Martesa civile - cilat janë gabimet kryesore të njerëzve që jetojnë së bashku pa pikturë? Si quhet martesa pa pikturë Si quhet martesa pa pikturë

"Martesa civile". Fillimi i jetës familjare apo bashkëjetesa plangprishës?

• Prezantimi. Tre gënjeshtra të “martesës civile”.

Termi "martesë civile" është bërë zakon t'i referohet bashkëjetesës tashmë në modë të një burri dhe një gruaje pa regjistrim. Vetë emri përmban një gënjeshtër shumë të madhe.

• Kapitulli 1. A është e mundur të ndërtohet lumturia mbi mëkatin?

Të gjitha marrëdhëniet trupore midis një burri dhe një gruaje jashtë martesës ligjore janë kurvëri. Prandaj, ata që jetojnë në një "martesë civile" janë në një gjendje kurvërie të përhershme. Kurvëria ose kurvëria është një nga tetë pasionet njerëzore, dhe kurvëria është gjithashtu mëkat i vdekshëm, domethënë mëkat që çon në vdekjen e shpirtit. Pse kaq strikte? Çfarë dëmi mund t'u sjellë njerëzve ky mëkat?

• Kapitulli 2

Gjithashtu, për ata që jetojnë në një "martesë civile", thotë kanuni 26 i St. Vasili i Madh: “Zorvëria nuk është martesë dhe as fillimi i martesës”. Këtu nuk bëhet fjalë për kurvërinë e zakonshme, por për bashkëjetesën jashtë martesës. Dhe njerëzve në një gjendje të tillë, shenjtori pendohet sikur të kishin bërë kurvëri. Natyrisht, derisa njerëzit të lënë kurvërinë e tyre ose të hyjnë në martesë, ata nuk mund të marrin kungim.

• Kapitulli 3. Aspekti juridik: martesa apo bashkëjetesë?

Një martesë civile mund të quhet vetëm ajo nga e cila thjesht ikin dashamirët e të jetuarit pa regjistrim - domethënë një martesë e krijuar ligjërisht e regjistruar në zyrën e gjendjes civile.

• Kapitulli 4

Faktet, siç thonë ata, janë gjëra kokëfortë. Ka statistika që vetëm 5% e bashkëjetesave apo “martesave provë” përfundojnë me regjistrim. Dhe nëse të rinjtë gjithsesi lidhnin një martesë të ligjshme, pas përvojës së bashkëjetesës, martesa të tilla prishen dy (!) herë më shpesh sesa pa përvojë bashkëjetese. Meqë ra fjala, shifra të tilla nuk janë vetëm në vendin tonë.

• Kapitulli 5

Kur isha në shkollë, nuk kishte nevojë që djemtë dhe vajzat e reja të provonin se martesa, lindja e fëmijëve është e mirë dhe e drejtë. Askush (ose pothuajse askush) nuk mund ta imagjinonte që ai kurrë nuk do të krijonte një familje, nuk do të shihte fëmijë, nipër e mbesa.

• Aplikacionet
• Intervistë për portalin në internet "Ortodoksia dhe Bota" për "martesën civile"
• Hieromonk Job (Gumerov). "Zorvëria është sëmundja shpirtërore e kohës sonë"

· Prezantimi. Tre gënjeshtra të “martesës civile”.

Termi "martesë civile" është bërë zakon t'i referohet bashkëjetesës tashmë në modë të një burri dhe një gruaje pa regjistrim. Vetë emri përmban një gënjeshtër shumë të madhe. Por ne do të flasim për këtë pak më vonë, por tani për tani, për lehtësi, do t'i lejoj vetes ta përdor këtë shprehje të zakonshme, natyrisht, duke e marrë paraprakisht në thonjëza.

Kjo formë e ekzistencës është bërë shumë e përhapur. Psikologët e rinj rekomandojnë të jetoni në një "martesë provuese", yjet e filmit dhe njerëzit e tjerë publikë nuk hezitojnë të flasin për marrëdhënien e tyre të lirë, "pa vulë" në faqet e revistave. Pse njerëzit tërhiqen kaq shumë nga jeta në një "martesë" të tillë? Përgjigja është shumë e thjeshtë. Të gjitha atributet e një martese të vërtetë janë aty, por nuk ka asnjë përgjegjësi. "Martesa civile" nganjëherë quhet "sprovë": të rinjtë duan të testojnë ndjenjat e tyre dhe të jetojnë ashtu siç "shtiren" bashkëshorti dhe gruaja dhe më pas regjistrohen. Megjithatë, ndonjëherë regjistrimi nuk diskutohet fare. Njerëzit që jetojnë në një "martesë civile" shpesh vijnë në kishë, qoftë për rrëfim ose për të biseduar me një prift. Shumë prej tyre ndjejnë shqetësim të madh nga gjendja e tyre e dyshimtë, duan të dinë pse Kisha dënon "martesat civile" dhe duan të marrin një përgjigje nga prifti: çfarë duhet të bëjnë më pas, si të jetojnë? Shumë shpesh më duhet të flas me njerëz të tillë dhe në bazë të këtyre bisedave shkrova këtë libër të vogël. Shpresoj se do të ndihmojë dikë të kuptojë jetën e tij personale dhe "martesa" e tij nga "civile" do të bëhet e vërtetë.

Pra, të gjithë e dinë që kisha ka një qëndrim negativ ndaj "martesave civile", i konsideron ato një mëkat. Pse? Fakti që bashkëjetesa pa regjistrim të martesës është një gjendje krejtësisht e rreme, e pakuptimtë, rrugën drejt askund e vërteton jo vetëm kisha. “Martesa civile” është e rreme nga tre këndvështrime njëherësh, nga tre pozicione: 1) SHPIRTËRORE, 2) JURIDIKE; dhe 3) PSIKOLOGJIKE.

Le t'i shohim të tre sipas radhës.

· Kapitulli 1. A është e mundur të ndërtohet lumturia mbi mëkatin?

Të gjitha marrëdhëniet trupore midis një burri dhe një gruaje jashtë martesës ligjore janë kurvëri. Prandaj, ata që jetojnë në një "martesë civile" janë në një gjendje kurvërie të përhershme. Kurvëria ose kurvëria është një nga tetë pasionet njerëzore, dhe kurvëria është gjithashtu mëkat i vdekshëm, domethënë mëkat që çon në vdekjen e shpirtit.

Pse kaq strikte? Çfarë dëmi mund t'u sjellë njerëzve ky mëkat? Mendoj se çdo prift duhet t'i përgjigjet në mënyrë periodike një pyetjeje (zakonisht kjo bëhet nga të rinjtë): "Pse konsiderohen mëkat marrëdhëniet trupore, trupore midis një burri dhe një gruaje jashtë martesës, sepse e gjithë kjo bëhet me marrëveshje të ndërsjellë; asnje dem, askujt i behet dem, ja ku eshte tradhetia - tjeter gje eshte tradhetia, shkaterrimi i familjes, po ketu cfare te keqe ka?

Së pari, le të kujtojmë se çfarë është mëkati. “Mëkati është paligjshmëri” (1 Gjonit 3:4). Kjo është, shkelje e ligjeve të jetës shpirtërore. Dhe shkelja e ligjeve fizike dhe shpirtërore çon në telashe, në vetëshkatërrim. Asgjë e mirë nuk mund të ndërtohet mbi mëkatin, mbi gabimin. Nëse gjatë themelimit të shtëpisë është bërë një llogaritje e gabuar inxhinierike, shtëpia nuk do të qëndrojë boshe për një kohë të gjatë. Një shtëpi e tillë u ndërtua disi në fshatin tonë të pushimeve. Ai qëndroi, qëndroi dhe u shkatërrua një vit më vonë.

Shkrimi i Shenjtë e klasifikon kurvërinë ndër mëkatet më të rënda: “Mos u mashtroni: as kurvarët, as idhujtarët, as shkelësit e kurorës, as të vegjlit (d.m.th. ata që merren me masturbim (Shën Pali)), as homoseksualët... Mbretëria nga Perëndia nuk do të trashëgojë” (1 Korintasve 6, 9). Ata nuk do të trashëgojnë nëse nuk pendohen dhe nuk e ndalojnë kurvërinë. Rregullat kanunore të kishës për ata që kanë rënë në kurvëri, për shembull, St. Vasili i Madh, St. Gregori i Nyssa janë gjithashtu shumë të rreptë. Atyre u ndalohet të marrin kungim derisa të pendohen dhe të pendohen. Unë do të hesht për kohën e pendimit. Një person i tillë modern thjesht nuk mund ta durojë atë. Pse Kisha e shikon me kaq ashpërsi mëkatin e kurvërisë dhe cili është rreziku i këtij mëkati?

Duhet thënë se marrëdhëniet trupore, intime midis burrit dhe gruas nuk janë ndaluar kurrë nga Kisha, përkundrazi, janë bekuar, por vetëm në një rast. Nëse do të ishte një martesë. Dhe meqë ra fjala, jo vetëm i martuar, por thjesht i burgosur sipas ligjeve civile. Natyrisht, martesa e të krishterëve ortodoksë duhet të bekohet nga kisha, por edhe në shekullin I të krishterimit ka pasur një problem kur njëri nga bashkëshortët e ka pranuar krishterimin, ndërsa tjetri (ose tjetri) ende jo. Dhe apostulli Pal nuk i lejon bashkëshortët e tillë të divorcohen, duke pranuar se edhe kjo është një martesë, ndonëse tani për tani pa bekimin e kishës.

I njëjti apostull shkruan për marrëdhëniet trupore martesore: si një grua për burrin e saj. Gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e saj, por burri; po ashtu, burri nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por gruaja ka. Mos u shmangni nga njëri-tjetri, përveçse me marrëveshje, për njëfarë kohe, për ushtrimin e agjërimit dhe lutjes, e pastaj jini përsëri bashkë, që të mos ju tundojë shejtani me mospërmbajtjen tuaj” (1 Kor. 7, 3-5). .

Zoti e bekoi bashkimin martesor, bekoi bashkësinë trupore në të, që shërben për të lindur. Burri dhe gruaja nuk janë më dy, por "një mish i vetëm" (Zanafilla 2:24). Prania e martesës është një tjetër ndryshim (ndonëse jo më i rëndësishmi) midis nesh dhe kafshëve. Kafshët nuk martohen. Një femër mund të bashkohet me çdo mashkull, madje edhe me fëmijët e saj kur të rriten. Njerëzit kanë martesë, përgjegjësi reciproke, detyrime ndaj njëri-tjetrit dhe ndaj fëmijëve. Duhet thënë se marrëdhëniet trupore janë një përvojë shumë e fuqishme dhe ato shërbejnë për dashuri edhe më të madhe për bashkëshortët. “Tërheqja juaj ndaj burrit tuaj” (Zanafilla 3:16) thuhet për gruan dhe kjo tërheqje e ndërsjellë e bashkëshortëve ndihmon edhe në forcimin e bashkimit të tyre.

Por ajo që bekohet në martesë është mëkat, shkelje e urdhërimit, nëse bëhet jashtë martesës. Bashkësia martesore bashkon një burrë dhe një grua në "një mish të vetëm" (Efes. 5:31) për dashuri reciproke, lindjen dhe edukimin e fëmijëve. Por Bibla na thotë gjithashtu se në kurvëri njerëzit janë të bashkuar në "një mish të vetëm", ​​por vetëm në mëkat dhe paligjshmëri. Për kënaqësinë dhe papërgjegjshmërinë mëkatare. Ata bëhen bashkëpunëtorë në një krim moral. “A nuk e dini se trupat tuaj janë gjymtyrë të Krishtit? A do t'i marr, pra, gjymtyrët nga Krishti për t'i bërë gjymtyrë të një prostitute? Le të mos jetë! Apo nuk e dini se ai që bashkohet me një prostitutë bëhet një trup me të? (1 Korintasve 6:15-16)

Në të vërtetë, çdo marrëdhënie mishore e paligjshme shkakton një plagë të thellë në shpirtin dhe trupin e njeriut dhe kur të dojë të martohet, do ta ketë shumë të vështirë ta mbajë këtë barrë dhe kujtimin e mëkateve të kaluara.

Kurvëria i bashkon njerëzit, por për të ndotur trupin dhe shpirtin e tyre.

Dashuria midis një burri dhe një gruaje është e mundur vetëm në martesë, ku njerëzit i japin njëri-tjetrit betimet e besnikërisë dhe përgjegjësisë reciproke përpara Zotit dhe të gjithë njerëzve. As marrëdhëniet e thjeshta seksuale, as bashkëjetesa me një partner në një "martesë civile" nuk i japin një personi lumturi të vërtetë. Sepse martesa nuk është vetëm intimitet trupor, por edhe unitet shpirtëror, dashuri dhe besimin person i dashur. Është e qartë se as shthurja dhe as bashkëjetesa pa regjistrim nuk mund ta japin këtë. Pavarësisht se sa fjalë të bukura fshihen pas saj të dashuruarit e "martesës civile", marrëdhënia e tyre bazohet në një gjë - mosbesim reciprok, pasiguri në ndjenjat e tyre, frikë nga humbja e "lirisë". Njerëzit endacak grabitin veten, në vend që të ecin në rrugën e hapur e të bekuar, përpiqen të vjedhin lumturinë nga dera e pasme. Një prift me shumë përvojë në jetën familjare tha dikur se ata që jetojnë jashtë martese janë si njerëz që, pasi kanë veshur rrobat priftërore, guxojnë të shërbejnë liturgjinë. Ata duan të marrin atë që nuk është me të drejtë e tyre.

Statistikat tregojnë se martesat në të cilat ka pasur një periudhë bashkëjetese para martesës prishen shumë më shpesh sesa ato ku bashkëshortët nuk kanë pasur një përvojë të tillë. Dhe kjo është e kuptueshme dhe e kuptueshme: mëkati nuk mund të qëndrojë në themelin e një ndërtese familjare. Në fund të fundit, komunikimi trupor i bashkëshortëve u jepet atyre si shpërblim për durimin dhe pastërtinë e tyre. Të rinjtë që nuk e mbajnë veten deri në martesë janë njerëz të dobët, me vullnet të dobët. Nëse ata nuk i mohuan vetes asgjë para martesës, atëherë ata po aq lehtë dhe lirshëm do të shkojnë "në të majtë" tashmë në martesë.

A është dëlirësia e vjetëruar?

Mund të jetë shumë e vështirë për të rinjtë sot të shpjegojnë dëmin dhe dëmtimin e marrëdhënieve trupore para martesës. Një herë pata një bisedë me nxënës të shkollave të mesme dhe djemtë pas mësimit filluan të bënin pyetje. Sigurisht, ata ishin më të interesuar për jetën time personale: ku mësojnë të bëhen prift? sa eshte rroga ime etj. U shtrua edhe pyetja se cila duhet të jetë gruaja e një kleriku. Unë iu përgjigja se matushka (gruaja e babait), para së gjithash, duhet të jetë një e krishterë ortodokse, e devotshme dhe, së dyti, të ruajë virgjërinë e saj para martesës, ashtu si vetë prifti. Dhe atëherë nxënësit e shkollave moderne u habitën shumë: "Ku mund të gjesh një gjë të tillë dhe a ekzistojnë fare njerëz të tillë?" Për një të ri modern, ideja se është e mundur dhe shumë e nevojshme të mbash veten të pastër para martesës duket qesharake. Në fakt, sigurisht që ka, falë Zotit, të rinj dhe sidomos vajza të dëlira. Përndryshe nuk do të kishim aq shumë njerëz që duan të hyjnë në seminare teologjike dhe nuk do të kishte kush të bëhej shoqërues i priftërinjve. E di gjithashtu nga rrëfimi se megjithëse fryma e korruptuar e kohës pushton të rinjtë ortodoksë, të kishës, shumica e tyre e ruajnë virgjërinë deri në martesë. Është shumë e vështirë për rininë e sotme laike të kuptojë pse duhet bërë kjo. Ata mendojnë se shthurja që është bërë normë tani ka qenë gjithmonë. Dhe më kujtohet një kohë kur ishte normë që një vajzë të ruhej për burrin e vetëm, për burrin e saj. Le të fillojmë me atë që është dëlirësia . Kjo është mençuri integrale dhe nuk konsiston vetëm në integritetin fizik (mund të qëndroni të virgjër në trupin tuaj, por të bëni shthurje të tmerrshme në mendjen tuaj dhe anasjelltas, jetoni në një martesë të devotshme dhe shpëtoni shpirtin tuaj nga mëkati), por edhe në një vështrim korrekt, integral, i pakomplikuar ndaj seksit të kundërt, në pastërtinë e shpirtit. Është thënë tashmë se marrëdhëniet trupore, intime midis një burri dhe një gruaje nuk janë në vetvete mëkat dhe madje janë të bekuara nga Zoti, por vetëm kur ato kryhen në një martesë të ligjshme. Çdo gjë që është jashtë martesës është kurvëri dhe cenon institucionin hyjnor, që do të thotë se kurvarët shkojnë kundër Zotit. Dhe asgjë e mirë nuk mund të ndërtohet mbi mëkatin; mëkati nuk ndërton, por shkatërron. Një person, duke i lejuar vetes të kryejë marrëdhënie seksuale para martesës, shkel natyrën e tij shpirtërore dhe dobëson shumë vullnetin e tij, hap dyert për mëkatin, ai tashmë është dorëzuar dhe e ka shumë të vështirë t'i rezistojë tundimeve. Duke mos mësuar abstinencën para martesës, ai nuk do të jetë abstinent as në martesë, nuk do të rilindë për mrekulli. Nëse është aq e lehtë për një djalë të flejë me një vajzë sa ta çojë atë në kinema, atëherë ai po aq lehtë do t'i japë vetes leje për shikime jomodeste përreth, dhe më pas për tradhti tashmë në martesë. Duke shkelur virgjërinë e tij para martesës, një person humbet shumë, ai kurrë nuk do të jetë në gjendje të ndjejë ato përvoja të gëzueshme, risi, pastërti të marrëdhënieve që u jepen njerëzve të dëlirë. Marrëdhëniet seksuale nuk kalojnë pa u vënë re dhe njerëzit që kanë disa partnerë para martesës do t'i bartin të gjitha në familje, gjë që, natyrisht, do të dëmtojë shumë si të dashurit e tyre ashtu edhe veten e tyre. Marrëdhëniet e mëparshme, përvojat seksuale mund të jenë përshtypje jashtëzakonisht të gjalla dhe ato do të pengojnë shumë krijimin e marrëdhënieve të mira dhe harmonike në familje. Siç thotë një hit i njohur: "Dhe kur e përqafoj, unë ende të kujtoj ty." Dhe është shumë e mundur që një djalë "me përvojë", duke përqafuar dhe puthur gruan e tij, në atë moment do të mendojë për diçka krejtësisht të ndryshme. Shumica e meshkujve (me përjashtime të rralla) duan të martohen me një virgjëreshë dhe të jenë burri i parë në jetën e gruas që duan. Askush nuk dëshiron të jetë i dyti, i gjashtë apo i pesëmbëdhjetë. Kushdo do të preferonte të reja, të paprekura, të përdorura. Një herë dëgjova një bisedë të një psikologeje ortodokse, një gruaje, dhe ajo tha se kishte dëgjuar termin "vajzë e përdorur" nga të rinjtë. Shumë saktë thuhet: e përdorën dhe gjetën një tjetër për vete.

