Konceptet moderne të arsimit
Ndërtimi sistematik i procesit arsimor.
Edukimi si një komponent pedagogjik i socializimit të nxënësit.
Edukimi i një njeriu të kulturës.
Rritja e një personi që di të zgjidhë problemet e jetës.
Vetë-edukimi i studentëve.
Edukimi i bazuar në nevojat njerëzore.
Koncepti i arsimit konsiderohet si një sistem i pikëpamjeve të një shkencëtari individual ose një grupi studiuesish mbi procesin arsimor - thelbin, qëllimin, parimet, përmbajtjen dhe metodat e organizimit, kriteret dhe treguesit e performancës.
Pyetja 1. Ndërtimi sistematik i procesit të edukimit(Koncepti i arsimit në Moskë)
Edukimi konsiderohet si menaxhimi i qëllimshëm i procesit të zhvillimit të personalitetit. Ai është pjesë e procesit të socializimit dhe zhvillohet nën një kontroll të caktuar social dhe pedagogjik. Gjëja kryesore në të është krijimi i kushteve për qëlliminzhvillimi sistematik i drejtuar i një personi si subjektaktivitetet si person dhe si individ.
Është e nevojshme të menaxhohet jo personaliteti, por procesi i zhvillimit të tij. Kjo do të thotë se përparësi në punën e edukatorit i jepet metodave të ndikimit të tërthortë pedagogjik; ka një refuzim të metodave frontale, të ankesave dhe të edukatës; në vend të kësaj, dalin në pah metodat dialoguese të komunikimit, kërkimi i përbashkët i së vërtetës, zhvillimi nëpërmjet krijimit të situatave edukative dhe veprimtarive të ndryshme krijuese.
Qëllimi i edukimit - zhvillimi i gjithanshëm harmonik i personalitetit.
Detyrat edukative:
formimi i një tabloje holistike dhe të bazuar shkencërisht të botës midis nxënësve;
formimi i vetëdijes civile, vetëdija e një qytetari përgjegjës për fatin e atdheut të tij;
njohja e nxënësve me vlerat universale njerëzore, formimi i sjelljes së tyre në përputhje me këto vlera;
zhvillimi i krijimtarisë në një person në rritje;
formimi i vetëdijes, ndërgjegjësimi për "Unë" vetjak, duke ndihmuar fëmijën në vetë-realizim.
Qasje personalenë edukimi: njohja e personalitetit të një personi në zhvillim si vlera më e lartë shoqërore; respekt për veçantinë dhe origjinalitetin e çdo nxënësi; njohja e të drejtave të tyre sociale për liri; orientimi në personalitetin e personit të arsimuar si qëllim, objekt, lëndë, rezultat dhe tregues i efektivitetit të edukimit.
Qasja humaniste për ndërtimin e marrëdhënievenë procesi arsimor: marrëdhënie respekti mes mësuesve dhe nxënësve, tolerancë ndaj mendimit të nxënësve, qëndrim i sjellshëm dhe i vëmendshëm ndaj tyre.
Qasja mjedisore në aktivitetet edukative: duke shfrytëzuar mundësitë e mjedisit të brendshëm dhe të jashtëm të institucionit arsimor në zhvillimin e personalitetit të nxënësit.
Një qasje e diferencuar ndaj arsimit: përzgjedhja e përmbajtjes, formave dhe metodave të punës edukative, 1) në përputhje me kushtet etnike dhe rajonale kulturore-historike, socio-ekonomike dhe socio-psikologjike, 2) në lidhje me karakteristikat e grupeve nominale dhe reale, 3) në përputhje me me funksionet drejtuese të institucioneve arsimore, 4 ) duke marrë parasysh origjinalitetin unik të pjesëmarrësve në procesin arsimor.
Natyra e edukimit: konsiderata e detyrueshme e karakteristikave të gjinisë dhe moshës së nxënësve.
Konformiteti kulturor i arsimit: mbështetje në procesin edukativo-arsimor për traditat kombëtare të popullit, kulturën e tyre, ritualet kombëtare-etnike, zakonet.
Esteticizimimjedisi i jetës dhe zhvillimit të nxënësit.
Mekanizmi i edukimit.
Mekanizmi kryesor i edukimit është funksionimi i sistemit arsimor të një institucioni arsimor, në
brenda të cilit projektohen dhe krijohen kushtet më të favorshme për zhvillimin e gjithanshëm të nxënësve.
Pyetja 2. Edukimi si komponent pedagogjik i socializimit të nxënësit
Zhvilluar nga shkencëtarët e Yaroslavl dhe Kaliningrad. (autorë: M.I. Rozhkov, L.V. Baiborodova, O.S. Grebenyuk, M.A. Kovalchuk dhe të tjerë.
Edukimi paraqitet si një komponent pedagogjik i procesit të socializimit, që përfshin veprime të qëllimshme për krijimin e kushteve për zhvillimin njerëzor. Krijimi i kushteve të tilla realizohet nëpërmjet përfshirjes së nxënësit në lloje të ndryshme të marrëdhënieve shoqërore në studim, komunikim, lojë dhe veprimtari praktike.
Një kuptim i tillë i edukimit bazohet në besimin se procesi i edukimit nuk mbulon të gjitha ndikimet e mundshme të mjedisit shoqëror mbi individin dhe, për rrjedhojë, mund të kontribuojë vetëm në socializimin e individit.
Synimi arsimimi . Qëllimet e arsimit mund të ndahen me kusht në dy grupe të ndërvarura qëllimesh:
ideale(Ideali i një personi të zhvilluar në mënyrë harmonike, duke kombinuar pasurinë shpirtërore, pastërtinë morale dhe përsosmërinë fizike);
reale, të cilat konkretizohen në përputhje me karakteristikat e nxënësve dhe kushtet specifike të zhvillimit të tyre.
lidhur me formimin e botëkuptimit humanist të një fëmije;
me zhvillimin e nevojave dhe motiveve për sjellje morale;
me krijimin e kushteve për realizimin e këtyre motiveve duke stimuluar veprat morale të nxënësve.
1. Parimi i orientimit humanist të edukimit- kërkon konsiderimin e nxënësit si vlerën kryesore në sistemin e marrëdhënieve njerëzore. Kërkon respekt për për çdo person, si dhe garantimin e lirisë së ndërgjegjes, fesë dhe botëkuptimit, duke vënë në pah si detyra prioritare kujdesin për shëndetin fizik, social dhe mendor të nxënësit.
2. Parimi i përshtatshmërisë sociale të arsimit kërkon përputhjen e përmbajtjes dhe të mjeteve të edukimit me situatën sociale në të cilën organizohet procesi arsimor.
3. Parimi i individualizimit të edukimit të studentëve përfshin përcaktimin e trajektores individuale të zhvillimit shoqëror të secilit student, caktimin e detyrave të veçanta që korrespondojnë me karakteristikat e tij individuale, përfshirjen e nxënësit në lloje të ndryshme aktivitetesh, duke marrë parasysh karakteristikat e tij, zbulimin e potencialeve të individuale, duke i ofruar çdo studenti një mundësi për vetë-realizim dhe vetë-zbulim.
4. Parimi i forcimit social të nxënësve përfshin përfshirjen e tyre në situata që kërkojnë përpjekje me vullnet të fortë për të kapërcyer ndikimin negativ të shoqërisë, zhvillimin e mënyrave të caktuara për ta kapërcyer këtë, të përshtatshme për karakteristikat individuale të një personi, zhvillimin e imunitetit social, rezistencën ndaj stresit dhe një pozicion refleksiv. .
5. Parimi i krijimit të një mjedisi edukativ kërkon krijimin në një institucion arsimor të marrëdhënieve të tilla që do të formonin socialitetin e nxënësit. Ai nënkupton përgjegjësi të ndërsjellë të pjesëmarrësve në procesin pedagogjik, ndjeshmëri, ndihmë reciproke, aftësi për të kapërcyer vështirësitë së bashku.
Në fushën intelektuale është e nevojshme të formohet vëllimi, thellësia, efektiviteti i njohurive për vlerat morale: idealet morale, parimet, normat e sjelljes (njerëzimi, solidariteti, dashuria, idetë e detyrës, drejtësia, modestia, vetëkritika, ndershmëria, vetëpërgjegjësia). .
Në fushën e motivimit është e përshtatshme të formohet legjitimiteti dhe vlefshmëria e qëndrimit ndaj normave morale: respekti për një person; kombinimi i interesave personale dhe publike; përpjekja për idealin; vërtetësia; qëndrimet morale; qëllimet e jetës; kuptimi i jetes; qëndrimi ndaj detyrave të tyre, nevoja për "të tjerët", në kontakt me llojin e tyre. Zhvillimi i këtyre elementeve të sferës motivuese është forca kryesore lëvizëse pas formimit dhe zhvillimit të personalitetit.
Në sferën emocionale është e nevojshme të formohet natyra e përvojave morale që lidhen me normat ose devijimet nga normat dhe idealet; keqardhje, simpati, besim, mirënjohje, reagim, krenari, ndjeshmëri, turp, etj.
Në fushën e vullnetit është e nevojshme të formohen aspirata morale dhe vullnetare në zbatimin e veprave morale: guximi, guximi, respektimi i parimeve dhe duke mbështetur idealet morale. Ajo që është e rëndësishme këtu nuk është aq shumë që një person vendos qëllime, por si i zbaton ato, në çfarë do të shkojë për të arritur qëllimet.
Në fushën e vetërregullimit është e nevojshme të formohet legjitimiteti moral i zgjedhjes: ndërgjegjja, vetëvlerësimi, vetëkritika, aftësia për të ndërlidhur sjelljen e dikujt me sjelljen e të tjerëve, integriteti, vetëkontrolli, reflektimi, etj.
Në sferën lëndore-praktike duhet të zhvillohet aftësia për të kryer vepra morale, një qëndrim i ndershëm dhe i ndërgjegjshëm ndaj realitetit; aftësia për të vlerësuar moralin e veprimeve; aftësia për të vlerësuar sjelljen e bashkëkohësve në aspektin e standardeve morale.
Në sferën ekzistenciale kërkohet të formohet një qëndrim i ndërgjegjshëm ndaj veprimeve të dikujt, dëshira për vetë-përmirësim moral, dashuri për veten dhe të tjerët, kujdes për bukurinë e trupit, fjalës, shpirtit; kuptimi i moralit. Kjo fushë ndihmon një person të hyjë në marrëdhënie të caktuara me njerëz të tjerë dhe të menaxhojë marrëdhëniet e tyre.
Mekanizmi i edukimit.
"Detajet" kryesore të mekanizmit të edukimit janë format, metodat dhe teknikat e ndërveprimit arsimor midis mësuesve dhe studentëve. Suksesi i ndikimit pedagogjik në procesin e formimit shoqëror të nxënësit, në formimin e të gjitha sferave të tij thelbësore varet kryesisht nga zgjedhja e tyre e saktë.
Pyetja 3. Edukimi i një personi të kulturës(Koncepti Rostov i arsimit)
Edukimi përkufizohet si procesi i ndihmës pedagogjike të nxënësit në formimin e subjektivitetit të tij, identifikimit kulturor, socializimit, vetëvendosjes së jetës.
Autori i konceptit e konsideron arsimin, nga njëra anë, si një veprimtari të qëllimshme të mësuesve për të krijuar kushte për vetë-zhvillimin e individit, nga ana tjetër, si ngjitjen e individit në vlera, kuptime, përvetësim të mëparshëm. mungojnë vetitë, cilësitë, pozicionet e jetës.
Procesi arsimor është procesi i bërjes së një qëndrimi të vetëdijshëm të një personi ndaj gjithçkaje që i ndodh, kjo është një punë e brendshme shpirtërore që zhvillohet në mendje rreth veprave dhe veprimeve të tij, si dhe veprave dhe veprimeve të njerëzve të tjerë. , kjo është punë për të kuptuar, vlerësuar dukuritë natyrore, shoqërinë. Në rrjedhën e kësaj pune, formimi i marrëdhënieve morale, pozicionet e individit, përvetësimi i kuptimeve personale të gjithçkaje që ndodh, që formon imazhin personal të personit.
Proceset themelore arsimore që kontribuojnë në formimin e nxënësit si lëndë e jetës, historisë, kulturës përfshijnë:
krijimi i jetës - përfshirja e studentëve në zgjidhjen e problemeve reale të jetës së tyre, mësimi i teknologjive për ndryshimin e jetës së tyre, krijimi i një mjedisi jetese;
socializimi - hyrja e nxënësit në jetën e shoqërisë, rritja e tij, zhvillimi i mënyrave të ndryshme të jetesës, zhvillimi i nevojave të tij shpirtërore dhe praktike, zbatimi i vetëvendosjes së jetës;
identifikimi kulturor - kërkesa për aftësi kulturore dhe tipare të personalitetit, aktualizimi i ndjenjës së përkatësisë së nxënësit në një kulturë të caktuar dhe ndihma e tij në përvetësimin e tipareve të një personi të kulturës.
zhvillimi shpirtëror dhe moral i individit - zotërimi i normave universale të moralit, formimi i një sistemi të brendshëm të rregullatorëve moralë të sjelljes (ndërgjegjja, nderi, dinjiteti, detyra, etj.) Të aftësisë për të bërë një zgjedhje midis së mirës dhe së keqes, për të matur veprimet dhe sjelljen e dikujt me humaniste kriteret;
individualizimi - mbështetje për individualitetin, origjinalitetin e individit, zhvillimin e potencialit të tij krijues, formimin e imazhit personal të nxënësit.
