(Iz knjige D. A. Gavrilov, A. E. Nagovitsyn. BOGOVI SLOVENJ. POGANSTVO. TRADICIJA. M .: Refl-Buk, 2002, -464 str.)
Če se obrnemo na srednjeveške vire, je poganski Kupala poletni bog, kot pravi Gustinska kronika: »Peti (idol) Kupala je bil, kot mislim, bog obilja, kot v Ellin Ceres, nor je na obilje. zahvale v tistem času, ko pride ime žetve". V Nauku proti poganstvu "O Vladimirovih idolih" - Kupala "bog sadov zemlje." In vse se izkaže, da Janez Krstnik sploh ni stal zraven!
Ime tega boga je bilo med vzhodnimi Slovani nenavadno razširjeno. V noči Ivana Kupale se zgodi kombinacija ognja in vode (z obveznim pojavom življenjske pare in vrele vode) in zgodijo se čudeži: še pred žetvijo in pozneje ... «, - poroča kronika Gustinskega. - »Zvečer preprosti otroci obeh spolov naberejo in spletejo krone iz strupenega napitka ali korenin, in opasajo prve, zakurijo ogenj, v druge pa postavijo zeleno vejo in gredo z roko , se vrtijo okoli tega ognja, pojejo svoje pesmi, požirajo Kupalo; potem bodo skočili pred ta ogenj in darovali žrtvovanje temu demonu.«
K.M. Galkovsky navaja nauke proti poganstvu, ki vsebujejo imena Kupala, Kolyada, pa tudi Lelya in Lado že v 18. stoletju *, opis praznika je skoraj enak, kar kaže na stabilnost ljudskega izročila.
V sporočilu opata pskovskega samostana Eleazarov Panfila pskovskemu knezu Dmitriju Vladimiroviču Rostovu (po Pskovskih kronikah **, 1505) je rečeno, da so na predvečer rojstva Janeza Krstnika "čarovnice" - možje in ženske naj bi po travnikih, močvirjih, gozdovih, poljih iskali neke mrliške rože »za pogubo ljudi in živine«, »takoj kopljejo korenine divije za ugajanje svojim možem: in vse to počnejo z dejanjem hudiča na dan predhodnikov s Sotaninovimi sodbami." In na sam praznik Predhodnika, ki sovpada s poletnim solsticijem, pravzaprav s Kupalo, »na to sveto noč ne bo vse mesto vstalo, v vaseh pa bodo tamburaši pobesneli, v smrklji in z brenčanje strun in vse vrste neprimerljivih sotoninskih iger, pljuskanje in brizganje, toda za ženske in device in glave s kimanjem in z njihovimi usti je jok sovražen, vse grde demonske pesmi in njihovo nihanje s škripanjem in skakanje in teptanje pred njihovimi nogami, enako je moški in mladenič velik padec, enako je za žensko in dekletino osupljivo izgubljeno, imajo tudi pogled, tam je tudi omadeževanje za žene in device pokvarjenosti. in v smehu in v košari njegovih dni tisti, ki ne prerokujejo resnice, kot da demonski malikovalci tega praznika praznujejo ta praznik "..." Kajti vsako poletje ga kot malika kliče službeni običaj Sotona, kot žrtev prinašalca vse umazanije in brezpravnost, bogomerna daritev; praznujejo kot dan rojstva Velikega predhodnika, vendar po starodavni navadi.
Glede na enciklopedijo "Miti ljudstev sveta" *** se domneva, da obredi in imena Kupala izhajajo iz glagola "kopati", "vreti", sorodnega imena božanstva lat. Kupido (Kupid) - "Aspiracija": "cp" z indoevropskim korenom - "kup" s pomenom "kipeti, vreti, strastno hrepeneti." To kaže na korelacijo ritualov Kupala z ognjem (zemeljskim in nebeškim - Soncem, ki ga v obredih Kupala predstavlja ognjeno kolo) in vodo, ki v mitih o Kupali delujeta kot brat in sestra.
Ta mit temelji na motivu incestuozne poroke, ki jo uteleša dvobarvna roža Ivan da Marya, najpomembnejši simbol kupalskih obredov. Rumena predstavlja enega od njih, modra drugega. Obstaja različica pravljice, kjer bo brat ubil svojo sestro, ona pa prosi, da posadi rožo na grobu. Tri vrste čarobnih zelišč in cvetov, nabranih v tej noči, ustrezajo trem hčeram in trem kačam Kupale.
Kupalova sestra se imenuje Marya, Mara, Marya-Morevna, v kasnejših obdobjih in daleč od povsod se imenuje Kostroma. Menijo, da Kupala pooseblja ogenj, Mara - vodo. V noči solsticija (noč Kupala) domnevno cveti praprot - najdejo se zakladi. Med obredom zažgejo Marijo-Kostromo (tj. Za ogenj), ki združuje vodo, vodo, z ognjem v zakonu. Skačejo čez ogenj, višji je skok, višji bo kruh. Če mlad par med skokom čez Kupalski ogenj ne izpusti rok, mladi ne izpustijo drug drugega, je jeseni mogoče praznovati poroko.
