Udmurt milliy gerbera bayrami. Udmurtlarning milliy bayrami Gerber qanday? Qadimgi kunlarda Gerber bahorda nishonlangan, shudgorlash va ekish tugagandan so'ng darhol uning aniq sanasi yo'q edi.

Gerber: Udmurtlarning an'anaviy yozgi bayrami haqida A. V. Korobeinikov, D. M. Saxarnix Gerber bayrami, kelib chiqishi va rangi bo'yicha Udmurt, uzoq vaqtdan beri Udmurtiyada umummilliy belgi bo'lib kelgan va, ehtimol, mashhurligi bo'yicha Sabantuy kabi an'anaviy millatlararo bayramdan ham ustundir. Gerberalar yozda nishonlanadi. Muayyan kalendar sanasi uchun hech qanday majburiyat yo'q. Ko'pincha, Udmurt Respublikasi aholisi "Gerber" respublika folklor festivalining oldindan e'lon qilingan vaqtiga amal qilishadi (so'nggi o'n yil ichida ushbu tadbirning sanasi har safar 10-26 iyun kunlariga to'g'ri kelgan). Festival har yili Udmurtiyaning turli joylarida respublika rahbariyatining ishtiroki va samarali yordami bilan o'tkaziladi, uning ish tartibi ham ushbu "asosiy" gerberaning tashkilotchilari tomonidan hisobga olinishi kerak, uning dasturi esa namuna bo'lgan paytda amal qiladi. joylarda shunga o'xshash bayramlarni tashkil etish. I. Gerberalarning zamonaviy yozgi bayrami bahorgi dala ishlarining tugashini anglatadi. Aynan mana shu mulohaza respublika ommaviy axborot vositalarida har yili deyarli bir ovozdan takrorlanadi. Viloyat gazetalarida qishloq jurnalisti, masalan, iyun quyoshi ostida bir daladan makkajo'xori boshoqlari uzilib, ko'chirilgan bayram paytida qilingan xuan munchoqlari marosimini tasvirlaganida, bunday xabarlarni o'qish juda qiziq. keyingisi. Ko'pincha gazetaning o'sha sonida siz pichan tayyorlashdan reportajlar va fotosuratlarni ko'rishingiz mumkin. Bu holatni jurnalistlarning noprofessionalligi bilan izohlab bo'lmaydi: ular faqat mahalliy etnograflarga ergashadi. Shunday qilib, mashhur "Udmurts etnografiyasi" darsligi sahifalarida Vladimir Vladikin va Lyudmila Xristolubova shunday yozadilar: "Yerni bahorgi ishlov berish bilan bog'liq bo'lgan dehqon mehnatining muhim bosqichi turli joylarda gerberalar, guzh yuon, kuarsur deb nomlangan bayram bilan yakunlandi. ”. Tushuntiraylikki, guzhem yuon (udmurt tilidan “yozgi bayram”, “yozgi bayram” deb tarjima qilingan) va kuarsur (“barglar pivosi” – qayin barglarini kuala savatiga qo‘yish bilan bog‘liq bayram) ham nishonlangan. turli joylar - Kalal an'analari, lekin xuddi shu Aziz Pyotr kuni (29 iyun, eski uslub). Har ikki muallif ham deyarli iyul oyining o'rtalarida joriy taqvimga to'g'ri keladigan yozgi ta'til, hatto nomi bilan ham, erning bahorgi ishlov berishni qanday yakunlaganini aniqlamaydi. Va bu zamonaviy etnograflar tomonidan taqdim etilgan bayram tavsifidagi yagona g'alati narsa emas. Xuddi shu Vladimir Vladikin Tatyana Perevozchikova bilan hamkorlikda Gerber "yozgi kunning so'nggi kunlarida o'tkaziladigan yozgi ta'til" ekanligini, "hozir Gerber qat'iy ravishda 12 iyulga belgilangan" va shu bilan birga "bu Bu erning so'nggi bayrami, so'nggi yoz bayrami ekanligiga ishonishdi: shu kungacha shudgor ishlatiladigan barcha bahorgi er ishlari tugallandi. "Uni kuarsur ("ko'katlar sharafiga bayram") deb ham atashgan, - deb ta'kidlaydi mualliflar, "chunki bu vaqtda yoz o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi". Tatyana Minniyaxmetova xuddi shu haqda shunday deydi: "Gerber - bu o'rim-yig'im kampaniyasi boshlanishidan oldin omoch yordamida barcha bahorgi er ishlari tugagandan so'ng o'tkaziladigan ommaviy bayramdir. Kirov viloyatining Uninskiy tumani qishloqlarida... 21-iyulga to‘g‘ri keldi... Gerber - ekish va ekish ishlarining tugashi, unib chiqqan non sharafiga shukrona aytish marosimi... Bundan xulosa qilish mumkinki, marosim o‘tkazilgan xudolardan nonning pishishini, yaxshi hosilni so'rash uchun ... ". Elena Popova o'zining Besermenlarga bag'ishlangan monografiyasida shunday deydi: "Yozning o'rtasi gerbera (so'zma-so'z: haydashdan keyingi vaqt) deb ataldi, bu taxminan bir hafta davom etdi va yozgi kunning to'g'ri kelishiga to'g'ri keldi va kechki an'anaga ko'ra vaqt belgilandi. kunlarga to'g'ri keladi Butrus va Pavlus (12 iyul)". Qanday bo'lmasin, lekin bizning davrimizda Udmurtiyada barcha "bahorgi erlar shudgor yordamida" (boshqacha aytganda, shudgorlash) may oyining birinchi o'n kunligida tugaydi. Boris Gavrilov, Grigoriy Vereshchagin, Ioann Vasilev tomonidan to'plangan ma'lumotlarga ko'ra va bizning davrimizda Margarita Grishkina arxivi materiallariga asoslanib, 18-19-asrlarda hamma joyda ekish may oyining ikkinchi o'n kunligida, ekish paytida tugaydi. oldin qayta-qayta tirmalash amalga oshirilgan, tuproqqa chigit ekish ham dehqondan ko'p vaqt talab qiladigan bo'ronlash sodir bo'lgan, ammo shu paytgacha shudgorlash may oyining birinchi o'n kunligida tugaydi. Qanday bo'lmasin, iyul oyida "haydaladigan erlarning tugashi uchun" bayrami, ya'ni shudgorlashning haqiqiy tugaganidan ikki oy o'tgach, va eski kunlarda va hozir hech bo'lmaganda g'alati ko'rinadi. Tadqiqotchilarning ta'til "yozgi kunning so'nggi kunlarida" (iyun oyining so'nggi o'n kunligida sodir bo'ladi) o'tkazilganligini ko'rsatishi ular o'zlari bergan bayram sanalari bilan hech qanday bog'liq emas - 12 iyul, N.S. (Petrov kuni) yoki 21 iyul, N.S. Hech bo'lmaganda 18-20-asrlar uchun (va aslida undan ham uzoqroq vaqtlarda) may oyida bahorgi dala ishlarining tugashi, yuqoriga qarang, yozgi kunning davri bo'lishi mumkin emas edi. Biz may oyining birinchi o'n kunligida bahorgi ekinlarni ekamiz, avgust oyining o'rtalarida kuzgi ekinlarni ekamiz, shuning uchun iyul gerberasi "ekish va ekish ishlarining tugashi sharafiga minnatdorchilik" bayrami bo'la olmaydi, chunki u katta bayramlarda nishonlanadi. bu ishlar orasidagi interval. Bahorgi ekinlar may oyining uchinchi o'n kunligida, kuzgi ekinlar - avgust oyining uchinchi o'n kunligida, ekishdan bir hafta o'tgach, iyul oyida gerberalar hech qanday tarzda "ko'tarilgan ekinlar sharafiga" nishonlanishi mumkin emas. Etnograflar tomonidan berilgan gerbera xurmolari (12 yoki 21 iyul) kuzgi javdarning 16-23 iyulda pishishi va 15-30 iyulda bahorgi bug'doy va sulining sutli pishishi hududiga yaqin. Albatta, bu vaqtda "xudolardan yaxshi hosil so'rash" befoyda - qishki hosil allaqachon to'la, bahorgi hosil ham to'liq ko'rinadi va hech qanday tarzda ko'payib bo'lmaydi. Gerber yozning boshidagi fenologik davrda kuzatiladi va bu davrda yoz "cho'qqisiga chiqadi" degan fikrga qo'shila olmaysiz. Hatto sof rasmiy nuqtai nazardan ham, Gerber so'nggi yozgi ta'til emas: undan keyin, to'liq yoz davrida, tol nishonlanadi (Ilyin kuni, 2 avgust). Zamonaviy tadqiqotchilar o'zlarining tavsiflarida hech bo'lmaganda fenologik kalendarning taniqli ma'lumotlarini hisobga olmaydilar, degan taassurot paydo bo'ladi. II. Ko'pgina shunga o'xshash holatlarda bo'lgani kabi, vaziyatga oydinlik kiritish uchun inqilobdan oldingi etnograflarning, ular tasvirlagan an'analarning zamondoshlarining asarlariga murojaat qilish kerak. Glazov udmurtlarining marosimlarini o'rganuvchi Nikolay Pervuxin gerbera haqida eng batafsil yozadi (va uning tavsifi, albatta, hozir kuzatilishi mumkin bo'lgan bayram rasmidan juda farq qiladi). "Hozir" Jek-gerber bayrami<‘большой гербер’>Sankt-Peter va Pavlusning nasroniy bayramiga (29-iyun) to'g'ri keladi, lekin u ilgari mos keladimi, buni aytish mumkin emas. Qanday bo'lmasin, bu bayram Votyaklarga ekin maydonlari va bahorgi ekishdan so'ng va pichan o'rimi boshlanishidan oldin dam berdi ... kechqurun oilalar vakillari vdzek-kvalaga boradilar.