(Mula sa aklat ng D. A. Gavrilov, A. E. Nagovitsyn. DIYOS NG MGA ALIPIN. PAGANITY. TRADISYON. M .: Refl-Buk, 2002, -464 p.)
Kung bumaling tayo sa mga mapagkukunan ng medieval, ang paganong Kupala ay isang diyos ng tag-araw, ayon sa salaysay ng Gustinsky: "Ang ikalimang (idolo) na si Kupala, sa palagay ko, ay ang diyos ng kasaganaan, tulad ng sa Ellin Ceres, siya ay baliw para sa kasaganaan ng pasasalamat sa oras na iyon, kapag ang pangalan ay dumating ani". Sa Pagtuturo laban sa paganismo "Sa mga diyus-diyosan ni Vladimir" - Kupala "ang diyos ng mga bunga ng lupa." At lahat ay lumabas na si Juan Bautista ay hindi man lang nakatayo. sa tabi nito!
Ang pangalan ng diyos na ito ay nakatanggap ng isang hindi pangkaraniwang pamamahagi sa mga Eastern Slav. Sa gabi ni Ivan Kupala, ang isang kumbinasyon ng apoy at tubig ay nagaganap (na may sapilitan na hitsura ng nagbibigay-buhay na singaw at tubig na kumukulo) at ang mga himala ay nangyayari: kahit na bago ang pag-aani at higit pa ... ", - ang ulat ng Gustinsky Chronicle. - "Sa gabi, ang mga simpleng bata, ng parehong kasarian, ay nagtitipon, at naghahabi ng mga korona ng makamandag na gayuma, o mga ugat, at binigkis ang una, sila ay nagniningas ng apoy, ngunit sa iba ay naglalagay sila ng berdeng sanga, at, sa pamamagitan ng kamay. , iniikot nila ang apoy na ito, umaawit ng sarili nilang mga awit, nilalamon ang Kupala; pagkatapos ay lulundag sila sa unahan ng apoy na iyon, na maghahandog ng hain sa demonyong ito.”
K.M. Binanggit ni Galkovsky ang mga turo laban sa paganismo, na naglalaman ng mga pangalan ng Kupala, Kolyada, pati na rin ang Lelya at Lado na nasa ika-18 siglo *, ang paglalarawan ng holiday ay halos magkapareho, na nagpapahiwatig ng katatagan ng tradisyon ng katutubong.
Sa mensahe ng abbot ng Pskov Eleazarov Monastery, Panfil sa prinsipe ng Pskov na si Dmitry Vladimirovich Rostov (ayon sa Pskov Chronicles **, 1505), sinabi na sa bisperas ng kapanganakan ni John the Baptist, "mga enchantresses" - ang mga kalalakihan at kababaihan sa mga parang, latian, kagubatan, mga bukid ay naghahanap umano ng ilang mortal na bulaklak "para sa pagkasira ng tao at baka", "kaagad silang naghukay ng mga ugat ng divia para sa indulhensiya ng kanilang mga asawa: at ginagawa nila ang lahat ng ito sa pamamagitan ng pagkilos. ng diyablo sa araw ng mga Forerunner na may mga paghatol ng Sotanin." At sa mismong kapistahan ng Forerunner, na kasabay ng summer solstice, talagang kasama si Kupala, "sa banal na gabing iyon, hindi lahat ng lungsod ay babangon, at sa mga nayon ang mga tamburin ay maglalasing, at sa uhog, at sa mga ugong ng mga kuwerdas, at lahat ng uri ng walang kapantay na larong Sotonin, pagwiwisik at pagsaboy, ngunit para sa mga kababaihan at mga birhen at mga ulo na may pagtango, at sa kanilang mga bibig ang sigaw ay pagalit, lahat ng mga masasamang awit ng demonyo, at ang kanilang pag-alog na may langitngit, at paglundag at pagtapak sa kanilang mga paa;ganoon din ang isang lalaki at isang kabataan isang malaking pagkahulog, gayundin sa isang babae at babae na suray-suray na alibughang mayroon din silang pananaw, mayroon ding karumihan para sa mga asawa at mga birhen ng katiwalian.at sa tawanan at sa basket ng kanyang mga araw, ang mga hindi nanghuhula ng katotohanan, na parang ang mga demonyong sumasamba sa diyus-diyosan ng kapistahan na ito ay nagdiriwang ng holiday na ito "..." Para sa bawat tag-araw, bilang isang diyus-diyosan, ang kaugalian ng serbisyo ng Soton ay tumatawag sa kanya, bilang ang sakripisyo ng nagdadala ng lahat ng dumi at kawalan ng batas, pag-aalok ng bogomeric; tulad ng araw ng Kapanganakan ng Dakilang Forerunner ay ipinagdiriwang, ngunit sa pamamagitan ng kanilang sinaunang kaugalian.
Ayon sa encyclopedia na "Myths of the peoples of the world" *** pinaniniwalaan na ang mga ritwal at pangalan ng Kupala ay nagmula sa pandiwang "to bathe", "to boil", isang related name of the deity lat. Cupido (Cupid) - "Aspirasyon": "cp" na may ugat na Indo-European - "kup" na may kahulugang "kukuluan, pakuluan, marubdob na pagnanais." Ipinapahiwatig nito ang ugnayan ng mga ritwal ng Kupala na may apoy (makalupa at makalangit - ang Araw, na kinakatawan ng isang gulong ng apoy sa mga ritwal ng Kupala) at tubig, na kumikilos bilang magkakapatid sa mga alamat ng Kupala.
Ang alamat na ito ay batay sa motif ng incestuous na kasal, na kinakatawan ng dalawang kulay na bulaklak na si Ivan da Marya, ang pinakamahalagang simbolo ng mga ritwal ng Kupala. Ang dilaw ay kumakatawan sa isa sa kanila, ang asul ay kumakatawan sa isa pa. May bersyon ng fairy tale kung saan papatayin ng kapatid ang kanyang kapatid na babae, at hiniling nitong magtanim ng bulaklak sa libingan. Tatlong uri ng mahiwagang damo at bulaklak na nakolekta sa gabing ito ay tumutugma sa tatlong anak na babae at tatlong ahas ng Kupala.
Ang kapatid ni Kupala ay tinatawag na Marya, Mara, Marya-Morevna, sa mga huling panahon at malayo sa lahat ng dako ay tinawag siyang Kostroma. Ito ay pinaniniwalaan na ang Kupala ay nagpapakilala sa apoy, Mara - tubig. Sa gabi ng solstice (gabi ng Kupala), isang bulaklak ng pako ang sinasabing namumulaklak - matatagpuan ang mga kayamanan. Sa panahon ng seremonya, si Marya-Kostroma (i.e., para sa isang apoy) ay sinunog, pinagsasama siya, tubig, na may apoy sa kasal. Tumalon sila sa apoy, mas mataas ang pagtalon, mas mataas ang tinapay. Kung ang isang batang mag-asawa sa isang pagtalon sa apoy ng Kupala ay hindi humiwalay sa kanilang mga kamay, ang mga kabataan ay hindi nagpapaalam sa isa't isa, sa taglagas posible na ipagdiwang ang isang kasal.
