Civilna poroka - katere so glavne napake ljudi, ki živijo skupaj brez slike? Kako se imenuje poroka brez slikanja Kako se imenuje poroka brez slikanja

"Civilna poroka". Začetek družinskega življenja ali razsipno sobivanje?

• Uvod. Tri laži "civilne poroke".

Izraz "civilna poroka" je postal običajen za zdaj modno sobivanje moškega in ženske brez registracije. Samo ime vsebuje zelo veliko laž.

• 1. poglavje. Ali je mogoče zgraditi srečo na grehu?

Vsi telesni odnosi med moškim in žensko zunaj zakonske zveze so nečistovanje. V skladu s tem so tisti, ki živijo v »civilni zakonski zvezi«, v stanju trajne nečistosti. Nečistovanje ali nečistovanje je ena od osmih človeških strasti, nečistovanje pa je tudi smrtni greh, torej greh, ki vodi v smrt duše. Zakaj tako strog? Kakšno škodo lahko povzroči ta greh ljudem?

• 2. poglavje

Tudi o tistih, ki živijo v "civilnem zakonu", pravi 26. kanon sv. Bazilij Veliki: "Nečistovanje ni zakon in niti začetek zakona." Ne gre za navadno nečistovanje, ampak za sobivanje zunaj zakonske zveze. In ljudem v takem stanju daje svetnik pokoro, kot da bi grešili nečistovanje. Seveda, dokler ljudje ne opustijo nečistovanja ali se poročijo, ne morejo prejeti obhajila.

• Poglavje 3. Pravni vidik: zakonska zveza ali zunajzakonska zveza?

Civilna poroka se lahko imenuje le tisto, od česar ljubitelji življenja brez registracije preprosto bežijo - to je zakonita zakonska zveza, registrirana pri matičnem uradu.

• 4. poglavje

Dejstva, kot pravijo, so trdovratne stvari. Obstajajo statistični podatki, da se le 5% zunajzakonskih skupnosti ali "poskusnih zakonskih zvez" konča z registracijo. In če so mladi kljub temu sklenili zakonito zakonsko zvezo, po izkušnji zunajzakonskega življenja, takšne zakonske zveze razpadejo dvakrat (!) pogosteje kot brez skupne izkušnje. Mimogrede, takšne številke niso samo v naši državi.

• 5. poglavje

Ko sem bil jaz v šoli, ni bilo treba mladim fantom in dekletom dokazovati, da je zakon, rojstvo otrok dobro in prav. Nihče (ali skoraj nihče) si ni mogel predstavljati, da si nikoli ne bo ustvaril družine, ne bo videl otrok, vnukov.

• Aplikacije
• Intervju za internetni portal "Pravoslavje in svet" o "civilni poroki"
• Hieromonk Job (Gumerov). "Nečistovanje je duhovna bolezen našega časa"

· Uvod. Tri laži "civilne poroke".

Izraz "civilna poroka" je postal običajen za zdaj modno sobivanje moškega in ženske brez registracije. Samo ime vsebuje zelo veliko laž. Toda o tem bomo govorili malo kasneje, vendar si bom za zdaj zaradi udobja dovolil uporabiti ta pogost izraz, seveda, če ga vnaprej vzamem v narekovaje.

Ta oblika obstoja je postala zelo razširjena. Novodobni psihologi priporočajo življenje v "poskusnem zakonu", filmske zvezde in drugi javni ljudje ne oklevajo govoriti o svojem svobodnem razmerju "brez žiga" na straneh revij. Zakaj ljudi tako privlači življenje v takšnem "zakonu"? Odgovor je zelo preprost. Vsi atributi pravega zakona so prisotni, ni pa odgovornosti. "Civilna poroka" se včasih imenuje "preizkus": mladi želijo preizkusiti svoja čustva in živeti, kot se mož in žena "pretvarjata", nato pa se registrirajo. Včasih pa se o registraciji sploh ne razpravlja. Ljudje, ki živijo v »civilnem zakonu«, pogosto pridejo v cerkev, bodisi k spovedi bodisi k duhovniku. Mnogi od njih čutijo veliko nelagodje zaradi dvomljivega stanja, želijo vedeti, zakaj Cerkev obsoja »civilne poroke« in želijo dobiti odgovor od duhovnika: kaj naj storijo naprej, kako živeti? Zelo pogosto se moram pogovarjati s takšnimi ljudmi in na podlagi teh pogovorov sem napisal to knjigo. Upam, da bo nekomu pomagalo razumeti njegovo osebno življenje in bo njegova "poroka" iz "civilne" postala resnična.

Torej vsi vedo, da ima cerkev negativen odnos do "civilnih porok", jih šteje za greh. Zakaj? Da je sobivanje brez registracije zakonske zveze popolnoma lažno, nesmiselno stanje, pot v nikamor, ne potrjuje le cerkev. “Civilna poroka” je lažna s treh vidikov hkrati, s treh položajev: 1) DUHOVNEGA, 2) PRAVNEGA; in 3) PSIHOLOŠKE.

Poglejmo vse tri po vrsti.

· 1. poglavje. Ali je mogoče zgraditi srečo na grehu?

Vsi telesni odnosi med moškim in žensko zunaj zakonske zveze so nečistovanje. V skladu s tem so tisti, ki živijo v »civilni zakonski zvezi«, v stanju trajne nečistosti. Nečistovanje ali nečistovanje je ena od osmih človeških strasti, nečistovanje pa je tudi smrtni greh, torej greh, ki vodi v smrt duše.

Zakaj tako strog? Kakšno škodo lahko povzroči ta greh ljudem? Mislim, da mora vsak duhovnik občasno odgovoriti na eno vprašanje (običajno ga postavijo mladi): »Zakaj se telesna, mesena razmerja med moškim in žensko izven zakonske zveze štejejo za greh, saj se vse to dogaja sporazumno, nič škode, škoda je storjena nikomur, tukaj je prešuštvo - druga stvar je izdaja, uničenje družine, ampak tukaj, kaj je narobe?

Najprej se spomnimo, kaj je greh. »Greh je nezakonitost« (1 Janezovo 3:4). To je kršitev zakonov duhovnega življenja. In kršitev fizičnih in duhovnih zakonov vodi v težave, v samouničenje. Nič dobrega se ne da zgraditi na grehu, na zmoti. Če je bila med temeljenjem hiše narejena resna inženirska napaka, hiša ne bo dolgo mirovala. Takšna hiša je bila nekako zgrajena v naši počitniški vasi. Stala je, stala in čez eno leto razpadla.

Sveto pismo nečistovanje uvršča med najhujše grehe: »Ne dajte se zapeljati: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne malčki (t. j. samozadovoljevalci (sv. Pavel)), ne homoseksualci ... Kraljestvo od Boga ne bo podedoval« (1 Korinčanom 6, 9). Ne bodo dedovali, če se ne pokesajo in prenehajo s nečistovanjem. Cerkvena kanonska pravila za tiste, ki so padli v nečistovanje, na primer sv. Bazilija Velikega, sv. Gregorja iz Nise so tudi zelo strogi. Prepovedano jim je prejemanje obhajila, dokler se ne spreobrnejo in opravijo pokoro. O času pokore bom molčal. Tako sodobna oseba tega preprosto ne prenese. Zakaj Cerkev tako ostro gleda na greh nečistovanja in kakšna je nevarnost tega greha?

Povedati je treba, da mesenega, intimnega odnosa med moškim in žensko Cerkev nikoli ni prepovedovala, nasprotno, blagoslovila ga je, a le v enem primeru. Če bi bila poroka. In mimogrede, ne le poročen, ampak preprosto zapornik po civilnih zakonih. Seveda mora zakon pravoslavnih kristjanov blagosloviti cerkev, vendar je že v 1. stoletju krščanstva obstajal problem, ko je eden od zakoncev sprejel krščanstvo, drugi (ali drugi) pa še ne. In apostol Pavel takšnim zakoncem ne dovoli ločitve, saj priznava, da je to tudi zakon, čeprav za zdaj brez blagoslova cerkve.

Isti apostol piše o zakonskih telesnih odnosih: kot žena svojemu možu. Žena nima oblasti nad svojim telesom, ampak mož; prav tako mož nima oblasti nad svojim telesom, ampak žena. Ne oddaljujte se drug od drugega, razen po dogovoru, za nekaj časa, da se vadite v postu in molitvi, nato pa bodite spet skupaj, da vas satan ne skuša s svojo nezmernostjo« (1 Kor 7, 3-5). .

Gospod je blagoslovil zakonsko zvezo, blagoslovil je telesno občestvo v njej, ki služi razmnoževanju. Mož in žena nista več dva, ampak »eno meso« (1 Mz 2,24). Prisotnost zakonske zveze je še ena (čeprav ne najpomembnejša) razlika med nami in živalmi. Živali se ne poročajo. Samica lahko pari s katerim koli samcem, tudi s svojimi otroki, ko odrastejo. Ljudje imamo zakon, medsebojno odgovornost, obveznosti drug do drugega in do otrok. Povedati je treba, da so telesni odnosi zelo močna izkušnja in služijo še večji naklonjenosti zakoncev. »Tvoja privlačnost do moža« (1 Mz 3,16) je rečeno o ženi in ta medsebojna privlačnost zakoncev prav tako pomaga krepiti njuno zvezo.

Kar pa je v zakonu blagoslovljeno, je greh, kršitev zapovedi, če je storjeno zunaj zakona. Zakonska zveza združuje moškega in žensko v »eno meso« (Ef 5,31) za medsebojno ljubezen, rojstvo in vzgojo otrok. Toda Sveto pismo nam tudi pove, da so ljudje tudi v nečistovanju združeni v »eno meso«, a le v grehu in nezakonitosti. Za grešno veselje in neodgovornost. Postanejo sokrivci moralnega zločina. »Ali ne veste, da so vaša telesa Kristusovi udje? Ali naj torej vzamem ude Kristusu, da jih naredim za ude vlačuge? Naj ne bo! Ali pa ne veš, da tisti, ki pari s prostitutko, postane eno telo z njo? (1 Korinčanom 6:15-16)

Dejansko vsako brezpravno meseno razmerje zadane človeku globoko rano na duši in telesu in ko se želi poročiti, bo zelo težko prenašal to breme in spomin na pretekle grehe.

Preljuba združuje ljudi, vendar zato, da bi oskrunila njihova telesa in duše.

Ljubezen med moškim in žensko je mogoča samo v zakonu, kjer si človeka izrečeta zaobljube zvestobe in medsebojne odgovornosti pred Bogom in vsemi ljudmi. Niti preprosti spolni odnosi niti sobivanje z enim partnerjem v "civilni poroki" človeku ne dajejo prave sreče. Kajti zakon ni samo telesna intimnost, ampak tudi duhovna enost, ljubezen in zaupanje ljubljena oseba. Jasno je, da tega ne more dati niti promiskuiteta niti sobivanje brez registracije. Ne glede na to, kako lepe besede skrivajo ljubitelji "civilne poroke", njihov odnos temelji na eni stvari - medsebojnem nezaupanju, negotovosti v njihovih občutkih, strahu pred izgubo "svobode". Potepuški ljudje ropajo sami sebe, namesto da bi hodili po odprti, blagoslovljeni poti, poskušajo ukrasti srečo pri zadnjih vratih. Neki duhovnik, zelo izkušen v družinskem življenju, je nekoč rekel, da so zunajzakonski ljudje podobni ljudem, ki si oblečejo duhovniška oblačila in si upajo služiti liturgijo. Želijo dobiti tisto, kar jim ne pripada.

Statistike kažejo, da zakonske zveze, v katerih je bilo pred poroko obdobje zunajzakonske skupnosti, razpadejo veliko pogosteje kot tiste, kjer zakonca nista imela te izkušnje. In to je razumljivo in razumljivo: greh ne more biti v temelju družinske zgradbe. Navsezadnje jim je telesna komunikacija zakoncev dana kot nagrada za njihovo potrpežljivost in čistost. Mladi, ki se ne obdržijo do poroke, so ohlapni, slabovoljni ljudje. Če si pred poroko niso ničesar zanikali, bodo prav tako zlahka in svobodno šli "na levo" že v zakonu.

Ali je čistost zastarela?

Mladim je danes lahko zelo težko razložiti škodljivost in pogubnost telesnih odnosov pred poroko. Nekoč sem se pogovarjal s srednješolci in fantje po lekciji so začeli postavljati vprašanja. Seveda jih je najbolj zanimalo moje osebno življenje: kje poučujejo za duhovnika? kakšna je moja plača? itd. Zastavljeno je bilo tudi vprašanje, kakšna naj bo žena duhovnika. Odgovoril sem, da bi morala biti matuška (očetova žena) najprej pravoslavna, pobožna kristjanka in, drugič, ohraniti nedolžnost pred poroko, tako kot sam duhovnik. In takrat so bili sodobni šolarji zelo presenečeni: "Kje je mogoče najti kaj takega in ali taki ljudje sploh obstajajo?" Za sodobnega mladega človeka se zdi smešna ideja, da je mogoče in zelo potrebno ostati čist pred poroko. Pravzaprav so, hvala bogu, seveda tudi mladi in predvsem dekleta, ki so čedna. Sicer ne bi imeli toliko ljudi, ki bi želeli vstopiti v bogoslovna semenišča, in ne bi bilo nikogar, ki bi postal spremljevalec duhovnikov. Iz spovedi tudi vem, da čeprav pokvarjeni duh časa preplavi pravoslavne, cerkvene mlade ljudi, večina ohrani nedolžnost do poroke. Današnji sekularni mladini je zelo težko razumeti, zakaj je to treba storiti. Mislijo, da je pokvarjenost, ki je zdaj postala norma, vedno obstajala. In spomnim se časa, ko je bilo običajno, da se dekle obdrži za edinega moškega, za svojega moža. Začnimo s tem, kar je čednost . To je celostna modrost in ni le v telesni integriteti (lahko ostaneš devica v telesu, v mislih pa zagrešiš strašno razuzdanost in obratno, živi v pobožnem zakonu in reši svojo dušo greha), ampak tudi v pravilen, celovit, nezapleten pogled na nasprotni spol, v čistosti duše. Povedano je bilo že, da telesni, intimni odnosi med moškim in žensko sami po sebi niso greh in so celo blagoslovljeni od Boga, vendar le, če so sklenjeni v zakonski zvezi. Vse, kar je zunaj zakonske zveze, je nečistovanje in krši božansko ustanovo, kar pomeni, da gredo nečistniki proti Gospodu. In na grehu se ne da zgraditi nič dobrega, greh ne gradi, ampak ruši. Človek, ki si dovoli spolne odnose pred poroko, krši svojo duhovno naravo in močno oslabi svojo voljo, odpira vrata grehu, že je popustil in se zelo težko upre skušnjavam. Ker se pred poroko ni naučil abstinence, tudi v zakonu ne bo abstinent, ne bo se čudežno prerodil. Če je fantu tako enostavno spati s punco kot jo peljati v kino, potem si bo prav tako zlahka dovolil neskromne poglede naokoli in nato izdajo že v zakonu. Če krši svojo nedolžnost pred poroko, človek veliko izgubi, nikoli ne bo mogel občutiti tistih radostnih izkušenj, novosti, čistosti odnosov, ki so dani čistim ljudem. Spolni odnosi ne ostanejo neopaženi in ljudje, ki imajo pred poroko več partnerjev, bodo vse to prenesli v družino, s čimer bodo seveda zelo škodovali tako svojim bližnjim kot sebi. Prejšnji odnosi, spolne izkušnje so lahko izjemno živi vtisi in bodo močno ovirali vzpostavitev dobrih, harmoničnih odnosov v družini. Kot pravi ena priljubljena uspešnica: "In ko jo objamem, se te še spomnim." In povsem možno je, da bo tip "z izkušnjami", ki objema in poljublja svojo ženo, v tistem trenutku pomislil na nekaj povsem drugega. Večina moških (z redkimi izjemami) se želi poročiti z devico in biti prvi moški v življenju ljubljene ženske. Nihče noče biti drugi, šesti ali petnajsti. Vsak bi imel raje novo, nedotaknjeno, rabljeno. Nekoč sem poslušal pogovor pravoslavne psihologinje, ženske, ki je rekla, da je med mladimi slišala izraz »rabljeno dekle«. Zelo natančno rečeno: uporabili so ga in našli drugega zase.

