К нам пришла коляда,
Отворяй-ка ворота
Колядка коляда
Рождество нам принесла
Богомладенца и его Пречистую Матерь хвалят на всех языках мира от заснеженной Сибири до зеленой Греции, от арабских пустынь до живописных побережий! Хвалят Господа в храмах, в молитвах, в песнях. И особенно в Праздник Рождества Христова!
История колядок
Коляда́ или Каляда, или Коледа, а по-чешски Štědrý večer, по-словацки Kračun, а по-польски Święto Godowe это праздник! И не просто праздник! А традиционный праздник! Праздник языческого происхождения!
Это величальные обрядовые песни с пожеланиями здоровья, удачи и богатства. Известны нам традиции колядок с глубокой древности. Существует не одна версия их появления. Об одной из них мы вам вкратце расскажем, дабы не отнимать вашего времени от праздничного настроения и праздничного стола историями возникновения праздника.
Главное, что он есть, и дошел до наших дней!
Появились колядки еще с языческих времен! В те времена связаны они были с культом Солнца. Из истории известно, что предки современных украинцев праздновали три фазы Солнца. Эти фазы мы все с вами знаем: весеннее равноденствие, летнее и зимнее солнцестояния. День зимнего солнцестояния украинцы отмечали 25 декабря, а называли этот день праздником Коляды, или Коротуна.
Коротун – змей, украинский персонаж. Считалось, что Коротун пожирает Солнце.
Богиня Коляда рождала новое солнце – Божича, которого язычники пытались защитить, прогнав Коротуна. Прогоняли его песнями. А когда на небе появлялась заря, колядующие люди с песнями величавыми шли по дворам. Песни пели о солнце, о звездах, прославляли все небесное, и главное – оповещали народ о появлении нового солнца. Эти-то песни и стали называть колядками.
После того, как появилась христианская религия, обряд колядования перенесли на христианский праздник Рождества Христова. В России обычай колядовать появился после Крещения Руси. С новым праздником появились и новые колядки. В новых колядках архаичные образы языческих времен переплетались с библейскими образами: рождения Иисуса Христа, его матери. Теперь прославляли Бога, Иисуса, Деву Марию. На Рождество было принято также чествовать всех членов своей семьи. Эта традиция дошла до наших дней.
Как проходят колядки
На святки традиционно народ собирается группами, и ходит по дворам и квартирам. Но они не просто ходят с поздравлениями. Прежде чем пойти колядовать, наряжаются в костюмы, одевают маски, раньше наряжались в шкуры животных, использовали рога животных. Колядующие читают стихи, поют песни, стараясь изменить голос. Короче разыгрывают представления. Слова стихов и песен либо заучивают заранее, либо придумывают по ходу действия сами. В давние времена существовала традиция: во время колядок колядующие ходили с изображением Вифлеемской звезды, а также макета пещеры или как раньше называли вертепа того места, где родился Иисус.
В настоящее время все намного упростили, и колядовать по большей части ходят ради веселья. Детишки ходят сладостей набрать. Чужое-то вкуснее! Да и ради забавы тоже!
Существует давняя традиция всех колядующих одаривать чем-нибудь вкусненьким. Раньше и деньгами одаривали, но сегодня по большей части наливают и дают закусить.
Есть и еще одна традиция
Эта традиция также дошла до нас с незапамятных времен. По сути это единственный день в году, когда всем можно творить все, что вздумается! В пределах разумного разумеется! Так, что не удивляйтесь, если проснетесь с запертой снаружи дверью или, открывая дверь, на вас выльется ведро воды. Порадуйтесь, ведь это пришло Рождество!
Поговорки и приметы
Пришла Коляда накануне Рождества.
Солнце поворачивает на лето, а зима - на мороз.
Как ни знобит мороз, а праздничек весёлый теплее печки пригреет.
На святой рубаха хоть плохонька, да беленька; к рождеству хоть сурова, да нова.
Лапти плести (в день Рождества) - родится (ребёнок) кривой, шить на рождество - уродится слепой.
На рождество Христово метель - пчёлы хорошо роиться будут. На рождество опока (иней) - урожай на хлеб. Небо звездисто (звезд на небе много) - урожай на горох.
Если на рождество путь хорош - к урожаю гречи.
Пять раз в году солнце играет: на Рождество, Богоявление, Благовещение, Светлое воскресение, Иоанново рождение.
Тёмные святки - молочные коровы; светлые святки - ноские куры.
