பள்ளி பிரச்சினைகள் மற்றும் கல்வி. நவீன கல்வியின் தற்போதைய சிக்கல்கள். கற்றல் மற்றும் வளர்ச்சியின் உளவியல் சிக்கல்கள்

கல்வி முறை என்பது மாநிலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படும் மிக முக்கியமான கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் அறிவின் சமூகமயமாக்கல் ஆகிய இரண்டையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கல்வி, ஒரு நபருக்கு பொது கலாச்சாரத்தின் சொத்தை உருவாக்கும் அல்லது கலாச்சாரத்தின் கருவூலத்தில் சேர்க்கப்படும் என்று கூறும் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை முன்வைப்பதன் மூலம், ஒரு நபரின் ஆன்மீக உருவத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. கல்வியின் உள்ளடக்கம் மனித அறிவின் சாதனைகளின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் நனவுக்கு திரட்டப்பட்ட அறிவைக் கொண்டு வருவது, சமூகத்தின் நாகரீகத்தின் அடையப்பட்ட நிலை மற்றும் உற்பத்தியின் செயல்பாட்டை பராமரிப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் முன்னேற்றத்தையும் உறுதி செய்கிறது.

ஒரு நவீன பள்ளியில், ஆசிரியரின் தொழில்முறை செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய பல தீர்க்கப்படாத அல்லது போதுமான தீர்க்கப்படாத சிக்கல்கள் உள்ளன. நவீன பள்ளியில் போதுமான சிக்கல்கள் உள்ளன, மேலும் அவை அனைத்தையும் மறைக்க இயலாது. கல்வியின் தரத்திற்கான போராட்டத்தில், கல்வியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கட்டமைப்பிற்கு ஒரு பெரிய பங்கு வழங்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும், அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம் இரண்டும் பள்ளியால் "மேலே இருந்து வந்தவை". இல்லையெனில் அது சாத்தியமற்றது - கல்வி இடம் பாதிக்கப்படும். இதில் உடன்படாமல் இருக்க முடியாது.

ஒரு நவீன பள்ளி என்ன சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறது (என் கருத்துப்படி), அது வழங்கும் சேவைகளின் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கு என்ன சிக்கல்களை தீர்க்க வேண்டும்?

1. எதிர் நடவடிக்கைகளின் போதுமான தீவிரம் மற்றும் செயல்திறன் - கற்பித்தல், அதாவது கற்றல் செயல்பாட்டில் குறைந்த மாணவர் செயல்பாடு. ஆசிரியரின் பணி வகுப்பில் வேலை செய்வது மட்டுமல்ல, மாணவரிடமிருந்து சமமான உற்பத்திப் பணியை அடைவதும் ஆகும். இது சில பாடங்கள் மற்றும் சில பாடங்களில் எபிசோடிக் செயல்பாடாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஒரு முழு கற்பித்தல் முறையை உருவாக்குவது, மாணவர் கொள்கையளவில் செயலற்றதாக இருக்க முடியாத அனைத்து முறைகளின் அமைப்பு.
2. கற்பித்தலின் தன்மை என்னவென்றால், ஆசிரியர்கள் கவனிப்பு மற்றும் உணர்வின் பங்கை மிகைப்படுத்தி, கற்பித்தலின் விளக்க மற்றும் விளக்கத் தன்மையைப் பயன்படுத்தி, அதன் மூலம் மாணவர்களின் சிந்தனையை உண்மையில் முடக்கி, "எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள்." பள்ளியில், நிச்சயமாக, விளக்குவதும் விளக்குவதும் அவசியம், ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரு குறிக்கோளுக்கு அடிபணிய வேண்டும்: மாணவர்களின் புரிதல் மற்றும் ஆய்வு செய்யப்படும் பாடங்கள் மற்றும் அறிவியலின் சாரத்தை ஒருங்கிணைப்பது, எளிமையான விளக்கக்காட்சி மற்றும் வண்ணமயமான விளக்கம் அல்ல.
3. கல்விப் பாடங்களின் அதிக சுமை. நாம் அபரிமிதத்தை தழுவி, தேவையான மற்றும் தேவையற்றவற்றை அதிகப்படியான அளவுகளில் குழந்தைகளின் தலையில் திணிக்க முயற்சிக்கிறோம். மாணவர்களுக்கான கற்பித்தல் கருவிகளின் அறிவியல் தன்மையின் மதிப்பு என்ன? அவர்களின் ஆசிரியர்கள் குழந்தை உளவியலின் தனித்தன்மையைப் பற்றி மோசமாக அறிந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது மற்றும் தாங்கள் ஒரு காலத்தில் குழந்தைகளாக இருந்ததை முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார்கள். எனவே, மாணவர்களின் வேலையில் படைப்பாற்றல் மற்றும் தேடுதல் குறைபாடு போன்ற பிரச்சனைகள் உள்ளன. நினைவகம் ஏற்றப்பட்டது, சிந்திக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, அறிவு உடையக்கூடியது, குறுகிய காலம் மற்றும் நடைமுறையில் பொருந்தாது.
4. கல்விச் செயல்பாட்டின் கல்விப் பக்கத்தின் கிட்டத்தட்ட முழுமையான மறதி. பள்ளியில் முன்னோடி மற்றும் கொம்சோமால் இயக்கங்களின் சரிவுடன், உண்மையில் எல்லா இடங்களிலும் வேலை செய்யும் மாற்று எதுவும் இல்லை. ஸ்பான்சர் செய்யும் நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களுடனான முந்தைய தொடர்புகள் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டுள்ளன. கல்விச் செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான செயல்பாட்டை முன்பு இருந்த மற்றும் செய்த அனைத்து "வெளிப்புற கருவிகள்" (வெகுஜன ஊடகம், தணிக்கை, சினிமா, இலக்கியம் போன்றவை) மீறப்பட்டுள்ளன என்பதே இதன் பொருள். ஒரு நவீன பள்ளியில் ஒரு மாணவருக்கு "வெற்றிகரமாக இருங்கள்" என்ற நல்ல பள்ளி முழக்கம் "முக்கியமான விஷயம் பணக்காரராகவும் பிரபலமாகவும் இருக்க வேண்டும்" அல்லது "வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று தெரிகிறது.
5. கல்விச் செயல்பாட்டைக் கைவிட்டு, "ஆசிரியர்" என்ற பாத்திரத்திற்கு ஆதரவாக "கல்வியாளர்" பாத்திரத்தை கைவிட்டு, நவீன பள்ளி இப்போது தன்னை ஒரு வகையான "கற்பித்தல் இயந்திரமாக" மாற்றுவதில் அதிகளவில் சாய்ந்து கொண்டிருக்கிறது. இப்போது மேலும் மேலும் ஒரு வகையான ஆன்மா இல்லாத யூனிட்டின் செயல்பாடுகளைப் பெறுகிறது, ஓரளவு நகல் இயந்திரத்தின் செயல்பாடுகளையும், ஓரளவு வணிக உற்பத்தி கன்வேயரையும் இணைக்கிறது. சில நபர்களிடமிருந்து - ஆசிரியர்களிடமிருந்து, மற்றவர்களுக்கு - குழந்தைகளுக்கு அறிவின் அளவை மாற்றுவதற்காக, அதே நகலெடுப்பைப் போலவே, ஒரு வகையான “ஆன்மா இல்லாத அறிவுத் தொழிற்சாலை” அல்லது “நகலி” தோற்றத்தை பள்ளி இப்போது நெருங்குகிறது. அதனால்தான் குழந்தைகள் இப்போது பள்ளியில் "ஆன்மா இல்லாத தயாரிப்பு" அல்லது சமமான "ஆன்மா இல்லாத தயாரிப்பு" என்று பார்க்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இனி "இளைய தலைமுறை" அல்ல, "வளர்ந்து வரும் மாற்றம்" அல்ல, "சமூகத்தின் முதிர்ச்சியடைந்த பகுதி" அல்ல, அவர்கள் இப்போது "பணம் உட்பட) சில குறிப்பிட்ட அறிவை முதலீடு செய்ய வேண்டிய "அவர்கள்". இத்தகைய "உத்தியோகபூர்வ" நிலைமைகளில், ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களின் உந்துதல் மற்றும் உந்துதலாக வணிக, பொருள் நலன்கள் மற்றும் மதிப்புகளை முன்வைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. சோவியத் அல்லது "சாரிஸ்ட்" காலங்களில் கூட பள்ளி செய்ய முயற்சித்ததைப் போல - அல்லது முதலில் - தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகம் உட்பட இல்லை. இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் ஆசிரியர் இப்போது முந்தைய சூத்திரத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதில் ஆச்சரியமில்லை: “ஆசிரியர் (படிக்க - பள்ளி) நல்ல, பிரகாசமான, நித்தியத்தை விதைப்பவர்.
6. கற்றல் செயல்முறையைத் தனிப்பயனாக்குவது, மாணவர்களின் வயது மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, அறிவு, மதிப்பீடுகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, திட்டங்கள் ஆகியவற்றின் பொருத்தமான வேறுபாடு பற்றி அவசர கேள்வி உள்ளது. சில சராசரி கல்வி செயல்திறன் கொண்ட பள்ளி மாணவர்களை நோக்கி, சராசரியை நோக்கிய கல்வியின் பொதுவான நோக்குநிலை உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது உயர் சாதிக்கும் மற்றும் பின்தங்கிய மாணவர்களுக்கு சமமாக மோசமாக உள்ளது. நவீன வெகுஜன கல்வியின் நிலைமைகளில், இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் இன்னும் தீர்க்கப்பட காத்திருக்கின்றன.
7. கற்பித்தலின் சமீபத்திய சாதனைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, புதிய வழியில் பணிபுரிய ஆசிரியர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரின் தயக்கம். தகவல் தொழில்நுட்பத் துறையில் விரைவான, புதுமையான நவீன அறிவியல் முன்னேற்றங்களை ஆசிரியர்களால் பின்பற்ற முடியாது. வயதான ஆசிரியர்களின் வயது பிரிவு (இது இன்று எந்த கல்வி நிறுவனத்தின் முக்கிய முதுகெலும்பு) அவர்களின் பணி அனுபவத்தை "முடிக்கிறது" மற்றும் நவீன கண்டுபிடிப்புகளில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம் என்று கருதுவதில்லை. சில தொழில்நுட்ப சிக்கல்களில் நம் குழந்தைகள் ஏற்கனவே நம்மை விட ஒரு படி மேலே இருக்கிறார்கள். குறைந்தபட்சம் அவர்களைப் பிடிக்க நீங்கள் எப்படி முயற்சி செய்யக்கூடாது? சக ஊழியர்களே, 21 ஆம் நூற்றாண்டு வெளியில் உள்ளது!
8. மாணவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கீழ்ப்படியாமையை கட்டுப்படுத்த கருவிகள் பற்றாக்குறை. பொது வாழ்வின் ஜனநாயகமயமாக்கல் இந்த கருவிகளை ஆசிரியர்களை இழந்தது, ஆனால் நீதிமன்றத்தில் மீறப்பட்ட நலன்களைப் பாதுகாக்க பரஸ்பர வாய்ப்பைத் தவிர வேறு எதையும் கொடுக்கவில்லை. ஆனால், அவர்கள் சொல்வது போல், ஒவ்வொரு வழக்கிலும் நீங்கள் நீதிமன்றத்திற்கு விரைந்து செல்ல முடியாது. அதனால் பள்ளியில் ஒழுங்கின்மை.
9. தொடக்கப் புள்ளி கல்வி நிறுவனத்தின் நலன்களாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் குழந்தை மற்றும் குடும்பத்தின் நலன்கள். பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் படித்த சுயநலவாதிகளாகவும் நன்றியற்ற சுயநலவாதிகளாகவும் இருக்க விரும்புகிறீர்களா? அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் ஒரு நடைமுறை பகுத்தறிவுவாதியை வளர்க்க விரும்புகிறார்கள், பூமிக்குரிய வெற்றி மற்றும் தொழில் பற்றி அக்கறை கொண்டிருக்கிறார்களா? அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை தந்தையின் தகுதியான மகன்களாக பார்க்க விரும்புகிறார்களா அல்லது அவர்கள் வேறு மாநிலத்தின் குடிமகனை வளர்க்கிறார்களா? எங்கள் தாய்நாட்டிற்கு ஒரு நல்ல குடிமகனை வளர்ப்பதில், குழந்தைக்கு கல்வி கற்பதில் குடும்பத்திற்கு உதவும் வகையில் பள்ளி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வி முறை எந்தக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், குழந்தை தனது பெற்றோரை இரக்கம், கீழ்ப்படிதல், கடின உழைப்பு மற்றும் பணிவுடன் மகிழ்விக்கும் வகையில் கல்விச் செயல்முறையின் உள்ளடக்கம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? ஒரு குழந்தை சரியாக வளர்ச்சியடைய என்ன நிலைமைகளை உருவாக்க வேண்டும், அதனால் குடும்பத்தில் எழுந்த ஆன்மீக வாழ்க்கை அவனில் மறைந்துவிடாது, அதனால் அவன் அறிவியலின் கொள்கைகளில் தேர்ச்சி பெறுகிறான், அவனது சொந்த மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தை அறிந்து கொள்கிறான். தனது தாய்நாட்டின் தேசபக்தர், கடினமான காலங்களில் அதற்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாரா? அறிவு, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளின் அனுபவம், மக்களிடையே உள்ளார்ந்த மதிப்புகள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனுபவம் ஆகியவற்றை ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு முழுமையாக மாற்ற அனுமதிக்கும் கல்வி முறை தேவை. அத்தகைய பள்ளியை உருவாக்க முயற்சித்தால், ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பள்ளியை தவிர்க்க முடியாமல் முடிவடையும். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பள்ளி, அனைத்து தேசிய இனங்களின் குழந்தைகளையும், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களையும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மூலம் உலக கலாச்சாரத்தில் நுழைய அனுமதிக்கும் ஒரே இயற்கை மற்றும் அறிவியல் பள்ளியாகும், அதே நேரத்தில் அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது.