Njeriu i kulturës është një person i lirë. Edukimi i studentëve me cilësi të tilla si një nivel i lartë i vetëdijes, vetëvlerësimi, vetërespekti, pavarësia, vetëdisiplina, pavarësia e gjykimit me respekt për mendimet e njerëzve të tjerë, aftësia për t'u orientuar në botën shpirtërore. vlerat, në situatat e jetës, aftësia për të marrë vendime dhe për të mbajtur përgjegjësi për to dhe të tjerët. Edukimi i një personaliteti të lirë kërkon përjashtimin nga praktika edukative të çdo metode detyrimi, përfshirjen e nxënësve në situata të zgjedhura, vendimmarrje të pavarur. .
Një njeri i kulturës është një person human. Humanizimi dhe humanitarizimi i të gjitha metodave dhe i të gjithë sistemit të marrëdhënieve arsimore, edukimi i një personi të sigurt, domethënë i një personi që nuk është i aftë të dëmtojë as njerëzit, as natyrën, as veten.
Njeriu i kulturës është një person shpirtëror. Zhvillimi i nevojave shpirtërore për njohuri dhe vetëdije, reflektim, bukuri, komunikim, krijimtari, autonomi e botës së brendshme të dikujt, kërkimi i kuptimit të jetës, lumturisë, idealit.
Njeri i kulturës personaliteti është njëkohësisht krijues dhe adaptues. Natyra e dyfishtë e këtij atributi për një person të kulturës është për faktin e qartë se qëndrueshmëria e një personi në kushtet moderne përbëhet nga dy blloqe: algoritmet e mësuara të sjelljes dhe gatishmëria për t'i transformuar ato në përputhje me kushtet në ndryshim, d.m.th., në krijimtari. .
Parimet e edukimit:
natyraliteti, nënkupton qëndrimin ndaj nxënësit si pjesë e natyrës, që përfshin edukimin e tij, duke marrë parasysh ligjet e zhvillimit natyror, karakteristikat gjinore dhe të moshës, karakteristikat e organizimit psikofizik dhe prirjet; parimi përqendron vëmendjen e edukatorëve në çështjet mjedisore, duke përfshirë një mjedis natyror miqësor me mjedisin dhe respektin për natyrën e nxënësit, individualitetin e tij.
konformiteti kulturor, orientimi i edukatorëve dhe i gjithë sistemit arsimor ndaj qëndrimit: ndaj nxënësit - për temën e jetës, i aftë për vetë-zhvillim kulturor dhe vetë-ndryshim; për mësuesin - si një ndërmjetës midis nxënësit dhe kulturës, i aftë për ta futur atë në botën e kulturës; arsimit si proces kulturor; në një institucion arsimor - si një hapësirë integrale kulturore dhe arsimore, ku rikrijohen mënyrat e jetesës kulturore të brezit të ri dhe të rriturve, zhvillohen ngjarje kulturore, kryhet krijimi i kulturës dhe edukimi i një personi kulturor.
Qasja individuale-personale, marrja e një qëndrimi ndaj nxënësit si person, individualitet, që ka nevojë për mbështetje pedagogjike; parimi fokusohet në marrjen parasysh të paplotësisë, hapjes së individit ndaj ndryshimeve të vazhdueshme, pashtershmërisë së karakteristikave të tij thelbësore; Parimi nënkupton orientimin e domosdoshëm të edukimit për të identifikuar, ruajtur dhe zhvilluar individualitetin, origjinalitetin e nxënësit, për të mbështetur proceset e vetë-zhvillimit, vetë-edukimit.
qasja vlera-semantike, synon të krijojë kushte që nxënësi të gjejë kuptimin e mësimit, jetës së tij, të edukojë kuptimet personale të gjithçkaje që ndodh në komunikimin e tij me natyrën, shoqërinë, kulturën.
bashkëpunimi, duke siguruar unifikimin e synimeve të brezit të ri dhe të rriturve, organizimin e jetës së përbashkët, komunikimin, mirëkuptimin dhe ndihmën e ndërsjellë, mbështetjen e ndërsjellë dhe një aspiratë të përbashkët për të ardhmen.
Mekanizmi i edukimit. Nxënësi vepron si pjesëmarrës aktiv në procesin arsimor, subjekt i tij, i aftë për ta orientuar këtë proces në përputhje me nevojat e zhvillimit të tij. Edukimi kryhet si proces ndërveprimi subjekt-subjekt, bazuar në dialog, shkëmbim kuptimesh personale, bashkëpunim.
Në të njëjtën kohë, fuqitë shpirtërore, intelektuale dhe fizike të nxënësit nuk janë zhvilluar ende, dhe ai nuk është në gjendje të përballojë plotësisht problemet e vetë-edukimit dhe jetës në përgjithësi. Ai ka nevojë ndihmë dhe mbështetje pedagogjike. Në këtë kontekst, ka kuptim vetëm të flasim mbështetje, por jo për menaxhimin. Format dhe metodat e mbështetjes janë të ndryshme dhe varen nga karakteristikat e imazhit personal të nxënësit dhe edukatorit, nga situata, mosha e lëndëve të procesit arsimor dhe shumë faktorë të tjerë.
Pyetja 4. Rritja e një personi që di të zgjidhë problemet e jetës(Koncepti i arsimit në Petersburg)
Edukimi mund dhe duhet të kuptohet jo si një transferim i njëanshëm i përvojës dhe gjykimeve vlerësuese nga brezi i vjetër tek i riu, por si ndërveprim dhe bashkëpunim të rriturit dhe fëmijët në sferën e ekzistencës së tyre të përbashkët. Arsimi ka për qëllim zhvillimi në një person në rritje i aftësisë për të zgjidhur problemet e jetës, për të bërë zgjedhje të jetës në mënyrë morale, që kërkon kthimin e tij “brenda vetes” në origjinën e tij. Ky është një kërkim sipas personalitetit (më vete dhe me ndihmën e mentor i rritur) mënyra për të ndërtuar një jetë morale, vërtet njerëzore mbi një bazë të vetëdijshme.
Qëllimi i edukimit - i orientuar mbi formimin e një qëndrimi refleksiv, krijues, moral ndaj jetës së dikujt në lidhje me jetën e njerëzve të tjerë.
Në procesin arsimor, i cili organizohet nga një mësues modern, ata ndërveprojnë, duke pasuruar njëri-tjetrin, dy fillime:
momenti i vetë-realizimit, vetë-përmbushjes së personalitetit;
momentin e socializimit të tij, duke siguruar marrëdhënie të tilla me shoqërinë që do të kontribuonin në zbulimin maksimal të potencialit krijues individual.
Një nxënës i aftë për t'u vetë-realizuar në sferën sociale është:
njeri familjar, bartës, ruajtës dhe krijues i traditave familjare, i gatshëm për të vepruar si pasardhës i familjes;
pjesëtar i komunitetit të fëmijëve, adoleshentëve, të rinjve zotërojnë një kulturë të marrëdhënieve ndërpersonale, të gatshëm për të realizuar dhe mbrojtur të drejtat dhe interesat e tyre midis bashkëmoshatarëve dhe të rriturve, të aftë për të bashkëpunuar në forma grupore dhe kolektive;
nxënës, nxënës shkolla, gjimnazi, liceu ose lloji tjetër i institucionit arsimor, të njohur me historinë e institucionit të tyre arsimor, me specifikat e sistemit arsimor, duke zhvilluar traditat e tij, duke marrë pjesë aktive në përcaktimin e perspektivave për zhvillimin e tij, duke zotëruar kulturën e punës mendore;
Petersburger, duke u lidhur me dashuri me qytetin ku jeton, duke njohur dhe mbështetur traditat e tij historike dhe kulturore, duke bërë përpjekje për zhvillimin dhe prosperitetin e tij;
Rus, qytetar i Atdheut të tij, duke respektuar ligjet e saj, duke njohur përgjegjësinë reciproke të individit dhe shoqërisë, të gatshëm për të punuar për të mirën dhe prosperitetin e kësaj shoqërie, të aftë për t'u integruar në kulturën evropiane dhe botërore pa humbur identitetin kombëtar;
njerëzore, projektuar për të zgjidhur problemet personale, sociale, të prodhimit në shekullin e 21-të, duke menduar globalisht, duke u ndjerë si qytetar i botës.
Në hapësirën e përvijuar të socializimit për secilin nxënës, formohet një rrugë individuale për zhvillimin e sferave dhe roleve shoqërore Prandaj, duhet të braktisni dëshirën e zakonshme për të formuar një listë të caktuar të cilësive personale.
Mekanizmi i edukimit.
Detyra e edukatorit nuk është të "fitojë shumën" e cilësive personale, aktiviteteve, fushave të punës të listuara në program, por të përpiqet të zgjerojë gradualisht, të pasurojë përvojën individuale, në të cilën manifestimet më të mira njerëzore të çdo nxënësi mund të të zbulohet. Kjo kërkon një kërkim të vazhdueshëm nga të rriturit, së bashku me nxënësin, të atyre sferave shoqërore dhe formave të veprimtarisë krijuese në të cilat ai mund të maksimizojë vetë-realizimin në një fazë të caktuar të zhvillimit të tij.
Pyetja 5. Vetëedukimi i nxënësve
Edukimi kuptohet si një ndikim i jashtëm tek nxënësi për të sjellë personalitetin në modalitetin e vetë-zhvillimit, në çdo fazë moshe për të mbështetur dhe stimuluar këtë mënyrë, për të formuar vetëbesim, si dhe për të ofruar mjete për vetë-zhvillim.
Nën vetë-edukim kuptohet si “një proces zhvillimi i vetëdijshëm i kontrolluar nga vetë personaliteti, në të cilin, për qëllimet dhe interesat subjektive të vetë personalitetit, cilësitë dhe aftësitë e tij formohen dhe zhvillohen me qëllim.
Qëllimi i edukimit – të edukojë një qytetar aktiv, iniciativë, të pavarur, një person të ndritur, të kulturuar, një familjar të kujdesshëm dhe një mjeshtër në fushën e tij profesionale, të aftë për vetëpërmirësim të vazhdueshëm në jetë. Objektivi kryesor në veprimtarinë edukative është formimi i një personi vetë-përmirësues, zotërues karakteristikat e mëposhtme:
spiritualiteti, orientimi ideologjik;
qëndrueshmëria e qëllimeve dhe objektivave të vetë-përmirësimit, duke i kthyer ato në dominante të jetës;
zotërimi i një grupi aftësish vetë-përmirësuese;
niveli i lartë i pavarësisë individuale, gatishmëria për t'u përfshirë në çdo aktivitet;
natyra krijuese e veprimtarisë njerëzore;
sjellje e ndërgjegjshme që synon të përmirësojë veten, personalitetin e dikujt.
I Grupi - Objektivat e mësimit:
për të formuar një motivim të qëndrueshëm për të mësuarit si një proces jetik;
të sigurojë që studentët të zotërojnë standardet e arsimit në fazat e arsimit;
për të formuar aftësi dhe aftësi të përgjithshme arsimore;
për të nxitur formimin e cilësive krijuese të individit, për të zhvilluar krijimtarinë e të menduarit, për të mbështetur dhe zhvilluar kreativitetin e studentëve.
të zbatojë një qasje personale në procesin arsimor;
ta kthejnë procesin e edukimit në vetë-edukim;
zhvillojnë sferat morale, vullnetare dhe estetike të individit;
t'i sigurojë nxënësit kushte për vetë-realizim maksimal;
ndërtoni besim në veten tuaj.
të zhvillojë aftësitë individuale të nxënësit;
të formojë një vetëkoncept pozitiv për personalitetin e nxënësit;
kontribuojnë në formimin e aftësive të vetë-menaxhimit.
për të formuar një qëndrim shumë moral të individit ndaj vetvetes dhe ndaj botës;
të zbatojë një qasje aktiviteti në organizimin e jetës së nxënësit, të formojë veprimtarinë e tij shoqërore;
të mësojë aftësitë e vetë-afirmimit dhe vetë-realizimit në një ekip;
përgatit studentët për vetëvendosje profesionale dhe jetësore.
Mekanizmi i edukimit
. Nxënësit përfshihen në veprimtari edukative dhe jashtëshkollore, gjatë të cilave krijohen situata sociale-teste, të cilat janë ushtrime për vetëvlerësimin e nxënësve të aftësive të tyre dhe zgjedhjes së mënyrave adekuate të sjelljes. Falë kësaj, nxënësi formon nevojën dhe aftësinë për të kryer punë për vetë-përmirësim, zhvillon parime krijuese, pasuron potencialin intelektual, moral, estetik dhe fizik të personalitetit të tij.