Energjia seksuale është një forcë e madhe, energjia e seksit dhe një person thjesht duhet të mësojë ta mbajë nën kontroll, përndryshe rrezikon të kthehet në një qenie seksualisht të preokupuar, të sëmurë, si fizikisht ashtu edhe mendërisht. Energjia seksuale, përveç qëllimit të saj kryesor dhe të madh - riprodhimit dhe forcimit të dashurisë mes bashkëshortëve, ka edhe një pronë më shumë. Nëse një person nuk ka krijuar ende një familje, por nuk e shpenzon energjinë e tij seksuale për kurvëri dhe kurvëri mendore, ajo mund të përdoret prej tij për "qëllime paqësore", të realizuara në krijimtari, punë dhe çdo veprimtari tjetër. Dhe nuk mund të ketë dëm nga abstinenca. Shikoni manastiret ortodokse, pjesa kryesore e banorëve të tyre janë burra të fortë, të shëndetshëm, ende të rinj, shumë prej të cilëve morën betimet monastike kur ishin pothuajse adoleshentë (në fund të fundit, kërkohet shumë punë në një manastir modern). Dhe murgjit si shpirtërisht ashtu edhe fizikisht ndihen shumë mirë. Pse? Ata kanë prirjen e duhur për abstinencë dhe dëlirësi. Ata luftojnë me mendimet plangprishës dhe nuk i ndezin ato në vetvete. Por njerëzit që përpiqen për jetën familjare do të jenë të lumtur në martesë vetëm kur të mësojnë të kontrollojnë dëshirat e tyre, t'i nënshtrojnë mishin shpirtit. Përveç ruajtjes së besnikërisë reciproke, abstinenca në martesë është e nevojshme edhe për një arsye tjetër. Në jetën familjare, ka periudha kur bashkëshortët përmbahen nga komunikimi intim. Gjatë agjërimit, shtatzënisë, sëmundjeve të caktuara. Të pamësuar të frenojnë instinktet e tyre shtazore, do të jetë shumë e vështirë të abstenojnë në martesë.

Nga rruga, për kafshët. Majmunët - femrat i lënë meshkujt t'u afrohen mesatarisht një herë në dy vjet, ekskluzivisht për riprodhim. Një kafshë, ndryshe nga njeriu, përdor instinktet e saj sipas nevojës dhe nuk do të dëmtojë kurrë veten.

Çdo shtet që mendon për shëndetin e kombit do të kujdeset për moralin dhe do të promovojë abstinencën. Siç ndodhi në Amerikë, e rraskapitur nga pasojat e revolucionit seksual. Aty, që nga viti 1996, funksionon Programi i Abstinencës Mësimore. Ai dha rezultate shumë të mira: shtatzënitë dhe abortet adoleshente ranë ndjeshëm. Është ulur edhe përdorimi i prezervativëve dhe kontraceptivëve të tjerë nga adoleshentët. Shumë të rinj zgjedhin të qëndrojnë të virgjër para martesës. Programi i Edukimit për Abstinencën pasoi Programin e Edukimit për Kontraceptivët dhe i mëson adoleshentët se abstinenca nuk mund të jetë e dëmshme. Është parandalimi më i mirë i SIDA-s dhe sëmundjeve seksualisht të transmetueshme dhe ndihmon në krijimin e një familjeje të shëndetshme. Pas vitit 2006 Për këtë program filluan të ndahen 273 milionë dollarë në vit. Falë politikës pro-familjes, Shtetet e Bashkuara planifikojnë deri në vitin 2050. për ta rritur popullsinë e saj në 350 milionë dhe tek ne abortet bëhen nga fondet buxhetore të taksapaguesve, pra nga xhepat tanë. Këtu duhet të arrijmë hapin me Amerikën. Të gjitha këto të dhëna janë të disponueshme në internet, në faqet statistikore dhe të tjera.

le të përmbledhim disa

Mëkati shkatërron natyrën shpirtërore dhe fizike, është një shkelje e ligjeve shpirtërore. Ato ekzistojnë objektivisht, pavarësisht nga vullneti ynë dhe nga besimi ynë, ashtu si ligjet e fizikës. Ju nuk mund të besoni se graviteti (graviteti) ekziston dhe, duke dalë nga dritarja e katit të pestë, mund të vriteni ose të plagoseni rëndë. Gjithashtu, duke shkelur ligjet shpirtërore, ne dëmtojmë strukturën e shpirtit tonë, i shkaktojmë një plagë dhe më pas paguajmë për të. Nëse njerëzit nuk e ruajnë pastërtinë para martesës, nëse para dasmës bashkëshortët e ardhshëm kanë qenë në bashkëjetesë të paligjshme, nëse kanë tradhtuar gratë apo bashkëshortët, kjo nuk kalon pa lënë gjurmë. Në martesë dhe vetëm në jetë, ata do ta paguajnë këtë me dhimbje, telashe dhe probleme familjare. Di shumë shembuj kur në çiftet ku bashkëshortët e kishin filluar jetën seksuale para martesës, shumë shpejt filluan tradhëtia bashkëshortore dhe konfliktet familjare.

· Kapitulli 2

Bashkëjetuesit pa martesë jo vetëm që janë jashtë ligjeve familjare, por edhe jashtë Kishës. Ata vetë e privojnë veten nga pjesëmarrja në sakramente.

Nëse një person që jeton në kurvëri dëshiron të pagëzohet, fillimisht ose duhet të lidhë një martesë ligjore, ose të lërë të gjitha marrëdhëniet trupore me partnerin e tij, përndryshe, ai nuk mund të lejohet para pagëzimit. Në të vërtetë, në sakramentin e pagëzimit, sipas mësimeve të Kishës, njeriu vdes për një jetë trupore, mëkatare dhe lind për një jetë të re, si i krishterë. Ai bashkohet me Krishtin, bën betimin e besnikërisë ndaj Zotit dhe, natyrisht, duhet ta lërë jetën në mëkatin e vdekshëm. Në pagëzim, një personi i jepet dhurata e faljes së të gjitha mëkateve dhe ai nuk duhet të jetojë më ashtu siç ka jetuar para pagëzimit.

Edhe bashkëjetuesit nuk mund të martohen. Ata duhet së pari të regjistrojnë martesën në zyrën e gjendjes civile, dhe vetëm atëherë të vijnë në tempull dhe të vazhdojnë në sakramentin e dasmës. Ata nuk do të martohen pa certifikatë martese.

Për atë që thonë kanonet e kishës për ata që kanë rënë në kurvëri, u diskutua më lart. Gjithashtu, për të jetuarit në një "martesë civile", thotë rregulli 26

St. Vasili i Madh: “Zorvëria nuk është martesë dhe as fillimi i martesës”. Këtu nuk bëhet fjalë për kurvërinë e zakonshme, por për bashkëjetesën jashtë martesës. Dhe njerëzve në një gjendje të tillë, shenjtori pendohet sikur të kishin bërë kurvëri. Natyrisht, derisa njerëzit të lënë kurvërinë e tyre ose të hyjnë në martesë, ata nuk mund të marrin kungim.

Ekziston një mendim: nëse njerëzit që janë në një "martesë civile" nuk lejohen të marrin kungim, atëherë kjo do t'i largojë ata nga Kisha dhe ata kurrë nuk do të vijnë te Zoti fare. Detyra e priftit nuk është të tërheqë tempullin me çdo kusht, por të tregojë rrugën e shpëtimit, duke udhëhequr dhe ndonjëherë këshilluar. Unë i përmbahem rreptësisht rregullit: mos lejoni që ata që jetojnë në një "martesë civile" të marrin kungim.

Dhe nuk mbaj mend (edhe pse mund të ketë ndodhur) që njerëzit më vonë u larguan nga Kisha. Pas kësaj, i pashë vazhdimisht në tempull dhe disa madje hynë në një martesë të ligjshme. E gjitha varet nga mënyra se si ju flisni me njerëzit.

Zakonisht me mirësjellje shpjegoj pse kjo formë marrëdhënieje nuk mund të konsiderohet martesë, por është mëkat i rëndë (e them pse) dhe them se është shumë herët për të marrë kungim. Së pari ju duhet të rregulloni marrëdhënien tuaj dhe ose të regjistroni një martesë ose të mos jetoni së bashku. (Njerëzit nuk duhet të prishin të gjitha marrëdhëniet, por të lënë vetëm bashkëjetesën trupore, sepse jo gjithçka zbret në këtë. Ndoshta ata do të vijnë në vete dhe do të martohen). Por para kësaj, kungimi nuk mund të fillohet. Është njësoj si të lejosh një person të kungojë, i cili ka rënë në kurvëri dy ditë më parë dhe thotë se do të bëjë të njëjtën gjë nesër.

Nuk mund t'i thuash një personi që e zeza është e bardhë dhe mëkati i tij është normë. Nëse Kisha nuk ia thotë të vërtetën, kush do ta thotë? Kuptimi se "martesa civile" e vendos atë jashtë kungimit eukaristik, jashtë Kupës, mund të ndikojë shumë në jetën e tij. Një herë më erdhi një grua. Ajo donte të merrte kungimin, por tha se kishte shumë vite që jetonte në një "martesë civile". E pranova rrëfimin e saj, fola, por i shpjegova se kungimi do të duhej të shtyhej. Ajo kuptoi gjithçka, e bindi burrin e saj të regjistrohej dhe më pas ishte shumë mirënjohëse. Ky rast, falë Zotit, nuk është i vetmi.

pse nuk mund të martohesh pa regjistrim?

Sigurisht, për një person ortodoks, ngjarja kryesore e jetës martesore është një martesë, por regjistrimi i një martese është larg nga një çështje boshe. Fatkeqësisht, ne jetojmë në një shtet laik, kisha është e ndarë ligjërisht prej saj, dhe në Rusi një martesë në një kishë nuk është një akt shtetëror, si në disa vende ortodokse.

Të krishterët e parë gjithashtu nuk mund të bënin pa pikturë. Perandoria Romake ishte një shtet, në shkallën më të lartë, ligjor dhe të dhënat e gjendjes civile ishin më pas shumë të ndjekura. Le të kujtojmë se si, gjatë regjistrimit, Nëna e Zotit dhe Jozefi i Fejuari duhej të shkonin në qytetin e tyre të lindjes në Betlehem për t'u regjistruar atje.

Dasma e krishterë u parapri nga fejesa. Në shekujt e hershëm të krishterimit, fejesa u nda nga martesa. Ishte një akt civil dhe kryhej në përputhje me zakonet dhe rregulloret vendase, për aq sa, natyrisht, ishte e mundur për të krishterët.

Fejesa u krye solemnisht, në prani të shumë dëshmitarëve, të cilët vulosën dokumentin e martesës, i cili përcaktonte marrëdhëniet pasurore dhe juridike të bashkëshortëve. Nusja dhe dhëndri shkëmbyen unaza.

Tashmë në Perandorinë Ruse, para revolucionit, ishte e mundur të martohej vetëm duke u martuar ose duke kryer një ceremoni tjetër fetare, sipas rrëfimit të bashkëshortëve. Njerëzit e besimeve të ndryshme nuk ishin të martuar. Edhe dasma kishte fuqi ligjore. Kisha në përgjithësi mbante regjistrime të akteve të gjendjes civile, të cilat tani regjistrohen në zyrën e gjendjes civile. Kur lindte një person, pagëzohej dhe regjistrohej në regjistrin e të lindurve, kur martohej, lëshonin një certifikatë martese.

Fëmijët e lindur jashtë martese konsideroheshin të paligjshëm. Ata nuk mund të mbanin mbiemrin e babait të tyre, të trashëgonin privilegjet klasore dhe pasurinë e prindërve të tyre.

Të firmosësh pa dasmë dhe të martohej pa pikturë ishte thjesht e pamundur sipas ligjit.

Kjo duhet të dihet për ata njerëz që në çdo mënyrë të mundshme përpiqen të martohen pa regjistrim. Me grep apo me hajdut ata bindin priftin të martohet me ta, por nuk nxitojnë të zyrtarizojnë marrëdhënien e tyre. Shenjtëria e tij Patriarku ka thënë vazhdimisht në takimin vjetor dioqezan se çiftet mund të martohen vetëm nëse kanë një regjistrim martese.

Fatkeqësisht, shohim se edhe martesat e martuara po prishen dhe për shumë njerëz martesa nuk është pengesë për divorc.

Në jetën shpirtërore mund të vijnë periudha të ftohjes së besimit, atëherë dasma nuk do t'i lidhë më burrin dhe gruan dhe asgjë nuk do t'i pengojë ata të ikin. Ndjenjat njerëzore - një gjë shumë e ndryshueshme.

Martesa, familja duhet të mbrohet. Është mirë nëse i besoni plotësisht njëri-tjetrit, por diçka përtej kontrollit tuaj mund të ndodhë. Supozoni se një burrë dhe një grua jetojnë për një kohë të gjatë pa regjistrim, ata kanë fëmijë. Dhe pastaj burri i saj vdes në një aksident automobilistik. Shfaqen trashëgimtarët e ligjshëm. Për shembull, fëmijët nga martesa e parë ose nga të afërmit. Dhe ka probleme të mëdha. Një grua mund të mbetet pa asgjë. Dhe gjithçka sepse personi nuk donte të kujdesej për njerëzit afër tij në kohë. Një bashkim i paregjistruar është jashtë fushës ligjore; të gjitha ligjet e familjes nuk zbatohen për të. Unë di një rast kur një grua nuk mund të varroste as një burrë me të cilin kishte jetuar për shumë vite pa regjistrim, nuk e lejuan këtë nga të afërmit e të ndjerit.

· Kapitulli 3. Aspekti juridik: martesa apo bashkëjetesë?

Siç u përmend tashmë në fillim, vetë shprehja "martesë civile", kur zbatohet për bashkimin e një burri dhe një gruaje pa regjistrim, është absolutisht e rreme. Me këtë emër mashtrues, përkrahësit e “marrëdhënieve të lira po përpiqen të mbulojnë turpin e pozicionit të tyre si një lloj gjethe fiku. Një martesë civile mund të quhet vetëm ajo nga e cila thjesht ikin dashamirët e të jetuarit pa regjistrim - domethënë një martesë e krijuar ligjërisht e regjistruar në zyrën e gjendjes civile.

Ky organ ekziston për të regjistruar gjendjen e qytetarëve të shtetit: ata kanë lindur, kanë krijuar familje ose kanë vdekur. Vendbanimi i dy personave të gjinive të ndryshme pa regjistrim, në gjuhën ligjore quhet bashkëjetesë. Dhe bashkëjetuesit me vetëdije nuk duan të deklarojnë pozicionin e tyre qytetar dhe, për këtë arsye, është e pamundur ta quajmë bashkimin e tyre "civil".

Ja çfarë thotë neni 10 i Kodit të Familjes të Federatës Ruse për martesën:

"një. Martesa lidhet në zyrat e gjendjes civile.

2. Të drejtat dhe detyrimet e bashkëshortëve lindin nga data e regjistrimit shtetëror të martesës në zyrat e gjendjes civile.

Në çdo shoqëri, edhe në ato më primitive, ekzistojnë ligje me të cilat njerëzit jetojnë në një komunitet ose shtet të caktuar. Vetë shoqëria monitoron respektimin e ligjeve nga njerëzit. Mosrespektimi i ligjeve thjesht do të çojë në çrregullim dhe kaos. Mbështetësit e "marrëdhënieve të lira" shpesh i referohen faktit se në kohët e lashta, thonë ata, nuk kishte fare regjistrim, njerëzit jetonin si të donin. Kjo nuk është e vërtetë, martesa ka ekzistuar gjithmonë, që nga fillimi i historisë njerëzore. Prania e martesës është një nga ndryshimet midis shoqërisë njerëzore dhe botës shtazore, thjesht normat ligjore ishin të ndryshme. Në Rusinë cariste, për shembull, martesa regjistrohej në një kishë, xhami ose sinagogë; në Perandorinë Romake, një kontratë martese u nënshkrua në prani të dëshmitarëve; edhe hebrenjtë e lashtë nënshkruan dokumentin e martesës, diku martesa lidhej thjesht para dëshmitarëve (në kohët e lashta, një premtim i dhënë në prani të dëshmitarëve ishte ndonjëherë më i fortë se një dokument i shkruar), por në një mënyrë apo tjetër, të porsamartuarit më parë Zoti, para njëri-tjetrit dhe i gjithë shtetit apo komunitetit, dëshmoi se tani e tutje ata janë burrë e grua dhe jetojnë sipas ligjeve të vendosura në këtë shoqëri. Pas lidhjes së martesës, gruaja e ligjshme dhe fëmijët e ligjshëm morën edhe privilegjet e pasurisë dhe pasurisë që u takonin. Kështu ndryshon martesa nga kurvëria. Nga rruga, shthurja (marrëdhëniet seksuale të çrregulluara gjoja ekzistonin midis fiseve arkaike) është i njëjti trillim historik si matriarkati *. Pothuajse në të gjithë fjalorët apo librat referencë thuhet: “Promiskuiteti - i supozuar faza e marrëdhënieve të pakufizuara ndërmjet gjinive, që i paraprin vendosjes në shoqërinë njerëzore të çdo norme të martesës dhe formave familjare. Në shekullin e 19-të Promiskuiteti u konsiderua gabimisht forma më e vjetër e marrëdhënieve seksuale në shoqërinë primitive. (Fjalor seksologjik)

Natyrisht, përveç martesës, kishte shumë në histori, në disa vende mbretëroi shthurja monstruoze, në Perandorinë Romake kishte konkubinazh - bashkëjetesë e legalizuar, por askush nuk e konsideronte martesë. Sigurisht, vetë format e martesave ishin të ndryshme, ndonjëherë plotësisht të papranueshme për të krishterët (për shembull, poligamia). Por edhe me poligaminë, kishte gra dhe konkubina të ligjshme, dashnore. Por përsëri te regjistrimi i martesës në zyrën e gjendjes civile. Për çfarë është? Jetojmë në një shtet, jemi qytetarë të tij dhe duam apo s'duam duhet të respektojmë ligjet e vendit tonë. Të gjithë kanë pasaporta, certifikata lindjeje dhe shumë dokumente të tjera. Kur lind një person i ri, lindja e tij regjistrohet edhe në zyrën e gjendjes civile dhe lëshohet një certifikatë. Kjo do të thotë, dëshmohet se një shtetas i ri ka lindur në Federatën Ruse, dhe ai do të jetojë në përputhje me ligjet që janë në fuqi në vend. Duhet të regjistrohet diku, të futet në kartelë mjekësore etj. Ai ka të drejtat e tij dhe do të ketë përgjegjësi. Martesa, familja është edhe lindja e diçkaje të re, një qelizë e shtetit, e një organizmi të vetëm, e një familjeje. Familja nuk është vetëm çështje jonë personale, por edhe një institucion shtetëror, gjendja martesore është gjendja civile e një personi, si banor i shtetit. Familja ka të drejtat dhe detyrimet e veta, interesat e saj duhet të mbrohen, jeta e saj është pjesërisht e rregulluar me ligjet e vendit.