Marahil, si Kupala ay ang anak o hypostasis ng diyos ng liwanag - Dazhdbog. Ispirituwal niya ang mundo, tinatakpan ito ng espiritu at namatay sa panahon ng seremonya. Siya ay anak ng mga sinaunang Slav at ang espiritu ng Diyos para sa tunay, hayag na mundo. Siya ay nagdurusa ng kamatayan para sa muling pagsilang sa mundo. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay nauugnay kay Juan Bautista, dahil siya ay nabautismuhan sa apoy at tubig. Nalunod si Kupala sa panahon ng seremonya - kaya't siya ay "naliligo", nagtatapon sila ng mga firebrand sa tubig o naglulunsad ng isang balsa na may apoy, na pinagsasama na ang apoy sa elemento ng tubig sa kasal.
Si Marya ang maydala ng makalupang dalawahan (buhay at kamatayan) simula. Ang kanyang kasal sa kanyang kapatid na si Kupala ay isang kasal ng espiritwalisasyon at patubig ng lupa. Si Kupala ay isang makalangit na diyos, siya ang sinag at archetype ng lahat. Ang espiritu ng langit ay apoy. Ang nagniningas na gulong ay pinagsama sa tubig sa panahon ng seremonya. Ito ang akto ng kasal, sagradong pagtatalik. Alalahanin natin na ang protomatter - kaguluhan ay kinakatawan ng halos lahat ng mga tao bilang tubig ("At ang espiritu ay lumipad sa ibabaw ng tubig." Bibliya); pangunahing bagay - ang yelo "Ay" sa mga Scandinavian ay natunaw ng apoy at lumilitaw ang buhay. Dose-dosenang mga halimbawa ang maaaring ibigay.
Nagpakulo ng tubig ang apoy. Alalahanin ang salitang "kukulu" na nauugnay sa pangalan ng Kupala. Ang tubig ay sumingaw at umaakyat sa langit - nagiging espiritwal, namamatay at ipinanganak sa isang bagong kalidad bilang ang nagbibigay-buhay na kahalumigmigan ng mga bukid. Ang mga pista opisyal ng Rusalia ay madalas na nauuna o kasabay ng pista ng Kupala. Namatay si Kupala sa tubig at muling isinilang. Ang paghahanap ng mga kayamanan at kakaibang pagpapagaling at mahiwagang mga bulaklak at halamang gamot sa gabing iyon ay isang simbolo ng pagsasama nina Kupala at Maria at ang kanilang mga regalo sa kasal - muling pag-ibig, lakas, buhay. Ang Kupala ay katulad sa mga katangian nito kina Dionysus at Osiris. Siya ang diyos ng patuloy na nagpapanibagong kalikasan.
* * *
Namitas ng mga bulaklak ang mga babae
Oo, pinahirapan si Ivan:
"Anong klaseng bulaklak?"
"Ito ang mga bulaklak ng Kupala,
Mga batang babae - hugasan,
At ang mga lalaki - buntong-hininga!
Tuyo, tuyo guys
Nakaupo sa likod ng mga tagaytay
Nakatingin sa dalaga
Na magaling ang mga babae
At ang mga lalaki ay hubad:
Ang mga sibat ay hindi nagsasalita tungkol sa mga kaluluwa!
Marahil, ang paganong bayani na si Ivan, na muling nakuha si Mara (Marya-Morevna) mula sa kamangha-manghang Koshchei, ay si Kupala. Hindi nagkataon, isinakripisyo niya siya sa ilang bersyon ng mito. Ang pagkakaisa at pagkakaisa, at hindi lamang pagsunog bilang isang sakripisyo, ay itinuturing na ipinahayag sa bulaklak ni Ivan (Kupala) da Marya (Morena). Ito ay asul at dilaw. Ang asul ay ang kulay ng tubig, ang dilaw ay ang kulay ng apoy (ang araw) - ang bulaklak ay isang simbolo ng pagkamayabong at buhay, kagalakan at pag-ibig. Kahit na ang hindi namumulaklak na pako, na nagagalak sa unyon na ito, ay namumulaklak sa gabing ito. Kinabukasan, ang araw ay sumikat nang pinakamatagal, ang mga tao ay nagpiyesta. Hindi ang kamatayan at kapistahan ni Kupala ang ipinagdiriwang, kundi ang kanyang kasal kay Mara. Ang pagtatalik ng magkapatid, tulad ng langit at lupa, ay itinuturing na isang sagradong incest, isang mas lihim na ritwal kaysa sa anumang iba pang kasal.
Ang holiday ng Ivan Kupala ay isa sa mga pinaka-karaniwan at paboritong pista opisyal ng mga Slavic na tao, na ipinagdiriwang pa rin sa lahat ng dako sa gabi ng Hunyo 23-24 ayon sa lumang istilo sa Siberia. Ang muling pagkabuhay nito ay nagaganap din sa bahaging Europeo ng Russia ngayon. Ang mga sinaunang pader ng Moscow ay naaalala ang holiday na ito. Ang mga taga-Moscow, sa kabila ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ay hindi nakalimutan ang mga kaugalian at ritwal ng kanilang lolo. Halos hanggang sa ika-20 siglo, ang mga kagubatan malapit sa Moscow ay nasaksihan, halimbawa, ang gayong ritwal na tula:
Sa kagubatan, sa kagubatan,
Sa pamamagitan ng pananampalataya, sa pamamagitan ng pananampalataya
Lumalakad ang alimusod, lumalakad ang alimusod
Maliit na uwak, maliit na uwak.
Sa kabayong iyon, sa kabayong iyon
Ang saddle ay namamalagi, ang saddle ay namamalagi.
Sa saddle na iyon, sa saddle na iyon
Umupo si Ivan Umupo si Ivan
Sa likod niya ay si Marya, Ngayon, Marya,
Tumatakbo pagkatapos, tumatakbo pagkatapos:
“Teka Ivan, teka Ivan!
May sasabihin ako, may sasabihin ako!
May sasabihin ako - mahal kita,
Mahal kita mahal kita
Mahal kita, sasamahan kita
Sasama ako sayo!"
* * *
Nonche Kupala,
Ivana bukas.
Naliligo sa Ivana!
pinaliguan si Ivan
Oo, nahulog siya sa tubig.
Oh kuya ate
Tumatawag ang bakuran.
Mga tawag sa bakuran
Gustong matalo.
"Oh kapatid ko
Ivanushka!
Huwag mo akong sirain
Sa isang araw ng linggo
sirain mo ako
Linggo.
ihiga mo ako
Sa bakod
paupoin mo ako
Strelitz,
Bitin mo ako
basting,
Mga cornflower!
Magaling pumunta
Napunit ang mga arrow.
Pumunta ang mga matandang babae
Nag-note sila.
luha ni Vaselechki,
luha ni Vaselechki,
Wreaths viet.
bata pa ako
Maaalala nila."
Mga pangalan ng tao: magkapatid, yellowberry, damo ni Ivan.
Paggamit ng mahika: halamang anti-demonyo. Inaalis niya ang mga masasamang espiritu dahil sa ang katunayan na sa tulong ng mga reserba ng organismo mismo, inaalis nito ang mga butas ng enerhiya kung saan ang kasamaan ay tumagos. Ang magandang damong ito ay halos walang epekto sa pag-iisip ng isang tao. Ang Ivan da Marya ay ginagamit lamang sa mga pagbubuhos.
