Клинические формы гомосексуализма. Я полюбила её: Подлинные истории однополой любви

Гомосексуализм - гомогендерная сексуальная ориентация, характеризующаяся сексуально-эротическим влечением к лицам своего пола.

С середины XIX века термин «гомосексуализм» употребляется для обозначения сексуальной активности, сексуальных связей (а не только полового влечения) между лицами одного пола. Гетеросексуальность - феномен, присущий подавляющему большинству людей. Он лежит в основе деторождения, обеспечивает продление человеческого рода, а следовательно, является биологически целесообразным. Однако во все времена и у всех народностей существовали мужчины и женщины, предпочитающие однополую любовь. Частота гомосексуализма по данным разных авторов варьирует от 1 до 4 % у мужчин и от 1 до 3 % у женщин. Следует отметить, что гомосексуальность - неоднозначное явление, ибо:

в одних случаях влечение к лицам своего пола может проявляться только в сновидениях и фантазиях, но никогда не реализуется на практике;

в других - при определенных обстоятельствах допускаются единичные гомосексуальные контакты;

в-третьих - субъект имеет сексуальные отношения с лицами обоих полов, причем они в равной мере привлекательны для него;

в-четвертых - гомосексуальные связи являются предпочтительными;

в-пятых - сексуальные контакты с лицами того же пола, что и субъект, являются для него единственно возможным источником удовлетворения.

Выделяют три основных этапа формирования гомосексуальной ориентации:

от первого осознанного интереса к представителю своего пола до первого подозрения о своей гомосексуальности (мужчины - 14,6 лет, женщины - 18,2 года);

от первого подозрения о своей гомосексуальности до первого гомосексуального контакта (мужчины - 16,7 лет, женщины - 19,8 лет);

от первого гомосексуального контакта до уверенности в своей гомосексуальности и выработки соответствующего стиля жизни (мужчины - 19,0 лет, женщины - 20,7 года).

По ролевому поведению различают активных и пассивных гомосексуалов , исходя из того, что во время половых сношений один из партнеров играет активную (мужскую) роль, а второй - пассивную (женскую). В настоящее время жесткое распределение ролей при гомосексуальных половых контактах встречается крайне редко. Значительно чаще, желая доставить большее удовольствие друг другу, партнеры меняются ролями. При половой близости гомосексуалы практикуют поцелуи и объятия, стимуляцию груди мануально или орально, взаимную мастурбацию, трение гениталий друг о друга (трибадия у женщин), орально-генитальные ласки (минет, куннилингус), ласки языком анального отверстия (аннилингус), половое сношение в прямую кишку (мужеложство или педерастия).

У гомосексуалов число связей в среднем выше, чем у лиц гетеросексуальной ориентации. Многие из них имеют за время половой активности до 100 партнеров и более. В целом диапазон половых контактов гомосексуалов достаточно широк - от длительных моногамных связей (гомосексуальные браки) до группового секса, от анонимных или разовых встреч до романтических ухаживаний и пылкой эротической любви к партнеру. В странах, где уже давно отсутствует социальная дискриминация по признаку сексуальной ориентации, чаще наблюдаются устойчивые связи между гомосексуалами. В некоторых из них (Дания, Норвегия, Швеция и др.) официально разрешено однополое «зарегистрированное партнерство», практически идентичное браку.

Обратимся к истории вопроса

Косвенные доказательства давнего существования в человеческой популяции однополой любви можно найти в Ветхом Завете. Гнев Господа возбудили жители Содома и Гоморры, которые были настолько одержимы голубыми страстями, что чуть не изнасиловали ангелов. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба», показав пример будущим нечестивцам. Святые апостолы Петр и Павел причисляли «мужеложников» к тем «неправедным», кои за грехи свои не будут жить жизнью вечной, ибо Господь проклял их.

Первые упоминания о гомосексуализме обнаружены в папирусах Древнего Египта (2,5 тыс. лет до н. э.). Известно, что гомосексуальные отношения имели место у первобытных народов Африки, Азии и Америки. Особый культ этих отношений отмечается в Древней Греции, где женский гомосексуализм получил название лесбийской любви, или сафизма, по имени древнегреческой поэтессы Сафо, жившей на острове Лесбос. Древние греки допускали и даже одобряли гомосексуальные отношения между взрослым свободным мужчиной и свободным юношей.

Древнеэллинская педерастия была формой сексуальной и социальной инициации. За любовника-ученика мужчина-воин брал на себя ответственность перед обществом. Гордостью Фив был набранный из воинов-любовников и снискавший репутацию непобедимого «священный отряд». Философ Ксенофонт утверждал: «Нет сильнее фаланги, чем та, что состоит из любящих друг друга воинов!». В Спарте каждый двенадцатилетний мальчик получал в покровители взрослого и опытного воина. Такой союз спартанцы рассматривали как брачный. Если на поле брани юноша проявлял трусость - наказывали его наставника. Спартанские обычаи предписывали расторгнуть гомосексуальный брак сразу после появления волос на теле юноши. В древнегреческом гомосексуальном браке ролевые функции были строго разделены. Юноше принадлежала роль «женщины» (что символизировало его подчиненное положение), а взрослый мужчина всегда выполнял активную роль. Считалось, что «женская» роль не роняла достоинства юноши. Но если за деньги или даже по принуждению взрослый эллин разрешал «войти в себя», он был обречен на несмываемый позор.

Древние римляне превыше всего ценили мужественность. Сожительство Гая Юлия Цезаря с царем Вифинии Никомедом навлекло на будущего римского императора «всеобщее поношение». Причем римляне ругали Цезаря не за гомосексуализм как таковой, а за его «пассивность», роль женщины в голубом альянсе. В Риме периода упадка не имела предела развратность императора Нерона. Мальчика Спора он кастрировал и даже попытался сделать женщиной. Когда из этого ничего не получилось, Нерон решил стать законным мужем евнуха! После свадьбы он ввел Спора в императорский дворец и «жил с ним как с женой». Разведясь со Спором, он «вышел замуж» за бывшего раба Дорифора. Нерон любил экзотические бисексуальные потехи. Светоний пишет: «В звериной шкуре он выскакивал из клетки, набрасывался на привязанных к столбам мужчин и женщин и, насытив дикую похоть, отдавался Дорифору, крича и вопя, как насилуемая девушка». В период правления Нерона весь Рим поглотила пучина разврата.

Первые юридические законы против гомосексуалов мы находим в кодексе византийского императора Юстиниана и в своде законов Вестготского королевства (VI век). И все-таки в раннем Средневековье их положение было скорее удовлетворительным. Гомосексуализм был широко распространен среди феодальной знати. Самый известный педераст того времени - английский король Ричард Львиное Сердце.

С каждым годом интерес к лгбт-сообществу становится все выше. Люди все чаще открыто заявляют о своей ориентации и предпочтениях. Каминг-ауты не вызывают шока, когда мы читаем новости. А слухи о том, что Кара Делавинь нашла себе новую девушку выглядят скучными и банальными настолько насколько скучными и банальными выглядят новые пассии Леонардо Ди Каприо. Несмотря на такую внешнюю открытость и даже возможность узаконить свои отношения в некоторых странах, остаются и те, кто до сих пор относится к гомосексуалистам с ненавистью и презрением. И процент их также велик.

Я думаю, что в каждом историческом витке существуют категории людей, которые подвергаются лишениям. Если углубиться в историю, то раньше такими людьми были евреи и афроамериканцы, ненависти подвергались язычники и исламисты. Всегда есть те, кто не вписывается в рамки общественной нормы, но любое отклонение может быть не только исключительно негативным, но и позитивным. При этом стоит отметить, что в глобальном смысле мир может существовать только в режиме сбалансированности, а теория эволюции оправдывает гомосексуалистов, как способ уравновесить популяцию. Люди ненавидят лишь то, чего не знают, к чему не привыкли. Приверженцы патриархального строя не терпят нетрадиционные отношения, потому что в них нет возможности зачать и родить ребенка. Но стоит ли говорить о проценте усыновителей, а также использующих эко и рожающих естественным путем? Стоит ли говорить о проценте гетеросексуальных семей, в которых просто нет мужчины? Стоит ли говорить о том, что человек не выбирает, кого ему любить?

Нетрадиционное становится традиционным в случае, если передается из поколения в поколение и принимается большинством. То есть можно предположить, что через 50 лет в странах, где однополые браки считаются нормой, к гомосексуалистам привыкнут окончательно.

Ольга и Катя
Как ни странно, но наше знакомство сложилось более чем банальным образом. Нашли мы друг друга на просторах одной социальной сети, когда я находилась в Минске, а Катюша временно жила в Индии. Начали переписываться через часовые пояса. А потом получилось так, что без телефона жить было просто невозможно. Понимаете, просыпаешься с телефоном, засыпаешь с ним, ешь и работаешь. Когда Катя прилетела, первое и единственное свидание не заставило себя долго ждать. Второй раз встретиться так и не удалось, ведь мы сразу начали жить вместе.
Если честно, я никогда не любила слово лесбиянки. Ужасное прям, нет в нем красоты. Наверное, нас можно считать просто открытыми людьми. Я далека от этих всех условностей. Затворническую жизнь мы точно не ведём, но и с радужными флагами на парады не ходим.
Моя мама впервые услышала от меня о моих вкусах, когда мне было лет 12-13, думаю догадываться начала ещё раньше. Были разные времена в ее отношении к моему выбору, но это объяснимо. Сейчас мы с мамой друзья, а я для неё самый лучший ребёнок. Думаю, что в какой-то степени я не смогла осуществить ее надежды и мечты, но она никогда не говорит об этом.
Проблем с обществом нет никаких. Меня всегда брали на работу, и я никогда не чувствовала себя ущемлённой в своих правах, только по причине того, что люблю женщин. Я думаю, все зависит от человека — меня всегда любили, уважали и ценили, где бы я ни работала. С появлением Микель ничего не изменилось, есть недоумение, но к нам не пристают на улицах, и не кидают камнями. Судя по социальным сетям, среди наших подписчиков есть многие гетеро-пары, которые наблюдают за нами и восхищаются. Это круто.
Честно говоря, я не помню ни одного раза, чтобы мы поднимали тему о том, чтобы завести детей. Если помните, у нас даже второго свидания не было. История такая. Однажды мы ехали по своим делам и проезжая обычную женскую консультацию, остановились. Катя зашла в кабинет полностью в мото-экипировке и сказала, что хочет стать мамой. Так все и началось. В следующем году она подарила мне дочь. Изменилась ли наша жизнь? Конечно да, абсолютно во всем, в нашем доме появилась «новенькая», которая теперь крадет все наше время. Каждый день мы учим ее чему-то новому, а она, в свою очередь, учит чему-то нас.
Я никогда не думала всерьез о том, чтобы узаконить наши отношения. Не вижу смысла заключать брак в стране, в которой это всего лишь фикция. Что даст эта бумага? Я верю в то, что все браки заключаются на небесах, и мне достаточно того, что мы семья, у нас растёт замечательная дочь, я люблю и уважаю своих девочек. И никакие бумажки и свидетельства мне для этого не нужны.