Domnevno je Kupala sin ali hipostaza boga svetlobe - Dazhdbog. Poduhovi svet, ga prekrije z duhom in med obredom umre. Je sin starih Slovanov in božji duh za resnični, pojavni svet. Trpi smrt za ponovno rojstvo sveta. Zato ga povezujejo z Janezom Krstnikom, ker je krščen z ognjem in vodo. Kupala se med slovesnostjo utopi - zato se "kopa", v vodo vržejo ognjišča ali spustijo splav z ognjem, ki že združuje ogenj z vodnim elementom v zakonu.
Marija je nosilka zemeljskega dvojnega (življenja in smrti) začetka. Njena poroka z bratom Kupalo je poroka poduhovljenja in namakanja zemlje. Kupala je nebeški bog, je žarek in arhetip vsega. Duh nebes je ogenj. Med obredom se ognjeno kolo zakotali v vodo. To je dejanje poroke, sveto občevanje. Naj spomnimo, da so pramaterijo – kaos skoraj vsa ljudstva predstavljala kot vodo (»In duh je lebdel nad vodami.« Sveto pismo); primarna materija - led "Je" pri Skandinavcih stopi ogenj in pojavi se življenje. Lahko bi navedli na desetine primerov.
Ogenj zavre vodo. Spomnite se besede "vreti", ki je sorodna z imenom Kupala. Voda izhlapeva in se dviga v nebo - poduhovlja, umira in se rojeva v novi kvaliteti kot življenjska vlaga polj. Prazniki Rusalia so pogosto potekali pred praznikom Kupala ali sovpadali z njim. Kupala v vodi umre in se ponovno rodi. Iskanje zakladov in nenavadnih zdravilnih ter čarobnih rož in zelišč tisto noč je simbol združitve Kupale in Marije ter njunih poročnih daril - oživljanje ljubezni, moči, življenja. Kupala je po svojih značilnostih podobna Dionizu in Ozirisu. Je bog nenehno obnavljajoče se narave.
* * *
Dekleta so trgala rože
Da, Ivana so mučili:
"Kakšne rože?"
"To so rože Kupale,
Dekleta - oprana,
In fantje - vzdih!
Suhi, suhi fantje
Sedenje za grebeni
Gledam dekle
Da so dekleta dobra
In fantje so goli:
Suličarji ne govorijo o dušah!
Verjetno je bil Kupala poganski junak Ivan, ki je ponovno ujel Maro (Marjo-Morevno) iz pravljičnega Koščeja. Ne naključje, v nekaterih različicah mita jo žrtvuje. Zveza in enotnost, ne le sežiganje kot žrtvovanje, velja za izraženo v cvetu Ivana (Kupala) da Marya (Morena). Je modre in rumene barve. Modra je barva vode, rumena je barva ognja (sonca) – roža je simbol plodnosti in življenja, veselja in ljubezni. Tudi nikoli ne cvetoča praprot, ki se veseli te zveze, cveti to noč. Naslednji dan sonce sije najdlje, ljudje gostijo. Ne praznujeta se smrti in praznika Kupala, ampak njegova poroka z Maro. Občevanje brata in sestre je, tako kot nebo in zemlja, veljalo za sveti incest, za bolj tajen obred kot katera koli druga poroka.
Praznik Ivana Kupala je eden najpogostejših in najljubših praznikov slovanskih narodov, ki se v Sibiriji še vedno povsod praznuje v noči s 23. na 24. junij po starem slogu. Njeno oživljanje danes poteka tudi v evropskem delu Rusije. Starodavno obzidje Moskve se spominja tega praznika. Moskovski ljudje kljub sprejetju krščanstva niso pozabili običajev in obredov svojega dedka. Skoraj do 20. stoletja so bili podmoskovski gozdovi na primer priča takšni obredni poeziji:
V gozdu, v gozdu,
Z vero, z vero
Konica hodi, konica hodi
Krokar mali, krokar mali.
Na tem konju, na tem konju
Sedlo leži, sedlo leži.
Na tistem sedlu, na tistem sedlu
Ivan sedi Ivan sedi
Za njim je Marya, zdaj, Marya,
Tek za, tek za:
»Počakaj, Ivan, počakaj Ivan!
Nekaj bom rekel, nekaj bom rekel!
Rekel bom nekaj - ljubim te,
Ljubim te ljubim te
Ljubim te, šel bom s teboj
Grem s teboj!"
* * *
Nonche Kupala,
Ivana jutri.
Kopanje pri Ivani!
kopal Ivana
Da, padel je v vodo.
Oh brat sestra
Dvorišče kliče.
Kliče na dvorišče
Želi izgubiti.
"O moj brat
Ivanuška!
Ne uniči me
Na delovni dan
uniči me
nedelja
položi me
Pri ograji
usedi me
Strelitz,
Obesite me
basanje,
Koruznice!
Bravo pojdi
Puščice trgajo.
Stare gospe gredo
Delajo si zapiske.
Vaselechki solza,
Vaselechki solza,
Venčki viet.
mlad sem
Zapomnili si bodo."
Ljudska imena: brat in sestra, rumena jagoda, ivanova trava.
Čarobna uporaba: protidemonsko zelišče. Odstranjuje zle duhove zaradi dejstva, da s pomočjo zalog samega organizma odpravlja energijske luknje, v katere prodre zlo. Ta čudovita trava praktično ne vpliva na človekove misli. Ivan da Marya se uporablja samo v poparkih.
Ta rastlina omogoča telesu, da doseže harmonijo energije Yin in Yang, pomaga človeku doseči srečo v življenju, pritegne k sebi tisto, kar mu primanjkuje.