«Коляда приехала на сивых конях, а коням трэба сина (сена)» (белорусская пословица). Так объясняют обычай класть сено под скатерть на праздничном столе.
Колядовщиков на порог сажают, чтобы куры неслись.
На коляды ночью трещит, а днём плющит.
Пришли колядки - блины да оладки.
Колядки - хозяйские порядки
В январе у нас праздников много: Новый год, Рождество, старый новый год.
В эти дни народ веселится, ходят в гости друг к другу, желают счастья, здоровья и достатка, накрывают богатый стол и приглашают родных к гости. Кроме праздничных застолий, на Рождество принято колядовать, ходить по дворам, петь колядки с пожеланиями здоровья и счастья.
Что такое колядки, как правильно колядовать, какие костюмы надевают на колядование?
Традиция колядовать родилась еще во времена язычества, когда наши предки поклонялись богине плодородия Коляде и отмечали день зимнего солнцестояния, когда дни становились длиннее, а ночи короче. Люди пели песни, посвященные этому событию, чтобы урожай был хорошим, а в доме был достаток.
С рождением христианства два праздника переплелись и практически являются одним целым. На Рождество взрослые и дети наряжаются, ходят к родным, знакомым, разучивают колядки, щедровки, желают всем благополучия и счастья. Колядки — это традиционные обрядовые песни, которые чаще имеют религиозный характер, прославляют рождение Иисуса Христа . Словами колядок стали благодарить Бога за все хорошее, что произошло в старом году, восхваляли щедрость и гостеприимство хозяев.
Как правильно колядовать
По традиции, по селу, деревне ходят ряженые: парни, девушки, переодетые в костюмы, и колядуют. Зрелище это очень яркое и интересное.
Во-первых, для колядования нужно собраться группой, не менее трех человек. Во главе компании ряженых идет »звездарь», который несет на палке большую восьмиконечную звезду — символ рождения Иисуса Христа. Звезда — это главный атрибут Рождества . Ее можно вырезать их картона или сделать из проволоки, украсить блестками, битыми игрушками. Звездарь — это главное лицо. Он должен очень хорошо знать колядки и петь их.
Следующий идет ‘‘звонарь», который несет колокольчик. Он звонит, тем самым сообщая хозяевам, что идут колядники.
И замыкает шествие ‘‘мехоноша’‘ . У него есть мешок, куда хозяева кладут разные сладости, калачи, бублики. Мешок должен быть ярким, сшитым из прочной ткани. Украсить его можно звездами, месяцем, солнцем.
Прежде чем начать колядовать, ряженые должны спросить у хозяина разрешения колядовать. Конечно, в этой просьбе никто не отказывает, но для приличия все равно требуется спросить разрешения. Если хозяин дал добро, ряженые благодарят его, желают гостеприимным хозяевам здоровья, счастья, благосостояния и начинают петь колядки.
Колядки на Рождество для детей
Детей совсем несложно научить колядовать. Они могут запомнить небольшие колядки. Разучивая с детьми колядки и щедровки, мы их приобщаем к традициям славянской культуре. Малыши очень быстро воспринимают на слух слова колядок. Несколько повторений и они их знают наизусть. Тем более, зная, что потом им дадут сладости, дети учат колядки быстро.
***
Коляда, коляда!
Ты подай нам пирога,
Или хлеба ломтину,
Или курочку с хохолком,
Петушка с гребешком.
——————
Христос Спаситель
В полночь родился,
В вертепе бедном
Он поселился.
Христос Владыка,
В твой день рождения,
Подай всем людям,
Мир просвещения!
—————-
А я маленький, да удаленький,
Во вторник родился,
В среду учился
Книги читать,
Христа величать!
Вас поздравлять!
Будьте здоровы.
С Рождеством Христовым!
———————-
Нынче ангел к нам спустился,
И пропел: »Христос родился!»
Мы пришли Христа прославить,
А вас с праздником поздравить!
В наше время дети ходят с колядками, чтобы повеселиться и получить угощение.
Детей можно нарядить в яркие одежды.
Например, скоморохом: в яркую рубаху, шаровары, шапку на голову с бубенчиками, подпоясать поясом рубаху. Если ваши дети идут колядовать, позаботьтесь, чтобы они были тепло одеты, не забудьте дать им варежки, чтобы они не замерзли. Зима все же на улице!
Часто принято посевать пол зерном, чтобы в домах был достаток.
»Cею, сею, посеваю, с Новым годом или Рождеством поздравляю!»
Разучивая с детьми колядки, мы помогаем им развивать память, творческие способности, дети узнают об обрядах и традициях Рождества.
