Extra-curricular lesson sa moral education para sa mga mas batang estudyante na may presentasyon. Moral na edukasyon ng mga nakababatang mga mag-aaral sa mga aralin ng pampanitikan na pagbabasa ng Ukrainian fairy tale na "Spikelet"

Ang edukasyong moral ay ang pinakamahalagang aspeto ng pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ng bata at kinapapalooban ng pagbuo ng kanyang relasyon.

• sa mga magulang
• sa pangkat
• sa iba
• sa lipunan
• sa Inang Bayan
• relasyon sa trabaho
• sa iyong mga mahal sa buhay
• sa sarili mo

Ang moral na pagbuo ng isang tao ay nagsisimula sa pagsilang. Sa edad na preschool, ang mga bata ay nagkakaroon ng paunang moral na damdamin at mga ideya, elementarya na kasanayan ng moral na pag-uugali. Ang guro ay nahaharap sa gawain ng pagsasagawa ng gawaing ito nang sistematiko at may layunin.

Ang mas bata na edad ng paaralan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkamaramdamin sa mga panlabas na impluwensya, pananampalataya sa katotohanan ng lahat ng itinuro, kung ano ang sinabi, sa unconditionality at pangangailangan ng mga pamantayang moral; siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang walang kompromisong moral na mga kahilingan sa iba, at ang kanyang kamadalian sa pag-uugali. Ang mga tampok na ito ay ang susi sa pag-aaral at edukasyon ng mga nakababatang estudyante.

Ang moral na edukasyon ng isang mas batang mag-aaral ay nangyayari, una sa lahat, sa proseso ng pag-aaral - ang pangunahing aktibidad sa paaralan.

Ang pagtuturo sa isang bata na may mababaw na paraan ay maaaring tila isang indibidwal na bagay lamang. Sa katunayan, ang aralin ay isang lugar ng iba't ibang mga kolektibong aksyon at karanasan, ang akumulasyon ng karanasan sa mga moral na relasyon. Sa mga terminong pang-edukasyon, lahat ng mga paksa na pinag-aaralan sa paaralan ay pantay na mahalaga.

Ngunit sa pang-edukasyon na kahulugan, ang mga aral ng moralidad ay partikular na kahalagahan.

Mga aral ng moralidad - isang bagong direksyon sa nilalaman ng edukasyon sa paaralan. Sa klase ginagamit ko pang-edukasyon na kit, na kinabibilangan ng:

• aklat para sa pagbabasa ng "The ABC of morality", may-akda E.P. Kozlov at iba pa.
• workbook
• manwal ng pamamaraan para sa guro.

1. Mga tuntunin ng pag-uugali sa paaralan
2. Paano maging maayos
3. Mga tuntunin ng kagandahang-loob
4. Paano maging masipag
5. Mga pangunahing ideya sa moral
6. Komunikasyon sa iba
7. etiketa sa paaralan
8. Kultura ng pag-uugali

Ang proseso ng moral na edukasyon ay nagpapahiwatig ng pagpapatuloy ng ilang mga pangkalahatang probisyon na tumatakbo bilang isang solong thread sa lahat ng mga klase, lahat ng mga aralin at, sa isang paraan o iba pa, ay nagpapakita ng nilalaman ng mga araling ito. Kasabay nito, ang nilalaman ay hindi lamang paulit-ulit, ngunit pinayaman din ng mga bagong tampok, isang bagong antas ng mga generalization at koneksyon sa iba pang mga phenomena ng katotohanan.

Sinusubukan kong pumili ng materyal para sa mga aralin na isinasaalang-alang ang parehong positibo at negatibong epekto nito sa isip ng bata. Ngunit kasabay nito, sinisikap kong huwag lumihis sa katutubong tradisyon na ang kabutihan ay nagtatagumpay sa kasamaan. Nasa unang baitang, ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pamilyar sa mga bata sa mga patakaran ng isang kultura ng pag-uugali:

• sa aralin - sa silid-kainan
• sa recess - sa library
• sa locker room - sa isang pampublikong lugar

Nagsisimula tayo sa mga alituntunin ng kagandahang-loob na ipinapakita ng mga bata sa limitadong bilang ng mga sitwasyon na pamilyar sa kanila, na may mga anyo ng kagandahang-asal na limitado rin (halimbawa, "mga mahiwagang salita"), na may sunud-sunod na pagkilos (tumayo kapag bumabati , pagsagot, atbp.).

Unti-unti, lumilipat ang kurso mula sa mga indibidwal na alituntunin ng pag-uugali tungo sa mga pangkalahatang probisyon, kabilang ang isang bilang ng mga tuntunin na pinag-iisa ang kanilang napapanatiling pagpapatupad ng bawat tao, sa mga katangiang moral, at kalaunan sa isang pangkat ng magkakaugnay na mga katangian: (halimbawa, isang pangkat ng mga katangiang nauugnay na may nangingibabaw na mga katangiang kusang-loob (pagpapasya) o may mga emosyon ( kawalan ng pasensya).

Ang mga bata ay unti-unting dinadala sa ideya na ang mga tuntunin ng moral na pag-uugali ang tumutukoy sa mga relasyon sa ibang tao.

Kung ang mga patakaran ay sinusunod, kung gayon ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay bubuo ng mabuti, mabait, kung hindi sila sinusunod, kung gayon ang mga relasyon ay bubuo ng hindi kanais-nais.

Mula sa klase hanggang sa klase, ang paglipat sa kamalayan sa sarili, pag-aaral sa sarili, pag-aaral sa sarili ay tumitindi. Unti-unti, hakbang-hakbang, ang batayan para sa paglikha ng "imahe-I" ay nilikha.

Ang pagsunod sa mga patakaran ay ang tagapagpahiwatig kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang pagpapalaki ng mga bata. Kapag nagtatayo ng mga aralin sa moralidad, kinakailangang isaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian ng mga mas batang mag-aaral:

• emosyonalidad
• ang pamamayani ng visual - matalinghagang pag-iisip
• pagiging konkreto

Samakatuwid, ang mga aralin sa moralidad ay kadalasang lumalampas sa kanilang tradisyonal na balangkas at ginaganap sa iba't ibang uri:

etikal na pag-uusap (ang pangunahing anyo ng trabaho)

• Pagsasadula
• matinees
• magtrabaho sa maliliit na grupo
• mga pagsasadula
• mga paligsahan
• mga kumperensya ng mambabasa
• mga pagsusulit, atbp.

Siyempre, ang pangunahing anyo ng trabaho sa silid-aralan ay isang etikal na pag-uusap. Ang isang kolektibong talakayan ng mga isyu na mahalaga para sa mga bata, kumbaga, ay nagkakaisa sa kanila sa isang karaniwang opinyon, magkasanib na pagtanggap at pag-apruba ng ilang mga pamantayan. Ang mga pag-uusap ay nag-aambag sa pagpipino ng mga ideya sa moral, ang pagpapayaman at pagsusuri ng karanasan ng mga bata, ang pagkuha ng kaalaman "para sa hinaharap" para sa mga bagong karanasan, naghahanda sa kanila para sa pagkilos, ang pagpili ng pag-uugali sa mga bagong kondisyon.

Ang mga talakayan sa mga sumusunod na paksa ay lubhang kawili-wili:

• Mga kaibigan ni Moidodyr
• Ano ang Mutual Aid
• Ano ang hustisya
• Dapat maging selfless
• mabuti at masama
• at iba pa

Sa pagtatapos ng aralin, ang mga lalaki, bilang panuntunan, ay tumatanggap ng araling-bahay:

• gumuhit ng larawan
• Magbasa ng libro
• gawin ang anumang malikhaing gawain na gusto mo.

Kung ang mga lalaki, sa una, ay hindi nakumpleto ang mga gawain, kung gayon, siyempre, hindi sila nakatanggap ng anumang mga pagsaway, ang pangunahing bagay ay palagi naming napapansin ang mga nagdala ng gawain. Bilang resulta ng gawain, napagpasyahan namin na kailangan namin ng isang ulat ng aralin sa takdang-aralin. At nagsimula kaming magsagawa ng gayong mga aralin minsan sa isang quarter. Sa kanila, ang mga lalaki ay gumanap sa kanilang malikhaing gawain. Halos walang mga estudyanteng natitira sa klase na hindi gumagawa ng kanilang takdang-aralin. At paminsan-minsan, ang trabaho at mga pagtatanghal ng mga bata ay naging mas kawili-wili.

Nais kong pag-usapan ang iba pang mga anyo ng trabaho kung saan magagamit ng mga bata ang kanilang nakuhang kaalaman. Pag-isipan natin ang ilan sa mga ito.

ika-4 na baitang. Seksyon: Etiquette sa paaralan. Paksa: Paano makilala at ipagdiwang ang holiday.

Ang araling ito ay ginanap sa amin bilang isang bakasyon-aralin "Ang aking ina ay ang pinaka, ang pinaka ..."

Target: kinakailangan na maunawaan ng bata na ang isang holiday ay nagiging holiday lamang kung hihintayin mo ito, paghandaan ito, anyayahan ang mga kaibigan at kamag-anak na ibahagi ang saya sa iyo.

Bilang paghahanda para sa araling ito, nagpadala kami ng isang imbitasyon sa holiday sa lahat ng mga ina na may kahilingan na sabihin ang isang bagay na kawili-wili tungkol sa kanilang libangan, paboritong libangan. Ang mga bata mismo ay nagsulat ng mga sanaysay tungkol sa kanilang mga ina, gumawa ng mga greeting card, pinalamutian ang klase para sa pagdating ng mga bisita. Sa pagdiriwang, ipinakita ng mga ina ang kanilang mga talento:

• sinabi kung paano mo magagayak na palamutihan ang festive table,
• basahin ang mga tula ng kanilang sariling komposisyon,
• ipinakita ang kanilang gawaing pananahi (pagniniting, pagbuburda, pananahi, pagmomodelo)
• ilang mga magulang ang nagdala ng kanilang mga guhit at litrato at sinabi ang tungkol sa kasaysayan ng mga gawaing ito,
• Nagkaroon din kami ng isang himala - mga espesyalista sa pagluluto sa kanilang mga pambansang lutuin.

Napakaswerte namin na ang isang ina ay nagtatrabaho sa aming paaralan bilang isang guro sa kimika. At lahat kami ay pumunta sa kanyang opisina, upang makilala hindi lamang sa kanya, kundi pati na rin sa mga kababalaghan ng kimika. Nagpakita si Irina Nikolaevna ng mga eksperimento sa mga bata:

• "pagsabog"
• "lumalaki ang isang malaking ahas", na lumitaw sa panahon ng pagkasunog ng isang halo ng mga sangkap. Pakiramdam ng mga bata ay nasa isang wonderland sila.

Mayroon ding mga ganoong ina na hindi makadalo sa holiday mismo, pagkatapos ay nagpakita ang mga lalaki ng mga himala ng katalinuhan. Nakinig kami sa isang cassette recording ng isang kanta ng ina ni Leni Ozemblovsky. Nagdala si Demin Maxim ng isang video kung saan magkasama silang mag-ina (ilang taon nang nag-ballroom dancing si Maxim).

Ang galak, sorpresa at pagmamalaki ay nagningning sa mga mata ng mga lalaki sa buong holiday.

Hindi namin nakalimutan ang mga ina na, sa kasamaang-palad, ay hindi sineseryoso ang aming ideya, hindi dumating sa holiday mismo at hindi naghanda ng anuman. Ibinigay namin ang sahig sa lahat ng gayong mga bata, at binasa nila ang kanilang mga sanaysay, na inihanda nang maaga. Sa pagtatapos ng holiday, ang aming mga ina ay nakatanggap ng mga diploma - mga parangal: Skilled Hands, Sonorous Voice, Miracles in a Sieve, Gardener-Magician, Cool Poet, Best Dancer, atbp.

Ang bawat bata ay nagbigay sa kanyang ina ng gintong medalya (tsokolate). At ang guro ay nakatanggap ng medalya sa nominasyon na "Ang pinaka "cool" na ina".

Hindi gaanong kawili-wili ang isa pang aralin sa ika-4 na baitang. Seksyon: Paano maging masipag. Paksa: Bakit nagiging mas mabuti ang isang tao kapag siya ay nagtatrabaho

Ang araling ito ay ginanap sa anyo ng pagtatanggol sa proyekto: "Anong kagandahan ang sumbrero na ito".

Target: upang ipakita ang kahalagahan ng paggawa para sa pag-unlad ng mga kakayahan ng isang tao, ang kanyang mga relasyon sa ibang tao.

Ang klase ay nahahati sa dalawang grupo (mga kalahok - babae at hurado - lalaki). Ang lahat ng mga batang babae ay naghanda at ipinakita ang kanilang mga sumbrero, sinabi kung paano nila ginawa ang mga ito, mula sa kung ano, kung anong imahe ang nais nilang ipahiwatig, pumili sila ng musika para sa demonstrasyon.

Ang mga lalaki ay nasa aming hurado, pinili nila ang pinakamahusay na mga gawa, sinubukang hikayatin ang kanilang pinili, upang maging patas. Dapat kong sabihin na ang hurado ay nasa itaas. Walang naiwang walang pansin. Ang mga lalaki ay nakabuo ng maraming nominasyon gaya ng mga kalahok sa proyekto:

• “Ang pinaka-eleganteng sumbrero”
• "Ang pinaka mala-tula na sumbrero"
• "Ang pinaka kakaibang sumbrero"
• "Ang pinaka hindi makalupa na sumbrero"
• “Ang pinaka-negosyo na sumbrero”
• "Ang pinaka-pambabae na sumbrero", atbp.

Nais kong pag-usapan ang tungkol sa aralin sa ika-3 baitang. Seksyon: Kultura ng pag-uugali. Tema: Ang salitang nagpapagaling, ang salitang masakit.

Target: ipakita sa mga bata ang kahulugan ng salita sa komunikasyon, mga relasyon ng mga tao, na nagpapaliwanag na ang isang salita ay maaari ding maging isang gawa.

Sa araling ito, ang lahat ng mga lalaki ay gumawa ng isang "kagalang-galang" na bulaklak mula sa kulay na papel. Sa bawat talulot, isinulat nila ang "magalang" na mga salita. Pagkatapos ang buong klase ay nahahati sa apat na koponan, at ang bawat koponan ay pumili ng isa sa mga petals ng bulaklak. Ang gawain para sa mga lalaki ay maghanda ng isang mini-drama kung saan itatago nila ang kanilang "magalang" na salita, at ang ibang mga koponan ay kailangang hulaan ang salitang ito.

Ang mga eksena para sa pagsasadula ay maaaring ang mga sumusunod:

• ang estudyante ay nahuli sa klase, kailangan niyang pumasok sa aralin
• ang mga lalaki ay nanananghalian sa silid-kainan, kailangan nilang magpasalamat sa chef
• nagkasakit ang estudyante, binisita siya ng isang kaibigan, kailangan niyang pasayahin ang kanyang kaibigan, atbp.

Ilang salita tungkol sa trabaho sa ika-3 baitang. Seksyon: Pag-uugali sa paaralan. Paksa: Ang karaniwang dahilan ay ang pag-aalala ng lahat.

Target: tulong sa isa't isa ay kailangan upang maisagawa ang mga karaniwang gawain.

Sa aming paaralan mayroong isang museo ng kaluwalhatian ng militar ng ika-17 na dibisyon ng infantry ng milisya ng bayan. Ang aming klase ay binigyan ng gawain ng pagpapanumbalik ng isang album na sumasalamin sa kabayanihan na landas ng 17th Infantry Division.

Upang makumpleto ang gawaing ito:

1. hinati ng mga lalaki ang lahat ng gawain sa kanilang sarili
2. naisip ang pagpapatupad nito sa oras
3. nagsagawa ng trabaho sa koleksyon ng karagdagang materyal
4. natapos ang pangkalahatang gawain
5. summed up (ano ang ginawa, paano)

Upang makumpleto ang gawaing ito, paulit-ulit na binisita ng mga bata ang museo ng paaralan, nakipagpulong sa mga beterano ng Great Patriotic War, mga aktibista ng aming museo. Ang resulta ng trabaho ng mga lalaki - ang naibalik na album - ay naka-imbak sa museo sa isang lugar ng karangalan.

Sa pagpapatuloy ng edukasyong militar-makabayan, nais kong sabihin ang tungkol sa gawain sa ika-4 na baitang. Seksyon: Etiquette sa paaralan. Tema: Mga regalo para sa mga pagdiriwang at pista opisyal.

Target: saloobin sa mga regalong ibinibigay at natatanggap mo. Matuto kang magbigay kung ano ang nagpapasaya sa iyo. Alamin kung paano magbigay ng mga regalo nang maayos.

Sa mga aralin ng paggawa at sining, ang mga bata ay naghanda ng mga regalo para sa "Defender of the Fatherland Day" - mga guhit, mga postkard, mga aplikasyon.

Dinala ng mga bata ang kanilang mga handicraft sa aralin ng moralidad, tinalakay namin sa kanila kung bakit magiging mas kaaya-aya para sa mga magulang (tatay) na makatanggap ng regalo na ginawa gamit ang kanilang sariling mga kamay kaysa sa binili sa isang tindahan.

Hinati sa grupo ang mga bata at naglaro ng mga skit kung paano magbibigay ng regalo at kung paano ito tatanggapin.

Sa parehong aralin, ang gawain ay ginawa sa mga grupo upang gumawa ng regalo para sa Konseho ng mga Beterano ng Digmaan. Mula sa mga figurine at blangko na inihanda nang maaga, ang mga lalaki ay nakumpleto ang isang collage ng trabaho sa isang tema ng militar.

Hindi gaanong kawili-wili ang gawain na gumagamit ng pagpapatuloy ng mga henerasyon.

Noong nakaraang taon, nagtapos ako ng elementarya hanggang ika-5 baitang. Ang mga bata ay maraming natutunan sa aming mga aralin sa moralidad, maraming natutunan. At ngayon pwede na silang maging katulong ko.

1st class. Seksyon: Komunikasyon sa iba. Paksa: Ang iyong mga nakatatandang kasama.

Ang lesson-holiday na ito ay tinatawag na "Initiation into disciples." Ang mga mag-aaral sa ikalimang baitang, kasama ang mga unang baitang, ay mga piling tula para sa ating aralin. Tinulungan nila ang mga bata na matutunan ang panunumpa ng estudyante, sinubukan sila. Inihanda ang magkasanib na sketch at mga guhit.

“Kami ay nasa malaki at maliit na negosyo
Pagbabahagi ng kagalakan sa isang kaibigan
Hindi ko bibitawan ang pagkakaibigan
Isinusumpa ko rin iyon!”

karaniwan sa aming klase.

Ang ikalimang baitang ay nagpapatuloy at nakakabisado ng mga bagong pamantayang moral, at ang mga unang baitang ay nasa simula pa lamang ng kanilang paglalakbay. Ngunit pareho silang naghihintay ng maraming bagong kawili-wiling pagtuklas sa mga aralin ng moralidad.

Sa mga kondisyon ng modernong elementarya, ang proseso ng espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng pagkatao ng isang mas batang mag-aaral ay nakatuon sa:

Pagbuo ng isang posisyon sa buhay na naaayon sa mga demokratikong pagbabago ng lipunan;

Edukasyon ng espirituwal at moral na mga katangian batay sa mga pangkalahatang halaga;

Organisasyon ng personal at mahalaga sa lipunan, magkakaibang aktibidad.

Isinasaalang-alang ang estado ng teorya at kasanayan sa problema sa ilalim ng pag-aaral, isang positibong karanasan ang nakuha sa pag-aayos ng proseso ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga nakababatang estudyante, na siyang panimulang punto para sa pag-iipon ng isang cycle ng mga klase:

Magsagawa ng espirituwal at moral na edukasyon sa loob ng balangkas ng pamantayang pang-edukasyon ng pederal na estado ng pangunahing pangkalahatang edukasyon, na nagbibigay para sa espirituwal at moral na oryentasyon ng mga paksa ng pangkalahatang siklo ng edukasyon;

Gamitin ang paraan ng personal na halimbawa;

Upang ipakilala ang aktibo at interaktibong pamamaraan ng pagtuturo sa proseso ng edukasyon nang mas malawak;

Gumamit ng mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon sa edukasyon;

Upang mabuo ang mga pangunahing kakayahan ng mga mag-aaral sa intelektwal, komunikasyon, espirituwal at moral na globo;

Bumuo ng isang makabayang saloobin sa iyong Bansa;

Upang ipaalam sa mga mag-aaral ang sistema ng mga pamantayan at mga tuntunin ng moral na pag-uugali;

Upang mabuo sa mas batang mag-aaral ang isang espirituwal at moral na saloobin sa mundo sa paligid niya, upang makabisado ang mga pangunahing kaalaman sa moral, espirituwal at makabayan na pag-uugali.

Ang espirituwal at moral na pag-unlad ng personalidad ng mag-aaral, bilang pangunahing layunin ng elementarya, ay nagsasangkot ng organisasyon ng espirituwal at moral na edukasyon, kapwa sa proseso ng pag-aaral ng mga paksa sa paaralan at sa mga ekstrakurikular na aktibidad ng mga mag-aaral.

Ang prinsipyo ng humanismo ay sumasailalim sa pagpili ng nilalaman ng espirituwal at moral na edukasyon, mga pamamaraan ng pagpapatupad nito sa proseso ng edukasyon at nagbibigay-malay. Ito ay naglalayong, una sa lahat, sa pagbuo ng moral na kamalayan bilang batayan ng moral na pag-uugali, ang pagganyak nito, emosyonal na pagtugon; sa pag-unlad ng pagkamakabayan.

Para dito, ginagamit ang iba't ibang paraan ng pakikipagtulungan sa mga mag-aaral:

Personally-oriented, kapag ang nilalaman ay naging may kaugnayan para sa bawat mag-aaral;

Nagpapasigla, kapag ang kalayaan sa pagpapahayag ay pinananatili sa pamamagitan ng diyalogo, na nag-aambag sa pagkaluwag, paggising sa interes ng mga mag-aaral sa espirituwal at moral na mga problema at ang paglikha ng pampublikong opinyon;

Mga pamamaraan na nagpapaunlad ng kamalayan sa moral;

Pag-activate, paggising sa mga malikhaing kakayahan ng indibidwal, ang kanyang emosyonal na globo.

Kabilang sa mga ideya ng mga bata tungkol sa espirituwal at moral na relasyon ng isang tao sa isang tao, ang espesyal na kahalagahan ay nakalakip sa kaalaman tungkol sa mga emosyonal na reaksyon ng mga tao sa atensyon, pangangalaga, at awa. Ito ay pinadali ng mga etikal na kwento, pag-uusap; mga halimbawa, imitasyon; pagbabasa ng mga talinghaga sa bibliya, mga kwento ng digmaan.

Ang malaking kahalagahan sa espirituwal at moral na edukasyon ng mga mag-aaral ay ang panitikan na diskarte sa pang-unawa ng problema.

Ang pagkilala sa moral na nilalaman ng mga salawikain tungkol sa kabaitan, trabaho, pagtuturo, ang mga batang mag-aaral ay nagsisimulang mapagtanto ang mga pangunahing pagpapahalagang makatao, ang likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ang pangangailangan para sa maingat na saloobin sa mga tao at mga bagay ng kanilang paggawa.

Sa proseso ng mga may layunin na aktibidad para sa espirituwal at moral na edukasyon, ang mga sumusunod na aktibo at interaktibong pamamaraan ay isinagawa:

Panonood ng video at talakayan ng mga pelikula tungkol sa digmaan, paggawa;

Talakayan ng mga gawa ng fiction ng militar, na nag-ambag sa edukasyon ng mga paunang etikal na ideya ng mga nagsasanay (ang mga konsepto ng mabuti at masama, ang kahulugan ng "mga salita ng kagandahang-loob", ang mga patakaran ng magalang na pag-uugali at ang kanilang pagganyak), ang pagbuo ng ang kanilang emosyonal na pang-unawa, ang edukasyon ng pagiging makabayan;

Ang sistema ng mga pamantayang etikal at mga gawain, na likas na diagnostic at pagsasanay, ay nagbibigay-daan sa paglutas ng mga problema ng pagtatasa sa sarili at pagsusuri sa sarili, pag-uulit, paglilinaw at pagbuo ng mga paunang moral at makabayang ideya, na nagpapakilala ng mga konseptong moral;

Paghahambing, pagsusuri, synthesis, generalization, na tumutulong upang maitaguyod ang pagsang-ayon ng mga aksyon sa mga tuntuning moral, paghahambing ng mga bayani, ang kanilang pag-uugali.

Bilang bahagi ng pag-aaral na pang-edukasyon, ang isang siklo ng mga klase ay binuo upang mabuo ang mga pundasyon ng espirituwal at moral na edukasyon para sa mga batang mag-aaral bilang bahagi ng pagpapatupad ng pamantayang pang-edukasyon ng pederal na estado.

Ang siklo ng mga klase sa pagbuo ng mga pundasyon ng espirituwal at moral na edukasyon para sa mga mas batang mag-aaral ay kasama ang:

mga ekstrakurikular na aktibidad;

cool na oras.

Nasa ibaba ang isang pira-pirasong pagtatanghal ng ilang mga teknolohikal na mapa ng mga aralin at oras ng klase mula sa ikot ng mga klase sa pagbuo ng mga pundasyon ng espirituwal at moral na edukasyon sa mga mag-aaral sa elementarya.

Fragment ng teknolohikal na mapa ng aralin sa sining.

	sining
Paksa ng aralin	"Walang hanggang apoy"
	1. Sabihin sa mga estudyante kung ano ang ibig sabihin ng "walang hanggang apoy", "hindi kilalang sundalo". 2. Upang linangin ang paggalang sa mga sundalo, kanilang estado, isang pakiramdam ng pagiging makabayan, pagmamalaki sa kanilang sariling bayan ...
Uri ng aralin	pinagsama-sama
Mga nakaplanong resulta	Personal	Metasubject	paksa
	Nagtatanong; Ang kakayahang magsuri, maghambing, bumuo ng isang pahayag sa pagsasalita alinsunod sa paghahatid mga gawaing tamad.
Mga yugto ng aralin		Tandaan
1) Panimulang pag-uusap.	Ang tema ng ating aralin ay "Eternal Flame". Ano sa tingin mo ang ibig sabihin ng "Eternal Flame"? Ano ang ipinapakita nito? kailangan ba? 45 taon na ang nakalilipas, noong Mayo 8, 1967, ang Eternal Flame ay sinindihan malapit sa pader ng Kremlin sa libingan ng Hindi Kilalang Sundalo bilang pag-alaala sa mga bayaning nahulog noong Great Patriotic War. Sa maraming mga lungsod ng Russia, ang walang hanggang apoy ay naiilawan nang hindi regular - sa mga araw ng memorya at mga pista opisyal ng militar - Mayo 9, Hunyo 22, ang mga araw ng memorya ng mga makabuluhang operasyon ng militar. Walang hanggang apoy - isang patuloy na nasusunog na apoy, na sumisimbolo sa walang hanggang memorya ng isang bagay o isang tao. At sino ang "hindi kilalang sundalo"? Ano ang nakasulat sa memorial na "Ang iyong pangalan ay hindi kilala. Ang iyong gawa ay walang kamatayan"?...
III.Praktikal na gawain.	1. Una, gumuhit ng anyong araw bilang batayan ng pagguhit. Bilog, at mula dito 5 sinag ...

Fragment ng klase.

Paksa: "Maging karapat-dapat sa alaala ng iyong mga ninuno."

Mga target at layunin:

upang makilala ang gawa ng mga kalahok ng Great Patriotic War noong 1941 - 1945, kasama ang mga kabayanihan na tadhana ng malapit na kamag-anak;

dagdagan ang interes sa kasaysayan ng pamilya, lungsod, bansa,

upang isali ang mga bata at magulang sa mga aktibidad sa paghahanap, sa pagsasagawa ng mga malikhaing gawain sa isang makasaysayang tema;

upang mabuo ang mga makabayang katangian ng isang tao: tungkulin, karangalan, katapangan ...

Pag-unlad ng kaganapan:

Nasa pisara ang mga salitang "Maging karapat-dapat sa alaala ng iyong mga ninuno."

Reader 1. - Tagumpay! Maluwalhating apatnapu't lima! Ngunit tayo ay nagbabalik-tanaw: Mula sa mga taon ng digmaan ang mga sundalo ay nakikipag-usap sa atin ngayon.

Reader 2. - Ang libro ng memorya ay nasa harap ko, Ang listahan ng mga pangalan sa posthumous lists. Ilan na sila. Diyos ko! Magigiting na anak ng aking Ruso...

Guro. ... Ang unang pahina ng album ay nakatuon kay MP Sobolev, na hindi bumalik mula sa digmaan. Pinag-uusapan siya ni Soboleva Sasha at ng kanyang ama. “Noong Hunyo 1945, ang aking lolo sa tuhod ay tinawag para sa serbisyo militar. Ang aking asawa at mga anak ay nanatili sa bahay. Sa ulan at mainit na araw, daan-daang front-line na kalsada ang tinahak ng lolo ko sa loob ng tatlong taon. Nagpadala siya ng maraming liham mula sa digmaan. Ngayon ay muling binabasa sa akin ni lola Marusya. Naalala ko nang mabuti ang maraming mga linya: "Marusya, ipinapaalam ko sa iyo na ako ay buhay at maayos, ginagawa ko ang lahat ng kinakailangan sa akin, hindi ako umaasa sa anumang mga paghihirap, at inilalaan ko ang lahat ng aking lakas sa paglilingkod sa ating Inang Bayan. Ito rin ang aking gawain - upang palayain ang lupain ng Russia mula sa mga kaaway ... "...

Fragment ng teknolohikal na mapa ng aralin sa teknolohiya.

	teknolohiya
Paksa ng aralin	"kalapati ng kapayapaan"
	kalapati mula sa mga palad
	1. Turuan silang magtulungan, tumulong sa isa't isa. 2. Bumuo ng pag-iisip, memorya, pinong mga kasanayan sa motor ng mga kamay, terminolohikal na pananalita, atensyon, imahinasyon, pagkamalikhain. 3. Upang linangin ang paggalang sa kalikasan, paggalang sa gawain ng ibang tao.
Uri ng aralin	pinagsama-sama
Mga nakaplanong resulta	Personal	Metasubject	paksa
Igalang ang mga opinyon ng iba, ang mga resulta ng trabaho.	Makinig sa guro at mga kaklase, ipahayag ang kanilang opinyon, tukuyin ang tagumpay ng kanilang takdang-aralin; Paggawa ayon sa isang plano na iginuhit nang magkasama sa guro, gamitin ang mga kinakailangang paraan, subaybayan ang katumpakan ng trabaho; magplano ng mga praktikal na gawain sa aralin; Ang kakayahang mag-analisa, maghambing, bumuo ng isang pahayag sa pagsasalita alinsunod sa mga gawain.	Kakayahang ihanda ang lugar ng trabaho alinsunod sa uri ng aktibidad; Kakayahang mapanatili ang kaayusan sa panahon ng trabaho, nakapag-iisa na magsagawa ng mga magagamit na gawain batay sa isang sample; Kakayahang malayang pumili ng mga materyales at tool para sa trabaho; Kakayahang linisin ang iyong lugar ng trabaho.
Mga yugto ng aralin		Tandaan
	Hello guys! Dapat mayroon kang puting papel, lapis, pintura, panulat at gunting sa gilid ng mesa.	Ang lahat ay inilatag bago ang aralin.
II. Pagtatanghal ng bagong materyal. 1) Panimulang pag-uusap.	Guys, naalala niyo ba yung sinabi ko nung May 1 nung Kuban lesson? Ano ang araw na ito? Bakit itinuturing na holiday? Paano ito ipinagdiriwang? Sino ang simbolo ng holiday? Ano ang motto ng holiday na ito?
III.Praktikal na gawain.	Kumuha kami ng isang puting sheet ng papel, ilagay ang aming kaliwang palad dito, kumuha ng lapis sa isa at maingat na subaybayan ito. Pagkatapos ay pinutol namin ang aming "papel na palad" at kulayan ito. Matapos magpinta, maghintay tayo ng kaunti, ... lumapit tayo sa ating Dove of Peace at idikit ito sa ...

Ang mas detalyado at kumpletong mga klase sa pagbuo ng mga pundasyon ng espirituwal at moral na edukasyon sa mga nakababatang mag-aaral bilang bahagi ng pagpapatupad ng pamantayang pang-edukasyon ng pederal na estado ay ipinakita sa Appendix B.

Kaya, ang paggamit ng aktibo at interaktibong mga pamamaraan at pamamaraan sa pag-aaral ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga nakababatang mag-aaral ay nagpakita na ito ay may mahusay na mga pagkakataon para sa pag-unlad ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga batang mag-aaral.

Ang pag-aaral ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang isang sapat na mataas na antas ng espirituwal at moral na edukasyon ay maaaring mabuo kung, sa proseso ng pagkuha ng pamilyar sa labas ng mundo at lipunan, isang sentral na lugar ay ibinigay sa espirituwal at moral na aspeto ng nilalaman.

Panimula

1 Ang kakanyahan at mga gawain ng moral na edukasyon ng mga batang mag-aaral

1.2 Mga tampok ng moral na pag-unlad ng mga batang mag-aaral

3 Mga pamantayan at antas ng pagbuo ng mga katangiang moral ng mga bata sa edad ng elementarya

1 Mga tampok ng moral na pag-unlad ng mga nakababatang mag-aaral sa mga aralin ng literary reading

3 Praktikal na pagpapatibay ng suliranin sa pananaliksik

Konklusyon

Aplikasyon

Panimula

moral education schoolboy reading

Sabi nila, kung ang isang tao ay may kabaitan, sensitivity, benevolence, siya bilang isang tao ay naging matatag.

V.A. Sumulat si Sukhomlinsky: "Kung ang mabuting damdamin ay hindi pinalaki sa pagkabata, hindi sila kailanman mapalaki. Sa pagkabata, ang isang tao ay dapat dumaan sa isang emosyonal na paaralan - isang paaralan ng mabuting damdamin.

K.D. Si Ushinsky, na naglatag ng mga siyentipikong pundasyon ng pag-iisip ng pedagogical sa Russia, lalo na binigyang diin ang papel ng espirituwal at moral na edukasyon bilang batayan para sa pag-unlad ng sariling katangian.

Ngayon, ang isyu ng moral na edukasyon ng mga bata ay isa sa mga pangunahing problema na kinakaharap ng bawat magulang, lipunan at estado sa kabuuan.

Isang negatibong sitwasyon ang nabuo sa lipunan tungkol sa moral na edukasyon ng mga nakababatang henerasyon. Ang mga katangiang dahilan para sa sitwasyong ito ay: ang kakulangan ng malinaw na positibong mga patnubay sa buhay para sa nakababatang henerasyon, isang matalim na pagkasira sa moral na sitwasyon sa lipunan, isang pagbaba sa kultura at paglilibang na gawain kasama ang mga bata at kabataan; pagbaba sa physical fitness ng mga kabataan.

Mula sa bansa ng pagkabata, lahat tayo ay umalis para sa isang mahusay na buhay, puno ng kagalakan at pagdurusa, mga sandali ng kaligayahan at kalungkutan. Ang kakayahang masiyahan sa buhay at ang kakayahang matapang na tiisin ang mga paghihirap ay inilatag sa maagang pagkabata. Ang mga bata ay sensitibo at receptive sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanila, at marami silang dapat makamit. Upang maging mabait sa mga tao, dapat matutong umunawa sa iba, magpakita ng pakikiramay, tapat na aminin ang mga pagkakamali, maging masipag, humanga sa kagandahan ng kalikasan, at pakitunguhan ito nang may pag-iingat.

Ang microenvironment ng paaralan ay hindi sapat na nagwawasto sa malay-tao na pag-unlad ng mga pamantayang moral ng mga bata, kabilang ang mga relasyon sa mga kapantay. Ang impluwensya ng edukasyon sa paaralan sa pagpili ng mga modelo ng moral ay humihina: ang mga guro, mga bayani sa panitikan, mga kababayan na sikat sa kasaysayan ay huminto sa pagkilos bilang mga huwaran. Sa partikular, 9% ng mga junior schoolchildren ay nagsusumikap na maging tulad ng mga guro sa buhay, at 4% - tulad ng mga bayani sa panitikan (ang mga lalaki ay higit na naaakit ng mga epikong bayani, at mga batang babae ng mga engkanto na prinsesa). Ngunit para sa 40% ng mga nagtapos sa elementarya, ang mga mang-aawit ng pop, mga modelo ng fashion, mga bayani ng mga dayuhang aksyon na pelikula ay naging mga idolo: "Gusto kong maging katulad ni Sasha Bely."

Sa 14% lamang ng mga bata, ang paraan ng kanilang buhay sa hinaharap na may kaugnayan sa mastering ng isang partikular na propesyon ay kinabibilangan ng mga kahulugan ng walang interes na nagdadala ng mabuti sa iba, naglilingkod sa lipunan. The merkantilization of life orientations is clear traced: "Gusto kong maging banker, dahil mayaman siya at may magandang trabaho." Sa mga ideya ng mga bata tungkol sa mga pangunahing halaga ng tao, ang mga espirituwal na halaga ay pinapalitan ng mga materyal na halaga.

Sa buong panahon, lubos na pinahahalagahan ng mga tao ang moral na edukasyon. Ang malalim na pagbabagong sosyo-ekonomiko na nagaganap sa modernong lipunan ay nagpapaisip sa atin tungkol sa kinabukasan ng Russia, tungkol sa kabataan nito. Sa kasalukuyan, ang mga patnubay sa moral ay lukot, ang nakababatang henerasyon ay maaaring akusahan ng kawalan ng espirituwalidad, kawalan ng pananampalataya, at pagiging agresibo. Samakatuwid, ang kaugnayan ng problema ng pagbuo ng mga moral na katangian ng mga batang mag-aaral ay nauugnay sa hindi bababa sa apat na mga probisyon:

1.Kailangang sanayin ng ating lipunan ang malawak na pinag-aralan, may mataas na moral na mga tao na may hindi lamang kaalaman, kundi pati na rin ang mahusay na mga katangian ng personalidad.

2.Sa modernong mundo, ang isang maliit na tao ay nabubuhay at umuunlad, na napapalibutan ng iba't ibang mga mapagkukunan ng malakas na impluwensya sa kanya, parehong positibo at negatibo, na (mga mapagkukunan) ay nahuhulog araw-araw sa hindi pa ganap na pag-iisip at damdamin ng bata, sa umuusbong na globo. ng moralidad.

