บทเรียนนอกหลักสูตร เรื่อง การศึกษาคุณธรรมสำหรับน้องพร้อมการนำเสนอ การศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในบทเรียนการอ่านวรรณกรรมเรื่อง "Spikelet" ของยูเครน

การศึกษาคุณธรรมเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของการก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กและเกี่ยวข้องกับการสร้างความสัมพันธ์ของเขา

• ถึงผู้ปกครอง
• สู่ทีม
• ให้กับผู้อื่น
• สู่สังคม
• สู่มาตุภูมิ
• สัมพันธ์ในการทำงาน
• ถึงคนที่คุณรัก
• กับตัวเอง

การสร้างคุณธรรมของบุคคลเริ่มต้นตั้งแต่แรกเกิด ในวัยอนุบาล เด็กจะพัฒนาความรู้สึกและความคิดทางศีลธรรมเบื้องต้น ทักษะเบื้องต้นของพฤติกรรมทางศีลธรรม ครูต้องเผชิญกับภารกิจในการดำเนินงานอย่างเป็นระบบและมีจุดมุ่งหมาย

เด็กวัยเรียนมีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลภายนอกเพิ่มขึ้น ศรัทธาในความจริงของทุกสิ่งที่สอน สิ่งที่พูด ในเงื่อนไขที่ไม่มีเงื่อนไขและความจำเป็นของมาตรฐานทางศีลธรรม เขาโดดเด่นด้วยความต้องการทางศีลธรรมที่แน่วแน่ต่อผู้อื่นและความฉับไวในพฤติกรรม คุณลักษณะเหล่านี้เป็นกุญแจสำคัญในการเรียนรู้และการศึกษาของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

การศึกษาทางศีลธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าเกิดขึ้นก่อนอื่นในกระบวนการเรียนรู้ - กิจกรรมหลักที่โรงเรียน

การสอนเด็กด้วยวิธีการเพียงผิวเผินเท่านั้นอาจดูเหมือนเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลล้วนๆ อันที่จริงบทเรียนเป็นสถานที่ของการกระทำและประสบการณ์ส่วนรวมต่าง ๆ การสะสมประสบการณ์ในความสัมพันธ์ทางศีลธรรม ในแง่การศึกษา ทุกวิชาที่เรียนที่โรงเรียนมีความสำคัญเท่าเทียมกัน

แต่ในแง่การศึกษา บทเรียนเรื่องศีลธรรมมีความสำคัญเป็นพิเศษ

บทเรียนเรื่องศีลธรรม - ทิศทางใหม่ในเนื้อหาของการศึกษาในโรงเรียน ในชั้นเรียนฉันใช้ ชุดการศึกษา, ซึ่งรวมถึง:

• หนังสืออ่าน "เอบีซีแห่งศีลธรรม" ผู้เขียน E.P. Kozlov และอื่น ๆ
• สมุดงาน
• คู่มือระเบียบสำหรับครู

1. กฏระเบียบที่โรงเรียน
2. ทำอย่างไรถึงจะเรียบร้อย
3. กติกามารยาท
4. ทำงานหนักแค่ไหน
5. แนวความคิดทางศีลธรรมเบื้องต้น
6. การสื่อสารกับผู้อื่น
7. มารยาทในโรงเรียน
8. วัฒนธรรมพฤติกรรม

กระบวนการของการศึกษาคุณธรรมสันนิษฐานว่าความต่อเนื่องของบทบัญญัติทั่วไปบางอย่างที่ทำงานเป็นเธรดเดียวในทุกชั้นเรียน ทุกบทเรียน และเปิดเผยเนื้อหาของบทเรียนเหล่านี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน เนื้อหาไม่เพียงแต่ซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ยังเสริมด้วยคุณสมบัติใหม่ ระดับใหม่ของการวางนัยทั่วไป และการเชื่อมโยงกับปรากฏการณ์อื่นๆ ของความเป็นจริง

ฉันพยายามเลือกเนื้อหาสำหรับบทเรียนโดยคำนึงถึงผลกระทบทั้งด้านบวกและด้านลบต่อจิตใจของเด็ก แต่ในขณะเดียวกัน ฉันพยายามที่จะไม่เบี่ยงเบนไปจากประเพณีพื้นบ้านที่ความดีมีชัยเหนือความชั่ว ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ความสนใจหลักคือการทำให้เด็กคุ้นเคยกับกฎของวัฒนธรรมพฤติกรรม:

• ที่บทเรียน - ในห้องอาหาร
• ที่พักผ่อน - ในห้องสมุด
• ในห้องล็อกเกอร์ - ในที่สาธารณะ

เราเริ่มต้นด้วยกฎมารยาทที่เด็กๆ จะแสดงในสถานการณ์ที่คุ้นเคยจำนวนจำกัด โดยมีรูปแบบความสุภาพที่จำกัดด้วย (เช่น “คำวิเศษ”) ด้วยการกระทำเป็นชุด (ยืนขึ้นเมื่อทักทาย , การตอบ ฯลฯ )

ค่อยๆ หลักสูตรย้ายจากกฎพฤติกรรมส่วนบุคคลไปเป็นบทบัญญัติทั่วไป รวมถึงกฎจำนวนหนึ่งที่รวมการนำไปปฏิบัติอย่างยั่งยืนโดยแต่ละคน ไปสู่คุณสมบัติทางศีลธรรม และต่อมาเป็นกลุ่มของคุณสมบัติที่สัมพันธ์กัน: (เช่น กลุ่มของคุณสมบัติที่เกี่ยวข้อง ด้วยความเหนือกว่าของคุณสมบัติตามอำเภอใจ (ความเด็ดขาด) หรือด้วยอารมณ์ ( ความไม่อดทน)การรวมกันของคุณสมบัติอาจเกี่ยวข้องกับสถานที่สถานการณ์ที่แสดงคุณสมบัติบางอย่าง (เนื้อหาและรูปแบบของพฤติกรรม).

เด็กๆ จะค่อยๆ เกิดความคิดที่ว่ากฎเกณฑ์ของพฤติกรรมทางศีลธรรมที่กำหนดความสัมพันธ์กับผู้อื่น

หากปฏิบัติตามกฎ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจะพัฒนาได้ดี มีเมตตา หากไม่ปฏิบัติตาม ความสัมพันธ์ก็จะพัฒนาไปในทางที่ไม่เอื้ออำนวย

จากชั้นเรียนสู่ชั้นเรียน การเปลี่ยนผ่านไปสู่การตระหนักรู้ในตนเอง การศึกษาด้วยตนเอง การศึกษาด้วยตนเองนั้นเข้มข้นขึ้น พื้นฐานสำหรับการสร้าง "image-I" ค่อยๆ ถูกสร้างขึ้น

การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เป็นตัวบ่งชี้ที่สามารถตัดสินการเลี้ยงดูบุตรได้ เมื่อสร้างบทเรียนด้านศีลธรรม จำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะทางจิตวิทยาของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า:

• อารมณ์
• ความเด่นของการมองเห็น - การคิดเชิงเปรียบเทียบ
• ความเป็นรูปธรรม

ดังนั้น บทเรียนด้านศีลธรรมจึงมักจะก้าวข้ามกรอบเดิมๆ และจัดในรูปแบบต่างๆ มากมาย:

การสนทนาทางจริยธรรม (รูปแบบการทำงานหลัก)

• เกมสวมบทบาท
• รอบบ่าย
• ทำงานเป็นกลุ่มเล็ก
• บทละคร
• การแข่งขัน
• สัมมนาผู้อ่าน
• แบบทดสอบ ฯลฯ

แน่นอนว่ารูปแบบหลักของงานในห้องเรียนคือการสนทนาอย่างมีจริยธรรม การอภิปรายร่วมกันในประเด็นที่สำคัญสำหรับเด็ก ซึ่งรวมเอาความคิดเห็นเหล่านั้นเป็นหนึ่งเดียว การยอมรับร่วมกัน และการอนุมัติบรรทัดฐานบางประการ การสนทนามีส่วนช่วยในการปรับแต่งความคิดทางศีลธรรม การเพิ่มคุณค่าและการประเมินประสบการณ์ของเด็ก การได้มาซึ่งความรู้ "สำหรับอนาคต" สำหรับประสบการณ์ใหม่ เตรียมความพร้อมสำหรับการดำเนินการ การเลือกพฤติกรรมในสภาวะใหม่

การอภิปรายในหัวข้อต่อไปนี้น่าสนใจมาก:

• เพื่อนของ Moidodyr
• การช่วยเหลือซึ่งกันและกันคืออะไร
• ความยุติธรรมคืออะไร
• ต้องเสียสละ
• ความดีและความชั่ว
• และคนอื่น ๆ

ในตอนท้ายของบทเรียนพวกเขามักจะได้รับการบ้าน:

• วาดภาพ
• อ่านหนังสือ
• ทำงานสร้างสรรค์อะไรก็ได้ที่คุณต้องการ

หากตอนแรกพวกเขาไม่ทำภารกิจให้เสร็จแน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้รับการตำหนิใด ๆ สิ่งสำคัญคือเราสังเกตผู้ที่นำงานมาเสมอ จากการทำงาน เราสรุปได้ว่าเราต้องการรายงานบทเรียนเรื่องการบ้าน และเราเริ่มดำเนินการบทเรียนดังกล่าวไตรมาสละครั้ง พวกเขาแสดงผลงานสร้างสรรค์ของพวกเขา แทบไม่มีนักเรียนเหลืออยู่ในชั้นเรียนที่ไม่ได้ทำการบ้าน และในบางครั้ง ผลงานและการแสดงของเด็กๆ ก็มีความน่าสนใจมากขึ้นเรื่อยๆ

ฉันอยากจะพูดถึงงานรูปแบบอื่นๆ ที่เด็กๆ สามารถใช้ความรู้ที่ได้รับ มาอาศัยอยู่กับพวกเขากันเถอะ

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ส่วน: มารยาทของโรงเรียน. หัวข้อ: วิธีการพบปะและเฉลิมฉลองวันหยุด.

บทเรียนนี้จัดขึ้นโดยเราเป็นบทเรียน - วันหยุด "แม่ของฉันมากที่สุด มากที่สุด ... "

เป้า:จำเป็นที่เด็กจะต้องเข้าใจว่าวันหยุดจะกลายเป็นวันหยุดก็ต่อเมื่อคุณรอ เตรียมตัวให้พร้อม เชิญเพื่อนและญาติๆ มาแบ่งปันความสนุกกับคุณ

ในการเตรียมตัวสำหรับบทเรียนนี้ เราได้ส่งคำเชิญไปยังคุณแม่ทุกคนในวันหยุดพร้อมกับขอให้บอกสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับงานอดิเรกและงานอดิเรกที่พวกเขาชื่นชอบ เด็ก ๆ เองเขียนเรียงความเกี่ยวกับแม่ทำการ์ดอวยพรตกแต่งชั้นเรียนสำหรับการมาถึงของแขก ในงานเฉลิมฉลอง เหล่าคุณแม่ได้แสดงความสามารถ:

• บอกวิธีตกแต่งโต๊ะเทศกาลให้สวยงาม
• อ่านบทกวีที่แต่งเอง
• นำเสนองานปัก (ถัก ปัก เย็บ แบบจำลอง)
• ผู้ปกครองบางคนนำภาพวาดและรูปถ่ายมาเล่าถึงประวัติของงานเหล่านี้
• เรายังมีปาฏิหาริย์ - ผู้เชี่ยวชาญด้านการทำอาหารพร้อมอาหารประจำชาติของพวกเขา

เราโชคดีมากที่คุณแม่คนหนึ่งทำงานเป็นครูสอนวิชาเคมีที่โรงเรียนของเรา และเราทุกคนไปที่สำนักงานของเธอ เพื่อทำความคุ้นเคยกับเธอ ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความมหัศจรรย์ของเคมีด้วย Irina Nikolaevna แสดงการทดลองให้เด็ก ๆ :

• "การปะทุ"
• “งูใหญ่โต” ซึ่งปรากฏระหว่างการเผาไหม้ของสารผสม เด็กๆ รู้สึกเหมือนอยู่ในดินแดนมหัศจรรย์

นอกจากนี้ยังมีมารดาที่ไม่สามารถเข้าร่วมวันหยุดได้ด้วยตนเองจากนั้นพวกเขาก็แสดงปาฏิหาริย์แห่งความเฉลียวฉลาด เราฟังเทปบันทึกเพลงของแม่ของ Leni Ozemblovsky Demin Maxim นำวิดีโอที่เขาและแม่ของเขาเต้นด้วยกัน (Maxim ทำการเต้นรำบอลรูมมาหลายปีแล้ว)

ความสุข ความประหลาดใจ และความภาคภูมิใจส่องประกายในสายตาของหนุ่มๆ ตลอดวันหยุด

เราไม่ได้ลืมแม่เหล่านั้นที่โชคไม่ดีที่ไม่ได้ใช้ความคิดของเราอย่างจริงจังไม่ได้มาพักผ่อนและไม่ได้เตรียมอะไรเลย เรามอบพื้นที่ให้กับเด็กเหล่านี้ทั้งหมด และพวกเขาอ่านเรียงความซึ่งเตรียมไว้ล่วงหน้า ในตอนท้ายของวันหยุด คุณแม่ของเราได้รับประกาศนียบัตร - รางวัล: มือที่มีทักษะ, เสียงที่ไพเราะ, ปาฏิหาริย์ในตะแกรง, ชาวสวน - นักมายากล, กวีสุดเท่ห์, นักเต้นยอดเยี่ยม ฯลฯ

เด็กแต่ละคนมอบเหรียญทองให้แม่ของเขา (ช็อคโกแลต) และครูได้รับเหรียญในการเสนอชื่อ "แม่ที่ "เจ๋งที่สุด"

บทเรียนที่น่าสนใจไม่น้อยในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ส่วน: ทำอย่างไรจึงจะอุตสาหะ. หัวข้อ: ทำไมคนถึงดีขึ้นเมื่อเขาทำงาน

บทเรียนนี้จัดขึ้นในรูปแบบของการป้องกันโครงการ: "หมวกใบนี้ช่างมีเสน่ห์อะไรเช่นนี้"

เป้า:เพื่อแสดงความสำคัญของแรงงานในการพัฒนาความสามารถของบุคคลความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น

ชั้นเรียนแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม (ผู้เข้าร่วม - เด็กหญิงและคณะลูกขุน - เด็กชาย) สาวๆ ทุกคนเตรียมและนำเสนอหมวก เล่าถึงวิธีการทำหมวก จากสิ่งที่ต้องการจะสื่อถึงอะไร พวกเธอจึงเลือกดนตรีสำหรับการสาธิต

เด็กๆ อยู่ในคณะลูกขุนของเรา พวกเขาเลือกงานที่ดีที่สุด พยายามกระตุ้นให้พวกเขาเลือก พูดตามตรง ฉันต้องบอกว่าคณะลูกขุนอยู่ด้านบน ไม่มีใครถูกทิ้งไว้โดยไม่สนใจ พวกเขาได้รับการเสนอชื่อให้มากที่สุดเท่าที่มีผู้เข้าร่วมในโครงการ:

• “หมวกที่สง่างามที่สุด”
• “หมวกที่ไพเราะที่สุด”
• “หมวกที่แปลกใหม่ที่สุด”
• “หมวกที่พิสดารที่สุด”
• “หมวกธุรกิจมากที่สุด”
• “หมวกที่เป็นผู้หญิงที่สุด” เป็นต้น

ฉันต้องการพูดคุยเกี่ยวกับบทเรียนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ส่วน: วัฒนธรรมของพฤติกรรม. หัวข้อ: คำว่ารักษา คำว่าเจ็บ

เป้า:แสดงให้เด็กเห็นความหมายของคำในการสื่อสารความสัมพันธ์ของผู้คนโดยอธิบายว่าคำสามารถเป็นการกระทำได้

ในบทเรียนนี้ ทุกคนทำดอกไม้ "ความสุภาพ" จากกระดาษสี แต่ละกลีบเขียนคำว่า "สุภาพ" จากนั้นชั้นเรียนทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสี่ทีม และแต่ละทีมก็เลือกกลีบดอกไม้หนึ่งกลีบ งานสำหรับผู้ชายคือเตรียมมินิละครที่พวกเขาจะซ่อนคำที่ "สุภาพ" และทีมอื่นจะต้องเดาคำนี้

ฉากสำหรับการสร้างละครสามารถเป็นดังนี้:

• นักเรียนมาสายเขาต้องเข้าบทเรียน
• พวกกำลังทานอาหารกลางวันที่ห้องอาหาร พวกเขาต้องขอบคุณเชฟ
• นักเรียนล้มป่วย เพื่อนมาเยี่ยม เขาต้องให้กำลังใจเพื่อน ฯลฯ

คำสองสามคำเกี่ยวกับงานในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ส่วน: พฤติกรรมที่โรงเรียน. หัวข้อ: สาเหตุทั่วไปคือความกังวลของทุกคน

เป้า:จำเป็นต้องมีความช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อดำเนินงานทั่วไป

ในโรงเรียนของเรามีพิพิธภัณฑ์เกียรติยศทางทหารของกองทหารราบที่ 17 ของกองทหารอาสาสมัคร ชั้นเรียนของเราได้รับมอบหมายให้ฟื้นฟูอัลบั้มที่สะท้อนถึงเส้นทางอันกล้าหาญของกองทหารราบที่ 17

เพื่อให้งานนี้เสร็จสมบูรณ์:

1. พวกเขาแบ่งงานทั้งหมดระหว่างกัน
2. คิดออกดำเนินการในเวลา
3. ดำเนินการเกี่ยวกับการรวบรวมวัสดุเพิ่มเติม
4. เสร็จสิ้นภาระกิจทั่วไป
5. สรุป (สิ่งที่ทำ อย่างไร)

เพื่อทำภารกิจนี้ให้สำเร็จ เด็กๆ ได้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ของโรงเรียนซ้ำแล้วซ้ำเล่า พบกับทหารผ่านศึกจากมหาสงครามแห่งความรักชาติ นักเคลื่อนไหวในพิพิธภัณฑ์ของเรา ผลงานของผู้ชาย - อัลบั้มที่ได้รับการฟื้นฟู - ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ในสถานที่อันทรงเกียรติ

ในความต่อเนื่องของการศึกษาทางทหาร - รักชาติฉันอยากจะพูดเกี่ยวกับงานในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ส่วน: มารยาทของโรงเรียน. หัวข้อ: ของขวัญสำหรับการเฉลิมฉลองและวันหยุด

เป้า:ทัศนคติต่อของขวัญที่คุณให้และรับ เรียนรู้ที่จะให้สิ่งที่ทำให้คุณมีความสุข เรียนรู้วิธีการให้ของขวัญอย่างถูกต้อง

ในบทเรียนการใช้แรงงานและวิจิตรศิลป์ เด็ก ๆ ได้เตรียมของขวัญสำหรับ "ผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ" - ภาพวาด ไปรษณียบัตร ใบสมัคร

เด็กๆ นำงานหัตถกรรมมาสู่บทเรียนเรื่องศีลธรรม เราพูดคุยกับพวกเขาว่าเหตุใดผู้ปกครอง (พ่อ) จึงยินดีรับของขวัญที่ทำด้วยมือของตนเองมากกว่าซื้อในร้านค้า

เด็ก ๆ ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มและเล่นละเล่นเกี่ยวกับวิธีการให้ของขวัญและวิธีรับของขวัญ

ในบทเรียนเดียวกัน มีการทำงานเป็นกลุ่มเพื่อมอบของขวัญให้กับสภาทหารผ่านศึก จากรูปแกะสลักและช่องว่างที่เตรียมไว้ล่วงหน้า พวกเขาทำภาพปะติดในธีมทหารเสร็จ

ที่น่าสนใจไม่น้อยคืองานที่ใช้ความต่อเนื่องของรุ่น

ปีที่แล้วฉันเรียนจบชั้นประถมศึกษาปีที่5 เด็กๆ ได้เรียนรู้มากมายในบทเรียนคุณธรรมของเรา ได้เรียนรู้มากมาย และตอนนี้พวกเขาสามารถเป็นผู้ช่วยของฉันได้

ชั้น 1 ส่วน: การสื่อสารกับผู้อื่น เรื่อง: สหายอาวุโสของคุณ.

บทเรียน-วันหยุดนี้เรียกว่า นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ร่วมกับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ได้คัดเลือกบทกวีสำหรับบทเรียนของเรา พวกเขาช่วยให้เด็กๆ เรียนรู้คำสาบานของนักเรียน ทดสอบพวกเขา เตรียมร่างและภาพวาดร่วมกัน

“เราอยู่ในธุรกิจขนาดใหญ่และขนาดเล็ก
แบ่งปันความสุขกับเพื่อน
ฉันจะไม่ทิ้งมิตรภาพ
ฉันสาบานกับมันด้วย!”

ธรรมดามากในชั้นเรียนของเรา

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ก้าวไปข้างหน้าและควบคุมมาตรฐานทางศีลธรรมใหม่ ๆ และนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเดินทางเท่านั้น แต่ทั้งคู่กำลังรอการค้นพบใหม่ที่น่าสนใจมากมายในบทเรียนเรื่องศีลธรรม

ในสภาพของโรงเรียนประถมศึกษาสมัยใหม่ กระบวนการของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรม และการศึกษาบุคลิกภาพของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะเน้นที่:

การก่อตัวของตำแหน่งชีวิตที่สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงประชาธิปไตยของสังคม

การศึกษาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมบนพื้นฐานของค่านิยมสากล

การจัดกิจกรรมที่มีคุณค่าส่วนบุคคลและสังคมที่หลากหลาย

เมื่อพิจารณาถึงสภาพของทฤษฎีและการปฏิบัติเกี่ยวกับปัญหาที่กำลังศึกษาอยู่ ประสบการณ์เชิงบวกได้รับในการจัดกระบวนการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนรุ่นน้อง ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการรวบรวมวงจรของชั้นเรียน:

ดำเนินการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมภายในกรอบของมาตรฐานการศึกษาระดับประถมศึกษาของรัฐบาลกลางซึ่งจัดให้มีการปฐมนิเทศทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของวิชาในวงจรการศึกษาทั่วไป

ใช้วิธีการของตัวอย่างส่วนตัว

เพื่อแนะนำวิธีการสอนเชิงรุกและโต้ตอบในกระบวนการศึกษาให้กว้างขวางยิ่งขึ้น

ใช้เทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสารในการศึกษา

เพื่อสร้างความสามารถหลักของเด็กนักเรียนในด้านปัญญา การสื่อสาร จิตวิญญาณและศีลธรรม

พัฒนาทัศนคติรักชาติต่อประเทศของคุณ

เพื่อให้เด็กนักเรียนคุ้นเคยกับระบบบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมทางศีลธรรม

เพื่อสร้างทัศนคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมให้กับโลกรอบตัวเขาในนักเรียนที่อายุน้อยกว่าเพื่อฝึกฝนพื้นฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมจิตวิญญาณและความรักชาติ

การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของนักเรียนซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของโรงเรียนประถมศึกษานั้นเกี่ยวข้องกับการจัดการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมทั้งในกระบวนการศึกษาวิชาในโรงเรียนและกิจกรรมนอกหลักสูตรของเด็กนักเรียน

หลักการของมนุษยนิยมรองรับการเลือกเนื้อหาของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมวิธีการดำเนินการในกระบวนการศึกษาและความรู้ความเข้าใจ ประการแรกคือมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมซึ่งเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรม แรงจูงใจ การตอบสนองทางอารมณ์ เพื่อพัฒนาความรักชาติ

ด้วยเหตุนี้จึงใช้วิธีการต่างๆในการทำงานกับนักเรียน:

เน้นเป็นการส่วนตัว เมื่อเนื้อหามีความเกี่ยวข้องกับนักเรียนแต่ละคน

กระตุ้นเมื่อรักษาเสรีภาพในการแสดงออกผ่านบทสนทนาซึ่งก่อให้เกิดความผ่อนคลาย ปลุกความสนใจของเด็กนักเรียนในปัญหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและการสร้างความคิดเห็นของประชาชน

วิธีการที่พัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรม

เปิดใช้งานปลุกความสามารถสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลขอบเขตอารมณ์ของเขา

ในบรรดาความคิดของเด็ก ๆ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมระหว่างบุคคลกับบุคคล ความรู้เกี่ยวกับปฏิกิริยาทางอารมณ์ของผู้คนต่อความสนใจ การดูแล และความเมตตาเป็นพิเศษได้แนบมาเป็นพิเศษ สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยเรื่องราวเชิงจริยธรรม บทสนทนา ตัวอย่าง การเลียนแบบ; อ่านคำอุปมาพระคัมภีร์เรื่องสงคราม

ความสำคัญอย่างยิ่งในการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนคือแนวทางวรรณกรรมในการรับรู้ถึงปัญหา

ทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาทางศีลธรรมของสุภาษิตเกี่ยวกับความมีน้ำใจ การทำงาน การสอน นักเรียนที่อายุน้อยกว่าเริ่มตระหนักถึงคุณค่ามนุษยธรรมขั้นพื้นฐาน ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ความจำเป็นในทัศนคติที่ระมัดระวังต่อผู้คนและวัตถุของแรงงานของพวกเขา

ในกระบวนการของกิจกรรมที่มุ่งหมายเพื่อการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม มีการดำเนินการตามวิธีการเชิงโต้ตอบและเชิงโต้ตอบดังต่อไปนี้:

การรับชมวีดิทัศน์และอภิปรายภาพยนตร์เกี่ยวกับสงคราม แรงงาน

อภิปรายเกี่ยวกับผลงานนิยายทหารซึ่งสนับสนุนการศึกษาแนวคิดทางจริยธรรมเบื้องต้นของผู้ฝึกงาน (แนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ความหมายของ "คำสุภาพ" กฎของพฤติกรรมสุภาพและแรงจูงใจ) การพัฒนา การรับรู้ทางอารมณ์ การศึกษาความรักชาติ

ระบบบรรทัดฐานและงานทางจริยธรรมซึ่งเป็นการวินิจฉัยและการฝึกอบรมตามธรรมชาติ ช่วยให้สามารถแก้ปัญหาการประเมินตนเองและการตรวจสอบตนเอง ทำซ้ำ ชี้แจง และก่อร่างความคิดทางศีลธรรมและความรักชาติเบื้องต้น นำเสนอแนวคิดทางศีลธรรม

การเปรียบเทียบ การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การวางนัยทั่วไป ซึ่งช่วยสร้างความสอดคล้องของการกระทำด้วยกฎศีลธรรม การเปรียบเทียบฮีโร่ พฤติกรรมของพวกเขา

เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาด้านการศึกษา วัฏจักรของชั้นเรียนได้รับการพัฒนาเพื่อสร้างรากฐานของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสำหรับเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการดำเนินการตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง

วัฏจักรของชั้นเรียนเกี่ยวกับการก่อตัวของรากฐานของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสำหรับนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ได้แก่ :

กิจกรรมนอกหลักสูตร;

ชั่วโมงเย็น

ด้านล่างนี้เป็นการนำเสนอที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของแผนที่เทคโนโลยีของบทเรียนและชั่วโมงเรียนจากวัฏจักรของชั้นเรียนเกี่ยวกับการก่อตัวของรากฐานของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในนักเรียนชั้นประถมศึกษา

ส่วนหนึ่งของแผนที่เทคโนโลยีของบทเรียนวิจิตรศิลป์

	ศิลปะ
หัวข้อบทเรียน	"เปลวไฟนิรันดร์"
	1. บอกนักเรียนว่า "ไฟนิรันดร์", "ทหารนิรนาม" หมายถึงอะไร 2. เพื่อปลูกฝังความเคารพต่อทหาร, รัฐของพวกเขา, ความรักชาติ, ความภาคภูมิใจในบ้านเกิดของพวกเขา ...
ประเภทบทเรียน	รวมกัน
ผลลัพธ์ตามแผน	ส่วนตัว	เมตาหัวเรื่อง	เรื่อง
	ถามคำถาม; ความสามารถในการวิเคราะห์ เปรียบเทียบ สร้างคำพูดตามการส่งมอบ งานขี้เกียจ
ขั้นตอนของบทเรียน		บันทึก
1) บทสนทนาเบื้องต้น	ธีมของบทเรียนของเราคือ "Eternal Flame" คุณคิดว่า "Eternal Flame" หมายถึงอะไร? มันแสดงอะไร? จำเป็นหรือไม่? 45 ปีที่แล้ว เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2510 เปลวไฟนิรันดร์ถูกจุดขึ้นใกล้กับกำแพงเครมลินบนหลุมฝังศพของทหารนิรนามเพื่อรำลึกถึงเหล่าวีรบุรุษที่เสียชีวิตระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในหลายเมืองของรัสเซีย เปลวไฟนิรันดร์จะจุดไฟไม่สม่ำเสมอ - ในวันที่มีความทรงจำและวันหยุดทหาร - 9 พฤษภาคม, 22 มิถุนายน ซึ่งเป็นวันแห่งความทรงจำของการปฏิบัติการทางทหารที่สำคัญ ไฟนิรันดร์ - ไฟที่ลุกไหม้อย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำนิรันดร์ของบางสิ่งหรือบางคน และใครคือ "ทหารที่ไม่รู้จัก"? จารึกบนอนุสรณ์อะไร“ ชื่อของคุณไม่เป็นที่รู้จัก ความสำเร็จของคุณเป็นอมตะ"?...
III. การปฏิบัติจริง	1. ขั้นแรก วาดรูปร่างของดวงอาทิตย์เป็นพื้นฐานสำหรับการวาดภาพ วงกลมและจากนั้น 5 รังสี ...

ส่วนของชั้นเรียน

หัวข้อ: "ควรค่าแก่การรำลึกถึงบรรพบุรุษ"

เป้าหมายและเป้าหมาย:

ทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จของผู้เข้าร่วมมหาสงครามแห่งความรักชาติในปี 2484 - 2488 กับชะตากรรมที่กล้าหาญของญาติสนิท

เพิ่มความสนใจในประวัติศาสตร์ของครอบครัว เมือง ประเทศ

ให้เด็กและผู้ปกครองมีส่วนร่วมในกิจกรรมการค้นหา ทำงานสร้างสรรค์ในหัวข้อประวัติศาสตร์

เพื่อสร้างคุณสมบัติความรักชาติของบุคคล: หน้าที่, เกียรติ, ความกล้าหาญ ...

ความคืบหน้าของกิจกรรม:

บนกระดานมีคำว่า "ควรค่าแก่การระลึกถึงบรรพบุรุษของคุณ"

ผู้อ่าน 1. - ชัยชนะ! รุ่งโรจน์ที่สี่สิบห้า! แต่เรามองย้อนกลับไป: ตั้งแต่ปีสงครามเหล่านั้น ทหารกำลังพูดคุยกับเราในวันนี้

ผู้อ่าน 2. - หนังสือแห่งความทรงจำอยู่ตรงหน้าฉัน, รายชื่อในรายการมรณกรรม หมดไปกี่ตัวแล้วครับ. พระเจ้า! ลูกชายผู้กล้าของรัสเซียของฉัน...

ครู. ... หน้าแรกของอัลบั้มอุทิศให้กับ MP Sobolev ผู้ซึ่งไม่ได้กลับมาจากสงคราม Soboleva Sasha และพ่อของเธอพูดถึงเขา “ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2488 ปู่ทวดของฉันถูกเรียกตัวไปเกณฑ์ทหาร ภรรยาและลูกๆ ของฉันอยู่บ้าน ท่ามกลางสายฝนและแสงแดดที่แผดเผา ปู่ทวดของฉันเดินหลายร้อยถนนในแนวหน้าในสามปี เขาส่งจดหมายหลายฉบับจากสงคราม ตอนนี้คุณย่า Marusya อ่านให้ฉันอ่านซ้ำ ฉันจำประโยคต่างๆ ได้ดี: “มารุสยา ฉันขอแจ้งให้คุณทราบว่าฉันยังมีชีวิตอยู่และสบายดี ฉันทำทุกอย่างที่จ นี่เป็นงานของฉันด้วย - เพื่อปลดปล่อยดินแดนรัสเซียจากศัตรู ... "...

ส่วนของแผนที่เทคโนโลยีของบทเรียนเทคโนโลยี

	เทคโนโลยี
หัวข้อบทเรียน	"นกพิราบแห่งสันติภาพ"
	นกพิราบจากฝ่ามือ
	1. สอนให้ทำงานร่วมกันเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกัน 2. พัฒนาความคิด ความจำ ทักษะยนต์ปรับ คำพูด ความสนใจ จินตนาการ ความคิดสร้างสรรค์ ๓. ปลูกฝังการเคารพธรรมชาติ เคารพในผลงานของผู้อื่น
ประเภทบทเรียน	รวมกัน
ผลลัพธ์ตามแผน	ส่วนตัว	เมตาหัวเรื่อง	เรื่อง
เคารพความคิดเห็นของผู้อื่น ผลงาน	ฟังครูและเพื่อนร่วมชั้น แสดงความคิดเห็น กำหนดความสำเร็จของงานมอบหมาย ทำงานตามแผนร่วมกับครู ใช้วิธีการที่จำเป็น ตรวจสอบความถูกต้องของงาน วางแผนกิจกรรมภาคปฏิบัติในบทเรียน ความสามารถในการวิเคราะห์ เปรียบเทียบ สร้างคำพูดตามงาน	ความสามารถในการเตรียมสถานที่ทำงานตามประเภทของกิจกรรม ความสามารถในการรักษาความสงบเรียบร้อยระหว่างการทำงาน ทำงานที่มีอยู่อย่างอิสระตามตัวอย่าง ความสามารถในการเลือกวัสดุและเครื่องมือในการทำงานอย่างอิสระ ความสามารถในการทำความสะอาดพื้นที่ทำงานของคุณ
ขั้นตอนของบทเรียน		บันทึก
	สวัสดีทุกคน! คุณควรมีกระดาษสีขาว ดินสอ สี ปากกาและกรรไกรอยู่ที่ขอบโต๊ะ	ทุกอย่างถูกจัดวางก่อนบทเรียน
ครั้งที่สอง การนำเสนอวัสดุใหม่ 1) บทสนทนาเบื้องต้น	พวกคุณจำที่ฉันพูดเกี่ยวกับวันที่ 1 พฤษภาคมที่บทเรียน Kuban ได้ไหม วันนี้วันอะไร? ทำไมถึงถือเป็นวันหยุด? มีการเฉลิมฉลองอย่างไร? ใครคือสัญลักษณ์ของวันหยุด? คำขวัญของวันหยุดนี้คืออะไร?
III. การปฏิบัติจริง	เราหยิบกระดาษขาวแผ่นหนึ่งวางฝ่ามือซ้ายบนกระดาษอีกข้างหนึ่งใช้ดินสอแล้วแกะรอยอย่างระมัดระวัง จากนั้นเราก็ตัด “ฝ่ามือกระดาษ” ออกแล้วระบายสี เมื่อทาสีแล้วรอสักครู่ ... เราเข้าใกล้ Dove of Peace แล้วติดไว้ ...

ชั้นเรียนที่มีรายละเอียดและครบถ้วนมากขึ้นเกี่ยวกับการก่อตัวของรากฐานของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในหมู่นักเรียนที่อายุน้อยกว่าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการดำเนินการตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางได้แสดงไว้ในภาคผนวก B

ดังนั้นการใช้วิธีการและเทคนิคเชิงรุกและโต้ตอบในการศึกษาการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าแสดงให้เห็นว่ามีโอกาสที่ดีในการพัฒนาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

การศึกษาช่วยให้เราสรุปได้ว่าการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในระดับสูงสามารถเกิดขึ้นได้ หากในกระบวนการทำความคุ้นเคยกับโลกภายนอกและสังคม มีการมอบศูนย์กลางให้กับแง่มุมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเนื้อหา

บทนำ

1แก่นแท้และภารกิจของการศึกษาคุณธรรมของน้อง

1.2 คุณสมบัติของการพัฒนาคุณธรรมของน้อง

3 หลักเกณฑ์และระดับการสร้างคุณธรรมของเด็กวัยประถม

1 ลักษณะการพัฒนาคุณธรรมของน้องในบทเรียนการอ่านวรรณกรรม

3 หลักฐานเชิงปฏิบัติของปัญหาการวิจัย

บทสรุป

แอปพลิเคชัน

บทนำ

การอ่านเด็กนักเรียนการศึกษาคุณธรรม

ว่ากันว่าถ้าบุคคลมีความกรุณา อ่อนไหว มีเมตตา บุคคลนั้นก็เป็นที่ยอมรับแล้ว

วีเอ Sukhomlinsky เขียนว่า: “ถ้าความรู้สึกดีๆ ไม่ได้รับการเลี้ยงดูในวัยเด็ก พวกเขาจะไม่มีวันถูกเลี้ยงดูมา ในวัยเด็ก คนๆ หนึ่งต้องผ่านโรงเรียนอารมณ์ - โรงเรียนแห่งความรู้สึกดี

เค.ดี. Ushinsky ผู้วางรากฐานทางวิทยาศาสตร์ของความคิดทางการสอนในรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้นบทบาทของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาความเป็นปัจเจก

ทุกวันนี้ ปัญหาการศึกษาคุณธรรมของเด็กเป็นปัญหาสำคัญประการหนึ่งที่ผู้ปกครอง สังคม และรัฐทุกคนต้องเผชิญ

สถานการณ์ด้านลบได้พัฒนาในสังคมเกี่ยวกับการศึกษาคุณธรรมของคนรุ่นใหม่ เหตุผลที่เป็นลักษณะเฉพาะของสถานการณ์นี้คือ การขาดแนวทางการใช้ชีวิตเชิงบวกที่ชัดเจนสำหรับคนรุ่นใหม่ การเสื่อมถอยอย่างรวดเร็วของสถานการณ์ทางศีลธรรมในสังคม การตกต่ำของงานด้านวัฒนธรรมและการพักผ่อนกับเด็กและเยาวชน สมรรถภาพทางกายของคนหนุ่มสาวลดลง

จากประเทศในวัยเด็ก เราทุกคนต่างจากไปเพื่อชีวิตที่ดี เต็มไปด้วยความสุขและความทุกข์ ช่วงเวลาแห่งความสุขและความเศร้าโศก ความสามารถในการสนุกกับชีวิตและความสามารถในการอดทนต่อความยากลำบากอย่างกล้าหาญนั้นมีอยู่ในวัยเด็ก เด็กมีความอ่อนไหวและเปิดรับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา และพวกเขามีอีกมากที่ต้องทำ การจะเป็นคนมีเมตตาต่อผู้อื่นได้ เราต้องเรียนรู้ที่จะเข้าใจผู้อื่น แสดงความเห็นอกเห็นใจ ยอมรับความผิดพลาดของตนเองอย่างตรงไปตรงมา ขยันขันแข็ง ประหลาดใจกับความงามของธรรมชาติโดยรอบ และปฏิบัติต่อมันด้วยความระมัดระวัง

สภาพแวดล้อมจุลภาคของโรงเรียนไม่ได้แก้ไขการพัฒนาบรรทัดฐานทางศีลธรรมของเด็กอย่างมีสติอย่างเพียงพอ ซึ่งรวมถึงความสัมพันธ์กับเพื่อนฝูง อิทธิพลของการศึกษาในโรงเรียนต่อการเลือกแบบจำลองทางศีลธรรมกำลังลดลง ครู วีรบุรุษในวรรณกรรม เพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์เลิกทำตัวเป็นแบบอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง 9% ของเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้นพยายามที่จะเป็นเหมือนครูในชีวิต และ 4% - เหมือนวีรบุรุษในวรรณกรรม (เด็กผู้ชายมักถูกดึงดูดโดยวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ แต่สำหรับ 40% ของผู้สำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษา นักร้องป๊อป นางแบบแฟชั่น ฮีโร่ของภาพยนตร์แอ็คชั่นต่างประเทศกลายเป็นไอดอล: "ฉันอยากเป็นเหมือน Sasha Bely"

เด็กเพียง 14% เท่านั้นที่วิถีชีวิตในอนาคตของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับการเชี่ยวชาญวิชาชีพบางอย่างรวมถึงความหมายของการไม่สนใจนำความดีมาสู่ผู้อื่นและรับใช้สังคม การค้าขายของทิศทางชีวิตมีให้เห็นอย่างชัดเจน: "ฉันต้องการเป็นนายธนาคารเพราะเขารวยและมีงานที่ดี" ในความคิดของเด็กเกี่ยวกับค่านิยมหลักของมนุษย์ ค่านิยมฝ่ายวิญญาณกำลังถูกแทนที่ด้วยค่านิยมทางวัตถุ

ตลอดยุคสมัย ผู้คนต่างให้คุณค่ากับการศึกษาทางศีลธรรมอย่างสูง การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างลึกซึ้งที่เกิดขึ้นในสังคมสมัยใหม่ทำให้เรานึกถึงอนาคตของรัสเซียเกี่ยวกับเยาวชน ปัจจุบันแนวปฏิบัติทางศีลธรรมถูกขยำ คนรุ่นใหม่อาจถูกกล่าวหาว่าขาดจิตวิญญาณ ไม่เชื่อ และก้าวร้าว ดังนั้นความเกี่ยวข้องของปัญหาการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจึงสัมพันธ์กับบทบัญญัติอย่างน้อยสี่ประการ:

1.สังคมของเราต้องฝึกอบรมคนที่มีการศึกษาสูงและมีคุณธรรมสูงซึ่งไม่เพียงแต่มีความรู้แต่ยังมีบุคลิกภาพที่ดีเยี่ยมอีกด้วย

2.ในโลกสมัยใหม่ คนตัวเล็ก ๆ ใช้ชีวิตและพัฒนารายล้อมไปด้วยแหล่งอิทธิพลมากมายที่มีต่อเขาทั้งด้านบวกและด้านลบซึ่ง (แหล่ง) ตกอยู่กับสติปัญญาและความรู้สึกของเด็กที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะทุกวันในทรงกลมที่ยังคงเกิดขึ้น ของศีลธรรม

.การศึกษาในตัวเองไม่ได้รับประกันว่าจะมีการอบรมสั่งสอนทางศีลธรรมในระดับสูง เพราะการอบรมเลี้ยงดูเป็นคุณสมบัติบุคลิกภาพที่กำหนดพฤติกรรมประจำวันของบุคคลแต่ละคนทัศนคติของเขาที่มีต่อผู้อื่นโดยพิจารณาจากความเคารพและความปรารถนาดีต่อแต่ละคน เค.ดี. Ushinsky เขียนว่า: "อิทธิพลทางศีลธรรมคืองานหลักของการศึกษา"