Pomirja živčni sistem, s stalno uporabo te zelišča oseba postane opazno lepša. Toda to zelišče ohrani svojo moč zelo kratek čas. Ko ga zberete blizu dneva Ivana Kupale (ko dozori), ga boste lahko v celoti porabili največ cel lunarni mesec. Pri sušenju vsak lunarni mesec izgubi približno 10 odstotkov zdravilnih lastnosti, čeprav njegova kemična sestava ostaja enaka. Še več, poskusite ne zamuditi priložnosti, da se 7. julija zvečer (na dan Ivana Kupala) umijete z metlico Ivana da Mary, da sperite tiste entitete, ki vas požrejo, ko se prilepijo na vas. lepota in dobro počutje.
O tej roži, ki je pogosta na ruskih poljih in v gozdovih, so Slovani sestavili številne legende.
To sta mitska brat in sestra, ki po eni različici nista vedela za njuno razmerje in sta se poročila. Zaradi kršitve običaja jih je Bog spremenil v rožo.
Drugače - sami so se obrnili, da se ne bi ločili.
Tretjič, brat je nameraval ubiti svojo sestro, ker ga je hotela zapeljati, in je prosila, naj ji na grob posadi rožo.
Obstaja še ena lepa legenda: nekoč je Ivan da Marya šel v gozd po gobe. Prišli so do gozda, nato pa se je začela nevihta. Gobarji se niso imeli kam skriti in Ivan je Marijo zaščitil s seboj. Nevihta se je polegla in Ivan in Marya sta se vrnila domov živa in zdrava. In na mestu, kjer je mladenič rešil dekle, se je dvignila trava s čudovitimi škrlatnimi listi, ki ščitijo rumene rože pred slabim vremenom, tako kot je Ivan zaščitil Marijo pred nevihto.
V kombinaciji rumene in modre je roža odsevala Kupalski pomen ognja in vode, ki se tako pogosto uporablja med festivalom. Osrednja lika v obredih in pesmih sta bila Ivan in Marija. Praznik najvišjega razcveta naravnih sil je postal apoteoza človeške ljubezni, zato je bila ta roža utelešenje močne ljubezenske strasti. Ko sta drug drugemu podarila to rožo, sta izpovedala svojo ljubezen, predanost in zvestobo.
Ne povsem natančno, cvet je identificiran s tribarvno vijolico ali mačehami. Mačehice - to ime ima svojo mitološko razlago. Domnevno naj bi šlo za dekle, ki so ga zaradi pretirane radovednosti o tujem življenju spremenili v rožo.
Ivan da Marija- ni tako neškodljiva rastlina, kot se morda zdi na prvi pogled. Na koreninah ima posebne priseske, ki se pritrdijo na korenine drugih rastlin in iz njih sesajo sokove. Tako hrast maryannik prejme dodatna hranila.
Znano je, da je roža Ivan da Marya dobila ime v čast dveh ljubečih src - mladega Ivana in lepe Marije. Ljudska legenda pravi, da sta se Ivan in Marija spremenila v čudoviti roži, da se nikoli ne bi ločila drug od drugega. Zato ima rastlina vedno cvetove dveh ostro razločnih barv: Ivan ima vijolično srajco, Marija pa rumen robec. V tej publikaciji bomo obravnavali splošen opis Ivan da Marya, kemično sestavo, uporabo Ivana da Marya v ljudski medicini, pa tudi metode nabiranja in shranjevanja rastline.
Pri navadnih ljudeh ima rastlina Ivan da Marya (Melampyrum nemorosum L.) več imen: brat, brat in sestra, zlatenica, zheltyanitsa, Ivanova trava, travniški zvonec, hrastov maryannik, medena rosa, bakrena glava, ognjena roža, tribarvna trava. Vendar pa je ime Adam in Eva (Ivan da Marya) pridobilo veliko slavo ... Ob praznovanju dneva Kupala se vedeževanje izvaja z venci iz štirih različnih barv - atributov. Sestava takega venca vključuje tudi Ivana da Marya.
Prej je veljalo prepričanje, da če bodo rože Ivana da Marya nabrali na Kupalu 21. in 22. junija, bodo celo leto varovale hišo pred različnimi zlimi duhovi, trava pa ščiti družinsko ognjišče in prispeva k iskanju dolgega in močnega. ljubezen med zakoncema. Prav tako je treba opozoriti, da so dišeče sočne semenske vrečke zelo priljubljene pri mravljah. Ti gozdni delavci raznašajo semena po gozdu in s tem prispevajo k širjenju rastline.
Čarobna uporaba: protidemonsko zelišče. Odstranjuje zle duhove zaradi dejstva, da s pomočjo zalog samega organizma odpravlja energijske luknje, v katere prodre zlo. Ta čudovita trava praktično ne vpliva na človekove misli. Ivan da Marya se uporablja samo v poparkih.
Ta rastlina omogoča telesu, da doseže harmonijo energije Yin in Yang, pomaga človeku doseči srečo v življenju, pritegne k sebi tisto, kar mu primanjkuje.