Ang damong ito ay nagpapahintulot sa katawan na makamit ang pagkakaisa ng Yin at Yang na enerhiya, tumutulong sa isang tao na makamit ang kaligayahan sa buhay, umaakit sa kanya kung ano ang kulang sa kanya.
Pinapatahimik nito ang sistema ng nerbiyos, sa patuloy na paggamit ng damong ito, ang isang tao ay nagiging kapansin-pansing mas maganda. Ngunit ang damong ito ay nagpapanatili ng lakas nito sa napakaikling panahon. Ang pagkakaroon ng pagkolekta nito malapit sa araw ng Ivan Kupala (kapag ito ay hinog), maaari mong ganap na magamit ito nang hindi hihigit sa isang buong buwan ng lunar. Kapag natuyo, nawawala ang humigit-kumulang 10 porsiyento ng mga katangian ng pagpapagaling nito tuwing buwan ng buwan, bagaman ang komposisyon ng kemikal nito ay nananatiling pareho. Ngunit higit pa rito, subukang huwag palampasin ang pagkakataong hugasan ang iyong sarili gamit ang isang whisk ng Ivan da Mary sa gabi ng Hulyo 7 (sa araw ng Ivan Kupala) upang hugasan ang mga nilalang na, nang dumikit sa iyo, lumamon. kagandahan at kagalingan.
Maraming mga alamat ang binubuo ng mga Slav tungkol sa bulaklak na ito, karaniwan sa mga patlang at kagubatan ng Russia.
Ito ang mga mythical brother at sister, na, ayon sa isang bersyon, ay hindi alam ang tungkol sa kanilang relasyon at nagpakasal. Para sa paglabag sa kaugalian, sila ay ginawang bulaklak ng Diyos.
Sa ibang paraan - binalik nila ang kanilang sarili, upang hindi mapaghiwalay.
Pangatlo, sinadya ng kapatid na patayin ang kanyang kapatid na babae dahil gusto nitong akitin ito, at hiniling nitong magtanim ng bulaklak sa kanyang libingan.
May isa pang magandang alamat: minsan nagpunta si Ivan da Marya sa kagubatan para sa mga kabute. Dumating sila sa kagubatan, at pagkatapos ay nagsimula ang isang bagyo. Ang mga tagakuha ng kabute ay walang mapagtataguan, at ipinagsanggalang ni Ivan si Marya sa kanyang sarili. Humina ang bagyo, at umuwing ligtas at maayos sina Ivan at Marya. At sa lugar kung saan iniligtas ng binata ang batang babae, ang damo ay tumaas na may magagandang lilang dahon, na nagpoprotekta sa mga dilaw na bulaklak mula sa masamang panahon, tulad ng pagprotekta ni Ivan kay Marya mula sa isang bagyo.
Pinagsasama ang dilaw at asul, ang bulaklak ay sumasalamin sa mga kahulugan ng Kupala ng apoy at tubig, na malawakang ginagamit sa panahon ng pagdiriwang. Ang mga pangunahing tauhan sa mga ritwal at kanta ay sina Ivan at Marya. Ang holiday ng pinakamataas na pamumulaklak ng mga likas na puwersa ay naging apotheosis ng pag-ibig ng tao, samakatuwid ang bulaklak na ito ay ang sagisag ng isang malakas na pag-iibigan. Ibinigay ang bulaklak na ito sa isa't isa, ipinagtapat nila ang kanilang pagmamahal, debosyon at katapatan.
Hindi masyadong tumpak, ang bulaklak ay nakilala sa isang tricolor violet, o pansies. Pansies - ang pangalang ito ay may sariling paliwanag sa mitolohiya. Diumano, ito ay isang batang babae na ginawang bulaklak para sa labis na pag-usisa sa buhay ng ibang tao.
Ivan da Marya- hindi tulad ng isang hindi nakakapinsalang halaman na tila sa una. Mayroon itong mga espesyal na sucker sa mga ugat nito na nakakabit sa mga ugat ng iba pang mga halaman at sumisipsip ng mga katas mula sa kanila. Kaya, ang oak maryannik ay tumatanggap ng karagdagang nutrients.
Nabatid na ang bulaklak na Ivan da Marya ay nakuha ang pangalan nito bilang parangal sa dalawang mapagmahal na puso - ang batang Ivan at ang magandang Marya. Sinasabi ng sikat na alamat na sina Ivan at Marya ay naging magagandang bulaklak upang hindi sila mahiwalay sa isa't isa. Iyon ang dahilan kung bakit ang halaman ay palaging may mga bulaklak ng dalawang malinaw na nakikilala na mga kulay: Si Ivan ay may isang purple na kamiseta, at si Marya ay may dilaw na panyo. Sa publikasyong ito, isasaalang-alang ang pangkalahatang paglalarawan ng Ivan da Marya, ang komposisyon ng kemikal, ang paggamit ng Ivan da Marya sa katutubong gamot, pati na rin ang mga pamamaraan para sa pag-aani at pag-iimbak ng halaman.
Sa mga karaniwang tao, ang halaman ng Ivan da Marya (Melampyrum nemorosum L.) ay may ilang higit pang mga pangalan: kapatid, kapatid na lalaki at babae, paninilaw ng balat, zheltyanitsa, Ivan grass, meadow bell, oak maryannik, honeydew, copperhead, fire flower, tricolor grass. Gayunpaman, ang pangalang Adan at Eba (Ivan da Marya) ay nakakuha ng mahusay na katanyagan ... Sa pagdiriwang ng Araw ng Kupalo, ang pagsasabi ng kapalaran ay isinasagawa gamit ang mga wreath na gawa sa apat na magkakaibang kulay - mga katangian. Kasama rin sa komposisyon ng naturang wreath si Ivan da Marya.
Noong nakaraan, may paniniwala na kung ang mga bulaklak ni Ivan da Marya ay nakolekta sa Kupala noong Hunyo 21-22, mapoprotektahan nila ang bahay mula sa iba't ibang masasamang espiritu sa loob ng isang buong taon, at pinoprotektahan ng damo ang apuyan ng pamilya at nakakatulong sa paghahanap ng mahaba at malakas. pagmamahalan sa pagitan ng mag-asawa. Dapat ding tandaan na ang mabangong juicy seed sacs ay napakapopular sa mga langgam. Ang mga manggagawang ito sa kagubatan ay ikinakalat ang mga buto sa buong kagubatan, sa gayon ay nag-aambag sa pagkalat ng halaman.
Paggamit ng mahika: halamang anti-demonyo. Inaalis niya ang mga masasamang espiritu dahil sa ang katunayan na sa tulong ng mga reserba ng organismo mismo, inaalis nito ang mga butas ng enerhiya kung saan ang kasamaan ay tumagos. Ang magandang damong ito ay halos walang epekto sa pag-iisip ng isang tao. Ang Ivan da Marya ay ginagamit lamang sa mga pagbubuhos.
Ang damong ito ay nagpapahintulot sa katawan na makamit ang pagkakaisa ng Yin at Yang na enerhiya, tumutulong sa isang tao na makamit ang kaligayahan sa buhay, umaakit sa kanya kung ano ang kulang sa kanya.