.ความรู้ทางศีลธรรมก็มีความสำคัญเช่นกันเพราะไม่เพียง แต่แจ้งให้นักเรียนที่อายุน้อยกว่าเกี่ยวกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติในสังคมสมัยใหม่ แต่ยังให้แนวคิดเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากการทำลายบรรทัดฐานหรือผลของการกระทำนี้ต่อคนรอบข้าง

โรงเรียนการศึกษาทั่วไปต้องเผชิญกับงานในการเตรียมพลเมืองที่รับผิดชอบซึ่งสามารถประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างอิสระและสร้างกิจกรรมของเขาตามความสนใจของผู้คนรอบข้าง การแก้ปัญหานี้เกี่ยวข้องกับการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมที่มั่นคงของบุคลิกภาพของนักเรียน

ความสำคัญและหน้าที่ของโรงเรียนประถมศึกษาในระบบการศึกษาต่อเนื่องนั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยความต่อเนื่องกับการศึกษาระดับอื่นเท่านั้น แต่ยังพิจารณาจากคุณค่าเฉพาะของระยะนี้ของการก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กด้วย

หน้าที่หลักคือการก่อตัวของความสามารถทางปัญญา อารมณ์ ธุรกิจ การสื่อสารของนักเรียนเพื่อการโต้ตอบอย่างแข็งขันกับโลกภายนอก การแก้ปัญหาของงานหลักของการฝึกอบรมควรสร้างทัศนคติส่วนบุคคลต่อผู้อื่นการเรียนรู้มาตรฐานทางจริยธรรมความงามและศีลธรรม

เหตุผลทางวิทยาศาสตร์สำหรับการปรับปรุงเนื้อหาของการศึกษาระดับประถมศึกษานั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดสมัยใหม่ในการพัฒนาการศึกษาในฐานะผู้ให้บริการของทักษะบางอย่าง, หัวข้อของกิจกรรมการศึกษา, ผู้เขียนวิสัยทัศน์ของตัวเองของโลก, ความสามารถในการเข้าสู่การสนทนา ด้วยองค์ประกอบของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันตามลักษณะอายุของแต่ละคน

ปัญหาระหว่างการศึกษาสะท้อนให้เห็นในงานพื้นฐานของ A.M. Arkhangelsky, NM Boldyreva, N.K. Krupskaya, A.S. มากาเร็นโก, I.F. Kharlamova และอื่น ๆ ซึ่งเปิดเผยสาระสำคัญของแนวคิดพื้นฐานของทฤษฎีการศึกษาทางศีลธรรมระบุถึงวิธีการพัฒนาหลักการเนื้อหารูปแบบวิธีการศึกษาคุณธรรมต่อไป

นักวิจัยจำนวนหนึ่งเน้นปัญหาในการเตรียมครูในอนาคตสำหรับการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กนักเรียน (MM Gay, A.A. Goronidze, A.A. Kalyuzhny, T.F. Lysenko เป็นต้น)

ครูเช่น N.M. Boldyrev, I.S. มารีเอนโก แอลเอ Matveeva, L.I. Bozhovich และนักวิจัยอีกหลายคนพิจารณาการศึกษาด้านศีลธรรมในด้านต่างๆ

ในกระบวนการของกิจกรรมการศึกษา คุณสมบัติทางศีลธรรมต่างๆ เกิดขึ้นในเด็ก การอ่านเป็นกิจกรรมประกอบด้วยแง่มุมต่าง ๆ ของการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรม และในเรื่องนี้ ควรพิจารณาปัจจัยในการพัฒนาคุณธรรมของบุคคล

ดังนั้น หัวข้อของงานคัดเลือกขั้นสุดท้ายของเราจึงมีความเกี่ยวข้อง

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือบทเรียนการอ่านวรรณกรรม

หัวข้อของการศึกษาคือวิธีการและเทคนิคในการสร้างคุณธรรมในบทเรียนคุณภาพวรรณกรรม

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือการจัดระบบวิธีการและเทคนิคในการสร้างคุณธรรมของนักเรียนรุ่นน้อง

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

.เพื่อศึกษาวรรณคดีจิตวิทยา การสอน ระเบียบวิธี และพิเศษเกี่ยวกับปัญหาการวิจัย

.พิจารณาสาระสำคัญและภารกิจของการศึกษาคุณธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

.เพื่อทดสอบวิธีวิจัยเพื่อศึกษาการปลูกฝังคุณธรรมของน้อง

สมมติฐานการวิจัย: ระดับการเลี้ยงดูของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะสูงขึ้นหากใช้วิธีการและเทคนิคในการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมในบทเรียนการอ่านวรรณกรรม

วิธีการวิจัย:

-การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีของวรรณคดีจิตวิทยา-การสอนและวิทยาศาสตร์-ระเบียบวิธี

-การศึกษาประสบการณ์การสอน

บทสนทนา

บทที่ I. รากฐานทางทฤษฎีสำหรับการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

1 แก่นแท้และภารกิจการศึกษาคุณธรรมของน้องๆ ม.ต้น

ในพจนานุกรมปรัชญาสั้น ๆ แนวคิดเรื่องศีลธรรมนั้นเทียบเท่ากับแนวคิดเรื่องคุณธรรม "คุณธรรม (ละติน tochez - ประเพณี) - บรรทัดฐาน หลักการ กฎของพฤติกรรมมนุษย์ เช่นเดียวกับพฤติกรรมของมนุษย์เอง (แรงจูงใจของการกระทำ ผลลัพธ์ของกิจกรรม) ) ความรู้สึก การตัดสิน ซึ่งแสดงกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและส่วนรวมของสังคม (ส่วนรวม, ชนชั้น, ผู้คน, สังคม)

ในและ. ดาห์ลตีความคำว่าคุณธรรมว่าเป็น "หลักคำสอนทางศีลธรรม กฎแห่งเจตจำนง มโนธรรมของบุคคล" เขาเชื่อว่า: “คุณธรรม - ตรงกันข้ามกับร่างกาย, ฝ่ายเนื้อหนัง, จิตวิญญาณ, จิตวิญญาณ ชีวิตทางศีลธรรมของบุคคลสำคัญกว่าชีวิตทางวัตถุ “เกี่ยวกับครึ่งหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ตรงข้ามกับจิตใจ แต่เปรียบเทียบหลักจิตวิญญาณร่วมกับมัน ความจริงและความเท็จเป็นของจิตใจ ความดีและความชั่วกับศีลธรรม นิสัยดี มีคุณธรรม ประพฤติดี สอดคล้องกับมโนธรรม ตามกฎแห่งสัจธรรม ด้วยศักดิ์ศรีของบุคคลผู้มีหน้าที่เป็นพลเมืองที่ซื่อสัตย์สุจริต เป็นผู้มีศีลธรรม บริสุทธิ์ ไร้ที่ติ การกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวทุกอย่างเป็นการกระทำทางศีลธรรม ศีลธรรมอันดี ความกล้าหาญ

หลายปีที่ผ่านมา ความเข้าใจในศีลธรรมได้เปลี่ยนไป Ozhegov S.I. เราอ่านว่า: "คุณธรรมเป็นคุณสมบัติภายในและจิตวิญญาณที่ชี้นำบุคคล บรรทัดฐานทางจริยธรรม กฎความประพฤติที่กำหนดโดยคุณสมบัติเหล่านี้"

นักคิดหลายศตวรรษตีความแนวคิดเรื่องศีลธรรมในรูปแบบต่างๆ แม้แต่ในกรีกโบราณในงานเขียนของอริสโตเติลก็มีการกล่าวถึงบุคคลที่มีคุณธรรมว่า: “บุคคลที่มีศักดิ์ศรีสมบูรณ์แบบเรียกว่าสวยงามทางศีลธรรม ... ท้ายที่สุดพวกเขาพูดถึงความงามทางศีลธรรมเกี่ยวกับคุณธรรม: ยุติธรรม, กล้าหาญ, สุขุมรอบคอบและ โดยทั่วไปแล้วบุคคลที่มีคุณธรรมทั้งหมดเรียกว่ามีศีลธรรมที่สวยงาม”

วีเอ Sukhomlinsky พูดถึงความจำเป็นในการศึกษาคุณธรรมของเด็กเพื่อสอน "ความสามารถในการรู้สึกถึงบุคคล"

Vasily Alexandrovich กล่าวว่า: "ไม่มีใครสอนคนตัวเล็ก: "อย่าเฉยเมยต่อผู้คน ทำลายต้นไม้ เหยียบย่ำความงาม ทำให้ส่วนตัวของคุณสูงขึ้น" มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับรูปแบบการศึกษาทางศีลธรรมที่สำคัญมาก หากบุคคลได้รับการสอนที่ดี - พวกเขาสอนอย่างชำนาญ, ฉลาด, อุตสาหะ, เรียกร้องผลจะดี พวกเขาสอนความชั่วร้าย (หายากมาก แต่มันเกิดขึ้น) ผลลัพธ์จะเป็นความชั่ว พวกเขาไม่ได้สอนทั้งความดีและความชั่ว - เหมือนกันจะมีความชั่วเพราะมันจะต้องทำให้เป็นคนด้วย”

วีเอ Sukhomlinsky เชื่อว่า "รากฐานที่ไม่สั่นคลอนของความเชื่อมั่นทางศีลธรรมนั้นถูกวางไว้ในวัยเด็กและวัยรุ่นตอนต้นเมื่อความดีและความชั่วเกียรติและความอัปยศความยุติธรรมและความอยุติธรรมสามารถเข้าถึงความเข้าใจของเด็กได้ก็ต่อเมื่อเด็กเห็นทำสังเกตความหมายทางศีลธรรม " .

โรงเรียนเป็นจุดเชื่อมโยงหลักในระบบการศึกษาของคนรุ่นใหม่ ในแต่ละขั้นตอนของการศึกษาของเด็กนั้น ด้านการศึกษาของตัวเด็กเองมีอิทธิพลเหนือ ในการศึกษาของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า Yu.K. Babansky การศึกษาด้านศีลธรรมจะเป็นด้านดังกล่าว: เด็ก ๆ จะเข้าใจบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เรียบง่ายเรียนรู้ที่จะปฏิบัติตามในสถานการณ์ต่างๆ กระบวนการศึกษามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการศึกษาทางศีลธรรม ในสภาพของโรงเรียนสมัยใหม่ เมื่อเนื้อหาของการศึกษามีปริมาณเพิ่มขึ้นและซับซ้อนมากขึ้นในโครงสร้างภายใน บทบาทของกระบวนการศึกษาในการศึกษาทางศีลธรรมก็เพิ่มขึ้น ด้านเนื้อหาของแนวคิดคุณธรรมเกิดจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่นักศึกษาได้รับจากการเรียนวิชาวิชาการ ความรู้ทางศีลธรรมนั้นมีความสำคัญต่อการพัฒนาโดยรวมของเด็กนักเรียนไม่น้อยไปกว่าความรู้ในวิชาวิชาการเฉพาะ .

เอ็น.ไอ. Bondyrev ตั้งข้อสังเกตว่าคุณลักษณะเฉพาะของการศึกษาทางศีลธรรมคือไม่สามารถแยกออกเป็นกระบวนการศึกษาพิเศษบางอย่างได้ การก่อตัวของลักษณะทางศีลธรรมเกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมที่หลากหลายของเด็ก (การเล่น การเรียน) ในความสัมพันธ์ต่างๆ ที่พวกเขาเข้าสู่สถานการณ์ต่างๆ กับเพื่อนฝูง กับเด็กที่อายุน้อยกว่าตัวเองและกับผู้ใหญ่ อย่างไรก็ตาม การศึกษาคุณธรรมเป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายซึ่งเกี่ยวข้องกับระบบเนื้อหา รูปแบบ วิธีการ และเทคนิคบางอย่างในการสอน

พิจารณาระบบการศึกษาคุณธรรม พ.ศ. ๒๕๕๘ โควาเลฟ, บี.เอฟ. เรย์สกี้, N.A. Sorokin แยกความแตกต่างหลายประการ:

1.การใช้อิทธิพลทางการศึกษาร่วมกันของครูและทีมนักเรียนในการแก้ปัญหาการสอนบางอย่างและในชั้นเรียน - ความสามัคคีในการดำเนินการของนักเรียนทุกคน

2.การใช้วิธีการจัดกิจกรรมการศึกษาโดยการศึกษาคุณธรรม

.ระบบการศึกษาคุณธรรมยังเข้าใจว่าเป็นความเชื่อมโยงและอิทธิพลซึ่งกันและกันของคุณสมบัติทางศีลธรรมของเด็กที่ถูกเลี้ยงดูมาในขณะนี้

.ระบบการศึกษาคุณธรรมควรเห็นเป็นลำดับการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างเมื่อเด็กเติบโตและมีวุฒิภาวะทางจิตใจ

ในการสร้างบุคลิกภาพของเด็กนักเรียนมัธยมต้นจากมุมมองของ S.L. Rubinshtein สถานที่พิเศษที่ถูกครอบครองโดยการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมที่เป็นพื้นฐานของพฤติกรรม

ในวัยนี้ เด็กไม่เพียงเรียนรู้แก่นแท้ของหมวดหมู่ทางศีลธรรม แต่ยังเรียนรู้ที่จะประเมินพวกเขาด้วย

กระบวนการเลี้ยงดูที่โรงเรียนขึ้นอยู่กับหลักการของความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรมบนพื้นฐานของการก่อตัวและการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพที่มั่นคงด้วยการเข้าร่วมกิจกรรมอย่างแข็งขัน

“ในทางปฏิบัติ กิจกรรมใด ๆ มีความหมายแฝงทางศีลธรรม” O.G. ดรอบนิทสกี้; รวมถึงการฝึกอบรมซึ่งตาม L.I. Bozhovich "มีโอกาสทางการศึกษาที่ยอดเยี่ยม" ผู้เขียนคนสุดท้ายนำเสนอกิจกรรมการศึกษาของนักเรียนมัธยมต้นในฐานะผู้นำ ในวัยนี้ส่วนใหญ่ส่งผลกระทบต่อการพัฒนาของนักเรียนกำหนดลักษณะของเนื้องอกจำนวนมาก มันพัฒนาไม่เพียง แต่ความสามารถทางจิต แต่ยังรวมถึงขอบเขตทางศีลธรรมของบุคลิกภาพด้วย

อันเป็นผลมาจากลักษณะการควบคุมของกระบวนการ การปฏิบัติตามระบบที่ได้รับมอบหมายอย่างเป็นระบบ นักศึกษาที่อายุน้อยกว่าพัฒนาลักษณะความรู้ทางศีลธรรมของกิจกรรมการศึกษา ความสัมพันธ์ทางศีลธรรม ชี้ให้เห็น I.F. คาร์ละอฟ

กิจกรรมการศึกษาที่เป็นผู้นำในวัยประถมศึกษาช่วยให้เกิดการดูดซึมความรู้ในระบบใดระบบหนึ่งสร้างโอกาสให้นักเรียนได้เรียนรู้เทคนิคการแก้ปัญหาทางจิตใจและศีลธรรมต่างๆ

ครูมีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็กนักเรียนในการเตรียมพวกเขาสำหรับชีวิตและงานสังคมสงเคราะห์ ครูเป็นแบบอย่างของศีลธรรมและทัศนคติที่ทุ่มเทในการทำงานให้กับนักเรียนเสมอ ปัญหาศีลธรรมของเด็กนักเรียนในขั้นปัจจุบันของการพัฒนาสังคมมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง .

ควรพิจารณาคุณลักษณะเฉพาะของการศึกษาคุณธรรมว่ายาวนานและต่อเนื่องและผลที่ได้ล่าช้าทันเวลา

คุณลักษณะที่สำคัญของการศึกษาทางศีลธรรมคือการสร้างศูนย์กลาง: การแก้ปัญหาการศึกษาเริ่มต้นด้วยระดับของงานและจบลงด้วยระดับที่สูงขึ้น เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย เราจะใช้กิจกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้นทั้งหมด หลักการนี้นำมาใช้โดยคำนึงถึงลักษณะอายุของนักเรียน

ปัจจัยทั้งหมดที่กำหนดการสร้างคุณธรรมและการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียน I.S. Marenko แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ธรรมชาติ (ชีวภาพ) สังคมและการสอน ในการปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมและอิทธิพลที่มีจุดประสงค์ นักเรียนเข้าสังคม ได้รับประสบการณ์ที่จำเป็นของพฤติกรรมทางศีลธรรม

การสร้างคุณธรรมของบุคลิกภาพนั้นได้รับอิทธิพลจากเงื่อนไขทางสังคมและปัจจัยทางชีววิทยามากมาย แต่ปัจจัยการสอนมีบทบาทชี้ขาดในกระบวนการนี้ เนื่องจากเป็นสิ่งที่จัดการได้มากที่สุด โดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาความสัมพันธ์บางประเภท

งานหนึ่งของการพัฒนาคุณธรรมคือการจัดกิจกรรมของเด็กอย่างเหมาะสม คุณสมบัติทางศีลธรรมเกิดขึ้นในกิจกรรมและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นใหม่อาจส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงเป้าหมายและวิธีการของกิจกรรมซึ่งจะส่งผลต่อสภาพของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและค่านิยมขององค์กร กิจกรรมของมนุษย์ยังทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ในการพัฒนาคุณธรรมของเขา

การพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมของเด็กเกิดขึ้นจากการรับรู้และการรับรู้ถึงเนื้อหาของอิทธิพลที่มาจากพ่อแม่และครู คนรอบข้างผ่านการประมวลผลอิทธิพลเหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล มุมมอง และทิศทางค่านิยมของเขา ในจิตใจของเด็ก อิทธิพลภายนอกได้มาซึ่งความหมายส่วนบุคคล กล่าวคือ สร้างทัศนคติส่วนตัวต่อเขา ในเรื่องนี้แรงจูงใจของพฤติกรรมการตัดสินใจและการเลือกทางศีลธรรมของการกระทำของเด็กเอง การวางแนวของการศึกษาในโรงเรียนและการกระทำที่แท้จริงของเด็กอาจไม่เพียงพอ แต่ความหมายของการรับรู้คือการบรรลุความสอดคล้องระหว่างข้อกำหนดของพฤติกรรมที่เหมาะสมกับความพร้อมภายในสำหรับสิ่งนี้

ความเชื่อมโยงที่จำเป็นในกระบวนการพัฒนาคุณธรรมคือการศึกษาคุณธรรม โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อแจ้งให้เด็กทราบถึงหลักศีลธรรมและบรรทัดฐานของสังคมที่เขาต้องเชี่ยวชาญ การตระหนักรู้และประสบการณ์เกี่ยวกับหลักการและบรรทัดฐานทางศีลธรรมนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการตระหนักรู้ถึงรูปแบบของพฤติกรรมทางศีลธรรมและมีส่วนทำให้เกิดการประเมินและการกระทำทางศีลธรรม

ดังนั้นหากการพัฒนาคุณธรรมเป็นกระบวนการเฉพาะของอิทธิพลการสอนต่อนักเรียนเพื่อสร้างคุณสมบัติบางอย่างในตัวพวกเขา อิทธิพลนี้ควรมุ่งไปที่การก่อตัวของความต้องการของนักเรียนในด้านกิจกรรมและพฤติกรรมเฉพาะเพื่อการพัฒนา และความตระหนักในกฎของพฤติกรรมเพื่อการพัฒนาทักษะการปฏิบัติและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของทรงกลม และผลกระทบจะเกิดผลถ้าครูรู้คุณลักษณะของการพัฒนาคุณธรรมของนักเรียนรุ่นน้อง

2 คุณสมบัติของการพัฒนาคุณธรรมของน้อง

การศึกษาระดับประถมศึกษาในปัจจุบันมีโครงสร้างในลักษณะที่จะพัฒนาความสามารถทางปัญญาของนักเรียน พัฒนาทักษะการเรียนรู้อย่างแข็งขันของสื่อการเรียนรู้ นำไปสู่การบูรณาการความรู้ที่ได้รับเข้าในระบบสำคัญที่มุ่งทำความเข้าใจโลกรอบตัว พัฒนาการทางความคิด การเรียนรู้วิธีต่างๆ ในการทำงานกับสื่อการเรียนการสอนมีผลโดยตรงต่อการซึมซับความรู้ทางศีลธรรมของเด็ก การจัดกระบวนการศึกษาและวิธีการมีส่วนช่วยในการสะสมประสบการณ์ทางศีลธรรม งานทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการแก้ไขอย่างซับซ้อน ตลอดเวลา ในทุกบทเรียนและหลังเลิกเรียน สำเนียงจะเปลี่ยนไปตามเป้าหมายหลักเท่านั้น

เด็ก วัยรุ่น ชายหนุ่ม มีทัศนคติต่อวิธีการรับรู้ที่แตกต่างกัน ความรู้และการพิจารณาถึงสิ่งที่บุคคลประสบความสำเร็จในช่วงเวลาหนึ่งของชีวิตช่วยออกแบบการเติบโตทางการศึกษาต่อไปของเขา การเลี้ยงดูทางศีลธรรมของเด็กเป็นผู้นำในการสร้างบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างครอบคลุม

การทำงานเกี่ยวกับปัญหาการพัฒนาคุณธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่านั้นจำเป็นต้องคำนึงถึงอายุและลักษณะทางจิตวิทยา:

นิสัยชอบเล่น ในแบบฝึกหัดเกม เด็กออกกำลังกายโดยสมัครใจ ควบคุมพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐาน ในเกม มากกว่าที่อื่น ความสามารถในการทำตามกฎเป็นสิ่งจำเป็นจากเด็ก การละเมิดลูกของพวกเขาสังเกตเห็นด้วยความเฉียบแหลมเป็นพิเศษและแสดงการประณามผู้ฝ่าฝืนอย่างไม่ประนีประนอม หากเด็กไม่เชื่อฟังความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่เขาจะต้องฟังคำพูดที่ไม่พึงประสงค์มากมายและอาจออกจากเกม ดังนั้นเด็กจึงเรียนรู้ที่จะคำนวณกับผู้อื่นได้รับบทเรียนเรื่องความยุติธรรมความซื่อสัตย์สุจริต เกมดังกล่าวกำหนดให้ผู้เข้าร่วมสามารถปฏิบัติตามกฎได้ “สิ่งที่เด็กอยู่ในเกมนี้มีหลายประการ เขาจะอยู่ในที่ทำงานเมื่อเขาโตขึ้น” A.S. มากาเร็นโก

ไม่สามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ซ้ำซากจำเจเป็นเวลานาน นักจิตวิทยากล่าวว่าเด็กอายุ 6-7 ปีไม่สามารถให้ความสนใจกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้นานกว่า 7-10 นาที นอกจากนี้ เด็ก ๆ เริ่มฟุ้งซ่าน เปลี่ยนความสนใจของพวกเขาไปยังวัตถุอื่น ๆ ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งในกิจกรรมระหว่างชั้นเรียนจึงมีความจำเป็น

ความชัดเจนของแนวคิดทางศีลธรรมไม่เพียงพอเนื่องจากประสบการณ์เพียงเล็กน้อย เมื่อพิจารณาถึงอายุของเด็ก บรรทัดฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมสามารถแบ่งออกเป็นสามระดับ:

-เมื่ออายุ 10-11 ปี มันเป็นสิ่งจำเป็นที่วัยรุ่นจะต้องคำนึงถึงสถานะของผู้คนรอบตัวเขา และการปรากฏตัวของเขาไม่เพียงไม่รบกวนพวกเขาเท่านั้น แต่ยังน่าพอใจอีกด้วย

-การพูดเกี่ยวกับการศึกษาคุณธรรมระดับที่สองนั้นไร้ความหมายหากระดับแรกยังไม่เชี่ยวชาญ แต่นี่เป็นความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในวัยรุ่น พวกเขาต้องการทำให้คนรอบข้างพอใจ แต่พวกเขาไม่ได้รับการฝึกฝนในพฤติกรรมเบื้องต้น

-ในระดับที่สาม (เมื่ออายุ 14-15) หลักการนั้นเชี่ยวชาญ: "ช่วยคนรอบข้างคุณ!"

อาจมีความตึงเครียดระหว่างการรู้วิธีที่ถูกต้องและนำไปปฏิบัติ (สิ่งนี้ใช้กับมารยาท มารยาท การสื่อสาร) ดังนั้น เมื่อพูดถึงการเดินทางมาพิพิธภัณฑ์ เราจะเตือนคุณถึงวิธีปฏิบัติตนในการขนส่ง

ความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมไม่สอดคล้องกับการกระทำที่แท้จริงของเด็กเสมอไป สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่มาตรฐานทางจริยธรรมกับความต้องการส่วนตัวของเด็กไม่ตรงกัน

อย่าเพิกเฉยต่อความชั่วร้าย ต่อสู้กับความชั่วร้าย การหลอกลวง ความอยุติธรรม ไม่ยอมปรองดองกับผู้ที่ดิ้นรนใช้ชีวิตเพื่อผู้อื่น ทำร้ายผู้อื่น ปล้นสังคม

นี่คือ ABC ของวัฒนธรรมทางศีลธรรม การเรียนรู้ที่เด็กเข้าใจแก่นแท้ของความดีและความชั่ว เกียรติยศและความอัปยศ ความยุติธรรมและความอยุติธรรม

จนถึงปัจจุบัน กระบวนการเรียนรู้ในโรงเรียนประถมศึกษาส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่การเรียนรู้ความรู้และเทคนิค วิธีการทำงานด้านการศึกษาเป็นหลัก โดยเน้นที่ส่วนประกอบที่สำคัญและดำเนินงานเพียงบางส่วน ในเวลาเดียวกัน สันนิษฐานว่าในกระบวนการนี้ ทั้งการพัฒนาจิตใจและศีลธรรมเกิดขึ้น ในบางส่วน บทบัญญัตินี้เป็นความจริง แต่ด้วยการสร้างองค์ประกอบเนื้อหาอย่างมีจุดมุ่งหมาย ในระดับหนึ่ง การพัฒนา "โดยธรรมชาติ" ของด้านการปฏิบัติงานและแรงจูงใจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะเริ่มชะลอกระบวนการดูดซึม ไม่อนุญาตให้ใช้โอกาสกิจกรรมการเรียนรู้อย่างเต็มที่เพื่อพัฒนาจิตใจและศีลธรรมของนักเรียน

ปัญหาการพัฒนาคุณธรรมของน้องในกระบวนการเรียนรู้นั้นสัมพันธ์กันด้วยปัจจัย 3 ประการที่กำหนดโดย T.V. โมโรซอฟ

ประการแรก เมื่อมาโรงเรียน เด็กจะย้ายจากการดูดซึม "ทุกวัน" ของความเป็นจริงโดยรอบ ซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานทางศีลธรรมและศีลธรรมที่มีอยู่ในสังคม ไปสู่การศึกษาทางวิทยาศาสตร์และอย่างมีจุดมุ่งหมาย สิ่งนี้เกิดขึ้นในบทเรียนการอ่าน ภาษารัสเซีย ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ฯลฯ คุณค่าของการเรียนรู้ที่เน้นเป้าหมายเดียวกันยังเป็นกิจกรรมการประเมินของครูในกระบวนการบทเรียน การสนทนา กิจกรรมนอกหลักสูตร ฯลฯ

ประการที่สอง ในระหว่างงานการศึกษา เด็กนักเรียนจะรวมอยู่ในกิจกรรมส่วนรวมจริง ๆ ซึ่งยังมีการผสมผสานของบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนและความสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนและครู

และปัจจัยที่สาม: ในกระบวนการอภิปรายสถานการณ์ในโรงเรียนสมัยใหม่ ประการแรกคือ การก่อตัวของบุคลิกภาพทางศีลธรรม โดยเสนอให้เพิ่มสัดส่วนของสาขาวิชามนุษยศาสตร์ในหลักสูตรของโรงเรียนทั้งหมด กิจกรรมการศึกษามีทุกโอกาสในการพัฒนาคุณธรรมของปัจเจกบุคคลในนักเรียนในกระบวนการศึกษาวิชาใดๆ

จากมุมมองนี้จำเป็นต้องแก้ปัญหาการพัฒนาจิตใจและศีลธรรมของนักเรียนในกระบวนการเรียนในความสามัคคีในการเชื่อมต่อระหว่างกันอย่างใกล้ชิด จากตำแหน่งเหล่านี้ กิจกรรมการศึกษาเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็ก

การศึกษาพัฒนานักเรียนก่อนอื่นด้วยเนื้อหา อย่างไรก็ตาม เด็กนักเรียนได้เนื้อหาการฝึกอบรมมาในรูปแบบต่างๆ และส่งผลต่อการพัฒนาของพวกเขา ขึ้นอยู่กับวิธีการสอน วิธีการสอนควรจัดเตรียมสำหรับการก่อสร้างในแต่ละขั้นตอนของการฝึกอบรมและสำหรับแต่ละหัวข้อของระบบงานการเรียนรู้ที่ซับซ้อนมากขึ้น การก่อตัวของการกระทำที่จำเป็นสำหรับการแก้ปัญหาของพวกเขา (การคิด การพูด การรับรู้ ฯลฯ ) การเปลี่ยนแปลงของการกระทำเหล่านี้ ในการดำเนินการของการกระทำที่ซับซ้อนมากขึ้น การก่อตัวของลักษณะทั่วไปและการประยุกต์ใช้กับสถานการณ์เฉพาะใหม่

การศึกษาส่งผลต่อการพัฒนาของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าและทั่วทั้งองค์กร เป็นรูปแบบของชีวิตส่วนรวม การสื่อสารกับครูและกันและกัน ในทีมชั้นเรียนมีการสร้างความสัมพันธ์บางอย่างขึ้นความคิดเห็นสาธารณะเกิดขึ้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนานักเรียนที่อายุน้อยกว่า ทีมงานของชั้นเรียนจะรวมอยู่ในกิจกรรมนอกหลักสูตรและกิจกรรมนอกหลักสูตรประเภทต่างๆ

ด้วยการกำหนดงานด้านความรู้ความเข้าใจและการปฏิบัติใหม่สำหรับเด็กนักเรียน โดยการจัดเตรียมวิธีการในการแก้ปัญหาเหล่านี้ การศึกษาจึงนำหน้าการพัฒนา ในขณะเดียวกัน ไม่เพียงอาศัยความสำเร็จในการพัฒนาในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับโอกาสที่อาจเกิดขึ้นด้วย

การเรียนรู้นำไปสู่การพัฒนาที่ประสบความสำเร็จมากขึ้น ยิ่งกระตุ้นให้นักเรียนวิเคราะห์ความประทับใจของวัตถุที่รับรู้ ตระหนักถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลและการกระทำของพวกเขากับพวกเขา เน้นคุณสมบัติที่สำคัญของวัตถุ ฝึกฝนคุณธรรมในการประเมินพารามิเตอร์ส่วนบุคคล พัฒนาวิธีการจำแนก วัตถุ, ลักษณะทั่วไปของการศึกษาและการสรุป, ความตระหนักในการกระทำของคนทั่วไปในการแก้ปัญหาประเภทต่างๆ ฯลฯ

การเข้าโรงเรียนของเด็กไม่เพียงแต่เป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงของกระบวนการทางปัญญาไปสู่ระดับใหม่ของการพัฒนา แต่ยังเป็นการเกิดขึ้นของเงื่อนไขใหม่สำหรับการเติบโตส่วนบุคคลของบุคคล พัฒนาการส่วนบุคคลของเด็กได้รับอิทธิพลจากการศึกษา การเล่นเกม กิจกรรมการทำงานตลอดจนการสื่อสาร มันอยู่ในตัวพวกเขาที่คุณสมบัติทางธุรกิจของนักเรียนพัฒนาขึ้นซึ่งแสดงออกในวัยรุ่น

กิจกรรมการศึกษามีความสำคัญในทุกช่วงอายุ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยเรียนประถม เนื่องจากในวัยเรียนนี้ กิจกรรมการศึกษาเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง และระดับของการอบรมขึ้นอยู่กับความสำเร็จของการศึกษาทั้งหมด ไม่เพียงแต่ในระดับประถมศึกษาเท่านั้น ในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายเนื่องจากกิจกรรมการศึกษาเป็นผู้นำในกระบวนการที่สร้างเนื้องอกหลักการพัฒนาทางจิตของเด็กจึงเข้มข้น

ในวัยประถม รัฐม. Apletaev กิจกรรมการศึกษามีบทบาทพิเศษ มีการเปลี่ยนจาก: ความรู้ "สถานการณ์" ของโลกไปสู่การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ กระบวนการที่ไม่เพียงแต่ขยาย แต่ยังเริ่มต้นการจัดระบบและความรู้ที่ลึกซึ้ง กิจกรรมการศึกษาในวัยนี้สร้างเงื่อนไขให้นักเรียนเชี่ยวชาญเทคนิค วิธีการแก้ปัญหาทางจิตใจและศีลธรรมต่างๆ ในรูปแบบระบบความสัมพันธ์ของเด็กกับโลกรอบตัวบนพื้นฐานนี้

นักเรียนที่อายุน้อยกว่าในกระบวนการเรียนที่โรงเรียนค่อยๆ กลายเป็นไม่เพียงแต่วัตถุเท่านั้น แต่ยังเป็นหัวข้อที่มีอิทธิพลในการสอนด้วย เนื่องจากอิทธิพลของครูจะบรรลุเป้าหมายไม่ได้ในทันทีและไม่ใช่ในทุกกรณี เด็กกลายเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของการเรียนรู้ก็ต่อเมื่ออิทธิพลการสอนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่เหมาะสมในตัวเขา สิ่งนี้ใช้กับความรู้ที่เด็ก ๆ ได้มาในการพัฒนาทักษะการดูดซึมเทคนิควิธีการกิจกรรมการปรับโครงสร้างความสัมพันธ์ของนักเรียน “ขั้นบันได” ตามธรรมชาติและจำเป็นมีความสำคัญต่อพัฒนาการของเด็กในวัยประถม

ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการศึกษา นักเรียนที่อายุน้อยกว่าเรียนรู้ที่จะดำเนินการอย่างมีจุดมุ่งหมายทั้งในการปฏิบัติงานด้านการศึกษาและในการกำหนดพฤติกรรมของพวกเขา การกระทำของพวกเขากลายเป็นสติ มากขึ้นในการแก้ปัญหาทางจิตใจและศีลธรรมต่าง ๆ นักเรียนใช้ประสบการณ์ที่ได้รับ

คุณลักษณะที่สำคัญของหัวข้อของกิจกรรมคือความตระหนักในความสามารถของเขาและความสามารถ (ความสามารถ) ในการเชื่อมโยงกับพวกเขาและแรงบันดาลใจของเขากับเงื่อนไขของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

อีพี Kozlov เชื่อว่าการพัฒนาคุณสมบัติเหล่านี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยองค์ประกอบที่สร้างแรงบันดาลใจของกิจกรรมการศึกษาซึ่งขึ้นอยู่กับความต้องการของแต่ละบุคคลซึ่งจะกลายเป็นแรงจูงใจหากเป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงสิ่งนี้และมีทัศนคติที่เหมาะสม แรงจูงใจเป็นตัวกำหนดความเป็นไปได้และความจำเป็นของการกระทำ

ดังนั้นนักเรียนจึงกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการเรียนรู้เช่น เรื่องของกิจกรรมการศึกษาเฉพาะเมื่อเขาเป็นเจ้าของเนื้อหาบางอย่างเช่น รู้ว่าต้องทำอะไรและทำไม การเลือกวิธีการขึ้นอยู่กับความรู้ ระดับความเชี่ยวชาญในโครงสร้างการปฏิบัติงาน และแรงจูงใจของกิจกรรมนี้

ประการแรกนี่คือแรงจูงใจของการกระทำซึ่งการพัฒนาในโรงเรียนประถมศึกษาจะกลายเป็นลักษณะบุคลิกภาพในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 เด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าไว้วางใจผู้ใหญ่ ครู เชื่อฟังและเลียนแบบพวกเขาอย่างไม่มีขอบเขต อำนาจของผู้ใหญ่การประเมินการกระทำของนักเรียนที่อายุน้อยกว่านั้นไม่มีเงื่อนไข เด็กเริ่มประเมินตัวเอง ความนับถือตนเองได้รับการเสริมสร้างในวัยเด็ก การเห็นคุณค่าในตนเองอาจเป็นคำคุณศัพท์ ประเมินค่าสูงไป ประเมินค่าต่ำไป

นักเรียนที่อายุน้อยกว่าคือสิ่งมีชีวิตที่มีอารมณ์ความรู้สึก: ความรู้สึกครอบงำทุกด้านในชีวิตของเขาโดยให้สีพิเศษแก่พวกเขา เด็กเต็มไปด้วยการแสดงออก - ความรู้สึกของเขาวูบวาบอย่างรวดเร็วและสดใส แน่นอนว่าเขารู้วิธียับยั้งชั่งใจและสามารถซ่อนความกลัว ความก้าวร้าว และน้ำตาได้ แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อจำเป็นมาก แหล่งที่มาที่แข็งแกร่งและสำคัญที่สุดของประสบการณ์ของเด็กคือความสัมพันธ์ของเขากับคนอื่น - ผู้ใหญ่และเด็ก ความต้องการอารมณ์เชิงบวกจากผู้อื่นเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของเด็ก ความต้องการนี้ก่อให้เกิดความรู้สึกที่ซับซ้อนหลายแง่มุม เช่น ความรัก ความหึงหวง ความเห็นอกเห็นใจ ความอิจฉาริษยา ฯลฯ

เมื่อผู้ใหญ่ที่สนิทสนมรักเด็ก ปฏิบัติต่อเขาอย่างดี เขาจะพบกับความผาสุกทางอารมณ์ - ความมั่นใจ ความปลอดภัย ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ เด็กที่ร่าเริง กระฉับกระเฉง กระฉับกระเฉงทั้งร่างกายและจิตใจจะพัฒนา ความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์มีส่วนช่วยในการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กตามปกติการพัฒนาคุณสมบัติเชิงบวกในตัวเขาทัศนคติที่เป็นมิตรต่อผู้อื่น

แรงจูงใจของพฤติกรรมพัฒนาในวัยเด็กในโรงเรียนในสองทิศทาง:

-การเปลี่ยนแปลงเนื้อหาวิธีการใหม่ปรากฏขึ้นเกี่ยวกับการขยายขอบเขตของกิจกรรมและการสื่อสารของเด็ก

-แรงจูงใจถูกรวมเข้าด้วยกัน ลำดับชั้นของพวกมันถูกสร้างขึ้น และด้วยคุณสมบัติใหม่นี้ คุณสมบัติใหม่ของพวกเขา คือ ความตระหนักรู้และกฎเกณฑ์ที่มากขึ้น หากเด็กในวัยก่อนวัยเรียนที่อายุยังน้อยและอายุน้อยกว่าอยู่ในกำมือของความปรารถนาชั่วขณะทั้งหมด ไม่สามารถรายงานสาเหตุของพฤติกรรมของเขาได้ พฤติกรรมบางอย่างจะปรากฏขึ้นในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า แรงจูงใจทางศีลธรรมสาธารณะกลายเป็นผู้นำ เด็กอาจปฏิเสธกิจกรรมที่น่าสนใจแล้วเล่นเกม เพื่อตอบสนองความต้องการของผู้ใหญ่และทำสิ่งที่ไม่น่าสนใจสำหรับเขา การสร้างบุคลิกภาพใหม่ที่สำคัญคือการอยู่ใต้บังคับของแรงจูงใจ เมื่อบางอย่างกลายเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ในขณะที่บางคนกลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา

การเกิดขึ้นของกิจกรรมประเภทใหม่ในเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าทำให้เกิดวิธีการใหม่: การเล่นเกม, แรงงาน, การศึกษา, สำหรับกระบวนการวาดภาพและการออกแบบ, แรงจูงใจในการสื่อสารกับผู้ใหญ่เปลี่ยนไป - นี่คือความสนใจในโลกของผู้ใหญ่ ความปรารถนาที่จะทำตัวเป็นผู้ใหญ่ ได้รับการอนุมัติและความเห็นอกเห็นใจ การประเมินและการสนับสนุน ในความสัมพันธ์กับคนรอบข้างแรงจูงใจของการยืนยันตนเองและความภาคภูมิใจพัฒนา สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยแรงจูงใจทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติต่อผู้อื่น การดูดซึมของบรรทัดฐานของพฤติกรรม ความเข้าใจในการกระทำของตนเองและการกระทำของผู้อื่น ไม่เพียงแต่แรงจูงใจในเชิงบวกเท่านั้นที่พัฒนาขึ้น แต่ยังรวมถึงแรงจูงใจเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับความดื้อรั้น ความคิดเพ้อฝัน และการโกหกด้วย

ในวัยประถม แรงจูงใจทางสังคมในวงกว้างมีความสำคัญอย่างยิ่ง - หน้าที่ ความรับผิดชอบ ฯลฯ ทัศนคติทางสังคมดังกล่าวมีความสำคัญต่อการเริ่มต้นการเรียนรู้ที่ประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม หลายวิธีเหล่านี้สามารถนำไปใช้ได้ในอนาคตเท่านั้น ซึ่งจะลดอำนาจจูงใจลง ความสนใจทางปัญญา (ความสนใจในเนื้อหาและกระบวนการเรียนรู้) ในเด็กส่วนใหญ่ แม้เมื่อสิ้นสุดอายุนี้ จะอยู่ในระดับต่ำหรือปานกลางถึงต่ำ สถานที่ขนาดใหญ่ในแรงจูงใจของนักเรียนที่อายุน้อยกว่านั้นถูกครอบครองโดยแรงจูงใจส่วนตัว ท่ามกลางแรงจูงใจเหล่านี้ สิ่งแรกที่ถูกครอบครองโดยแรงจูงใจ "ฉันต้องการได้คะแนนดี" ในเวลาเดียวกันเครื่องหมายจะลดกิจกรรมของเด็กความปรารถนาในกิจกรรมทางจิต แรงจูงใจเชิงลบ (หลีกเลี่ยงปัญหา) ไม่ได้เป็นผู้นำในแรงจูงใจของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

การก่อตัวของความเป็นอิสระทางศีลธรรมดำเนินการในทุกระดับการศึกษา

กระบวนการศึกษาถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่จัดเตรียมไว้สำหรับสถานการณ์ที่นักเรียนต้องเผชิญกับความต้องการทางเลือกทางศีลธรรมที่เป็นอิสระ สถานการณ์ทางศีลธรรมสำหรับเด็กนักเรียนทุกวัยไม่ควรมีการนำเสนอหรือดูเหมือนการสอนหรือการควบคุม มิฉะนั้น คุณค่าทางการศึกษาของพวกเขาอาจถูกยกเลิก

ผลของการศึกษาคุณธรรมปรากฏในทัศนคติของเด็กนักเรียนต่อหน้าที่ ต่อกิจกรรม ต่อผู้อื่น

การอ่านและวิเคราะห์บทความ เรื่องราว บทกวี นิทานจากหนังสือเพื่อการศึกษา ช่วยให้เด็กๆ เข้าใจและประเมินการกระทำทางศีลธรรมของผู้คน ชี้ L.I. มัตวีฟ. เด็ก ๆ อ่านและอภิปรายบทความที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความยุติธรรม เกียรติยศ ความสนิทสนมกัน มิตรภาพ ความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่สาธารณะ มนุษยชาติ และความรักชาติในรูปแบบที่เข้าถึงได้สำหรับพวกเขา

ในบทเรียน ความสัมพันธ์ทางธุรกิจและศีลธรรมบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างนักเรียนอย่างต่อเนื่อง โดยร่วมกันแก้ไขงานด้านความรู้ความเข้าใจที่ได้รับมอบหมายให้ชั้นเรียน นักเรียนสื่อสารกัน มีอิทธิพลซึ่งกันและกัน ครูกำหนดข้อกำหนดหลายประการเกี่ยวกับการกระทำของนักเรียนในบทเรียน: อย่ารบกวนผู้อื่น ตั้งใจฟังซึ่งกันและกัน มีส่วนร่วมในงานทั่วไป - และประเมินทักษะของนักเรียนในเรื่องนี้ การทำงานร่วมกันของเด็กนักเรียนในห้องเรียนทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาโดยมีคุณลักษณะหลายอย่างที่เป็นลักษณะของความสัมพันธ์ในงานส่วนรวม นี่คือทัศนคติของผู้เข้าร่วมแต่ละคนที่มีต่องานของเขาในฐานะที่เป็นหนึ่งเดียวกัน ความสามารถในการทำงานร่วมกับผู้อื่นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายร่วมกัน การสนับสนุนซึ่งกันและกัน และความเข้มงวดต่อกันในขณะเดียวกัน ความสามารถในการวิจารณ์ตนเอง ประเมินความสำเร็จหรือความล้มเหลวส่วนบุคคลจากมุมมองของการรวมโครงสร้างกิจกรรมการศึกษา เพื่อให้เข้าใจถึงความเป็นไปได้ของบทเรียนในทางปฏิบัติ ครูจำเป็นต้องสร้างสถานการณ์ระหว่างบทเรียนซึ่งนักเรียนจะมีโอกาสสื่อสารกัน

การสื่อสารของเด็กเป็นไปได้ในทุกบทเรียน เด็ก ๆ คิดตัวอย่าง งาน แบบฝึกหัด และงานสำหรับกฎบางอย่าง ถามพวกเขาซึ่งกันและกัน ทุกคนสามารถเลือกได้เองว่าต้องการถามคำถามใดหรืองานใดเกี่ยวกับโครงสร้างของกิจกรรมการเรียนรู้ ผู้ที่นั่งโต๊ะเดียวกันจะตรวจสอบคำตอบที่ได้รับในการแก้ปัญหาและแบบฝึกหัดร่วมกัน ครูให้เด็กและงานดังกล่าวซึ่งจำเป็นต้องหันไปหาเพื่อน

บทเรียนที่เด็กๆ ประสบความพอใจและปีติจากงานทั่วไปที่สำเร็จลุล่วง ซึ่งปลุกความคิดที่เป็นอิสระและทำให้เกิดประสบการณ์ร่วมกันของนักเรียน มีส่วนช่วยในการพัฒนาคุณธรรม

ดังนั้น ในวัยประถม แรงจูงใจทางสังคมในวงกว้าง - หน้าที่ ความรับผิดชอบ ฯลฯ จึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง ด้วยทัศนคติทางสังคมดังกล่าว กิจกรรมการศึกษาจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษเพราะ ในวัยเรียนเริ่มก่อตัวและความสำเร็จของการศึกษาทั้งหมดขึ้นอยู่กับระดับของการก่อตัวเนื่องจากกิจกรรมการศึกษาเป็นผู้นำในกระบวนการที่สร้างเนื้องอกหลักและการพัฒนาจิตใจของเด็กนั้นเข้มข้น

มีเพียงความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของเนื้อหาการพัฒนาคุณธรรมโดยทั่วไปและแนวทางที่สร้างสรรค์เพื่อกำหนดคุณสมบัติและคุณสมบัติทางศีลธรรมเฉพาะเหล่านั้นที่จะต้องเกิดขึ้นในนักเรียนชั้นประถมศึกษาเพิ่มการวางแนวที่ถูกต้องของครูทั้งในการวางแผนงานการศึกษา และในการจัดระเบียบอิทธิพลทางจิตวิทยาและการสอนที่มีประสิทธิภาพต่อนักเรียน นักเรียน.

การจัดการศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าครูดำเนินการศึกษาความรู้ที่แท้จริงของเด็กเผยให้เห็นปัญหาและข้อผิดพลาดที่เป็นไปได้ในความคิดที่มีอยู่

3 หลักเกณฑ์และระดับการสร้างคุณธรรมของเด็กวัยประถม

ในขั้นปัจจุบันของการพัฒนาสังคมของเรา การกระตุ้นปัจจัยมนุษย์ถือเป็นเงื่อนไขประการหนึ่งสำหรับความก้าวหน้าของมนุษย์ต่อไป ในเรื่องนี้โรงเรียนการศึกษาทั่วไปต้องเผชิญกับงานในการเตรียมพลเมืองสาธารณะที่สามารถประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างอิสระและสร้างกิจกรรมของเขาตามความสนใจของผู้คนรอบตัวเขา การแก้ปัญหานี้เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมที่มั่นคงของแต่ละบุคคล, ความรับผิดชอบ, ความขยันหมั่นเพียรของเด็กนักเรียน

การศึกษาที่โรงเรียนตั้งอยู่บนหลักการของความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรมบนพื้นฐานของการก่อตัวและการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพที่มั่นคงเป็นไปได้ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรม เกือบทุกกิจกรรมมีความหมายแฝงทางศีลธรรมรวมถึงการฝึกอบรมซึ่งตามที่นักจิตวิทยามีศักยภาพทางการศึกษาที่ดี สำหรับวัยเรียนประถม นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากกิจกรรมการศึกษาทำหน้าที่เป็นผู้นำ ในวัยนี้กิจกรรมการศึกษามีผลกระทบมากที่สุดต่อพัฒนาการของเด็กนักเรียนซึ่งเป็นตัวกำหนดลักษณะของเนื้องอกจำนวนมาก ยิ่งไปกว่านั้น มันไม่เพียงพัฒนาความสามารถทางจิตเท่านั้น แต่ยังพัฒนาขอบเขตทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลด้วย อันเป็นผลมาจากลักษณะการควบคุมของกระบวนการศึกษา การปฏิบัติตามระบบบังคับของงานการศึกษา นักศึกษาที่อายุน้อยกว่าพัฒนาความรู้ทางศีลธรรมที่เป็นลักษณะของกิจกรรมการศึกษาทัศนคติทางศีลธรรม

บนพื้นฐานนี้ การประเมินเหตุการณ์ต่อเนื่องของเด็ก ความนับถือตนเองและพฤติกรรมเปลี่ยนไป ข้อเสนอทางทฤษฎีเหล่านี้เปิดเผยจากผลการศึกษาจำนวนหนึ่งโดยนักจิตวิทยาโซเวียต ซึ่งสนับสนุนหลักการของความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของการสอนและการเลี้ยงดู หลักการนี้ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่ว่าในกระบวนการของกิจกรรมการศึกษา ไม่เพียงแต่การสอนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหน้าที่การศึกษาด้วย มันยังใช้กันอย่างแพร่หลายในการปฏิบัติของโรงเรียน

ในขณะเดียวกัน คำถามเกี่ยวกับการใช้คุณสมบัติทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นในกระบวนการเรียนรู้ในกิจกรรมของเด็กนักเรียนประเภทอื่นยังไม่ชัดเจน ดังนั้นข้อมูลที่ได้จากการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนจึงมีเงื่อนไขอยู่บ้าง เมื่อวัดผลการศึกษาและการพัฒนาคุณธรรมมักจะรวมเฉพาะผลลัพธ์สุดท้ายเท่านั้นและจะไม่คำนึงถึงการเชื่อมโยงกลางทั้งหมด ในเรื่องนี้ประสิทธิผลของการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมนั้นได้รับการประเมินโดยตัวชี้วัดภายนอกเท่านั้นโดยไม่คำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงภายในที่ซับซ้อน เมื่อระบุความสัมพันธ์ระหว่างสภาพและการพัฒนาบุคลิกภาพ อิทธิพลของการสอนจะไม่แตกต่างกัน นอกจากนี้ ตัวชี้วัดเชิงปริมาณที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยและปรากฏการณ์ที่เกิดซ้ำเป็นประจำซึ่งส่งผลต่อบุคลิกภาพของนักเรียนจะไม่นำมาพิจารณาด้วย ควรระลึกไว้เสมอว่านักวิจัยบางคนตั้งใจที่จะแสดงระดับการศึกษาที่แน่นอนในเวลาอันสั้น อันที่จริงประสิทธิภาพนี้สามารถได้รับในรูปแบบที่จับต้องได้ก็ต่อเมื่อนักเรียน "ผ่าน" ผ่านช่วงอายุของการพัฒนาแล้วเท่านั้น

การขาดการพัฒนาตัวบ่งชี้สำหรับการวัดคุณภาพทางศีลธรรมตลอดจนวิธีการศึกษาและการประมวลผลวัสดุการวินิจฉัยที่บ่งบอกถึงการก่อตัวของบุคลิกภาพนี้ไม่ได้ทำให้สามารถสร้างระดับการก่อตัวที่บรรลุผลได้

ดังนั้นควรพิจารณาเงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนและตัวชี้วัดจากตำแหน่งการสอนที่เกี่ยวข้องกับการใช้ระบบเครื่องมือบัญชีต่างๆ

เป็นไปไม่ได้อย่างยิ่งที่จะทำการศึกษาอย่างลึกซึ้งและหลากหลายเกี่ยวกับระดับของการสร้างคุณภาพทางศีลธรรมของนักเรียนโดยใช้วิธีการแยกวิธีใดวิธีหนึ่งดังนั้นระบบการศึกษาที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดคือระบบที่รวมการใช้ตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับการสังเกตการสอน การสนทนากับนักเรียน ผู้ปกครอง แบบสอบถามพิเศษ การวิเคราะห์งานเขียนของนักเรียนที่ทำในหลักสูตรกิจกรรมการศึกษาและนอกหลักสูตร

ในการนี้ได้ทำการศึกษาเกี่ยวกับการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนรุ่นน้องในบทเรียนการอ่านวรรณกรรม เราตั้งเป้าหมายดังต่อไปนี้: เพื่อกำหนดระดับของการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมที่พัฒนาในกิจกรรมการศึกษาเช่น กำหนดระดับเริ่มต้นของความคิดทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์ส่วนตัวของเด็ก กำหนดระดับประสิทธิผลของเงื่อนไขการสอนในกระบวนการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็ก

ในฐานะที่เป็นแหล่งข้อมูลที่มีการศึกษาความคิดเริ่มต้นของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจึงได้เลือกคุณสมบัติทางศีลธรรมเช่น "ความรับผิดชอบ" และ "ความเมตตากรุณา" ซึ่งมีความสำคัญในชีวิตของบุคคลเสมอและมีความเกี่ยวข้องในสังคมปัจจุบัน การวิเคราะห์วรรณกรรมทำให้สามารถระบุลักษณะสำคัญที่มีความหมายของคุณสมบัติเหล่านี้ได้ ในการกำหนดความรับผิดชอบ ได้ชี้ให้เห็นถึงการยอมรับภาระผูกพันโดยสมัครใจเมื่อมีความจำเป็นที่เป็นรูปธรรม การปฏิบัติตามพันธกรณีอย่างเคร่งครัด โดยคำนึงถึงสภาพที่แท้จริง ความพร้อมในการพิจารณาผลลัพธ์ในปัจจุบันและอนาคตของกิจกรรมของตน ความสัมพันธ์ของ เงื่อนไขและผลที่อาจเกิดขึ้นกับผลประโยชน์ของผู้อื่น

บรรทัดฐานทางศีลธรรม "ความปรารถนาดี" มีลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนมากขึ้น ความเมตตากรุณาถูกกำหนดโดยความรู้ของเราว่าเป็นความปรารถนาที่จะเห็นคุณสมบัติเชิงบวกในผู้อื่น ศรัทธาในความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงบุคคลให้ดีขึ้นและในความสามารถของเขา ความพร้อมในการให้คำแนะนำและการกระทำ

เราได้รับคำแนะนำจากสัญญาณของคุณสมบัติทางศีลธรรมเหล่านี้ในการกำหนดลักษณะของประสบการณ์ทางศีลธรรมของอาสาสมัคร

ขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์ของคุณสมบัติที่เกิดขึ้นใหม่ การไม่แสดงออกทางสังคมและตำแหน่งทางศีลธรรมที่แสดงโดยบุคลิกภาพตามอัตราส่วนของกฎระเบียบภายนอกและการควบคุมตนเองภายใน การก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมสามระดับสามารถแยกแยะได้ (สูง, ปานกลาง, ต่ำ).

ตัวบ่งชี้ว่านักเรียนมีความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมในระดับที่ค่อนข้างต่ำ คือ เด็กมักจะไม่เห็นปัญหาทางศีลธรรมในที่ที่เป็นปัญหา เราแสดงข้อเท็จจริงนี้เป็นตัวบ่งชี้ความรู้ระดับต่ำเกี่ยวกับคุณภาพและวิธีการทางศีลธรรม ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมของเด็กนักเรียนในกลุ่มนี้มีลักษณะเฉพาะของตนเอง

เมื่ออธิบายลักษณะการกระทำของวีรบุรุษของเรื่องที่ละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรม นักเรียนมักจะประเมินในเชิงบวกหรือเป็นกลาง ไม่เห็นบรรทัดฐานทางศีลธรรม คนอื่นแม้จะรู้สึกว่าพระเอกของเรื่องทำตัวไม่ถูก แต่ก็พยายามหาข้อแก้ตัวให้เขา

ในระดับกลาง เด็กนักเรียนมีความโดดเด่นในด้านความรู้ เจตคติ และพฤติกรรมที่แตกต่างกันไปในทางที่ดีขึ้น เมื่อเปรียบเทียบกับนักเรียนที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมในระดับต่ำ ประการแรกความรู้ทางศีลธรรมของเด็กนักเรียนเหล่านี้โดยทั่วไปสอดคล้องกับบรรทัดฐาน ความรู้เกี่ยวกับพฤติกรรมของอาสาสมัครก็มีการพัฒนาค่อนข้างมากเช่นกัน ความรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ทางศีลธรรมของพวกเขามักจะสอดคล้องกับบรรทัดฐาน แต่ในขณะเดียวกัน นักเรียนไม่ได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างประสบการณ์และประสบการณ์ส่วนใหญ่มักจำกัดอยู่ที่ข้อความว่า "ไม่ดี" และ "ดี" แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว ความรู้ทางศีลธรรมของนักเรียนเหล่านี้ในแง่ของระดับการปฏิบัติตามบรรทัดฐานจะสูงกว่าความรู้ของกลุ่มที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมในระดับต่ำ แต่ในขณะเดียวกันความรู้ทั่วไปก็ค่อนข้างต่ำ ความรู้ทางศีลธรรมของนักเรียนเหล่านี้อยู่ในระดับของการเป็นตัวแทน แม้ว่าในเชิงลึกและกว้างจะแตกต่างจากความรู้ของนักเรียนที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมในระดับต่ำมาก

ส่วนที่เหลือจะเป็นกลุ่มที่มีคุณธรรมสูง การสำแดงคุณสมบัติทางศีลธรรมทั้งหมดในนักเรียนเหล่านี้มีลักษณะการปฏิบัติตามบรรทัดฐานในระดับสูง

พวกเขาแนะนำสัญญาณสำคัญ 3-4 ประการของความรับผิดชอบและความปรารถนาดี ข้อเท็จจริงนี้บ่งบอกถึงเนื้อหาที่ลึกซึ้งของบรรทัดฐานทางศีลธรรม ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมของเด็กนักเรียนในกลุ่มนี้มีระดับของการปฏิบัติตามบรรทัดฐานและความมั่นคง การตัดสินที่มีคุณค่านั้นค่อนข้างสำคัญ และเมื่อทำการพิสูจน์แล้ว นักเรียนจะดำเนินการจากเนื้อหาทางศีลธรรมของบรรทัดฐาน

สัญญาณของการก่อตัวของระดับต่าง ๆ ของชุดคุณภาพที่เลือกสรุปไว้ในตารางที่ 1.1 เป็นการแสดงตัวบ่งชี้และสัญญาณของการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมในระดับต่างๆ

ตาราง 1.1. ระดับการสร้างคุณธรรม

ระดับสูง ระดับกลาง ระดับต่ำ ทำตามคำสั่งด้วยความเต็มใจ มีความรับผิดชอบ เป็นกันเอง พฤติกรรมที่เป็นแบบอย่าง แสดงความสนใจในความรู้ ศึกษาให้ดี มีความขยันหมั่นเพียร มีสติสัมปชัญญะในการทำงาน ใจดี เห็นอกเห็นใจ เต็มใจช่วยเหลือผู้อื่น จริงใจกับผู้ใหญ่และเพื่อนฝูง เรียบง่ายและเจียมเนื้อเจียมตัว ชื่นชมคุณสมบัติเหล่านี้ในผู้อื่น ปฏิบัติตามคำสั่งอย่างไม่เต็มใจ ปฏิบัติตามกฎการปฏิบัติภายใต้ความเข้มงวดและการควบคุม เขาไม่ได้เรียนเต็มกำลังของเขาต้องการการตรวจสอบอย่างต่อเนื่อง ทำงานต่อหน้าคู่แข่ง ไม่รักษาสัญญาเสมอไป เรียบง่ายและเจียมเนื้อเจียมตัวต่อหน้าผู้เฒ่า หลีกเลี่ยงงานสาธารณะ ขาดความรับผิดชอบ ไม่เป็นมิตร มักจะละเมิดวินัย ไม่แสดงความสนใจในการเรียนรู้และความขยันหมั่นเพียร ไม่ชอบทำงาน ชอบหลบเลี่ยง หยาบคายในการติดต่อกับเพื่อน มักไม่จริงใจ หยิ่งทะนง ดูถูกคนอื่น

แม้ว่าระดับของการพัฒนาเหล่านี้ไม่ได้คำนึงถึงคุณสมบัติทั้งหมดของบุคคล แต่ก็ช่วยให้เราเห็นแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา เพื่อทำความเข้าใจแรงจูงใจของพฤติกรรมของนักเรียนผ่านทัศนคติต่อกิจกรรม เพื่อน และตัวเอง

อย่างไรก็ตาม ในกระบวนการศึกษาที่แท้จริง พฤติกรรมทางศีลธรรมประเภทนี้ไม่ค่อยปรากฏในรูปแบบที่บริสุทธิ์ ดังนั้นการแยกนักเรียนที่มีการศึกษาสูงเฉลี่ยและต่ำคุณธรรม; ครูจำเป็นต้องกำหนดทั้งคุณสมบัติและคุณสมบัติเชิงบวกทั้งหมดอย่างชัดเจน เช่นเดียวกับคุณสมบัติที่มีข้อบกพร่องทางศีลธรรม เพื่อเอาชนะสิ่งที่พวกเขาต้องทำงานในอนาคต

ความหมายของการศึกษาของนักเรียนอยู่ในความรู้ของเรื่องที่จะร่าง (ทำนาย) โอกาสสำหรับงานการศึกษาและดำเนินการโดยคำนึงถึงลักษณะของเด็กนักเรียน ครูต้องรู้ว่าควรสร้างคุณสมบัติใดในนักเรียนที่สำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษาและได้รับการศึกษาเบื้องต้น

บทที่ II. เงื่อนไขการสอนเพื่อสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในบทเรียนการอ่านวรรณกรรม

1 คุณสมบัติของการพัฒนาคุณธรรมในบทเรียนการอ่านวรรณกรรม

การพัฒนาคุณธรรมและการอบรมเลี้ยงดูนักเรียนเป็นภารกิจสำคัญยิ่งของระบบการศึกษาสมัยใหม่ และเป็นองค์ประกอบสำคัญของระเบียบสังคมเพื่อการศึกษา การศึกษามีบทบาทสำคัญในการรวมจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมรัสเซีย

ในมาตรฐานของรุ่นที่สองได้มีการพัฒนาแนวคิดใหม่ของการศึกษา หนึ่งในภารกิจหลักของครูคือ: เพื่อส่งเสริมการก่อตัวของบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมตามประเพณีทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของคนข้ามชาติ

ครูชาวรัสเซียได้ตระหนักว่าการศึกษาที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวนั้นขึ้นอยู่กับความเข้าใจทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ในการรักษาค่านิยมและประเพณีของคริสเตียน เพื่อให้บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณของนักเรียน จำเป็นต้องแนะนำแนวทางที่เป็นระบบเพื่อการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในวิชาหลักที่โรงเรียนและเหนือสิ่งอื่นใดในวัฏจักรของวิชามนุษยธรรม: ภาษารัสเซียวรรณกรรม , ประวัติศาสตร์ และวิจิตรศิลป์

สิ่งสำคัญคือต้องเริ่มทำงานเพื่อสร้างค่านิยมทางศีลธรรมในระดับประถมศึกษาเนื่องจากการสร้างทัศนคติต่อโลกขึ้นอยู่กับสิ่งที่เด็กเห็นและได้ยินในวัยเด็ก ต้องขอบคุณการศึกษาค่านิยมออร์โธดอกซ์ เด็กๆ จะได้รับความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับโลกที่คนรุ่นก่อนอาศัยและทำงาน ภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ผู้คนของพวกเขา และตระหนักว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของโลก ด้วยวิธีนี้พวกเขาเรียนรู้ที่จะรักและปกป้องดินแดนของพวกเขาและในอนาคตจะปกป้อง

งานหนึ่งในการสร้างบุคลิกภาพของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าคือการเสริมสร้างเขาด้วยแนวคิดและแนวคิดทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การศึกษาคุณธรรมพัฒนาจิตสำนึกและความรู้สึกของเด็กพัฒนาทักษะและนิสัยของพฤติกรรมที่ถูกต้อง เด็กเล็กยังไม่มีความคิดทางศีลธรรม เด็กถูกเลี้ยงดูมาโดยโรงเรียน ครอบครัว และชุมชน ระดับความเชี่ยวชาญในเด็กนั้นแตกต่างกันซึ่งสัมพันธ์กับพัฒนาการทั่วไปของเด็กประสบการณ์ชีวิตของเขา ในเรื่องนี้บทบาทของบทเรียนการอ่านวรรณกรรมนั้นยอดเยี่ยม บ่อยครั้งเราพูดว่า: "หนังสือเล่มนี้คือการค้นพบโลก" แท้จริงแล้ว ขณะอ่านหนังสือ เด็กจะคุ้นเคยกับชีวิตโดยรอบ ธรรมชาติ งานของผู้คน กับเพื่อนฝูง ความสุข และความล้มเหลวในบางครั้ง คำพูดทางศิลปะไม่เพียงส่งผลต่อจิตสำนึกเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อความรู้สึกและการกระทำของเด็กด้วย คำพูดสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เด็ก ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะดีขึ้น ทำสิ่งที่ดี ช่วยให้เข้าใจความสัมพันธ์ของมนุษย์ และแนะนำบรรทัดฐานของพฤติกรรม การก่อตัวของความคิดทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและประสบการณ์ทางศีลธรรมนั้นอำนวยความสะดวกโดยการสื่อสารกับเด็ก ๆ เกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคล

เทพนิยายมีผลกระทบอย่างมากต่อเด็ก ๆ พวกเขาเข้าใจดีและหลอมรวมโดยเด็ก ๆ นิทานมีภูมิปัญญาพื้นบ้านที่ลึกซึ้งแทรกซึมไปด้วยศีลธรรมของคริสเตียน การวิเคราะห์ร่วมกันของสถานการณ์ในเทพนิยายและตัวละครที่มีเด็กมีส่วนช่วยในการพัฒนาทักษะของพฤติกรรมที่ถูกต้องในบางสถานการณ์ บทเรียนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ที่อุทิศให้กับเทพนิยาย "Ivan - Tsarevich และ Grey Wolf", "Sivka - Burka", "Sister Alyonushka และ Brother Ivanushka" ฯลฯ กลายเป็นบทเรียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณและความรักชาติ เด็ก ๆ สัมผัสความสุขทางสุนทรียะโดยการอ่านนิทานรัสเซีย เรียนรู้ที่จะเคารพผู้อาวุโส เข้าใจพื้นฐานของชีวิตที่ชอบธรรม ความหมายของนิทานพื้นบ้านรัสเซียในความหมายของคริสเตียนพบความต่อเนื่องในนิทานวรรณกรรม นิทานสอนผู้อ่านให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ ให้อยู่ร่วมกับตนเองและโลก เมื่ออ่านเรื่อง "The Tale of the Fisherman and the Fish", "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs", "The Tale of Tsar Saltan" โดย A.S. ลูก ๆ ของพุชกินสรุปว่าความดีนั้นตอบแทนผู้ที่ดำเนินชีวิตตามกฎศีลธรรม: "อย่าฆ่า", "ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ", "อย่าโกหก", "อย่าอิจฉา" และผู้ที่ฝ่าฝืนบัญญัติมา การแก้แค้น มหากาพย์วีรบุรุษของชาวรัสเซียทำให้เด็ก ๆ เป็นตัวอย่างของความรักชาติที่แท้จริง วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่เป็นศูนย์รวมของคุณสมบัติทางศีลธรรมของคนรัสเซีย: ความเสียสละ, ความกล้าหาญ, ความยุติธรรม, ความนับถือตนเอง, การทำงานหนัก ศึกษาเรื่องราว "การเดินทางสามครั้งของ Ilya" ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 เด็ก ๆ ได้บรรยายถึง Ilya Muromets โลกมหัศจรรย์แห่งจิตวิญญาณของชาวรัสเซียเปิดรับเด็กนักเรียนเมื่อศึกษาชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม นักเรียนที่มีชื่อออร์โธดอกซ์ได้รับเชิญให้ค้นหาความหมายของชื่อ ชีวิตของนักบุญอุปถัมภ์ของพวกเขา เด็ก ๆ สนุกกับการทำภารกิจเหล่านี้ พวกเขาเรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับอดีตจากคนเฒ่าคนแก่ สิ่งที่มีประโยชน์มากมายในชีวิต พวกเขาเรียนรู้ทักษะการใช้แรงงานครั้งแรกจากปู่ย่าตายาย ในขณะที่คนหลังช่วยให้เด็กเรียนรู้ความลับของธรรมชาติ คุณย่าแนะนำเด็ก ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของกวีนิพนธ์พื้นบ้านและสอนภาษาแม่ของพวกเขา และที่สำคัญที่สุด - พวกเขาเหล่านี้ซึ่งมีชีวิตที่ยากลำบากมายาวนานสอนเด็ก ๆ เกี่ยวกับความเมตตา ความเมตตาและความรักของผู้ใหญ่ที่มีต่อเด็ก สอนให้เด็กมีเมตตา เห็นอกเห็นใจ เอาใจใส่ผู้อื่น หลังจากอ่านเรื่องราวของ Shergin "Pick a berry - you'll pick a box" เด็กๆ จะเขียนเรียงความเกี่ยวกับคุณยายของพวกเขา เปี่ยมด้วยความรัก ความเมตตา ความเคารพ จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถสรุปได้ว่าบทเรียนของการอ่านวรรณกรรมมีส่วนช่วยในการพัฒนาจิตใจและศีลธรรมของนักเรียน

ในสังคมรัสเซีย เมื่อเร็ว ๆ นี้มีแนวโน้มที่จะย้ายออกไปจากรากฐานของประเพณีวัฒนธรรม รากเหง้าของบรรพบุรุษ ความคิดพื้นบ้าน รวมทั้งสุภาษิตและคำพูดที่เป็นจุดเน้นของภูมิปัญญาชาวบ้าน มีคนน้อยลงเรื่อย ๆ ที่เจาะลึกความหมายที่ลึกที่สุดของคำพูดพื้นบ้าน สุภาษิตเป็นการแสดงออกที่ยอดเยี่ยมของความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน ผู้ยิ่งใหญ่หลายคนต่างตกตะลึงในสติปัญญาและความงาม ซึ่งเป็นภาพที่งดงามราวภาพวาดของสุภาษิต

ไม่มีขอบเขตของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่สุภาษิตจะไม่แตะต้อง

ประการแรกสุภาษิตตกแต่งคำพูดของเราให้สดใสและมีอารมณ์ ประการที่สอง สุภาษิตในรูปแบบเข้มข้นแสดงถึงภูมิปัญญาที่มีอายุหลายศตวรรษของประชาชน การสังเกตโลก ธรรมชาติโดยรอบ และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน บรรพบุรุษดูเหมือนจะพูดกับเรา ปกป้องมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น สอนเรา แบ่งปันประสบการณ์ชีวิตของพวกเขา ประการที่สาม เนื้อหาของสุภาษิตมีความหลากหลายมาก สิ่งเหล่านี้คือคำแนะนำ ความปรารถนา ศีลธรรม ภาพรวมเชิงปรัชญา การตัดสิน สุภาษิตส่วนที่ใหญ่ที่สุดอุทิศให้กับแก่นแท้ทางศีลธรรมของบุคคล: ความดีและความชั่ว, ความจริงและความเท็จ, ความสงสารและความเมตตา: สิ่งที่อยู่ในเปล, นั้นอยู่ในหลุมฝังศพ, เมล็ดพันธุ์คืออะไร, เผ่าคืออะไร, มีชีวิตอยู่ ในโรงนาและไอเหมือนสาวใช้ ใครที่ไม่มียามอยู่ในเปล ตลอดศตวรรษนั้นไม่มีธุรกิจ แกะไม่ได้กินหมาป่า แต่ความจริงก็คือวิธีที่เธอกินมัน ดังนั้นการใช้งานของพวกเขาในหลักสูตรที่อุทิศให้กับการศึกษาทางศีลธรรมผ่านการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมรัสเซียจึงดูเหมือนจะประสบความสำเร็จอย่างมาก ในสุภาษิตหลายเล่มความทรงจำของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยก่อนยังคงมีอยู่ - "เกียรติยศของตาตาร์แย่กว่าความชั่วร้าย", "แขกที่ไม่ได้รับเชิญแย่กว่าตาตาร์", "หายตัวไปเหมือนชาวสวีเดนใกล้ Poltava" และค่อนข้างเร็วในระหว่าง มหาสงครามแห่งความรักชาติบินไปรอบ ๆ คำพังเพยของเจ้าหน้าที่การเมือง Panfilov Klochkov - Diev:“ รัสเซียนั้นยิ่งใหญ่ แต่ไม่มีที่ใดที่จะล่าถอยมอสโกอยู่ข้างหลัง!”

ดังนั้นสุภาษิตจึงไม่ใช่คำพูดภาษารัสเซียที่เยือกแข็ง แต่เป็นคำพูดที่มีชีวิตซึ่งเติมเต็มและเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา คำพังเพยเข้ามาในคำพูดของเราจากแหล่งวรรณกรรม พอจะจำสำนวนที่นิยมของ I.A. Krylova, A.S. Griboedova, A.S. พุชกิน ("ฤดูร้อนแดงร้องเพลงฉันไม่มีเวลามองย้อนกลับไปเมื่อฤดูหนาวเข้ามาในดวงตาของฉัน", "ฉันยินดีที่จะรับใช้ - มันน่าเบื่อที่จะรับใช้", "ใครคือผู้พิพากษา?", "คุณเศร้าโศก งานจะไม่สูญหาย” เป็นต้น) ซึ่งรวมอยู่ในการใช้ภาษาพูดอย่างแน่นหนา

การทำงานด้านการศึกษาคุณธรรมในบทเรียนการอ่านวรรณกรรมมีส่วนทำให้:

-แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับพื้นฐานทางศีลธรรมของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์

-พัฒนาจุดยืนที่ไม่ยอมรับความชั่วร้าย, ความโหดร้าย, ความหยาบคาย;

-ให้แนวทางที่ดีแก่เด็กในรูปแบบออร์โธดอกซ์ชีวิตตามความเชื่อ ความหวัง ความรัก;

-ส่งเสริมการรับรู้ถึงความสนใจในประวัติศาสตร์ชาติ

-ส่งเสริมความรักและความเคารพต่อมาตุภูมิ ผู้คน วัฒนธรรม ภาษา ศาลเจ้า

-ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในด้านความสนใจของเด็ก - จากงานอดิเรกที่ว่างเปล่าที่หน้าจอทีวีและคอมพิวเตอร์ไปจนถึงการอ่านที่มีประโยชน์สำหรับจิตวิญญาณ

-สร้างพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างเด็ก (ดูภาคผนวก 1)

2 การจัดบทเรียนการอ่านวรรณกรรมเพื่อพัฒนาคุณธรรมของน้องๆ

กระบวนการของการศึกษาคุณธรรมคือการดำเนินการทางสังคมของกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายในการสอนเพื่อจัดระเบียบการฝึกอบรมทางศีลธรรมของคนรุ่นใหม่ซึ่งเป็นผลมาจากการซึมซับประสบการณ์ทางศีลธรรมทางสังคมโดยบุคคลที่เติบโตขึ้นและการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคลิกภาพของเขา

เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปเกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของบทเรียนการอ่านวรรณกรรมในการแก้ปัญหาการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู ประการแรก ในบทเรียนเหล่านี้ นักเรียนทำความคุ้นเคยกับค่านิยมทางศีลธรรมและจริยธรรมของวัฒนธรรมของผู้คนและมนุษยชาติโดยรวม ประการที่สอง วรรณกรรมในฐานะศิลปะชนิดหนึ่ง มีส่วนทำให้เกิดการดูดซึมค่านิยมเหล่านี้อย่างลึกซึ้ง เนื่องจากกระบวนการของการรับรู้ข้อความวรรณกรรมเกี่ยวข้องกับทั้งความคิด ความรู้สึก และเจตจำนง ซึ่งหมายความว่ากระบวนการของการพัฒนาทั่วไปและศีลธรรมของ บุคลิกภาพของเด็กและการเลี้ยงดูของเขาเกิดขึ้นควบคู่กันไป .

อิทธิพลโดยตรงต่อการได้มาซึ่งค่านิยมทางศีลธรรมอยู่กับครู ผลลัพธ์ของกระบวนการนี้ขึ้นอยู่กับวิธีการจัดระเบียบของครู สภาพทางอารมณ์ของความรู้ที่ร่าเริงของโลกเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคลิกภาพของเด็ก

คำพูดของครูเป็นเครื่องมือชนิดหนึ่งที่มีอิทธิพลต่อการเลี้ยงดูบุคลิกภาพของเด็ก ผ่านการพูดคุยกับครู, การพัฒนาจิตวิญญาณของเด็ก, การศึกษาด้วยตนเอง, ความสุขในการบรรลุเป้าหมาย, งานอันสูงส่งที่เปิดตาให้กับตัวเอง ความรู้ในตนเอง, การพัฒนาตนเอง, ความสามารถในการอยู่คนเดียวด้วยจิตวิญญาณของตัวเอง, อุทิศให้กับงานของครู, การสนทนาพิเศษของเขา

ส่วนสำคัญของงานของครูในการพัฒนาคุณธรรมคือคำจำกัดความของวิธีการหลักในการศึกษาคุณธรรม

วิธีการเลี้ยงดูจะต้องแตกต่างไปตามการก่อตัวขององค์ประกอบทางโครงสร้างและจิตวิทยาของคุณภาพทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลที่พวกเขาให้ ในการนี้ วิธีการพัฒนาคุณธรรมทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ได้ดังนี้

วิธีการกระตุ้นกิจกรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าและการก่อตัวของความต้องการทางศีลธรรมและแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมและกิจกรรม

วิธีการจัดกิจกรรมการเรียนรู้ของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าและการก่อตัวของจิตสำนึกทางศีลธรรม

วิธีการจัดกิจกรรมและการสื่อสารของนักเรียนและการสร้างประสบการณ์พฤติกรรมทางศีลธรรม

โดยการจัดกิจกรรมและการสื่อสารที่หลากหลายของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ครูมีโอกาสที่จะใช้วิธีการเฉพาะ (วิธีการ) ที่มีอิทธิพลทางการศึกษาต่อบุคลิกภาพของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า เฉพาะในกิจกรรมและวิธีการสื่อสารของการพัฒนาคุณธรรมเท่านั้นที่จะพบการปฏิบัติจริง จากมุมมองนี้ ควรเข้าใจว่าวิธีการศึกษาคุณธรรมเป็นกิจกรรมการศึกษาและกิจกรรมนอกหลักสูตรประเภทต่างๆ ของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ตลอดจนการสื่อสารด้วย

วิธีการและวิธีการศึกษาคุณธรรมได้รับความสมบูรณ์อย่างสร้างสรรค์และมีเหตุผลในรูปแบบองค์กรหรือรูปแบบการจัดการศึกษา ในรูปแบบการจัดการศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมของเด็กนักเรียนชั้นมัธยมต้นมีรูปแบบการจัดกิจกรรมการศึกษา: บทเรียน, การทัศนศึกษา, รายวิชา, การบ้าน, ตลอดจนรูปแบบการจัดกิจกรรมนอกหลักสูตรและการสื่อสาร, ดำเนินการผ่านกิจกรรมการศึกษาต่างๆ: ชั่วโมงเรียน, จริยธรรม การสนทนา การประชุมกับคนที่โดดเด่น การประชุม รอบบ่าย การแข่งขันกีฬาโอลิมปิก นิทรรศการ การมอบหมายส่วนรวมและส่วนบุคคล การแข่งขัน กิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกัน ฯลฯ .