Снежана и Света
Все началось с того, что я скачала приложение Enjoy — это как Tinder, только для девушек. Диалог со Светой был одним из первых, мы неловко шутили и договорились выпить пива, что не воспринялось мною всерьез. Если честно, я не думала, что первая встреча так сильно повлияет на наше будущее. Следующая встреча произошла через пару дней, а потом нас было не остановить.
Буквально через месяц я уже почти жила у Светы, официальный переезд состоялся через 4 месяца отношений. На сегодняшний момент мы уже год вместе, время бежит, мы счастливы. Моя мама прекрасно относится к Свете, мы бываем в гостях друг у друга, более того, наш последний отпуск, из которого мы вернулись пару дней назад, тоже был совместным, такой знаете, семейный отдых.
Светины родители не знают про ее ориентацию, но, могу предположить, что как и многие чувствующие ребёнка родители, догадываются.
Когда мы идем по улице, то почти всегда держимся за руки, тактильный контакт происходит всегда. Мы искренние и не скрываем свои чувства и эмоции, когда они просятся наружу. Зачем? Правда, мы не можем позволить себе поцелуя в общественном месте, разве только украдкой и когда никто не видит. Люди реагируют по-разному. Кто-то смеётся, кто-то смотрит вопросительным взглядом, немало осуждающих людей, но нам все равно, мы любим и не собираемся жить так, как хотят жить другие.
Мы всегда вместе и я просто не представляю жизни без нее, и не перестаю благодарить вселенную за такой подарок. Конечно, я бы хотела жениться, но то, что происходит в России, точнее то, чего вообще не происходит, препятствует этому. Я часто задаю себе вопрос. Почему мы не можем жить нормальной жизнью, как живут и другие люди? Мы равны. Почему мы должны страдать и ущемлять свои чувства, скрываться, бояться быть осуждёнными и отвергнутыми? Почему мы должны бояться поцеловать друг друга при встрече? Это глобальная и грустная тема, но иначе никак. Все мы, такие же люди, только с другой историей. И все мы в глубине души искренне надеемся, что когда-нибудь в нашей стране что-то изменится.

Лера и Лера
Посвящаю свою историю людям, которые считают, что их «хорошо» – хорошо всем, а чужая точка зрения не имеет права на существование.
Все началось 8 лет назад, когда я познакомилась со своим любимым человеком женского пола. Это было зарождение чего-то во много раз большего, чем просто дружбы, и в будущем превратилось в союз двух soulmates. Произошло все благодаря популярному в то время сайту с онлайн дневниками. Потом всякие мессенджеры тех времен, тонны текста с обсуждением практически любых тем, но только не личная информация и история. Фото друг друга мы увидели после 4-5 лет общения, а лично встретились после полугода начала отношений на расстоянии. Все случилось так, как должно было быть – и через пару месяцев я переехала в другой город к ней. Уже три года я здесь нахожусь: учусь, работаю. Год назад мы, наконец, начали жить вместе – одновременно и радость, и мучение (для людей с острой потребностью личного пространства).
Несмотря на все попытки, мы обе еще не до конца автономны, и родители что-то да могут требовать. Тут следует отметить, что моя семья хоть и разнополая, но далека от традиционной модели. Привести в пример хотя бы отцовские татуировки, пирсинг сосков и ушей и мамины однополые эксперименты в молодости. Зато от меня никогда не требовали мужа и детей. Когда родители узнали о моей настоящей причине переезда в другой город, рады они не были. Но с другой стороны и сделать ничего не могли. Так до сих пор никто и не обсуждает тему гомосексуальности. Родители девушки намного консервативней моих, но позиция у них такая же – закрыть глаза.
Проблем с обществом у нас никогда не было, думаю, по двум очевидным причинам: мы не заявляем ни о чем открыто и не выглядим как-то нетипично. Одна активистка журила нас за пассивность и нежелание доказывать обществу, что мы нормальные и просто хотим отстоять свои права. Но могу сказать за себя, я не верю в мифическую возможность построить новую гуманную систему ценностей в пределах нашей страны, в которую впишутся гомосексуалы. Нет, этого явно не произойдет в период моей жизни. Поэтому и никаких акций и публичных дебатов. Я не желаю вразумить тех, кто заранее убедил себя в непрошибаемость своей точки зрения.
Меня не пугает отсутствие прав у ЛГБТ граждан России, меня пугает отсутствие прав у всех граждан. Жизнь в России бесперспективна как для обычных граждан, так и для ЛГБТ (но когда ты гей, огонька однозначно больше и жить «веселей»). Для нас будущего в России нет, поэтому магистратура в Европе – вот наш выход.

Алина и Мария
Мы встретились на 3-ем курсе, а до этого учились на одном потоке. За это время мы только пару раз поговорили, интерес друг к другу был, но Маша была в отношениях, а я, кстати, тоже встречалась с парнем.
Когда мы начали тесно общаться, я узнала про ее «настоящую» ориентацию, оказалось, что она приметила меня, как только мы поступили в университет. У меня не было девушек до Маши.
Родители отреагировали по-разному. Ее отец и моя мама считали это странным, но принимали и не осуждали. Сейчас Маша с мамой стали очень близки. Она часто бывает у нас дома. Что касается мамы Маши, то когда она узнала, выгнала ее из дома. И там все было действительно жутко, но это было до меня, поэтому не буду вдаваться в подробности. Больше всего меня огорчает отношение к этому моего отца, потому что он очень умный человек, который уверен в том, что гомосексуализм – это болезнь.
Общество. Я помню, как в начале отношений к нам подходили всякие уроды на улице с какими-то невнятными вопросами. Но это быстро прошло. Я даже не могу предположить, с чем это связано. Мои близкие друзья и однокурсники отреагировали здраво, даже позитивно. Некоторые из них даже обиделись, что мы так долго скрывали. Если мы видим, что кто-то шепчется при виде нас – мы улыбаемся. Нет никакого смысла хранить в себе негатив, если ты счастлив.
После окончания университета мы планируем жить вместе, несмотря на то, что это сложно. Будем снимать квартиру и работать, чтобы в будущем смочь купить жилье.

Ольга и Лариса
Мы познакомились 5 лет назад, на дне рождении, тогда ещё девушки Ларисы. В тот момент я была свободна, Лариса казалась красивой и умной, но меня совсем не заинтересовала. Ведь она была в отношениях, а мне этого было достаточно.
Однажды мне не спалось, и я решила с кем-нибудь пообщаться, и Лариса была единственным человеком в онлайне. Мы разговаривали до утра, и я узнала, что Лариса теперь тоже свободна. После мы общались постоянно, а через неделю договорились встретиться. Буквально через месяц мы начали совместную жизнь.
Я никогда не жила с девушкой прежде, как-то всегда оставалась в пределах семейного гнезда. Но с каждым разом я все реже появлялась дома, пришлось рассказать почему. Мама ничего особенно не сказала и восприняла все спокойно. Позже мы с ней поговорили, и она сказала, что любит меня и раз уж таков мой выбор, то она его принимает. Были проблемы с другими родственниками, а именно с братом и сестрой. В конечном итоге, все привыкли к этому. Мы стали очень дружны и ходим друг к другу в гости, вместе отмечаем праздники. А вот родители Ларисы не приняли выбор своей дочери. Конечно, они общаются, но в каждом разговоре мама даёт понять, что ей все это не нравится.
Как отреагировало общество? Понятия не имею. Специально мы об этом не говорим, ведем себя прилично и на улице не целуемся. Думаю, что многие догадываются о наших отношениях. Но мы уже взрослые люди и нас давно не волнует мнение окружающих. Людям, которые дороги нам и с которыми мы хотим общаться по жизни, мы открылись в своё время. Это наши друзья, причем все они традиционной ориентации, имеющие семьи и детей. Они, кстати, приняли нас без каких либо укоров. С остальными мы стараемся не откровенничать.
Вот уже два года мы живем не вдвоем, а втроем. Лариса родила сына – прекрасного и веселого малыша. Мы пришли к этому осознанно. Решили, что любви в нашей семье должно быть ещё больше, что нам просто необходим ещё один яркий лучик солнца. Отцом ребёнка стал давний друг Ларисы, с которым они познакомились на одном из сайтов, специально для рождения ребёнка. Он гей. Ни о каких клиниках речи даже и не шло. Он приезжал к нам домой, собирал биоматериал в шприц и передавал мне. Получилось с 3 раза. И все было отлично, даже рожали мы вместе. В ближайшем будущем я тоже собираюсь стать мамой. Конечно, некие трудности с юридической стороны возникают. Ведь со стороны закона мы являемся друг другу чужими людьми. К примеру, я не могла попасть в больницу, когда Ларису с малышом положили на обследование, так как пускали только родственников. Но это было государственное учреждение, в платных иные правила. За деньги люди готовы не пренебрегать тобой, поэтому приходится платить.
Про будущее ребёнка, конечно, мы думаем, и наши мнения немного расходятся. Я все чаще задумываюсь о том, как правильно объяснить ребёнку, почему мама живёт с Олей, а не с папой и так далее. Лариса говорит, что проблему надо решать по мере ее поступления. Несмотря на все это мы будем стараться воспитывать детей, так чтобы им не пришлось чувствовать какие-либо неудобства по жизни.

Аня и Даша
Аня влюбилась в меня первой, так принято считать в нашей паре. Но, честно говоря, она привлекла меня еще тогда, когда я увидела ее фотографию. На ней была изображена девушка в майке, с короткой стрижкой, волевым взглядом и зажженной сигаретой. Я люблю визуальное искусство, а может просто впечатлительная. Но мне фотография показалась очень мощной, Аня – мужественной и дерзкой. В общем – полный набор.
Когда мы встретились, мир повернулся с ног на голову. Аня оказалась вовсе не грубой, но при этом, называя меня «прекрасной» флюиды чувствовались определенно мужские. Знаете, когда мужчина делает вам комплимент, чувствуешь что-то такое. Стоит отметить, что с женщинами я до этого не общалась так тесно, хотя некоторые пытались оказывать мне знаки внимания. С чем это связано, я не знаю.
Я не встречалась с девушками до Ани, и не могу сказать, что тот факт, что она девушка радовал меня. Я очень долго страдала и мучилась от страха перед общественным мнением, а еще родители, друзья. Было ужасно страшно. Но что-то невозможно тянуло меня к ней. Пол года мы только общались, ходили на выставки и в кино, фотографировались (Аня-фотограф), пили вместе коньяк и жили эту жизнь вот так. Счастливо и вдвоем. За это время произошло много всего. Аня рассталась с девушкой, а я… А я полюбила ее всем сердцем. Я полюбила в ней человека, в первую очередь. А к гендеру пришлось привыкнуть.
Нам было круто вдвоем и все закрутилось. Я поцеловала ее первой, потом в один день я ушла из дома с большим чемоданом. Ушла не потому что я хотела жить вместе, а просто хотела уйти. Но получилось вот так. Семейная жизнь показалась мне еще более веселой и радостной. Ведь не нужно было расставаться, а это всегда было грустно. Спустя время Аня подарила мне кольцо. И если бы была возможность расписаться, то, думаю, мы бы первые стояли в очереди.
Мы любим друг друга и не скрываем своих чувств, всегда ходим за руку, целуемся и смеемся, Аня носит меня на руках, можно сказать, что мы живем полной жизнью. Это будет звучать странно, но люди любят нас и не только те, что в интернете. Нам частенько говорят, что мы красивые и необычные. И мне кажется, что дело в той любви, которая живет в сердце. Она распространяется на людей вокруг и делает их чуточку добрее.
Мы встречаемся уже 2,5 года из которых полтора живем вместе и не планируем расставаться. О детях говорить пока рано, но никто не исключает того, что когда-нибудь мы решимся. А пока планируем завести котика. Я очень люблю Аню, знаю, что она это прочтет, поэтому скажу еще раз. Аня, я тебя люблю.

В завершении всего хочется сказать лишь о том, что любовь – это лучшее чувство на земле, которое не поддается дискриминации. Любите друг друга во что бы то ни стало, дарите друг другу себя. И я очень надеюсь, что каждый найдет ту самую – вторую половинку.

Я полюбила её: Подлинные истории однополой любви was last modified: Февраль 13th, 2017 by Dasha Krasnova

Отто Фенихель. Выдержка из «Психоаналитической теории неврозов»

М., изд-во «Академический проект»,2004 — сс. 422-445, 478-479)

Работы Фенихеля по их значимости для клиники могут сравниться разве что с работами Фрейда. В работе, написанной еще до того, как вопрос терапии гомосексуальности стал неполиткорректым, Фенихель с энциклопедической точностью и охватом обобщает результаты полувекового исследования и терапии мужской и женской гомосексуальности в ортодоксальном психоанализе.