<‘большую куа- лу’>tayyorlangan materiallar bilan ... va odatdagidek ular bu erda pyuresi va zek-pop bilan ovqatlanishadi<‘старшим жрецом’> do'l, qurt, olov va kuchli shamoldan xalos bo'lish, shuningdek, yaqinlashib kelayotgan pichanga kuch, epchillik va salomatlik yuborish uchun ibodat o'qiladi. 30-kuni ertalab styuardessalar yana krep pishiradilar ... bu kunning ibodati uchun "jag utchan" ya'ni. javdar kelini yoki "jag sektan" - javdarni hurmat qilish". "Katta gerber" ga qo'shimcha ravishda, "kichik gerber" ham bor edi, Pochi gerberi, pichan yig'ishning tugashini belgilab berdi va Ilyinning kuniga to'g'ri keldi, ya'ni. yozgacha yanada uzoqlashdi. Shu bilan birga, javdar (dzheg utchan, dzheg sektan) bilan bog'liq marosimlar tasodifan eslatilmaydi: bayram sanasi, 12 iyul, fenologik kuzatishlarga ko'ra, Udmurtiyada qishki javdarning pishishi arafasi. . Bu kunda o'qilgan ibodatda pishgan don hosiliga dushman bo'lgan tabiiy omillar ro'yxati keltirilgan: do'l, qurt, olov va shamol. Gerberaning ikkinchi kunida o'tkaziladigan smorin yoki javdarni hurmat qilish marosimi, ta'rifga ko'ra, o'tmishda shudgorlash bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bundan tashqari, Pervuxin bahorgi marosimlarda aytilgan ibodatlarning quyidagi matnlarini keltiradi: "... har bir somon gerbera oldida 12 tizzaga o'ssin!", "... gerberalarda, biz ishga chiqqanimizda, ishlaymiz, shu bilan birga. pichan o'rish va quritish, pichanlarni tashlab, bizga engillik va kuch bering! 19-20-asrlar oxiridagi shimoliy va janubiy an'analar uchun kuzatuvchilar (Pervuxin, Vasilev) gerberalarni nishonlash uchun bir xil vaqtni - Pyotr kunini, shudgorlashni tugatish vaqti allaqachon o'tganini ko'rsatadilar: haydaladigan erlar va ekish ishlari tugallanadi. ikki oy oldin. Shunga qaramay, gerberalar, shubhasiz, bahorda ham nishonlangan. Xuddi shu Jon Vasilev shunday deb ta'kidlaydi: "Butrusning kuni (shuningdek) Gera Ber - bu ekin maydonlarini tugatish uchun oilaviy bayramdir". Bu erda e'tibor nafaqat Pervuxin bilan bo'lgani kabi, bayramning sanasi va vaqti o'rtasidagi aniq ziddiyatga, balki uning oilaviy bayram sifatida tasniflanishiga ham qaratiladi, Pervuxin esa bu bayramni umumiy bayram sifatida tortadi. Go‘yo gerber so‘zining etimologiyasi gery ‘soxa’ (geri so‘zining ger so‘ziga aylanishini tushuntirish qiyin emas) va ber ‘zad, ass; orqasida nima bor' bayramning bahoriy xarakterini bildiradi: odatda ger(lar) soʻzining qoʻllanishida soʻzning metonimiyasi va shudgorlash belgisini koʻradi, ber komponenti esa sezilarli grammatik mubolagʻasiz emas, deb izohlanadi. Udmurtcha postpozitsiyasining sinonimi "keyin". Bunday holda, butun so'z, aftidan, "shudgordan keyin (bayram)" degan ma'noni anglatishi kerak. Bunday qarama-qarshi ko'rsatkichlarni qanday qilib yarashtirish mumkin? Qozon viloyatidagi Udmurtlarning mahalliy an'analarini o'rgangan Boris Gavrilovning ma'lumotlari fundamental ahamiyatga ega. Gavrilov, xuddi Pervuxin singari, bitta emas, ikkita katta va kichik gerberani eslatib o'tadi, lekin shu bilan birga u turli sanalarni beradi va boshqa vaqtni ko'rsatadi va eng muhimi, u bayramlarning o'zini bir qator muqaddas kontekstda ko'radi. yil davomida udmurtlar tomonidan o'qiladigan ibodatlar - ibodatlar, ular davomida mol go'shti bilan bo'tqa qurbonlik qilinadi. “Shaxsiy ibodatlardan kelib chiqadigan umumiy ibodatlar, - deb yozadi Gavrilov, - butun qishloq tomonidan o'qiladi, shuning uchun ular shaxsiy ibodatlardan farq qiladi, chunki bir xil ruhoniylar mavjud, shaxsiy ibodatlar bilan bir xil vaziyat va maqsad bundan mustasno. joy: umumiy namozlar dalalarda, xususiy - quallarda o'qiladi. Bu keng tarqalgan kurbonlar zig‘ir ekilganidan keyin, may oyining oxirida yoki iyun oyining boshida va pichan o‘rish oxirida, katta daryolar yonida, yaqinida asosan o‘tloqlar bo‘lganda o‘tkaziladi... Daryolar kichik bo‘lsa, u yerda Ular bilan umumiy qurbonlik yo'q, va bunday qishloqlarning votyaklari faqat shaxsiy qurbonlar bo'lib, har bir oila o'z qualasida pichan boshida va'da qilingan yosh qo'chqorni pichoqlaydi, bu muvaffaqiyat uchun minnatdorchilik belgisi sifatida o'sha erda yeyiladi. shaxsiy qabila qurbonliklari amalga oshiriladigan bir xil sharoit va marosimlarda pichan o'rishni yakunlash. Shundan so‘ng ular ekish tugaganidan keyin nishonlanadigan haqiqiy ger berdan farqli o‘laroq, o‘z bayramlarini pochi ger ber deb ataydilar. Yuqorida aytilganlar, aftidan, gerberaning kommunal yoki oilaviy bayram sifatida ta'rifidagi qarama-qarshilikni olib tashlashga imkon beradi. Bundan tashqari, ikkala tadqiqotchi ham qishloq xo'jaligi siklining muhim operatsiyalari Udmurtlar orasida alohida qurbonlik bilan nishonlanganiga qo'shiladi. Ekish tugashiga, pichan o'rishning boshlanishi yoki tugashiga to'g'ri kelgan bayramlarni nishonlash vaqtini gerber deb atash mumkin, agar bir bayram gerber yoki katta gerber deb atalsa, keyingi bayram undan keyin. kichik gerber deb atash mumkin. III. Keyingi davrlarda, gerbera, aftidan, asosan pichan tayyorlashning boshlanishi bilan chegaralangan. Nima uchun bu maxsus texnologik operatsiya boshqalar orasida alohida bayram sifatida ajralib turdi? Birinchidan, pichanchilikning dehqon hayotidagi alohida ahamiyati tufayli. 19-asrda qishloq xoʻjaligi yerlarini oldi-sotdi, garov va ijaraga berish dalolatnomalari tahlili shuni koʻrsatadiki, pichanzorlarning sotish bahosi ham, taxminiy qiymati ham, ijara bahosi ham haydaladigan yerlarga nisbatan oʻn baravar yuqori. Buni pichanning qiymat jihatidan unumdorligi haydaladigan erlarning hosildorligidan yuqori bo'lganligi bilan izohlash mumkin: pichandan foydalanib, ancha muhim ortiqcha foydalanish qiymatini (oila uchun kaloriya mahsuloti) va ayirboshlash qiymatini (tovarlarni) yaratish mumkin edi. bozor uchun). Pichan uchun (yoki bu pichan orqali olingan chorvachilik mahsulotlari uchun) pichan yig'ishda kamroq mehnat talab qiladigan o'sha maydondan olingan donga qaraganda bozorda ko'proq daromad olish mumkin edi. Dehqonning, ayniqsa, chekka hududlarda yashovchi dehqonlarning tor doirada ixtisoslasha olmasligi, qishloq xoʻjaligidan voz kechib, yem-xashak yetishtirish foydasiga birinchi navbatda tovar-pul munosabatlarining rivojlanmaganligi, pichan va chorvachilik mahsulotlarini saqlash va bozorga olib chiqishning oʻta mashaqqatliligi sabab boʻlgan. . Ushbu yozgi ta'til yana bir fenologik