.Ang edukasyon mismo ay hindi ginagarantiyahan ang isang mataas na antas ng moral na pagpapalaki, dahil ang pagpapalaki ay isang kalidad ng pagkatao na tumutukoy sa pang-araw-araw na pag-uugali ng isang tao sa kanyang saloobin sa ibang tao batay sa paggalang at mabuting kalooban sa bawat tao. K.D. Sumulat si Ushinsky: "Ang impluwensyang moral ay ang pangunahing gawain ng edukasyon"

.Mahalaga rin ang kaalaman sa moral dahil hindi lamang ito nagpapaalam sa mga nakababatang mag-aaral tungkol sa mga pamantayan ng pag-uugali na naaprubahan sa modernong lipunan, ngunit nagbibigay din ng ideya ng mga kahihinatnan ng paglabag sa mga pamantayan o ang mga kahihinatnan ng pagkilos na ito para sa mga tao sa kanilang paligid.

Ang paaralan ng pangkalahatang edukasyon ay nahaharap sa gawain ng paghahanda ng isang responsableng mamamayan na nakapag-iisa na masuri kung ano ang nangyayari at bumuo ng kanyang mga aktibidad alinsunod sa mga interes ng mga taong nakapaligid sa kanya. Ang solusyon sa problemang ito ay konektado sa pagbuo ng matatag na katangiang moral ng pagkatao ng mag-aaral.

Ang kahalagahan at pag-andar ng elementarya sa sistema ng patuloy na edukasyon ay natutukoy hindi lamang sa pagpapatuloy nito sa iba pang antas ng edukasyon, kundi pati na rin sa natatanging halaga ng yugtong ito ng pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ng bata.

Ang pangunahing pag-andar ay ang pagbuo ng intelektwal, emosyonal, negosyo, mga kakayahan sa komunikasyon ng mga mag-aaral para sa aktibong pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo. Ang solusyon ng mga pangunahing gawain ng pagsasanay ay dapat matiyak ang pagbuo ng isang personal na saloobin sa iba, ang karunungan ng mga pamantayang etikal, aesthetic at moral.

Ang pang-agham na katwiran para sa pag-update ng nilalaman ng pangunahing edukasyon ay batay sa modernong ideya ng pagbuo ng edukasyon bilang isang carrier ng ilang mga kasanayan, isang paksa ng aktibidad sa edukasyon, isang may-akda ng kanyang sariling pananaw sa mundo, na may kakayahang pumasok sa isang diyalogo. na may mga elemento ng iba't ibang kultura alinsunod sa kanyang mga indibidwal na katangian ng edad.

Ang problema sa ilalim ng pag-aaral ay makikita sa mga pangunahing gawa ng A.M. Arkhangelsky, N.M. Boldyreva, N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, I.F. Kharlamova at iba pa, na nagpapakita ng kakanyahan ng mga pangunahing konsepto ng teorya ng moral na edukasyon, ay nagpapahiwatig ng mga paraan ng karagdagang pag-unlad ng mga prinsipyo, nilalaman, mga anyo, mga pamamaraan ng moral na edukasyon.

Binibigyang-diin ng isang bilang ng mga mananaliksik sa kanilang mga gawa ang mga problema sa paghahanda ng mga guro sa hinaharap para sa edukasyong moral ng mga mag-aaral (M.M. Gay, A.A. Goronidze, A.A. Kalyuzhny, T.F. Lysenko, atbp.)

Ang mga guro tulad ni N.M. Boldyrev, I.S. Maryenko, L.A. Matveeva, L.I. Isinasaalang-alang ni Bozhovich at marami pang ibang mananaliksik ang edukasyong moral sa iba't ibang aspeto.

Sa proseso ng aktibidad na pang-edukasyon, ang iba't ibang mga moral na katangian ay nabuo sa mga bata. Ang pagbabasa bilang isang anyo ng aktibidad ay kinabibilangan ng iba't ibang aspeto ng pagbuo ng mga katangiang moral, at sa bagay na ito, dapat silang ituring na isang kadahilanan sa moral na pag-unlad ng indibidwal.

Kaya, ang paksa ng aming panghuling gawain sa pagiging kwalipikado ay may kaugnayan.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang mga aralin sa pagbasang pampanitikan.

Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagbuo ng mga katangiang moral sa mga aralin ng kalidad ng panitikan.

Ang layunin ng pag-aaral ay gawing sistematiko ang mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagbuo ng mga katangiang moral ng mga nakababatang estudyante.

Layunin ng pananaliksik:

.Upang pag-aralan ang sikolohikal, pedagogical, metodolohikal at espesyal na literatura sa problema sa pananaliksik.

.Isaalang-alang ang kakanyahan at mga gawain ng moral na edukasyon ng mga nakababatang estudyante.

.Upang subukan ang mga pamamaraan ng pananaliksik para sa pag-aaral ng moral na pagpapalaki ng mga batang mag-aaral.

Ang hypothesis ng pananaliksik: ang antas ng pagpapalaki ng mga batang mag-aaral ay magiging mas mataas kung ang mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagbuo ng mga katangiang moral ay ginagamit sa mga aralin ng pagbasa sa panitikan.

Mga pamamaraan ng pananaliksik:

-theoretical analysis ng psychological-pedagogical at scientific-methodical literature;

-pag-aaral ng karanasan sa pedagogical;

Mga pag-uusap.

Kabanata I. Teoretikal na pundasyon para sa pagbuo ng mga katangiang moral ng mga nakababatang estudyante

1 Ang kakanyahan at mga gawain ng moral na edukasyon ng mga batang mag-aaral

Sa isang maikling diksyunaryo ng pilosopiya, ang konsepto ng moralidad ay katumbas ng konsepto ng moralidad "Moral (Latin tochez - mores) - mga pamantayan, mga prinsipyo, mga tuntunin ng pag-uugali ng tao, pati na rin ang pag-uugali ng tao mismo (mga motibo ng mga aksyon, mga resulta ng aktibidad. ), damdamin, paghuhusga, na nagpapahayag ng normatibong regulasyon ng mga relasyon ng mga tao sa isa't isa at sa kabuuan ng lipunan (sama-sama, uri, tao, lipunan).

SA AT. Binigyang-kahulugan ni Dahl ang salitang moralidad bilang "moralidad na doktrina, mga panuntunan para sa kalooban, konsensya ng isang tao." Naniniwala siya: "Moral - ang kabaligtaran ng katawan, karnal, espirituwal, espirituwal. Ang moral na buhay ng isang tao ay mas mahalaga kaysa sa materyal na buhay. "Na may kaugnayan sa kalahati ng espirituwal na buhay, kabaligtaran sa kaisipan, ngunit ang paghahambing ng espirituwal na prinsipyo na karaniwan dito, ang katotohanan at kasinungalingan ay nabibilang sa kaisipan, mabuti at masama sa moral. Mabait, mabait, may mabuting asal, naaayon sa budhi, sa mga batas ng katotohanan, sa dignidad ng isang taong may tungkulin ng isang tapat at malinis na pusong mamamayan. Ito ay isang taong may moral, dalisay, walang kapintasang moralidad. Ang bawat walang pag-iimbot na gawa ay isang moral na gawa, ng mabuting moral, ng kagitingan.

Sa paglipas ng mga taon, ang pag-unawa sa moralidad ay nagbago. Ozhegov S.I. mababasa natin: "Ang moralidad ay ang panloob, espirituwal na mga katangian na gumagabay sa isang tao, mga pamantayan sa etika, mga tuntunin ng pag-uugali na tinutukoy ng mga katangiang ito."

Ang mga nag-iisip ng iba't ibang siglo ay nagbigay kahulugan sa konsepto ng moralidad sa iba't ibang paraan. Kahit na sa sinaunang Greece, sa mga akda ni Aristotle, sinabi tungkol sa isang moral na tao: "Ang isang taong may perpektong dignidad ay tinatawag na kagandahang moral ... Pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan nila ang tungkol sa kagandahang moral tungkol sa kabutihan: isang makatarungan, matapang, maingat at sa pangkalahatan ay nagtataglay ng lahat ng mga birtud ang tao ay tinatawag na kagandahang moral.”

V.A. Nagsalita si Sukhomlinsky tungkol sa pangangailangan na makisali sa moral na edukasyon ng bata, upang turuan ang "kakayahang madama ang isang tao"

Sinabi ni Vasily Alexandrovich: "Walang nagtuturo sa isang maliit na tao: "Maging walang malasakit sa mga tao, masira ang mga puno, yurakan ang kagandahan, itaas ang iyong personal na mas mataas." Lahat ito ay tungkol sa isa, napakahalagang pattern ng moral na edukasyon. Kung ang isang tao ay tinuruan ng mabuti - sila ay nagtuturo nang may kasanayan, matalino, patuloy, hinihingi, ang resulta ay magiging mabuti. Nagtuturo sila ng kasamaan (napakabihirang, ngunit nangyayari ito), ang magiging resulta ay masama. Hindi sila nagtuturo ng mabuti o masama - gayunpaman, magkakaroon ng kasamaan, dahil dapat din itong maging tao.

V.A. Naniniwala si Sukhomlinsky na "ang hindi matitinag na pundasyon ng moral na paniniwala ay inilatag sa pagkabata at maagang pagbibinata, kapag ang mabuti at masama, karangalan at kahihiyan, katarungan at kawalang-katarungan ay naa-access sa pag-unawa ng bata lamang kung ang bata ay nakikita, ginagawa, sinusunod ang moral na kahulugan. " .

Ang paaralan ang pangunahing link sa sistema ng edukasyon ng nakababatang henerasyon. Sa bawat yugto ng edukasyon ng bata, nangingibabaw ang sariling panig ng edukasyon. Sa edukasyon ng mga batang mag-aaral, si Yu.K. Babansky, ang moral na edukasyon ay magiging isang panig: ang mga bata ay nakakabisado ng mga simpleng pamantayan sa moral, natututong sundin ang mga ito sa iba't ibang mga sitwasyon. Ang proseso ng edukasyon ay malapit na konektado sa moral na edukasyon. Sa mga kondisyon ng modernong paaralan, kapag ang nilalaman ng edukasyon ay tumaas sa dami at nagiging mas kumplikado sa panloob na istraktura nito, ang papel ng proseso ng edukasyon sa moral na edukasyon ay tumataas. Ang nilalamang bahagi ng mga konseptong moral ay dahil sa siyentipikong kaalaman na natatanggap ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga asignaturang pang-akademiko. Ang kaalaman sa moral mismo ay hindi gaanong mahalaga para sa pangkalahatang pag-unlad ng mga mag-aaral kaysa sa kaalaman sa mga tiyak na asignaturang pang-akademiko. .

N.I. Sinabi ni Bondyrev na ang isang tiyak na tampok ng moral na edukasyon ay hindi ito maaaring ihiwalay sa ilang espesyal na proseso ng edukasyon. Ang pagbuo ng moral na karakter ay nagaganap sa proseso ng lahat ng mga multifaceted na aktibidad ng mga bata (paglalaro, pag-aaral), sa mga iba't ibang mga relasyon na pinasok nila sa iba't ibang mga sitwasyon sa kanilang mga kapantay, sa mga bata na mas bata sa kanilang sarili at sa mga matatanda. Gayunpaman, ang edukasyong moral ay isang may layunin na proseso na nagsasangkot ng isang tiyak na sistema ng nilalaman, mga anyo, pamamaraan at mga pamamaraan ng mga aksyong pedagogical.

Isinasaalang-alang ang sistema ng moral na edukasyon, N.E. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Nakikilala ni Sorokin ang ilang aspeto:

1.Ang pagpapatupad ng mga pinag-ugnay na impluwensyang pang-edukasyon ng guro at pangkat ng mag-aaral sa paglutas ng ilang mga problema sa pedagogical, at sa loob ng klase - ang pagkakaisa ng pagkilos ng lahat ng mga mag-aaral.

2.Ang paggamit ng mga pamamaraan para sa pagbuo ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa pamamagitan ng moral na edukasyon.

.Ang sistema ng moral na edukasyon ay nauunawaan din bilang ang pagkakaugnay at magkaparehong impluwensya ng mga katangiang moral ng mga bata na pinalaki sa kasalukuyan.

.Ang sistema ng moral na edukasyon ay dapat ding makita sa pagkakasunud-sunod ng pag-unlad ng ilang mga katangian ng pagkatao habang lumalaki ang mga bata at nasa paglaki ng pag-iisip.

Sa pagbuo ng personalidad ng isang junior schoolchild, mula sa punto ng view ng S.L. Rubinshtein, isang espesyal na lugar ay inookupahan ng pag-unlad ng mga katangiang moral na bumubuo sa batayan ng pag-uugali.

Sa edad na ito, hindi lamang natututo ng bata ang kakanyahan ng mga kategoryang moral, ngunit natututo din na suriin ang mga ito.

Ang proseso ng pagpapalaki sa paaralan ay batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad, sa batayan kung saan ang pagbuo at pag-unlad ng matatag na mga katangian ng pagkatao ay posible sa aktibong pakikilahok nito sa mga aktibidad.

"Sa halos anumang aktibidad ay may moral na konotasyon," O.G. Drobnitsky; kabilang ang pagsasanay, na, ayon kay L.I. Bozhovich, "may mahusay na mga pagkakataon sa edukasyon." Ang huling may-akda ay nagpapakita ng aktibidad na pang-edukasyon ng junior schoolchild bilang pinuno. Sa edad na ito, higit na nakakaapekto ito sa pag-unlad ng mag-aaral, tinutukoy ang hitsura ng maraming neoplasms. Binubuo nito hindi lamang ang mga kakayahan sa pag-iisip, kundi pati na rin ang moral na globo ng pagkatao.

Bilang resulta ng regulated na kalikasan ng proseso, ang ipinag-uutos na sistematikong katuparan ng mga takdang-aralin sa edukasyon, ang nakababatang mag-aaral ay nagkakaroon ng kaalaman sa moral na katangian ng mga aktibidad na pang-edukasyon, mga relasyon sa moral, itinuturo ng I.F. Kharlamov.

Ang aktibidad na pang-edukasyon, bilang nangunguna sa edad ng elementarya, ay nagsisiguro ng asimilasyon ng kaalaman sa isang tiyak na sistema, lumilikha ng mga pagkakataon para sa mga mag-aaral na makabisado ang mga pamamaraan, mga paraan ng paglutas ng iba't ibang mga problema sa pag-iisip at moral.

Ang guro ay may pangunahing tungkulin sa pagpapalaki at edukasyon ng mga mag-aaral, sa paghahanda sa kanila para sa buhay at gawaing panlipunan. Ang guro ay palaging isang halimbawa ng moralidad at isang dedikadong saloobin sa trabaho para sa mga mag-aaral. Ang mga problema ng moralidad ng mga mag-aaral sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan ay lalong nauugnay. .

Ang isang tiyak na katangian ng moral na edukasyon ay dapat isaalang-alang na ito ay mahaba at tuluy-tuloy, at ang mga resulta nito ay naantala sa oras.

Ang isang mahalagang katangian ng moral na edukasyon ay ang konsentrikong konstruksyon nito: ang solusyon sa mga problemang pang-edukasyon ay nagsisimula sa elementarya na antas ng mga gawain at nagtatapos sa mas mataas. Upang makamit ang layunin, ang lahat ng mas kumplikadong mga aktibidad ay ginagamit. Ang prinsipyong ito ay ipinatupad na isinasaalang-alang ang mga katangian ng edad ng mga mag-aaral.

Ang lahat ng mga kadahilanan na tumutukoy sa pagbuo ng moral at pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral, I.S. Ang Marenko ay nahahati sa tatlong grupo: natural (biological), panlipunan at pedagogical. Sa pakikipag-ugnayan sa kapaligiran at may layuning mga impluwensya, ang mag-aaral ay nakikisalamuha, nakakakuha ng kinakailangang karanasan ng moral na pag-uugali.

Ang pagbuo ng moral ng isang personalidad ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kondisyon sa lipunan at biological na mga kadahilanan, ngunit ang mga kadahilanan ng pedagogical ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa prosesong ito, bilang ang pinaka-mapapamahalaan, na naglalayong bumuo ng isang tiyak na uri ng relasyon.

Ang isa sa mga gawain ng pag-unlad ng moral ay ang maayos na pag-aayos ng mga aktibidad ng bata. Ang mga moral na katangian ay nabuo sa aktibidad, at ang mga umuusbong na relasyon ay maaaring makaapekto sa pagbabago sa mga layunin at pamamaraan ng aktibidad, na kung saan ay nakakaapekto sa kalagayan ng mga pamantayang moral at mga halaga ng organisasyon. Ang aktibidad ng tao ay gumaganap din bilang isang criterion ng kanyang moral na pag-unlad.

Ang pag-unlad ng moral na kamalayan ng bata ay nangyayari sa pamamagitan ng pang-unawa at kamalayan ng nilalaman ng mga impluwensya na nagmumula sa mga magulang at guro, nakapaligid na mga tao sa pamamagitan ng pagproseso ng mga impluwensyang ito na may kaugnayan sa moral na karanasan ng indibidwal, ang kanyang mga pananaw at mga oryentasyon sa halaga. Sa isip ng bata, ang panlabas na impluwensya ay nakakakuha ng isang indibidwal na kahulugan, i.e. bumubuo ng isang subjective na saloobin sa kanya. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga motibo ng pag-uugali, paggawa ng desisyon at ang moral na pagpili ng sariling mga aksyon ng bata ay nabuo. Ang oryentasyon ng edukasyon sa paaralan at ang tunay na mga aksyon ng mga bata ay maaaring hindi sapat, ngunit ang kahulugan ng pang-unawa ay upang makamit ang isang pagsusulatan sa pagitan ng mga kinakailangan ng wastong pag-uugali at panloob na kahandaan para dito.

Ang isang kinakailangang link sa proseso ng pag-unlad ng moral ay ang edukasyon sa moral, ang layunin kung saan ay ipaalam sa bata ang isang katawan ng kaalaman tungkol sa mga moral na prinsipyo at pamantayan ng lipunan na dapat niyang makabisado. Ang kamalayan at karanasan sa mga prinsipyo at pamantayang moral ay direktang nauugnay sa kamalayan ng mga pattern ng moral na pag-uugali at nag-aambag sa pagbuo ng mga moral na pagtatasa at pagkilos.

Kaya, kung ang moral na pag-unlad ay isang tiyak na proseso ng pedagogical na impluwensya sa mga mag-aaral upang mabuo ang ilang mga katangian sa kanila, kung gayon ang impluwensyang ito ay dapat ituro sa pagbuo ng mga pangangailangan ng mga mag-aaral sa isang partikular na lugar ng aktibidad at pag-uugali, sa pag-unlad. at kamalayan ng mga alituntunin ng pag-uugali, sa pag-unlad ng mga praktikal na kasanayan at pagpapalakas ng volitional sphere. At magiging mabisa ang epekto kung alam ng guro ang mga katangian ng pag-unlad ng moral ng mga nakababatang estudyante.

2 Mga tampok ng moral na pag-unlad ng mga batang mag-aaral

Ang pangunahing edukasyon ay kasalukuyang nakabalangkas sa paraang ito ay nagpapaunlad ng mga kakayahan sa pag-iisip ng mga mag-aaral; bubuo ng mga kasanayan sa aktibong mastery ng materyal na pang-edukasyon, humahantong sa pagsasama ng nakuha na kaalaman sa isang integral na sistema na naglalayong maunawaan ang mundo sa paligid. Ang pag-unlad ng pag-iisip, ang kasanayan sa iba't ibang paraan ng pagtatrabaho sa materyal na pang-edukasyon ay may direktang epekto sa asimilasyon ng kaalaman sa moral ng mga bata; ang organisasyon ng proseso ng edukasyon at mga pamamaraan nito ay nakakatulong sa akumulasyon ng karanasang moral. Ang lahat ng mga gawaing ito ay nalutas sa isang kumplikado, patuloy, sa lahat ng mga aralin at pagkatapos ng oras ng pag-aaral, tanging ang mga accent ay nagbabago depende sa mga pangunahing layunin.

Ang isang bata, isang binatilyo, isang binata, ay may ibang saloobin sa iba't ibang paraan ng pang-unawa. Ang kaalaman at pagsasaalang-alang sa kung ano ang nakamit ng isang tao sa isang takdang panahon ng buhay ay nakakatulong sa disenyo ng kanyang karagdagang paglago sa edukasyon. Ang moral na pagpapalaki ng isang bata ay sumasakop sa isang nangungunang lugar sa pagbuo ng isang komprehensibong binuo na personalidad.

Paggawa sa problema ng moral na pag-unlad ng mga mas batang mag-aaral, kinakailangang isaalang-alang ang kanilang edad at sikolohikal na katangian:

hilig maglaro. Sa mga pagsasanay sa laro, ang bata ay kusang-loob na nag-eehersisyo, nag-master ng normatibong pag-uugali. Sa mga laro, higit sa kahit saan pa, ang kakayahang sundin ang mga patakaran ay kinakailangan mula sa bata. Ang paglabag sa kanilang mga anak ay napansin nang may partikular na katalinuhan at walang kompromiso na ipahayag ang kanilang pagkondena sa lumabag. Kung ang bata ay hindi sumunod sa opinyon ng karamihan, pagkatapos ay kailangan niyang makinig sa maraming hindi kasiya-siyang salita, at marahil ay iwanan pa ang laro. Kaya't natututo ang bata na tumugon sa iba, tumatanggap ng aral sa katarungan, katapatan, katotohanan. Ang laro ay nangangailangan ng mga kalahok na kumilos ayon sa mga patakaran. "Kung ano ang isang bata sa laro, ganoon sa maraming aspeto siya ay nasa trabaho kapag siya ay lumaki," sabi ni A.S. Makarenko.

Kawalan ng kakayahang makisali sa mga monotonous na aktibidad sa loob ng mahabang panahon. Ayon sa mga psychologist, ang mga batang 6-7 taong gulang ay hindi maaaring panatilihin ang kanilang pansin sa anumang bagay nang higit sa 7-10 minuto. Dagdag pa, ang mga bata ay nagsisimulang magambala, ilipat ang kanilang pansin sa iba pang mga bagay, kaya ang mga madalas na pagbabago sa mga aktibidad sa panahon ng mga klase ay kinakailangan.

Hindi sapat na kalinawan ng mga moral na ideya dahil sa kaunting karanasan. Dahil sa edad ng mga bata, ang mga pamantayan ng moral na pag-uugali ay maaaring nahahati sa tatlong antas:

-sa edad na 10-11, kinakailangang isaalang-alang ng isang tinedyer ang kalagayan ng mga tao sa paligid niya, at ang kanyang presensya ay hindi lamang nakakasagabal sa kanila, ngunit magiging kaaya-aya din;

-walang kabuluhan ang pag-usapan ang ikalawang antas ng edukasyong moral kung ang una ay hindi pa nababatid. Ngunit tiyak na ang kontradiksyon na ito ang naobserbahan sa mga kabataan: gusto nilang pasayahin ang mga tao sa kanilang paligid, ngunit hindi sila sinanay sa elementarya na pag-uugali;

-sa ikatlong antas (sa edad na 14-15), ang prinsipyo ay pinagkadalubhasaan: "Tulungan ang mga tao sa paligid mo!"

Maaaring magkaroon ng tensyon sa pagitan ng pag-alam sa tamang paraan at pagsasabuhay nito (nalalapat ito sa etiquette, etiquette, komunikasyon). Kaya, kapag tinatalakay ang paparating na paglalakbay sa museo, ipinapaalala namin sa iyo kung paano kumilos sa transportasyon.

Ang kaalaman sa mga pamantayang moral at mga tuntunin ng pag-uugali ay hindi palaging tumutugma sa mga tunay na aksyon ng bata. Nangyayari ito lalo na madalas sa mga sitwasyon kung saan mayroong hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga pamantayang etikal at mga personal na pagnanasa ng bata.

Huwag maging walang malasakit sa kasamaan. Labanan ang kasamaan, panlilinlang, kawalang-katarungan. Maging hindi mapagkakasundo sa mga nagsusumikap na mabuhay sa kapinsalaan ng ibang tao, makapinsala sa ibang tao, magnanakaw sa lipunan.

Ito ang ABC ng moral na kultura, na pinagkadalubhasaan kung aling mga bata ang nakakaunawa sa esensya ng mabuti at masama, karangalan at kahihiyan, katarungan at kawalan ng katarungan.

Sa ngayon, ang proseso ng pag-aaral sa elementarya ay higit na naglalayong makabisado ang kaalaman at pamamaraan, mga pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon, i.e. ang diin ay sa substantive at partially operational na mga bahagi. Kasabay nito, ipinapalagay na sa kurso ng prosesong ito ay nagaganap ang parehong pag-unlad ng kaisipan at moral. Sa isang tiyak na bahagi, ang probisyong ito ay totoo, ngunit sa may layuning pagbuo ng mga elemento ng nilalaman, sa ilang mga lawak, ang "kusang" pag-unlad ng mga aspeto ng pagpapatakbo at motivational ay hindi maiiwasang nahuhuli, na, natural, ay nagsisimulang pabagalin ang proseso ng asimilasyon. ng kaalaman, hindi pinapayagan ang ganap na paggamit ng likas sa mga aktibidad sa pag-aaral ng mga pagkakataon para sa pag-unlad ng kaisipan at moral ng mga mag-aaral.

Ang problema ng moral na pag-unlad ng isang mas batang mag-aaral sa proseso ng pag-aaral ay magkakaugnay sa tatlong mga kadahilanan na tinutukoy ng T.V. Morozov.

Una, pagdating sa paaralan, ang bata ay lumipat mula sa "araw-araw" na asimilasyon ng nakapaligid na katotohanan, kabilang ang mga pamantayang moral at moral na umiiral sa lipunan, hanggang sa siyentipiko at may layunin na pag-aaral. Nangyayari ito sa mga aralin ng pagbabasa, wikang Ruso, kasaysayan ng kalikasan, atbp. Ang halaga ng parehong pag-aaral na nakatuon sa layunin ay ang aktibidad din ng pagsusuri ng guro sa proseso ng mga aralin, ang kanyang mga pag-uusap, mga ekstrakurikular na aktibidad, atbp.

Pangalawa, sa kurso ng gawaing pang-edukasyon, ang mga mag-aaral ay kasama sa mga tunay na kolektibong aktibidad, kung saan mayroon ding asimilasyon ng mga pamantayang moral na kumokontrol sa ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral at sa relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro.

At ang ikatlong kadahilanan: sa proseso ng pagtalakay sa sitwasyon sa modernong paaralan, ito ay, una sa lahat, ang pagbuo ng isang moral na personalidad. Kaugnay nito, iminungkahi na dagdagan ang proporsyon ng mga humanidades sa kabuuang dami ng kurikulum ng paaralan. Ang aktibidad na pang-edukasyon ay may bawat pagkakataon na bumuo ng mga moral na katangian ng indibidwal sa mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral ng anumang paksa.

Mula sa puntong ito, kinakailangan upang malutas ang problema ng pag-unlad ng kaisipan at moral ng mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral, sa pagkakaisa, sa malapit na pagkakaugnay ng isa at isa. Mula sa mga posisyong ito, ang aktibidad na pang-edukasyon ay isang kadahilanan sa integral na pag-unlad ng pagkatao ng bata.

Ang edukasyon ay nagpapaunlad ng mga mag-aaral, una sa lahat, sa pamamagitan ng nilalaman nito. Gayunpaman, ang nilalaman ng pagsasanay ay nakuha ng mga mag-aaral sa iba't ibang paraan at nakakaapekto sa kanilang pag-unlad depende sa paraan ng pagtuturo. Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ay dapat magbigay para sa pagbuo sa bawat yugto ng pagsasanay at para sa bawat paksa ng isang sistema ng lalong kumplikadong mga gawain sa pag-aaral, ang pagbuo ng mga aksyon na kinakailangan para sa kanilang solusyon (pag-iisip, pagsasalita, pang-unawa, atbp.), Ang pagbabago ng mga pagkilos na ito sa mga operasyon ng mas kumplikadong mga aksyon, ang pagbuo ng mga generalization at ang kanilang aplikasyon sa mga bagong partikular na sitwasyon.

Ang edukasyon ay nakakaapekto sa pag-unlad ng mga batang mag-aaral at sa buong organisasyon nito. Ito ay isang anyo ng kanilang kolektibong buhay, komunikasyon sa mga guro at sa bawat isa. Sa pangkat ng klase, ang ilang mga relasyon ay nabuo, ang pampublikong opinyon ay nabuo sa loob nito, isang paraan o iba pang nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng isang mas batang mag-aaral. Sa pamamagitan ng pangkat ng klase, sila ay kasama sa iba't ibang uri ng ekstrakurikular at ekstrakurikular na gawain.

Sa pamamagitan ng pagtatakda ng mga bagong nagbibigay-malay at praktikal na mga gawain para sa mga mag-aaral, sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng mga paraan upang malutas ang mga problemang ito, ang edukasyon ay nauuna sa pag-unlad. Kasabay nito, umaasa ito hindi lamang sa kasalukuyang mga tagumpay sa pag-unlad, kundi pati na rin sa mga potensyal na pagkakataon.

Ang pag-aaral ay humahantong sa pag-unlad nang mas matagumpay, mas may layunin na hinihikayat ang mga mag-aaral na pag-aralan ang kanilang mga impresyon ng mga pinaghihinalaang bagay, mapagtanto ang kanilang mga indibidwal na katangian at ang kanilang mga aksyon sa kanila, i-highlight ang mga mahahalagang katangian ng mga bagay, master ang moralidad ng pagsusuri ng kanilang mga indibidwal na parameter, bumuo ng mga pamamaraan para sa pag-uuri. mga bagay, generalization ng edukasyon at ang kanilang concretization, kamalayan ng pangkalahatan sa mga aksyon ng isang tao kapag nilulutas ang iba't ibang uri ng mga problema, atbp.

Ang pagpasok ng isang bata sa paaralan ay nagmamarka hindi lamang sa simula ng paglipat ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa isang bagong antas ng pag-unlad, kundi pati na rin ang paglitaw ng mga bagong kondisyon para sa personal na paglaki ng isang tao. Ang personal na pag-unlad ng bata ay naiimpluwensyahan ng pang-edukasyon, paglalaro, mga aktibidad sa trabaho, pati na rin ang komunikasyon, dahil. nasa kanila ang mga katangian ng negosyo ng mga mag-aaral, na nagpapakita ng kanilang sarili sa pagbibinata.

Ang aktibidad na pang-edukasyon ay makabuluhan sa lahat ng mga yugto ng edad, ngunit lalo na sa edad ng elementarya, dahil sa edad na ito ng paaralan ang aktibidad ng edukasyon ay nagsisimulang magkaroon ng hugis, at ang antas ng pagbuo ay nakasalalay sa tagumpay ng lahat ng edukasyon, hindi lamang sa elementarya, kundi pati na rin. sa mataas na paaralan, dahil ang aktibidad sa edukasyon ay nangunguna, sa proseso kung saan nabuo ang mga pangunahing neoplasma, ang pag-unlad ng kaisipan ng bata ay masinsinang.

Sa edad na elementarya, ang sabi ng M.N. Apletaev, ang aktibidad na pang-edukasyon ay gumaganap ng isang espesyal na papel, mayroong isang paglipat mula sa: "situational" na kaalaman sa mundo hanggang sa siyentipikong pag-aaral nito, ang proseso ng hindi lamang pagpapalawak, kundi pati na rin ang sistematisasyon at pagpapalalim ng kaalaman ay nagsisimula. Ang aktibidad na pang-edukasyon sa edad na ito ay lumilikha ng mga kondisyon para sa mga mag-aaral na makabisado ang mga pamamaraan, mga paraan ng paglutas ng iba't ibang mga problema sa isip at moral, na bumubuo sa batayan na ito ng isang sistema ng mga relasyon ng mga bata sa mundo sa kanilang paligid.

Ang isang mas batang mag-aaral sa proseso ng pag-aaral sa paaralan ay unti-unting nagiging hindi lamang isang bagay, kundi pati na rin isang paksa ng pedagogical na impluwensya, dahil malayo sa kaagad at hindi sa lahat ng mga kaso, ang mga impluwensya ng guro ay nakakamit ang kanilang layunin. Ang isang bata ay nagiging isang tunay na bagay ng pag-aaral lamang kapag ang mga impluwensyang pedagogical ay nagdudulot ng mga angkop na pagbabago sa kanya. Nalalapat ito sa kaalaman na nakuha ng mga bata, sa pagpapabuti ng mga kasanayan, asimilasyon ng mga diskarte, pamamaraan ng aktibidad, muling pagsasaayos ng mga relasyon ng mga mag-aaral. Ang natural at kinakailangang "stepping stone" ay mahalaga sa pag-unlad ng isang bata sa edad ng elementarya.

Sa pagsali sa mga aktibidad na pang-edukasyon, natututo ang mga nakababatang estudyante na kumilos nang may layunin kapwa sa pagganap ng mga gawaing pang-edukasyon at sa pagtukoy ng mga paraan ng kanilang pag-uugali. Ang kanilang mga aksyon ay nagiging malay. Dumarami, kapag nilulutas ang iba't ibang mga problema sa pag-iisip at moral, ginagamit ng mga mag-aaral ang nakuhang karanasan.

Ang isang makabuluhang tampok ng paksa ng aktibidad ay ang kanyang kamalayan sa kanyang mga kakayahan, at ang kakayahan (kakayahang) na iugnay ang mga ito at ang kanyang mga hangarin sa mga kondisyon ng layunin na katotohanan.

E.P. Naniniwala si Kozlov na ang pag-unlad ng mga katangiang ito ay pinadali ng motivational na bahagi ng aktibidad na pang-edukasyon, na batay sa pangangailangan ng indibidwal, na nagiging isang motibo kung posible na mapagtanto ito at magkaroon ng angkop na saloobin. Tinutukoy ng motibo ang posibilidad at pangangailangan ng pagkilos.

Kaya, nagiging aktibong kalahok ang mga mag-aaral sa proseso ng pagkatuto, ibig sabihin. ang paksa ng aktibidad na pang-edukasyon, kapag nagmamay-ari lamang siya ng isang tiyak na nilalaman, i.e. alam kung ano ang gagawin at bakit. Ang pagpili kung paano gawin ay tinutukoy ng kanyang kaalaman, at ang kanyang antas ng karunungan sa mga istruktura ng pagpapatakbo, at ang mga motibo ng aktibidad na ito.

Una sa lahat, ito ang motibasyon ng pagkilos, na, na umuunlad sa elementarya, ay nagiging katangian ng personalidad sa ikalimang baitang. Ang mga batang nag-aaral ay walang hangganang nagtitiwala sa mga matatanda, guro, sumusunod at tinutularan sila. Ang awtoridad ng isang may sapat na gulang, ang kanyang pagtatasa sa mga aksyon ng isang nakababatang estudyante ay walang kondisyon. Ang bata ay nagsisimulang suriin ang kanyang sarili. Ang pagpapahalaga sa sarili ay pinalakas sa maagang pagkabata. Ang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring pang-uri, labis na tinantiya, minamaliit.

Ang nakababatang estudyante ay isang emosyonal na nilalang: ang mga damdamin ay nangingibabaw sa lahat ng aspeto ng kanyang buhay, na nagbibigay sa kanila ng isang espesyal na kulay. Ang bata ay puno ng pagpapahayag - ang kanyang damdamin ay sumiklab nang mabilis at maliwanag. Syempre, marunong na siyang magpigil at kayang itago ang takot, pagsalakay at pagluha. Ngunit ito ay nangyayari kapag ito ay napaka, lubhang kailangan. Ang pinakamatibay at pinakamahalagang pinagmumulan ng mga karanasan ng isang bata ay ang kanyang mga relasyon sa ibang tao - mga matatanda at bata. Ang pangangailangan para sa positibong emosyon mula sa ibang tao ay tumutukoy sa pag-uugali ng bata. Ang pangangailangang ito ay nagbubunga ng kumplikadong multifaceted na damdamin: pag-ibig, paninibugho, pakikiramay, inggit, atbp.

Kapag ang mga malapit na matatanda ay nagmamahal sa isang bata, tinatrato siyang mabuti, nakakaranas siya ng emosyonal na kagalingan - isang pakiramdam ng kumpiyansa, seguridad. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, nabubuo ang isang masayahin, aktibo sa pisikal at mental na bata. Ang emosyonal na kagalingan ay nag-aambag sa normal na pag-unlad ng pagkatao ng bata, ang pagbuo ng mga positibong katangian sa kanya, isang palakaibigan na saloobin sa ibang tao.

Ang mga motibo ng pag-uugali ay bubuo sa pagkabata sa paaralan sa dalawang direksyon:

-pagbabago ng kanilang nilalaman, lumilitaw ang mga bagong pamamaraan na may kaugnayan sa pagpapalawak ng hanay ng mga aktibidad at komunikasyon ng bata;

-ang mga motibo ay pinagsama, ang kanilang hierarchy ay nabuo, at kaugnay nito, ang kanilang mga bagong katangian: higit na kamalayan at arbitrariness. Kung ang isang bata sa isang maaga at mas bata na edad ng preschool ay ganap na nasa mahigpit na pagkakahawak ng mga panandaliang pagnanasa, ay hindi maaaring mag-ulat sa mga sanhi ng kanyang pag-uugali, kung gayon ang isang tiyak na linya ng pag-uugali ay lilitaw sa mas matandang preschooler. Ang mga pampublikong moral na motibo ay nagiging nangungunang. Maaaring tanggihan ng isang bata ang isang kawili-wiling aktibidad, pagkatapos ay isang laro, upang matupad ang pangangailangan ng isang may sapat na gulang at gumawa ng isang bagay na hindi kaakit-akit sa kanya. Ang isang mahalagang bagong pormasyon ng personalidad ay ang subordination ng mga motibo, kapag ang ilan ay naging pinakamahalaga, habang ang iba ay naging subordinate.

Ang paglitaw ng mga bagong uri ng aktibidad sa isang mas batang mag-aaral ay nangangailangan ng pagbuo ng mga bagong pamamaraan: paglalaro, paggawa, pang-edukasyon, para sa proseso ng pagguhit at pagdidisenyo, ang mga motibo para sa pakikipag-usap sa mga matatanda ay nagbabago - ito ay isang interes sa mundo ng mga may sapat na gulang, isang pagnanais na kumilos tulad ng isang may sapat na gulang, tumanggap ng kanyang pag-apruba at simpatiya, pagsusuri at suporta. May kaugnayan sa mga kapantay, ang mga motibo ng pagpapatibay sa sarili at pagmamalaki ay nabubuo. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga motibong moral na nauugnay sa saloobin sa ibang tao, ang asimilasyon ng mga pamantayan ng pag-uugali, pag-unawa sa sariling mga aksyon at mga aksyon ng ibang tao. Hindi lamang mga positibong motibo ang nabubuo, kundi pati na rin ang mga negatibong nauugnay sa katigasan ng ulo, kapritso, at kasinungalingan.