Pyetja 6. Edukimi i bazuar në nevojat njerëzore
Edukimi - veprimtaria e mësuesit, që synon krijimin e kushteve psikologjike dhe pedagogjike për plotësimin e nevojave themelore të nxënësit:
në veprimtarinë krijuese;
te jesh i shendetshem;
në siguri, siguri;
në respekt, njohje, status të nevojshëm shoqëror;
në kuptimin e jetës;
në vetë-realizim (vetë-realizimi);
në kënaqësi, kënaqësi.
Parimet e edukimit.
Parimi i natyralitetit: kultivimi i personalitetit, duke marrë parasysh potencialin ekzistues, bazuar në ligjet e zhvillimit të brendshëm; kërkimin, zbulimin dhe forcimin e forcave të brendshme.
Parimi i integritetit në qasjen ndaj nxënësit: kuptojnë nxënësin si një unitet të pandashëm biologjik dhe mendor, social dhe shpirtëror, të vetëdijes dhe të vetëdijes, racionale dhe irracionale.
Parimi i aktivitetit: edukon jo vetëm mësuesin dhe jo aq moralizues, por organizimin e përvojës së gjallë të qenies, marrëdhëniet e anëtarëve të komunitetit.
Parimi i egos në qendër: apeli për botën e brendshme, zhvillimi i ndjenjës së "vetes" dhe përgjegjësisë për "unë" e brendshme, harmonia e botës së brendshme të nxënësit, vetëvlerësimi.
Parimi i moshës: përzgjedhja e llojeve, përmbajtjes dhe formave të veprimtarisë në përputhje me nevojat kryesore të nxënësve të moshave të ndryshme.
Parimi i humanizmit: ndërveprim gjithëpërfshirës mes edukatorit dhe nxënësit për unitetin objektiv të qëllimeve.
organizimi i aktiviteteve të ndryshme, krijuese, personale dhe shoqërore të rëndësishme të nxënësve;
krijimi i kushteve për ruajtjen dhe forcimin e shëndetit të nxënësve;
formimi i një klime të favorshme morale dhe psikologjike, marrëdhënie të shëndetshme ndërpersonale në ekip;
krijimi i kushteve për vetë-afirmimin e suksesshëm të secilit nxënës në format e veprimtarisë së dobishme shoqërore, përvetësimin e secilit prej statusit të nevojshëm shoqëror midis bashkëmoshatarëve;
sigurimi i kushteve dhe ndihmës për nxënësin në kërkimin dhe përvetësimin e vlerave, kuptimit të jetës, qëllimeve të qarta për të qëndruar në një institucion arsimor dhe pas diplomimit;
edukimi psikologjik dhe pedagogjik i nxënësve, duke i mësuar ata si të bëjnë zgjedhjen e duhur, të marrin vendime; metodat e mësimdhënies së vetënjohjes, vetërregullimit, vetëqeverisjes dhe vetë-edukimit;
edukimi (zhvillimi) i ndjenjave, futja e një botëkuptimi optimist, mësimi për të jetuar me gëzim jetën, çdo minutë të saj.
Pyetje dhe detyra për vetëkontroll
Vendosni marrëdhëniet midis paradigmave moderne arsimore dhe koncepteve të edukimit.
Cili nga konceptet e mësipërme të arsimit është baza për organizimin dhe ndërtimin e procesit arsimor në shumicën e institucioneve arsimore ekzistuese? Arsyetoni përgjigjen tuaj.
Cili nga konceptet e mësipërme të edukimit ju tërheq më shumë dhe pse?
Kryerja e një analize krahasuese të koncepteve të edukimit. Plotësoni tabelën.
| Koncepti arsimimi | Përkufizimi i Prindërimit | Synimi, arsimimi | Parimet arsimimi | Paradigma kryesore arsimore |
|
| të përgjithshme | specifike |
||||
| Ndërtimi sistematik i procesit të edukimit | |||||
| Edukimi si një komponent pedagogjik i socializimit të nxënësit | |||||
| Edukimi i një njeriu të kulturës | |||||
| Rritja e një personi që di të zgjidhë problemet e jetës | |||||
| Vetë-edukimi i studentëve | |||||
| Edukimi i bazuar në nevojat njerëzore | |||||
Zgjidhni një nga konceptet e arsimit dhe zhvilloni një program arsimor për një institucion arsimor specifik bazuar në të. Programi duhet të pasqyrojë:
qëllimet dhe objektivat e veprimtarive edukative;
drejtimet kryesore të formimit të personalitetit të një specialisti të ardhshëm;
përmbajtjen e procesit arsimor;
format dhe metodat e punës edukative me nxënës;
organizimi i punës edukative (mekanizmi edukativ).
Literatura:
Pedagogjia e përgjithshme dhe profesionale: Libër mësuesi për studentët e universiteteve pedagogjike / Ed. V.D. Simonenko. – M.: Ventana-Graf, 2005.
Stepanov E.N., Luzina L.M. Mësuesi për qasjet dhe konceptet moderne të edukimit. - M.: Sfera TC, 2005. - 160 f.
Shumë shkencëtarë, si këtu dhe jashtë vendit, kanë arritur në përfundimin se edukimi është një fushë e veçantë dhe nuk mund të konsiderohet si një shtesë e formimit dhe edukimit. Paraqitja e edukimit si pjesë e strukturës së edukimit e nënvlerëson rolin e tij dhe nuk korrespondon me realitetet e praktikës shoqërore të jetës shpirtërore. Detyrat e trajnimit dhe edukimit nuk mund të zgjidhen në mënyrë efektive pa hyrë mësuesi në sferën e arsimit. Në këtë drejtim, shkolla moderne konsiderohet si një sistem kompleks në të cilin edukimi dhe aftësimi veprojnë si elementët më të rëndësishëm përbërës të sistemit të saj pedagogjik.
Sistemi pedagogjik i shkollës është një sistem i qëllimshëm, vetëorganizues, në të cilin synimi kryesor është përfshirja e brezave të rinj në jetën e shoqërisë, zhvillimi i tyre si individë krijues, aktivë që zotërojnë kulturën e shoqërisë. Ky synim realizohet në të gjitha fazat e funksionimit të sistemit pedagogjik të shkollës, në nënsistemet e saj didaktike dhe edukative, si dhe në fushën e komunikimit profesional dhe të lirë të të gjithë pjesëmarrësve në procesin arsimor.
Baza aksiologjike e sistemit pedagogjik të shkollës është një koncept teorik, i cili përfshin idetë kryesore, qëllimet, objektivat, parimet, teoritë pedagogjike.
Koncepti teorik zbatohet në tre nënsisteme të ndërlidhura, ndërthurëse, të ndërvarura: arsimore, didaktike dhe komunikuese, të cilat, duke u zhvilluar, nga ana tjetër, ndikojnë në konceptin teorik. Komunikimi pedagogjik si një mënyrë ndërveprimi midis mësuesve dhe nxënësve vepron si një komponent lidhës i sistemit pedagogjik të shkollës. Ky rol i komunikimit në strukturën e sistemit pedagogjik është për faktin se efektiviteti i tij varet nga marrëdhënia që zhvillohet midis të rriturve dhe fëmijëve (marrëdhëniet e bashkëpunimit dhe humanizmit, kujdesi dhe besimi i përbashkët, vëmendja ndaj të gjithëve) gjatë zhvillimit të përbashkët. aktivitetet.
Çdo sistem pedagogjik i një shkolle karakterizohet jo vetëm nga prania e lidhjeve dhe marrëdhënieve midis elementëve përbërës të saj (një organizate e caktuar), por edhe nga një unitet i pandashëm me mjedisin, në marrëdhëniet me të cilat sistemi shfaq integritetin e tij. Në këtë drejtim, nënsistemi arsimor është i lidhur ngushtë me mikro- dhe makromjedisin. Mjedisi i zotëruar nga shkolla (mikrodistrikti, vendbanimi) vepron si mikromjedis dhe shoqëria në tërësi vepron si makromjedis. Sistemi arsimor i shkollës është në gjendje të nënshtrojë kryesisht mjedisin ndaj ndikimit të tij. Në këtë rast, shkolla bëhet një qendër e vërtetë arsimore.
Ndërlidhja dhe ndikimi i ndërsjellë i nënsistemeve didaktike dhe edukative në kuadrin e një sistemi të vetëm pedagogjik të shkollës është i larmishëm. Natyra e ndërvarësisë së nënsistemeve përcaktohet kryesisht nga koncepti teorik dhe kushtet e tjera për zhvillimin e sistemit pedagogjik. Ekziston një marrëdhënie dialektike midis natyrës së nënsistemit arsimor dhe gjendjes së sistemit pedagogjik të shkollës në tërësi: një shkollë në zhvillim kërkon zhvillim dinamik edhe të sistemit arsimor.
Sistemi arsimor është një organizëm integral shoqëror që funksionon nën kushtin e ndërveprimit të përbërësve kryesorë të arsimit (subjektet, qëllimet, përmbajtja dhe metodat e veprimtarisë, marrëdhëniet) dhe ka karakteristika të tilla integruese si stili i jetës së ekipit, klima e tij psikologjike.(L.I. Novikova).
Përshtatshmëria e krijimit të një sistemi arsimor është për shkak të faktorëve të mëposhtëm:
integrimi i përpjekjeve të lëndëve të veprimtarisë edukative, forcimi i ndërlidhjes së përbërësve të procesit pedagogjik (objektivi, përmbajtja, organizimi dhe veprimtaria, vlerësuese dhe efektive);
· zgjerimi i gamës së mundësive nëpërmjet zhvillimit dhe përfshirjes në mjedisin arsimor të mjedisit natyror dhe social;
kursimi i kohës dhe mundit të personelit mësimdhënës, pasi vazhdimësia dhe dialektika në përmbajtje, metodat e edukimit sigurojnë arritjen e detyrave edukative të vendosura;
krijimi i kushteve për vetë-realizimin dhe vetë-afirmimin e personalitetit të një studenti, mësuesi, prindi, i cili kontribuon në vetë-shprehjen dhe rritjen e tyre krijuese, shfaqjen e një individualiteti unik, humanizimin e biznesit dhe marrëdhënieve ndërpersonale në një ekip. .
Problemet e arsimit special sot janë ndër më urgjentet në punën e të gjitha departamenteve të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse, si dhe të sistemit të institucioneve speciale korrektuese. Kjo, para së gjithash, për faktin se numri i fëmijëve me aftësi të kufizuara dhe i fëmijëve me aftësi të kufizuara është në rritje të vazhdueshme. Aktualisht, ka më shumë se 2 milion fëmijë me aftësi të kufizuara në Rusi (8% e të gjithë fëmijëve), nga të cilët rreth 700 mijë janë fëmijë me aftësi të kufizuara. Krahas rritjes së numrit të pothuajse të gjitha kategorive të fëmijëve me aftësi të kufizuara, ka edhe një tendencë për një ndryshim cilësor në strukturën e defektit, natyrën komplekse të çrregullimeve në çdo fëmijë individual.
Edukimi i fëmijëve me aftësi të kufizuara dhe fëmijëve me aftësi të kufizuara parashikon krijimin e një mjedisi të veçantë korrektues dhe zhvillimor për ta, i cili ofron kushte adekuate dhe mundësi të barabarta me fëmijët e zakonshëm për arsimim brenda standardeve të veçanta arsimore, trajtim dhe rehabilitim, edukim dhe trajnim, korrigjim. çrregullime zhvillimore, përshtatje sociale. Në shumë burime pedagogjike, mund të shihen pohime se sot kemi nevojë për një "qasje të re për të kuptuar procesin e edukimit", ose "një vështrim i ri i ndikimit arsimor", ose kemi nevojë për "tipare të reja të natyrshme në komunikimin e sotëm pedagogjik". Çfarë do të thotë kjo për mësuesin-edukator?
Një vështrim i ri i arsimit nga këndvështrimi i kulturës ofrohet nga N.E. Shchurkov, duke marrë parasysh faktin se "shoqëria jonë po përpiqet të hyjë në kontekstin e kulturës universale". Sot, kujtesa e nxënësve është e ngarkuar në shkollë, erudicioni i tyre po rritet, por, për fat të keq, më e rëndësishmja nuk po ndodh - përfshirja reale e një të riu në kontekstin e kulturës. Ajo fton mësuesit të mësojnë një teknologji të re komunikimi që ndërthur kërkesat e vlerave sociale dhe lirinë e zgjedhjes së fëmijës si individ.
Aftësia profesionale për të komunikuar me fëmijët do të thotë: të jesh në gjendje të realizosh funksionet e hapjes së një fëmije ndaj komunikimit, ta ndihmosh atë në komunikim, të ngrejë sjelljen e tij në nivelin kulturor. V.P. Sozonov ofron qasjen e mëposhtme ndaj edukimit: jo nga shoqëria, por nga një fëmijë, jo nga një ekip, por nga vetëdija e një anëtari individual, jo nga nevojat sociale dhe problemet e brendshme të një individi njerëzor që kërkon të kuptojë veten. , gjejë vendin e tij në jetë, shprehet, realizohet.