Spolna energija je ogromna sila, energija seksa, in človek se jo preprosto mora naučiti obvladovati, sicer tvega, da postane spolno zaskrbljeno, bolno, tako fizično kot psihično bitje. Spolna energija ima poleg svojega glavnega in velikega cilja - razmnoževanja in krepitve ljubezni med zakoncema, še eno lastnost. Če oseba še ni ustvarila družine, vendar svoje spolne energije ne porabi za nečistovanje in duševno nečistovanje, jo lahko uporabi v "miroljubne namene", uresničeno v ustvarjalnosti, delu in kateri koli drugi dejavnosti. In od abstinence ne more biti nobene škode. Poglejte pravoslavne samostane, glavnina njihovih prebivalcev so močni, zdravi, še vedno mladi moški, od katerih so mnogi sprejeli meniške zaobljube, ko so bili skoraj najstniki (navsezadnje je v sodobnem samostanu potrebno veliko dela). In menihi se tako duhovno kot fizično počutijo zelo dobro. Zakaj? Imajo pravo nagnjenost k vzdržnosti in čistosti. Borijo se z izgubljenimi mislimi in jih ne podžigajo v sebi. Toda ljudje, ki si prizadevajo za družinsko življenje, bodo v zakonu srečni šele, ko se bodo naučili nadzorovati svoje želje, podrediti meso duhu. Poleg ohranjanja medsebojne zvestobe je abstinenca v zakonu nujna še iz enega razloga. V družinskem življenju obstajajo obdobja, ko se zakonca vzdržita intimne komunikacije. Med postom, nosečnostjo, nekaterimi boleznimi. Ker niso vajeni brzdati svojih živalskih nagonov, se bodo v zakonu zelo težko vzdržali.

Mimogrede, o živalih. Opice - samice pustijo samcem, da se jim približajo povprečno enkrat na dve leti, izključno zaradi razmnoževanja. Žival za razliko od človeka uporablja svoje instinkte po potrebi in se nikoli ne poškoduje.

Vsaka država, ki misli na zdravje naroda, bo skrbela za moralo in spodbujala abstinenco. Kot se je zgodilo v Ameriki, izčrpani zaradi posledic seksualne revolucije. Tam od leta 1996 deluje Program pedagoške abstinence. Dalo je zelo dobre rezultate: najstniške nosečnosti in splavi so močno upadli. Zmanjšala se je tudi uporaba kondomov in drugih kontracepcijskih sredstev pri mladostnikih. Mnogi mladi se pred poroko odločijo ostati nedolžni. Izobraževalni program o abstinenci je nasledil izobraževalni program o kontracepciji in najstnike uči, da abstinenca ne more biti škodljiva. Je najboljša preventiva pred aidsom in spolno prenosljivimi boleznimi ter pomaga pri ustvarjanju zdrave družine. Po letu 2006 Za ta program se je začelo namenjati 273 milijonov dolarjev na leto. Zahvaljujoč pro-družinski politiki ZDA načrtujejo, da bodo leta 2050. povečati prebivalstvo na 350 mio.In pri nas se abortusi delajo iz proračunskih sredstev davkoplačevalcev, torej iz naših žepov. Tukaj moramo dohiteti Ameriko. Vsi ti podatki so dostopni na internetu, na statističnih in drugih straneh.

povzamemo nekaj

Greh uničuje duhovno in telesno naravo, je kršitev duhovnih zakonov. Obstajajo objektivno, neodvisno od naše volje in naše vere, tako kot zakoni fizike. Ne morete verjeti, da gravitacija (gravitacija) obstaja in ko stopite skozi okno v petem nadstropju, vas lahko ubijejo ali resno poškodujejo. Prav tako s kršenjem duhovnih zakonov poškodujemo strukturo svoje duše, jo ranimo in potem plačamo za to. Če ljudje pred poroko ne ohranijo čistosti, če sta bila pred poroko bodoča zakonca v nezakoniti skupnosti, če sta varala svoje žene ali može, to ne mine brez sledu. V zakonu in pravičnem življenju bodo to plačali z žalostjo, družinskimi težavami in težavami. Poznam veliko primerov, ko so se v parih, kjer sta zakonca začela spolno življenje pred poroko, kmalu začeli prešuštvo in družinski konflikti.

· 2. poglavje

Zunajzakonski partnerji niso samo zunaj družinskih zakonov, prihajajo zunaj Cerkve. Sami se prikrajšajo za udeležbo pri zakramentih.

Če hoče oseba, ki živi v nečistovanju, biti krščena, mora najprej bodisi skleniti zakonsko zvezo bodisi prekiniti vsa telesna razmerja s svojim partnerjem, sicer mu pred krstom ni dovoljeno. Človek namreč v zakramentu krsta po nauku Cerkve umre za meseno, grešno življenje in se rodi za novo življenje, kot kristjan. Združi se s Kristusom, zaobljubi zvestobo Bogu in seveda mora zapustiti življenje v smrtnem grehu. Pri krstu je človeku podarjen dar odpuščanja vseh grehov in mu ni več treba živeti, kot je živel pred krstom.

Tudi zunajzakonski partnerji se ne morejo poročiti. Najprej morata registrirati poroko v matičnem uradu in šele nato priti v tempelj in nadaljevati do zakramenta poroke. Brez poročnega lista se ne bosta poročila.

O tem, kaj pravijo cerkveni kanoni o tistih, ki so padli v nečistovanje, je bilo razpravljano zgoraj. Tudi o življenju v "civilni poroki" pravi pravilo 26

sv. Bazilij Veliki: "Nečistovanje ni zakon in niti začetek zakona." Ne gre za navadno nečistovanje, ampak za sobivanje zunaj zakonske zveze. In ljudem v takem stanju daje svetnik pokoro, kot da bi grešili nečistovanje. Seveda, dokler ljudje ne opustijo nečistovanja ali se poročijo, ne morejo prejeti obhajila.

Obstaja mnenje: če ljudem, ki so v "civilni poroki", ni dovoljeno sprejemati obhajila, jih bo to odtujilo od Cerkve in sploh ne bodo nikoli prišli k Bogu. Naloga duhovnika ni pritegniti v tempelj za vsako ceno, ampak pokazati pot do odrešitve, voditi in včasih opominjati. Strogo se držim pravila: tistim, ki živijo v »civilnem zakonu«, ne dovolite k obhajilu.

In ne spomnim se (čeprav se je morda zgodilo), da bi ljudje kasneje zapustili Cerkev. Po tem sem jih večkrat videl v templju, nekateri pa so celo sklenili zakonsko zvezo. Vse je odvisno od tega, kako se pogovarjaš z ljudmi.

Običajno vljudno razložim, zakaj se ta oblika razmerja ne more šteti za poroko, ampak je resen greh (povem, zakaj) in rečem, da je prezgodaj za obhajilo. Najprej morate urediti vajin odnos in bodisi registrirati zakonsko zvezo bodisi ne živeti skupaj. (Ljudem ni treba prekiniti vseh zvez, ampak samo zapustiti meseno sobivanje, saj ni vse samo na to. Mogoče se bodo spametovali in se poročili). Pred tem pa obhajila ni mogoče začeti. To je tako, kot če bi človeku, ki je pred dvema dnevoma padel v nečistovanje, dovolil k obhajilu in rekel, da bo jutri storil isto.

Človeku ne morete reči, da je črno belo in da je njegov greh norma. Če mu Cerkev ne bo povedala resnice, kdo bo? Spoznanje, da ga »civilna poroka« postavlja izven evharističnega občestva, izven keliha, lahko močno vpliva na njegovo življenje. Nekoč je k meni prišla ženska. Želela je prevzeti obhajilo, vendar je rekla, da že vrsto let živi v "civilnem zakonu". Sprejel sem njeno spoved, se pogovoril, a pojasnil, da bo treba obhajilo preložiti. Vse je razumela, svojega moškega je prepričala, naj se registrira, in bila nato zelo hvaležna. Ta primer, hvala bogu, ni edini.

zakaj se ne moreš poročiti brez registracije?

Seveda je za pravoslavno osebo glavni dogodek zakonskega življenja poroka, vendar registracija zakonske zveze še zdaleč ni prazna stvar. Na žalost živimo v sekularni državi, cerkev je zakonsko ločena od nje in v Rusiji poroka v cerkvi ni državno dejanje, kot v nekaterih pravoslavnih državah.

Tudi prvi kristjani niso mogli brez slikarstva. Rimsko cesarstvo je bilo država, v najvišji meri pravna, in matične knjige so se tedaj zelo spremljale. Spomnimo se, kako sta morala Mati Božja in Jožef Zaročenec med popisom v svoj rojstni Betlehem, da bi se tam vpisala.

Pred krščansko poroko je bila zaroka. V zgodnjih stoletjih krščanstva je bila zaroka ločena od poroke. Šlo je za civilno dejanje in je potekalo v skladu z lokalnimi običaji in predpisi, kolikor je to kristjanom seveda bilo omogočeno.

Snubitev je bila opravljena slovesno, v navzočnosti številnih prič, ki so zapečatile poročno listino, ki je določala premoženjska in pravna razmerja zakoncev. Ženin in nevesta sta si izmenjala prstana.

Že v Ruskem cesarstvu se je bilo pred revolucijo po izpovedi zakoncev možno poročiti le tako, da sta se poročila ali opravila drug verski obred. Ljudje različnih ver niso bili poročeni. Poroka je imela tudi pravno veljavo. Cerkev je takrat praviloma vodila matične knjige, ki se danes vpisujejo v matični urad. Ko se je človek rodil, so ga krstili in vpisali v matično knjigo, ko se je poročil, so izdali poročni list.

Izvenzakonski otroci so veljali za nezakonske. Niso mogli nositi priimka po očetu, dedovati stanovskih privilegijev in premoženja svojih staršev.

Podpisati brez poroke in se poročiti brez slike je bilo po zakonu preprosto nemogoče.

To bi morali vedeti tisti ljudje, ki si na vse možne načine prizadevajo za poroko brez registracije. S kavljem ali zvijačo prepričata duhovnika, da ju poroči, vendar se jima ne mudi formalizirati njunega razmerja. Njegova svetost patriarh je na letnem škofijskem srečanju večkrat poudaril, da se pari lahko poročijo le, če imajo zakonsko zvezo.

Žal opažamo, da tudi zakonske zveze razpadajo in za mnoge zakon ni ovira za ločitev.

V duhovnem življenju lahko pridejo obdobja ohlajanja vere, takrat poroka ne bo več vezala moža in žene in nič jima ne bo preprečilo, da bi pobegnila. Človeški občutki - zelo spremenljiva stvar.

Zakon, družino je treba zaščititi. Dobro je, če si popolnoma zaupata, lahko pa se zgodi kaj, na kar nimate vpliva. Recimo, da moški in ženska dolgo živita brez registracije, imata otroke. In potem njen mož umre v prometni nesreči. Pojavijo se zakoniti dediči. Na primer otroci iz prvega zakona ali sorodniki. In obstajajo velike težave. Ženska lahko ostane brez vsega. In vse zato, ker oseba ni želela pravočasno poskrbeti za ljudi, ki so mu blizu. Neregistrirana zveza je zunaj pravnega polja, zanjo ne veljajo vsi družinski zakoni. Poznam primer, ko ženska ni mogla brez registracije niti pokopati moškega, s katerim je živela več let, tega ji niso dovolili sorodniki pokojnika.

· Poglavje 3. Pravni vidik: zakonska zveza ali zunajzakonska zveza?

Kot je bilo že omenjeno na samem začetku, je sam izraz "civilna poroka", ko se uporablja za zvezo moškega in ženske brez registracije, popolnoma napačen. S tem varljivim imenom skušajo zagovorniki »svobodnih odnosov kot s kakšnim figovim listom prikriti sramoto svojega položaja. Civilna poroka se lahko imenuje le tisto, od česar ljubitelji življenja brez registracije preprosto bežijo - to je zakonita zakonska zveza, registrirana pri matičnem uradu.

Ta organ obstaja zato, da beleži stanje državljanov države: rojeni so, ustvarili družino ali umrli. Prebivanje dveh oseb različnih spolov brez prijave se v pravnem jeziku imenuje sobivanje. In sostanovalci zavestno ne želijo razglasiti svojega državljanskega položaja, zato je njihove zveze nemogoče imenovati "civilna".

Takole pravi člen 10 družinskega zakonika Ruske federacije o zakonski zvezi:

"ena. Zakonska zveza se vpiše v matičnem uradu.

2. Pravice in obveznosti zakoncev nastanejo od datuma državne registracije zakonske zveze v matičnih uradih.

V vsaki družbi, tudi v najbolj primitivni, obstajajo zakoni, po katerih ljudje živijo v dani skupnosti ali državi. Družba sama spremlja spoštovanje zakonov s strani ljudi. Neupoštevanje zakonov bo preprosto povzročilo nered in kaos. Zagovorniki "svobodnih odnosov" se pogosto sklicujejo na dejstvo, da v starih časih, pravijo, sploh ni bilo registracije, ljudje so živeli, kot so želeli. To ni res, zakonska zveza obstaja od nekdaj, od samega začetka človeške zgodovine. Prisotnost zakonske zveze je ena od razlik med človeško družbo in živalskim svetom, le pravne norme so bile drugačne. V carski Rusiji so na primer poroko registrirali v cerkvi, mošeji ali sinagogi; v rimskem cesarstvu so poročno pogodbo podpisali v prisotnosti prič; stari Judje so podpisovali tudi poročno listino, ponekod so zakon sklenili zgolj pred pričami (v starih časih je bila obljuba, dana v navzočnosti prič, včasih močnejša od pisne listine), a tako ali tako sta mladoporočenca pred Bog drug pred drugim in vso državo oziroma skupnostjo sta pričala, da sta odslej mož in žena in živita po zakonih, ki so vzpostavljeni v tej družbi. Po sklenitvi zakonske zveze so zakonita žena in zakoniti otroci prejeli tudi posestvo in lastninske privilegije, ki jim pripadajo. Tako se zakon razlikuje od nečistovanja. Mimogrede, promiskuiteta (neurejeni spolni odnosi naj bi obstajali med arhaičnimi plemeni) je enaka zgodovinska fikcija kot matriarhat *. V skoraj vseh slovarjih ali referenčnih knjigah je rečeno: "Promiskuiteta - domnevno stopnja neomejenih odnosov med spoloma pred vzpostavitvijo kakršnih koli zakonskih in družinskih zakonov v človeški družbi. V 19. stoletju Promiskuiteta je zmotno veljala za najstarejšo obliko spolnih odnosov v primitivni družbi. (Seksološki slovar)

Seveda je bilo poleg poroke v zgodovini še marsikaj, v nekaterih državah je vladala pošastna razuzdanost, v Rimskem cesarstvu je obstajal konkubinat - uzakonjeno zunajzakonsko življenje, a tega nihče ni štel za zakon. Seveda so bile same oblike porok različne, včasih za kristjane popolnoma nesprejemljive (na primer poligamija). Toda tudi pri poligamiji so bile zakonite žene in priležnice, ljubice. Toda nazaj k registraciji zakonske zveze v matičnem uradu. Čemu služi? Živimo v državi, smo njeni državljani in če hočemo ali nočemo, moramo spoštovati zakone svoje države. Vsi imajo potne liste, rojstne liste in številne druge dokumente. Ko se novorojenec rodi, se njegovo rojstvo tudi vpiše v matični urad in izda potrdilo. To pomeni, da je dokazano, da se je nov državljan rodil v Ruski federaciji in bo živel v skladu z zakoni, ki veljajo v državi. Nekje mora biti registriran, vpisan v zdravstveni karton itd. Ima svoje pravice in bo imel tudi odgovornosti. Poroka, družina je tudi rojstvo nečesa novega, celica države, en sam organizem, družina. Družina ni le naša osebna zadeva, ampak tudi državna institucija, zakonski stan je civilni status osebe kot rezidenta države. Družina ima svoje pravice in obveznosti, njene interese je treba zaščititi, njeno življenje je delno urejeno z zakoni države.