นิยายเป็นหนึ่งในวิธีการที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาคุณธรรม งานนี้สร้างขึ้นบนพื้นฐานของเกณฑ์ศิลปะเพื่อควบคุมความเป็นจริงผ่านภาพ ในรูปแบบของการรับรู้ของความเป็นจริงงานดังกล่าวขยายประสบการณ์ชีวิตของเด็กสร้างสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณและอารมณ์สำหรับเขาซึ่งการผสมผสานอินทรีย์ของประสบการณ์สุนทรียศาสตร์และศีลธรรมเสริมสร้างและพัฒนาบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณของเด็ก

การทำความคุ้นเคยกับนิยาย นักเรียนจะได้คุ้นเคยกับแนวคิดทางศีลธรรม เช่น ความดี หน้าที่ ความยุติธรรม มโนธรรม เกียรติยศ ความกล้าหาญ โอกาสที่ดีเกี่ยวข้องกับการพัฒนาขอบเขตทางอารมณ์ของบุคลิกภาพของเด็ก การคิดเชิงเปรียบเทียบ การขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของเด็ก สร้างรากฐานของมุมมองโลกทัศน์และความคิดทางศีลธรรม

ศิลปะใด ๆ แต่ละประเภทสร้างขึ้นด้วยวิธีการพิเศษภาพศิลปะของโลกซึ่งบุคคลมองว่าเป็นความจริงพิเศษ ผู้อ่านโดยเฉพาะเด็กน้อยจินตนาการถึงตัวละคร เห็นอกเห็นใจ หรือตรงกันข้าม โกรธและอาจถึงกับนึกถึงเขา

นักจิตวิทยากล่าวว่าเมื่อถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 เด็กก็พร้อมสำหรับงานวรรณกรรมที่ค่อนข้างจริงจัง ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบที่เด็กสามารถสร้างความตระหนักในความคิดและประสบการณ์ของเขาเมื่ออ่านข้อความวรรณกรรมและเข้าใจเนื้อหาและรูปแบบศิลปะของงานและที่สำคัญที่สุดในวัยนี้เขามีความสามารถในการเพลิดเพลินกับ คำศิลปะ (ดูภาคผนวก 2) หลังจากอ่านและวิเคราะห์เรื่อง "มโนธรรม" ของ อ.ไกดาร์ ระหว่างการสนทนาและพิจารณาสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิต นักเรียนพบคำตอบของคำถามว่า "มโนธรรมมาจากไหน" จากความรู้ของเราเรื่องกฎเกณฑ์ความประพฤติ กฎหมาย - ถ้าคนไม่รู้จักพวกเขาเขาก็ไม่เข้าใจว่าเขากำลังละเมิดหลักการทางศีลธรรมบางอย่างซึ่งหมายความว่าเขาไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่น เขาไม่มีมโนธรรม ตอนท้ายของบทเรียนนี้ เด็กๆ จะเขียนเรียงความสั้นๆ "ถ้าไม่มีมโนธรรม"

แต่ไม่ใช่แค่เนื้อหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และประสบการณ์ทางสังคมและศีลธรรม "ไหล" จากงานศิลปะไปสู่จิตวิญญาณของเด็กเท่านั้น เงื่อนไขหลักในการแก้ปัญหาการพัฒนาคุณธรรมของนักเรียนในบทเรียนการอ่านวรรณกรรมคือการจัดระเบียบการอ่านที่สำคัญส่วนตัวสำหรับนักเรียนและการวิเคราะห์เชิงลึกของงานศิลปะ

ค่านิยมทางศีลธรรมเป็นพื้นฐานของงานศิลปะที่แท้จริง แต่ผู้อ่านจะต้องสามารถแยกออก แปลเป็นภาษาของตนเอง และทำให้เป็นของตนเองได้ นี่ไม่ใช่งานง่ายที่ต้องใช้ความพยายามและทักษะทางวิญญาณบางอย่าง งานนี้ในบทเรียนการอ่านวรรณกรรมสามารถจัดโดยครู สาระสำคัญของงานนี้คือการจัดระเบียบการรับรู้ของเด็ก ๆ เกี่ยวกับผลงานศิลปะที่พวกเขาอ่านในห้องเรียนและที่บ้าน และที่สำคัญงานของครูต้องจัดอย่างเป็นระบบตามหลักสองประการ คือ คุณธรรมและสุนทรียะ เนื่องจากการพัฒนาคุณธรรมเป็นเป้าหมายของการเรียนวรรณคดีที่โรงเรียน และการศึกษาวรรณกรรม ซึ่งมีเนื้อหาเป็นการจัดองค์กรอย่างครบถ้วน การรับรู้ของข้อความวรรณกรรมโดยนักเรียนเป็นวิธีการแก้ปัญหาเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องจัดกระบวนการศึกษาในลักษณะที่เด็กคิดเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรมที่ร้ายแรง โต้เถียง สัมผัสประสบการณ์ และเห็นอกเห็นใจฮีโร่ ต้องการใช้ชีวิตตามกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม (ดูภาคผนวก 3)

ในบทเรียนการอ่านวรรณกรรม เด็ก ๆ ภายใต้การแนะนำของครู อ่านหนังสือที่มีศักยภาพทางศีลธรรมสูง เพื่อให้เข้าใจคุณค่าทางสุนทรียะและศีลธรรม เด็ก ๆ ในบทเรียนจำเป็นต้อง:

-คิดถึงสิ่งที่พวกเขาอ่าน

-เห็นด้วยกับเหล่าฮีโร่

-ประเมินการกระทำของพวกเขา

-เข้าใจปัญหาของพวกเขา

-เชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับชีวิตของพวกเขา

-พยายามที่จะปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่รับรู้

เมื่ออ่านและวิเคราะห์งาน เด็กควรนึกถึงประเด็นสำคัญของชีวิต: เกี่ยวกับความจริงและการโกหก ความรักและความเกลียดชัง ต้นกำเนิดของความชั่วและความดี ความเป็นไปได้ของมนุษย์และสถานที่ของเขาในโลก

การศึกษานิทานในโรงเรียนประถมศึกษามีคุณค่าทางการศึกษามาก นิทานมีเนื้อหามากมายที่มีอิทธิพลต่อขอบเขตทางอารมณ์ของเด็กและให้ความรู้แก่เขาถึงคุณธรรมระดับสูงด้วยพลังของคำศิลปะ (ดูภาคผนวก 4) ในการสนทนาเบื้องต้นครูพูดถึงงานประเภทใดที่สามารถนำมาประกอบกับประเภทนี้ได้ให้ข้อมูลสั้น ๆ เกี่ยวกับ I. Krylov ในฐานะผู้คลั่งไคล้ผู้ยิ่งใหญ่ผู้รักชาติที่แท้จริงของบ้านเกิดของเขาซึ่งเยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์ในนิทานสอนให้เคารพ คุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขาในบุคคล หลังจากอ่านนิทานแล้ว สิ่งสำคัญคือต้องค้นหาลักษณะเฉพาะและการกระทำของตัวละคร นำนักเรียนจากเนื้อเรื่องของนิทานไปจนถึงแรงจูงใจของการกระทำของตัวละคร

งานเชิงตรรกะและภาษาศาสตร์เชิงลึกเกี่ยวกับความเข้าใจและความเข้าใจในสิ่งที่อ่าน ตลอดจนการถ่ายทอดการกระทำของตัวละครไปสู่ความเป็นจริง ช่วยให้นักเรียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการคิด ประเมินสิ่งที่พวกเขาอ่าน หาข้อสรุปและภาพรวม และมีส่วนร่วมใน การศึกษาคุณธรรมสูงส่งในตัวพวกเขา

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ศึกษาเรื่องราวของ L. Panteleev "คำที่ซื่อสัตย์" ครูค้นพบตำแหน่งของผู้เขียนเกี่ยวกับลักษณะนิสัยที่เขาชื่นชมในผู้คนพูดถึงเด็กผู้ชายและทหาร จากงานนี้ เด็กๆ จะได้เรียนรู้ว่าการรักษาคำที่คุณให้ไว้มีความสำคัญเพียงใด ไม่ว่าคุณจะยากแค่ไหนก็ตาม เด็ก ๆ จะจดจำวลีนี้ตลอดไป: “ยังไม่รู้ว่าเขาจะเป็นใครเมื่อโตขึ้น แต่ไม่ว่าเขาเป็นใคร คุณสามารถรับประกันได้ว่าเขาจะเป็นคนจริง” และคนๆ หนึ่งจะเป็นผู้รักชาติได้อย่างไรโดยที่ไม่เป็นคนจริงที่จะปฏิบัติตามสัญญาที่เขาเคยให้ไว้เสมอ งานนี้ช่วยให้นักเรียนพัฒนาความรู้สึกรักชาติ รักบ้านเกิด ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรม การบ้านคือการเขียนเรียงความในหัวข้อ "สิ่งที่ฉันเห็นคุณค่าในตัวคน" พวกเขาควรสะท้อนหลักการทางศีลธรรมที่เด็กได้รับในบทเรียน (ดูภาคผนวก 5)

นอกเหนือจากความเห็นอกเห็นใจ พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของความเชื่อทางศีลธรรมคือการประเมิน การประเมินการกระทำของตัวละครในวรรณกรรมนักเรียนเชื่อมโยงความคิดของเขาเกี่ยวกับ "อะไรดีอะไรไม่ดี" กับค่านิยมทางศีลธรรมของผู้คนและมนุษยชาติและในที่สุดก็รับรู้ว่า "มนุษย์ต่างดาว" เป็น "ของเขาเอง" ได้แนวคิด ของบรรทัดฐานของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ระหว่างคนที่เป็นพื้นฐานของความคิดทางศีลธรรมและคุณสมบัติส่วนตัวของเขา งานของครูคือการจัดระเบียบการรับรู้อย่างลึกซึ้งและเต็มเปี่ยมโดยเด็ก ๆ เกี่ยวกับข้อมูลทั้งหมดที่มีอยู่ในข้อความเพื่อช่วยให้พวกเขาจินตนาการถึงภาพที่วาดโดยผู้เขียนเพื่อตอบสนองต่อความรู้สึกของผู้เขียนและตัวละคร เข้าใจความคิดของผู้เขียน กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อสร้างทักษะและความสามารถในการอ่านซึ่งหลัก ๆ คือ:

-ความสามารถในการจินตนาการภาพที่วาดโดยผู้เขียนงาน

-ความสามารถในการเข้าใจแนวคิดหลักของงานความคิดของมัน เข้าใจตำแหน่งของคุณและถ่ายทอดในรูปแบบของคำพูดและคำพูด

ในกระบวนการประถมศึกษา วิธีการสืบพันธ์ข้อมูลจะลดลงเหลือน้อยที่สุด ใช้เฉพาะในกรณีที่นักเรียนไม่มีพื้นฐานในการจัดกิจกรรมทางจิตที่สร้างสรรค์หรือเนื่องจากความซับซ้อนของเนื้อหา การสนทนาจะเกิดผลโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อในระหว่างนั้น ไม่เพียงแต่จะทำซ้ำสิ่งที่อ่านเท่านั้น แต่ยังกระตุ้นการคิดของนักเรียน การเปรียบเทียบข้อเท็จจริง ฯลฯ อีกด้วย ในการฝึกสอนนักเรียนที่อายุน้อยกว่าจะใช้งานอิสระของนักเรียนตามคำแนะนำของครูวิเคราะห์ข้อความในนิยาย

วิธีการที่โดดเด่นในบทเรียนคือวิธีฮิวริสติก: การแก้ปัญหาความรู้ความเข้าใจ, การทำงานที่ได้รับมอบหมาย, การนำเสนอปัญหา, การสนทนาแบบฮิวริสติก ฯลฯ วิธีการศึกษาคุณธรรมที่มีประสิทธิภาพประกอบด้วยงานด้านความรู้ความเข้าใจเป็นพิเศษ ในระหว่างการแก้ปัญหา นักเรียนที่อายุน้อยกว่าใช้แนวคิดทางศีลธรรมที่รู้จักเมื่อพิจารณาการกระทำของตัวละครในวรรณกรรม โดยแสดงทัศนคติส่วนตัวที่มีต่อพวกเขา

อาจารย์โอ.เอ. ชาราโปวาเชื่อว่าในบทเรียนการอ่านวรรณกรรม เมื่อแนะนำให้เด็กรู้จักแนวคิดและค่านิยมทางศีลธรรม จำเป็นต้องใช้การแสดงละคร เธอระบุขั้นตอนต่อไปนี้ของบทเรียนประเภทนี้ซึ่งรับประกันการดูดซึมแนวคิดทางศีลธรรมใหม่:

.การระบุปัญหาทางศีลธรรมในชั้นเรียน ครูคิดว่ากรณีและสถานการณ์ใดในชีวิตของเด็กที่เขาสามารถไตร่ตรองได้เมื่อทำงานกับงาน

2.ฟังงานวรรณกรรม. งานนี้อ่านโดยศิลปินละคร ซึ่งทำให้งานมีความสว่างและสีสันเพิ่มเติมตามอารมณ์ จากนั้นให้เด็กๆ ถามคำถามเพื่อทำความเข้าใจเนื้อหาของงาน

3.เสนอให้แบ่งกลุ่มเล่นงานวรรณกรรม ชั้นเรียนแบ่งออกเป็นศิลปินและผู้ชม สามารถเชิญเด็ก ๆ ให้คิดว่าพวกเขาจะทำอย่างไรถ้าพวกเขาอยู่ในสถานที่ของวีรบุรุษของงาน พวกเขาจะประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ชีวิตที่คล้ายคลึงกัน เราค่อยๆ นำนักเรียนเปรียบเทียบว่าพวกเขาเห็นว่าจำเป็นต้องปฏิบัติตนอย่างถูกต้องอย่างไรและปฏิบัติตนอย่างไร

.อภิปรายเกี่ยวกับตัวละคร สิ่งสำคัญคือต้องแสดงให้เห็นว่าเมื่อเล่นงานจำเป็นต้องยืนยันลักษณะของตัวละครทั้งในคำพูดและการกระทำ ผลงานดังกล่าวทำให้เด็กนักเรียนเริ่มมองหาการโต้ตอบระหว่างคำพูดและการกระทำ พวกเขาพยายามสร้างลักษณะเฉพาะของฮีโร่ในงานและของพวกเขาเอง

5.ผู้ชมเลือกทีมที่ดีที่สุดซึ่งประสบความสำเร็จมากที่สุดในการแสดงตัวละครของฮีโร่ในงานวรรณกรรม

6.เพื่อรวบรวมความรู้ที่ได้รับเกี่ยวกับตัวละครของตัวละคร สามารถขอให้นักเรียนวาดตัวละครที่พวกเขาชื่นชอบ

ในกระบวนการเล่นสถานการณ์ทางศีลธรรมต่าง ๆ จินตนาการของเด็กถูกเปิดใช้งาน นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกในตัวเองเนื่องจากการปรากฏตัวใน "ภาพลักษณ์ของตัวเอง" ซึ่งปฏิบัติตามกฎทางศีลธรรม

ดังนั้นกระบวนการศึกษาคุณธรรมในบทเรียนการอ่านวรรณกรรมจึงมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ประกอบด้วยการคัดเลือกวิธีการ วิธีการ และรูปแบบการศึกษาคุณธรรม ทั้งหมดนี้ต้องนำมาพิจารณาโดยครูเมื่อจัดบทเรียนการอ่านวรรณกรรม

2.3 เหตุผลเชิงปฏิบัติสำหรับปัญหาการวิจัย

การศึกษานี้ดำเนินการบนพื้นฐานของโรงเรียนหมายเลข 5 ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 มี 18 คนในชั้นเรียน

ในการสร้างระดับการเลี้ยงดูทางศีลธรรมของเด็กนักเรียนจำเป็นต้องค้นหาระดับความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่กำหนดคุณภาพทางศีลธรรมของบุคคล

ในบรรดานักเรียนมีการดำเนินการ 3 วิธี:

-วิธีการ "อะไรดีอะไรไม่ดี"

-วิธีการยุติธรรม

-วิธีการ "สิ่งที่เราให้ความสำคัญในคน"

วิธีการ "อะไรดีอะไรไม่ดี".

วัตถุประสงค์: ใช้แบบสอบถามเพื่อสร้างความคิดทางศีลธรรมของนักเรียน (เกี่ยวกับความอ่อนไหว, ความซื่อสัตย์, ความซื่อสัตย์, ความยุติธรรม)

ความคืบหน้า. ขอแนะนำให้นักเรียนจดตัวอย่างที่รู้จักกันดีของ:

.การกระทำพื้นฐานที่กระทำโดยคุณหรือบุคคลอื่น

.ความชั่วที่คนอื่นทำกับคุณ

.ความดีที่ท่านได้เห็น

.การกระทำที่น่าอับอายอย่างสมบูรณ์

.การกระทำที่ยุติธรรมจากเพื่อนของคุณ

.การกระทำที่เอาแต่ใจของคนที่คุณรู้จัก

.ความไม่รับผิดชอบที่แสดงโดยเพื่อนของคุณ

การประมวลผลข้อมูลที่ได้รับ การวิเคราะห์เชิงคุณภาพของคำตอบของนักเรียนทำให้สามารถกำหนดระดับของการสร้างแนวความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมบางอย่างได้ การประเมิน: 1) การบิดเบือนความจริง; 2) ถูกต้อง แต่ไม่สมบูรณ์และชัดเจนไม่เพียงพอ 3) ความคิดที่สมบูรณ์และชัดเจนเกี่ยวกับคุณภาพทางศีลธรรม

ผลการศึกษามีดังนี้ ในชั้นเรียน เด็ก 20% (7 คน) มีพัฒนาการด้านคุณธรรมในระดับต่ำ 35% (5 คน) มีระดับเฉลี่ย และ 45% (6 คน) มีระดับสูง (ดูรูปที่ 2.1. )

รูปที่ 2.1. แผนภาพผลการศึกษาแนวคิดทางศีลธรรมของนักเรียน (วิธีการ “อะไรดีอะไรชั่ว”)

นักเรียนส่วนใหญ่มีความคิดคลุมเครือเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรม

วิธีการยุติธรรม

วัตถุประสงค์: เพื่อค้นหาความถูกต้องของความเข้าใจของนักเรียนในหมวด "ความยุติธรรม"

ความคืบหน้า. นิทานเรื่อง "The Cup" ถูกอ่านออกเสียงให้เด็กฟัง: "มีเด็กในกลุ่มอาวุโสของโรงเรียนอนุบาลยี่สิบห้าคน และมีถ้วยยี่สิบสี่ถ้วย ถ้วยใหม่เอี่ยมพร้อมปุ่มลืมสีน้ำเงิน ขอบทองรอบขอบ และถ้วยที่ยี่สิบห้านั้นค่อนข้างเก่า รูปภาพบนนั้นถูกลบอย่างไม่ดี และขอบในที่เดียวก็ขาดเล็กน้อย ไม่มีใครอยากดื่มชาจากถ้วยเก่า แต่มีคนได้รับมันอยู่ดี

ถ้ามันพังเร็วกว่านี้ ถ้วยที่น่ารังเกียจ - พวกผู้ชายก็บ่น

แต่นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น ลีนา เด็กหญิงอยู่เวร และเธอก็จัดถ้วยใหม่ให้ทุกคน พวกเขาประหลาดใจ ถ้วยเก่าอยู่ที่ไหน

ไม่ เธอไม่ได้หัก เธอไม่ได้หลงทาง ลีน่ารับไว้เอง คราวนี้พวกเขาดื่มชาอย่างเงียบ ๆ โดยไม่มีการทะเลาะวิวาทและน้ำตา

ทำได้ดีมาก Lena เดาว่าจะทำให้ทุกคนรู้สึกดี พวกเขาคิด และตั้งแต่นั้นมา พนักงานก็ดื่มจากถ้วยเก่า เธอถูกเรียกว่า "ถ้วยหน้าที่ของเรา"

หลังจากอ่านเรื่องนี้แล้ว นักเรียนจะอภิปรายคำถามต่อไปนี้

.หนึ่งคำสามารถอธิบายการกระทำของ Lena ได้อย่างไร?

.เลือกการ์ดที่มีคำที่อธิบายการกระทำของลีน่าได้แม่นยำที่สุด (คำว่า "สุภาพ", "ตัวหนา", "ยุติธรรม", "เจียมเนื้อเจียมตัว" เขียนอยู่บนการ์ด)

.คุณสามารถพูดถึงความยุติธรรมอื่นใดได้บ้าง

ผลการศึกษามีดังนี้ ในชั้นเรียน เด็ก 14% (3 คน) อยู่ในระดับต่ำ 50% (9 คน) ระดับเฉลี่ย และ 33% (6 คน) อยู่ในระดับสูง (ดูรูปที่ 2.2) .)

รูปที่ 2.2 แผนภาพผลการชี้แจงความถูกต้องของความเข้าใจของนักเรียนในหมวด "ความเป็นธรรม"

จากผลลัพธ์ที่ได้ สามารถสรุปได้ดังนี้ นักเรียนแปดคนสร้างแนวคิด "ความยุติธรรม" บางส่วน นักเรียนสี่คน (ชาย) ตอบไม่ตรงคำถาม และเด็กผู้หญิงก็สามารถพูดคุยเกี่ยวกับการกระทำที่ยุติธรรมและให้เหตุผลกับการกระทำนี้ได้

วิธีการ "สิ่งที่เราให้ความสำคัญในคน".

วัตถุประสงค์: เพื่อศึกษาทิศทางคุณค่าและอุดมคติทางศีลธรรมของนักศึกษา

ความคืบหน้า. เวลาที่ดีที่สุดสำหรับการทำงานคือชั่วโมงเรียน เนื้อหาสาระอาจแตกต่างกันไป

คำแนะนำในการอุทธรณ์: “งานที่คุณกำลังจะเสร็จสิ้นจะช่วยงานทั่วไปของเรา

ต้องแสดงความจริงจัง สมาธิ และความเป็นกลาง เลือกสองคนจากในหมู่ผู้ชายที่คุณรู้จักดี คนหนึ่งเป็นเพื่อนแท้ และอีกคนคือคนที่มีลักษณะเชิงลบ ชี้ให้เห็นคุณสมบัติเหล่านั้นในตัวพวกเขา ที่คุณชอบหรือไม่ชอบและให้การกระทำทั้ง 3 ประการที่แสดงถึงคุณลักษณะเหล่านี้

การประมวลผลข้อมูลที่ได้รับ การวิเคราะห์ผลลัพธ์ทำให้สามารถวาดภาพไม่เพียง แต่ค่าที่ประกาศของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเภทของการกระทำจริงด้วย ความน่าเชื่อถือขึ้นอยู่กับการบ่งชี้ของการกระทำที่เฉพาะเจาะจงมาก ไม่ใช่ลักษณะทั่วไป

ผลการศึกษามีดังนี้ ในชั้นเรียน เด็ก 50% (9 คน) อยู่ในระดับต่ำ 30% (5 คน) ระดับเฉลี่ย และ 20% (4 คน) อยู่ในระดับสูง (ดูรูปที่ 2.3) .)

% ของนักเรียนสามารถระบุคุณสมบัติเชิงบวกได้ (ช่วยเพื่อน ใจดี ไม่เคยโกง ไม่หลอกลวงใคร (ความเป็นอิสระและความซื่อสัตย์)); เชิงลบ: หลอกลวง เปลี่ยนโทษผู้อื่น ขุ่นเคือง ไม่ปฏิบัติตามคำสั่ง

รูปที่ 2.3. แผนภาพแสดงผลลัพธ์การกำหนดทิศทางคุณค่าของนักเรียน (วิธีการ "สิ่งที่เราให้ความสำคัญในคน")

% ของนักเรียน - ระบุคุณสมบัติด้านบวกและด้านลบหนึ่งรายการ

% ของนักเรียน - ไม่ได้บอกชื่อเลยหรือคุณสมบัติเดียว (ความเกียจคร้าน)

สรุป: นักเรียนส่วนใหญ่ไม่มีแนวปฏิบัติด้านคุณค่า

ในเรื่องนี้ครูและผู้ปกครองมีเรื่องให้คิด

การศึกษาทางศีลธรรมของเด็กนักเรียนเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่มีความสำคัญในการศึกษารัสเซียสมัยใหม่ มันขึ้นอยู่กับการพัฒนาไม่เพียง แต่ค่านิยมและแรงจูงใจทางศีลธรรมและศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมพื้นฐานของบุคลิกภาพของบุคคลด้วย ใครถ้าไม่ใช่ครูที่มีโอกาสมีอิทธิพลต่อการเลี้ยงดูเด็กควรให้ปัญหาการศึกษาคุณธรรมมีบทบาทสำคัญในกิจกรรมของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม ครูบางคนไม่สามารถจัดระเบียบงานที่ถูกต้องและเกิดผลในการพัฒนาคุณธรรมในทีมได้ โดยส่วนใหญ่ งานนี้ประกอบด้วยชุดการสนทนาทางจริยธรรมเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าครูในงานของเขาจะต้องใช้รูปแบบการทำงานที่หลากหลายเพื่อให้ความรู้ด้านศีลธรรม

บทเรียนการอ่านวรรณกรรมที่นักเรียนภายใต้การแนะนำของครูอ่านงานจำนวนมากที่มีศักยภาพทางศีลธรรมที่ยอดเยี่ยมให้โอกาสที่ดีในการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรม

เพื่อให้เข้าใจคุณค่าทางสุนทรียะและศีลธรรม เด็ก ๆ ในบทเรียนจะต้องคิดเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาอ่าน เห็นอกเห็นใจตัวละคร ประเมินการกระทำของพวกเขา เข้าใจปัญหาของพวกเขา เชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับชีวิตของพวกเขา พยายามปฏิบัติตามการรับรู้ มาตรฐานทางศีลธรรม

เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปเกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของบทเรียนวรรณกรรมในการแก้ปัญหาการศึกษาและการศึกษา ประการแรก ในบทเรียนเหล่านี้ นักเรียนทำความคุ้นเคยกับค่านิยมทางศีลธรรมและจริยธรรมของวัฒนธรรมของผู้คนและมนุษยชาติโดยรวม ประการที่สอง วรรณกรรมในฐานะศิลปะชนิดหนึ่ง มีส่วนทำให้เกิดการดูดซึมค่านิยมเหล่านี้อย่างลึกซึ้ง เนื่องจากกระบวนการของการรับรู้ข้อความวรรณกรรมเกี่ยวข้องกับทั้งความคิด ความรู้สึก และเจตจำนง ซึ่งหมายความว่ากระบวนการของการพัฒนาทั่วไปและศีลธรรมของ บุคลิกภาพของเด็กและการเลี้ยงดูของเขาเกิดขึ้นควบคู่กันไป

แต่ไม่ใช่แค่เนื้อหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และประสบการณ์ทางสังคมและศีลธรรม "ไหล" จากงานศิลปะไปสู่จิตวิญญาณของเด็กเท่านั้น เงื่อนไขหลักในการแก้ปัญหาการศึกษาคุณธรรมของนักเรียนในบทเรียนการอ่านวรรณกรรมคือการจัดระเบียบการอ่านที่สำคัญส่วนตัวสำหรับนักเรียนและการวิเคราะห์เชิงลึกของงานศิลปะ

บทสรุป

ปัญหาของการศึกษาคุณธรรมศึกษาโดยนักปรัชญา นักจิตวิทยา และนักวิทยาศาตร์อาจารย์ ตอนนี้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษเพราะ ในสภาพปัจจุบัน เมื่อสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในประเทศทำให้กระบวนการศึกษาซับซ้อนขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เมื่อคนรุ่นใหม่ที่ซึมซับความบกพร่องของสังคมในช่วงวิกฤติเริ่มมีมากขึ้นเรื่อยๆ ปัญหาด้านศีลธรรม ศีลธรรม วัฒนธรรม การศึกษา คุณธรรมกำลังได้รับการส่งเสริมให้เป็นหนึ่งในสถานที่แรก ๆ ประการแรกสำหรับการศึกษาแบบเห็นอกเห็นใจของคนหนุ่มสาวในสภาพแวดล้อมของความสัมพันธ์ทางการตลาดซึ่งไม่เพียงต้องการความเป็นอิสระความยืดหยุ่นประสิทธิภาพ แต่ยังรวมถึงการศึกษา ของบุคลิกภาพที่เน้นค่านิยมสากลทางศีลธรรมของมนุษย์ เพื่อให้เศรษฐกิจตลาดมีหน้าตาของมนุษย์: เพื่อประโยชน์ของมนุษย์

ความหมายของการศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียน คือ โครงร่างแนวโน้มของงานการศึกษาและดำเนินการตามคุณลักษณะของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

งานของครูในโรงเรียนประถมศึกษาสมัยใหม่คือการให้ความรู้แก่เด็กเกี่ยวกับความเป็นอิสระของการตัดสินใจความมีจุดมุ่งหมายในการกระทำและการกระทำการพัฒนาความสามารถในการศึกษาด้วยตนเองและการควบคุมตนเองของความสัมพันธ์

บทเรียนการอ่านวรรณกรรมมีศักยภาพที่ดีในการปลูกฝังวัฒนธรรมความรู้สึกในตัวนักเรียน ผลงานของ A. S. Pushkin, M. Tsvetaeva, L. N. Tolstoy, N. N. Nosov และนักเขียนคนอื่น ๆ แนะนำให้เด็ก ๆ รู้จักกับปรากฏการณ์และความรู้สึกที่ซับซ้อนเช่นชีวิตและความตายความโกรธและความเห็นอกเห็นใจความไร้วิญญาณและความเมตตา

คำถามที่ส่งถึงนักเรียนในบทเรียนการอ่านวรรณกรรมนำไปสู่การค้นพบการพึ่งพาอาศัยกันใหม่ การเรียนรู้วิสัยทัศน์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของชีวิตทางอารมณ์ของบุคคล ความพร้อมในการ "รู้สึกเป็น" กับผู้อื่นเพื่อรับรู้สถานะทางอารมณ์ของเขานั้นได้มาโดยนักเรียนที่อายุน้อยกว่าด้วยความช่วยเหลือจากงานการศึกษาดังกล่าวซึ่งต้องการให้เด็กระบุตัวเองกับผู้อื่น

มากขึ้นอยู่กับครู มีเพียงอารมณ์ความรู้สึกที่ลึกซึ้งและจริงใจของเขา ความเห็นอกเห็นใจ และความโศกเศร้าเท่านั้นที่สามารถสัมผัสจิตวิญญาณของนักเรียนได้

ดังนั้นการทำงานอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับการศึกษาคุณธรรมในกระบวนการทำงานวรรณกรรมทำให้สามารถยกระดับการศึกษาคุณธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าเพื่อให้ความรู้แก่พวกเขาด้วยความเมตตาความซื่อสัตย์สุจริตความรับผิดชอบ เพื่อสร้างความรู้สึกรักชาติ เรียนรู้ที่จะเคารพผู้คน

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1.Apletaev M.N. ระบบการศึกษาบุคลิกภาพในกระบวนการเรียนรู้: Monograph / Omsk.gos มหาวิทยาลัยครุศาสตร์: สำนักพิมพ์ OmGPU, 1998

.Arkhangelsky N.V. การศึกษาคุณธรรม - ม.: การศึกษา, 2542

.Babansky Yu.K. การสอน: หลักสูตรการบรรยาย - ม.: การศึกษา 2000.

4.บาบายัน เอ.วี. เรื่องการศึกษาคุณธรรม / A.V. บาบายัน, เอ็น.จี. เดบอลสกี้ // การสอน. - 2548. - ลำดับที่ 2 - ส.67-78.

5.Bozhovich L.I. เกี่ยวกับการพัฒนาคุณธรรมและการศึกษาของเด็ก // คำถามเกี่ยวกับจิตวิทยา - ม.: การศึกษา, 2548

.Bondyrev N.I. การศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียน - ม: การศึกษา, 2544

7.Vinogradova N. A. การศึกษาก่อนวัยเรียน: พจนานุกรมคำศัพท์ / N. A. Vinogradova - ม.: Airms-press, 2005. - 400s.

8.Volkogonova O.D.,. ปรัชญาพื้นฐาน: หนังสือเรียน / อ.ด. Volkogonov, N. M. Sidorova - ม.: ฟอรั่ม, 2549. - 480.

9.การศึกษาบุคลิกภาพของนักเรียนในกิจกรรมทางศีลธรรม: วิธีการแนะนำ / อ้อม. สถานะ เท้า. ใน - t ตั้งชื่อตาม Gorky - Omsk: OGIPI, 1977

10.ดาล วี.ไอ. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต - M.: 1999, vol.

.Kaprova I.A. การพัฒนาคุณธรรมของเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในกระบวนการศึกษา - ม: การศึกษา, 2545

.Kovalev N.E. , Raisky B.F. , Sorokin N.A. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการสอน มอสโก: การตรัสรู้, 2550 - 386 น.

.Kozlov E.P. การศึกษาจิตสำนึกทางศีลธรรมของเด็กนักเรียน ม.: การตรัสรู้. 2546.

.Korotkova L.D. การอ่านในครอบครัวเป็นวิธีการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล // แอล.ดี. Korotkova // โรงเรียนประถม - 2550. - ลำดับที่ 11 - หน้า 15-17

.พจนานุกรมปรัชญาที่กระชับ: 1982

.มากาเร็นโก เอ.เอส. ปัญหาการศึกษาของโรงเรียนโซเวียต ม.: ตรัสรู้, 2539.

.Martyanova A.I. การศึกษาคุณธรรม: เนื้อหาและรูปแบบ // เอไอ Martyanova // โรงเรียนประถม - 2550. - ลำดับที่ 7 - ส. 21-29.

.มัตวีวา แอล.ไอ. พัฒนาการของน้องเป็นวิชากิจกรรมการศึกษาและพฤติกรรมทางศีลธรรม ม.: 2001.

.Mukhina V.S. "เด็กหกขวบในโรงเรียน" ม.: การศึกษา, 2549.

.Ozhegov S.I. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย 2 - ฉบับ: 1995

.คุณสมบัติของการพัฒนาทางจิตวิทยาของเด็กอายุ 6-7 ปี แก้ไขโดย Elkonin D.B.: 1997

.การจัดแนวปฏิบัติการสอนในระดับประถมศึกษา : คู่มือสำหรับครูระดับอุดมศึกษา และค่าเฉลี่ย เท้า. หนังสือเรียน สถาบัน / ed. P.E. Reshetnikova - M.: VLADOS, 2002. - 320 p., p. 188

.Sokolnikova N.M. ทัศนศิลป์และวิธีการสอนในชั้นประถมศึกษา : หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยงสำหรับนักเรียน สูงกว่า เท้า. หนังสือเรียน สถานประกอบการ - ครั้งที่ 2 / N. M. Sokolnikova. - ม.: เอ็ด. ศูนย์ "Academy", 2002. - 368 p., p. 338

.Sukhomlinsky V.A. งานเขียนเฉพาะทางการสอน: 1980 ฉบับที่ 2

.Ushinsky K.D. รวบรวมผลงาน - M: 1985, vol. 2

26.Fomenko N.E. จากศีลธรรมจรรยาหรือเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ จากชีวิตในชั้นเรียนของฉัน / N.E. Fomenko // ครูประจำชั้น - 2546. - ลำดับที่ 3 - ส. 78-91.

27.Fridman L.M. , Pushkina T.A. , Kaplunovich I.Ya. ศึกษาบุคลิกภาพของนักศึกษาและกลุ่มนักศึกษา : หนังสือ. สำหรับอาจารย์ / ล.ม. Fridman, T.A. พุชกิน, I.Ya. คาปลูโนวิช. - ม.: ตรัสรู้, 2000. - 207 น.

.Kharlamov I.F. การสอน: หลักสูตรการบรรยาย - ม: การศึกษา, 2000.

29.Sharapova, O. V. คุณสมบัติของการศึกษาคุณธรรมในบทเรียนการอ่าน / O. V. Sharapova // โรงเรียนประถมศึกษา - 2551. - ลำดับที่ 1 - ส. 42-45.

เอกสารแนบ 1

"พี่น้อง Cyril และ Methodius - ผู้สร้างอักษรสลาฟ" (เกรด 4)

วัตถุประสงค์: เพื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การสร้างอักษรสลาฟ

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

ทางการศึกษา: เพื่อแจ้งแนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับไซริลผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่ากับอัครสาวกไซริลและเมโทเดียสผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟและผู้สร้างอักษรสลาฟ

การพัฒนา: พัฒนากระบวนการทางปัญญาและความสามารถเชิงสร้างสรรค์

ทางการศึกษา : เพื่อส่งเสริมการพัฒนาคุณภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

ประเภทของบทเรียน : บทเรียนในการซึมซับความรู้ใหม่

วิธีการ: อธิบายและอธิบาย

รูปแบบขององค์กร: บุคคล, หน้าผาก

อุปกรณ์: รูปภาพของ Saints Equal-to-the-Apostles Cyril และ Methodius แผนที่ทางภูมิศาสตร์ข้อความที่ตัดตอนมาจากแหล่งประวัติศาสตร์ "The Tale of Bygone Years" และ "The Life of Constantine-Cyril"

ระหว่างเรียน:

เวลาจัด.

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับปัญหา

แก้ปริศนา

ไม่ใช่พุ่มไม้ แต่มีใบไม้ ไม่ใช่เสื้อ แต่เย็บ ไม่ใช่ผู้ชาย แต่บอก

นี้เป็นหนังสือ.

ตั้งแต่วัยเด็ก เราเคยชินกับตัวอักษรของเราและไม่คิดว่าเราจะถ่ายทอดเสียงและคำพูดได้อย่างไร เราเรียนรู้สิ่งใหม่และน่าสนใจมากมายจากหนังสือ พ่อแม่อ่านหนังสือให้เราฟังตอนเด็กๆ เมื่อเราไปโรงเรียน เราเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนด้วยตัวเอง

เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อ แต่กาลครั้งหนึ่งเราไม่มีหนังสือที่พิมพ์ออกมา

มีอยู่ครั้งหนึ่งที่บรรพบุรุษของเรา ชาวสลาฟ ไม่มีภาษาเขียน พวกเขาไม่รู้จักตัวอักษร พวกเขาเขียนจดหมาย แต่ไม่ใช่ในจดหมาย แต่เป็นภาพวาด จึงถูกเรียกว่า ... / ตัวอักษรรูปภาพ /. วัตถุแต่ละชิ้นของบรรพบุรุษของเรามีความหมายบางอย่างเป็นสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่น พงศาวดารโบราณเล่มหนึ่งกล่าวว่า “พวกคาซาร์พบที่โล่งในป่า และคาซาร์กล่าวว่า “จงยกย่องเรา” พวกเขาคิดเกี่ยวกับการหักบัญชีและมอบดาบให้กระท่อมแต่ละหลัง Kazars นำเครื่องบรรณาการนี้ไปมอบให้กับเจ้าชายและผู้อาวุโส ผู้เฒ่าคาซาร์กล่าวว่า: “เครื่องบรรณาการนี้ไม่ดี เราพบมันด้วยอาวุธข้างเดียว - กระบี่ และอาวุธเหล่านี้มีอาวุธสองคม - ดาบ พวกเขาจะเอาเครื่องบรรณาการจากเราและผู้อื่น”

ในห้องขังอารามแคบๆ

ในสี่กำแพงที่ว่างเปล่า

เกี่ยวกับดินแดนรัสเซียโบราณ

เรื่องนี้เขียนโดยพระภิกษุ

เขาเขียนในฤดูหนาวและฤดูร้อน

ส่องสว่างด้วยแสงสลัว

เขาเขียนทุกปี

เกี่ยวกับคนที่ยิ่งใหญ่ของเรา

ชื่อของบันทึกเหตุการณ์ตามปีคืออะไร? (พงศาวดาร)

หนึ่งในพงศาวดารแรกในรัสเซียชื่ออะไร ("เรื่องราวของปีที่ผ่านมา")

นักประวัติศาสตร์ที่เขียนชื่ออะไร? (เนสเตอร์)

เขาเขียนเป็นจดหมาย ตัวอักษรปรากฏขึ้นเมื่อใด

เชื่อกันว่าในศตวรรษที่ 9 มีหนังสือที่เขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย แต่พวกเขาไม่มาหาเรา และหนังสือในยุคต่อมาก็เขียนด้วยตัวอักษรซีริลลิกเก่าของสลาฟนิก

ทำไมเธอถึงถูกเรียกแบบนั้น? (คำตอบของเด็ก)

(เสียงระฆังดังขึ้น)

กริ่งดังกึกก้องไปทั่ว

พวกเขาได้รับเกียรติสำหรับการทำงานของพวกเขา

จำ Cyril และ Methodius

ในเบลารุสในมาซิโดเนีย

ในโปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก และสโลวาเกีย

ในยูเครน โครเอเชีย เซอร์เบีย

สรรเสริญความสำเร็จของครูคนแรก

ที่โรงเรียน พวกเขาไม่ได้สอนการรู้หนังสือแบบที่พวกเขาสอนเสมอมา นี่คือวิธีที่ Natalya Konchalovskaya อธิบายการเรียนรู้ในรัสเซีย

สมัยก่อนเด็กๆได้เรียนรู้

พวกเขาได้รับการสอนโดยเสมียนคริสตจักร

มาแต่เช้า

และพวกเขาทำซ้ำตัวอักษรเช่นนี้:

A ใช่ B - เหมือน Az และ Buki

V - เป็น Vedi, G - กริยา

และเป็นครูสอนวิทยาศาสตร์

ฉันเอาชนะพวกเขาในวันเสาร์

แรกๆก็แปลกๆ

จดหมายของเราคือ!

นี่คือสิ่งที่ปากกาเขียน -

จากปีกห่าน!

มีดเล่มนี้ไม่ได้ไร้เหตุผล

มันถูกเรียกว่า "ดินสอ":

พวกเขาเหลาปากกา

ถ้าไม่เผ็ด.

ยากที่จะได้ใบปริญญา

บรรพบุรุษของเราในสมัยก่อน

และสาวๆก็ควรจะ

อย่าเรียนรู้อะไรเลย

เฉพาะเด็กผู้ชายเท่านั้นที่ได้รับการสอน

มัคนายกที่มีตัวชี้อยู่ในมือ

ด้วยเสียงร้องเพลง ฉันอ่านหนังสือให้พวกเขาฟัง

ในภาษาสลาฟ

คุณเรียนรู้อะไรจากบทกวีนี้

สมัยนั้นอ่านหนังสือภาษาอะไร?

อักษรสลาฟมาจากไหน? นี่คือสิ่งที่เราจะพูดถึงในวันนี้ในชั้นเรียน

ขั้นตอนหลักของบทเรียน

มีช่วงเวลาที่ชาวสลาฟไม่รู้หนังสืออ่านเขียนไม่ได้ พวกเขาไม่มีแม้แต่ตัวอักษรซึ่งสามารถใช้เมื่อเขียนได้ รวบรวมตัวอักษรสำหรับชาวสลาฟช่วยในการเรียนรู้การอ่านและเขียน - Saints Cyril และ Methodius โดยทั่วไปแล้วการเขียนภาษาสลาฟมีต้นกำเนิดที่น่าอัศจรรย์ ขอบคุณอนุเสาวรีย์ของการเขียนสลาฟเราไม่เพียง แต่รู้ถึงหนึ่งปีเกี่ยวกับการเริ่มต้นของตัวอักษรสลาฟ แต่ยังรวมถึงชื่อของผู้สร้างและชีวประวัติของพวกเขาด้วย

อนุสาวรีย์ของการเขียนสลาฟเหล่านี้คืออะไร?