Общие замечания

Перверсные проявления и побуждения психопатов (например, влечение к бродяжничеству, клептоманию, наркоманию) иногда обозначают как компульсивные симптомы, поскольку пациенты испытывают принужденность в осуществлении своих патологических действий. Но переживание пациентами этих побуждений характерно отличается от компульсивных переживаний, что позволяет сразу предположить существование структурных особенностей, которые обусловливают различие. Не вполне правильно было бы общее утверждение, что перверсии и патологические побуждения приятны или, по крайней мере, осуществляются в надежде получить наслаждение, а компульсивные действия, напротив, болезненны и реализуются в целях избавления от боли. Данное правило имеет исключения: чувство вины может нарушать перверсный акт до такой степени, что на самом деле он переживается как болезненный, в то же время некоторые компульсивные игры доставляют удовольствие. Более существенно различие в способе переживания побуждений. Компульсивный невротик чувствует себя вынужденным делать нечто ему неприятное, т. е. действует вопреки собственным желаниям. Перверт находится во власти нездоровых пристрастий и не может противостоять им даже с помощью волевых усилий. Чувство вины порой противодействует пагубным побуждениям, но в момент возбуждения пристрастие испытывается как синтонное эго и желание осуществляется в надежде получить удовольствие. Рассматриваемые побуждения в отличие от компульсивных имеют «инстинктивный» характер. Они переживаются тем же образом, как обычные инстинктивные побуждения переживаются нормальными людьми. По этой причине первертов и импульсивных невротиков иногда называют психопатами, а не невротиками.

Общие свойства перверсий

Перверсии имеют явно сексуальную природу, при их реализации наступает оргазм.

Отправным пунктом изучения перверсий стало открытие Фрейдом детской сексуальности и установление им идентичности сексуальных целей первертов и детей (555). В перверсной сексуальности возвращается один из компонентов инфантильной сексуальности. Проблема состоит в происхождении и причине такого замещения. Еще до возникновения психоанализа некоторые исследователи указывали, что перверсии представляют собой односторонне преувеличенные действия, которые не в столь исключительной и определенной форме осуществляются в сексуальном поведении нормальных людей, особенно в прелюдии к сексуальному акту.

Осуждение перверсий как «конституциональной неполноценности» - одно из проявлений универсальной тенденции вытеснять детскую сексуальность. На самом деле перверсии - общечеловеческий феномен. Перверсии практикуются в любом возрасте и среди всех рас. В определенные периоды-отношение к некоторым из перверсий характеризовалось всеобщей терпимостью и даже благосклонностью. По наблюдениям Фрейда, перверсные тенденции или случайные перверсные акты встречаются, по крайней мере в фантазиях, у каждого индивида, будь то нормальный или невротик. Как следует из психоанализа, невротические симптомы представляют собой завуалированные перверсные акты. Фрейд утверждает: «Если верно, что препятствия сексуальному удовлетворению и лишение сексуальной жизни выносят на поверхность перверсные тенденции у людей, не склонных к перверсиям, то следует сделать вывод о готовности этих людей к перверс-ному поведению или, если хотите, о наличии у них перверсий в латентной форме»(596). Поскольку цели перверсно-го поведения и инфантильной сексуальности идентичны, возможность каждого человека стать первертом коренится в том факте, что некогда он был ребенком.

Перверты - это люди с инфантильной сексуальностью взамен взрослой. Причиной отклонений служат задержки развития или регрессии. Перверсии часто возникают в качестве реакции на сексуальное разочарование, что указывает на действенность регрессии. Простая формула выглядит следующим образом: индивиды, реагирующие на сексуальные фрустрации регрессией к инфантильной сексуальности, - перверты; индивиды, реагирующие другими формами защиты или использующие другие защитные механизмы после регрессии, - невротики. Данную формулу Фрейд предлагает во «Введении в психоанализ. Лекции» (596).

На самом деле все не так просто. Верно, что существуют патологические состояния, которые всего лишь «регрессии к инфантильной сексуальности». Но они не являются типичными перверсиями. Перверсные действия таких индивидов полиморфны, главная особенность их сексуальной жизни состоит в смещении на удовольствия, предшествующие сексуальному акту, и нелегко сказать, где заканчивается стимуляция и где начинается удовлетворение. Пациенты этого типа инфантильны и в несексуальных отношениях (701, 904).

Типичный перверт обладает только одним способом получения сексуального наслаждения. Вся его сексуальная энергия концентрируется на одном особом частном инстинкте, который, гипертрофируясь, соперничает с первичностью гениталий. Тем не менее, если перверсный акт осуществляется, происходит генитальный оргазм. И опять же приходится указать на излишнюю простоту определения об отсутствии первичности гениталий у таких пациентов. Способность к генитальному оргазму блокируется некоторыми препятствиями, которые более или менее преодолеваются посредством перверсного акта. Таким образом, перверсная сексуальность не является неорганизованной, наподобие сексуальности полиморфно перверсного ребенка и инфантильных личностей. Она скорее организована под эгидой некоего компонента инстинкта, удовлетворение которого снова делает возможным генитальный оргазм.

Анализ показывает, что у первертов, подобно невротикам, происходит вытеснение. Более того, у них тоже имеется специфическое патогенное вытеснение. Они вытесняют на бессознательный уровень эдипов комплекс и кастрационную тревогу. Таким образом, акцентирование одного компонента инфантильной сексуальности не исключает возможность вытеснения других компонентов. Фактически перверсный симптом, подобно невротическому симптому, способствует разрядке части катексиса побуждений, которые изначально были вытеснены, и тем самым облегчает блокирование на бессознательном уровне остального материала (58, 601, 1252). Различие между неврозами и перверсиями в том, что симптом «десексуализирован» в неврозах, но остается компонентом инфантильной сексуальности в перверсиях. При неврозах разрядка отличается болезненностью, а при перверсиях приводит к сексуальному оргазму.

Главные проблемы можно теперь сформулировать следующим образом: 1) что детерминирует нарушение первичности гениталий? 2) почему удовлетворение особого частного инстинкта устраняет это нарушение?

1. Фактор, который в первую очередь нарушает первичность гениталий, тот же самый, что и при неврозах: тревога и чувство вины, направленные против эдипова комплекса. Среди тревог, мотивирующих защиту при неврозах, тревога об утрате любви в случае перверсий не столь важна. Не может играть существенную роль и тревога относительно собственного возбуждения, поскольку в конечном итоге становится возможным достижение оргазма. Таким образом, решающей должна быть кастрационная тревога (и чувство вины в качестве ее деривата).

При перверсиях зрелая сексуальность замещается инфантильной сексуальностью. Что-то отталкивающее должно быть во взрослой сексуальности и специфически привлекательное в инфантильной сексуальности. Последний фактор варьирует, а первый остается постоянным. Полноценному наслаждению генитальной сексуальностью всегда препятствует комплекс кастрации. На самом деле различия между мужским и женским комплексом кастрации прямо соответствуют различиям между мужскими и женскими перверсиями.

После того как генитальное наслаждение становится невозможным из-за страха кастрации, индивид пытается регрессировать к компоненту инфантильной сексуальности, на котором он зафиксировался. Однако некий компонент, не вызывающий страха, становится не просто заменой пугающей генитальной сексуальности. Существенные составляющие инфантильной сексуальности вытесняются, и явная гипертрофия одного ее компонента используется в целях усиления этого вытеснения.

Акцентирование того факта, что выбор инфантильного компонента, который сверхкатектируется в перверсии, зависит от фиксации (245), подразумевает в первую очередь долю истины в старом предположении о «конституциональной» обусловленности перверсий. Однако все наверняка сложнее, чем представляется некоторым авторам, с легкостью использующим латинские неологизмы. Приписывание каждому компоненту сексуальности специфического гормона, количеством которого якобы и обусловливается соответствующая перверсия, не убедительно. Как известно, при определенных обстоятельствах каждый человек может стать первертом, что, конечно, ограничивает важность предполагаемых конституциональных факторов.

Связь перверсий с фиксацией на детских переживаниях была известна еще до зарождения психоанализа. Однако «детский опыт», на который ссылаются прежние авторы, был не причиной, а скорее первым проявлением перверсии. Утверждать, что первое сексуальное возбуждение испытывалось при неких сопутствующих случайных обстоятельствах и впоследствии сексуальное реагирование осталось привязанным к этим обстоятельствам - значит уклониться от вопроса: «Что причинило сексуальное возбуждение случиться именно в то время?» Такие события детства, как показывает психоанализ, представляют собой не обычную фиксацию опыта, а завуалированные воспоминания, служащие искажению реальной причины фиксации. Случайности такого рода вспоминаются с излишней готовностью, и индивид списывает на них происхождение перверсии.

Пациент вспоминал, что однажды, увидев девушку с обнаженными ногами, он воспринял «команду помнить»: «Ты должен всю жизнь помнить - у девушек есть ноги». Впоследствии у пациента развился фетишистский интерес к женским ногам. Во время инцидента пациент из-за страха кастрации бессознательно жаждал опыта, который вселил бы в него уверенность, что девушки обладают пенисом. Таким образом, перверсия развилась не потому, что мальчик случайно возбудился, увидев женские ноги, наоборот, возбуждение возникло, поскольку вид женских ног успокоил страх кастрации, который в других случаях нарушал сексуальное возбуждение (423).

Среди зафиксировавшихся переживаний, лежащих в основе перверсий, один тип переживаний играет выдающуюся роль: опыт сексуального удовлетворения, который одновременно приносит чувство безопасности, отрицая угрозу или противореча некоему страху. При нарушении генитальной сексуальности страхом кастрации перверт регрессирует к тому компоненту инфантильной сексуальности, который однажды в детстве позволил ему почувствовать безопасность или, по крайней мере, гарантировал от страха. Тогда удовлетворение испытывалось с особой интенсивностью благодаря отрицанию опасности или обретению уверенности. Представим события схематично: перверт - это индивид, чье сексуальное наслаждение блокировано идеей кастрации; посредством перверсии он пытается доказать отсутствие кастрации; сексуальное наслаждение и оргазм становятся возможными в степени приемлемости доказательства. Гипертрофия инфантильного частного инстинкта служит гарантией поддержания в вытесненном состоянии эдипова комплекса и других отвергнутых остатков инфантильной сексуальности. Частичное вытеснение инфантильной сексуальности достигается благодаря преувеличенному выражению некоторых ее компонентов (601). В обсуждении защитного механизма отрицания выяснилась психологическая динамика завуалированных воспоминаний. Индивид, пытающийся вытеснить воспоминание, ищет ему замену в ассоциативно связанных сценах, чтобы предложить ее своей памяти (409,553). Параллель этому феномену находится в формировании симптома при перверсии. Тогда как при других состояниях все, имеющее отношение к вытесненному, тоже вытесняется, при перверсиях представления, ассоциативно связанные с вытесненным материалом, сознательно акцентируются, подобно завуалированным воспоминаниям, что явно облегчает вытеснение. Присутствие в сознании обычно запретных побуждений гарантирует вытеснение комплекса кастрации и эдипова комплекса (1331). Некоторые думают, что перверты получают в некотором роде более сильное сексуальное наслаждение, чем нормальные люди. Это неверно. Разрядка побуждений у них возможна после преодоления препятствий и только посредством искажений, поэтому неизбежно остается неполной. Они, по мнению Фрейда, бедняги, высоко оплачивающие ограниченное наслаждение (601). Предубеждение коренится в том факте, что перверты хотя испытывают меньшее наслаждение, чем нормальные люди, но в некотором смысле большее наслаждение, чем невротики, чьи вытесненные инфантильно-сексуальные жела ния не удовлетворяются. Невротики, вытесняющие перверсные желания, могут завидовать первертам, кто эти желания откровенно удовлетворяет. Последующее рассмотрение данных условий в конкретных перверсиях позволит проверить данную теорию.

Мужская гомосексуальность

Выбор сексуального партнера одинакового пола нельзя считать обусловленным просто инфантильным частным инстинктом, хотя для детей пол партнера гораздо менее важен, чем для взрослых. В современных культурных условиях гомосексуальность в какой-то степени систематически проявляется в латентном периоде и юности (с. 152).