Zato se "civilna poroka" ne more imenovati ne zakon ne družina. Vendar pa mnogi ljudje, ki živijo v "civilni zakonski zvezi", pridejo popolnoma prepričani, da so si tudi oni ustvarili družino. Dogovorila sta se, da sta mož in žena in živita skupaj.

Ni nenavadno slišati, kako zagovorniki »civilne poroke« z veliko sovražnostjo in celo sovraštvom govorijo o poročnem žigu v potnem listu kot o »prazni formalnosti«, »madeži črnila«, »kladivu v dokumentu«. Toda iz neznanega razloga se še en "blot" - žig ob registraciji ne šteje za prazno formalnost, ampak nasprotno, po prejemu naročila za stanovanje se mudi, da ga postavijo. Torej, bati se ne žiga, ampak odgovornosti, ki jo daje registracija zakonske zveze. Če človek resnično ljubi, mu žigosanje v potnem listu ne predstavlja težav.

Državni zakoni so podprti z dokumenti, potrjujejo spoštovanje zakonov, ki urejajo pravice in obveznosti državljanov. Na primer, inšpektor ustavi voznika, voznik mu pokaže pravice in dokumente za avto. Kako bo sicer dokazal, da je to njegov avto in da ga ima pravico voziti?

Če na primer nimamo dokumentov za zemljišče, lahko kdor koli ponoči preuredi ograjo in reče, da je bilo tako, ali pa nam zemljo celo odvzame.

Dobimo službo - pokažemo diplomo o naši specialnosti, to pomeni, da smo prejeli ustrezno izobrazbo.

Za ljubitelje odprtih razmerij brez registracije bi predlagal življenje brez dokumentov vsaj šest mesecev. Težko bi jim bilo. Malo normalnih ljudi je pripravljenih zažgati svoje dokumente in iti živet v gozdove (razen morda kakšnih sektašev).

Torej, vsak razumen človek priznava, da so dokumenti nujna stvar. Toda iz neznanega razloga, ko gre za registracijo zakonske zveze, za nekatere to dejanje povzroči preprosto vraževerno grozo. Iščejo vse izgovore, da tega ne storijo. Tu seveda ne gre za dokumente, ampak za to, da se ljudje bojijo odgovornosti, niso popolnoma prepričani ne vase ne v drugega, bojijo se izgube svobode in neodvisnosti.

Toda slikanje ni "onečastitev dokumentov", kot pravijo drugi zagovorniki "civilne poroke", ampak zelo resna stvar.

Mož in žena izpričujeta, da bosta živela kot ena družina in nosila medsebojno odgovornost ne samo pred Bogom in drug pred drugim, ampak tudi do družbe in države.

Kaj je državna registracija zakonske zveze? Moški in ženska se ljubita, želita živeti skupaj, nosita medsebojno odgovornost zase in za svoje otroke, vzameta državo za priči, skleneta zakonsko zvezo, država ju razglasi za najbližja sorodnika (celo bližja kot starši). in otroci) in se zavezuje, da bo spremljal skladnost zakonov o zakonski zvezi, da bi zaščitil njihove pravice in obveznosti.

"Civilna poroka" se pogosto imenuje "preizkus". Bomo živeli, se bomo trudili, če nam bo všeč, se bomo poročili.

Zakonca sta si človeka še bližje kot starši in otroci. Mati in otrok sta prva stopnja odnosa, zakonca pa nič. Tudi po posvetnih civilnih zakonih so bližji ljudje kot otroci in starši. To se odraža na primer v dednem pravu.

Povejte mi prosim, ali je možno biti "poskusni" starš? Rodili smo otroka, vendar še nismo "prepričani v svoje občutke", želimo ga bolje spoznati, se navaditi nanj, vendar se bomo čez eno leto prijavili kot starši.

Recimo, da je mati rodila otroka, vendar ga ne želi vpisati v potni list (noče "umazati dokumentov"), ne želi, da bi bilo njeno ime navedeno v rojstnem listu. A vseeno si želi, da otrok živi pri njej, da bi se ukvarjala z njegovo vzgojo. Takšna situacija je nemogoča. Takšni materi se odvzamejo starševske pravice, otrok pa se prenese v otroško hišo. Otrokove pravice je treba zaščititi. Otrok mora biti prijavljen pri materi, ta se zavezuje, da bo skrbela zanj. In to je dokumentirano.

* Hipotezo o obstoju domnevno matriarhalne družbe v zgodovini je v 19. stoletju prvi postavil švicarski pravnik Jacob Bachofen, ki ni bil niti zgodovinar niti arheolog. Svojo materinsko pravico je sestavil z uporabo egipčanskih in grških mitov. Pozneje so mit o matriarhatu z veseljem prevzeli marksisti, zlasti Engels. Sodobni raziskovalci ne najdejo resnih dokazov o matriarhalni hipotezi. Tistim, ki jih zanima ta problem, svetujem, da preberete članek Stele Dzhorgudi "Ustvarjanje mita o matriarhiji", ki je objavljen v knjigi "Zgodovina žensk na zahodu". S.p.b. 2005, T.I.

· 4. poglavje

malo statistike in psihologije

Veliko sodobnih mladih (pa ne samo mladih) meni, da bi morali tisti, ki se želijo poročiti, pred poroko vsekakor poskušati živeti meseno življenje. Da ju bo to, pravijo, rešilo napak, omogočilo, da se bosta bolje spoznala in na splošno pokazala, ali sta spolno združljiva ali ne. In potem poslušaš le o zgodnjih porokah in pogostih ločitvah. Obstaja tak koncept: praksa je merilo resnice. Lahko ustvarite kolikor želite teorij in izgovorite lepe besede, vendar preverite v praksi in vse vam bo takoj postalo jasno. Dejstva, kot pravijo, so trdovratne stvari. Začnimo s tem, da je s povečevanjem števila »poskusnih zakonov« začelo strmo naraščati število ločitev, število registriranih zakonskih zvez pa močno upadlo. Zakaj? Obstajajo statistični podatki, da se le 5% zunajzakonskih skupnosti ali "poskusnih zakonskih zvez" konča z registracijo. In če so mladi kljub temu sklenili zakonito zakonsko zvezo, po izkušnji zunajzakonskega življenja, takšne zakonske zveze razpadejo dvakrat (!) pogosteje kot brez skupne izkušnje. Mimogrede, takšne številke niso samo v naši državi. V ZDA v Pittsburghu so strokovnjaki z univerze Penn State preučevali družinsko življenje približno tisoč in pol ameriških parov. Izkazalo se je, da imajo pari, ki so živeli skupaj pred poroko, dvakrat več možnosti za ločitev. Da, in družinsko življenje v teh družinah spremlja b približno Veliko bojev in konfliktov. Poleg tega so bili za čistost in natančnost študije vzeti podatki iz različnih let: 60., 80. in 90. let 20. stoletja. Torej nekaj ni v redu; ljudje se trudijo, trudijo in število ločitev narašča, želijo se bolje spoznati, a ne morejo ostati poročeni.

Dejstvo je, da se v poskusnem zakonu partnerja ne prepoznata, a vseeno drug drugega še bolj begata. Ni zaman, da ima nečistovanje en koren z besedami: tavati, motiti se. Preljuba vodi ljudi v napačno smer.

Dzakonsko obdobje je dano tako, da gresta nevesta in ženin skozi šolo odnosov, brez primesi strasti, nereda hormonov in permisivnosti. Zaradi vsega tega je zelo težko objektivno oceniti človeka, videti v njem ne spolni objekt, ampak osebnost, prijatelja, bodočega zakonca. Možgane, občutke zamegli droga strasti. In ko si ljudje po »poskusni poroki« ustvarijo družino, zelo pogosto razumejo: vse, kar ju je povezovalo, ni bila ljubezen, ampak močna spolna privlačnost, ki, kot veste, zelo hitro mine. Tako se izkaže, da so bili v eni družini popolnoma tujci. Obdobje dvorjenja je ženinu in nevesti namenjeno prav zato, da se naučita abstinence, da drug drugega bolje vidita ne kot spolna partnerja, ki si ne delita skupnega življenja, bivalnega prostora in postelje, ampak iz povsem drugega, čistega, prijaznega, človeškega, če želite romantično stran.

Poleg tega, da je »civilna poroka« lažen in zavajajoč pojav in je le iluzija družine, tudi partnerjema ne omogoča, da gradita svoj odnos.

Zato se tako malo "civilnih porok" konča z registracijo. Ljudje sprva svoje zveze ne dojemajo kot nekaj pomembnega, resnega in trajnega, njun odnos je plitek, svoboda in neodvisnost sta jim dragocenejša. Ali pa so samo negotovi glede svojih občutkov. In tudi leta, preživeta skupaj, jima ne dodajajo samozavesti, temveč njuno zvezo moči.

Nekoč je dekle prišlo k meni na spoved in priznalo, da živi s fantom brez žiga. In začela je govoriti o svobodnih, neformalnih odnosih. Rekel sem ji: "Samo nisi prepričana, ali ga ljubiš." Pomislila je in odgovorila: "Ja, prav imaš, ne vem popolnoma, ali lahko živim svoje življenje z njim." Imel sem veliko takih primerov; ko je šlo za odkritost, so ljudje običajno skrili oči in priznali, da ovira za sklenitev zakonite zakonske zveze za njih ni pomanjkanje lastnega stanovanja ali denarja za poroko, temveč negotovost v partnerja in v lastna čustva do njega. .

Če pa niste prepričani v svoje občutke, bodite samo prijatelji, komunicirajte, vendar tega ne imenujete poroka, ne zahtevajte vsega naenkrat. Najpomembnejša stvar v tem "zakonu" ni ljubezen in zaupanje drug v drugega.

Če ljubiš, potem stoodstotno. Ne morete ljubiti polovice, še posebej zakonca. To ni več ljubezen, ampak nezaupanje, negotovost v ljubezni, ona je tista, ki je osnova »civilne poroke«.

Ko so ljudje prepričani v svoje občutke, potem si, nasprotno, prizadevajo hitro popraviti odnos na nek viden način, ga utrditi. In to, da tega ne počneta, govori o enem: zavestno ali podzavestno nista prepričana, da bosta lahko skupaj vse življenje.

Umetnik Mikhail Boyarsky pravi, da ga je žena nekoč postavila pred izbiro: »ali se ločiva ali se poročiva. Rekel sem: Nočem se ločiti od tebe. "Potem se poroči," je rekla. Zakaj potrebujem ta žig v potnem listu? Nič ne pomeni. - Rekel sem. "Če to ne pomeni nič, v čem je potem ulov?" vprašala je. Res: če ljubiš, ni zatiranja, vzel si in podpisal, in če nisi prepričan v svoja čustva, boš pred poroko bežal kot ogenj. Moram reči, da se je Mihail Sergejevič kljub temu srečal z Lariso, registrirala sta zakon in sta poročena že več kot 30 let.

Včasih se "civilna poroka" imenuje brezplodna, prvič, ker se zunajzakonski partnerji praviloma bojijo imeti otroke, v svojem odnosu ne morejo ugotoviti, zakaj potrebujejo več težav, težav in odgovornosti. Drugič, "civilna poroka" ne more roditi ničesar novega, duhovno in celo duhovno je brezplodna. Ko si ljudje ustvarijo zakonito družino, prevzamejo odgovornost. Človek se ob sklenitvi zakonske zveze odloči, da bo vse življenje živel z zakoncem, skupaj šel skozi vse preizkušnje, delil veselje in žalost na pol. Ne čuti se več ločenega od svoje sorodne duše in zakonca se morata, hočeš nočeš, poenotiti, se naučiti nositi bremena drug drugega, graditi svoje odnose, sodelovati in, kar je najpomembneje, naučiti se ljubiti drug drugega. Kot da ima človek starše, brate, sestre, z njimi želi - če nočeš, se mora naučiti razumeti, najti skupni jezik, sicer bo življenje v družini postalo neznosno.

A. V. Kurpatov, sodobni domači psiholog, je "civilno poroko" imenoval vstopnica z odprtim datumom. »Partnerji vedno vedo, da imajo vstopnico, tako da, če gre kaj narobe, v vsakem trenutku pomahajte in bodite zdravi, ostanite srečni. S tem pristopom ni motiva, da bi v razmerje vlagali v celoti - to je kot prenova najetega stanovanja.

Pri oceni »civilne poroke« se z njim strinja še en ruski psihoterapevt Nikolaj Naritsyn: »sobivanje nikakor ni poroka, družina in še manj poroka - in ne toliko po zakonu, ampak dejansko! To pomeni, da je v takšnem "zavezništvu" najmanj naivno upati, da bo vaš partner pri sprejemanju kakršnih koli odločitev (še posebej, če zadevajo vaše medsebojno izključujoče se interese) upošteval vaše potrebe. In prav tako naivno je trditi, da se je ta oseba obnašala tako in ne drugače - v večini primerov vam, žal, ne dolguje ničesar in lahko dela, kar hoče!

"Civilno poroko" lahko imenujemo "šola neodgovornosti". Ljudje so se zbirali brez kakršnih koli obveznosti, če jim ni bilo všeč, so pobegnili, vrata so odprta za vse. Partnerja sta se združila zaradi obojestranskega neodgovornega užitka in ne zaradi »nošenja bremen drug drugega«. Nihče nikomur ni nič dolžan. In sam odnos ne pomeni nobene globine. Življenje v »civilni zakonski zvezi« lahko primerjamo z vožnjo z avtobusom za zabavo, kjer lahko izstopiš na kateri koli postaji.

Na internetu je stran "Perezhit.ru". Pomaga tistim, ki so se razšli z ljubljeno osebo. Ustvarjalec te strani, Dmitry Semenik, piše o ljudeh, ki že več let živijo v »civilnem zakonu«: »Pri šestnajstih ali dvajsetih letih so začeli živeti v tako imenovanem civilnem zakonu in to traja tri ali štiri, pogosteje pa pet let. Potem pa nenadoma pride razumevanje, da je treba nekaj spremeniti, da je to pot v nikamor. Začnejo se priprave na poroko, včasih že kupijo prstane. In potem se ločita za vedno.

Nekaterim se celo uspe poročiti, a zakon skoraj takoj razpade. In tak konec je naraven. Podcenjujemo vzgojno vlogo "civilne poroke" in ni brez razloga, da jo meni tako neljubi psihologi "sijaja" promovirajo. Ta oblika skupnega življenja sploh ni priprava na zakon, ampak povsem druga pot. To je šola neodgovornih užitkov. Zato ljudje v "civilni poroki" živijo precej mirno, da jih demoni ne skušajo - zakaj bi ljudi odvračali s pogubne poti? In ko se po nekaj letih takšnega lažnega zakona odločita za poroko, nenadoma ugotovita, kako dramatično bosta morala spremeniti svoje življenje, si naložiti nekaj obveznosti. To vodi do hudih posledic. Šola neodgovornih užitkov te ne more pripraviti na vstop v akademijo odgovornosti in ljubezni.”

Vendar se zgodi, da se "civilna poroka" spremeni v nekakšno psihološko suženjstvo.