mavsumni ochdi - to'liq yoz, ya'ni bu bahor ham, kuzdan oldingi (o'tgan yoz) ham emas edi. Ushbu bayramning sub'ektiv va fenologik mazmuni haqidagi xulosamiz Tatyana Minniyaxmetovaning bizning davrimizda Kirov viloyatining Uninskiy tumanida gerberalar 21 iyulga sanalganligi haqidagi guvohligiga to'liq mos keladi. Afsuski, biz hozirda Kirov viloyatidagi agroiqlim holatiga oid manbalarga ega emasmiz, ammo Uninskiy tumani Udmurtiyaning Debesskiy va Krasnogorsk viloyatlari kengligida (shimoliy iqlim zonasida) joylashgan va uzoq vaqt davomida ma'lumotlarga ko'ra. -muddatli kuzatishlar, bu tumanlar uchun kuzgi javdarning pishib yetilish sanasi - 22-23 iyul. Bu erda bayramning haqiqiy asosi endi bahor mehnatidan dam olish emas, balki yig'im-terim kampaniyasiga tayyorgarlik, shu jumladan himoya va sanoat sehrlari sohasidagi marosimlarni bajarishdir: dehqon mevalarni saqlashda eng yuqori shafoat zarurligini his qildi. uning yillik mehnati - don va g'alla, pichan. Ikkinchidan, e'lon qilingan muqaddas tomondan tashqari, bunday gerbera paytida o'qilgan ibodat butunlay prozaik maqsadga ega edi. Dehqon hayotidagi ushbu bayram qizg'in, deyarli kechayu kunduz ish davriga to'g'ri keldi. Iyul oyining o'rtalaridan avgust oyining boshigacha bir necha kun ichida u pichan yig'ish, yig'ish va kuzgi ekinlarni ekish bilan shug'ullanishi kerak edi. Ushbu texnologik operatsiyalarning birortasi bilan kechikish hosil etishmasligi va yaqinlashib kelayotgan ochlik e'loniga aylandi. Shuning uchun, barcha mehnatga layoqatli odamlar azob chekish uchun chiqib ketishdi va ular tushguncha ishladilar. Bu ular uchun (bugungi murosaga kelgan) "hosil uchun kurash" atamasi bilan ifodalangan narsa edi. Ham etnografik manbalar, ham dehqon hayoti bilan oddiy tanishish bizga kundalik dehqonlarning oziq-ovqatlari asosan o'simlik tarkibiy qismlaridan iborat ekanligini aytadi. Kundalik ratsionning barcha tarkibiy qismlari, sutdan tashqari, kaloriya miqdori past, oqsillar deyarli yo'q, yog'lar va uglevodlar kam. Bundan tashqari, uzoq muddatli ishlov berishni talab qiladigan taomlarni pishiradigan hech kim yo'q (darvoqe, yozda siz har kuni uy pechida qattiq bo'tqa yoki go'sht pishirolmaysiz va har kuni non pishirolmaysiz, chunki kulbada allaqachon issiq; gerbera paytida oila pishirilgan mol go'shti bilan bo'tqa yeyishi mantiqan to'g'ri keladi - yozgi oshxona sifatida ishlatiladigan kualada). Uralsdagi rus dehqonlari azob-uqubatlarga muhtoj bo'lganlar uchun oziq-ovqat resurslarini minimal tayyorgarlik bilan iste'mol qilish uchun yaroqli yuqori kaloriya konservalari shaklida zaxiralashdi (ushbu qatorlar mualliflaridan birining ajdodlari makkajo'xori go'shtini yerto'lada saqlagan, azob-uqubatlarga tayyorlangan. qishda bir necha kun - bularning barchasi shu kunlarda oila a'zolarining kuchini qo'llab-quvvatlash uchun iste'mol qilingan). Jamoaviy hayot va qurbonlik kulti sharoitida, dehqon azob-uqubatlardan oldin yaxshi ovqatlanish uchun go'shtni saqlashga shoshilinch ehtiyoj sezmaydi. Axir, u jamoat namozida qatnashishi mumkin, bu vaqtda u qurbonlik go'shtining o'z qismini oladi. Shunday qilib, marosimni, birinchi navbatda go'shtli ovqatni, shuningdek yog'ni iste'mol qilish Udmurt jamoasi a'zolariga, ayniqsa kambag'allarga, o'z vaqtida zarur bo'lgan, aks holda u uchun olinadigan oqsillar va yog'larni tanaga kiritish imkoniyatini berdi. o'sha paytda. vaqt qiyin yoki imkonsiz. "Pichanzor oldidagi bayram 2-3 kun davom etdi." IV. Shunday qilib, turli xil mahalliy an'analarda gerber turli vaqtlarda nishonlangan, ikki marta nishonlanishi mumkin edi ("(katta) gerber" va undan keyin "kichik gerber" sifatida) va turli texnologik qishloq xo'jaligi operatsiyalari bilan bog'liq bo'lishi mumkin; Bundan tashqari, boshqa mahalliy urf-odatlarda, turli nomdagi bayramlar bir xil operatsiyalarga to'g'ri kelishi mumkin edi. Yozgi gerberalar, qoida tariqasida, Butrus va Pavlus kuni (29-iyun, eski uslub) bilan bog'liq edi va uning sub'ektiv tomoni o'sha davrda uzumzorda qishki hosilni saqlab qolish uchun sehrli marosimlar va harakatlarni bajarishdan iborat edi. uning pishishi va yig'ib olinishi haqida. Bayramdan so‘ng pichan o‘rish, o‘rim-yig‘im boshlandi. Bayram aynan "ishlaydigan kam suv davri" ga to'g'ri keldi - dehqonning texnologik tsiklidagi tabiiy pauza kunlari ("Haftaning Sankt-Peter kunidan oldin, dala ishi ikkiga to'xtatiladi"). Bugungi kunga kelib, Gerber bayramining haqiqiy asoslari va funktsiyalarini tushunish asosan yo'qolgan. Gerberalarni pichanchilikni ochadigan bayram sifatida tushunishni endi tiklash qiyin, chunki gerberalarning vaqti sezilarli darajada bahorga o'tgan: agar 19-asrda, biz eslayotgan bo'lsak, u 12 iyulda nishonlangan, N.S. (va ba'zi joylarda hatto 21 iyul), endi ular buni bir oy oldin nishonlashadi (Udmurtiyaning janubida va Tataristonning shimolida ular odatda giron bydtonni nishonlashadi - bahor gerberasining analogi, lit. yoki oyning ikkinchi yakshanbasi. ). Ushbu shaklda u fenologik va kalendar fasl sifatida bahorning tugashini anglatadi. Gerberalar (gyron bydton nomi bilan) iyul oyida nishonlanadigan joylarda ham (masalan, 2004 yil 10 iyulda Tatariston Respublikasining Mendeleevskiy tumanida bo'lgani kabi), bayramni oqlash uchun kech kelib chiqishi haqida ajoyib tushuntirishlar berilgan. . Yuzaki ko'rinishdagi bu o'zgarishlarning sabablari qishloq aholisi hayotining baynalmilallashuvi, qishloq xo'jaligi mehnati texnologiyasidagi tub o'zgarishlar, bayramning diniy tarkibiy qismining eroziyasi, mahalliy an'analarning kelishmovchiligi, bu esa bayramni tushunishni qiyinlashtirdi. gerberaning mohiyati. Bularning barchasi turli xil bayramlarning mashhur ongida haqiqiy birlashishiga olib keldi. 1990 yilda Udmurtiya xalq rassomi Semyon Vinogradov gerber (Pyotr kuni), gershid (Uchlik) va giron bydton birlashadigan yangi bayramni tashkil etishga chaqirganida, bunday birlashish ko'p joylarda allaqachon sodir bo'lgan. bir necha yil o'tgach, u allaqachon aytib o'tilgan "Gerber" respublika folklor festivali shaklida tashkil etildi. Qizig'i shundaki, tatar sabantui xuddi shunday o'zgarishlarni boshdan kechirdi: bayram sanasi o'zgardi, natijada sabantuy, aslida, jien bayrami bilan birlashdi va xalqaro miqyosda bo'ldi. Bayramning baynalmilallashuvi, ayniqsa, tatarlar orasida Sabantuyga nisbatan, afsuski, gerberaga nisbatan Udmurtlar orasida millatchi ziyolilarni qayg'uga soladi. Rostini aytganda, shuni ta'kidlash kerakki, deyarli barcha udmurt bo'lmagan gerbera ishtirokchilari, shuningdek, adolatli miqdordagi udmurtlar bu bayramni faqat o'yin-kulgi uchun navbatdagi imkoniyat sifatida qabul qilishadi va bu bayram qanday sharoitda paydo bo'lganligi haqida umuman tasavvurga ega emaslar. , va u eski kunlarda olib yurgan ma'nosi. Ammo kelajakda bu bayramning yakuniy degeneratsiyasiga va uning to'liq yo'qolishiga olib kelishi mumkin. Shubhasiz, yozgi gerberaning tarixiy jihatlarini pichan o'rish va g'alla