Pinapatahimik nito ang sistema ng nerbiyos, sa patuloy na paggamit ng damong ito, ang isang tao ay nagiging kapansin-pansing mas maganda. Ngunit ang damong ito ay nagpapanatili ng lakas nito sa napakaikling panahon. Kapag nakolekta mo ito malapit sa araw ng Kupala (kapag hinog na ito), magagamit mo na ito nang hindi hihigit sa isang buong buwan ng lunar. Kapag natuyo, nawawala ang humigit-kumulang 10 porsiyento ng mga katangian ng pagpapagaling nito tuwing buwan ng buwan, bagaman ang komposisyon ng kemikal nito ay nananatiling pareho. Ngunit higit pa rito, subukang huwag palampasin ang pagkakataong hugasan ang iyong sarili gamit ang isang whisk ng Ivan da Mary sa gabi ng Hunyo 21-22 (Araw ng Kupala) upang mahugasan ang mga nilalang na, nang dumikit sa iyo, lumamon sa kagandahan at kagalingan.
Maraming mga alamat ang binubuo ng mga Slav tungkol sa bulaklak na ito, karaniwan sa mga patlang at kagubatan ng Russia.
Ito ang mga mythical brother at sister, na, ayon sa isang bersyon, ay hindi alam ang tungkol sa kanilang relasyon at nagpakasal. Para sa paglabag sa kaugalian, sila ay ginawang bulaklak ng Diyos.
Sa ibang paraan - binalik nila ang kanilang sarili, upang hindi mapaghiwalay.
Pangatlo, sinadya ng kapatid na patayin ang kanyang kapatid na babae dahil gusto nitong akitin ito, at hiniling nitong magtanim ng bulaklak sa kanyang libingan.
May isa pang magandang alamat: minsan nagpunta si Ivan da Marya sa kagubatan para sa mga kabute. Dumating sila sa kagubatan, at pagkatapos ay nagsimula ang isang bagyo. Ang mga tagakuha ng kabute ay walang mapagtataguan, at ipinagsanggalang ni Ivan si Marya sa kanyang sarili. Humina ang bagyo, at umuwing ligtas at maayos sina Ivan at Marya. At sa lugar kung saan iniligtas ng binata ang batang babae, ang damo ay tumaas na may magagandang lilang dahon, na nagpoprotekta sa mga dilaw na bulaklak mula sa masamang panahon, tulad ng pagprotekta ni Ivan kay Marya mula sa isang bagyo.
Pinagsasama ang dilaw at asul, ang bulaklak ay sumasalamin sa mga kahulugan ng Kupala ng apoy at tubig, na malawakang ginagamit sa panahon ng pagdiriwang. Ang mga pangunahing tauhan sa mga ritwal at kanta ay sina Ivan at Marya. Ang holiday ng pinakamataas na pamumulaklak ng mga likas na puwersa ay naging apotheosis ng pag-ibig ng tao, samakatuwid ang bulaklak na ito ay ang sagisag ng isang malakas na pag-iibigan. Ibinigay ang bulaklak na ito sa isa't isa, ipinagtapat nila ang kanilang pagmamahal, debosyon at katapatan.
Hindi masyadong tumpak, ang bulaklak ay nakilala sa isang tricolor violet, o pansies. Pansies - ang pangalang ito ay may sariling paliwanag sa mitolohiya. Diumano, ito ay isang batang babae na ginawang bulaklak para sa labis na pag-usisa sa buhay ng ibang tao.
Ang bulaklak ng Ivan da Marya ay may racemose inflorescence, na binubuo ng maraming indibidwal na bulaklak. Ang bawat bulaklak ay matatagpuan sa sarili nitong pedicel, nakatago sa mga axils ng itaas na mga dahon. Ang lahat ng mga bulaklak ay nakaharap sa parehong direksyon. Ang upper bracts ay purple, bright purple, crimson o blue. Bukod dito, ang tuktok ng bract ay may mas puspos na kulay. Ang takupis ay mabalahibo, ang talutot ay matingkad na dilaw. Ang mga bunga ng Ivan da Marya ay mga pahaba na kahon, na, kapag binuksan, ay nahahati sa dalawa. Ang Ivan da Marya ay karaniwang namumulaklak sa huling bahagi ng tagsibol at namumulaklak hanggang sa taglagas.
tirahan ng halaman
Ang Ivan da Marya ay isang halamang gamot at matatagpuan higit sa lahat sa mga clearing, gilid, palumpong at magaan na kagubatan ng European na bahagi ng Russia, pati na rin sa North-West at West ng forest-steppe ng Ukraine, sa Caucasus, at kahit sa Siberia.
Pag-aani at pag-iimbak ng halaman
Ang halaman na Ivan da Marya (dahon, prutas, tangkay, bulaklak) ay ginagamit para sa paghahanda ng mga gamot. Para dito, ang mga bunga ng halaman ay naka-imbak sa Hulyo - Setyembre, at ang aerial na bahagi - sa Mayo - Setyembre. Ang tuyong damo ay dapat nasa lilim, at mag-imbak - hiwalay sa iba pang mga halaman at hindi hihigit sa 10 buwan.
Ang kemikal na komposisyon ng halaman
Ang halaman ay naglalaman ng mga elemento tulad ng glycoside dulcite, alkaloids, at ang mga buto nito ay naglalaman ng nakakalason na glycoside aucubin.
Ang paggamit ng Ivan da Marya sa katutubong gamot
Ang halaman ng pulot-pukyutan ay may insecticidal, anti-inflammatory at magandang epekto sa pagpapagaling ng sugat.
Ang pagbubuhos ng damo ay natagpuan ang aplikasyon sa katutubong gamot. Ginagamit ito sa loob para sa hypertension, pagkahilo, sakit sa puso, neuralgia, epilepsy, mga sakit sa tiyan at mga organo ng gastrointestinal tract at panlabas sa anyo ng mga paghuhugas at paliguan para sa tuberculosis ng balat, scabies, diathesis, eksema, iba't ibang mga pantal, sakit ng ang dibdib, rayuma at bilang pampagaling ng sugat.
Ang durog na sariwang damo ng Ivan da Marya ay nagtataguyod ng mabilis na paggaling ng mga sugat. Ang isang decoction ng mga bunga ng halaman na ito ay ginagamit upang pumatay ng mga nakakapinsalang insekto.
Mga recipe para sa paggawa ng mga pagbubuhos
Pagbubuhos para sa panlabas na paggamit:
Sa isang mangkok maglagay ng 3 tbsp. l. durog na halaman ng damo at ibuhos ang 1 litro ng mainit na pinakuluang tubig. Ipilit ng 2 oras, pagkatapos kung saan ang na-filter na pagbubuhos ay ginagamit bilang lokal na paghuhugas at paliguan para sa mga sakit sa balat.
Ang Ivan da Marya herb infusion ay ginagamit bilang isang mabisang lunas para sa mga paliguan at lokal na paghuhugas sa paggamot ng scrofula, iba't ibang mga pantal at scabies. Para sa paghahanda nito 3 tbsp. l. Ang maryannik ay ibinuhos ng 1 litro ng tubig na kumukulo at, pagkatapos igiit ng halos 2 oras, sinala.