ženski delež

Seveda ženske najbolj trpijo zaradi »civilne poroke«. Pogosto se znajdejo v zelo ponižujočem položaju. Zdelo se je, da; vsi so svobodni in lahko kadar koli odidejo, vendar se izkaže, da je izstop iz tega »avtobusa« za žensko včasih psihološko zelo težak. Ženske so po naravi bolj odvisne in manj odločne kot moški. In njihovi brezobzirni sostanovalci to izkoriščajo. Znano je, da bi velika večina žensk, ki so v zunajzakonski skupnosti, želela legitimizirati razmerje. Vsaka ženska išče stabilnost in zanesljivost zase in za svoje otroke. A odločitev, kot vedno, ostaja pri moških. In tako nekateri "sužnji ljubezni" leta trpijo, čakajo in prosijo partnerje za formalizacijo zakonite zakonske zveze, ti pa jih hranijo samo z obljubami in lepimi besedami o njihovem "visokem in neformalnem odnosu". "In leta letijo, naša leta letijo kot ptice", še več, najboljša leta, mladost. In zdaj, nekje po 35. letu, ženska začne razumeti, da ima vedno manj možnosti, da se poroči, vendar pogosto nima dovolj moči, da bi opustila sobivanje. (Kaj če ne srečam nikogar drugega in bom sama do konca življenja) In izkaže se, da ji nestabilno, suspendirano stanje sobivanja ne dovoljuje, da bi zgradila normalne odnose s svojim moškim in tudi ne dovoli ji najti morda pravo ljubezen, ustvariti družino, imeti otroke in biti srečna.

Ženska, ki živi v »izvenzakonski zakonski zvezi«, je napisala pismo znanemu psihologu: »Moj fant me nikoli ne pelje na službene zabave. Čeprav vem, da obstajajo žene zaposlenih. Že več kot eno leto sva v »civilnem zakonu« in odnos je dober.« Tukaj ji je psiholog odgovoril: "Na splošno koncept" civilne poroke zelo varljivo Ali svojega mladeniča smatrate za moža, on pa vas ima za zakonca? Če ne hodi na poslovne zabave, najverjetneje ne razmišlja. Zakaj je vaša poroka še vedno civilna - to je pravzaprav vprašanje. Poskusite si odgovoriti sami.

Iz rezultatov anket je znano, da je pri nas več »poročenih« kot »poročenih«. Od kod ta pojav? Ženske, ki so v "civilnem zakonu", skoraj vedno imenujejo svoje sostanovalce "možje", svojih deklet pa ne smatrajo vedno za "žene".

Ženske, ki živijo v civilnem zakonu, želim opozoriti še na eno nevarnost. Rekli smo že, da je zunajzakonska skupnost zunaj zakona, zunaj pravnega polja. V primeru smrti "civilnega moža" ali ločitve od njega zunajzakonski partner nima pravice do dedovanja in skupno pridobljenega premoženja, kot je to v zakoniti zakonski zvezi. Toda tudi pri ločitvi s partnerjem v prisotnosti skupnih otrok lahko ženska ostane brez preživnine. Obstaja tak pravni koncept: "domneva očetovstva". Po zakonu, če je otrok rojen osebam, ki so zakonito porokamed seboj, pa tudi v 300 dneh od dneva razveze zakonske zveze ali od dnevasmrti zakonec matere otrok, očeotrok je prepoznanzakonec(bivši zakonec) matere, razen če je dokazanodrugo. To pomeni, da se šteje oče katerega koli otrokamožmati otroka (ali oseba, ki je bila zakoniti zakonec ob spočetju). Za osebe v »civilni zakonski zvezi« domneva očetovstva seveda ne velja. Če se torej zunajzakonski partner odpove očetovstvu, ga je mogoče prisiliti k plačilu preživnine le na sodišču. To bo zahtevalo veliko denarja in veliko časa, brez zagotovila za kakršen koli rezultat. Sodišča zdaj obravnavajo ogromno takih primerov.

Vse preveč nekdanjih "zunajzakonskih mož" se odpove očetovstvu. In to ni presenetljivo, saj tudi zakoniti očetje zelo pogosto naredijo vse, da bi se izognili plačilu preživnine.

* * *

Družinski pravoslavni psiholog I.A. Rakhimova, da bi ljudem, ki so v »civilni zakonski zvezi«, pokazala lažnost in nesmiselnost njihovega stanja, takšnim parom ponuja preizkus: da verjamete svojim občutkom, za nekaj časa (recimo 2 meseca) prenehajte s telesnimi odnosi. In če se s tem strinjata, sta običajno dve možnosti: ali se ločita, če ju je povezovala le strast; ali se poročiti – kar se tudi zgodi. Abstinenca, potrpežljivost vam omogoča, da drug drugega pogledate na nov način, da se zaljubite brez primesi strasti.

Običajno svetujem enako. Pojasnjujem, zakaj je sobivanje brez zakonske zveze greh in kakšne posledice ima, in predlagam: če nimate resnih namenov, da se poročite, je bolje, da odidete, takšno stanje ne bo vodilo v nič dobrega. Če želijo mladi legitimizirati svojo zvezo, jim svetujem, naj prenehajo z intimno komunikacijo pred poroko. Navsezadnje ni vse omejeno na to, lahko ste prijatelji, komunicirate, izkazujete svojo nežnost in naklonjenost na drug način. Takrat se zares bolje spoznaš.

Večina današnjih mladih na žalost nima veščine samostojnega razmišljanja. Živijo po inerciji, po od zunaj vsiljenih standardih. Kot je nekoč pel Vysotsky: "Kaj vidimo, pravi, poleg televizije?" Kaj pa na televiziji? Dom-2 in pogovorna oddaja "o tem". Ksyusha Sobchak in druge glamurozne dive pravijo: "kako naj živimo." Mladost je vse, troši in sploh ne pomisli, da pri 20 letih »vzameš vse od življenja«, v srednjih letih ne boš mogel vzeti ničesar. Ne bo zdravja, ne normalne družine, ne sreče. Vse to je zelo žalostno, saj se v mladosti postavljajo temelji za prihodnje, polno življenje. Izobrazba se pridobi, družina se ustvari, otroci se rodijo. Takrat bo to težko narediti, za marsikoga pa celo prepozno.

Biti kot vsi drugi, ne izstopati iz množice, po načelu: "vsi so tekli in jaz sem tekel", je seveda enostavno. Spominjam se pogovora s pomožnim inšpektorjem semenišča. Ko sem bil med študijem na teoloških šolah nekaj kriv in sem se opravičeval in rekel: "Ampak, še vedno to počnejo ...", mi je rekel: "In če jutri vsi skočijo v vodnjak, ali jim slediš boš tudi ti skočil?" Menih Barsanuphius iz Optine je rekel: "Poskusite živeti tako, kot zapoveduje Bog, in ne "kot vsi živijo", ker svet leži v zlu." To je rekel v 19. stoletju, bolj lahko te besede pripišemo našemu stoletju.

Ljudje, ki so v mladosti delali napake, v drugi polovici življenja zelo trpijo zaradi tega, najprej kesanja, kajti ta božji glas govori v vsakem človeku. Ni tako veliko mladih, ki bi ostali čisti in ne bi živeli pred poroko, a »ne boj se, mala čreda!« (Lk 12,32), pravi Gospod. Po drugi strani pa je duhovno-moralna manjšina vedno močnejša, močnejša od mlahave in slabovoljne večine in je nanjo celo sposobna vplivati. Primer tega vidimo v sami zgodovini krščanstva, ko je majhni skupnosti kristjanov uspelo spremeniti zavest Rimskega cesarstva, ki je zabredlo v poganstvo in pokvarjenost. In tiste, ki se ohranijo čisti za zakonsko zvezo, čaka nagrada: veselje, blagoslov in Božja pomoč v zakonu.

obstaja izhod?

Kaj naj storijo ljudje, ki se zaradi odrezanosti od vere in izročila niso ohranili v čistosti in čednosti? Gospod ozdravi naše rane, če se le človek iskreno pokesa, prizna svoje grehe in se popravi. Kristjan dobi priložnost, da spremeni sebe in svoje življenje, čeprav to ni prav nič lahko.

Ko stopite na pot popravka, se ne morete ozreti v preteklost, potem bo Gospod zagotovo pomagal vsem, ki se iskreno obrnejo nanj. in

In naprej; če ima vaš izbranec ali izbranec negativno predporočno izkušnjo, vas v nobenem primeru ne bi smela zanimati grešna preteklost osebe in mu za to očitati.

Gospod ne omejuje naše svobode, v svojih zapovedih nas svari pred nevarnostjo, nam pravi, da je pot greha pot žalosti in smrti, tudi tukaj, v našem zemeljskem življenju, bomo želi grenke sadove svojih napačnih dejanj. . Bog želi, da smo srečni, sreče pa ni mogoče najti na poti slabosti. Čas je, da začnemo živeti »tako, kot Bog zapoveduje, in ne tako, kot živijo vsi drugi«. Sadovi vsesplošne spolne ohlapnosti in lahkomiselnega odnosa do zakona so že jasno vidni: pri nas je 40 % vzgojenih izven družine, dve tretjini zakonov razpade, letno se opravi več kot 5 milijonov splavov. Medtem pa prebivalstvo države hitro upada. Če se ne bomo ustavili in razmislili, ampak bomo še naprej »živeli kot vsi ostali«, potem čez nekaj desetletij preprosto ne bo več Rusije, tam bo neka povsem druga država, najverjetneje z muslimanskim prebivalstvom. Navsezadnje je pri muslimanih vse v redu z družinskimi vrednotami in plodnostjo.

· 5. poglavje

Ko sem bil jaz v šoli, ni bilo treba mladim fantom in dekletom dokazovati, da je zakon, rojstvo otrok dobro in prav. Nihče (ali skoraj nihče) si ni mogel predstavljati, da si nikoli ne bo ustvaril družine, ne bo videl otrok, vnukov. Oseba, ki si ni ustvarila družine, ne more najti družinske sreče. Veljalo je za bolnega ali neuspešnega. Zdaj je situacija drugačna. Ne brez pomoči medijev so se ljudje začeli bati poroke. Mladinske revije najstnike vzgajajo tako, da si načeloma nikoli ne bodo mogli ustvariti močne družine. Predlaga se model obnašanja, ki sploh ni združljiv s poroko. Mlad človek bi moral biti neodgovoren, nesramen, neodvisen, ciničen, čim pozneje vstopiti v odraslost. Dekleta so vzgojena kot bodoče psičke, ki se znajo dobro razumeti, zapeljevati moške in nato z njimi manipulirati. In, seveda, kot najpomembnejši slogan, razvpiti: "Vzemi vse od življenja!" in "Zaslužiš si." Vsak razumen človek razume, da je po teh nasvetih nemogoče najti družinsko srečo.

Pogovorimo se malo o tem, zakaj se ljudje poročijo. Odgovor na to vprašanje je zelo preprost. Ponovno se obrnemo na knjigo Geneze: »Ni dobro za človeka biti sam« (1 Mz 2,18). Kaj to pomeni? Bog ustvari dve zelo različni bitji: moškega in žensko. Boga ne bi nič stalo ustvariti hermafrodita, ki združuje dva principa: moškega in ženskega. Znano je, da je istospolna metoda razmnoževanja najpreprostejša, najbolj učinkovita in produktivna. Istospolna bitja so najbolj sposobna preživeti. Znanstveniki, biologi v 60. letih 20. stoletja so močno razmišljali: »Zakaj je narava za človeka izbrala tako neprijeten in neproduktiven način razmnoževanja? Zakaj obstajata dva različna spola? In odgovor ni bil nikoli najden. In odgovor je samo en: "Bog je ustvaril moškega in žensko za ljubezen." Da bi se ljudje dopolnjevali in imeli radi. Brez ljubezni človek ne more biti srečen.

Ljubezen se ne prenaša genetsko od prednikov, tako kot lepota, barva oči, fizična moč, talenti. Ni ga mogoče dedovati kot kapital bogatega strica. Ni ga mogoče kupiti z denarjem. Nasprotno, bogastvo močno moti ljubezen. Navsezadnje je bogat človek pogosto ljubljen neiskreno, ampak zaradi njegovega bogastva in vpliva. Za denar, za materialne dobrine, nihče nikogar ne bo ljubil. Ljubezen se pridobi samo z našim osebnim delom in podvigom. Lahko pa se seveda podari. A tudi tukaj, če tega daru ne bomo cenili, ga ne hranili in podpirali, nam bo zelo kmalu odvzet.

Ljubezen je edina prava vrednota, vse ostalo, kar pride, ima svoj čas. "Ljubezen za vse starosti". Dejansko imajo radi tako otroci kot zreli ljudje in stari ljudje in to jim daje resnično srečo. Tako vera kot upanje sta izraza ljubezni. Zaupamo Bogu, ker ga ljubimo, zaupamo ljubljeni osebi in upamo, da tudi on ljubi nas. Brez ljubezni tudi najbogatejši človek na zemlji ne bo srečen. Tudi če mu je v nekem trenutku zelo prijetno, je zadovoljen in misli, da bo živel brez ljubezni, vseeno pride prej ali slej trenutek, ko spozna, da je nesrečen in nesrečen, nihče ga nima rad. Denarja, tovarn itd. ne bo odnesel s seboj v večnost, a ljubezen vedno ostane s človekom.

Angleški pisatelj veterinar James Harriot opisuje revnega kmeta, ki sedi v svoji majhni kuhinji, obkrožen z ljubečimi otroki in ženo, in pravi: "Veste, zdaj sem srečnejši od katerega koli kralja." To je prava sreča: ljubiti in biti ljubljen. Ljubezen, prava čustva med moškim in žensko so možna le v zakonu. In zato. Niti preprosti spolni odnosi, niti sobivanje z enim stalnim partnerjem v tako imenovani "civilni poroki" ne pomenijo prave ljubezni in odgovornosti do ljubljene osebe, do otrok. Kakšna ljubezen je to, če se ljudje na začetku strinjajo: "Danes sva skupaj, jutri sva pobegnila." Ali pa: »Sva »zakonca« brez žiga v potnem listu, vendar nisva nikakor povezana, vrata so odprta za vsakega izmed naju.« V središču takih odnosov je vedno nezaupanje. Zdi se, da eden ali oba partnerja pravita: "Nisem prepričan, da lahko živim s teboj vse življenje."

»Nekdanje funkcije zakonske zveze so zdaj razvrednotene. Status, denar, seks in celo otroci - vse to se dogaja v sodobni družbi in zunaj zakonske zveze. In zato mladi pogosto pravijo: »Zakaj je potrebna ta poroka? Brez tega je čisto mogoče. Še bolje". In ne bolje, ker se svet ni spremenil le v smislu razvrednotenja zakonske zveze, ampak tudi v dejstvu, da so ljudje na splošno postali bolj brezbrižni drug do drugega, nimajo časa za izgradnjo globokih odnosov. Zdaj jih praviloma povezuje posel, ne odnos. Vstopamo v svet, kjer bo psihična osamljenost postala prava epidemija. in samo v zakonu je priložnost, da najdemo tisto duhovno intimnost, ki nam ne bo dovolila, da bi se počutili osamljene. To si morate zapomniti." Te besede ne pripadajo duhovniku, ne pravoslavnemu družinskemu človeku, za katerega so pojmi: družina, zakon posvečeni od samega Boga, ampak osebi, ki je zelo daleč od vprašanj vere in duhovnosti, priljubljeni psiholog A.V. Kurpatov.

Znani novinar Gennady Bachinsky, ki je pred kratkim umrl v prometni nesreči, je nekoč v intervjuju dejal:

»Šel sem skozi veliko, nekaj je za primerjati. In zdaj mi je očitno: ne morete si zamisliti nič boljšega od običajne družine. Ko ni družine, je notranji občutek, da si svoboden. Živite skupaj in ste svobodni. Vedno lahko odideš. Oseba, ki ve, da ne more oditi, se obnaša drugače.

Tukaj sem namenoma navedel izjave ne svetih očetov in pravoslavnih teologov, ampak povsem posvetnih ljudi, tako da je jasno, da vsak pošten, iskren človek prej ali slej razume, da je "civilna poroka" lažno, nesmiselno stanje.