Prandaj “martesa civile” nuk mund të quhet as martesë, as familje. Megjithatë, shumë njerëz që jetojnë në një "martesë civile" arrijnë me besim të plotë se edhe ata kanë krijuar një familje. Ata ranë dakord mes tyre që janë burrë e grua dhe jetojnë bashkë.

Nuk është e pazakontë të dëgjosh se si avokatët e "martesës civile" flasin me armiqësi të madhe dhe madje urrejtje për vulën e martesës në pasaportë si një "formalitet të zbrazët", "njollë boje", "Çiçi në dokument". Por për disa arsye, një tjetër "njollosje" - një vulë në regjistrim, nuk konsiderohet një formalitet bosh, por përkundrazi, ata nxitojnë ta vendosin pasi të marrin një porosi për një apartament. Pra, të kesh frikë jo nga vula, por nga përgjegjësia që jep regjistrimi i martesës. Nëse një person dashuron vërtet, vulosja në pasaportën e tij nuk është problem për të.

Ligjet shtetërore mbështeten me dokumente, ato konfirmojnë respektimin e ligjeve që rregullojnë të drejtat dhe detyrimet e qytetarëve. Për shembull, inspektori ndalon shoferin, shoferi i tregon atij të drejtat dhe dokumentet për makinën. Përndryshe, si do të vërtetojë se kjo është vetura e tij, dhe ai ka të drejtë ta drejtojë atë?

Nëse ne, për shembull, nuk kemi dokumente për tokë, kushdo mund të rirregullojë gardhin natën dhe të thotë se ishte ashtu, ose edhe të na e marrë tokën.

Ne marrim një punë - tregojmë një diplomë për specialitetin tonë, kjo tregon se kemi marrë arsimin e duhur.

Për dashamirët e marrëdhënieve të hapura pa regjistrim, do të sugjeroja të jetonin pa asnjë dokument për të paktën gjashtë muaj. Do të ishte e vështirë për ta. Pak njerëz normalë janë gati të djegin dokumentet e tyre dhe të shkojnë të jetojnë në pyje (përveç ndoshta disa sektarëve).

Pra, çdo person i arsyeshëm e pranon se dokumentet janë një gjë e nevojshme. Por për disa arsye, kur bëhet fjalë për regjistrimin e një martese, për disa, ky akt shkakton thjesht tmerr supersticioz. Ata kërkojnë ndonjë justifikim për të mos e bërë. Çështja këtu, natyrisht, nuk është në dokumente, por në faktin se njerëzit kanë frikë nga përgjegjësia, ata nuk janë plotësisht të sigurt as në vetvete dhe as në një person tjetër, ata kanë frikë të humbasin lirinë dhe pavarësinë e tyre.

Por piktura nuk është “dokumente ndotëse”, siç thonë avokatët e tjerë të “martesës civile”, por një gjë shumë serioze.

Burrë e grua dëshmojnë se do të jetojnë si një familje dhe do të mbajnë përgjegjësi reciproke jo vetëm ndaj Zotit dhe ndaj njëri-tjetrit, por edhe ndaj shoqërisë dhe shtetit.

Çfarë është regjistrimi shtetëror i martesës? Një burrë dhe një grua e duan njëri-tjetrin, duan të jetojnë së bashku, mbajnë përgjegjësi reciproke për veten dhe fëmijët e tyre, ata marrin shtetin si dëshmitarë, hyjnë në një bashkim martesor, shteti i shpall ata si të afërmit më të afërt (madje më të afërt se prindërit dhe fëmijët) dhe merr përsipër të monitorojë përputhshmërinë e ligjeve martesore, për të mbrojtur të drejtat dhe detyrimet e tyre.

"Martesa civile" shpesh quhet "gjykim". Ne do të jetojmë, do të përpiqemi, nëse na pëlqen, do të martohemi.

Bashkëshortët janë njerëz edhe më të afërt se prindërit dhe fëmijët. Nëna dhe fëmija janë shkalla e parë e marrëdhënies, dhe bashkëshortët janë zero. Edhe sipas ligjeve civile laike, ata janë njerëz më të afërt se fëmijët dhe prindërit. Kjo pasqyrohet, për shembull, në të drejtën e trashëgimisë.

Ju lutem më tregoni, a është e mundur të jeni prindër "sprovues"? Ne lindëm një fëmijë, por ende nuk jemi "të sigurt në ndjenjat tona", duam ta njohim më shumë, të mësohemi me të, por brenda një viti do të regjistrohemi si prindër.

Supozoni se një nënë lindi një fëmijë, por nuk dëshiron ta fusë atë në pasaportën e saj (nuk dëshiron të "dokumentet e pista"), nuk dëshiron që emri i saj të përmendet në certifikatën e lindjes. Por megjithatë ajo dëshiron që fëmija të jetojë me të, në mënyrë që ajo të angazhohet në rritjen e tij. Një situatë e tillë është e pamundur. Një nënë e tillë privohet nga të drejtat prindërore dhe foshnja transferohet në një shtëpi foshnjeje. Të drejtat e fëmijës duhet të mbrohen. Fëmija duhet të jetë i regjistruar tek nëna, ajo merr përsipër të kujdeset për të. Dhe kjo është e dokumentuar.

* Hipoteza e ekzistencës së një shoqërie gjoja matriarkale në histori u parashtrua për herë të parë në shekullin e 19-të nga juristi zviceran Jacob Bachofen, i cili nuk ishte as historian dhe as arkeolog. Ai e përpiloi të Drejtën e Nënës duke përdorur mitet egjiptiane dhe greke. Më vonë, miti i matriarkatit u mor me gëzim nga marksistët, veçanërisht nga Engelsi. Studiuesit modernë nuk gjejnë ndonjë provë serioze të hipotezës matriarkale. Për ata që janë të interesuar për këtë problem, ju këshilloj të lexojnë artikullin e Stela Dzhorgudi "Krijimi i mitit të matriarkatit", vendosur në librin "Historia e grave në Perëndim". S.p.b. 2005, T.I.

· Kapitulli 4

disa statistika dhe psikologji

Shumë të rinj modernë (dhe jo vetëm të rinj) besojnë se ata që duan të martohen duhet patjetër të përpiqen të jetojnë jetën trupore para martesës. Se kjo, thonë ata, do t'i shpëtojë nga gabimet, do t'i lejojë ata të njihen më mirë me njëri-tjetrin dhe në përgjithësi të tregojnë nëse janë të pajtueshëm seksualisht apo jo. Dhe pastaj dëgjon vetëm për martesat e hershme dhe divorcet e shpeshta. Ekziston një koncept i tillë: praktika është kriteri i së vërtetës. Mund të krijoni sa të doni teori dhe të thoni fjalë të bukura, por kontrolloni në praktikë dhe gjithçka do të bëhet menjëherë e qartë. Faktet, siç thonë ata, janë gjëra kokëfortë. Le të fillojmë me faktin se me rritjen e numrit të “martesave në provë”, numri i divorceve filloi të rritet ndjeshëm, dhe numri i martesave të regjistruara ra ndjeshëm. Pse? Ka statistika që vetëm 5% e bashkëjetesave apo “martesave provë” përfundojnë me regjistrim. Dhe nëse të rinjtë gjithsesi lidhnin një martesë të ligjshme, pas përvojës së bashkëjetesës, martesa të tilla prishen dy (!) herë më shpesh sesa pa përvojë bashkëjetese. Meqë ra fjala, shifra të tilla nuk janë vetëm në vendin tonë. Në Shtetet e Bashkuara në Pitsburg, specialistë nga Universiteti Penn State studiuan jetën familjare të rreth një mijë e gjysmë çifte amerikane. Doli se çiftet që jetonin së bashku para martesës kishin dy herë më shumë gjasa të përjetonin një divorc. Po, dhe jeta familjare në këto familje shoqërohet me b rreth Shumë grindje dhe konflikte. Për më tepër, për pastërtinë dhe saktësinë e studimit janë marrë të dhëna nga vite të ndryshme: vitet 60, 80 dhe 90 të shekullit XX. Pra, diçka nuk është në rregull; njerëzit përpiqen, përpiqen dhe numri i divorceve po rritet, duan të njihen më mirë, por nuk mund të qëndrojnë të martuar.

Fakti është se në një martesë provë, partnerët nuk e njohin njëri-tjetrin, por ata ende ngatërrojnë njëri-tjetrin edhe më shumë. Jo më kot kurvëria ka një rrënjë me fjalët: bredh, gaboj. Kurvëria i çon njerëzit në rrugë të gabuar.

Dperiudha e martesës jepet në mënyrë që nusja dhe dhëndri të kalojnë shkollën e marrëdhënieve, pa një përzierje pasioni, një trazirë hormonesh dhe lejueshmërie. E gjithë kjo e bën shumë të vështirë vlerësimin objektiv të një personi, për të parë tek ai jo një objekt seksual, por një personalitet, një mik, një bashkëshort të ardhshëm. Truri, ndjenjat janë të mjegulluara nga droga e pasionit. Dhe kur njerëzit krijojnë një familje pas një "martese provë", shumë shpesh ata kuptojnë: gjithçka që i lidhi nuk ishte dashuri, por një tërheqje e fortë seksuale, e cila, siç e dini, kalon shumë shpejt. Pra, rezulton se në një familje kishte krejtësisht të huaj. Periudha e miqësisë u jepet nuses dhe dhëndrit pikërisht që ata të mësojnë abstinencën, ta shohin më mirë njëri-tjetrin jo si partnerë seksualë, duke mos ndarë jetën e përbashkët, hapësirën e jetesës dhe shtratin, por nga një krejtësisht ndryshe, e pastër, miqësore, njerëzore, nëse ju doni anën romantike.

Përveç faktit që “martesa civile” është një fenomen i rremë dhe mashtrues dhe është vetëm një iluzion i familjes, ajo gjithashtu nuk i lejon partnerët të ndërtojnë marrëdhënien e tyre.

Kjo është arsyeja pse kaq pak "martesa civile" përfundojnë me regjistrim. Njerëzit fillimisht nuk e perceptojnë bashkimin e tyre si diçka domethënëse, serioze dhe të përhershme, marrëdhënia e tyre është e cekët, liria dhe pavarësia janë më të çmuara për ta. Ose janë thjesht të pasigurt për ndjenjat e tyre. Dhe edhe vitet e kaluara së bashku nuk u shtojnë atyre besimin, por bashkimin e tyre të forcës.

Një herë një vajzë erdhi tek unë për rrëfim dhe pranoi se jetonte me një djalë pa pullë. Dhe ajo filloi të flasë për marrëdhënie të lira, joformale. Unë i thashë: "Ti thjesht nuk je e sigurt nëse e do atë". Ajo mendoi për këtë dhe u përgjigj: "Po, keni të drejtë, nuk e di plotësisht nëse mund ta jetoj jetën time me të." Kam pasur shumë raste të tilla; kur bëhej fjalë për sinqeritetin, njerëzit zakonisht fshehnin sytë dhe pranonin se pengesa për të lidhur një martesë të ligjshme për ta nuk ishte mungesa e banesës së tyre apo e parave për një martesë, por pasiguria në një partner dhe në ndjenjat e tyre për të. .

Por nëse nuk jeni të sigurt për ndjenjat tuaja, thjesht jini miq, komunikoni, por mos e quani martesë, mos kërkoni gjithçka menjëherë. Gjëja më e rëndësishme në këtë "martesë" nuk është dashuria dhe besimi tek njëri-tjetri.

Nëse e doni, atëherë njëqind për qind. Ju nuk mund të doni gjysmën, veçanërisht një bashkëshort. Kjo nuk është më dashuri, por mosbesim, pasiguri në dashuri, është ajo që qëndron në themel të “martesës civile”.

Kur njerëzit janë të sigurt në ndjenjat e tyre, atëherë, përkundrazi, ata përpiqen ta rregullojnë shpejt marrëdhënien në një mënyrë të dukshme, t'i konsolidojnë ato. Dhe fakti që ata nuk e bëjnë këtë flet për një gjë: me vetëdije ose nënndërgjegjeshëm, ata nuk janë të sigurt se mund të jenë bashkë gjithë jetën.

Artisti Mikhail Boyarsky, thotë se dikur gruaja e tij e vuri përpara një zgjedhjeje: "ose të ndahemi ose të martohemi. I thashë: Nuk dua të ndahem me ty. “Atëherë martohu”, tha ajo. Pse më duhet kjo vulë në pasaportën time? Ajo nuk do të thotë asgjë. - Thashe. "Nëse nuk do të thotë asgjë, atëherë cili është kapja?" ajo pyeti. Vërtet: nëse dashuron, nuk ka pengesë, e ke marrë dhe e ke nënshkruar, dhe nëse nuk je i sigurt për ndjenjat e tua, do të ikësh nga martesa si zjarr. Duhet të them që Mikhail Sergeyevich megjithatë shkoi të takonte Larisa, ata regjistruan një martesë dhe janë martuar për më shumë se 30 vjet.

Ndonjëherë një "martesë civile" quhet e pafrytshme, së pari, sepse bashkëjetuesit, si rregull, kanë frikë të kenë fëmijë, ata nuk mund të kuptojnë në marrëdhënien e tyre pse kanë nevojë për më shumë probleme, telashe dhe përgjegjësi. Së dyti, "martesa civile" nuk mund të lindë asgjë të re, ajo është e pafrytshme shpirtërisht, madje edhe shpirtërisht. Kur njerëzit krijojnë një familje ligjore, ata marrin përgjegjësi. Kur hyn në martesë, një person vendos të jetojë me bashkëshortin e tij gjithë jetën, të kalojë të gjitha sprovat së bashku, të ndajë gëzimin dhe pikëllimin në gjysmë. Ai nuk ndihet më i ndarë nga shpirti i tij binjak, dhe bashkëshortët, dashje apo s'duhet, duhet të bashkohen, të mësojnë të mbajnë barrën e njëri-tjetrit, të ndërtojnë marrëdhëniet e tyre, të ndërveprojnë dhe, më e rëndësishmja, të mësojnë ta duan njëri-tjetrin. Ashtu si një person ka prindër, vëllezër, motra, ai dëshiron me ta - nëse nuk dëshiron, ai duhet të mësojë të shkojë mirë, të gjejë një gjuhë të përbashkët, përndryshe jeta në familje do të bëhet e padurueshme.

A. V. Kurpatov, një psikolog modern vendas, e quajti "martesën civile" një biletë me një datë të hapur. “Partnerët e dinë gjithmonë se kanë një biletë, kështu që nëse diçka shkon keq, në çdo moment, tundet me dorë dhe jini të shëndetshëm, qëndroni të lumtur. Me këtë qasje, nuk ka asnjë motiv për të investuar plotësisht në një marrëdhënie - është si të rinovosh një apartament me qira.

Në vlerësimin e "martesës civile", një psikoterapist tjetër rus Nikolai Naritsyn pajtohet me të: "bashkëjetesa nuk është në asnjë mënyrë martesë, familje dhe aq më pak martesë - dhe jo aq sipas ligjit, por në fakt! Kjo do të thotë që në një "aleancë" të tillë është të paktën naive të shpresosh që partneri, kur merr ndonjë vendim (sidomos nëse ato prekin interesat tuaja ekskluzive reciproke), do të marrë parasysh nevojat tuaja. Dhe është po aq naive të pretendosh se ky person u soll në këtë mënyrë dhe jo ndryshe - në shumicën e rasteve, mjerisht, ai nuk ju detyrohet asgjë dhe është i lirë të bëjë si të dojë!

“Martesa civile” mund të quhet “shkollë e papërgjegjshmërisë”. Njerëz u mblodhën pa asnjë detyrim, nëse nuk u pëlqeu, ikën, dera është e hapur për të gjithë. Partnerët u mblodhën për kënaqësi reciproke të papërgjegjshme, dhe jo për të “mbartur barrën e njëri-tjetrit”. Askush nuk i detyrohet asgjë askujt. Dhe vetë marrëdhënia nuk nënkupton ndonjë thellësi. Jeta në një "martesë civile" mund të krahasohet me një udhëtim me autobus kënaqësie, ku mund të zbrisni në çdo ndalesë.

Në internet ekziston një faqe "Perezhit.ru". Ai ofron ndihmë për ata që u ndanë me një të dashur. Krijuesi i kësaj faqeje, Dmitry Semenik, shkruan për njerëzit që kanë disa vite që jetojnë në një "martesë civile": "Në moshën gjashtëmbëdhjetë ose njëzet vjeç, ata filluan të jetojnë në një të ashtuquajtur martesë civile dhe kjo zgjat. tre ose katër, dhe më shpesh pesë vjet. Pastaj befas vjen të kuptuarit se diçka duhet ndryshuar, se kjo është një rrugë drejt askund. Përgatitjet për dasmën fillojnë, ndonjëherë ata tashmë blejnë unaza. Dhe pastaj ata ndahen përgjithmonë.

Disa madje arrijnë të martohen, por martesa prishet pothuajse menjëherë. Dhe një përfundim i tillë është i natyrshëm. Ne e nënvlerësojmë rolin edukativ të “martesës civile” dhe jo pa arsye e propagandojnë psikologët e “shkëlqimit” kaq të padashur nga unë. Kjo formë e bashkëjetesës nuk është aspak një përgatitje për martesë, por një rrugë krejtësisht tjetër. Kjo është shkolla e kënaqësive të papërgjegjshme. Prandaj, njerëzit në një "martesë civile" jetojnë mjaft paqësisht, që demonët nuk i tundojnë ata - pse i largojnë njerëzit nga rruga katastrofike? Dhe kur, pas disa vitesh të një martese kaq të rreme, vendosin të martohen, papritur e kuptojnë se sa dramatikisht do t'u duhet të ndryshojnë jetën e tyre, t'i imponojnë vetes disa detyrime. Kjo çon në pasoja të tmerrshme. Shkolla e kënaqësive të papërgjegjshme nuk mund të të përgatisë për hyrjen në akademinë e përgjegjësisë dhe dashurisë”.

Por ndodh që “martesa civile” kthehet në një lloj skllavërie psikologjike.

pjesa femërore

Natyrisht, gratë vuajnë më shumë nga “martesa civile”. Ata shpesh e gjejnë veten në një pozitë shumë poshtëruese. Duket se; të gjithë janë të lirë dhe mund të largohen në çdo moment, por rezulton se zbritja nga ky "autobus" për një grua ndonjëherë është psikologjikisht shumë e vështirë. Nga natyra, gratë janë më të varura dhe më pak të vendosura se burrat. Dhe nga kjo përfitojnë bashkëjetuesit e tyre të paskrupull. Dihet se pjesa dërrmuese e femrave që janë në gjendje bashkëjetese do të donin ta legjitimonin lidhjen. Çdo grua kërkon stabilitet dhe besueshmëri për veten dhe për fëmijët e saj. Por vendimi, si gjithmonë, mbetet tek meshkujt. Dhe kështu, disa “skllevër të dashurisë” vuajnë me vite, presin dhe kërkojnë nga partnerët të zyrtarizojnë një martesë të ligjshme, dhe ata vetëm i ushqejnë me premtime dhe thonë fjalë të bukura për “marrëdhënien e tyre të lartë dhe joformale”. “Dhe vitet po fluturojnë, vitet tona fluturojnë si zogj”, për më tepër vitet më të mira, rinia. Dhe tani, diku pas 35, një grua fillon të kuptojë se ka gjithnjë e më pak shanse për t'u martuar, por shpesh nuk ka forcë të mjaftueshme për të hequr dorë nga bashkëjetesa. (Po sikur të mos takoj askënd tjetër dhe të jem vetëm për pjesën tjetër të jetës sime) Dhe rezulton se gjendja e paqëndrueshme, e pezulluar e bashkëjetesës nuk e lejon atë të krijojë marrëdhënie normale me burrin e saj dhe gjithashtu nuk e lejon lejojeni të gjejë, ndoshta, dashurinë e vërtetë, të krijojë një familje, të ketë fëmijë dhe të jetë e lumtur.