ஒரு நவீன பள்ளி என்ன கவனம் செலுத்த வேண்டும்?

1. நவீன நிலைமைகளில் கற்றல் செயல்முறையின் தகவல் ஆதரவு மற்றும் ஆதரவு. கற்றல் விளைவுகளின் தொடக்கத்தைக் கணிக்கும் அம்சங்கள். ஆசிரியரின் அன்றாட நிறுவன செயல்பாடு மற்றும் அதன் வெளிப்பாட்டின் பிரத்தியேகங்கள். நடைமுறையில் கட்டுப்பாடு, மதிப்பீடு மற்றும் ஊக்க நடவடிக்கைகளின் இலக்குகள் மற்றும் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துதல்.
2. கல்வியின் மனிதமயமாக்கல். கல்விச் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரின் இலவச மற்றும் விரிவான வளர்ச்சியை உறுதி செய்தல்; கல்வியில் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களை பரப்புதல்.
3. ஒவ்வொரு மாணவரிடமும் மனிதாபிமான கலாச்சாரத்தை வளர்க்கும் நோக்கத்துடன் மனிதாபிமான, இயற்கை அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் பிற சுழற்சிகளின் உகந்த மற்றும் இணக்கமான கலவையை நிறுவுதல்.
4. கல்வியின் தனிப்படுத்தல் மற்றும் வேறுபாடு. ஒவ்வொரு மாணவரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, சில குணாதிசயங்களின்படி படிக்கும் குழுக்களின் கல்வி மற்றும் பயிற்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்.
5. கல்வியின் வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி நோக்குநிலை. கல்வியின் கவனம் முறையான அறிவைக் குவிப்பதில் அல்ல, ஆனால் மாணவர்களின் திறன்கள் மற்றும் அவர்களின் அறிவாற்றல் தேவைகள் மற்றும் திறன்களை செயல்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் உள்ளது.
6. திறன் அடிப்படையில் கல்வியின் அமைப்பு. ஒவ்வொரு பட்டதாரிக்கும் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை மாஸ்டர் செய்வதன் விளைவாக திறன்களின் தொகுப்பாக இருக்க வேண்டும்.

ஆசிரியர்கள் மாணவர்களாலும் சக ஊழியர்களாலும் அவசியமானவர்களாகவும் நேசிக்கப்படுபவர்களாகவும் மாற விரும்புகிறேன். படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்தைப் பெறுவதற்கான திறவுகோல் இதுதான், அது இல்லாமல், குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் காலையில் செல்ல விரும்பும் பள்ளியாக நீங்கள் எப்படி மாற முடியும்?

இலக்கியம்

1. வாசிலியேவா என்.வி. இன்று மற்றும் நாளை கல்வி: நெருக்கடியை சமாளிப்பதற்கான வழிகள் - எம்.: ZAO, பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் எகனாமிக்ஸ், 2011.
2. கல்வியின் சமூக சிக்கல்கள்: முறை, கோட்பாடு, தொழில்நுட்பம். அறிவியல் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. ஆசிரியர் ஓ.ஏ. பனினா. - சரடோவ். - 1999.
3. Slobodchikov V. புதிய கல்வி - ஒரு புதிய சமூகத்திற்கான பாதை // பொது கல்வி 1998 எண் 5.

கல்வியின் முன்னுரிமைகள்.உலக கல்வியியல் மற்றும் பள்ளிகள் உலகளாவிய இலக்கை எதிர்கொள்கின்றன - உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் அடிப்படையில் கல்வி முன்னுரிமைகளின் படிநிலையை தீர்மானிக்க. மற்ற இனங்கள், மதங்கள், சமூக அமைப்புகள் மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் மீது சகிப்புத்தன்மை மனப்பான்மையை வளர்ப்பது இதில் அடங்கும்; தனிப்பட்ட உயர் தார்மீக குணங்கள்; இரக்க உணர்வு மற்றும் பிறருக்கு உதவ விருப்பம்; அமைதிக்கான கல்வி.

நகரமயமாக்கல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் பின்னணியில் கல்வியில் கடுமையான சிரமங்கள் எழுந்தன. மாணவர்களின் வாழ்க்கை கல்வி நடவடிக்கைகளின் வழக்கமான முறையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. நவீன நாகரீகம் அவநம்பிக்கை, மனிதாபிமான எதிர்ப்பு மற்றும் இளைய தலைமுறையில் நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக நிலைகளில் சரிவை ஏற்படுத்துகிறது. உலகம் இளைஞர்களின் போதைப் பழக்கம், குடிப்பழக்கம், விபச்சாரம் மற்றும் குற்றச்செயல்கள் போன்றவற்றின் வெடிப்பை அனுபவித்து வருகிறது. இளைஞர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ஏற்படும் குறைபாடுகள் பல காரணிகளின் விளைவாகும். அவற்றில் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு பிரச்சினைகள் உள்ளன.

கல்வியின் ஜனநாயகமயமாக்கல் பிரச்சினை.உலகின் முன்னணி நாடுகளில் உள்ள கல்வியியல் மற்றும் பொது வட்டங்களின் கவனம் கல்வியின் ஜனநாயகமயமாக்கலை செயல்படுத்துவதில் உள்ள பிரச்சனையாகும். இந்த பிரச்சனைக்கு இரண்டு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. ஒன்று சமத்துவம் மற்றும் பொதுக் கல்வியின் சீரான கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்றொன்று தனிப்பட்ட திறன்கள், விருப்பங்கள் மற்றும் ஆர்வங்களுக்கு ஏற்ப கல்வியை பல்வகைப்படுத்த (வேறுபடுத்துதல்) தேவையிலிருந்து வருகிறது.

ஒரு ஜனநாயகக் கல்வி முறையின் கருத்து, கல்வியின் அணுகல், கல்வி நிறுவனங்களின் சுயாட்சி, பள்ளி நிலைகளின் தொடர்ச்சி, ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் சுதந்திரமான சிந்தனை மற்றும் செயல்படும் நபர் உருவாகும் கல்விச் செயல்முறையின் அமைப்பு ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது. கல்வியின் ஜனநாயகமயமாக்கலின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி கல்வி உரிமைக்கான உத்தரவாதமாகும். கல்விக்கான சம வாய்ப்புகள் என்பது அனைத்து வகையான கல்வி நிறுவனங்களுக்கும் அணுகல் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் விருப்பங்களை ஒன்று அல்லது மற்றொரு கல்வித் தயாரிப்பிற்குப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பாகும். பலருக்கு கற்றல் வாய்ப்புகளை மட்டுப்படுத்தும் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் காரணமாக கல்வி உரிமையை அடைவது சவாலாகவே உள்ளது. நவீன சகாப்தம் பள்ளி அமைப்புகளின் ஒப்பீட்டு ஜனநாயகத்திற்கும் ஒழுக்கமான கல்வியைப் பெறுவதைத் தடுக்கும் சமூக காரணிகளுக்கும் இடையே ஒரு முரண்பாட்டை உருவாக்கியுள்ளது. சமூக மற்றும் சொத்து நிலைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளால் உருவாக்கப்படும் இந்த முரண்பாட்டை சமூக மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள் மூலம் தீர்க்க வேண்டிய அவசியத்தை கல்வியும் கற்பித்தலும் எதிர்கொள்கின்றன. கல்வி உரிமைக்கான உத்தரவாதங்களில் கட்டாயக் கல்வி வழங்குவதும் அடங்கும். இதற்கிடையில், பள்ளிக்கு வராத பிரச்சனை இன்னும் தீவிரமாக உள்ளது. மக்கள் தொகை சாதகமற்ற பொருளாதார நிலையில் உள்ள நாடுகளில் இது மிகவும் பொதுவானது.

கல்வியின் தரம் பற்றிய பிரச்சனை.உயர் மட்டத்தில் கல்வியை பராமரிப்பது சமூகத்தின் மாறும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாகும். மிகவும் வளர்ந்த தொழில்துறை மாநிலங்கள் கல்வியில் ஈர்க்கக்கூடிய வெற்றியைப் பெற்றுள்ளன. அவர்களின் சராசரி (சராசரி) கல்வி நிலை சீராக உயர்ந்து வருகிறது. எனவே, மேற்கு ஐரோப்பாவில் 1990 களின் முற்பகுதியில். வயது வந்தோரில் 95% பேர் குறைந்தது ஒன்பது ஆண்டுகள் பள்ளிப்படிப்பைக் கொண்டிருந்தனர். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், 1985 வாக்கில், வயது வந்தோரில் 80% க்கும் அதிகமானோர் இடைநிலைக் கல்வியை முடித்துள்ளனர்.

கல்வியின் வெற்றிகள் எந்த வகையிலும் நிபந்தனையற்றவை அல்ல. மாணவர்களின் தயாரிப்பின் தரம் குறைவதோடு அவை சேர்ந்துள்ளன. குறைந்தபட்ச கல்விக்கான தடையை உயர்த்துவது ஒரு புதிய நிகழ்வின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது - செயல்பாட்டு கல்வியறிவின்மை. கட்டாயப் பள்ளிப் படிப்பை முடித்த ஒரு நபர், அன்றாட வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க தேவையான வாசிப்பு, எழுதுதல் மற்றும் எண்கணிதத் திறன்கள் இல்லாதவர் செயல்பாட்டு ரீதியாக கல்வியறிவற்றவராகக் கருதப்படுகிறார்.