Короткие колядки для детей на Рождество
Дайте сладкого медка,
Да кусочек пирога,
Я станцую и спою.
И колядки пропою!
——————
Помогаю маме я.
Колядую до утра.
Пожалейте деточку,
Дайте мне конфеточку!
—————-
Вы детей не прогоняйте.
А вкуснее угощайте!
Дайте сушек и баранок,
И какой-нибудь подарок!
———————
Колядуем, колядуем,
Песни с танцем чередуем!
И вприсядку, и кругом,
Угощайте пирогом!
—————-
Дети заходят по домам
угощений дайте нам!
Пожелаем вам удачу,
И здоровьице впридачу
—————-
Пришли ряженые,
Все накрашенные.
Будем вас развлекать,
Настроение поднимать!
—————-
Дайте нам монетки,
Детям по конфетке,
Не приносим людям зла.
Нам отказывать нельзя!
——————
Идет коза рогатая.
Колядками богатая.
Чем наполнен сундучок
Положите к нам в мешок!
—————
Мехоношей я зовусь,
И морозов не боюсь!
К вам иду на огонек,
И несу большой мешок!
——————
Динь-динь, динь-динь, звенят звоночки!
К вам пришли сыны и дочки!
Вы колядников встречайте,
Нас улыбкой привечайте!
—————-
Матушка-зима пришла.
Отворяйте ворота!
пришли святки!
Пришли колядки!
Коляда-моляда!
Колядки с пожеланиями
С Рождеством святым вас, люди!
мир да лад у вас пусть будет
Чтобы горя вы не знали,
И в богатстве проживали!
———————
Ангел с неба к вам спустился
И сказал: »Христос родился!»
Мы Христа пришли прославить,
А вас с праздником поздравить.
——————
Пришла Коляда
Накануне Рождества.
Дай Бог тому, кто в этом дому,
Всем людям добра желаем.
Золота, серебра,
Пышных пирогов,
Мягоньких блинов.
Доброго здоровья,
Маслица коровьего.
Костюмы для колядования
Чтобы правильно колядовать, недостаточно только выучить слова песен. Еще нужно нарядиться, подобрать костюмы для колядования детям.
Можно нарядить детей в народном стиле.
Одежда должна быть яркой, нарядной. Можно поискать в сундуке бабушкином что-то подходящее и сшить ребенку костюм. Девочке можно подобрать яркий платок, красивую яркую и пышную юбку, лучше длинную, сделать венок, украсить его разноцветными лентами.
Мальчикам тоже можно надеть рубаху в народном стиле, украшенную вышивкой, широкие шаровары. Всю компанию можно нарядить и отправить колядовать по селу.
Маски.
Маски всегда были важным элементом рождественского костюма. Раньше их шили из плотной ткани, кожи. Сейчас можно купить готовую маску или попробовать самому сделать. Какие маски чаще надевают на рождество: маска козы, оленя, собаки, лошади.
Коза.
Типичный персонаж коляды. Можно надеть тулуп или дубленку, вывернутую наизнанку, надеть маску козы, на голову вязаную шапочку, к которой можно прикрепить рожки.
Медведь.
Тоже участник праздничных гуляний на Рождество и старый новый год. Костюм можно взять напрокат. А можно тоже надеть бабушкину шубу старую, дедушкину шапку-ушанку, разрисовать лицо, нарисовать нос. Просто! И костюм медведя готов!
Взрослые не смогут устоять перед наряженными детьми, распевающими звонкими детскими голосами песни. Щедро их угостят сладостями, дадут монетки. Ведь дети принесут столько радости, настроение очень поднимут и родным, и соседям.
Разучивайте с детками колядки на Рождество, поздравляйте родных с праздником.
Познавательный материал о русском народном празднике «Пришла Коляда — отворяй ворота»
Коляда — так назывался старинный рождественский обряд прославления праздника Рождества Христова песнями, а также и сама песня.
В Древней Руси это был наиболее любимый праздник. На Руси в зимние вечера, когда совсем смеркнется, по домам ходила Коляда — в вывороченной шубе, со звериной маской на лице, с ухватом или палкой. «Уродилась Коляда накануне Рождества», — распевали за окнами колядовщики — деревенские парни и девушки. Постращает Коляда детей, напотешит взрослых, да и уйдет с толпой к соседям. Колядовщики на Святках еще дадут много представлений, в рождественский сочельник же они совершают как бы свой первый обход.