(บนกระดาน: "ชีวิตของคอนสแตนติน-ไซริล", "ชีวิตของเมโทเดียส", "การสรรเสริญไซริลและเมโทเดียส", "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา")

ทั่วรัสเซีย - แม่ของเรา

กริ่งดังกึกก้องไปทั่ว

ตอนนี้พี่น้อง Saints Cyril และ Methodius

พวกเขาได้รับเกียรติสำหรับการทำงานของพวกเขา

จำ Cyril และ Methodius

พี่น้องผู้รุ่งโรจน์เท่ากับอัครสาวก

ในเบลารุสในมาซิโดเนีย

ในโปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก และสโลวาเกีย

สรรเสริญพี่น้องนักปราชญ์ในบัลแกเรีย

ในยูเครน โครเอเชีย เซอร์เบีย

ทุกชาติที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิก

สิ่งที่เรียกว่าสลาฟในสมัยโบราณ

สรรเสริญความสำเร็จของครูคนแรก

ผู้รู้แจ้งคริสเตียน

จากชีวประวัติของผู้สร้างงานเขียนสลาฟ เรารู้ว่าพี่น้องมาจากเมืองเทสซาโลนิกา ตอนนี้เมืองนี้เรียกว่าเทสซาโลนิกิ มาค้นหากันในแผนที่กันเถอะ ไบแซนเทียมสิ้นสุดที่นี่ และจากนั้นดินแดนอันกว้างใหญ่ของชาวสลาฟ บรรพบุรุษของเราก็มาถึง

เมโทเดียสเป็นพี่คนโตในจำนวนพี่น้องเจ็ดคน และน้องคนสุดท้องคือคอนสแตนติน คอนสแตนตินได้รับการศึกษาในราชสำนักของจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิล อาชีพที่ยอดเยี่ยมรอเขาอยู่ แต่เขาเลือกที่จะเกษียณอายุในอาราม แต่คอนสแตนตินไม่สามารถใช้เวลาอยู่อย่างสันโดษได้มากนัก ในฐานะนักเทศน์ที่ดีที่สุด เขามักถูกส่งไปประเทศเพื่อนบ้าน การเดินทางเหล่านี้ประสบความสำเร็จ เมื่อเดินทางไปที่ Khazars เขาได้ไปเยี่ยมชมแหลมไครเมีย ที่นั่นพระองค์ทรงให้บัพติศมามากถึงสองร้อยคน และยังพาชาวกรีกเชลยที่ถูกปล่อยสู่อิสรภาพไปด้วย

แต่คอนสแตนตินมีสุขภาพไม่ดี และเมื่ออายุ 42 เขาป่วยหนัก เมื่อใกล้ถึงจุดจบ เขาก็กลายเป็นพระและเปลี่ยนชื่อทางโลกของเขา คอนสแตนติน เป็นชื่อไซริล หลังจากนั้นเขามีชีวิตอยู่ต่อไปอีก 50 วัน บอกลาพี่ชายและลูกศิษย์ของเขา และเสียชีวิตอย่างสงบในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 869

เมโธดิอุสมีอายุยืนกว่าพี่ชายถึง 16 ปี เขายังคงทำงานอันยิ่งใหญ่ต่อไป - การแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟและการล้างบาปของชาวสลาฟ

ตอนนี้เรามาดูแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ซึ่งเราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการเขียนสลาฟ ให้เราหันไปที่พยานหลักของประวัติศาสตร์เริ่มต้นของรัสเซียเรื่อง The Tale of Bygone Years

(นักเรียนอ่านข้อความพร้อมความคิดเห็นของครู)

จากข้อนี้ เราเรียนรู้ว่าครั้งหนึ่งเจ้าชายสลาฟ Rostislav, Svyatopolk และ Kotsel ส่งเอกอัครราชทูตไปยัง Byzantine king Michael ซาร์เรียกตัวเองว่าพี่น้องที่เรียนรู้สองคนคอนสแตนตินและเมโทเดียสและส่งพวกเขาไปยังดินแดนสลาฟ

สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 863 นี่คือที่มาของการเขียนภาษาสลาฟ

ทีนี้มาดูแหล่งอื่นกัน นี่คือชีวิตของคอนสแตนติน-ซีริล ที่นี่เช่นกันคำขอของเจ้าชาย Moravian Rostislav เพื่อส่งครูที่สามารถอธิบายศรัทธาในภาษาสลาฟได้อธิบายไว้

(อ่านโดยนักเรียนที่มีความคิดเห็นของครู)

ในชีวิตของคอนสแตนติน-ซีริล เราเห็นว่าการสร้างอักษรสลาฟโดยเขานั้นได้รับการอธิบายว่าเป็นปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่และการเปิดเผยของพระเจ้า

และตัวอักษรก็เรียกว่าซีริลลิก หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย เขียนด้วยอักษรคาริลลิก - The Ostromir Gospel of 1057 พระกิตติคุณนี้ถูกเก็บไว้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในหอสมุดรัสเซียแห่งรัฐซึ่งตั้งชื่อตาม M.E. Saltykov-Shchedrin

ซิริลลิกดำรงอยู่แทบไม่เปลี่ยนแปลงจนกระทั่งถึงเวลาของปีเตอร์มหาราช ภายใต้เขามีการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของตัวอักษรบางตัวและ 11 ตัวอักษรถูกแยกออกจากตัวอักษร

ในปี ค.ศ. 1918 ตัวอักษรซีริลลิกสูญเสียตัวอักษรอีกสี่ตัว: ยัต, i (i), izhitsu และ fita

กิจกรรมการวิจัย

(งานกลุ่ม)

ก่อนหน้าคุณเป็นเพียงเศษเสี้ยวของหนังสือพิมพ์รายวัน "ปราฟ" ฉบับที่ 1 ลงวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2455 ในนั้นเราเห็นว่าตัวอักษรเช่น - er -, -er-, -yat- ยังคงใช้อยู่ จดหมาย -yat- ถูกเรียกว่าจดหมาย "เปียกโชกไปด้วยน้ำตาของเด็กนักเรียนรัสเซียหลายชั่วอายุคน"; มันมีอยู่นานแค่ไหน? ตัวอักษรที่เอ่อ - และผิดพลาดคืออะไรและอ่านอย่างไร?

ให้คำตอบโดยศึกษาเศษส่วนของบทความโดย A. Leontiev

“ ประมาณหนึ่งพันปีที่แล้วในยุคของ Kievan Rus พยางค์ทั้งหมดของภาษารัสเซียจบลงด้วยเสียงสระ ตัวอย่างเช่น คำว่า แกะ มีสามพยางค์และเขียนแบบนี้: แกะ ตัวอักษร ь (เอ๋อ) ในภาษารัสเซียโบราณหมายถึงเสียงสระสั้นที่คล้ายกับ (i) ดังนั้น คำว่าหนูจึงฟังดูเหมือนหนู ห้าเหมือนห้า และตัวอักษร ъ (ep) ก็ไม่ใช่สัญญาณที่ "เงียบ" เสมอไป ในสมัยรัสเซียโบราณ มันแสดงถึงเสียงที่อยู่ตรงกลางระหว่าง (y) และ (s) และคำก็เขียนดังนี้: ram, son (sleep), pulk (regiment) อย่างไรก็ตามเสียงและจดหมายนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษาบัลแกเรียที่เกี่ยวข้อง ชื่อประเทศสะกดดังนี้: บัลแกเรีย

แอล.วี. Uspensky "คำเกี่ยวกับคำ" ch. “ หุ่นไล่กาจดหมายและคู่แข่ง” (สื่อการสอน L.Yu. Komissarova, R.N. Buneev, E.V. Buneeva สำหรับตำราเรียน“ ภาษารัสเซีย” เกรด 4)

“ ทุกคนคงเคยได้ยินเกี่ยวกับจดหมายหุ่นไล่กา จดหมายหุ่นไล่กา เกี่ยวกับ "ยัต" อันโด่งดัง ซึ่งหลั่งน้ำตาโดยเด็กนักเรียนรัสเซียหลายชั่วอายุคน อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่ามันคืออะไร ในจดหมายฉบับปัจจุบันของเรา มีสองสัญญาณสำหรับเสียง "e": - e - และ-e - หรือ -e กลับด้าน: แต่จนถึงปี 1928 มีตัวอักษรอีกตัวหนึ่ง -e- ในตัวอักษรรัสเซีย:

ด้วยเหตุผลที่ดูเหมือนไม่ชัดเจนสำหรับคุณในตอนนี้ คำที่เจ็ดถูกเขียนขึ้นแบบนี้: เจ็ดและคำว่า smya แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงผ่าน yat-

ลองดูตัวอย่างรายการสั้นๆ นี้

ในบ่อน้ำตื้น เขียนด้วยชอล์ค เฟิร์สสูงและกินซุป นี่ไม่ใช่แมวของฉัน แมวตัวนี้เป็นใบ้

ในตัวอย่างคอลัมน์ทางขวา แทนที่จะเขียนว่า - e-before เขียนว่า -yat- เสมอ

ลองพูดประโยคเหล่านี้หลายๆ ครั้งติดต่อกันเพื่อฟังความแตกต่างของเสียง -e- ในคอลัมน์ซ้ายและขวา

โปรแกรมงานกิจกรรมนอกหลักสูตรในทิศทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

บทเรียนคุณธรรม

หมายเหตุอธิบาย……………………………………………………….3

ผลลัพธ์ตามแผนของการเรียนรู้โปรแกรมกิจกรรมนอกหลักสูตร "บทเรียนคุณธรรม" โดยนักเรียน……………………………………….7

แผนหลักสูตร………………………………………………….15

ข้อมูลอ้างอิง…………………………………………………………..26

ภาคผนวก…………………………………………………… …27

หมายเหตุอธิบาย

ปัญหาการศึกษาจิตวิญญาณและศีลธรรมในสภาพสังคมสมัยใหม่ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ การสูญเสียแนวปฏิบัติทางศีลธรรม ค่าเสื่อมราคาของมโนธรรม เช่น มโนธรรม เกียรติยศ หน้าที่ นำไปสู่ผลกระทบด้านลบในสังคม: สังคมเด็กกำพร้า อาชญากรรมที่เพิ่มขึ้นและการติดยาในวัยรุ่น การสูญเสียแรงจูงใจเชิงบวกในการเรียนรู้แนวคิดของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของพลเมืองรัสเซียกำหนดอุดมคติทางการศึกษาระดับชาติสมัยใหม่ มันพลเมืองรัสเซียที่มีคุณธรรมสูงสร้างสรรค์และมีความสามารถยอมรับชะตากรรมของปิตุภูมิเป็นของเขาเองตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อปัจจุบันและอนาคตของประเทศของเขาซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของคนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย .

งานด้านการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมควรเริ่มตั้งแต่วัยประถมศึกษา โดยทำความรู้จักกับเด็กที่มีบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมและการสร้างนิสัยทางศีลธรรม ในทีมเด็ก เด็กมีโอกาสทดสอบความรู้ ความคิด และความโน้มเอียงของระเบียบศีลธรรมจากประสบการณ์ของเขาเอง ซึ่งทำให้แน่ใจได้ว่าข้อกำหนดทางศีลธรรมภายนอกจะเปลี่ยนไปเป็นข้อกำหนดภายใน

ความเกี่ยวข้อง โปรแกรมถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่าหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดของการศึกษาในปัจจุบันคือการพัฒนาโดยเด็ก ๆ ของค่านิยมทางจิตวิญญาณที่สะสมโดยมนุษยชาติ ระดับคุณธรรมของบุคคลนั้นสะท้อนให้เห็นในพฤติกรรมของเขา ซึ่งถูกควบคุมโดยแรงจูงใจภายใน มุมมอง และความเชื่อของเขาเอง การพัฒนาความคิดเห็น ความเชื่อ และนิสัยดังกล่าวเป็นแก่นแท้ของการศึกษาคุณธรรม

ความแปลกใหม่โปรแกรมนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อสนับสนุนการก่อตัวและพัฒนาพลเมืองรัสเซียที่มีคุณธรรมสูงสร้างสรรค์และมีความสามารถ โปรแกรมนี้ช่วยให้มั่นใจได้ว่าการดำเนินการด้านการศึกษาและการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง: การศึกษาความรู้สึกทางศีลธรรมและจิตสำนึกทางจริยธรรมของเด็กนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้น

โปรแกรม "บทเรียนเรื่องศีลธรรม" อิงตามโปรแกรมของ E. Kozlov, V. Petrova, I. Khomyakova " ABC of คุณธรรม" และครูโรงเรียนประถมศึกษาสามารถดำเนินการได้โดยความร่วมมือกับผู้ปกครอง เป็นไปได้ที่จะดึงดูดนักเรียนและครูที่สนใจในการศึกษาเพิ่มเติม ครูจัดชั้นเรียนนอกเวลาเรียนสัปดาห์ละครั้ง ชั้นเรียนเข้าร่วมทั้งชั้นเรียนหรือกลุ่มนักเรียน 8 - 10 คน

“บทเรียนคุณธรรม”ควรมีอารมณ์ตามความสนใจและความจำโดยไม่สมัครใจ รวมถึงองค์ประกอบของเกม จำเป็นต้องใช้การสร้างภาพข้อมูลที่สดใสและทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์ ในการบ้าน เด็กสามารถได้รับการส่งเสริมให้วาดรูป อ่านหนังสือ หรือเล่าเรื่องกับผู้ปกครอง สิ่งสำคัญคือต้องยอมรับทุกคนที่ทำการบ้านเสร็จแล้ว ในบทเรียนเรื่องศีลธรรม กิจกรรมของนักเรียน การมีส่วนร่วมในการอภิปรายสถานการณ์ชีวิตเป็นสิ่งสำคัญ เหล่านี้เป็นบทเรียนของการชี้แจงคำอธิบายและการสอน งานหลักของครูคือการปลุกความสนใจของเด็กในโลกภายในของบุคคล เพื่อให้พวกเขาคิดเกี่ยวกับตัวเองและการกระทำของพวกเขา แก่นแท้ทางศีลธรรมของพวกเขา

โปรแกรมประกอบด้วย 135 บทเรียน 35 - 45 นาที และออกแบบมาสำหรับการศึกษาสี่ปี

เป้า โปรแกรม : การศึกษาความรู้สึกทางศีลธรรมและจิตสำนึกทางจริยธรรมของนักเรียนรุ่นน้อง

งาน :

เพื่อสร้างแนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมทางศีลธรรม เกี่ยวกับบรรทัดฐานทางจริยธรรมของความสัมพันธ์ในครอบครัว ระหว่างรุ่น กลุ่มชาติพันธุ์ ผู้ให้บริการความเชื่อต่างๆ ตัวแทนของกลุ่มสังคม

เพื่อส่งเสริมการดูดซึมกฎจรรยาบรรณในสถาบันการศึกษาที่บ้านบนถนนในการตั้งถิ่นฐานในที่สาธารณะในธรรมชาติ

เพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของการกระทำทางศีลธรรม พฤติกรรม และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในวัยต่างๆ บนพื้นฐานของความช่วยเหลือและการสนับสนุนซึ่งกันและกัน

เพื่อสอนเทคนิคและกฎในการอภิปรายแสดงความคิดเห็นด้วยเหตุผลและฟังความคิดเห็นของคู่สนทนาอย่างรอบคอบ

ชั้นเรียนจัดขึ้นในรูปแบบของบทเรียน การฝึกอบรม กิจกรรมนอกหลักสูตรและโปรแกรมเกมที่เปิดโอกาสให้นักเรียนได้รับประสบการณ์ด้านพฤติกรรมทางศีลธรรม

การดำเนินการของโปรแกรมเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของแนวคิดเริ่มต้นของค่านิยมพื้นฐานของวัฒนธรรมของชาติในกระบวนการสนทนา, การทัศนศึกษา, การเดินทางทางไปรษณีย์, การมีส่วนร่วมในกิจกรรมสร้างสรรค์เช่นการแสดงละคร, การประพันธ์วรรณกรรมและดนตรี นิทรรศการศิลปะ ดูวิดีโอ

โปรแกรมนี้ยึดตามหลักการของการพัฒนาและการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมดังต่อไปนี้:

หลักการวางแนวสู่อุดมคติ อุดมคติคือคุณค่าสูงสุด สภาพสมบูรณ์ของบุคคล ครอบครัว ทีมโรงเรียน กลุ่มสังคม สังคม บรรทัดฐานสูงสุดของความสัมพันธ์ทางศีลธรรม ความเข้าใจคุณธรรมในระดับดีเยี่ยมในสิ่งที่ถึงกำหนด อุดมการณ์กำหนดความหมายของการศึกษาสิ่งที่จัดไว้ อุดมการณ์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในขนบธรรมเนียมประเพณีและเป็นแนวทางหลักสำหรับการพัฒนาชีวิตมนุษย์ จิตวิญญาณ ศีลธรรม และสังคมของแต่ละบุคคล

หลักการทางแกนวิทยา . ค่านิยมกำหนดเนื้อหาหลักของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาบุคลิกภาพของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าหลักการปฏิบัติตามตัวอย่างทางศีลธรรม . ตามตัวอย่างนี้เป็นแนวทางการศึกษาคุณธรรมชั้นแนวหน้า เนื้อหาของกิจกรรมนอกหลักสูตรและกิจกรรมนอกหลักสูตรควรมีตัวอย่างพฤติกรรมทางศีลธรรม ตัวอย่างเป็นวิธีการศึกษาที่ช่วยให้คุณขยายประสบการณ์ทางศีลธรรมของเด็ก กระตุ้นให้เขาสนทนาภายใน ปลุกการไตร่ตรองทางศีลธรรมในตัวเขา ให้โอกาสในการเลือกเมื่อสร้างระบบความสัมพันธ์ค่านิยมของเขาเอง และแสดงให้เด็กเห็น ความเป็นไปได้ที่แท้จริงของการทำตามอุดมคติในชีวิต

หลักการระบุตัวตน (บุคลาธิษฐาน) การระบุตัวตน - การระบุตัวตนที่มั่นคงกับอีกคนหนึ่งที่สำคัญความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนเขา ในวัยเรียนระดับประถมศึกษา การรับรู้โดยปริยายและอารมณ์ของความเป็นจริงมีชัย กลไกของการเลียนแบบ การเอาใจใส่ และความสามารถในการระบุตัวตนได้รับการพัฒนา

หลักการสื่อสารแบบโต้ตอบ การสื่อสารแบบโต้ตอบระหว่างเด็กนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นและเพื่อนฝูง ผู้ปกครอง (ตัวแทนทางกฎหมาย) ครูและผู้ใหญ่ที่สำคัญอื่นๆ มีบทบาทสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ที่มีคุณค่า การพัฒนาระบบค่านิยมของบุคคลการค้นหาความหมายของชีวิตเป็นไปไม่ได้นอกการสื่อสารแบบโต้ตอบของบุคคลกับบุคคลอื่นซึ่งเป็นเด็กที่มีผู้ใหญ่ที่สำคัญ

หลักการพหุวิชาของการศึกษา ในสภาพสมัยใหม่ กระบวนการพัฒนาและการศึกษาของบุคคลมีลักษณะกิจกรรมหลายมิติ นักเรียนที่อายุน้อยกว่ารวมอยู่ในกิจกรรมทางสังคมการให้ข้อมูลและการสื่อสารประเภทต่างๆซึ่งเนื้อหามีค่านิยมและโลกทัศน์ที่แตกต่างกัน

หลักการจัดระบบกิจกรรมการศึกษา การศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนและได้รับการสนับสนุนจากวิถีชีวิตในโรงเรียนทั้งหมด รวมถึงการจัดกิจกรรมการศึกษา นอกหลักสูตร และมีความสำคัญทางสังคมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า การบูรณาการเนื้อหาของกิจกรรมประเภทต่างๆ ของนักเรียนภายในกรอบของโปรแกรมการพัฒนาและการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขาดำเนินการบนพื้นฐานของอุดมคติและค่านิยมทางการศึกษา

หลักการเหล่านี้กำหนดพื้นฐานแนวคิดของวิถีชีวิตในโรงเรียน ในตัวเอง วิถีชีวิตแบบนี้เป็นทางการ ครูให้ความแข็งแกร่งทางสังคมวัฒนธรรมและศีลธรรมแก่เขา

การวางแผนผลการเรียนรู้สำหรับนักเรียน

กิจกรรมนอกหลักสูตร "บทเรียนคุณธรรม"

การปลูกฝังความรู้สึกทางศีลธรรมและจิตสำนึกทางจริยธรรมของเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้นเพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของนักเรียนควรตรวจสอบให้แน่ใจว่ามีการจัดสรรค่านิยมที่เหมาะสมโดยพวกเขา การก่อตัวของความรู้ ความคิดเริ่มต้น ประสบการณ์ของความเข้าใจทางอารมณ์และคุณค่าของ ความเป็นจริงและการกระทำทางสังคมในบริบทของการสร้างเอกลักษณ์ของพลเมืองรัสเซีย

ในระหว่างการดำเนินโครงการ "บทเรียนคุณธรรม" นักเรียนจะบรรลุผลการศึกษาและผลกระทบ

ผลการศึกษาแบ่งออกเป็นสามระดับ

ผลลัพธ์ระดับแรก - การได้มาซึ่งความรู้ทางสังคมของนักเรียน (เกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรม รูปแบบพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมและไม่อนุมัติในสังคม ฯลฯ ) ความเข้าใจเบื้องต้นเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมและชีวิตประจำวัน เพื่อให้บรรลุผลในระดับนี้ ปฏิสัมพันธ์ของนักเรียนกับครูของเขาในฐานะผู้ถ่ายทอดความรู้ทางสังคมในเชิงบวกและประสบการณ์ในชีวิตประจำวันมีความสำคัญเป็นพิเศษ

ผลลัพธ์ระดับที่สอง - การได้รับประสบการณ์จากประสบการณ์และทัศนคติเชิงบวกต่อค่านิยมพื้นฐานของสังคมโดยนักเรียนทัศนคติที่มีคุณค่าต่อความเป็นจริงทางสังคมโดยรวม เพื่อให้บรรลุผลในระดับนี้ ปฏิสัมพันธ์ของนักเรียนซึ่งกันและกันในระดับชั้นเรียน สถาบันการศึกษา เช่น ในสภาพแวดล้อมที่ได้รับการคุ้มครองและเป็นมิตร ซึ่งเด็กได้รับการยืนยันเชิงปฏิบัติเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับความรู้ทางสังคมที่ได้มาเริ่มชื่นชมพวกเขา .

ผลลัพธ์ระดับที่สาม - การได้รับประสบการณ์เริ่มต้นของการกระทำทางสังคมที่เป็นอิสระโดยนักเรียนการก่อตัวของรูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้ทางสังคมในนักเรียนที่อายุน้อยกว่า เฉพาะในการดำเนินการทางสังคมที่เป็นอิสระเท่านั้นที่บุคคลจะกลายเป็นพลเมืองนักสังคมสงเคราะห์คนอิสระ เพื่อให้บรรลุผลในระดับนี้ ปฏิสัมพันธ์ของนักเรียนกับตัวแทนของนักแสดงทางสังคมต่างๆ ภายนอกสถาบันการศึกษา ในสภาพแวดล้อมสาธารณะที่เปิดกว้างมีความสำคัญเป็นพิเศษ

ด้วยการเปลี่ยนจากผลลัพธ์ระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่ง ผลการศึกษาเพิ่มขึ้นอย่างมาก:

ในระดับแรกการศึกษาใกล้เคียงกับการเรียนรู้ในขณะที่วิชาการศึกษาเป็นการสอนไม่ใช่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เท่าความรู้เรื่องค่านิยม

ในระดับที่สองการศึกษาจะดำเนินการในบริบทของชีวิตของเด็กนักเรียนและค่านิยมสามารถหลอมรวมได้ในรูปแบบของการกระทำที่มุ่งเน้นทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

ในระดับที่สาม เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการมีส่วนร่วมของนักเรียนในกิจกรรมสำคัญทางสังคมที่มุ่งเน้นคุณธรรมและเพื่อให้พวกเขาได้รับองค์ประกอบของประสบการณ์ในพฤติกรรมทางศีลธรรมและชีวิต

การเปลี่ยนจากผลการศึกษาระดับหนึ่งไปสู่อีกระดับหนึ่งควรมีความสอดคล้อง ค่อยเป็นค่อยไป สิ่งนี้จะต้องนำมาพิจารณาเมื่อจัดการศึกษาเรื่องการขัดเกลาทางสังคมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 เด็กๆ จะเปิดรับความรู้ทางสังคมใหม่ๆ เป็นพิเศษ พวกเขาพยายามทำความเข้าใจความเป็นจริงของโรงเรียนแบบใหม่สำหรับพวกเขา งานของครูคือการสนับสนุนแนวโน้มนี้เพื่อส่งเสริมความสำเร็จของเด็กในระดับแรกโดยใช้รูปแบบการศึกษาที่เขาใช้

ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 และ 3 ตามกฎแล้วกระบวนการพัฒนาทีมเด็กกำลังได้รับความแข็งแกร่งการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของนักเรียนที่อายุน้อยกว่านั้นเปิดใช้งานอย่างรวดเร็วซึ่งสร้างสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยสำหรับการบรรลุผลการศึกษาระดับที่สอง เมื่อถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 เด็กนักเรียนมัธยมต้นมีโอกาสที่แท้จริงในการเข้าสู่พื้นที่ของการกระทำทางสังคมนั่นคือเพื่อให้บรรลุผลการศึกษาระดับที่สาม

การบรรลุผลการศึกษาสามระดับช่วยให้เกิดความสำคัญ เอฟเฟกต์การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของนักเรียน - การก่อตัวของรากฐานของเอกลักษณ์ของรัสเซีย, การจัดสรรค่านิยมแห่งชาติขั้นพื้นฐาน, การพัฒนาความประหม่าทางศีลธรรม, การเสริมสร้างสุขภาพทางจิตวิญญาณและสังคม - จิตวิทยา, ทัศนคติเชิงบวกต่อชีวิต, ความไว้วางใจ ในผู้คนและสังคม ฯลฯ

เมื่อจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 1ผู้เรียนควรรู้:

1. ความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "จริยธรรม" และ "มารยาท"

2. กฎเกณฑ์ความสุภาพและมารยาทที่สวยงาม

3. พระบัญญัติและอุปมาที่เกี่ยวข้อง

สามารถ:

1. เคารพตัวเอง เชื่อในจุดแข็งและความสามารถในการสร้างสรรค์ของคุณ ตระหนักถึงสิทธิ์นี้สำหรับผู้อื่น

2. สังเกตมารยาทบนโต๊ะอาหาร ประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรีในที่สาธารณะ

3. ปฏิบัติตาม "กฎทอง" ในการติดต่อกับผู้อื่น

4. ใจดี

5. รักษาพระบัญญัติ

6. มีเมตตาต่อสัตว์อย่ารุกรานพวกเขา

7. ปฏิบัติตามกิจวัตรประจำวันสามารถจัดระเบียบงานที่บ้านได้

8. เป็นระเบียบเรียบร้อย เป็นระเบียบเรียบร้อยในที่ทำงาน รักษาหนังสือและโน๊ตบุ๊คให้สะอาด

9. อย่าลืมอุปกรณ์การเรียน หนังสือ โน๊ตบุ๊ค ที่จำเป็นสำหรับการเรียนตามกำหนดเวลา

อันเป็นผลมาจากเนื้อเรื่องของโปรแกรม เมื่อจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 2ผู้เรียนควรรู้:

1. ข้อกำหนดมารยาทสำหรับการเชิญด้วยวาจาและเป็นลายลักษณ์อักษรและการสื่อสารกับแขก

2. บัญญัติและกฎของมารยาท

3. เกี่ยวกับความเมตตาและความโหดร้ายความเคารพต่อผู้เฒ่าและความเย่อหยิ่งสะท้อนอยู่ในเทพนิยาย (“ เพื่อนที่อุทิศตน” โดย O. Wilde, “ถุงแอปเปิ้ล” โดย V. Suteev, “ หญิงสาวที่เหยียบขนมปัง” โดย G. X. Andersen ).

4. ต้องเดา

สามารถ:

1. รักษาพระบัญญัติ

2. สังเกตมารยาทในโรงละคร โรงภาพยนตร์ ที่นิทรรศการ ในพิพิธภัณฑ์ บนถนน

3. ทำการสื่อสาร

4. เขียนคำเชิญ พบปะแขก ให้ความบันเทิง ประพฤติตนอย่างเหมาะสมในงานเลี้ยง ให้และรับของขวัญ

5. ทำแบบฝึกหัดทางจิตเป็นวิธีหนึ่งในการควบคุมตนเองในการศึกษาด้วยตนเอง

อันเป็นผลมาจากเนื้อเรื่องของโปรแกรม เมื่อจบชั้นป.3ผู้เรียนควรรู้:

1. เคยศึกษาพระบัญญัติและคำพังเพย

2. สิ่งที่ควรเป็นบุคคลที่มีมารยาทดี

3. ข้อกำหนดด้านมารยาทในการสนทนา รวมถึงการคุยโทรศัพท์

4. บทสรุปของอุปมาและนิทานที่อ่านในบทเรียนเพื่อสนับสนุนความเชื่อมั่นทางศีลธรรมของพวกเขา

5. สุภาษิตเกี่ยวกับมิตรภาพความจงรักภักดีต่อคำพูดความเมตตาความกตัญญู

6. กฎของการปฏิเสธอย่างสุภาพ ไม่เห็นด้วย วิธีการติดต่อกับบุคคลต่างๆ

สามารถ:

1. รักษาศีลและมารยาทงาม

2. ในทางปฏิบัติ ใช้วิธีการศึกษาตนเองและการควบคุมตนเอง

3.สามารถคุยโทรศัพท์ได้ตามกฎมารยาท

4. เคารพความคิดเห็นของคนอื่นในขณะที่ไม่เห็นด้วย

5. แสดงไหวพริบและความปรารถนาดีในการสื่อสาร

6. เมตตาต่อความเศร้าโศกของผู้อื่น

7. อย่ารุกรานสัตว์และนก

8. แยกแยะความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว ประเมินการกระทำของวีรบุรุษในวรรณกรรมให้ถูกต้อง สามารถนำตัวเองไปอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันได้

๙. แสดงคุณธรรมในทางบวกในพฤติกรรมที่คู่ควร การกระทำ

อันเป็นผลมาจากเนื้อเรื่องของโปรแกรม ในตอนท้ายของชั้นประถมศึกษาปีที่ 4ผู้เรียนควรรู้:

1. กฎจริยธรรมและวัฒนธรรมการพูด

2. ข้อกำหนดสำหรับมารยาท สิ่งที่แยกพฤติกรรมที่ถูกต้องจากความกล้าหาญ

3. เกี่ยวกับแหล่งที่มาของความรู้ทางศีลธรรมของเรา

๔. มีสติสัมปชัญญะเป็นหลักธรรม

5. พินัยกรรมของบรรพบุรุษ "คำสั่ง" โดย V. Monomakh

6. บทกวีเกี่ยวกับมาตุภูมิ (ไม่บังคับ)

7. ต้องเดา

8. เกี่ยวกับประโยชน์ของความอดทน ความอดทน ความสามารถในการคาดการณ์ผลของการกระทำของตน

สามารถ:

แยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว

เพื่อรวบรวมความรู้ทางจริยธรรมในพฤติกรรมในชีวิตประจำวันในนิสัย

ปฏิบัติต่อบิดามารดา ผู้ปกครอง ผู้อาวุโสและรุ่นน้องด้วยความเคารพ

ปฏิบัติตามพระบัญญัติ

ให้การประเมินการกระทำของวีรบุรุษและเพื่อนวรรณกรรมที่ถูกต้องทำให้จิตใจของคุณอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน

นักเรียนจะได้พัฒนากิจกรรมการเรียนรู้ที่เป็นสากล ได้แก่

กิจกรรมการเรียนรู้สากลส่วนบุคคล:

ผู้สำเร็จการศึกษาจะมี:

การวางแนวในเนื้อหาคุณธรรมและความหมายของการกระทำของตนเองและการกระทำของคนรอบข้าง

ความรู้เกี่ยวกับมาตรฐานคุณธรรมพื้นฐานและการปฐมนิเทศเพื่อนำไปปฏิบัติ

การพัฒนาความรู้สึกทางจริยธรรม - ความอับอาย, ความรู้สึกผิด, มโนธรรมในฐานะผู้ควบคุมพฤติกรรมทางศีลธรรม

ความเห็นอกเห็นใจคือการเข้าใจความรู้สึกของผู้อื่นและเห็นอกเห็นใจพวกเขา

บัณฑิตจะมีโอกาสสร้าง:

- จิตสำนึกทางศีลธรรมในระดับปกติ ความสามารถในการแก้ไขภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางศีลธรรมโดยคำนึงถึงตำแหน่งของคู่สนทนาในการสื่อสาร เน้นที่แรงจูงใจและความรู้สึกของตน การยึดมั่นในบรรทัดฐานทางศีลธรรมอย่างมั่นคงและข้อกำหนดทางจริยธรรมในพฤติกรรม

- ความเห็นอกเห็นใจเป็นความเข้าใจอย่างมีสติในความรู้สึกของผู้อื่นและเห็นอกเห็นใจพวกเขาซึ่งแสดงออกในการกระทำที่มุ่งช่วยเหลือและสร้างความมั่นใจในความเป็นอยู่ที่ดี

กิจกรรมการเรียนรู้สากลด้านกฎระเบียบ:

บัณฑิตจะได้เรียนรู้:

ยอมรับและบันทึกงานการเรียนรู้

คำนึงถึงแนวทางปฏิบัติที่ระบุโดยครูในสื่อการศึกษาใหม่โดยร่วมมือกับครู

วางแผนการดำเนินการของคุณให้สอดคล้องกับงานและเงื่อนไขสำหรับการดำเนินการ รวมถึงในแผนภายใน

เข้าใจข้อเสนอและการประเมินครู สหาย ผู้ปกครองและบุคคลอื่นอย่างเพียงพอ

ทำการปรับเปลี่ยนที่จำเป็นต่อการดำเนินการหลังจากเสร็จสิ้นตามการประเมินและคำนึงถึงธรรมชาติของข้อผิดพลาดที่ทำ ใช้ข้อเสนอแนะและการประเมินเพื่อสร้างผลลัพธ์ใหม่ที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น ใช้บันทึก (แก้ไข) ในรูปแบบดิจิทัลของความคืบหน้า และผลลัพธ์ของการแก้ปัญหา คำพูดของตัวเองในภาษารัสเซีย ภาษาแม่และภาษาต่างประเทศ

กิจกรรมการเรียนรู้องค์ความรู้สากล:

บัณฑิตจะได้เรียนรู้:

ค้นหาข้อมูลที่จำเป็นเพื่อทำงานด้านการศึกษาให้เสร็จสิ้นโดยใช้เอกสารการศึกษา สารานุกรม หนังสืออ้างอิง (รวมถึงอิเล็กทรอนิกส์ ดิจิตอล) ในพื้นที่ข้อมูลเปิด รวมถึงพื้นที่ควบคุมของอินเทอร์เน็ต

สร้างข้อความในรูปแบบวาจาและลายลักษณ์อักษร

เพื่อดำเนินการวิเคราะห์วัตถุด้วยการจัดสรรคุณสมบัติที่สำคัญและไม่จำเป็น

กิจกรรมการเรียนรู้สากลเชิงสื่อสาร:

บัณฑิตจะได้เรียนรู้:

ใช้การสื่อสารอย่างเพียงพอ โดยหลักแล้ว คำพูด หมายถึงการแก้ปัญหาการสื่อสารต่างๆ สร้างประโยคพูดคนเดียว เป็นเจ้าของรูปแบบการสื่อสารแบบโต้ตอบ

เปิดโอกาสให้ผู้คนมีมุมมองที่แตกต่างกัน รวมทั้งความเห็นที่ไม่ตรงกับเขาเอง และเน้นที่ตำแหน่งของคู่หูในการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์

คำนึงถึงความคิดเห็นที่แตกต่างกันและพยายามประสานตำแหน่งต่าง ๆ ในความร่วมมือ

กำหนดความคิดเห็นและตำแหน่งของคุณเอง

เจรจาและตัดสินใจร่วมกันในกิจกรรมร่วมกัน รวมถึงในสถานการณ์ที่มีผลประโยชน์ทับซ้อน

เพื่อประเมินผลการวางแผนการเรียนรู้ "บทเรียนคุณธรรม"ขอแนะนำให้ใช้เครื่องมือวินิจฉัยที่รวมอยู่ในคู่มือ "วิธีออกแบบกิจกรรมการศึกษาสากลในโรงเรียนประถมศึกษา: จากการกระทำสู่ความคิด"

เกณฑ์

ตัวชี้วัด

เมตร

การก่อตัวของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎความประพฤติ

รู้บรรทัดฐานทางศีลธรรมพื้นฐานและกฎความประพฤติ

การวินิจฉัยการเลี้ยงดูทางศีลธรรม:

การวินิจฉัยความนับถือตนเองทางศีลธรรม

การวินิจฉัยจริยธรรมของพฤติกรรม

การวินิจฉัยทัศนคติต่อคุณค่าชีวิต

การวินิจฉัยแรงจูงใจทางศีลธรรม

การสังเกตของครูและผู้ปกครอง

เป็นไปตามมาตรฐานทางศีลธรรมและหลักจรรยาบรรณ

ระเบียบวิธีศึกษาระดับการศึกษา

การสังเกตของครูและผู้ปกครอง

เน้นเนื้อหาคุณธรรมและความหมายของการกระทำของตนเองและการกระทำของคนรอบข้าง

แบบสอบถาม "ประเมินการกระทำ"

(ความแตกต่างของบรรทัดฐานธรรมดาและศีลธรรม

ตาม E. Turiel แก้ไขโดย E. A. Kurganova และ O. A. Karabanova, 2004)

การสังเกตของครูและผู้ปกครอง

เพื่อประเมินประสิทธิภาพของโปรแกรม "บทเรียนคุณธรรม" ใน แอปพลิเคชันเอกสารการวินิจฉัยและงานทดสอบสำหรับแต่ละส่วนจะได้รับ

แผนการศึกษาและเฉพาะเรื่อง

1 ชั้น

งาน:

1. เพื่อให้เด็กรู้จักบรรทัดฐานสากลแห่งศีลธรรม

2. สอนเทคนิคและกติกาในการพูดคุย เคารพตัวเองและเพื่อน

๓. เพื่อปลูกฝังให้นักเรียนปรารถนาที่จะเป็นคนมีวัฒนธรรมในสังคม ให้มีระเบียบ เป็นระเบียบ สุภาพ

p/n

ชื่อส่วนและหัวข้อ

จำนวน

ชั่วโมง

ทฤษฎี

ใช้ได้จริง

ส่วนที่ 1

กฏระเบียบที่โรงเรียน

6

กฏระเบียบในห้องเรียนและช่วงพัก

+

ระเบียบปฏิบัติในที่สาธารณะ

+

กฎของตู้เสื้อผ้า

+

กฏระเบียบในห้องอาหาร

+

ระเบียบปฏิบัติในห้องสมุด

+

กฏระเบียบบริเวณสนามโรงเรียน

+

มาตรา #2

เกี่ยวกับการมีเมตตาต่อผู้คน

10

ความดีและความชั่วคืออะไร

+

ความดีและความชั่วคืออะไร

+

“ถ้าคุณเป็นคนสุภาพ”

+

“ถ้าคุณเป็นคนสุภาพ”

+

กรรมดีและกรรมชั่ว.

+

กรรมดีและกรรมชั่ว.

+

คุณและเพื่อนของคุณ

+

คุณและเพื่อนของคุณ

+

+

จำคนอื่น - คุณไม่ได้อยู่คนเดียวในโลก

+

มาตรา #3

ขยันแค่ไหน

7

"การเรียนรู้คือแสงสว่าง ความไม่รู้คือความมืด"

+

+

"ทำอย่างไรจึงจะขยันหมั่นเพียร"

+

งานของเราในห้องเรียน

+

งานของเราในห้องเรียน

+

ทำงานที่บ้านทุกวัน

+

ทำงานที่บ้านทุกวัน

+

มาตรา 4

กฎของความเรียบร้อยและความถูกต้อง

5

วัฒนธรรมการปรากฏตัว

+

วัฒนธรรมการปรากฏตัว

+

ทุกสิ่งมีที่ของมัน

+

ทุกสิ่งมีที่ของมัน

+

รู้จักคุณค่าของเวลาของตนเองและผู้อื่น

+

มาตรา 5

กฎการปฏิบัติบนท้องถนนและที่บ้าน

2

+

วิธีการปฏิบัติตนบนท้องถนนและที่บ้าน

+

มาตรา 6

มารยาทของโรงเรียน

3

+

วิธีทักทายและทำความรู้จักกับผู้คน

+

บทเรียนคุณธรรมสอนอะไรเราบ้าง?

+

เกรด 2

งาน:

1. แนะนำกฎเกณฑ์ความสุภาพและมารยาทที่สวยงาม

2. เพื่อสอนพระบัญญัติของศีลธรรม การปฏิบัติตามคำสัญญา มารยาทในโรงละคร โรงภาพยนตร์ นิทรรศการ ในพิพิธภัณฑ์

3. สอนระเบียบปฏิบัติในงานวันเกิด

p/n

ชื่อส่วนและหัวข้อ

จำนวน

ชั่วโมง

ทฤษฎี

ใช้ได้จริง

ส่วนที่ 1

วัฒนธรรมการสื่อสาร

9

มารยาท (ทบทวน).

+

คำเชิญวันเกิดด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร

+

+

พบปะและให้ความบันเทิงแก่แขก

+

พฤติกรรมห่างเหิน

+

พฤติกรรมห่างเหิน

+

วิธีการให้ของขวัญ

+

วิธีการให้ของขวัญ

+

มาตรา #2

4

บัญญัติ.

+

บัญญัติ.

+

ฉันให้คำของฉันแล้ว รักษาไว้

+

ฉันให้คำของฉันแล้ว รักษาไว้

+

มาตรา #3

ความสัมพันธ์ฉันมิตร

11

+

“ทุกคนต้องการมิตรภาพ มิตรภาพแข็งแกร่งด้วยความภักดี

+

เพื่อนผู้ทุ่มเท.

+

เกี่ยวกับความมีน้ำใจและความเมตตา

+

เกี่ยวกับความมีน้ำใจและความเมตตา

+

เกี่ยวกับการเคารพผู้อาวุโส

+

เกี่ยวกับความอิจฉาริษยาและความสุภาพเรียบร้อย

+

เกี่ยวกับความอิจฉาริษยาและความสุภาพเรียบร้อย

+

เกี่ยวกับความเมตตาและความโหดร้าย

+

ในโลกของความคิดอันชาญฉลาด

+

ในโลกของความคิดอันชาญฉลาด

+

มาตรา 4

เข้าใจคนอื่น

10

กฎทอง.

+

กฎทอง.

+

+

เราเรียนรู้ที่จะเข้าใจอารมณ์ของผู้อื่นด้วยสัญญาณภายนอก

+

+

เกี่ยวกับพฤติกรรมที่มีไหวพริบและไหวพริบ

+

+

เราเรียนรู้ที่จะพบความดีในตัวคนแม้ว่าเราจะไม่ชอบเขาก็ตาม

+

ในโลกของความคิดอันชาญฉลาด

+

ทบทวนหลักสูตรจริยธรรมประจำปี

+

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3

งาน:

1. อำนวยความสะดวกในการดูดซึมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่าในขอบเขตของหน้าที่และระเบียบปฏิบัติที่โรงเรียนและที่บ้าน

๒. สอนให้แยกแยะความดีความชั่ว การประเมินการกระทำต่าง ๆ ที่ถูกต้อง เคารพความคิดเห็นของผู้อื่น ไม่เห็นด้วยกับเขา

3. เพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของการปฏิเสธอย่างสุภาพที่ถูกต้อง การไม่เห็นด้วยกับการสื่อสารกับคนอื่น ความเห็นอกเห็นใจต่อความเศร้าโศกของคนอื่น

p/n

ชื่อส่วนและหัวข้อ

จำนวน

ชั่วโมง

ทฤษฎี

ใช้ได้จริง

ส่วนที่ 1

วัฒนธรรมการสื่อสาร

9

มารยาทในการสนทนา

การเข้าถึงผู้คนที่แตกต่างกัน

+

การเข้าถึงผู้คนที่แตกต่างกัน

+

ปฏิเสธอย่างสุภาพ ไม่เห็นด้วย

+

สถานการณ์มารยาท

+

สถานการณ์มารยาท

+

ต้องเดา

+

คุยโทรศัพท์.

+

เราเล่นบทบาทของผู้มีการศึกษา

+

มาตรา #2

การศึกษาด้วยตนเอง

7

สุภาพหมายความว่าอย่างไร

+

+

จุดแข็งและจุดอ่อนของฉัน

+

ความสำคัญของความสุขเล็กๆ

+

+

เกี่ยวกับนิสัยที่ดีและไม่ดี

+

คำพังเพยเกี่ยวกับการศึกษาด้วยตนเอง

+

มาตรา #3

บรรทัดฐานสากลของศีลธรรม

10

บัญญัติ: เราปฏิบัติตามอย่างไร

+

+

เกี่ยวกับความเมตตาและความโหดร้าย

+

โกหกไม่ได้ แต่ถ้า...?