Sa edad na elementarya, ang malawak na panlipunang motibo ay napakahalaga - tungkulin, pananagutan, atbp. Ang gayong panlipunang saloobin ay mahalaga para sa matagumpay na pagsisimula ng pag-aaral. Gayunpaman, marami sa mga pamamaraan na ito ay maaari lamang ipatupad sa hinaharap, na binabawasan ang kanilang lakas ng insentibo. Ang nagbibigay-malay na interes (interes sa nilalaman at proseso ng pag-aaral) sa karamihan ng mga bata, kahit na sa pagtatapos ng edad na ito, ay nasa mababa o katamtamang mababang antas. Ang isang malaking lugar sa pagganyak ng isang mas batang mag-aaral ay inookupahan ng mga personal na motibo. Sa mga motibong ito, ang unang lugar ay inookupahan ng motibong "Gusto kong makakuha ng magagandang marka." Kasabay nito, binabawasan ng marka ang aktibidad ng mga bata, ang kanilang pagnanais para sa aktibidad ng kaisipan. Ang negatibong pagganyak (pag-iwas sa gulo) ay hindi nangunguna sa pagganyak ng isang nakababatang estudyante.

Ang pagbuo ng kalayaang moral ay isinasagawa sa lahat ng antas ng edukasyon.

Ang proseso ng edukasyon ay binuo sa paraang nagbibigay ito ng mga sitwasyon kung saan ang mag-aaral ay nahaharap sa pangangailangan para sa isang malayang moral na pagpili. Ang mga moral na sitwasyon para sa mga mag-aaral sa lahat ng edad ay hindi dapat ipakita o magmukhang pagtuturo o pagkontrol, kung hindi, ang kanilang pang-edukasyon na halaga ay maaaring mapawalang-bisa.

Ang resulta ng moral na edukasyon ay lumilitaw sa saloobin ng mga mag-aaral sa kanilang mga tungkulin, sa aktibidad mismo, sa ibang mga tao.

Ang pagbabasa at pagsusuri ng mga artikulo, kwento, tula, engkanto mula sa mga aklat na pang-edukasyon ay nakakatulong sa mga bata na maunawaan at suriin ang mga moral na gawa ng mga tao, itinuro ni L.I. Matveev. Ang mga bata ay nagbabasa at nagtalakay ng mga artikulo na naglalabas ng mga tanong tungkol sa katarungan, karangalan, pakikipagkaibigan, pagkakaibigan, katapatan sa pampublikong tungkulin, sangkatauhan at pagkamakabayan sa isang madaling paraan para sa kanila.

Sa aralin, ang ilang mga relasyon sa negosyo at moral ay patuloy na lumitaw sa pagitan ng mga mag-aaral. Sa pamamagitan ng magkasanib na paglutas ng mga karaniwang gawaing nagbibigay-malay na itinalaga sa klase, ang mga mag-aaral ay nakikipag-usap sa isa't isa, nakakaimpluwensya sa bawat isa. Ang guro ay gumagawa ng isang bilang ng mga kinakailangan tungkol sa mga aksyon ng mga mag-aaral sa aralin: huwag makialam sa iba, makinig nang mabuti sa isa't isa, lumahok sa karaniwang gawain - at suriin ang mga kasanayan ng mga mag-aaral sa bagay na ito. Ang magkasanib na gawain ng mga mag-aaral sa silid-aralan ay nagbibigay ng mga relasyon sa pagitan nila, na nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga tampok na katangian ng mga relasyon sa anumang kolektibong gawain. Ito ang saloobin ng bawat kalahok sa kanyang trabaho bilang isang pangkaraniwan, ang kakayahang kumilos kasabay ng iba upang makamit ang isang karaniwang layunin, suporta sa isa't isa at sa parehong oras ay pagiging tumpak sa bawat isa, ang kakayahang maging kritikal sa sarili, upang suriin ang personal na tagumpay o kabiguan ng isang tao mula sa pananaw ng pagsasama-sama ng istraktura ng aktibidad na pang-edukasyon. Upang mapagtanto ang mga posibilidad na ito ng aralin sa pagsasanay, ang guro ay kailangang lumikha ng mga sitwasyon sa panahon ng aralin kung saan ang mga mag-aaral ay magkakaroon ng pagkakataong makipag-usap sa isa't isa.

Ang komunikasyon ng mga bata ay posible sa lahat ng mga aralin. Ang mga bata ay nakaisip ng mga halimbawa, gawain, pagsasanay, at gawain para sa isang tiyak na tuntunin, tanungin sila sa isa't isa. Ang bawat tao'y maaaring pumili para sa kanyang sarili kung sino ang nais niyang magtanong o isang gawain sa istruktura ng mga aktibidad sa pag-aaral. Ang mga nakaupo sa parehong mesa ay magkaparehong suriin ang mga sagot na nakuha sa paglutas ng mga problema at pagsasanay. Ang guro ay nagbibigay sa mga bata at tulad ng mga gawain, na gumaganap kung saan ito ay kinakailangan upang bumaling sa isang kaibigan.

Ang isang aralin kung saan ang mga bata ay nakakaranas ng kasiyahan at kagalakan mula sa matagumpay na natapos na karaniwang gawain, na gumising sa independiyenteng pag-iisip at nagiging sanhi ng magkasanib na mga karanasan ng mga mag-aaral, ay nag-aambag sa kanilang moral na pag-unlad.

Kaya, sa edad ng elementarya, ang malawak na panlipunang motibo - tungkulin, responsibilidad, atbp. ay napakahalaga. Sa gayong panlipunang saloobin, ang aktibidad na pang-edukasyon ay lalong makabuluhan, dahil. sa isang naibigay na edad ng paaralan, nagsisimula itong mabuo, at ang tagumpay ng lahat ng edukasyon ay nakasalalay sa antas ng pagbuo, dahil ang aktibidad sa edukasyon ay ang nangunguna sa proseso na bumubuo sa mga pangunahing neoplasma, at ang pag-unlad ng kaisipan ng bata ay masinsinang.

Ang malalim na pag-unawa lamang sa mga siyentipikong pundasyon ng nilalaman ng moral na pag-unlad sa pangkalahatan at isang malikhaing diskarte sa pagtukoy sa mga tiyak na katangian at katangian ng moralidad na kailangang mabuo sa mga mag-aaral sa elementarya ay nagpapataas ng tamang oryentasyon ng guro, kapwa sa pagpaplano ng gawaing pang-edukasyon. at sa pag-oorganisa ng epektibong sikolohikal at pedagogical na impluwensya sa kanilang mga mag-aaral.

Ang pag-aayos ng moral na edukasyon ng mga batang mag-aaral, ang guro ay nagsasagawa ng trabaho sa pag-aaral ng tunay na kaalaman ng mga bata, ay nagpapakita ng mga posibleng problema at pagkakamali sa umiiral na mga ideya.

3 Mga pamantayan at antas ng pagbuo ng mga katangiang moral ng mga bata sa edad ng elementarya

Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng ating lipunan, ang activation ng human factor ay nagsisilbing isa sa mga kondisyon para sa karagdagang pag-unlad ng tao. Kaugnay nito, ang pangkalahatang paaralan ng edukasyon ay nahaharap sa gawain ng paghahanda ng isang pampublikong mamamayan na nakapag-iisa na masuri kung ano ang nangyayari at bumuo ng kanyang mga aktibidad alinsunod sa mga interes ng mga taong nakapaligid sa kanya. Ang solusyon sa problemang ito ay konektado sa pagbuo ng matatag na mga katangian ng moral ng indibidwal, responsibilidad, kasipagan ng mga mag-aaral.

Ang edukasyon sa paaralan ay batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad, sa batayan kung saan ang pagbuo at pag-unlad ng matatag na mga katangian ng pagkatao ay posible sa aktibong pakikilahok nito sa mga aktibidad. Halos anumang aktibidad ay may moral na konotasyon, kabilang ang pagsasanay, na, ayon sa mga psychologist, ay may malaking potensyal na pang-edukasyon. Para sa edad ng elementarya, ito ay lalong mahalaga, dahil ang aktibidad na pang-edukasyon ay nagsisilbing nangunguna. Sa edad na ito, ang aktibidad na pang-edukasyon ay may pinakamalaking epekto sa pag-unlad ng mga mag-aaral, tinutukoy ang hitsura ng maraming mga neoplasma. Bukod dito, bubuo ito hindi lamang mga kakayahan sa pag-iisip, kundi pati na rin ang moral na globo ng indibidwal. Bilang resulta ng regulated na kalikasan ng proseso ng edukasyon, ang ipinag-uutos na sistematikong katuparan ng mga gawaing pang-edukasyon, ang nakababatang mag-aaral ay nagkakaroon ng kaalaman sa moral na katangian ng mga aktibidad na pang-edukasyon, mga moral na saloobin.

Sa batayan na ito, ang pagtatasa ng bata sa mga patuloy na kaganapan, ang kanyang pagpapahalaga sa sarili at pag-uugali ay nagbabago. Ang mga teoretikal na panukalang ito, na inihayag bilang isang resulta ng isang bilang ng mga pag-aaral ng mga sikologo ng Sobyet, ay sumasailalim sa prinsipyo ng pagkakaisa ng pagtuturo at pagpapalaki. Ang prinsipyong ito, na batay sa katotohanan na sa proseso ng aktibidad na pang-edukasyon posible na mapagtanto hindi lamang ang pagtuturo, kundi pati na rin ang pang-edukasyon na pag-andar, ay malawakang ginagamit sa pagsasanay sa paaralan.

Kasabay nito, ang tanong ng paggamit ng mga moral na katangian na nabuo sa proseso ng pag-aaral sa iba pang mga uri ng mga aktibidad ng mga mag-aaral ay nananatiling hindi maliwanag. Samakatuwid, ang data na nakuha sa pagbuo ng mga moral na katangian ng mag-aaral ay, sa ilang mga lawak, may kondisyon. Kapag sinusukat ang resulta ng moral na edukasyon at pag-unlad, kadalasan ang pangwakas na resulta lamang ang kasama, at ang lahat ng mga intermediate na link ay hindi isinasaalang-alang. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pagiging epektibo ng pagbuo ng mga katangiang moral ay tinasa lamang ng mga panlabas na tagapagpahiwatig, nang hindi isinasaalang-alang ang mga kumplikadong panloob na pagbabago. Kapag tinutukoy ang kaugnayan sa pagitan ng kondisyon at pag-unlad ng pagkatao, ang mga impluwensya ng pedagogical ay hindi nakikilala. Bilang karagdagan, hindi isinasaalang-alang ang mga quantitative indicator na nauugnay sa regular na umuulit na mga salik at phenomena na nakakaapekto sa personalidad ng mag-aaral. Dapat itong isipin na ang ilang mga mananaliksik ay nagnanais na makakuha ng isang pagpapakita ng isang tiyak na antas ng pagpapalaki sa isang mas maikling panahon. Sa katunayan, ang pagiging epektibong ito ay maaaring makuha sa isang nasasalat na anyo lamang pagkatapos na ang mag-aaral ay "dumaan" sa isang tiyak na yugto ng edad ng pag-unlad.

Ang kakulangan ng pag-unlad ng mga tagapagpahiwatig para sa pagsukat ng mga katangiang moral, pati na rin ang mga pamamaraan para sa pag-aaral at pagproseso ng diagnostic na materyal na nagpapakilala sa pagbuo ng personalidad na ito, ay hindi ginagawang posible na talaga na maitaguyod ang nakamit na antas ng pagbuo.

Kaya, ang pinakamainam na kondisyon para sa pagbuo ng mga moral na katangian ng mga mag-aaral at ang mga tagapagpahiwatig nito ay dapat isaalang-alang mula sa mga posisyon ng pedagogical, na kinasasangkutan ng paggamit ng isang sistema ng iba't ibang mga tool sa accounting.

Ito ay ganap na imposible na magsagawa ng isang malalim at maraming nalalaman na pag-aaral ng antas ng pagbuo ng mga moral na katangian ng isang mag-aaral gamit ang anumang isang nakahiwalay na pamamaraan, samakatuwid ang pinaka-epektibong sistema ng pag-aaral ay ang isa na pinagsasama ang paggamit ng iba't ibang mga pagpipilian para sa pedagogical na pagmamasid, pakikipag-usap sa mga mag-aaral, magulang, mga espesyal na talatanungan, pagsusuri ng mga nakasulat na gawa ng mga mag-aaral na isinagawa sa kurso ng mga aktibidad na pang-edukasyon at ekstrakurikular.

Kaugnay nito, isang pag-aaral ang isinagawa sa pagbuo ng mga katangiang moral ng mga nakababatang mag-aaral sa mga aralin ng literary reading. Itinakda namin ang aming sarili sa mga sumusunod na layunin: upang matukoy ang antas ng pagbuo ng mga katangiang moral na umuunlad sa mga aktibidad na pang-edukasyon, i.e. matukoy ang paunang antas ng mga ideya sa moral, na umuusbong mula sa personal na karanasan ng mga bata; matukoy ang antas ng pagiging epektibo ng mga kondisyon ng pedagogical sa proseso ng pagbuo ng mga katangiang moral sa mga bata.

Bilang mapagkukunan ng materyal, kung saan pinag-aralan ang mga paunang ideya ng mga batang mag-aaral, ang mga katangiang moral tulad ng "responsibilidad" at "kabaitan" ay pinili, na palaging mahalaga sa buhay ng isang tao at may kaugnayan sa kasalukuyang yugto ng lipunan. Ang pagsusuri sa panitikan ay naging posible upang matukoy ang mga pangunahing makabuluhang katangian ng mga katangiang ito. Kapag tinutukoy ang responsibilidad, itinuro ang boluntaryong pagtanggap ng mga obligasyon kapag ipinakita ang isang layunin na pangangailangan, mahigpit na pagsunod sa mga obligasyon na ipinapalagay, isinasaalang-alang ang mga tunay na kondisyon, kahandaang isaalang-alang ang kasalukuyan at hinaharap na mga resulta ng mga aktibidad ng isang tao, ugnayan ng kanyang sarili. mga kondisyon at ang mga posibleng kahihinatnan nito sa mga interes ng ibang tao.

Ang pamantayang moral na "kabutihang-loob" ay nailalarawan sa higit na lawak ng relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang kabaitan ay tinukoy ng ating kaalaman bilang pagnanais na makita ang mga positibong katangian sa iba, pananampalataya sa posibilidad na baguhin ang isang tao para sa mas mahusay at sa kanyang kakayahan, kahandaang tumulong sa payo at gawa.

Ginabayan tayo ng mga palatandaang ito ng mga katangiang moral sa pagtukoy ng mga katangian ng karanasang moral ng mga paksa.

Depende sa pagkakumpleto ng mga umuusbong na katangian, ang panlipunang hindi pagpapakita at moral na posisyon na ipinakita ng personalidad, sa ratio ng panlabas na regulasyon at panloob na regulasyon sa sarili, tatlong antas ng pagbuo ng mga moral na katangian ay maaaring makilala (mataas, katamtaman, mababa).

Ang isang tagapagpahiwatig na ang isang mag-aaral ay may medyo mababang antas ng kaalaman tungkol sa mga katangiang moral ay ang mga bata ay karaniwang hindi nakakakita ng isang problema sa moral kung nasaan ito. Ipinakita namin ang katotohanang ito bilang tagapagpahiwatig ng mababang antas ng kaalaman tungkol sa mga katangian at pamamaraan ng moralidad. Ang mga ugnayang moral sa mga mag-aaral ng pangkat na ito ay may sariling natatanging katangian.

Kapag inilarawan ang kilos ng bayani ng kuwento na lumalabag sa pamantayang moral, kadalasang sinusuri ito ng mga mag-aaral nang positibo o neutral, hindi nakikita ang pamantayang moral. Ang iba, bagama't pakiramdam nila ay hindi masyadong tama ang ginagawa ng bida ng kuwento, ngunit subukang humanap ng dahilan para sa kanya.

Sa gitnang antas, ang mga mag-aaral ay namumukod-tangi na ang kaalaman, pag-uugali at paraan ng pag-uugali ay naiiba para sa mas mahusay, kung ihahambing sa mga mag-aaral na may mababang antas ng mga katangiang moral. Una sa lahat, ang kaalaman sa moral ng mga mag-aaral na ito ay karaniwang tumutugma sa pamantayan. Ang kaalaman tungkol sa mga paraan ng pag-uugali ng mga paksa ay lubos na binuo. Ang kanilang kaalaman sa mga karanasan sa moral ay karaniwang tumutugma sa pamantayan, ngunit sa parehong oras, ang mga mag-aaral ay hindi nakikilala ang mga kakulay sa mga karanasan at kadalasang limitado sa mga pahayag: "masama" at "mabuti". Bagaman, sa pangkalahatan, ang kaalaman sa moral ng mga mag-aaral na ito, sa mga tuntunin ng antas ng pagsunod sa pamantayan, ay mas mataas kaysa sa pangkat na may mababang antas ng mga katangiang moral. Ngunit sa parehong oras, ang generalization ng kanilang kaalaman ay medyo mababa. Ang kaalamang moral ng mga mag-aaral na ito ay nasa antas ng mga representasyon, bagama't sa lalim at lawak nito ay ibang-iba ito sa kaalaman ng mga mag-aaral na may mababang antas ng mga katangiang moral.

Kaya, ang natitira ay bubuo ng isang pangkat na may mataas na antas ng mga katangiang moral. Ang lahat ng mga pagpapakita ng mga katangiang moral sa mga mag-aaral na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pagsunod sa pamantayan.

Iminumungkahi nila ang 3-4 na mahahalagang palatandaan ng responsibilidad at mabuting kalooban. Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig ng malalim na nilalaman ng mga pamantayang moral. Ang mga ugnayang moral ng mga mag-aaral sa pangkat na ito ay nailalarawan sa antas ng pagsunod sa pamantayan at katatagan. Ang mga paghatol sa halaga ay medyo kritikal, at kapag pinatunayan ang mga ito, ang mga mag-aaral ay nagpapatuloy mula sa moral na nilalaman ng mga pamantayan.

Ang mga palatandaan ng iba't ibang antas ng pagbuo ng napiling hanay ng mga katangian ay ibinubuod sa Talahanayan 1.1. Nagpapakita ito ng mga tagapagpahiwatig at palatandaan ng pagbuo ng iba't ibang antas ng mga katangiang moral.

Talahanayan 1.1. Mga antas ng pagbuo ng mga katangiang moral

Mataas na antasKatamtamang antasMababang antasKusang nagsasagawa ng mga order, responsable, palakaibigan. Ang huwarang pag-uugali, nagpapakita ng interes sa kaalaman, nag-aaral ng mabuti, masipag. Maging maingat sa trabaho. Mabait, nakikiramay, kusang tumulong sa iba. Matapat sa mga matatanda at kapantay. Simple at mahinhin, pinahahalagahan ang mga katangiang ito sa iba. Atubili na tinutupad ang mga utos. Sumusunod sa mga tuntunin ng pag-uugali na napapailalim sa kawastuhan at kontrol. Hindi siya nag-aaral sa buong lawak ng kanyang lakas, nangangailangan ng patuloy na pagsubaybay. Gumagana sa pagkakaroon ng kumpetisyon. Hindi laging tumutupad sa mga pangako. Simple at mahinhin sa harapan ng matatanda. Iniiwasan ang mga pampublikong takdang-aralin, iresponsable, hindi palakaibigan. Madalas lumalabag sa disiplina. Hindi nagpapakita ng interes sa pag-aaral at kasipagan. Ayaw magtrabaho, may posibilidad na umiwas. Bastos sa pakikitungo sa mga kaibigan. Madalas hindi sinsero, mayabang, walang pakialam sa iba.

Bagaman ang mga antas ng pagbuo na ito ay hindi isinasaalang-alang ang lahat ng mga katangian ng isang tao, pinapayagan nila kaming makita ang kakanyahan ng kababalaghan sa ilalim ng pag-aaral, upang maunawaan ang mga motibo ng pag-uugali ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng kanilang saloobin sa mga aktibidad, mga kasamahan, at sa kanilang sarili.

Gayunpaman, sa totoong proseso ng edukasyon, ang mga ganitong uri ng moral na pag-uugali ay bihirang lumitaw sa kanilang dalisay na anyo. Samakatuwid, ang pag-iisa sa mga mag-aaral na may mas mataas, karaniwan at mababang moral na pagpapalaki; Kailangang malinaw na tukuyin ng guro ang kabuuan ng kanilang mga positibong katangian at katangian, gayundin ang mga may pagkukulang sa moral, upang malampasan ang mga bagay na kailangan nilang gawin sa hinaharap.

Ang kahulugan ng pag-aaral ng mga mag-aaral ay namamalagi sa kaalaman sa bagay na ibalangkas (hulaan) ang mga prospect para sa gawaing pang-edukasyon at isakatuparan ito na isinasaalang-alang ang mga katangian ng mga mag-aaral. Dapat malaman ng guro kung anong mga katangian ang dapat mabuo sa isang mag-aaral na nakatapos ng elementarya at nakatanggap ng paunang pagpapalaki.

Kabanata II. Mga kondisyon ng pedagogical para sa pagbuo ng mga katangiang moral ng mga nakababatang mag-aaral sa mga aralin ng pagbasa sa panitikan

1 Mga tampok ng pag-unlad ng moral sa mga aralin ng pagbasa sa panitikan

Ang moral na pag-unlad at pagpapalaki ng mga mag-aaral ay isang pangunahing gawain ng modernong sistema ng edukasyon at isang mahalagang bahagi ng kaayusan ng lipunan para sa edukasyon. Ang edukasyon ay may mahalagang papel sa espirituwal at moral na pagsasama-sama ng lipunang Ruso.

Sa mga pamantayan ng ikalawang henerasyon, isang bagong konsepto ng edukasyon ang nabuo. Ang isa sa mga pangunahing gawain ng mga guro ay: upang itaguyod ang pagbuo ng isang espirituwal at moral na personalidad, batay sa espirituwal at kultural na mga tradisyon ng isang multinasyunal na tao.

Napagtanto ng mga guro ng Russia na ang tanging tamang edukasyon ay batay sa isang espirituwal na pag-unawa sa kahulugan ng buhay, sa pangangalaga ng mga halaga at tradisyon ng Kristiyano. Upang makamit ang makabuluhang mga resulta sa espirituwal na pag-unlad ng isang mag-aaral, kinakailangan upang ipakilala ang isang sistematikong diskarte sa espirituwal at moral na edukasyon sa mga pangunahing paksa sa paaralan at, higit sa lahat, sa ikot ng mga humanitarian na paksa: ang wikang Ruso, panitikan. , kasaysayan, at sining.

Mahalagang simulan ang trabaho sa pagbuo ng mga moral na halaga sa mga pangunahing grado, dahil ang pagbuo ng kanyang saloobin sa mundo ay nakasalalay sa kung ano ang nakikita at naririnig ng bata sa pagkabata. Salamat sa pag-aaral ng mga halaga ng Orthodox, ang mga bata ay nakakakuha ng mas malalim na kaalaman sa mundo kung saan ang mga nakaraang henerasyon ay nanirahan at nagtrabaho, ipinagmamalaki ang kanilang kasaysayan, kanilang mga tao, at kinikilala ang kanilang sarili bilang bahagi nito. Sa pamamagitan nito, natututo silang mahalin at protektahan ang kanilang lupain, at sa hinaharap na protektahan.

Isa sa mga gawain sa paghubog ng personalidad ng isang nakababatang estudyante ay ang pagyamanin siya ng mga ideya at konseptong espirituwal at moral. Ang edukasyong moral ay nagpapaunlad ng kamalayan at damdamin ng mga bata, nagkakaroon ng mga kasanayan at gawi ng tamang pag-uugali. Ang isang maliit na bata ay wala pang moral na mga ideya. Ang mga bata ay pinalaki ng paaralan, pamilya at komunidad. Ang antas ng karunungan ng mga ito sa mga bata ay naiiba, na nauugnay sa pangkalahatang pag-unlad ng bata, ang kanyang karanasan sa buhay. Kaugnay nito, malaki ang papel na ginagampanan ng mga aralin sa pagbasang pampanitikan. Madalas nating sinasabi: "Ang aklat ay ang pagtuklas ng mundo." Sa katunayan, habang nagbabasa, nakikilala ng bata ang nakapaligid na buhay, kalikasan, gawain ng mga tao, kasama ang mga kapantay, kanilang kagalakan, at kung minsan ay mga pagkabigo. Ang masining na salita ay nakakaapekto hindi lamang sa kamalayan, kundi pati na rin sa mga damdamin at kilos ng bata. Ang isang salita ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa isang bata, maging sanhi ng pagnanais na maging mas mahusay, gumawa ng isang bagay na mabuti, makakatulong upang maunawaan ang mga relasyon ng tao, at ipakilala ang mga pamantayan ng pag-uugali. Ang pagbuo ng espirituwal at moral na mga ideya at karanasan sa moral ay pinadali ng komunikasyon sa mga bata ng kaalaman tungkol sa mga katangiang moral ng isang tao.

Ang mga engkanto ay may malaking epekto sa mga bata, sila ay mahusay na pinaghihinalaang at na-asimilasyon ng mga bata. Ang mga fairy tale ay nagdadala ng malalim na katutubong karunungan, na puno ng moralidad ng Kristiyano. Ang pinagsamang pagsusuri ng mga sitwasyon ng fairy-tale at mga character ng mga character na may mga bata ay nag-aambag sa pagbuo ng mga kasanayan ng tamang pag-uugali sa ilang mga sitwasyon. Ang mga aralin sa ika-3 baitang, na nakatuon sa mga engkanto na "Ivan - Tsarevich at ang Gray Wolf", "Sivka - Burka", "Sister Alyonushka at Brother Ivanushka", atbp., ay naging mga aralin sa espirituwalidad at pagkamakabayan. Ang mga bata ay nakakaranas ng aesthetic na kasiyahan sa pamamagitan ng pagbabasa ng Russian fairy tale, natututong igalang ang kanilang mga nakatatanda, naiintindihan ang mga pundasyon ng isang matuwid na buhay. Ang kahulugan ng Kristiyano ng alamat ng Russia ay natagpuan ang pagpapatuloy nito sa mga kwentong pampanitikan. Ang mga fairy tale ay nagtuturo sa mga mambabasa na sundin ang mga utos na ibinigay ng Diyos sa tao, upang mamuhay nang naaayon sa kanilang sarili at sa mundo. Kapag nagbabasa ng "The Tale of the Fisherman and the Fish", "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs", "The Tale of Tsar Saltan" ni A.S. Ang mga anak ni Pushkin ay gumawa ng mga konklusyon na ang kabutihan ay ginagantimpalaan sa mga nabubuhay sa pagsunod sa mga batas sa moral: "Huwag pumatay", "Igalang ang iyong ama at ina", "Huwag magsinungaling", "Huwag inggit", at ang mga lumalabag sa mga utos ay dumating. paghihiganti. Ang kabayanihang epiko ng mga mamamayang Ruso ay nagbibigay sa mga bata ng isang halimbawa ng tunay na pagkamakabayan. Ang mga epikong bayani ay ang sagisag ng mga katangiang moral ng mga mamamayang Ruso: pagiging hindi makasarili, katapangan, katarungan, pagpapahalaga sa sarili, pagsusumikap. Ang pag-aaral ng kwentong "Tatlong paglalakbay ni Ilya" sa ika-4 na baitang, ang mga bata ay bumubuo ng isang paglalarawan ng Ilya Muromets. Ang kamangha-manghang mundo ng espirituwalidad ng mga taong Ruso ay nagbubukas sa mga mag-aaral kapag pinag-aaralan ang buhay nina Saints Sergius ng Radonezh, Peter at Fevronia ng Murom. Ang mga mag-aaral na may mga pangalang Ortodokso ay iniimbitahan na alamin ang kahulugan ng pangalan, ang buhay ng kanilang patron saint. Ang mga bata ay nasisiyahang gawin ang mga gawaing ito. Natututo sila ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa nakaraan mula sa mga matatanda, maraming kapaki-pakinabang na bagay sa buhay, natutunan nila ang mga unang kasanayan sa paggawa mula sa mga lolo't lola, habang ang huli ay tumutulong sa mga bata na malaman ang mga lihim ng kalikasan. Ipinakilala ng mga lola sa mga bata ang pinagmulan ng katutubong tula at tinuturuan sila ng kanilang sariling wika. At ang pinakamahalaga - sila, ang mga taong ito na nabuhay ng mahabang mahirap na buhay, ay nagtuturo sa mga bata ng kabaitan. Ang kabaitan at pagmamahal ng mga matatanda sa mga bata ay nagtuturo sa mga bata na maging mabait, maawain, matulungin sa ibang tao. Matapos basahin ang kwento ni Shergin na "Pumili ng isang berry - pipili ka ng isang kahon" ang mga bata ay sumulat ng mga sanaysay tungkol sa kanilang lola, na puno ng pagmamahal, kabaitan, paggalang. Kaya naman, batay sa lahat ng nabanggit, mahihinuha natin na ang mga aralin sa pagbasang pampanitikan ay nakakatulong sa espirituwal at moral na pag-unlad ng mga mag-aaral.

Sa lipunang Ruso, kamakailan lamang ay nagkaroon ng posibilidad na lumayo mula sa mga pundasyon ng mga tradisyong pangkultura, ang mga ugat ng kanilang mga ninuno, kaisipan ng mga tao, kabilang ang mga salawikain at kasabihan bilang pokus ng katutubong karunungan. Paunti-unti ang mga tao ang sumasaliksik sa pinakamalalim na kahulugan ng mga katutubong kasabihan. Ang mga salawikain ay isang napakatalino na pagpapakita ng pagkamalikhain ng mga tao. Maraming magagaling na tao ang humanga sa karunungan at kagandahan, ang kaakit-akit na larawang kapangyarihan ng mga salawikain.

Walang lugar ng pag-iral ng tao na hindi hawakan ng mga salawikain.

Una, pinalamutian ng mga salawikain ang ating pananalita, gawin itong maliwanag at emosyonal. Pangalawa, ang mga salawikain sa isang konsentradong anyo ay nagpapahayag ng daan-daang taon na karunungan ng mga tao, ang kanilang mga obserbasyon sa mundo, ang nakapaligid na kalikasan at ang relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang mga ninuno ay tila nakikipag-usap sa atin, ipinagtatanggol ang kanilang pananaw sa ganito o iyon, nagtuturo sa atin, nagbabahagi ng kanilang karanasan sa buhay. Pangatlo, ang nilalaman ng mga salawikain ay magkakaiba. Ito ay mga payo, kagustuhan, moralizing, pilosopikal na paglalahat, mga paghatol. Ang pinakamalaking bahagi ng mga salawikain ay nakatuon sa moral na kakanyahan ng isang tao: mabuti at masama, katotohanan at kasinungalingan, awa at habag: Kung ano ang nasa duyan, ganyan ang nasa libingan, Ano ang binhi, ganyan ang lipi, Nabubuhay. sa isang kamalig, at umuubo tulad ng isang katulong, Na walang bantay sa duyan, ang buong siglo na iyon ay wala sa negosyo, Hindi na ang tupa ay kumain ng lobo, ngunit ang katotohanan ay kung paano niya ito kinain. Samakatuwid, ang kanilang paggamit sa isang kurso na nakatuon sa moral na edukasyon sa pamamagitan ng pamilyar sa kulturang Ruso ay tila matagumpay. Sa maraming mga salawikain, nabubuhay pa rin ang alaala ng mga makasaysayang kaganapan ng mga nakaraang araw - "Ang karangalan ng Tatar ay mas masahol pa kaysa sa kasamaan", "Ang isang hindi inanyayahang panauhin ay mas masahol pa kaysa sa isang Tatar", "Nawala tulad ng isang Swede malapit sa Poltava", at medyo kamakailan, sa panahon ng ang Great Patriotic War ay lumipad sa lahat ng mga front aphorism ng Panfilov political officer na si Klochkov - Diev: "Mahusay ang Russia, ngunit wala nang umatras, nasa likod ang Moscow!"

Kaya, ang mga salawikain ay hindi isang nakapirming layer ng pagsasalita ng Ruso, ngunit isang buhay, na patuloy na pinupunan at nagbabago. Ang mga aphorismo ay dumarating sa ating pananalita mula sa mga mapagkukunang pampanitikan. Sapat na upang alalahanin ang mga tanyag na ekspresyon ng I.A. Krylova, A.S. Griboedova, A.S. Pushkin ("Kumanta ang pulang tag-araw, wala akong oras upang lumingon, habang ang taglamig ay gumulong sa aking mga mata", "Malulugod akong maglingkod - nakakasukang maglingkod", "Sino ang mga hukom?", "Ang iyong nagdadalamhati hindi mawawala ang trabaho", atbp.), na mahigpit na kasama sa kolokyal na paggamit.

Ang gawain sa edukasyong moral sa mga aralin ng pagbasa sa panitikan ay nag-aambag sa:

-pagpapakilala sa mga bata sa moral na pundasyon ng kultura ng Orthodox;

-bubuo ng isang posisyon ng hindi pagtanggap ng kasamaan, kalupitan, kabastusan;

-nagbibigay sa mga bata ng matatag na mga patnubay para sa kabutihan sa mga pattern ng buhay ng Orthodox batay sa pananampalataya, pag-asa, pag-ibig;

-nagtataguyod ng persepsyon ng interes sa pambansang kasaysayan;

-itinataguyod ang pagmamahal at paggalang sa Inang Bayan, mga tao nito, kultura, wika, mga dambana;

-nag-aambag sa isang pagbabago sa saklaw ng mga interes ng bata - mula sa walang laman na libangan sa mga screen ng TV at computer hanggang sa pagbabasa na kapaki-pakinabang, para sa kaluluwa;

-lumilikha ng batayan para sa paglitaw ng mapagkaibigang relasyon sa pagitan ng mga bata (tingnan ang Appendix 1).

2 Organisasyon ng mga aralin sa pagbasa sa panitikan para sa pagpapaunlad ng mga katangiang moral sa mga nakababatang mag-aaral

Ang proseso ng edukasyon sa moral ay ang panlipunang pagpapatupad ng mga aktibidad na may layunin ng pedagogically upang ayusin ang pagsasanay sa moral ng mga nakababatang henerasyon, ang resulta nito ay ang asimilasyon ng karanasan sa moral na panlipunan ng isang lumalagong tao at ang pagbuo ng mga katangiang moral ng kanyang pagkatao.

Mahirap palakihin ang papel at kahalagahan ng mga aralin sa pagbasa sa panitikan sa paglutas ng mga problema sa edukasyon at pagpapalaki. Una, sa mga araling ito, nakikilala ng mga mag-aaral ang moral at etikal na mga halaga ng kultura ng kanilang mga tao at sangkatauhan sa kabuuan. Pangalawa, ang panitikan, bilang isang uri ng sining, ay nag-aambag sa isang malalim, personal na asimilasyon ng mga halagang ito, dahil ang proseso ng pag-unawa sa isang tekstong pampanitikan ay nagsasangkot ng parehong isip, damdamin, at kalooban, na nangangahulugan na ang proseso ng pangkalahatan at moral na pag-unlad ng ang personalidad ng bata at ang kanyang pagpapalaki ay nagaganap nang magkatulad. .

Ang direktang impluwensya sa pagkuha ng mga pagpapahalagang moral ay nakasalalay sa guro. Ang resulta ng prosesong ito ay depende sa kung paano ito inaayos ng guro. Ang emosyonal na estado ng masayang kaalaman sa mundo ay isang katangian na tanda ng espirituwal na buhay ng pagkatao ng isang bata.

Ang salita ng guro ay isang uri ng instrumento sa pag-impluwensya sa pagpapalaki ng pagkatao ng bata. Ito ay sa pamamagitan ng mga pag-uusap sa guro, ang espirituwal na pag-unlad ng bata, pag-aaral sa sarili, kagalakan sa pagkamit ng mga layunin, marangal na gawain na nagbubukas ng mga mata ng isang tao sa kanyang sarili. Ang kaalaman sa sarili, pagpapabuti ng sarili, ang kakayahang manatiling nag-iisa sa sariling kaluluwa, ay nakatuon sa gawain ng guro, ang kanyang mga espesyal na pag-uusap.

Ang isang mahalagang bahagi ng gawain ng guro sa pagbuo ng moral na pag-unlad ay ang kahulugan ng mga pangunahing pamamaraan ng moral na edukasyon.

Ang mga pamamaraan ng pagpapalaki ay dapat na makilala alinsunod sa pagbuo ng kung anong istruktura at sikolohikal na mga bahagi ng kalidad ng moral ng indibidwal na kanilang ibinibigay. Kaugnay nito, ang lahat ng mga pamamaraan ng moral na pag-unlad ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na grupo:

Mga pamamaraan ng pagpapasigla sa aktibidad ng mga batang mag-aaral at pagbuo ng kanilang mga pangangailangang moral at motibo para sa pag-uugali at aktibidad.

Mga pamamaraan ng pag-aayos ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga batang mag-aaral at pagbuo ng kanilang kamalayan sa moral.

Mga pamamaraan ng organisasyon ng mga aktibidad at komunikasyon ng mga mag-aaral at ang pagbuo ng karanasan ng kanilang moral na pag-uugali.

Sa pamamagitan ng pag-aayos ng iba't ibang aktibidad at komunikasyon ng mga mas batang mag-aaral, ang guro ay may pagkakataon na gumamit ng mga tiyak na paraan (paraan) ng impluwensyang pang-edukasyon sa personalidad ng isang nakababatang estudyante. Sa aktibidad at paraan ng komunikasyon ng moral na pag-unlad lamang matatagpuan ang kanilang praktikal na pagpapatupad. Mula sa puntong ito, ang mga paraan ng moral na edukasyon ay dapat na maunawaan bilang pang-edukasyon at iba't ibang uri ng mga ekstrakurikular na aktibidad ng mga batang mag-aaral, pati na rin ang kanilang komunikasyon.

Ang mga pamamaraan at paraan ng moral na edukasyon ay tumatanggap ng kanilang nakabubuo at lohikal na pagkakumpleto sa mga pormang pang-organisasyon, o mga anyo ng organisasyon ng edukasyon. Bilang mga pormasyong pang-organisasyon ng pagtuturo ng mga moral na katangian ng mga junior schoolchildren, may mga anyo ng pag-oorganisa ng mga aktibidad na pang-edukasyon: mga aralin, ekskursiyon, mga bilog ng paksa, araling-bahay, pati na rin ang mga anyo ng pag-oorganisa ng mga ekstrakurikular na aktibidad at komunikasyon, na ipinatupad sa pamamagitan ng iba't ibang aktibidad sa edukasyon: oras ng klase, etikal. mga pag-uusap, pagpupulong sa mga natatanging tao, kumperensya, matinee, olympiad, eksibisyon, kolektibo at indibidwal na mga takdang-aralin, kumpetisyon, sama-samang malikhaing aktibidad, atbp. .