Первоначально сексуальные чувства слабо дифференцированы и поиск объекта менее ограничен полом, чем принято думать.

Практически очень важно иметь это в виду. В процессе психоанализа некоторое время оставалась непонятной поэма, сочиненная пациентом в детстве с помощью старшего брата и сестры. В поэме фигурировали трое мужчин и трое женщин. Пока психоанализ не раскрыл двойственность воображения подростков, невозможно было понять, чьи характеры репрезентируют герои произведения. Независимо от пола, в одних ситуациях персонажи вели себя как мужчины, в других как женщины.

В психоаналитической практике типичен «контрсексуальный» перенос, т. е. перенос на аналитика-мужчину образа матери, а на аналитика-женщину образа отца.

Для большинства пациентов пол аналитика не очень важен. Пациенты обоего пола осуществляют и отцовский, и материнский перенос по отношению к аналитику, будь то мужчина или женщина. Однако некоторые пациенты могут давать совершенно разную реакцию на аналитиков противоположного пола. Это меньшинство сильнее других отягощено комплексом кастрации и включает гомосексуалистов.

Тот факт, что впоследствии нормальный индивид ограничивает выбор объекта противоположным полом, сам по себе составляет проблему. Эта проблема менее трудна для мальчиков, поскольку мать, их первый любовный объект, особа противоположного пола; развитие девочек в направлении нормального выбора сложнее, поскольку у них первый объект был гомосексуального типа (с. 127).

У всех тем не менее сохраняется некоторая направленность сексуального чувства на однополые объекты как пережиток первоначальной свободы выбора.

Свобода выбора может быть приписана биологической «бисексуальности » человека. Однако этот термин не имеет достаточно определенного значения (216,1243). Обнаружение мужских гормонов у женщин и женских гормонов у мужчин связано с присутствием у каждого эмбриона рудиментарных признаков противоположного пола, но оба ряда фактов отнюдь не идентичны. Эти факты, вероятно, имеют отношение к данным цитологической теории о наличии мужского и женского начала в каждой клетке (752).

Не понятен термин «бисексуальность» и в области психологии. Существуют три аспекта, которые часто смешивают Друг с другом, а на самом деле их следует разделять:

а) выбор объекта одинакового или противоположного пола;

б) нацеленность на активное введение части собственного тела в объект или желание иметь нечто введенное в тело;

в) наступательное или пассивно-созерцательное отношение к жизни. Эти три аспекта «мужественности» или «женственности» у индивида иногда совпадают, но в иных случаях варьируют независимо друг от друга.

Встречаются очень активные гомосексуалисты-мужчины и очень пассивные лесбиянки-женщины. Фактически понимание мужественности и женственности больше зависит от культурных факторов, чем биологических. Наверняка побуждения с активными и пассивными целями имеют место у представителей обоего пола. Таким образом, проблема гомосексуальности сводится к вопросу о том, что ограничивает выбор гомосексуалиста объектами собственного пола, коль он, подобно другим человеческим существам, изначально способен выбирать объекты любого пола.

В первую очередь в этой связи следует разобраться с ролью соматических конституциональных факторов. Под давлением определенных конфликтов одни индивиды более склонны к использованию описанных механизмов, чем другие. Решающую роль в такой готовности играют биологические (гормональные) факторы. Природа этих факторов становится понятнее после выяснения психогенныхпричин, блокирующих выбор гетеросексуального объект (с. 438-439, 477).

В некоторых ситуациях, где отсутствуют женщины, например, в плавании или тюрьмах, мужчины, которые при иных обстоятельствах нормальны, устанавливают гомосексуальные отношения. Это так называемый случайный гомосексуализм (555), и оказывается, что латентно каждый мужчина способен на гомосексуальный выбор. В норме мужчины предпочитают в качестве сексуального объекта женщину, но при недоступности женщин возможен однополый выбор.

Если при случайном гомосексуализме действительное отсутствие женщин провоцирует мужчин на выбор однополого партнера, то у мужчин-гомосексуалистов тоже должна быть причина, исключающая возможность естественного выбора. В поиске такой причины раскрывается впечатляющий фактор. Отвержение женщин гомосексуалистами имеет, как правило, «генитальную» природу. Многие гомосексуалисты заводят с женщинами дружеские отношения и высоко ценят эти отношения, но любая мысль о генитальном контакте для них ужасна и отвратительна. Всякий раз, когда различие в гениталиях играет для индивида выдающуюся роль и отношение к другим человеческим существам определяется исключительно их полом, такой индивид находится под сильным влиянием комплекса кастрации. Это верно и для гомосексуалистов, психоанализ которых постоянно выявляет их страх перед женскими гениталиями. Вид существа без пениса ввергает гомосексуалистов в ужас, и, чтобы избежать подобного зрелища, они отказываются от сексуальных отношений с женщинами (160,162,1345). Гомосексуалист, по словам Фрейда, настолько детерминирован наличием пениса, что отвергает сексуальные отношения с партнером без этого органа (566).

Вид женских гениталий вызывает у мальчиков тревогу двумя путями. Во-первых, признание существования человеческих существ без пениса приводит к заключению о возможности стать таким существом; подобное наблюдение напоминает прежние угрозы о кастрации (566,599,612). Во-вторых, женские гениталии посредством связывания кастрационной тревоги с прежними оральными тревогами могут восприниматься как кастрирующее орудие, способное откусить или разорвать пенис (614). Весьма часто встречается комбинация двух типов страха.

Мифология и сновидения мужчин с кастрационной тревогой переполнены представлениями об «ужасных фаллических женщинах», наподобие головы Медузы, змеями (определенно фаллический символ), ведьмами с одним торчащим зубом, верхом на метле. Фаллические характеристики - это попытка отрицать и сверхкомпенсировать «недостаток». Однако «приписывание» оказывается безуспешным, персонажи остаются страшными, несмотря на дополнение (634).

Кастрационный шок, спровоцированный у мальчиков видом женских гениталий, никоим образом не является особенностью гомосексуалистов. Эта реакция обнаруживается и в жизни мужчин с нормальной ориентацией. Решающее значение имеют последствия шока: в зрелые годы гомосексуалисты отказываются иметь дело с таким «страшным зрелищем».

Немногие гомосексуалисты, а именно те, кто в раннем детстве необычным образом зафиксировался на мужчине (из-за отсутствия матери ее место занимал отец), просто регрессируют и выбирают человека, напомнившего первый объект (1621). Большинство гомосексуалистов, однако, не могут освободиться от нормального влечения к женщине. Их продолжают привлекать женщины, но, вследствие неспособности смириться с мыслью о существах без пениса, они жаждут фаллических женщин, гермафродитов, так сказать. Сильное влечение к объектам с пенисом вынуждает таких мужчин выбирать мальчиков, но мальчики должны иметь максимум девичьих и женских черт. По сути, гомосексуалисты все еще привязаны к своим первоначальным объектам любви, но, поскольку физические атрибуты женственности для них отвратительны, объекты должны выступать в мужском обличье. В практике и фантазиях гомосексуалистов юноши в женской одежде и девушки в мужской одежде играют большую роль. Идеал гомосексуалиста - «мальчик-паж», что фактически доказывает поиск девушки с пенисом. Мужчин-гомосексуалистов, как обнаружил психоанализ, обычно продолжают возбуждать женщины; просто происходит вытеснение этого интереса и смещение возбуждения, изначально вызванного женщинами, на мужчин (555). Очень часто гомосексуалисты выбирают объекты любви, у которых проявляются определенные характеристики их матери или сестры.

Приятель пациента-гомосексуалиста был потрясающе похож на его сестру, а кроме того, носил почти то же самое имя.

Большинство гомосексуалистов не только испытывают эдипову любовь к матери, как и невротики, но у них интенсивность фиксации на матери даже более выражена. Иногда они вполне осознают привязанность к матери и искренне обсуждают свои чувства.

Вслед за утратой объекта или разочарования в объекте обычно наблюдается тенденция к регрессии от любви к объекту на уровень идентификации. Так, гомосексуалист идентифицирует себя с объектом после разочарования в его гениталиях (608,1364). Станет ли индивид гомосексуалистом, определяется тем, каким образом и в каком отношении происходит идентификация. Гомосексуалист-мужчина идентифицируется с фрустрирующей его матерью: подобно ей, он любит мужчин.

У некоторых гомосексуалистов идентификация с матерью происходит главным образом как идентификация с агрессором, т. е. в детстве они очень боялись своих матерей.

После решающей идентификации дальнейшее развитие может происходить в разных направлениях:

1. Индивиды, которым в большей мере свойственна нарциссичность, чем женственность, пытаются прежде всего обеспечить замещение эдиповым устремлениям. Идентифицируясь с матерью, этот тип поступает тем же образом, как хотел бы, чтобы мать поступала по отношению к нему. Он выбирает объектами любви молодых людей или мальчиков, напоминающих его самого, и заботится о них с нежностью, которую желал бы получать от своей матери в детстве. Такой индивид, подобно матери, сконцентрирован на своем любовном объекте и тем самым наслаждается любовью к самому себе.

Данная схема может быть усложнена рядом обстоятельств. Женщина, с которой пациент себя идентифицирует, не обязательно его мать. Иногда это его сестра или другая женщина из детского окружения. Перенос от матери на другое лицо может происходить в очень раннем возрасте или одновременно с регрессией от любви к идентификации.

Рассмотренный тип развития порождает «субъектно-гомоэротических» индивидов, активно ищущих в качестве объектов молодых людей (164,465). Такие индивиды нарциссически влюблены в самих себя и свои половые органы, обладают «фаллическим характером» (с. 638-639) и фиксированы на том периоде жизни, когда произошел решающий поворот. Они обычно любят юношей, репрезентирующих их самих в юношеском возрасте (555), и очень нежны со своими объектами. Но может также случиться, если их сексуальность была прежде мазохистски искажена, что отношение к любовным объектам приобретает у них преимущественно садистскую окраску.

Молодой человек с патологией характера представлялся во время психоанализа галантным и женственным, всегда готовым уступить другим; его сексуальные проявления ограничивались мастурбацией. Он имел много друзей, которыми интересовался больше, чем женщинами. В процессе психоанализа он часто делал психологические комментарии о своих друзьях, по его мнению, обоснованные. Таким образом, становилось понятно, что друзья выбирались им по нарциссическому принципу выбора объекта. К своим друзьям этот пациент привязывался с нежностью, которую можно назвать только материнской. Постепенно он пришел к осознанию, что его пассивная натура имеет сходство с безмятежным характером его матери. Однажды пациент сказал: «Моя мать и я должны держаться вместе, потому что мы друзья по несчастью». Эти слова, имея определенное сознательное значение, скрывали генитальную идентификацию с «кастрированной» матерью, которую он бессознательно имитировал при выборе друзей, походивших на него.

Другой пациент, чья личность и невроз определялись идентификацией с матерью, испытывал извращенное желание, чтобы возлюбленная мочилась в его присутствии. Он играл роль матери, обычно сажавшей его на горшок, когда он был ребенком.

Тот же самый механизм действует у индивидов с гетеросексуальной ориентацией. Нарциссичные мужчины, кому в детстве или подростковом возрасте нравилось воображать себя девочкой, впоследствии влюбляются в «малышек-сорванцов». В возлюбленных они видят реинкарнацию самих себя и в заботе о них проявляют некогда желанное отношение к себе со стороны матери (416). Эти мужчины любят своих партнерш не как целостных личностей, а скорее в качестве женской составляющей их собственного эго (1565). Кастрационная тревога, подобная тревоге в случаях гомосексуализма, может вылиться в бессознательную констелляцию, в которой нарциссически избранная девушка любима с нежностью, желанной некогда любовником от матери, и девушка воплощает не только личность любовника, но и специфическим образом собственно его пенис (428).

Определенные характерологические типы руководствуются желанием дать другим то, что они сами недополучили. Они наслаждаются «приобретением» посредством идентификации с человеком, которого они одаривают (607). Анна Фрейд описала такой тип «альтруизма», когда люди отказывают себе в некоторых удовольствиях в пользу других и наслаждаются, идентифицируясь с ними. Любовь к привилегированным друзьям в подобных случаях бывает весьма амбивалентна, с примесью зависти и неожиданным превращением в гнев, если девушка не столь счастлива, как пациентам хотелось бы.