Pomirja živčni sistem, s stalno uporabo te zelišča oseba postane opazno lepša. Toda to zelišče ohrani svojo moč zelo kratek čas. Ko ga zberete blizu dneva Kupala (ko dozori), ga boste lahko v celoti porabili največ cel lunarni mesec. Pri sušenju vsak lunarni mesec izgubi približno 10 odstotkov zdravilnih lastnosti, čeprav njegova kemična sestava ostaja enaka. Še več, poskusite ne zamuditi priložnosti, da se zvečer 21. in 22. junija (na dan Kupala) umijete z metlico Ivana da Mary, da sperite tiste entitete, ki, ko so se prilepile na vas, požrejo lepoto in dobro počutje.
O tej roži, ki je pogosta na ruskih poljih in v gozdovih, so Slovani sestavili številne legende.
To sta mitska brat in sestra, ki po eni različici nista vedela za njuno razmerje in sta se poročila. Zaradi kršitve običaja jih je Bog spremenil v rožo.
Drugače - sami so se obrnili, da se ne bi ločili.
Tretjič, brat je nameraval ubiti svojo sestro, ker ga je hotela zapeljati, in je prosila, naj ji na grob posadi rožo.
Obstaja še ena lepa legenda: nekoč je Ivan da Marya šel v gozd po gobe. Prišli so do gozda, nato pa se je začela nevihta. Gobarji se niso imeli kam skriti in Ivan je Marijo zaščitil s seboj. Nevihta se je polegla in Ivan in Marya sta se vrnila domov živa in zdrava. In na mestu, kjer je mladenič rešil dekle, se je dvignila trava s čudovitimi škrlatnimi listi, ki ščitijo rumene rože pred slabim vremenom, tako kot je Ivan zaščitil Marijo pred nevihto.
V kombinaciji rumene in modre je roža odsevala Kupalski pomen ognja in vode, ki se tako pogosto uporablja med festivalom. Osrednja lika v obredih in pesmih sta bila Ivan in Marija. Praznik najvišjega razcveta naravnih sil je postal apoteoza človeške ljubezni, zato je bila ta roža utelešenje močne ljubezenske strasti. Ko sta drug drugemu podarila to rožo, sta izpovedala svojo ljubezen, predanost in zvestobo.
Ne povsem natančno, cvet je identificiran s tribarvno vijolico ali mačehami. Mačehice - to ime ima svojo mitološko razlago. Domnevno naj bi šlo za dekle, ki so ga zaradi pretirane radovednosti o tujem življenju spremenili v rožo.
Cvet Ivan da Marya ima grozdasto socvetje, sestavljeno iz številnih posameznih cvetov. Vsak cvet se nahaja na svojem peclju, skritem v pazduhah zgornjih listov. Vse rože so obrnjene v isto smer. Zgornji ovršni listi so vijolični, svetlo vijolični, škrlatni ali modri. Poleg tega ima vrh listov bolj nasičeno barvo. Čaša je dlakava, venec je svetlo rumen. Plodovi Ivan da Marya so podolgovate škatle, ki se ob odprtju razdelijo na dva dela. Ivan da Marya običajno cveti pozno spomladi in cveti do jeseni.
rastlinski habitat
Ivan da Marya je zdravilna rastlina in jo najdemo predvsem na jasah, robovih, grmovju in svetlih gozdovih evropskega dela Rusije, pa tudi na severozahodu in zahodu gozdne stepe Ukrajine, na Kavkazu in tudi v Sibiriji.
Nabiranje in skladiščenje rastlin
Rastlina Ivan da Marya (listi, plodovi, stebla, cvetovi) se uporablja za pripravo zdravil. Za to so plodovi rastline shranjeni v juliju in septembru, nadzemni del pa v maju in septembru. Suha trava mora biti v senci in shranjena - ločeno od drugih rastlin in ne več kot 10 mesecev.
Kemična sestava rastline
Rastlina vsebuje elemente, kot so glikozid dulcit, alkaloide, njena semena pa vsebujejo strupeni glikozid aukubin.
Uporaba Ivan da Marya v ljudski medicini
Medena rastlina deluje insekticidno, protivnetno in dobro celi rane.
Infuzija trave je našla uporabo v ljudski medicini. Notranje se uporablja pri hipertenziji, vrtoglavici, srčnih boleznih, nevralgiji, epilepsiji, boleznih želodca in organov prebavil, zunanje pa v obliki izpiranj in kopeli pri kožni tuberkulozi, garjah, diatezi, ekcemih, raznih izpuščajih, boleznih prsih, revmatizmu in kot zdravilo za rane.
Zdrobljena sveža trava Ivan da Marya spodbuja hitro celjenje ran. Odvarka plodov te rastline se uporablja za ubijanje škodljivih žuželk.
Recepti za pripravo poparkov
Infuzija za zunanjo uporabo:
V skledo dajte 3 žlice. l. zdrobljene rastline trave in prelijemo z 1 litrom vrele vrele vode. Vztrajajte 2 uri, nato pa filtrirano infuzijo uporabite kot lokalno pranje in kopeli za kožne bolezni.
Poparek zelišč Ivan da Marya se uporablja kot učinkovito sredstvo za kopeli in lokalna izpiranja pri zdravljenju škrofuloze, raznih izpuščajev in garje. Za pripravo 3 žlice. l. maryannik prelijemo z 1 litrom vrele vode in po vztrajanju približno 2 uri filtriramo.
Pri zdravljenju hipertenzije, omotice, bolezni srca, nevralgije, epilepsije, bolezni želodca in prebavil se uporablja še ena infuzija hrastovega maryannika. Za pripravo 1 žlica. l. zelišča prelijemo s kozarcem vrele vode, nato vztrajamo pol ure in po napenjanju vzamemo pol kozarca dvakrat na dan.