Когда-то на Руси Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда была божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали, как это делали и по отношению к божествам меньшим — Таусеню и Плуге. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках.
Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 г. Полагают, что Коляда признавалась славянами за божество веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи. Кстати, когда в течение долгих столетий из народной памяти исчезло божественное значение Коляды, этим словом стали называть не только рождественского лицедея — ряженого, но в некоторых местах (например, на Тамбовщине) огородное чучело, а «колядовщиками» ругали нищих. Таков был конец языческого кумира.
В Сибири, на Енисейщине, колядовщики на Рождество распевали «Виноградье». Хор подростков, а иногда и взрослых «робят» отправлялся со звездой в руках под окна изб. Сперва испрашивалось позволение хозяев пропеть «Виноградье». Если позволялось, толпа входила в избу с благодарственными словами:
Как хозяин во дому, будто пан во раю;
Как хозяюшка во дому, будто пчелочка во меду,
Малы детушки во дому, как оладышки во меду...
Если колядовщиков не впускали, они подхватывали совсем другое: «Хозяин во дому, что дьявол во аду» и т. д. Обыкновенно в каждой избе колядовщики находили радушие и гостеприимство. После обращения к домохозяевам и их деткам запевала и хор исполняли «Виноградье».
На звезде, которую несли колядовщики, изображали бурное море, корабль и богатырей на нем. Середину звезды делали из короба сита, в который вставляли рисунок корабля и свечу, снаружи короб оклеивали промасленной бумагой и углами с бахромой. Звезду насаживали на рукоятку.
На второй день после Рождества начинались святочные забавы и увеселения. С большой выдумкой изготовлялись маски, которые до XVI в. называли харями и рожами. Для маскарадов рядились медведями, козами, слепыми лазарями, бойцами, старухами и даже курицами — рукава вывороченного полушубка натягивали на ноги, крючки застегивали на спине, полусогнутому на голову надевали маску с гребешком, сзади привязывали хвост. Многие шутники мазали свои щеки сажею или натирали кирпичом, искусно приделывали усы, на голову натягивали косматые шапки.
Ряженые под новогодье водили «кобылку»: двух парней связывали спина к спине, передний держал вилы с насаженной соломенной головой лошади. Сверху «кобылка» покрывалась попоной, на которую усаживался мальчик- всадник. Образ лошади, конечно, был весьма дорог крес- тьянину-землепашцу.
На новогодье в старой русской деревне «кликали ов- сень». Колядовщики, а в иных местах — пастухи, ходили по домам разбрасывать из рукавов зерна — на плодородие. Если встречали приветливо, кликающие пели песню, в которой сулили хозяину густую, ужинистую рожь, от которой «ему с колоса осьмина, из зерна ему коврига, из полузерна — пирог». Хозяева благодарили колядовщиков «козульками» — фигурным печеньем и пирогами. «Кто не даст пирога — мы корову за рога», — стращали шутники.
Для этнографов долгое время было загадочным происхождение слова «овсень». Одни исследователи народного быта утверждали, что слово это происходит от овса, которым обсыпали, обсеивали в новогодье, другие «овсень» возводили к языческому божеству Авсеню или Таусеню. И только языковеду А.А. Потебне в 80-х гг. XIX столетия удалось доказать, что слово «овсень» связано со старинным названием января — просинец, иначе со словом «прояснять». После хмурых, рано вечереющих дней становится светлее. Это еще раз подтвердило, что новогодние обряды прежде всего аграрно-солнечного происхождения.
Но вот и новогодний, щедрый, или, как говорили когда-то, Васильев вечер. Крестьянские семья усаживались в эту пору разбирать свиную голову. По народной символике, свинья олицетворяет плодовитость, благополучие. Чтобы во весь год дому сопутствовал достаток, и усаживались «вепреца ломать»: глава семьи разделял вареную голову на части, раздавая куски по старшинству. Самый маленький из ребят залезал под стол подражать хрюканью поросенка. Кости со стола хозяйка выкидывала в свиной закут: пусть свиньи не переводятся. Потом семья принималась есть кашу, затертую из разных полевых злаков и гороха. Перед тем как выложить кашу из горшка и сдобрить ее конопляным маслом и медом, приметливые хозяйки присматривались к тому, как она выглядит в горшке: коли каша румяная, раздымчатая — предстоящий год сложится удачливым
Днем на Святках устраивали санные катания. Дуга в дугу саней по пятьдесят выстраивались поездом. В Сибири в ходу были рысистые бега: иноходцы и рысаки вихрем мчались под гиканье удальцов.