Базовый механизм рассмотренного типа гомосексуализма, вероятно, составляет также суть еще одной перверсии, педофилии (247, 927). Верно, что иногда поверхностных причин бывает достаточно для влечения к детям. Дети - слабые существа и сохраняют привлекательность, когда другие объекты исключаются из-за тревоги (555). Но обычно любовь к детям основывается на нарциссическом выборе объекта. Бессознательно пациенты нарциссически любят себя в качестве детей. Они заботятся о своих детских объектах тем же образом, как хотели бы, чтобы заботились о них, или относятся к этим объектам совершенно противоположным образом.

Те же самые мотивы, что порождают педофилию, в сублимированной форме являются источником педагогического интереса. Любовь к детям обычно означает: «Детям должно быть лучше, чем было мне», и гораздо реже противоположную сентенцию: «Детям не должно быть лучше, чем было мне» (128).

Вытеснение педофилической установки может привести к страху перед детьми или недостаточному пониманию детей. Некоторые испытывают неловкость, когда имеют дело с детьми или юношами. Как правило, это лица, вынужденные вытеснять переживания детства или юности. (В меньшем количестве случаев «другие дети» репрезентируют не собственно пациента, а детей из его раннего окружения, например, его сестер или братьев)

2. Клиническая картина сильно отличается, если развитие, помимо идентификации с матерью, детерминируется анальной фиксацией. Тогда желание сексуального удовлетворения с матерью трансформируется в желание наслаждаться тем же способом, что и мать. С этого момента отец становится объектом любви, и индивид стремится подчиниться ему, наподобие матери, в пассивно-рецептивной манере (555). В обсуждении анальной регрессии выяснилось, какие условия ей благоприятствуют и что в случае этой регрессии у мужчин усиливаются женственные реакции (с. 398-399). Женственность, отвергнутая и сохраненная латентно у компульсивных невротиков, у гомосексуалистов второго типа становится явной. Это и составляет основу развития «объектно-гомоэротических» индивидов (465). В таких случаях эдипов комплекс разрешается принятием негативной эдиповой установки, характерной для противоположного пола (608).

Несмотря на очень доброжелательный и нежный образ поведения в женственной манере, пациенты данного типа бессознательно могут руководствоваться весьма враждебным отношением к отцовским фигурам, которым они подчиняются. Нюнберг описал разновидность таких гомосексуалистов с ярко выраженными чертами жестокости (1181). Пассивная покорность отцу скрывает бессознательные мысли о лишении его при случае мужественности, ведь гомосексуальный половой акт символизирует активную кастрацию. В действительности женственные мужчины часто не полностью оставляют стремление быть мужественными. Бессознательно они считают свою женственность временной, как средство к цели, и рассматривают пребывание в «женской роли» в качестве обучения секретам мужественности «хозяина », или как лишение его этих секретов. В таких случаях пассивная покорность отцу сочетается с чертами старой и изначальной (оральной) любви к нему, основанной на идентификации (147). Каждый мальчик любит отца в качестве модели, на которую он хотел бы походить; он чувствует себя «учеником», способным достичь благодаря временному подчинению активного положения в будущем. Этот тип любви, всегда амбивалентный в силу конечной цели (заменить мастера), мог бы быть назван «любовью подмастерья ». Разуверившись в собственном величии и проецируя его на отца, мальчик обладает несколькими способами приобщиться к всесилию отца в целях восстановить свое могущество. Крайности состоят в убийстве отца или вхождении к нему в доверие путем послушания и подчинения, чтобы отец по собственной воле даровал могущество. Гомосексуалисты обсуждаемого здесь типа располагаются по всей шкале между двумя полюсами.

Некоторые гомосексуалисты бессознательно руководствуются амбивалентной любовью к ребятам постарше, позволяющим себе вещи, которые они сами не смеют делать. Участие исподтишка в сексуальных приключениях «дворовых парней» дает сексуальное наслаждение в условиях относительной безнаказанности: «Это натворили другие, не я». В подобных случаях в отношении к соучастникам сочетаются любовь и страх. Такой тип любви способен обеспечить не только сверхкомпенсацию бессознательной жестокости к отцу, но и более раннего страха перед ним: «Мне не нужно бояться отца, поскольку мы любим друг друга». Но попытки избежания не всегда успешны. Способы, которыми осуществляется отрицание тревоги, могут возбудить новую тревогу. Пытаясь избежать кастрации в наказание за сексуальное вожделение к матери, индивид теперь боится кастрации как предпосылки сексуального удовлетворения отцом (599).

Женственность мужчин, т. е. когда они представляют сексуальную цель как некое вхождение партнера в их тело, что обычно сопровождается фантазиями о собственной женской роли (163), часто сочетается с выбором партнера одинакового пола (гомосексуальностью). Существо этой женственности - идентификация с матерью относительно инстинктивной цели. Идентификация подобного типа имеет место в случае фиксации на пассивно-рецептивных целях инкорпорации в прегенитальном периоде; ведущей, как правило, является анально-эрогенная зона. У мужчин тоже существует «пассивно-генитальная зона», простатическая эрогенность, тесно переплетенная с анальностью (с. 118). Схожесть прегенитальных целей инкорпорации с женской генитальностью лежит в основе женственности мужчин.

а) Решающая идентификация с матерью может произойти вследствие страха кастрации, вызванного видом ее гениталий. Некоторые мужчины, вовсе не гомосексуалисты, демонстрируют любовь, проникнутую идентификацией с их сексуальной партнершей; идентификация служит цели преодоления тревоги. Пациент, любивший женщин «идентификационной любовью», хотел доказать своим подругам: «Смотрите, насколько хорошо я понимаю вас и все ваши интересы, на какую эмпатию я способен. В действительности не существует различия между вами и мной!» Травматическое зрелище женских гениталий нарушило развитие пациента в детстве относительно поздно. Он пережил увиденное как нечто совершенно необычное и сконденсировал все свои ранние страхи в страх перед этой странной вещью, которую воспринял как «оральную опасность». Пациент пытался овладеть тревогой, отрицая, что женщины отличаются от мужчин, и принял установку: «Женщины точно такие же, как и я, пугающих открытий не произошло, потому что я все знаю о женских делах». Он идентифицировался с объектом тревоги и стал женственным.

б) В других случаях у женственных мужчин решающую роль играет следующая установка: «Поскольку я боюсь, что мужчины могут меня кастрировать, я не хочу иметь с ними дел и предпочитаю находиться среди женщин». Эти индивиды, конечно, гетеросексуальны, хотя и женственны. Они вынуждены подавлять свою гомосексуальность из-за нежелания контакта с мужчинами и скорее проявляют женскую гомосексуальность, т. е. хотят быть «девушкой среди девушек», интересуясь женскими видами деятельности и развлечениями. Часто такая «женственность» позволяет контролировать тревогу до тех пор, пока тем или иным образом отрицается отсутствие у женщин пениса.

Женственность как защита от опасности кастрации может быть несостоятельна, если индивид не способен отрицать, что «становление девушкой» означало бы утрату пениса. У женственных мужчин обнаруживаются всяческие попытки поддержать это отрицание, они стараются подчеркнуть тот факт, что фактически обладают пенисом, и в то же время ведут себя словно девушки. Тем самым как бы доказывается существование девушек с пенисом. Нередко встречается и бессознательное рассуждение такого рода: «Я боюсь, что меня кастрируют. Если вести себя, как девушка, люди подумают, что я уже кастрирован, и таким путем удастся избежать неприятностей».

Вообще проявление женственности у мужчин представляет собой инфантилизм, регрессию к пассивному приспособлению. Изначально фаллическая любовь маленького мальчика к матери тоже не носит активного характера (1071). Маленький мальчик, подобно девочке, наслаждается уделяемым ему вниманием. Женственное поведение мужчин фактически может быть инфантильным поведением и поэтому не обязательно обращено к лицам одинакового пола, оно бывает направлено на заместителей матери.

В обсуждении состояний торможения был описан тип мужчин, которые полностью заторможены, поскольку опасаются собственной агрессивности (с. 234). Такие мужчины иногда чувствуют, что, будь они женщиной, от них не ожидалась бы активность, поэтому развивают женские устремления. Отвергнутая агрессивность может тогда возобновиться, и доминирующая бессознательная мысль претерпевает изменение: «Если бы я был женщиной, то имел бы возможность отомстить мужчинам».

У бисексуальных мужчин иногда нелегко определить, позитивный или негативный эдипов комплекс играет главную роль. Обычно объяснению способствует гипотеза о нормальном эдиповом комплексе на глубинном уровне и реверсивном эдиповом комплексе как реактивном образовании.

В некоторых случаях у индивида сочетаются нарциссическая и анальная фиксация, и гомосексуализм проявляется в обеих формах. Понятия «субъектного гомоэротизма» и «объектного гомоэротизма» имеют относительное значение. Активная гомосексуальность может служить подавлению глубинных пассивно-сексуальных желаний и наоборот. Большинство мужчин-гомосексуалистов относятся к рассмотренным типам, но встречаются и другие типы.

Индивид, воспитанный без матери, вследствие кастрационного шока, может совсем утратить интерес к женщинам и вернуться к мужским объектам детства. Такой вариант уже упоминался (1621).

Фрейд описал «мягких» гомосексуалистов, у кого ранняя фиксация произошла не на отце, а на старшем брате (607). Тесные дружеские отношения между братьями часто представляют собой, как показал психоанализ, сверхкомпенсацию первоначальной ненависти. Привязанность к брату возникает вслед за периодом враждебности, и первоначальная ненависть все еще выдается некоторыми при знаками амбивалентности в проявлениях любви. Гомосексуальная любовь этого типа смешивается с идентификацией и, согласно Фрейду, немало привносит в последующее формирование «социальных чувств» (606). Младшие братья, преодолевшие завистливую ненависть к старшим братьям, относятся к ним с любовью со времени, когда идентификация заходит настолько далеко, чтобы считать преуспевание старших братьев собственным успехом. Тогда переживания младших братьев больше не укладываются в формулу: «Он успешен, а я неудачник». Доминирующей становится другая установка: «Мы успешны». Данный механизм часто играет решающую роль в патологическом почитании героических фигур. Пациент, имевший старшего брата, вполне разделял его славу. Однако первоначальная зависть выдавалась в навязчивом размышлении о том, кто из знаменитостей величественнее.

Сверхкомпенсаторная любовь через идентификацию позволяет благополучно избавиться от беспокойства и безнадежной ненависти, поскольку у пациента пропадает потребность соревноваться с братом. Он и его брат могут разделить, так сказать, сферы деятельности. Некоторые сферы усилий будут отданы брату, коль его успех приносит пациенту полное удовлетворение. Тем самым столкновение с братом избегается. В этом же основа определенных видов «альтруизма », когда происходит произвольный отказ от успеха, вызывающего зависть, в пользу другого лица (604). Идентифицируясь с ним, можно наслаждаться его успехом, если чувство вины делает невозможным наслаждение собственным успехом (541). Сфера сексуальной активности особенно подвержена влиянию подобного типа отклонений. Если индивид гомосексуален и желает в качестве объекта брата, сексуальная конкуренция таким путем избегается.