A.I. Malekova argumenton se të gjitha pikëpamjet mbi arsimin modern mund të kombinohen në dy grupe:
A) formimi dhe menaxhimi i personalitetit;
B) një thirrje humaniste për personalitetin e nxënësit, për krijimin e kushteve për zhvillimin e potencialeve të tij të brendshme dhe, mbi këtë bazë, për socializim.
Prandaj, një mësues - edukator modern, pa i kuptuar qasjet e mësipërme ndaj procesit të edukimit, nuk mund të udhëheqë një proces të qëllimshëm për të krijuar kushte për zhvillimin e personalitetit të nxënësit. Është e nevojshme të punohet me një student të vërtetë, të ndikojë në vetëdijen e tij individuale, duke u fokusuar jo në parametrat e jashtëm të caktuar të edukimit të tij, por në mundësitë e tij të brendshme, të mundshme për vetë-zhvillim, vetëorganizim, vetëvendosje dhe rritje personale. Dhe për këtë është më mirë të përdoren metoda dhe forma të punës edukative të lojës, teatrale, situatave dhe krijuese që nxisin veprimtarinë aktive të nxënësve, i nxisin ata të mendojnë, të dialogojnë dhe të marrin vendime. Format dhe metodat në nivelin aktual janë pasqyruar mirë në librin e V.M. Lizinenko "Teknikat dhe format në arsim". E gjithë kjo krijon parakushtet për formimin e një individualiteti krijues, një imazh personal të një fëmije.
Sot, arti i edukimit bazohet në një themel shkencor dhe teorik, i cili ndërtohet nga metoda dhe teknologji. Dhe pastaj rekomandime, udhëzime, këshilla. Mësuesi, edukatori, para se të kryejë punë edukative, duhet të jetë i vetëdijshëm për vlerat prioritare të secilit nxënës që plotësojnë jetën e tij dhe për këtë ai vetë duhet të zotërojë pedagogjinë e vlerave dhe kuptimeve.
Studimet e shkencëtarëve kanë treguar se studentët vënë në plan të parë vetë-realizimin dhe vetë-zhvillimin, marrëdhëniet miqësore, mirëkuptimin e ndërsjellë.
Sot, mësuesi do të duhet të mendojë për kuptimin dhe strategjinë e edukimit të orientuar drejt personalitetit, qëllimi i të cilit është të zhvillojë interesin e një personi në rritje për veten e tij:
A) bota e tyre e brendshme, karakteri i tyre, marrëdhëniet e tyre me njerëzit;
B) zhvillimi i aftësisë dhe aftësisë për të kuptuar një person tjetër, për t'u kujdesur për të, për të bashkëpunuar me të;
C) formimi i aftësisë për të bërë zgjedhje të jetës në interes të zhvillimit të vet dhe ndihmë për rritjen personale të njerëzve të tjerë. (S. D. Polyakov) Sot është e rëndësishme të përgatitet një "person i aftë dhe i lëvizshëm", i cili është në gjendje të përshtatet relativisht pa dhimbje në kontekstin e proceseve moderne qytetëruese.
O.S. Gazman propozoi 5 drejtime në arsim: shëndetësi, komunikim, mësimdhënie, kohë të lirë, stil jetese.
Si rezultat i të gjitha propozimeve, propozohet të përdoren fushat e mëposhtme: edukimi i një qytetari, zhvillimi i qëndrimit ndaj vetes dhe njerëzve të tjerë, edukimi i një qëndrimi respektues ndaj ligjeve, edukimi i një qëndrimi të kujdesshëm ndaj natyrës, edukimi i një bartësi i kulturës, edukimi i një stili jetese të shëndetshëm, edukimi i një punonjësi, njohja me jetën publike të ekipit. Këto drejtime pasqyrojnë realitetet e sotme dhe bëjnë të mundur ndërtimin logjik të një sistemi të punës edukative si në shkallën e klasës ashtu edhe në atë të shkollës.
Sot, përgatitja e programeve gjithëpërfshirëse të synuara është bërë e rëndësishme. Është përpiluar në bazë të një analize të rezultateve të aktiviteteve të tij në vitin e kaluar, pashë një problem të pazgjidhur në punën me grupin dhe hartova një program të synuar për zbatimin e këtij problemi "të ndezur" që duhet të zgjidhet në të ardhmen e afërt. Edukatori, mësuesi i klasës, pasi të konsultohet me grupin, klasën, mund të zgjedhë një nga programet komplekse të synuara ose të ofrojë të tijën dhe më pas ta zhvillojë atë me nxënësit e tij gjatë vitit shkollor. Një listë e përafërt e programeve mund të jetë si më poshtë: "Ekologjia", "Mëshira", "Paqebërja", "Unë" në botë dhe bota në "Unë", "E mira, e Vërteta, Bukuria", "Gjenealogjia", " Atdheu”, “Trashëgimia kulturore”, “Disiplina e ndërgjegjshme” e të tjera.
Në mënyrë që përdorimi i programeve të jetë optimal, është e rëndësishme t'i përgjigjemi pyetjes se çfarë vendi do të zërë në punën edukative: udhëheqja, vendosja e linjës kryesore të edukimit ose zhvillimi dhe forcimi i punës edukative, ose plotësimi i punës edukative me ngjyra të reja. .
Duke iu rikthyer veprave të N.I. Direkleeva, duhet të theksohet se ato janë të shquara për praninë e një programi diagnostikues për secilën nga fushat e propozuara të tij, i cili thjeshton shumë aktivitetet e edukatorit, mësuesit të klasës. Diagnostifikimi tani duhet të zërë një nga vendet kryesore në veprimtarinë e mësuesit-edukatorit, sepse i lejon atij të mbledhë informacionin e nevojshëm në një kohë relativisht të shkurtër, të përcaktojë nivelin e karakteristikave të cilësisë personale të studentit, veçanërisht fëmijët tanë me aftësi të kufizuara, vëzhgoni dinamikën e rritjes shpirtërore të nxënësve, shikoni rezultatet e ndërmjetme të aktiviteteve të tij dhe parashikoni zhvillimin e fenomenit në studim. Mësuesit sot po bëjnë përpjekje për të hartuar programin e tyre të diagnostikimit pedagogjik të personalitetit të një studenti, prindërve të tij, stafit të klasës, duke e ndërtuar atë në një sistem, logjikë dhe sekuencë të caktuar, por, për fat të keq, jo të gjithë ia dalin të gjithëve. Kjo ndodh për një sërë arsyesh, por njëra prej tyre është më e rëndësishmja - pajtueshmëria e pamjaftueshme me logjikën e aktiviteteve të edukatorit. “Është e nevojshme që çdo edukator të jetë i vetëdijshëm për funksionet e tij në sistemin pedagogjik të cilit i shërben dhe të përcaktojë, bazuar në sa më sipër, logjikën e veprimtarisë së tij”. (Yu.P. Sokolnikov) Për më tepër, kjo logjikë duhet të respektohet në unitet të ngushtë në një shkallë shkollore.
Për rrjedhojë, një edukator modern, një mësues duhet të ketë një të menduar logjik dhe të punojë vazhdimisht në zhvillimin, përmirësimin e tij, duke analizuar dhe vlerësuar në mënyrë kritike veten si edukator. Sa më i zhvilluar të jetë mendimi logjik i mësuesit, aq më shpejt dhe më me sukses zotëron logjikën e bazuar në shkencë të veprimtarisë pedagogjike.
Konceptet moderne të edukimit dhe përdorimi i tyre në veprimtarinë pedagogjike.
Mësuesit si edukatorë profesionistë sot kanë nevojë për ide rreth koncepteve moderne të arsimit në mënyrë që të përditësojnë dhe përmirësojnë aktivitetet edukative. Fatkeqësisht, futja e ndryshimeve lokale apo modulare në arsim nuk sjell rezultatet e dëshiruara. Nevojiten ndryshime më të rëndësishme në praktikën e edukimit të studentëve, të cilat janë të realizueshme vetëm me një organizim sistematik të të menduarit dhe të veprimeve të edukatorëve dhe nxënësve.
Aktualisht, ne i dimë konceptet e mëposhtme të edukimit të studentëve:
1. Ndërtimi sistematik i procesit të edukimit. Diagnoza pedagogjike e studentëve.
2. Teoria e rolit sistemor të formimit të personalitetit.
3. Formimi i një stili jetese të denjë për një Njeriu. Teknologjitë pedagogjike në punën e mësuesit të klasës, edukatorit. Teknika pedagogjike e mësuesit.
4. Rritja e një fëmije si person me kulturë.
5. Mbështetja pedagogjike e fëmijës dhe procesi i zhvillimit të tij.
6. Vetëedukimi i nxënësit.
7. Edukimi i bazuar në nevojat njerëzore.
8. Edukimi si komponent pedagogjik i edukimit të fëmijës.
Koncepti i ndërtimit të sistemit të procesit arsimor.
Në këtë koncept, perceptimi shihet si një menaxhim i qëllimshëm i procesit të zhvillimit të personalitetit, theksohet se menaxhimi nuk është personaliteti i studentit, por procesi i zhvillimit të tij.
Përmbajtja e procesit arsimor bazohet në vlerat themelore njerëzore. V.A. Karakovsky identifikon 8 vlera: Njeriu, Familja, Puna, Dija, Kultura, Atdheu, Toka, Bota, duke zbuluar përmbajtjen dhe rëndësinë e tyre në edukimin e nevojave dhe veprimeve shumë morale të studentëve. Këto vlera nënkuptojnë ndërtimin e një sistemi edukimi humanist në shkollë.
Mënyrat për t'i njohur nxënësit me vlerat universale:
1. Krijimi i një programi gjithëpërfshirës edukimi në një institucion arsimor, të ndërtuar mbi këto vlera.
2. Formimi i programeve individuale të synuara nga mësuesit, mësuesit e klasës, edukatorët.
3. Zhvillimi, së bashku me fëmijët, i kontratave të veçanta shoqërore që rregullojnë adoptimin në një ekip të caktuar të normave të komunikimit dhe marrëdhënieve, baza e të cilave janë vlerat universale njerëzore.
4. Hartimi i planit të punës edukative-arsimore sipas skemës së mëposhtme:
|
Vlerat njerëzore |
Java e 1 Nëntorit |
Java e 2 nëntorit |
Java e 3 nëntorit |
Java e 4 nëntorit |
|
1 person |
||||
|
5. Kultura |
||||
|
6. Atdheu |
||||
Sistemi arsimor i shkollës është një organizëm integral shoqëror që lind në procesin e ndërveprimit të përbërësve kryesorë të arsimit (qëllimet, lëndët, aktivitetet e tyre, komunikimi, marrëdhëniet, baza materiale) dhe ka karakteristika të tilla integruese si stili i jetesës së ekipit. , klima e saj psikologjike.
Teoria e rolit sistemor të formimit të personalitetit të fëmijës
Autori i konceptit është një profesor Kazan, Doktor i Shkencave Pedagogjike Nikolai Mikhailovich Talanchuk. Ai e konsideron edukimin si një proces të shkencës njerëzore (shkenca njerëzore - për të çuar në idealin njerëzor), duke vazhduar si një rregullim i qëllimshëm i zhvillimit të një sistemi të roleve shoqërore nga një person.
Qëllimi i edukimit është formimi i një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike, i gatshëm dhe i aftë për të përmbushur plotësisht sistemin e roleve shoqërore. Detyra e edukimit është të formojë te studentët gatishmërinë dhe aftësinë për të përmbushur rolet shoqërore të marra në kushte specifike të jetës dhe veprimtarisë dhe duke marrë parasysh fazat e zhvillimit të personalitetit.
Koncepti i "ndërtimit sistematik të procesit të edukimit" V.A. Karakovsky dhe autorë të tjerë supozojnë studimin e detyrueshëm të personalitetit individual të studentit, prindërve të tij, grupeve të klasës dhe shkollës. Diagnostifikimi pedagogjik ju lejon të përcaktoni nivelin e formimit të personalitetit të studentit dhe manifestimin e individualitetit të tij (kursin e zhvillimit). Kjo bën të mundur rregullimin e vazhdueshëm të procesit arsimor, përmirësimin e mënyrave të punës me fëmijët.
Koncepti i formimit të një stili jetese të denjë për një person.
Krijuesi i këtij koncepti është profesoresha Nadezhda Yegorovna Shchurkova. Një mënyrë jetese e denjë për një njeri është ekzistenca e një njeriu në botë, duke u përpjekur për të vërtetën, mirësinë dhe bukurinë.
Autori e përkufizon edukimin si një qëllim, të organizuar nga një mësues profesionist, ngjitjen e një fëmije në kulturën e shoqërisë moderne, si zhvillimin e aftësisë për të jetuar në të dhe për të ndërtuar me vetëdije një jetë të denjë për një Njeriu. Sipas N.E. Shchurkova, qëllimi i edukimit është një person që është në gjendje të ndërtojë jetën e tij të denjë për një Njeri, është diçka e arsyeshme, morale, krijuese, e aftë për të krijuar dhe përmbushur një mision njerëzor.