கல்வியின் தரத்தின் சராசரி குறிகாட்டிகளின் சரிவு ஒரு புண் புள்ளியாகும். வெகுஜன தரமான கல்வியை ஒழுங்கமைக்க வழிகள் உள்ளன என்று பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். கல்வியின் பல்வகைப்படுத்தல் (வேறுபாடு) பாதை மிகவும் பயனுள்ள ஒன்றாகும். இது மாணவர்களின் பல்வேறு நலன்கள் மற்றும் திறன்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பல்வேறு தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட பரந்த அளவிலான கல்வி மற்றும் நிறுவன நடவடிக்கைகளைக் குறிக்கிறது.

கல்வியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் கேள்வி.வெளிநாட்டில் கல்வி செயல்முறையின் அமைப்பு சில குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. சுதந்திரம், முன்முயற்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் தேவைப்படும்போது மாணவர்கள் பெரும்பாலும் தோல்வியடைகிறார்கள். பயனற்ற கற்பித்தல் முறைகள் - மனப்பாடம், திரும்பத் திரும்ப, பாடப்புத்தகங்களுடன் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வேலை - ஆழமான வேர்களை எடுத்துள்ளன. கற்பித்தல் முறையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக பின்பற்றுதல் உள்ளது. கல்வி செயல்முறை முதன்மையாக "கற்றல் மையமாக ஆசிரியர்" மீது கவனம் செலுத்துகிறது, இது "சராசரி மாணவர்" மீது கவனம் செலுத்துகிறது, இது இளைஞர்களின் தேவைகள், திறன்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. பரீட்சை தடைகளை அவற்றின் தரநிலைகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளுடன் கடக்க வேண்டிய அவசியம் பெரும்பாலும் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் வாழ்க்கை எண்ணங்களை கட்டுப்படுத்துகிறது.

வெளிநாட்டுக் கல்வியில், கல்வி மற்றும் பயிற்சியைப் புதுப்பிக்க வேண்டிய அவசியம் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. மிகவும் சமரசமற்ற நிலைப்பாடு என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் ஆதரவாளர்களால் எடுக்கப்படுகிறது. நிறுவனமற்ற கல்வியியல். அதன் நிறுவனர்களில் ஒருவர் மற்றும்.இலிச்(பிறப்பு 1926) (அமெரிக்கா) நவீன பள்ளி மறைந்துவிடும் என்றும் கல்வியின் வழிகாட்டுதல்கள் முற்றிலும் மாற்றப்பட வேண்டும் என்றும் அறிவிக்கிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் இத்தகைய தீவிரவாதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். அவர்கள் "புதிய திராட்சை ரசத்தை பழைய தோல்களில் போட விரும்புகிறார்கள்," அதாவது. பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவங்களை சரிசெய்வதன் மூலம் இருக்கும் பள்ளியை மேம்படுத்தவும்.

கல்வி மற்றும் அரசியல்.மேற்கத்திய கல்வியில், பாரம்பரியமாக அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் வழிகாட்டுதல்களுக்கு வெளியே கல்வியை மேற்கொள்வதற்கான வலுவான விருப்பம் உள்ளது. ஆனால், அனுபவம் காண்பிக்கிறபடி, அத்தகைய வளர்ப்பு ஒரு யதார்த்தத்தை விட ஒரு அறிவிப்பு. உலகப் பள்ளி அரசியல் கலாச்சாரத்தின் (குடிமைக் கல்வி) கல்வியில் குறிப்பிடத்தக்க கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக, திட்டத்தில் கல்வி பங்கு வகிக்கும் விளையாட்டுகளை ("தேர்தல்கள்", "வேலைநிறுத்தம்", "நீதிமன்றம்", முதலியன) சேர்க்க முன்மொழியப்பட்டது மற்றும் கல்விச் செயல்பாட்டில் சமூக-அரசியல் துறைகளுக்கு அதிக இடத்தை ஒதுக்குவது. 1980-1990 களில் பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஜப்பானில். உயர்நிலைப் பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் குடிமைப் பாடம் சேர்க்கப்பட்டது.

தார்மீக கல்வி.கல்வியின் அடிப்படையானது தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவாக்கம் ஆகும். ஆனால் உலகக் கல்வியில் இந்த கல்வியியல் செயல்முறையின் விளக்கம் முரண்பாடானது. ஒருபுறம், சர்வாதிகாரக் கல்வியின் மரபுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, மறுபுறம், சுதந்திரம், ஹூரிஸ்டிக் சிந்தனை, தகவல் தொடர்பு மற்றும் தனிநபரின் மனிதாபிமான மற்றும் கலாச்சார பக்கங்களை வளர்ப்பதன் அவசியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கருத்துக்கள் பரவுகின்றன.

இந்த யோசனைகளின் மோதலில், கற்பித்தல் செயல்முறையின் மைய நபர்களில் ஒருவராக வழிகாட்டியின் இடம் தெளிவற்ற முறையில் விளக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியம் இன்னும் வலுவாக உள்ளது, அதன்படி ஆசிரியருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட "வீட்டோ" உரிமை உள்ளது, மேலும் அவரது தீர்ப்புகள் மாணவருக்கு மறுக்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறை பெருகிய முறையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக தோன்றுகிறது. ஆசிரியரின் நிபந்தனையற்ற அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் கீழ்ப்படிதல், கற்பித்தல் பணியின் பிற பண்புகளுடன் வேறுபடுகிறது: குழந்தைகளுக்கான அன்பு, முன்முயற்சி, திறந்த தன்மை, சக ஊழியர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோருடன் ஒத்துழைக்கும் திறன். கற்பித்தல் சர்வாதிகாரத்திற்கு மாறாக, மனிதாபிமான, இலவசக் கல்வி பற்றிய கருத்துக்கள் உருவாகி வருகின்றன. பள்ளி மாணவர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் கவனம் அதிகரித்து வருகிறது. குழந்தைகளின் வெற்றிகள், அவர்களின் அறிவாற்றல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு, விருப்பங்கள் மற்றும் ஆர்வங்கள் ஊக்குவிக்கப்படும்போது ஒரு வசதியான உளவியல் சூழ்நிலையை வழங்குவதற்கான ஆசை அதிகரித்து வருகிறது. ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் இடையேயான ஒத்துழைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட யோசனைகள் பெருகிய முறையில் பிரபலமாகி வருகின்றன, மாணவர் கல்வி செயல்முறையில் முழு பங்கேற்பாளராக மாறும்போது, ​​குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களிடையே நம்பிக்கை, நிதானமான உறவுகள் எழுகின்றன, கூட்டுக் கல்வி முறைகள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன, மாணவர்கள், ஆசிரியர்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகள். மற்றும் பெற்றோர்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, மகிழ்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் ஒரு சூழ்நிலையை.

வெளிநாட்டுப் பள்ளிகள் மனிதாபிமான கல்வியின் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனைகளைக் குவித்துள்ளன, அதில் பொருத்தமான நடத்தை உருவாகிறது - பெரியவர்களுக்கு போக்குவரத்தில் இருக்கையை விட்டுக் கொடுக்கும் பழக்கம் முதல் வேறொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு பதிலளிக்கத் தயாராக உள்ளது. மேலை நாடுகளில், நடத்தை முறை என்று அழைக்கப்படும் கல்வி முறை பரவலாகிவிட்டது. இது ஒரு இலவச விளையாட்டு சூழலை வழங்குகிறது, மாணவர்கள் மற்றும் வழிகாட்டிகளுக்கு இடையே கூட்டு.

மாணவர் சுய-அரசு மற்றும் கல்வி.மாணவர்களின் சுய-அரசு சுதந்திரம் மற்றும் செயல்பாட்டை வளர்ப்பதற்கு முக்கியமானது. மேற்கில் உள்ள பாரம்பரிய வகை மாணவர் அரசாங்கம் என்பது, வகுப்பறையில் ஒழுக்கத்தை பராமரிக்கவும், சாராத செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கவும் மாணவர்கள் ஆசிரியர்களுக்கு உதவும் ஒரு அமைப்பாகும். பொதுவாக, அத்தகைய அமைப்பு மாணவர் கவுன்சில்களின் வடிவத்தை எடுக்கும். இருப்பினும், மாணவர் சுய-அரசு, கல்வி விளைவுகளில் வியத்தகு முன்னேற்றத்திற்கான நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழவில்லை. இது பள்ளி நிர்வாகத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் இருந்தது மற்றும் மாணவர்களின் சுதந்திரத்தையும் செயல்பாட்டையும் போதுமான அளவு ஊக்குவிக்கவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள், நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் பொதுமக்களை உள்ளடக்கிய பள்ளி கவுன்சில்களை உருவாக்க முன்மொழியப்பட்டது. அவர்களின் செயல்பாட்டின் முதன்மை பகுதிகள் பள்ளியின் தற்போதைய வாழ்க்கையில் மாணவர்களின் ஈடுபாடு, மாணவர்களின் சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி, அவர்களின் சொந்த கருத்துக்களையும் கோரிக்கைகளையும் பாதுகாக்கும் திறன் மற்றும் தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பது. பள்ளி கவுன்சில்கள் பள்ளிகளில் உளவியல் சூழலை மேம்படுத்தியுள்ளன. இருப்பினும், மாணவர்கள் மீதான ஆசிரியர்களின் சர்வாதிகாரப் போக்கை முற்றிலுமாக அகற்ற அவை உதவவில்லை.

கற்பித்தலை வளர்ப்பது.உலக கற்பித்தலில் பாரம்பரிய ஆர்வமுள்ள பகுதி கற்றல் செயல்பாட்டில் கல்வி ஆகும். வெளிநாட்டில் உள்ள ஒரு நவீன பள்ளியின் பாடத்திட்டங்கள் நிச்சயமாக மாணவர்களின் தார்மீக, அறிவுசார், உடல் மற்றும் தொழிலாளர் கல்வியின் பிரச்சினைகளை தீர்க்கும். இந்த விஷயத்தில், மனிதநேயத்தில் உள்ள பாடங்கள் (இலக்கியம், வரலாறு, சமூக ஆய்வுகள், வெளிநாட்டு மொழிகள் போன்றவை) ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. இந்த பொருட்கள் ஆன்மீகம், தேசபக்தி, மனிதநேயம் மற்றும் குடியுரிமை ஆகியவற்றின் ஆதாரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

பல நாடுகளில் உள்ள பள்ளிகள் ஒழுக்கக் கல்வி குறித்து சிறப்பு வகுப்புகளை நடத்துகின்றன. தார்மீக கல்வியில் மதம் அதன் இடத்தை தொடர்ந்து ஆக்கிரமித்து வருகிறது. மதக் கல்விக்கான தடைகள் என்பது உலக மதங்களில் பொதிந்துள்ள உலகளாவிய இலட்சியங்களை நிராகரிப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. போதைப்பொருள் எதிர்ப்பு, மது எதிர்ப்பு, சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் மற்றும் பாலினக் கல்விப் பொருட்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாடத்திட்டத்தை புதிய துறைகளுடன் வளப்படுத்த முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. இந்த தலைப்பு மற்றும் பொருள் பாரம்பரிய பள்ளி பாடங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

பல கலாச்சார கல்வி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், உலகளாவிய கருத்தியல் மோதல் முடிவுக்கு வந்தது, இதன் விளைவாக சர்வதேச ஒத்துழைப்பு மற்றும் அமைதியின் கருத்துக்களின் உணர்வில் மேற்கில் கல்வியில் தீவிர மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. கிரக அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் மோதலின் பலவீனத்தின் பின்னணியில், சில பிராந்தியங்கள் மற்றும் நாடுகளில் தேசியவாதம், இனவாதம் மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடுகளை வலுப்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய கல்வி சிக்கல்கள் முன்னுக்கு வருகின்றன. பிற மக்களின் கலாச்சாரத்தைப் படித்து தேர்ச்சி பெற வேண்டியதன் அவசியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கல்வி பொருத்தமானதாகிவிட்டது. கல்வியியல் வட்டாரங்களில், மனிதகுலத்தின் பொதுவான வீடாக பூமியில் வசிப்பவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் கருத்து உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. அமைதிக் கல்வியின் நோக்கம் அதிகரித்துள்ளது. அத்தகைய கல்வியை இலக்காகக் கொண்ட திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. அத்தகைய திட்டங்களில் ஒன்று சர்வதேச இளங்கலை கல்வி நிறுவனங்கள் ஆகும், இதன் குறிக்கோள் மக்களிடையே பரஸ்பர புரிதலின் உணர்வைக் கற்பிப்பதாகும். 1996 ஆம் ஆண்டில், 83 நாடுகளில் இருந்து 600 க்கும் மேற்பட்ட கல்வி நிறுவனங்கள் இந்த திட்டத்தில் பங்கேற்றன.