На Святки повсеместно на Руси справляли свадьбы. Считалось, что время вплоть до Масленицы — лучшее для этой цели. Много невест на Святках дожидались сватов, потому-то январь иногда даже в официальных старинных документах называли «свадебником». Так и писали: «От свадеб до Вербной недели», или: «Приехал о свадьбах».
В посленовогодний период Святок, в так называемые страшные вечера, оберегали хлебные амбары, дома и скот от проделок нечистой силы.
Под Крещенье последний раз совершались гадания. К разнообразным способам предсказания судьбы относится и бросание обуви за ворота: «Куда покажет носок — в той стороне и замужем быть».
В дореволюционной России в святочные ночи народ не спал: ходили из дома в дом, угощались, колядовали, т. е. пели колядки — старинные рождественские и новогодние обрядовые песни. В эти дни царило всенародное веселье. Даже цари ходили к своим подданным поздравиться и поко- лядовать. Праздничная процессия шла обычно с бумажной звездой и вертепом — ярко раскрашенным ящиком в два яруса. С помощью деревянных фигурок в нем разыгрывали сценки, относящиеся к Рождеству Христову, — бегство в Египет, явление ангелов, поклонение волхвов. В верхнем ярусе представлялась смерть царя Ирода, в нижнем — пляски.
Колядование начинали дети, молодые парни и девушки. Они пели под окнами изб колядки и получали за это различное угощение.
На Руси церковью святочные игрища, гаданья, ряженые («масководство и надевание звероподобных харь») порицались, и в указе патриарха Иоакима от 1684 г., запрещающем святочные дурачества, говорится о том, что они приводят человека в «душепагубный грех». Но полностью запретить обычай хождения ряженых так и не удалось.
Рядились (наряжались) тоже по-всякому. В дворянских домах наряжались русалками, турками, рыцарями, монахами, барышни — гусарами, а юноши, наоборот, — дамами. В деревнях было попроще — ряжеными, как правило, колядовали парни, надевали вывернутые овчиной наверх полушубки, маски и изображали различных животных — медведей, баранов, коз и т. д.
Распространенными колядками были шуточные припевки, где девушки запевали:
Уродилась коляда
Накануне Рождества
За рекою за быстрою...
А ребята подпевали:
Чтобы царева золота казна
Была век полным-полна,
Чтобы большим-то рекам
Слава неслась до моря.
Малым речкам — до мельницы.
А эту песню хлебу поем,
Хлебу поем, хлебу честь воздаем.
Во многих литературных произведениях описываются коляды, но, пожалуй, самое яркое описание праздника — у Н.В. Гоголя в «Ночи перед Рождеством»: «Шумнее и шумнее раздавались по улицам песни и крики. Толпы толкавшегося народа были увеличены еще пришедшими из соседних деревень. Парубки шалили и бесились вволю. Часто между колядками слышалась какая-нибудь веселая песня, которую тут же успел сложить кто-нибудь из молодых казаков.... Маленькие окна подымались, и сухощавая рука старухи, которые одни только, вместе с степенными отцами, оставались в избах, высовывалась из окошка с колбасою или куском пирога. Парубки и девушки наперерыв подставляли мешки и ловили свою добычу. В одном месте парубки, зашедши со всех сторон, окружали толпу девушек: шум, крик, один бросал ком снега, другой вырывал мешок со всякой всячиной. В другом месте девушки ловили парубка, подставляли ему ногу, и он летел вместе с мешком, стремглав, на землю. Казалось, всю ночь напролет готовы были провеселиться...»
Данный праздник уместно провести с ребятами 25 декабря или 7 января. Это может быть отдельным праздником классного коллектива (всех учащихся начальных классов, нескольких параллелей классов, кружка по интересам) по окончании первого учебного полугодия или в середине декабря. Праздник можно приурочить к новогоднему торжеству — все зависит от коллектива учащихся, от фантазий организаторов.
Место проведения праздника выбирается исходя из возможностей учебного заведения: школьный двор, актовый или спортивный зал.
Колядки это святочные песни. Их поют верующие на рождество, прославляя Христа и желая хозяевам счастья, добра, здоровья, богатого урожая. За это их благодарят обрядовыми угощениями (конфеты, пироги, мелкие деньги) .
Вообще толкование слова «колядка» имеет несколько вариантов. Одно из них исходит ещё от древних римлян от слова «календа» - название первого дня месяца, а колядка это пожелание хорошего урожая, прекрасного здоровья, финансового достатка. Ещё одно значение слова "коляда" - это имя всесильной богини Коляды.