S pomočjo sveže sesekljane trave in njenega prahu pospešujejo celjenje ran, z odvarkom plodov pa uničujejo škodljive insekte.
Infuzija za uporabo pri epilepsiji:
V skledo dajte 1 žlico. l. zdrobljene zeliščne rastline in prelijemo 1 skodelico vrele vrele vode. Infundirajte 30 minut, nato pa napeto infuzijo pijte pol kozarca dvakrat na dan.
Kontraindikacije
Pozor! Sestava rastline vključuje strupene glikozide, zato njena uporaba zahteva veliko previdnost!
To je bilo dolgo nazaj. Mah pozabe prerasel z dogodki, ki so se nekoč zgodili, in celo govorice o njih so potonile v pozabo.
V neki vasi je živel mladenič, bravo - lep. In soseda je živela deklica, poleg katere je zvezda svetlejša, tako lepa je bila.
Vse je bilo v redu, živeli so, niso žalovali, dokler nekega mračnega jutra, ob hudi uri, ni prišla nesreča - huda zver iz okoliških gozdov in močvirij je ugrabila rdečo deklico. Za kaj, ve samo on.
Mladenič je žaloval, ker je svojo Marjuško ljubil bolj kot karkoli na svetu. Šel je k velikim čarovnikom, da bi mu pomagali v težki zadevi. Toda prikimali so z glavo, češ, vemo za vašo žalost, vendar ne bomo mogli pomagati, ker potrebujemo pomoč, ne čarobno, ampak drugačno.
Mladenič si je vrgel plašč čez ramena, vzel lok in puščice, da bi ubil nepovabljeno zver, in se odpravil.
In nedaleč od vasi, tako rekoč v predmestju, je živel starec, sivolas, suh. Ampak mojster vseh obrti. In podkovati konja, in lahko se je pogovarjal iz srca.
Tako je pot vodila mladeniča k starcu. Tip je prosil za pomoč, na kar mu je starec odgovoril -
Ljubezen skače vsakega konja in divjega prašiča spremeni v krotko jagnje, le občutek je treba pokazati v celoti, kot da sploh ne bi šlo za zver, ampak za hudega človeka, ranjenega v srcu od jeze, ki se je odločil maščevati. na ves svet zaradi njegovega neuslišanega občutka.
In starec je povedal, da je pred davnimi, davnimi časi v tem gozdu živela vila, lepotica in čarovnica, čarovnica. Všeč ji je bil gozdar, ki je živel v bližini. Koliko se je trudil, da bi ga uslišala, koliko puščic ljubezni je izstrelil iz svojega srca, o tem ne vemo, vemo le, da je čarovnica ciljala na smrt njegove duše in ni hotela podariti vzajemen občutek.
Urok je deloval. Gozdarjevo dušo je zasužnjila zloba in grozodejstva so ga spremenila v zver. Niti ena lepotica mu ni mogla stopiti srca, saj ukradena ljubezen sploh ni ljubezen.
In tako je zver živela, trgala svoje srce na koščke in se maščevala vsem, ki so bili vsaj malo zadovoljni z ljubeznijo.
Mladenič je poslušal in razmišljal.
Kako biti?
Konec koncev, zdaj pred njim ni stala huda zver, ampak srce, ki ga je zlomila grenkoba.
In odločil se je prositi za pomoč
Pri jasni luči, čudovitem soncu,
Pri Vodici - Molodici,
Na vetru - Bogatyr
In v upanju in podpori vseh dobrih ljudi - Zemlitsy - Intercessor.
Potem ko je trikrat molil, se priklonil štirim stranem sveta, je poklical sile dobrega in reda in uspel pridobiti njihovo podporo v tej težki zadevi.
In z dobrimi sopotniki -
Živa voda, tekoči potok,
Spuščen iz nebeškega vira,
Sveta zemlja in sivokrili veter,
Ki napolni z živahnostjo in močjo,
In kar je najpomembneje - sposobnost DAJANJA
LJUBEZEN in počakajte na rezultat
Samo tam, kjer se Luč manifestira v polni moči
Luči LJUBEZNI, ki dajejo krila ljudem.
In ko sem trikrat molil k Bogu,
Z njegovo podporo pri zadevi,
Pogumno sem šel v gozd, da preizkusim,
In vse, povem vam, je bilo spretno vodeno,
Zver je pokril s sončno verižico,
Rekel je, da mu bo dal ljubezen kot prijatelju,
In veter jim je dal vonj za pijačo
Čudovite rože in čarobna tabla
Pokril je stanovanje temno, bedno,
S poudarjanjem in na poti - cesta
Odletel je in s tem naredil dobro delo -
Rešitev duše, Modrec spretni!
In mladenič, vesel vsakič,
Začelo se je polniti s sončnim diamantom
Iz luči vzhajajočega svetila,
Dawn Glorious - Hot Yaril!
o! Ko žarek svetlobe razprši temo,
In ta žarek iz srca pošilja
Mladost je pogumna in prebode srce zveri
S svojo ljubeznijo! Ali bo to izguba?
Navsezadnje ima majhen srčni žarek
Epska moč, mogočna hrabrost!!!
In v trenutku je iz srca zveri zrasel kalček,
Poln upanja in zaupanja
Tistemu, ki je nerazdeljeno zmogel
Glej v tej pošasti čudovito Luč!