கற்பித்தல் மற்றும் கல்வியில், பொது கல்வி இடத்திற்குள் துணை கலாச்சாரங்களின் கலாச்சார மற்றும் கல்வி நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது குறிப்பாக அவசரமாகிவிட்டது. அதற்கேற்ப, பன்முக கலாச்சாரக் கல்வி பற்றிய கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 1970-1980 களில் முன்வைத்த முதல் கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவர். இந்த யோசனைகள், அமெரிக்க ஆசிரியர் தோன்றினார் ஜே. வங்கிகள்.

பன்முக கலாச்சாரக் கல்வியின் கருத்து என்பது கலாச்சார ரீதியாக வேறுபட்ட தொடர்புகளின் கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் அவசியத்தை அங்கீகரிப்பதாகும்; கல்வியில் கலாச்சார இணைப்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது; பிற கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுதல், கலாச்சாரங்கள், மரபுகள், வாழ்க்கை முறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு; கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பிரதிநிதிகளின் பன்முகத்தன்மைக்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையை வளர்ப்பது; கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை கல்விக்கு சாதகமான நிலையாகக் கருதுதல்; வெவ்வேறு இன கலாச்சார குழுக்களின் மாணவர்களுக்கு சமமான கல்வி வாய்ப்புகளை வழங்குதல்; கலாச்சார பன்முகத்தன்மைக்கு மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான கற்பித்தல் முறைகளின் மாறுபாடு. பன்முக கலாச்சார கல்வியின் முக்கிய குறிக்கோள், ஒருபுறம் மேலாதிக்க கலாச்சாரங்களின் கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் அமைப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டை அகற்றுவதாகும், மறுபுறம் சிறிய கலாச்சாரங்கள். அதன்படி, இரண்டு முக்கிய நோக்கங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன: கலாச்சார பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாத்தல்; தேசிய சமூகத்தின் உணர்வில் கல்வி. பன்முக கலாச்சாரக் கல்வியில், மனிதநேயம், அழகியல் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் ஆகியவற்றின் பரந்த அளவிலான துறைகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, இதன் திட்டம் பன்முக கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்களால் ஊடுருவ வேண்டும். இருமொழி மற்றும் பன்மொழி கல்வி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. உரையாடல், விவாதம், மாடலிங், ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள், பிரதிபலிப்பு முறைகள் போன்றவையும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.குறிப்பிட்ட கல்வியியல் பணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு இத்தகைய வடிவங்கள் மற்றும் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

சமீபத்திய தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் கற்பித்தல் பங்கு.உலகக் கற்பித்தலில், தொழில்நுட்பப் புரட்சியின் பலனாக இருக்கும் சமீபத்திய தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் கற்பித்தல் பாத்திரத்தைப் புரிந்து கொள்ளும் செயல்முறை உள்ளது. கல்வியில் கணினி தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதை ஆதரிப்பவர்கள் பல செயற்கையான யோசனைகளை நம்பியுள்ளனர். அவற்றில் யோசனை உள்ளது திட்டமிடப்பட்ட கற்றல்அமெரிக்கன் பி.ஸ்கின்னர்(1904 -1990). கணினிகளைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக, கற்பித்தல் வழிமுறைகள் தொகுக்கப்பட்டன, அவை தொடர்ந்து திட்டமிடப்பட்ட வழிமுறைகளை செயல்படுத்த கட்டாயப்படுத்தியது. மற்றொரு அமெரிக்க ஆசிரியர் பிரச்சனையை வித்தியாசமாக விளக்கினார் - ஜி.ஏ.கூட்டம். அவரது யோசனைகளின்படி, கணினி அனைவருக்கும் கல்விப் பொருட்களை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான பொதுவான நடைமுறையை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், தனிப்பட்ட பயிற்சித் திட்டங்களையும் வழங்க வேண்டும்.

உலக கல்வியில், கல்வியில் புதிய தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் மற்றும் உத்திகள் தீவிரமாக விவாதிக்கப்படுகின்றன. தொழில்நுட்ப நிர்ணயவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள், கல்வித் தோல்வி, மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு, கற்பித்தல் மற்றும் கற்றலைத் தனிப்பயனாக்குதல் மற்றும் பட்ஜெட் சேமிப்பு போன்ற சிக்கல்களைத் தணிக்க மின்னணு ஆதரவு உதவும் என்று நம்புகிறார்கள்.

கணினிகள்குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரை வளர்ப்பதில் பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. ஒரு குழந்தை கணினியில் சரியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டால், இளைய தலைமுறையினரின் கல்வியியல் ரீதியாக பொருத்தமான சமூகமயமாக்கலின் கூட்டாளியாக மின்னணுவியல் மாறுகிறது. சமீபத்திய தொழில்நுட்பத்துடன் பணிபுரிவது இரண்டு முக்கிய கல்வி செயல்பாடுகளைச் செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது: சில அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுதல், அத்துடன் கற்பித்தலில் பல்வேறு துறைகளைப் பயன்படுத்துதல். முதல் வழக்கில், கணினி அறிவியல், எலக்ட்ரானிக்ஸ், கணினியில் பணிபுரிதல் போன்ற படிப்புகள் தேர்ச்சி பெற்றன, இரண்டாவது வழக்கில், கல்வி செயல்முறை செயல்படுத்தப்பட்டு உகந்ததாக உள்ளது (தனிப்பட்ட கற்றல் பணிகள், "மின்னணு எடிட்டருடன் பணிபுரிதல், காட்சி கற்றல்)

புதிய தொழில்நுட்ப கற்பித்தல் உதவிகள் அவற்றின் இன்றியமையாத தன்மையை நிரூபித்துள்ளன. அவை கல்விச் செயல்முறையின் நவீனமயமாக்கலுக்கான உத்தரவாதங்களில் ஒன்றாகும், தகவல்களின் சக்திவாய்ந்த ஆதாரமாக, சுய கல்விக்கான வழி, வகுப்பறை மற்றும் பாடம் அமைப்பை சரிசெய்தல். இருப்பினும், இந்த வழிமுறைகளின் பயன்பாடு சிரமங்களையும் சிக்கல்களையும் உருவாக்கியுள்ளது. புதிய தொழில்நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற போதிய ஆசிரியர்கள் இல்லை. சமீபத்திய தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மறையான விளைவுகளைப் பற்றி எந்த உறுதியும் இல்லை. எனவே, அறிவின் வலுவான ஒருங்கிணைப்பை இது உறுதிசெய்கிறதா என்ற கேள்வி தீர்க்கப்படவில்லை. மின்னணு சாதனங்களுடன் பணிபுரியும் போது குழந்தைகளுக்கான சுகாதாரம் மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பின் சிக்கல் தீர்க்கப்படவில்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில். தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் கல்வியில் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் பங்கைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு புதிய முக்கியமான கட்டம் தொடங்கியது. மேடையின் முதல் அடையாளங்கள் டேப் ரெக்கார்டர், தொலைக்காட்சி மற்றும் இயந்திர கற்பித்தல் இயந்திரங்கள். அவர்கள் காட்சி கற்றலை ஒரு புதிய வழியில் ஒழுங்கமைக்க அனுமதித்தனர் மற்றும் மாணவர்களை செயல்படுத்தினர். கற்பித்தல் இயந்திரங்கள் முறையான அறிவின் அளவைக் கட்டுப்படுத்த உதவியது. 1960களில் முன்னணி நாடுகளில் உள்ள பள்ளிகள், முதன்மையாக அமெரிக்கா, மின்னணு உபகரணங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான கணினி மொழி பள்ளிகளில் பயன்படுத்த உருவாக்கப்பட்டது.

அவற்றின் பயன்பாட்டின் வாய்ப்பு, சமீபத்திய தொழில்நுட்பத்துடன் கல்வியை நிறைவு செய்ய நம்மைத் தள்ளுகிறது. 3 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், உலகின் முன்னணி நாடுகளில் வேலை செய்யும் மக்களில் 60-70% வரை மின்னணு உபகரணங்களைப் பயன்படுத்துவார்கள் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பள்ளி இந்த சூழ்நிலைக்கு தயாராக இருக்க முயற்சிக்கிறது. வளர்ந்த நாடுகளில், கல்வி நிறுவனங்களுக்கான தகவல், ஆடியோ மற்றும் வீடியோ ஆதாரங்களின் நாடு தழுவிய கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. அத்தகைய ஆதாரங்களுக்கான சிறப்பு களஞ்சியங்கள் தோன்றும்: ஆடியோ மற்றும் வீடியோ மையங்கள், சமீபத்திய உபகரணங்களுடன் சிறப்பு வகுப்பறைகள். மில்லியன் கணக்கான பயனர்களிடையே கல்விப் பொருட்களைப் பரிமாறிக்கொள்ள அனுமதிக்கும் கிரக மின்னணு அமைப்புகள் உருவாகி வருகின்றன.

சமீபத்திய தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் கல்வி செயல்முறைக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக மாறி வருகின்றன. அவற்றில், கணினிகள் மற்றும் வீடியோ அமைப்புகள் முன்னுரிமைகளாக மாறியது. மாணவர்களின் தவறான பதிலை நிச்சயமாக இயந்திரம் மூலம் சரிசெய்யும் வகையில் சிறந்த கல்வி கணினி நிரல்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இத்தகைய பாடங்கள் ஒரு அற்புதமான விளையாட்டாக மாறும்.

கணினி விளையாட்டுகள் கற்றலின் அடிப்படையில் புதிய வழியைத் திறந்துவிட்டன. ஒருவேளை அவர்களின் முக்கிய செயல்பாடு பயிற்சி. காட்சியானது மாணவர்களின் கற்பனைகள், பொருள்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகளை உயிர்ப்பிக்கிறது. ஒரு சிறப்பு மெய்நிகர் உலகம் தோன்றுகிறது, உண்மையானதைப் போன்றது மற்றும் அதிலிருந்து வேறுபட்டது. மாணவர் படங்களைக் கையாளும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், அதாவது. அவற்றை தெளிவாக உணருங்கள். கணினி விளையாட்டுகள் ஒத்த சூழ்நிலைகள் அல்லது பொருள்களைப் பற்றிய பொதுவான புரிதலைப் பெற உங்களை அனுமதிக்கின்றன, எனவே, சுருக்க சிந்தனையை உருவாக்குகின்றன. திரையில் உள்ள பொருள்கள் யதார்த்தத்தின் அறிகுறிகள் மட்டுமே என்பதை மாணவர் உணர்ந்ததால், தர்க்கரீதியான சிந்தனை உருவாகிறது. குழந்தைகளின் நினைவாற்றலும் கவனமும் மேம்படும். பணியின் உள்ளடக்கத்தில் ஆர்வம் எழும்போது விளையாட்டு உந்துதல் கல்வி ஊக்கமாக மாறும். பொது கல்வி விளையாட்டுகள் கூடுதலாக, சிறப்பு கணினி விளையாட்டுகள் உள்ளன.