Ky është triniteti - racional, shpirtëror dhe krijues në jetën e njeriut. Me fjalë të tjera, një jetë e denjë për një Njeriu është një jetë e ndërtuar mbi të Vërtetën, Mirësinë dhe Bukurinë. T'u mësosh nxënësve artin e kërkimit të kuptimit të jetës, t'i ndihmosh jo vetëm në një situatë zgjedhjeje morale, por edhe në zgjedhjen e vetes së tyre më të mirë, është detyrë profesionale e një edukatori të vërtetë.
Duke predikuar edukimin dialogues, autori rekomandon edukatorët që të organizojnë reflektimet e fëmijëve mbi ndjenjat, përvojat, mendimet dhe veprimet e tyre. Këto janë mesazhe nga fëmijët për atë që u ndodhi në orën, ditën, muajin, tremujorin, vitin e fundit. Edukatori, duke marrë idetë e fëmijëve për jetën, duke kombinuar faktet e ndryshme të jetës së tyre në diçka të tërë, i drejton ata në kërkimin e së Vërtetës, Mirësisë dhe Bukurisë.
Në mënyrë që procesi i formimit të një stili jetese të denjë për një Njeriu të kryhet me qëllim dhe efektivitet, N.E. Shchurkova fton mësuesit që të përdorin Programin për edukimin e nxënësve të krijuar prej saj në aktivitete edukative. Programi përcakton detyrat pedagogjike në punën me studentët në përputhje me moshën e tyre, si dhe përmbajtjen, format dhe metodat e ndërveprimit që kontribuojnë në zgjidhjen e tyre.
Konceptet moderne arsimore i janë bashkangjitur këtij raporti.
Në teorinë dhe praktikën e edukimit, ekzistojnë tre qëllime kryesore:
1. Qëllimi ideal është një ideal i caktuar për të cilin përpiqet shoqëria, shkolla, mësuesi;
2. Një qëllim efektiv është një rezultat i parashikueshëm, i shprehur shpesh në imazhin e dëshiruar të një maturanti (student), i cili planifikohet të arrihet në një periudhë të caktuar kohore;
3. Qëllimi procedural është gjendja e projektuar e procesit arsimor, e cila është optimale për formimin e cilësive të dëshiruara të nxënësit (nxënësit).
Në procesin e veprimtarisë së përcaktimit të synimeve të edukatorit, mësuesit të klasës, secila prej këtyre synimeve është e mbushur me përmbajtje specifike, për shkak të kredos pedagogjike të edukatorit, qëllimeve dhe orientimeve vlerësuese të institucionit arsimor, karakteristikave të ekipi studentor dhe specifikat e kushteve të tij të jetesës.
E drejta e fëmijëve me aftësi të kufizuara për arsim konsiderohet si një nga detyrat më të rëndësishme të politikës shtetërore jo vetëm në fushën e arsimit, por edhe në fushën e zhvillimit demografik dhe socio-ekonomik të Federatës Ruse.
Kushtetuta e Federatës Ruse dhe Ligji "Për Arsimin" thonë se fëmijët me probleme zhvillimore kanë të drejta të barabarta për arsimim me të gjithë. Detyra më e rëndësishme e modernizimit është të sigurojë disponueshmërinë e arsimit cilësor, individualizimin dhe diferencimin e tij, rritjen sistematike të nivelit të kompetencës profesionale të mësuesve të edukimit korrektues dhe zhvillimor, si dhe krijimin e kushteve për arritjen e një cilësie të re moderne. të arsimit të përgjithshëm.
Këshilla për edukatorin dhe mësuesin e klasës
Fëmijët mësojnë nga jeta! Mbani mend!
Nëse një fëmijë kritikohet vazhdimisht, ai mëson të urrejë;
Nëse një fëmijë jeton në armiqësi, ai mëson agresivitetin;
Nëse një fëmijë tallet, ai bëhet i tërhequr;
Nëse një fëmijë rritet në qortim, ai mëson të jetojë me faj;
Nëse një fëmijë rritet në tolerancë, ai mëson të pranojë të tjerët;
Nëse një fëmijë inkurajohet, ai mëson të besojë në vetvete;
Nëse një fëmijë lavdërohet, ai mëson të jetë mirënjohës;
Nëse një fëmijë jeton me ndershmëri, ai mëson të jetë i drejtë;
Nëse një fëmijë jeton i sigurt, ai mëson të besojë te njerëzit;
Nëse një fëmijë mbështetet, ai mëson të vlerësojë veten;
Nëse një fëmijë jeton në mirëkuptim dhe miqësi, ai mëson të gjejë dashurinë në këtë botë.
Sistemi i rregullave të zbatuara në një proces arsimor të orientuar drejt humanizmit (sipas O.S. Gazman)
Vetë-realizimi i vërtetë i mësuesit është në vetë-realizimin krijues të fëmijës;
Fëmija nuk mund të jetë mjet për të arritur qëllimet pedagogjike;
Pranojeni gjithmonë fëmijën ashtu siç është, në ndryshimin e tij të vazhdueshëm, zhvillimin e vazhdueshëm;
Kapërceni të gjitha vështirësitë e mospranimit në sjelljen e fëmijës me mjete morale;
Mos e poshtëroni dinjitetin e personalitetit tuaj dhe personalitetin e fëmijës;
Fëmijët janë bartës të kulturës së ardhshme; Krahasoni gjithmonë në mënyrë kritike kulturën tuaj me kulturën e brezit në rritje; arsimi është një dialog konstruktiv i kulturave;
Mos krahasoni askënd me askënd, krahasimi etikisht i saktë mund të jetë vetëm rezultat i veprimeve;
Besoni - mos kontrolloni!
Njihni të drejtën e një personaliteti në rritje për të bërë një gabim dhe mos e gjykoni një fëmijë për këtë;
Mund të pranoni gabimin tuaj në kohë;
Kur mbroni një fëmijë, mësoni atë të mbrohet.
Shkarko Për të shkarkuar materiale ose !
NDËRTIMI SISTEMIK I PROCESIT ARSIMOR
KONCEPTET MODERNE TË EDUKIMIT
Pyetja 1 nga 25
var liS, iTme, qm, qs; vard = dokument; varsc=3600; varqsc=null; funksioni getTme()( var h, m, s; h=Math.kati(sc / (60*60)); m=Math.kat(sc / (60) % 60); s=Math.kat(sc % 60); nëse (qsc!=null) (qm=Math.kat (qsc / (60) % 60); qs=Math.kat (qsc % 60); nëse (qm
Sipas konceptit, nëse i drejtohemi fjalorit enciklopedik filozofik dhe fjalorit shpjegues të gjuhës ruse, është zakon të kuptojmë një sistem pikëpamjesh për diçka, idenë kryesore, idenë kryesore, idenë udhëzuese. Bazuar në këtë kuptim të termit "koncept", ne mund të japim përkufizim koncepti i edukimit si një sistem pikëpamjesh të një shkencëtari individual, ose një grupi studiuesish mbi procesin arsimor - thelbi, qëllimi, parimet, përmbajtja dhe metodat e organizimit, kriteret dhe treguesit e efektivitetit të tij. Për këtë arsye, kur paraqesim dhe shpjegojmë dispozitat e koncepteve të arsimit, do të përdorim skemën e mëposhtme:
2. Përkufizimi i konceptit “arsim”.
3. Qëllimi dhe parimet e edukimit.
5. Mekanizmi i edukimit.
6. Kriteret dhe treguesit e efektivitetit të procesit arsimor.
Drafti i këtij koncepti u zhvillua në vitin 1991 nga shkencëtarë të Institutit të Teorisë dhe Historisë së Pedagogjisë të Akademisë së Pedagogjisë të BRSS së bashku me shkencëtarë dhe praktikues nga rajone të ndryshme të Bashkimit Sovjetik. Që atëherë, ky dokument është përditësuar dhe korrigjuar. Dispozitat më të plota dhe më të detajuara të konceptit janë paraqitur në librin “Edukimi? Arsimi… Edukimi!”. Autorët e saj janë shkencëtarë të njohur Vladimir Abramovich Karakovsky, Lyudmila Ivanovna Novikova, Natalya Leonidovna Selivanova.
Koncepti i "edukimit”.
Edukimi shihet si një menaxhim i qëllimshëm i procesit të zhvillimit të personalitetit. Ai është pjesë e socializimit dhe vazhdon nën kontroll të caktuar social dhe pedagogjik. Gjëja kryesore në të është krijimi i kushteve për zhvillimin sistematik të qëllimshëm të një personi si subjekt i veprimtarisë, si person dhe si individ.
Duke përshkruar kuptimin e tyre për arsimin dhe thelbin e tij, V.A. Karakovsky, L.I. Novikova dhe N.L. Selivanova theksojnë se është e nevojshme të menaxhohet jo personaliteti, por procesi i zhvillimit të tij. Dhe kjo do të thotë se përparësi në punën e edukatorit i jepet metodave të ndikimit të tërthortë pedagogjik: ka një refuzim të metodave frontale, parullave dhe thirrjeve, duke u përmbajtur nga didakticizmi i tepruar, edukimi; në vend të kësaj, dalin në pah metodat dialoguese të komunikimit, kërkimi i përbashkët i së vërtetës, zhvillimi nëpërmjet krijimit të situatave edukative dhe veprimtarive të ndryshme krijuese.
Konceptet themelore:
Në përmirësimin e njeriut ata nuk shohin një mjet të mirëqenies së shoqërisë, por qëllimin e jetës shoqërore;
Zhvillimi personal nuk shtyhet në "shtratin e rendit shoqëror", por përfshin identifikimin dhe përmirësimin e të gjitha forcave thelbësore të një personi;
Vetë individi mendohet se nuk është i udhëhequr, i kontrolluar, por krijuesi i vetvetes, i rrethanave të tij.
Qëllimi dhe parimet e edukimit.
Zhvilluesit e konceptit besojnë se në shoqërinë moderne ruse, arsimi duhet të synojë zhvillimin e gjithanshëm harmonik të individit. "Nga thellësia e shekujve," shkruan V.A. Karakovsky, "endra e njerëzimit për një personalitet të lirë, të zhvilluar plotësisht, harmonik ka zbritur tek ne, dhe nuk ka asnjë arsye as sot për ta refuzuar atë si një super-qëllim". Në të njëjtën kohë, çdo ekip pedagogjik, duke u fokusuar në aktivitetet e tij në këtë qëllim-ideal, duhet ta konkretizojë atë në raport me kushtet dhe aftësitë e tij.
1. Formimi tek fëmijët e një tabloje gjithëpërfshirëse dhe shkencore të botës. Fëmijët mësojnë shumë për botën që i rrethon në familje, kopsht fëmijësh, në shkollë, në rrugë, nga programet televizive dhe radiofonike, filmat. Si rezultat, ata formojnë një pamje të botës rreth tyre, por kjo foto zakonisht është mozaik. Detyra e shkollës dhe mësuesve të saj është t'i mundësojnë fëmijës të imagjinojë, të ndjejë një pamje të plotë të botës. Si procesi arsimor ashtu edhe aktivitetet jashtëshkollore synojnë zgjidhjen e këtij problemi.
2. Formimi i vetëdijes qytetare, vetëdijes së një qytetari përgjegjës për fatet e atdheut.
3.Njohja e fëmijëve me vlerat universale njerëzore, formimi i sjelljes së tyre adekuate me këto vlera.
4. Zhvillimi i krijimtarisë së një personi në rritje, “kreativiteti” si tipar personaliteti.
5. Formimi i vetëdijes, ndërgjegjësimi për "Unë" vetjak, duke ndihmuar fëmijën në vetërealizim.
Një zgjidhje efektive e tërësisë së detyrave të listuara është e mundur vetëm nëse në një institucion arsimor ndërtohet një sistem arsimor integral i një lloji humanist.