Понятно, что существует много точек соприкосновения между вариантами сверхкомпенсаторной «идентификационной любви » и типами гомосексуальности, описанными выше. Брат, к которому проявляется альтруизм, может быть одновременно идеальным воплощением устремлений индивида. Идентификация с матерью наверняка не исключает одновременную идентификацию на другом уровне с братом. Вообще идентификация более значима в гомосексуальной любви, чем в любви гетеросексуальной. Гомосексуальные объекты имеют большее сходство с самим пациентом в сравнении с объектами гетеросексуальными, чем объясняется тесная связь между гомосексуальностью и нарциссизмом (1364). Проникновение в механизмы гомосексуальности позволяет вернуться к проблеме дифференциальной этиологии. Необходимые предпосылки гомосексуальности состоят в прегенитальных фрустрациях, особенно анальной, и готовности заместить объектные отношения идентификацией. Такая готовность должна сочетаться с выраженным вторичным нарциссизмом, т. е. самовлюбленностью. Вероятность гомосексуальной ориентации увеличивается при склонности мальчика идентифицироваться с матерью. Обычно дети идентифицируются с родителем, который представляет для них больший источник фрустраций. Этим объясняются данные Фрейда о предрасположенности к гомосексуализму мужчин, имевших «слабого» отца или вообще выросших без отца (555), другими словами, фрустрированных в значимых ситуациях матерью. Верно, однако, и противоположное. Мальчики, выросшие без матери, тоже склонны к гомосексуализму, но по другим причинам. Пассивное получение наслаждений в прегенитальном периоде под опекой мужчины, вместо женщины, служит провоцирующим фактором. Фрейд выдвинул предположение, что распространенность гомосексуализма в Древней Греции обусловливалась тем, что воспитание детей осуществлялось мужчинами-рабами.

Женская гомосексуальность

Кастрационный шок, источник которого вид женских гениталий, основной фактор, отвращающий мужчин-гомосексуалистов от женского пола. Можно ли считать, что аналогичным образом вид пениса нарушает сексуальное наслаждение некоторых женщин? Ответ утвердителен, если принять во внимание определенные ограничения. Вид пениса может порождать страх перед насильственным проникновением, но чаще этим зрелищем мобилизуются мысли и эмоции относительно различий в наружности. Такого рода страхи и мысли способны нарушить сексуальное наслаждение настолько, что оно становится возможным только при отсутствии соприкосновения с пенисом. Таким образом, женская гомосексуальность фактически аналогична гомосексуальности мужчин. Один фактор, однако, усложняет картину. У женщин исключение гениталий противоположного пола достигается регрессией. Первый объект каждого человеческого существа - мать. Все женщины в противоположность мужчинам первоначально имеют гомосексуальную привязанность, которая впоследствии может оживиться, если блокируется нормальная гетеросексуальная направленность. Тогда как мужчина в данной ситуации имеет единственную возможность регрессировать от «объектного отношения к матери» к «идентификации с матерью», женщина может регрессировать от «объектного отношения к отцу» к «объектному отношению к матери» (328, 329, 626, 628, 1007).

Таким образом, при женской гомосексуальности следует учитывать два этиологических фактора: а) отвержение гетеросексуальных отношений вследствие комплекса кастрации; б) притягательность матери в силу ранних фиксаций. Оба фактора дополняют друг друга, так как фиксация на матери может нести защитную и успокаивающую (функцию, уравновешивающую силу комплекса кастрации. И снова верна общая для перверсий формула: оживляются те фиксации, которые предоставляют одновременно удовлетворение и безопасность.

Итак, факторы, отвращающие от нормальных гетеросексуальных отношений, у обоего пола аналогичны. Фрейд описал случай, в котором решающую роль в развитии женской гомосексуальности сыграло разочарование в отце.

Пациентка в юношеском возрасте отреагировала на травму идентификацией с отцом. С этого времени она выбирала в качестве любовного объекта женщин, схожих с ее матерью. В данном случае очевидны вторичные преимущества: уклонение от соревнования с матерью и возможность отомстить обидчику-отцу (604). Случай соответствует мужской гомосексуальности второго типа (с. 435). У мужчин с аналогичной девиацией возникает желание, чтобы отец любил их, как он любит мать. У пациентки после идентификации с отцом зародилось желание любить мать таким же образом, как ее любит отец.

Фрейд (604) описал пациентку, которую в пубертатном возрасте травмировало рождение в семье ребенка. В то время она сама бессознательно хотела ребенка от отца. В обсуждении случая Фрейд задается вопросом, соответствовало ли развитие гомосексуальной ориентации у пациентки разочарованию, испытанному в пубертатном возрасте, или болезненному опыту более раннего периода. Гораздо вероятнее, что «злоключение» в подростковом возрасте произвело столь серьезное воздействие, поскольку воспринималось как повторение аналогичного опыта детства. Можно предположить такой опыт в связи с комплексом кастрации. К сожалению, недостаточный анализ случая не позволил сделать окончательный вывод. Известно только, что тремя годами ранее в семье тоже родился ребенок.

Среди женщин с гомосексуальной ориентацией часто встречается гомосексуальность второго типа. Пациентки преодолевают разочарование в своих эдиповых желаниях, идентифицируясь с отцом, и, следовательно, предполагается активное мужественное отношение к женщинам, представляющим заместителей матери. Отношение этих активных мужественных лесбиянок к их объектам (эквивалентным матери) часто включает реализацию всех особенностей женского комплекса кастрации, построенного по типу осуществления желания (20). В точности, как пациентка Фрейда использовала свою гомосексуальность в качестве агрессии против отца, так другие пациентки могут сочетать гомосексуальность с жестокостью по отношению к мужчинам вообще, словно хотят продемонстрировать: «Я не нуждаюсь в мужчинах, я сама могу быть мужчиной».

В описании сексуального развития отмечалось, что нормальная сексуальность сильнее нарушается «клиторной сексуальностью» женщин, чем «эрогенностью простаты» мужчин (с. 118). В силу этого мужественность женщин имеет большее значение, чем женственность мужчин. Другая причина в различии отношения к женщинам и мужчинам в существующих культурных условиях.

Мужественность женщин, т. е. представление о сексуальной цели как вхождении в тело партнера, формируется аналогично женственности мужчин, посредством идентификации с родителем противоположного пола (или братом). Тогда как цель у женственных мужчин соответствует прегенитальным целям инкорпорации, цель мужественных женщин противоположна. При фрустрации желания инкорпорировать возникает садистская установка на взятие силой того, в чем отказано, и эта сила,: которая первоначально часто мыслится как проникновение в тело матери (958), впоследствии может мобилизоваться в мужественности.

Мужественность женщин опять же необязательно связана с гомосексуальностью. Некоторые женщины с нормальной ориентацией ведут себя в слишком мужественной манере по отношению к мужчинам. Черты характера этого типа женщин, усвоенные в процессе идентификации, тесно переплетаются с особенностями их возлюбленного. В своих партнерах-мужчинах они видят и любят самих себя в качестве мужчин (1565). Они могут подчеркивать мужественность своего партнера, проявлять сильную реакцию на его пенис и нередко очень интересуются мужским гомосексуализмом. Часто такие девочки думают, что отцы их не любят, поскольку они девочки, и, будь они мальчиком, любовь была бы обеспечена. Впоследствии в любовной жизни они играют роль мальчика, любимого отцом, а также роль отца, любящего мальчика.

Сочетается ли мужественность женщин с гомосексуальностью, зависит от двух обстоятельств: а) выраженности ранней фиксации на матери; б) особой конфигурации комплекса кастрации.

Существуют также женские аналоги первому типу мужской гомосексуальности. Некоторые активные лесбиянки после идентификации со своим отцом выбирают в качестве любовного объекта молоденьких девушек, идеально отражающих их собственную личность. Они тогда ведут себя по отношению к избранницам, как хотели бы, чтобы их отец обращался с ними.

В детстве пациентка подвергалась инцестным поползновениям со стороны отца. Он обычно клал руку маленькой девочки на свой пенис и мастурбировал. Гомосексуальность начала проявляться у пациентки со следующего инцидента. В подростковом возрасте она забралась в постель к младшей сестре и положила ее руку на свой клитор, другими словами, вела себя по отношению к маленькой сестре, подражая отцу. Инцестный опыт способствовал развитию у пациентки необычного страха относительно возможности повреждения ее гениталий. Большой пенис отца якобы мог войти в ее маленькое тело и разорвать его. В результате тревог у пациентки сформировалось неприятие пениса вообще, и она могла полюбить, только если пенис «устранялся». В гетеросексуальных отношениях пациентка предпочитала импотентов и женщинам отдавала предпочтение перед мужчинами. С женщинами она воспроизводила свой детский опыт с младшей сестрой. Пациентка брала на себя отцовскую роль и пыталась проделывать с женщинами то, что отец некогда проделывал с ней (415).

Любовь, в которой лесбиянка проявляет «альтруизм» к объекту, воплощая тем самым желанное отношение к себе, бывает столь же амбивалентна, как и аналогичный тип мужской любви.

Пациентка любила красивых молодых девушек. У нее был комплекс по поводу собственной внешности, и она хотела быть такой же красивой, как ее возлюбленные. Перед зеркалом пациентка обычно воображала объектом своей любви себя. Она очень ревновала подрастающую дочь. В амбивалентном отношении к возлюбленным у нее явно прослеживались черты идентификации с отцом.

Наконец, антагонизм между сестрами иногда тоже компенсируется и выливается в любовь с гомосексуальным оттенком, переплетенную с идентификацией.

Пациентка, которая не была явной лесбиянкой, имела необычайно много подруг. Ее постоянно занимали самые нежные чувства к старшей сестре. Она упрекала себя за малейшее удовольствие, если сестра не испытала его прежде. Альтруизм пациентки проявлялся в сопереживании наслаждениям сестры, словно это ее собственные радости. В данном случае нетрудно было продемонстрировать изначальное присутствие подспудной ненависти к сестре.

Отказ женщин от гетеросексуальных связей представляет собой регрессию, оживляющую опыт ранних отношений с матерью. Поэтому женская гомосексуальность несет больший отпечаток архаичности, чем мужская гомосексуальность. Она отбрасывает к поведенческим паттернам, целям и удовольствиям, а также страхам и конфликтам первых лет жизни. Фактически активность лесбиянок главным образом сводится к совместным играм «матери и ребенка» (328,329). Основой женской гомосексуальности в соответствии с ее архаической природой является оральный эротизм (как у мужчин гомосексуалистов - анальный эротизм). Это эмпирический факт. Женщины, у кого пассивно-рецептивное отношение к матери составляет основу гомосексуальности, не обязательно мужественны во всех поведенческих проявлениях.

Рассматривая психоанализ гомосексуальности в контексте общих положений о перверсиях, можно утверждать: ни эдипов, ни кастрационный комплекс не осознаются, но играют решающую роль. Гомосексуальность возникает в результате действия специфических защитных механизмов, облегчающих вытеснение этих комплексов. В то же время цель гомосексуального выбора - избежать эмоций вокруг комплекса кастрации, чтобы не нарушить сексуальное наслаждение, или, по крайней мере, достичь большего спокойствия (601,1331).

Психоаналитическая терапия перверсий

Рассмотрение показаний к психоаналитическому лечению перверсий осложняется в сравнении с неврозами одним фактором. Симптомы перверсий приятны или, по крайней мере, обещают быть приятными. Лечение угрожает не только возобновлением конфликтов, от которых пациент уклонился посредством заболевания, но также нарушением удовольствия, сексуального удовольствия, фактически единственно известного пациенту. Нормальное сексуальное удовлетворение, обещанное психоаналитиком, представляет для пациента «журавля в небе». Следовательно, едва ли возможно проводить психоанализ индивидов, внутренне согласных со своими перверсиями (604). Прогноз, зависит в первую очередь и главным образом от решимости пациента выздороветь и от того, в какой мере эту решимость удастся пробудить. Установка на выздоровление обусловливается, конечно, многими мотивами. Помимо собственной неудовлетворенности своим состоянием, пациента могут побудить к лечению доводы близких ему людей. Основная задача предварительного психоанализа в таких случаях состоит в оценивании воли пациента к выздоровлению. Поэтому, как ни парадоксально, терапевтический; прогноз будет тем лучше, чем хуже чувствует себя пациент, т. е. в случаях сочетания перверсии с неврозом.