Sa paggamot ng hypertension, pagkahilo, sakit sa puso, neuralgia, epilepsy, mga sakit sa tiyan at gastrointestinal tract, ginagamit ang isa pang pagbubuhos ng oak maryannik. Para sa paghahanda nito 1 tbsp. l. ang mga damo ay ibinuhos ng isang baso ng tubig na kumukulo, pagkatapos ay iginiit ng kalahating oras at, pagkatapos ng straining, kumuha ng kalahating baso dalawang beses sa isang araw.
Sa tulong ng sariwang tinadtad na damo at pulbos nito, pinabilis nila ang proseso ng pagpapagaling ng mga sugat, at sa isang sabaw ng mga prutas ay sinisira nila ang mga nakakapinsalang insekto.
Pagbubuhos para sa paggamit sa epilepsy:
Sa isang mangkok maglagay ng 1 tbsp. l. durog na halamang damo at ibuhos ang 1 tasa ng mainit na pinakuluang tubig. Mag-infuse para sa 30 minuto, pagkatapos kung saan ang strained infusion uminom ng kalahating baso dalawang beses sa isang araw.
Contraindications
Pansin! Ang komposisyon ng halaman ay may kasamang nakakalason na glycosides, kaya ang paggamit nito ay nangangailangan ng mahusay na pangangalaga!
Matagal na iyon. Ang lumot ng limot ay tinutubuan ng mga pangyayaring minsang naganap at maging ang mga alingawngaw tungkol sa mga ito ay lumubog sa limot.
Sa isang nayon ay may nakatirang isang binata, magaling - gwapo. At sa tabi ng pinto ay nakatira ang isang batang babae, sa tabi kung saan ang bituin ay nagniningning nang mas maliwanag, siya ay napakaganda.
Maayos ang lahat, nabuhay sila, hindi sila nagdalamhati, hanggang sa isang madilim na umaga, sa isang hindi magandang oras, naganap ang sakuna - isang mabangis na hayop mula sa nakapaligid na kagubatan at mga latian ay inagaw ang pulang dalaga. Para saan, siya lang ang nakakaalam.
Ang binata ay nagdadalamhati, dahil mahal niya ang kanyang Maryushka higit sa anumang bagay sa mundo. Pumunta siya sa mga dakilang Mages upang tulungan siya sa isang mahirap na bagay. Ngunit tinanguan nila ang kanilang mga ulo na, sabi nila, alam namin ang tungkol sa iyong kalungkutan, ngunit hindi kami makakatulong, dahil kailangan namin ng tulong hindi mahiwagang, ngunit ng ibang uri.
Ang binata ay naghagis ng balabal sa kanyang mga balikat, kumuha ng busog at mga palaso upang patayin ang hindi inanyayahang hayop, at umalis.
At hindi kalayuan mula sa nayon, kaya na magsalita, sa mga suburb, nakatira ang isang matandang lalaki, kulay-abo, payat. Ngunit isang master ng lahat ng trades. At nagsapatos ng kabayo, at nakakausap niya ang puso sa puso.
Kaya't dinala ng landas ang binata patungo sa matanda. Humingi ng tulong ang lalaki, kung saan sinagot siya ng matanda -
Pinipilit ng pag-ibig ang anumang kabayo at ginagawang maamong tupa ang baboy-ramo, kailangan mo lang ipakita ang buong pakiramdam na parang hindi ito isang hayop, ngunit isang mabangis na tao na nasugatan sa puso ng galit, na nagpasya na maghiganti. sa buong mundo para sa kanyang hindi nasusuklian na pakiramdam.
At ikinuwento ng matanda na noon pa man, isang engkanto, isang dilag at isang enkantador, isang engkantada, ang nakatira sa gubat na ito. Gusto niya ang Forester, na nakatira sa malapit. Kung gaano karaming pagsisikap ang kanyang ginawa upang marinig niya, kung gaano karaming mga palaso ng pag-ibig ang kanyang pinaputok mula sa kanyang puso, hindi namin alam ang tungkol doon, ang alam lang namin na ang mangkukulam ay naglalayon sa pagkamatay ng kanyang kaluluwa, at hindi nais na magkaloob ng isang kapalit na pakiramdam.
Ang spell ay gumana. Ang kaluluwa ng Forester ay inalipin ng malisya, at ang mga kalupitan ay ginawa siyang isang hayop. Walang kahit isang kagandahan ang makakatunaw sa kanyang puso, dahil ang ninakaw na pag-ibig ay hindi pag-ibig.
Kaya't nabuhay ang halimaw, pinupunit ang kanyang puso at naghiganti sa lahat na kahit kaunting masaya sa pag-ibig bilang kapalit.
Nakinig ang binata at nag-isip.
Paano maging?
Pagkatapos ng lahat, ngayon ay hindi isang mabangis na hayop ang nakatayo sa harap niya, ngunit isang pusong nadurog ng kapaitan.
At nagpasya siyang humingi ng tulong
Sa Maliwanag na Liwanag, ang magandang Araw,
Sa Voditsa - Moloditsa,
Sa Hangin - Bogatyr
At sa pag-asa at suporta ng lahat ng mabubuting tao - Zemlitsy - Tagapamagitan.
Nang manalangin nang tatlong beses, yumukod sa Apat na Direksyon ng Mundo, nanawagan siya sa Puwersa ng Kabutihan at Kaayusan at nakuha ang kanilang suporta sa mahirap na bagay na ito.
At kasama ang mabubuting kapwa manlalakbay -
Buhay na Tubig, umaagos na Agos,
Nagmula sa Pinagmumulan ng Langit,
Holy Earth at Gray-winged Wind,
Na puno ng sigla at lakas,
At higit sa lahat - ang kakayahang MAGBIGAY
LOVE, at hintayin ang resulta
Tanging kung saan ang Liwanag ay ipinahayag nang buong lakas
Mga ilaw ng PAG-IBIG, nagbibigay ng pakpak sa mga tao.
At, nang manalangin sa Diyos ng tatlong beses,
Humingi ng kanyang suporta sa usapin,
Naglakad ako nang buong tapang sa kagubatan upang subukan,
At lahat, sinasabi ko sa iyo, ay mahusay na pinamamahalaan,
Tinakpan niya ang hayop ng solar chain mail,
Sinabi niya na ibibigay niya ang pagmamahal sa kanya bilang isang kaibigan,
At binigyan sila ng hangin ng pabango upang inumin
Mga magagandang bulaklak, at isang magic board
Tinakpan niya ang tirahan na madilim, miserable,
Sa pamamagitan ng pag-highlight nito, at sa daan - ang kalsada
Siya ay lumipad, sa gayon ay gumagawa ng isang mabuting gawa -
Kaligtasan ng kaluluwa, Sage magaling!
At ang binata, natutuwa sa bawat oras,
Nagsimulang mapuno ng isang maaraw na brilyante
Mula sa Liwanag ng sumisikat na Luminary,
Dawn Glorious - Hot Yaril!
O! Habang ang Sinag ng Liwanag ay nagpapakalat sa kadiliman,
At itong Ray na mula sa puso ay nagpapadala
Matapang ang kabataan, at tumatagos sa puso ng hayop
Sa iyong pag-ibig! Ito ba ay isang pagkawala?