Idetë themelore të sistemit humanist të edukimit u jepet një rol në koncept parimet e procesit arsimor. Kjo perfshin:
a ) qasja personale në arsim:
Njohja e personalitetit të një personi në zhvillim si vlera më e lartë shoqërore;
Respekt për veçantinë dhe origjinalitetin e çdo fëmije;
Njohja e të drejtave dhe lirive të tyre sociale;
Orientimi në personalitetin e personit të arsimuar si qëllim, objekt, lëndë, rezultat dhe tregues i efektivitetit të edukimit;
Qëndrimi ndaj nxënësit si lëndë e zhvillimit të tyre;
Mbështetja në veprimtaritë edukative në të gjithë trupin e njohurive për një person, në procesin natyror të vetë-zhvillimit të një personaliteti në zhvillim, në njohjen e ligjeve të këtij procesi;
b ) një qasje humaniste për ndërtimin e marrëdhënieve në procesin arsimor, në fund të fundit, vetëm marrëdhëniet respektuese midis mësuesve dhe fëmijëve, toleranca për mendimet e fëmijëve, një qëndrim i sjellshëm dhe i vëmendshëm ndaj tyre krijojnë rehati psikologjike në të cilën një person në rritje ndihet i mbrojtur, i nevojshëm, domethënës;
në) qasja mjedisore në veprimtaritë edukative, ᴛ.ᴇ. duke shfrytëzuar mundësitë e mjedisit të brendshëm dhe të jashtëm të shkollës në zhvillimin e personalitetit të fëmijës;
G) qasje e diferencuar ndaj prindërimit, e cila bazohet në përzgjedhjen e përmbajtjes, formave dhe metodave të punës edukative, së pari, në përputhje me kushtet etnike dhe rajonale kulturo-historike, socio-ekonomike dhe socio-psikologjike, dhe së dyti, në lidhje me karakteristikat nominale dhe grupet reale, së treti, sipas funksioneve drejtuese të institucioneve arsimore, së katërti, duke marrë parasysh veçantinë unike të pjesëmarrësve në procesin arsimor;
d ) konformiteti natyror i edukimit, që nënkupton marrjen parasysh të detyrueshëm të karakteristikave gjinore dhe moshore të nxënësve dhe zbatimin e dispozitave të tilla si:
Përcaktimi i nivelit të mundshëm të zhvillimit të pronave personale për një gjini dhe moshë të caktuar të nxënësve, formimi i të cilave duhet të orientohet;
Mbështetja në formimin e tyre në motivet dhe nevojat e nxënësve të një gjinie dhe moshe të caktuar;
Tejkalimi i kontradiktave karakteristike të një moshe të caktuar dhe të manifestuara në situatën sociale të zhvillimit dhe në formën drejtuese të veprimtarisë së studentit;
Studimi dhe edukimi i vetive individuale-personale të studentit në strukturën e përgjithshme të manifestimeve të moshës-gjinisë;
Ndërtimi i diagnostifikimit psikologjik dhe pedagogjik dhe korrigjimi i sjelljes, duke marrë parasysh periodizimin e moshave të pranuara në shkencë;
Sigurimi i marrëdhënies së diagnostikimit, konsultimit dhe korrigjimit psikologjik dhe pedagogjik;
e) konformiteti kulturor i arsimit, ᴛ.ᴇ. mbështetja në procesin arsimor në traditat kombëtare të popullit, kulturën e tij, ritualet nacional-etnike, zakonet;
dhe) estetizimi i mjedisit të jetës dhe zhvillimit të fëmijës.
Baza e përmbajtjes së edukimit janë vlerat universale njerëzore. Një nga autorët e konceptit, V.A. Karakovsky, beson se në procesin e veprimtarisë arsimore është jashtëzakonisht e rëndësishme t'i drejtohemi vlerave themelore, orientimi drejt të cilave duhet të lindë tek një person tipare të mira, nevoja dhe veprime shumë morale. Nga i gjithë spektri i vlerave universale njerëzore ai veçon tetë, si p.sh Njeriu, Familja, Puna, Dituria, Kultura, Atdheu, Toka, Bota, dhe tregon rëndësinë e tyre për përmbajtjen dhe organizimin e procesit arsimor si më poshtë:
"Njerëzore- vlera absolute, substanca më e lartë, masa e të gjitha gjërave. Problemi i njeriut ka qenë gjithmonë problemi kryesor i filozofisë, ashtu siç koncepti i personalitetit ka qenë gjithmonë koncepti kryesor i pedagogjisë. Por në asnjë çështje tjetër nuk kishte aq shumë konfuzion, hipokrizi dhe demagogji sa në këtë. Sot, humanizmi po kthehet në fillimin e tij individual, nga një mjet që njeriu bëhet një qëllim. Personaliteti i fëmijës nga një super-detyrë, që ka pak ndikim në praktikën e edukimit, bëhet një vlerë vërtet reale.
Me drejtësi, duhet thënë se riorientimi i të gjithë sistemit arsimor tek një person, një fëmijë, një student sapo ka filluar, ndaj nuk duhet të kënaqemi me euforinë e parakohshme. Në të njëjtën kohë, edhe sot, detyra praktike e mësuesit janë bërë identifikimi dhe zhvillimi i të gjitha forcave thelbësore të fëmijës, duke rrënjosur tek çdo nxënës vetëdijen për veçantinë e tij, duke e nxitur atë në vetëedukim, për t'u bërë krijues i vetes.
Është e rëndësishme që këto detyra të kryhen sipas ligjeve të mirësisë dhe drejtësisë, në mënyrë që vetë-realizimi i çdo personi të mos shtypë dinjitetin dhe interesat e njerëzve të tjerë. Bota njerëzore është ndërveprimi i njerëzve. Në secilin prej veprimeve tuaja, ju duhet të mësoni të shihni dhe të shprehni qëndrimin tuaj ndaj një personi tjetër.
Një familje- njësia strukturore fillestare e shoqërisë, ekipi i parë i fëmijës dhe mjedisi natyror për zhvillimin e tij, ku vendosen themelet e personalitetit të ardhshëm. Për një mësues është aksiomatike të thuhet se martesa e dy personave nuk përbën ende një familje. Një familje lind kur shfaqet. Pra, fëmijët janë tipari kryesor i familjes. Vendi ynë për shumë vite u dominua nga një orientim drejt arsimit social dhe shtetëror që në foshnjëri. Kjo largoi shumë prindër nga aktivitetet e vërteta edukative. Sot shkolla dhe familja kanë shumë për të bërë për të ringjallur te njerëzit ndjenjën e nderit familjar, përgjegjësinë për mbiemrin. Fëmijët dhe prindërit duhet të ndërgjegjësohen për historinë e familjes si pjesë e historisë së popullit, të studiojnë imazhet dhe bëmat e të parëve të tyre, të kujdesen për vazhdimësinë e familjes, duke ruajtur dhe shumëzuar traditat e mira të saj. Në të njëjtën kohë, ringjallja e pedagogjisë popullore dhe projeksioni i saj profesional në realitetin e sotëm arsimor është i rëndësishëm. Ristrukturimi i pikëpamjeve për rolin e familjes, ringjallja e qëllimit të saj natyror kërkon kohë dhe kushte të caktuara. Dhe në mënyrë që familja të kthehet përsëri në një vlerë morale në mendjet e njerëzve, duhet të filloni që nga fëmijëria, nga shkolla.
Puna- baza e ekzistencës njerëzore, "gjendja e përjetshme natyrore e jetës njerëzore". Një person punon jo vetëm për të fituar para. Ai punon sepse është burrë, sepse është pikërisht qëndrimi i ndërgjegjshëm ndaj punës që e dallon atë nga kafsha, shpreh më natyrshëm thelbin e tij njerëzor. Kushdo që nuk e kupton këtë, shkatërron një person në vetvete. Prezantimi i fëmijëve në punë ka qenë gjithmonë një pjesë e rëndësishme e edukimit. Në të njëjtën kohë, formalizmi dhe primitivizmi, ndarja nga natyra e fëmijës, kapërcehen dalëngadalë në këtë rast. Shpesh, puna në shkollë konsiderohet si një komponent i vetëmjaftueshëm i edukimit, si një mjet universal, ndërsa merret parasysh vetëm puna fizike. Sot është vërtetuar se puna është e efektshme nga ana arsimore nëse është e larmishme, produktive, e lidhur me zhvillimin e krijimtarisë dhe e përfshirë në sistemin arsimor humanist. Detyra e mësuesit është të shpirtërojë punën e fëmijëve, ta bëjë atë konstruktiv, krijues, të rrënjos tek fëmijët respektin për njerëzit që kanë arritur sukses në jetë me punë të ndershme, të mësojë bamirësinë, mosinteresimin dhe punën e mirë. Puna është e mirë kur zhvillon dhe realizon nevojat aktuale të fëmijës, është shoqërisht e rëndësishme dhe synon të zotërojë botën përreth nga nxënësi. Në të njëjtën kohë, sot është e rëndësishme të edukoni fëmijët në efikasitet, sipërmarrje, përkushtim, ndjenjën e partneritetit të ndershëm, zotërimin e bazave të njohurive ekonomike, menaxhimin modern.
Njohuri- rezultat i një pune të larmishme, kryesisht krijuese. Njohuritë e nxënësve janë masa e punës së mësuesit. Thelbi arsimor i njohurive është se ajo nuk është qëllim në vetvete, por një mjet për të arritur qëllimin - zhvillimin e personalitetit të studentit. Në një kuptim të gjerë, dija është përvoja e larmishme shoqërore e asimiluar në një formë të përgjithësuar. Në këtë kuptim, mësimi zhvillohet jo vetëm në shkollë. Procesi arsimor që zhvillohet në të jo gjithmonë kontribuon në zhvillimin njerëzor. Ata edukojnë vetëm ato njohuri që janë vlerë subjektive për studentin, kanë një orientim moral. Njohuritë e marra në shkollë kanë tre veçori kryesore. Thellësia është një kuptim i thelbit të një objekti ose fenomeni, afërsia me të vërtetën. Këtu del në pah aftësia për të menduar, kuptuar, analizuar, përgjithësuar, nxjerrë përfundime, ᴛ.ᴇ. ndodhin operacionet mendore më të vlefshme. Forca e njohurive nënkupton riprodhimin e shpejtë dhe të saktë të tyre, i cili jepet kryesisht nga trajnimi dhe kujtesa. Shumëllojshmëria e njohurive është vetëdije e gjerë, e cila nënkupton njohuri jo vetëm të materialit programor, por edhe shtesë. Kjo është njohuri e marrë vullnetarisht, për interes, kuriozitet apo përfitim. Në një moshë më të re, dija shërben për të njohur botën e jashtme, ajo ende nuk shkrihet me personalitetin e studentit. Në shkollën e mesme, një nxënës, duke zbuluar botën e tij të brendshme, i përdor ato për njohjen e vetvetes. Është sikur i vendos. Këtu lind pozicioni subjektiv i një karakteri të qartë edukativ.
kulturës- pasuria e madhe e grumbulluar nga njerëzimi në sferën e jetës shpirtërore dhe materiale të njerëzve, manifestimi më i lartë i forcave dhe aftësive krijuese të njeriut. Arsimi duhet të jetë i përshtatshëm kulturalisht. Detyra e mësuesit është të ndihmojë studentët në zotërimin e kulturës materiale dhe shpirtërore të popullit të tyre, thesareve të saj. Në të njëjtën kohë, duhet të kihet parasysh se një nga tiparet kryesore të karakterit kombëtar rus është shpirtërorja e lartë, kërkimet e vazhdueshme morale që lartësojnë një person. Inteligjenca mund të konsiderohet një masë e kulturës dhe edukimit. Shekspiri dhe Pushkin dolën në të njëjtin përfundim: shkaku i të gjitha problemeve njerëzore është injoranca. Inteligjenca është e kundërta e vrazhdësisë dhe injorancës. Sot kjo është veçanërisht e vërtetë, sepse po përjetojmë një prakticitet të shfrenuar. Ka një komercializim të fuqishëm të sferës shpirtërore, veçanërisht të artit. Pragmatistët heqin në mënyrë të vrazhdë velin e misterit të krijimtarisë së lartë prej tij, deformojnë shijet estetike të të rinjve, duke rrëshqitur pornografi dhe mizori mbi ta.
Shumë njerëz të mëdhenj të kësaj bote e panë shpëtimin e njerëzimit në bukurinë, në krijimtarinë artistike, në kulturën e lartë.
Është kultura e vërtetë që ndërthur dëshirën e përjetshme të njerëzimit për të vërtetën, mirësinë dhe bukurinë. Nëse shkolla i prezanton fëmijët me botën e bukurisë, promovon kulturën e jetës së përditshme dhe marrëdhëniet njerëzore, zhvillimin e shijes së lartë dhe refuzimin e vulgaritetit, kulturën e sjelljes dhe estetizimin e mjedisit, nevojën për të ndërtuar jetën sipas ligjeve të bukuria dhe harmonia - është garantuesi kryesor i jetës shpirtërore të shoqërisë.
Atdheu - Atdheu i vetëm unik për secilin person, i dhënë atij nga fati, i trashëguar nga paraardhësit e tij. Sot ndjenja patriotike e secilit prej nesh po vihet në provë serioze: Atdheu ka ndryshuar. Detyra e mësuesit është të kultivojë një qëndrim respektues, të kujdesshëm ndaj historisë së popullit të tij. Këtë cilësi të një qytetari e ka shprehur mirë në kohën e tij A.S. Pushkin: "Betohem për nderin tim se për asgjë në botë nuk do të doja të ndryshoja Atdheun ose të kisha një histori të ndryshme nga historia e të parëve tanë". Sot, kur “efekti i lavjerrësit” nxitet në vështrimin e së shkuarës, shkolla nuk duhet t'i nënshtrohet tonit prokurorial në vlerësimet e saj; duhet refuzuar dënimin paraardhësve, nga shkatërrimi i historisë. Kjo çon vetëm në një kompleks inferioriteti historik, lind psikologjinë e një populli fatkeq dhe një personi që është viktimë e historisë. Nuk është larg nga këtu disponimi i revanshizmit, hakmarrja për "të shkuarën e mallkuar". Dhimbja për gabimet dhe tragjeditë e brezave të kaluar duhet të shkaktojë një pozicion aktiv, krijues. Ndjenja e Atdheut formohet jo vetëm nën ndikimin e së kaluarës, por edhe nga pjesëmarrja në jetën e bashkëkohësve-bashkatdhetarëve të tyre, një kontribut personal për të mirën e Atdheut.