Время от времени приходится сталкиваться с пациентами, которые утверждают, что хотят избавиться от невроза, но предпочли бы сохранить перверсию. Понятно, что сама сущность психоанализа не позволяет обещать такой результат. Конечно, если у гомосексуалиста в качестве вторичного симптома возникает тревога, с помощью психоанализа ее можно устранить, не затрагивая гомосексуальность. Однако нельзя заранее предвидеть эффект лечения. Более вероятно, что перед пациентом встанет альтернатива: все или ничего. Помимо этой особой проблемы, психоанализ перверсий в целом не труднее, чем прегенитально обусловленных неврозов. Конституциональные факторы присутствуют и в этиологии неврозов. У гомосексуалистов с женственной внешностью, т. е. в случаях, биологически переходных к псевдогермафродитизму, психоанализ соответственно труднее. Но даже при предусмотрительном отсеве особ с такими характеристиками остается множество пациентов, кому психоанализ показан. Несколько авторов отмечают, что прогноз психоаналитического лечения гомосексуалистов лучше, чем принято считать (742,1516). Необходимы только модификации техники, аналогичные предложенные Фрейдом при тревожной истерии (600). На определенном этапе психоанализа пациенту рекомендуется активный поиск обычных сексуальных ситуаций, перед которыми у него возникает страх (742).

Потребность в утешении, выраженная при развитии перверсий, часто обусловливается повышением нарциссических нужд, а способность к «утешающим отрицаниям» соответствует нестабильности функции оценивания реальности. Следовательно, у многих пациентов с перверсиями в реакциях переноса и вообще в поведении проявляются патологические особенности нарциссического типа или даже наблюдается состояние, близкое к психотическому (1215). В таких случаях психоаналитическое лечение, конечно, салкивается с теми же трудностями, что и при нарциссических нарушениях или психозах.

Это может случиться с каждой из нас. Чувство, смутное, как воспоминание о вчерашнем сне, легкое, как прикосновение крыла бабочки, почти неосознанное, неназванное, пугливое и робкое. Не совсем любовь, не вполне влечение, больше, чем просто дружеская симпатия. Нечто, что имело бы право на существование, если бы его объектом не была женщина.

17 171459

Фотогалерея: Женский гомосексуализм, любовь к женщине

Близкая подруга или образ на киноэкране - так или иначе, иногда многие из нас испытывают влечение к женщине, и нам надо это признать, прежде чем поговорить об этом. Женский гомосексуализм, любовь к женщине и сексуальное влечение всегда привлекало посторонние взгляды.

Я сошла с ума - мне нужна она

На дамских форумах в Сети нет-нет, да и встретишь паническое признание: «Я влюбилась в женщину, что мне делать?!» Причем часто это дамы взрослые, замужние, с детьми, вполне счастливые в семейной жизни и реализованные в профессии. «Мне 29 лет, у меня есть пятилетний ребенок и муж, мы женаты 7 лет. И вот я сильно привязалась к женщине, коллеге по работе. Думаю о ней очень часто, о женском гомосексуализме, любви к женщине, хочется общаться с ней постоянно, хочется ее ласки, любви...»

«Кажется, я влюбилась в женщину. Познакомились мы в Сети, долго общались в Интернете. Живем мы на расстоянии в полпланеты друг от друга. Сейчас она прилетела, и нам удалось встретиться в реальной жизни. Я нахожусь под сильным впечатлением от этой встречи. А сегодня ночью произошло нечто совершенно озадачившее меня: во время близости с мужем я вдруг поняла, что вместо мужа представляю себе — ее!» Или даже так: «Женщина-босс на работе постоянно проявляла ко мне знаки внимания, флиртовала, касалась, раздевала взглядом... Недавно поняла, что влюбилась в нее — и испытываю такие чувства и такое сексуальное влечение, которые мне раньше были неведомы...»

Незнакомое всегда пугает
А в самом себе — пугает вдвойне: в такой знакомой, обжитой и уютной душе вдруг обнаружился темный чулан с чем-то недозволенным, как тут не испугаться? Поэтому мы часто не решаемся называть это сложное и тонкое чувство к представительнице своего пола женским гомосексуализмом, любви к женщине. Мы раскладываем его на составляющие, ищем в нем дружеское тепло, восхищение чужой красотой и силой характера, смутную безадресную нежность, наконец, просто личную «придурь» и сезонную нехватку тепла... Кто-то, проверив алгеброй гармонию, женский гомосексуализм, любовь к женщине, расстается с устрашающим признанием «я влюбилась в женщину» навсегда. Кто-то заталкивает чувство на самое дно души, где оно рыбкой трепещет при каждой новой встрече с объектом странной страсти. А кто-то решается идти до конца — и это заканчивается сексуальным контактом, чаще единичным, реже перерастающим в длительную связь.

По разным статистическим данным , женский гомосексуализм, любовь к женщине и сексуальную связь, хотя бы раз в жизни имели всего 1 — 2 процента мужчин и женщин. Однако статистика по интимным вопросам очень ненадежна: люди чаще всего просто не склонны признаваться в том, что они предпочли бы забыть в силу воспитания и социальных установок. Но та информация, которую можно найти, наводит на мысль, что оказываться в постели с женщиной больше склонны две категории представительниц слабого пола.

Во-первых, это молодые девушки, часто студентки. Ими движет любопытство и жажда экспериментов, а зачастую сближению, женскому гомосексуализму, любви к женщине способствуют и стесненные бытовые условия (общежития, съемные квартиры на несколько человек). Кроме того, для них это — способ набраться чувственного опыта, если речь идет о связи с женщиной более зрелой: вспомните, как в «Опасных связях» Маркиза де Мертей «наставляет» юную Сесиль де Воланж, не стесняясь переходить от теории к практике.

Во-вторых , это зрелые женщины — часто они осознают влечение к своему полу после тридцати или сорока лет. Известна история актрисы Синтии Никсон (Миранды из «Секса и города»), которая после развода с мужем завела роман с женщиной, Кристиной Маринони, и сейчас очень счастлива. Неважно, состоялась подобная связь или осталась в воображении — именно такие внезапные чувства волнуют нас больше всего. Конечно, следовать велению сердца и переписывать книгу своей жизни с чистой страницы — в высшей степени смело и достойно уважения. Но что делать, если не хочется пересматривать свои сексуальные предпочтения, разрушать семью и начинать с нуля новую жизнь, которая кажется соблазнительной, но беспросветной? Моя подруга, у которой в ранней юности был роман с девушкой, как-то призналась, что больше всего в таких связях угнетает их бесперспективность. И речь даже не об отношении нашего отнюдь не толерантного общества к однополым союзам, скорее — о понимании, что такая связь — это нечто иное, нежели роман с мужчиной, и выстраивать новую необычную историю любви надо совершенно по-другому. Да и если разобраться, женский гомосексуализм, любовь к женщине ли это? Откуда берутся эти, отнюдь не сестринские чувства к подруге?

Счастье - это когда тебя понимают

Если рассуждать умозрительно — влюбиться в женщину у нас больше шансов, чем в мужчину. Так получилось, что практически все каноны красоты связаны с женским телом: его охотнее всего изображали художники, воспевали поэты, запечатлевали фотографы. Вспомните старый кинематограф: в большинстве случаев от актрис требовалось быть сногсшибательными красотками, а от актеров-мужчин достаточно было внешности чуть краше обезьяны. Сейчас это соотношение изменилось, но если не искать специально, то изображений прекрасных женщин можно за любой произвольный день встретить больше, чем шикарных мужчин. Как устоять перед таким обилием красоты? А потом — можно и спутать восхищение с женским гомосексуализмом, любовью к женщине.

Но дело не только в эстетических чувствах. Женская сексуальность сильно отличается от мужской, и в понятие удовлетворения мы вкладываем больше, чем количество оргазмов на единицу времени. Женское сексуальное удовлетворение состоит из собственно физического наслаждения и так называемой сатисфакции, то есть удовлетворенности отношениями, получении от партнера достаточного количества ласки и внимания. Женщина может быть счастлива в браке, даже будучи неудовлетворенной физически, если у нее достаточно сатисфакции. А если нет ни того ни другого — она пытается удовлетворять потребность во внимании на стороне.

Куда мы направляемся , если не получаем от партнера достаточно внимания, если у нас нет возможности с ним пообщаться, обсудить дела, поплакаться в жилетку? Правильно — к подруге. При отсутствии культуры обращения к психологу подруга становится первым и главным терапевтом. И получая от нее столь необходимые нам внимание и понимание, мы расслабляемся и решаем, что более чуткого человека нам в жизни не найти. Доверие — основа близости — в отношениях двух близких подруг развито как никогда. Выражением этого доверия обычно становятся прикосновения, которых и без того немало в отношениях между нами. В женской культуре объятия, поцелуи, прикосновения считаются более приемлемыми, чем в мужской — так девочки уже с юности готовятся к ролям матерей, которым необходимо уметь поддерживать тактильный контакт с ребенком.

А где тактильный контакт — там и сексуальное возбуждение. Тело человека не распознает, чьи это прикосновения — мужские или женские. Даже в массажном кабинете под руками специалиста можно ощутить возбуждение, не говоря уже о нежности к близкой подруге, которой мы доверяем. Разбуженная сексуальность спросонья пытается сообразить, на кого направить вожделение — и обнаруживает рядом красивую и ласковую женщину, касания которой нас, оказывается, возбуждают. И мы стремимся связать это беспредметное, по сути, желание с влечением к конкретному человеку, хотя на самом деле это не совсем так, просто тело расслабилось и среагировало на ласку.

По сути, влюбленность как чувство , комплексное и непростое, не имеет пола. Можно влюбиться не только в человека, но и в вещь, в дело, в город или страну... Другой вопрос, что не все разновидности этого чувства социально приемлемы. Решение связать свою жизнь с новым человеком автоматически переводит нашу связь на уровень социума, хотим мы этого или нет. Отношения, сколь угодно тайные, — это и совместные планы на будущее, и постоянное учитывание интересов партнера, и выделение для него немалого количества времени... Если вы не готовы к этому — и здесь безразлично, о каких отношениях идет речь, с мужчиной или с женщиной, — то, пожалуй, единственным выходом будет сделать свое чувство драгоценностью, которая будет храниться в дальнем ящичке вашего сердца. Женщины в этом отношении богаче мужчин: нам проще переживать романы только в своем воображении, да и оттенков чувства мы различаем куда больше. А может быть, это неведомое чувство — просто «звоночек» о том, что вам хочется что-то изменить в своей жизни, найти свой настоящий путь? Только и искать его нужно, разумеется, не в постели.

В любом случае отношения двух женщин могут перейти на новую ступень только в том случае, если одна из подруг окажется более решительной и раскрепощенной — в силу, например, наличия у нее соответствующего опыта. Нужно заметить, что и открытые лесбиянки, в отличие от большинства мужчин, обычно выстраивают ритуал ухаживаний именно по «дружеской» схеме «доверие — телесный контакт — сексуальная связь», причем они неплохо чувствуют, какая женщина нуждается в поддержке именно сейчас. И они действительно могут быть хорошими подругами — просто не скрывающими своих истинных намерений.

Сладость запретного плода

Затрагивая столь щекотливую тему, нельзя не вспомнить о своеобразном отношении вполне гетеросексуальных мужчин и женщин к культуре секс-меньшинств. Не секрет, что иных джентльменов возбуждают порнофильмы с лесбийскими сценами, кроме того, они порой не считают измену партнерши таковой, если она совершила ее с женщиной. Ну а дамы в свою очередь часто интересуются гей-культурой, читают соответствующие журналы, смотрят кинокартины. Есть даже целый пласт сетевой литературы под общим названием слэш — это тексты о гомосексуальных отношениях с немалым количеством интимных сцен, с участием выдуманных автором персонажей или уже известных. Пишут и читают ее в подавляющем большинстве случаев женщины, опять-таки зачастую зрелые, с семьями и детьми. В чем для нас притягательность гомосексуальных отношений противоположного пола?

Привлекательность лесбийских сцен для сильного пола примерно того же рода, что и их возбуждение при наблюдении за женской мастурбацией. Такие сцены — это некое женское таинство женского гомосексуализма, любви к женщине, к которому обычно мужчин не допускают. Подсматривая за ними, явно или скрыто, мужчина испытывает возбуждение, которое у нас всегда связано с чем-то запретным. Быть допущенным в сцену любви двух женщин у мужчины практически нет никаких шансов, а ничто так не заводит этих охотников и завоевателей, как недостижимость цели.