Një grua që jetonte në një "martesë të zakonshme" i shkroi një letër një psikologu të njohur: "I dashuri im nuk më çon kurrë në festa të korporatave. Edhe pse e di që ka gra punonjësish. Ne jemi në një “martesë civile” për më shumë se një vit dhe marrëdhënia është e mirë.” Ja çfarë iu përgjigj psikologu: "Në përgjithësi, koncepti i "martesës civile" shumë mashtruese E konsideroni të riun tuaj bashkëshort, por a ju mendon ai si bashkëshort? Nëse ai nuk merr pjesë në ahengje të korporatave, ai ka shumë të ngjarë të mos mendojë. Pse martesa juaj është ende civile - kjo, në fakt, është pyetja. Mundohuni t'i përgjigjeni vetë.

Nga rezultatet e sondazheve dihet se në vendin tonë ka më shumë të “martuar” sesa të “martuar”. Nga lindi ky fenomen? Gratë, duke qenë në një “martesë civile”, thuajse gjithmonë i quajnë “burra” bashkëjetuesit e tyre dhe jo gjithmonë i konsiderojnë të dashurat e tyre “grua”.

Dua gjithashtu të paralajmëroj gratë që jetojnë në një martesë civile për një rrezik tjetër. E kemi thënë tashmë që bashkëjetesa është jashtë ligjit, jashtë fushës ligjore. Në rast të vdekjes së një “bashkëshorti civil” apo ndarjes prej tij, bashkëjetuesi nuk ka të drejtën e trashëgimisë dhe të pasurisë së fituar bashkërisht, siç ndodh në martesën e ligjshme. Por edhe kur ndahet me një partner në prani të fëmijëve të zakonshëm, një grua mund të mbetet pa alimentacion. Ekziston një koncept i tillë ligjor: "prezumimi i atësisë". Sipas ligjit, nëse një fëmijë lind nga persona që janë ligjërisht martesëndërmjet tyre, si dhe brenda 300 ditëve nga data e zgjidhjes së martesës ose nga data ee vdekjes bashkëshortja nënat fëmijë, babaifëmija njihetbashkëshortja(ish-bashkëshorti) i nënës, përveç nëse vërtetohettjera. Kjo është, babai i çdo fëmije konsiderohetbashkëshortinëna e fëmijës (ose personi që ka qenë bashkëshorti ligjor në momentin e ngjizjes). Për personat në një “martesë civile”, prezumimi i atësisë, natyrisht, nuk vlen. Kështu, nëse një bashkëjetues heq dorë nga atësia, është e mundur që të detyrohet të paguajë alimentacionin vetëm në gjykatë. Kjo do të marrë shumë para dhe shumë kohë, pa asnjë garanci për ndonjë rezultat. Gjykatat tani po shqyrtojnë një numër të madh të rasteve të tilla.

Shumë ish "burra të ligjit të zakonshëm" heqin dorë nga atësia e tyre. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse edhe baballarët ligjorë shumë shpesh bëjnë gjithçka për të shmangur pagesën e alimentacionit.

* * *

Psikologu ortodoks i familjes I.A. Rakhimova, për t'u treguar njerëzve që janë në një "martesë civile" falsitetin dhe pakuptimësinë e gjendjes së tyre, u ofron çifteve të tillë një provë: Të besoni ndjenjat tuaja, për një kohë (të themi për 2 muaj), ndaloni marrëdhëniet trupore. Dhe nëse pajtohen me këtë, atëherë zakonisht ka dy mundësi: ose të ndahen, nëse i lidh vetëm pasioni; ose të martohen – gjë që edhe ndodh. Abstinenca, durimi ju lejon të shikoni njëri-tjetrin, të bini në dashuri pa një përzierje pasioni.

Unë zakonisht jap të njëjtën këshillë. Unë shpjegoj pse bashkëjetesa pa martesë është mëkat dhe çfarë pasojash ka dhe sugjeroj: nëse nuk keni qëllime serioze për t'u martuar, më mirë të largoheni, një gjendje e tillë nuk do të çojë në asgjë të mirë. Nëse të rinjtë duan të legjitimojnë lidhjen e tyre, i këshilloj që të ndërpresin komunikimin intim përpara martesës. Në fund të fundit, jo gjithçka është e kufizuar në këtë, ju mund të jeni miq, të komunikoni, të tregoni butësinë dhe dashurinë tuaj në një mënyrë tjetër. Pikërisht atëherë do të njiheni më mirë me njëri-tjetrin.

Shumica e të rinjve të sotëm, për fat të keq, nuk e kanë aftësinë e të menduarit të pavarur. Ata jetojnë me inerci, sipas standardeve të imponuara nga jashtë. Ndërsa Vysotsky këndoi në një kohë: "Çfarë shohim, thotë ai, përveç televizionit?" Po në TV? Dom-2 dhe talk show "rreth tij". Ksyusha Sobchak dhe diva të tjera magjepsëse tregojnë: "si duhet të jetojmë". Rinia është gjithçka, konsumon dhe nuk mendon fare se “duke marrë gjithçka nga jeta” në moshën 20-vjeçare, në moshën e mesme nuk do të mund të marrësh asgjë. Nuk do të ketë shëndet, familje normale, lumturi. E gjithë kjo është shumë e trishtueshme, sepse në rini vendoset themeli për një të ardhme, jetë të plotë. Arsimi fitohet, krijohet familje, lindin fëmijë. Atëherë do të jetë e vështirë për ta bërë këtë, dhe për shumë do të jetë edhe tepër vonë.

Të jesh si gjithë të tjerët, të mos dalësh nga turma, sipas parimit: "të gjithë vrapuan, dhe unë vrapova", natyrisht, është e lehtë. Më kujtohet një bisedë me Ndihmësinspektorin e Seminarit. Kur isha fajtor për diçka ndërsa studioja në shkollat ​​teologjike dhe duke u justifikuar, thashë: "Por, ata akoma e bëjnë ...", më tha: "Dhe nëse nesër të gjithë hidhen në pus, a po i ndjek? gjithashtu? do të kërcesh?" Murgu Barsanuphius i Optinës tha: "Përpiquni të jetoni siç urdhëron Zoti, dhe jo "siç jetojnë të gjithë", sepse bota shtrihet në të keqen". Këtë e ka thënë në shekullin e 19-të, aq më shumë këto fjalë mund t'i atribuohen shekullit tonë.

Njerëzit që kanë bërë gabime në rininë e tyre vuajnë shumë nga kjo në gjysmën e dytë të jetës së tyre, para së gjithash pendimin, sepse ky zë i Zotit flet në çdo person. Nuk ka aq shumë të rinj që mbeten të dëlirë dhe nuk bashkëjetojnë para martesës, por “mos ki frikë, tufë e vogël!” (Luka 12:32), thotë Zoti. Nga ana tjetër, pakica shpirtërore dhe morale është gjithmonë më e fortë, më e fortë se shumica e dobët dhe me vullnet të dobët, madje është e aftë të ndikojë në të. Një shembull të kësaj e shohim në vetë historinë e krishterimit, kur një komunitet i vogël të krishterësh arriti të ndryshonte vetëdijen e Perandorisë Romake, e cila ishte e zhytur në paganizëm dhe shthurje. Dhe ata që qëndrojnë të pastër për bashkimin martesor, i pret shpërblimi: gëzimi, bekimi dhe ndihma e Zotit në martesë.

a ka rrugëdalje?

Çfarë duhet të bëjnë njerëzit që nuk e kanë ruajtur veten në pastërti dhe dëlirësi për shkak të shkëputjes nga besimi dhe traditat? Zoti na shëron plagët, nëse vetëm një person pendohet sinqerisht, rrëfen mëkatet e tij dhe korrigjohet. Një të krishteri i jepet një shans për të ndryshuar veten dhe jetën e tij, megjithëse kjo nuk është aspak e lehtë.

Pasi të keni hyrë në rrugën e korrigjimit, nuk mund të shikoni prapa në të kaluarën, atëherë Zoti me siguri do të ndihmojë të gjithë ata që sinqerisht i drejtohen Atij. Dhe

Dhe më tej; nëse i zgjedhuri ose i zgjedhuri juaj ka një përvojë negative paramartesore, në asnjë rast nuk duhet të interesoheni për të kaluarën mëkatare të një personi dhe ta qortoni atë për këtë.

Zoti nuk kufizon lirinë tonë, Ai në urdhërimet e Tij na paralajmëron për rrezikun, duke na thënë se rruga e mëkatit është rruga e pikëllimit dhe e vdekjes, edhe këtu, në jetën tonë tokësore, ne do të korrim frytet e hidhura të veprave tona të gabuara. . Zoti dëshiron që ne të jemi të lumtur dhe lumturia nuk mund të gjendet në rrugën e vesit. Është koha të filloni të jetoni "siç urdhëron Zoti, dhe jo siç jetojnë të gjithë të tjerët". Frytet e dobësisë së përgjithshme seksuale dhe një qëndrimi joserioz ndaj martesës janë tashmë të dukshme: në vendin tonë, 40% rriten jashtë familjes, dy të tretat e martesave prishen dhe më shumë se 5 milionë aborte kryhen në vit. Ndërkohë, popullsia e vendit po bie me shpejtësi. Nëse nuk ndalemi dhe mendojmë, por vazhdojmë të "jetojmë si gjithë të tjerët", atëherë në disa dekada thjesht nuk do të ketë Rusi, do të ketë një vend krejtësisht të ndryshëm, me shumë mundësi me një popullsi myslimane. Në fund të fundit, muslimanët kanë gjithçka në rregull me vlerat familjare dhe pjellorinë.

· Kapitulli 5

Kur isha në shkollë, nuk kishte nevojë që djemtë dhe vajzat e reja të provonin se martesa, lindja e fëmijëve është e mirë dhe e drejtë. Askush (ose pothuajse askush) nuk mund ta imagjinonte që ai kurrë nuk do të krijonte një familje, nuk do të shihte fëmijë, nipër e mbesa. Një person që nuk ka krijuar një familje nuk mund të gjejë lumturinë familjare, konsiderohej ose i sëmurë ose i dështuar. Tani situata është ndryshe. Jo pa ndihmën e mediave, njerëzit filluan të kenë frikë nga martesa. Revistat rinore i edukojnë adoleshentët në atë mënyrë që ata, në parim, kurrë nuk do të jenë në gjendje të krijojnë një familje të fortë. Propozohet një model sjelljeje që nuk përputhet fare me martesën. Një i ri duhet të jetë i papërgjegjshëm, i vrazhdë, i pavarur, cinik, të hyjë sa më vonë në moshën madhore. Vajzat rriten si kurva të ardhshme që dinë të shkojnë mirë, joshin burrat dhe më pas manipulojnë me ta. Dhe, sigurisht, si slogani më i rëndësishëm, famëkeqja: "Merrni gjithçka nga jeta!" dhe "Ti e meriton." Çdo person i arsyeshëm e kupton se, duke ndjekur këto këshilla, është e pamundur të gjesh lumturinë familjare.

Le të flasim pak se pse njerëzit martohen. Përgjigja për këtë pyetje është shumë e thjeshtë. Le t'i kthehemi përsëri librit të Zanafillës: “Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm” (Zan. 2:18). Çfarë do të thotë? Zoti krijon dy qenie shumë të ndryshme: një burrë dhe një grua. Nuk do t'i kushtonte asgjë Zotit për të krijuar një hermafrodit, duke kombinuar dy parime: mashkull dhe femër. Dihet se metoda e riprodhimit të të njëjtit seks është më e thjeshta, më efektive dhe produktive. Krijesat e të njëjtit seks janë më të zbatueshmet. Shkencëtarët, biologët në vitet '60 të shekullit XX menduan shumë: "Pse natyra zgjodhi një mënyrë riprodhimi kaq të papërshtatshëm dhe joproduktive për një person? Pse ka dy gjini të ndryshme? Dhe përgjigja nuk u gjet kurrë. Dhe ka vetëm një përgjigje: "Zoti krijoi burrin dhe gruan për dashuri". Që njerëzit të plotësojnë dhe duan njëri-tjetrin. Pa dashuri, një person nuk mund të jetë i lumtur.

Dashuria nuk transmetohet gjenetikisht nga paraardhësit, si bukuria, ngjyra e syve, forca fizike, talentet. Nuk mund të trashëgohet si kapitali i një xhaxhai të pasur. Nuk mund të blihet me para. Përkundrazi, pasuria ndërhyn shumë me dashurinë. Në fund të fundit, një njeri i pasur shpesh dashurohet pa sinqeritet, por për shkak të pasurisë dhe ndikimit të tij. Për para, për të mira materiale, askush nuk do të dojë askënd. Dashuria fitohet vetëm nga puna dhe bëma jonë personale. Sigurisht, mund të jepet si dhuratë. Por edhe këtu, nëse nuk e vlerësojmë këtë dhuratë, nuk e mbajmë dhe mbështesim, do të na hiqet shumë shpejt.

Dashuria është e vetmja vlerë e vërtetë, çdo gjë tjetër që vjen ka kohën e vet. "Dashuri për të gjitha moshat". Në të vërtetë, të dy fëmijët, dhe njerëzit e pjekur, dhe të moshuarit duan, dhe kjo u jep atyre lumturi të vërtetë. Edhe besimi edhe shpresa janë manifestime të dashurisë. Ne i besojmë Zotit sepse e duam Atë, i besojmë një njeriu të dashur dhe shpresojmë që edhe ai të na dojë. Pa dashuri, as njeriu më i pasur në tokë nuk do të jetë i lumtur. Edhe nëse në një moment është shumë rehat, është i kënaqur dhe mendon se do të jetojë pa dashuri, gjithsesi, herët a vonë vjen një moment që e kupton se është i mjerë dhe i pakënaqur, askush nuk e do. Ai nuk do të marrë para, fabrika etj. me vete në përjetësi, por dashuria mbetet gjithmonë me një person.

Shkrimtari anglez veterinari James Harriot përshkruan një fermer të varfër i cili ulet në kuzhinën e tij të vogël i rrethuar nga fëmijët e dashur dhe gruaja e tij dhe thotë: "E dini, tani jam më i lumtur se çdo mbret". Kjo është lumturia e vërtetë: të duash dhe të të duan. Dashuria, ndjenjat e vërteta midis një burri dhe një gruaje janë të mundshme vetëm në martesë. Dhe kjo është arsyeja pse. As marrëdhëniet e thjeshta seksuale, as edhe bashkëjetesa me një partner të përhershëm në të ashtuquajturën “martesë civile”, nuk nënkupton dashuri dhe përgjegjësi të vërtetë për një të dashur, për fëmijët. Çfarë lloj dashurie është nëse njerëzit duket se fillimisht bien dakord: "Sot jemi bashkë dhe nesër ikën". Ose: “Ne jemi “bashkëshortë” pa vulë në pasaportë, por nuk jemi të lidhur në asnjë mënyrë, dera është e hapur për secilin prej nesh”. Në zemër të marrëdhënieve të tilla është gjithmonë mosbesimi. Njëri ose të dy partnerët duket se thonë: "Unë nuk jam i sigurt (në) se mund të jetoj me ju gjithë jetën time".

“Funksionet e mëparshme të martesës tani janë zhvlerësuar. Statusi, paratë, seksi dhe madje edhe fëmijët - e gjithë kjo ndodh në shoqërinë moderne dhe jashtë martesës. Dhe prandaj të rinjtë shpesh thonë: “Pse duhet, kjo martesë? Është mjaft e mundur pa të. Edhe me mire". Dhe jo më mirë, sepse bota ka ndryshuar jo vetëm për sa i përket zhvlerësimit të martesës, por edhe për faktin se njerëzit, në përgjithësi, janë bërë më indiferentë ndaj njëri-tjetrit, nuk kanë kohë për të ndërtuar marrëdhënie të thella. Ata tani, si rregull, janë të lidhur nga biznesi, jo nga marrëdhëniet. Po hyjmë në një botë ku vetmia psikologjike do të bëhet një epidemi e vërtetë. Dhe vetëm në martesë ka një mundësi për të gjetur atë intimitet shpirtëror që nuk do të na lejojë të ndihemi të vetmuar. Kjo është ajo që duhet të mbani mend”. Këto fjalë nuk i përkasin një prifti, jo të një familjari ortodoks, për të cilin konceptet: familje, martesë janë shenjtëruar nga vetë Zoti, por një personi që është shumë larg pyetjeve të besimit dhe shpirtërore, psikologu popullor A.V. Kurpatov.

Gazetari i njohur Genadi Bachinsky, i cili së fundmi vdiq në një aksident me makinë, tha një herë në një intervistë:

“Kam kaluar shumë, ka diçka për të krahasuar. Dhe tani është e qartë për mua: nuk mund të mendosh asgjë më të mirë se një familje normale. Kur nuk ka familje, ka një ndjenjë të brendshme që je i lirë. Jetoni së bashku dhe jeni të lirë. Ju gjithmonë mund të largoheni. Një person që e di se nuk mund të largohet sillet ndryshe.

Unë citova qëllimisht këtu deklaratat jo të etërve të shenjtë dhe teologëve ortodoksë, por të njerëzve krejtësisht laikë, në mënyrë që të jetë e qartë se çdo person i ndershëm, i sinqertë herët a vonë e kupton se "martesa civile" është një gjendje e rreme, e pakuptimtë.