Na tej poti človek ne bo nikoli našel prave ljubezni in sreče. Najbolj obžalovanja vredno je, da mladi niti na televiziji, niti v filmih, niti na zgledu družin svojih staršev ali prijateljev ne vidijo, da obstajajo srečne, prijateljske družine. In, hvala bogu, obstajajo, vendar je zdaj o tem nemoderno in nepriljubljeno govoriti. Propaganda svobodnega, vedrega življenja brez zakonske zveze je usmerjena predvsem na mlade in to je strašljivo. Navsezadnje mora človek v mladosti postaviti prave temelje za svoje prihodnje življenje. Sprva se zdi, da je življenje dobro: dobra služba, denar, kariera, prijatelji. In v drugi polovici življenja človek vidi, da imajo njegovi šolski prijatelji že vnuke, in je sam. To je še posebej težko za ženske. Kot duhovnik lahko pričujem, da zaradi tega zelo trpijo ljudje, ki se niso poročili ali niso mogli nekako utelešiti svoje ljubezni. Navsezadnje smo ustvarjeni za ljubezen. Tudi od pravoslavcev lahko pogosto slišite, da je namen zakonske zveze rojstvo in vzgoja otrok. Prokreacija je zelo pomembna naloga, a če si zakonca zastavita le ta cilj, menim, da si družine sploh ne bi smela ustvarjati. Namen zakonske zveze je popolnoma enak namenu krščanskega življenja nasploh. To je izpolnjevanje dveh glavnih zapovedi: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem mišljenjem« in »Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe« (Matej 22,37- 39). In zakoncema je dana možnost, da v celoti izpolnita to zapoved ljubezni. Kajti sosed je včasih z mano 24 ur na dan in ves ta čas ga lahko ljubim in pomilujem. In skozi ljubezen do božje podobe, torej do človeka, se naučimo ljubiti samega Nevidnega Boga.

Zakaj je družina sreča? Ker nam družina pomaga, da nenehno vsak dan čutimo, da obstaja nekdo, ki ga imamo radi bolj kot sami sebe. Znano je na primer, da imajo starši svoje otroke praviloma bolj radi kot otroke svojih staršev. A zaradi tega starši niso nič manj srečni. Kajti otroci jim lahko damo veliko več veselja, dobre volje, kot jim damo mi.

In sreča je odvisna tudi od tega, kako cenimo to, kar nam Bog daje. V našem primeru je to ljubezen, družina.

Mogoče se bo slišalo malo patetično, vendar bom rekel, da je ravnovesje sil dobrega in zla v svetu odvisno od tega, ali je v posamezni družini mir ali pa tam kraljujeta greh in zlo. Zmerjati vlado, reformatorje, oligarhe in goljufati njihove žene, splaviti ali zapuščati otroke v porodnišnicah je lažje kot kdaj koli prej. Ali celo z nenehnimi prepiri in konflikti zastrupljajte življenje sebi in svojim najdražjim. Kako lahko Rusija postane velika in uspešna država, če imamo 5 milijonov uradnih in še 1 milijon skrivnih splavov na leto, če na tisoče otrok pustijo matere v otroškem domu? Ali si po tem zaslužimo dobro življenje? Neverjetno, kako smo še živi? Družina je indikator, lakmusov papir stanja družbe kot celote. Ali je zdrav ali v stanju resne bolezni. Zato je vprašanje miru in ljubezni v družini najpomembnejše vprašanje družbe in vsakega od nas. Le od nas pa je odvisno, kakšno bo »vreme« v naši hiši, v naši družini.

· Aplikacije

· Intervju za internetni portal "Pravoslavje in svet" o "civilni poroki"

- Kaj motivira ljudi, tudi cerkvene, ko se ne želijo tradicionalno poročiti, ampak to storijo po več mesecih ali celo letih skupnega življenja v zunajzakonski skupnosti?

Nekoč, pred davnimi časi, mi je glavni urednik revije Foma Vladimir Legoyda podaril svojo knjigo Ali kavbojke ovirajo odrešitev. Obravnavalo je vprašanje, ali so nekateri elementi mladinske subkulture, na primer nošenje kavbojk, sprejemljivi za pravoslavca. Bojim se, da danes skoraj nihče od cerkvene mladine ne razmišlja o tem, kako kavbojke vplivajo na njegovo duhovno stanje. Ljudje včasih ne opazijo očitnih in hudih grehov v svojem življenju. In čas je, da napišem knjigo "Ali 'civilna poroka' moti odrešitev." Tukaj s "civilno poroko" mislim na priljubljeno ime za izgubljeno sobivanje. Ja, kot pravijo: prispeli smo, ni več kam. Tudi v zelo cerkvenem okolju zdaj obstajajo pari, ki jim ni všeč življenje brez registracije in poroke pred poroko. Zakaj to počnejo? Ker ne živijo duhovnega življenja, ampak so ga nadomestili s cerkvenimi pripomočki in živijo »kot vsi«, torej ne da bi o čemer koli razmišljali. Za marsikoga zakon, prava tradicionalna družina, ni več najvišja vrednota. Mnogi zdaj živijo po inerciji in ne razumejo, do kakšnih tragičnih posledic lahko privede zanikanje družinske institucije, tako zanje osebno kot v nacionalnem merilu.

-Zakaj se to dogaja, zakaj se mnogi bojijo tega?

Kot pravi Shakespeare: "Vezna nit dni se je pretrgala, kako naj povežem njene konce?" Izgubljene so tradicije, ki so nas povezovale z našimi predniki in so znali ustvariti močne, prijateljske družine. Ruske družinske tradicije so ogromna svetovna izkušnja, utelešena skozi prizmo pravoslavja. Ta izkušnja se je delno ohranila še v sovjetskih časih in ko je sistem propadel, v državi ni bilo več niti ideologije, ki je bila navsezadnje zadrževalno, moralno načelo. Na žalost večina ljudi nikoli ni prišla do prave vere. Posledica vsega tega je obžalovanja vredno stanje morale in družine. Mimogrede, o smrti imperija. Takoj po razpadu ZSSR, v zgodnjih 90. letih, je bilo v državi tako število ločitev, kot jih nismo poznali ne prej ne pozneje, pa tudi ogromno število samomorov. Po eni strani so ljudje izgubili zadrževalni začetek, po drugi strani pa so postali dezorientirani, niso več razumeli: kam in s kom naj gredo, kaj storiti, izgubili so zaščito. Kot že pravi Vysotsky: "Včeraj so mi dali svobodo, kaj bom z njo?" Toda, ponavljam, večina rojakov nikoli ni prišla k veri, in navsezadnje je le v veri in v oživljanju družinskih tradicij rešitev države. Država ne sme biti sestavljena iz posameznikov, ampak iz družin, le tako je živa.

Sodobna mladina se boji zakonske zveze tudi zato, ker vidi zelo malo primerov pravih močnih družin, kjer se ljudje ne prepirajo, ne prepirajo, ampak živijo mirno in složno, gradijo dom, se imajo radi. Na žalost je takšnih družin še zelo malo. In zato so se ljudje začeli bati. Zdaj je družina veliko tveganje. Vidijo, da ni primerov prave družine, ni tradicij in posledično strah pred dolgotrajnimi odnosi. Verjamejo, da se morate, da bi se bolje spoznali, ravnati po takšni zahodni shemi: živeti, se učiti, poskusiti in nato "zbrati zares", preveriti svoj odnos, preveriti sebe kot domačega ali spolnega partner. Zdi se, da zveni prepričljivo, a kot veste, je pot v pekel tlakovana z dobrimi nameni. In zdaj bom razložil zmotnost zgornjih argumentov. Obstaja tak koncept: praksa je merilo resnice. V obrambo "poskusnih zakonov" lahko rečete veliko lepih besed, vendar preverite s prakso in vse vam bo takoj postalo jasno. S povečanjem zunajzakonskih skupnosti pred zakonsko zvezo je močno naraslo število ločitev, število registriranih zakonskih zvez pa močno upadlo. Zakaj? Obstaja statistika, da se le manjša sobivanja končajo z registracijo. In tiste zakonske zveze, kjer je obstajala izkušnja sobivanja pred poroko, razpadejo dvakrat pogosteje kot zakonske zveze, kjer tega sobivanja ni bilo. In mimogrede, ta slika ni samo pri nas. Pomeni, da je nekaj narobe: trudita se, trudita, preverjata, da bi se bolje spoznala, a ne moreta ostati v zakonu, razmere v zakonih kot celoti pa so čedalje slabše. Ali je torej vredno poskusiti, zakaj? Konec koncev, ko se ljudje niso trudili, ko je bila družina najvišja vrednota, ko so ljudje od registracije na začetku nosili vso odgovornost, je bilo ločitev veliko manj. Zdaj vemo, da je v devetdesetih letih prejšnjega stoletja razpadlo 80 % zakonov. Dve tretjini porok zdaj propadeta. Prej take situacije ni bilo. Ko so ljudje v sovjetskih časih, namesto da bi poskusili, verjeli, da se morajo odločiti enkrat v življenju, je bilo to praktično pravilo. Toliko deklet je skrbelo zase za edino ljubljeno osebo. Tudi zgodnje poroke so bile dovolj močne.

Pravzaprav človek, ki se tako trudi, verjame, da je treba živeti brez odgovornosti, preprosto povedano, imeti vse pravice, nima pa dolžnosti, in misli, da ga bo takšen odnos pripeljal do ustvarjanja močne družine, je v veliki zablodi, kajti človeka je najbolje poznati, ravno brez komunikacije z njim na telesni ravni, brez skupnega življenja, skupne postelje, človeka bolje spoznati samo od zunaj. To pomeni, da ne bo izbira v stanju erotične blaznosti. Najprej morate zgraditi prijateljstva, svojega izbranca videti kot osebo, kot prijatelja, kot osebo in to storiti bolje na daljavo. Vse, kar je veliko in vredno, se vidi od daleč. In vse ostalo, vključno s telesnimi odnosi, je potem pripeto kot nekakšna nagrada za potrpljenje in pričakovanje. Ko se nevesta in ženin sporazumevata, je to posebno trepetajoče, skoraj praznično obdobje, ko se ljudje takoj potopijo v telesna razmerja, se marsičesa prikrajšajo in, kot kaže žalostna statistika ločitev in tako imenovanih "civilnih porok", ki razpadejo. up show, ta izkušnja popolnoma nič ne daje. Obdobje sobivanja, nasprotno, oteži izbiro osebe. To pomeni, da je izbira narejena pod velikim vplivom erotične privlačnosti in nemirov hormonov. In to je zelo moteče, saj mora izbira življenjskega partnerja potekati s srcem in razumom. Ljubezen mora biti inteligentna, ne nora. In vaša izbira mora biti zelo preudarna. Vse morate pretehtati, da ne naredite napake.

In končno, najpomembnejše; če želimo, da Gospod blagoslovi naš zakon in nam pošlje družinsko srečo, se tako resno in dobro dejanje, kot je ustanovitev družine, v nobenem primeru ne sme začeti z grehom. Greh, kršitev duhovnih zakonov, prinaša le uničenje in nesrečo.

- Kaj odgovoriti ženskam, moškim, ki po ločitvi pravijo: »Če bi prej vedel (vedel), kaj je on (ona) v družinskem življenju, ko sva šla skupaj v kino in gledala sončni zahod, ne bi ste z njim povezali svoje življenje? In naslednjič se ti ljudje pod nobenim pogojem ne strinjajo s poroko, ne da bi prosilca prepoznali v vsakdanjem življenju?

Seveda morate osebo poznati, nihče ne pravi, da morate po enem mesecu komunikacije z njim iti v matični urad. Obstaja splošno nenapisano, a zelo modro pravilo, da morata pred poroko komunicirati vsaj eno leto. Trajanje: 1 -1,5 leta - to je čas, ko naj mladi komunicirajo, sklepajo prijateljstva, se učijo odnosov. To je graditi odnose kot bodoča zakonca. Toda zakaj morate za to živeti skupaj in kaj to daje?

- Daje dejstvo, da se človek razkrije na povsem drugačen način. Ljudje se lahko srečujejo leto ali dve, obdarujejo ob praznikih in govorijo o trepetajoči ljubezni, v življenju pa se lahko, ko se začne skupna zveza, nenadoma odpre nekaj, s čimer je nemogoče sobivati, do te mere, da eden od partnerjev doživi globoko psihično travmo.

Popolnoma sem prepričan, da če z nekom ne deliš življenja, ampak premišljeno komuniciraš, sklepaš prijateljstva, počneš skupne stvari in si ne samo dopisuješ po e-pošti, potem lahko človeka dovolj spoznaš. Pojasnjujem, da predzakonsko skupno življenje ne daje ničesar v smislu prepoznavnosti. Včasih sobivalcev sploh ne združujejo odnosi, temveč skupno življenje in skupne zadeve, in začne se jim zdeti, da se ustvari iluzija, da imajo popolno harmonijo, nato se zakon sklene in mladi razumejo, da so popolnoma tujci drug drugemu. In živeli so skupaj, jedli in spali, vendar niso ničesar ustvarili. Spet je tu neusmiljena statistika. Poglejte, zdaj ljudje zelo pogosto poskušajo in poskušajo, živijo in živijo, zakonske zveze pa razpadejo in še veliko pogosteje. Torej, kaj daje, povejte mi? Mogoče kdo v kakšnem posameznem primeru verjame, da mu je to kaj dalo, a splošni podatki, dejstva so trdovratna stvar, govorijo o zmoti takih pogledov. Izkušnje naših staršev, izkušnje generacije ljudi, ki so zdaj stari 50-60 let, kažejo, da to nikakor ni potrebno. Absolutno zakon ne bo postal močnejši in ljudje se ne bodo bolje poznali. Ker je obdobje negovanja človeku dano ne le zato, da bi izbral boljše ali zavrnil, človeku je dano zato, da se brez primesi seksa, življenja, rutine nauči graditi odnose z drugo osebo, se nauči ljubezen, odpuščanje, sporazumevanje o mnogih vprašanjih. Ti odnosi nikakor ne smejo biti na ravni na primer skupnega služenja denarja, njegovega trošenja ali urejanja stanovanja. Zakaj so takšni odnosi brezplodni? Kajti človek, ki podpisuje ali se poroči, se ne samo poroči, da štampiljko, človek prevzame celo vrsto obveznosti. In ljudje, ki so v tako neodgovornem stanju, ne gradijo svojih odnosov. Ljudje so se zbrali zaradi neodgovornih užitkov in ne zato, da bi »nosili bremena drug drugega«. Nihče nikomur ni nič dolžan. Ljudje, ki verjamejo, da morajo pred poroko živeti skupaj, bi morali razumeti, da ni najpomembnejše le, da se navadite drug na drugega v vsakdanjem življenju, to ni tako težko, ampak da se naučite graditi odnose, komunicirati. In ko se ljudje resnično poročijo, res razumejo, da je to že resno, da so vrata zaprta, in potem se morate naučiti živeti skupaj, poiskati soglasje. V svobodni državi lahko ljudje živijo leta, vendar ne bo globine ljubezni, res močnih občutkov. Možno je, da se bosta v komunikaciji počutila dobro in enostavno, a naša naloga je povsem drugačna: v zakonu postati eno telo. In zunajzakonska skupnost na splošno ni sprejemljiv pojav, je greh in na grehu skušajo mladi graditi temelje družinske sreče, saj ljudje to praviloma počnejo zato, da bi v prihodnosti normalno formalizirali svoj odnos. , in na začetku so imeli zelo veliko napako. Stvar je zgrajena na grehu, ki je za človeka ena glavnih stvari v življenju. Ustvarjanje družine, rojstvo otrok.

K idealu, o katerem govorite, stremi vsak človek: cerkveni ali necerkveni. Vsak si želi sreče v družinskem življenju. In v življenju se izkaže čisto drugače. In izkazalo se je, da si ljudje želijo najboljše, tudi ob upoštevanju pravil čistosti in zakonske zveze, vendar je še vedno popoln prelom. Nekateri se v takšne odnose ne spuščajo zaradi grešnosti, ampak zaradi »življenjske realnosti«, s katero se srečujejo. Na primer, v zakonu se nekdo sprosti in se obnaša "brez zavor", saj ve, da partner ne bo šel nikamor od njega.

To je žalostna situacija z institucijo zakonske zveze na splošno. To je na splošno napačen odnos do družine, ki se je pojavil v zadnjem času. Ne zato, ker je zakonska zveza slaba, ampak zato, ker smo postali slabi.