Krasna se je vrnila - deklica Ivanu,
Slavni so v časti, brez prevare,
Povzpel pod Bele kamnite oboke
V ljubezni, upanju, veri in svobodi!
Imenovala sta se zakonca z veseljem,
Drug drugemu so postali ognjena nagrada,
Prisrčno jim je čestital, kruh in vino
Jedli so, nenadoma odšli v svojo hišo
Potepuh, ki mu veter seši ceste,
Priklonil se jim je, prebral molitve,
In zaželel, da jih obdrži usoda
In neskončna stoletja - ljubljeni!
Ta popotnik je lahko razumel preprost zakon -
Lahko postanete vaš favorit, če ste zaljubljeni
V neskončnih poljih, gozdovih in bistrih rekah,
Pomembno je, da se zaljubiš in ostaneš Človek,
Da tudi če občutek ni deljen
Ni vam treba maščevati, drugače boste zver!
KOMU JE LJUBEZEN DAN, TA BO SREČEN,
IN TA LUČ BO DALA DOBRE LJUDI!!!
Natalia Kovaleva
/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); ozadje-priponka: začetnica; velikost-ozadje: začetnica; ozadje-izvor: začetnica; ozadje-izrezek: začetnica; ozadje-položaj: 0px -2878px; ozadje-ponovitev: brez ponavljanja;">GREEN FORCE MAKOŠI
Nadaljevanje gradiva o zeliščih Kupala. Spoznali smo koristna zelišča, kot so: Gap-Grass, Rich, Plakun-Grass, Černobil, Namaz, Pastirska torbica, Kopriva in Zajčje zelje. Priporočamo tudi branje članka, da boste izvedeli, kako natančno nabirati zelišča. Zdaj pa se pogovorimo o takih zeliščih, ki so še posebej pomembna na Kupalu - to sta Ivan da Marya in Fern Flower.
Tradicija nabiranja zdravilnih in čarobnih zelišč za praznik Kupala obstaja že zelo dolgo. Neki opat pskovskega samostana Eleazarov Panfil je okoli leta 1505 pisal Dmitriju Vladimiroviču iz Rostova, da na predvečer Janeza Krstnika (ki sovpada s Kupalom ali poletnim solsticijem) moški in ženske hodijo po travnikih, poljih, gozdovih in močvirjih v iskanju "smrtne rože", "ob uničenju s strani človeka in živine", "takoj izkopljejo divi, ki navijajo za popustljivost svojih mož: in vse to storijo z delovanjem hudiča na dan predhodnikov s stavki Sotanina. ” Da obstaja opis zbiranja zdravilnih zelišč s strani zeliščarjev in navadnih ljudi.
Ivan da Marija
Ivan da Marija(Hrast maryannik, bratec in sestrica, rumena jagoda, ivanova trava, travniški zvonec, dobro usmerjena trava, bratec, medullary, copperhead, fireflower, zlatenica, Adam in Eva, scrofulous trava, magpie ostružki, kusharka, lucrets, mare trava, yellowhead, Kupala flowers ) je ime rastline, katere cvetove odlikujeta dve različni barvi, največkrat rumena, modra ali vijolična.
Na Kupalu trgajo rastlino Ivan da Marya, ki ima posebne lastnosti. Čarobna lastnost te rastline, ki jo trgamo na poletni solsticij, je, da pomaga ubežati zasledovanju tistega, ki jo ima pri sebi. Obstaja tudi prepričanje, da lahko tisti, ki ima pri sebi to rožo, hitro vozi tudi na starem konju. V skladu z duhom časa lahko domnevamo, da lahko Ivan da Marya pomaga dirkaču, ki namesto konja uporablja avto. Prej so ga s seboj nosili glasniki in skavti. Poleg tega se svež sok, stisnjen iz te rože, daje piti tistim, ki so izgubili sluh ali razum, spomin ali razum. Tudi cvetje, nabrano na Kupalu in shranjeno v hiši, ščiti dom pred slabimi nameni, zlimi duhovi (protidemonska trava) in vzpostavlja harmonijo med zakoncema. Cvetovi te rastline so postavljeni v kotih hiše. Tak ritual pomaga zaščititi dom pred tatovi. Brat in sestra (rumene in modre rože) se bosta pogovarjala, tat pa bo mislil, da to govorijo lastniki, nato pa bo odšel domov.
Ivan da Marya je seveda ena najpomembnejših rastlin praznika Kupala. Redki zeliščar ne bo šel na travnike, da bi našel točno Maryannika. Za sam praznik je Kupala da Mavka eno od zelišč, ki so vključena v pletenje venčkov za vedeževanje.
Ivan da Marya velja tudi v našem času za zdravilno in se uporablja za izdelavo različnih pripravkov. Stebla, liste in cvetove nabiramo in sušimo v senci pod krošnjami in v dobro zračnem prostoru. Ločeno od drugih rastlin lahko shranite največ 10 mesecev. Sveža trava, ki je zdrobljena, dobro celi rane.
Nekaj receptov:
3 umetnost. l. zelišča hrastovega marjannika prelijemo z litrom vrele vode, namočimo 2 uri, filtriramo. Uporablja se za umivanje in lokalne kopeli pri kožnih boleznih.