இணை பள்ளி.உலக கல்வியியல் ஊடகங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு கல்விப் பாத்திரத்தை வழங்குகிறது - இணை பள்ளி என்று அழைக்கப்படுகிறது. "இணைப் பள்ளியில்" இளைய தலைமுறையினரின் செல்வாக்கின் அளவைப் பொறுத்தவரை, தொலைக்காட்சி முன்னணியில் உள்ளது. உலகின் முன்னணி நாடுகளில், கல்வி தொலைக்காட்சி நெட்வொர்க்குகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பள்ளி மாணவர்களை சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கு அறிமுகப்படுத்த உதவுகின்றன. சமீபத்திய கல்வி வழிமுறைகள், குறிப்பாக உலகளாவிய கணினி தகவல்தொடர்பு வலை (இன்டர்நெட்), அதிகரித்து வரும் அளவைப் பெறுகின்றன.

ஒரு இணையான பள்ளியின் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அழிவுகரமான சாத்தியக்கூறுகளை கவனமாக பரிசீலிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று வெளிநாட்டு ஆசிரியர்கள் கருதுகின்றனர். பெரியவர்களின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளுடன் பள்ளி மாணவர்களுக்கு அறிமுகம் செய்ய ஊடகங்கள் உதவுகின்றன, மேலும் பல்வேறு தகவல்களை கற்பித்தல் ரீதியாக நியாயமான ஒருங்கிணைப்புக்கு சிறப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதிலிருந்து கல்வியியல் தொடர்கிறது.

வெகுஜன ஊடகங்களில் இருந்து பொருள் பெறும் கல்வியின் வடிவங்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் பள்ளியில் பத்திரிகை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செயல்பாட்டிற்கு வழங்கப்படுகிறது. பள்ளியில் உள்ள பத்திரிகை என்பது செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் இருந்து வரும் பல்வேறு தகவல்களை கல்வி ரீதியாக நியாயமான முறையில் ஒருங்கிணைப்பதற்காக மாணவர்களுடன் சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வேலை ஆகும். உலகெங்கிலும் உள்ள முன்னணி நாடுகளில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் இது பிரபலமாக உள்ளது.

வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வி. 1960 களில் இருந்து. உலக கல்வியியல் வாழ்நாள் முழுவதும் (நிரந்தர, தொடர்ச்சியான) கல்விக்கான யோசனைகளை தீவிரமாக வளர்த்து வருகிறது. யோசனைகள் பழங்காலத்திற்குச் செல்கின்றன மற்றும் நாட்டுப்புற கல்வியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன ("என்றென்றும் வாழ்க, என்றென்றும் கற்றுக்கொள்"). நவீன நாகரிகத்தில், இந்த யோசனைகள் மகத்தான பொருத்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் பெற்றுள்ளன, உற்பத்தியின் கட்டமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், பொது வாழ்க்கையின் சர்வதேசமயமாக்கல், புதிய தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் ஒரு தகவலை நோக்கிய இயக்கம் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் உலக சமூகத்தின் தீவிர மாற்றங்களுக்கு விடையிறுப்பாகும். - சார்ந்த உலகம். நவீன நிலைமைகளில், அறிவு மற்றும் திறன்களை தொடர்ந்து புதுப்பிப்பதற்கான மக்கள்தொகையின் தேவை அதிகரித்துள்ளது.

வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வி என்பது தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் பள்ளி (நிறுவன) மற்றும் பள்ளிக்கு வெளியே (முறைசாரா) கல்வி மற்றும் பயிற்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை ஊக்குவிப்பதாகும். வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வி என்பது பாலர், பள்ளிக்கு வெளியே மற்றும் பள்ளி நிறுவனங்களுக்கு இடையே தொடர்ச்சி, சுய கல்வி, பயிற்சி மற்றும் சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார வாழ்க்கையில் செயலில் பங்கேற்பவர்களை மீண்டும் பயிற்றுவித்தல். இது குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி அளிக்கும் முறையை உருவாக்குவதற்கும், பள்ளிக்கு வெளியே கல்வித் திட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் வழங்குகிறது. வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வி என்ற கருத்தை சுருக்கமாக, அதில் பின்வரும் பண்புகளை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம்: கல்வி முறையான கல்வியின் முடிவில் முடிவடையாது மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்கிறது; கல்வி நிறுவனங்கள் கல்வியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, ஆனால் இனி ஏகபோக நிலையை ஆக்கிரமிக்காது; நிரல், முறைகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் பல்வகைப்படுத்தல் ஆகியவற்றால் கல்வி வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வி ஒரு மூலோபாய கல்வி இலக்கை அமைக்கிறது - சுய கல்விக்கான திறனையும் ஊக்கத்தையும் உருவாக்குதல். பள்ளி வாழ்நாள் முழுவதும் கல்விக்கான தொடக்கத் தளமாக பார்க்கப்படுகிறது. அவளுக்கு அடிப்படைக் கல்வி மட்டுமின்றி, சுறுசுறுப்பாகவும் சுதந்திரமாகவும் செயல்படவும் சிந்திக்கவும் அனுமதிக்கும் பயிற்சியும் அளிக்கப்பட வேண்டும்.

மேற்கத்திய நாடுகள் மற்றும் ஜப்பானில், வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வியை முறையாக செயல்படுத்துவதற்கான பணிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வாழ்நாள் முழுவதும் கல்விக்கு ஒரு தடையாக இருப்பது பலவீனமான தொடர்புகளாகவும், பெரும்பாலும் தடைகளாகவும், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பள்ளிக்கு வெளியே உள்ள பராமரிப்பு மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ளதாக கருதப்படுகிறது. இத்தகைய தடைகளை அகற்றுவதற்கான வெற்றிகரமான முயற்சிகளில் பல நாடுகளில் பள்ளி கூட்டுறவு, கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையங்கள் (சமூகக் கல்வியின் மையமாக பள்ளி - அமெரிக்கா, கல்வி நகரம் - பிரான்ஸ், ஹவுஸ் ஆஃப் ஃப்ரீ டைம் - வடக்கு ஐரோப்பா போன்றவை) அடங்கும்.

வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் முறைசாரா சேனல்களில், மாணவர் அமைப்புகள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் சங்கங்களின் விரிவான வலையமைப்பு வெளிநாடுகளில் உருவாகியுள்ளது. மிகவும் பரவலான மற்றும் செல்வாக்கு மிக்கவை சாரணர் அமைப்புகள். சாரணர்களின் கல்வித் திட்டத்தின் அடிப்படையானது தலைமைத்துவத்தையும் கீழ்ப்படிதலையும் கற்பிப்பதும், பொது நலன் என்ற பெயரில் நடவடிக்கைகளுக்கு அவர்களுக்குக் கற்பிப்பதும் ஆகும். சாரணர் இயக்கம் நேர்மையான, துணிச்சலான, திறமையான மற்றும் விரைவான புத்திசாலி மக்களுக்கு கல்வி கற்பதில் விரிவான அனுபவத்தைக் குவித்துள்ளது.

வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வியின் சிக்கல்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது வயது வந்தோருக்கான கல்வியின் கருத்துக்கள் (ஆண்ட்ராகோஜி). மேற்கத்திய வல்லுநர்கள் ஆண்ட்ராகோஜி என்பது வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வி என்ற கருத்தின் ஒப்புமை அல்ல, அதன் கூறுகளில் ஒன்றாகும்.

வளர்ச்சி, கல்வியின் சிக்கல்கள் பற்றிய கட்டுரை

சமூக கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையின் நவீன சூழ்நிலையில், இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பதில் உள்ள சிக்கல்கள் குறிப்பாக பொருத்தமானதாகிவிட்டன. மாநிலம், கல்வி அதிகாரிகள் மற்றும் கல்வியியல் அறிவியலின் தரப்பில் கல்வியின் சிக்கல்களில் கவனம் அதிகரித்துள்ளது. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், முழு சமூகமும் நவீன இளைஞர்களின் கல்வி நிலை குறித்து அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறது.

கடந்த தலைமுறையினரின் சமூக அனுபவம் கல்வியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது. 70 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ரஷ்யா ஒரு மூடிய நாடாக இருந்தது; அதன் குடியிருப்பாளர்களில் சிலர் மட்டுமே வெளிநாட்டு மொழியை நன்றாகப் பேசினர், வெளிநாடுகளுக்குச் செல்லவும், பல்வேறு வெளிநாட்டு இலக்கியங்களைப் படிக்கவும், வெளிநாட்டினருடன் தொடர்பு கொள்ளவும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. இப்போது நிலைமை அடியோடு மாறிவிட்டது. ரஷ்யர்களுக்கு, குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கு, "இளைஞர்கள் நமது கொந்தளிப்பான காலத்தின் குழந்தைகள்" என்பதால், உலகம் மேலும் மேலும் திறந்த நிலையில் உள்ளது. அவர்கள் மற்ற நாடுகளுக்குச் செல்வது மட்டுமல்லாமல், அங்கு படித்து வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள், ஒரு கடற்பாசி போல, புதிய மதிப்புகளை உறிஞ்சி, வெவ்வேறு மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள். பிற கலாச்சாரங்களின் அணுகல் ஒரு நபரை மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் அடையாளம் காண்பதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது, இது மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்களை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், ஒருங்கிணைக்கவும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது, ஆனால் மற்ற கலாச்சாரங்களிலிருந்து ஒரு நபரை தனிமைப்படுத்தவும் பங்களிக்கிறது. அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் சூழ்நிலையில் அவரை வைக்கிறது, பிந்தையது பங்களிக்கிறது மற்றும் ஒருவரின் சொந்த தேசிய கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதல். ஆனால் உயர்-நிலை கலாச்சாரம் கிடைப்பது மட்டுமல்லாமல், வெகுஜன கலாச்சாரமும் கிடைக்கிறது, இதில் குறைந்த-நிலை மாதிரிகள் அடங்கும். அவை சில நேரங்களில் நவீன குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு மிகவும் விரும்பத்தக்கவை மற்றும் கற்றுக்கொள்வது எளிது. இது சம்பந்தமாக, கேள்விகள் எழுகின்றன. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் சமூக வளர்ச்சியின் பாதையை எந்த இளைஞர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள்? இன்று குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள பிரச்சனைகளை யார், எப்படி தீர்க்க வேண்டும்? என்ன இலட்சியங்கள் மற்றும் கொள்கைகள் கல்வி இலக்குகள் மற்றும் குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களுடன் கல்விப் பணியின் அமைப்பை தீர்மானிக்கின்றன அல்லது தீர்மானிக்க வேண்டும்?

இந்த மற்றும் பிற கேள்விகள் குடும்பம், கல்வி முறை, பொது அமைப்புக்கள், பிற சமூக நிறுவனங்களுக்கு, அறிவியல் மற்றும் நடைமுறைக்கு. அவை கூட்டாட்சி மற்றும் பிராந்திய மட்டங்களில், நகராட்சிகள், குறிப்பிட்ட கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் ஊழியர்களின் மட்டத்தில் விவாதிக்கப்பட்டு முடிவு செய்யப்படுகின்றன. முன்னுரிமையாக, சமூகக் கோளத்தை, குறிப்பாக, கல்வி முறையை நிர்வகிக்க விதிக்கப்பட்டவர்கள் கல்விப் பணிகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான கேள்வியை எதிர்கொள்கிறார்கள்.

குழந்தைகளை வளர்ப்பது, வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில், ஆளுமை, உலகக் கண்ணோட்டம், தார்மீக தன்மை மற்றும் சில குணாதிசயங்களை நோக்கமாக உருவாக்கும் செயல்முறையாக வரையறுக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், நாங்கள் ஒரு விதியாக, குடும்பக் கல்வி அல்லது ஆசிரியர்களின் நோக்கமான செயல்பாடுகள், பல்வேறு வகையான, வகைகள் மற்றும் துறைகளின் நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் நிலைமைகளில் அவர்களின் கல்விப் பணிகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். கல்வி இதில் சமூக உறவுகள் சிலர் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ, நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ மற்றவர்களை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தங்கள் குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் நடத்தை வடிவங்களை (எஸ்பி, பாரினோவ்) உருவாக்க அல்லது மாற்றும் நோக்கத்திற்காக பாதிக்கிறார்கள்.

குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையை உருவாக்கும் கூறுகளில் ஒன்றாக கல்வி, இன்று வழக்கத்திற்கு மாறாக முரண்பாடான நிலைமைகளில் நிகழ்கிறது. குடும்பக் கல்வி நலிவடைந்துவிட்டது. வாழ்க்கையில் எதிர்மறையான நிகழ்வுகள் புதிய தலைமுறையின் உருவாக்கத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும்.

நவீன ரஷ்யாவில் தேசபக்தியைத் தூண்டும் பிரச்சனை மிகவும் கடுமையான மற்றும் சிக்கலான ஒன்றாகும். இன்று, உண்மையான தேசபக்தர்கள் பலர் இல்லை. கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களில், முக்கிய சமூக-அரசியல் மாற்றங்களின் போது தவிர்க்க முடியாத முக்கியமான நேர்மறையான மாற்றங்கள் மற்றும் எதிர்மறை நிகழ்வுகள் இரண்டையும் ரஷ்யா அனுபவித்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு, பொருளாதார தோல்விகள், உலகில் நாட்டின் அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சி, பல மேற்கத்திய நாடுகளின் விமர்சனங்கள் மற்றும் நட்பற்ற கொள்கைகள், உள்ளூர் ஆயுத மோதல்கள் ஆகியவை தேசபக்தி உணர்வுகளை உருவாக்க பங்களிக்காது. இந்த நிகழ்வுகள் பொது ஒழுக்கம், குடிமை உணர்வு, சமூகம், அரசு, சட்டம் மற்றும் வேலை குறித்த மக்களின் அணுகுமுறை, மனிதனுக்கு மனிதனின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ரஷ்ய சமுதாயத்தில், பெரும்பான்மையான குடிமக்களால் உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கை விதிகளின் பற்றாக்குறை உள்ளது; சரியான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சமூக நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் எந்த உடன்பாடும் இல்லை.

எனவே, நவீன ரஷ்ய கல்வியின் முக்கிய பணி ஒரு ரஷ்ய குடிமகனின் ஆளுமையின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ப்பை உறுதி செய்வதாகும்.

புதிய ரஷ்ய விரிவான பள்ளி ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக கலாச்சார நவீனமயமாக்கலை உறுதி செய்யும் மிக முக்கியமான காரணியாக மாறி வருகிறது, எனவே தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சி மற்றும் தேசபக்தியின் கல்வி ஆகியவை நவீன கல்வியின் முக்கிய வழிகாட்டுதல்களில் ஒன்றாகும்.

பள்ளியில் படிப்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு விதியாக, பள்ளி ஒரு குழந்தைக்கு "இரண்டாவது வீடு" ஆகிறது. நேர்மை, ஒருமைப்பாடு, கூட்டுத்தன்மை, பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளுக்கு மரியாதை, தைரியம், தனது மக்கள் மற்றும் அவரது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, தைரியம் போன்ற முக்கியமான மனித குணங்களை அவர் இங்குதான் விதைக்கிறார். ஒருவரின் சொந்த குடும்பம், பெற்றோர் மற்றும் குடும்ப மரபுகளுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்கும் குறைவான முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் இணக்கமான, அன்பான குடும்பம் மிகவும் தார்மீக, வெற்றிகரமான மற்றும் வளமான சமூகத்தின் ஒரு அலகு. பள்ளியில்தான் சமூக நடவடிக்கைகளுக்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது, இது தாய்நாட்டின் நலன்களுக்கு சேவை செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இங்கே குழந்தைகள் நேர்மையான வேலையின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைவதற்கான முக்கிய திறவுகோலாக அதை உணர கற்றுக்கொள்கிறார்கள். மேலும், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கல்வியின் ஒரு பகுதியாக, மாணவர்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறையைப் பெற வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றிய பிரச்சினைகளில் செயலில் ஈடுபட வேண்டும். மற்றும், நிச்சயமாக, முழு கிடைக்கும் ...

ஒரு வகுப்பு ஆசிரியராக எனது பணியானது, கூட்டு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளின் அமைப்பில் மாணவர்களை ஈடுபடுத்துவதன் மூலம் பள்ளி மாணவர்களிடம் தேசபக்தியை வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டது.

கூட்டு செயல்பாடு "குழந்தையின் பரவலாக்கத்தின் செயல்முறைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது, அதாவது. மற்றொரு நபரின் நிலையில் இருக்கும் திறன், அவரது கண்கள் மூலம் நிலைமையைப் பார்க்கும் திறன், "பச்சாதாபம் மற்றும் அனுதாபம் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. தேசபக்தி என்பது ஒருவரின் நாட்டிற்கு விசுவாசம் மற்றும் அதன் மக்களுடன் ஒற்றுமையின் ஒரு உணர்வு மற்றும் நிறுவப்பட்ட நிலை.

உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களில் தேசபக்தி உணர்வுகள் மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு ஆகியவை இந்த வயதில் உள்ளார்ந்த புதிய அமைப்புகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் உருவாகின்றன: வீரத்திற்கான ஆசை, வாழ்க்கையில் சாதனைக்கான தாகம், சுய உறுதிப்பாட்டின் தேவை, ஒரு இடத்தைக் கண்டறிதல். சகாக்களின் குழு, தோழர்களின் அங்கீகாரம், அணியின் கோரிக்கைகளை நோக்கிய நோக்குநிலை மற்றும் அதிகரித்த கவனம் மற்றும் சுய கோரிக்கை, அதிக சமூக செயல்பாடு.

குடிமை-தேசபக்தி கல்விக்கான பணிகள் பயிற்சி அமர்வுகள், சாராத மற்றும் பாடநெறி நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றின் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. கல்விப் பணியின் முக்கிய வடிவம் பாடமாக உள்ளது, இது கல்வி அமைப்பில் ஒரு கல்வி வளாகமாக மாறும், அங்கு கல்வி தாக்கங்கள் முழுமையான கல்வி செயல்முறையில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. எனவே, பயிற்சியின் கல்வித் தன்மையை அதிகரிக்க, இது அறிவுறுத்தப்படுகிறது:

அனைத்து கல்வித் துறைகளின் மனிதாபிமான நோக்குநிலையை வலுப்படுத்துதல்: குழந்தைகள் தங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், அவர்களின் நடத்தையின் நோக்கங்கள், மற்றவர்களுடனான உறவுகள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையை வடிவமைக்கவும் உதவும் பாரம்பரிய பாடங்களில் உள்ளடக்கம்.

கல்விச் செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள வடிவங்கள் மற்றும் முறைகள், அதன் திறந்த தன்மை, பல்வேறு கல்வி மற்றும் முறைசார் பொருட்கள், கல்வி மற்றும் சாராத வேலைகளின் வடிவங்கள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துங்கள், அவை தனிநபரின் சமூக மற்றும் கலாச்சாரத் திறனை அதிகரிக்கும் அறிவு மற்றும் திறன்களை வளர்க்கின்றன.

கல்வி முறை முழு கற்பித்தல் செயல்முறையையும் உள்ளடக்கியது, கல்வி நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைத்தல், குழந்தைகளின் சாராத வாழ்க்கை, பல்வேறு நடவடிக்கைகள் மற்றும் தொடர்பு, சமூக மற்றும் பொருள்-அழகியல் சூழலின் செல்வாக்கு.

ஊடகங்களின் தீவிர வளர்ச்சியின் பின்னணியில் பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் தார்மீக கல்வி ஒரு நிலையான, கடுமையான பிரச்சனையாக மாறியுள்ளது. உலகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் ஊடகங்கள் சிறப்புப் பங்கு வகிக்கின்றன. அவர்கள் அவருக்கு தகவல்களை வழங்குகிறார்கள் என்று நாம் கூறலாம். ஊடகங்களின் உதவியுடன் ஒரு நபர் உலகம், பிற நாடுகள், மக்கள், அவர்களின் கலாச்சாரம் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் நடைபெறும் முக்கிய நிகழ்வுகளில் மெய்நிகர் பங்கேற்பாளராகவும் மாறுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஊடகங்கள் எப்போதும் உலக கலாச்சாரத்தின் சிறந்த உதாரணங்களை மக்களுக்கு வழங்குவதில்லை. வெகுஜன கலாச்சாரத்தை அதன் மோசமான எடுத்துக்காட்டுகளுடன் நாங்கள் அடிக்கடி கையாளுகிறோம், இது உள்நாட்டு தொலைக்காட்சியில் குறிப்பாக உண்மை. அத்தகைய பின்னணியில் ஒரு தார்மீக நபரை வளர்ப்பது மிகவும் கடினம். தார்மீகக் கல்வியின் மற்றொரு இன்றியமையாத கூறுபாடு, தனிநபரின் மனிதநேய மதிப்பு உறவுகளை உலகிற்கும், மக்களுக்கும், தனக்கும் உருவாக்குவதாகும். எனவே, மனிதநேயம் நவீன கல்வியின் சித்தாந்தமாக இருக்க வேண்டும். தார்மீக கல்வி பின்வரும் மதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: நபர், குடும்பம், ஃபாதர்லேண்ட், பூமி, அமைதி, வேலை, கலாச்சாரம், அறிவு (வி.ஏ. கரகோவ்ஸ்கி).

ஆனால் நாம் மனிதநேய விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுவதால், மனிதநேயத்தின் அடிப்படை மதிப்பு - மனிதனின் மதிப்புக்கு அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். ஒரு குழந்தைக்கு, அது இரண்டு வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது: மற்றொரு நபரின் மதிப்பு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த மதிப்பு.

தேசப்பற்று குறித்த வகுப்பறை நேரங்கள் எவ்வளவு சிறப்பாக நடத்தப்பட்டாலும், பள்ளி எவ்வளவு செய்தாலும், உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கான வலுவான அடித்தளம் குடும்பத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். பெற்றோர்களும் தங்கள் குழந்தைகளில் தேசபக்தி உணர்வை வளர்க்க நிறைய செய்ய முடியும். அவர்களுடன் நாட்டின் சுவாரஸ்யமான வரலாற்று இடங்களுக்குச் செல்லுங்கள், போரின் போது அவர்களின் தாத்தா பாட்டிகளின் சுரண்டல்களைப் பற்றி அவர்களிடம் சொல்லுங்கள், குடும்ப காப்பகத்திலிருந்து புகைப்படங்களைக் காட்டுங்கள். சில பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய சுவாரஸ்யமான ஆவணப்படத்தைப் பார்க்க அழைக்கலாம், மற்றவர்கள் அனாதைகள் மற்றும் ஊனமுற்ற குழந்தைகளுடன் உடைகள் அல்லது பிற விஷயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியைப் பெற முடியும் என்பதைக் காட்டுவார்கள். ஒரு சிறந்த ஆளுமையை உருவாக்குவதற்கான இந்த சிறிய படிகள் அனைத்தும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. குழந்தைகளின் தேசபக்தி கல்வி பள்ளியிலும் அதன் சுவர்களுக்கு வெளியேயும், குடும்ப வட்டத்திலும் நடைபெற வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே குழந்தை அதன் முக்கியத்துவத்தை உணர முடியும் மற்றும் மிக முக்கியமான தார்மீக, கலாச்சார மற்றும் குடிமை மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்.