o'rim-yig'imiga tayyorgarlikni belgilovchi bayram sifatida mutlaq zarur targ'ib qilishdan tashqari, uning hozirgi holatini hisobga olgan holda qadimiy bayramni biroz qayta ko'rib chiqish ham zarur. Bunday ishlarga nafaqat etnologlar, balki mahalliy madaniyat xodimlari ham kirishi mumkin, ularning sa'y-harakatlari bilan har yili gerbera o'tkaziladi, bu etnik bag'rikenglikni mustahkamlash va Udmurt madaniyatini targ'ib qilishda muhim vositadir. Eslatmalar "Asosiy" gerbera taxminan quyidagicha o'tadi. Belgilangan kuni ertalab bayramga yig'ilgan odamlar xalq sayillarida qatnashadilar: ular uyma-uy yuradilar, ovqatlanadilar, qo'shiqlar kuylashadi va zavqlanishadi, shundan so'ng ular asta-sekin bir joyda (odatda katta o'tloqda) yig'ilishadi. , Bu erda bir bosqich allaqachon tashkil etilgan va - Go'sht bilan bo'tqa pishirish uchun Puppies qozonlari. Bayram ishtirokchilarini mahalliy va respublika rahbarlari qutlaydilar, ular ham hurmatli qishloq ahlini taqdirlaydilar, shundan so'ng (peshin atrofida) bo'tqa tayyorlanadi va ramziy ibodat qilinadi. Keyin bo'tqa gerbera ishtirokchilari tomonidan iste'mol qilinadi, ular uchun har xil kontsertlar, musobaqalar, sport musobaqalari va sayohatlar tashkil etiladi. Xalq tantanalari kechgacha davom etishi mumkin. Vladykin V.E., Xristolyubova L.S. Udmurtlarning etnografiyasi. Izhevsk, 1991. S. 84 Vasilev I. Qozon va Vyatka viloyatlari votyaklarining butparastlik marosimlari, xurofotlari va e'tiqodlarini ko'rib chiqish. Qozon, 1906.S.37. Buch, Maks. Die Wotjaken. Eine ethnologische Studie. Helsingfors, 1882. S. 128. Vladykin V. E., Perevozchikova T. G. Udmurt jamoasining "buskel" yillik marosim tsikli (xalq taqvimi uchun materiallar) // Udmurt folklor janrlarining o'ziga xosligi. Izhevsk, 1990. S. 60-61. Minniyaxmetova T. G. Zakama udmurtlarining kalendar marosimlari. Izhevsk, 2004. P. 64 Popova E.V. Besermenlarning kalendar marosimlari. Izhevsk, 2004. P.125. Gavrilov B. Qozon va Vyatka viloyatlari votyaklarining xalq adabiyoti, marosimlari va e'tiqodlari asarlari. Qozon, 1880 yil, 157-bet; Vereshchagin G.E. Sarapul okrugi votyaklari orasida kommunal yer egaligi // To'plam asarlar. T. 3, kitob. 1. Izhevsk, 1998 yil, 91-bet; Vasilev I. Qozon va Vyatka viloyatlari votyaklarining butparastlik marosimlari, xurofotlari va e'tiqodlarini ko'rib chiqish. Qozon. S. 86; Grishkina M.V. 18-asrda Udmurtiya dehqonlari. Izhevsk, 1977. S. 49. Udmurt ASSR uchun agroiqlim bo'yicha qo'llanma. L., 1961. S. 76-78. U yerda. Pervuxin N. G. Glazov tumanidagi chet elliklarning afsonalari va hayotining eskizlari. Eskiz II. Qadimgi votyaklarning but-qurbonlik marosimi uning izidan keksa odamlarning hikoyalarida va zamonaviy marosimlarda. Vyatka, 1888. S. 68-70. O'sha yerda, p. 24 O'sha o'sha, b. 69-70 Pervuxin NG Glazov tumanidagi chet elliklarning afsonalari va hayotining eskizlari. Eskiz III. Votyaklar og'zaki xalq she'riyati (lirik va didaktik) asarlari namunalarida butparastlik antik davr izlari. Vyatka, b.g. S. 8.11. Vasilev I. Ko'rib chiqish ... P. 86. Vladykin V. E. Udmurts dunyosining diniy va mifologik surati. Izhevsk, 1994. S. 192. Gavrilov B. Ishlar ... P.164. Texnologik operatsiyalarga bag'ishlangan bayramlar kommunal va oilaviy edi, chunki texnologik operatsiyalarning o'zi kommunal va oilaviy edi. Masalan, er jamoasi va uch dalali dala sharoitida majburiy almashlab ekish ishlagan - har bir jamoa dala (bahor, qish, kuz) chiziqlarga bo'lingan. Barcha chiziqlar foydalanuvchilari ekishdan oldin har bir operatsiyani bir vaqtning o'zida bajarishlari kerak edi, shuning uchun ma'lum bir dalaning barcha chiziqlaridagi bir xil turdagi o'simliklarning o'simliklari sinxron ravishda sodir bo'ladi. Ushbu operatsiyalar uchun boshlang'ich signal jamoat bayrami orqali berildi. Bayram ham operatsiyaning tugashini belgilashi mumkin. Bu yerda bayramda qatnashish har bir xonadon egasi uchun o‘z vaqtida bajarilgan ishlar to‘g‘risida o‘ziga xos hisobot va uning jamiyatga sadoqatini ko‘rsatish edi: axir, agar chiziq egasi tuproqni ishlov berib, uni eka olmasa, qo‘shnilari. dalada buni qilish kerak bo'lardi, yoki klubda jamoa juda tijoriy sabablarga ko'ra - ekilmagan chiziq begona o'tlar bilan o'sgan, bu butun dalani tashlab ketgan, bu hosilni pasaytirgan va begona o'tlarni tozalash uchun qo'shimcha mehnat talab qilgan. Latishev N.N. Udmurts islohoti arafasida 1861. Izhevsk, 1939. P. 110-113. Agro-iqlim ma'lumotnomasi ... P. 76. Vasilev I. Ko'rib chiqish ... P.22. Pervuxin N. G. Glazov tumanidagi chet elliklarning afsonalari va hayotining eskizlari. Sketch V. Votyaklarning beshikdan qabrgacha bo'lgan kundalik hayotining xurofiy marosimlarida butparastlik antikligining izlari. Vyatka, 1890. P.51. “...“Gyron Bydton” oʻtloqda eng goʻzal vaqtda – gullash davrida oʻtkaziladi. Udmurtlarning e'tiqodiga ko'ra, ularning xudosi "Vos" 1 iyun kuni Kupala ibodatxonasidan o'tloqlarga uchib ketadi va Pyotr kunida (12 iyul) qaytib keladi. Shuning uchun, bu davrda ular ma'badda emas, balki tabiatda ibodat qilishadi. Xudoni beixtiyor xafa qilmaslik, tasodifan jarohatlanmaslik uchun 1 iyundan 12 iyulgacha gullar va o'tloq o'tlarini terish taqiqlanadi" // Tatariston Respublikasining rasmiy serveri. http://www.tatar.ru/? DNSID=c7a9912c461f21bf12b2a191eb10768e&node_id=2818 Vinogradov S. Gerber – kalik bayrami // Sovet Udmurtiyasi. Izhevsk. 1990 yil 22 iyun. C.4. Chorshanba masalan. Vladykin V.E., Xristolyubova L.S. Udmurtlarning etnografiyasi. Izhevsk, 1991. P. 87, Vladykin V. E. Udmurtlar dunyosining diniy va mifologik surati. Ijevsk, 1994. 187-bet. “...Ruslarda “Karavon”, chuvashlarda “Uyav”, mordovlarda “Baltay”, udmurtlarda “Gyron-Bydton”, mariylarda “Semyk” bor. Va tatarlarda nima bor? Sabantuy? – deb so‘radi Siroji. Sabantuy uzoq vaqtdan beri xalqaro bayramga aylangan... Tatarlarning milliy bayrami borligi men uchun muhim... Bu bayram tatar tilida o‘tkazilishi muhim, shunda ruslar unda mehmon bo‘lsin. Yilda kamida bir kun aroqsiz va cho'chqa go'shtisiz o'tishi uchun" // Musina A. Yo'qolganlarni qidirishda? Bitta Sabantuy etarli bo'lmaydi // Kechki Qozon. Qozon, 2004 yil. 16 iyun. “Udmurt Keneshi” tashkiloti raisi Valentin Tubylovning o'z fikri bor: ...Ba'zilar aytishadi: Gerber bayrami. Men shunday deganlarning fikriga qo'shilmayman. Marilarning "semiki" - bu ham davlat hodisasimi?.. Gerber - Udmurt xalqining bayrami. Xo'sh, siz boshqa tadbirlarni xalqaro do'stlikka bag'ishlashingiz mumkin "(udm.dan tarjima qilingan) // E. Vinogradova. Ton cheber, Gerber! // Udmurt Dunne. Izhevsk, 2001. 14 iyun. [*] Korobeinikov, Aleksey Vladimirovich (1961) – Udmurt davlat universiteti, tarix fakulteti, arxeologiya va ibtidoiy jamiyat tarixi fakulteti, abituriyent. Saxarnix, Denis Mixaylovich (1978) – Udmurt davlat universiteti, ijtimoiy kommunikatsiyalar instituti, tarix va siyosatshunoslik fakulteti, abituriyent. Birinchi marta "Ethno Journal - Ethnonet.ru" onlayn nashrida chop etilgan.