Ang fiction ay isa sa pinakamahalagang paraan ng moral na pag-unlad. Ang gawain ay binuo batay sa pamantayan ng kasiningan bilang isang paraan ng pag-master ng katotohanan sa pamamagitan ng mga imahe. Bilang isang anyo ng pag-unawa sa katotohanan, ang ganitong gawain ay nagpapalawak ng karanasan sa buhay ng bata, lumilikha para sa kanya ng isang espirituwal at emosyonal na kapaligiran kung saan ang organikong pagsasanib ng mga aesthetic at moral na karanasan ay nagpapayaman at espirituwal na nagpapaunlad sa pagkatao ng bata.

Ang pagiging pamilyar sa fiction, ang mga mag-aaral ay nakikilala ang mga konseptong moral tulad ng kabutihan, tungkulin, katarungan, budhi, karangalan, katapangan. Ang mga magagandang pagkakataon ay nauugnay dito para sa pagbuo ng emosyonal na globo ng pagkatao ng bata, makasagisag na pag-iisip, pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng mga bata, na bumubuo ng mga pundasyon ng kanilang pananaw sa mundo at mga ideya sa moral.

Ang sining, anuman, bawat uri nito ay lumilikha sa pamamagitan ng mga espesyal na paraan ng isang masining na larawan ng mundo, na itinuturing ng isang tao bilang isang espesyal na katotohanan. Ang mambabasa, lalo na ang maliit, ay nag-iimagine ng mga tauhan, nakikiramay, o, sa kabaligtaran, nagagalit at maaaring makilala pa siya.

Sinasabi ng mga sikologo na sa unang baitang ang isang bata ay handa na para sa medyo seryosong gawain sa isang tekstong pampanitikan. Mula sa edad na pito, ang isang bata ay maaari nang bumuo ng kamalayan sa kanyang mga ideya at karanasan kapag nagbabasa ng isang tekstong pampanitikan at nauunawaan ang nilalaman at masining na anyo ng isang akda, at higit sa lahat, sa edad na ito ay mayroon siyang kakayahang tamasahin ang masining na salita (tingnan ang Appendix 2). Matapos basahin at pag-aralan ang kwento ni A. Gaidar na "Konsensya" sa kurso ng isang pag-uusap at isinasaalang-alang ang iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, natagpuan ng mga mag-aaral ang sagot sa tanong na "Saan nagmula ang budhi?": mula sa aming kaalaman sa mga patakaran ng pag-uugali, moral. mga batas - pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay hindi alam ang mga ito, kung gayon hindi niya nauunawaan na siya ay lumalabag sa ilang mga prinsipyo sa moral, na nangangahulugang hindi siya nag-aalala tungkol dito, i.e. wala siyang konsensya. Sa pagtatapos ng araling ito, sumulat ang mga bata ng isang mini-essay na "Kung walang konsensya."

Ngunit ito ay hindi lamang na ang espirituwal at moral na nilalaman, at higit pa kaya ang panlipunan at moral na karanasan, "dumaloy" mula sa isang gawa ng sining patungo sa kaluluwa ng isang bata. Ang pangunahing kondisyon para sa paglutas ng mga problema ng pag-unlad ng moral ng mga mag-aaral sa mga aralin ng pagbasa sa panitikan ay ang samahan ng isang personal na makabuluhang pagbabasa para sa mag-aaral at isang malalim na pagsusuri ng mga gawa ng sining.

Ang mga moral na halaga ay bumubuo ng batayan ng mga tunay na gawa ng sining, ngunit ang mambabasa ay dapat na makuha ang mga ito, isalin ang mga ito sa kanilang sariling wika, at gawin ang mga ito sa kanilang sarili. Ito ay hindi isang madaling trabaho na nangangailangan ng ilang espirituwal na pagsisikap at kasanayan. Ang gawaing ito sa mga aralin ng pagbasang pampanitikan ay maaaring ayusin ng guro. Ang kakanyahan ng gawaing ito ay upang ayusin ang buong pang-unawa ng mga bata sa mga gawa ng sining na binabasa nila sa silid-aralan at sa bahay. At higit sa lahat, kinakailangan na sistematikong organisahin ang gawain ng guro ayon sa dalawang pangunahing batayan: moral at aesthetic, dahil ang pag-unlad ng moral ay ang layunin ng pag-aaral ng panitikan sa paaralan, at edukasyong pampanitikan, ang nilalaman nito ay ang organisasyon ng isang buong -ang nasimulang persepsyon ng isang tekstong pampanitikan ng mga mag-aaral, ay isang paraan, isang paraan ng solusyon sa layuning ito. Kinakailangang ayusin ang proseso ng edukasyon sa paraang iniisip ng mga bata ang mga seryosong problema sa moral, makipagtalo, karanasan at makiramay sa mga bayani, gustong mamuhay ayon sa kanilang mga tuntuning moral (tingnan ang Appendix 3).

Sa aralin ng pagbasa sa panitikan, ang mga bata, sa ilalim ng gabay ng isang guro, ay nagbabasa ng mga libro na may malaking potensyal sa moral. Upang makita ang mga aesthetic at moral na halaga, kinakailangan na ang mga bata sa aralin ay:

-iniisip ang kanilang nabasa;

-nakiramay sa mga bayani;

-sinusuri ang kanilang mga aksyon;

-naiintindihan ang kanilang mga problema;

-iugnay ang kanilang buhay sa kanilang buhay;

-sinubukang kumilos alinsunod sa pinaghihinalaang pamantayang moral.

Sa pagbabasa at pag-aaral ng gawain, dapat isipin ng bata ang mga mahahalagang isyu ng buhay: tungkol sa katotohanan at kasinungalingan, pag-ibig at poot, ang pinagmulan ng masama at mabuti, ang mga posibilidad ng tao at ang kanyang lugar sa mundo.

Ang pag-aaral ng mga pabula sa elementarya ay may malaking halaga sa edukasyon. Ang mga pabula ay naglalaman ng mayaman na materyal para sa pag-impluwensya sa emosyonal na globo ng bata at pagtuturo sa kanya ng mataas na moral na katangian sa pamamagitan ng kapangyarihan ng masining na salita (tingnan ang Appendix 4). Sa panimulang pag-uusap, pinag-uusapan ng guro kung anong uri ng mga gawa ang maaaring maiugnay sa genre na ito, ay nagbibigay ng maikling impormasyon tungkol kay I. Krylov bilang isang mahusay na fabulist, isang tunay na patriot ng kanyang tinubuang-bayan, na kinutya ng mga bisyo ng tao sa kanyang mga pabula, nagturo ng paggalang. ang kanyang pinakamahusay na mga katangian sa isang tao. Matapos basahin ang pabula, mahalagang malaman ang mga katangian at kilos ng mga tauhan, na humahantong sa mga mag-aaral mula sa balangkas na batayan ng pabula hanggang sa mga motibo ng mga aksyon ng mga tauhan.

Ang malalim na lohikal at linguistic na gawain sa pag-unawa at pag-unawa sa binabasa, pati na rin ang paglilipat ng mga aksyon ng mga character sa katotohanan, pinapayagan ang mga mag-aaral na aktibong makisali sa mga proseso ng pag-iisip, suriin ang kanilang binabasa, gumawa ng mga konklusyon at generalization, at mag-ambag sa edukasyon ng mataas na moral na katangian sa kanila.

Sa ika-2 baitang, pag-aaral ng kuwento ni L. Panteleev "Matapat na Salita", nalaman ng guro ang posisyon ng may-akda sa kung anong mga katangian ng karakter ang pinahahalagahan niya sa mga tao, na pinag-uusapan ang isang batang lalaki at isang militar na lalaki. Mula sa gawaing ito, malalaman ng mga bata kung gaano kahalaga na panatilihin ang salita na iyong ibinigay, gaano man ito kahirap para sa iyo. Ang mga bata ay magpakailanman maaalala ang parirala: "Hindi pa alam kung sino siya kapag siya ay lumaki, ngunit kung sino siya, maaari mong garantiya na siya ay magiging isang tunay na tao." At paano nga ba magiging makabayan ang isang tao kung hindi siya tunay na tao na laging tutuparin ang pangakong minsang binitawan. Ang gawaing ito ay nagpapahintulot sa mga mag-aaral na bumuo ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan, pagmamahal sa Inang Bayan, na mahalaga sa pagpapaunlad ng mga katangiang moral. Ang takdang-aralin ay ang pagsulat ng isang sanaysay sa paksang "Ano ang pinahahalagahan ko sa mga tao." Dapat nilang ipakita ang mga alituntuning moral na nalaman ng mga bata sa aralin (tingnan ang Appendix 5).

Bilang karagdagan sa empatiya, ang batayan para sa pagbuo ng mga moral na paniniwala ay pagsusuri. Ang pagtatasa ng mga aksyon ng mga karakter sa panitikan, iniuugnay ng mag-aaral ang kanyang mga ideya tungkol sa "kung ano ang mabuti, kung ano ang masama" sa mga pagpapahalagang moral ng kanyang mga tao at sangkatauhan at, sa huli, kinikilala ang "dayuhan" bilang "kanyang sarili", nakakakuha ng isang ideya ng mga pamantayan ng pag-uugali at relasyon sa pagitan ng mga tao na bumubuo ng batayan ng kanyang mga ideya sa moral at personal na mga katangian. Ang gawain ng guro ay upang ayusin ang isang ganap, malalim na pang-unawa ng mga bata sa lahat ng impormasyon na nakapaloob sa teksto, upang matulungan silang isipin ang mga larawan na iginuhit ng may-akda, upang emosyonal na tumugon sa damdamin ng may-akda at mga karakter, upang maunawaan ang iniisip ng may-akda. Sa madaling salita, upang mabuo ang mga kasanayan at kakayahan sa pagbabasa, ang pangunahing nito ay:

-ang kakayahang isipin ang isang larawang iginuhit ng may-akda ng akda;

-ang kakayahang maunawaan ang pangunahing ideya ng gawain, ang ideya nito; unawain ang iyong posisyon at iparating ito sa anyo ng pasalita at pasulat na pananalita.

Sa proseso ng pangunahing edukasyon, ang mga pamamaraan ng pagpaparami ng impormasyon ay nabawasan sa pinakamaliit. Ginagamit lamang ang mga ito sa mga kaso kung saan ang mga mag-aaral ay walang batayan para sa pag-aayos ng nakabubuo na aktibidad sa pag-iisip, o dahil sa pagiging kumplikado ng materyal. Ang isang pag-uusap ay lalong mabunga kapag, sa panahon nito, hindi lamang kung ano ang binabasa ay muling ginawa, ngunit pati na rin ang pag-iisip ng mga mag-aaral, paghahambing ng mga katotohanan, atbp. Sa pagsasagawa ng pagtuturo sa mga mas batang mag-aaral, independiyenteng gawain ng mga mag-aaral sa mga tagubilin ng guro, ginagamit ang pagsusuri ng teksto ng fiction.

Ang nangingibabaw na pamamaraan sa mga aralin ay heuristic na pamamaraan: paglutas ng mga problemang nagbibigay-malay, pagkumpleto ng mga takdang-aralin, paglalahad ng problema, heuristikong pag-uusap, atbp. Ang isang epektibong paraan ng moral na edukasyon ay espesyal na binubuo ng mga gawaing nagbibigay-malay. Sa kurso ng kanilang solusyon, inilalapat ng mga nakababatang estudyante ang mga konseptong moral na alam nila kapag isinasaalang-alang ang mga aksyon ng mga karakter sa panitikan, na nagpapahayag ng kanilang personal na saloobin sa kanila.

Guro O.A. Naniniwala si Sharapova na sa mga aralin ng pagbasa sa panitikan, kapag ipinakilala sa mga bata ang mga konsepto at pagpapahalagang moral, kinakailangang gumamit ng dula. Tinukoy niya ang mga sumusunod na yugto ng mga aralin ng ganitong uri, na tinitiyak ang asimilasyon ng mga bagong konseptong moral:

.Pagkilala sa mga problemang moral sa klase. Iniisip ng guro kung anong mga kaso at sitwasyon mula sa buhay ng mga bata ang maaari niyang ipakita kapag nagtatrabaho sa trabaho.

2.Pakikinig sa isang akdang pampanitikan. Ang gawain ay binabasa ng mga artista sa teatro, na nagbibigay sa trabaho ng karagdagang ningning at emosyonal na pangkulay. Pagkatapos ay tatanungin ang mga bata upang maunawaan ang nilalaman ng akda.

3.Iminumungkahi na hatiin sa mga pangkat upang magsagawa ng isang akdang pampanitikan. Ang klase ay nahahati sa mga artista at manonood. Maaaring anyayahan ang mga bata na isipin kung ano ang kanilang gagawin kung sila ang nasa lugar ng mga bayani ng trabaho, kung paano sila kumilos sa isang katulad na sitwasyon sa buhay. Unti-unti naming inaakay ang mga mag-aaral na ihambing kung paano nila itinuturing na kinakailangan na kumilos nang tama at kung paano sila mismo kumilos.

.Pagtalakay sa mga tauhan. Mahalagang ipakita na kapag naglalaro ng isang akda, kinakailangang kumpirmahin ang katangian ng mga tauhan, kapwa sa salita at kilos. Ang resulta ng naturang gawain ay ang mga mag-aaral mismo ay nagsimulang maghanap ng isang sulat sa pagitan ng mga salita at aksyon, sila mismo ay nagsisikap na makilala ang mga bayani ng trabaho at ang kanilang sarili.

5.Pinipili ng madla ang pinakamahusay na koponan, na pinakamatagumpay na nagpakita ng katangian ng mga bayani ng isang akdang pampanitikan.

6.Upang pagsama-samahin ang kaalamang natamo tungkol sa mga tauhan ng mga tauhan, maaaring ipaguhit sa mga mag-aaral ang kanilang paboritong karakter.

Sa proseso ng paglalaro ng iba't ibang mga sitwasyong moral, ang imahinasyon ng bata ay naisaaktibo. Ito ay napakahalaga para sa mga positibong pagbabago sa kanyang sarili dahil sa hitsura sa kanya ng isang "imahe ng kanyang sarili", na kumikilos ayon sa mga batas sa moral.

Kaya, ang proseso ng edukasyong moral sa mga aralin ng pagbasa sa panitikan ay may sariling mga tiyak na tampok. Binubuo ang mga ito sa pagpili ng mga pamamaraan, paraan at anyo ng edukasyong moral. Ang lahat ng ito ay dapat isaalang-alang ng guro kapag nag-oorganisa ng mga aralin sa pagbasa sa panitikan.

2.3 Praktikal na katwiran para sa problema sa pananaliksik

Ang pag-aaral na ito ay isinagawa batay sa paaralan No. 5, sa ika-4 na baitang. Mayroong 18 tao sa klase.

Upang maitaguyod ang antas ng moral na pagpapalaki ng isang mag-aaral, kinakailangan upang malaman ang antas ng pag-unawa sa kanya sa mga pamantayang moral na tumutukoy sa isa o ibang kalidad ng moral ng isang tao.

Sa mga mag-aaral, 3 pamamaraan ang isinagawa:

-Paraan "Ano ang mabuti at ano ang masama?"

-Paraan ng hustisya.

-Pamamaraan "Ano ang pinahahalagahan natin sa mga tao"

Pamamaraan "Ano ang mabuti at ano ang masama?".

Layunin: paggamit ng talatanungan upang maitaguyod ang mga ideyang moral ng mga mag-aaral (tungkol sa pagiging sensitibo, integridad, katapatan, katarungan).

Pag-unlad. Hinihikayat ang mga mag-aaral na isulat ang mga kilalang halimbawa ng:

.Isang pangunahing gawaing ginawa mo o ng ibang tao.

.Kasamaang ginawa sa iyo ng iba.

.Mabuting gawa na iyong nasaksihan.

.Isang ganap na kawalang-dangal na gawa.

.Isang patas na kilos mula sa iyong kaibigan.

.Isang mahinang kilos ng isang taong kilala mo.

.Ang kawalan ng pananagutan na ipinakita ng isa sa iyong mga kaibigan.

Pagproseso ng natanggap na data. Ang pagsusuri ng husay ng mga sagot ng mga mag-aaral ay ginagawang posible upang matukoy ang antas ng pagbuo ng kanilang mga konsepto ng ilang mga katangiang moral. Pagsusuri: 1) maling representasyon; 2) tama, ngunit hindi sapat na kumpleto at malinaw; 3) isang kumpleto at malinaw na ideya ng kalidad ng moral.

Ang mga resulta ng pag-aaral ay ang mga sumusunod: sa klase, 20% (7 tao) ng mga bata ay nagpakita ng mababang antas ng pagbuo ng mga konsepto ng mga katangiang moral, 35% (5 tao) ay may average na antas at 45% (6 na tao) ay may mataas na antas (tingnan ang Fig. 2.1.)

Larawan 2.1. Diagram ng mga resulta ng pag-aaral ng mga moral na ideya ng mga mag-aaral (paraan "Ano ang mabuti at ano ang masama?")

Karamihan sa mga estudyante ay may malabong ideya tungkol sa mga katangiang moral.

Paraan ng hustisya.

Layunin: upang malaman ang kawastuhan ng pag-unawa ng mga mag-aaral sa kategoryang "hustisya".

Pag-unlad. Ang kuwentong "The Cup" ay binabasa nang malakas sa mga bata: "May dalawampu't limang bata sa senior group ng kindergarten, at mayroong dalawampu't apat na tasa. Mga bagong cup na may asul na forget-me-nots, na may mga gintong rim sa paligid. At ang ikadalawampu't limang tasa ay medyo luma na. Ang larawan dito ay nabura nang husto, at ang gilid sa isang lugar ay bahagyang naputol. Walang gustong uminom ng tsaa mula sa isang lumang tasa, ngunit may nakakuha pa rin nito.

Kung ito ay masira nang mas maaga, isang masamang tasa, - ang mga lalaki ay nagreklamo.

Ngunit narito ang nangyari. Ang batang babae na si Lena ay nasa tungkulin, at naglagay siya ng mga bagong tasa para sa lahat. Nagulat ang mga lalaki. Nasaan ang lumang tasa?

Hindi, hindi siya nasira, hindi siya nawala. Kinuha ito ni Lena sa kanyang sarili. Sa pagkakataong ito ay tahimik silang umiinom ng tsaa, nang walang pag-aaway at luha.

Magaling, Lena, nahulaan na magpapasaya sa lahat, naisip ng mga lalaki. At mula noon, umiinom na ang mga katulong sa isang lumang tasa. Tinawag siyang "aming duty cup."

Pagkatapos basahin ang kuwentong ito, magkakaroon ng talakayan ang mga mag-aaral sa mga sumusunod na tanong:

.Paano mailalarawan ng isang salita ang ginawa ni Lena?

.Pumili ng card na may salitang pinakatumpak na naglalarawan sa aksyon ni Lena. (Ang mga salitang "magalang", "matapang", "patas", "mahinhin" ay nakasulat sa mga card).

.Ano pang aksyon ng hustisya ang maaari mong pag-usapan?

Ang mga resulta ng pag-aaral ay ang mga sumusunod: sa klase, 14% (3 tao) ng mga bata ang nagpakita ng mababang antas, 50% (9 na tao) ang average na antas at 33% (6 na tao) ang mataas na antas (tingnan ang Fig. 2.2 .).

Larawan 2.2. Diagram ng mga resulta ng paglilinaw sa kawastuhan ng pag-unawa ng mga mag-aaral sa kategoryang "pagkamakatarungan"

Batay sa mga resultang nakuha, ang sumusunod na konklusyon ay maaaring iguhit: walong mag-aaral ang bahagyang nabuo ang konsepto ng "hustisya". Apat na mag-aaral (lalaki) ang hindi masyadong nakasagot sa mga tanong. At ang mga batang babae ay nakapag-usap tungkol sa anumang patas na kilos at nabigyang-katwiran ang pagkilos na ito.

Pamamaraan "Ano ang pinahahalagahan natin sa mga tao".

Layunin: pag-aralan ang mga oryentasyon ng halaga at mga mithiin sa moral ng mga mag-aaral.

Pag-unlad. Ang pinaka-kanais-nais na oras para sa trabaho ay oras ng klase. Maaaring iba-iba ang paksa nito.

Apela-tagubilin: “Ang gawaing tatapusin mo ay makakatulong sa ating karaniwang gawain.

Dapat ipakita ang kaseryosohan, konsentrasyon at pagiging objectivity. Mula sa mga lalaking kilala mo, pumili ng dalawa; ang isa ay isang tunay na kaibigan, at ang isa ay isang taong may negatibong katangian. Ituro ang mga katangiang iyon sa kanila. Alin ang gusto mo o hindi gusto, at magbigay ng tatlong aksyon ng pareho na nagpapakilala sa mga katangiang ito.

Pagproseso ng natanggap na data. Ang isang pagsusuri ng mga resulta ay ginagawang posible na gumuhit ng hindi lamang isang larawan ng ipinahayag na mga halaga ng indibidwal, kundi pati na rin ang mga uri ng mga tunay na aksyon. Ang kanilang pagiging maaasahan ay batay sa indikasyon ng napaka-espesipikong mga aksyon, at hindi sa mga pangkalahatang katangian.

Ang mga resulta ng pag-aaral ay ang mga sumusunod: sa klase, 50% (9 na tao) ng mga bata ang nagpakita ng mababang antas, 30% (5 tao) ang average na antas at 20% (4 na tao) ang mataas na antas (tingnan ang Fig. 2.3 .).

% ng mga mag-aaral ay nakapagpangalan ng mga positibong katangian (tumutulong sa isang kaibigan, mabait, hindi manloloko, hindi nanlinlang ng sinuman (pagsasarili at katapatan)); negatibo: nanlilinlang, inililipat ang sisi sa iba, nakakasakit, hindi tumutupad sa mga utos.

Larawan 2.3. Diagram ng mga resulta ng mga oryentasyon sa halaga ng mga mag-aaral (paraang "Ano ang pinahahalagahan natin sa mga tao")

% ng mga mag-aaral - pangalanan ang isang positibo at isang negatibong kalidad.

% ng mga mag-aaral - alinman ay hindi pinangalanan, o isang kalidad (katamaran)

Konklusyon: ang karamihan sa mga mag-aaral ay walang mga oryentasyon ng halaga.

Kaugnay nito, may dapat isipin ang mga guro at magulang.

Ang moral na edukasyon ng mga mag-aaral ay isa sa mga priyoridad na lugar sa modernong larangan ng edukasyong Ruso. Ito ay batay sa pag-unlad hindi lamang ng moral at moral na mga halaga at motibo, kundi pati na rin sa pag-unlad ng mga pangunahing moral na katangian ng pagkatao ng isang tao. Sino, kung hindi isang guro, na may pagkakataon na maimpluwensyahan ang pagpapalaki ng isang bata, ay dapat bigyan ang problema ng moral na edukasyon ng isang mahalagang papel sa kanilang mga aktibidad.

Gayunpaman, hindi lahat ng mga guro ay makakapag-ayos ng tama at mabungang gawain sa pagpapaunlad ng mga katangiang moral sa pangkat. Kadalasan, ang gawaing ito ay pangunahing binubuo ng isang serye ng mga etikal na pag-uusap, bagaman ang guro sa kanyang trabaho ay dapat gumamit ng iba't ibang anyo ng trabaho upang turuan ang moralidad.

Ang mga aralin sa pagbasa sa panitikan, kung saan ang mga mag-aaral, sa ilalim ng patnubay ng isang guro, ay nagbabasa ng isang malaking bilang ng mga gawa na may mahusay na potensyal na moral, ay nagbibigay ng mahusay na mga pagkakataon para sa pag-unlad ng mga katangiang moral.

Upang makita ang mga aesthetic at moral na halaga, kinakailangan na ang mga bata sa aralin ay mag-isip tungkol sa kanilang binabasa, makiramay sa mga tauhan, suriin ang kanilang mga aksyon, maunawaan ang kanilang mga problema, iugnay ang kanilang buhay sa kanilang buhay, subukang kumilos alinsunod sa pinaghihinalaang pamantayang moral.

Mahirap palakihin ang papel at kahalagahan ng mga aralin sa panitikan sa paglutas ng mga problema sa edukasyon at pagpapalaki. Una, sa mga araling ito, nakikilala ng mga mag-aaral ang moral at etikal na mga halaga ng kultura ng kanilang mga tao at sangkatauhan sa kabuuan. Pangalawa, ang panitikan, bilang isang uri ng sining, ay nag-aambag sa isang malalim, personal na asimilasyon ng mga halagang ito, dahil ang proseso ng pag-unawa sa isang tekstong pampanitikan ay nagsasangkot ng parehong isip, damdamin, at kalooban, na nangangahulugan na ang proseso ng pangkalahatan at moral na pag-unlad ng ang personalidad ng bata at ang kanyang pagpapalaki ay nagaganap nang magkatulad.

Ngunit ito ay hindi lamang na ang espirituwal at moral na nilalaman, at higit pa kaya ang panlipunan at moral na karanasan, "dumaloy" mula sa isang gawa ng sining patungo sa kaluluwa ng isang bata. Ang pangunahing kondisyon para sa paglutas ng mga problema ng moral na edukasyon ng mga mag-aaral sa mga aralin ng pagbasa sa panitikan ay ang organisasyon ng isang personal na makabuluhang pagbabasa para sa mag-aaral at isang malalim na pagsusuri ng mga gawa ng sining.

Konklusyon

Ang problema ng moral na edukasyon ay pinag-aralan ng mga pilosopo, at mga psychologist, at mga pedagogue-scientist. Ngayon ito ay lalong may kaugnayan, dahil. sa modernong mga kondisyon, kapag ang sitwasyong sosyo-politikal sa bansa ay makabuluhang kumplikado sa proseso ng edukasyon, kapag ang mga nakababatang henerasyon, na nasisipsip ang lahat ng mga pagkukulang ng lipunan sa kritikal na panahon nito, ay nagiging mas hindi mahuhulaan, ang mga problema sa moralidad, moralidad. kultura, moral na edukasyon ay itinataguyod sa isa sa mga unang lugar , bilang batayan, una sa lahat, para sa humanistic na edukasyon ng mga kabataan sa isang kapaligiran ng mga relasyon sa merkado, na nangangailangan ng hindi lamang kalayaan, kakayahang umangkop, kahusayan, kundi pati na rin ang edukasyon ng isang personalidad na nakatuon sa unibersal na mga pagpapahalagang moral ng tao, upang ang ekonomiya ng merkado ay mayroon ding mukha ng tao: para sa kabutihan ng tao.

Ang kahulugan ng pag-aaral ng mga katangiang moral ng mga mag-aaral ay upang ibalangkas ang mga prospect para sa gawaing pang-edukasyon at isakatuparan ito na isinasaalang-alang ang mga katangian ng mga mas batang mag-aaral.

Ang gawain ng mga guro ng isang modernong elementarya ay upang turuan ang mga bata ng kalayaan ng mga desisyon na ginawa, layunin sa mga aksyon at gawa, ang pag-unlad sa kanila ng kakayahan para sa self-education at self-regulation ng mga relasyon.

Ang mga araling pampanitikan sa pagbasa ay naglalaman ng malaking potensyal para sa paglinang ng kultura ng damdamin sa mga mag-aaral. Ang mga gawa ni A. S. Pushkin, M. Tsvetaeva, L. N. Tolstoy, N. N. Nosov at iba pang mga manunulat ay nagpapakilala sa mga bata sa mga kumplikadong phenomena at damdamin tulad ng buhay at kamatayan, galit at pakikiramay, kawalan ng kaluluwa at awa.

Ang mga tanong na tinutugunan sa mga mag-aaral sa mga aralin sa pagbasa sa panitikan ay humahantong sa pagtuklas ng ilang mga bagong dependencies, sa pag-master ng mas malalim na pananaw sa mga phenomena ng emosyonal na buhay ng isang tao. Ang pagiging handa na "pakiramdam sa" isa pa, upang makilala ang kanyang emosyonal na estado ay nakuha ng mga mas batang mag-aaral sa tulong ng mga naturang gawaing pang-edukasyon na nangangailangan ng mga bata na makilala ang kanilang sarili sa iba.

Marami ang nakasalalay sa guro. Tanging ang kanyang pinakamalalim at taos-pusong damdamin, empatiya at dalamhati ang makakaantig sa kaluluwa ng mga mag-aaral.

Kaya, ang sistematikong gawain sa edukasyong moral sa proseso ng paggawa sa isang akdang pampanitikan ay ginagawang posible na itaas ang antas ng edukasyong moral ng mga nakababatang mag-aaral, upang turuan sila sa kabaitan, katapatan, isang pakiramdam ng tungkulin, responsibilidad; upang bumuo ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan; matutong rumespeto sa tao.

Listahan ng ginamit na panitikan

1.Apletaev M.N. Ang sistema ng edukasyon sa pagkatao sa proseso ng pag-aaral: Monograph / Omsk.gos. Pedagogical University: OmGPU Publishing House, 1998.

.Arkhangelsky N.V. Edukasyong moral - M .: Edukasyon, 1999.

.Babansky Yu.K. Pedagogy: Isang kurso ng mga lektura - M .: Edukasyon. 2000.

4.Babayan A.V. Sa moral na edukasyon / A.V. Babayan, N.G. Debolsky // Pedagogy. - 2005. - Hindi. 2. - S.67-78.

5.Bozhovich L.I. Sa moral na pag-unlad at edukasyon ng mga bata // mga tanong ng sikolohiya - M .: Edukasyon, 2005.

.Bondyrev N.I. Edukasyong moral ng mga mag-aaral - M: Edukasyon, 2001.

7.Vinogradova N. A. Preschool education: Dictionary of terms / N. A. Vinogradova. - M.: Airms-press, 2005. - 400s.

8.Volkogonova O.D.,. Mga Batayan ng Pilosopiya: Teksbuk / O.D. Volkogonov, N. M. Sidorova. - M.: Forum, 2006. - 480s.

9.Edukasyon ng pagkatao ng mag-aaral sa moral na aktibidad: Paraan ng rekomendasyon / Om. estado ped. sa - t pinangalanang Gorky - Omsk: OGIPI, 1977

10.Dal V.I. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika - M .: 1999, vol.

.Kaprova I.A. Pag-unlad ng moral ng mga batang mag-aaral sa proseso ng edukasyon - M: Edukasyon, 2002.

.Kovalev N.E., Raisky B.F., Sorokin N.A. Panimula sa Pedagogy. Moscow: Enlightenment, 2007 - 386 p.

.Kozlov E.P. Edukasyon ng moral na kamalayan ng mga mag-aaral. M.: Enlightenment. 2003.

.Korotkova L.D. Pagbasa ng pamilya bilang isang paraan ng espirituwal at moral na pag-unlad ng indibidwal. // L.D. Korotkova // Primary school. - 2007. - No. 11. - P.15-17.

.Concise Dictionary of Philosophy: 1982

.Makarenko A.S. Mga problema sa edukasyon ng Sobyet sa paaralan. M.: Enlightenment, 1996.

.Martyanova A.I. Edukasyong moral: nilalaman at mga anyo. // A.I. Martyanova // Primary school. - 2007. - No. 7. - S. 21-29.

.Matveeva L.I. Ang pag-unlad ng isang mas batang mag-aaral bilang isang paksa ng aktibidad na pang-edukasyon at moral na pag-uugali. M.: 2001.

.Mukhina V.S. "Anim na taong gulang na bata sa paaralan." M.: Edukasyon, 2006.

.Ozhegov S.I. Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso, 2 - edisyon: 1995.

.Mga tampok ng sikolohikal na pag-unlad ng mga bata 6-7 taong gulang. Na-edit ni Elkonin D.B.: 1997

.Organisasyon ng pedagogical practice sa elementarya: isang manwal para sa mga guro ng mas mataas na edukasyon. at avg. ped. aklat-aralin mga institusyon / ed. P. E. Reshetnikova. - M.: VLADOS, 2002. - 320 p., p. 188

.Sokolnikova N.M. Sining biswal at pamamaraan ng pagtuturo sa elementarya: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento. - 2nd ed. / N. M. Sokolnikova. - M.: Ed. center "Academy", 2002. - 368 p., p. 338

.Sukhomlinsky V.A. Mga piling sulating pedagohikal: 1980, tomo 2

.Ushinsky K.D. Mga nakolektang gawa - M: 1985, vol. 2

26.Fomenko N.E. Mula sa moralidad hanggang sa mga gawaing moral o maliliit na kwento mula sa buhay ng aking klase / N.E. Fomenko // Guro sa klase. - 2003. - Hindi. 3. - S. 78-91.

27.Fridman L.M., Pushkina T.A., Kaplunovich I.Ya. Ang pag-aaral ng personalidad ng mag-aaral at mga grupo ng mag-aaral: Aklat. para sa guro / L.M. Fridman, T.A. Pushkin, I.Ya. Kaplunovich. - M.: Enlightenment, 2000. - 207 p.

.Kharlamov I.F. Pedagogy: Kurso ng mga lektura - M: Edukasyon, 2000.

29.Sharapova, O. V. Mga tampok ng moral na edukasyon sa mga aralin sa pagbabasa / O. V. Sharapova // Elementary school. - 2008. - Hindi. 1 - S. 42-45.

Kalakip 1

"Ang magkapatid na Cyril at Methodius - ang mga tagalikha ng Slavic na alpabeto" (Grade 4)

Layunin: upang bumuo ng isang ideya ng kasaysayan ng paglikha ng Slavic alpabeto.

Mga layunin ng aralin:

Pang-edukasyon: upang ipaalam ang mga paunang ideya tungkol sa banal na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius, ang mga enlighteners ng Slavs at ang mga tagalikha ng Slavic alpabeto;

Pagbuo: bumuo ng mga proseso ng nagbibigay-malay at malikhaing kakayahan;

Pang-edukasyon: upang itaguyod ang pag-unlad ng espirituwal at moral na mga katangian.

Uri ng aralin: isang aral sa asimilasyon ng bagong kaalaman.

Pamamaraan: nagpapaliwanag at naglalarawan.

Mga anyo ng organisasyon: indibidwal, pangharap.

Kagamitan: imahe ng Saints Equal-to-the-Apostles Cyril at Methodius, heograpikal na mapa, mga sipi mula sa mga makasaysayang mapagkukunan na "The Tale of Bygone Years" at "The Life of Constantine-Cyril".

Sa panahon ng mga klase:

Oras ng pag-aayos.

Panimula sa problema.

Sagutin ang bugtong.

Hindi isang bush, ngunit may mga dahon, hindi isang kamiseta, ngunit natahi, hindi isang lalaki, ngunit nagsasabi.

Ito ay isang aklat.

Mula pagkabata, nasanay na tayo sa mga titik ng ating alpabeto at hindi nag-iisip kung paano natin pinamamahalaan ang anumang mga tunog at salita. Marami tayong natututuhan na bago at kawili-wiling mga bagay mula sa mga libro. Binabasa kami ng mga magulang namin ng mga libro noong kami ay maliit pa. Pagpasok namin sa paaralan, kami mismo ay natutong magbasa at magsulat.

Mahirap paniwalaan, ngunit noong unang panahon ay wala tayong mga naimprentang libro.

May panahon na ang ating mga ninuno, ang mga Slav, ay walang nakasulat na wika. Hindi nila alam ang mga sulat. Sumulat sila ng mga liham, ngunit hindi sa mga titik, ngunit sa mga guhit. Kaya tinawag silang ... / mga titik ng larawan /. Bawat bagay ng ating mga ninuno ay may ibig sabihin, sinasagisag. Halimbawa, sinabi ng isang sinaunang salaysay: “Nakahanap ng mga glades ang mga Khazar sa mga kagubatan, at sinabi ng mga Khazar: “Magbigay pugay sa amin.” Naisip nila ang tungkol sa paglilinis at binigyan ng espada ang bawat kubo. Dinala ng mga Khazar ang parangal na ito sa kanilang prinsipe at matatanda. Sinabi ng mga matatanda ng Khazar: "Ang parangal na ito ay hindi maganda, natagpuan namin ito na may isang panig na sandata - mga saber, at ang mga sandata na ito ay may dalawang talim na sandata - mga espada, kukuha sila ng parangal mula sa amin at sa iba pa."

Sa isang makitid na selda ng monasteryo,

Sa apat na blangkong dingding

Tungkol sa lupain ng sinaunang Ruso

Ang kwento ay isinulat ng isang monghe.

Sumulat siya sa taglamig at tag-araw,

Naiilawan ng malamlam na liwanag.

Sumulat siya taon-taon

Tungkol sa ating mga dakilang tao.

Ano ang pangalan ng talaan ng mga pangyayari ayon sa taon? (Chronicle)

Ano ang pangalan ng isa sa mga unang salaysay sa Russia? ("The Tale of Bygone Years")

Ano ang pangalan ng chronicler na sumulat nito? (Nestor)

Sumulat siya sa mga liham. Kailan lumitaw ang mga titik?

Ito ay pinaniniwalaan na noong ika-9 na siglo ay may mga librong nakasulat sa "mga titik ng Ruso". Pero hindi nila kami inabot. At ang mga libro sa ibang pagkakataon ay nakasulat na sa mga titik ng Old Slavonic alpabeto na "Cyrillic".

Bakit siya tinawag na ganoon? (mga sagot ng mga bata)

(Tunog ng audio bell)

Kumakalat na ang bell.

Sila ay niluluwalhati para sa kanilang gawain.

Tandaan sina Cyril at Methodius,

Sa Belarus, sa Macedonia,

Sa Poland, Czech Republic at Slovakia,

Sa Ukraine, Croatia, Serbia.

Purihin ang gawa ng mga unang guro,

Sa paaralan, hindi nila palaging itinuturo ang literacy sa paraan ng pagtuturo nila ngayon. Narito kung paano inilalarawan ni Natalya Konchalovskaya ang pag-aaral sa Russia.

Noong unang panahon, natuto ang mga bata

Tinuruan sila ng isang klerk ng simbahan.

Dumating ng madaling araw

At inulit nila ang mga titik tulad nito:

A oo B - tulad ni Az at Buki,

V - bilang Vedi, G - pandiwa.

At isang guro para sa agham

Tinalo ko sila tuwing Sabado.

Sobrang weird nung una

Ang aming sulat ay!

Narito ang isinulat ng panulat -

Mula sa pakpak ng gansa!

Ang kutsilyong ito ay hindi walang dahilan.