Në këtë rrugë, një person nuk do të gjejë kurrë dashurinë dhe lumturinë e vërtetë. Gjëja më për të ardhur keq është se të rinjtë, as në TV, as në filma, as në shembullin e familjeve të prindërve apo miqve të tyre, nuk shohin se ka familje të lumtura, miqësore. Dhe, falë Zotit, ato ekzistojnë, por nuk është e modës dhe e papëlqyeshme të flitet për këtë tani. Propaganda e një jete të lirë e të gëzuar pa martesë u drejtohet para së gjithash të rinjve dhe kjo është e frikshme. Në fund të fundit, është në rini që një person duhet të hedhë themelet e duhura për jetën e tij të ardhshme. Në fillim duket se jeta është e mirë: punë e mirë, para, karriera, miq. Dhe në gjysmën e dytë të jetës, një person sheh që miqtë e tij të shkollës tashmë kanë nipër e mbesa, dhe ai është krejt vetëm. Kjo është veçanërisht e vështirë për gratë. Unë mund të dëshmoj si prift se njerëzit që nuk u martuan, ose nuk mund të mishëronin disi dashurinë e tyre, vuajnë shumë nga kjo. Në fund të fundit, ne jemi krijuar për të dashur. Shpesh mund të dëgjoni edhe nga ortodoksë se qëllimi i martesës është lindja dhe rritja e fëmijëve. Riprodhimi është një detyrë shumë e rëndësishme, por nëse bashkëshortët i vendosin vetes vetëm këtë qëllim, mendoj se nuk duhet të krijojnë fare familje. Qëllimi i martesës është saktësisht i njëjtë me qëllimin e jetës së krishterë në përgjithësi. Kjo është, përmbushja e dy urdhërimeve kryesore: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde" dhe "Duaje të afërmin tënd si veten tënde" (Mateu 22:37- 39). Dhe bashkëshortëve u jepet mundësia ta përmbushin plotësisht këtë urdhërim dashurie. Sepse fqinji im ndonjëherë është me mua 24 orë në ditë, dhe unë mund ta dua dhe ta mëshiroj gjatë gjithë kësaj kohe. Dhe nëpërmjet dashurisë për shëmbëlltyrën e Zotit, pra për njeriun, ne mësojmë të duam për Vetë Zotin e Padukshëm.

Pse familja është lumturia? Sepse familja na ndihmon vazhdimisht të ndiejmë çdo ditë se ka dikë që e duam më shumë se veten. Dihet, për shembull, se prindërit, si rregull, i duan fëmijët e tyre më shumë se fëmijët e prindërve të tyre. Por kjo nuk i bën prindërit më pak të lumtur. Sepse fëmijët janë në gjendje t'u japin atyre shumë më tepër gëzim, humor të mirë sesa ne u japim atyre.

Dhe lumturia varet gjithashtu nga mënyra se si e vlerësojmë atë që na jep Perëndia. Në rastin tonë është dashuria, familja.

Ndoshta do të tingëllojë pak patetike, por do të them se ekuilibri i forcave të së mirës dhe së keqes në botë varet nëse ka paqe në çdo familje të veçantë, apo nëse mëkati dhe e keqja mbretërojnë atje. Është më e lehtë se kurrë të qortosh qeverinë, reformatorët, oligarkët dhe të tradhtosh gratë e tyre, të abortosh apo të braktisësh fëmijët në maternitete. Ose edhe me grindje dhe konflikte të vazhdueshme, helmoni jetën vetes dhe të dashurit tuaj. Si mund të bëhet Rusia një vend i madh dhe i begatë nëse kemi 5 milionë aborte zyrtare dhe 1 milionë të tjera klandestine në vit, nëse mijëra fëmijë lihen nga nënat e tyre në shtëpinë e një fëmije? A e meritojmë një jetë të mirë pas kësaj? Është e mahnitshme se si jemi ende gjallë? Familja është një tregues, një test lakmus i gjendjes së shoqërisë në tërësi. A është i shëndetshëm apo në gjendje të rëndë. Prandaj çështja e paqes dhe dashurisë në familje është çështja më e rëndësishme me të cilën përballet shoqëria dhe secili prej nesh. Por varet vetëm nga ne se si do të jetë “moti” në shtëpinë tonë, në familjen tonë.

· Aplikacionet

· Intervistë për portalin në internet "Ortodoksia dhe Bota" për "martesën civile"

- Çfarë i motivon njerëzit, përfshirë edhe ata të kishës, kur nuk duan të martohen tradicionalisht, por e bëjnë këtë pas disa muajsh, apo edhe vitesh të bashkëjetesës?

Njëherë e një kohë, shumë kohë më parë, kryeredaktori i revistës Foma, Vladimir Legoyda, më prezantoi librin e tij A ndërhyjnë xhinset me shpëtimin. Ai trajtoi pyetjen nëse disa elementë të nënkulturës rinore, për shembull, veshja e xhinse, janë të pranueshme për një person ortodoks. Sot, kam frikë, pothuajse asnjë nga të rinjtë e kishës nuk mendon se si xhinset ndikojnë në gjendjen e tij shpirtërore. Njerëzit ndonjëherë nuk vërejnë mëkate të dukshme dhe të rënda në jetën e tyre. Dhe është koha për të shkruar librin “A ndërhyn ‘martesa civile’ në shpëtim”. Këtu me "martesë civile" nënkuptoj emrin popullor për bashkëjetesën plangprishës. Po, siç thonë: kemi ardhur, nuk ka ku të shkojmë. Edhe në një mjedis shumë kishtar, tashmë ka çifte që nuk u pëlqen të jetojnë pa regjistrim dhe martesë para dasmës. Pse e bëjnë këtë? Sepse ata nuk bëjnë jetë shpirtërore, por e kanë zëvendësuar me vegla kishtare dhe jetojnë “si gjithë të tjerët”, pra pa menduar për asgjë. Për shumë njerëz, martesa, një familje e vërtetë tradicionale, ka pushuar së qeni vlera më e lartë. Shumë tani jetojnë në inerci, duke mos kuptuar se çfarë pasojash tragjike mund të sjellë mohimi i institucionit të familjes, si për ta personalisht ashtu edhe në shkallë kombëtare.

-Pse po ndodh kjo, pse shumë njerëz kanë frikë prej saj?

Siç thotë Shekspiri: "Fija lidhëse e ditëve është prishur, si mund t'i lidh skajet e saj?" Të humbura janë traditat që na lidhën me të parët tanë dhe ata dinin të krijonin familje të forta, miqësore. Traditat e familjes ruse janë një përvojë e madhe botërore, e mishëruar përmes prizmit të Ortodoksisë. Kjo përvojë ruhej ende pjesërisht në kohët sovjetike dhe kur sistemi u shemb, nuk kishte mbetur as një ideologji në vend, e cila, në fund të fundit, ishte një parim frenues, moral. Fatkeqësisht, shumica e njerëzve nuk arritën kurrë te besimi i vërtetë. Pasoja e gjithë kësaj është gjendja e mjerueshme e moralit dhe e familjes. Nga rruga, për vdekjen e perandorisë. Menjëherë pas rënies së BRSS, në fillim të viteve '90, pati një numër të tillë divorcesh në vend që nuk e dinim para ose pas, si dhe një numër të madh të vetëvrasjeve. Nga njëra anë, njerëzit humbën fillimin e tyre frenues, dhe nga ana tjetër, u çorientuan, nuk e kuptonin më: ku të shkonin dhe me kë të shkonin, çfarë të bënin, humbën mbrojtjen e tyre. Siç thotë tashmë Vysotsky: "Dje më dhanë lirinë, çfarë do të bëj me të?" Por, e përsëris, shumica e bashkatdhetarëve nuk u besuan kurrë dhe në fund të fundit, vetëm në besim dhe në rigjallërimin e traditave familjare është shpëtimi i vendit. Vendi nuk duhet të përbëhet nga individë, por nga familje, vetëm atëherë është gjallë.

Rinia moderne ka frikë edhe nga martesa, sepse sheh shumë pak shembuj të familjeve të vërteta të forta, ku njerëzit nuk grinden, nuk grinden, por jetojnë të qetë dhe në harmoni, ndërtojnë një shtëpi, e duan njëri-tjetrin. Fatkeqësisht kanë mbetur shumë pak familje të tilla. Dhe, në përputhje me rrethanat, njerëzit filluan të kenë frikë. Tani familja është një rrezik i madh. Ata shohin se nuk ka shembuj të një familjeje të vërtetë, nuk ka tradita, dhe si rezultat, një frikë nga marrëdhëniet afatgjata. Ata besojnë se për t'u njohur më mirë me njëri-tjetrin, duhet të veproni sipas një skeme të tillë perëndimore: jetoni, mësoni, provoni dhe më pas "bashkohuni realisht", duke kontrolluar marrëdhënien tuaj, duke kontrolluar veten si familjar ose seksual. partner. Duket se tingëllon bindëse, por, siç e dini, rruga për në ferr është e shtruar me qëllime të mira. Dhe tani do të shpjegoj gabimet e argumenteve të mësipërme. Ekziston një koncept i tillë: praktika është kriteri i së vërtetës. Mund të thuash shumë fjalë të bukura në mbrojtje të "martesave provuese", por kontrollojeni me praktikë dhe gjithçka do të bëhet menjëherë e qartë. Me rritjen e bashkëjetesës para martesës, numri i divorceve është rritur ndjeshëm, dhe numri i martesave të regjistruara ka rënë ndjeshëm. Pse? Ka një statistikë që vetëm bashkëjetesat e vogla përfundojnë me regjistrim. Dhe ato bashkime martesore ku ka pasur një përvojë të bashkëjetesës para martesës prishen dy herë më shpesh se martesat ku nuk kishte një bashkëjetesë të tillë. Dhe meqë ra fjala, kjo foto nuk është vetëm tek ne. Do të thotë se diçka nuk është në rregull: ata përpiqen, përpiqen, kontrollojnë për t'u njohur më mirë, por nuk mund të qëndrojnë në martesë dhe situata me martesat në tërësi sa vjen e përkeqësohet. Pra, ia vlen të provoni atëherë, pse? Në fund të fundit, kur njerëzit nuk përpiqeshin, kur familja ishte vlera më e lartë, kur nga momenti i regjistrimit njerëzit mbanin të gjithë përgjegjësinë fillimisht, kishte shumë më pak divorce. Tani e dimë se në vitet 1990, 80% e martesave u prishën. Dy të tretat e martesave tani dështojnë. Nuk ka pasur më parë një situatë të tillë. Kur njerëzit, në vend që të përpiqeshin, besonin se zgjedhja e tyre duhej bërë një herë në jetë, në kohët sovjetike, kjo ishte praktikisht normë. Kaq shumë vajza u kujdesën për veten e tyre për të dashurin e vetëm. Edhe martesat e hershme ishin mjaft të forta.

Në fakt, një person që përpiqet kështu, beson se duhet jetuar pa asnjë përgjegjësi, domethënë, thënë thjesht, të ketë të gjitha të drejtat, por jo të ketë detyra dhe mendon se një marrëdhënie e tillë do ta çojë atë në krijimin e një familjeje të fortë. është në një iluzion të madh, sepse është mirë të njohësh një person, pikërisht pa komunikuar me të në nivel trupor, pa ndarë një jetë të përbashkët, një shtrat të përbashkët, ta njohësh një person thjesht më mirë nga jashtë. Kjo do të thotë, nuk do të jetë një zgjedhje në një gjendje furie erotike. Së pari ju duhet të krijoni miqësi, ta shihni të zgjedhurin tuaj si person, si mik, si person dhe ta bëni atë më mirë vetëm në distancë. Çdo gjë e madhe dhe e vlefshme shihet nga larg. Dhe çdo gjë tjetër, duke përfshirë marrëdhëniet trupore, i bashkëngjitet më pas si një lloj shpërblimi për durimin dhe pritjen. Kur nusja dhe dhëndri komunikojnë, kjo është një periudhë e veçantë drithëruese, pothuajse festive, kur njerëzit zhyten menjëherë në marrëdhëniet trupore, ata privojnë veten nga shumë, dhe, si statistikat e trishta të divorceve dhe të ashtuquajturat "martesa civile" që prishen. up show, kjo përvojë është plotësisht nuk jep asgjë. Periudha e bashkëjetesës, përkundrazi, e vështirëson zgjedhjen e një personi. Kjo do të thotë, zgjedhja është bërë nën ndikimin e madh të tërheqjes erotike dhe një trazirë të hormoneve. Dhe kjo është shumë shqetësuese, sepse zgjedhja e partnerit të jetës duhet të bëhet me zemër dhe mendje. Dashuria duhet të jetë inteligjente, jo e çmendur. Dhe zgjedhja juaj duhet të bëhet me shumë kujdes. Ju duhet të peshoni gjithçka në mënyrë që të mos bëni një gabim.

Dhe së fundi, gjëja më e rëndësishme; nëse duam që Zoti ta bekojë martesën tonë dhe të na dërgojë lumturinë familjare, në asnjë rast nuk duhet të fillojë me mëkat një vepër kaq e rëndë dhe e mirë si krijimi i familjes. Mëkati, shkelja e ligjeve shpirtërore, sjell vetëm shkatërrim dhe fatkeqësi.

- Çfarë t'u përgjigjen grave, burrave që pas divorcit thonë: "Sikur ta dija (ta dija) më parë se çfarë është ai (ajo) në jetën familjare, kur shkonim në kinema së bashku dhe shikonim perëndimin e diellit, nuk do keni lidhur (la) me të jetën tuaj? Dhe herën tjetër, këta njerëz në asnjë rrethanë nuk pranojnë të martohen pa e njohur aplikantin në jetën e përditshme?

Sigurisht, duhet të njohësh një person, askush nuk thotë që pas një muaji komunikim me të, duhet të shkosh në zyrën e gjendjes civile. Ekziston një rregull i përgjithshëm i pashkruar, por shumë i mençur që duhet të komunikoni para martesës për të paktën një vit. Afati: 1 -1,5 vjet - kjo është koha kur të rinjtë duhet të komunikojnë, të bëjnë miq, të mësojnë marrëdhënie. Është për të ndërtuar marrëdhënie si bashkëshortë të ardhshëm. Por pse ju duhet të jetoni së bashku për këtë dhe çfarë ju jep?

- Ai jep faktin që një person zbulohet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Njerëzit mund të takohen për një ose dy vjet, duke bërë dhurata në festa dhe duke folur për dashurinë e dridhur, por në jetë, kur fillon një marrëdhënie e përbashkët, papritur mund të hapet diçka me të cilën është e pamundur të bashkëjetosh, deri në atë pikë sa njëri prej partnerëve merr një traumë të thellë psikologjike.

Jam absolutisht i sigurt që nëse nuk e ndani jetën me një person, por komunikoni me mend, bëni miq, bëni gjëra të përbashkëta dhe jo thjesht korrespondoni me e-mail, atëherë mund të njihni mjaftueshëm një person. Sqaroj se jeta e përbashkët paramartesore nuk jep asgjë përsa i përket njohjes. Ndonjëherë bashkëjetuesit nuk bashkohen fare nga marrëdhëniet, por nga jeta e përbashkët dhe punët e përbashkëta, dhe fillon t'u duket se u krijohet një iluzion se ata kanë harmoni të plotë, pastaj lidhet martesa dhe të rinjtë e kuptojnë se janë plotësisht. të huajt me njëri-tjetrin. Dhe ata jetuan së bashku, hëngrën dhe flinin, por nuk krijuan asgjë. Përsëri, ka statistika të pamëshirshme. Shikoni, tani njerëzit shumë shpesh përpiqen dhe përpiqen, jetojnë dhe jetojnë, dhe martesat prishen, dhe shumë më shpesh. Pra, çfarë të jep, më thuaj? Ndoshta në një rast të veçantë, dikush beson se kjo i dha diçka, por të dhënat e përgjithshme, faktet janë një gjë kokëfortë, flasin për falsitetin e pikëpamjeve të tilla. Përvoja e prindërve tanë, përvoja e brezit të njerëzve që janë tani 50-60 vjeç tregon se kjo nuk është absolutisht e nevojshme. Absolutisht martesa nuk do të bëhet më e fortë dhe njerëzit nuk do ta njohin njëri-tjetrin më mirë. Për shkak se periudha e kujdesit i jepet një personi jo vetëm që ai të zgjedhë më mirë ose të refuzojë, ajo i jepet një personi në mënyrë që ai, pa një përzierje të seksit, jetës, rutinës, të mësojë të ndërtojë marrëdhënie me një person tjetër, të mësojë të dashuroni, falni, bini dakord për shumë çështje. Këto marrëdhënie nuk duhet të jenë aspak në nivelin, për shembull, të fitimit të parave së bashku, shpenzimit të tyre ose rregullimit të banesave. Pse marrëdhënie të tilla janë të pafrytshme? Sepse një person, duke nënshkruar apo duke u martuar, nuk martohet vetëm, vendos një vulë, njeriu merr një sërë detyrimesh. Dhe njerëzit që janë në një gjendje kaq të papërgjegjshme nuk i ndërtojnë realisht marrëdhëniet e tyre. Njerëzit u mblodhën për kënaqësi të papërgjegjshme, dhe jo për të “mbartur barrën e njëri-tjetrit”. Askush nuk i detyrohet asgjë askujt. Njerëzit që besojnë se duhet të jetojnë së bashku para martesës duhet të kuptojnë se gjëja më e rëndësishme nuk është thjesht të mësoheni me njëri-tjetrin në jetën e përditshme, nuk është aq e vështirë, por të mësoni se si të ndërtoni marrëdhënie, të ndërveproni. Dhe kur njerëzit martohen me të vërtetë, ata me të vërtetë e kuptojnë se kjo është tashmë serioze, se dera është e mbyllur, dhe atëherë ju duhet të mësoni të jetoni së bashku, të kërkoni pëlqimin. Në një shtet të lirë, njerëzit mund të jetojnë me vite, por nuk do të ketë thellësi dashurie, ndjenja vërtet të forta. Është e mundur që ata të ndihen mirë dhe të lehtë në komunikim, por detyra jonë është krejtësisht e ndryshme: të bëhemi një mish në martesë. Dhe bashkëjetesa jashtë martesës në përgjithësi nuk është një fenomen i pranueshëm, është mëkat dhe mbi mëkat të rinjtë po përpiqen të ndërtojnë themelet e lumturisë familjare, sepse si rregull njerëzit e bëjnë këtë për të zyrtarizuar normalisht marrëdhëniet e tyre në të ardhmen. , dhe fillimisht ata bënë një gabim shumë të madh. Një gjë është e ndërtuar mbi mëkatin, i cili për një person është një nga gjërat kryesore në jetë. Krijimi i një familjeje, lindja e fëmijëve.

Çdo person aspiron idealin për të cilin po flisni: kishë apo jo kishë. Të gjithë duan lumturi në jetën familjare. Dhe në jetë rezulton krejt ndryshe. Dhe rezulton se njerëzit duan më të mirën, madje duke respektuar rregullat e dëlirësisë dhe martesës, por ka ende një pushim të plotë. Disa nuk hyjnë në marrëdhënie të tilla për shkak të mëkatit, por për shkak të "realiteteve të jetës" që hasin. Për shembull, në martesë, dikush relaksohet dhe sillet "pa frena", duke e ditur se partneri nuk do të shkojë askund prej tij.

Kjo është një situatë e trishtë me institucionin e martesës në përgjithësi. Ky është një qëndrim përgjithësisht i gabuar ndaj familjes, i cili ka lindur kohët e fundit. Jo sepse martesa legale është e keqe, por sepse jemi bërë të këqij.

Por, nga rruga, ngurrimi për të zyrtarizuar marrëdhënien mund të relaksohet jo më pak. Një bashkëjetues mashkull mund ta ushqejë të dashurën e tij për shumë vite me premtime për të nënshkruar, ta mundojë atë, duke e ditur se pasi ka shpenzuar kaq shumë kohë për të, nuk do ta ketë të lehtë të largohet. Dhe vitet kalojnë, rinia largohet, por një grua mund të gjejë dashurinë diku, të krijojë një familje të vërtetë. Dhe njeriu ndërkohë gëzon lirinë e tij.