+

โกหกไม่ได้ แต่ถ้า...?

+

+

ความมั่งคั่งคือความสุขเสมอหรือไม่?

+

รีบไปทำความดี

+

รีบไปทำความดี

+

คุณไม่สามารถแม้แต่จะดึงปลาออกจากบ่อโดยไม่ยาก

+

มาตรา #4

หัวใจสามารถแสดงออกได้อย่างไร?

คนอื่นจะเข้าใจคุณได้อย่างไร?

8

หัวใจสามารถแสดงออกได้อย่างไร?

ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เราจะพยายามคิดให้ออก

“และเห็นอกเห็นใจเรา เฉกเช่นพระคุณที่ประทานแก่เรา”

"คิดดีแล้วความคิดก็ก่อเกิดเป็นความดี"

บทสนทนาเกี่ยวกับมารยาทที่ดี ความดีและความชั่ว

ต้องเดา

สิ่งที่เราเรียนรู้ในชั้นเรียนจริยธรรม

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4

งาน:

1. เพื่อให้เด็กรู้จักแนวคิดที่ถูกต้องและกล้าหาญด้วยเนื้อหาทางศีลธรรมของตำนานโบราณคำพังเพย

2. สอนเทคนิคการควบคุมตนเองและการศึกษาด้วยตนเอง

๓. เพื่อเปิดเผยแก่นแท้ของการกระทำทางศีลธรรม พฤติกรรม และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล คุณสมบัติทางศีลธรรมเชิงบวกในพฤติกรรมที่ดีงาม

p/n

ชื่อส่วนและหัวข้อ

จำนวน

ชั่วโมง

ทฤษฎี

ใช้ได้จริง

ส่วนที่ 1

วัฒนธรรมการสื่อสาร

9

ประเพณีการสื่อสารในครอบครัวรัสเซีย "โดมอสทรอย".

+

วัฒนธรรมการสื่อสารในครอบครัวสมัยใหม่

+

เกี่ยวกับความอดทนต่อเพื่อนบ้าน

เกี่ยวกับความอดทนต่อเพื่อนบ้าน

+

วัฒนธรรมการโต้แย้ง

+

สถานการณ์มารยาท

+

ในโลกของความคิดอันชาญฉลาด

+

ในโลกของความคิดอันชาญฉลาด

+

มาตรา 2

การศึกษาด้วยตนเอง

7

"รู้จักตัวเอง".

+

การศึกษาด้วยตนเอง

+

การตั้งเป้าหมายและจัดทำแผนการศึกษาด้วยตนเองประจำสัปดาห์

+

ฉันจะทำงานด้วยตัวเองได้อย่างไร

+

เกี่ยวกับความอดทน

+

คิดเกี่ยวกับจุดสิ้นสุดของแต่ละธุรกิจก่อนที่จะเริ่ม

+

“ส่องสว่างจิตใจของคุณด้วยความทรงจำ และทบทวนวันที่ผ่านมาทั้งหมด

+

มาตรา 3

บรรทัดฐานสากลของศีลธรรม

10

เกี่ยวกับแหล่งที่มาของความรู้ทางศีลธรรมของเรา

+

สติเป็นพื้นฐานของศีลธรรม

+

"ยิ่งคุณแข็งแกร่งเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น"

+

“ฉันรำคาญที่ลืมคำว่าเกียรติ”

+

พินัยกรรมของบรรพบุรุษ

+

รัสเซียเกี่ยวกับความรักต่อมาตุภูมิ

บ้านหลังเล็กของคุณ

+

"เพื่อนคนแรกของฉัน เพื่อนที่ประเมินค่าไม่ได้"

+

คำพังเพยเกี่ยวกับมโนธรรมเกี่ยวกับมาตุภูมิเกี่ยวกับมิตรภาพ

"ความเป็นมิตรเป็นกุญแจสีทองที่เปิดใจของผู้คน"

+

ส่วนที่ 4

ศิลปะและศีลธรรม

8

เนื้อหาทางศีลธรรมของตำนานโบราณ

+

ซึ่งผู้คนต่างชื่นชอบ Ilya Muromets และยกย่องวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา

+

ฮีโร่เชิงบวกในมหากาพย์และเทพนิยาย

+

ตัวละครเชิงลบในงานวรรณกรรม

+

"ความชั่วร้ายก็มีวีรบุรุษเหมือนกัน"

+

ศิลปะและศีลธรรม

+

“นี่ผู้ชาย.. คุณพูดอะไรเกี่ยวกับเขา

+

ภาพรวมของหลักสูตรมารยาท

+

เนื้อหาของโปรแกรม

ชั้น 1 (33 ชั่วโมง)

ส่วนที่ 1:ระเบียบปฏิบัติที่โรงเรียน (6ชม.)

กฏระเบียบในห้องเรียนและช่วงพัก กฎของตู้เสื้อผ้า กฏระเบียบในห้องอาหาร ระเบียบปฏิบัติในห้องสมุด กฏระเบียบบริเวณสนามโรงเรียน

ส่วนที่ 2:เกี่ยวกับทัศนคติที่ดีต่อผู้คน (10h)

ความดีและความชั่วคืออะไร “ถ้าคุณเป็นคนสุภาพ” กรรมดีและกรรมชั่ว. คุณและเพื่อนของคุณ จำคนอื่น - คุณไม่ได้อยู่คนเดียวในโลก

ส่วนที่ 3:ทำอย่างไรถึงจะเป็นคนขยัน (7h)

"การเรียนรู้คือแสงสว่าง ความไม่รู้คือความมืด" ทำอย่างไรจึงจะขยันหมั่นเพียร งานของเราในห้องเรียน ทำงานที่บ้านทุกวัน

หัวข้อที่ 4:กฎของความเรียบร้อยและความถูกต้อง (5h)

วัฒนธรรมการปรากฏตัว ทุกสิ่งมีที่ของมัน รู้จักคุณค่าของเวลาของตนเองและผู้อื่น

ส่วนที่ 5:กฎการปฏิบัติบนท้องถนนและที่บ้าน (2 ชั่วโมง)

วิธีการปฏิบัติตนบนท้องถนนและที่บ้าน

ส่วนที่ 6:มารยาทของโรงเรียน (3h)

ป.2 (34 ชม.)

ส่วนที่ 1:วัฒนธรรมการสื่อสาร (9h)

มารยาท (ทบทวน). คำเชิญวันเกิดด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร พบปะและให้ความบันเทิงแก่แขก พฤติกรรมห่างเหิน วิธีการให้ของขวัญ

ส่วนที่ 2:บรรทัดฐานสากลของศีลธรรม (4h)

บัญญัติ. ฉันให้คำของฉันแล้ว รักษาไว้

ส่วนที่ 3:มิตรสัมพันธ์ (11ชม.)

“ทุกคนต้องการมิตรภาพ มิตรภาพแข็งแกร่งด้วยความภักดี เพื่อนผู้ทุ่มเท. เกี่ยวกับความมีน้ำใจและความเมตตา เกี่ยวกับการเคารพผู้อาวุโส เกี่ยวกับความอิจฉาริษยาและความสุภาพเรียบร้อย เกี่ยวกับความเมตตาและความโหดร้าย ในโลกของความคิดอันชาญฉลาด

ส่วนที่ 4:ทำความเข้าใจกับคนอื่น (10 ชม.)

กฎทอง. เราเรียนรู้ที่จะเข้าใจอารมณ์ของผู้อื่นด้วยสัญญาณภายนอก เกี่ยวกับพฤติกรรมที่มีไหวพริบและไหวพริบ เราเรียนรู้ที่จะพบความดีในตัวคนแม้ว่าเราจะไม่ชอบเขาก็ตาม ในโลกของความคิดอันชาญฉลาด ทบทวนหลักสูตรจริยธรรมประจำปี

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 (34 ชั่วโมง)

ส่วนที่ 1:วัฒนธรรมการสื่อสาร (9h)

มารยาทในการสนทนา การสื่อสารกับคนต่างๆ ปฏิเสธอย่างสุภาพ ไม่เห็นด้วย สถานการณ์มารยาท ต้องเดา คุยโทรศัพท์. เราเล่นบทบาทของผู้มีการศึกษา

ส่วนที่ 2:การศึกษาด้วยตนเอง (7 ชม.)

สุภาพหมายความว่าอย่างไร? จุดแข็งและจุดอ่อนของฉัน ความสำคัญของความสุขเล็กๆ เกี่ยวกับนิสัยที่ดีและไม่ดี คำพังเพยเกี่ยวกับการศึกษาด้วยตนเอง

ส่วนที่ 3:

บัญญัติ: เราปฏิบัติตามอย่างไร เกี่ยวกับความเมตตาและความโหดร้าย โกหกไม่ได้ แต่ถ้า...? ความมั่งคั่งคือความสุขเสมอหรือไม่? รีบไปทำความดี คุณไม่สามารถแม้แต่จะดึงปลาออกจากบ่อโดยไม่ยาก

ส่วนที่ 4:หัวใจสามารถแสดงออกได้อย่างไร? คนอื่นจะเข้าใจคุณได้อย่างไร? (8 ชม.)

หัวใจสามารถแสดงออกได้อย่างไร? ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เราจะพยายามคิดให้ออก และเห็นอกเห็นใจเรา เหมือนที่พระคุณประทานแก่เรา คิดดี-คิดดีทำดี บทสนทนาเกี่ยวกับมารยาทที่ดี ความดีและความชั่ว ต้องเดา คุณเรียนรู้อะไรในชั้นเรียนจริยธรรม?

ป.4 (34 ชม.)

ส่วนที่ 1:วัฒนธรรมการสื่อสาร (9h)

ประเพณีการสื่อสารในตระกูลรัสเซีย "Domostroy" วัฒนธรรมการสื่อสารในครอบครัวสมัยใหม่ เกี่ยวกับความอดทนต่อเพื่อนบ้าน วัฒนธรรมการโต้แย้ง สถานการณ์มารยาท ในโลกของความคิดอันชาญฉลาด

ส่วนที่ 2:การศึกษาด้วยตนเอง (7 ชม.)

รู้จักตัวเอง. การศึกษาด้วยตนเอง การตั้งเป้าหมายและจัดทำแผนการศึกษาด้วยตนเองประจำสัปดาห์ ฉันจะทำงานด้วยตัวเองได้อย่างไร เกี่ยวกับความอดทน คิดเกี่ยวกับจุดสิ้นสุดของแต่ละธุรกิจก่อนที่จะเริ่ม “ส่องสว่างจิตใจของคุณด้วยความทรงจำ และทบทวนวันที่ผ่านมาทั้งหมด

ส่วนที่ 3:หลักศีลธรรมสากล (10 ชั่วโมง)

เกี่ยวกับแหล่งที่มาของความรู้ทางศีลธรรมของเรา สติเป็นพื้นฐานของศีลธรรม ยิ่งคุณแข็งแกร่งมากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น ฉันรำคาญที่ลืมคำว่าเกียรติ พินัยกรรมของบรรพบุรุษ รัสเซียเกี่ยวกับความรักต่อมาตุภูมิ บ้านหลังเล็กของคุณ เพื่อนคนแรกของฉัน เพื่อนที่ประเมินค่าไม่ได้ของฉัน คำพังเพยเกี่ยวกับมโนธรรมเกี่ยวกับมาตุภูมิเกี่ยวกับมิตรภาพ ความเป็นมิตรเป็นกุญแจสีทองที่เปิดใจของผู้คน

ส่วนที่ 4:ศิลปะและศีลธรรม (8ชม.)

เนื้อหาทางศีลธรรมของตำนานโบราณ ซึ่งผู้คนต่างชื่นชอบ Ilya Muromets และยกย่องวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา ฮีโร่เชิงบวกในมหากาพย์และเทพนิยาย ตัวละครเชิงลบในงานวรรณกรรม ความชั่วก็เหมือนดีมีวีรบุรุษ ศิลปะและศีลธรรม “นี่ผู้ชาย.. คุณพูดอะไรเกี่ยวกับเขา ภาพรวมของหลักสูตรมารยาท

บรรณานุกรม

วิธีออกแบบกิจกรรมการศึกษาสากลในโรงเรียนประถมศึกษา: จากการกระทำสู่ความคิด: คู่มือสำหรับครู / [A.G. Asmolov, G.V. บูมรันสกายา, I.A. Volodarskaya และอื่น ๆ]: ed. เอจี Asmolova.- M.: การตรัสรู้, 2008.- 151 p.

แนวคิดของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาบุคลิกภาพของพลเมืองรัสเซีย [ข้อความ] - ม.: การศึกษา, 2554 25 หน้า

Kozlov E. , Petrova V. , Khomyakova I. ABC แห่งศีลธรรม / E. Kozlov, V. Petrova, I. Khomyakova // การศึกษาของเด็กนักเรียน.-2547-2550.- หมายเลข 1-9

โปรแกรมการศึกษาขั้นพื้นฐานโดยประมาณของการศึกษาทั่วไประดับประถมศึกษา [ข้อความ] / รวบรวมโดย E.S. Savinov .- M.: Education, 2010. 204 p.

โปรแกรมโดยประมาณของการศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมของนักเรียน 9 ประถมศึกษาทั่วไป) [ข้อความ] - ม.: การศึกษา, 2552 50 หน้า

Suslov V.N. มารยาทการเรียนรู้กฎของการปฏิบัติ 1-4 คลาส การทดสอบและการปฏิบัติจริง / VN Suslov - ม.: การตรัสรู้, 2010. 68 น.

Tislenkova I.A. การศึกษาคุณธรรม: สำหรับผู้จัดงานการศึกษาและผู้นำชั้นเรียน / I.A. Tislenkova - ม.: การศึกษา, 2551. 108 น.

มาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางของประถมศึกษาทั่วไป [ข้อความ] - ม.: การศึกษา, 2552 41 หน้า

Cheremisina, V.G. การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กวัยประถม [Text] / comp. V.G. Cheremisina. - เคเมโรโว: KRIPKiPRO, 2010. - 14-36.

เชมชูริน่า, เอ.ไอ. หลักจริยธรรม [ข้อความ] / A.I. เชมชูริน. - M.: Research Institute of Theory and Methods of Education, 1994. - 140p.

แอปพลิเคชัน

แบบทดสอบความรู้เรื่องพฤติการณ์ในที่สาธารณะ (ป.1)

การทดสอบนี้จะแสดงให้คุณเห็นว่าคุณรู้กฎของพฤติกรรมในที่สาธารณะมากแค่ไหน ไม่ว่าคุณจะประพฤติตัวตามวัฒนธรรม

ควรนำร่ม กระเป๋าเอกสาร กระเป๋าขนาดใหญ่ ฯลฯ ไปที่ห้องรับฝากของ (ในพิพิธภัณฑ์ ในงานนิทรรศการ) หรือไม่?

1) ทำตามถ้ารับเข้าตู้

2) คุณไม่ควรหากพวกเขาไม่รบกวนคุณ

3) ควร

คุณสามารถสัมผัสนิทรรศการพิพิธภัณฑ์?

1) คุณสามารถถ้าคุณมั่นใจในความแข็งแรงของวัสดุที่ใช้ทำ

2) ไม่พึงปรารถนา

3) ไม่ว่าในสถานการณ์ใด

การแสดงความชื่นชมยินดีที่ส่งเสียงดังได้รับอนุญาตในพิพิธภัณฑ์ในนิทรรศการหรือไม่?

1) ยอมรับได้

2) ไม่เป็นที่พึงปรารถนา ในกรณีใด ๆ เป็นการดีกว่าที่จะยับยั้งชั่งใจ

3) พฤติกรรมเสียงดังเป็นที่ยอมรับได้ทุกที่

ฉันจำเป็นต้องฟังคำแนะนำหรือไม่ถ้าเรื่องราวของเขาไม่น่าสนใจสำหรับคุณ?

1) จำเป็น

2) ไม่จำเป็น

3) คุณควรพยายามทำให้ชัดเจนกับไกด์ว่าเรื่องราวของเขาไม่น่าตื่นเต้นพอ

ฉันจำเป็นต้องมาที่โรงละคร, คอนเสิร์ตล่วงหน้าหรือไม่?

1) ไม่จำเป็น

2) ต้องการ

3) พึงประสงค์แต่ไม่จำเป็น

พวกเขาใส่เสื้อผ้าอะไรไปดูหนัง?

1) การแต่งตัว

2) ในกีฬา

3) ในชีวิตประจำวัน

สิ่งที่ดีที่สุดที่จะสวมใส่เมื่อไปโรงละครคืออะไร?

1) เสื้อกันหนาวและกางเกงยีนส์

2) เสื้อผ้าโลว์คัทน้ำหนักเบา

3) เสื้อผ้าสมาร์ทสำหรับฤดูกาล

4) ควรเป็นชุดกางเกง

เป็นไปได้ไหมที่จะปรากฏตัวในโรงละครในชุดเปิดหลัง?

1) ใช่

2) ไม่ค่ะ ชุดมีได้เฉพาะคอเสื้อด้านหน้า

3) สำหรับโรงละครควรใช้ชุดที่ไม่มีขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอก

คุณต้องถอดหมวกที่โรงหนังหรือไม่?

1) ทั้งเด็กชายและเด็กหญิงต้อง

2) ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของเด็กชายและเด็กหญิง

3) เด็กผู้ชาย - แน่นอน, ผู้หญิง - ถ้าเธอมีทรงผมสูงหรือหมวกใบใหญ่ (หมวก)

4) สำหรับผู้หญิง - จำเป็นสำหรับชายหนุ่มเพียงหมวกขนสัตว์และหมวก (คุณไม่สามารถถอดหมวกหมวกเบเร่ต์และหมวกถักนิตติ้ง)

ผู้หญิงสามารถสวมผ้าโพกศีรษะในโรงละครได้หรือไม่?

1) ไม่ใช่

2) เท่าที่คุณต้องการ

3) ในเรื่องใด ๆ ยกเว้นหมวกขนสัตว์

4) เฉพาะชุดเล็กซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดราตรี

พวกเขาเดินแถวต่อหน้าผู้ชมที่นั่งอย่างไร?

1) หันหลังให้ผู้นั่งเอนไปข้างหน้าเพื่อไม่ให้บังเวที

หันหน้าไปทางที่นั่ง

2) เอียงข้างให้ผู้นั่งเอนตัวไปข้างหน้าเพื่อไม่ให้บังเวที

เราควรขอโทษคนที่นั่งในโรงหนัง ในโรงหนัง เดินผ่านกลางแถวไหม?

1) กำลังติดตาม

2) ไม่ควร

3) พึงประสงค์

คุณควรจะขอบคุณคนที่ยืนขึ้นเพื่ออนุญาตให้คุณนั่งที่โรงหนังหรือไม่?

1) จำเป็น

2) พึงประสงค์

3) ไม่ควร

เป็นไปได้ไหมที่จะใช้เก้าอี้ทั้งสองข้างของเก้าอี้ในโรงภาพยนตร์?

1) ทำได้ ถ้ามีเวลาทำก่อน

2) พึงประสงค์

3) ไม่พึงปรารถนา

เป็นไปได้ไหมที่จะขอกล้องส่องทางไกลและโปรแกรมจากเพื่อนบ้านติดต่อกัน?

1) คุณทำได้ - ไม่มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับมัน

2) คุณทำไม่ได้ - ทุกคนซื้อโปรแกรมและกล้องส่องทางไกลด้วยตัวเอง

3) ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของคุณ

เป็นไปได้ไหมที่จะปรบมือเมื่อม่านยังไม่ขึ้น?

1) สามารถ

2) ไม่สามารถ

3) ไม่พึงปรารถนา

เป็นไปได้ไหมที่จะปรบมือเมื่อเปิดม่านและการแสดงกำลังจะเริ่มขึ้น?

1) ไม่สามารถ

2) ไม่พึงปรารถนา

3) คุณสามารถ - เป็นสัญลักษณ์ของการอนุมัติทิวทัศน์

ฉันสามารถแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับละครได้หรือไม่?

1) ทำได้ ถ้าเพื่อนบ้านสนใจ

2) ไม่พึงประสงค์หากคุณไม่แน่ใจเกี่ยวกับปฏิกิริยาของเพื่อนบ้านของคุณ

3) คุณไม่สามารถ - รอการหยุดชะงัก

เป็นไปได้ไหมที่จะร้องเพลงร่วมกับศิลปินในคอนเสิร์ต ในโรงละคร?

1) คุณสามารถถ้าคุณมีการได้ยินและเสียงที่ดี

2) เด่นกว่า - เพื่อให้กำลังใจศิลปิน

3) ไม่สามารถ

ทานที่ล๊อบบี้ได้มั้ยคะ (นอกจากบุฟเฟ่ต์)

1) สามารถ

2) ไม่พึงปรารถนา

3) ไม่สามารถ

แสดงความสุขจากคอนเสิร์ตอย่างไร?

1) ผิวปากเสียงดังและกระทืบเท้า

2) ตะโกนว่า "บราโว่" แล้วยืนขึ้น

จะแสดงความไม่พอใจเกี่ยวกับเนื้อหาของละครหรือการแสดงของนักแสดงได้อย่างไร?

1) เป่านกหวีดและกระทืบเท้า

2) ลุกออกจากห้องทันที

3) เงียบไม่ปรบมือ

เป็นไปได้ไหมที่จะไปที่ตู้เสื้อผ้าถ้าม่านไม่ลงมา?

1) สามารถ

2) ไม่สามารถ

3) อนุญาตในกรณีที่รุนแรงหากคุณรีบขึ้นรถไฟหรือรถบัสเที่ยวสุดท้าย

4) ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของคุณ

1.เลือกและขีดเส้นใต้คำตอบที่ถูกต้อง (หรือเขียนของคุณเอง)

นับ 1. สวัสดี.

2. คำพรากจากกัน

3. คำขอโทษ.

4. คำขอบคุณ

5. คำขอร้อง

1

2

3

4

5

คำบนการ์ด

ขอบคุณ

โปรด

ขอบคุณ

สวัสดี

สวัสดีตอนบ่าย

เสียใจ

โปรด

ลาก่อน

เสียใจ

สวัสดีตอนเย็น

ใจดี

เสียดายจัง

ขอบคุณมากค่ะ

สวัสดีตอนเช้า

แล้วพบกันใหม่

ถ้าไม่เป็นการรบกวนคุณ

คุณสามารถช่วยฉันได้ไหม

ฉันดีใจที่ได้พบคุณ

ฉันขอโทษจริงๆ

ลา

คุณมีโปสการ์ดที่สวยงามห้าใบ คุณต้องแบ่งพวกเขาระหว่างคุณกับน้องสาวของคุณ คุณจะทำอย่างไร:

- มอบการ์ดทั้งหมดให้น้องสาวของคุณ

- ให้โปสการ์ดหนึ่งใบแก่เธอ

- คุณจะเสนอให้เธอเลือก 1 - 2 โปสการ์ดด้วยตัวเอง

- เลือกโปสการ์ดของคุณเองและมอบส่วนที่เหลือให้น้องสาวของคุณ

- _________________________________________ .

2. เขียนลงไปคำตอบ

2.1. คุณพบเงินที่เพื่อนของคุณทำหาย คุณจะทำอย่างไร?

____________________________________________________________ .

2.2. ที่บ้านคุณบอกเกี่ยวกับกรณีนี้ คนที่คุณรักจะว่าอย่างไร?

แม่ ____________________________________ ;

พ่อ _____________________________________ ;

คุณยาย __________________________________ ;

ปู่ __________________________________ .

3. เลือกคำตอบที่ถูกต้องและ ขีดเส้นใต้ของเขา.

คุณชอบอะไรมากที่สุด:

ร่าเริง;

ความชั่วร้าย;

ความสงบ;

ร้องไห้;

หัวเราะ;

ไม่พอใจ;

(เขียนลงไปอีกคำหนึ่งสำหรับรัฐของคุณ)

การมอบหมายสำหรับส่วน "เกี่ยวกับทัศนคติที่ดีต่อผู้คน" (1 ชั้น)

1. เลือกคำตอบที่ถูกต้องและ ขีดเส้นใต้ของเขา.

ความเมตตาคือ:

มีทัศนคติที่ดีต่อผู้อื่น ปรารถนาที่จะช่วยเหลือพวกเขา

ความปรารถนาและความปรารถนาที่จะช่วยเฉพาะญาติสนิทหรือเพื่อน

ความปรารถนาและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือบุคคลใด ๆ

ความสามารถในการไม่ทำอะไรเลย

ไม่เต็มใจที่จะใจดี

2. เสร็จประโยค:

ผู้มีพระคุณอยู่เสมอ __ .

จะเรียกบุคคลเช่นนั้นที่มุ่งมั่นทำความดี ปรารถนาดีต่อผู้อื่นได้อย่างไร? _________________ .

3. จดจำเทพนิยายที่ตัวละคร (ฮีโร่) ทำหน้าที่ขอพรผู้อื่น

ตั้งชื่อเรื่อง

ตั้งชื่อฮีโร่ที่ดี

บอกชื่อคนเลว

อธิบายทำไมบางคนถึงเรียกว่าดีและบางคนก็ไร้ความปรานี

มาดูกันว่าเด็ก ๆ สร้างข้อโต้แย้งอย่างไรโดยใช้ตัวอย่างเทพนิยาย "ซินเดอเรลล่า"

นางฟ้าใจดี เธอพอใจกับซินเดอเรลล่าด้วยการเดินทางไปที่ลูกบอล

แม่เลี้ยงและลูกสาวสองคนของเธอไร้ความปรานี พวกเขาคือ (กรอกข้อเสนอ) _______________

ทำภาพวาดสำหรับเทพนิยาย

4. บอกกรณีจากชีวิตของคุณ: ใครและคุณดีอย่างไร คุณช่วยคนอื่นได้อย่างไร

5. หนังสือเด็กเล่มไหนที่บอกถึงความดี ชื่อและเขียนชื่อของวีรบุรุษ

6. ข้ามออกพิเศษ:

ขอให้หายไวๆ

เห็นใจ

เอาใจใส่

ขโมย

7. แทรกตัวอักษรที่หายไปในเซลล์: d_br_desirable

8. มากับเรื่องสั้นที่ Pinocchio เศร้าเพราะเขาไม่รู้ว่าจะช่วย Malvina ที่มีปัญหาได้อย่างไร (เธอล้มลงและเปื้อนชุดสวยของเธอเกาขา) ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการกระทำที่ดีและคำพูดของพิน็อกคิโอ: การปฏิบัติด้วยความรักใคร่ด้วยความปรารถนาที่จะปลอบโยน ความช่วยเหลือที่แท้จริง ฯลฯ

9. วาดของเล่นที่คุณชื่นชอบ พยายามทำให้เธอร่าเริงและใจดี

งานสำหรับส่วน "กฎของความเรียบร้อยและความแม่นยำ" (1 ชั้น)

1. เสร็จคำแนะนำ:

การดูแลสิ่งต่างๆ คือ...

เราเรียกคนประหยัดว่า...

2. ขีดเส้นใต้คำตอบที่ถูกต้องหรือ เขียนเสร็จของเขา.

คุณกลายเป็นนักมายากลเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงและจบลงที่ห้องสมุดโรงเรียน

คุณจะทำอะไร?

ฉันจะ "รักษา" หนังสือที่ "ป่วย" ทั้งหมด

ฉันจะหาหนังสือการ์ตูน

... (กรอกสิ่งที่คิดว่าจำเป็นต้องทำ)

3.มากับเรื่องที่คุณและเพื่อนร่วมชั้นมาที่ห้องสมุดเพื่อ "ปฏิบัติ" หนังสือ คุณทำได้อย่างไร? หนังสือขอบคุณอย่างไร?

4.1. ตั้งชื่อมันสิ่งที่คนสร้างขึ้นจากสิ่งรอบตัวคุณที่โรงเรียนวัตถุ

4.2. รายการอาชีพของคนที่สร้างสิ่งเหล่านี้และวัตถุเหล่านี้

5. อ่านข้อความและ คำตอบคำถาม

Masha ซื้อเป้ใหม่ เพื่อนร่วมโต๊ะของเธอได้รับกระเป๋าด้วย เด็กๆ ชอบกระเป๋าใบใหม่มาก พวกเขามีความสุขที่ได้ใส่ของในโรงเรียนและนำออกมา

เมื่อจบภาคเรียนที่ 2 กระเป๋าของ Masha ก็สวยไม่แพ้ตอนต้นปีการศึกษา Kostya มองเธอด้วยความอิจฉา กระเป๋าของเขาสกปรก มีคราบสกปรก ซิปขาดและขาด

Kostya ถาม Masha:“ ทำไมกระเป๋าของคุณถึงเหมือนใหม่ แต่ฉันทำไม่ได้”

Masha ตอบว่า: “สำหรับฉัน กระเป๋าเป้คือกระเป๋าสำหรับใส่หนังสือเรียนและสิ่งของต่างๆ แต่สำหรับคุณ มันเป็นลูกบอลและเลื่อนด้วย คุณใช้ในระหว่างการต่อสู้”

คำใดที่คุณสามารถเรียกทัศนคติของ Masha ต่อกระเป๋าเป้สะพายหลังของเธอและอะไร - กระดูก?

6. เปรียบเทียบความหมายของคำ:ความประหยัดคือความโลภ ความประหยัดต่างจากความโลภอย่างไร?

7. เขียนเรื่องของความโลภ คิดชื่อมัน เขียนลงไปมันลงท้ายด้วยข้อสรุป (กฎ)

8. มากับเรื่องสั้นที่แสดงให้เห็นว่าความไม่ถูกต้องของบุคคลในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับสิ่งต่าง ๆ ที่น่าเศร้าคืออะไร หนังสือสามารถนำไปสู่

ถ้าทำได้ก็จงทำกับเขา ภาพประกอบ กล่าวคือ รูปภาพ.

9. อ่านบทกวีและ หากฎพื้นฐานที่ประกอบด้วย

สิ่งต่าง ๆ ไม่ได้เติบโตด้วยตัวเอง

ในการทำสิ่งต่าง ๆ ต้องมีการทำงาน

ดินสอ, สมุดบันทึก, ปากกา,

โต๊ะทำงาน, กระดาน, โต๊ะ, หน้าต่าง,

หนังสือกระเป๋า - ดูแล;

อย่าหักอย่าทุบอย่าฉีก

ทดสอบความสามารถมือถือ? (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4)

ขณะนี้มีมารยาทแบบพิเศษ "มือถือ" บนมือถือ ซึ่งเด็ก ๆ ต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด การทดสอบจะแสดงให้เห็นว่าคุณรู้จักมารยาท "มือถือ" ดีแค่ไหน

คุณรับโทรศัพท์ระหว่างเรียนหรือไม่?

- ใช่

- ไม่

สัญญาณเสียงบนอุปกรณ์ของคุณตั้งไว้ที่ระดับเสียงต่ำหรือไม่?

- ใช่

- ไม่

คุณคิดว่ามันไม่เหมาะสมและเป็นอันตรายหรือไม่ที่จะคุยโทรศัพท์ขณะซื้อของ?

- ใช่

- ไม่

คุณมีหูฟังสำหรับโทรศัพท์มือถือของคุณหรือไม่?

- ใช่

- ไม่

คุณคุยกับคนแปลกหน้าได้ไหม

- ใช่

- ไม่

คุณบอกผู้โทรว่าคุณอยู่ที่ไหน

- ใช่

- ไม่

เพื่อรอการติดต่อที่สำคัญ คุณไปที่ที่สงบสำหรับคุณล่วงหน้าหรือไม่?

- ใช่

- ไม่

คุณคิดว่าการ "ไม่ได้ยิน" คำเตือนให้ปิดโทรศัพท์ในโรงภาพยนตร์ เครื่องบิน ฯลฯ ผิดไหม?

- ใช่

- ไม่

เวลาคุยโทรศัพท์ คุณไม่ได้ดูแค่เท้าแต่มองไปรอบๆ ด้วยเหรอ?

- ใช่

- ไม่

โดยพื้นฐานแล้วคุณไม่ได้เริ่มการสนทนาจนกว่าคุณจะออกจากลิฟต์ ห้องโถงของรถไฟ?

- ใช่

- ไม่

- มันขึ้นอยู่กับ

คุณคิดว่าในวันที่โทรศัพท์มือถือเป็นสิ่งที่ฟุ่มเฟือยหรือไม่?

- ใช่

- ไม่

- ฉันไม่รู้

หากคุณไม่ได้อยู่คนเดียวและมีคนแปลกหน้าอยู่ใกล้ๆ คุณขอโทษและไปที่ห้องอื่นเพื่อสนทนาต่อหรือขอให้ผู้โทรกลับภายหลังหรือไม่?

- ใช่

- ไม่

- มันขึ้นอยู่กับ

โทรศัพท์มือถือสำหรับคุณ: เครื่องประดับ เครื่องประดับ และองค์ประกอบของสไตล์เสื้อผ้า?

- ใช่

- ไม่

หลังจากที่คุณบอกว่าตอนนี้คุยไม่ได้ คุณต้องปิดโทรศัพท์ไหม

- ใช่

- ไม่

- มันขึ้นอยู่กับ

ถ้าคู่สนทนามือถือของคุณไม่ได้ปิดอุปกรณ์ แต่หลังจากได้ยินเสียงของคุณ ขัดจังหวะการสนทนา คุณจะไม่โทรกลับทันทีหรือไม่

- ฉันจะไม่

- จะ

การวินิจฉัยการเลี้ยงดูคุณธรรมตอนปลาย ป.4

วิธีที่ 1 การวินิจฉัยความนับถือตนเองทางศีลธรรม

คำแนะนำ.ครูพูดกับนักเรียนด้วยคำต่อไปนี้: “ตอนนี้ฉันจะอ่านข้อความ 10 ข้อให้คุณ ฟังแต่ละคนอย่างระมัดระวัง ลองคิดดูว่าคุณเห็นด้วยมากแค่ไหน (เกี่ยวกับตัวคุณมากแค่ไหน) หากคุณเห็นด้วยกับข้อความนี้อย่างเต็มที่ ให้คะแนนคำตอบ 4 คะแนน; หากคุณเห็นด้วยมากกว่าไม่เห็นด้วย ให้คะแนนคำตอบ 3 คะแนน; หากคุณเห็นด้วยเล็กน้อย ให้คะแนนคำตอบ 2 คะแนน; หากคุณไม่เห็นด้วยเลย ให้คะแนนคำตอบของคุณ 1 คะแนน ตรงข้ามกับหมายเลขคำถาม ให้ใส่คะแนนที่คุณให้คะแนนข้อความที่ฉันอ่าน

คำถาม:

ฉันมักจะใจดีกับเพื่อนและผู้ใหญ่

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่จะช่วยเพื่อนร่วมชั้นเมื่อเขามีปัญหา

ฉันว่าไม่เป็นไรที่จะเอาใจผู้ใหญ่บางคน

คงไม่ผิดอะไรที่จะหยาบคายกับคนที่ฉันไม่ชอบ

ฉันพบว่าความสุภาพทำให้ฉันรู้สึกดีเมื่ออยู่ท่ามกลางผู้คน

ฉันคิดว่าคุณสามารถสาบานด้วยคำพูดที่ไม่เป็นธรรมที่ส่งถึงฉัน

ถ้าใครในห้องเรียนโดนแกล้ง ผมก็แกล้งเขาเหมือนกัน

ฉันสนุกกับการทำให้คนมีความสุข

สำหรับฉันดูเหมือนว่าคุณต้องสามารถให้อภัยผู้คนสำหรับการกระทำเชิงลบของพวกเขา

ฉันคิดว่าการเข้าใจคนอื่นเป็นสิ่งสำคัญ แม้ว่าพวกเขาจะผิดก็ตาม

การประมวลผลผลลัพธ์:

หมายเลข 3, 4, 6, 7 (คำถามเชิงลบ) มีการประมวลผลดังนี้:

คำตอบที่ได้ 4 คะแนน ให้ 1 หน่วย 3 คะแนน - 2 หน่วย 2 คะแนน - 3 หน่วย 1 คะแนน - 4 หน่วย

ในคำตอบที่เหลือ จำนวนหน่วยจะถูกกำหนดตามคะแนน เช่น 4 คะแนนคือ 4 หน่วย 3 คะแนนคือ 3 หน่วย เป็นต้น

การตีความผลลัพธ์:

จาก 34 ถึง 40 หน่วย - ความนับถือตนเองทางศีลธรรมระดับสูง

จาก 24 ถึง 33 หน่วย - ระดับความนับถือตนเองทางศีลธรรมโดยเฉลี่ย

จาก 16 ถึง 23 หน่วย - ความนับถือตนเองทางศีลธรรมอยู่ในระดับที่ต่ำกว่า

เฉลี่ย.

ตั้งแต่ 10 ถึง 15 หน่วย - ความนับถือตนเองทางศีลธรรมในระดับต่ำ

วิธีที่ 2 การวินิจฉัยจรรยาบรรณ

คำแนะนำ.ครูประกาศกับเด็ก ๆ ว่า: “ฉันจะอ่านให้คุณฟังห้าประโยคที่ยังไม่เสร็จ คุณต้องคิดและทำแต่ละประโยคให้สมบูรณ์ด้วยตัวเอง ไม่จำเป็นต้องเขียนส่วนแรกของประโยคใหม่

ข้อความ:

1. เมื่อฉันเห็นผู้ชายคนหนึ่งอยู่ในสถานการณ์ที่ไร้สาระ ฉัน ...

2. ถ้ามีคนหัวเราะเยาะฉัน แสดงว่าฉัน ...

3.ถ้าอยากถูกรับเข้าเกมละก็...

4. เมื่อพวกเขาขัดจังหวะฉันตลอดเวลา ฉัน ...

5. เมื่อฉันไม่ต้องการสื่อสารกับเพื่อนร่วมชั้น ฉัน...

การตีความ:

คำถามแรก ผลลัพธ์เชิงลบจะปรากฏขึ้นหากการตอบสนองประกอบด้วย: ความเฉยเมย, ความก้าวร้าว, ทัศนคติที่ไม่สำคัญ ผลลัพธ์ที่เป็นบวก: ความช่วยเหลือความเห็นอกเห็นใจ

คำถามที่สอง ผลลัพธ์เชิงลบ: ความก้าวร้าว วิธีการปราบปรามทางจิตใจแบบต่างๆ ผลบวก: ไม่มีปฏิกิริยา ถอนตัวจากสถานการณ์ แสดงความรู้สึก แสดงความคิดเห็น โดยไม่หยาบคายและก้าวร้าว

คำถามที่สาม ผลลัพธ์เชิงลบ: ความกดดัน, ความก้าวร้าว, ไหวพริบ ผลลัพธ์ที่เป็นบวก: พฤติกรรมการยืนยันตนเองตามความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกัน ตำแหน่งที่เปิดอยู่

คำถามที่สี่ ผลลัพธ์เชิงลบ: ไม่มีปฏิกิริยาใดๆ, การรุกราน, การระคายเคือง, การคุกคาม, ความกดดัน ผลลัพธ์เชิงบวก: แสดงความปรารถนา ความคิดเห็น ความรู้สึก ทัศนคติโดยไม่รุกรานและ

ความหยาบคาย

คำถามที่ห้า ผลลัพธ์เชิงลบ: ความหยาบคาย, ความก้าวร้าว, ความไม่มีไหวพริบ ผลลัพธ์ที่เป็นบวก: ถ้อยคำที่ชัดเจน นุ่มนวล ชัดเจนในความปรารถนาของคุณ

วิธีที่ 3 การวินิจฉัยทัศนคติต่อค่านิยมชีวิต

คำแนะนำ.ลองนึกภาพว่าคุณมีไม้กายสิทธิ์และความปรารถนา 10 ข้อ ซึ่งคุณสามารถเลือกได้เพียง 5 ข้อ ครูจะเขียนรายการไว้บนกระดานล่วงหน้า

รายการความปรารถนา

คำตอบ

เป็นคนที่คุณรัก

มีเงินเยอะๆ

มีคอมพิวเตอร์ที่ทันสมัยที่สุด

มีเพื่อนแท้.

สุขภาพของพ่อแม่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉัน

มีความสามารถสั่งการได้มากมาย

มีคนใช้จำนวนมากและกำจัดพวกเขา

มีจิตใจที่ดี

เรียนรู้ที่จะเอาใจใส่และช่วยเหลือผู้อื่น

มีในสิ่งที่คนอื่นไม่เคยมี

การตีความ:

จำนวนคำตอบเชิงลบ: 2, 3, 6, 7, 10

คำตอบในเชิงบวกห้าข้ออยู่ในระดับสูง

4, 3 - ระดับเฉลี่ย

2 - ต่ำกว่าค่าเฉลี่ย

1, 0 - ระดับต่ำ

วิธีที่ 4 การวินิจฉัยแรงจูงใจทางศีลธรรม

คำแนะนำ.ฉันจะอ่านคำถามข้อที่ 4 ให้คุณฟัง คุณต้องเลือกหนึ่งในคำตอบที่กำหนด

คำถาม:

1. ถ้ามีคนร้องไห้ ฉัน:

ก) พยายามช่วยเขา

b) คิดเกี่ยวกับสิ่งที่อาจเกิดขึ้น
ค) ฉันไม่สนใจ

2. ฉันเล่นแบดมินตันกับเพื่อน เด็กชายอายุ 6-7 ขวบมาหาเราและบอกว่าเขาไม่มีเกมดังกล่าว:

ก) ฉันจะบอกเขาว่าอย่ารบกวน

b) ฉันจะตอบว่าฉันไม่สามารถช่วยเขาได้

c) บอกให้เขาขอให้พ่อแม่ซื้อเกมให้เขา

d) สัญญาว่าเขาสามารถมากับเพื่อนและเล่น

3. ถ้าคนในบริษัทอารมณ์เสียเพราะแพ้
ในเกมส์:

ก) ฉันจะไม่ใส่ใจ

b) ฉันจะบอกว่าเขาเป็นคนอ่อนแอ

c) อธิบายว่าไม่มีอะไรต้องกังวล
d) ฉันจะบอกว่าเราต้องเรียนรู้เกมนี้ให้ดีขึ้น

4. เพื่อนร่วมชั้นของคุณถูกคุณขุ่นเคือง คุณ:

ก) คิดถึงความรู้สึกของเขาและสิ่งที่คุณสามารถทำได้ในนี้
สถานการณ์

b) ไม่พอใจในการตอบสนอง;

c) พิสูจน์ให้เขาเห็นว่าเขาผิด

การประมวลผลผลลัพธ์:

กุญแจของคำตอบเชิงบวก: 1-a, 2-d, 3-c, 4-a

4 คะแนน - ระดับสูง

2, 3 คะแนน - ระดับเฉลี่ย;

0, 1 จุด - ระดับต่ำ

ฉันได้พัฒนาชั้นเรียน 14 หัวข้อในหัวข้อต่างๆ: "ความสุขมาจากใคร", "ปาฏิหาริย์แห่งรอยยิ้ม", "แม่ของฉันเก่งที่สุดในโลก", "ความอุตสาหะ ทำอย่างไรจึงจะขยัน", "เรียนรู้ที่จะเป็นได้อย่างไร" ใจดี", "มั่งมีเมตตา", "ใจคน", "มิตรภาพ", "ความภาคภูมิใจ", "ความรัก", "พี่น้อง", "การศึกษาครอบครัว" . บันทึกเหล่านี้สามารถใช้สำหรับกิจกรรมนอกหลักสูตร ชั่วโมงเรียน ใช้เนื้อหาในบทเรียนของ ORKSE

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

ความมั่งคั่งของความเมตตา

เป้า: ช่วยให้เด็กเข้าใจคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเอื้ออาทร ความจริงใจ ความเมตตา การกุศล

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. มีสุภาษิตอยู่บนกระดาน:

ความดีคือความสุข

มีสักครั้งในชีวิตไหมที่ได้ทำความดีแล้วรู้สึกเป็นคนมีความสุข?