Tinawag itong "lapis":

Pinatalas nila ang kanilang panulat,

Kung hindi lang maanghang.

Mahirap makakuha ng diploma

Ang ating mga ninuno noong unang panahon,

At ang mga batang babae ay dapat

Huwag matuto ng kahit ano.

Mga lalaki lang ang tinuruan.

Deacon na may pointer sa kamay

Sa isang singsong boses ay binasa ko sila ng mga libro

Sa Slavonic.

Ano ang natutunan mo sa tulang ito?

Anong wika ang binasa ng mga aklat noong panahong iyon?

Saan nagmula ang Slavic alphabet? Ito ang pag-uusapan natin ngayon sa klase.

Ang pangunahing yugto ng aralin.

May panahon na ang mga Slavic na tao ay hindi marunong bumasa at sumulat, hindi marunong bumasa at sumulat. Ni wala silang alpabeto, ang mga letra nito ay maaaring gamitin sa pagsulat. Ang alpabeto para sa mga Slav ay pinagsama-sama, nakatulong upang matutong magbasa at magsulat - Saints Cyril at Methodius. Sa pangkalahatan, ang pagsulat ng Slavic ay may kamangha-manghang pinagmulan. Salamat sa mga monumento ng pagsulat ng Slavic, hindi lamang natin alam hanggang sa isang taon ang tungkol sa simula ng paglitaw ng alpabetong Slavic, kundi pati na rin ang mga pangalan ng mga tagalikha at ang kanilang talambuhay.

Ano ang mga monumento na ito ng pagsulat ng Slavic?

(Sa pisara: "The Life of Constantine-Cyril", "The Life of Methodius", "A Praise to Cyril and Methodius", "The Tale of Bygone Years".)

Sa buong Russia - ang aming ina

Kumakalat na ang bell.

Ngayon magkapatid na sina Saints Cyril at Methodius

Sila ay niluluwalhati para sa kanilang gawain.

Tandaan sina Cyril at Methodius,

Mga kapatid na maluwalhati, kapantay ng mga apostol,

Sa Belarus, sa Macedonia,

Sa Poland, Czech Republic at Slovakia,

Purihin ang matatalinong kapatid sa Bulgaria,

Sa Ukraine, Croatia, Serbia.

Lahat ng mga bansa na nagsusulat sa Cyrillic,

Ano ang tinatawag na Slavic mula noong sinaunang panahon,

Purihin ang gawa ng mga unang guro,

Mga Kristiyanong nagpapaliwanag.

Mula sa mga talambuhay ng mga tagalikha ng pagsulat ng Slavic, alam natin na ang mga kapatid ay mula sa lungsod ng Thessalonica. Ngayon ang lungsod na ito ay tinatawag na Thessaloniki. Hanapin natin ito sa mapa. Dito natapos ang Byzantium, at pagkatapos ay dumating ang malawak na lupain ng mga Slav, ang ating mga ninuno.

Si Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, at ang bunso ay si Constantine. Si Constantine ay nag-aral sa korte ng Emperador ng Constantinople. Isang napakatalino na karera ang naghihintay sa kanya, ngunit pinili niyang magretiro sa isang monasteryo. Ngunit hindi nagawa ni Konstantin na gumugol ng maraming oras sa pag-iisa. Bilang pinakamahusay na mangangaral, madalas siyang ipinadala sa mga kalapit na bansa. Ang mga paglalakbay na ito ay matagumpay. Minsan, naglalakbay sa Khazars, binisita niya ang Crimea. Doon ay bininyagan niya ang hanggang dalawang daang tao, at dinala rin niya ang mga bihag na Griyego na pinalaya sa kalayaan.

Ngunit si Konstantin ay nasa mahinang kalusugan, at sa edad na 42 siya ay nagkasakit. Inaasahan ang kanyang malapit na katapusan, siya ay naging isang monghe at pinalitan ang kanyang makamundong pangalan na Konstantin sa pangalang Cyril. Pagkatapos nito, nabuhay pa siya ng 50 araw, nagpaalam sa kanyang kapatid at mga estudyante, at tahimik na namatay noong Pebrero 14, 869.

Nabuhay si Methodius ng 16 na taon sa kanyang kapatid. Sa pagtitiis ng mga paghihirap, ipinagpatuloy niya ang dakilang gawain - ang pagsasalin sa Slavic ng mga sagradong aklat at ang pagbibinyag ng mga Slavic na tao.

At ngayon ay bumaling tayo sa mga makasaysayang mapagkukunan kung saan maaari nating malaman ang tungkol sa simula ng pagsulat ng Slavic. Bumaling tayo sa pangunahing saksi ng unang kasaysayan ng Russia, The Tale of Bygone Years.

(Basahin ng mga mag-aaral ang talata kasama ang mga komento ng guro)

Mula sa talatang ito nalaman natin na sa sandaling ang mga prinsipe ng Slavic na sina Rostislav, Svyatopolk at Kotsel ay nagpadala ng mga embahador sa hari ng Byzantine na si Michael. Tinawag ng tsar sa kanyang sarili ang dalawang natutunang kapatid na sina Constantine at Methodius at ipinadala sila sa lupain ng Slavic.

Nangyari ito noong 863. Dito nagmula ang pagsulat ng Slavic.

Ngayon ay bumaling tayo sa ibang pinagmulan. Ito ang Buhay ni Constantine-Cyril. Dito rin inilarawan ang kahilingan ng prinsipe ng Moravian na si Rostislav na magpadala ng isang guro na makapagpapaliwanag ng pananampalataya sa wikang Slavic.

(Pagbasa ng mga mag-aaral na may mga komento ng guro)

Sa buhay ni Constantine-Cyril, nakita natin na ang paglikha ng Slavic na alpabeto sa pamamagitan niya ay inilarawan bilang isang mahusay na himala at paghahayag ng Diyos.

At ang alpabeto ay tinawag na Cyrillic. Ang pinakalumang aklat sa Russia, na isinulat sa carillic - ang Ostromir Gospel ng 1057. Ang Ebanghelyong ito ay nakaimbak sa St. Petersburg, sa State Russian Library na pinangalanang M.E. Saltykov-Shchedrin.

Ang Cyrillic ay umiral na halos hindi nagbabago hanggang sa panahon ni Peter the Great. Sa ilalim niya, ginawa ang mga pagbabago sa mga istilo ng ilang titik, at 11 titik ang hindi kasama sa alpabeto.

Noong 1918, nawalan ng apat pang letra ang Cyrillic alphabet: yat, i (i), izhitsu at fita.

Aktibidad ng pananaliksik.

(Pangkatang gawain)

Bago ka ay isang fragment ng pang-araw-araw na pahayagan ng mga manggagawa na "Pravda" No. 1 na may petsang Abril 22, 1912. Sa loob nito, makikita natin na ginamit pa rin ang mga letrang tulad ng - er -, -er-, -yat-. Ang letrang -yat- ay tinawag na liham na "basang-basa sa luha ng hindi mabilang na henerasyon ng mga Russian schoolchildren"; gaano katagal ito umiiral? Ano ang pinaninindigan ng mga titik er - at er- at paano binasa ang mga ito?

Magbigay ng sagot sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga fragment ng mga artikulo ni A. Leontiev

"Mga isang libong taon na ang nakalilipas, sa panahon ng Kievan Rus, ang lahat ng mga pantig ng wikang Ruso ay natapos sa isang tunog ng patinig. Halimbawa, ang salitang tupa ay may tatlong pantig at ito ay nakasulat na ganito: tupa. Ang titik ь (er) sa wikang Lumang Ruso ay nagsasaad ng maikling patinig na katulad ng (i). Samakatuwid, ang salitang mouse pagkatapos ay tunog ng mouse, lima - tulad ng lima. At ang letrang ъ (ep) ay hindi rin palaging isang "tahimik" na solidong senyales. Noong sinaunang panahon ng Russia, ito ay tumutukoy sa isang tunog na nasa pagitan ng (y) at (s). At ang mga salita ay isinulat tulad nito: ram, anak (tulog), pulk (regiment) Sa pamamagitan ng paraan, ang tunog at titik na ito ay napanatili sa kaugnay na wikang Bulgarian. Ang pangalan ng bansa ay binabaybay nang ganito: Bulgaria.

L.V. Uspensky "Salita tungkol sa mga salita" ch. "Ang sulat-scarecrow at ang mga karibal nito" (Didactic na materyal. L.Yu. Komissarova, R.N. Buneev, E.V. Buneeva, para sa aklat-aralin na "Wikang Ruso", grade 4).

"Marahil ay narinig na ng lahat ang tungkol sa liham ng panakot, ang liham ng panakot, tungkol sa sikat na "yat", na nabasa sa luha ng hindi mabilang na henerasyon ng mga batang Ruso. Gayunpaman, hindi alam ng lahat ngayon kung ano ito. Sa aming kasalukuyang liham, mayroong dalawang senyales para sa tunog na "e": - e - at-e -, o -e reversed: Ngunit hanggang 1928, may isa pang titik -e- sa alpabetong Ruso:

Para sa mga kadahilanan na ngayon ay tila ganap na hindi malinaw sa iyo, ang salitang pito ay isinulat nang eksakto tulad nito: pito, at ang salitang smya ay ganap na naiiba, sa pamamagitan ng yat-.

Tingnan ang maikling listahang ito ng mga halimbawa.

Sa mababaw na pond, magsulat gamit ang chalk. Matataas ang fir at kumain kami ng sopas. Hindi ko ito pusa, pipi itong pusa.

Sa mga halimbawa ng kanang hanay, sa halip na ang titik - e-noon, ito ay palaging nakasulat -yat-.

Subukan, sabihin ang mga pangungusap na ito nang maraming beses nang sunud-sunod, upang marinig ang pagkakaiba sa mga tunog -e- sa kaliwa at kanang hanay.

Ang programa ng trabaho ng mga ekstrakurikular na aktibidad sa espirituwal at moral na direksyon

moral lessons

Paliwanag na tala……………………………………………………….3

Ang mga nakaplanong resulta ng mastering sa programa ng mga ekstrakurikular na aktibidad na "Mga Aral ng moralidad" ng mga mag-aaral…………………………………………….7

Plano ng kurikulum……………………………………………………….15

Mga Sanggunian………………………………………………………………..26

Apendise……………………………………………………………… …27

Paliwanag na tala

Ang problema ng espirituwal at moral na edukasyon sa mga kondisyon ng modernong lipunan ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan. Ang pagkawala ng mga patnubay sa moral, ang pagbaba ng mga konsepto tulad ng konsensya, karangalan, tungkulin, ay humantong sa mga negatibong kahihinatnan sa lipunan: pagkaulila sa lipunan, pagtaas ng kriminalidad at pagkagumon sa droga sa mga kabataan, pagkawala ng positibong motibasyon para sa pag-aaral.Ang Konsepto ng Espirituwal at Moral na Pag-unlad at Edukasyon ng isang Mamamayang Ruso ay tumutukoy sa modernong pambansang mithiin sa edukasyon. itomataas na moral, malikhain, karampatang mamamayan ng Russia, tinatanggap ang kapalaran ng Fatherland bilang kanyang sarili, alam ang responsibilidad para sa kasalukuyan at hinaharap ng kanyang bansa, na nakaugat sa espirituwal at kultural na mga tradisyon ng mga multinasyunal na tao ng Russian Federation .

Ang gawain sa espirituwal at moral na edukasyon ay dapat magsimula sa edad ng elementarya na may kakilala sa mga bata na may mga pamantayang moral at mga tuntunin ng pag-uugali at ang pagbuo ng mga gawi sa moral. Sa pangkat ng mga bata, ang bata ay may pagkakataon na subukan ang kanyang kaalaman, ideya at hilig ng isang moral na kaayusan sa kanyang sariling karanasan, na tinitiyak ang paglipat ng mga panlabas na kinakailangan sa moral sa panloob.

Kaugnayan Ang programa ay tinutukoy ng katotohanan na ang isa sa pinakamahalagang gawain ng edukasyon sa kasalukuyang panahon ay ang pag-unlad ng mga bata ng mga espirituwal na halaga na naipon ng sangkatauhan. Ang antas ng moralidad ng isang tao ay makikita sa kanyang pag-uugali, na kinokontrol ng kanyang panloob na motibo, kanyang sariling mga pananaw at paniniwala. Ang pag-unlad ng gayong mga pananaw, paniniwala at gawi ay ang esensya ng moral na edukasyon.

Novelty Ang programa ay naglalayong suportahan ang pagbuo at pag-unlad ng isang mataas na moral, malikhain, karampatang mamamayan ng Russia. Tinitiyak ng programa ang pagpapatupad ng isa sa mga lugar ng espirituwal at moral na edukasyon at pag-unlad: ang edukasyon ng moral na damdamin at etikal na kamalayan ng isang junior schoolchild.

Ang programa na "Aralin ng moralidad" ay batay sa programa ng E. Kozlov, V. Petrova, I. Khomyakova "Ang ABC ng moralidad", at maaaring ipatupad ng isang guro sa elementarya sa pakikipagtulungan sa mga magulang. Posibleng maakit ang mga interesadong mag-aaral at guro ng karagdagang edukasyon. Ang guro ay nagsasagawa ng mga klase sa labas ng oras ng paaralan minsan sa isang linggo. Ang klase ay dinaluhan ng buong klase o grupo ng mga mag-aaral na 8 - 10 tao.

"Mga Aral sa Moralidad" dapat maging emosyonal, batay sa hindi sinasadyang atensyon at memorya, kasama ang mga elemento ng laro. Kinakailangang gumamit ng maliwanag na visualization at electronic resources. Bilang takdang-aralin, ang mga bata ay maaaring hikayatin na kumpletuhin ang isang pagguhit, magbasa ng libro o isang kuwento kasama ang kanilang mga magulang. Mahalagang kilalanin ang lahat ng nakatapos ng kanilang takdang-aralin. Sa mga aralin ng moralidad, ang aktibidad ng mag-aaral, ang kanyang pakikilahok sa mga talakayan ng mga sitwasyon sa buhay ay mahalaga. Ito ang mga aral ng paglilinaw, pagpapaliwanag at pagtuturo. Ang pangunahing gawain ng guro ay upang gisingin ang interes ng bata sa panloob na mundo ng isang tao, upang isipin nila ang kanilang sarili at ang kanilang mga aksyon, ang kanilang moral na kakanyahan.

Kasama sa programa ang 135 mga aralin na 35 - 45 minuto at idinisenyo para sa apat na taon ng pag-aaral.

Target mga programa : edukasyon ng moral na damdamin at etikal na kamalayan sa mga batang mag-aaral.

Mga gawain :

Upang makabuo ng mga paunang ideya tungkol sa mga pamantayang moral at mga tuntunin ng moral na pag-uugali, tungkol sa mga etikal na pamantayan ng mga relasyon sa pamilya, sa pagitan ng mga henerasyon, mga grupong etniko, mga tagadala ng iba't ibang mga paniniwala, mga kinatawan ng mga pangkat ng lipunan.

Upang itaguyod ang asimilasyon ng mga alituntunin ng pag-uugali sa isang institusyong pang-edukasyon, sa bahay, sa kalye, sa isang pamayanan, sa mga pampublikong lugar, sa kalikasan.

Upang ipakita ang kakanyahan ng moral na mga aksyon, pag-uugali at mga relasyon sa pagitan ng mga tao na may iba't ibang edad sa batayan ng mutual na tulong at suporta.

Upang ituro ang mga pamamaraan at tuntunin ng pagsasagawa ng isang talakayan, upang ipahayag ang sariling opinyon nang may katwiran at makinig nang mabuti sa opinyon ng kausap.

Ang mga klase ay ginaganap sa anyo ng mga aralin, pagsasanay, mga ekstrakurikular na aktibidad at mga programa sa laro na nagpapahintulot sa mga mag-aaral na magkaroon ng karanasan sa moral na pag-uugali.

Ang pagpapatupad ng programa ay nagsasangkot ng pagbuo ng isang paunang ideya ng mga pangunahing halaga ng pambansang kultura sa proseso ng pagsasagawa ng mga pag-uusap, ekskursiyon, mga paglalakbay sa sulat, pakikilahok sa mga malikhaing aktibidad, tulad ng mga theatrical productions, pampanitikan at musikal na komposisyon, mga eksibisyon ng sining, nanonood ng mga video.

Ang programa ay batay sa mga sumusunod na prinsipyo ng espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon:

Ang prinsipyo ng oryentasyon sa ideal. Ang ideal ay ang pinakamataas na halaga, ang perpektong estado ng isang tao, pamilya, pangkat ng paaralan, grupong panlipunan, lipunan, ang pinakamataas na pamantayan ng moral na relasyon, isang mahusay na antas ng moral na pag-unawa sa kung ano ang nararapat. Tinutukoy ng mga mithiin ang mga kahulugan ng edukasyon, kung para saan ito isinaayos. Ang mga mithiin ay pinapanatili sa mga tradisyon at nagsisilbing pangunahing patnubay para sa buhay ng tao, espirituwal, moral at panlipunang pag-unlad ng indibidwal.

Prinsipyo ng axiological . Tinutukoy ng mga halaga ang pangunahing nilalaman ng espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng pagkatao ng isang mas batang mag-aaral.Ang prinsipyo ng pagsunod sa isang moral na halimbawa . Ang pagsunod sa halimbawa ay ang nangungunang paraan ng moral na edukasyon. Ang nilalaman ng mga extracurricular at extracurricular na gawain ay dapat punan ng mga halimbawa ng moral na pag-uugali. Ang isang halimbawa bilang isang paraan ng edukasyon ay nagpapahintulot sa iyo na palawakin ang moral na karanasan ng bata, hikayatin siya sa panloob na pag-uusap, pukawin ang moral na pagmuni-muni sa kanya, magbigay ng pagkakataon na pumili kapag bumubuo ng kanyang sariling sistema ng mga relasyon sa halaga, at ipakita sa bata ang tunay na posibilidad ng pagsunod sa ideal sa buhay.

Ang prinsipyo ng pagkakakilanlan (personification). Pagkilala - isang matatag na pagkakakilanlan ng sarili sa isang makabuluhang iba, ang pagnanais na maging katulad niya. Sa edad na elementarya, nangingibabaw ang matalinghaga-emosyonal na persepsyon ng realidad, nabuo ang mga mekanismo ng imitasyon, empatiya, at kakayahang makilala.

Ang prinsipyo ng komunikasyong diyalogo. Ang dialogic na komunikasyon sa pagitan ng isang junior schoolchild at mga kapantay, mga magulang (mga legal na kinatawan), isang guro at iba pang makabuluhang mga nasa hustong gulang ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng mga relasyon sa halaga. Ang pag-unlad ng sariling sistema ng mga halaga ng isang tao, ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay ay imposible sa labas ng dialogical na komunikasyon ng isang tao sa ibang tao, isang bata na may isang makabuluhang may sapat na gulang.

Ang prinsipyo ng polysubjectivity ng edukasyon. Sa modernong mga kondisyon, ang proseso ng pag-unlad at edukasyon ng indibidwal ay may poly-subjective, multi-dimensional na aktibidad na karakter. Ang nakababatang mag-aaral ay kasama sa iba't ibang uri ng aktibidad na panlipunan, impormasyon, komunikasyon, ang nilalaman nito ay naglalaman ng iba't ibang, madalas na magkasalungat na mga halaga at pananaw sa mundo.

Ang prinsipyo ng system-activity organization ng edukasyon. Ang edukasyon, na naglalayong espirituwal at moral na pag-unlad ng mga mag-aaral at sinusuportahan ng buong paraan ng pamumuhay sa paaralan, ay kinabibilangan ng organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon, ekstrakurikular, makabuluhang panlipunan ng mga nakababatang estudyante. Ang pagsasama-sama ng nilalaman ng iba't ibang uri ng mga aktibidad ng mga mag-aaral sa loob ng balangkas ng programa ng kanilang espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ay isinasagawa batay sa mga mithiin at halagang pang-edukasyon.

Tinutukoy ng mga prinsipyong ito ang konseptwal na batayan ng paraan ng pamumuhay sa paaralan. Sa sarili nito, ang ganitong paraan ng pamumuhay ay pormal. Binibigyan siya ng guro ng mahalagang buhay, panlipunan, kultural, moral na lakas.

Nakaplanong resulta ng pagkatuto para sa mga mag-aaral

mga ekstrakurikular na aktibidad "Mga Aral ng moralidad"

Ang pagpapalaki ng moral na damdamin at etikal na kamalayan sa mga junior schoolchildren bilang isang direksyon ng espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng mga mag-aaral ay dapat tiyakin ang paglalaan ng mga naaangkop na halaga sa kanila, ang pagbuo ng kaalaman, paunang ideya, karanasan ng emosyonal at mahalagang pag-unawa sa katotohanan at aksyong panlipunan sa konteksto ng pagbuo ng pagkakakilanlan ng isang mamamayan ng Russia.

Sa panahon ng pagpapatupad ng programang "Aralin ng moralidad" makakamit ng mga mag-aaral pang-edukasyon na kinalabasan at epekto.

Ang mga resulta ng edukasyon ay nahahati sa tatlong antas.

Unang antas ng mga resulta - ang pagkuha ng mga mag-aaral ng kaalaman sa lipunan (tungkol sa mga pamantayang moral, inaprubahan ng lipunan at hindi naaprubahang mga anyo ng pag-uugali sa lipunan, atbp.), isang pangunahing pag-unawa sa realidad ng lipunan at pang-araw-araw na buhay. Upang makamit ang antas na ito ng mga resulta, ang pakikipag-ugnayan ng mag-aaral sa kanyang mga guro bilang makabuluhang tagadala ng positibong kaalaman sa lipunan at pang-araw-araw na karanasan ay partikular na kahalagahan.

Pangalawang antas ng mga resulta - pagkuha ng mga mag-aaral ng karanasan ng karanasan at isang positibong saloobin sa mga pangunahing halaga ng lipunan, isang halaga ng saloobin sa panlipunang katotohanan sa kabuuan. Upang makamit ang antas ng mga resulta na ito, ang pakikipag-ugnayan ng mga mag-aaral sa bawat isa sa antas ng klase, institusyong pang-edukasyon, i.e. sa isang protektado, palakaibigan na kapaligiran kung saan natatanggap ng bata ang unang praktikal na kumpirmasyon ng nakuhang kaalaman sa lipunan, ay nagsisimulang pahalagahan ang mga ito. .

Ikatlong antas ng mga resulta - pagkuha ng mga mag-aaral ng paunang karanasan ng independiyenteng aksyong panlipunan, ang pagbuo ng mga modelo ng pag-uugali na katanggap-tanggap sa lipunan sa mas batang mag-aaral. Sa independiyenteng aksyong panlipunan lamang ang isang tao ay talagang nagiging isang mamamayan, isang social worker, isang malayang tao. Upang makamit ang antas na ito ng mga resulta, ang pakikipag-ugnayan ng mag-aaral sa mga kinatawan ng iba't ibang mga aktor sa lipunan sa labas ng institusyong pang-edukasyon, sa isang bukas na pampublikong kapaligiran, ay partikular na kahalagahan.

Sa paglipat mula sa isang antas ng mga resulta patungo sa isa pa, ang mga epektong pang-edukasyon ay tumataas nang malaki:

sa unang antas, ang edukasyon ay malapit sa pagkatuto, habang ang paksa ng edukasyon bilang isang pagtuturo ay hindi gaanong siyentipikong kaalaman kundi ang kaalaman sa mga halaga;

sa ikalawang antas, ang edukasyon ay isinasagawa sa konteksto ng buhay ng mga mag-aaral at ang mga halaga ay maaaring ma-assimilated ng mga ito sa anyo ng mga indibidwal na aksyon na nakatuon sa moral;

Sa ikatlong antas, ang mga kinakailangang kondisyon ay nilikha para sa pakikilahok ng mga mag-aaral sa moral na nakatuon sa mga makabuluhang aktibidad sa lipunan at para sa kanila na makakuha ng mga elemento ng karanasan sa moral na pag-uugali at buhay.

Ang paglipat mula sa isang antas ng mga resulta ng pang-edukasyon patungo sa isa pa ay dapat na pare-pareho, unti-unti, dapat itong isaalang-alang kapag nag-aayos ng edukasyon ng pagsasapanlipunan ng mga mas batang mag-aaral.

Sa unang baitang, ang mga bata ay lalo na tumatanggap ng bagong kaalaman sa lipunan, nagsusumikap silang maunawaan ang bagong katotohanan ng paaralan para sa kanila. Ang gawain ng guro ay suportahan ang kalakaran na ito, upang itaguyod ang pagkamit ng bata sa unang antas ng mga resulta sa pamamagitan ng mga pormang pang-edukasyon na ginamit niya.

Sa pangalawa at pangatlong baitang, bilang isang patakaran, ang proseso ng pag-unlad ng pangkat ng mga bata ay nakakakuha ng lakas, ang interpersonal na pakikipag-ugnayan ng mga nakababatang mag-aaral sa isa't isa ay mahigpit na isinaaktibo, na lumilikha ng isang kanais-nais na sitwasyon para sa pagkamit ng pangalawang antas ng mga resulta sa edukasyon. Sa ika-apat na baitang, ang junior schoolchild ay may tunay na pagkakataon na makapasok sa puwang ng panlipunang aksyon, iyon ay, upang makamit ang ikatlong antas ng mga resulta sa edukasyon.

Ang pagkamit ng tatlong antas ng mga resultang pang-edukasyon ay tumitiyak sa paglitaw ng makabuluhan epekto espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng mga mag-aaral - ang pagbuo ng mga pundasyon ng pagkakakilanlang Ruso, ang paglalaan ng mga pangunahing pambansang halaga, ang pagbuo ng moral na kamalayan sa sarili, ang pagpapalakas ng espirituwal at sosyo-sikolohikal na kalusugan, isang positibong saloobin sa buhay, pagtitiwala sa mga tao at lipunan, atbp.

sa pagtatapos ng grade 1 dapat malaman ng mga mag-aaral:

1. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "etika" at "etiquette".

2. Mga tuntunin ng pagiging magalang at magagandang asal.

3. Mga utos at mga kaugnay na talinghaga.

Magagawang:

1. Igalang ang iyong sarili, maniwala sa iyong mga lakas at malikhaing kakayahan, na kinikilala ang karapatang ito para sa iba.

2. Sundin ang etiketa sa mesa, kumilos nang may dignidad sa mga pampublikong lugar.

3. Sumunod sa "golden rule" sa pakikitungo sa kapwa.

4. Maging mabait.

5. Sundin ang mga kautusan.

6. Maawa ka sa mga hayop, huwag mo silang saktan.

7. Sumunod sa pang-araw-araw na gawain, makapag-ayos ng iyong trabaho sa bahay.

8. Maging maayos, panatilihing maayos ang iyong lugar ng trabaho, panatilihing malinis ang iyong mga libro at kuwaderno.

9. Huwag kalimutan sa bahay ang mga gamit sa paaralan, mga libro, mga notebook na kailangan para sa mga nakatakdang aralin.

Bilang resulta ng pagpasa ng materyal ng programa sa pagtatapos ng grade 2 dapat malaman ng mga mag-aaral:

1. Mga kinakailangan sa etiketa para sa pasalita at nakasulat na mga imbitasyon at pakikipag-usap sa mga bisita.

2. Mga utos at tuntunin ng kagandahang-asal.

3. Tungkol sa kabaitan at kalupitan, paggalang sa mga nakatatanda at pagmamataas, na makikita sa mga engkanto (“Isang tapat na kaibigan” ni O. Wilde, “Isang bag ng mansanas” ni V. Suteev, “Ang batang babae na tumapak sa tinapay” ni G. X. Andersen ).

4. Aphorisms.

Magagawang:

1. Sundin ang mga kautusan.

2. Pagmasdan ang kagandahang-asal sa teatro, sinehan, sa eksibisyon, sa museo, sa kalye.

3. Magsagawa ng komunikasyon.

4. Sumulat ng isang imbitasyon, makipagkita sa mga bisita, aliwin sila, kumilos nang maayos sa isang party, magbigay at tumanggap ng mga regalo.

5. Magsagawa ng mental exercises bilang isa sa mga paraan ng pagpipigil sa sarili sa self-education.

Bilang resulta ng pagpasa ng materyal ng programa sa pagtatapos ng grade 3 dapat malaman ng mga mag-aaral:

1. Nauna nang pinag-aralan ang mga utos at aphorism.

2. Ano ang dapat maging mabuting tao.

3. Mga kinakailangan sa etiketa para sa pag-uusap, kabilang ang pakikipag-usap sa telepono.

4. Isang buod ng mga talinghaga at diwata na binasa sa mga aralin bilang pagsuporta sa kanilang moral na paniniwala.

5. Mga salawikain tungkol sa pagkakaibigan, katapatan sa isang binigay na salita, kabaitan, pasasalamat.

6. Mga tuntunin ng magalang na pagtanggi, hindi pagkakasundo. Paano makipag-ugnayan sa iba't ibang tao.

Magagawang:

1. Sundin ang mga tuntunin ng kagandahang-asal at magandang asal.

2. Sa pagsasagawa, ilapat ang mga pamamaraan ng pag-aaral sa sarili at pagpipigil sa sarili.

3. Magagawang makipag-usap sa telepono, pagsunod sa mga tuntunin ng kagandahang-asal.

4. Igalang ang opinyon ng ibang tao, habang hindi sumasang-ayon dito.

5. Magpakita ng taktika at mabuting kalooban sa pakikipagtalastasan.

6. Maging mahabagin sa kalungkutan ng iba.

7. Huwag saktan ang mga hayop at ibon.

8. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, magbigay ng tamang pagtatasa ng mga aksyon ng mga bayani sa panitikan, magagawang ilagay sa isip ang iyong sarili sa isang katulad na sitwasyon.

9. Magpakita ng mga positibong katangiang moral sa karapat-dapat na pag-uugali, mga gawa.

Bilang resulta ng pagpasa ng materyal ng programa sa pagtatapos ng grade 4 dapat malaman ng mga mag-aaral:

1. Mga tuntunin ng etika at kultura ng pananalita.

2. Mga kinakailangan para sa asal, kung ano ang pagkakaiba ng tamang pag-uugali mula sa galante.

3. Tungkol sa mga pinagmumulan ng ating kaalamang moral.

4. Sa konsensya bilang batayan ng moralidad.

5. Mga Tipan ng mga ninuno. "Pagtuturo" ni V. Monomakh.

6. Mga tula tungkol sa inang bayan (opsyonal).

7. Aphorisms.

8. Tungkol sa mga pakinabang ng pasensya, pagtitiis, ang kakayahang mahulaan ang mga kahihinatnan ng mga aksyon ng isang tao.

Magagawang:

Pagkilala sa pagitan ng mabuti at masamang gawa.

Upang isama ang kanilang kaalaman sa etika sa pang-araw-araw na pag-uugali, sa mga gawi.

Tratuhin nang may paggalang ang mga magulang, nakatatanda, kapantay at mas bata.

Tuparin ang mga utos.

Magbigay ng tamang pagtatasa ng mga aksyon ng mga bayani sa panitikan at mga kapantay, magagawang ilagay sa isip ang iyong sarili sa isang katulad na sitwasyon.

Ang mga mag-aaral ay bubuo ng unibersal na mga aktibidad sa pag-aaral, katulad ng:

Mga personal na pangkalahatang aktibidad sa pag-aaral:

Ang nagtapos ay magkakaroon ng:

Oryentasyon sa moral na nilalaman at kahulugan ng parehong sariling mga aksyon at mga aksyon ng mga tao sa paligid;

Kaalaman sa mga pangunahing pamantayang moral at oryentasyon sa kanilang pagpapatupad;

Pag-unlad ng mga damdaming etikal - kahihiyan, pagkakasala, budhi bilang mga regulator ng moral na pag-uugali;

Ang empatiya bilang pag-unawa sa damdamin ng ibang tao at pakikiramay sa kanila;

Ang nagtapos ay magkakaroon ng pagkakataong bumuo ng:

- moral na kamalayan sa maginoo na antas, ang kakayahang malutas ang mga problema sa moral batay sa pagsasaalang-alang sa mga posisyon ng mga kasosyo sa komunikasyon, na nakatuon sa kanilang mga motibo at damdamin, matatag na pagsunod sa mga pamantayang moral at mga kinakailangan sa etika sa pag-uugali;

- empatiya bilang isang mulat na pag-unawa sa mga damdamin ng ibang tao at empatiya para sa kanila, na ipinahayag sa mga aksyon na naglalayong tumulong at matiyak ang kagalingan.

Mga aktibidad sa pangkalahatang pag-aaral ng regulasyon:

Ang nagtapos ay matututo:

Tanggapin at i-save ang gawain sa pag-aaral;

Isaalang-alang ang mga alituntunin para sa pagkilos na tinukoy ng guro sa bagong materyal na pang-edukasyon sa pakikipagtulungan sa guro;

Planuhin ang iyong mga aksyon alinsunod sa gawain at mga kondisyon para sa pagpapatupad nito, kasama ang panloob na plano;

Sapat na malasahan ang mga panukala at pagtatasa ng mga guro, kasama, magulang at ibang tao;

Gawin ang mga kinakailangang pagsasaayos sa aksyon pagkatapos nitong makumpleto batay sa pagtatasa nito at isinasaalang-alang ang likas na katangian ng mga pagkakamaling nagawa, gumamit ng mga mungkahi at pagtatasa upang lumikha ng bago, mas perpektong resulta, gumamit ng talaan (fixation) sa digital na anyo ng pag-unlad at mga resulta ng paglutas ng problema, sariling tunog ng pagsasalita sa Russian, katutubong at banyagang wika;

Mga aktibidad sa pag-aaral ng unibersal na nagbibigay-malay:

Ang nagtapos ay matututo:

Maghanap ng kinakailangang impormasyon upang makumpleto ang mga gawaing pang-edukasyon gamit ang pang-edukasyon na literatura, encyclopedia, sangguniang libro (kabilang ang electronic, digital), sa bukas na espasyo ng impormasyon, kabilang ang kontroladong espasyo ng Internet;

Bumuo ng mga mensahe sa pasalita at nakasulat na anyo;

Upang isakatuparan ang pagsusuri ng mga bagay na may paglalaan ng mahahalagang at hindi mahahalagang katangian;

Komunikatibong unibersal na mga aktibidad sa pag-aaral:

Ang nagtapos ay matututo:

Sapat na gumamit ng komunikasyon, pangunahin ang pagsasalita, ay nangangahulugan upang malutas ang iba't ibang mga gawaing pangkomunikasyon, bumuo ng isang monologue na pahayag, nagmamay-ari ng isang dialogic na anyo ng komunikasyon;

Payagan ang posibilidad ng mga tao na magkaroon ng iba't ibang mga pananaw, kabilang ang mga hindi nag-tutugma sa kanyang sarili, at tumuon sa posisyon ng isang kapareha sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan;

Isaalang-alang ang iba't ibang mga opinyon at magsikap na i-coordinate ang iba't ibang mga posisyon sa pakikipagtulungan;

Bumuo ng iyong sariling opinyon at posisyon;

Makipag-ayos at magkaroon ng isang karaniwang desisyon sa magkasanib na mga aktibidad, kabilang ang sa mga sitwasyon ng salungatan ng interes;

Upang masuri ang mga nakaplanong resulta ng pag-master ng programang "Mga Aralin ng moralidad" inirerekumenda na gamitin ang mga diagnostic tool na kasama sa manwal na "Paano magdisenyo ng mga unibersal na aktibidad na pang-edukasyon sa elementarya: mula sa aksyon hanggang sa pag-iisip".

Pamantayan

Mga tagapagpahiwatig

Mga metro

Ang pagbuo ng mga pamantayang moral at mga tuntunin ng pag-uugali

Alam ang mga pangunahing pamantayang moral at tuntunin ng pag-uugali

Diagnostics ng moral na pagpapalaki:

Diagnosis ng moral na pagpapahalaga sa sarili;

Diagnostics ng etika ng pag-uugali;

Diagnosis ng saloobin sa mga halaga ng buhay;

Diagnostics ng moral na pagganyak.

Obserbasyon ng mga guro at magulang.

Sumusunod sa mga pamantayang moral at tuntunin ng pag-uugali

Pamamaraan para sa pag-aaral ng antas ng edukasyon.

Obserbasyon ng mga guro at magulang

Nakatuon sa nilalamang moral at kahulugan ng kanilang sariling mga kilos at kilos ng mga nakapaligid sa kanila

Questionnaire "Suriin ang kilos"

(pagkakaiba-iba ng mga kaugalian at moral na pamantayan,

ayon kay E. Turiel, binago ni E. A. Kurganova at O. A. Karabanova, 2004).

pagmamasid ng mga guro at magulang.

Upang suriin ang pagiging epektibo ng programang "Aralin ng moralidad" sa aplikasyon diagnostic na materyales at mga gawain sa pagsubok para sa bawat seksyon ay ibinigay.

Pang-edukasyon at pampakay na plano

1 klase

Mga gawain:

1. Upang ipaalam sa mga bata ang mga unibersal na pamantayan ng moralidad.

2. Ituro ang mga pamamaraan at tuntunin sa pagsasagawa ng talakayan, igalang ang iyong sarili at ang iyong kaibigan.

3. Upang maitanim sa mga mag-aaral ang pagnanais na maging isang kultural na tao sa lipunan, maging maayos, organisado, magalang.

p/n

Pangalan ng mga seksyon at paksa.

Qty

oras

teoretikal

praktikal

Seksyon #1

Mga tuntunin ng pag-uugali sa paaralan

6

Mga tuntunin ng pag-uugali sa silid-aralan at sa panahon ng pahinga.

+

Mga tuntunin ng pag-uugali sa mga pampublikong lugar.

+

Mga panuntunan sa wardrobe.

+

Mga tuntunin ng pag-uugali sa silid-kainan.

+

Mga tuntunin ng pag-uugali sa silid-aklatan.

+

Mga tuntunin ng pag-uugali sa bakuran ng paaralan.

+

Seksyon 2

Tungkol sa pagiging mabait sa mga tao

10

Ano ang mabuti at masama.

+

Ano ang mabuti at masama.

+

"Kung magalang ka."

+

"Kung magalang ka."

+

Mabuti at masasamang gawa.

+

Mabuti at masasamang gawa.

+

Ikaw at ang iyong mga kaibigan.

+

Ikaw at ang iyong mga kaibigan.

+

+

Alalahanin ang iba - hindi ka nag-iisa sa mundo.

+

Seksyon #3

Paano maging masipag

7

"Ang pag-aaral ay liwanag at ang kamangmangan ay kadiliman".

+

+

"Paano maging masipag at masipag."