சீர்திருத்தம் பற்றிய காம்டேயின் புரிதலின் பொருள் கல்விகத்தோலிக்க கல்வி முறையை கைவிடுவதில் உள்ளது கல்வி, இது இடைக்காலத்தில் மட்டுமே பொருத்தமானதாக இருக்கும். காம்டே இடைக்கால அமைப்பை விமர்சிக்கிறார், அப்போது கல்வியை விட வளர்ப்பு மேலோங்கியது, அதே நேரத்தில் மிகவும் அறியாத மாவீரர்களின் உண்மையான ஞானம் பாராட்டப்பட்டது.

புதிய கல்வி (அவர் அதை உயர் பொதுக் கல்வி என்று அழைக்கிறார்) முதலில் அனைவருக்கும் பொதுவானதாகவும் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும். "நேர்மறையான தத்துவத்தின் ஆவி" இல், பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர் எழுதுகிறார், "கல்வி அதன் நேரடி நோக்கமாக பொதுக் கல்வியைக் கொண்டுள்ளது, இது எந்த முரண்பாடான போக்கையும் மீறி, அதன் தன்மை மற்றும் திசையை அவசியம் மாற்றுகிறது." மேலும்: "... நேர்மறை அறிவின் முக்கிய கையகப்படுத்துதல்களின் பொதுவான பரவல் இப்போது நோக்கமாக உள்ளது ... சமூகத்தின் பரந்த வட்டங்களில் ஏற்கனவே மிகவும் கூர்மையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட தேவையை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும், இது விஞ்ஞானம் இல்லை என்பதை மேலும் மேலும் அறிந்திருக்கிறது. விஞ்ஞானிகளுக்காக பிரத்தியேகமாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் முதன்மையாகவும் முக்கியமாக தனக்காகவும் உள்ளது" [தொடர்ச்சி. 1996. பி. 71].

முதலில், உண்மையான அறிவை மக்களிடையே பரப்புவது அவசியம் என்று காம்டே நம்புகிறார். இந்த வழியில்தான் சமூகம் புதிய பள்ளிக்கு ஒரு சேவையை வழங்கும், அது அதிலிருந்து பெறுவதற்கு சமமானதாக இருக்கும். அத்தகைய பரந்த, உலகளாவிய, பிரபலமான அடிப்படையில் கல்விபாட்டாளி வர்க்கங்களுக்கும் தத்துவஞானிகளுக்கும் இடையில் தொடர்புகொள்வது மற்றும் ஒரு கூட்டணியை நிறுவுவது சாத்தியமாகும், இது இல்லாமல், ஒரு நேர்மறையான சமூகத்தை உருவாக்க முடியாது என்று காம்டே நம்பினார். அதே சமயம், பாட்டாளி வர்க்கம் ஒரு நேர்மறையான சமூகத்தின் பணிகள் மற்றும் பிரச்சனைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் வரை அவர்களின் கல்வி மட்டத்தை உயர்த்துவது அவசியம்.

அனைத்து மனித கல்வியும் (அது விளக்கப்படுகிறது கோண்டாபிறப்பு முதல் வயது வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது) இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவது குடும்பத்தில் பயிற்சி மற்றும் சமூகமயமாக்கல், அழகியல் சுவையின் வளர்ச்சி, ஒரு கைவினைப் பயிற்சியின் ஆரம்பம் மற்றும் பருவமடைதல் வருகையுடன் முடிவடைகிறது. இரண்டாம் பாகம் வீட்டில் மட்டும் இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அதற்கு பள்ளி கற்பித்தல் தேவைப்படுகிறது, இதில் பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே எடுக்க முடியும். இருப்பினும், குழந்தை குடும்பத்தை இழக்க முடியாது வாழ்க்கை, இது இல்லாமல் அறநெறி சாத்தியமற்றது பரிணாமம்ஆளுமை. நிரப்புதலில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு கல்வி, காம்டே நம்புகிறார், பயணத்தின் மூலம் பங்களிக்க முடியும், இதன் நன்மைகள் மிக அதிகம்.

இரண்டாம் பாகத்தின் உள்ளடக்கம் கல்விமுதலில், காம்டே தனது வகைப்பாட்டில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தும் அந்த ஆறு அறிவியல்களின் படிப்பாக இருக்க வேண்டும். உண்மை, "பாசிட்டிவிசத்தின் பொது மதிப்பாய்வில்" அவர் குறிப்பாக மற்றொருவரின் பங்கை வலியுறுத்துகிறார், இது மிகவும் முக்கியமானது. கல்விபாட்டாளிகள், அறிவியல் - வரலாறு. கற்பித்தல், காம்டேவின் கூற்றுப்படி, எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ கோட்பாடு மற்றும் அரசாங்கத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க வேண்டும். பாட்டாளிகளுக்கு இறையியலில் நம்பிக்கை இல்லை என்பதால், அதன் போதனை அவர்களின் அமைப்பில் சேர்க்கப்படக்கூடாது என்று அவர் நம்புகிறார். கல்வி.

இந்த விஷயத்தில் பிரெஞ்சு சமூகவியலாளர் நம்புகிறார் வளர்ச்சிமற்றும் விநியோகம் கல்விஅரசு ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, நாங்கள் பாட்டாளி வர்க்கத்தினருக்கான கல்வியைப் பற்றி பேசுகிறோம். மற்ற வகுப்புகள் மற்றும் சமூகத்தின் அடுக்குகளுக்கான கல்வி பற்றி காம்டே பேசவில்லை.

உத்தியோகபூர்வ கல்வி மூலோபாயம் சமூகத்தின் ஆன்மீக புதுப்பிப்பை ஊக்குவிப்பதை உள்ளடக்கியது. எதேச்சதிகாரக் கல்வியை கைவிட்டு, பள்ளி மாணவர்களுக்கு தனிப்பட்ட கவனம் செலுத்த வேண்டும். சர்வாதிகார ஆட்சியால் சிதைக்கப்பட்ட தேசத்தின் உளவியலை மாற்றுவதற்கும், ஜனநாயகம், சுயராஜ்யம், மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் மற்றும் பன்மைத்துவம் ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களுக்கு ஒத்த புதிய மதிப்புகளை உருவாக்குவதற்கான தேவை கல்வியின் மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. உயர் தார்மீக தரநிலைகள், குடிமைப் பொறுப்பு மற்றும் சுதந்திரத்தை வளர்ப்பதற்கான வழிகாட்டுதல்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. கல்விக்கான ஒரு புதிய பணி முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது - ரஷ்யாவிற்கு வெளியே பல்வேறு நடவடிக்கைகளுக்கு இளைஞர்களை தயார்படுத்துதல்.

ஒற்றைக் கருத்தியல் கம்யூனிசக் கல்வியும், உலகளாவிய கருத்தியல் மோதலும், கல்வியில் எதிர்மறையான முத்திரையைப் பதித்தவை, கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம். கல்வி நிறுவனங்களில் அரசியல் கட்சிகளின் செயல்பாடுகள் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன. கல்வியின் கோட்பாட்டில் ஒரு கருத்தியல் வெற்றிடம் எழுந்தது, இது புதிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்பப்பட வேண்டும். பல கருத்துக்கள் அதை நிரப்ப கூறுகின்றன.

கல்வி கருத்துக்கள்

கணிசமான எண்ணிக்கையிலான ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் உண்மையில் மரபுகளைத் தொடர்கின்றனர் மார்க்சிய கல்வியியல்என கல்வி புரிந்து கொள்கிறது ஆளுமை உருவாக்கத்தின் நோக்கமான செயல்முறை,முதன்மையாக சமூகத்தின் பணிகளில் இருந்து வருகிறது. கல்வியின் நோக்கம் சமூகத்தின் ஒரு புறநிலை தேவையை ஒரு அகநிலை நடத்தை நெறியாக மாற்றுவதாக வரையறுக்கப்படுகிறது. கல்வியின் விளைவாக, சமூகமானது தனிநபரில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது, அதன் கண்ணோட்டத்தில் தனிநபரின் கூட்டு ஒருங்கிணைப்பு ஏற்படுகிறது. கல்வியின் புதிய தத்துவத்தை உருவாக்கும் போது, ​​​​சில விஞ்ஞானிகள் முந்தைய குறிக்கோளுக்கான பிற கல்வி வழிமுறைகளை முன்மொழிந்தனர் - முற்றிலும் சமூக உறுதியான நபரின் உருவாக்கம். இந்த அணுகுமுறை சமூகமயமாக்கல் முறைகள் ஒரு தனிநபரின் பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் என்ற மாயையை உருவாக்கியது.

இந்த அணுகுமுறையை எதிர்ப்பவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர் கல்வியின் ஜனநாயகக் கருத்து,இது குழந்தையின் இயல்பான சாரம் மற்றும் இலவச சுயநிர்ணய உரிமை மற்றும் சுய-உணர்தல், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முறை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றின் அங்கீகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவை மனிதனை இயற்கையாகவும் சமூகமாகவும் பிரதிபலிக்கின்றன.

இரண்டு அம்சங்களையும் உணர, Oleg Samoilovich Gazman(1936-1997) செயல்படுத்த முன்மொழியப்பட்டது சுதந்திர கல்வி,குழந்தைகளின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களுக்கான கவனிப்பை வழங்குதல்; இயற்கை மற்றும் சமூக ஆபத்துகளிலிருந்து குழந்தையைப் பாதுகாத்தல்; மனிதாபிமான உள்ளடக்கத்துடன் கல்வி மற்றும் பயிற்சி மற்றும் கடத்தப்பட்ட நடத்தை விதிமுறைகளின் மனிதாபிமான நோக்குநிலை; மனிதநேய உறவுகளின் அனுபவத்தின் பரிமாற்றம்; கற்றல் மற்றும் கற்பித்தல் ஜனநாயக பாணி. சுதந்திரத்தின் கற்பித்தல் குழந்தையுடன் தனது சொந்த நலன்கள், திறன்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் உலகத்தின் சுயாதீன ஆய்வு மற்றும் சுய கல்விக்கான தடைகளை சமாளிப்பதற்கான வழிகளின் கூட்டு தீர்மானமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஜனநாயக கல்வியியல் கருத்து கருத்தியல் பன்மைத்துவத்தை அறிவிக்கிறது, இளைய தலைமுறையின் உருவாக்கத்தில் கருத்தியல் உச்சநிலைகளை நிராகரிக்கிறது. அத்தகைய கல்வி முன்னுதாரணமானது கருத்தியல் சகிப்புத்தன்மை, மனசாட்சியின் சுதந்திரம், அதாவது. மாணவர்கள் உண்மையான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான அரசியல், மத, தார்மீக கருத்துக்களில் சேருவதற்கான உரிமை.

பன்னாட்டு ரஷ்யாவில் ஜனநாயகக் கல்வியின் முக்கிய அங்கமாக கருதப்படுகிறது பல கலாச்சார கல்வி.ரஷ்ய கல்வியில் புறநிலை ரீதியாக முன்னணி பாத்திரத்தை ரஷ்ய கலாச்சாரம் வகிக்க வேண்டும் என்று அது விதிக்கிறது, இது ரஷ்யரல்லாத நாடுகள் மற்றும் இனக்குழுக்களுக்கு உலக ஆன்மீக மதிப்புகளுடன் முக்கிய இடைத்தரகராக உள்ளது. ரஷ்யாவின் மக்கள் வெவ்வேறு நாகரிக வகைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதையும், எனவே, பல்வேறு கல்வி மாதிரிகள் தேவை என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. இத்தகைய மாதிரிகள் வழங்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக, இனக்கல்வி,அதன் முதல் டெவலப்பர்களில் ஒருவர் ஜெனடி நிகண்ட்ரோவிச் வோல்கோவ்(பிறப்பு 1927).