"Plowdan keyin" (gery - shudgor, ol - keyin) - Gerber udmurt tilidan shunday tarjima qilingan. Oxirgi ishlov beruvchi dalani tark etgan paytdan boshlab er homilador hisoblanib, uni omoch yoki belkurak bilan shikastlash mumkin emas edi. Uning aniq sanasi yo'q edi, lekin u har doim yozgi kunning so'nggi kunlarida bo'lib o'tdi, bu vaqtda pichan tayyorlashga juda oz vaqt qolgan va dehqon yaxshilik uchun ibodat bilan xudolarga murojaat qilish uchun qisqa tanaffus qilishi mumkin. o'rim-yig'im.

Qadim zamonlarda, butparast ajdodlarimiz Gerberni nishonlaganlarida, bir nechta harakatlar majburiy bo'lgan: dala bo'ylab sayr qilish, qurbonlik qilish va kuriskon - butun jamoaning jamoaviy ibodati. Udmurtlar Inmar va Kyldysindan yaxshi hosil so'rashdi: "bir donadan o'ttiz boshoq makkajo'xori o'sishi uchun, sincap bizning dalamizni xafa qilmasligi uchun". Qurbonlik qilish uchun butparastlar butun jamoaning xayr-ehsonlari bilan sotib olingan buqani olib kelishdi. Ruhoniylar uni g'alla maydonidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda so'yishdi, keyin go'sht har xil dondan pishirilgan marosim bo'tqasiga qo'shildi: arpa va jo'xori, tariq va grechka. Ritual pyuresi Gerberda hozir ham pishiriladi va hamma uni davolashadi.