Kung tutuusin, may maliit itong puso Ray
Epic Power, Mighty Valor!!!
At sa isang sandali ay tumubo ang isang usbong mula sa puso ng hayop,
Puno ng pag-asa at pagtitiwala
Sa taong lubos na makakaya
Tingnan sa halimaw na ito ang isang kahanga-hangang Liwanag!
Bumalik si Krasna - ang Dalaga kay Ivan,
Sila ay maluwalhati sa karangalan, walang panlilinlang,
Umakyat sa ilalim ng White Stone Vaults
Sa Pag-ibig, Pag-asa, Pananampalataya at Kalayaan!
Masaya nilang tinawag ang kanilang sarili bilang asawa,
Ang bawat isa ay naging maapoy na gantimpala,
Mainit na binati sila, tinapay at alak
Kumain sila, biglang pumasok sa bahay nila
Isang gumagala na ang mga daan ay tinatahi ng hangin,
Yumukod siya sa kanila, nagbasa ng mga panalangin,
At hiniling na ingatan sila ng tadhana
At sa walang katapusang mga siglo - Minamahal!
Naiintindihan ng manlalakbay na ito ang isang simpleng batas -
Maaari kang maging paborito mo kung ikaw ay umiibig
Sa walang katapusang mga bukid, kagubatan at malilinaw na ilog,
Mahalagang umibig at manatiling Tao,
Na kahit hindi ibinahagi ang nararamdaman
Hindi na kailangang maghiganti, kung hindi, magiging hayop ka!
KUNG KANINO NABIGYAN NG PAG-IBIG, AY MAGIGING MASAYA,
AT ANG LIWANAG NA ITO ANG MAGBIBIGAY NG MABUTING TAO!!!
Natalia Kovaleva
/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: 0px -2878px; background-repeat: no-repeat;">GREEN FORCE MAKOSHI
Pagpapatuloy ng materyal tungkol sa mga halamang Kupala. Sa natutunan namin ang tungkol sa mga kapaki-pakinabang na halamang gamot tulad ng: Gap-Grass, Rich, Plakun-Grass, Chernobyl, Spread, Shepherd's Purse, Nettle at Hare Cabbage. Inirerekumenda din namin ang pagbabasa ng artikulo upang malaman nang eksakto kung paano mangolekta ng mga halamang gamot. Ngayon pag-usapan natin ang tungkol sa mga halamang gamot na partikular na kahalagahan sa Kupala - ito ay Ivan da Marya at Fern Flower.
Ang tradisyon ng pagkolekta ng healing at mahiwagang damo para sa holiday ng Kupala ay umiral nang napakatagal na panahon. Ang ilang abbot ng Pskov Eleazarov Monastery Panfil ay sumulat kay Dmitry Vladimirovich ng Rostov noong mga 1505 na sa bisperas ni Juan Bautista (na kasabay ng Kupala o ang summer solstice), ang mga lalaki at babae ay naglalakad sa mga parang, bukid, kagubatan at latian sa paghahanap ng "mga mortal na bulaklak", "sa pagkasira ng tao at baka", "kaagad silang naghukay ng divi rooting para sa indulhensiya ng kanilang mga asawa: at ginagawa nila ang lahat ng ito sa pamamagitan ng pagkilos ng diyablo sa araw ng Forerunners na may mga pangungusap ng Sotanin. ” Na mayroong paglalarawan ng koleksyon ng mga halamang gamot ng mga herbalista at ordinaryong tao.
Ivan da Marya
Ivan da Marya(Oak maryannik, kapatid na lalaki at kapatid na babae, yellowberry, Ivanova grass, meadow bell, well-aimed na damo, kapatid, medullary, copperhead, fireflower, jaundice, Adan at Eba, scrofulous grass, magpie shavings, kusharka, lucrets, mare grass, yellowhead, Kupala flowers ) ay ang pangalan ng isang halaman na ang mga bulaklak ay nakikilala sa pamamagitan ng dalawang magkaibang kulay, kadalasang dilaw, asul o lila.
Nasa Kupala na pinunit nila ang halaman ng Ivan da Marya, na may mga espesyal na katangian. Ang mga mahiwagang katangian ng halaman na ito, na pinuputol sa solstice ng tag-init, ay nakakatulong ito upang makatakas sa pagtugis ng isa na nagpapanatili nito sa kanya. Mayroon ding paniniwala na ang isang tao na may kasamang bulaklak na ito ay maaaring magmaneho ng mabilis kahit na sa isang matandang kabayo. Alinsunod sa diwa ng panahon, maaaring ipagpalagay na si Ivan da Marya ay makakatulong sa isang magkakarera na gumagamit ng kotse sa halip na isang kabayo. Dati, dala ito ng mga messenger at scouts. Bilang karagdagan, ang sariwang katas na piniga mula sa bulaklak na ito ay ibinibigay upang inumin sa mga nawalan ng pandinig o isip, memorya, o katwiran. Gayundin, ang mga bulaklak na nakolekta sa Kupala at nakaimbak sa bahay ay nagpoprotekta sa tahanan mula sa mga taong may masamang intensyon, masasamang espiritu (anti-demonyong damo) at ibalik ang pagkakasundo sa pagitan ng mag-asawa. Ang mga bulaklak ng halaman na ito ay inilalagay sa mga sulok ng bahay. Ang ganitong ritwal ay nakakatulong upang maprotektahan ang tahanan mula sa mga magnanakaw. Mag-uusap ang magkapatid (dilaw at asul na bulaklak), at iisipin ng magnanakaw na sinasabi ito ng mga may-ari, pagkatapos ay uuwi na siya.
Siyempre, ang Ivan da Marya ay isa sa pinakamahalagang halaman ng holiday ng Kupala. Ang isang bihirang herbalist ay hindi pupunta sa parang upang mahanap ang eksaktong Maryannik. Para sa mismong pagdiriwang, ang Kupala da Mavka ay isa sa mga halamang gamot na kasama sa paghahabi ng korona para sa panghuhula.
Ivan da Marya ay itinuturing na nakakagamot kahit na sa ating panahon at ginagamit upang gumawa ng iba't ibang mga paghahanda. Ang mga tangkay, dahon at bulaklak ay kinokolekta at pinatuyo sa lilim sa ilalim ng isang canopy at sa isang well-ventilated na lugar. Maaari kang mag-imbak ng hindi hihigit sa 10 buwan, hiwalay sa iba pang mga halaman. Ang sariwang damo, na durog, ay nakapagpapagaling ng mga sugat.
Ilang mga recipe:
3 sining. l. ibuhos ang isang litro ng tubig na kumukulo sa mga damo ng oak maryannik, ibabad ng 2 oras, i-filter. Gamitin para sa paghuhugas at mga lokal na paliguan para sa mga sakit sa balat.
1 st. l. ibuhos ang isang baso ng tubig na kumukulo sa mga halamang gamot na Ivana da Marya, ibabad ng 30 minuto, at pagkatapos ay salain. Uminom ng kalahating baso dalawang beses sa isang araw para sa epilepsy.
Gayundin, ipinapayo ng mga nakaranasang herbalista na kumuha ng steam bath na may whisk ng Ivan da Marya sa paliguan, bilang isang resulta kung saan makakatanggap ka ng maraming kapaki-pakinabang na sangkap sa iyong katawan.