+

Ang aming gawain sa silid-aralan

+

Ang aming gawain sa silid-aralan

+

Ang trabaho ko araw-araw sa bahay.

+

Ang trabaho ko araw-araw sa bahay.

+

Seksyon 4

Mga panuntunan ng kalinisan at katumpakan.

5

Kultura ng hitsura.

+

Kultura ng hitsura.

+

Ang bawat bagay ay may sariling lugar.

+

Ang bawat bagay ay may sariling lugar.

+

Alamin kung paano pahalagahan ang iyong sarili at oras ng ibang tao.

+

Seksyon 5

Mga tuntunin ng pag-uugali sa kalye at sa bahay.

2

+

Paano kumilos sa kalye at sa bahay.

+

Seksyon 6

Etiquette sa paaralan.

3

+

Paano babatiin ang mga tao at kilalanin sila.

+

Ano ang itinuro sa atin ng mga moral na aral?

+

Baitang 2

Mga gawain:

1. Ilahad ang mga tuntunin ng pagiging magalang at magandang asal.

2. Upang ituro ang mga utos ng moralidad, ang katuparan ng mga pangako, kagandahang-asal sa teatro, sinehan, sa isang eksibisyon, sa isang museo.

3. Ituro ang mga tuntunin ng pag-uugali sa isang birthday party.

p/n

Pangalan ng mga seksyon at paksa.

Qty

oras

teoretikal

praktikal

Seksyon #1

Kultura ng komunikasyon

9

Etiquette (pagsusuri).

+

Oral at nakasulat na imbitasyon sa kaarawan.

+

+

Pagpupulong at pagpapasaya sa mga bisita.

+

Pag-uugali ng malayo.

+

Pag-uugali ng malayo.

+

Paano magbigay ng mga regalo.

+

Paano magbigay ng mga regalo.

+

Seksyon 2

4

Mga utos.

+

Mga utos.

+

Ibinigay ko sa iyo ang aking salita, panatilihin ito.

+

Ibinigay ko sa iyo ang aking salita, panatilihin ito.

+

Seksyon #3

Friendly na relasyon

11

+

“Lahat ng tao kailangan ng pagkakaibigan. Ang pagkakaibigan ay matatag na may katapatan.

+

Dedicated na kaibigan.

+

Tungkol sa kabaitan at walang puso.

+

Tungkol sa kabaitan at walang puso.

+

Tungkol sa paggalang sa mga nakatatanda.

+

Tungkol sa inggit at kahinhinan.

+

Tungkol sa inggit at kahinhinan.

+

Tungkol sa kabaitan at kalupitan.

+

Sa mundo ng matalinong pag-iisip.

+

Sa mundo ng matalinong pag-iisip.

+

Seksyon 4

intindihin ang iba

10

mga gintong panuntunan.

+

mga gintong panuntunan.

+

+

Natututo tayong maunawaan ang kalagayan ng iba sa pamamagitan ng panlabas na mga palatandaan.

+

+

Tungkol sa mataktika at walang taktikang pag-uugali.

+

+

Natututo tayong hanapin ang kabutihan ng isang tao, kahit na hindi natin siya gusto.

+

Sa mundo ng matalinong pag-iisip.

+

Pagsusuri ng kursong etika para sa taon.

+

ika-3 baitang

Mga gawain:

1. Mapadali ang asimilasyon ng mga nakababatang mag-aaral sa hanay ng mga tungkulin at tuntunin ng pag-uugali sa paaralan at sa tahanan.

2. Upang turuan ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, upang magbigay ng tamang pagtatasa ng iba't ibang mga aksyon, upang igalang ang opinyon ng ibang tao, na hindi sumasang-ayon dito.

3. Upang ipakita ang kakanyahan ng tamang magalang na pagtanggi, hindi pagkakasundo ng komunikasyon sa iba't ibang tao, pakikiramay sa kalungkutan ng ibang tao.

p/n

Pangalan ng mga seksyon at paksa.

Qty

oras

teoretikal

praktikal

Seksyon #1

Kultura ng komunikasyon

9

Etiquette sa pag-uusap.

Pag-abot sa iba't ibang tao.

+

Pag-abot sa iba't ibang tao.

+

Magalang na pagtanggi, hindi pagkakasundo.

+

mga sitwasyon ng etiketa.

+

mga sitwasyon ng etiketa.

+

Mga Aphorismo.

+

May kausap sa phone.

+

Ginagampanan natin ang papel ng isang edukadong tao.

+

Seksyon 2

edukasyon sa sarili

7

Ano ang ibig sabihin ng pagiging magalang?

+

+

Ang aking mga kalakasan at kahinaan.

+

Ang kahalagahan ng maliliit na kasiyahan.

+

+

Tungkol sa mabuti at masamang gawi.

+

Mga aphorismo tungkol sa pag-aaral sa sarili.

+

Seksyon #3

Mga pangkalahatang pamantayan ng moralidad

10

Mga Kautusan: kung paano natin ito tinutupad.

+

+

Tungkol sa pakikiramay at kalupitan.

+

Hindi ka maaaring magsinungaling, ngunit kung...?

+

Hindi ka maaaring magsinungaling, ngunit kung...?

+

+

Ang kayamanan ba ay laging kaligayahan?

+

Magmadaling gumawa ng mabuti.

+

Magmadaling gumawa ng mabuti.

+

Hindi ka man lang makakalabas ng isda sa lawa nang hindi nahihirapan.

+

Seksyon #4

Paano maipahayag ng puso ang sarili?

Paano ka maiintindihan ng ibang tao?

8

Paano maipahayag ng puso ang sarili?

Sa isang mahirap na sitwasyon, susubukan naming malaman ito.

"At ang pakikiramay ay ibinibigay sa atin, kung paanong ang biyaya ay ibinigay sa atin."

"Mag-isip ng mabuti - at ang mga kaisipan ay hinog sa mabubuting gawa."

Mga diyalogo tungkol sa mabuting asal, mabuti at masama.

Mga Aphorismo.

Ang Natutunan Namin sa Mga Klase sa Etika.

ika-4 na baitang

Mga gawain:

1. Upang ipakilala sa mga bata ang konsepto ng isang tama at galante na tao, na may moral na nilalaman ng mga sinaunang alamat, aphorism.

2. Ituro ang mga pamamaraan ng pagpipigil sa sarili at pag-aaral sa sarili.

3. Upang ipakita ang kakanyahan ng mga moral na gawa, pag-uugali at mga relasyon sa pagitan ng mga tao, mga positibong katangiang moral sa disenteng pag-uugali.

p/n

Pangalan ng mga seksyon at paksa.

Qty

oras

teoretikal

praktikal

Seksyon #1

Kultura ng komunikasyon

9

Mga tradisyon ng komunikasyon sa pamilyang Ruso. "Domostroy".

+

Kultura ng komunikasyon sa modernong pamilya.

+

Tungkol sa pagpaparaya sa kapwa.

Tungkol sa pagpaparaya sa kapwa.

+

Kultura ng argumento.

+

mga sitwasyon ng etiketa.

+

Sa mundo ng matalinong pag-iisip.

+

Sa mundo ng matalinong pag-iisip.

+

Seksyon 2

edukasyon sa sarili

7

"Kilalanin mo ang iyong sarili".

+

Pag-aaral sa sarili.

+

Pagtatakda ng isang layunin at pagguhit ng isang plano sa edukasyon sa sarili para sa linggo.

+

Paano ko gagawin ang sarili ko.

+

Tungkol sa pasensya.

+

Isipin ang katapusan ng bawat negosyo bago ka magsimula.

+

"Paliwanagan ang iyong isip ng memorya. At muling isaalang-alang ang buong nakaraang araw.

+

Seksyon 3

Mga pangkalahatang pamantayan ng moralidad

10

Sa mga pinagmumulan ng ating kaalamang moral.

+

Ang konsensya ang batayan ng moralidad.

+

"Kung mas malakas ka, mas mabuti."

+

"Naiinis ako na ang salitang karangalan ay nakalimutan."

+

Mga Tipan ng mga ninuno.

+

Mga Ruso tungkol sa pagmamahal sa Inang-bayan.

Ang iyong maliit na tahanan.

+

"Ang una kong kaibigan, ang aking walang katumbas na kaibigan."

+

Mga aphorismo tungkol sa konsensya, tungkol sa inang bayan, tungkol sa pagkakaibigan.

"Ang pagiging palakaibigan ay ang gintong susi na nagbubukas ng puso ng mga tao."

+

Seksyon 4.

Sining at Moralidad

8

Ang nilalamang moral ng mga sinaunang alamat.

+

Kung saan mahal ng mga tao si Ilya Muromets at pinarangalan ang kanilang mga epikong bayani.

+

Mga positibong bayani sa mga epiko at engkanto.

+

Mga negatibong tauhan sa mga akdang pampanitikan.

+

"Ang kasamaan, tulad ng mabuti, ay may mga bayani."

+

Sining at moralidad.

+

“Narito ang isang lalaki. Anong masasabi mo sa kanya?

+

Pangkalahatang-ideya ng kurso ng etiketa.

+

Nilalaman ng programa

Unang klase (33 oras)

Seksyon 1: Mga tuntunin ng pag-uugali sa paaralan (6h)

Mga tuntunin ng pag-uugali sa silid-aralan at sa panahon ng pahinga. Mga panuntunan sa wardrobe. Mga tuntunin ng pag-uugali sa silid-kainan. Mga tuntunin ng pag-uugali sa silid-aklatan. Mga tuntunin ng pag-uugali sa bakuran ng paaralan.

Seksyon 2: Tungkol sa magandang saloobin sa mga tao (10h)

Ano ang mabuti at masama. "Kung magalang ka." Mabuti at masasamang gawa. Ikaw at ang iyong mga kaibigan. Alalahanin ang iba - hindi ka nag-iisa sa mundo.

Seksyon 3: Paano maging masipag (7h)

"Ang pag-aaral ay liwanag at ang kamangmangan ay kadiliman". Paano maging masipag at masipag. Ang aming gawain sa silid-aralan Ang trabaho ko araw-araw sa bahay.

Paksa 4: Mga panuntunan ng kalinisan at katumpakan (5h)

Kultura ng hitsura. Ang bawat bagay ay may sariling lugar. Alamin kung paano pahalagahan ang iyong sarili at oras ng ibang tao.

Seksyon 5: Mga tuntunin ng pag-uugali sa kalye at sa bahay (2 oras)

Paano kumilos sa kalye at sa bahay.

Seksyon 6: Etiquette sa paaralan (3h)

2nd grade (34 na oras)

Seksyon 1: Kultura ng komunikasyon (9h)

Etiquette (pagsusuri). Oral at nakasulat na imbitasyon sa kaarawan. Pagpupulong at pagpapasaya sa mga bisita. Pag-uugali ng malayo. Paano magbigay ng mga regalo.

Seksyon 2: Mga pangkalahatang pamantayan ng moralidad (4 na oras)

Mga utos. Ibinigay ko sa iyo ang aking salita, panatilihin ito.

Seksyon 3: Friendly na relasyon (11h)

“Lahat ng tao kailangan ng pagkakaibigan. Ang pagkakaibigan ay matatag na may katapatan. Dedicated na kaibigan. Tungkol sa kabaitan at walang puso. Tungkol sa paggalang sa mga nakatatanda. Tungkol sa inggit at kahinhinan. Tungkol sa kabaitan at kalupitan. Sa mundo ng matalinong pag-iisip.

Seksyon 4: Unawain ang Iba (10h)

mga gintong panuntunan. Natututo tayong maunawaan ang kalagayan ng iba sa pamamagitan ng panlabas na mga palatandaan. Tungkol sa mataktika at walang taktikang pag-uugali. Natututo tayong hanapin ang kabutihan ng isang tao, kahit na hindi natin siya gusto. Sa mundo ng matalinong pag-iisip. Pagsusuri ng kursong etika para sa taon.

ika-3 baitang (34 na oras)

Seksyon 1: Kultura ng komunikasyon (9h)

Etiquette sa pag-uusap. Komunikasyon sa iba't ibang tao. Magalang na pagtanggi, hindi pagkakasundo. mga sitwasyon ng etiketa. Mga Aphorismo. May kausap sa phone. Ginagampanan natin ang papel ng isang edukadong tao.

Seksyon 2: Pag-aaral sa sarili (7h)

Ano ang ibig sabihin ng pagiging magalang? Ang aking mga kalakasan at kahinaan. Ang kahalagahan ng maliliit na kasiyahan. Tungkol sa mabuti at masamang gawi. Mga aphorismo tungkol sa pag-aaral sa sarili.

Seksyon 3:

Mga Kautusan: kung paano natin ito tinutupad. Tungkol sa pakikiramay at kalupitan. Hindi ka maaaring magsinungaling, ngunit kung...? Ang kayamanan ba ay laging kaligayahan? Magmadaling gumawa ng mabuti. Hindi ka man lang makakalabas ng isda sa lawa nang hindi nahihirapan.

Seksyon 4: Paano maipahayag ng puso ang sarili? Paano ka maiintindihan ng ibang tao? (8h)

Paano maipahayag ng puso ang sarili? Sa isang mahirap na sitwasyon, susubukan naming malaman ito. At ang pakikiramay ay ibinibigay sa atin, gaya ng biyaya na ibinigay sa atin. Mag-isip ng mabuti - at ang mga pag-iisip ay hinog sa mabubuting gawa. Mga diyalogo tungkol sa mabuting asal, mabuti at masama. Mga Aphorismo. Ano ang natutunan mo sa ethics class?

ika-4 na baitang (34 na oras)

Seksyon 1: Kultura ng komunikasyon (9h)

Mga tradisyon ng komunikasyon sa pamilyang Ruso na "Domostroy". Kultura ng komunikasyon sa modernong pamilya. Tungkol sa pagpaparaya sa kapwa. Kultura ng argumento. mga sitwasyon ng etiketa. Sa mundo ng matalinong pag-iisip.

Seksyon 2: Pag-aaral sa sarili (7h)

Kilalanin mo ang iyong sarili. Pag-aaral sa sarili. Pagtatakda ng isang layunin at pagguhit ng isang plano sa edukasyon sa sarili para sa linggo. Paano ko gagawin ang sarili ko. Tungkol sa pasensya. Isipin ang katapusan ng bawat negosyo bago ka magsimula. "Paliwanagan ang iyong isip ng memorya. At muling isaalang-alang ang buong nakaraang araw.

Seksyon 3: Mga pangkalahatang pamantayan ng moralidad (10 oras)

Sa mga pinagmumulan ng ating kaalamang moral. Ang konsensya ang batayan ng moralidad. Kung mas malakas ka, mas mabuti. Naiinis ako na nakalimutan na ang salitang karangalan. Mga Tipan ng mga ninuno. Mga Ruso tungkol sa pagmamahal sa Inang-bayan. Ang iyong maliit na tahanan. Ang una kong kaibigan, ang aking walang katumbas na kaibigan. Mga aphorismo tungkol sa konsensya, tungkol sa inang bayan, tungkol sa pagkakaibigan. Ang pagiging palakaibigan ay ang gintong susi na nagbubukas sa puso ng mga tao.

Seksyon 4: Sining at Moralidad (8h)

Ang nilalamang moral ng mga sinaunang alamat. Kung saan mahal ng mga tao si Ilya Muromets at pinarangalan ang kanilang mga epikong bayani. Mga positibong bayani sa mga epiko at engkanto. Mga negatibong tauhan sa mga akdang pampanitikan. Ang kasamaan, tulad ng mabuti, ay may mga bayani nito. Sining at moralidad. “Narito ang isang lalaki. Ano ang masasabi mo tungkol sa kanya? Pangkalahatang-ideya ng kursong etiquette.

Bibliograpiya

Paano magdisenyo ng mga unibersal na aktibidad na pang-edukasyon sa elementarya: mula sa aksyon hanggang sa pag-iisip: isang gabay para sa guro / [A.G. Asmolov, G.V. Bumeranskaya, I.A. Volodarskaya at iba pa]: ed. A.G. Asmolova.- M.: Enlightenment, 2008.- 151 p.

Ang konsepto ng espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng pagkatao ng isang mamamayan ng Russia [Text] - M .: Edukasyon, 2011. 25 p.

Kozlov E., Petrova V., Khomyakova I. ABC ng moralidad. / E. Kozlov, V. Petrova, I. Khomyakova // Edukasyon ng mga mag-aaral.-2004-2007.- No. 1-9.

Tinatayang basic educational program ng primary general education [Text] / compiled by E.S. Savinov .- M .: Education, 2010. 204 p.

Tinatayang programa ng edukasyon at pagsasapanlipunan ng mga mag-aaral 9 pangunahing pangkalahatang edukasyon) [Text] - M .: Education, 2009. 50 p.

Suslov V.N. Etiquette sa pag-aaral ng mga alituntunin ng pag-uugali. 1-4 na klase. Mga pagsubok at praktikal na gawain / VN Suslov. - M.: Enlightenment, 2010. 68 p.

Tislenkova I.A. Edukasyong moral: para sa mga tagapag-ayos ng gawaing pang-edukasyon at mga pinuno ng klase / I.A. Tislenkova. - M.: Edukasyon, 2008. 108 p.

Federal State Educational Standard of Primary General Education [Text] - M .: Education, 2009. 41 p.

Cheremisina, V.G. Espirituwal at moral na edukasyon ng mga bata sa edad ng elementarya [Text] / comp. V. G. Cheremisina. - Kemerovo: KRIPKiPRO, 2010. - 14-36.

Shemshurina, A.I. Etikal na gramatika [Text] / A.I. Shemshurin. - M .: Research Institute of Theory and Methods of Education, 1994. - 140p.

Aplikasyon

Pagsubok para sa kaalaman sa mga tuntunin ng pag-uugali sa mga pampublikong lugar (Grade 1)

Ipapakita sa iyo ng pagsusulit na ito kung gaano mo alam ang mga alituntunin ng pag-uugali sa mga pampublikong lugar, kung ikaw ay kumikilos ayon sa kultura.

Dapat bang dalhin ang mga payong, portpolyo, malalaking bag, atbp. sa silid ng damit (sa museo, sa isang eksibisyon)?

1) sumusunod kung tatanggapin sila sa wardrobe

2) hindi dapat kung hindi ka nila ginugulo

3) dapat

Maaari mo bang hawakan ang mga exhibit sa museo?

1) magagawa mo, kung sigurado ka sa lakas ng materyal kung saan sila ginawa

2) hindi kanais-nais

3) sa anumang pagkakataon

Ang maingay bang pagpapahayag ng kasiyahan ay pinahihintulutan sa isang museo, sa isang eksibisyon?

1) katanggap-tanggap

2) hindi kanais-nais, sa anumang kaso, ang pagpigil ay mas kanais-nais

3) ang maingay na pag-uugali ay katanggap-tanggap sa lahat ng dako

Kailangan ko bang makinig sa gabay kung ang kanyang kuwento ay hindi kawili-wili sa iyo?

1) kailangan

2) hindi kailangan

3) dapat mong subukang gawing malinaw sa gabay na ang kanyang kuwento ay hindi sapat na kapana-panabik

Kailangan ko bang pumunta sa teatro, sa konsiyerto nang maaga?

1) hindi kailangan

2) kailangan

3) kanais-nais ngunit hindi kinakailangan

Anong mga damit ang isinusuot nila sa mga pelikula?

1) nagbihis

2) sa palakasan

3) sa pang-araw-araw na buhay

Ano ang pinakamagandang isusuot kapag pupunta sa teatro?

1) sweater at maong

2) magaan na damit na mababa ang gupit

3) matalinong damit para sa panahon

4) mas mabuti ang isang pantalon na suit

Posible bang lumitaw sa teatro sa isang damit na may bukas na likod?

1) oo

2) hindi, ang damit ay maaari lamang magkaroon ng neckline sa harap

3) para sa teatro, mas mainam ang damit na walang neckline

Kailangan mo bang tanggalin ang iyong sumbrero sa sinehan?

1) ang lalaki at babae ay dapat

2) sa pagpapasya ng lalaki at babae

3) isang lalaki - tiyak, isang babae - kung siya ay may mataas na hairstyle o isang malaking sumbrero (sumbrero)

4) para sa isang batang babae - kinakailangan, para sa isang binata lamang ng isang fur na sumbrero at isang sumbrero (hindi mo maaaring tanggalin ang isang takip, beret at isang niniting na sumbrero)

Maaari bang magsuot ng headdress ang isang batang babae sa teatro?

1) hindi

2) hangga't gusto mo

3) sa alinman, maliban sa isang fur na sumbrero

4) lamang sa isang maliit, na bahagi ng isang panggabing damit

Paano sila naglalakad sa hilera sa harap ng mga nakaupong manonood?

1) pabalik sa mga nakaupo, nakasandal upang hindi makaharang sa entablado

nakaharap sa nakaupo

2) patagilid sa mga nakaupo, nakasandal upang hindi makaharang sa entablado

Dapat bang humingi ng tawad sa mga nakaupo sa teatro, sa sinehan, na dumadaan sa gitna ng hilera?

1) sumusunod

2) hindi dapat

3) kanais-nais

Dapat mo bang pasalamatan ang mga tumayo upang pasukin ka sa iyong upuan sa sinehan?

1) kinakailangan

2) kanais-nais

3) hindi dapat

Posible bang sakupin ang parehong armrests ng isang upuan sa isang sinehan?

1) magagawa mo, kung may oras ka munang gawin ito

2) kanais-nais

3) hindi kanais-nais

Posible bang humingi ng binocular at isang programa mula sa magkasunod na kapitbahay?

1) magagawa mo - walang espesyal tungkol dito

2) hindi mo magagawa - lahat ay bumibili ng programa at binocular mismo

3) sa iyong paghuhusga

Posible bang pumalakpak kapag hindi pa tumataas ang kurtina?

1) maaari

2) hindi pwede

3) hindi kanais-nais

Posible bang pumalakpak kapag nakabukas ang kurtina at magsisimula na ang pagtatanghal?

1) hindi pwede

2) hindi kanais-nais

3) maaari mong - bilang tanda ng pag-apruba ng tanawin

Maaari ba akong magkomento sa dula?

1) magagawa mo, kung interesado ang iyong mga kapitbahay

2) hindi kanais-nais kung hindi ka sigurado sa reaksyon ng iyong mga kapitbahay

3) hindi mo maaaring - maghintay para sa intermission

Posible bang kumanta kasama ang mga artista sa isang konsyerto, sa isang teatro?

1) magagawa mo kung maganda ang iyong pandinig at boses

2) mas mabuti - upang pasayahin ang mga artista

3) hindi pwede

Posible bang kumain sa lobby (bukod sa buffet)?

1) maaari

2) hindi kanais-nais

3) hindi pwede

Paano ipahayag ang iyong kasiyahan mula sa konsiyerto?

1) malakas na pagsipol at pagtapak ng mga paa

2) sumisigaw ng "bravo" at tumayo

Paano ipakita ang iyong hindi pagsang-ayon kaugnay ng nilalaman ng dula o pagganap ng mga aktor?

1) sumipol at itapak ang iyong mga paa

2) bumangon at lumabas kaagad ng silid

3) manahimik at huwag pumalakpak

Posible bang pumunta sa wardrobe kung hindi pa bumaba ang kurtina?

1) maaari

2) hindi pwede

3) pinapayagan sa matinding kaso kung nagmamadali ka para sa tren o sa huling bus

4) sa iyong paghuhusga

1.Piliin at salungguhitan ang tamang sagot (o isulat ang iyong sarili).

Nagbibilang. 1. Pagbati.

2. Mga salitang naghihiwalay.

3. Mga salita ng paghingi ng tawad.

4. Mga salita ng pasasalamat.

5. Mga salita ng kahilingan.

1

2

3

4

5

Mga salita sa card

Salamat

Pakiusap

Salamat kay

Kamusta

Magandang hapon

Paumanhin

pakiusap

Paalam

Paumanhin

Magandang gabi

Maging mabait

sayang naman

Laking pasasalamat

Magandang umaga

See you

Kung hindi ka nakakaabala

Maaari mo ba akong tulungan

Natutuwa akong makita ka

sorry talaga

paalam na

Mayroon kang limang magagandang postkard. Kailangan mong hatiin sila sa pagitan mo ng iyong kapatid na babae. Paano mo gagawin:

- ibigay ang lahat ng card sa iyong kapatid na babae;

- bigyan siya ng isang postkard;

- ikaw ay mag-aalok sa kanya upang pumili ng 1 - 2 mga postkard sa kanyang sarili;

- pumili ng iyong sariling mga postkard, at ibigay ang natitira sa iyong kapatid na babae;

- _________________________________________ .

2. isulat mga sagot.

2.1 Nahanap mo ang pera na nawala ng iyong kaibigan. Ano ang gagawin mo?

____________________________________________________________ .

2.2. Sa bahay mo sinabi ang tungkol sa kasong ito. Ano ang sasabihin ng iyong mga mahal sa buhay?

nanay ______________________________________ ;

tatay _____________________________________ ;

lola ________________________________ ;

lolo ________________________________ .

3. Pumili tamang sagot at salungguhit kanyang.

Ano ang madalas mong gusto:

masaya;

kasamaan;

mahinahon;

umiiyak;

tumatawa;

hindi nasisiyahan;

(isulat isa pang salita para sa iyong estado).

Mga takdang-aralin para sa seksyong "Tungkol sa isang mabuting saloobin sa mga tao." (1 klase)

1. Pumili ang mga tamang sagot at salungguhit kanyang.

Ang kabaitan ay:

mabuting saloobin sa iba, pagnanais na tulungan sila;

pagnanais at pagnanais na tumulong lamang sa malapit na kamag-anak o isang kaibigan;

pagnanais at pagnanais na tulungan ang sinumang tao;

ang kakayahang gumawa ng wala;

hindi pagpayag na maging mabait.

2. Tapusin pangungusap:

Ang mabait na tao ay palaging __ .

Paano mo matatawag ang gayong tao na nagsusumikap na gumawa ng mabuti, nagnanais ng mabuti sa iba? _________________ .

3. Tandaan mga fairy tales kung saan gumaganap ang mga tauhan (bayani), nagnanais ng kabutihan sa iba.

Pangalanan ang kuwento.

Pangalanan ang mabubuting bayani.

Pangalanan ang masasamang tao

Ipaliwanag bakit ang iba ay matatawag na mabuti at ang iba ay hindi mabait.

Ipakita natin kung paano binuo ng mga bata ang kanilang mga argumento gamit ang halimbawa ng fairy tale na "Cinderella".

Mabait si Fairy. Nasiyahan siya kay Cinderella sa isang paglalakbay sa bola.

Ang madrasta at ang kanyang dalawang anak na babae ay hindi mabait. Sila ay (punan ang alok) _______________

Gumawa ng mga guhit para sa mga fairy tale.

4. Sabihin isang kaso mula sa iyong buhay: sino at paano ka naging mabuti; Paano ka nakatulong sa ibang tao?

5. Anong mga aklat pambata ang alam mo na nagsasabi tungkol sa mabubuting gawa. pangalan at isulat ang mga pangalan ng mga bayani.

6. Ekisan dagdag:

sana mabuti

makiramay

makiramay

magnakaw

7. Ipasok nawawalang mga titik sa mga cell: d_br_desirable.

8. makaisip ng isang maikling kwento kung saan nalulungkot si Pinocchio dahil hindi niya alam kung paano tutulungan si Malvina na may problema (nahulog siya at nadumihan ang kanyang magandang damit, nagkamot ng paa). Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa mabubuting gawa at salita ng Pinocchio: mapagmahal na paggamot na may pagnanais na aliwin, tunay na tulong, atbp.

9. Iguhit ang iyong paboritong laruan. Subukang panatilihing masayahin at mabait siya.

Mga gawain para sa seksyong "Mga Panuntunan ng pagiging malinis at katumpakan." (1 klase)

1. Tapusin mungkahi:

Ang pag-aalaga sa mga bagay ay...

Tinatawag namin ang isang taong matipid na...

2. salungguhit tamang sagot o tapusin ang pagsusulat kanyang.

Naging salamangkero ka ng isang oras at napunta sa library ng paaralan.

Ano ang gagawin mo?

"gagamutin" ko ang lahat ng "may sakit" na libro.

Maghahanap ako ng komiks.

... (punan ang mga bagay na sa tingin mo ay kailangang gawin).

3.makaisip ng isang kuwento tungkol sa kung paano kayo at ang iyong mga kaklase ay pumunta sa silid-aklatan upang "mag-treat" ng mga libro. Paano mo ito nagawa? Paano nagpasalamat ang mga aklat?

4.1. Pangalanan ito kung ano ang ginawa ng isang tao mula sa mga bagay sa paligid mo sa paaralan, mga bagay.

4.2. Listahan propesyon ng mga taong gumawa ng mga bagay at bagay na ito.

5. Basahin ang teksto at sagot sa isang tanong.

Bumili si Masha ng bagong knapsack. Binigyan din ng satchel ang kanyang desk mate. Talagang nagustuhan ng mga bata ang kanilang mga bagong bag, masaya silang naglalagay ng mga gamit sa paaralan at inilabas ang mga ito.

Sa pagtatapos ng ikalawang termino, ang bag ni Masha ay kasing ganda ng simula ng taon ng pag-aaral. Tiningnan siya ni Kostya nang may inggit. Ang kanyang bag ay kaawa-awa, nabahiran ng dumi, may sira at punit na mga zipper.

Tinanong ni Kostya si Masha: "Bakit parang bago ang iyong bag, ngunit hindi ako?"

Sumagot si Masha: “Para sa akin, ang satchel ay isang bag para sa mga libro sa paaralan at mga bagay, ngunit para sa iyo isa rin itong bola at paragos, ginagamit mo ito sa isang laban.”

Anong salita ang matatawag mong saloobin ni Masha sa kanyang backpack, at ano - Bones?

6. Ihambing ang kahulugan ng mga salita: ang pagtitipid ay kasakiman. Paano naiiba ang pagtitipid sa kasakiman?

7. sumulat kuwento ng kasakiman, mag-isip ng isang pangalan para dito, isulat ito, nagtatapos sa isang konklusyon (panuntunan).

8. makaisip ng isang maikling kuwento, na nagpapakita kung ano ang malungkot na kahihinatnan ng kamalian ng isang tao na may kaugnayan sa mga bagay, maaaring humantong sa mga libro.

Kung kaya mo, gawin mo sa kanya paglalarawan, i.e. larawan.

9. Basahin ang tula at hanapin ang pangunahing tuntuning nilalaman nito.

Ang mga bagay ay hindi lumalaki sa kanilang sarili.

Upang gawin ang mga bagay ay nangangailangan ng trabaho.

Lapis, kuwaderno, panulat,

Mga mesa, tabla, mesa, bintana,

Libro, bag - mag-ingat;

Huwag sirain, huwag durugin, huwag punitin.

Pagsubok sa kahusayan sa mobile phone? (ika-4 na baitang)

Ngayon ay mayroong isang espesyal, "mobile", cellular etiquette, na dapat mahigpit na sundin ng mga bata. Ipapakita ng pagsusulit kung gaano mo kakilala ang "cellular" na etiquette.

Sumasagot ka ba ng telepono habang nag-aaral?

- Oo

- Hindi

Nakatakda ba sa mahinang volume ang sound signal sa iyong device?

- Oo

- Hindi

Nakikita mo ba na hindi naaangkop at nakakapinsalang makipag-usap sa telepono habang namimili?

- Oo

- Hindi

Mayroon ka bang mga headphone para sa iyong mobile phone?

- Oo

- Hindi

Maaari ka bang makipag-usap sa mga estranghero?

- Oo

- Hindi

Sinasabi mo ba sa tumatawag kung nasaan ka?

- Oo

- Hindi

Sa pag-asam ng isang mahalagang tawag, pumunta ka ba nang maaga sa isang lugar na kalmado para sa iyo?

- Oo

- Hindi

Sa tingin mo ba ay mali ang "hindi marinig" ang mga babala upang i-off ang iyong telepono sa isang sinehan, eroplano, atbp.?

- Oo

- Hindi

Kapag nakikipag-usap ka sa telepono, tumitingin ka ba hindi lamang sa iyong mga paa, kundi pati na rin sa paligid?

- Oo

- Hindi

Sa panimula ay hindi ka nagsisimula ng isang pag-uusap hanggang sa umalis ka sa elevator, ang vestibule ng tren?

- Oo

- Hindi

- depende

Sa palagay mo ba sa isang petsa ang isang mobile phone ay isang ganap na kalabisan na bagay?

- Oo

- Hindi

- Hindi ko alam

Kung hindi ka nag-iisa at may mga estranghero sa malapit, humihingi ka ba ng paumanhin at pumunta sa ibang silid upang ipagpatuloy ang pag-uusap, o hilingin sa tumatawag na tumawag muli mamaya?

- Oo

- Hindi

- depende

Isang mobile phone para sa iyo: isang palamuti, isang piraso ng alahas at isang elemento ng istilo ng pananamit?

- Oo

- Hindi

Pagkatapos mong sabihin na hindi ka makakausap ngayon, sinisigurado mo bang i-off ang iyong telepono?

- Oo

- Hindi

- depende

Kung hindi pinatay ng iyong mobile interlocutor ang device, ngunit pagkatapos marinig ang iyong boses, naantala ang pag-uusap, hindi mo siya agad tatawagan pabalik?

- Hindi ko gagawin

- kalooban

Diagnostics ng moral na pagpapalaki sa pagtatapos ng grade 4

Paraan numero 1. Diagnostics ng moral na pagpapahalaga sa sarili

Pagtuturo. Binigyan ng guro ang mga mag-aaral ng mga sumusunod na salita: “Ngayon ay babasahin ko kayo ng 10 pahayag. Makinig nang mabuti sa bawat isa sa kanila. Isipin kung gaano ka sumasang-ayon dito (kung gaano ito tungkol sa iyo). Kung lubos kang sumasang-ayon sa pahayag, i-rate ang sagot ng 4 na puntos; kung sumasang-ayon ka ng higit sa hindi sumasang-ayon, i-rate ang sagot ng 3 puntos; kung sumasang-ayon ka ng kaunti, i-rate ang sagot ng 2 puntos; Kung hindi ka sumasang-ayon, i-rate ang iyong sagot ng 1 puntos. Sa tapat ng numero ng tanong, ilagay ang marka kung saan mo na-rate ang pahayag na nabasa ko.

Mga Tanong:

Madalas akong mabait sa mga kasamahan at matatanda

Mahalaga para sa akin na tumulong sa isang kaklase kapag siya ay may problema.

Sa tingin ko, okay lang na maging mahinahon sa ilang matatanda

Wala naman sigurong masama kung maging bastos ako sa taong hindi ko gusto.

Nalaman ko na ang pagiging magalang ay nagpapasaya sa akin sa paligid ng mga tao.

Sa palagay ko ay maaari kang manumpa sa isang hindi patas na pananalita na hinarap sa akin

Kung may nang-aasar sa klase, inaasar ko rin siya

Masaya akong nagpapasaya sa mga tao

Para sa akin, kailangan mong patawarin ang mga tao para sa kanilang mga negatibong aksyon.

Sa tingin ko, mahalagang maunawaan ang ibang tao, kahit na mali sila.

Pagproseso ng mga resulta:

Ang mga numero 3, 4, 6, 7 (mga negatibong tanong) ay pinoproseso tulad ng sumusunod:

Ang sagot na na-rate sa 4 na puntos ay itinalaga ng 1 yunit, 3 puntos - 2 yunit, 2 puntos - 3 yunit, 1 punto - 4 na yunit.

Sa natitirang mga sagot, ang bilang ng mga yunit ay itinakda alinsunod sa marka. Halimbawa, ang 4 na puntos ay 4 na yunit, 3 puntos ay 3 yunit, atbp.

Interpretasyon ng mga resulta:

Mula 34 hanggang 40 na yunit - isang mataas na antas ng moral na pagpapahalaga sa sarili.

Mula 24 hanggang 33 na mga yunit - ang average na antas ng moral na pagpapahalaga sa sarili.

Mula 16 hanggang 23 na yunit - ang moral na pagpapahalaga sa sarili ay nasa mas mababang antas

karaniwan.

Mula 10 hanggang 15 na yunit - isang mababang antas ng moral na pagpapahalaga sa sarili.

Paraan numero 2. Diagnosis ng etika ng pag-uugali

Pagtuturo. Inanunsyo ng guro sa mga bata: “Babasahin ko kayo ng limang hindi natapos na pangungusap. Kailangan mong isipin at kumpletuhin ang bawat isa sa mga pangungusap na ito sa iyong sarili. Hindi na kailangang muling isulat ang unang bahagi ng mga pangungusap.

Mga teksto:

1. Kapag nakita ko ang isa sa mga lalaki sa isang katawa-tawang sitwasyon, pagkatapos ay ...

2. Kung may tumawa sa akin, ako ...

3. Kung gusto kong matanggap sa laro, kung gayon...

4. Kapag palagi nila akong ginagambala, ako ...

5. Kapag ayaw kong makipag-usap sa aking mga kaklase, ako...

Interpretasyon:

Unang tanong. Ang isang negatibong resulta ay makikita kung ang tugon ay naglalaman ng: kawalang-interes, pagsalakay, walang kabuluhang saloobin. Positibong resulta: tulong, pakikiramay.

Pangalawang tanong. Negatibong resulta: agresyon, iba't ibang paraan ng sikolohikal na pagsugpo. Positibong resulta: walang reaksyon, pag-alis mula sa sitwasyon; pagpapahayag ng kanilang mga damdamin, opinyon nang walang kabastusan at pagsalakay.

Pangatlong tanong. Negatibong resulta: presyon, pagsalakay, tuso. Positibong resulta: pag-uugali na nagpapatunay sa sarili batay sa pantay na relasyon, bukas na posisyon.

Pang-apat na tanong. Negatibong resulta: ang kawalan ng anumang reaksyon, pagsalakay, pangangati, pagbabanta, presyon. Positibong resulta: pagpapahayag ng iyong mga kagustuhan, opinyon, damdamin, saloobin nang walang pagsalakay at

kabastusan.

Ikalimang tanong. Negatibong resulta: kabastusan, pagsalakay, kawalan ng taktika. Positibong resulta: mataktika, malambot, malinaw na pahayag ng iyong mga kagustuhan.

Pamamaraan numero 3. Diagnosis ng saloobin sa mga halaga ng buhay

Pagtuturo. Isipin na mayroon kang magic wand at isang listahan ng 10 hiling, kung saan maaari kang pumili lamang ng 5. Isusulat ng guro ang listahan sa pisara nang maaga.

Isang wish list

mga sagot

Maging ang taong mahal mo.

Magkaroon ng maraming pera.

Magkaroon ng pinakamodernong computer.

Magkaroon ng totoong kaibigan.