Xo'sh, ovqatdan keyin qo'shiqlar, raqslar, o'yinlar, dumaloq raqslar, ot sporti musobaqalari, daryoda suzish, belanchakda yurish boshlandi. Gerberdagi yigitlar kelinlariga qarashdi, epchillik va kuch-quvvat namoyish etishdi, qizlar esa o'zlarining go'zalligi va eng zo'r liboslarini namoyish etishga harakat qilishdi. Gerber paytida qayerdadir to'ylar o'tkazilardi, qayerdadir o'tgan qishda turmushga chiqqan yosh ayollar cho'milishdi - bu marosim syalti deb ataldi. Yosh ayollar to'lashlari kerak edi - sochiq yoki sharob bilan, aks holda ular hazil va hazil bilan daryoga tashlanadi.

Keyinchalik, 18-asrda Gerber, boshqa butparastlik marosimlari singari, nasroniylik ta'siriga tusha boshladi va hatto keyinchalik ular cherkov bayramlari kunlariga to'g'ri kela boshladi. Gerber Pyotr kuni, 12 iyulda nishonlana boshladi. Marosimlarda ruhoniylar ishtirok etishdi, ular ishtirokida qurbonliklar keltirildi. Ruhoniylar ochiq maydonda ibodat qilishdi, kuriskonlarning matnlariga nasroniy avliyolarining ismlari - Ilyos payg'ambar, Nicholas the Wonderworker, Masihning o'zi kiritilgan.

Bugungi kunda Gerber diniy bayram bo'lishdan uzoqdir. Tatarlar va mariylar, ruslar va boshqirdlar, Perm qo'shnilari Udmurtlarni ziyorat qilish uchun kelishadi. Butun ulkan o‘tloq milliy liboslarning kamalak rang-barangligi bilan bo‘yalgan, qo‘shiqlar cheksiz daryodek oqmoqda, dumaloq raqslar aylanmoqda. Gerberaga tashrif buyurgan har bir kishi, odamlar qanday zavqlanishlari, qanday ohangdor qo'shiqlar yozishlari, o'z qo'llari bilan qanday go'zal narsalarni qilishlari mumkinligini hech qachon unutmaydi ...

Rossiya kuni

Rossiya kuni yoki Rossiyaning Mustaqillik kuni, bu bayram 2002 yilgacha atalganligi sababli, mamlakatdagi "eng yosh" davlat bayramlaridan biri hisoblanadi. 1994 yilda Rossiyaning birinchi prezidenti Boris Yeltsin o'z farmoni bilan 12 iyun - Rossiyaning Davlat suvereniteti deklaratsiyasi kuniga davlat ahamiyatini berdi. Rossiya kuni - bu erkinlik, fuqarolar tinchligi va barcha odamlarning qonun va adolat asosida yaxshi kelishuvi bayramidir. Ushbu bayram milliy birdamlik, Vatanimizning buguni va kelajagi uchun umumiy mas’uliyat ramzidir.