Ito ay nagkakahalaga ng pag-alam na ang halaman na ito ay hindi dapat abusuhin at ang malalaking halaga ng panggamot na damo ay hindi dapat kunin, dahil naglalaman ito ng mga lason na glycoside.
Fern(fern, fern, undershot, cupirode, devil's beard, flea beard, stinkweed, luminous flower, Perun fire-flower, fire-flower) (common bracken, Pteridium aguillinum) ay palaging nagbibigay inspirasyon sa mga tao na may ilang hinala at kahit pangamba. Ang halaman na ito ay hindi katulad ng iba pang lumalaki sa hilagang at gitnang latitude. Mas kamukha ito ng mga puno ng palma sa timog, na nakita ng iilan sa mga sinaunang Slav, o mga fossil na halaman na nalaman ng mga tao sa pagtatapos ng ikalawang milenyo AD. Sa iba pang mga bagay, ang pako, bilang panuntunan, ay hindi lumalaki sa bukas at maliwanag na mga parang at glades, ngunit mas malapit sa mga latian, sa mamasa-masa at semi-madilim na lugar. Ang lahat ng ito ay humantong sa mga tao sa ideya na ito ay ang pako na maaaring magtago ng ilang lihim at malayo sa pagiging isang simpleng supling ng kaharian ng halaman.
Ang mga paniniwala ng mga Slav ay nagsasabi na ang pako ay namumulaklak. Ang modernong botanikal na agham ay pinabulaanan ang gayong posibilidad, ngunit ang mga mahiwagang gawa ay hindi umaangkop sa konteksto ng anumang materyal na agham, at samakatuwid ang paniniwala ay buhay pa rin. Ang isang pako ay maaaring mamulaklak nang isang beses lamang sa isang taon, sa napakaikling panahon, eksakto sa gabi ng Kupala (kapag posible ang lahat, kahit na ang pinaka-hindi kapani-paniwala) at ang bulaklak nito ay hindi pangkaraniwang maganda. Masasabi nating sa Kupala ang pako ay ang hari ng mga halaman.
Ito ay namumulaklak sa loob lamang ng ilang sandali, kaya't ang paghahanap nito ay mas mahirap. Ang maliwanag na nagniningas na kulay ay namumulaklak at maaaring magbigay sa isa na nakatagpo nito ng isang tunay na banal na regalo. Ang kulay ng pako ay hindi lamang hinahanap ng mga tao. Siya ay hinahabol ng iba't ibang espiritu at nilalang ng ibang mundo. Mayroong paniniwala na sa sandaling makita ng isang tao ang gayong bulaklak, dapat niyang agad itong kunin, nang walang pag-aalinlangan. Kung hindi, mapupunit ito ng hindi nakikitang kamay ng isang tao at pagkatapos ay maaari kang magpaalam dito. Gayundin, sa pagpili ng isang bulaklak, kailangan mong itago ito sa iyong dibdib at umalis nang hindi lumilingon. Ang mga espiritu ng kagubatan ay tatawag, tatawag, stomp, sumisigaw, ngunit sa anumang kaso hindi ka dapat lumingon, kung hindi, ayon sa mga paniniwala ng mga Slav, maaari kang magpaalam hindi lamang sa paghahanap, kundi pati na rin sa buhay. Ang isang bulaklak ng pako ay maaaring magbigay ng kapangyarihan sa lahat, lahat ng mga pangarap ay matutupad. Ang gayong masuwerteng tao ay matututong maunawaan ang wika ng mga hayop, alamin ang lahat ng mga nakatagong lihim, magagawang mang-akit ng mga tao at makakuha pa ng regalo ng invisibility. Tulad ng naiintindihan mo mismo, ang pagkakaroon ng gayong mga talento ay nagkakahalaga ng maraming. Ayon sa isa pang paniniwala, ang bulaklak ay maaaring magpahiwatig ng lokasyon ng kayamanan. Kung ang isang tao ay pinamamahalaang pumili ng isang bulaklak, kung gayon ang lahat ng mga kayamanan mismo ay mapupunta sa kanyang mga kamay. Samakatuwid, hindi lamang sa paganong Russia, ngunit hanggang ngayon, ang mga tao ay pumunta sa kagubatan sa Kupala upang mahanap ang itinatangi na bulaklak ng pako.
Sa rehiyon ng Vologda, isang alamat ang napanatili, na nagsasabing kung nakakita ka ng isang malaking pako sa Kupala at umupo malapit dito nang hindi gumagalaw at tinatakpan ang iyong sarili ng isang tela, pagkatapos ay maaari mong malaman ang lahat ng mga lihim ng mga halamang gamot sa pagpapagaling. Bago ang gayong tao, ang lahat ng mga halamang gamot ay tatakbo, pangalanan nila ang kanilang sarili at sasabihin - mula sa kung anong karamdaman ang kanilang tinutulungan.
Ikaw ba ay nangongolekta at nag-aani ng pulot? Makakahanap ka ng malaking seleksyon ng honey extractors. Mga extractor at sangkap ng pulot, lalagyan, pantunaw ng waks, bahagi ng beehive, imbentaryo, espesyal na damit at marami pang iba.
Alamat ng Kupala
Ayon sa alamat ng mga sinaunang Slav, si Kupala ay may kapatid na babae, si Kostroma. Sa pagkabata, pinaghiwalay sila ng ibong Sirin, na nagdala kay Kupala sa malalayong lupain. Makalipas ang maraming taon. Minsan si Kupala ay naglayag sa isang bangka sa ilog at kinuha ang isang korona ng isang batang babae mula sa tubig, na naging Kostroma. Hindi magkakilala ang magkapatid, at ayon sa kaugalian ay dapat silang ikasal. At pagkatapos lamang ng kasal, nalaman ng mag-asawa na sila ay mga kadugo.
Sa pagpapasya na ang kanilang pamilya ay hindi makayanan ang gayong kahihiyan, si Kostroma ay itinapon ang sarili sa ilog at naging isang sirena (mavka), at ang kanyang kapatid ay namatay sa pamamagitan ng pagtalon sa apoy. Ang isa sa mga diyos ay naawa kay Kupala at ginawa itong isang bulaklak, na kalaunan ay tinawag na Ivan da Marya.
Ang kasaysayan ng holiday Ivan Kupala
Bago ang binyag ng Russia, ipinagdiwang ng ating mga ninuno ang Kypala o ang Solstice, na napakahalaga, dahil ang mga tao ay nabubuhay ayon sa natural na mga siklo. Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ang petsa at pangalan ng holiday ay nauugnay sa kapanganakan ni John the Baptist o the Bath, na ipinagdiriwang taun-taon sa ika-7 ng Hulyo. Dahil ang petsa ay lumipat, ang aktwal na araw ng solstice ay hindi na tumutugma sa mga pista opisyal ng Kupala. Halimbawa, noong 2017, ang pinakamahabang oras ng liwanag ng araw ay nahulog noong Hunyo 21, at ang Midsummer Day ay ipagdiriwang sa gabi ng Hulyo 6-7.