คุณคิดว่าใครเป็นคนรวย?

คุณต้องการที่จะรวย? ถ้าคุณเจอสมบัติ คุณจะเอามันไปทำอะไร?

ใครควรจะใจกว้างกว่านี้ คนจนหรือคนรวย?

ใครจะเป็นคนใจกว้างได้ยากกว่ากัน?

คุณคิดว่าถ้าคนแบ่งปันความมั่งคั่งของเขาจะลดลงหรือไม่?

การกุศลคืออะไร? คุณรู้จักคนที่ทำงานการกุศลหรือไม่? คุณสามารถเข้าร่วมกิจกรรมการกุศลได้หรือไม่? พวกคุณแต่ละคนทำอะไรได้บ้าง?

2. ทำงานเป็นกลุ่ม

โลกของเราประกอบด้วยสมบัติอะไรบ้าง? เขียนข้อพื้นฐานที่สุดสองสามข้อและให้เหตุผลว่าทำไมผู้คนถึงอยู่ไม่ได้ถ้าขาดความร่ำรวยเหล่านี้

การแสดงกลุ่มและอภิปรายผลงาน

3. อ่านนิทานญี่ปุ่นเรื่อง "คนจนและคนรวย"

เศรษฐีและคนจนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน เศรษฐีมีเงินมากมาย

เมื่อเศรษฐีคนหนึ่งเรียกคนจนมาที่ของตน ชายยากจนคิดว่า: “ฉันไม่ได้ตัดสินใจให้ของขวัญฉัน นั่นคือสิ่งที่เขาเรียกร้อง” มาและพูดว่า:

โชคดีจริงๆ ที่มีเงินมากมายขนาดนี้!

คุณคืออะไร! - เศรษฐีตอบ - ความสุขอะไรอย่างนี้! ฉันคิดว่าคนที่รวยที่สุดในหมู่บ้านคือคุณ! คุณมีทรัพย์สมบัติทั้งหมดสองอย่าง อย่างแรกคือสุขภาพ และอย่างที่สองคือลูก และฉันมีเงินเท่านั้น ฉันเป็นคนรวยแบบไหน?

ชายยากจนฟัง ฟัง และคิดว่า: “และก็จริง ฉันไม่ได้จนขนาดนั้น” และเขาก็กลับบ้าน - เพื่อบอกหญิงชราเกี่ยวกับทุกสิ่ง หญิงชราเพิ่งยกมือขึ้น

คุณชายชรารู้หรือไม่ว่าความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือเด็กและสุขภาพ?

เราอยู่กันอย่างมีความสุขตลอดไป! - ตัดสินใจคนชรา

ที่นี่คุณและฉันเป็นคนรวยที่เรามอบของขวัญให้กับเด็ก ๆ ทุกคน! - ชายชราและหญิงชราชื่นชมยินดี

ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็ได้รับฉายาว่าเป็นคนรวยจนในหมู่บ้าน

4. บทสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยาย

ความมั่งคั่งที่แท้จริงของชายชราคืออะไร?

คุณคิดว่าถ้าชายชราพบสมบัติหรือได้รับมรดกจำนวนมากเขาจะกำจัดความมั่งคั่งของเขาอย่างไร?

เศรษฐีในเรื่องคือคนรวยจริงหรือ? เป็นไปได้ไหมที่จะพูดเกี่ยวกับเขาว่าเขารวยจน?

คิดว่ารวยหรือจนหรือรวยดีกว่ากัน? ทำไม

คุณคิดว่าตัวเองเป็นคนแบบไหน?

5. อ่านนิทาน Mansi "Bunny"(คุณสามารถเตรียมการแสดงละครของเธอได้)

มีชีวิตอยู่ - มีกระต่ายตัวหนึ่ง บนชายฝั่งทะเลสาบในกกเขากระโดดอย่างต่อเนื่อง ครั้งหนึ่งขณะกินกกเขากรีดปาก ไปกองไฟเพื่อบ่นว่า

ไฟไหม้ เผาหญ้าริมทะเลสาบ!

กกทำอันตรายอะไรกับคุณ? ไฟถาม

เธอตัดริมฝีปากของฉัน - กระต่ายตอบ

คุณมีท้องที่ไม่รู้จักพอ - ไฟกล่าว

กระต่ายลงไปในน้ำแล้วพูดว่า:

น้ำมาดับไฟ!

เธอกัดปากฉัน!

กระต่ายไปหาเด็กชายสองคนที่มีลูกธนูและคันธนูและพูดกับพวกเขา:

เด็ก ๆ ยิงน้ำ!

น้ำทำอันตรายอะไรกับคุณ?

น้ำไม่มา ไฟไม่ดับ!

ไฟทำอันตรายอะไรกับคุณ?

ไฟไม่ได้จุดกกบนฝั่งทะเลสาบ!

กกทำอันตรายอะไรกับคุณ?

เธอกัดริมฝีปากของฉัน

คุณมีหน้าท้องที่ไม่รู้จักพอ!

กระต่ายไปหาหนูแล้วพูดว่า:

เม้าส์, เม้าส์, แทะสายธนูบนคันธนูของเด็กๆ เพื่อที่พวกเขาจะได้ยิงไม่ได้

หนูสงสารกระต่ายและไปแทะสายธนู แต่ไม่มีเวลา เด็กๆ คว้าคันธนู ดึงเชือกแล้วยิงธนูลงไปในน้ำ หนุ่มๆ ยิงน้ำ-น้ำมา ไฟดับไปดับ ไฟไหม้กลัวและกระโดดไปที่กก กกถูกไฟไหม้และกระต่ายก็กระโดดลงไปในกก กระต่ายรู้สึกสับสน วิ่งออกจากกองไฟ จุดไฟเผาขาและหูของเขา

6. บทสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยาย ผล.

คุณนึกถึงสุภาษิตอะไรเมื่อได้ฟังเรื่องนี้

คุณเคยเจอคนแบบนี้ไหม?

คุณต้องการอะไรให้พวกเขา พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่? คุณเคยหวังดีกับใครสักคนไหม? สิ่งที่เกี่ยวกับความชั่วร้าย?

คนแบบไหนที่คุณอยากเจอบ่อยขึ้นในชีวิตของคุณ? ทำไม

ดูตัวอย่าง:

พี่น้อง

เป้า: พัฒนาความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ ช่วยเหลือ และสนับสนุนพี่น้อง ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพและความรัก มีน้ำใจและอ่อนไหว

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. การสนทนา

คุณมีพี่น้องไหม

คุณคิดว่าการเป็นลูกคนเดียวในครอบครัวจะดีกว่าไหม หรือมีพี่น้องกัน?

2. ทำงานเป็นกลุ่มเด็กถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม คนหนึ่งจะกล่าวถึงข้อดีของการอยู่ร่วมกับลูกคนหนึ่งในครอบครัว และข้อที่สองจะกล่าวถึงข้อดีของการอยู่อาศัยเมื่อลูกมีพี่น้อง

หลังจากการนำเสนอของกลุ่ม - ความต่อเนื่องของการสนทนา

คุณเป็นเพื่อนกับพี่น้องของคุณหรือไม่? พวกเขากำลังสอนอะไรคุณ คุณกำลังสอนอะไรพวกเขา

มีช่วงเวลาใดบ้างที่พวกเขาเข้ามาช่วยเหลือ สนับสนุน และให้ความมั่นใจแก่คุณ?

คุณช่วยพวกเขาอย่างไร

คุณอยากได้ใคร - พี่ชายหรือน้องสาว? ทำไม

คุณคิดว่าใครในครอบครัวที่ใช้ชีวิตได้ง่ายขึ้น - เด็กโตหรือคนเล็ก? ทำไมคุณคิดอย่างงั้น?

3. อ่านนิทาน

A. Stoyanov "ฟักทอง"

มีพี่น้องห้าคน พี่น้องสี่คนสูงและสง่างาม และคนที่ห้ามีขนาดเล็ก ขนาดเท่าฟักทอง นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาเรียกเขาว่าฟักทอง ดังนั้นชื่อเล่นจึงมาถึงเขาจนไม่มีใครจำได้ว่าเขาชื่ออะไร วันหนึ่งพวกพี่พูดว่า:

เรามีทางยาวไป เราจะพบผู้คนมากมายระหว่างทาง ทำไมเราต้องการฟักทองเพราะเขาเราจะถูกเยาะเย้ย ปล่อยให้เขาอยู่ที่บ้านและเราสี่คนจะไป - เราเป็นคู่กัน และไม่รับน้อง

พวกเขาเดินและเดินไปและมาถึงแม่น้ำลึก พี่ชายยิ้มและพูดว่า:

คุณเห็นไหมว่าถ้า Tykovka อยู่กับเรา เราจะต้องอุ้มเขาไว้ในอ้อมแขนของเรา

เย็นวันรุ่งขึ้นพวกเขาเข้าไปในป่าทึบ พี่ชายคนที่สองพูดว่า:

ถ้าฟักทองอยู่กับเราตอนนี้ เขาคงหลงอยู่ในพุ่มไม้ ทางยาวสำหรับคนสูงและแข็งแรง

ป่าสิ้นสุดลงพวกเขาก็เริ่มปีนขึ้นไปบนภูเขาตามโขดหินขนาดใหญ่ พี่ชายคนที่สามทนไม่ได้และพูดว่า:

ดีที่ฟักทองอยู่บ้าน เราไม่ต้องลากเขาบนหลังก้อนหิน

พวกเขาเดินและเดินและหลงทาง รอบ-ทุ่งกว้าง. ทุกที่ไกลสุดลูกหูลูกตา มีเพียงหญ้าที่แกว่งไกว และพุ่มไม้ก็ส่งเสียงกรอบแกรบ ไม่มีเนิน ไม่มีตึกระฟ้าที่คุณสามารถมองไปรอบๆ ได้ มีต้นไม้ต้นหนึ่งอยู่กลางทุ่ง แต่ไม่มีพี่น้องคนใดปีนขึ้นไปได้ จากนั้นพี่ชายคนที่สี่กล่าวว่า:

ต้นไม้ต้นนี้ไม่สามารถทนต่อสูงและแข็งแรง มีเพียงฟักทองเท่านั้นที่สามารถปีนขึ้นไปบนยอดและพบทางของเขา ฉันควรจะเอามันไปด้วย เราทำผิด!

เราทำผิด! พวกพี่ตอบแล้วก้มหน้าสำนึกผิด

4. การสนทนา

และสิ่งที่คุณคิดว่า?

ผู้เฒ่าปฏิบัติต่อน้องชายอย่างไร? มันยากสำหรับพวกเขาที่จะพาเขาข้ามแม่น้ำ, ก้อนหิน, ช่วยในป่าทึบ?

ผู้เฒ่าสามารถปฏิบัติต่อน้องด้วยความดูถูกเหยียดหยามได้หรือไม่? คุณควรพิจารณาตัวเองสูงและฉลาดขึ้นเพราะอายุมากขึ้นหรือไม่?

เด็กเล็กสามารถดีกว่าเด็กโตในทางใดทางหนึ่ง? ยกตัวอย่าง.

คุณคิดว่า Pumpkin สามารถเดินทางไปกับพี่น้องของเขาได้หรือไม่?

4. งานสร้างสรรค์เป็นกลุ่ม (4-5 คน)

คิดเทพนิยายเกี่ยวกับวิธีที่ Pumpkin ช่วยพี่น้องในระหว่างการเดินทางที่ยากลำบาก

5. สรุปผลงานสร้างสรรค์. ถ้าเด็กยังทำงานไม่เสร็จ คุณสามารถเชิญพวกเขาให้ทำงานที่บ้านและแสดงภาพประกอบ

ดูตัวอย่าง:

การอบรมเลี้ยงดูในครอบครัว

เป้า: ปลูกฝังความเอาใจใส่ เคารพพ่อแม่ เข้าใจและปรารถนาจะเห็นพวกเขาเป็นเพื่อน ปลูกฝังความเมตตา ความกตัญญู และความสามารถในการฟังคำแนะนำและความต้องการของผู้ใหญ่

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. การสนทนา

คุณคิดว่าการเป็นแม่หรือพ่อเป็นเรื่องยาก? พ่อแม่มีช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดกับลูก ๆ ของพวกเขาเมื่อใดและเมื่อไหร่ที่พวกเขามีความสุข?

2. ทำงานกับสุภาษิต

เด็กดี - มงกุฎพ่อ - แม่;

ฮูดส์-จุดจบของพ่อ-แม่

คิดยังไงให้ลูกเป็น "มงกุฏ" ของพ่อแม่?

คุณสมบัติใดของเด็กที่จะทำให้มงกุฎนี้ "แวววาวและระยิบระยับ"? พึ่งใครมากที่สุด?

3. มี 4 คอลัมน์บนกระดาน :

ข้อสังเกตการแก้ไขความต้องการตัวอย่างชีวิตของผู้ปกครอง

เด็กแต่ละคนได้รับเชิญให้ไปที่กระดานดำและใส่เครื่องหมาย "+" ลงในคอลัมน์ที่คุณคิดว่าดีที่สุด

สรุป.

ในกรณีใดผู้ปกครองสามารถเรียกร้องได้? มันคุ้มค่าที่จะถามอะไรจากลูก ๆ ของคุณหรือไม่?

พ่อแม่ที่ดีเลี้ยงลูกเลวได้ไหม? มันมาจากอะไร?

4. อ่านนิทานชาวเคิร์ด "พ่อและลูก"

ผู้เป็นพ่อกลับมาพร้อมกับลูกชายวัย 10 ขวบจากทุ่งนา เห็นเกือกม้าตัวหนึ่งอยู่บนถนน จึงพูดกับลูกชายว่า

หยิบเกือกม้านี้ขึ้นมา

ทำไมฉันถึงต้องการเกือกม้าเก่าที่หัก? ลูกชายตอบ

พ่อไม่ได้พูดอะไรกับเขาและหยิบเกือกม้าขึ้น

เมื่อพวกเขาไปถึงชานเมืองซึ่งช่างตีเหล็กทำงานอยู่ บิดาก็ขายเกือกม้าคันนี้ในราคาสามโกเปก

เดินต่อไปอีกหน่อยก็เห็นพ่อค้าขายเชอร์รี่อยู่ พ่อซื้อเชอร์รี่จำนวนมากจากพวกเขาสำหรับสาม kopecks ที่เขาได้รับสำหรับเกือกม้าห่อด้วยผ้าพันคอและจากนั้นโดยไม่มองย้อนกลับไปที่ลูกชายของเขาจึงเดินทางต่อไปโดยกินเชอร์รี่ครั้งละหนึ่งผลเป็นบางครั้ง ลูกชายเดินไปข้างหลังและมองดูเชอรี่อย่างตะกละตะกลาม เมื่อพวกเขาไปได้ไม่ไกล เชอร์รี่หนึ่งลูกก็ตกลงมาจากมือของพ่อ ลูกชายรีบก้มลงหยิบขึ้นมากิน

(คุณสามารถให้โอกาสเด็กๆ เดาว่าเกิดอะไรขึ้นต่อไป)

ผ่านไปครู่หนึ่ง พ่อทิ้งเชอร์รี่อีกลูกหนึ่ง แล้วก็อีกลูกหนึ่ง และเริ่มทิ้งเชอร์รี่ทีละลูก ไปตามทางของเขา

ลูกชายก้มลงอย่างน้อย 10 ครั้ง หยิบผลเชอร์รี่ที่หล่นลงมากิน ในที่สุดพ่อก็หยุดและให้ผ้าเช็ดหน้ากับเชอร์รี่แก่ลูกชายพูดว่า:

(สามารถถามลูกว่าพ่อพูดว่าอะไร)

คุณเห็นไหม คุณขี้เกียจเกินกว่าจะก้มลงหยิบเกือกม้าเก่าหนึ่งครั้ง และหลังจากนั้นคุณก้มลงสิบครั้งเพื่อเก็บเชอร์รี่ที่ซื้อมาสำหรับเกือกม้าใบนี้ จากนี้ไปจงจำไว้และอย่าลืม: ถ้าคุณคิดว่างานง่าย ๆ หนัก ๆ คุณจะพบกับงานหนักขึ้น หากคุณไม่พอใจกับสิ่งเล็กน้อย คุณจะสูญเสียสิ่งที่ยิ่งใหญ่

5. บทสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยาย

คุณชอบวิธีการศึกษาของพ่อคุณไหม?

คุณคิดว่าเขามีอิทธิพลต่อลูกชายของเขาอย่างไร? ลูกชายเข้าใจไหมว่าเขาคิดผิดที่เกียจคร้านเกินกว่าจะหยิบเกือกม้าแก่?

ถ้าคุณอยู่แทนพ่อคุณจะทำอย่างไร?

บอกเกี่ยวกับพ่อแม่ของคุณ คุณได้รับคุณสมบัติอะไรจากพวกเขา?

ลูกควรเป็นอย่างไรเพื่อให้หัวใจของพ่อแม่เจ็บปวดน้อยลงสำหรับพวกเขา?

6. งานสร้างสรรค์

ดึงหัวใจของพ่อแม่ของคุณ

นิทรรศการครั้งสุดท้าย ยินดีต้อนรับความคิดเห็นของเด็ก ๆ

ดูตัวอย่าง:

ความภาคภูมิใจ

เป้า : เพื่อพัฒนาและพัฒนาในด้านความเมตตากรุณาความสุภาพเรียบร้อยความสามารถในการเห็นอกเห็นใจและเห็นอกเห็นใจ

ความคืบหน้าของหลักสูตร

1. สุภาษิตบนกระดาน:

อย่าภูมิใจในชื่อ แต่จงภูมิใจในความรู้

คนเย่อหยิ่งมองหาที่สว่าง ในขณะที่คนฉลาดมองเห็นได้จากมุมมืด

อ่านสุภาษิตแรก

คุณจะภูมิใจอะไร

คนแบบไหนถึงเรียกว่าภูมิใจ?

คนต้องการความภาคภูมิใจหรือไม่?

คุณคิดว่าพ่อแม่ควรภูมิใจในตัวลูกหรือไม่? และลูกสำหรับผู้ปกครอง?

คุณภูมิใจอะไรในตัวพ่อแม่มากที่สุด? แล้วพ่อแม่ของคุณล่ะ?

ความภาคภูมิใจทำให้คุณเป็นคนที่ดีขึ้นหรือไม่? ยกตัวอย่างจากชีวิตของคุณเอง

คนถ่อมตัวจะภูมิใจได้ไหม?

2. อ่านนิทาน

V. Sukhomlinsky

"กลีบและดอกไม้"

ดอกดาเลียสีขาวบานสะพรั่ง ผึ้งและแมลงภู่บินไปกินน้ำหวาน ดอกมี 42 กลีบ และตอนนี้หนึ่งกลีบก็ภูมิใจ!

ฉันสวยที่สุด ไม่มีฉัน ดอกไม้ก็ไม่บาน ฉันเป็นคนที่สำคัญที่สุด แล้วฉันจะเอามันออกไป แล้วอะไรล่ะ?

Petal ดึงตัวเองขึ้น ปีนออกมาจากดอกไม้ กระโดดลงไปที่พื้น เขานั่งลงในพุ่มกุหลาบและดูสิ่งที่ดอกไม้จะทำ

และดอกไม้ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ยิ้มให้ดวงอาทิตย์เรียกผึ้งและภมรมาหาเธอ

Petal ไปพบ Ant

คุณคือใคร? มดถาม

ฉันคือ เพทัล หลัก. สวยที่สุด. ไม่มีฉัน แม้แต่ดอกไม้ก็ไม่บาน

กลีบ? ฉันรู้จักกลีบดอกไม้ แต่ขาเรียวสองข้างฉันไม่รู้เหมือนเธอ

กลีบเดิน เดิน เหือดแห้งจนค่ำ และดอกไม้บาน ดอกไม้ที่ไม่มีกลีบดอกคือดอกไม้ กลีบดอกไม้ที่ไม่มีดอกไม้ก็ไม่มีอะไร

3. บทสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยาย

ทำไม Petal ถึงภูมิใจ?

คุณเคยรู้สึกว่าตัวเองเป็นบุคคลที่สำคัญที่สุดในบริษัทหรือไม่? คุณชอบความรู้สึกนี้หรือไม่?

ตั้งชื่อต้นไม้ ดอกไม้ สัตว์ที่คุณชื่นชอบ ลองนึกภาพสิ่งที่พวกเขาภาคภูมิใจ

คุณคิดว่าความภูมิใจนั้นดีหรือไม่ดี?

4. งานสร้างสรรค์งานกลุ่ม - เด็ก ๆ ได้รับเชิญให้มากับความต่อเนื่องของเทพนิยายนี้

เมื่องานเสร็จสิ้น แต่ละกลุ่มต้องอ่านเรื่องราวต่อเนื่องในเวอร์ชันของตนเอง

การอภิปราย.

5. ทำงานต่อด้วยสุภาษิต ผล.

คุณเข้าใจความหมายของสุภาษิตที่สองอย่างไร?

คุณคิดว่าคุณสมบัติอะไรที่ทำให้คนๆ นั้นโดดเด่นในทุกที่?

คนแบบไหนกันที่โลกรอบตัวเขาเปล่งประกาย?

ถ้าผู้ชายภาคภูมิใจในบางสิ่ง เขาควรจะอวดมันไหม?

ดูตัวอย่าง:

มิตรภาพ

เป้า: ให้การศึกษาแก่เด็กในความสัมพันธ์ฉันมิตร เรียนรู้ที่จะหวงแหนเพื่อน หวงแหนพวกเขา พัฒนาความรับผิดชอบ ความสามารถในการช่วยเหลือผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ความคืบหน้าของหลักสูตร

1. บทเรียนเริ่มต้นด้วยการอ่านเทพนิยาย

I. Radchikov "ถ้าคุณต้องการมีเพื่อน"

ต้นไม้ต้นหนึ่งยืนอยู่ข้างถนนและเสียใจเพราะไม่มีเพื่อน แน่นอน ผู้คนเดินไปตามถนน แต่ทุกคนก็มีธุรกิจของตัวเอง ไม่มีใครหยุดที่ต้นไม้ บางครั้งก็คิดว่าจะจากไปทุกที่ที่ตามอง แต่ต้นไม้เดินไม่ได้ หนีไม่พ้นแม้เห็นคนถือขวานพุ่งเข้ามาหา นี่คือจนถึงฤดูใบไม้ผลิ ทันทีที่ฤดูใบไม้ผลิมาถึง ต้นไม้ก็ถูกปกคลุมไปด้วยใบไม้ สวมหมวกสีเขียวที่สวยงาม แต่ก็ยังเหงาอยู่

วันหนึ่ง ต้นไม้เห็นเหยี่ยววิ่งไล่นกกระจอก นกกระจอกกรีดร้องด้วยความกลัว ไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน เขาพุ่งไปที่ใบไม้สีเขียวของต้นไม้

ต้นไม้ก็สวย ตลอดทั้งคืนมันกระซิบกับนกกระจอก และในตอนเช้านกสร้างรังบนมันและนั่งลงเพื่อผสมพันธุ์ลูกไก่

วันหนึ่งเกวียนจอดอยู่ใกล้ต้นไม้ คนขับปลดม้าของเขา โยนหญ้าแห้ง และนอนลงเพื่องีบหลับ คนอื่นกำลังขับรถผ่านไปเห็นเงาหนาทึบจึงตัดสินใจพัก ผู้คนที่เดินผ่านไปมานั่งอยู่ใต้ร่มเงาและเริ่มเล่าเรื่องราวต่างๆ ต้นไม้ฟังและชื่นชมยินดีที่ไม่ได้อยู่ตามลำพังอีกต่อไป มันพยายามที่จะใส่เงาที่หนาขึ้น มิฉะนั้น ผู้คนจะตัดสินว่าเงานั้นไม่ดีและจากไป

ตั้งแต่นั้นมา ทุกคนที่เดินไปตามถนนก็หยุดพักผ่อนใต้ต้นไม้ จริงอยู่ ต้นไม้ไม่สามารถเดินตามคนที่อยู่บนถนนได้ แต่มันสามารถปกคลุมเขาด้วยเงาของมันตลอดทาง!

ต้นไม้จึงผูกมิตร มันตระหนักว่าถ้าคุณต้องการมีเพื่อน คุณต้องปกปิดพวกเขาด้วยเงาของคุณ

2. บทสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยาย

ต้นไม้เปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อเริ่มช่วยเหลือผู้คน? เขามีเพื่อนกี่คน? ความสุขของต้นไม้คืออะไร?

คุณจะให้คำแนะนำอะไรกับคนที่ต้องการมีเพื่อน?

คุณมีเพื่อนกี่คน? บอกเกี่ยวกับพวกเขา

คุณคิดว่ามิตรภาพคืออะไร? มิตรภาพที่ไม่เห็นแก่ตัวคืออะไร?

มีหลายครั้งในชีวิตของคุณไหมที่มีใครสักคนช่วยคุณอย่างไม่เห็นแก่ตัว? คุณรู้สึกอย่างไร คุณเคยทำอะไรที่คล้ายคลึงกันเพื่อคนอื่นหรือไม่?

3. เด็ก ๆ ได้รับเชิญให้ฟังนิทานเรื่องอื่น

V. Sukhomlinsky "หญิงสาวและดอกคาโมไมล์"

ในเช้าวันที่อากาศแจ่มใส เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ออกไปเล่นในทุ่งหญ้าเขียวขจี ทันใดนั้นเขาก็ได้ยิน: มีคนร้องไห้ หญิงสาวฟังและเข้าใจ: การร้องไห้มาจากใต้ก้อนหินที่อยู่ริมทุ่งโล่ง หินมีขนาดเล็กเหมือนหัวกระต่าย แต่แข็งมาก หญิงสาวขึ้นไปที่หินแล้วถามว่า:

ใครกำลังร้องไห้อยู่ใต้หิน?

นี่ฉันเอง คาโมไมล์ ได้ยินเสียงเบา ๆ แผ่วเบา ปล่อยฉันนะ สาวน้อย หินบดขยี้ฉัน ...

หญิงสาวโยนหินกลับและเห็นก้านดอกคาโมไมล์สีซีด

ขอบคุณผู้หญิง - ดอกคาโมไมล์พูดยืดไหล่ของเธอและหายใจเข้าลึก ๆ “คุณปลดปล่อยฉันจากการกดขี่ด้วยหิน

คุณอยู่ใต้หินได้อย่างไร? หญิงสาวถาม

หินหลอกลวงฉัน - ดอกคาโมไมล์ตอบ - ฉันเป็นเมล็ดคาโมไมล์ขนาดเล็ก ในฤดูใบไม้ร่วง ฉันกำลังมองหามุมที่อบอุ่น หินให้ที่พักพิงแก่ฉันและสัญญาว่าจะปกป้องฉันจากความหนาวเย็นและความร้อน และเมื่อฉันต้องการเห็นดวงอาทิตย์ เขาก็เกือบจะบดขยี้ฉัน ฉันอยากเป็นสาวของคุณ!

หญิงสาวมาที่ดอกคาโมไมล์และได้พบกับดวงอาทิตย์ด้วยกัน

เป็นการดีที่จะเป็นของคุณ! ดอกคาโมไมล์มักจะกล่าวว่า

ถ้าคุณเติบโตในป่าหรือข้างถนนล่ะ? ถ้าคุณเป็นเสมอ? หญิงสาวถาม

ฉันจะตายด้วยความเศร้าโศก - ดอกคาโมไมล์พูดอย่างเงียบ ๆ แต่ฉันรู้ว่าไม่มีใครมีสี พวกเขามักจะเป็นใครสักคน มีโดมที่ลุกเป็นไฟ - เธอเป็นเพื่อนกับดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์กระซิบกับเธอ: "คุณเป็นของฉัน, ป๊อปปี้ที่ร้อนแรง" ฉันได้ยินเสียงกระซิบนั้นเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและดอกป๊อปปี้เปิดกลีบดอก แต่คอร์นฟลาวเวอร์นั้นเป็นเพื่อนของสายลมฤดูใบไม้ผลิ เขาเป็นคนแรกที่บินไปที่คอร์นฟลาวเวอร์ ปลุกเขาให้ตื่นและกระซิบ: “ตื่นเดี๋ยวนี้!”

ดอกไม้อยู่ไม่ได้ถ้าไม่ใช่ของใคร

4. การสนทนา

คุณเห็นด้วยกับความคิดเห็นของ Chamomile ที่ว่า "ไม่มีใครมีดอกไม้" หรือไม่?

คุณมีเพื่อนดอกไม้ไหม

ผู้หญิงคนนั้นเป็นอย่างไร? คุณเรียกเธอว่าเพื่อนแท้ได้ไหม?

เป็นเพื่อนแท้ยากไหม? ทำไม

คุณคิดว่าใครเป็นเพื่อนกับใครในธรรมชาติ? มีใครในโลกธรรมชาติที่ทุกคนเป็นเพื่อนด้วย ไม่มีใครอยากเป็นเพื่อนด้วย ซึ่งมันง่ายหรือยากมากที่จะเป็นเพื่อนกัน?

5. ทำงานกับสุภาษิต

เพื่อนแท้ดีกว่าคนใช้ร้อยคน.

บอกฉันเกี่ยวกับเวลาที่เพื่อนช่วยคุณมาก

เพื่อนเป็นที่รู้จักในปัญหา

เป็นเพื่อนที่รู้จักในปัญหาเท่านั้น?

มีเพื่อนช่วยคุณในปัญหาหรือไม่? แล้วคุณล่ะ

ไม่มีเพื่อน มองหามัน แต่เจอแล้ว ดูแลตัวเองด้วย

คุณดูแลเพื่อน ๆ ของคุณดีไหม?

คุณพบเพื่อนของคุณได้อย่างไร

6. เกม "เพื่อนลับ"

เขียนชื่อและนามสกุลของเด็กแต่ละคนลงในกระดาษแยกกัน ม้วนขึ้นใส่ในกล่องแล้วเสนอให้ดึงแผ่นพับออกมาหนึ่งใบ หลังจากอ่านแล้ว เด็กไม่ควรบอกชื่อที่เขียนบนใบไม้กับใคร เด็กที่ถูกดึงชื่อออกมาจะกลายเป็น "เพื่อนลับ" ของพวกเขาตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป เป็นเวลาสามวันที่ทุกคนควรแสดงความสนใจให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ต่อ "เพื่อนลับ" เพื่อให้พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นคนที่ต้องการมากที่สุดในโลก ทุกวันคุณต้องทำให้เพื่อนของคุณประหลาดใจอย่างน้อยหนึ่งครั้ง

หลังจากสามวัน เด็กๆ สามารถลองเดาได้ว่าใครคือเพื่อนลับของพวกเขา ในบทต่อไป คุณสามารถถามว่าอะไรคือสิ่งสำคัญและยากที่สุดสำหรับพวกเขาในงานนี้

ดูตัวอย่าง:

ความสุขเกิดขึ้นกับใคร?

เป้า: เพื่อนำมาซึ่งความเข้าใจของเด็ก ๆ ว่าคุณสมบัติเช่นความเมตตาความขยันหมั่นเพียรความเมตตาเป็นพื้นฐานของชีวิตที่มีความสุขที่เต็มเปี่ยมของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

ความคืบหน้าของบทเรียน

1 .บทสนทนาเบื้องต้น.

คุณคิดว่าทุกคนต้องการที่จะมีความสุข?

บนกระดาน - สุภาษิต:

"ความสุขดีกว่าความมั่งคั่ง"

"มนุษย์ทุกคนเป็นช่างตีเหล็กแห่งความสุขของตัวเอง"

"พรสวรรค์ที่มีความสุขได้รับจากพระเจ้า"

คุณเห็นด้วยกับข้อความเหล่านี้หรือไม่? คุณเข้าใจความหมายของสุภาษิตเหล่านี้อย่างไร?

2. ขอให้เด็กๆ เขียนคำอวยพร 10 ข้อที่คิดว่าจะทำให้มีความสุข อีกทางเลือกหนึ่งคือ: เลือก 5 ค่าหลักที่จำเป็นสำหรับความสุข:

*ครอบครัวที่ดี

*บ้านหลังใหญ่

*การศึกษาที่ดี

* ความเพียร

*เงิน

*เคารพประชาชน

*เพื่อน

*รูปลักษณ์ที่สวยงาม

*ความเมตตา

เหตุใดคุณจึงเลือกค่าเฉพาะเหล่านี้

3. อ่านนิทาน

ง. บิสเซท. "จามรี".

จามรีอาศัยอยู่ไกลบนภูเขา ยักษ์ชอบนั่งในที่เปลี่ยวท่ามกลางโขดหินและฟังเสียงทะเลมากกว่าสิ่งอื่นใด ที่ไหนสักแห่งที่เขาพบเปลือกหอย - สวยงามมาก มีความโค้งงอนสูง - และเมื่อเขาเอามันแนบหู เขาก็ฟังเสียงคลื่นทะเล

จามรีฟังเสียงเปลือกหอยแล้วฝันว่าได้ไปชายทะเล ...

และแล้ววันหนึ่ง เขาก็เอาเปลือกหอยตัวโปรดไปกับเขาและบอกลาจามรีที่เหลือ เขาก็ออกเดินทาง

จามรีไม่รู้ทาง แต่ตัดสินใจว่า "ฉันจะไปจนกว่าจะถึงทะเล" และเขาเดินแบบนี้ทั้งวัน และในตอนเย็นเขาแทะหญ้า ฟังเสียงทะเล และผล็อยหลับไป

เขาเดินไปวันแล้ววันเล่า แต่เขาก็ยังไม่ถึงทะเล มีภูเขาและภูเขาอยู่รอบ ๆ

เมื่อจามรีหยุดดื่มจากลำธารบนภูเขา อารมณ์ของเขาไม่มีความสุข เขาใส่เปลือกของเขาไว้ที่หูแล้วนั่งลงบนฝั่งและเริ่มฟัง และกระแสน้ำก็ไหลไปตามทาง กระโดดข้ามก้อนหิน ทันใดนั้นกระแสก็ถามว่า:

คุณมาทำอะไรที่นี่?

ฟัง - ตอบจามรี

ให้ฉันฟัง - ถามสตรีม

จามรีเอากระดองลงน้ำ กระแสน้ำก็ฟัง

มันคือเสียงของทะเล! ลำธารก็เปรมปรีดิ์ - ใช่แล้ว เสียงของทะเล!

คุณรู้ทางไปที่นั่นไหม - จามรีถาม

ฉันรู้ทางไหม! - กระแสน้ำขุ่นเคือง - ใช่ ฉันแค่วิ่งไปที่นั่น ตามฉันมาแล้วคุณจะตรงไปทะเล

ขอบคุณ - จามรีกล่าวและติดตามสตรีม

กระแสน้ำค่อยๆ กว้างขึ้นเรื่อยๆ และในที่สุดก็กลายเป็นแม่น้ำที่ไหลเต็มไปตามลำที่เรือแล่นไป จามรีจ้างเรือและแล่นต่อไปในเรือ เธอมีใบเรือสีแดงใบใหญ่ และเมื่อลมพัดมา จามรีก็นั่งพักผ่อน

ในที่สุดก็ถึงทะเล ช่างเป็นปาฏิหาริย์อะไรเช่นนี้! จามรีนั่งลงบนทรายดูคลื่น พวกมันส่งเสียงดังราวกับคลื่นในกระดองของเขา จามรีก็มีความสุข

ทะเลก็ร้อน จามรีก็ไปหาช่างตัดผมเพื่อตัดผมยาว แล้วเขาก็กลับมากลิ้งบนหลังเด็ก ๆ - 2 เพนนีต่อวง และในไม่ช้าเขาก็มีเงินเพียงพอสำหรับไอศกรีม ซึ่งเขาอยากจะลองมานานแล้ว

ชีวิตเป็นไปด้วยดี จามรีชอบที่นี่ที่ริมทะเล แต่ที่สำคัญที่สุด จามรีชอบเวลากลางคืนที่ยาวนาน เมื่อมืดแล้วและทุกคนก็กลับบ้าน เขานั่งอยู่คนเดียวที่หน้าถ้ำ ฟังเสียงของทะเลและมองดูเรือออกจากขอบฟ้า

เมื่อมันมืดสนิท ดวงดาวก็สว่างขึ้นทีละดวง และทะเลก็สาดซัดเข้าหาฝั่ง

4. การสนทนาเกี่ยวกับเนื้อหาของเรื่อง

คุณคิดว่าถ้ายักษ์ฝันถึงทะเลแต่ยังคงอยู่ในภูเขาอันหนาวเหน็บ เขาจะมีความสุขจริงหรือ?

จามรีแตกต่างจากจามรีอื่นอย่างไร?

บุคคลควรแสวงหาความสุขหรือจะมาเอง? คุณเข้าใจสุภาษิต "น้ำไม่ไหลภายใต้หินโกหก" ได้อย่างไร?

ลองนึกภาพว่าคุณกำลังฟังเปลือกจากเทพนิยายนี้ เธอพูดถึงวันที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของเธอ มันจะเป็นเรื่องราวอะไร?

5. บรรทัดล่างสุด ครูเสนอให้ฟังคำอุปมา

พระเจ้าปั้นมนุษย์จากดินเหนียวและทิ้งเขาไว้กับชิ้นส่วนที่ไม่ได้ใช้ “อะไรอีกที่ทำให้คุณตาบอด” พระเจ้าถาม “ปิดบังความสุขของฉัน” ชายคนนั้นถาม พระเจ้าไม่ตอบ และใส่เพียงดินเหนียวที่เหลืออยู่ในฝ่ามือของชายคนนั้น

คุณคิดว่าความสุขของคุณขึ้นอยู่กับใคร? ใครบางคนสามารถ "ปิดบัง" ความสุขของคุณ?

ความสุขที่สุดในชีวิตของคุณคืออะไร?

คุณคิดว่ามีความสุขร่วมกันสำหรับทุกคนบนโลกนี้หรือไม่?

วาดนางฟ้าแห่งความสุข

นิทรรศการภาพวาด.

ที่บ้านคุณสามารถเสนอให้วาดดอกไม้แห่งความสุขและสร้างเทพนิยายเกี่ยวกับมัน

ดูตัวอย่าง:

วิธีการเรียนรู้ที่จะเป็นคนใจดี

เป้า: เพื่อพัฒนาและปรับปรุงทัศนคติที่ดี เอาใจใส่ และอ่อนไหวต่อผู้อื่นในเด็ก

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. บทสนทนาเบื้องต้น

คุณคิดว่าคนดีเกิดมาหรือคุณสมบัตินี้จำเป็นต้องพัฒนาหรือไม่?

ลองนึกภาพว่าดวงอาทิตย์และความเมตตาเป็นหนึ่งเดียวกัน จะเกิดอะไรขึ้นกับโลกหากไม่มีความเมตตา

2. เกม: "วิธีติดเชื้อด้วยความเมตตา"

เด็กคนหนึ่งพูดสิ่งที่ใจดีกับอีกคนหนึ่ง แล้วทั้งสองก็จับมือกันคิดเรื่องดีๆ กับเด็กอีกคนหนึ่ง แล้วทั้งสามก็พูดจาดีๆ กับคนที่สี่ ไปเรื่อยๆ จนกว่าเด็กๆ จะหมด จากนั้นเด็กทุกคนยืนเป็นวงกลมจับมือกัน

สรุป: ความเมตตาแพร่กระจายเร็วมาก เว้นแต่ว่าคุณพยายามทำตัวให้ใจดีกับตัวเอง ยืนเป็นวงกลมคุณสามารถร้องเพลงได้

3. การอ่านคำอุปมา

มีการบริจาคเจ็ดอย่างในโลกที่แม้แต่คนจนก็สามารถทำได้

ประการแรกคือการบริการด้วยผลงานของตนเอง

ประการที่สอง การเสียสละทางจิตวิญญาณเป็นทัศนคติที่ละเอียดอ่อนและเอาใจใส่ต่อผู้อื่น

ประการที่สาม การเสียสละของดวงตาเป็นรูปลักษณ์ที่ใจดี

ประการที่สี่ การเสียสละใบหน้าคือรอยยิ้มอันอบอุ่นที่ริมฝีปากอย่างสม่ำเสมอ

ประการที่ห้า การเสียสละคือคำพูดที่ให้ความสนใจและมีส่วนร่วม

ประการที่หก การเสียสละที่ของตนเป็นการให้ที่ของตนแก่ผู้อื่น

และประการที่เจ็ด การเสียสละบ้านคือการให้ที่พักพิงแก่ผู้อื่นในคืนนี้

การบริจาคทั้งหมดนี้สามารถทำได้โดยทุกคน

(บนกระดาน ท่านสามารถระบุการบริจาคทั้งหมดเหล่านี้คร่าวๆ และเชิญเด็กอธิบายความหมายก่อน จากนั้นอ่านคำอธิบายจากอุปมา)

คุณเห็นด้วยกับความคิดในอุปมาหรือไม่?

คุณเคยบริจาคเงินที่คล้ายกันหรือไม่? มันยากที่จะทำมัน?

คุณรู้จักคนเหล่านี้หรือไม่? พวกเขาเสียสละอะไร?

คุณจะเปรียบเทียบคนดีกับใคร? แล้วตัวร้ายล่ะ?