Ang kalusugan ng aking mga magulang ay mahalaga sa akin.

May kakayahang mag-utos ng marami.

Magkaroon ng maraming katulong at itapon ang mga ito.

Magkaroon ng mabuting puso.

Matutong makiramay at tumulong sa ibang tao.

Magkaroon ng hindi kailanman makukuha ng iba.

Interpretasyon:

Bilang ng mga negatibong sagot: 2, 3, 6, 7, 10.

Ang limang positibong sagot ay isang mataas na antas.

4, 3 - average na antas.

2 - mas mababa sa average.

1, 0 - mababang antas.

Paraan numero 4. Diagnostics ng moral na pagganyak

Pagtuturo. Babasahin ko sa iyo ang ika-4 na tanong. Kailangan mong pumili ng isa sa mga ibinigay na sagot.

Mga Tanong:

1. Kung may umiyak, ako:

a) sinusubukang tulungan siya;

b) isipin kung ano ang maaaring nangyari;
c) Wala akong pakialam.

2. Naglalaro ako ng badminton kasama ang isang kaibigan, isang batang lalaki na 6-7 taong gulang ang lumapit sa amin at sinabing wala siyang ganoong laro:

a) Sasabihin ko sa kanya na huwag mag-abala;

b) Sasagot ako na hindi ko siya matutulungan;

c) sabihin sa kanya na hilingin sa kanyang mga magulang na bilhan siya ng ganoong laro;

d) pangako na makakasama niya ang isang kaibigan at maglaro.

3. Kung may nagagalit sa kumpanya dahil natalo
sa laro:

a) Hindi ko papansinin;

b) Sasabihin ko na siya ay isang mahina;

c) ipaliwanag na walang dapat ikabahala;
d) Sasabihin ko na kailangan nating mas matutunan ang larong ito.

4. Ang iyong kaklase ay nasaktan sa iyo, ikaw ay:

a) isipin ang kanyang damdamin at kung ano ang maaari mong gawin dito
mga sitwasyon;

b) masaktan bilang tugon;

c) patunayan sa kanya na siya ay mali.

Pagproseso ng mga resulta:

Susi ng mga positibong sagot: 1-a, 2-d, 3-c, 4-a.

4 na puntos - mataas na antas;

2, 3 puntos - average na antas;

0, 1 punto - mababang antas.

Nakabuo ako ng 14 na klase sa iba't ibang paksa: "Kung kanino dumarating ang kaligayahan", "Ang himala ng isang ngiti", "Ang aking ina ang pinakamahusay sa mundo", "Kasipagan. Paano maging masipag", "Paano matutong maging mabait", "Yaman ng kabaitan", "Puso ng tao", "Pagkakaibigan", "Pagmamalaki", "Pagmamahal", "Mga kapatid", "Edukasyon sa pamilya" . Ang mga tala na ito ay maaaring gamitin para sa mga ekstrakurikular na aktibidad, oras ng klase, gamitin ang materyal sa mga aralin ng ORKSE.

I-download:

Preview:

Kayamanan ng Kabaitan

Target: tulungan ang mga bata na maunawaan ang mga katangian tulad ng pagkabukas-palad, katapatan, kabaitan, kawanggawa.

Pag-unlad ng aralin

1. May kasabihan sa pisara:

Ang mabuting gawa ay kaligayahan.

May mga pagkakataon ba sa iyong buhay na, nang nakagawa ka ng isang mabuting gawa, nadama mo na ikaw ay isang maligayang tao?

Sino sa tingin mo ang isang mayamang tao?

Gusto mo bang yumaman? Kung nakahanap ka ng kayamanan, saan mo ito gagastusin?

Sino ang dapat maging mas mapagbigay: ang mahirap o ang mayaman?

Sino ang mas mahirap maging mapagbigay?

Sa tingin mo ba kung ang isang tao ay nagbabahagi ng kanyang kayamanan, bumababa ba ito?

Ano ang charity? May kilala ka bang mga taong gumagawa ng charity work? Maaari ka bang sumali sa mga kaganapan sa kawanggawa? Ano ang magagawa ng bawat isa sa inyo?

2. Magpangkat-pangkat.

Anong mga kayamanan ang binubuo ng ating lupa? Sumulat ng ilan sa mga pinakapangunahing bagay at bigyang-katwiran kung bakit hindi mabubuhay ang mga tao kung wala ang mga kayamanan na ito.

Pagganap ng mga pangkat at talakayan ng mga gawa.

3. Pagbasa ng Japanese fairy tale "The poor and the rich."

Isang mayaman at isang mahirap ang nakatira sa iisang nayon. Maraming pera ang mayaman.

Minsan tinawag ng isang mayaman ang isang mahirap sa kanyang lugar. Iniisip ng mahirap na lalaki: "Hindi ako nagpasiya na bigyan ako ng regalo. Iyon ang panawagan niya." Dumating at nagsabi:

Napakalaking pagpapala na magkaroon ng napakaraming pera!

ano ka ba! - sagot ng mayaman, - anong kaligayahan ito! Akala ko ikaw ang pinakamayamang tao sa nayon! Mayroon kang dalawang buong kayamanan: ang una ay kalusugan, at ang pangalawa ay mga anak. At may pera lang ako. Anong klaseng mayaman ako?

Ang dukha ay nakinig, nakinig, at naisip: "At totoo, hindi ako gaanong dukha." At umuwi siya - upang sabihin sa matandang babae ang lahat. Itinaas lang ng matandang babae ang kanyang mga kamay.

Hindi mo ba alam, matandang lalaki, na ang pinakadakilang kaligayahan ay ang mga bata at kalusugan?

Nabuhay kami ng maligaya kailanman! - nagpasya ang mga matatandang tao.

Narito ikaw at ako ay kung ano ang mayayaman, nagbigay kami ng mga regalo sa lahat ng mga bata! - ang matanda at ang matandang babae ay nagalak.

Mula noon ay binansagan na silang mayaman na mahirap sa nayon.

4. Isang pag-uusap tungkol sa isang fairy tale.

Ano ang tunay na kayamanan ng matanda?

Ano sa palagay mo, kung ang matanda ay nakahanap ng isang kayamanan o nakatanggap ng isang malaking pamana, paano niya itatapon ang kanyang kayamanan?

Mayaman ba talaga ang taong mayaman sa kwento? Posible bang sabihin tungkol sa kanya na siya ay mayaman mahirap?

Sa tingin mo ba mas mabuting maging mayaman mahirap o mahirap mayaman? Bakit?

Anong uri ng tao ang itinuturing mo sa iyong sarili?

5. Pagbasa ng Mansi fairy tale na "Bunny"(maaari mong ihanda ang kanyang pagsasadula)

Nabuhay - mayroong isang kuneho. Sa baybayin ng lawa sa sedge ay patuloy siyang tumatalon. Minsan, habang kumakain ng sedge, pinutol niya ang kanyang labi. Nagpunta sa apoy upang magreklamo:

Sunog, sunugin ang sedge sa baybayin ng lawa!

Anong pinsala ang ginawa sa iyo ng sedge? tanong ng apoy.

Pinutol niya ang aking labi, - sagot ng liyebre.

Mayroon kang isang walang kabusugan na tiyan, - sabi ng apoy.

Ang liyebre ay pumunta sa tubig at sinabi:

Tubig, halika, patayin ang apoy!

Pinutol niya ang labi ko!

Pinuntahan ng kuneho ang dalawang batang lalaki na may mga palaso at busog, at sinabi sa kanila:

Mga bata, barilin ang tubig!

Anong pinsala ang ginawa sa iyo ng tubig?

Ang tubig ay hindi dumarating, ang apoy ay hindi namamatay!

Anong pinsala ang ginawa sa iyo ng apoy?

Ang apoy ay hindi nag-aapoy sa sedge sa baybayin ng lawa!

Anong pinsala ang ginawa sa iyo ng sedge?

Pinutol niya ang labi ko.

Mayroon kang walang kabusugan na tiyan!

Ang kuneho ay pumunta sa mouse at sinabi:

Daga, daga, ngatngatin ang tali sa mga busog ng mga batang lalaki upang hindi sila makapana.

Naawa ang daga sa kuneho at pinuntahan ang tali ng mga busog. Ngunit hindi nagkaroon ng oras. Hinawakan ng mga lalaki ang kanilang mga busog, hinila ang tali at nagpana ng mga palaso sa tubig. Ang mga lalaki ay bumaril sa tubig - ang tubig ay dumarating, ang apoy ay napupunta upang patayin. Natakot ang apoy at tumalon sa sedge. Nasunog ang sedge, at tumalon ang kuneho sa sedge. Nataranta ang kuneho, tumakbo palabas ng apoy, sinunog ang kanyang mga binti at tainga.

6. Isang pag-uusap tungkol sa isang fairy tale. kinalabasan.

Anong mga salawikain ang pumasok sa iyong isipan nang makinig ka sa kuwentong ito?

Nakilala mo na ba ang mga ganyang tao?

Ano ang gusto mo sa kanila? Mababago kaya nila? Naranasan mo na bang mag-wish ng mabuti para sa isang tao? Paano naman ang kasamaan?

Anong uri ng mga tao ang gusto mong makilala nang mas madalas sa iyong buhay? Bakit?

Preview:

Mga kapatid

Target: bumuo ng kakayahang makiramay, tumulong at suportahan ang kanilang mga kapatid, pakitunguhan sila nang may paggalang at pagmamahal, maging mabait at sensitibo.

Pag-unlad ng aralin

1. Pag-uusap.

May mga kapatid ka ba?

Sa palagay mo ba ay mas mabuting maging isang anak sa isang pamilya, o kabaliktaran, na magkaroon ng mga kapatid na lalaki at babae?

2. Magpangkat-pangkat.Ang mga bata ay nahahati sa mga grupo. Pangalanan ng isa ang mga pakinabang ng pamumuhay kasama ang isang anak sa pamilya, at ang pangalawa ay pangalanan ang mga pakinabang ng pamumuhay kapag ang isang bata ay may mga kapatid na lalaki at babae.

Pagkatapos ng pagtatanghal ng mga pangkat - ang pagpapatuloy ng pag-uusap.

Kaibigan mo ba ang iyong mga kapatid? Ano ang itinuturo nila sa iyo? Ano ang itinuturo mo sa kanila?

May mga sandali ba na tinulungan ka nila, sinuportahan at binigyan ka ng katiyakan?

Paano mo sila natulungan?

Sino ang gusto mong magkaroon - isang kapatid na lalaki o isang kapatid na babae? Bakit?

Sino sa palagay mo ang mas madaling mamuhay sa pamilya - mas matanda o mas bata? Bakit, sa tingin mo?

3. Pagbasa ng fairy tale.

A. Stoyanov "Kalabasa"

May limang magkakapatid. Apat na magkapatid na lalaki ay matangkad at marangal, at ang panglima ay maliit, kasing laki ng kalabasa. Kaya pala tinawag nila siyang Pumpkin. At kaya napunta sa kanya ang palayaw na walang nakakaalala kung ano ang kanyang pangalan. Isang araw sinabi ng mga nakatatandang kapatid:

Malayo pa ang lalakbayin natin. Marami tayong makikilala sa daan. Bakit kailangan natin ng Kalabasa, dahil sa kanya tayo ay tatawanan. Iwan na natin siya sa bahay at pupunta kaming apat - match kami sa isa't isa. At hindi nila kinuha ang nakababatang kapatid.

Naglakad sila at naglakad, at nakarating sa isang malalim na ilog. Ngumiti ang nakatatandang kapatid at sinabi:

Tingnan mo, kung kasama natin si Tykovka, kailangan natin siyang yakapin.

Kinabukasan ay pumasok sila sa isang masukal na kagubatan. Ang pangalawang kapatid ay nagsabi:

Kung kasama natin ngayon si Pumpkin, mawawala siya sa sukal. Ang mahabang daan ay para sa matataas at malalakas.

Natapos ang kagubatan, nagsimula silang umakyat sa bundok kasama ang malalaking bato. Hindi nakatiis ang ikatlong kapatid at sinabi:

Buti na lang nanatili si Pumpkin sa bahay. Hindi namin siya kinailangang kaladkarin sa aming mga likuran sa ibabaw ng mga malalaking bato.

Naglakad sila at naglakad at naligaw ng landas. Sa paligid - isang malawak na field. Kahit saan, sa abot ng mata, tanging damo lang ang umuugoy, at ang mga palumpong ay kumakaluskos. Walang punso, walang mga skyscraper kung saan maaari mong tingnan ang paligid. May manipis na puno sa gitna ng parang, ngunit walang sinuman sa mga kapatid ang nakaakyat dito. Pagkatapos ay sinabi ng ikaapat na kapatid:

Ang punong ito ay hindi makatiis ng matangkad at malakas. Pumpkin lamang ang maaaring umakyat sa tuktok at natagpuan ang kanyang paraan. Dapat ay dinala ko ito sa akin. Mali ang ginawa namin!

Mali ang ginawa namin! sagot naman ng mga kuya at ibinaba ang ulo nila.

4. Pag-uusap.

At ano sa tingin mo?

Paano pinakitunguhan ng mga matatanda ang nakababatang kapatid? Nahirapan ba silang dalhin siya sa ilog, mga malalaking bato, tulong sa masukal na kagubatan?

Maaari bang pakitunguhan ng mga matatanda ang mga nakababata nang may paghamak? Dapat mo bang ituring ang iyong sarili na mas matangkad at mas matalino dahil ikaw ay mas matanda?

Maaari bang maging mas mahusay ang maliliit na bata kaysa sa mga matatanda sa ilang paraan? Magbigay ng halimbawa.

Sa palagay mo kaya ni Pumpkin ang paglalakbay na ito kasama ang kanyang mga kapatid?

4. Malikhaing gawain sa mga pangkat (4-5 tao bawat isa)

Gumawa ng sarili mong bersyon ng fairy tale tungkol sa kung paano tinulungan ng Pumpkin ang magkapatid sa isang mahirap na paglalakbay.

5. Pagbubuod ng malikhaing gawain. Kung hindi pa tapos ng mga bata ang gawain, maaari mo silang anyayahan na tapusin ang gawain sa bahay at ilarawan ito.

Preview:

Pagpapalaki ng pamilya

Target: patuloy na linangin ang atensyon, paggalang sa mga magulang, pag-unawa at pagnanais na makita sila bilang isang kaibigan, linangin ang kabaitan, pasasalamat at kakayahang makinig sa mga payo at hinihingi ng mga matatanda.

Pag-unlad ng aralin

1. Pag-uusap.

Sa tingin mo ba ay mahirap maging isang ina o ama? Kailan ang mga magulang ay may pinakamahirap na oras sa kanilang mga anak, at kailan sila masaya?

2. Magtrabaho gamit ang mga salawikain.

Ang mga bata ay mabuti - korona ng ama-ina;

Hoods - ang dulo ng ama-ina.

Ano sa palagay mo, ano ang dapat na maging "korona" ng mga bata sa mga magulang?

Anong kalidad ng mga bata ang gagawing "sparkle and shimmer" ang koronang ito? Kanino ito higit na umaasa?

3. May 4 na column sa pisara :

edification remarks kinakailangan buhay na halimbawa ng mga magulang

Ang bawat bata ay iniimbitahan na pumunta sa pisara at maglagay ng "+" sa hanay na, sa iyong palagay, ay nagpapakita ng pinakamahusay.

Summing up.

Sa anong kaso, sa iyong palagay, maaaring humiling ang mga magulang? Talaga bang sulit na humingi ng anuman sa iyong mga anak?

Maaari bang palakihin ng mabubuting magulang ang masasamang anak? san ito nanggagaling?

4. Pagbasa ng Kurdish fairy tale na "Ama at Anak".

Ang ama, na bumalik kasama ang isang sampung taong gulang na anak na lalaki mula sa bukid, ay nakakita ng isang lumang sapatos ng kabayo sa kalsada at sinabi sa kanyang anak:

Kunin ang horseshoe na ito.

Bakit kailangan ko ng lumang sirang horseshoe? sagot ng anak.

Walang sinabi ang ama sa kanya at, kinuha ang horseshoe, nagpatuloy.

Nang makarating sila sa labas ng lungsod, kung saan nagtatrabaho ang mga panday, ibinenta ng ama ang horseshoe na ito sa halagang tatlong kopecks.

Matapos maglakad ng kaunti, may nakita silang mga mangangalakal na nagtitinda ng cherry. Ang ama ay bumili ng maraming cherry mula sa kanila para sa tatlong kopecks na nakuha niya para sa horseshoe, binalot ang mga ito sa isang bandana, at pagkatapos, nang hindi lumilingon sa kanyang anak, nagpatuloy sa kanyang paglalakad, paminsan-minsan ay kumakain ng isang cherry sa isang pagkakataon. Naglakad ang anak sa likod at matakaw na tumingin sa mga seresa. Nang makalayo na sila, nahulog ang isang cherry sa kamay ng ama. Mabilis na yumuko ang anak, dinampot ito at kinain.

(Maaari mong bigyan ng pagkakataon ang mga bata na hulaan ang susunod na nangyari)

Pagkaraan ng ilang oras, ang ama ay naghulog ng isa pang cherry, at pagkatapos ay isa pa, at nagsimulang maghulog ng isang cherry sa isang pagkakataon, na nagpatuloy sa kanyang paglalakbay.

Ang anak na lalaki ay yumuko ng hindi bababa sa 10 beses, pinulot at kinain ang mga nahulog na seresa. Sa wakas, tumigil ang ama at, binigyan ang kanyang anak ng isang panyo na may mga cherry, sinabi:

(maaari mong tanungin ang mga bata kung ano ang sinabi ng ama)

Nakikita mo, tamad kang yumuko minsan para kunin ang isang lumang sapatos, at pagkatapos ay yumuko ka ng sampung beses upang kunin ang mismong mga seresa na binili para sa horseshoe na ito. Mula ngayon, tandaan at huwag kalimutan: kung isasaalang-alang mo ang madaling trabaho nang husto, pagkatapos ay makakatagpo ka ng mas mahirap na trabaho; kung hindi ka makuntento sa maliit, mawawala sa iyo ang malaki.

5. Isang pag-uusap tungkol sa isang fairy tale.

Nagustuhan mo ba ang paraan ng edukasyon ng iyong ama?

Sa palagay mo, paano niya naiimpluwensyahan ang kanyang anak? Naunawaan ba ng anak na mali siya na tamad na kunin ang lumang sapatos?

Ano ang gagawin mo kung ikaw ang nasa lugar ng iyong ama?

Sabihin ang tungkol sa iyong mga magulang. Anong mga katangian ang nakuha mo salamat sa kanila?

Ano ang dapat na maging katulad ng mga anak upang ang puso ng kanilang mga magulang ay hindi gaanong nasaktan para sa kanila?

6. Malikhaing gawain.

Iguhit ang puso ng iyong mga magulang.

Panghuling eksibisyon. Ang mga komento ng mga bata ay malugod na tinatanggap.

Preview:

pagmamataas

Target : upang bumuo at mapabuti sa mga bata ang awa, kabaitan, kahinhinan, ang kakayahang makiramay at makiramay.

Pag-unlad ng kurso.

1. Mga Kawikaan sa pisara:

Huwag ipagmalaki ang pamagat, ngunit ipagmalaki ang kaalaman.

Ang mapagmataas ay naghahanap ng isang maliwanag na lugar, habang ang matalino ay nakikita mula sa isang madilim na sulok.

Basahin ang unang salawikain.

Ano ang maipagmamalaki mo?

Anong uri ng tao ang matatawag na mapagmataas?

Kailangan ba ng isang tao ang pagmamataas?

Sa tingin mo ba dapat ipagmalaki ng mga magulang ang kanilang mga anak? At mga anak para sa mga magulang?

Ano ang pinaka ipinagmamalaki mo sa iyong mga magulang? Paano ang iyong mga magulang?

Ginagawa ka bang mas mabuting tao ng pagmamataas? Magbigay ng mga halimbawa mula sa iyong sariling buhay.

Maaari bang ipagmalaki ang isang hamak na tao?

2. Pagbasa ng fairy tale.

V. Sukhomlinsky

"Petal at Bulaklak"

Namumulaklak na puting bulaklak ng dahlia. Ang mga bubuyog at bumblebee ay lumipad sa ibabaw nito, kumuha ng nektar. Ang bulaklak ay may 42 petals. At ngayon ang isang Petal ay ipinagmamalaki!

Ako ang pinaka maganda. Kung wala ako, hindi namumulaklak ang bulaklak. Ako ang pinakamahalaga. Kaya kukunin ko at aalis, ano sa akin?

Hinila ni Petal ang sarili, umakyat sa Bulaklak, tumalon sa lupa. Umupo siya sa isang bush ng rosas at pinagmasdan ang gagawin ng Bulaklak.

At ang Bulaklak, na parang walang nangyari, ngumingiti sa araw, tumatawag sa kanya ng mga bubuyog at bumblebee.

Pumunta si Petal at nakilala si Ant.

Sino ka? tanong ni ant.

Ako si Petal. Pangunahing. Ang pinaka maganda. Kung wala ako, kahit ang Bulaklak ay hindi namumulaklak.

Petal? Alam ko ang isang talulot sa isang bulaklak, ngunit sa dalawang manipis na binti, tulad mo, hindi ko alam.

Lumakad ang talulot, lumakad, natuyo hanggang gabi. At ang bulaklak ay namumulaklak. Ang isang bulaklak na walang isang Petal ay isang bulaklak. Ang Petal na walang bulaklak ay wala.

3. Isang pag-uusap tungkol sa isang fairy tale.

Bakit naging proud si Petal?

Naramdaman mo na ba na ikaw ang pinakamahalagang tao sa kumpanya? Nagustuhan mo ba ang pakiramdam na ito?

Pangalanan ang iyong mga paboritong puno, bulaklak, hayop. Isipin kung ano ang maaari nilang ipagmalaki.

Sa tingin mo ba ay mabuti o masama ang pagiging mapagmataas?

4. Malikhaing gawain.Pangkatang gawain - inaanyayahan ang mga bata na magkaroon ng pagpapatuloy ng fairy tale na ito.

Kapag natapos na ang gawain, dapat basahin ng bawat pangkat ang kanilang sariling bersyon ng pagpapatuloy ng kuwento.

Pagtalakay.

5. Ipinagpatuloy ang gawain sa mga salawikain. kinalabasan.

Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng pangalawang salawikain?

Anong mga katangian sa palagay mo ang nagpapapansin sa isang tao sa anumang lugar?

Anong klaseng tao ang masasabing kumikinang ang mundo sa paligid niya?

Kung ang isang tao ay may ipinagmamalaki, dapat ba niyang ipagmalaki ito?

Preview:

Pagkakaibigan

Target: turuan ang mga bata sa pakikipagkaibigan, matutong pahalagahan ang mga kaibigan, pahalagahan sila, magkaroon ng pakiramdam ng pananagutan, ang kakayahang walang pag-iimbot na tumulong sa iba.

Pag-unlad ng kurso.

1. Nagsisimula ang aralin sa pagbabasa ng isang fairy tale.

I. Radchikov "Kung gusto mong magkaroon ng mga kaibigan"

Isang puno ang nakatayo sa tabi ng kalsada at malungkot dahil wala itong kaibigan. Siyempre, ang mga tao ay naglalakad sa kalsada, ngunit ang bawat isa ay may sariling negosyo, at walang huminto sa puno. Minsan naisipan nitong umalis kung saan man tumingin ang mga mata nito. Ngunit ang mga puno ay hindi makalakad, hindi sila makatakas kahit na nakikita nila ang mga taong may mga palakol na papalapit sa kanila. Ito ay hanggang tagsibol. Sa sandaling dumating ang tagsibol, ang puno ay natatakpan ng mga dahon, ilagay sa isang magandang berdeng sumbrero. Ngunit nanatili pa rin itong nag-iisa.

Isang araw nakita ng puno ang isang lawin na hinahabol ang isang maya. Napasigaw ang maya sa takot. Hindi alam kung saan pupunta, tumakbo siya sa mga berdeng dahon ng puno.

Ang puno ay maganda. Buong gabi ay bumulong ito sa isang maya, at sa umaga ay gumawa ng pugad ang ibon dito at umupo upang magparami ng mga sisiw.

Isang araw may tumigil na kariton malapit sa isang puno. Inalis ng tsuper ang kanyang mga kabayo, inihagis ang mga ito ng dayami, at humiga upang umidlip. May ibang tao na nagmamaneho, nakakita ng makapal na anino at nagpasya ding magpahinga. Ang mga dumadaan ay nakaupo sa lilim at nagsimulang magkuwento ng iba't ibang mga kuwento, at ang puno ay nakinig at nagalak na hindi na ito nag-iisa. Sinubukan nitong maglagay ng mas makapal na anino, kung hindi ay magpapasya ang mga tao na masama ang anino at umalis.

Simula noon, huminto ang lahat ng naglalakad sa kalsada para magpahinga sa ilalim ng puno. Totoo, ang isang puno ay hindi makakasabay sa isang tao sa daan, ngunit maaari nitong takpan siya ng anino nito sa daan!

Kaya nakipagkaibigan ang puno. Napagtanto nito na kung gusto mong magkaroon ng mga kaibigan, kailangan mong takpan sila ng iyong anino.

2. Isang pag-uusap tungkol sa isang fairy tale.

Paano nagbago ang puno nang magsimula itong tumulong sa mga tao? Ilang kaibigan ang mayroon siya? Ano ang kaligayahan ng puno?

Anong payo ang ibibigay mo sa isang taong gustong magkaroon ng mga kaibigan?

Ilan ang mga kaibigan mo? Sabihin ang tungkol sa kanila.

Ano sa tingin mo ang pagkakaibigan? Ano ang walang pag-iimbot na pagkakaibigan?

May mga pagkakataon ba sa iyong buhay na may isang taong ganap na walang pag-iimbot na tumulong sa iyo? Ano ang naramdaman mo? Nakagawa ka na ba ng katulad na bagay para sa mga tao?

3. Inaanyayahan ang mga bata na makinig sa isa pang fairy tale.

V. Sukhomlinsky "Girl and Chamomile"

Sa isang maaliwalas na maaraw na umaga, isang batang babae ang lumabas upang maglaro sa isang luntiang parang. Bigla niyang narinig: may umiiyak. Ang batang babae ay nakinig at naunawaan: ang pag-iyak ay nagmumula sa ilalim ng isang bato na nakahiga sa gilid ng clearing. Ang bato ay maliit, parang ulo ng kuneho, ngunit napakatigas. Lumapit ang batang babae sa bato at nagtanong:

Sino ang umiiyak sa ilalim ng bato?

Ako ito, Chamomile, - isang tahimik, mahinang boses ang narinig, - Bitawan mo ako, babae. Dinudurog ako ng bato...

Ibinalik ng batang babae ang bato at nakita ang isang pinong maputlang tangkay ng Chamomile.

Salamat, babae, - sabi ni Chamomile, itinuwid ang kanyang mga balikat at huminga ng malalim. “Pinalaya mo ako sa batong pang-aapi.

Paano ka napunta sa ilalim ng bato? tanong ng dalaga.

Dinaya ako ng bato, - sagot ni Chamomile. - Ako ay isang maliit na buto ng chamomile. Sa taglagas, naghahanap ako ng mainit na sulok. Ang bato ay nagbigay sa akin ng kanlungan at nangakong poprotektahan ako mula sa lamig at init. At noong gusto kong makita ang araw, halos madurog niya ako. Gusto kong maging babae ka!

Dumating ang batang babae sa Chamomile, at magkasama silang nakilala ang araw.

Masarap maging iyo! Madalas na sinasabi ng chamomile.

Paano kung lumaki ka sa kakahuyan o sa tabi ng kalsada? Kung ikaw ay isang gumuhit? tanong ng dalaga.

Mamatay na sana ako sa kalungkutan, - mahinahong sabi ni Chamomile. Ngunit alam ko na walang mga kulay na umiiral. Palagi silang isang tao. Nariyan ang nagniningas na simboryo - kaibigan niya ang araw. Ang araw ay bumulong sa kanya: "Ikaw ay akin, nagniningas na poppy." Naririnig ko ang bulong na iyon habang sumisikat ang araw at binubuksan ng poppy ang mga talulot nito. Ngunit ang cornflower na iyon ay kaibigan ng spring wind. Siya ang unang lumipad sa cornflower, ginising siya at bumulong: "Gumising ka!"

Ang isang bulaklak ay hindi mabubuhay kung ito ay walang sinuman.

4. Pag-uusap.

Sumasang-ayon ka ba sa opinyon ni Chamomile na "no one's flowers exist"?

Mayroon ka bang mga kaibigan sa bulaklak?

Ano ang hitsura ng batang babae? Matatawag mo ba siyang tunay na kaibigan?

Mahirap bang maging tunay na kaibigan? Bakit?

Sino sa tingin mo ang mga kaibigan sa kalikasan? Mayroon bang isang tao sa natural na mundo kung saan lahat ay kaibigan, na walang gustong makipagkaibigan, na napakadali o napakahirap makipagkaibigan?

5. Makipagtulungan sa mga salawikain.

Ang tunay na kaibigan ay mas mabuti kaysa sa isang daang alipin.

Sabihin sa akin ang tungkol sa isang pagkakataon na ang isang kaibigan ay tumulong sa iyo nang malaki.

Kilala ang kaibigan sa gulo.

Sa gulo lang ba kilala ang kaibigan?

Natulungan ka ba ng mga kaibigan sa problema? At ikaw?

Walang kaibigan, kaya hanapin mo, ngunit natagpuan mo ito, kaya mag-ingat.

Inaalagaan mo ba ang iyong mga kaibigan?

Paano mo nakilala ang iyong mga kaibigan?

6. Ang larong "Lihim na kaibigan"

Isulat ang una at apelyido ng bawat bata sa magkahiwalay na piraso ng papel. Igulong ang mga ito, ilagay sa isang kahon at mag-alok na maglabas ng isang leaflet. Pagkatapos basahin ito, hindi dapat sabihin ng bata kaninuman ang pangalang nakasulat sa dahon. Ang bata na ang pangalan ay nabunot nila ay nagiging "Secret Friend" nila mula ngayon. Sa loob ng tatlong araw, ang bawat isa ay dapat, nang hindi ipinagkanulo ang kanilang mga sarili, ay dapat magpakita ng mas maraming pansin hangga't maaari sa "mga lihim na kaibigan" upang madama nila na sila ang pinakakailangan na mga tao sa mundo. Araw-araw kailangan mong gumawa ng kahit isang kaaya-ayang sorpresa sa iyong kaibigan.

Pagkatapos ng tatlong araw, maaaring subukan ng mga bata na hulaan kung sino ang kanilang lihim na kaibigan. Sa susunod na aralin, maaari mong itanong kung ano ang pinakamahalaga at pinakamahirap na bagay para sa kanila sa gawaing ito.

Preview:

Kanino dumarating ang kaligayahan?

Target: upang dalhin sa pag-unawa ng mga bata na ang mga katangian tulad ng kabaitan, kasipagan, awa ay bumubuo ng batayan ng isang ganap na maligayang buhay ng sinumang tao.

Pag-unlad ng aralin

1 .Pambungad na usapan.

Sa tingin mo ba lahat ng tao ay gustong maging masaya?

Sa pisara - mga salawikain:

"Mas mabuti ang kaligayahan kaysa kayamanan"

"Ang bawat tao ay isang panday ng kanyang sariling kaligayahan"

"Ang masayang talento ay ibinigay mula sa Diyos"

Sumasang-ayon ka ba sa mga pahayag na ito? Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng mga salawikain na ito?

2. Hinihiling sa mga bata na isulat ang 10 hiling na sa tingin nila ay magdudulot sa kanila ng kaligayahan. Posible rin ang isa pang pagpipilian: pumili ng 5 pangunahing halaga na kinakailangan para sa kaligayahan:

*magandang pamilya

*malaking bahay

*isang magandang edukasyon

* tiyaga

*pera

*paggalang sa mga tao

*magkaibigan

*maganda ang itsura

*kabaitan

Bakit mo pinili ang mga partikular na halagang ito?

3. Pagbasa ng fairy tale.

D. Bisset. "Yak".

Si Yak ay nakatira sa malayo sa kabundukan. Higit sa anupaman, gustong-gusto ni Yak na umupo sa isang liblib na lugar sa gitna ng mga bato at makinig sa dagat. Sa isang lugar ay nakakita siya ng isang shell ng dagat - napakaganda, na may matarik na kulot - at kapag inilagay niya ito sa kanyang tainga, nakinig siya sa tunog ng mga alon ng dagat.

Nakinig si Yak sa tunog ng shell at nangarap na makarating sa dalampasigan ...

At pagkatapos ay isang araw, dala ang kanyang paboritong shell at nagpaalam sa iba pang mga yaks, umalis siya.

Hindi alam ni Yak ang daan, ngunit nagpasya: "Pupunta ako hanggang makarating ako sa dagat." At lumakad siya ng ganito buong araw, at sa gabi ay kumagat siya ng damo, nakinig sa tunog ng dagat at nakatulog.

Naglakad siya ng isang araw at isa pa, ngunit hindi pa rin siya umabot sa dagat. May mga bundok at bundok sa paligid.

Minsan huminto si Yak para uminom sa batis ng bundok. Hindi masaya ang kanyang kalooban. Inilagay niya ang kanyang shell sa kanyang tainga at, nakaupo sa dalampasigan, nagsimulang makinig. At tumakbo ang batis, tumalon sa ibabaw ng mga bato. Biglang nagtanong ang batis:

Anong ginagawa mo dito?

Makinig, - sagot ni Yak.

Hayaan akong makinig, - tanong ng stream.

Dinala ng yak ang kabibi sa tubig, at nakinig ang batis.

Ang ingay ng dagat! ang batis ay nagalak. - Well, oo, ang tunog ng dagat!

Alam mo ba ang daan papunta doon - tanong ni Yak.

Alam ko ba ang daan! - ang batis ay nagagalit. - Oo, tumatakbo lang ako doon. Sumunod ka sa akin at dumiretso ka sa dagat.

Salamat, - sabi ni Yak at sinundan ang batis.

Unti-unting lumawak ang batis at, sa wakas, naging isang ilog na umaagos, kung saan naglalayag ang mga bangka. Umupa si Yak ng bangka at tumulak pa sa bangka. Siya ay may malaking pulang layag, at nang umihip ang hangin, umupo si Yak at nagpahinga.

Sa wakas ay nakarating siya sa dagat. Napakalaking himala! Umupo ang yak sa buhangin at pinagmamasdan ang mga alon. Sila ay kasing ingay ng surf sa kanyang shell. Masaya si Yak.

Mainit ang dagat, at pumunta si Yak sa hairdresser para gupitin ang kanyang mahabang buhok. At pagkatapos ay bumalik siya at gumulong sa likod ng mga bata - 2 pennies bawat bilog. At sa lalong madaling panahon siya ay nagkaroon ng sapat na pera para sa ice cream, na matagal na niyang gustong subukan.

Maayos ang takbo ng buhay. Nagustuhan ni Yak dito, sa tabi ng dagat. Ngunit higit sa lahat, gustong-gusto ni Yak ang mahabang gabi, kung kailan madilim na at umuwi na ang lahat, at mag-isa siyang nakaupo sa harap ng kanyang kweba, nakikinig sa huni ng dagat at pinagmamasdan ang mga barko na umaalis sa abot-tanaw.

Nang tuluyang magdilim, sunud-sunod na nagliwanag ang mga bituin, at tumalsik at tumalsik ang dagat sa dalampasigan.

4. Pag-uusap sa nilalaman ng kuwento.

Ano sa palagay mo, kung nanaginip lang si Yak sa dagat, ngunit nanatili sa malamig na kabundukan, matutuwa kaya siya?

Paano naiiba ang Yak sa ibang mga yaks?

Dapat bang hanapin ng isang tao ang kanyang kaligayahan o darating ito sa kanyang sarili? Paano mo naiintindihan ang salawikain na "Ang tubig ay hindi dumadaloy sa ilalim ng isang nakahiga na bato"?

Isipin na nakikinig ka sa shell mula sa fairy tale na ito. Pinag-uusapan niya ang pinakamasayang araw ng kanyang buhay. Anong magiging kwento nito?

5. Bottom line. Nag-aalok ang guro na makinig sa parabula.

Hinubog ng Diyos ang isang tao mula sa putik at iniwan siya ng hindi nagamit na piraso. "Ano pa ba ang magpapabulag sa iyo?" tanong ng Diyos. "Blind me happiness," tanong ng lalaki. Hindi sumagot ang Diyos, at inilagay lamang ang natitirang piraso ng putik sa palad ng lalaki.

Kanino sa tingin mo nakasalalay ang iyong kaligayahan? Maaari bang "bubulagin" ng isang tao ang iyong kaligayahan?

Ano ang pinakamalaking kaligayahan sa iyong buhay?

Sa palagay mo, mayroon bang isang karaniwang kaligayahan para sa lahat ng tao sa mundo?

Iguhit ang Diwata ng kaligayahan.

Eksibisyon ng mga guhit.

Sa bahay, maaari kang mag-alok upang gumuhit ng isang bulaklak ng kaligayahan at makabuo ng isang fairy tale tungkol dito.

Preview:

Paano matutong maging mabait

Target: upang bumuo at mapabuti sa mga bata ang isang mabait, matulungin at sensitibong saloobin sa iba.

Pag-unlad ng aralin

1. Panimulang pag-uusap.

Sa palagay mo ba ay ipinanganak ang isang mabuting tao o kailangan bang paunlarin ang katangiang ito?

Isipin na ang araw at kabaitan ay iisa at pareho. Ano ang mangyayari sa mundo kung walang kabaitan?

2. Laro: "Paano mahawaan ng kabaitan"

Ang isang bata ay nagsasabi ng isang bagay na mabuti sa isa pa. Pagkatapos ay magkahawak-kamay silang dalawa at sabay-sabay silang naisipan at nagsabi ng magandang bagay sa isa pang bata. Pagkatapos ang tatlo sa kanila ay nagsabi ng isang bagay na mabait sa ikaapat, at iba pa hanggang sa masakop ang lahat ng mga bata. Pagkatapos ang lahat ng mga bata ay tumayo nang pabilog, magkahawak-kamay.

Konklusyon: ang kabaitan ay kumakalat nang napakabilis, maliban kung, siyempre, sinusubukan mong maging mabait sa iyong sarili. Nakatayo sa isang bilog, maaari kang kumanta ng isang kanta.

3. Pagbasa ng parabula.

May pitong donasyon sa mundo na kahit isang mahirap ay kayang gawin.

Una, ito ay paglilingkod sa pamamagitan ng sariling gawain.

Pangalawa, ang espirituwal na sakripisyo ay isang sensitibo at matulungin na saloobin sa iba.