А вот у дам, любящих книги и фильмы о геях, мотивация совсем другая. Есть много женщин, которые недовольны собой, своим телом. Поэтому любовные сцены с участием привлекательных женщин вызывают у них неудовольствие. Отношения двух красивых мужчин, в которых есть и любовь, и романтика, и эротическое влечение, дают им все, что они привыкли получать от чтения книг и просмотра фильмов о любви — только без участия потенциальной соперницы. Добавлю, что при просмотре гей-порно, женщины часто представляют себя на месте каждого из мужчин, что дает им возможность примерить на себя и «пассивную», и «активную» роль — в гетеросексуальном порно это удается не всегда.

Напрашивается любопытный вывод : наша склонность любоваться красотой другой женщины, испытывать к ней нежность и восхищение свидетельствует о том, что мы и собой, своей внешностью и привлекательностью довольны в той же мере, нам ни к чему испытывать зависть и желание избавиться от соперницы. Если, конечно, влечение к женщинам не связано с разочарованием в мужчинах, как это бывает у многих бисексуальных женщин и лесбиянок. В целом же любящая себя женщина и к другим, особенно красивым представительницам своего пола, испытывает что-то вроде влюбленности — примерно той же самой, которую она дарит жизни в целом. Женская красота — неотъемлемая часть красоты мира. Так почему бы не расслабиться и просто не полюбоваться ею — без всякой задней мысли?

Лесбиянство – это женские гомосексуальные отношения. Лесбиянкой называют лицо женского пола, выражающее свои сексуальные, романтические и любовные желания в отношении другой женщины. Лесбиянство отличается от феминизма тем, что для феминисток возможна гетеросексуальная модель партнерства и разнообразие сексуальных связей.

Гомосексуальность не является редким явлением, так как по законам природы все живые существа рождаются с врожденным инстинктом спариваться с противоположным полом. Почти каждый пятый человек признается в однократной гомосексуальной половой связи. Лесбийские союзы среди одиноких женщин или вдов встречаются очень часто, несмотря на то, что женский гомосексуализм является менее организованным и менее заметным, чем мужской.

Во многих культурах лесбийские отношения не считаются девиантными и нарушающими табу. В некоторых странах, где женщины резко ограниченны в независимости, лесбиянство очень распространено.

Женщины, практикующие гомосексуальные отношения, кажутся более сексуально удовлетворенными по сравнению с замужними женщинами. По статистике 60% лесбиянок испытывают оргазм регулярно, в то время как женщины, состоящие в браке с мужчинами, только 40 %. Это объясняется тем, что в лесбийских отношениях женщины не должны притворятся или соответствовать определенному мужскому идеалу - женщины остаются сами собой.

Причины лесбиянства

Лесбиянство может быть вызвано умственными и физическими причинами. Психологические причины гомосексуальных отношений еще в 19 веке были описаны Зигмундом Фрейдом. Далее другими сексологами продолжали выдвигаться различные гипотезы о причинах возникновения болезни.

До настоящего времени теории Фрейда о гомосексуальности остаются сложными для понимания. В своих попытках понять причины и развитие женского и мужского гомосексуализма, он впервые объяснил бисексуальность, как нормальную часть либидо. Подразумевалось, что все люди рождаются бисексуалами. Фрейд считал, что либидо имеет гомосексуальную и гетеросексуальныю части, и в ходе развития личности человека одна из этих частей преобладает над другой. Он также предполагал, что если бы не было запретов на гомосексуальные отношения, то многие в течение жизни могли бы изменять свою сексуальность. Ученый был прав - современное общество смирилось с откровенностью и свободомыслием. Общественные, культурные и политические деятели стали открыто заявлять о своей гомосексуальности. Многие страны узаконивают гомосексуальные союзы в юридическом плане.

Важную роль в развитии лесбиянства играет опыт раннего детства. Лесбийские чувства можно рассматривать, как резервные. Они являются регрессией к более ранним стадиям развития. Тенденция к лесбиянству часто возникает в переходном возрасте, в период полового созревания девочки-подростка. Это явление, как правило, временное, как и другие ее эротические чувства к женщинам. Очень близкие отношения девочки с матерью в раннем возрасте, так же могут послужить причиной развития лесбиянства.

Младенцы, воспитывающиеся лесбийской парой, тоже имеют все возможности стать гомосексуальными. Так как в процессе воспитания ребенку не будет хватать информации о здоровых семейных отношениях. В процессе своего развития ребенок должен понять, что брак между мужчиной и женщиной нужен не только для удовлетворения сексуальных потребностей, но и для продолжения рода и любви.

Другим источником формирования гомосексуальных отношений между женщинами может стать предыдущий негативный опыт построения отношений с мужчинами.

Физические причины лесбиянства:

• Многие исследователи на первое место ставят гормональные факторы, считается, что избыток андрогенов побуждает к половой связи с лицами того же пола.
• Есть данные, что гормоны стресса, могут влиять еще на не родившегося ребенка в утробе матери. Это может сказываться на дальнейшем развитии личности ребенка.
• Генетическая гипотеза возникновения женского гомосексуализма - теория, согласно которой существует сильная взаимосвязь между структурой тела (типом телосложения) и сексуальной ориентацией.
• Различные виды сексуальных инвалидностей тоже могут стать причиной возникновения гомосексуальных отношений.

Заболевания, при которых может обнаруживаться симптом лесбиянства

Существуют заболевания, при которых гомосексуальные отношения - всего лишь симптом более серьезного соматического расстройства (телесного нарушения).

Поликистоз яичников - является наиболее распространенным гормональным расстройством у женщин детородного возраста. Заболевание влияет на менструальный цикл, гормональный фон, производство инсулина, работу сердца, кровеносные сосуды, и внешний вид женщины. Пациентки с синдромом поликистозных яичников имеют высокий уровень мужских гормонов (андрогенов). Такие женщины могут иметь мужеподобную внешность и более склонны к гомосексуальным отношениям.

Нарушение работы гипофиза (структура головного мозга) - нарушения в деятельности гипофиза может вызвать нехватку женских половых гормонов, так как нарушается контроль над их синтезом в организме.

Нарциссизм - это патологическая любовь к себе. Люди, страдающие этим заболеванием, склонны к развитию гомосексуализма. Такие гомосексуальные отношения - проекция любви к себе на человека своего же пола.

Симптомы лесбиянства

Диагноз лесбиянство ставится на основании жалоб пациентки, ее истории жизни, соматического обследования и симптомов болезни. Вот некоторые из видимых признаков болезни:

Низкая самооценка и чувство вины,
- сильное сексуальное желание к противоположному полу,
- предпочитают походить на мужчин (мужской стиль в одежде),
- фантазии о том, что они являются представителями противоположного пола,
- часто находят друзей и приятелей среди мужчин,
- могут догадываться о своей ориентации с самого детства (с 5-6 лет),
- иногда девушки являются лесбиянками без сексуального опыта. Рядом всегда есть партнерша, которая не подозревает об ориентации подруги, но близка по духу и разделяет ее взгляды на жизнь,
- некоторые лесбиянки понимают, что они склонны к гомосексуальной связи, находясь в гетеросексуальных отношениях, они боятся осуждения общества, поэтому не признаются в этом и продолжают поддерживать связь с мужчиной. Такие женщины неудовлетворенны жизнью и часто находятся в депрессии,
- открытые лесбиянки держатся за руки, смотрят в глаза и демонстрируют другие признаки влюбленности.

Лечение лесбиянства

Лесбиянство не является расстройством, которое можно лечить и вылечить, но есть определенные методы, которые помогают справиться с тяжелыми психическими последствиями. Психотерапия один из таких методов. Цель лечения - освободить женщину-лесбиянку от чувства вины, выделить ее сильные стороны, научить жестко отстаивать свою жизненную позицию, укрепить чувства достоинства.

До того, как начать лечить неправильную ориентацию, нужно признать ее. Лесбиянка никогда не признает, что ее состояние требует вмешательства психотерапевта. Та, кто с легкостью заявляет, что должна быть вылечена от лесбиянства - не лесбиянка вовсе.

Все лесбийские пациентки нуждаются в понимании, ощущении безопасности. Врач должен воздерживаться от оценок и резкой критики.

Очень важно участие в группах поддержки. Группы могут быть сформированы врачом по разным направлениям, согласно видам проводимой психотерапии (преобразовательные, утвердительные).

В лечении лесбиянства можно использовать несколько психотерапевтических методик, в зависимости от желания пациентки и целей установленным психотерапевтом.

Виды терапии, используемые в лечении гомосексуальной ориентации:

• Преобразовательная психотерапия - процедура. преобразовывающая сексуальность. Подходит пациенткам с ошибочным пониманием своей сексуальности или чьи религиозные или другие убеждения не совместимы с гомосексуальным поведением.
• Утвердительная психотерапия - форма психотерапии для лесбиянок, которая поощряет их в принятии своей сексуальной ориентации. Терапия не призывает к изменениям, не устраняет и не уменьшает их однополые желания и поведение.
• Фармакотерапия – в основном проводится гормональными препаратами. Назначается врачом после обследований на содержание в организме женщины гормона эстрогена.

Медицинские осложнения женского гомосексуализма

Из-за осуждения обществом, лесбиянки часто стараются избегать рутинных обследований и откладывают обращение за медицинской помощью. Существует несколько специфических заболеваний, появление которых может быть спровоцировано гомосексуальными отношениями между женщинами.

Рак шейки матки, молочной железы, рак яичников, эндометриоз - гомосексуальные женщины имеют высокой риск развития этих заболеваний, так как традиционно реже рожают детей. Гормоны, выделяющиеся во время беременности и кормлении грудью защищают женщин от опухолевых заболеваний.

Остеопороз – заболевание, при котором кости становятся слабыми, возрастает вероятность перелома. Остеопороз часто встречается у лесбиянок – возможно, это обусловлено гормональным фоном.

Лесбийские женщины подвержены более высокому риску развития заболеваний половой сферы, чем гетеросексуальные женщины. Так как, чаще всего, инфекции передаются через слизистые, влагалищные выделения и менструальную кровь (обмен секс-игрушками).

Депрессия и тревога - связанна с социальной стигмой, непониманием со стороны членов семьи, жестоким обращением, не принятием обществом лесбиянки.

Алкоголизм и наркомания - злоупотребление психоактивными веществами является серьезной проблемой для здоровья, как лесбиянок, так и геев, бисексуалов и транссексуалов.

Профилактика лесбиянства

Лесбиянство не имеет ничего общего с генами и формируется на ранних этапах формирования личности человека. Поэтому профилактику следует осуществлять еще в детском возрасте.

• Родителям не стоит фантазировать на эротические темы возле детской кроватки, так как по одной из версий дети телепатически способны впитывать информацию. Она отражается в вашей мимике, жестах, поведении. Трудно предугадать, какую роль это сыграет в дальнейшем развитии личности ребенка, но по возможности, избегайте таких ситуаций.
• Так же в присутствии детей не демонстрируйте страстные отношения с партнером.
• Не появляйтесь в обнаженном виде перед детьми.
• Старайтесь прививать девочке интересы, соответствующие ее полу. Не обделяйте ее вниманием.
• В семье должен быть патриархат(отец принимает важные и значимые решения). Ребенок с детства должен видеть правильную модель построения отношений.
• Старайтесь посещать родительские собрания, общайтесь к классным руководителям в школе.
• Попросите девочку подростка представить вам своих друзей. Ограничьте по возможности общение с детьми из асоциальных семей, запрещайте пребывание ребенка в их доме.

Если все-таки у девочки обнаруживаются признаки гомосексуального поведения или ее поведение подозрительное, то лучше немедленно обратиться за консультацией к психотерапевту или сексологу. В противном случае, изменения могут быть необратимыми.

Врач психиатр Кондратенко Н.А.

← Вернуться