พวกเขาบอกว่ามีคนสามประเภท: บางคนเป็นเหมือนภัยแล้ง บางคนเป็นเหมือนฝนเล็กน้อย และคนอื่น ๆ เหมือนฝนที่ปกคลุมทุกสิ่งรอบตัว

คนพวกนี้เป็นใคร? (เด็กสามารถเดาได้)

ภัยแล้ง - พวกเขาไม่ให้อะไรแก่ใครเลย ไม่มีอาหาร ไม่มีเครื่องดื่ม ไม่มีเสื้อผ้า

ผู้คนเป็นเหมือนสายฝนเล็กน้อย พวกเขาให้บางสิ่งแก่บางคน ไม่ใช่ให้ผู้อื่น

คนก็เหมือนฝนที่ตกหนัก พวกเขาให้ทุกคนที่ต้องการที่พักพิง อาหาร เครื่องดื่ม ...

4. บรรทัดล่างสุด คุณเคยเจอคนแบบไหน? คุณชอบอันไหนมากที่สุด? ยากไหมที่จะใจดี? วาดภาพที่บ้านว่าคุณรู้สึกอย่างไรกับคนสามประเภท

ดูตัวอย่าง:

รัก

เป้า: ให้เด็กรู้จักคุณธรรมของมนุษย์ต่อไป พัฒนาความเข้าใจว่าความรักเป็นบ่อเกิดของทุกสิ่งที่สดใสที่สุดในโลก

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. การสนทนา.

วันนี้ในบทเรียนเราจะคิดเกี่ยวกับความรัก เริ่มจากกล่องกันก่อน มีของล้ำค่าที่สุดในโลก คุณคิดว่ามันคืออะไร? (การเดาของเด็ก)

มองเข้าไปแล้วคุณจะเห็นสิ่งที่มีค่าที่สุด

(มีกระจกในกล่องที่สวยงาม เด็กแต่ละคนผลัดกันมองเข้าไป

ช่วงเวลานี้มีความสำคัญมาก ความจริงก็คือค่านิยมในบุคคลนั้นไม่เพียงสะสม แต่ยังเปลี่ยนแปลงด้วย และการเปลี่ยนแปลงนี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของการประเมินคุณสมบัติของบุคคลว่าเป็นค่านิยมในอุดมคติหรือเป็นค่านิยมที่ต้องการการพัฒนาหรือตาม ไม่ใช่ค่านิยมที่ต้องเอาชนะ ฯลฯ .d.

เทคนิคง่ายๆ ช่วยเผยทัศนคติของเด็กที่มีต่อตัวเอง สถานการณ์ชีวิตมากมายที่เขาจะต้องเผชิญขึ้นอยู่กับสิ่งนี้และยิ่งกว่านั้น - ชะตากรรมของเขา จนถึงตอนนี้ยังไม่มีใครบอกเขาว่าคุณค่าหลักคือตัวเขาเอง ดังนั้นคนเริ่มมองหาคุณค่าทุกที่ แต่ไม่ใช่ในตัวเอง)

คุณคิดว่าใครรักคุณมากที่สุด?

โลกที่ปราศจากความรักจะเป็นอย่างไร?

2. อ่านนิทาน

G. Grebenshchikov "เรื่องของ Ruff"

พระอาทิตย์ยิ้มให้โลก ฤดูใบไม้ผลิมา ทุกคนต่างว่ายไปยังแหล่งที่มาของแม่น้ำ ในน้องคนสุดท้อง ในที่สะอาดที่สุด ในน้ำที่เร็วที่สุดที่จะวางไข่ ปลาตัวใหญ่และตัวเล็กว่าย, ปลาสเตอร์เจียนและคอน, เทนช์และเบอร์บอท...

สร้อยเล็กๆ มีหนามแหวกว่าย เขาโกรธทุกคนกลัวทุกคนรบกวนทุกคนแทงเพื่อนบ้านด้วยเข็ม - ปลาที่อันตรายที่สุดคือผ้าโพกหัว ...

ปลาที่ดีตะโกนกับเขา:

จะไปไหนน่ะรัฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟฟ...

ขนแปรง:

แล้วคุณสนใจอะไร .. ฉันว่ายน้ำที่ซึ่งทุกคนกำลังว่ายน้ำ

แล้วปลาก็ร้องเยาะเย้ยเขาว่า

คุณคิดว่าจะใส่คาเวียร์ของคุณลงไปในทะเลทั้งหมดหรือไม่? แต่ใครต้องการลูกหลานที่มีหนามและไม่เป็นที่พอใจของคุณ?

และผ้านั้นก็ดูเหมือนเข็มจะดิ้น - ครั้งหนึ่งเพื่อนบ้านคนหนึ่ง อีกครั้ง - อีกคนหนึ่ง ปลาสวยงามที่เปื้อนเมือก พวกมันแยกจากกันต่อหน้าเขา ไม่ทะเลาะวิวาทกัน ... ห่างไกลจากเสมหะของเขา ...

สร้อยเลื่อนไปข้างหน้า และทันใดนั้นปลาก็เห็นว่ารังสีของดวงอาทิตย์เล่นเหมือนสายรุ้งที่ด้านหลังของสร้อย นี่คือสิ่งเหล่านั้น! ซึ่งหมายความว่าดวงอาทิตย์ส่งพรไปที่ผ้าพันคอก่อนแล้วจึงไปยังปลาที่ดีที่เหลือ ... เราจะทำอย่างไรดี? ปลากรีดร้อง:

ดีใจด้วยนะ รัฟ! และพระอาทิตย์ก็รักคุณ...

และพวกเขาก็ออกเดินทางด้วยผ้าพันคอในการเต้นรำของปลาที่ร่าเริง โอ้มีอะไรอยู่ที่นั่น! ปลาเต้นและเล่นอย่างไร! เกล็ดของมันส่องประกายอย่างไร และน้ำที่ส่องประกายด้วยมรกตเป็นประกายท่ามกลางแสงแดด!

3. บทสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยาย

ทำไมปลาถึงไม่อยากให้มีหนามแหวกว่ายกับพวกมัน?

ทำไมรัฟถึงรีบร้อนขนาดนั้น?

พระอาทิตย์มาบรรจบกับผ้าได้อย่างไร? ทำไมพวกเขาไม่หันหลังให้เขา?

คุณคิดว่า ruff หยุดโกรธ?

ดวงอาทิตย์รักอย่างไร? สิ่งนี้สามารถเรียนรู้ได้หรือไม่?

คุณรู้จักคนที่รักเหมือนดวงอาทิตย์ไหม? คุณชอบคนเหล่านี้หรือไม่?

คุณเปรียบเทียบดวงอาทิตย์กับเทพนิยายกับใคร

4. งานสร้างสรรค์

วาดดวงอาทิตย์และด้วยรังสีของมันเขียนทุกคนที่คุณรักอยู่แล้วหรืออยากจะรัก?

5. สรุปงานสร้างสรรค์. นิทรรศการ "ซันนี่เลิฟ".

ดูตัวอย่าง:

แม่ของฉันดีที่สุดในโลก

เป้า: ปลูกฝังทัศนคติที่อ่อนโยน ระมัดระวัง และเอาใจใส่ต่อแม่

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. การสนทนากับเด็ก

คุณรักใครมากที่สุดในโลก

และใครบอกได้ว่าแม่คนไหนดีที่สุด?

แน่นอนว่าคุณแต่ละคนมีสิทธิ์ที่จะพูดว่าแม่ของเขาเก่งที่สุดในโลก วันนี้เราจะพูดถึงคุณแม่ที่ดีที่สุดในโลก แต่ก่อนอื่นให้ฟังเรื่องราว

2. อ่านนิทาน (พร้อมดนตรีประกอบ)

A. Kalaliychev "น้ำตาของแม่"

ในฤดูร้อน เกิดไฟไหม้ขึ้นในบ้าน ซึ่งนกนางแอ่นสร้างรังอยู่ใต้หลังคาบ้าน แม่สามารถเอาลูกไก่ออกมาได้ แต่หนึ่งในนั้นเผาปีกของถ่านที่ร้อนจัด นกนางแอ่นน้อยบินไม่ได้

ฤดูร้อนผ่านไปแล้ว ฤดูใบไม้ร่วงมาถึงแล้ว นกนางแอ่นเริ่มรวมตัวกันในการเดินทางไกล เช้าวันหนึ่ง นกนางแอ่นแก่อุ้มลูกสาวที่พิการของเธอเข้าไปในสวนแล้วพูดว่า:

ลูกของฉัน เราจะบินลงใต้วันนี้ คุณจะต้องอยู่ที่นี่ ในขวดนี้ เราได้เตรียมที่นอนนุ่มๆ ไว้ให้คุณ ที่นั่นคุณจะโกหก เมื่อคุณหิว ให้ออกไปหาอะไรกินข้างนอก ในฤดูใบไม้ผลิเราจะกลับมาหาคุณ

ขอบคุณแม่! - นกนางแอ่นน้อยพูด เอาหัวซุกใต้ปีกของแม่เพื่อไม่ให้เห็นน้ำตา แล้วเงียบไป ...

นกบินหนีไปแล้ว นกนางแอ่นถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง วันที่เลวร้ายลากต่อไป ฝนก็เยือกแข็ง เม็ดฝนกลิ้งลงมาที่ขอบของดอกแอสเตอร์และกำลังจะตกลงมา

โอ้ฉันเหนื่อยแค่ไหน! ดร็อปถอนหายใจ

คุณมาจากที่ไหน จากระยะไกล? ถามนกนางแอ่น

และอย่าถาม! ฉันเดินทางไกลจากมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ที่ฉันเกิด บอกตามตรงฉันไม่ใช่น้ำฝน - ฉันคือน้ำตา

น้ำตา? น้ำตาใคร? - นกนางแอ่นตื่นตระหนก

น้ำตาแม่. อยู่มาวันหนึ่ง นกนางแอ่นที่เหนื่อยและเศร้านั่งอยู่บนเสากระโดงเรือกลไฟในมหาสมุทร ฉันซ่อนตัวอยู่ในตาขวาของนกที่น่าสงสาร นกนางแอ่นเริ่มถามว่า:

พี่ลม คุณจะบินข้ามบ้านฉัน มองดูลูกไก่ขี้เหงาของฉัน แล้วบอกเขาว่าให้ระวังแมวดำที่มักจะวนเวียนอยู่ในสวน เมื่อฉันจากไป ฉันลืมเตือนเธอ บอกฉันทีว่าใจของฉันถูกฉีกขาดด้วยความเศร้าโศก ...

และนกนางแอ่นของคุณอยู่ที่ไหน ลมถาม

ในเหยือกเครื่องปั้นดินเผาเก่าที่วางอยู่รอบ ๆ ในสวน

จากนั้นฉันก็กลิ้งออกจากตาของนกนางแอ่นเฒ่า ลมพัดพาฉันไปและพัดฉันไป ฉันบินเป็นเวลาเก้าวันและในที่สุดฉันก็ตกลงมาใกล้เหยือก โอ้ฉันเหนื่อยแค่ไหน! อยากนอน...

หัวใจของนกนางแอ่นป่วยเริ่มเต้นแรง เธอยกตัวเองขึ้น เปิดจงอยปากของเธอและค่อยๆ หยิบน้ำตาที่เหนื่อยล้าของแม่ของเธอขึ้นมา

ขอบคุณแม่! เธอกระซิบ ฝังตัวเองในเบื้องล่างและผล็อยหลับไป อุ่นขึ้นราวกับว่าแม่ของเธอคลุมเธอด้วยปีกของเธอ

3.บทสนทนาหลังอ่านจบ

คุณคิดว่านกนางแอ่นน้อยจะสามารถผ่านฤดูหนาวได้หรือไม่? จะช่วยอะไรเธอได้บ้าง? ทำไมมันยากสำหรับเธอที่ไม่มีแม่?

รู้สึกยังไงที่ไม่ได้เจอแม่นาน?

4. เรื่องของแม่

บอกฉันเกี่ยวกับแม่ของคุณ คุณแม่ทำอะไรอยู่คะ? เธอรักอะไรมากที่สุด?

แม่ของคุณบอกคุณเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยเยาว์ของเธอหรือไม่? คุณพบอะไรที่น่าสนใจ

คุณชอบดูรูปแม่ของคุณในวัยเด็กและวัยรุ่นหรือไม่?

(สามารถเตรียมตัวล่วงหน้าได้นิทรรศการภาพถ่าย "แม่ของเรามาจากวัยเด็ก")

คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อคนอื่นชมแม่ของคุณต่อหน้าคุณ? คุณภูมิใจในตัวเธอหรือไม่?

คุณสามารถปลอบแม่ของคุณเมื่อเธอกังวลหรือกังวลเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง? คุณทำอะไรเพื่อสิ่งนี้

คุณชอบที่แม่ของคุณทำอาหารไหม? มีอาหารใดบ้างที่เธอทำเพื่อคุณโดยเฉพาะ?

คุณคิดว่าการเป็นแม่เป็นเรื่องยากไหม? อะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตของแม่?

เราคุ้นเคยกับการดูแลแม่อย่างต่อเนื่อง ดูแลแม่ด้วยตัวเองได้ไหม?

5. ฟังเรื่องราวของ V. Sukhomlinsky "Seven daughters"(การแสดงละครที่เป็นไปได้ของเทพนิยาย)

"ลูกสาวทั้งเจ็ด"

แม่มีลูกสาวเจ็ดคน วันหนึ่งแม่ไปเยี่ยมลูกชายซึ่งอาศัยอยู่ห่างไกล เธอกลับบ้านเพียงหนึ่งสัปดาห์ต่อมา เมื่อแม่เข้าไปในกระท่อม ลูกสาวก็เริ่มเล่าว่าพวกเขาคิดถึงแม่มากแค่ไหน

ฉันคิดถึงคุณเหมือนโดมในทุ่งหญ้าที่มีแดด - ลูกสาวคนแรกกล่าว

ฉันกำลังรอคุณเหมือนดินแห้งรอหยดน้ำ - คนที่สองกล่าว

ฉันร้องไห้เพื่อคุณเหมือนนกตัวเล็ก ๆ ที่ร้องไห้เพื่อนก - คนที่สามกล่าว

มันยากสำหรับฉันที่ไม่มีคุณเหมือนผึ้งที่ไม่มีดอกไม้ - คนที่สี่กล่าว

ฉันฝันถึงคุณเหมือนดอกกุหลาบที่ฝันถึงหยาดน้ำค้าง - คนที่ห้ากล่าว

ฉันมองออกไปที่คุณเหมือนสวนเชอร์รี่ที่มองดูนกไนติงเกล - เจี๊ยบตัวที่หก

ที่นี่นักเรียนสามารถหยุดชั่วคราว ครูถามเด็ก:

คุณคิดว่าลูกสาวคนที่เจ็ดพูดว่าอย่างไร? (เด็ก ๆ คาดเดา)

ฟังตอนจบของเรื่อง

และลูกสาวคนที่เจ็ดไม่ได้พูดอะไร เธอถอดรองเท้าของแม่และนำน้ำในอ่างล้างเท้า

ลูกสาวคนที่เจ็ดคือใคร? คุณทำอะไรเพื่อแม่ของคุณ?

6. งานสร้างสรรค์ งานกลุ่ม.แต่ละกลุ่มเขียนคุณสมบัติที่เด็กรักแม่ การสร้างภาพเหมือน "กลุ่ม" ของแม่ เด็ก ๆ เติมวลี: "แม่ของฉันรู้ได้อย่างไร ... ", "หัวใจของแม่ ... ", "ฉันรักแม่ของฉันเพื่อ ... ", "แม่ของฉันมากที่สุด ... "

7. บรรทัดล่างสุด อภิปรายผลงาน.

8. สรุปคือ กลุ่มเด็กทำการแสดงเพลงเกี่ยวกับแม่ จากภาพยนตร์เรื่อง "หมาป่ากับเด็กทั้งเจ็ด" การแสดงจะมาพร้อมกับสไลด์โชว์ที่แสดงให้เห็นแม่กับลูก

ดูตัวอย่าง:

ครอบครัวของฉัน. ต้นไม้ครอบครัว

เป้า: พัฒนาและปรับปรุงคุณภาพและคุณธรรมในเด็ก สามารถสื่อสาร เคารพซึ่งกันและกัน ปฏิบัติต่อสมาชิกในครอบครัวอย่างรอบคอบและระมัดระวัง

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. บทเรียนเริ่มต้นด้วยอ่านนิทานของ A. Isahakyan "At the Sun"

คำถามหลังอ่าน:

คุณคิดว่าครอบครัวควรเป็นอย่างไรเมื่อเปรียบเทียบกับดวงอาทิตย์?

คุณเคยเจอ "ซันแฟมิลี่" ไหม? อะไรคือคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของ "โซลาร์แฟมิลี่"

คุณสามารถเชิญเด็ก ๆ ให้เริ่มต้นสมุดบันทึก "ครอบครัวสุขสันต์" ในสมุดบันทึกเล่มนี้ ให้จดและร่างความคิดของคุณเกี่ยวกับครอบครัวที่เลี้ยงลูก สมุดบันทึกเล่มนี้น่าสนใจที่จะเห็นว่าแนวคิดเรื่องครอบครัวเปลี่ยนไปตามกาลเวลาอย่างไร

2. "ฉันจะแนะนำคุณให้รู้จักกับครอบครัวของฉัน"- เด็ก ๆ ได้รับเชิญให้วาดครอบครัวของพวกเขาบนกระดาษแผ่นเล็ก ๆ จากนั้นพวกเขาก็ผลัดกันแสดงภาพวาดของพวกเขา

เมื่อดูภาพ เด็กแต่ละคนควรถามผู้เขียนอย่างน้อยหนึ่งคำถามเกี่ยวกับครอบครัวของเขา จากนั้นมีการจัดนิทรรศการภาพวาดและต่อมาก็มีการรวมอัลบั้ม - "ครอบครัวของเรา"

3. ทำความคุ้นเคยกับชีวิตครอบครัวต่างๆ(คุณสามารถใช้ตัวอย่างดาราหนังสมัยใหม่ นักกีฬา ฯลฯ ได้ 2-3 ตัวอย่าง)

บทสรุป:

ทุกครอบครัวมีความแตกต่างกัน

ไม่ใช่ทุกครอบครัวจะมีจำนวนคนเท่ากัน

ไม่ใช่ทุกครอบครัวที่มีพ่อและแม่

ครอบครัวที่เป็นมิตรและมีความสุขเป็นหนึ่งในความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของบุคคล

4. ต้นไม้ครอบครัว

เชื้อเชิญให้เด็กรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวของพวกเขาล่วงหน้าสองสัปดาห์เพื่อสร้างแผนภูมิต้นไม้ครอบครัว เชื้อเชิญให้เด็กพยายามเรียนรู้เกี่ยวกับคนที่เริ่มต้นครอบครัวให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ บนต้นไม้คุณต้องระบุวันเดือนปีเกิดและความตาย คุณสามารถระบุอาชีพและสถานที่เกิดของญาติของคุณได้ ต้นไม้ต้องสร้างตั้งแต่ราก จากนั้นให้เด็กสำรวจแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวและตอบคำถาม:

ครอบครัวของคุณมีผู้ชายหรือผู้หญิงมากขึ้นหรือไม่?

อาชีพอะไรที่พบบ่อยที่สุด?

มีประเพณีในครอบครัวที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นหรือไม่?

สมาชิกในครอบครัวของคุณอาศัยอยู่ในเมืองเดียวกันหรือคนละเมืองหรือไม่?

การติดต่อกับญาติทุกคนเป็นสิ่งสำคัญหรือไม่?

5.ผลลัพธ์

ให้เด็กดูเมล็ดพืชและถามว่าต้องทำอย่างไรจึงจะเติบโตเป็นพืชที่ดีได้ และถ้าคุณกีดกันการดูแลเขา พืชที่ดีจะสามารถเติบโตได้หรือไม่?

ครอบครัวต้องดูแลกันไหม? คุณสอนสิ่งนี้ในครอบครัวของคุณหรือไม่?

ดูตัวอย่าง:

ค้นหาความงาม

เป้า: เพื่อพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมของเด็ก ความสามารถในการมองเห็นความสวยงามและมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนั้น

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. ขอเชิญน้องๆ พิจารณาภาพถ่ายที่สวยงาม ภาพวาด ฯลฯ

อะไรที่สวยที่สุดในโลกสำหรับคุณ? และอะไรคือสิ่งที่สวยงามที่สุดในตัวคน?

พยายามค้นหาสิ่งที่สวยงามที่สุดในเพื่อนของคุณ

2. อ่านนิทาน ขณะอ่าน คุณสามารถแสดงภาพนิ่งที่แสดงถึงดอกไม้ เปิดเพลงคลาสสิกเบาๆ

V. Sukhomlinsky "เด็กชายและระฆังแห่งหุบเขา"

ฤดูใบไม้ผลิมาถึงแล้ว ลูกศรสีเขียวปรากฏขึ้นจากพื้นดิน มันแยกออกเป็นสองส่วนอย่างรวดเร็ว ใบกว้าง. และระหว่างพวกเขาก็มีต้นอ่อนเล็ก ๆ บาง ๆ ปรากฏขึ้น เขาลุกขึ้นก้มลงไปที่ใบเดียวและเช้าวันหนึ่งก็เบ่งบานด้วยระฆังสีขาว นี่คือดอกลิลลี่แห่งหุบเขาระฆัง

เด็กน้อยเห็นระฆังสีขาว เขาหลงใหลในความงามของดอกไม้ เขาละสายตาไปจากดอกบัวในหุบเขาไม่ได้ เด็กชายเอื้อมมือไปเด็ดดอกลิลลี่แห่งหุบเขา ดอกไม้กระซิบ:

ไอ้หนู แกจะหลอกเราเพื่ออะไร?

ฉันชอบคุณ. คุณสวยมาก ๆ.

โอเค รื้อทิ้งเลย แต่ก่อนจะหักบอกทีว่าเราสวยขนาดไหน

เด็กชายมองดูดอกลิลลี่แห่งหุบเขา พวกเขายอดเยี่ยมมาก พวกเขาดูเหมือนเมฆสีขาวและปีกของนกพิราบและสิ่งอื่นที่สวยงามน่าอัศจรรย์ เด็กชายรู้สึกได้ทั้งหมด แต่เขาไม่สามารถพูดได้ เขายืนอยู่ใกล้ระฆังดอกลิลลี่แห่งหุบเขา หลงเสน่ห์ความงามของดอกไม้ เขายืนนิ่งเงียบ

โตขึ้นระฆัง - เด็กชายพูดอย่างเงียบ ๆ

3. บทสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยาย

ทำไมคุณถึงคิดว่าเด็กชายไม่เก็บดอกไม้?

อะไรที่เปลี่ยนไปในจิตวิญญาณของเด็กชายเมื่อเขามองดูดอกบัวในหุบเขา?

คุณเคยต้องการที่จะเก็บดอกไม้ที่สวยงาม แต่คุณสามารถยับยั้งตัวเองได้หรือไม่? อะไรหยุดคุณ?

ทำไมผู้คนมักมีความปรารถนาเช่นนั้น?

บทสรุป. หากคุณพิจารณาดอกไม้ต่างๆ อย่างรอบคอบ พวกมันจะไม่ต้องการเก็บอีกต่อไป

ดูสไลด์ดอกไม้ (หรือภาพถ่าย)

พวกเขามีลักษณะอย่างไร

คุณคิดว่าถ้าเด็กผู้ชายคนหนึ่งเลือกดอกลิลลี่แห่งหุบเขา เขาจะสังเกตเห็นความงามอันน่าอัศจรรย์นี้ได้หรือไม่? ทำไม

4. ทำงานกับสุภาษิต

ผึ้งบินไปที่ดอกไม้และวิญญาณมนุษย์มองดูความงาม

หลับตาและพยายามจำกี่ครั้งในหนึ่งสัปดาห์ที่คุณสังเกตเห็นบางสิ่งที่สวยงาม

หน้าตาไม่หล่อ แต่นิสัยดีเหมาะกับงาน

เคยเจอคนที่ทำตัวน่ารักมั้ย?

กรรมอันใดถึงเรียกว่างามได้? คนจะสวยขึ้นเพราะสิ่งนี้ได้ไหม?

5. งานสร้างสรรค์

โลกจะสวยงามขึ้นไหมถ้าทุกคนเรียนรู้ที่จะเห็นความงาม? วาดโลกใบนี้

6. นิทรรศการผลงานเด็ก

ดูตัวอย่าง:

ความขยัน. ขยันแค่ไหน.

เป้า: เพื่อพัฒนาและให้ความรู้ความรักและความเคารพในการทำงาน ความปรารถนาที่จะนำความสุขมาสู่คนที่รัก เรียนรู้ที่จะครอบครองตัวเองด้วยงานที่น่าสนใจ

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. ทำงานกับสุภาษิตสุภาษิตจะค่อย ๆ โพสต์บนกระดาน (หรือปรากฏบนกระดานโต้ตอบ บนสไลด์) เด็ก ๆ อธิบายความหมายของพวกเขา

ใครที่รักการทำงานจะนั่งเฉยๆไม่ได้

คุณมักจะนั่งที่บ้านไม่ทำอะไรเลยหรือหาอะไรทำอยู่เสมอหรือไม่?

คุณคิดว่าคนแบบไหนน่าอยู่มากกว่ากัน คนที่ชอบหาอะไรทำตลอดหรือชอบยุ่งวุ่นวาย ทำไม

นกได้รับการยอมรับในการบินและบุคคลนั้นเป็นที่รู้จักในที่ทำงาน.

คนทำงานดีมีความสุขควรเป็นอย่างไร?

มีบางกรณีที่คุณบอกได้จากงานที่ทำว่าเป็นคนแบบไหน?

สิ่งที่มาโดยไม่มีปัญหาไม่เคยนำความสุขมาให้

บอกเราเกี่ยวกับสิ่งที่คุณซ่อมหรือทำเอง

พ่อแม่ของคุณทำอะไรด้วยมือของพวกเขา? คุณได้เรียนรู้อะไรจากพวกเขาบ้าง?

คุณทำอะไรด้วยมือของคุณเองครั้งแรกเมื่อไหร่?

2. การพิจารณานิทรรศการ "มือของเราไม่เบื่อ"(ต้องจองนิทรรศการล่วงหน้า)

คุณคิดว่าตัวเองเป็นคนขยันหรือไม่? อะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับคุณ?

บุคคลต้องมีคุณสมบัติอะไรบ้างในการเรียนรู้ที่จะทำบางสิ่งให้ดี

(คุณสามารถเขียนไว้บนกระดาน)

คิดว่าใครมีคุณสมบัติดังกล่าว และสิ่งที่ต้องพัฒนาเพิ่มเติม

3. กิจกรรมร่วมกัน

พยายามสร้างกฎเกณฑ์หรือคำแนะนำสำหรับผู้ที่ต้องการความอุตสาหะ

คุยงาน.

4. การสนทนาเกี่ยวกับอาชีพ

ให้เด็กดูภาพอาชีพหรือเครื่องแบบประเภทต่างๆ แล้วให้เด็กๆ เดาอาชีพ

คุณรู้จักคนที่มีหลายอาชีพพร้อมกันไหม?

และคุณต้องการที่จะเป็นใคร?

ทำไมคุณถึงคิดว่าบางคนเปลี่ยนอาชีพกะทันหัน?

(คุณสามารถบอกเด็ก ๆ เกี่ยวกับคนที่โดดเด่น เกี่ยวกับความสำเร็จ และทัศนคติต่อการทำงานของพวกเขา)

5. อ่านนิทาน

B. Sergunenkov "ช่างไม้"

มีช่างไม้คนหนึ่งอาศัยอยู่ เขาสร้างบ้านหลายหลังในชีวิตของเขา เขารักงานของเขามาก พยายามทำให้ทุกคนใช้ชีวิตอย่างอบอุ่นและสบายใจ

ครั้งหนึ่งเขาโค่นบ้านเพื่อนบ้าน ตัดกลางวันกลางคืน เพื่อนบ้านเห็น: ช่างไม้กำลังทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเขากลัวว่าจะไม่ทำงานหนักจะไม่ป่วย เพื่อนบ้านพูดกับช่างไม้ว่า

คุณสามารถกินได้นิดหน่อย

และช่างไม้ตอบว่า:

ฉันชอบงานมากกว่าขนมปัง

คุณจะดื่มนิดหน่อย

สำหรับฉัน งานหวานกว่าน้ำ

คุณสามารถนอนหลับได้

ฉันสนุกกับงานมากกว่านอน

เพื่อนบ้านสงสารช่างไม้และขังเขาไว้ในเพิงด้วยกำลัง คิดว่าจะทำให้ช่างไม้ได้พักผ่อน และเขาพบแผ่นไม้ในโรงนา - เขากำลังทำประตู

เพื่อนบ้านของช่างไม้ทำให้เขาเข้านอนเหมือนเขากล่อมเด็กน้อย ช่างไม้นอนหลับ แต่ถึงแม้จะหลับก็ยังนอนไม่หลับ เขาถือไม้ท่อนเล็กๆ ในมือแล้วฟันสันบนหลังคาออกในความฝัน เพื่อนบ้านผูกมือช่างไม้ ตอนนี้เขาทำอะไรไม่ได้แล้ว! และจริง ช่างไม้ถูกมัดไว้และมือของเขาขยับไม่ได้ จากนั้นเพื่อนบ้านในสถานที่ก่อสร้างก็ได้ยินเสียงขวานของช่างไม้เคาะ ฉันวิ่งไปดูใครทำงานที่นั่นแทนที่จะเป็นช่างไม้ เขามองและไม่เชื่อสายตาของเขา: ขวานเล่นสนุกโดยไม่ต้องมีนาย, เลื่อย, ท่อนซุงถูกวางไว้ในมงกุฎแถวหลังจากมงกุฎ เขาเข้าใจ: อย่าฉีกอาจารย์ออกจากงานของเขา และจากไปอย่างสงบ ช่างไม้ยังคงทำงานล่าสัตว์

เป้า: เพื่อยืนยันคุณค่าสากลในหัวใจของเด็กๆ : ความเมตตา ความรัก ความงาม ความเมตตา

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. บทสนทนาเบื้องต้น

คำว่า "HEART" เขียนบนกระดานด้วยตัวอักษรขนาดใหญ่

เด็ก ๆ ได้รับเชิญให้หยิบฉายาเขียนไว้บนกระดาน

คุณเคยคิดบ้างไหมว่าคุณมีหัวใจแบบไหน?

มันหมายความว่าอย่างไรเมื่อพวกเขาพูดว่า "ผู้ชายคนนี้ไม่มีหัวใจ"?

2. ครูดึงหัวใจดวงโตบนกระดาน

นี่คือหัวใจของครอบครัว รายชื่อสมบัติทั้งหมดที่เก็บไว้ในใจนี้

ครูเขียนสมบัติทั้งหมดลงในหัวใจที่วาดบนกระดานดำ

เด็ก ๆ ถูกแบ่งออกเป็น 3-4 กลุ่มและแต่ละคนแต่งนิทานเล็ก ๆ เกี่ยวกับวิธีที่หัวใจเก็บสมบัตินี้ไว้

3. อ่านนิทาน

A. Karaliychev "นักโทษปีก"

ข้างนอกมีหิมะโปรยปราย ใกล้บ้าน นกกระจอกสามตัวแยกฟางด้วยจงอยปาก มองหาเมล็ดพืชที่หย่อนลงในเครื่องนวดข้าว Ivancho ยืนอยู่ที่หน้าต่าง เช็ดกระจกด้วยฝ่ามือของเขา และมองดูด้วยความอยากรู้ขณะที่นกที่น่าตกใจเดินเข้ามาใกล้กับดักของเขา และเขาทำกับดักจากแผ่นกระเบื้องเคลือบสีดำสองแผ่น อันหนึ่งเขาเทข้าวฟ่างสีเหลืองหนึ่งกำมือแล้ววางอีกอันหนึ่งทำมุมเหนือแผ่นนั้น หนุนขอบบนด้วยเขาสองเขาเล็กน้อย นกกระจอกตัวหนึ่งเห็นข้าวฟ่างร้องเจี๊ยก ๆ อย่างมีความสุขแล้วรีบไปจิกมัน บังเอิญเขาแตะเขาข้างหนึ่ง กระเบื้องด้านบนของกระเบื้องตกลงมาคลุมนกกระจอก เขาถูกขัง Ivancho ร้องด้วยความดีใจในขณะที่เขาอยู่ในถุงเท้าเขาวิ่งไปที่สนามและรีบไปที่กับดัก จับกับดักกับนักโทษมีปีก เขาวิ่งกลับเข้าไปในห้องอุ่น ปิดประตูให้แน่นข้างหลังเขา และยกกระเบื้องด้านบนขึ้น นกกระจอกกระพือปีกออกจากกับดักด้วยเสียงดัง เขาตัดสินใจว่าเขาเป็นอิสระ พุ่งขึ้นอย่างรวดเร็วและฟาดปีกบนเพดาน นักโทษห้อยไปที่หน้าต่างเริ่มทุบกระจก เมื่อเหนื่อยนกที่น่าสงสารก็ล้มลงและ Ivancho ก็คว้าเธอไว้

ใช่ เข้าใจแล้ว! - เขาพูด - ตอนนี้ฉันจะใช้กรรไกรตัดปีกของคุณ แล้วมาดูกันว่าคุณจะบินได้อย่างไร!

กรรไกรขนาดใหญ่ที่แม่ของฉันตัดผ้าที่แขวนไว้บนตะปู

เดี๋ยวก่อน - Ivancho ขู่นกกระจอก - แม่จะกลับมาและรับกรรไกร เขาวางนกไว้ในอกของเขา นั่งลงข้างหน้าต่างแล้วคิด

ก๊อกก๊อก! หัวใจของ Ivancho เต้นแรง

มันเคาะใคร? ถามนกกระจอก

ฉันเคาะตอบหัวใจ

และคุณเป็นใคร?

ฉันคือหัวใจของ Ivancho

คุณรู้ไหมว่านกบ่น Ivancho ต้องการตัดปีกของฉันด้วยกรรไกร

โอ้ Ivancho นี้สำหรับฉัน! หัวใจสูดหายใจเข้าลึกๆ - เขาจะซนเท่านั้น

คุณสามารถช่วยฉันได้ไหม?

ไม่ ฉันทำไม่ได้ หัวใจของฉันตอบ - หูของ Ivancho ดูเหมือนจะเต็มไปด้วยผ้าฝ้าย ไม่ว่าคุณจะตะโกนมากแค่ไหน เขาก็จะไม่ได้ยิน ฉันจะเรียกความฝันมาช่วย

เวลาเย็นกำลังใกล้เข้ามา Sleep Ivancho ล่องหนต่อหน้าเขาและแตะขนตาของเขา หัวใจของเขาบอกเขาว่า Ivancho ทำอะไรอยู่

คุณสามารถช่วย Ivancho? มันถาม

โอเค ความฝันกระซิบเบา ๆ แล้วปิดเปลือกตาของ Ivancho

(สามารถถามเด็ก ๆ ว่าพวกเขาคิดว่าการนอนหลับสามารถช่วยนกกระจอกตัวน้อยได้อย่างไร หลังจากสมมติฐานคุณสามารถอ่านต่อได้)

เด็กน้อยผล็อยหลับไป และดูเหมือนว่าเขากำลังเดินเท้าเปล่าไปตามเส้นทางที่ปกคลุมไปด้วยหิมะที่ปกคลุมไปด้วยหิมะในป่าทึบ เขาต้องการกิน เติมความสดชื่นให้ตัวเอง เขาต้องการอุ่นมือที่เย็นชาของเขา แต่ในป่าสีขาวที่ปกคลุมไปด้วยหิมะไม่มีทั้งขนมปังและไฟ เขาเดินและเดิน ทันใดนั้น ทันใดนั้น ระหว่างต้นไม้เก่าแก่สีขาวกับหิมะ บ้านสีแดงหลังเล็กๆ ก็ปรากฏขึ้น Ivancho มองดูและหน้าบ้านมีรางไม้ขนาดใหญ่อยู่ ขอบด้านหนึ่งถูกยกขึ้นและรองรับโดยคอน มีจานอยู่ใต้ราง และบนนั้นก็มีชีสชิ้นหนึ่ง สีขาวราวหิมะ และขนมปังแผ่นหนึ่ง ท้องของ Ivancho ล้มเหลวจากความหิวโหย เขาคลานขึ้นไปบนรางน้ำและมองไปรอบ ๆ ไม่มีวิญญาณอยู่รอบ ๆ โดยไม่ต้องคิดสองครั้ง ชายผู้น่าสงสารก็พุ่งเข้าไปใต้รางน้ำและยื่นมือไปที่จาน ก่อนที่เขาจะแตะต้องขนมปัง รางก็หล่นลงมาคลุมเขา Ivancho จำเป็นต้องต่อสู้ เขาต้องการกรีดร้องสุดเสียง แต่เขาไม่สามารถส่งเสียงได้ แล้วประตูบ้านแดงก็ปิดลง หญิงชราผมหงอกยกรางขึ้น จับ Ivancho ที่ขา มองเข้าไปในดวงตาของเขาและหอน:

คุณเป็นเด็กคนเดียวกับที่จับนกกระจอกที่น่าสงสาร? เดี๋ยวฉันจะสอนบทเรียนให้คุณ!

(เด็ก ๆ สามารถแนะนำอีกครั้งว่าหญิงชราสามารถลงโทษ Ivancho ได้อย่างไร?)

เธอลากเขาข้ามหิมะไปยังบ้านหลังเล็กๆ ของเธอ เธอดึงกรรไกรคู่ใหญ่ออกจากผนัง ทำจากดาบสองคม

คุณกำลังจะทำอะไร? Ivancho ถามตัวสั่นเหมือนใบไม้แอสเพน

ฉันจะตัดมือของคุณซึ่งคุณจับนกที่ป้องกันไม่ได้และตัดปีกของพวกมัน!

และหญิงชราผมหงอกก็หักกรรไกรอันน่ากลัวของเธอ Ivancho หลุดเป็นอิสระและกำลังจะวิ่ง แต่หญิงชราคว้าเขาด้วยมือที่กระดูกของเธอ

หยุด! หล่อนโทรมา.

เขามองไปรอบๆ ไม่มีใครอยู่ในห้อง Ivancho จำเกี่ยวกับนกกระจอกได้ และเขาย่อตัวลงในอกและร้องเสียงแหลมอย่างคร่ำครวญ Ivancho ขยี้ตาที่ง่วงนอนเป็นเวลานาน จากนั้นเขาก็ลุกขึ้น เอามือแตะที่อก เอานกที่เงียบอยู่ออกมา เอามือแตะแก้มด้วยความรักใคร่ เปิดหน้าต่างแล้วปล่อย นกกระจอกกระพือปีกและละลายในยามพลบค่ำของฤดูหนาวอันหนาวเหน็บ

เป้า: เพื่อพัฒนาคุณธรรมของมนุษย์ สอนให้อารมณ์ดี ช่วยเหลือในยามยาก เอาใจใส่และตอบสนอง

ความคืบหน้าของบทเรียน

1. บทสนทนาเบื้องต้นเริ่มต้นด้วยการดูภาพวาดที่วาดภาพคนยิ้ม: ภาพเหมือนของ L. Tolstoy ภาพวาด "Wheat" โดย T. Yablonskaya "La Gioconda" โดย Leonardo da Vinci (หรือคนอื่น ๆ )

รอยยิ้มของคนในภาพนี้บอกอะไรได้บ้าง?

คุณคิดว่ารอยยิ้มมีบทบาทอย่างไรในชีวิตของผู้คน?

ชีวิตจะเป็นอย่างไรถ้าคนไม่ยิ้ม?

2. ฟังเพลง "Smile" ของ V. Shainskyเด็กสามารถร้องเพลงตาม

คุณคิดว่าต้องเรียนรู้ที่จะยิ้มอย่างไร?

คุณยิ้มบ่อยแค่ไหน? อะไรทำให้คุณยิ้มได้?

รอยยิ้มสามารถรักษาคนได้หรือไม่?

รอยยิ้มจำเป็นในอาชีพอะไร? ทำไมคุณคิดอย่างงั้น?

การตรวจสอบภาพประกอบซึ่งแสดงถึงผู้คนในวิชาชีพต่างๆ

รอยยิ้มสามารถเรียกว่าปาฏิหาริย์ได้หรือไม่? ทำไม

เป็นไปได้ไหมที่จะพูดด้วยรอยยิ้ม? ลองมัน. (เด็กสามารถสาธิต "พูดด้วยรอยยิ้ม")

เคยสังเกตไหมว่ารอยยิ้มของคนแก่กับวัยหนุ่มสาวต่างกันอย่างไร? ยังไง?

ทำไมคนถึงใช้คำว่า "ยิ้มให้ใครซักคน"?

คุณให้รอยยิ้มของคุณหรือไม่? คุณจะให้ใครตอนนี้ บริจาค.

คุณได้รับรอยยิ้มเป็นของขวัญหรือไม่? เป็นเรื่องดีไหมที่ได้รับของขวัญเช่นนี้?

คุณรู้สึกว่าการให้ของขวัญนั้นยากไหม

3. อ่านบทความเรื่องรอยยิ้มผู้เขียนที่ไม่รู้จัก

รอยยิ้มไม่มีค่าใช้จ่ายแต่ให้มาก

มันเพิ่มคุณค่าให้กับผู้ที่เรามอบให้โดยไม่ทำให้เรายากจนลง

รอยยิ้มนำความสุขมาสู่บ้าน ก่อให้เกิดมิตรภาพระหว่างผู้คน

เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อ่อนแอ กล้าหาญแก่ผู้สิ้นหวัง เป็นแสงสว่างแก่ผู้เศร้าโศก

ห้ามซื้อ ร้องขอ ยืม หรือขโมย เพราะไม่มีค่าใด ๆ เว้นแต่จะได้รับโดยเสรี

บางคนเหนื่อยเกินกว่าจะยิ้มให้คุณ ให้พวกเขาของคุณ เพราะไม่มีใครต้องการรอยยิ้มมากเท่ากับคนที่ไม่มีอะไรจะให้นอกจากรอยยิ้ม

4. บรรทัดล่างสุด

ให้คำจำกัดความของรอยยิ้มของคุณ

มีแต่มนุษย์เท่านั้นที่ยิ้มได้? คุณเคยเห็นสัตว์ พืช เมฆ ยิ้มอย่างไร?

คุณชอบเวลาที่มีคนยิ้มไหม?

วาดพ่อแม่ (หรือเพื่อนของคุณ) ยิ้ม

สามารถ จัดนิทรรศการ "แสงแห่งรอยยิ้ม"

กลับ