Mga tradisyon at ritwal ng holiday Ivan Kupala
Ang Araw ng Ivan Kupala ay puno ng mga tradisyon at ritwal, na marami sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang pangunahing papel ay ibinigay sa mga puwersa ng kalikasan, at ang simbolo ng holiday ay ang Araw. Naniniwala ang mga ninuno na ang tubig at apoy sa araw na ito ay pinagkalooban ng mga espesyal na pag-aari at maaaring magligtas ng isang tao mula sa mga problema at sakit. Ang paghuhugas ng tubig at paglilinis ng apoy ay naging isang mahalagang tradisyon ng holiday sa memorya ng Kupala at Kostroma.
Sa araw na ito, kaugalian na mag-apoy sa mga pampang ng mga ilog at tumalon sa kanila, sumayaw, lumangoy sa mga lawa, mangolekta ng mga halamang gamot, maghabi ng mga wreath, kung saan malalaman ng mga batang babae ang kanilang kapalaran. Gayundin, ayon sa mga paniniwala, sa gabi ng Kupala, ang mga masasamang espiritu ay gumagala sa lugar, ngunit maaari silang matakot at itaboy sa tulong ng mga siga.
Madaling araw ay karaniwang naliligo ang mga tao sa mga ilog at lawa. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagligo sa isang lawa ay naglilinis ng isang tao, dahil sa isang maligaya na gabi ang tubig ay sinisingil ng mahiwagang enerhiya at pinoprotektahan ang mga tao mula sa espirituwal at mga sakit sa katawan. Para sa parehong layunin, sa madaling araw, ang isa ay maaaring maghugas ng hamog.
Ang apoy ay mayroon ding mga espesyal na pag-aari, kaya kaugalian na gumawa ng apoy at tumalon sa ibabaw nito. May paniniwala na ang tumalon at hindi nahawakan ang apoy ay mapalad sa isang buong taon at makakatagpo ng kaligayahan. Sinunog ng mga ina ang mga damit ng mga maysakit na bata sa mga siga ng Kupala upang ang sakit ng bata ay masunog kasama nito.
Sa gabi bago ang Araw ni Ivan, ang mga lalaki at babae ay nahati sa mga pares, nagpalitan ng mga wreath at tumalon sa apoy, na may hawak na mga kamay. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang mga spark ay lumipad pagkatapos ng mag-asawa, at ang kandado ng kanilang mga kamay ay hindi naka-disconnect, pagkatapos ay magkakaroon ng kasal sa lalong madaling panahon. At ang mga tumalon ng pinakamataas ay magiging pinakamaligaya sa pag-aasawa.
Ang mga tao ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga halaman na, sa gabi ni Ivan Kupala, ay nakakuha ng mga mahiwagang kapangyarihan at naging lalo na nakapagpapagaling, na nagpoprotekta mula sa masasamang espiritu at mga sakit. Ang mga halamang gamot ay kinokolekta sa gabi o sa madaling araw, pinatuyo at ginagamit sa buong taon, hanggang sa susunod na tag-araw.
Ang bulaklak ni Ivan da Marya ay ang simbolo ng holiday. Naniniwala ang aming mga ninuno na ang katas ng halaman na ito ay nagbabalik ng nawawalang pandinig at kalinawan ng isip sa mga tao. Ang mga bulaklak ni Ivan da Marya ay tinipon at inilagay sa mga sulok ng mga silid upang hindi makapasok ang mga magnanakaw sa bahay. Ang wormwood ay mayroon ding mga proteksiyon na katangian, ngunit mula na sa masasamang espiritu. Ang halaman na ito ay pinatuyo at ibinitin sa bahay, at hinabi din sa mga wreath. At upang takutin ang mga mangkukulam, ang mga nettle ay inilatag sa mga windowsill at doorsteps ng bahay.
Ang alamat ng bulaklak ng pako
Ang pakikipag-usap tungkol sa holiday ni Ivan Kupala, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang alamat ng bulaklak ng fern. Ayon sa mga paniniwala, ang pako ay namumulaklak nang isang beses lamang sa isang taon - sa gabi ng Kupala. Lumilitaw ang isang usbong sa gitna ng bush, na namumulaklak sa hatinggabi at nagiging isang maapoy na bulaklak. Ang sinumang makakapagsira nito ay makakakita ng mga kayamanan sa lupa, makakaunawa sa mga hayop, makakabukas ng mga kandado, makakatagpo ng anumang anyo at mahulaan ang hinaharap. Ngunit ang mangangaso ng bulaklak ay kailangang mag-ingat. Kapag nakakita siya ng isang pako, dapat siyang gumuhit ng isang bilog sa paligid ng kanyang sarili gamit ang isang kutsilyo at maghintay hanggang hatinggabi. Ang pagpili ng bulaklak ng pako ay mapipigilan ng mga masasamang espiritu sa kagubatan, na tatawag sa isang tao sa pangalan at gagawa ng ingay. Hindi ka maaaring tumugon o tumalikod, kung hindi, mawawalan ka ng iyong buhay. Ang pagkakaroon ng pumili ng isang bulaklak, kailangan mong agad na tumakbo sa bahay nang hindi lumilingon.
Paghula sa gabi ni Ivan Kupala
Ang pinakakaraniwang panghuhula para kay Kupala ay ang mga maaaring mahulaan ang isang nalalapit na kasal. Para sa holiday, ang mga batang babae ay naghabi ng mga wreath, nagpasok ng mga kandila sa kanila at ibinaba ang mga ito sa tubig. Kung mabilis na lumutang ang wreath, malapit na ang kasal, at ang lalaking ikakasal ay magmumula sa gilid kung saan lumutang ang wreath. Kung siya ay nalulunod kaagad, ang babae ay walang asawa sa buong buhay niya. Ngunit ang pinakamasaya ay ang isa na ang korona ay tumatagal ng mas matagal sa tubig, o ang isa na ang kandila ay nasusunog ng mas maraming oras.
Sa hatinggabi, ang mga batang babae ay pumitas ng isang sandatang damo at itinago ito sa ilalim ng kanilang mga unan. Sa umaga ay tumingin sila: kung mayroong 12 iba't ibang mga halaman, sa taong ito ay magkakaroon ng kasal.
Nanghula din sila sa chamomile. Upang gawin ito, ang tubig ay ibinuhos sa isang malawak at mababaw na lalagyan at dalawang bulaklak ng chamomile na walang mga tangkay ay inilagay dito. Kung lumangoy sila sa iba't ibang direksyon, maghihiwalay ang magkasintahan. Kung magkakadikit ang mga bulaklak, magsasama ang mag-asawa sa buong buhay nila.
Maaaring malaman ng isa ang tungkol sa hinaharap sa sumusunod na paraan: magsindi ng apoy sa gabi at magtapon ng damo sa apoy. Kung ang usok ay kumalat sa kahabaan ng lupa, nangangahulugan ito na ang problema ay naghihintay sa isang tao, at kung ito ay nagmamadali, magkakaroon ng kaligayahan, kasaganaan at kasaganaan.
Pinaniniwalaan din na kung aakyat ka ng higit sa 12 bakod sa gabi, na nagnanais, tiyak na matutupad ito sa loob ng isang taon.
Larawan: website ng Ministri ng Kultura ng Russian Federation.