День зимнего солнцестояния 25 декабря в старые времена назывался праздником Коляды, по легенде в этот день змей Коротун поедал солнце, но богиня Коляда рожала новое. Язычники прогоняли Коротуна, чтобы защитить маленькое солнце, а потом извещали людей об этом, проходя по дворам с изображением солнца. При появлении звезды на небе, колядовщики обходили дворы, вызывали хозяина и его семью и пели величальные песни о солнце, о луне, которые потом стали называть колядками.
В некоторых случаях это слово значило подаяния, подарки, жертвуемые духовенству на пропитание. При праздновании Нового года у славянских племен, это слово тоже имело свое значение. У словаков "коледовать" означало благославлять, у сербов, чехов и болгар – «ходите по коледе" - поздравление, для задунайских славян подарок к Новому году назывался «колядою», а у поляков взаимное поздравление и обмен подарками к Новому году называлось «календа».
Известно также, что древние славяне поклонялись Коляде - богу мира, который делал всё для обеспечения мирной жизни народов.
С появлением христианства колядки немного видоизменились. Цель колядок – прославлять рождество Христово, поздравлять людей с праздником, желать им добра, счастья и благополучия.
Период между церковными праздниками рождеством и крещением называется святками. На Руси в святки всегда гадали. Кто-то относился к гаданиям как к игре, а кто-то воспринимал серьезно, полагая, что шутить при этом нельзя.
Как же проходят рождественские колядки? На Руси, как правило, колядовать собирались небольшими группами, переодевшись в различные костюмы, начиная от вывернутого тулупа и заканчивая какой-либо нечистью или животным.
Компании были разные из детей и взрослой молодежи, озорные, веселые они шли по дворам, вызывали хозяина, просили разрешения поколядовать, получив разрешение, пели колядки. Обряд сопровождался играми, танцами, музыкой.
Колядки прославляли праздник рождества Христова, поздравляли с этим праздником хозяев и желали всей семье здоровья, счастья, достатка, богатого урожая. Иногда они ходили с самодельной звездой на шесте, она как символ Вифлеемской звезды, приведшей волхвов к родившемуся Христу. Колядовщики рассчитывали за песни получить награду, а слушающие их имели возможность быть щедрыми и благодарными.
Колядки сами по себе и раньше и сейчас очень простые и легко запоминаются, но при этом интересные, веселые, они дарят радость исполнителям и слушателям. Для верующего человека это крик души, через который он выражает свою радость о рождении Христа и веру в Христа. Колядующие создают атмосферу праздника и веселья.
При колядовании важен запас задора и юмора, в наше время можно веселой компанией в разных костюмах отправиться куда-нибудь на площадь с елкой или каток и это произведет фурор. Сейчас праздничные рождественские представления организуются в некоторых общественных местах (например: торговых центрах) с участием артистов.
Популярны праздники коляды в детских садах и школах, они позволяют знакомить детей со славянскими традициями в занятной и веселой форме.
Важно не забывать обычаи и традиции своего народа, а они у каждого народа особенные и неповторимые. Любой народ имеет право на свои праздники, песни, сказки, танцы, любимые блюда.
Из истории празднования коляды. Святки на Руси начинались с 25 декабря по старому стилю. Весело было всем. Дети с утра начинали славить (колядовать) . Они переходили из дома в дом с вертепом и звездой. Вертеп – это ящик в два этажа, наверху которого показывалась смерть Ирода, а внизу Иродиадины пляски. Внутри него горели свечи и показывалось представление из испеченных фигурок. Звезда была из бумаги, раскрашенная краской и со свечой. Рождественские калядки поощрялись деньгами, пирогами.
Взрослые начинали славить(колядовать) в полдень. Принимали участие все сословия. Вот так описывают, как славили цари: сначала с барабанным боем появлялись два барабанщика, потом на санях прибывал царь со всей своей свитой. Входили в дом, пели, поздравляли хозяина. Хозяин с поклоном преподносил царю деньги в подарок и угощал всех остальных. Правила были строгие. Кто славил, тех записывали, кто не участвовал, наказывали плетьми.
Есть исторические данные, что Иван Грозный с опричниками наряжался, как скоморох, а за отказ надеть личину казнил князя Репнина. ПетрI также любил принимать участие в святочных игрищах. В те времена и в царских теремах бывали святочные игры, царевны святочничали вместе с боярынями.