Ampak, mimogrede, nenaklonjenost formalizaciji razmerja se lahko nič manj sprosti. Moški sostanovalec lahko več let hrani svojo punco z obljubami o podpisu, jo muči, saj ve, da ji, ko je preživel toliko časa na njem, ne bo lahko oditi. In leta minevajo, mladost odhaja, a ženska bi lahko nekje našla ljubezen, ustvarila pravo družino. Moški pa medtem uživa svojo svobodo.

Vem pa, da zakonska zveza večinoma samo disciplinira ljudi. To je že zelo resen korak, ko vzamemo državo kot priče in tudi vso odgovornost prevzamemo drug za drugega. Nimamo samo pravic, ampak tudi pravne obveznosti. In zavest o tej odgovornosti služi samo kot odvračilo. Zdaj bodo ljudje stokrat premislili, preden bodo tekli v matični urad in se ločili. Prej je uradni, pravni status zakonske zveze dala cerkev, zdaj pa na žalost cerkev ne more izdati državnih dokumentov, morate iti v matični urad. Jasno je, da ta korak zahteva zelo veliko odgovornost, saj se je v sobivanju veliko lažje ločiti. Pobral je svoja oblačila in odšel. In že tukaj je cela vrsta najrazličnejših težav. Samo na prvi pogled se zdi, da je sodobna ločitev zelo preprosta zadeva. Nič takega. Skupno pridobljeno premoženje, otroci, obsodba sorodnikov, izguba socialnega statusa družinske osebe itd.

Zato sobivanja sploh ni vredno imenovati zakon; civilne ali necivilne. Oseba, ki živi v zunajzakonski skupnosti, nima pravice do ničesar. Po cerkvenem se taka razmerja imenujejo nečistovanje, po civilno - sobivanje. Navsezadnje je pravzaprav jasno, zakaj ljudje bežijo iz resnih zvez - v središču tega je negotovost. Negotovost v naših občutkih, negotovost, da lahko res živimo v zakonu, da se ne bomo ločili, da ne bo težav, ko se bomo poročili, pa tudi strah pred izgubo svobode. To je še posebej boleče za moške. Za mnoge moške je neodvisnost najvišja vrednota. Prosim, misliš, da si svoboden, pri 60 letih pa ljudje nenadoma spoznajo, da je največja vrednota družina. Ni otrok ali vnukov, in če so, potem ste jih zapustili in komaj želijo komunicirati z vami. Torej, ne glede na to, koliko sem se pogovarjal s takimi ljudmi, tako imenovane "civilne poroke" temeljijo na nezaupanju drug do drugega, strahu pred izgubo namišljene svobode. Jasno je, da ni govora o nobeni ljubezni in odgovornosti, saj je ljubezen žrtev, je življenje za ljubljeno osebo. Če si ljudje zaupajo drug v drugega, jim ni problem dati žig, se podpisati in se poročiti. Spomnim se sebe, ko mi je bodoča mati dala soglasje, sem bil zelo vesel, želel sem se hitreje prijaviti in poročiti, celo bal sem se, da se bo nenadoma kaj spremenilo, nenadoma premislil? Zdaj moški večinoma hodijo v matično pisarno, kot da bi bili na kocki. Toda vsaka oseba, ki ljubi, želi pravo razmerje, ne nadomestka.

-Kaj pa, če oseba res ni prepričana?

Počakajte, komunicirajte, bolje se spoznajte. Če vam nekaj ni všeč, poiščite drugega življenjskega partnerja, vendar ne spolnega partnerja. Napake se dogajajo in bolje jih je prepoznati pred registracijo zakonske zveze. Toda odnosi ne bi smeli omadeževati vesti, duše.

- Z mladimi mladimi je vse jasno. Dejansko svojega življenja ne bi smeli začeti s spremembo partnerja. Kaj bi svetovali odraslim? Obstajajo ljudje s slabimi družinskimi izkušnjami, ki nočejo biti sami, ampak se bojijo ponovitve preteklih napak. Njihove rane so preveč boleče, da bi se tako potopili v odgovornost, iz katere niso videli nič dobrega. Ne iščejo zabave, vendar tudi ne želijo nepremišljeno teči v matični urad. Besede "biti prijatelji", "komunicirati" jim zvenijo celo smešno. Moški pri 40 letih ne bo "prijatel" z žensko leto ali dve, kljub temu pa jo morate spoznati. Torej je v življenju takšne osebe vsega konec?

Vsem lahko svetujem: ne hitite. Trdnega človeka v letih naglica sploh ni držala. Ne izbira čevljev, ampak svojo drugo polovico, tukaj se ne morete zmotiti. Zakaj se ne bi srečali eno leto? Kaj je na tem slabega? Kdo je umrl zaradi tega? Poleg tega morate osebo videti ne le v romantični luni ali v kinu, temveč tudi skupaj reševati težave, sklepati prijateljstva, vendar se izogibati intimnosti. Ali je nerealno? Naj človek pogleda, kakšna je njegova izbranka v komunikaciji s starši, prijatelji – to pove veliko, a zakaj ravno intima? Ne podcenjujte komunikacije, marsikaj se takoj vidi. Druga stvar je, kako pogosto dekleta pravijo: "Tudi ko sva se srečala, sem videla, da je tak, vendar mu nisem pripisovala nobenega pomena." In treba je dati, namesto da hitro hiti v naročje. Zelo pomembna je skupnost pogledov, da ljudje gledamo v isto smer, se razumemo. A po nekaj letih niso bili presenečeni: popolnoma različni smo, to sem videl (videla), prej pa je pritegnilo, zdaj pa se o tem sploh ni kaj pogovarjati. Mož hoče na ribolov, žena pa v gledališče, dolgčas jima je skupaj. In pod eno streho živita dva osamljena. Naloga zakoncev je, da v zakonu postaneta ena duša, eno telo in se ne razkropita na različne strani življenja. Večina zakonov propade zaradi pomanjkanja komunikacije. Po statističnih podatkih večina zakonov razpade zaradi dejstva, da nimajo skupnih tem, skupnih interesov. In v tem letu ali dva imajo ljudje priložnost ugotoviti, ali imajo skupen interes ali ne, to morajo storiti ljudje, ki si želijo ustvariti družino. Po hitrih porokah se na primer izkažejo zelo zanimive stvari, na primer žena želi veliko otrok, mož pa enega, ali pa žena želi delati, mož pa je proti. In kje so ti ljudje prej razmišljali, zakaj ne bi o vsem tem razpravljali prej, še preden bi si ustvarili družino? Iz nekega razloga se verjame, da zdrži, se zaljubi.

Oče Pavel, poslušam vas in razumem, kaj morate upoštevati, ko želite ustvariti družino, kako gledati na izbranca, na kaj morate biti pozorni pri njegovem (njenem) vedenju ... Ali se zgodi, da ljubezen prečrta vse te točke dopisovanja? Navsezadnje se lahko zgodi, da oseba vidi samo pozitivne vidike, skladnost v vseh točkah, vendar tam ni ljubezni?

Prava ljubezen se ne rodi takoj. Moje globoko prepričanje je, da se prava krščanska ljubezen rodi že v zakonu in potem, ko ni minilo niti eno leto. In pred tem je ljubezen, ki je tudi dana od Boga. Občutek je vzvišen, močan, a ne vedno žrtven, globok in resničen, vse to pride veliko kasneje. Zgodi se, da so se mladi poročili iz strašne ljubezni, nato pa so tudi strastno ljubili - močno sovražili svojega izbranca. Ne zaupajte gorečim občutkom. Afriške strasti niso nekakšno vodilo za ukrepanje in jamstvo za močno družino.

Pogosto se zgodi, da oseba med predzakonskim odnosom, v stanju ljubezni, hote ali nehote skriva svoje pomanjkljivosti. Recimo, da dekle želi videti, kako se njen bodoči mož obnaša v določenih situacijah, in vidi, da se obnaša odlično. Toda Mendelssohnov pohod je zamrl – in ona odkrije, da se je človeško vedenje spremenilo ravno nasprotno.

Pravzaprav se človek lahko spremeni tudi v zakonu, ne da bi sploh poskušal lagati. Nismo zavarovani pred ničemer. Jasno je tudi, da če se človek loti goljufanja, to zmore. Vseeno je treba, da um ni zamegljen zaradi te čustvene ljubezni, potem se navsezadnje vidi marsikaj. Ne gre samo za to, da je bil izumljen rek "Ljubezen je zlo, ljubil boš in ...", ampak ne ljubezen, ampak zaljubljenost. Včasih pristopijo k dekletu in rečejo: "ta oseba ima težave z drogami, alkoholom", ona pa odgovori - "ne, on je najboljši" ali "nič, prevzgojila ga bom, imam tako ljubezen, da bodo gore premakniti«. Naš um ne sme biti zaslepljen. In seveda, najpomembnejše je moliti Gospoda za ureditev njegovega osebnega življenja.

Vemo, da na žalost tudi v pravoslavnem okolju zakonske zveze razpadejo. Zgodi se tudi, da sta oba cerkvena človeka, poročena, se dolgo pogovarjala, od otroštva hodila v cerkev - in se ločila. Panaceje res ni. Nihče vam ne bo dal nobenih jamstev in zahtevkov za predstavitev, pravzaprav nikogar ni komu. Pomembna je le obojestranska želja, da bi bila eno telo in duh, potrpežljivost. Poročni list ni dokument, ki zagotavlja dolgo in srečno poroko ter smrt na isti dan. Zdaj se precejšnje število celo cerkvenih ljudi ločuje in zapušča svoje otroke. Čeprav so seveda v sekularnem okolju ti negativni pojavi veliko pogostejši. Cerkveni in necerkveni ljudje, na največjo žalost, niso več videli prave vrednosti v zakonu. A to ne pomeni, da bo sobivanje rešilo te težave.

- Morda se to zgodi zaradi kompleksnosti življenja na splošno? Navsezadnje današnji mladi sploh niso mladi iz sovjetskega obdobja, kjer je bilo vse bolj ali manj stabilno. Mladenič in dekle sta se poročila - zagotovo sta vedela, da ju bodo poslali na delo, iz dela jima bodo dodelili, če ne stanovanje, pa vsaj hostel za začetek, potem - "odnushka", "kopeck" kos« itd. In če vprašate gostujoče mlade, ki delajo v McDonald'su, se ponoči učijo in oddajajo sobe, ali si lahko privoščijo takšen luksuz, kot je ustvarjanje družine? Niti v sanjah ne morejo, njihovi starši v provinci čakajo na pomoč, pogosto nekateri podpirajo tudi mlajše brate in sestre, vendar so tudi oni ljudje, tudi oni se zaljubijo. Kaj naj naredijo ti mladi, počakajo do 30 let in se bodo vsaj postavili na noge? Torej reveži nimajo pravice do ljubezni? Ali lahko takšno razmerje imenujemo nečistovanje? Ne govorim o uspešnih mladih ljudeh, ki se želijo le zabavati in zabavati.

- V sovjetskih časih ni bilo vse tako dobro. S stanovanji, zlasti v Moskvi, je bilo že takrat zelo slabo. Spomnimo se, koliko skupnih stanovanj je bilo prenatrpanih, in zdaj, koliko jih lahko najdete? Zelo veliko mladih iz generacije mojih staršev se je med študijem na inštitutu poročilo, študiralo, delalo s krajšim delovnim časom, živelo v hostlu, nato pa včasih še vedno odhajalo na delo po distribuciji iz Moskve nekje onstran Urala. In nič. Ker sta se želela ljubiti, želela sta biti skupaj in razumela sta, da si je za vse to treba ustvariti družino, ne moreš samo sobivati. Pravzaprav, če si človek želi ustvariti družino, ga nič ne bo ustavilo. Lahko se poročita - in skupaj rešujeta življenjske probleme, še lažje bo. Pravzaprav so možnosti za služenje denarja, tudi brez izobrazbe, veliko večje kot v tistih časih. Če si človek želi družino, otroke in ni len, jo bo lahko nahranil, ne bo čakal na neke superpogoje. Eden od mojih znancev ima ženo in dva otroka, vendar ne najde službe v svoji regiji Penza, zato potuje v Moskvo, dela izmensko na gradbišču. Hrani svojo družino in je celo kupil poceni tuji avto. Pogosto komuniciram z mladimi muslimanskimi fanti iz Tadžikistana in Uzbekistana, ki prihajajo sem delat. Skoraj vsi imajo žene in otroke. Pridejo sem, živijo v nečloveških razmerah, delajo sedem dni na teden na gradbišču ali v taksiju, jedo rezance Doshirak in kruh, nato pa se vrnejo k ženi in otrokom in jim vzamejo ves zasluženi denar. Ker je zanje družina svetinja, so zanjo pripravljeni veliko delati in potrpeti. In pravzaprav v tem ni nobenega podviga, to je norma. Muslimani niso tako močni, mi pa smo postali zelo šibki. In če na koncu ne razumemo, da je moč, prihodnost v družini in otrocih, se nam bo kmalu vsem zelo slabo.

Če je za človeka družina najvišja vrednota, zanj vsakodnevne težave ne bodo imele odločilne vloge. Vsak čas ima svoje prednosti in slabosti. Ves čas so bile težave in težave, vendar to ni razlog, da bi zapustili družino. Na idealne pogoje za sklenitev zakona lahko čakate zelo dolgo, dokler ne ugotovite, da je čas minil. Samo vrednote ljudi so se spremenile, za ljudi so zdaj dragocene - delo, kariera, denar, dostojen življenjski standard, ki je pogosto precenjen. Veliko je tudi ljudi s precej visokimi dohodki, ki si sploh ne želijo ustvariti družine. Večina mladih v rodni dobi - 20-30 let - ni poročena in noče biti. Menijo, da se je treba poročiti pri 40 letih, ne da bi si do te starosti karkoli odrekali. Če je bilo prej takih ljudi 20-30 odstotkov, jih je zdaj 70 odstotkov. Mladi imajo obvezno namestitev: če so dosegli puberteto, potem morajo obstajati določeni odnosi. Domneva se, da je seks nujen za zdravje, abstinenca pa lahko, nasprotno, vodi do bolezni in duševnih motenj. Pravzaprav abstinenca ne more biti škodljiva. O tem je pisal klasik psihologije, zdravnik in psihoterapevt Viktor Frankl. In mit o nevarnosti abstinence so si izmislili nekateri brezvestni ljudje, da bi upravičili lasten »kobelizem«. Človek se je za razliko od živali preprosto dolžan naučiti obvladovati svoje instinkte, podrediti meso duhu, sicer bo močno škodoval sebi in drugim. Ta veščina je potrebna tako pred poroko kot v družinskem življenju.

Pogovarjala se je Elena Verbenina

· Hieromonk Job (Gumerov). "Nečistovanje je duhovna bolezen našega časa"

Zunajzakonske zveze so nečistovanje. Zveza moškega s poročeno žensko ali ženske s poročenim moškim se v Svetem pismu obravnava kot prešuštvo. V Stari zavezi prva svetopisemska knjiga (Geneza), ki opisuje najstarejše obdobje človeške zgodovine, govori o nečistovanju kot o hudem grehu in zločinu: » Minili so približno trije meseci in rekli so Judu: Tamar, tvoja snaha, je padla v nečistovanje in, glej, noseča je zaradi nečistovanja. Juda je rekel: pripelji jo ven in naj bo sežgana» (38, 24). Kasneje je bila kazen za nečistovanje in prešuštvo zapisana v zakonu: Ne omadežuj svoje hčerke s tem, da ji dovoliš nečistovanje, da zemlja ne nečistuje in da se zemlja ne napolni s pokvarjenostjo.«(Lev 19, 29); " Če kdo prešuštvuje s poročeno ženo, če kdo prešuštvuje z ženo svojega bližnjega, naj bosta usmrčena prešuštnik in prešuštnica.«(Lev 20, 10); " Ne prešuštvuj (5 Mz 5,18); Ali lahko kdo vzame ogenj v svoje naročje, da mu obleka ne zgori? Ali lahko kdo hodi po ognju, ne da bi si opekel noge? Enako se zgodi s tistim, ki vstopi v ženo svojega bližnjega: kdor koli se je dotakne, ne bo ostal brez krivde.<…>Kdor prešuštvuje z žensko, nima pameti; kdor to dela, uničuje svojo dušo» (Preg. 6, 27-29, 32).

