Obšolski pouk moralne vzgoje za mlajše učence s predstavitvijo. Moralna vzgoja mlajših šolarjev pri pouku književnega branja ukrajinske pravljice "Spikelet"

Moralna vzgoja je najpomembnejši vidik oblikovanja in razvoja otrokove osebnosti in vključuje oblikovanje njegovega odnosa.

• staršem
• ekipi
• drugim
• družbi
• v domovino
• odnos do dela
• svojim najdražjim
• sebi

Moralno oblikovanje človeka se začne ob rojstvu. V predšolski dobi otroci razvijejo začetne moralne občutke in ideje, osnovne veščine moralnega vedenja. Učitelj se sooča z nalogo, da to delo izvaja sistematično in ciljno.

Za mlajšo šolsko starost je značilna povečana dovzetnost za zunanje vplive, vera v resnico vsega, kar se uči, kar se govori, v brezpogojnost in nujnost moralnih standardov; Odlikujejo ga brezkompromisne moralne zahteve do drugih in neposrednost v obnašanju. Te lastnosti so ključne za učenje in izobraževanje mlajših učencev.

Moralna vzgoja mlajšega učenca se pojavi predvsem v procesu učenja - glavne dejavnosti v šoli.

Poučevanje otroka le s površnim pristopom se lahko zdi čisto individualna zadeva. Pravzaprav je pouk prostor različnih kolektivnih dejanj in izkušenj, kopičenja izkušenj v moralnih odnosih. V izobraževalnem smislu so vsi predmeti, ki se poučujejo v šoli, enako pomembni.

Toda v izobraževalnem smislu so lekcije morale še posebej pomembne.

Pouk morale - nova smer v vsebini šolskega izobraževanja. V razredu uporabljam izobraževalni komplet, kar vsebuje:

• knjiga za branje “Abeceda morale”, avtor E.P. Kozlov in drugi.
• delovni zvezek
• metodični priročnik za učitelja.

1. Pravila obnašanja v šoli
2. Kako biti urejen
3. Pravila vljudnosti
4. Kako biti delaven
5. Osnovne moralne ideje
6. Komunikacija z drugimi
7. šolski bonton
8. Kultura obnašanja

Proces moralne vzgoje predpostavlja kontinuiteto določenih splošnih določb, ki potekajo kot ena nit skozi vse razrede, vse lekcije in tako ali drugače razkrivajo vsebino teh lekcij. Ob tem se vsebina ne le ponavlja, ampak tudi obogati z novostmi, novo stopnjo posploševanj in povezav z drugimi pojavi stvarnosti.

Gradivo za lekcije poskušam izbrati ob upoštevanju njegovega pozitivnega in negativnega vpliva na otrokov um. A se hkrati trudim, da ne odstopam od ljudskega izročila, da dobro zmaga nad zlim. Že v prvem razredu je glavna pozornost namenjena seznanjanju otrok s pravili kulture vedenja:

• pri pouku - v jedilnici
• med odmorom - v knjižnici
• v slačilnici – na javnem mestu

Začnemo s pravili vljudnosti, ki jih otroci izkazujejo v omejenem številu njim znanih situacij, z oblikami vljudnosti, ki so prav tako omejene (npr. »čarobne besede«), z nizom dejanj (vstati ob pozdravu). , odgovarjanje itd.).

Postopoma se tečaj premakne od posameznih pravil vedenja do splošnih določb, vključno s številnimi pravili, ki združujejo njihovo trajnostno izvajanje s strani vsake osebe v moralne kvalitete in kasneje v skupino medsebojno povezanih lastnosti: (na primer skupina lastnosti, povezanih s prevlado voljnih lastnosti (odločnost) ali s čustvi ( nepotrpežljivost). Kombinacija lastnosti je lahko povezana s krajem, okoliščinami, v katerih se manifestirajo določene lastnosti (vsebina in oblika vedenja).

Otroci se postopoma pripeljejo do ideje, da so pravila moralnega vedenja tista, ki določajo odnose z drugimi ljudmi.

Če se pravila upoštevajo, se odnosi med ljudmi razvijajo dobri, dobrohotni, če se jih ne upoštevajo, potem se odnosi razvijajo neugodno.

Od razreda do razreda se stopnjuje prehod v samozavedanje, samoučenje, samoizobraževanje. Postopoma, korak za korakom, se ustvari osnova za ustvarjanje »podobe-jaz«.