Pangatlo, ang sakripisyo ng mga mata ay isang mabait na tingin.

Pang-apat, ang pagsasakripisyo sa mukha ay isang palaging mainit na ngiti sa labi.

Ikalima, ang mga salitang sakripisyo ay mga salita ng atensyon at pakikilahok.

Pang-anim, ang pagsasakripisyo ng sarili ay ang pagbibigay ng lugar sa iba.

At ikapito, ang paghahain ng sariling tahanan ay pagbibigay ng kanlungan para sa gabi sa iba.

Ang lahat ng mga donasyong ito ay maaaring gawin ng sinuman.

(Sa pisara, maaari mong maikling ipahiwatig ang lahat ng mga donasyong ito at anyayahan muna ang mga bata na ipaliwanag ang kahulugan nito, at pagkatapos ay basahin ang paliwanag mula sa talinghaga)

Sang-ayon ka ba sa mga kaisipan sa parabula?

Nakagawa ka na ba ng katulad na mga donasyon? Mahirap bang gawin ito?

Kilala mo ba ang mga ganyang tao? Ano ang kanilang isinakripisyo?

Kanino mo ihahambing ang isang mabuting tao? At ang masama?

May tatlong uri daw ng tao: ang iba ay parang tagtuyot, ang iba ay parang ulan, at ang iba ay parang ulan na kumukuha ng lahat ng bagay sa paligid.

Sino ang mga taong ito? (Ang mga bata ay maaaring gumawa ng kanilang mga hula)

Mga taong tagtuyot - wala silang ibinibigay kaninuman, walang pagkain, walang inumin, walang damit.

Ang mga tao ay tulad ng isang maliit na ulan - nagbibigay sila ng isang bagay sa ilan at hindi sa iba.

Ang mga tao ay parang malakas na ulan - binibigyan nila ang lahat ng nangangailangan ng tirahan, pagkain, inumin ...

4. Bottom line. Anong uri ng mga tao ang nakilala mo? Alin ang pinakagusto mo? Mahirap ba maging mabait? Iguhit sa bahay kung ano ang nararamdaman mo tungkol sa tatlong uri ng tao.

Preview:

Pag-ibig

Target: patuloy na ipaalam sa mga bata ang mga birtud ng tao, bumuo ng isang pag-unawa na ang pag-ibig ang pinagmumulan ng lahat ng pinakamaliwanag na bagay sa mundo.

Pag-unlad ng aralin

1. Pag-uusap.

Ngayon sa aralin ay iisipin natin ang tungkol sa pag-ibig. Magsimula tayo sa kahon. Naglalaman ito ng pinakamahalagang bagay sa mundo. Ano sa tingin mo ito? (hula ng mga bata)

Tingnan mo ito at makikita mo kung ano ang pinakamahalaga.

(May salamin sa isang magandang kahon. Ang bawat bata ay humalili sa pagtingin dito.

Napakahalaga ng sandaling ito. Ang katotohanan ay ang mga halaga sa isang tao ay hindi lamang naipon, ngunit binago din, at ang pagbabagong ito ay higit na nakasalalay sa likas na katangian ng pagtatasa ng isang tao sa kanyang mga katangian bilang mga perpektong halaga, o bilang mga halaga na nangangailangan ng kanilang pag-unlad, o bilang mga hindi halaga na kailangang malampasan, atbp. .d.

Ang isang simpleng pamamaraan ay nakakatulong upang ipakita ang saloobin ng bata sa kanyang sarili. Nakadepende rito ang maraming sitwasyon sa buhay na kanyang haharapin, at higit pa - ang kanyang kapalaran. Hanggang ngayon, walang nagsabi sa kanya na ang pangunahing halaga ay ang kanyang sarili. Samakatuwid, ang isang tao ay nagsisimulang maghanap ng mga halaga sa lahat ng dako, ngunit hindi sa kanyang sarili.)

Sino sa tingin mo ang pinakamamahal sa iyo?

Ano kaya ang hitsura ng mundong walang pag-ibig?

2. Pagbasa ng fairy tale.

G. Grebenshchikov "The Tale of Ruff"

Nakangiti ang araw sa lupa. Dumating ang tagsibol. Ang lahat ay lumangoy sa pinagmumulan ng mga ilog. Sa pinakabata, sa pinakamalinis, sa pinakamabilis na tubig na ipanganak. Lumalangoy ang malalaki at maliliit na isda, sturgeon at perch, tench at burbot...

Lumalangoy ang isang maliit, matulis na ruff. Nagagalit siya sa lahat, natatakot sa lahat, nakikialam sa lahat, tinutusok ang lahat ng mga kapitbahay ng mga karayom ​​- ang pinaka nakakapinsalang isda ay ang ruff ...

Sumigaw sa kanya ang disenteng isda:

Saan ka pupunta ruff?.. Saan ka ba nagmamadali?

Namula si Ruff:

And what do you care?.. Lumalangoy ako, kung saan lahat ay lumalangoy.

Pagkatapos ang isda ay sumigaw sa kanya na may panunuya:

Talaga bang iniisip mo na ilagay ang iyong caviar sa lahat ng dagat? Ngunit sino ang nangangailangan ng iyong matinik at hindi kasiya-siyang supling?

At ang ruff ay tila namumulaklak sa kanyang mga karayom ​​- minsan ang isang kapitbahay, minsan - isa pa, maruming magagandang isda na may uhog, sila ay naghiwalay sa harap niya. Huwag makipag-away sa isang ruff ... Malayo sa kanyang uhog ...

Ang ruff ay dumulas pasulong, at biglang nakita ng isda kung paano naglaro ang isang sinag ng araw na parang bahaghari sa likod ng ruff. Narito ang mga nasa! Nangangahulugan ito na ipinadala muna ng araw ang pagpapala nito sa ruff, at pagkatapos ay sa natitirang mga disenteng isda ... Buweno, ano ang maaari nating gawin? Sumigaw ang isda:

Magalak, ruff! At mahal ka ng araw...

At umalis sila na may kasamang ruff sa isang merry fish dance. Oh anong meron! Paano sumayaw at naglalaro ang mga isda! Paanong kumikinang ang kanilang mga kaliskis, at sa kung anong mga esmeralda ang tubig ay kumikinang sa araw!

3. Isang pag-uusap tungkol sa isang fairy tale.

Bakit ayaw ng mga isda na lumangoy kasama nila ang prickly ruff?

Bakit nagmamadali si Ruff?

Paano nakilala ng araw si ruff? Bakit hindi nila siya tinalikuran?

Tingin mo ba tumigil na sa galit si ruff?

Paano nagmahal ang araw? Maaari ba itong matutunan?

May kilala ka bang mga taong ang pag-ibig ay parang araw? Gusto mo ba ang mga ganyang tao?

Kanino mo maihahambing ang araw mula sa isang fairy tale?

4. Malikhaing gawain.

Iguhit ang araw, at sa pamamagitan ng mga sinag nito ay isulat ang lahat na mahal mo na o gustong mahalin?

5. Pagbubuod ng malikhaing gawain. Exhibition "Sunny Love".

Preview:

Ang aking ina ang pinakamahusay sa mundo.

Target: linangin ang isang banayad, maingat, mapagmalasakit na saloobin sa ina.

Pag-unlad ng aralin

1. Pakikipag-usap sa mga bata.

Sino ang pinakamamahal mo sa mundo?

At sino ang makapagsasabi kung kaninong ina ang pinakamahusay?

Siyempre, bawat isa sa inyo ay may karapatang sabihin na ang kanyang ina ang pinakamagaling sa mundo. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa iyong pinakamahusay na mga ina sa mundo. Pero makinig ka muna sa kwento.

2. Pagbasa ng fairy tale (na may saliw ng musika)

A. Kalaliychev "Luha ng Ina"

Sa tag-araw, isang sunog ang sumiklab sa bahay, sa ilalim ng kung saan ang lunok ay nagtayo ng pugad. Nagawa ng ina na ilabas ang mga sisiw, ngunit sinunog ng isa sa kanila ang pakpak ng isang mainit na baga. Hindi makakalipad ang munting lunok.

Lumipas na ang tag-araw. Dumating na ang taglagas. Nagsimulang magtipon ang mga lunok sa mahabang paglalakbay. Isang umaga, dinala ng isang matandang lunok ang kanyang baldado na anak sa hardin at nagsabi:

Anak, lumilipad tayo patimog ngayon. Kailangan mong manatili dito. Sa garapon na ito ay inihanda ko para sa iyo ang isang malambot na kama ng himulmol. Doon ka magsisinungaling. Kapag nagugutom ka, lumabas ka at kumain. Sa tagsibol, babalik kami sa iyo.

Salamat Ina! - sabi ng maliit na lunok, itinago ang kanyang ulo sa ilalim ng pakpak ng kanyang ina upang hindi niya makita ang mga luha, at tumahimik ...

Lumipad na ang mga ibon. Naiwan mag-isa ang lunok. Nagtagal ang mga masasamang araw. Nanlamig ang ulan. Ang isang patak ng ulan ay gumulong sa gilid ng aster at malapit nang mahulog.

Oh, pagod na pagod ako! Bumuntong-hininga si Drop.

Saan ka nagmula? Mula sa malayo? tanong ng lunok.

At huwag kang magtanong! Gumawa ako ng mahabang paglalakbay mula sa malaking karagatan kung saan ako ipinanganak. To tell you the truth, hindi ako isang patak ng ulan - ako ay isang luha.

Isang luha? kaninong luha? - naalarma ang lunok.

Ang luha ng ina. Isang araw, isang pagod at malungkot na lunok ang nakaupo sa palo ng isang bapor ng karagatan. Nagtago ako sa kanang mata ng kawawang ibon. Nagsimulang magtanong ang lunok:

Kuya wind, lilipad ka sa ibabaw ng bahay ko, tingnan mo ang nag-iisa kong sisiw at sabihin sa kanya na mag-ingat sa pusang itim na madalas umiikot sa hardin. Nang umalis ako, nakalimutan ko siyang babalaan. Sabihin mo sa akin na ang aking puso ay napunit sa kalungkutan ...

At nasaan ang iyong lunok? tanong ng hangin.

Sa isang lumang pitsel na gawa sa lupa na nakalatag sa hardin.

Pagkatapos ay gumulong ako sa mata ng isang lumang lunok. Napabuga ako ng hangin at natangay. Sa loob ng siyam na araw ay lumipad ako, at pagkatapos, sa wakas, nahulog ako malapit sa pitsel. Oh, pagod na pagod ako! Gusto ko nang matulog...

Ang puso ng may sakit na lunok ay nagsimulang tumibok nang marahas. Bumangon siya, ibinuka ang kanyang tuka at maingat na pinulot ang pagod na luha ng kanyang ina.

Salamat Ina! bulong niya, ibinaon ang sarili sa baba at nakatulog, nag-init, na parang tinakpan siya ng kanyang ina ng kanyang pakpak.

3. Pag-uusap pagkatapos basahin.

Sa palagay mo ba ay magagawa ng maliit na lunok na magpalipas ng taglamig? Ano ang makakatulong sa kanya? Bakit mahirap para sa kanya kung wala ang kanyang ina?

Ano ang pakiramdam mo kapag matagal mong hindi nakikita ang iyong ina?

4. Isang kwento tungkol kay nanay.

Sabihin mo sa akin ang tungkol sa iyong ina. Anong ginagawa ng mama mo? Ano ang pinakamamahal niya?

Sinabi ba sa iyo ng iyong ina ang tungkol sa kanyang pagkabata at kabataan? Ano ang nakita mong kawili-wili?

Gusto mo bang tumingin sa mga larawan ng iyong ina sa pagkabata at pagbibinata?

(Maaari kang maghanda nang maagaeksibisyon ng larawan "Ang aming mga ina ay nagmula sa pagkabata")

Ano ang pakiramdam mo kapag pinupuri ng ibang tao ang iyong ina sa harap mo? Proud ka ba sa kanya?

Maaari mo bang aliwin ang iyong ina kapag siya ay nag-aalala o nag-aalala tungkol sa isang bagay? Ano ang ginagawa mo para dito?

Gusto mo ba kung paano magluto ang iyong ina? Mayroon bang anumang mga ulam na niluluto niya lalo na para sa iyo?

Nahihirapan ka bang maging isang ina? Ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang ina?

Sanay na kami sa patuloy na pag-aalaga ni nanay. Kaya mo bang alagaan ang iyong ina?

5. Pakikinig sa kuwento ni V. Sukhomlinsky "Pitong anak na babae".(posibleng pagtatanghal ng isang fairy tale).

"Pitong Anak na Babae"

Ang ina ay may pitong anak na babae. Isang araw, binisita ng isang ina ang kanyang anak, na nakatira sa malayo. Makalipas lamang ang isang linggo ay umuwi siya. Nang pumasok ang ina sa kubo, sunod-sunod na sinabi ng mga anak na babae kung gaano nila ka-miss ang kanilang ina.

Na-miss kita tulad ng isang simboryo sa isang maaraw na parang, - sabi ng unang anak na babae.

Naghihintay ako sa iyo, tulad ng tuyong lupa na naghihintay ng isang patak ng tubig, - sabi ng pangalawa.

Umiyak ako para sa iyo, tulad ng isang maliit na ibon na umiiyak para sa isang ibon, - sabi ng pangatlo.

Mahirap para sa akin kung wala ka, tulad ng isang bubuyog na walang bulaklak, - sabi ng ikaapat.

Pinangarap kita, tulad ng isang rosas na nangangarap ng isang patak ng hamog, - sabi ng ikalima.

Pinagmasdan kita tulad ng isang cherry orchard na naghahanap ng nightingale, - ang pang-anim na huni.

Dito maaaring huminto ang mag-aaral. Tinanong ng guro ang mga bata:

Ano sa palagay mo ang sinabi ng ikapitong anak na babae? (Ang mga bata ay gumagawa ng kanilang mga hula)

Pakinggan ang katapusan ng kwento.

At walang sinabi ang ikapitong anak na babae. Hinubad niya ang sapatos ng kanyang ina at dinala ang kanyang tubig sa isang palanggana upang hugasan ang kanyang mga paa.

Sino ang ikapitong anak na babae? Anong ginagawa mo para sa nanay mo?

6. Malikhaing gawain. Pangkatang gawain.Isusulat ng bawat pangkat ang mga katangian kung saan mahal ng mga bata ang kanilang mga ina. Paglikha ng isang "collective" na larawan ng ina. Kinukumpleto ng mga bata ang mga parirala: "Alam ng aking ina kung paano ...", "Ang puso ni Nanay ...", "Mahal ko ang aking ina para sa ...", "Ang aking ina ang pinaka ..."

7. Bottom line. Pagtalakay sa mga gawa.

8. Bilang konklusyon, isang grupo ng mga bata ang gumaganap kanta tungkol kay nanay mula sa pelikulang "The Wolf and the Seven Kids". Ang pagtatanghal ay sinamahan ng isang slide show na nagpapakita ng mga ina kasama ang kanilang mga anak.

Preview:

Ang aking pamilya. Family tree.

Target: paunlarin at pagbutihin ang mga katangian at birtud sa mga bata, makapagsalita, gumagalang sa isa't isa, maingat at maingat na pakitunguhan ang mga miyembro ng pamilya.

Pag-unlad ng aralin

1. Nagsisimula ang aralin sapagbabasa ng fairy tale ni A. Isahakyan na "Sa Araw".

Mga tanong pagkatapos basahin:

Ano sa palagay mo ang dapat na maging isang pamilya kung ihahambing sa araw?

Nakakita ka na ba ng "sun family"? Ano ang pinakamahalagang katangian ng "solar family".

Maaari mong anyayahan ang mga bata na magsimula ng isang notebook na "masayang pamilya". Sa notebook na ito, isulat at i-sketch ang iyong mga saloobin tungkol sa pagpapalaki ng mga anak ng pamilya. Ang notebook na ito ay kagiliw-giliw na makita kung paano nagbabago ang ideya ng isang pamilya sa paglipas ng panahon.

2. "Ipapakilala kita sa aking pamilya"- Inaanyayahan ang mga bata na iguhit ang kanilang pamilya sa isang maliit na piraso ng papel. Pagkatapos ay salitan sila sa pagpapakita ng kanilang mga guhit.

Sa pagtingin sa larawan, dapat tanungin ng bawat bata ang may-akda ng kahit isang katanungan tungkol sa kanyang pamilya. Pagkatapos ay ginawa ang isang eksibisyon ng mga guhit, at kalaunan ay pinagsama ang isang album - "Our Families"

3. Pagkilala sa buhay ng iba't ibang pamilya(maaari kang gumamit ng 2-3 halimbawa ng mga modernong bituin sa pelikula, atleta, atbp.)

Konklusyon:

Iba-iba ang lahat ng pamilya.

Hindi lahat ng pamilya ay may parehong bilang ng tao

Hindi lahat ng pamilya ay may ama at ina

Ang isang palakaibigan, masayang pamilya ay isa sa pinakadakilang kagalakan sa buhay ng isang tao.

4. Family tree.

Anyayahan ang mga bata na mangolekta ng impormasyon tungkol sa kanilang pamilya sa loob ng dalawang linggo bago magtayo ng family tree. Anyayahan ang mga bata na subukang matuto hangga't kaya nila tungkol sa mga taong nagsimula ng kanilang pamilya. Sa puno kailangan mong ipahiwatig ang mga petsa ng kapanganakan at kamatayan. Maaari mong ipahiwatig ang mga propesyon at lugar ng kapanganakan ng iyong mga kamag-anak. Ang puno ay dapat itayo simula sa ugat. Pagkatapos ay hilingin sa mga bata na tuklasin ang kanilang family tree at sagutin ang mga tanong:

Mayroon bang mas maraming lalaki o babae sa iyong pamilya?

Anong mga propesyon ang pinakakaraniwan?

Mayroon bang mga tradisyon sa pamilya na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon?

Ang mga miyembro ba ng iyong pamilya ay nakatira sa parehong lungsod o sa iba't ibang lungsod?

Mahalaga bang makipag-ugnayan sa lahat ng kamag-anak?

5.Resulta.

Ipakita sa mga bata ang isang buto at itanong kung ano ang kailangan upang mapalago ang isang magandang halaman mula rito. At kung pinagkaitan mo siya ng pangangalaga, maaari bang tumubo ang isang magandang halaman?

Kailangan bang alagaan ng isang pamilya ang isa't isa? Itinuturo mo ba ito sa iyong pamilya?

Preview:

Maghanap ng kagandahan

Target: upang bumuo ng mga moral na katangian ng mga bata, ang kakayahang makita ang maganda at magsikap para dito.

Pag-unlad ng aralin

1. Inaanyayahan ang mga bata na isaalang-alangmagagandang larawan, mga painting, atbp.

Ano ang pinakamagandang bagay sa mundo para sa iyo? At ano ang pinakamagandang bagay sa isang tao?

Subukan upang mahanap ang pinaka maganda sa iyong mga kaibigan.

2. Pagbasa ng fairy tale. Habang nagbabasa, maaari kang magpakita ng mga slide na naglalarawan ng mga bulaklak, i-on ang magaan na classical na musika.

V. Sukhomlinsky "Boy and bells of lilies of the valley"

Ang tagsibol ay dumating na. Isang berdeng arrow ang lumitaw mula sa lupa. Mabilis itong nahati sa dalawang piraso. Malapad ang mga dahon. At sa pagitan nila ay lumitaw ang isang maliit, manipis na usbong. Siya ay bumangon, yumuko hanggang sa isang dahon, at isang umaga ay namumulaklak ng mga puting kampanilya. Ang mga ito ay liryo ng mga kampana ng lambak.

Nakita ng maliit na bata ang mga puting kampana. Namangha siya sa ganda ng mga bulaklak. Hindi niya maalis ang mga mata sa mga liryo ng lambak. Inabot ng bata ang kanyang kamay upang mamitas ng mga liryo sa lambak. Bumulong ang mga bulaklak:

Boy, ano ang gusto mong sirain kami?

Gusto kita. Ikaw ay napakaganda.

Okay, sirain mo. Pero bago ka magbreak, sabihin mo sa akin kung gaano tayo kaganda.

Tumingin ang bata sa lily ng mga kampana ng lambak. Sila ay kahanga-hanga. Sila ay mukhang isang puting ulap, at ang pakpak ng isang kalapati, at iba pang kamangha-manghang maganda. Naramdaman ng bata ang lahat, ngunit hindi niya masabi. Tumayo siya malapit sa lily-of-the-valley bells, nabighani sa ganda ng mga bulaklak. Tumayo siya at tumahimik.

Lumaki, mga kampanilya, - tahimik na sabi ng bata.

3. Isang pag-uusap tungkol sa isang fairy tale.

Sa iyong palagay, bakit hindi namitas ng mga bulaklak ang batang lalaki?

Ano ang nagbago sa kaluluwa ng bata nang tumingin siya sa mga liryo ng lambak?

Nais mo na bang mamitas ng magagandang bulaklak, ngunit napigilan mo ba ang iyong sarili? Ano ang pumigil sa iyo?

Bakit ang mga tao ay madalas na may ganitong mga pagnanasa?

Konklusyon. Kung maingat mong isaalang-alang ang iba't ibang mga bulaklak, hindi na nila gustong pumili.

Tingnan ang mga slide ng mga bulaklak (o mga larawan).

Ano ang itsura nila?

Sa palagay mo, kung ang isang batang lalaki ay pumili ng isang liryo ng lambak, mapapansin kaya niya ang kamangha-manghang kagandahan? Bakit?

4. Magtrabaho gamit ang mga salawikain.

Ang bubuyog ay lumilipad patungo sa bulaklak, at ang kaluluwa ng tao ay tumitingin sa kagandahan.

Ipikit ang iyong mga mata at subukang alalahanin kung ilang beses sa isang linggo may napansin kang maganda.

Hindi siya magaling na gwapo sa mukha, pero magaling siya sa negosyo.

Nakakilala ka na ba ng mga taong maganda kumilos?

Anong mga gawa at gawa ang matatawag na maganda? Maaari bang maging mas maganda ang isang tao dahil dito?

5. Malikhaing gawain.

Magiging maganda ba ang mundo kung ang lahat ng tao ay matututong makakita ng kagandahan? Iguhit ang mundong ito.

6. Exhibition ng mga gawa ng mga bata.

Preview:

Sipag. Paano maging masipag.

Target: upang bumuo at turuan ang pag-ibig at paggalang sa trabaho, ang pagnanais na magdala ng kagalakan sa mga mahal sa buhay, upang matutong abalahin ang sarili sa kawili-wiling gawain.

Pag-unlad ng aralin

1. Magtrabaho sa mga salawikain.Ang mga Kawikaan ay unti-unting naipaskil sa pisara (o lumilitaw sa interactive na pisara, sa mga slide). Ipinapaliwanag ng mga bata ang kanilang kahulugan.

Ang sinumang mahilig magtrabaho ay hindi maaaring umupo nang walang ginagawa.

Madalas ka bang nakaupo sa bahay na walang ginagawa o laging nakahanap ng gagawin?

Ano sa palagay mo, anong uri ng tao ang mas kawili-wiling mabuhay: ang taong laging nakakahanap ng gagawin o ang mahilig manggulo? Bakit?

Ang isang ibon ay kinikilala sa paglipad, at ang isang tao ay kinikilala sa trabaho..

Ano ang dapat maging isang tao upang magtrabaho nang maayos at may kagalakan?

Mayroon bang mga kaso kung saan masasabi mo sa pamamagitan ng gawaing ginawa kung anong uri ng tao ang gumawa nito?

Ang dumarating nang walang kahirapan ay hindi kailanman nagdudulot ng kaligayahan.

Sabihin sa amin ang tungkol sa isang bagay na inayos mo o ginawa mo mismo.

Ano ang ginagawa ng iyong mga magulang sa kanilang mga kamay? Ano ang natutunan mo sa kanila?

Kailan ka unang gumawa ng isang bagay gamit ang iyong sariling mga kamay?

2. Pagsasaalang-alang ng eksibisyon "Ang aming mga kamay ay hindi para sa inip"(Dapat ma-book nang maaga ang eksibisyon)

Itinuturing mo ba ang iyong sarili na isang masipag na tao? Ano ang pinakamahalagang bagay para sa iyo?

Anong mga katangian ang kailangang matutunan ng isang tao upang magawa ang isang bagay nang maayos?

(Maaari mong isulat ang mga ito sa pisara)

Isipin kung sino ang may ganitong mga katangian, at kung ano ang kailangang paunlarin pa.

3. Pinagsanib na aktibidad.

Subukang gumawa ng mga patakaran o payo para sa isang taong gustong maging masipag.

Pagtalakay sa trabaho.

4. Pag-uusap tungkol sa mga propesyon.

Ipakita sa mga bata ang mga larawan ng iba't ibang uri ng propesyon o uniporme at hilingin sa kanila na hulaan ang propesyon.

May kilala ka bang mga taong may ilang propesyon nang sabay-sabay?

At sino ang gusto mong maging?

Sa palagay mo, bakit may mga taong biglang nagbabago ng karera?

(Maaari mong sabihin sa mga bata ang tungkol sa mga natatanging tao, tungkol sa kanilang mga nagawa at saloobin sa trabaho)

5. Pagbasa ng fairy tale.

B. Sergunenkov "Karpintero"

May nakatirang karpintero. Nagtayo siya ng maraming bahay sa kanyang buhay. Mahal na mahal niya ang kanyang trabaho, sinubukan niyang mabuhay ang lahat sa init at ginhawa.

Minsan ay pinutol niya ang bahay ng isang kapitbahay. Araw cuts, gabi. Nakikita ng kapitbahay: ang karpintero ay nagtatrabaho nang walang pagod, natakot siya na hindi siya magtrabaho nang husto, hindi magkasakit. Sinabi ng kapitbahay sa karpintero:

Maaari kang kumain ng kaunti.

At sumagot ang karpintero:

Mas gusto ko ang trabaho kaysa tinapay.

Uminom ka ng kaunti.

Para sa akin, ang trabaho ay mas matamis kaysa sa tubig.

Maaari kang makatulog.

Mas masaya ako sa trabaho kaysa sa pagtulog.

Naawa ang kapitbahay sa karpintero at pwersahang ikinulong sa shed. Naisip niyang ipapahinga ang karpintero. At nakakita siya ng mga tabla sa kamalig - gumagawa siya ng pinto.

Pinatulog siya ng kapitbahay ng karpintero, na parang niloloko niya ang maliit. Natutulog ang karpintero, ngunit kahit sa kanyang pagtulog ay hindi siya makatulog. Hawak niya ang isang maliit na bloke ng kahoy sa kanyang mga kamay at pinutol ang isang tagaytay sa bubong sa isang panaginip. Itinali ng kapitbahay ang mga kamay ng karpintero. Ngayon ay wala na siyang magagawa! At, totoo. Ang karpintero ay nakagapos, at ang kanyang mga kamay ay hindi maigalaw. Pagkatapos ay narinig ng isang kapitbahay sa isang construction site ang katok ng palakol ng karpintero. Tumakbo ako upang tingnan: sino ang nagtatrabaho doon sa halip na isang karpintero? Siya ay tumingin at hindi naniniwala sa kanyang mga mata: ang palakol mismo ay nagpapasaya sa sarili nang walang master, ang mga lagari, ang mga troso ay inilalagay sa isang hilera na korona pagkatapos ng korona. Naunawaan niya: huwag tanggalin ang master sa kanyang trabaho. At umalis ng payapa. Kaya ang karpintero ay nagtatrabaho pa rin sa pangangaso.

Target: upang pagtibayin sa puso ng mga bata ang mga pangkalahatang halaga: kabaitan, pag-ibig, kagandahan, awa.

Pag-unlad ng aralin

1. Panimulang pag-uusap.

Ang salitang "PUSO" ay nakasulat sa pisara sa malalaking titik.

Inaanyayahan ang mga bata na kunin ang mga epithets, isulat ang mga ito sa pisara.

Naisip mo na ba kung anong uri ng puso mayroon ka?

Ano ang ibig sabihin kapag sinabi nilang, "Walang puso ang taong ito"?

2. Gumuhit ng malaking puso ang guro sa pisara.

Ito ang puso ng pamilya. Ilista ang lahat ng mga kayamanan na nakaimbak sa pusong ito.

Isinulat ng guro ang lahat ng mga kayamanan sa puso na iginuhit sa pisara.

Ang mga bata ay nahahati sa 3-4 na grupo, at bawat isa sa kanila ay bumubuo ng isang maliit na kuwento tungkol sa kung paano pinapanatili ng puso ang kayamanan na ito.

3. Pagbasa ng fairy tale.

A. Karaliychev "The Winged Prisoner"

May kaunting snow sa labas. Malapit sa bahay, tatlong maya ang nagbubukod-bukod sa pamamagitan ng mga dayami gamit ang kanilang mga tuka, naghahanap ng mga butil na nahulog sa makinang panggiik. Si Ivancho ay nakatayo sa bintana, pinupunasan ang umaambon na salamin gamit ang kanyang palad, at pinagmamasdan nang may pag-uusisa habang papalapit sa kanyang bitag ang mga gulong ibon. At gumawa siya ng isang bitag mula sa dalawang itim na tile na tile: sa isa ay ibinuhos niya ang isang dakot ng dilaw na dawa, at inilagay ang isa pa sa isang anggulo sa ibabaw nito, bahagyang sinusuportahan ang itaas na gilid na may dalawang sungay. Ang isa sa mga maya, nang makita ang dawa, ay tuwang-tuwang huni at nagmamadaling sumugod dito. Hindi sinasadya, nahawakan niya ang isang sungay. Ang tuktok na tile ng tile ay nahulog, na sumasakop sa maya. Siya ay nakulong. Sumigaw si Ivancho sa kagalakan, habang nasa kanyang medyas, tumakbo siya palabas sa bakuran at sumugod sa bitag. Hinawakan ang bitag kasama ang may pakpak na bilanggo, tumakbo siya pabalik sa mainit na silid, isinara nang mahigpit ang pinto sa likod niya, at itinaas ang tuktok na tile. Kumaway ang maya mula sa bitag na may ingay. Nagpasya siya na siya ay malaya, mabilis na pumailanglang at tumama ang kanyang mga pakpak sa kisame. Ang bilanggo ay nakalawit patungo sa bintana, nagsimulang humampas sa salamin. Dahil sa pagod, nahulog ang kawawang ibon, at hinawakan siya ni Ivancho.

Oo, nakuha ito! - sabi niya, - ngayon kukuha ako ng gunting at puputulin ang iyong mga pakpak, pagkatapos ay makikita natin kung paano ka lilipad!

Nakasabit sa isang pako ang malalaking gunting na ginamit ng aking ina sa paggupit ng tela.

Maghintay lamang, - pinagbantaan ni Ivancho ang maya, - babalik si nanay at kukunin ang gunting. Inilagay niya ang ibon sa kanyang dibdib, umupo sa tabi ng bintana at nag-isip.

Katok katok! Tumibok ang puso ni Ivancho.

Sino yung kumakatok? tanong ng maya.

Kumatok ako, sagot ng puso.

At sino ka?

Ako ang puso ni Ivancho.

Alam mo, nagreklamo ang ibon, gusto ni Ivancho na putulin ang aking mga pakpak gamit ang gunting.

Oh, itong Ivancho para sa akin! Huminga ng malalim ang puso. - Magiging makulit lang siya.

Maaari mo ba akong tulungan?

Hindi, hindi ko kaya, sagot ng puso ko. - Parang napuno ng bulak ang tenga ni Ivancho, kahit anong sigaw mo, hindi niya maririnig. Tatawag ako ng tulong sa panaginip.

Malapit na ang gabi. Sleep Ivancho naging invisible bago siya at hinawakan ang kanyang mga pilikmata. Sinabi sa kanya ng kanyang puso kung ano ang ginagawa ni Ivancho.

Matutulungan mo ba si Ivancho? tanong nito.

Okay, - mahinang bulong ng panaginip at ipinikit ang mga talukap ni Ivancho.

(Maaaring tanungin ang mga bata kung paano nila iniisip kung paano makakatulong ang pagtulog sa isang maliit na maya. Pagkatapos ng mga pagpapalagay, maaari kang magpatuloy sa pagbabasa)

Ang maliit na batang lalaki ay nakatulog, at tila sa kanya ay naglalakad na walang sapin sa isang baluktot na landas na natatakpan ng niyebe sa isang siksik na kagubatan. Nais niyang kumain, i-refresh ang kanyang sarili, nais niyang painitin ang kanyang malamig na mga kamay, ngunit sa puting kagubatan na natatakpan ng niyebe ay walang tinapay o apoy. Naglakad siya at lumakad, at bigla, nang wala sa oras, sa pagitan ng mga lumang puno, puti na may niyebe, isang maliit na pulang bahay ang lumitaw. Tumingin si Ivancho, at sa harap ng bahay ay nakahiga ang isang malaking labangan na gawa sa kahoy. Ang isang gilid nito ay nakataas at sinusuportahan ng isang perch. May isang plato sa ilalim ng labangan, at sa ibabaw nito ay isang magandang piraso ng keso, kasing puti ng niyebe, at isang hiwa ng tinapay. Nanghina ang tiyan ni Ivancho dahil sa gutom. Gumapang siya sa labangan at tumingin sa paligid: walang kaluluwa sa paligid. Walang pag-iisip ng dalawang beses, ang kaawa-awang kasama ay tumakbo sa ilalim ng labangan at inilahad ang kanyang kamay sa plato. Bago niya mahawakan ang tinapay, nahulog ang labangan at tinakpan siya. Kailangang lumaban si Ivancho, gusto niyang sumigaw sa pinakamataas na boses, ngunit hindi siya makagawa ng ingay. Pagkatapos ay kumatok ang pinto ng pulang bahay. Inangat ng may buhok na matandang babae ang labangan, hinawakan si Ivancho sa mga binti, tumingin sa kanyang mga mata at napaungol:

Kaya ikaw ang parehong batang lalaki na nanghuhuli ng mga mahihirap na maya? Teka, tuturuan kita ng leksyon!

(Ang mga bata ay maaaring muling magmungkahi kung paano maaaring parusahan ng matandang babae si Ivancho)

Kinaladkad niya siya patawid ng niyebe patungo sa kanyang maliit na bahay. Hinugot niya ang isang malaking gunting mula sa dingding, na gawa sa dalawang crossed saber.

Ano ang gagawin mo? Tanong ni Ivancho, nanginginig na parang dahon ng aspen.

Puputulin ko ang iyong mga kamay kung saan mo kinukuha ang mga ibon na walang pagtatanggol at pinuputol ang kanilang mga pakpak!

At ang may buhok na matandang babae ay pinutol ang kanyang nakakatakot na gunting. Humiwalay si Ivancho at tatakbo na sana, ngunit hinawakan siya ng matandang babae gamit ang kanyang payat na kamay.

Tumigil ka! tumawag siya.

Tumingin siya sa paligid. Walang tao sa kwarto. Naalala ni Ivancho ang tungkol sa maya. At siya ay lumiit sa kanyang dibdib at sumirit ng malungkot. Matagal na pinunasan ni Ivancho ang kanyang inaantok na mga mata. Pagkatapos ay bumangon siya, inilagay ang kanyang kamay sa kanyang dibdib, inilabas ang natahimik na ibon, magiliw na idiniin ang kanyang pisngi laban dito, binuksan ang bintana at pinakawalan ito. Kumaway at natunaw ang maya sa malamig na takip-silim ng taglamig.

Target: upang bumuo ng mga birtud ng tao, upang magturo upang magbigay ng isang magandang kalagayan, upang suportahan sa mahihirap na oras, upang maging matulungin at tumutugon.

Pag-unlad ng aralin

1. Panimulang pag-uusapnagsisimula sa panonood ng mga reproduksyon ng mga painting na naglalarawan ng mga nakangiting tao: isang larawan ni L. Tolstoy, isang painting na "Wheat" ni T. Yablonskaya, "La Gioconda" ni Leonardo da Vinci (o iba pa)

Ano ang sinasabi ng mga ngiti ng mga tao sa mga larawang ito?

Ano sa tingin mo ang papel ng isang ngiti sa buhay ng mga tao?

Ano kaya ang buhay kung hindi ngumiti ang mga tao?

2. Pakikinig sa kanta ni V. Shainsky na "Smile".Marunong kumanta ang mga bata.

Ano sa tingin mo ang kailangan para matutong ngumiti?

Gaano ka kadalas ngumiti? Ano ang nagpapangiti sa iyo?

Mapapagaling ba ng isang ngiti ang isang tao?

Sa anong mga propesyon kailangan ng isang ngiti? Bakit, sa tingin mo?

Pagsusuri ng mga guhit, na naglalarawan sa mga tao ng iba't ibang propesyon.

Masasabi bang milagro ang isang ngiti? Bakit?

Posible bang magsalita nang may mga ngiti? Subukan mo. (Maaaring ipakita ng mga bata ang "pakikipag-usap nang may ngiti")

Napansin mo ba kung paano naiiba ang mga ngiti ng matatanda at kabataan? Paano?

Bakit ginagamit ng mga tao ang pananalitang "give someone a smile"?

Ibinigay mo ba ang iyong ngiti? Kanino mo ito ibibigay ngayon? Mag-donate.

Nakatanggap ka na ba ng isang ngiti bilang regalo? Masarap bang makatanggap ng mga ganitong regalo?

Nahihirapan ka bang magbigay ng gayong mga regalo?

3. Pagbasa ng treatise sa pagngitihindi kilalang may-akda.

Ang isang ngiti ay walang halaga kundi nagbibigay ng labis.

Ito ay nagpapayaman sa mga binibigyan natin nito nang hindi tayo nagiging mahirap.

Ang isang ngiti ay nagdudulot ng kaligayahan sa bahay, nagdudulot ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao.

Nagbibigay inspirasyon sa mahihina, lakas ng loob sa walang pag-asa, sikat ng araw sa malungkot.

Hindi ito mabibili, mamalimos, makahiram o manakaw, sapagkat ito ay walang halaga maliban kung ito ay malayang ibinigay.

Ang ilang mga tao ay masyadong pagod upang bigyan ka ng isang ngiti. Ibigay sa kanila ang iyo. Sapagkat walang sinuman ang nangangailangan ng isang ngiti tulad ng mga taong walang maibigay kundi ito.

4. Bottom line.

Ibigay ang iyong kahulugan ng isang ngiti.

Tao lang ba ang nakakangiti? Nakita mo na ba kung paano ngumiti ang mga hayop, halaman, ulap?

Gusto mo ba kapag nakangiti ang mga tao?

Iguhit ang iyong mga magulang (o mga kaibigan) na nakangiti.

Pwede ayusin ang eksibisyon na "Ang Liwanag ng Isang Ngiti".

Bumalik