Toka - shtëpia e përbashkët e njerëzimit që hyn në qytetërimin e ri të shekullit të 21-të. Ky është vendi i njerëzve dhe kafshëve të egra. Çdo fëmijë është një filozof natyral që kujdeset për problemet e botës. Tashmë në fëmijëri, ai ka një imazh të botës, i cili ka një karakter të theksuar emocional. Fillimisht, kjo është një lloj metafore, një mit, një përrallë. Pastaj është koha për të mbledhur informacion. Në rininë e hershme, imazhi i botës shpesh pikturohet me tone romantike. Në shkollë të mesme është koha për realizëm, bazuar në njohuritë shkencore. Me kuptimin e realitetit, imazhi i botës bëhet gjithnjë e më i ndërlikuar, duke përvetësuar shumë tipare të diferencuara. Mësuesit duhet ta ndihmojnë studentin të imagjinojë integritetin, pandashmërinë e botës, ndërlidhjen e të gjitha proceseve botërore, të ndihmojë të realizojë veten si pjesë e kësaj tërësie të madhe, ta mësojë atë ta vlerësojë atë si vlerën më të madhe. Është e nevojshme të kuptohet se e ardhmja e Tokës varet nga mënyra se si do ta trajtojnë atë fëmijët e sotëm që janë bërë të rritur. Nëse ata arrijnë të ndihen si tokësorë, të zotërojnë të menduarit planetar, ata do të jenë në gjendje të shpëtojnë planetin nga katastrofat dhe katastrofat e parashikuara prej tij në shekullin e ri. Ndërkohë, proceset e integruara në arsim janë veçanërisht të rëndësishme sot, të afta për të krijuar një imazh holistik të botës; Edukimi mjedisor, formimi i një interesi të qëndrueshëm për problemet universale janë gjithashtu të paçmueshme.
Botë- paqja dhe harmonia midis njerëzve, kombeve dhe shteteve është kushti kryesor për ekzistencën e Tokës, qytetërimit njerëzor. Detyrat aktuale të arsimit janë të kapërcejë mosbesimin dhe dyshimin e njerëzve ndaj çdo populli dhe kombi, të refuzojë imazhin e armikut, të zhvillojë aktivitete paqeruajtëse, të përfshijë fëmijët dhe të rriturit në diplomacinë publike dhe më e rëndësishmja, të krijojë një atmosferë paqe civile dhe harmoni kombëtare në çdo shkollë. Ndonjëherë zgjidhja e problemeve më komplekse qëndron në sferën e marrëdhënieve të thjeshta njerëzore. Nëse çdo shkollë dhe rrethinat e saj të afërta bëhen një zonë paqeje dhe qetësie, kjo do të lehtësojë tensionet sociale dhe kombëtare. Në një farë kuptimi, mund të thuhet se uniteti i veprimeve të edukatorëve mund ta shpëtojë planetin nga shkatërrimi. Shumë probleme të kohës sonë po zgjidhen sot përmes shkollës dhe me pjesëmarrjen e saj.”
Në mënyrë që vlerat e listuara të bëhen baza e përmbajtjes dhe procesit të edukimit të nxënësve në tërësi, mësuesve dhe drejtuesve të institucioneve arsimore u ofrohen disa mënyra për të njohur fëmijët me vlerat universale njerëzore:
Mënyra e parë është krijimi i një programi arsimor gjithëpërfshirës në një institucion arsimor, të ndërtuar mbi këto vlera;
Mënyra e dytë është formimi i programeve të veçanta të synuara, për shembull, "Historia shpirtërore e Rusisë", "Amëdheu ynë i vogël", "Kultura intelektuale e personalitetit", "Familja - vlera morale e një burri", "Qytetarët e rinj. të Rusisë", etj.;
Mënyra e tretë është zhvillimi, së bashku me fëmijët, i kontratave shoqërore origjinale që rregullojnë normat e komunikimit dhe marrëdhënieve të miratuara në një ekip të caktuar, baza e të cilave janë vlerat universale njerëzore.
Një mënyrë e katërt është gjithashtu e mundur, nga rruga, e zgjedhur shpesh nga mësuesit e klasës, kur ata përbëjnë një nga seksionet e planit të punës arsimore sipas skemës së mëposhtme:
Mekanizmi i edukimit.
Mekanizmi kryesor i edukimit është funksionimi i sistemit arsimor të një institucioni arsimor, brenda të cilit krijohen dhe krijohen kushtet më të favorshme për zhvillimin e gjithanshëm të studentëve.
Nën sistemi arsimor autorët e konceptit, të cilët janë në të njëjtën kohë zhvilluesit e bazave teorike dhe metodologjike për përdorimin e një qasjeje sistematike në arsim, kuptojnë "një organizëm shoqëror holistik që lind në procesin e ndërveprimit të komponentëve bazë të edukimit (qëllimet, subjektet, aktivitetet e tyre, komunikimi, marrëdhëniet, baza materiale) dhe ka karakteristika të tilla integruese, si mënyra e jetesës së ekipit, klima e tij psikologjike. Sigurisht, sistemi arsimor duhet të jetë humanist dhe të ketë veçoritë e tij karakteristike:
Prania e një imazhi holistik të shkollës së vet të përbashkët dhe të pranuar si nga të rriturit ashtu edhe nga fëmijët, një ide për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e saj, vendin e saj në botën përreth saj, veçoritë e saj specifike;
Karakteri plot ngjarje në organizimin e jetës së njerëzve, integrimi i ndikimeve arsimore përmes përfshirjes së tyre në punët krijuese kolektive;
Formimi i një stili jetese të shëndetshëm të një institucioni arsimor, në të cilin mbizotëron rendi, vlerat pozitive, toni madhor, dinamizmi i alternimit të fazave të ndryshme të jetës (ngjarja dhe jeta e përditshme, festat dhe jeta e përditshme);
Organizimi pedagogjikisht i përshtatshëm i mjedisit të brendshëm të institucionit arsimor - lëndor-estetik, hapësinor, shpirtëror, përdorimi i mundësive arsimore të mjedisit të jashtëm (natyror, social, arkitektonik) dhe pjesëmarrja në pedagogjinë e tij;
Zbatimi i funksionit mbrojtës të shkollës në raport me personalitetin e çdo nxënësi dhe mësuesi, shndërrimi i shkollës në një lloj komuniteti, jeta e të cilit ndërtohet mbi bazën e vlerave humaniste.
Autorët e konceptit besojnë se për zbatimin e suksesshëm të funksioneve arsimore, është jashtëzakonisht e rëndësishme që mësuesit, nga njëra anë, të përdorin lloje dhe forma të ndryshme veprimtarie në edukimin dhe zhvillimin e nxënësve të shkollës, dhe nga ana tjetër, të veçojë një lloj në një gamë të gjerë veprimtarish si sistemformues që luan rol parësor.rolin në ndërtimin e sistemit arsimor dhe formimin e individualitetit unik të ekipit të shkollës së përgjithshme. Një lloj i veçantë aktiviteti bëhet një faktor sistem-formues kur plotëson kërkesat e mëposhtme:
a) ky lloj aktiviteti nuk korrespondon formalisht, por në fakt korrespondon me qëllimet e sistemit arsimor;
b) shpreh nevojën mbizotëruese kolektive dhe është prestigjioze dhe domethënëse për shumicën e studentëve;
c) personeli mësimor është shumë profesional në metodologjinë e përdorimit të tij në procesin arsimor;
d) lidhjet shtylla kurrizore krijohen me ide të tjera të aktiviteteve të përbashkëta të fëmijëve dhe të rriturve;
e) ka parakushte financiare, logjistike dhe të tjera për zhvillimin e tij.
Për të integruar ndikimet edukative në personalitetin e fëmijës dhe për të rritur efektivitetin e ndikimit të tyre zhvillimor në praktikën e edukimit sistemik, përdoret një mjet i tillë pedagogjik si një rast kyç. Shpesh, një çështje kyçe quhet "dozë e madhe edukimi", pasi përfshin aspektet kryesore të edukimit në ndërlidhjen dhe ndërveprimin e tyre dhe ka një ndikim pedagogjik holistik në sferat intelektuale, shpirtërore, morale, emocionale dhe vullnetare të fëmijës. Në përgatitjen dhe zhvillimin e tij më së shpeshti marrin pjesë të gjithë nxënësit e shkollës nga klasa 1 deri në 11, të gjithë mësuesit, pavarësisht nga lënda e mësuar dhe menaxhimi i klasës, prindërit, miqtë e ekipit të shkollës. Organizimi i rasteve kryesore ju lejon të shkatërroni barrierat ndërmoshash të ndërveprimit, të forconi lidhjet ndërpersonale, të kënaqni nevojat natyrore të anëtarëve të komunitetit të shkollës në komunikim, vetë-shprehje krijuese, njohje dhe punë ekipore.
Drejtuesit dhe mësuesit e institucionit arsimor përpiqen të sigurojnë që sistemi arsimor që funksionon në institucionin arsimor të kryejë funksionet e mëposhtme:
1) duke u zhvilluar që synon stimulimin dhe mbështetjen e ndryshimeve pozitive në personalitetin e fëmijës, mësuesit, prindit, për të siguruar zhvillimin e ekipit dhe të gjithë trupit të institucionit arsimor;
2) duke u integruar lehtësimin e bashkimit në një tërësi të vetme të ndikimeve arsimore të ndryshme dhe jokonsistente më parë;
3) rregullatore lidhur me thjeshtimin e proceseve pedagogjike dhe ndikimin e tyre në formimin e personalitetit të fëmijës, nxënësve dhe ekipeve mësimore;
4) mbrojtëse synon rritjen e nivelit të mbrojtjes sociale të nxënësve dhe mësuesve, neutralizimin e ndikimit të faktorëve negativë mjedisorë në personalitetin e fëmijës dhe në procesin e zhvillimit të tij;
5) kompensuese që përfshin krijimin e kushteve në një institucion arsimor për të kompensuar pjesëmarrjen e pamjaftueshme të familjes dhe shoqërisë në sigurimin e jetës së fëmijës, zbulimin dhe zhvillimin e prirjeve dhe aftësive të tij;
6) korrigjuese, i cili konsiston në zbatimin e një korrigjimi pedagogjik të përshtatshëm të sjelljes dhe komunikimit të studentit për të zvogëluar forcën e ndikimit negativ në formimin e personalitetit të tij.
Në të njëjtën kohë, procesi i formimit dhe funksionimit të sistemit arsimor nuk ecën spontanisht, por ndodh për shkak të veprimeve të qëllimshme menaxheriale për zhvillimin e tij. Menaxhimi i zhvillimit të sistemit arsimor, sipas autorëve të konceptit, përfshin katër fusha themelore: modelimin e sistemit arsimor në ndërtim e sipër, organizimin e veprimtarive krijuese kolektive të anëtarëve të komunitetit shkollor dhe orientimin e fëmijëve dhe të rriturve në proces të tillë. aktivitetet drejt vlerave universale, rregullimi i marrëdhënieve që lindin në këtë proces, shfrytëzimi racional i potencialit të mjedisit arsimor.
Kriteret dhe treguesit e efektivitetit të procesit arsimor.
Duke qenë se koncepti kyç i konceptit është sistemi arsimor, u zhvillua edhe aparati kritero-diagnostikues për të vlerësuar gjendjen dhe efektivitetin e funksionimit të këtij fenomeni pedagogjik. Zhvilluesit i ndanë kriteret në dy grupe me emra të kushtëzuar: "kriteret e faktit" dhe "kriteret e cilësisë". Grupi i parë ju lejon t'i përgjigjeni pyetjes nëse ekziston një sistem arsimor në një shkollë të caktuar apo jo; dhe e dyta ndihmon në formimin e ideve në nivelin e zhvillimit të sistemit arsimor dhe efektivitetit të tij.
Grupi i parë - kriteret e faktit.
1. Rregullsia e jetës së shkollës: përputhja e përmbajtjes, vëllimit dhe natyrës së punës edukative-arsimore me mundësitë dhe kushtet e kësaj shkolle; vendosja e arsyeshme në kohë dhe hapësirë e të gjitha ndikimeve të qëllimshme arsimore; koordinimi i të gjitha aktiviteteve edukative shkollore, përshtatshmëria e tyre pedagogjike, rëndësia dhe mjaftueshmëria e jashtëzakonshme; konsistenca e planeve dhe veprimeve të të gjitha ekipeve, organizatave dhe shoqatave që punojnë në shkollë; lidhja ndërmjet aktiviteteve arsimore dhe jashtëshkollore të nxënësve dhe mësuesve; ritëm të qartë dhe organizim të arsyeshëm të jetës shkollore.