Por e di që martesa e ligjshme më shpesh thjesht disiplinon njerëzit. Ky është tashmë një hap shumë serioz kur ne marrim shtetin si dëshmitarë, dhe gjithashtu marrim përgjegjësinë e plotë për njëri-tjetrin. Ne kemi jo vetëm të drejta, por edhe detyrime ligjore. Dhe vetëdija e kësaj përgjegjësie shërben vetëm si një pengesë. Tani njerëzit do të mendojnë njëqind herë para se të vrapojnë në zyrën e gjendjes civile dhe të divorcohen. Më parë, statusi zyrtar, ligjor i martesës jepej nga kisha, tani, për fat të keq, kisha nuk mund të lëshojë dokumente shtetërore, duhet të shkoni në zyrën e gjendjes civile. Është e qartë se ky hap kërkon një përgjegjësi shumë të madhe, sepse është shumë më e lehtë të ndahesh në bashkëjetesë. Ai mblodhi rrobat dhe u largua. Dhe këtu tashmë ka një gamë të tërë të të gjitha llojeve të problemeve. Vetëm në shikim të parë duket se divorci modern është një çështje shumë e thjeshtë. Asgjë si kjo. Pasuria e fituar bashkërisht, fëmijët, dënimi i të afërmve, humbja e statusit shoqëror të një personi të familjes etj.

Ndaj nuk ia vlen fare ta quash bashkëjetesë martesë; civile ose jo civile. Një person që bashkëjeton nuk ka të drejtë për asgjë. Sipas kishës, marrëdhëniet e tilla quhen kurvëri, sipas civile - bashkëjetesë. Në fund të fundit, në fakt, është e qartë pse njerëzit ikin nga marrëdhëniet serioze - pasiguria qëndron në zemër të kësaj. Pasiguri në ndjenjat tona, pasiguri se mund të jetojmë vërtet në martesë, se nuk do të divorcohemi, se nuk do të ketë probleme kur të martohemi dhe gjithashtu frika se mos humbasim lirinë. Kjo është veçanërisht e dhimbshme për meshkujt. Për shumë meshkuj, pavarësia është vlera më e lartë. Të lutem, mendon se je i lirë, por në moshën 60 vjeçare njerëzit e kuptojnë befas se vlera më e lartë është në familje. Nuk ka fëmijë apo nipër e mbesa, dhe nëse janë, atëherë ju i keni lënë ata dhe ata vështirë se duan të komunikojnë me ju. Pra, sado që kam folur me njerëz të tillë, të ashtuquajturat “martesa civile” bazohen në mosbesimin ndaj njëri-tjetrit, frikën e humbjes së lirisë imagjinare. Është e qartë se nuk flitet për ndonjë dashuri dhe përgjegjësi, sepse dashuria është një sakrificë, është jetë për një të dashur. Nëse njerëzit janë të sigurt në njëri-tjetrin, nuk është problem që ata të vënë një vulë, të nënshkruajnë dhe të martohen. E mbaj mend veten, kur nëna ime e ardhshme më dha pëlqimin, isha shumë e lumtur, doja të regjistrohesha dhe të martohesha më shpejt, madje kisha frikë, papritur, do të ndryshonte diçka, papritur do të më ndryshonte mendje? Tani, në pjesën më të madhe, burrat shkojnë në zyrën e gjendjes civile sikur të ishin në bllokun e prerjes. Por çdo person që dashuron dëshiron një marrëdhënie të vërtetë, jo një zëvendësues.

-Por çfarë nëse personi nuk është vërtet i sigurt?

Prisni, komunikoni, njihuni më mirë. Nëse diçka nuk ju pëlqen, kërkoni një partner tjetër të jetës, por jo një partner seksual. Gabimet ndodhin dhe është më mirë t'i njihni përpara se të regjistroni një martesë. Por marrëdhëniet nuk duhet të ndotin ndërgjegjen, shpirtin.

- Me të rinjtë gjithçka është e qartë. Në të vërtetë, nuk duhet ta filloni jetën tuaj me ndryshimin e partnerëve. Çfarë këshille do t'u jepnit të rriturve? Ka njerëz me përvoja të këqija familjare që nuk duan të jenë vetëm, por kanë frikë të përsërisin gabimet e së kaluarës. Plagët e tyre janë shumë të dhimbshme për t'u zhytur në një përgjegjësi të tillë, nga e cila ata nuk panë asgjë të mirë. Ata nuk kërkojnë argëtim, por gjithashtu nuk duan të vrapojnë në mënyrë të pamatur në zyrën e gjendjes civile. Fjalët "të jesh miq", "të komunikosh" madje u duken qesharake. Një burrë në moshën 40 vjeç nuk do të jetë "mik" me një grua për një ose dy vjet, megjithatë, ju duhet ta njihni atë. Pra, në jetën e një personi të tillë gjithçka ka mbaruar?

Unë mund të këshilloj të gjithë të njëjtën gjë: mos nxitoni. Një burrë solid, në vite, nxitimi nuk ngjiste fare. Ai nuk zgjedh këpucë, por gjysmën tjetër të tij, këtu nuk mund të gabosh. Pse të mos takohemi për një vit? Çfarë të keqe ka? Kush vdiq nga kjo? Për më tepër, ju duhet ta shihni një person jo vetëm në dritën romantike të hënës ose në kinema, por edhe të zgjidhni problemet së bashku, të bëni miq, por të shmangni intimitetin. A është joreale? Lëreni një person të shikojë se si është i zgjedhuri i tij në komunikimin me prindërit, miqtë - kjo thotë shumë, por pse vetëm intimitet? Mos e nënvlerësoni komunikimin, shumë gjëra duken menjëherë. Një tjetër gjë është se sa shpesh thonë vajzat: "Edhe kur u njohëm, e pashë që ai ishte i tillë, por nuk i kushtoja asnjë rëndësi." Dhe është e nevojshme të jepni, në vend që të nxitoni shpejt në krahë. Përbashkësia e pikëpamjeve është shumë e rëndësishme në mënyrë që njerëzit të shikojnë në të njëjtin drejtim, të kuptojnë njëri-tjetrin. Por ata nuk u befasuan pas disa vitesh: ne jemi krejtësisht të ndryshëm, unë e pashë (pashë) këtë, por më parë të tërhiqej, por tani nuk ka asgjë për të folur. Burri dëshiron të shkojë për peshkim, dhe gruaja dëshiron të shkojë në teatër, ata janë të mërzitur së bashku. Dhe dy vetmi jetojnë nën një çati. Detyra e bashkëshortëve është të bëhen një shpirt, një trup në martesë dhe të mos shpërndahen në anë të ndryshme të jetës. Është për shkak të mungesës së komunikimit që shumica e martesave dështojnë. Sipas statistikave, shumica e martesave prishen për faktin se nuk kanë tema të përbashkëta, interesa të përbashkëta. Dhe në këtë vit apo më shumë, njerëzit kanë mundësinë të zbulojnë nëse kanë një interes të përbashkët apo jo, këtë duhet të bëjnë njerëzit që duan të krijojnë familje. Pas martesave të shpejta, për shembull, dalin gjëra shumë interesante, për shembull, gruaja dëshiron shumë fëmijë, dhe burri dëshiron një, ose gruaja dëshiron të punojë, dhe burri është kundër. Dhe ku mendonin këta njerëz më parë, pse të mos i diskutonin të gjitha këto më herët, edhe para se të krijonin familje? Për disa arsye, besohet se duroni, bini në dashuri.

At Pavel, unë ju dëgjoj dhe kuptoj se çfarë duhet të keni parasysh kur doni të krijoni një familje, si ta shikoni të zgjedhurin, çfarë t'i kushtoni vëmendje në sjelljen e tij (saj) ... A ndodh që dashuria i kalon të gjitha këto pika korrespondence? Në fund të fundit, mund të ndodhë që një person sheh vetëm aspekte pozitive, pajtueshmëri në të gjitha aspektet, por nuk ka dashuri atje?

Dashuria e vërtetë nuk lind menjëherë. Bindja ime e thellë është se dashuria e vërtetë e krishterë lind tashmë në martesë dhe pasi nuk ka kaluar asnjë vit. Dhe para kësaj ka dashuri, e cila është dhënë edhe nga Zoti. Ndjenja është sublime, e fortë, por jo gjithmonë sakrifikuese, e thellë dhe reale, e gjithë kjo vjen shumë më vonë. Ndodh që të rinjtë u martuan nga dashuria e tmerrshme, dhe më pas ata gjithashtu e donin me pasion - e urrenin ashpër të zgjedhurin e tyre. Mos u besoni ndjenjave flakëruese. Pasionet afrikane nuk janë një lloj udhëzuesi për veprim dhe një garanci për një familje të fortë.

Ndodh shpesh që një person gjatë marrëdhënieve paramartesore, në gjendje dashurie, vullnetarisht ose padashur fsheh të metat e tij. Supozoni se një vajzë dëshiron të shohë se si sillet burri i saj i ardhshëm në situata të caktuara, dhe ajo sheh se ai sillet në mënyrë perfekte. Por marshimi i Mendelssohn u shua - dhe ajo zbulon se sjellja njerëzore ka ndryshuar pikërisht e kundërta.

Në fakt, një person mund të ndryshojë edhe në martesë pa u përpjekur as të gënjejë. Ne nuk jemi të siguruar nga asgjë. Është gjithashtu e qartë se nëse një person synon të mashtrojë, ai mund ta bëjë këtë. Gjithsesi, është e nevojshme që mendja të mos turbullohet nga kjo dashuri emocionale, atëherë në fund të fundit, mund të shihet shumë. Nuk është vetëm se u shpik thënia "Dashuria është e keqe, do të duash dhe ...", por jo dashuria, por të biesh në dashuri. Ndonjëherë ata i afrohen një vajze dhe i thonë: "ky person ka probleme me drogën, alkoolin", dhe ajo përgjigjet - "jo, ai është më i miri", ose "asgjë, do ta riedukoj, kam një dashuri të tillë që malet do lëviz”. Mendja jonë nuk duhet të verbohet. Dhe, sigurisht, gjëja më e rëndësishme është t'i lutemi Zotit për rregullimin e jetës së tij personale.

Ne e dimë që, për fat të keq, edhe në mjedisin ortodoks, martesat prishen. Ndodh gjithashtu që të dy njerëzit e kishës, të martuar, biseduan për një kohë të gjatë, shkuan në kishë që nga fëmijëria - dhe u divorcuan. Në të vërtetë nuk ka ilaç. Askush nuk do t'ju japë garanci dhe pretendime për të paraqitur, në fakt, nuk ka njeri të cilit. Ajo që është e rëndësishme është vetëm dëshira e ndërsjellë për të qenë një mish dhe shpirt i vetëm, durimi. Certifikata e martesës nuk është një dokument që garanton një martesë të gjatë dhe të lumtur dhe vdekje në të njëjtën ditë. Tani një numër i konsiderueshëm i njerëzve të kishës po divorcohen dhe po braktisin fëmijët e tyre. Edhe pse, natyrisht, në një mjedis laik, këto dukuri negative janë shumë më të zakonshme. Njerëzit e kishës dhe jo-kishës, për keqardhjen më të madhe, kanë pushuar të shohin vlerë të vërtetë në martesë. Por kjo nuk do të thotë se bashkëjetesa do t'i zgjidhë këto probleme.

- Ndoshta kjo ndodh për shkak të kompleksitetit të jetës në përgjithësi? Në fund të fundit, të rinjtë e sotëm nuk janë aspak të rinj të periudhës sovjetike, ku gjithçka ishte pak a shumë e qëndrueshme. I riu dhe vajza u martuan - ata e dinin me siguri që do të dërgoheshin në punë, do të ndaheshin nga puna, nëse jo një apartament, atëherë të paktën një bujtinë për fillim, pastaj - "odnushka", "kopeck". copë”, etj. Dhe nëse pyesni të rinjtë vizitorë që punojnë në McDonald's, studiojnë natën dhe marrin dhoma me qira, a mund të përballojnë ata një luks të tillë si krijimi i një familjeje? Ata as nuk mund të ëndërrojnë, prindërit e tyre në krahina presin ndihmë, shpesh disa mbështesin edhe vëllezërit dhe motrat më të vogla, megjithatë, ata janë gjithashtu njerëz, edhe ata bien në dashuri. Çfarë duhet të bëjnë këta të rinj, të presin të mbushin 30 vjeç dhe të paktën të ngrihen në këmbë? Pra, të varfërit nuk kanë të drejtë të duan? A mund të quhet kurvëri një marrëdhënie e tillë? Nuk po flas për të rinj të begatë që duan vetëm të argëtohen dhe të argëtohen.

- Jo gjithçka ishte aq mirë në kohët sovjetike. Me strehimin, veçanërisht në Moskë, edhe atëherë ishte shumë keq. Le të kujtojmë se sa apartamente komunale ishin të mbipopulluara, dhe tani, sa prej tyre mund të gjeni? Shumë të rinj të gjeneratës së prindërve të mi u martuan, ndërsa studionin në institut, studionin, punonin me kohë të pjesshme, jetonin në një bujtinë, dhe më pas ndonjëherë shkonin akoma për të punuar në shpërndarje nga Moska diku përtej Uraleve. Dhe asgjë. Sepse donin të dashuronin, donin të ishin bashkë dhe e kuptuan që për të gjitha këto duhet të krijoni një familje, nuk mund të bashkëjetoni thjesht. Në fakt, nëse një person dëshiron të krijojë një familje, asgjë nuk do ta ndalojë atë. Ju mund të martoheni - dhe të zgjidhni problemet e jetës së bashku, do të jetë edhe më e lehtë. Në fakt, sa i përket fitimit të parave, edhe pa arsim, mundësitë janë shumë më të mëdha tani se në ato ditë. Nëse një person do një familje, fëmijë dhe nuk është dembel, ai do të jetë në gjendje ta ushqejë atë, nuk do të presë disa superkushte. Një nga të njohurit e mi ka një grua dhe dy fëmijë, por ai nuk mund të gjejë punë në rajonin e tij të Penzës, kështu që ai udhëton në Moskë, punon me turne në një kantier ndërtimi. Ai ushqen familjen e tij dhe madje bleu një makinë të huaj të lirë. Unë shpesh komunikoj me djem të rinj myslimanë nga Taxhikistani dhe Uzbekistani që vijnë këtu për të punuar. Pothuajse të gjithë kanë gra dhe fëmijë. Ata vijnë këtu, jetojnë këtu në kushte çnjerëzore, punojnë shtatë ditë në javë në një kantier ndërtimi ose në një taksi, hanë petë dhe bukë Doshirak dhe pastaj kthehen te gruaja dhe fëmijët e tyre dhe u marrin të gjitha paratë që fitojnë. Sepse për ta familja është e shenjtë, janë gati të punojnë dhe të durojnë shumë për ta. Dhe në fakt, nuk ka asnjë arritje në këtë, kjo është norma. Ata nuk janë muslimanë aq të fortë, por ne jemi dobësuar shumë. Dhe nëse, më në fund, nuk e kuptojmë se forca, e ardhmja është te familja dhe fëmijët, të gjithë së shpejti do të ndihemi shumë keq.

Nëse për një person familja është vlera më e lartë, për të problemet e përditshme nuk do të luajnë një rol vendimtar. Çdo herë ka të mirat dhe të këqijat e saj. Në çdo kohë ka pasur probleme dhe vështirësi, por kjo nuk është një arsye për të braktisur familjen. Mund të prisni një kohë shumë të gjatë për kushtet ideale për krijimin e një martese, derisa të kuptoni se koha ka kaluar. Vetëm se vlerat e njerëzve kanë ndryshuar, për njerëzit tani ato janë të vlefshme - puna, karriera, paratë, një standard i mirë jetese, i cili shpesh është i mbiçmuar. Ka edhe shumë njerëz me të ardhura mjaft të larta që nuk duan fare të krijojnë familje. Shumica e të rinjve të moshës riprodhuese - 20-30 vjeç - nuk janë të martuar dhe nuk duan të jenë. Ata mendojnë se është e nevojshme të martoheni në moshën 40-vjeçare, pa i mohuar asgjë vetes deri në këtë moshë. Nëse më parë kishte 20-30 për qind njerëz të tillë, tani është 70%. Të rinjtë kanë një instalim të detyrueshëm: nëse kanë arritur pubertetin, atëherë duhet të ketë marrëdhënie të caktuara. Sugjerohet se seksi është i domosdoshëm për shëndetin, dhe abstinenca, përkundrazi, mund të çojë në sëmundje dhe çrregullime mendore. Në fakt, abstinenca nuk mund të jetë e dëmshme. Për këtë ka shkruar klasiku i psikologjisë, mjeku dhe psikoterapisti Viktor Frankl. Dhe miti për rreziqet e abstinencës u shpik nga disa njerëz të paskrupullt për të justifikuar "kobelizmin" e tyre. Njeriu, ndryshe nga kafshët, është thjesht i detyruar të mësojë të kontrollojë instinktet e tij, t'i nënshtrojë mishin shpirtit, përndryshe ai do të dëmtojë shumë veten dhe të tjerët. Kjo aftësi është e nevojshme si para martesës ashtu edhe në jetën familjare.

Intervistoi Elena Verbenina

· Hieromonk Job (Gumerov). "Zorvëria është sëmundja shpirtërore e kohës sonë"

Marrëdhëniet jashtëmartesore janë kurvëri. Bashkimi i një burri me një grua të martuar ose një gruaje me një burrë të martuar konsiderohet tradhti bashkëshortore në Shkrim. Në Dhiatën e Vjetër, libri i parë biblik (Zanafilla), i cili përshkruan periudhën më të lashtë të historisë njerëzore, flet për kurvërinë si një mëkat dhe krim i rëndë: Kaluan rreth tre muaj dhe i thanë Judës, duke i thënë: Tamara, nusja jote, ka rënë në kurvëri dhe ja, ajo është shtatzënë nga kurvëria. Juda tha: nxirreni jashtë dhe le të digjet» (38, 24). Më vonë, dënimi për kurvërinë dhe tradhtinë bashkëshortore u parashikua në ligj: Mos e ndot vajzën tënde duke e lejuar të bëjë kurvëri, në mënyrë që toka të mos kryejë kurvëri dhe të mos mbushet me shthurje.(Lev 19, 29); " Nëse dikush kryen kurorëshkelje me një grua të martuar, nëse dikush shkel kurorën me gruan e fqinjit të tij, të dënohen me vdekje edhe shkelësi, edhe shkelësja e kurorës.(Lev 20, 10); " Mos shkel kurorën (Ligji i Përtërirë 5:18); A mundet dikush të marrë zjarr në gji, që të mos i digjet veshja? A mund të ecë dikush mbi thëngjij të djegur pa i djegur këmbët? E njëjta gjë ndodh me atë që hyn te gruaja e fqinjit: kush e prek nuk do të mbetet pa faj.<…>Kush bën tradhti bashkëshortore me një grua nuk e ka mendjen; ai që e bën këtë shkatërron shpirtin e tij» (Prov. 6, 27-29, 32).

Kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore janë denoncuar si mëkate të vdekshme në Dhiatën e Re: Apo nuk e dini se të padrejtët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë? Mos u mashtroni: as kurvarët, as idhujtarët, as kurorëshkelësit, as malakia, as homoseksualët, as hajdutët, as lakmuesit, as pijanecët, as sharësit, as grabitqarët - nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë.<…>Apo nuk e dini se ai që bën seks me një prostitutë bëhet një trup me të? sepse thuhet se të dy do të jenë një mish i vetëm. Dhe ai që bashkohet me Zotin është një frymë me Zotin. Drejtoni kurvërinë; çdo mëkat që bën njeriu është jashtë trupit, por kurvari mëkaton kundër trupit të tij. A nuk e dini se trupat tuaj janë tempulli i Frymës së Shenjtë që banon në ju, të cilin e keni nga Perëndia dhe nuk jeni i juaji? Sepse u bletë me një çmim. Prandaj përlëvdojeni Perëndinë në trupin tuaj dhe në shpirtin tuaj, që janë të Perëndisë(1 Kor 6, 9-10, 16-20).

Pikëpamja biblike e kurvërisë dhe tradhtisë bashkëshortore si një neveri morale është konfirmuar nga historia. Përhapja e kurvërisë në shoqëri është një tregues i saktë se organizmi shoqëror është i sëmurë rëndë dhe rrezikshëm. Kështu ishte në Izrael në shekullin e fundit të ekzistencës së tij përpara shkatërrimit të Jeruzalemit, në shoqërinë romake të periudhës së rënies; ne shohim fenomene të ngjashme tani me ne. Ka një fshirje të koncepteve morale: njerëzit nuk e kuptojnë dëmshmërinë e kurvërisë, ata nuk e dinë se ky mëkat, ashtu si acidi, gërryen indin moral të shpirtit.

Ndonjëherë njerëzit , duke rënë periodikisht në kurvëri thonë: pse nuk mund të afrohen ata që e duan njëri-tjetrin. Pse duhet të konsiderohet ky një mëkat i vdekshëm?

Para së gjithash, duhet kuptuar qartë se çfarë është mëkati dhe pse shpallja hyjnore e klasifikon kurvërinë dhe tradhtinë bashkëshortore midis mëkateve të vdekshme. Zoti Perëndi e krijoi botën të përsosur dhe vendosi ligje për të ruajtur këtë harmoni fillestare. Nëse njerëzit shkelin ligjet e botës fizike, atëherë ka pasoja katastrofike - nga lëndimet dhe lëndimet deri te fatkeqësitë në shkallë të gjerë si aksidenti i Çernobilit. Ligjet i jepen edhe botës shpirtërore. Nuk ka kaos. Dhe kur, në kushtet e mosbesimit masiv, shumica e njerëzve nuk i dinë dhe nuk duan t'i njohin ligjet e botës së padukshme, lind një Çernobil shpirtëror, pasojat shkatërruese të të cilit po shohim. Statistikat na zbulojnë vetëm disa aspekte të kësaj tragjedie. Në vendin tonë rreth 5 milionë njerëz vuajnë nga droga. Çdo vit, disa milionë gra vrasin fëmijët e tyre duke bërë abort. Çdo vit rreth 3 milionë njerëz kryejnë krime në vend. Ka mbi 80,000 vrasje në vit. Gati 80% e martesave përfundojnë me divorc. Ka 5 milionë fëmijë të rrugës në Rusi.

Shkeljes së jashtme i paraprin një gjendje e brendshme mëkati. Në përgjithësi, mëkati është çdo shkelje e urdhërimeve të Perëndisë: Kush bën mëkat, bën edhe paudhësi; dhe mëkati është paligjshmëri"(1 Gjonit 3, 4). Fjala hyjnore jo vetëm që na zbulon natyrën e mëkatit, por numëron edhe më flagrantet dhe më të rrezikshmet prej tyre. Pse është përfshirë kurvëria në këtë listë? " Mos u gënjeni: as kurvarët, as idhujtarët, as kurorëshkelësit, as malakia, as homoseksualët, as hajdutët, as lakmuesit, as pijanecët, as sharësit, as grabitqarët - nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë(1 Kor 6, 9-10). Njerëzit që bëjnë një jetë seksuale pa martesë shtrembërojnë planin hyjnor për një bashkim të bekuar të jetës. Zoti e bekon këtë bashkim: atë që Zoti e ka bashkuar, askush të mos e ndajë» (Mt 19, 6). Kjo është arsyeja pse Apostulli i shenjtë Pal nxit me kaq ngulm: Ne ju kërkojmë dhe ju përgjërohemi me anë të Krishtit Jezus që, duke marrë prej nesh mënyrën se si duhet të veproni dhe t'i pëlqesh Perëndisë, të jeni më të suksesshëm në këtë, sepse e dini se çfarë urdhërimesh ju kemi dhënë nga Zoti Jezus. Sepse vullneti i Perëndisë është shenjtërimi juaj, që të përmbaheni nga kurvëria; në mënyrë që secili prej jush të dijë ta mbajë enën e tij në shenjtëri dhe nder, dhe jo në pasionin e epshit, si paganët që nuk e njohin Zotin.» (1 Thesalonikasve 4, 1-5).

Mëkati i kurvërisë për nga natyra e tij është i barabartë me krimin e Adamit, i cili dëmtoi natyrën njerëzore. “Është e qartë se paraardhësit, pasi nuk iu bindën Zotit dhe u përkulën në bindje ndaj djallit, u bënë të huaj për Zotin, u bënë skllevër të djallit. Vdekja e premtuar atyre për shkeljen e urdhërimit i kapi menjëherë: Fryma e Shenjtë që banonte në ta u largua prej tyre. Ata u lanë në natyrën e tyre, të kontaminuar me helmin e mëkatit. Ky helm iu komunikua natyrës njerëzore nga djalli nga natyra e tij e korruptuar, plot mëkat dhe vdekje "(Shën Ignatius (Brianchaninov). Një fjalë për një njeri).

Ne mund ta kuptojmë lehtësisht pse marrëdhëniet e paligjshme trupore midis një burri dhe një gruaje janë mëkat nëse e shohim martesën si një çështje të caktuar nga Zoti. Sapo u krijua gruaja, Perëndia e bashkoi atë me burrin me lidhjet e martesës legale (shih: Zanafilla 2, 24). Është e qartë se kur njerëzit bëjnë një jetë seksuale pa martesë, ata shtrembërojnë planin hyjnor për një bashkim të bekuar të jetës. Zoti është dëshmitar i këtij bashkimi të lartë jetësor. Kjo është arsyeja pse Apostulli i shenjtë Pal nxit me kaq ngulm: Ne ju kërkojmë dhe ju përgjërohemi me anë të Krishtit Jezus që, duke marrë prej nesh mënyrën se si duhet të veproni dhe t'i pëlqesh Perëndisë, të jeni më të suksesshëm në këtë, sepse e dini se çfarë urdhërimesh ju kemi dhënë nga Zoti Jezus. Sepse vullneti i Perëndisë është shenjtërimi juaj, që të përmbaheni nga kurvëria; në mënyrë që secili prej jush të dijë ta mbajë enën e tij në shenjtëri dhe nder, dhe jo në pasionin e epshit, si paganët që nuk e njohin Zotin.» (1 Thesalonikasve 4, 1-5).

E vërteta e Shkrimit të Shenjtë konfirmohet nga historia. Nëse një shoqëri është shpirtërisht e shëndetshme, atëherë vlerat e saj morale janë të larta dhe të pastra. Përkundrazi, kur themeli shpirtëror dhe moral i shoqërisë del i kalbur, atëherë përhapen lloje të ndryshme mëkatesh sensuale. Për ilustrim, nuk është e nevojshme t'i referohemi shembujve klasikë. Mjafton të mendojmë për gjendjen morale të shoqërisë sonë.

Etërit e Shenjtë çdo mëkat të vdekshëm (përfshirë kurvërinë) e quajnë sëmundje të rëndë. Ashtu si një sëmundje trupore vdekjeprurëse e pësuar nga një person dobëson shëndetin fizik të një personi, ashtu edhe mëkati vdekshëm dëmton seriozisht shëndetin shpirtëror të egos. Mëkati i vdekshëm në mënyrë të pashmangshme dëmton shpirtin dhe lë plagë. Për një person të tillë, edhe pas pendimit dhe faljes që i ofrohet Zotit, është e vështirë të ndërtojë një jetë shpirtërore. Ai ndjen me dhimbje dobësi të brendshme. Sipas Shën Gjon Gojartit: “Në Dhiatën e Re [mëkati i kurvërisë] mori një peshë të re, sepse trupat e njeriut morën një dinjitet të ri. Ata janë bërë anëtarë të trupit të Krishtit dhe dhunuesi i pastërtisë tashmë i bën turp Krishtit, e prish bashkimin me Të. Lubodey ekzekutohet nga vdekja e shpirtit të tij, Fryma e Shenjtë largohet prej tij.

Jetojmë në një kohë tmerrësisht të korruptuar. Shumë të rinj (vajza dhe djem) bëhen viktima të “zeitgeist”. Megjithatë, hyrja në Mbretërinë e Qiellit nuk është e mbyllur për askënd. Krishterimi është një fe e ringjalljes. Jo vetëm një herë të rënë, por edhe prostitutat jo vetëm që korrigjoheshin, por edhe bëheshin shenjtorë nëse ndiqnin rrugën e arritjes. " Unë jam ringjallja dhe jeta; kushdo që beson në mua, edhe sikur të vdesë, do të jetojë. Dhe kushdo që jeton dhe beson në mua, nuk do të vdesë kurrë"(Gjoni 11, 25-26). Prandaj, për të shëruar shpirtin, duhet të hyni në përvojën e bekuar të Kishës, të lini mënjanë me vendosmëri çdo frikë, t'i besoni Perëndisë dhe të filloni jetën shpirtërore në Kishë, në Sakramentet e saj të shenjta shpëtuese. Gjëja kryesore është përmbushja e urdhërimeve të ungjillit. “Kur kurvari bëhet i dëlirë, i pangopuri bëhet i mëshirshëm, mizori bëhet i butë, atëherë kjo është edhe ringjallja, e cila shërben si fillimi i së ardhmes... Mëkati vritet dhe drejtësia ringjallet, jeta e vjetër shfuqizohet, dhe ka filluar një jetë e re dhe ungjillore” (Shën Gjon Gojarti).

Hieromonk Job (Gumerov)

Dasma është një proces shumë i rëndësishëm dhe i përgjegjshëm. Kjo është një festë që do të mbahet mend për vitet në vijim. Por disa preferojnë regjistrimin e drejtpërdrejtë të marrëdhënieve pa shumë bujë. Për shembull, nënshkruani dhe shkoni menjëherë në një udhëtim në muajin e mjaltit ose në një restorant. Jo gjithmonë dhe jo të gjithë kanë dëshirë të organizojnë një pikturë të zhurmshme me shumë të ftuar në zyrën e regjistrit. Për fat të mirë, qytetarëve u lejohet të regjistrojnë një martesë pa një ceremoni solemne. Para se të bini dakord për të, duhet të mësoni më shumë rreth këtij procesi dhe të peshoni të gjitha të mirat dhe të këqijat e këtij opsioni.

Më pas, duhet të prisni pak. Do t'ju lëshohet një certifikatë martese (pasi të kontrolloni pasaportat tuaja) dhe do t'ju jepet. Plus, nëse ka unaza dhe i keni sjellë, këto bizhuteri mund t'i vishni me kërkesë të personit që bën regjistrimin e martesës. Kjo eshte e gjitha. Tashmë, kur çifti të dalë nga zyra e gjendjes civile, ajo do të konsiderohet se ka lidhur martesë.

Çfarë do të thotë regjistrimi solemn dhe jo solemn i martesës?

Ceremonia solemne dallohet nga përmasat më të mëdha të festës, fustanet e bukura të nusërisë dhe shumë lule. E gjithë kjo është një pjesë integrale e kësaj procedure. Në fund, të sapomartuarit zakonisht qarkullojnë nëpër qytet me makina të dekoruara. Më pas çifti vazhdon festën në një restorant, ku i presin të ftuar dhe një mikpritës profesionist.

Aplikantët vijnë në zyrën e gjendjes civile në ditën dhe orën e caktuar.

Shefit të gjendjes civile i japin pasaportat për regjistrim.

Inspektori kontrollon të dhënat dhe gjeneron një procesverbal.

Procesverbali krijohet në një formular të veçantë, i cili ka një numër të veçantë dhe i nënshtrohet kontabilitetit.

Të porsamartuarit vendosin nënshkrimet e tyre në certifikatën e martesës, më pas ajo vërtetohet me vulën dhe nënshkrimin e drejtuesit të zyrës së gjendjes civile.

Pasaporta e të dy bashkëshortëve është e vulosur me datën e martesës. Nëse nusja planifikon të ndryshojë mbiemrin e saj në mbiemrin e dhëndrit, atëherë në faqen e djathtë të pasaportës së saj bëhet një shënim që duhet të zëvendësohet brenda një muaji nga data e regjistrimit.

Pas kësaj, aplikantët ftohen në zyrë, ku vendosin nënshkrimin e tyre në librin e regjistrimit dhe marrin një certifikatë martese. Kjo përfundon regjistrimin jocermonial të martesës.

A është ligjërisht e vlefshme martesa de facto?

Martesa civile (laike) vinte nga periudha kur ato kuptoheshin si bashkimi i një çifti të dashuruar, i cili regjistrohej nga zyra e gjendjes civile dhe jo nga kisha. Pastaj pati ndryshime të rëndësishme në legjislacion, dhe koncepti i "martesës civile" filloi të përdoret gjerësisht në jetën e përditshme. Ai i referohet marrëdhënieve aktuale familjare të njerëzve që nuk janë domosdoshmërisht të regjistruar.

Pra, ligjet ruse njohin vetëm një lloj martese - civile, të regjistruar në zyrën e gjendjes civile. Vetë shoqëria, megjithatë, pranon forma të tjera të marrëdhënieve të ngjashme me martesën: de facto, martesën informale ose bashkëjetesën. Familja krijohet në të dyja rastet, por në të parën konsiderohet veprim juridik dhe në të dytën jo.

Çfarë është martesa civile sipas ligjit

Për disa shekuj të historisë ruse, ata që vendosën të hynin në një bashkim të shenjtë martesor bashkuan zemrat e tyre në kishë. Dhe kjo martesë u konsiderua e ligjshme, pasi u krye një ceremoni solemne martese dhe një hyrje që korrespondonte me ngjarjen u shfaq në regjistrin e kishës.

Ata çifte që nuk donin (ose për ndonjë arsye nuk mundën) të lidhnin një martesë fetare, u lanë të jetonin pa regjistrim ligjor të marrëdhënieve martesore. Në një rast të tillë, ata përdorën formulimin “martesë civile”, që mbart vetëm një kuptim emocional.

Si ta quani siç duhet një martesë të paregjistruar

Mund të "dashurosh" ose "të këndosh gjysmë martese" apo edhe më të thjeshtë - EPIDERSIA! Fjalë shumë e ëmbël dhe eufonike! Nuk e kuptoj fare se kujt i lindi ideja për ta quajtur marrëdhënien "martesë", domethënë nën standard! Edhe pse kjo është e vërtetë në shumicën e rasteve! Dhe në përgjithësi, një njollë në një paChport ka një veti të mahnitshme - truri shkrihet pas stampimit dhe merr një konsistencë të ngjashme me goditjen! Edhe në ngjyrë, truri ndryshon - gjë që është thjesht e tmerrshme! Me një fjalë, pas 3 vitesh "marrëdhënie" civile (dashnore - puthëse), që, si të thuash, e vërtetë - e gjithë kjo është MARTESË! Në fund të fundit, jo më kot thonë "Një vepër e mirë nuk do të quhet martesë"! Pra përgjigja ime është një gjysmëmartesë civile - është dashuri apo Epidersia!

Të njoftoj shtetin që jetoj me dikë nën të njëjtën çati, ndaj emocionet dhe jetën - kjo është gjithashtu disi e shëmtuar. Dhe a i detyrohen qytetarët dikujt në një situatë të tillë? Duket se ligji nuk e parashikon këtë. Nëse njerëzit duan të dokumentojnë marrëdhënien e tyre, ata martohen. Ata nuk duan - ata thjesht jetojnë së bashku, duke shijuar paqen dhe qetësinë në universin e tyre të vogël.

Shumica e të rinjve pyesin nëse është e mundur të ftoni dikë në një regjistrim të thjeshtë? Kjo çështje diskutohet drejtpërdrejt me punonjësit e zyrës së gjendjes civile. Në çdo rast, jo vetëm që është e pamundur të ftosh një numër të madh të ftuarish, por edhe e pamundur. Ndonjëherë edhe prania e prindërve të rinj nuk lejohet. Nëse dëshironi, regjistrimi mund të kryhet pa dëshmitarë.

Regjistrimi jo ceremonial i martesës në zyrën e gjendjes civile

Në pasaporta, një vulë vendoset në faqen "Gjendja martesore". Nëse njëri prej bashkëshortëve ndryshon mbiemrin, atëherë në faqen e parë të pasaportës së tij bëhet shënimi për zëvendësimin e dokumentit brenda një muaji pas regjistrimit të martesës. Më pas aplikantët ftohen në një zyrë të veçantë, ku inspektori u kërkon të nënshkruajnë në ditarin e akteve dhe u lëshon një certifikatë martese të porsamartuarve. Kështu përfundon ceremonia solemne. Shikoni videon më poshtë, ku të sapomartuarit martohen shpejt, të gëzuar dhe me humor të mirë, pa një pjesë solemne, kostume zyrtare dhe një set fotografik.

Të afërmit, miqtë ose të afërmit e të rinjve mund të jenë në regjistrimin jo ceremonial. Por, si rregull, të porsamartuarit marrin me vete vetëm dëshmitarë, të cilët, pas një ceremonie të shkurtër, filmojnë të porsamartuarit në video ose bëjnë disa fotografi amatore si kujtim. Procedura e regjistrimit jo ceremonial është si më poshtë:

Tre gënjeshtra të "martesës civile"

Një herë një vajzë erdhi tek unë për rrëfim dhe pranoi se jetonte me një djalë pa pullë. Dhe ajo filloi të flasë për marrëdhënie të lira, joformale. Unë i thashë: "Ti thjesht nuk je e sigurt nëse e do atë". Ajo mendoi për këtë dhe u përgjigj: "Po, keni të drejtë, nuk e di plotësisht nëse mund ta jetoj jetën time me të." Kam pasur shumë raste të tilla; kur bëhej fjalë për sinqeritetin, njerëzit zakonisht fshehnin sytë dhe pranonin se pengesa për të lidhur një martesë të ligjshme për ta nuk ishte mungesa e banesës së tyre apo e parave për një martesë, por pasiguria në një partner dhe në ndjenjat e tyre për të. .