Nestovanje in prešuštvo sta v Novi zavezi obsojena kot smrtna greha: Ali pa ne veste, da krivični ne bodo podedovali božjega kraljestva? Ne bodite zavedeni: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne malakije, ne homoseksualci, ne tatovi, ne lakomneži, ne pijanci, ne zamerljivci, ne grabežljivci – ne bodo podedovali Božjega kraljestva.<…>Ali pa ne veste, da tisti, ki ima spolne odnose s prostitutko, postane eno telo z njo? kajti rečeno je, dva bosta eno meso. In kdor se združi z Gospodom, je en duh z Gospodom. Teči nečistovanje; vsak greh, ki ga človek stori, je zunaj telesa, nečistnik pa greši zoper svoje telo. Ali ne veste, da so vaša telesa tempelj Svetega Duha, ki živi v vas, ki ga imate od Boga, in niste svoji? Kajti kupljeni ste bili s ceno. Slavite torej Boga v svojem telesu in v svoji duši, ki sta Božja« (1 Kor 6, 9-10, 16-20).

Svetopisemski pogled na nečistovanje in prešuštvo kot moralno gnusobo potrjuje zgodovina. Razširjenost nečistovanja v družbi je natančen pokazatelj, da je družbeni organizem resno in nevarno bolan. Tako je bilo v Izraelu v zadnjem stoletju njegovega obstoja pred uničenjem Jeruzalema, v rimski družbi v obdobju zatona; podobne pojave vidimo zdaj pri nas. Pride do izbrisa moralnih pojmov: ljudje ne razumejo pogubnosti nečistovanja, ne vedo, da ta greh kot kislina razjeda moralno tkivo duše.

Včasih ljudje , občasno padli v nečistovanje, rekli: zakaj se tisti, ki se ljubijo, ne morejo zbližati. Zakaj bi to veljalo za smrtni greh?

Najprej je treba jasno razumeti, kaj je greh in zakaj božje razodetje uvršča nečistovanje in prešuštvo med smrtne grehe. Gospod Bog je ustvaril svet popoln in postavil zakone, da ohrani to prvobitno harmonijo. Če ljudje kršijo zakone fizičnega sveta, potem pride do katastrofalnih posledic - od poškodb in poškodb do velikih nesreč, kot je nesreča v Černobilu. Zakoni so dani tudi duhovnemu svetu. Nobenega kaosa ni. In ko v razmerah množične nevere večina ljudi ne pozna in noče poznati zakonitosti nevidnega sveta, nastane duhovni Černobil, katerega uničujočim posledicam smo priča. Statistika nam razkriva le nekatere vidike te tragedije. V naši državi približno 5 milijonov ljudi trpi zaradi odvisnosti od drog. Vsako leto več milijonov žensk s splavom ubije svoje otroke. Vsako leto v državi približno 3 milijone ljudi stori kazniva dejanja. Na leto je več kot 80.000 umorov. Skoraj 80 % porok se konča z ločitvijo. V Rusiji je 5 milijonov otrok z ulice.

Zunanji pregrehi sledi notranje stanje grešnosti. Na splošno je greh vsaka kršitev božjih zapovedi: Kdor dela greh, dela tudi krivico; in greh je nezakonitost« (1 Janezovo pismo 3,4). Božja beseda nam ne samo razkriva naravo greha, ampak tudi našteva najbolj očitne in nevarne med njimi. Zakaj je nečistovanje vključeno na ta seznam? " Ne dajte se zapeljati: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne malakije, ne homoseksualci, ne tatovi, ne lakomneži, ne pijanci, ne zamerljivci, ne grabežljivci – ne bodo podedovali božjega kraljestva.« (1 Kor 6,9-10). Ljudje, ki živijo spolno življenje brez zakonske zveze, sprevračajo Božji načrt za blagoslovljeno življenjsko zvezo. Gospod blagoslavlja to zvezo: kar je Bog združil, naj človek ne loči» (Mt 19, 6). Zato sveti apostol Pavel tako vztrajno spodbuja: Prosimo in rotimo te po Kristusu Jezusu, da boš v tem bolj uspešen, ko boš prejel od nas, kako moraš ravnati in ugajati Bogu, saj veš, katere zapovedi smo ti dali od Gospoda Jezusa. Kajti božja volja je vaše posvečenje, da se vzdržite nečistovanja; tako da zna vsak izmed vas ohraniti svojo posodo v svetosti in časti, ne pa v strasti poželenja, kakor pogani, ki ne poznajo Boga.» (1 Tes 4, 1-5).

Greh nečistovanja je po svoji naravi enakovreden Adamovemu zločinu, ki je poškodoval človeško naravo. »Očitno je, da so predniki, ki so bili neposlušni Bogu in so se uklonili v pokorščino hudiču, postali tujci Bogu, postali sužnji hudiča. Smrt, ki jim je bila obljubljena zaradi kršitve zapovedi, jih je takoj prevzela: Sveti Duh, ki je prebival v njih, je odšel od njih. Bili so prepuščeni svoji naravi, okuženi s strupom greha. Ta strup je človeški naravi posredoval hudič iz svoje pokvarjene narave, polne greha in smrti «(sv. Ignacij (Brianchaninov). Beseda o človeku).

Zakaj so nezakoniti telesni odnosi med moškim in žensko greh, zlahka razumemo, če na zakon gledamo kot na od Boga določeno zadevo. Takoj ko je bila ženska ustvarjena, jo je Bog združil z moškim z vezmi zakonitega zakona (glej: 1 Mz 2, 24). Jasno je, da ko ljudje živijo spolno življenje brez zakonske zveze, izkrivljajo božanski načrt za blagoslovljeno življenjsko zvezo. Bog je priča te visoke življenjske zveze. Zato sveti apostol Pavel tako vztrajno spodbuja: Prosimo in rotimo te po Kristusu Jezusu, da boš v tem bolj uspešen, ko boš prejel od nas, kako moraš ravnati in ugajati Bogu, saj veš, katere zapovedi smo ti dali od Gospoda Jezusa. Kajti božja volja je vaše posvečenje, da se vzdržite nečistovanja; tako da zna vsak izmed vas ohraniti svojo posodo v svetosti in časti, ne pa v strasti poželenja, kakor pogani, ki ne poznajo Boga.» (1 Tes 4, 1-5).

Resnico Svetega pisma potrjuje zgodovina. Če je družba duhovno zdrava, potem so njene moralne vrednote visoke in čiste. Nasprotno, ko se izkaže, da so duhovni in moralni temelji družbe gnili, se razširijo različne vrste čutnih grehov. Za ilustracijo se ni treba sklicevati na klasične primere. Dovolj je pomisliti na moralno stanje naše družbe.

Sveti očetje vsak smrtni greh (tudi nečistovanje) imenujejo resna bolezen. Tako kot smrtonosna telesna bolezen oslabi fizično zdravje osebe, tako smrtni greh resno spodkopava duhovno zdravje ega. Smrtni greh neizogibno poškoduje dušo in pušča brazgotine. Za takšno osebo je tudi po kesanju in odpuščanju, danem Bogu, težko graditi duhovno življenje. Boleče občuti notranjo šibkost. Janez Zlatousti pravi: »V Novi zavezi je [greh nečistovanja] dobil novo težo, ker so človeška telesa dobila novo dostojanstvo. Postali so člani Kristusovega telesa in kršitelj čistosti že sramoti Kristusa, pretrga zvezo z Njim. Lubodey je usmrčen s smrtjo svoje duše, Sveti Duh odide od njega.

Živimo v strašno pokvarjenem času. Veliko mladih (deklet in fantov) postane žrtev "zeitgeista". Vendar vhod v nebeško kraljestvo ni nikomur zaprt. Krščanstvo je religija vstajenja. Ne samo enkrat padle, tudi vlačuge se niso le popravile, ampak so postale tudi svetnice, če so sledile poti dosežkov. " Jaz sem vstajenje in življenje; kdor vame veruje, bo živel, tudi če umre. In kdor živi in ​​veruje vame, ne bo nikoli umrl« (Janez 11, 25-26). Zato je za ozdravitev duše treba vstopiti v blaženo izkušnjo Cerkve, odločno odvreči vsak strah, zaupati Bogu in začeti duhovno življenje v Cerkvi, v njenih svetih zveličavnih zakramentih. Glavna stvar je izpolnjevanje evangeljskih zapovedi. »Ko nečistnik postane čist, pohlepen postane usmiljen, okruten postane krotek, takrat je tudi to vstajenje, ki služi kot začetek prihodnosti ... Greh je umrtvljen in pravičnost je vstala, staro življenje je odpravljeno, in začelo se je novo in evangeljsko življenje« (sv. Janez Zlatousti).

Hieromonk Job (Gumerov)

Poroka je zelo pomemben in odgovoren proces. To je praznovanje, ki si ga bomo zapomnili še leta. Toda nekateri imajo raje neposredno registracijo razmerij brez preveč hrupa. Na primer, podpišite in takoj pojdite na poročno potovanje ali v restavracijo. Ne vedno in ne vsi imajo željo, da bi v matičnem uradu uredili hrupno slikanje s številnimi gosti. Na srečo lahko državljani registrirajo zakonsko zvezo brez slovesnega obreda. Preden se strinjate z njo, se morate naučiti več o tem postopku in pretehtati vse prednosti in slabosti te možnosti.

Nato morate malo počakati. Izdali vam bodo poročni list (po pregledu vaših potnih listov) in ga prejeli. Poleg tega, če so prstani in ste jih prinesli, lahko nosite ta nakit na zahtevo osebe, ki vodi registracijo zakonske zveze. To je vse. Zdaj, ko par zapusti matični urad, se bo štelo, da je sklenila zakonsko zvezo.

Kaj pomeni slovesna in neslovesna registracija zakonske zveze?

Slovesno slovesnost odlikuje večji obseg praznika, čudovite poročne obleke in veliko cvetja. Vse to je sestavni del tega postopka. Mladoporočenca se na koncu navadno popeljeta po mestu v okrašenih avtomobilih. Par nato nadaljuje slavje v restavraciji, kjer ju čakajo gostje in profesionalni voditelj.

Prosilci pridejo v matični urad na določen dan in uro.

Vodji matičnega urada dajo potne liste za registracijo.

Inšpektor preveri podatke in sestavi akt.

Evidenca akta se ustvari na posebnem obrazcu, ki ima posebno številko in je predmet računovodstva.

Mladoporočenca se podpišeta na poročni list, nato pa ga overita s pečatom in podpisom vodje matičnega urada.

V potnih listih obeh zakoncev je odtisnjen datum sklenitve zakonske zveze. Če nevesta namerava spremeniti svoj priimek v priimek ženina, se na desni strani njenega potnega lista zabeleži, da ga je treba zamenjati v enem mesecu od datuma registracije.

Po tem so prosilci povabljeni v pisarno, kjer se podpišejo v vpisno knjigo in prejmejo poročni list. S tem se konča neobredna registracija zakonske zveze.

Ali je dejanska zakonska zveza pravno veljavna?

Civilna poroka (sekularna) je izhajala iz obdobja, ko so jo razumeli kot zvezo zaljubljenega para, ki jo je registriral matični urad in ne cerkev. Potem je prišlo do pomembnih sprememb v zakonodaji in koncept "civilne poroke" se je začel široko uporabljati v vsakdanjem življenju. Nanaša se na dejanska družinska razmerja ljudi, ki niso nujno registrirana.

Torej ruski zakoni priznavajo samo eno vrsto zakonske zveze - civilno, registrirano v matičnem uradu. Sama družba pa sprejema druge oblike razmerij, podobnih zakonu: de facto, neformalno zakonsko zvezo ali sobivanje. Družina nastane v obeh primerih, le da se v prvem šteje za pravni posel, v drugem pa ne.

Kaj je civilna poroka v smislu zakona

Več stoletij ruske zgodovine so tisti, ki so se odločili skleniti sveto zakonsko zvezo, združili svoja srca v cerkvi. In ta poroka je veljala za zakonito, saj je bil opravljen slovesni poročni obred in v cerkvenem registru se je pojavil vpis, ki ustreza dogodku.

Tisti pari, ki niso želeli (ali iz nekega razloga niso mogli) skleniti verske zakonske zveze, so ostali brez zakonske registracije zakonskih zvez. V takem primeru so uporabili izraz "civilna poroka", ki nosi le čustveni pomen.

Kako pravilno poklicati neregistrirano poroko

Lahko "ljubezen" ali "zapeti pol-poroka" ali še preprosteje - EPIDERSIJA! Zelo sladka in evfonična beseda! Sploh ne razumem, kdo je prišel na idejo, da bi razmerje imenovali "poroka", torej podstandardno! Čeprav je to v večini primerov res! In na splošno ima madež v paChportu neverjetno lastnost - možgani se po žigosanju stopijo in dobijo konsistenco, podobno polžu! Tudi v barvi se možgani spremenijo - kar je preprosto grozno! Z eno besedo, po 3 letih "odnosov", ki so civilni (ljubimci - poljubljani), tako rekoč resnični - vse to je POROKA! Navsezadnje ni zaman, da pravijo: "Dobro dejanje se ne bo imenovalo poroka"! Moj odgovor je torej civilna pol poroka - to je ljubezen ali Epidersia!

Obvestiti državo, da živim z nekom pod isto streho, delim čustva in življenje - to je tudi nekako grdo povedano. In ali smo državljani v takšni situaciji komu kaj dolžni? Zdi se, da zakon tega ne določa. Če ljudje želijo dokumentirati svoje razmerje, se poročijo. Nočeta - preprosto živita skupaj in uživata v miru in spokojnosti v svojem malem vesolju.

Večina mladih se sprašuje, ali je mogoče nekoga povabiti na preprosto registracijo? O tem vprašanju se razpravlja neposredno z zaposlenimi v matičnem uradu. Vsekakor pa ni le nemogoče povabiti veliko število gostov, ampak tudi nemogoče. Včasih celo prisotnost mladih staršev ni dovoljena. Po želji se registracija lahko izvede brez prič.

Neobredna registracija zakonske zveze v matičnem uradu

V potnih listih je žig postavljen na stran "Zakonski stan". Če eden od zakoncev spremeni svoj priimek, se na prvi strani njegovega potnega lista naredi opomba o zamenjavi dokumenta v enem mesecu po registraciji zakonske zveze. Nato so prijavitelji povabljeni v ločeno pisarno, kjer jih inšpektor pozove k podpisu v aktovnem dnevniku in mladoporočencema izda poročni list. S tem je slovesna slovesnost zaključena. Poglejte si spodnji video, kjer se mladoporočenca hitro, veselo in dobro razpoložena poročita brez slovesnega dela, svečanih kostumov in fotografiranja.

Na neslavnostnem vpisu so lahko sorodniki, prijatelji ali sorodniki mladih. A mladoporočenca praviloma s seboj vzameta le priče, ki mladoporočenca po krajšem obredu posnameta na video ali naredita nekaj amaterskih fotografij za spomin. Postopek neobredne registracije je naslednji:

Tri laži "civilne poroke"

Nekoč je dekle prišlo k meni na spoved in priznalo, da živi s fantom brez žiga. In začela je govoriti o svobodnih, neformalnih odnosih. Rekel sem ji: "Samo nisi prepričana, ali ga ljubiš." Pomislila je in odgovorila: "Ja, prav imaš, ne vem popolnoma, ali lahko živim svoje življenje z njim." Imel sem veliko takih primerov; ko je šlo za odkritost, so ljudje običajno skrili oči in priznali, da ovira za sklenitev zakonite zakonske zveze za njih ni pomanjkanje lastnega stanovanja ali denarja za poroko, temveč negotovost v partnerja in v lastna čustva do njega. .