2. Prania e një ekipi të vetëm shkollor të krijuar, kohezioni i shkollës "vertikalisht", lidhjet dhe komunikimi i qëndrueshëm ndërmoshës. Pjesa pedagogjike e ekipit është një bashkim edukatorësh profesionistë me mendje të njëjtë, të aftë për introspeksion të vërtetë dhe kreativitet të vazhdueshëm. Në mjedisin studentor, një vetëdije kolektive shumë e zhvilluar, një “ndjenjë e shkollës”. Stafi i shkollës jeton sipas ligjeve, rregullave, zakoneve dhe traditave të zhvilluara prej tyre.
3. Integrimi i ndikimeve edukative në komplekse, përqendrimi i përpjekjeve pedagogjike në “doza të mëdha edukimi”, në forma të mëdha organizative (qendra, klube, raste kyçe, programe tematike). Diskretiteti i procesit arsimor, alternimi i periudhave të qetësisë relative, puna e përditshme e përafërt me periudha të tensionit të shtuar kolektiv, ngjarje të ndritshme, festive që fokusojnë tiparet kryesore të sistemit.
Grupi i dytë janë kriteret e cilësisë.
1. Shkalla e afërsisë së sistemit me qëllimet e përcaktuara, zbatimi i konceptit pedagogjik që qëndron në themel të sistemit arsimor.
2. Klima e përgjithshme psikologjike e shkollës, stili i marrëdhënieve në të, mirëqenia e fëmijës, siguria e tij shoqërore, rehatia.
3. Niveli i edukimit të maturantëve.
Kriteret e listuara dhe metodat diagnostikuese të zgjedhura në përputhje me to, natyrisht, bëjnë të mundur vlerësimin e nivelit të zhvillimit dhe efektivitetit të sistemit arsimor të krijuar në një institucion arsimor.
Letërsia.
1. Karakovsky V.A. Bëhu njeri. - M., 1993.
2. Karakovsky V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. Edukimi? Arsim... Edukim! - M., 2000.
3. Koncepti i edukimit të studentëve në shoqërinë moderne // Arsimi kombëtar. - 1991. - Nr.11; Pedagogjia. - 1992. - Nr.3-4. - Fq.11-19.
Në konceptin e edukimit - menaxhimi i qëllimshëm i procesit të zhvillimit të personalitetit. Gjëja kryesore në të është krijimi i kushteve për zhvillimin sistematik të qëllimshëm të një personi si subjekt i veprimtarisë, si person dhe si individ.
Detyrat edukative:
1) formimi i një tabloje holistike dhe të bazuar shkencërisht të botës tek fëmijët;
2) formimi i vetëdijes civile, vetëdija e një qytetari përgjegjës për fatin e atdheut të tij;
3) njohja e fëmijëve me vlerat universale njerëzore, formimi i sjelljes së tyre në përputhje me këto vlera;
4) zhvillimi i krijimtarisë së një personi në rritje, "krijimtaria" si tipar personaliteti;
5) formimi i vetëdijes, ndërgjegjësimi për "Unë" vetjak, duke ndihmuar fëmijën në vetë-realizim.
Parimet e procesit arsimor.
a) qasja personale në edukim: respektimi i veçantisë dhe origjinalitetit të çdo fëmije;
b) një qasje humaniste për ndërtimin e marrëdhënieve në procesin arsimor, marrëdhëniet respektuese midis mësuesve dhe fëmijëve,
c) qasja mjedisore në veprimtaritë edukative, d.m.th. duke shfrytëzuar mundësitë e mjedisit të brendshëm dhe të jashtëm të shkollës në zhvillimin e personalitetit të fëmijës;
d) një qasje e diferencuar për edukimin e fëmijëve: përzgjedhja e përmbajtjes, formave dhe metodave të punës edukative;
Përputhshmëria natyrore e arsimit: duke marrë parasysh karakteristikat gjinore dhe moshore të nxënësve
f) konformiteti kulturor i arsimit, d.m.th. mbështetja në procesin arsimor në traditat kombëtare të popullit, kulturën e tij, ritualet nacional-etnike, zakonet;
g) estetizimi i mjedisit jetësor dhe zhvillimit të fëmijës.
Baza e përmbajtjes së edukimit janë vlerat universale njerëzore. Një nga autorët e konceptit, V.A. Karakovsky beson se në procesin e veprimtarisë arsimore është e nevojshme t'i drejtohemi vlerave themelore, orientimi drejt të cilave duhet të lindë tek një person tipare të mira, nevoja shumë morale dhe veprime. Nga i gjithë spektri i vlerave universale njerëzore, ai veçon tetë, si Njeriu, Familja, Puna, Dituria, Kultura, Atdheu, Toka, Paqja dhe unë tregon rëndësinë e tyre për përmbajtjen dhe organizimin e arsimit.
Në mënyrë që vlerat e listuara të bëhen baza e përmbajtjes dhe procesit të edukimit të nxënësve në tërësi, mësuesve dhe drejtuesve të institucioneve arsimore u ofrohen disa mënyra për të njohur fëmijët me vlerat universale njerëzore:
Mënyra e parë është krijimi i një programi arsimor gjithëpërfshirës në një institucion arsimor, të ndërtuar mbi këto vlera;
Mënyra e dytë është formimi i programeve të veçanta të synuara, për shembull, "Historia shpirtërore e Rusisë", "Amëdheu ynë i vogël", "Kultura intelektuale e personalitetit", "Familja - vlera morale e njeriut", "Qytetarët e rinj të Rusia", etj.;
Mënyra e tretë është zhvillimi, së bashku me fëmijët, i kontratave shoqërore origjinale që rregullojnë normat e komunikimit dhe marrëdhënieve të miratuara në një ekip të caktuar, baza e të cilave janë vlerat universale njerëzore.
Mekanizmi kryesor i edukimit është funksionimi i sistemit arsimor të një institucioni arsimor, brenda të cilit krijohen dhe krijohen kushtet më të favorshme për zhvillimin e gjithanshëm të studentëve.
Sipas sistemit arsimor, autorët e konceptit, të cilët janë në të njëjtën kohë zhvilluesit e bazave teorike dhe metodologjike për përdorimin e një qasjeje sistematike në arsim, kuptojnë "një organizëm social holistik që lind në procesin e ndërveprimit të përbërësve kryesorë". e edukimit (qëllimet, lëndët, aktivitetet e tyre, komunikimi, marrëdhëniet, baza materiale) dhe ka karakteristika të tilla integruese, si mënyra e jetesës së ekipit, klima e tij psikologjike. Sigurisht, sistemi arsimor duhet të jetë humanist dhe të ketë veçoritë e tij karakteristike:
Prania e një imazhi holistik të shkollës së vet të përbashkët dhe të pranuar si nga të rriturit ashtu edhe nga fëmijët, një ide për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e saj, vendin e saj në botën përreth saj, veçoritë e saj specifike;
Karakteri plot ngjarje në organizimin e jetës së njerëzve, integrimi i ndikimeve arsimore përmes përfshirjes së tyre në punët krijuese kolektive;
Formimi i një stili jetese të shëndetshëm të një institucioni arsimor, në të cilin mbizotëron rendi, vlerat pozitive, toni madhor, dinamizmi i alternimit të fazave të ndryshme të jetës (ngjarja dhe jeta e përditshme, festat dhe jeta e përditshme);
Organizimi pedagogjikisht i përshtatshëm i mjedisit të brendshëm të institucionit arsimor - lëndor-estetik, hapësinor, shpirtëror, përdorimi i mundësive arsimore të mjedisit të jashtëm (natyror, social, arkitektonik) dhe pjesëmarrja në pedagogjinë e tij;
Zbatimi i funksionit mbrojtës të shkollës në raport me personalitetin e çdo nxënësi dhe mësuesi, shndërrimi i shkollës në një lloj komuniteti, jeta e të cilit ndërtohet mbi bazën e vlerave humaniste.
Kërkesat për zbatimin e aktiviteteve edukative:
a) ky lloj aktiviteti nuk korrespondon formalisht, por në fakt korrespondon me qëllimet e sistemit arsimor;
b) shpreh nevojën mbizotëruese kolektive dhe është prestigjioze dhe domethënëse për shumicën e studentëve;
c) personeli mësimor është shumë profesional në metodologjinë e përdorimit të tij në procesin arsimor;
d) lidhjet shtylla kurrizore krijohen me lloje të tjera aktivitetesh të përbashkëta të fëmijëve dhe të rriturve;
e) ka parakushte financiare, logjistike dhe të tjera për zhvillimin e tij.
Në një institucion arsimor, sistemi arsimor kryen funksionet e mëposhtme:
1) zhvillimi, që synon stimulimin dhe mbështetjen e ndryshimeve pozitive në personalitetin e fëmijës, mësuesit, prindit, për të siguruar zhvillimin e ekipit dhe të gjithë organizmit të institucionit arsimor;
2) integrimi, lehtësimi i lidhjes në një tërësi të ndikimeve arsimore më parë të ndryshme dhe jokonsistente;
3) rregullatore, të lidhura me thjeshtimin e proceseve pedagogjike dhe ndikimin e tyre në formimin e personalitetit të fëmijës, studentëve dhe ekipeve mësimore;
4) mbrojtëse, që synon rritjen e nivelit të mbrojtjes sociale të studentëve dhe mësuesve, duke neutralizuar ndikimin e faktorëve negativë mjedisorë në personalitetin e fëmijës dhe në procesin e zhvillimit të tij;
5) kompensuese, që përfshin krijimin e kushteve në një institucion arsimor për të kompensuar pjesëmarrjen e pamjaftueshme të familjes dhe shoqërisë në sigurimin e jetës së fëmijës, zbulimin dhe zhvillimin e prirjeve dhe aftësive të tij;
6) korrigjues, i cili konsiston në zbatimin e një korrigjimi pedagogjik të përshtatshëm të sjelljes dhe komunikimit të studentit në mënyrë që të zvogëlojë forcën e ndikimit negativ në formimin e personalitetit të tij.
Kriteret dhe treguesit e efektivitetit të procesit arsimor
Ekzistojnë dy grupe kriteresh me emërtime të kushtëzuara: "kriteret e faktit" dhe "kriteret e cilësisë". Grupi i parë ju lejon t'i përgjigjeni pyetjes nëse ekziston një sistem arsimor në një shkollë të caktuar apo jo; dhe e dyta ndihmon në formimin e ideve në nivelin e zhvillimit të sistemit arsimor dhe efektivitetit të tij.
Grupi I - kriteret e faktit.
1. Rregullsia e jetës së shkollës: përputhja e përmbajtjes, vëllimit dhe natyrës së punës edukative-arsimore me mundësitë dhe kushtet e kësaj shkolle; vendosja e arsyeshme në kohë dhe hapësirë e të gjitha ndikimeve të qëllimshme arsimore; koordinimi i të gjitha aktiviteteve edukative shkollore, përshtatshmërisë, domosdoshmërisë dhe mjaftueshmërisë së tyre pedagogjike; koordinimi i planeve dhe veprimeve të të gjitha kolektiveve, organizatave dhe shoqatave që punojnë në shkollë; lidhja e aktiviteteve edukative dhe jashtëshkollore të nxënësve dhe mësuesve; ritëm të qartë dhe organizim të arsyeshëm të jetës shkollore.
2. Prania e një ekipi të vetëm shkollor të krijuar, kohezioni i shkollës "vertikalisht", lidhjet dhe komunikimi i qëndrueshëm ndërmoshës. Pjesa pedagogjike e ekipit është një bashkim edukatorësh profesionistë me mendje të njëjtë, të aftë për introspeksion të vërtetë dhe kreativitet të vazhdueshëm. Në mjedisin studentor, një vetëdije kolektive shumë e zhvilluar, një “ndjenjë e shkollës”. Stafi i shkollës jeton sipas ligjeve, rregullave, zakoneve dhe traditave të zhvilluara prej tyre.
3. Integrimi i ndikimeve edukative në komplekse, përqendrimi i përpjekjeve pedagogjike në “doza të mëdha edukimi”, në forma të mëdha organizative (qendra, klube, raste kyçe, programe tematike). Diskretiteti i procesit arsimor, alternimi i periudhave të qetësisë relative, puna e përditshme e përafërt me periudha të tensionit të shtuar kolektiv, ngjarje të ndritshme, festive që fokusojnë tiparet kryesore të sistemit.
Grupi II - kriteret e cilësisë.
1. Shkalla e afërsisë së sistemit me qëllimet e përcaktuara, zbatimi i konceptit pedagogjik që qëndron në themel të sistemit arsimor.
2. Klima e përgjithshme psikologjike e shkollës, stili i marrëdhënieve në të, mirëqenia e fëmijës, siguria e tij shoqërore, rehatia.
3. Niveli i edukimit të maturantëve. Kriteret e listuara dhe të zgjedhura në përputhje
me to, metodat diagnostikuese, natyrisht, bëjnë të mundur vlerësimin e nivelit të zhvillimit dhe efektivitetit të sistemit arsimor të krijuar në një institucion arsimor.