Va Rossiya bo'lgan va bo'ladi

Nikolay Rachkov

Yuqoridan uning dushmani hakamlari,
O'lim to'g'risidagi qonun loyihasini taqdim etish.
Va Rossiya bo'lgan va bo'ladi,
Ammo Rossiya yo'qolmaydi.

Kar botqoqqa olib boradi
Va ular unga soxta o'tish joyini ko'rsatadilar.
U erda butun bir kompaniya halok bo'ldi,
Va Rossiya yo'qolmaydi.

Yaxshi! - va hasad qiling.
Qora yo'lak orqali keladi,
Ular Rossiyani suyagigacha talaydilar.
Va Rossiya yo'qolmaydi.

Dunyo, xuddi bomba kabi, yovuzlikda portlaydi,
Do'zaxda hamma issiq bo'ladi.
Va Rossiyaning o'zi qutqariladi
Va dushmanga yelka bering.

Mening kichik vatanim - Udmurtiya

Mening kichik vatanim - Udmurtiya!

Aziz, aziz erlar - Udmurtiya!

Qishloqlar, qishloqlar, shaharlar - Udmurtiya!

Birgalikda biz abadiy siz bilanmiz, Udmurtiya!

Vaqt taqdir tomon shoshiladi

Biz bu qo'shiqni siz haqingizda kuylaymiz.

Yildan yilga yashang, gullab-yashnang

Bizning sevimli bahor mintaqamiz, Udmurtiya!

Ertak va afsonalardan tug'ilgan Udmurtiya!

Italmas oltin guldastasi - Udmurtiya!

Maysalardagi shudring marvaridlari - Udmurtiya!

Quloq, erga suyanib - Udmurtiya!

Tiniq buloqlar mamlakati - Udmurtiya!

Siz o'g'illaringizning jasorati bilan faxrlanasiz, Udmurtiya!

Siz ko'k ko'zli qizlarni berasiz, Udmurtiya!

Sening nozikliging hammaga yetarli, Udmurtiya!

Gerber bayrami: yorqin fotosuratlar va videolar, 2019 yildagi Gerber bayrami voqeasining batafsil tavsifi va sharhlari.

• Issiq sayohatlar Rossiyaga

Oldingi surat Keyingi fotosurat

Rossiya ko'p millatli va ko'p madaniyatli mamlakatdir. Afsuski, ba'zi odamlar buni unutishadi. Agar ko'pchilik hech bo'lmaganda Sabantuy kabi boshqird-tatar-chuvash bayrami haqida eshitgan bo'lsa, unda "Gerber" nima ekanligini so'rashganda, respondentlarning ko'pchiligi avval boshlarini tirnashadi va keyin "bunday gul, romashka" deb javob berishadi.

Gerber yoki giron bydton (udm. "shudgorning oxiri") - tabiat va insonning uyg'un birligiga bag'ishlangan an'anaviy udmurt bayrami. Biroq, so'nggi paytlarda bu bahorgi dala ishlarining tugashi bayrami sifatida qabul qilindi. Zamonaviy Gerber bayrami Udmurts uchun ham, bu xalqning madaniyatiga qo'shilishni istagan sayyohlar uchun ham qiziq bo'lishi mumkin.

Tarix paragrafi

Eng qadimgi Gerber bayrami har yili bahor oxirida Udmurtiyaning har bir qishlog'ida nishonlangan. Biroq, inqilobdan so'ng, qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadigan har bir Udmurt uchun bu muhim voqea yozda sodir bo'la boshladi. 1992 yilda Gerber Udmurtiya hukumati tomonidan milliy bayram sifatida tan olingan.

Qayerda sodir bo'ladi

Qizig'i shundaki, Gerberning yaqin vaqtgacha (2010) doimiy joyi yo'q edi. Har yili mehmonlar Udmurt Respublikasining turli burchaklarida kutib olindi. 2010 yildan beri bayram Ludorvay arxitektura-etnografik muzey-qo'riqxonasi hududida o'tkaziladi.

U erga qanday borish mumkin

Ijevskdan Ludorvayga "Yujnaya Avtostanciya" bekatidan 109-sonli oddiy avtobusda yoki Gagarina ko'chasidagi bekatdan 151-sonli avtobusda borishingiz mumkin.

Nimasi qiziq

Gerberda har doim nimadir qilish kerak edi. Misol uchun, siz milliy oshxonaning eng mazali taomlarini tatib ko'rishingiz mumkin: qarsillab perepechi va eski retsept bo'yicha pishirilgan maydalangan bo'tqa. Bundan tashqari, mahalliy buvilar buni istagan har bir kishini bepul davolashadi. Ko'plab kontsert dasturlari bo'lib o'tadi, ularda ijodiy guruhlar va ko'plab janrlardagi yakkaxon artistlar - xalq qo'shiqlaridan tortib zamonaviy raqslargacha chiqishadi.

Bu erda esdalik sovg'alari ko'rgazmasi va savdosi mavjud bo'lib, u erda hamma Udmurt madaniyatining bir qismini sotib olishi mumkin. Musobaqa muxlislari an'anaviy musobaqalardan birida ishtirok etishga taklif qilinadi. Eng kuchli juftlikni tanlash va barcha turdagi bolalar dasturlari amalga oshirilmoqda. Bir so'z bilan aytganda, Gerberdan hech kim zerikmaydi.

Agar siz mamlakatimizning eng qadimiy xalqlaridan birining madaniyatiga qo'shilishni istasangiz yoki shunchaki vaqtni maroqli o'tkazishni istasangiz va uzoqda bo'lmasangiz, unda bu tadbir albatta tashrif buyurishga arziydi.

Shanba kuni Udmurtiyada yana bir ommaviy milliy bayram - Gerber. Gerber udmurt tilidan tarjima qilingan - "omochdan keyin". Boshqacha aytganda, bu dalalarda bahorgi ekin ishlari tugashi bilan bog'liq bayramdir. Bugun biz ushbu go'zal milliy bayram Udmurtiyada vatanida qanday nishonlanishini ko'ramiz.

Gerber rasmiy ravishda Udmurtiyada 1992 yildan beri o'tkaziladi. Asosiy respublika bayrami oldidan kichik gerberalar hali ham Udmurtiya qishloqlari va viloyat markazlari darajasida o'tkaziladi. Asosiy bayram iyun oyining oxiriga to'g'ri keladi va butun Udmurtiya va hatto Rossiyadan juda ko'p odamlarni to'playdi. Har yili asosiy Gerber Udmurtiyaning turli joylarida tashkil etiladi. Bu yil Kezskiy tumani. Izhevskdan Kezgacha taxminan 170 km. va men bayram boshlanishini ushlash uchun erta tongda ketdim.

Hisobotni boshlashdan oldin, men kichik bir chekinishni xohlayman.
Men tug'ilganimdan beri Udmurtiyada yashayotgan bo'lsam-da, milliy an'analarni yaxshi bilmayman, chunki. Mening ota-onam Udmurt ildizlariga ega emas va o'qishdan keyin Sovet tarqatish tizimi ostida Izhevskga kelishgan. Shuning uchun, ba'zi xatolar uchun meni kechiring.