Ljubezen med moškim in žensko je mogoča samo v zakonu, kjer si človeka izrečeta zaobljube zvestobe in medsebojne odgovornosti pred Bogom in vsemi ljudmi. Niti zunajzakonske zveze, niti sobivanje z enim partnerjem v "civilnem zakonu" človeku ne dajejo prave sreče. Kajti zakon ni samo telesna intimnost, ampak tudi duhovna enotnost, ljubezen in zaupanje v ljubljeno osebo. Ne glede na to, kako lepe besede skrivajo ljubitelji "civilne poroke", njihov odnos temelji na eni stvari - medsebojnem nezaupanju, negotovosti v svojih občutkih, strahu pred izgubo "svobode". Potepuški ljudje ropajo sami sebe, namesto da bi hodili po odprti, blagoslovljeni poti, poskušajo ukrasti srečo pri zadnjih vratih.

Kako poteka slikanje v matičnem uradu brez slovesnosti: prednosti in slabosti

Takoj je treba opozoriti, da za preprosto registracijo zakonske zveze zagotavljajo redno pisarno stavbe matičnega urada. Lepih prostornih dvoran in slovesnih dogodkov ne bo. Mladim bodo ponudili le podpis in pregled zakonske zveze, ki spominja na preprost postopek z dokumenti.

Slikanje brez praznovanja prihrani proračun in čas. Poleg tega nekateri mladoporočenci menijo, da je slikanje nekaj osebnega in ne želijo, da bi se ga udeležili gostje. Zato pogosto niso povabljeni, ženin in nevesta pa se pridružita gostom za skupno nadaljnje praznovanje.

Kako se imenuje poroka brez slikanja

1. Kavarna. Standardna, vendar ne izgubljajoča možnost priljubljenosti. Lahko se pogovarjate o življenju, povabite stare prijatelje, razpravljate o najnovejših novicah.
2. Sprehod po parku. Ta možnost je nestabilna glede na vreme, še posebej, če se prijavite za registracijo zakonske zveze več kot mesec dni vnaprej. Kljub temu se je na sončen dan zelo prijetno sprehajati po trgu ali parku in uživati ​​v naravi.
3. Praznovanje doma je primerno za manjšo družbo. Zgrabite steklenico dragega vina, najboljše prigrizke in preprosto uživajte v dnevu.

• Filmsko mesto "Pilgrim Porto" se zdi, kot da je prišlo iz stare evropske pravljice. Pravzaprav je to le niz kulis, vendar se ne moremo nehati občudovati njegovega realizma. Tukaj lahko posnamete veliko lepih slik in preprosto uživate v vzdušju antike.
• Arkhangelsk je slikovit kraj, katerega večino ozemlja zaseda park. Za izlet se lahko dogovorite vnaprej ali pa se samo sprehodite, se nadihate svežega zraka in uživate v naravi.
• Vas umetnikov ali vasica Sokol je po fotografijah sodeč lepa vasica, le da se nahaja v središču Moskve! Do njega se lahko pripeljete ali se sprehodite s postaj podzemne železnice Oktyabrskoye Pole ali Sokol. Odličen kraj za skupni poletni sprehod.

Tamara Taškent Moški poskušajo najti hlapce zase in za posteljo, vse je zastonj, kajti če ostanejo nekaj časa brez ženske, potem se njihovo jamsko bistvo takoj pokaže: vse naokoli je umazanija, pogosto pijača, naključne tete za enkratno uporabo. Jaz sem za to, da je jasno, kdo je kdo. In potem jih bodo njihove matere ali žene oblekle, nahranile, pohvalile, sledile njihovi izobrazbi in se zdele pozitiven človek, v resnici pa neandertalec in ropar. Potem potrebujemo spoštovano osebo, srčnega prijatelja.

Tatjana Kijev poroka je sklenjena v nebesih in varuje ljudi pred nevarnostjo, če se tega zavedate ali ne. če želite izvedeti več, preberite sveto pismo

Daša Moskva Veronica, pisal sem že v drugi temi in zdaj se bom odjavil od tvoje fraze "kaj je razlika." Razlika je ogromna. Ko očetovstvo prizna civilni tako imenovani očka, lahko kadarkoli zavrne očetovstvo, sam! in potrdilo o očetovstvu bo postalo NAVEDNO. in očka ne samo, da ne bo plačal 25 rubljev preživnine, ampak na splošno NE bo veljal za očeta in otrok bo BREZ OČETA. razen seveda, če ga začneš dolgomesečno tožiti, iskati, da bi opravil teste, plačal genetski pregled ipd. Ampak, če niste obžalovali 200 rubljev in neumno podpisali (brez obleke, SAMO neumno podpisali zaradi otroka!), Potem je to že URADNI oče in ni priznan s kosom papirja o ugotavljanju očetovstva. In tudi ločitev, celo smrt - kakorkoli že, otrok BO IMEL OČETA. Da, nihče ni imun na dejstvo, da bo moški našel drugo ali da se razmerje preprosto ne bo obneslo. Toda pravice OTROK so resnično zaščitene samo v uradni zakonski zvezi, ne pa tudi v zunajzakonski skupnosti.

elementarna želja po druženju v beli obleki na očarljivi zabavi. Z grozo razmišljajo o tem, kako bodo videti v očeh svojih deklet - navsezadnje (oh, groza!!!) niso imeli poroke!

Kapitan Nemo Kraygorod Drage dame, menim, da kislega ne smemo zamenjati s svežim. Poroka je pravni posel in v prvi vrsti jo država rabi, da bi se v primeru ločitve lažje odločil, kaj bo šlo komu.

Evgeniya Kraygorod Odgovornost, odgovornost ... Lahko si direktno mislite, da je bilo izdano potrdilo in človek je bil še bolj napolnjen z moralo, prežet z moralo. Rad bi verjel v vse to, če ne bi bilo ogromno poročenih moških, ki se obnašajo kot razvpiti samci.Po statističnih podatkih je 80 odstotkov moških, ki obiskujejo strani za zmenke, poročenih. Kaj počnejo zanimivega? Verjetno se pogovarjata o svojih poročnih fotografijah.Hočeš nočeš, bo institucija zakonske zveze postopoma zamrla. Ženske se izobražujejo, postajajo bolj emancipirane, neodvisne. Razkrila pa se je neposredna povezava - nižja kot je ženska izobrazba, bolj si želi nadeti različne družbene etikete - "žena", "poročena ženska" In družina ni isto. Vso srečo!

Veronika Kraygorod in še eno nadaljnje vprašanje: kaj preprečuje nepoštenemu očetu, da bi dobil službo čuvaja z uradno plačo 1500 rubljev in od njih plačal 25 preživnine? Toda izbijati te preživnine od svojega "zakonitega" moža, s katerim si si prisegla ljubezen in zvestobo pred prijatelji, sorodniki in vsemi drugimi, je po mojem mnenju še bolj ponižujoče kot pred civilnim zakoncem.

Zoya Kraygorod In prej me je imel za tisto, kar sem v resnici - ljubljeno žensko, ki živi z njim v isti hiši.

Veronika Kraygorod Zdaj pa naj vprašam. Na kakšen način v zakoniti zakonski zvezi ščiti otroke na drugačen način kot civilna zakonska zveza? Kolikor vem, imajo otroci rojeni izven zakonske zveze enake pravice kot otroci poročenih staršev. To je 53. člen družinskega zakonika, če sploh kaj. In če je otrokov oče vpisan v rojstni list, potem ta otrok postane tudi njegov neposredni dedič

Zoya Kraygorod Zakaj bi se morala spremeniti vsebina? Samo pri registrirani zakonski zvezi se oblika in vsebina uskladita in to je to. In odgovornost - zakonita poroka ne ščiti ljubezni, ampak interese otrok. In ne recite, da če je človek spodoben, ne bo odšel itd. V življenju se zgodi vse, ljubezen mine in ljudje se spremenijo in včasih radikalno. In otroci ostanejo in želijo jesti, ne glede na to, ali imajo spodobnega očeta ali ne. Če se v tem primeru zanašate samo nase, potem je razumljivo .. Ne potrebujete poroke in vsega drugega tudi .. In ne želim ugibati, ampak priznam, da se v življenju zgodi karkoli.

Veronika Kraygorod Vau, ta tema je zaživela! Ti, Nastja, s svojim veselim zgledom ne boš nikogar prepričala. Naše ženske ne verjamejo, da vsi ne živijo v mučnem pričakovanju poroke in jo dojemajo kot drugotnega pomena. Naše ženske s svojim "Če ljubiš - poroči se!" neverjetna sposobnost odvisnosti od mnenja družbe. In svoje moške potegnejo v matični urad s kavljem ali zvijačo, če le "kot je bilo pri ljudeh" ...

Nastja Kraygorod Zoja, nekaj te bom vprašal, potem pa te bom zapustil. Strinjate se, s pojavom žiga v vašem potnem listu se je oblika vašega odnosa spremenila - zdaj jih ureja družinski zakonik, kajne? Kako se je spremenila vsebina? In o kakšni pripravljenosti na odgovornost v življenju govorite? Po moje je že živeti s človekom, skrbeti zanj, ga imeti rad, velika odgovornost.

Nastja Kraygorod Zoya, čudno je, da te je tvoj mož začel obravnavati in klicati za svojo ženo šele potem, ko so ti v matičnem uradu dali kos papirja. In pred tem, za koga se ti je zdel zanimiv? Ampak ljudje smo si različni, nikogar ne bom obsojal.

Nastja Kraygorod Po mojem mnenju gre za enaka pojma. Če je bistvo le v tem, da je vaš mož začel poudarjati, da ste zdaj "zakoniti", pojasnite, kaj je nezakonito biti samo ljubljena ženska?

Nastja Kraygorod Moje mnenje je, da je civilna poroka dobra, ko je obema prijetno. Živimo v civilnem zakonu 8 let, moj sin je star 3 leta. Za možem se počutim kot za kamnitim zidom, a tudi kot sostanovalka se ne počutim. Ko smo začeli živeti skupaj, smo imeli svoja stanovanja, delo z dobro plačo. Bila sva že uveljavljena posameznika, zato za naju mnenje družbe in staršev ni bilo odločilno. Marsikdo se sprašuje, zakaj še vedno nista organizirala poroke. Iskreno priznam, škoda mi je denarja za to obleko, v kateri Najverjetneje mi bo nerodno, na teh nesrečnih golobih, na meni popolnoma nepotrebni limuzini in šik mizi, kjer bodo babice rigale za mizo))) Če je poroka sanje za dekle, potem je to njeno osebno posel in ima pravico izpolniti svoje sanje. Ampak! Dekleta so si različna in ko berete članke z vašega spletnega mesta, se zdi, da so vsi tako nesrečni, jokajo, prosijo moške za poroko in še vedno ne deluje))

Zoya Kraygorod Nastja, kako varčna si. In zakaj oblačiš in hraniš stare gospe? Ali ne veste, kaj so druge poroke? Z možem sva podpisala brez golobov in balonov, sedela s prijatelji v kavarni in še isti dan odšla na morje. Tako prijetno kot zanimivo. In mož ves čas poudarja, da sem njegova zakonita žena! In prej, čeprav sva dve leti živela v civilni poroki, me nikoli ni klical za svojo ženo.

Zoya Kraygorod Kje je tu nezakonitost? ni takega zakona, ki bi ženski prepovedoval biti priležnica po lastni volji in ne prijaviti zakonske zveze. Všeč - prosim. Ampak sami ste zapisali, da smo vsi ljudje različni. Nekomu je všeč, nekdo ne razume, zakaj moški pravi, da ljubi, da ne bo odšel, hkrati pa je pripravljen na vse, samo da ohrani svoj potni list čist. Če mu je vseeno, zakaj potem izbrati to možnost in ne drugo? To je vse. Točno to sem vprašala moža, a ni našel odgovora. In takoj me je zasnubil. In rada sem žena tako po čustvih kot po zakonu in tudi v očeh prijateljev in sorodnikov. Lahko seveda pljuvaš po drugih, ampak zakaj bi pljuval, a? In tako - vsak živi, ​​kot hoče - to je njegova pravica. Ne obsojam tistih, ki živijo brez slikanja. Nekaj ​​časa je živela sama. To je bilo koristno – spoznavali so se, preverjali združljivost in pripravljenost na večjo odgovornost v življenju.

Veronika Kraygorod Zlatena, ali veš, da lahko živiš v registrirani zakonski zvezi in dejansko ne moreš biti žena. Če imate žig v potnem listu, to ni zagotovilo, da vas bo moški ljubil in nosil v naročju, to ni niti zagotovilo, da bo spal s tabo. In neumno je upati, da boste po ločitvi od njega preprosto obogateli. Pismeni ljudje pravzaprav tudi v civilni poroki sestavljajo lastnino v skupni lasti. In o tem, kdo koga imenuje kaj ... Ljudje, ki živijo v civilni poroki, se med seboj imenujejo tudi mož in žena - morda je to za nekoga odkritje, a na splošno za to ni potrebno dovoljenje države, ampak poseben odnos do prijatelja. In če živite z moškim in se imate za "sostanovalca", potem vse trditve do vašega moškega za kakovost življenja, ki vam jo zagotavlja.

Olga Kraigorod Naj te vprašam, Zlatena, kaj bo ženi ostalo, če si bo njen prstan, "zakoniti" mož našel drugega? In kako bo imenoval svojo bivšo ženo? Imel sem enega prijatelja, ki je svojo bivšo ženo klical nič drugega kot "b / y-wife", tj. "bivša rabljena žena". In spomni se je, da je izgovorila ravno takšno formulacijo. Včasih se zgodi.

Zlatena Krayhorod pa poglejmo tebe, Oksana, kako boš živela v sobivanju, potem pa bo tvoj sostanovalec, bog ne daj, našel drugega in ti boš ostala brez vsega ... in zanj si bila v bistvu NIHČE.. in ne bo zapomni si te, če te ni hotel imenovati njegova žena, potem te ni potreboval ... In tako se je "poročil in odšel"

Oksana Kraygorod Berem komentarje in se čudim razvpitosti naših Rusinj, ki še vedno tečejo za "žigi" in "statusi". Najbolj žaljivo je, da ob pogledu na ljudi, kot si ti, vsi moški verjamejo, da je naloga vseh žensk na zemlji, da jih poročijo s seboj. Kakšna je razlika, kako se vajina zveza imenuje v pravnem jeziku in bog ve v katerem drugem jeziku, če imaš nekoga rad, ima tudi on tebe in živita skupaj, ker se skupaj dobro počutita? Dekletom dvignite samopodobo, sicer boste v lovu na bele krožnike, prstane, odkupnine in druge smeti zgrešili prav tisto, čemur pravijo prava čustva.

Ekaterina Kraygorod Ja, tako je. Ko dekle pride živeti v fantovo družino v civilni poroki, jo imajo za vetrovno, lahkomiselno itd. In fantje (civilni možje) so zadovoljni z vsem in ne razumejo, da ta punca tako namrščena hodi okoli?! In sicer, civilna poroka je dobra, lahko preverite, kako se človek obnaša, ko se sprosti. In zdaj redko ponudijo ponudbo in celo v izjemnih primerih zaprosijo dekletovo mamo za roko. Ker so slabo izobraženi in je veliko bahavih !!! In fantje radi odložijo poroko! In kaj?! Počutijo se dobro: jih hranijo, napojijo, negujejo, spijo z njimi, a zakaj poroka?

Alisa Kraygorod Če človek ljubi, ne bo odlašal s poroko. In če ne ljubiš, lahko živiš, kot zdaj pravijo civilni poroki, čeprav je v pravnem jeziku to CO-HABILITY. In civilna poroka je registracija v matičnem uradu, vendar brez poroke v cerkvi. Komu je koristno? Seveda, mladi moški in to zelo dobro uporabljajo. Ko ženske, ki živijo v tako imenovani civilni zakonski zvezi, vprašajo o njenem statusu - reče - POROČENA. In vprašajo človeka - reče BREZPLAČNO. To je bistvo.

Vrnitev