பன்முகக் கல்வியானது சர்வதேச சோசலிசக் கல்விக்கு மாற்றாக செயல்படுகிறது, இது தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே ஆளுமையை உருவாக்கியது, இது சோவியத் சமுதாயத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் கருத்தியல் ஒருங்கிணைப்புக்கான நிபந்தனையாக இருந்தது.

நவீன ரஷ்யாவில், பன்முக கலாச்சாரக் கல்வி என்பது ரஷ்ய, தேசிய (ரஷ்ய அல்லாத) மற்றும் உலகளாவிய மூன்று முக்கிய ஆதாரங்களைக் கொண்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த-பன்மைவாத செயல்முறையாகும்.

கல்வியில் முக்கியப் பங்காற்றுவதாகக் கூறுகிறது மத போதனை.மதத்தின் முன்னுரிமைக்கு கூடுதலாக, ஒழுக்கக் கல்வியில் தேசிய கல்வியை வலுப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது.

சமூக மற்றும் கல்வியியல் சிந்தனையிலும் உள்ளது இனவாதத்தின் முன்னுதாரணம், தேசியவாதம்,வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் ஜனநாயக ஆதாயங்களுக்கு இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அச்சுறுத்தலாக உள்ளது.

டிடாக்டிக்ஸ் சிக்கல்கள்

கல்வியின் உள்ளடக்கத்திற்கான அணுகுமுறைகள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாறிவிட்டன. எனவே, புதிய பள்ளித் திட்டங்களுக்கான மாற்றம் மாணவர்கள் சமமான பொதுப் பயிற்சியைப் பெற வேண்டும் என்று வழங்குகிறது. அதே நேரத்தில், ஒருங்கிணைந்த பொதுக் கல்வித் தரமானது, பெற்ற கல்வியின் குறைந்தபட்ச நிலையாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது. கட்டாயக் கல்விப் பொருட்களில் குறைப்பு மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படிப்புகளின் ஊக்கம் (குறிப்பாக உயர்நிலைப் பள்ளியில்) உள்ளது. நிரல்களில் கட்டாய மற்றும் விருப்பமான பொருளின் சகவாழ்வுக்கு கூடுதலாக, இது முன்மொழியப்பட்டது மூன்று கூறுகளைக் கொண்ட பயிற்சி திட்டங்கள்:கூட்டாட்சி, தேசிய-பிராந்திய மற்றும் பள்ளி. கூட்டாட்சி கூறு நாடு முழுவதும் கல்வியின் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்ய வேண்டும் மற்றும் பொது கலாச்சார மற்றும் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பயிற்சி வகுப்புகள் சிறப்பிக்கப்படும் கல்வி உள்ளடக்கத்தின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது: ரஷ்ய மொழி, கணிதம், கணினி அறிவியல், இயற்பியல் மற்றும் வானியல், வேதியியல். தேசிய-பிராந்திய கூறு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களின் தேவைகளை பிரதிபலிக்க வேண்டும் (தேசிய, பிராந்திய கலாச்சார அடையாளம்: சொந்த மொழி மற்றும் இலக்கியம், வரலாறு, பிராந்தியத்தின் புவியியல், முதலியன), மற்றும் பள்ளி கூறுகளின் பிரத்தியேகங்களை பிரதிபலிக்க வேண்டும். கல்வி நிறுவனம்.

இடைநிலைக் கல்வியின் அடிப்படை நிலையை பல்வேறு திட்ட விருப்பங்கள் மூலம் அடையலாம் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஜூனியர் முதல் சீனியர் கிரேடு வரை மாறுபாடு அதிகரிக்க வேண்டும். முழுமையடையாத (அடிப்படை) பள்ளியின் அடிப்படைப் பாடத்திட்டத்தில் அதிகபட்ச மற்றும் குறைக்கப்பட்ட கல்விப் பகுதிகள் இருக்க வேண்டும்: ஒரு முழுமையான இடைநிலைப் பள்ளியின் அடிப்படைத் திட்டம் ஒரு அடிப்படைப் பள்ளியின் அடிப்படைத் திட்டத்தின் அதே கல்விப் பகுதிகளின் தொகுப்பாகும். ஆனால் இங்கே சுயவிவர வேறுபாட்டின் கொள்கையில் பயிற்சியை உருவாக்க முன்மொழியப்பட்டது.

ரஷ்யாவில், உலகின் மற்ற முன்னணி நாடுகளைப் போலவே, பிரச்சினை கடுமையாகிவிட்டது கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் வேறுபாடு (பன்முகப்படுத்தல்).புதிய சூழ்நிலையானது, பொதுக் கல்வியின் பல்வகைப்படுத்தலின் தரமான வேறுபட்ட முறையின் தேவையை உருவாக்கியுள்ளது. மாணவர்களின் விருப்பங்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் கல்வித் திறனுக்கு ஏற்ப மாறுபட்ட பயிற்சியை வலுப்படுத்துவதும் சிக்கலாக்குவதும் நவீன பள்ளிகளில் உலகளாவிய போக்கு.

திறமையான மற்றும் திறமையான குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் கல்வி வேறுபாட்டின் முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டிய பல அடிப்படை வகையான பரிசுகளை உருவாக்குகின்றனர்: கல்வி (கற்றுக்கொள்வதற்கான உச்சரிக்கப்படும் திறன்); அறிவார்ந்த (சிந்திக்கும் திறன், பகுப்பாய்வு, உண்மைகளை ஒப்பிடும் திறன்); படைப்பு (தரமற்ற சிந்தனை மற்றும் உலகின் பார்வை). அனைத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், திறமையான குழந்தைகள் ஒரு அறிவாற்றல் தேவையால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார்கள் என்று வாதிடப்படுகிறது, இது மன வேலையிலிருந்து புதிய அறிவு மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான தாகத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. பிற பொதுவான அறிகுறிகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: பெரியவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஆசை மற்றும் திறன், அதிகரித்த உணர்ச்சி, நகைச்சுவை உணர்வு, சிறப்பு பேச்சு.

கல்வியாளர்கள் கேள்வி கேட்கிறார்கள்: திறமையான கல்வியின் அமைப்பு என்னவாக இருக்க வேண்டும்? பதில்கள் வேறு. திறமையான குழந்தைகளுக்கு வழக்கமான பள்ளியில் அல்லது சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்களில் பயிற்சி அளிக்க முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. பிந்தைய விருப்பத்தின் ஆதரவாளர் வி.யுர்கேவிச்எழுதுகிறார்: "குழந்தைகளின் வளர்ச்சியைப் பற்றி அவர்கள் தீவிரமாக சிந்திக்கும் பள்ளிகள் எங்களுக்குத் தேவை, அங்கு அவர்கள் திறமையானவர்களின் பிரச்சினைகளை அறிந்திருக்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் ஒவ்வொரு குழந்தையின் தனித்துவத்தின் அடிப்படையில் குழந்தைகளுக்கு உண்மையில் கற்பிக்கவும் கல்வி கற்பிக்கவும் முடியும். படிப்பது சுவாரஸ்யமாக மட்டுமல்ல, கடினமாகவும் இருக்க வேண்டும்... திறமையானவர்களுடன் பணிபுரிவது விடுமுறையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் கடினமான மற்றும் பொறுப்பான வேலை... அவர்களுடன் நிறைய சிரமங்கள் உள்ளன, ஆனால் இந்த பிரச்சனைகளிலிருந்து வரும் மகிழ்ச்சியும் சிறப்பு. ”

உடல் மற்றும் மன வளர்ச்சியில் குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகள் ஆசிரியர்களின் கவனத்திற்குரிய துறையில் உள்ளனர். பரம்பரை நோய்கள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் பெற்றோரின் போதைப் பழக்கம் காரணமாக பல்வேறு நோயியல் கொண்ட குழந்தைகளின் வெகுஜன பிறப்பு பற்றிய சோகமான யதார்த்தத்தை இந்த பிரச்சனை பிரதிபலிக்கிறது. அவர்களுக்கான சிறப்புக் கல்வியை வரையறுப்பது கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முக்கியமான பகுதியாகும். "கற்பிக்க முடியாத" குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதற்கான நம்பிக்கைக்குரிய முறைகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. இந்த முறைகள், குறிப்பாக, மனவளர்ச்சி குன்றிய குழந்தைகள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையை அனுபவிக்கிறார்கள் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் அவர்கள் ஊனமுற்றவர்களாக கருதப்படும்போது அதை முற்றிலும் தாங்க முடியாது.

வேறுபாட்டின் ஒரு சிறப்பு சிக்கல் ஈடுசெய்யும் கற்றல், அதாவது. பின்தங்கிய மாணவர்கள் தொடர்பாக கூடுதல் கற்பித்தல் முயற்சிகள். இது கல்வித் தோல்வி மற்றும் மாணவர்களின் திருப்தியற்ற தயாரிப்பு ஆகியவற்றின் அதிகரிப்புக்கான பிரதிபலிப்பாகும். ஒரு ரஷ்ய பள்ளியில் ஈடுசெய்யும் கல்வி முதன்மையாக கூடுதல் வகுப்புகள் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பல ஆசிரியர்கள் ஒரு வருடத்தை மீண்டும் செய்வது ஈடுசெய்யும் கற்றல் என்ற மாயையை உருவாக்குகிறது என்று நம்புகிறார்கள். அவை உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அவதானிப்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றன, அதிலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்வது பயிற்சியின் அளவை மேம்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கற்பித்தல் ரீதியாக தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனெனில் மீண்டும் மீண்டும் மாணவர்கள் தன்னம்பிக்கையை இழந்து கடினமான குழந்தைகளாக மாறுகிறார்கள்.

சமூக மற்றும் தார்மீக குணங்களை வளர்ப்பது, பள்ளி வாழ்க்கையின் நிலைமைகளுக்கு வெற்றிகரமாக மாற்றியமைத்தல் மற்றும் பலவீனமான, சமூக மற்றும் கல்வி ரீதியாக புறக்கணிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு கல்வி உந்துதலை உருவாக்குதல் போன்ற சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது, ​​சில முறைகள் முன்மொழியப்படுகின்றன. குறைவான சாதனைக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கு, ஒரு மாணவருடனான உறவுகளில் சில விதிகளால் வழிநடத்தப்படுவதற்கு முன்மொழியப்பட்டது: "தாழ்த்தப்பட்ட ஒருவரை அடிக்காதீர்கள்" (ஒரே தவறுகளுக்கு இரண்டு முறை தண்டிக்க வேண்டாம்); நிமிடத்திற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட குறைகளை கவனிக்க வேண்டாம்; ஒரே நேரத்தில் பல குறைபாடுகளை சரிசெய்ய வேண்டும் என்று கோர வேண்டாம் (உதாரணமாக, நீங்கள் வாசிப்பின் வேகத்தைப் பற்றி முதன்மையாக கவலைப்படுகிறீர்கள் என்றால், ஒரே நேரத்தில் மறுபரிசீலனையின் வெளிப்பாட்டைக் கோர வேண்டாம்); புகழ் - நிகழ்த்துபவர், விமர்சனம் - செயல்திறன்; இன்றைய குழந்தையின் வெற்றிகளை நேற்றைய சொந்த தோல்விகளுடன் ஒப்பிடுங்கள்; புகழ்ச்சியைக் குறைக்காதே; எந்த வெற்றியையும் முன்னிலைப்படுத்தவும்; மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றும் யதார்த்தமான இலக்குகளை அமைக்கவும்.

கல்வி வேறுபாட்டின் கரிமப் பகுதி நோக்குநிலை:பொதுக் கல்வியின் வெவ்வேறு பகுதிகளுக்கு மாணவர்களை விநியோகித்தல் (கல்வி வழிகாட்டுதல்) மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டிற்கான கல்வியைப் பெறுதல் (தொழில்முறை வழிகாட்டுதல்). நோக்குநிலை இன்னும் சிறப்பு முறையான கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் பொருளாக மாறவில்லை என்பதை நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்.

திரும்பு