1 st. l. Zelišča zdravilne rastline Ivana da Marya prelijemo s kozarcem vrele vode, namakamo 30 minut in nato precedimo. Pri epilepsiji pijte pol kozarca dvakrat na dan.
Tudi izkušeni zeliščarji svetujejo parno kopel z metlico Ivan da Marya v kopeli, zaradi česar boste v telo prejeli veliko koristnih snovi.
Vedeti je treba, da te rastline ne smete zlorabljati in ne jemati velikih količin zdravilne trave, saj vsebuje strupene glikozide.
praprot(praprot, praprot, podlistek, kupiroda, hudičeva brada, bolšja brada, smrdljivka, svetleča roža, Perunova ognjenica, ognjenica) (navadni praprotnik, Pteridium aguillinum) že od nekdaj vzbuja pri ljudeh nekaj suma in celo bojazni. Ta rastlina ni podobna nobeni drugi, ki raste v severnih in srednjih zemljepisnih širinah. Izgleda bolj kot južne palme, ki jih je videl le malo starih Slovanov, ali fosilne rastline, za katere so ljudje izvedeli konec drugega tisočletja našega štetja. Med drugim praprot praviloma ne raste na odprtih in svetlih travnikih in jasah, ampak bližje močvirjem, na vlažnih in poltemnih mestih. Vse to je pripeljalo ljudi do ideje, da lahko praprot skriva neko skrivnost in še zdaleč ni preprost potomec rastlinskega kraljestva.
Verovanja Slovanov pravijo, da praprot cveti. Sodobna botanična znanost takšno možnost zavrača, a magična dejanja ne sodijo v kontekst nobene materialne znanosti, zato je verovanje še vedno živo. Praprot lahko cveti le enkrat na leto, za zelo kratek čas, točno v noči Kupala (ko je vse mogoče, tudi najbolj neverjetno) in njen cvet je nenavadno lep. Lahko rečemo, da je na Kupalu praprot kralj rastlin.
Cveti le nekaj trenutkov, zato je iskanje še težje. Svetla ognjena barva cveti in lahko tistemu, ki jo najde, podari resnično božansko darilo. Barve praproti ne iščejo samo ljudje. Lovijo ga različni duhovi in entitete drugega sveta. Velja prepričanje, da mora človek takoj, ko zagleda takšno rožo, takoj nabrati, brez oklevanja. Sicer ga bo nekdo nevidna roka odtrgal in takrat se boš lahko poslovil od njega. Tudi, ko ste nabrali rožo, jo morate skriti v naročje in oditi, ne da bi se ozrli nazaj. Duhovi gozda bodo klicali, klicali, teptali, kričali, vendar se v nobenem primeru ne smete ozirati nazaj, sicer se po prepričanju Slovanov lahko poslovite ne le od najdbe, ampak tudi od življenja. Cvet praproti lahko da moč nad vsem, vse sanje se bodo uresničile. Tak srečnež se bo naučil razumeti govorico živali, odkril vse skrite skrivnosti, znal očarati ljudi in celo pridobiti darilo nevidnosti. Kot sami razumete, je posedovanje takšnih talentov veliko vredno. Po drugem verovanju pa lahko cvet nakazuje lokacijo zaklada. Če je človeku uspelo nabrati rožo, bodo vsi zakladi šli v njegove roke. Zato ne samo v poganski Rusiji, ampak do danes ljudje hodijo v gozd na Kupalo, da bi našli cenjeno praprotno rožo.
V regiji Vologda se je ohranila legenda, ki pravi, da če na Kupali najdete veliko praprot in sedite blizu nje, ne da bi se premaknili in se pokrili s krpo, potem lahko spoznate vse skrivnosti zdravilnih zelišč. Pred takšno osebo bodo tekla vsa zelišča, poimenovali se bodo in povedali - od katere bolezni pomagajo.
Nabirate in pripravljate med? Najdete lahko veliko izbiro točilk za med. Točilke in sestavni deli za med, posode, topilniki voska, sestavni deli panjev, inventar, specializirana oblačila in še mnogo več.
Legenda o Kupali
Po legendi starih Slovanov je imel Kupala sestro Kostromo. V otroštvu ju je ločila ptica Sirin, ki je Kupalo odpeljala v daljne dežele. Mnogo let kasneje. Nekoč je Kupala plula v čolnu po reki in iz vode pobrala venec dekleta, za katerega se je izkazalo, da je Kostroma. Brat in sestra se nista prepoznala in po navadi naj bi se poročila. In šele po poroki sta zakonca izvedela, da sta krvna sorodnika.
Ko se je Kostroma odločila, da njihova družina ne more prenesti takšne sramote, se je vrgla v reko in postala morska deklica (mavka), njen brat pa je umrl, ko je skočil v ogenj. Eden od bogov se je usmilil Kupala in ga spremenil v rožo, ki so jo kasneje poimenovali Ivan da Marya.
Zgodovina praznika Ivana Kupale
Pred krstom Rusije so naši predniki praznovali Kypalo ali solsticij, kar je bilo zelo pomembno, saj so ljudje živeli v skladu z naravnimi cikli. S prevzemom krščanstva je bil datum in ime praznika povezan z rojstvom Janeza Krstnika ali Kopalca, ki ga vsako leto praznujemo 7. julija. Ker se je datum premaknil, dejanski dan solsticija ne sovpada več s prazniki Kupala. Na primer, leta 2017 je najdaljša dnevna svetloba padla 21. junija, kresno poletje pa bomo praznovali v noči s 6. na 7. julij.