1. Bayram bilan birinchi uchrashuv meni bayramning asosiy joyidan bir necha kilometr oldin Kez qishlog'iga kiraverishda kutib turardi. Kirishda barcha mehmonlarni milliy liboslarda bayram mezbonlari kutib olishadi, bu esa tegishli kayfiyatni o'rnatadi:

3. Gerber bu yil Kez qishlog‘idan bir necha kilometr uzoqlikdagi Yuski qishlog‘i yaqinidagi ochiq maydonda nishonlanadi. Kichkina maydon tuproq yo'l bo'ylab o'tadi. Astarga suv quygan mashinani ko'rish juda yoqimli edi. Shunday qilib, chang ko'tarilishining oldini oladi:

4. Mehmonlar uchun avtoturargoh ham ochiq maydonda tashkil etilgan:

5. Bayramga juda ko'p mehmonlar keldi:

6. Gerber biroz tatar Sabantuyni eslatadi yoki aksincha. Lekin, albatta, umumiy narsa bor. Yaxshiroq ko'rish uchun ozgina qiyalik bilan ochiq maydon. Asosiy bosqich nishabning pastki qismida o'rnatiladi:

7. Bayram ochilishiga o‘z vaqtida yetib keldim:

9. Bayramning boshlanishi namoyishga yoki Olimpiya o'yinlarining ochilishiga o'xshaydi. Birinchidan, Udmurtiya mintaqalari vakillarining kichik guruhlari tomoshabinlar yonidan o'tadi:

10. Bir qarashda bu g‘ayrioddiy tuyulishi mumkin, lekin unutmasligimiz kerakki, aynan shu qishloq va qishloq butun Udmurtiyani oziqlantiradi:

11. Milliy liboslar o‘zgacha rang hosil qiladi. Men bilishimcha, ularning har bir mintaqada o'ziga xos xususiyatlari bor:

13. Hammani qarsaklar bilan kutib olishadi:

14. Izhevsk guruhi Udmurtiya vakillarini yakunlaydi:

15. Bu xonimni eslatib o'tmasdan ilojim yo'q. Manikyur, zargarlik buyumlari va ko'zoynaklarga e'tibor bering. Menimcha, parik juda yaxshi ko'rinadi. Biz uni keyinroq ko'ramiz:

16. Udmurtiyadan keyin Udmurtlar ham yashaydigan boshqa mintaqalar vakillari ham bor. Gap shundaki, Rossiya Federatsiyasidagi Udmurtlarning umumiy aholisi 552 ming kishini tashkil etadi, ulardan 410 mingi Udmurtiya hududida, qolganlari boshqa mintaqalarda istiqomat qiladi. Eng ko'plari Gerberda keltirilgan:

18. Xo'sh, aslida ustunni yopadi - Moskva:

19. Bu orada sahnada turli guruhlarning chiqishlari boshlanadi:

20. Ovoz yomon emas, balki dumalab. Udmurtiyada bunday keng ko'lamli bayramlarning har yili o'tkazilishi bilan distribyutorlarni "oziqlantirish" emas, balki o'z qurilmangizni sotib olish vaqti keldi. Bu Izhevskdagi professional ovoz uskunalari bilan bevosita shug'ullanadigan odamning menda gapirayotgan ichki ovozi:

21. Xo'sh, biz davom etamiz:

22. Rassomlar sahnada almashadilar:

23. Hamma narsa qiziqarli va provokatsion. Mehmonlarga yoqadi:

24. Sahna yonida qishloqning eng yaxshi ishchisi tanlovida g'olib bo'lgan mukofot bor. Aytgancha, men ikki hafta oldin xuddi shu traktorni ko'rganman:

Mana u:

25. Keling, mehmonlarni sahnadan tashqari qanday kutib olishlarini ko'rib chiqaylik. Butun maydonning perimetri bo'ylab siz kattalar va bolalar uchun juda ko'p o'yin-kulgilarni topishingiz mumkin:

26. Masalan, Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligi tanlovda ishtirok etishni taklif qiladi:

27. Ikki ishtirokchi bir muddat jangovar jihozlarni kiyib, o‘t o‘chirish shlangidan reaktiv bilan nishonga tegishi kerak:

28. O‘t o‘chirish mashinasi yonida bolalarning ham qiladigan ishlari bor:

29. Umuman olganda, Gerberda bolalar uchun juda ko'p ishlar qilindi. Turli attraksionlar, o'yinlar:

30. Belanchak:

31. Gerber hududi bo'ylab shunday belgilar mavjud. Haqiqat Udmurt tilida, chunki bayram Udmurt. Umuman olganda, menimcha, men ushbu bayramda Udmurt tilini bilmaydigan yagona mehmon bo'lganman va bu meni umuman bezovta qilmadi:

32. Kattalar uchun ham ko'plab o'yin-kulgilar taqdim etildi:

34. Milliy udmurt o'yin-kulgi - kim katta logni uzoqroqqa tashlaydi. Sizga aytsam, bu ta'sirli. Ular o'rtacha 4-5 metrni tashlaydilar:

35. Maxsus hushtakda o'ynashni o'rganish:

36. To‘quvchilik ustalari:

37. Rassomlar menga eslatdi:

38. Udmurt milliy raqslari bo'yicha mahorat darslari:

39. Ko'plab qo'lda tayyorlangan suvenirlar taklif etiladi. Bu siz uchun Xitoyning bir turi emas, chunki u dunyoning hamma joyida sotiladi:

41. Biz tishlash uchun bordik:

42. Mana bizning do'stimiz matbuotga intervyu beradi:

43. Qadimgi udmurt usulida olovda pishirilgan bo'tqa bilan ovqatlanadilar:

44. Va bu tangira. Qadimgi Udmurt zarbli asbobi, uning yordamida zamonaviy udmurtlarning ajdodlari xalqni bayramga yoki harbiy yurishga chaqirgan:

45. Umuman olganda, bayramning tashkil etilishi shaxsan menga yoqdi. Hammasi juda qulay, tushunarli va mavjud:

46. ​​Shuni qo'shimcha qilish kerakki, Gerber 2015 shiddatli issiqlik bilan birga bo'ldi. Tushgacha harorat 35 darajaga ko'tarildi:

47. Odamlarga bu Shabbat kunini zavq bilan o'tkazishga to'sqinlik qilmadi:

48. Balki men hisobotni shu kadr bilan yakunlayman, chunki mening fikrimcha, u Gerber bayrami muhitini to'liq ifodalaydi:

Ana xolos!

Ushbu LJ yangilanishlariga obuna bo'ling. Men juda ko'p qiziqarli sayohatlarni va'da qilaman!

Boshqa sayohatlarim, rejalarim, fikrlarim va fotoreportajlarim.

Qaytish