Не принять христославов было нельзя, это было грешно для домочадцев и принималось как оскорбление для христославов.
На Рождественские праздники было принято совершать благочестивые дела. Цари уменьшали подати, прощали и выпускали преступников, освобождали народ от недоимок. Пастыри в эти дни призывали совершать богоугодные дела.
Святки, этот период времени, который имеет еще дохристианское происхождение. Он посвящался возрождению солнца и представляет собой смесь обрядов язычников с обрядами православия.
В России 7 января празднуют Рождество Христово, день этот начинается с наведения идеального порядка в доме. Затем все вместе готовят Святой ужин из 12-ти блюд, по числу святых апостолов. К ужину приступают после захода Солнца, причем отведать праздничную еду необходимо от всех 12-ти блюд. После Святого ужина начинаются двенадцатидневные святые дни — Святки и колядки . Так что же такое колядки?
История возникновения колядок
Коляда — в дохристианские времена являлся влиятельным божеством. В его честь устраивались игрища, считалось, что он дарит людям веселье, потому его призывали-кликали в зимние праздники ватаги молодежи на улицах.
Примерно в 1684 году вышел патриарший запрет на поклонение Коляде , а так как праздник приходился на время, когда день начинал прибавляться, постепенно изменилось и толкование самого слова.
Латинское слово <коло> означало первый день месяца, у славян оно трактовалось как — колесо, напоминающее форму Солнца. Видимо отсюда и возникло новое значение этого слова.
<Коляда> — <Солнце-младенец>, празднование зимнего солнцеворота у славян. Именно с этого дня хоть на воробьиный шаг, но зато каждый следующий день был длиннее предыдущего, наступали святые дни — <Святки >.
В первый день святок проводились <святочные ряженья >. Обычно молодежь и дети наряжались в <хари> (на лицо одевали маски). Самыми <ходовыми> были наряды медведей, коз, коней, коров, цыган, горбунов. Ряженые ходили по домам и пели песни, прославляющие <Коляду>, который несет всем живущим в селении благо. Вот именно эти песни и назывались <колядками>.
В <колядках> славили хозяев, желали благополучия их дому и всем домочадцам, взамен же требовали подарки. Если хозяева дома, у которого ряженные давали такое представление, скупились, то <колядки> становились насмешливыми, злыми, иногда сулили разорение этому дому.
Особенно широко <колядки> распространены у украинцев, в меньшей степени у белорусов, а у русских людей они достаточно редки. Русские заменяют их величальными <славильными> песнями и <виршеваниями> (чтением стихов) на все <Святки>.
Христианское название <Коляды> — <Святки>.
Святочное ряжение
Святки хороши для всех возрастов. Утро, как правило, время детей. Дети и подростки ходили со звездой по домам и пели <славильные> песни. Звезда была сделана из бумаги и раскрашена красками. Она закреплялась на палке и подсвечивалась свечой. За <славильные> песни дети получали подарки: деньги и пироги. Деньги в чашку получал сборщик, а пироги собирались в специальный плетеный <кузов> с крышкой. Позже все заработанное делилось между всеми участниками-славильщиками.
После полудня наступало время взрослых. В этом ритуале обязаны были участвовать абсолютно все сословия.
Например, московское <славление> начиналось с выхода из кремля двух барабанщиков, они выдавали мощную барабанную дробь. Следом в роскошных санях выезжал царь, князья, бояре и придворные. Они без разбора входили в любой дом, поздравляли хозяев и пели <славильные> песни. Хозяин был обязан царю преподнести деньги, а всех остальных обязательно угостить. За уклонение от этого обряда виновных наказывали плетями.
В деревнях выбирались парни-распорядители. Они устраивали — <складчину> и на собранные деньги нанимали у кого-то из местных жителей на все время святок просторную, вместительную избу. Они же отвечали за ее отопление и освещение. В <складчине>, как правило, принимали участие все, кто желал: молодые и взрослые, женатые и холостые, пожилые и старые, дети-подростки. С детей брали половину от суммы платы взрослых.
В сумерки изба очень быстро наполнялась молодежью, взрослыми, стариками и ребятишками. Появлялись балалаечники, гармонисты и даже скрипачи. По сути, начинался костюмированный деревенский святочный <бал-маскарад>. Непременным развлечением на этом <балу> было <переряживание>. Ряженые веселили собравшуюся публику передразниваниями, каламбурами, шутками.
Самым любимым персонажем был медведь, как правило, медведь показывал, как бабы по воду ходят, как ребятишки воруют с огорода горох да бобы, как <девки> в <зеркала смотрятся> и, что они там увидеть могут.