Tradicije in obredi praznika Ivana Kupale
Dan Ivana Kupale je poln tradicij in obredov, od katerih so mnogi preživeli do danes. Glavno vlogo so imele naravne sile, simbol praznika pa je bilo Sonce. Predniki so verjeli, da sta voda in ogenj na ta dan obdarjena s posebnimi lastnostmi in lahko človeka rešita pred težavami in boleznimi. Umivanje z vodo in čiščenje z ognjem sta postala pomembna tradicija praznika v spomin na Kupala in Kostroma.
Na ta dan je bilo običajno zakuriti ogenj na bregovih rek in jih skakati, plesati, plavati v ribnikih, nabirati zelišča, tkati vence, s katerimi so lahko dekleta izvedela svojo usodo. Prav tako po verovanjih v noči Kupala po okolici tavajo zli duhovi, ki pa jih je mogoče prestrašiti in odgnati s pomočjo kresov.
Zgodaj zjutraj so se ljudje običajno odpravili kopat v reke in jezera. Verjeli so, da kopanje v ribniku človeka očisti, saj je v praznični noči voda napolnjena s čarobno energijo in ščiti ljudi pred duševnimi in telesnimi boleznimi. Za isti namen bi se lahko ob zori umili z roso.
Ogenj je imel tudi posebne lastnosti, zato je bilo običajno kuriti ogenj in ga preskakovati. Veljalo je verovanje, da bo tisti, ki bo skočil in se ne bo dotaknil plamena, imel srečo celo leto in bo lahko našel srečo. Matere so zažgale oblačila bolnih otrok na kupalskih kresovih, da bi z njimi zgorela otrokova bolezen.
V noči pred Ivanovim so se fantje in dekleta razdelili v pare, si izmenjali vence in držali se za roke, skakali čez ogenj. Veljalo je, da če za parom letijo iskre in ključavnica njihove roke ni odklopljena, bo kmalu poroka. In tisti, ki so skočili najvišje, bodo v zakonu najsrečnejši.
Ljudje so posebno pozornost namenili rastlinam, ki v noči Ivana Kupale pridobijo čarobno moč in postanejo še posebej zdravilne, ščitijo pred zlimi duhovi in boleznimi. Zelišča so nabirali ponoči ali ob zori, jih sušili in uporabljali vse leto, do naslednjega poletja.
Roža Ivana da Marya je bila simbol praznika. Naši predniki so verjeli, da sok te rastline ljudem vrne izgubljen sluh in bistrost. Ivan da Marya rože so nabirali in jih postavljali v kote sob, da tatovi ne bi vstopili v hišo. Pelin je imel tudi zaščitne lastnosti, vendar že pred zlimi duhovi. To rastlino so posušili in obesili v hiši, spletli pa so jo tudi v vence. In da bi prestrašili čarovnice, so koprive položili na okenske police in pragove hiše.
Legenda o cvetu praproti
Ko govorimo o prazniku Ivana Kupale, ne moremo omeniti legende o praproti. Po prepričanju praprot cveti le enkrat na leto - na noč Kupala. V središču grma se pojavi popek, ki ob polnoči zacveti in postane ognjena roža. Kdor ga uspe razbiti, bo lahko videl zaklade v zemlji, razumel živali, odpiral ključavnice, prevzel kakršnokoli obliko in napovedal prihodnost. Toda lovec na rože mora biti previden. Ko najde praprot, naj z nožem okoli sebe zariše krog in počaka do polnoči. Nabiranje praprotnega cveta lahko preprečijo gozdni zli duhovi, ki bodo človeka klicali po imenu in povzročali hrup. Ne morete se odzvati ali obrniti, sicer boste izgubili življenje. Ko naberete rožo, morate takoj teči domov, ne da bi se ozrli nazaj.
Vedeževanje v noči Ivana Kupala
Najpogostejše vedeževanje za Kupalo so bile tiste, ki so lahko napovedovale skorajšnjo poroko. Za praznik so dekleta spletla vence, vanje vstavila prižgane sveče in jih spustila v vodo. Če venec hitro plava, je kmalu poroka in ženin bo prišel s tiste strani, kjer je venec plaval. Če se takoj utopi, bo deklica vse življenje neporočena. Najsrečnejši pa bo tisti, čigar venček bo zdržal dlje na vodi, ali tista, čigar sveča bo dogorela dlje časa.
Ob polnoči so dekleta utrgala naročje zelišč in ga skrila pod blazino. Zjutraj so pogledali: če je 12 različnih rastlin, bo letos poroka.
Ugibali so tudi na kamilico. Za to smo v široko in plitvo posodo nalili vodo in vanjo položili dva cveta kamilice brez pecljev. Če plavata v različnih smereh, se bosta zaljubljenca ločila. Če se rože držijo skupaj, bo par skupaj vse življenje.
O prihodnosti bi lahko izvedeli takole: ponoči zakurili ogenj in v ogenj vrgli travo. Če se dim širi po tleh, to pomeni, da človeka čakajo težave, in če hiti navzgor, bo sreča, blaginja in blaginja.
Veljalo je tudi, da če ponoči preplezaš 12 ograj in si zaželiš željo, se bo zagotovo uresničila v enem letu.
Foto: spletna stran Ministrstva za kulturo Ruske federacije.