Dashuria midis një burri dhe një gruaje është e mundur vetëm në martesë, ku njerëzit i japin njëri-tjetrit betimet e besnikërisë dhe përgjegjësisë reciproke përpara Zotit dhe të gjithë njerëzve. As lidhjet jashtëmartesore, as bashkëjetesa me një partner në një "martesë civile" nuk i japin një personi lumturi të vërtetë. Sepse martesa nuk është vetëm intimitet trupor, por edhe unitet shpirtëror, dashuri dhe besim tek një person i dashur. Sado fjalë të bukura të fshihen pas tyre të dashuruarit e "martesës civile", marrëdhënia e tyre bazohet në një gjë - mosbesimin reciprok, pasigurinë në ndjenjat e tyre, frikën e humbjes së "lirisë". Njerëzit endacak grabitin veten, në vend që të ecin në rrugën e hapur e të bekuar, përpiqen të vjedhin lumturinë nga dera e pasme.

Si është piktura në zyrën e gjendjes civile pa një ceremoni: të mirat dhe të këqijat

Duhet të theksohet menjëherë se për regjistrimin e thjeshtë të një martese, ata ofrojnë një zyrë të rregullt të ndërtesës së zyrës së gjendjes civile. Nuk do të ketë salla të bukura të bollshme dhe ngjarje solemne. Të rinjve do t'u ofrohet vetëm një firmë dhe një ekzaminim martese, që i ngjan një procesi të thjeshtë me dokumente.

Piktura pa festë kursen buxhetin dhe kohën. Për më tepër, disa të porsamartuar e konsiderojnë pikturën si diçka personale dhe nuk duan që të ftuarit të marrin pjesë në të. Prandaj, ata shpesh nuk janë të ftuar, dhe nusja dhe dhëndri bashkohen me të ftuarit për një festë të mëtejshme të përbashkët.

Si quhet martesa pa pikturë

1. Kafene. Opsion standard, por jo duke humbur popullaritetin. Mund të flisni për jetën, të ftoni miqtë e vjetër, të diskutoni për lajmet më të fundit.
2. Shëtisni në park. Ky opsion është i paqëndrueshëm për sa i përket motit, veçanërisht nëse regjistroheni për regjistrimin e martesës më shumë se një muaj përpara. Sidoqoftë, në një ditë me diell është shumë e këndshme të ecësh nëpër shesh ose të parkosh dhe të shijosh natyrën.
3. Festimi në shtëpi është i përshtatshëm për një kompani të vogël. Merrni një shishe verë të shtrenjtë, ushqimet më të mira dhe thjesht shijoni ditën.

• Qyteti filmik “Pilgrim Porto” duket se ka dalë nga një përrallë e vjetër europiane. Në fakt, ky është vetëm një grup peizazhesh, por nuk mund të ndalet së admiruari realizmin e tij. Këtu mund të bëni shumë fotografi të bukura dhe thjesht të shijoni atmosferën e lashtësisë.
• Arkhangelsk është një vend piktoresk, pjesa më e madhe e territorit të të cilit është e pushtuar nga një park. Mund të organizoni një ekskursion paraprakisht ose thjesht të bëni një shëtitje, duke marrë frymë në ajër të pastër dhe duke shijuar natyrën.
• Fshati i Artistëve, ose fshati Sokol, është një fshat i bukur, duke gjykuar nga fotografitë, përveç faktit që ndodhet në qendër të Moskës! Mund të shkoni me makinë ose të ecni drejt tij nga stacionet e metrosë Oktyabrskoye Pole ose Sokol. Një vend i mrekullueshëm për një shëtitje të përbashkët verore.

Tamara Tashkent Burrat përpiqen të gjejnë shërbëtorë për vete dhe për shtrat, gjithçka është falas, sepse nëse mbeten për ca kohë pa grua, atëherë thelbi i tyre shpellor bëhet menjëherë i dukshëm: ka papastërti përreth, shpesh pije alkoolike, halla të rastësishme të disponueshme. Unë jam për të bërë të qartë se kush është kush. Dhe pastaj nënat ose gratë e tyre do t'i veshin, do t'i ushqejnë, do t'i lavdërojnë, do të ndjekin edukimin e tyre dhe do të duken se janë një djalë pozitiv, por në realitet - një neandertal dhe një grabitës. Atëherë kemi nevojë për një person të respektuar, një mik të zemrës.

Tatyana Kiev martesa është bërë në parajsë dhe i mban njerëzit jashtë rrezikut nëse e kupton apo jo.nëse dëshiron të dish më shumë, lexo Biblën

Dasha Moska Veronica, kam shkruar tashmë në një temë tjetër dhe tani do të çregjistrohem në frazën tuaj "çfarë ndryshimi ka". Dallimi është i madh. Kur atësia njihet nga një i ashtuquajtur baba civil, ai në çdo kohë mund ta refuzojë atësinë, i vetëm! dhe certifikata e atësisë do të bëhet e pavlefshme. dhe babi jo vetëm që nuk do të paguajë 25 rubla alimentacion, por në përgjithësi NUK do të konsiderohet baba dhe fëmija do të jetë PA BAT. përveç nëse, sigurisht, filloni të bëni padi për shumë muaj, duke kërkuar që ai të bëjë analizat, të paguajë një ekzaminim gjenetik, etj. Por nëse nuk jeni penduar për 200 rubla dhe keni nënshkruar marrëzi (pa një fustan, THJESHT nënshkroi marrëzi për hir të fëmijës!), Atëherë ky është tashmë një baba ZYRTARE, dhe nuk njihet nga një copë letër për vendosjen e atësisë. Dhe madje edhe një divorc, madje edhe vdekje - gjithsesi, fëmija do të ketë një baba. Po, askush nuk është i imunizuar nga fakti që një burrë do të gjejë një tjetër ose se marrëdhënia thjesht nuk do të funksionojë. Por të drejtat e FËMIJËVE mbrohen vërtetë vetëm në martesën zyrtare, por jo në bashkëjetesë.

një dëshirë elementare për t'u ndenjur me një fustan të bardhë në një festë magjepsëse. Ata mendojnë me tmerr se si do të duken në sytë e të dashurave të tyre - në fund të fundit, ata (oh tmerr!!!) nuk bënë dasmë!

Kapiten Nemo Kraygorod Të nderuara zonja, besoj se nuk duhet ngatërruar kosi me të freskët. Martesa është një transaksion ligjor dhe para së gjithash i duhet shtetit, në mënyrë që në rast divorci ta ketë më të lehtë të vendosë se çfarë do t'i shkojë kujt.

Evgeniya Kraygorod Përgjegjësi, përgjegjësi... Mund të mendosh drejtpërsëdrejti se u lëshua një çertifikatë dhe një person u mbush akoma më shumë me moral, u ngjiz me moral. Do të besoja me dëshirë në të gjitha këto, nëse jo për numrin e madh të meshkujve të martuar që sillen si beqarë famëkeq.Sipas statistikave, 80 për qind e meshkujve që vizitojnë faqet e takimeve janë të martuar. Çfarë po bëjnë ata interesante? Me siguri po diskutojnë për fotot e tyre të dasmës.Dua apo jo, institucioni i martesës gradualisht do të vdesë. Gratë shkollohen, bëhen më të emancipuara, të pavarura. Por është zbuluar një lidhje e drejtpërdrejtë - sa më i ulët të jetë shkollimi i një gruaje, aq më shumë dëshiron të vendosë etiketa të ndryshme sociale - "grua", "grua e martuar". Dhe familja nuk është e njëjta gjë. Paç fat!

Veronika Kraygorod dhe një pyetje tjetër vijuese: çfarë e pengon një baba të pandershëm të marrë një punë si roje me një pagë zyrtare prej 1500 rubla dhe të paguajë 25 alimentacion prej tyre? Por t'i rrahësh këto ushqime nga bashkëshorti yt "i ligjshëm", me të cilin u betove për dashuri dhe besnikëri përpara miqve, të afërmve dhe të gjithë të tjerëve, për mendimin tim, është edhe më poshtëruese se para një bashkëshorti civil.

Zoya Kraygorod Dhe më parë ai më konsideronte mua si ai që isha në të vërtetë - një grua e dashur që jeton me të në të njëjtën shtëpi.

Veronika Kraygorod Tani, më lejoni të pyes. Në çfarë mënyre, në një martesë të ligjshme, ajo i mbron fëmijët në një mënyrë kaq të ndryshme nga martesa civile? Me sa di unë, fëmijët e lindur jashtë martese kanë të njëjtat të drejta si fëmijët e prindërve të martuar. Ky është neni 53 i Kodit të Familjes, nëse ka asgjë. Dhe nëse babai i një fëmije shënohet në certifikatën e lindjes, atëherë ky fëmijë bëhet edhe trashëgimtari i drejtpërdrejtë i tij

Zoya Kraygorod Pse duhet të ndryshojë përmbajtja? Vetëm se në një martesë të regjistruar, forma dhe përmbajtja bien në përputhje dhe kaq. Dhe përgjegjësia - martesa ligjore nuk mbron dashurinë, por interesat e fëmijëve. Dhe mos thoni që nëse një burrë është i denjë, ai nuk do të largohet, e kështu me radhë. Gjithçka ndodh në jetë, dhe dashuria kalon, dhe njerëzit ndryshojnë, dhe, ndonjëherë, rrënjësisht. Dhe fëmijët qëndrojnë dhe duan të hanë, pavarësisht nëse kanë një baba të mirë apo jo. Nëse në këtë rast mbështeteni vetëm tek vetja, atëherë është e kuptueshme .. Ju nuk keni nevojë për martesë, dhe gjithçka tjetër gjithashtu.. Dhe nuk dua të hamendësoj, por e pranoj që gjithçka ndodh në jetë.

Veronika Kraygorod Wow, kjo temë u gjallërua! Ti, Nastya, nuk do të bindësh askënd me shembullin tënd të lumtur. Gratë tona nuk besojnë se jo të gjithë jetojnë në pritjen e dhimbshme të një dasme dhe e perceptojnë atë si një gjë të rëndësisë dytësore. Gratë tona me "Nëse doni - martohuni!" aftësi e mahnitshme për t'u varur nga opinioni i shoqërisë. Dhe ata i tërheqin njerëzit e tyre në zyrën e gjendjes civile me grep ose me mashtrues, qoftë edhe "siç ishte me njerëzit" ...

Nastya Kraygorod Zoya, do të të pyes diçka dhe pastaj do të të lë. Dakord, me shfaqjen e një vule në pasaportën tuaj, forma e marrëdhënies tuaj ka ndryshuar - ato tani rregullohen nga kodi i familjes, apo jo? Si ka ndryshuar përmbajtja? Dhe për çfarë lloj gatishmërie për përgjegjësi në jetë e keni fjalën? Për mendimin tim, të jetosh me një person, të kujdesesh për të, ta duash është tashmë një përgjegjësi e madhe.

Nastya Kraygorod Zoya, është e çuditshme që burri yt filloi të të konsiderojë dhe të të thërrasë gruan e tij vetëm pasi të dhanë një copë letër në zyrën e gjendjes civile. Dhe para kësaj, kush të konsideronte interesant? Por njerëzit janë të gjithë të ndryshëm, nuk do të gjykoj askënd.

Nastya Kraygorod Për mendimin tim, këto janë koncepte identike. Nëse çështja është vetëm se burri juaj filloi të theksojë se ju tani jeni "legale", shpjegoni se çfarë është e paligjshme të jesh thjesht një grua e dashur?

Nastya Kraygorod Mendimi im është se një martesë civile është e mirë kur të dy janë rehat në të. Jetojmë në një martesë civile prej 8 vitesh, djali im është 3 vjeç. Ndihem pas burrit si pas një muri guri, por nuk ndihem as bashkëjetuese. Kur filluam të jetonim bashkë, kishim apartamentet tona, punonim me një rrogë të mirë. Tashmë ishim individë të arrirë, kështu që opinioni i shoqërisë dhe i prindërve nuk ishte vendimtar për ne.Shumë njerëz pyesin pse ende nuk kanë organizuar një dasmë. E pranoj sinqerisht, më vjen keq që shpenzoj para për këtë veshje, në të cilën Me shumë mundësi do të ndihem në siklet , në këta pëllumba fatkeq, në një limuzinë që është krejtësisht e panevojshme për mua dhe një tryezë elegant ku gjyshet do të gromësijnë në tryezë))) Nëse një martesë është një ëndërr për një vajzë, atëherë kjo është personale e saj biznes dhe ajo ka të drejtë të përmbushë ëndrrat e saj. Por! Vajzat janë të gjitha të ndryshme, dhe kur lexoni artikuj nga faqja juaj, duket se të gjithë janë kaq të pakënaqur, rënkojnë, lypin burrat për një martesë dhe ende nuk funksionon))

Zoya Kraygorod Nastya, sa ekonomike je. Dhe pse visheni dhe ushqeni zonjat e moshuara? Nuk e dini se çfarë janë dasmat e tjera? Unë dhe burri im firmosëm pa asnjë pëllumb dhe tullumbace, u ulëm me miqtë e ngushtë në një kafene dhe u nisëm për në det në të njëjtën ditë. Edhe e këndshme edhe interesante. Dhe burri thekson gjatë gjithë kohës se unë jam gruaja e tij legale! Dhe më parë, megjithëse jetuam në një martesë civile për dy vjet, ai kurrë nuk më quajti gruan e tij.

Zoya Kraygorod Ku qëndron paligjshmëria këtu? nuk ekziston një ligj i tillë që e ndalon gruan të jetë konkubinë me vullnetin e saj dhe të mos regjistrojë martesë. Pëlqeje - të lutem. Por ju vetë keni shkruar se të gjithë njerëzit janë të ndryshëm. Dikujt i pëlqen, dikujt nuk e kupton pse një burrë thotë se e do, se nuk do të largohet, por në të njëjtën kohë ai është gati për çdo gjë, vetëm për të mbajtur pasaportën e tij të pastër. Nëse nuk i intereson, atëherë pse të zgjidhni këtë opsion, dhe jo një tjetër? Kjo eshte e gjitha. E pyeta burrin tim pikërisht këtë, por ai nuk gjeti përgjigje. Dhe ai më propozoi menjëherë. Dhe më pëlqen të jem grua edhe nga ndjenjat, edhe nga ligji, edhe në sytë e miqve dhe të afërmve. Sigurisht që mund të pështysh të tjerët, por pse të pështysh, hë? Dhe kështu - secili jeton si të dojë - kjo është e drejta e tij. Unë nuk i dënoj ata që jetojnë pa pikturë. Ajo jetoi vetëm për një kohë. Kjo ishte e dobishme - ata u njohën me njëri-tjetrin, u kontrolluan për pajtueshmërinë dhe për gatishmërinë për përgjegjësi më të madhe në jetë.

Veronika Kraygorod Zlatena, a e dini se mund të jetoni në një martesë të regjistruar dhe, në fakt, të mos jeni grua. Nëse keni një vulë në pasaportën tuaj, kjo nuk është një garanci që një burrë do t'ju dojë dhe do t'ju mbajë në krahë, kjo nuk është as një garanci që ai do të flejë me ju. Dhe është marrëzi të shpresosh që pas një divorci prej tij, thjesht do të pasurohesh. Njerëzit e shkolluar, në fakt, edhe në një martesë civile, krijojnë prona në pronësi të përbashkët. Dhe se kush e quan kë çfarë ... Njerëzit që jetojnë në një martesë civile gjithashtu e quajnë njëri-tjetrin burrë e grua - mbase ky është një zbulim për dikë, por në përgjithësi, kjo nuk kërkon leje shtetërore, por një marrëdhënie të veçantë me mikun. Dhe nëse jetoni me një burrë dhe e konsideroni veten "bashkëjetues", atëherë të gjitha pretendimet ndaj burrit tuaj për cilësinë e jetës që ai ju ofron.

Olga Kraigorod Më lejoni t'ju pyes Zlatena, çfarë do t'i mbetet një gruaje nëse burri i saj i unazuar, "legjitim" gjen një tjetër? Dhe si do ta quajë ish-gruan e tij? Unë kisha një shok që e quajti ish-gruan e tij asgjë më shumë se "b / y-grua", d.m.th. "ish-gruaja e përdorur". Dhe ai e kujton atë, duke thënë pikërisht një formulim të tillë. Ndonjëherë ndodh.

Zlatena Krayhorod pra le te shikojme ty Oksana se si do te jetosh ne bashkejetese dhe pastaj, Zoti na ruajt, bashkejetuesi jot do gjeje nje tjeter dhe ti do te mbetesh pa asgje...dhe ti ne thelb nuk ishe ASKUSH per te..dhe ai nuk do të kujtohesh nëse nuk donte të të quante gruaja e tij, atëherë ai nuk kishte nevojë për ty ... Dhe kështu ai "u martua dhe u largua"

Oksana Kraygorod I lexova komentet dhe habitem me famën e grave tona ruse, të cilat ende vrapojnë pas "pullave" dhe "statuseve". Gjëja më fyese është se, duke parë njerëz si ju, të gjithë burrat besojnë se detyra e të gjitha grave në tokë është t'i martojnë ato me veten e tyre. Çfarë ndryshimi ka si quhet bashkimi juaj në gjuhën ligjore dhe një Zot e di në cilën gjuhë tjetër, nëse e doni një person, ai ju do dhe ju jetoni së bashku sepse ndiheni mirë bashkë? Rritni vetëvlerësimin e vajzave, përndryshe, në ndjekjen e pjatave të vogla të bardha, unazave, shpërblimeve dhe mbeturinave të tjera, do t'ju mungojë pikërisht ajo që ata i quajnë ndjenja të vërteta.

Ekaterina Kraygorod Po, kështu është. Kur një vajzë vjen të jetojë në familjen e një djali në një martesë civile, ajo konsiderohet me erë, joserioze, etj. Dhe djemtë (burrat civilë) janë të kënaqur me gjithçka dhe nuk e kuptojnë që kjo vajzë po ecën kaq e vrenjtur?! Dhe gjithsesi, një martesë civile është e mirë, mund të kontrolloni se si sillet një person kur relaksohet. Dhe tani ata rrallë bëjnë një ofertë, madje edhe në raste të jashtëzakonshme, i kërkojnë nënës së vajzës një dorë. Sepse ata janë të arsimuar dobët dhe ka shumë shfaqje !!! Dhe djemtë duan të vonojnë dasmën! Dhe ç'farë?! Ata ndihen mirë: ushqehen, vaditen, ushqehen, flenë me ta, por pse dasmë?

Alisa Kraygorod Nëse një person do, ai nuk do ta vonojë dasmën. Dhe nëse nuk dashuron, mund të jetosh, siç e quajnë tani martesën civile, megjithëse në gjuhën juridike është BASHKËSHTATJE. Dhe një martesë civile është regjistrimi në zyrën e gjendjes civile, por pa martesë në një kishë. Për kë është e dobishme? Sigurisht, të rinjtë dhe ata e përdorin shumë mirë. Kur gratë që jetojnë në të ashtuquajturën martesë civile pyeten për statusin e saj - ajo thotë - E MARTURA. Dhe ata pyesin një njeri - ai thotë FALAS. Kjo është e gjithë çështja.

Kthimi