Медведь при этом направо и налево раздавал <тумаки> мужикам и весьма скареобразно приставал к молодым <девкам>, отпуская <соленые> шуточки.
Вторым по популярности персонажем был <журав> (прототип журавля). Высокий парень набрасывал на себя вывернутую мехом вверх шубу, в один из рукавов продевал палку с крюком на конце (это клюв), другой рукав изображал хвост птицы. Клювом-палкой парень <докучал> (бил) в основном молодым девушкам, те либо с визгом пытались сбежать, либо давали выкуп птице, чтоб не приставала. Выкуп: орехи, конфеты, пряники бросались на землю и пока <журав> все их не подберет, он к <девкам не вяжется>. Более всего этот ряженый нравился ребятишкам, так как они активно помогали <жураву> собрать гостинцы, которыми он щедро с ними делился.
Иногда в избу на игрища приходили парни и <девки> с других деревень. Буквально через пару минут вслед за ними туда же с кривляньями, завываниями, дикими криками и корзинами снега пополам с сажей и вениками врывались <кикиморы>.
<Кикимор> изображали местные парни, после прихода нежелательных гостей они выскакивали в <сенцы> (что-то типа летней веранды), набрасывали на себя заранее приготовленные лохмотья, вместо головных уборов надевали глиняные горшки, повязанные тряпками (головной платок), хватали веники, корзины со смесью сажи и снега и забегали вновь в избу. <Кикиморы> окунали веники в свои корзины, затем этими жутко-грязными вениками старались как можно больше <угостить> чужих парней, <девок> не трогали. Иногда это действо переходило в нешуточное сражение, вплоть до драки. Но, как правило, гости давали хороший выкуп и веселились дальше вместе с аборигенами.
<Святки> длятся долго и поэтому кроме песен, танцев и ряженных требовались и другие развлечения. В деревенских игровых избах иногда давались настоящие представления.
К ним тщательно готовились, но, как правило, все происходило экспромтом. В один из святочных дней, обычно пятый или седьмой парни распорядители видя, что всем уже порядком надоели песни и пляски объявляли о прибытии в деревню строгой проверочной ревизии.
В избу, чинно входили какие — то не очень знакомые личности. Одеты они были только в одни полушубки, сделанные похожими на фраки. У первого — ревизора в руках была швабра (посох), следующий — писарь нес горшок с сажей, разведенной водой и палкой (чернильница с ручкой), третий — секретарь нес бересту (бумагу) еще с ними были пара <чиновников>.
Вся компания важно рассаживалась в переднем углу. По сигналу ревизора — взмаху шваброй — приступали к ревизии. <Чиновники> хватали из толпы девушек, секретарь задавал вопросы, писарь <марал> палкой бересту — вел протокол. Виновным назначались наказания за их прегрешения в течение года минувшего.
Все наказания, к удовольствию толпы, исполнялись немедленно. Весь смысл заключался в вопросах. А так как жизнь деревни у всех была на виду, то ревизии подвергались девушки, у которых было что утаивать от соседей. Надо ли говорить, что при умелом ведении допроса полный <аншлаг> был обеспечен. Иногда результаты такой ревизии помнили весь год, вплоть до проведения следующей.
Святочные гадания
А еще в <Святки> гадали. Самым подходящим для гадания временем считалась дата 13 января <Васильев вечер>. Верили и до сих пор верят в то, что святочные гадания на <Васильев вечер> всегда сбываются. Что бы в этот вечер по гаданию не вышло — оно и сбудется, причем сбудется обязательно.
На <Васильев вечер> много чудес происходит. Ведьмы крадут месяц, устраивают затмение и летят на шабаш с нечистой силой. Там и начинаются бесовские потехи, нечистая сила прилетает на землю и впотьмах ловит христиан в свои бесовские сети.
А еще в этот поистине волшебный день в старину старались определить погоду на будущий год. Для этого, вечером, самый старший член семьи брал луковицу и резал ее пополам. Выбирал из луковицы 12 <чашечек>, по числу месяцев в году, расставлял их рядком на подоконнике, ближе к раме и сыпал в них соль — до половины. После этого слева направо давал чашечкам названия месяцев, начиная с января. После чего загадывал, какой месяц в году будет более дождливым, а кокой менее.
Утром все вместе смотрели, где соли растаяло больше, где меньше, а где соль вся осталась, записывали, какие месяцы будут дождливыми, а какие сухими.