Upoštevanje pravil je pokazatelj, po katerem lahko presojamo vzgojo otrok. Pri gradnji pouka morale je treba upoštevati psihološke značilnosti mlajših učencev:

• čustvenost
• prevlado vizualno-figurativnega mišljenja
• konkretnost

Zato pouk morale pogosto presega tradicionalni okvir in poteka v najrazličnejših oblikah:

etični pogovori (glavna oblika dela)

• igre vlog
• matineje
• delo v majhnih skupinah
• dramatizacije
• tekmovanja
• bralske konference
• kvizi itd.

Seveda je glavna oblika dela v razredu etični pogovor. Kolektivna razprava o vprašanjih, pomembnih za otroke, jih tako rekoč združuje v skupnem mnenju, skupnem sprejemanju in odobravanju določenih norm. Pogovori prispevajo k izpopolnjevanju moralnih idej, obogatitvi in ​​vrednotenju otrokovih izkušenj, pridobivanju znanja "za prihodnost" za nove izkušnje, jih pripravljajo na dejanja, izbiro vedenja v novih razmerah.

Zelo zanimive so bile razprave o naslednjih temah:

• Prijatelji Moidodyrja
• Kaj je medsebojna pomoč
• Kaj je pravičnost
• Mora biti nesebičen
• dobro in zlo
• in drugi

Na koncu lekcije fantje praviloma dobijo domačo nalogo:

• narisati sliko
• Preberi knjigo
• delajte kakršno koli ustvarjalno delo, ki ga želite.

Če fantje sprva niso izpolnili nalog, potem seveda niso prejeli nobenih opominov, glavna stvar je, da smo vedno opazili tiste, ki so prinesli delo. Kot rezultat dela smo prišli do zaključka, da potrebujemo poročilo o pouku o domači nalogi. In takšne lekcije smo začeli izvajati enkrat na četrtletje. Na njih so fantje nastopili s svojim ustvarjalnim delom. V razredu tako rekoč ni bilo več učencev, ki ne bi naredili domače naloge. In od časa do časa je bilo delo in nastopi otrok vedno bolj zanimivi.

Želela bi govoriti o drugih oblikah dela, kjer lahko otroci uporabijo svoje pridobljeno znanje. Zadržimo se na nekaterih od njih.

4. razred. Razdelek: Šolski bonton. Tema: Kako spoznati in praznovati praznik.

To lekcijo smo izvedli kot lekcijo-počitnice "Moja mama je najbolj, najbolj ..."

Cilj: otrok mora razumeti, da počitnice postanejo počitnice le, če jih čakaš, se nanje pripravljaš, povabiš prijatelje in sorodnike, da se zabavajo s teboj.

V pripravah na to lekcijo smo vsem materam poslali vabilo na počitnice s prošnjo, da povedo nekaj zanimivega o svojem hobiju, najljubši zabavi. Otroci so sami pisali eseje o svojih mamah, izdelovali voščilnice, okrasili razred za prihod gostov. Na proslavi so svoje talente predstavile mamice:

• povedal, kako lahko lepo okrasite praznično mizo,
• branje pesmi lastne skladbe,
• predstavili svoja ročna dela (pletenje, vezenje, šivanje, modeliranje)
• nekateri starši so prinesli svoje risbe in fotografije ter povedali o zgodovini teh del,
• Imeli smo tudi čudež - kulinarike s svojimi nacionalnimi jedmi.

Imamo veliko srečo, da ena mama dela na naši šoli kot učiteljica kemije. In vsi smo šli v njeno pisarno, da bi se seznanili ne samo z njo, ampak tudi s čudesi kemije. Irina Nikolaevna je otrokom pokazala poskuse:

• "izbruh"
• »raste velika kača«, ki se je pojavila med zgorevanjem mešanice snovi. Otroci so se počutili kot v čudežni deželi.

Bile so tudi take matere, ki se same niso mogle udeležiti praznika, potem so fantje pokazali čudeže iznajdljivosti. Poslušali smo posnetek pesmi mame Leni Ozemblovski na kaseti. Demin Maxim je prinesel video, kjer sta z mamo plesala skupaj (Maxim se že nekaj let ukvarja z družabnimi plesi).

Veselje, presenečenje in ponos so ves čas počitnic sijali v očeh fantov.

Nismo pa pozabili niti na tiste mamice, ki naše ideje žal niso vzele resno, same niso prišle na praznik in niso ničesar pripravile. Vsem takim otrokom smo dali besedo in prebrali so svoje eseje, ki so bili vnaprej pripravljeni. Ob koncu počitnic so naše mame prejele diplome - priznanja: Spretne roke, Zvočni glas, Čudeži v situ, Vrtnar-čarovnik, Kul pesnik, Najboljša plesalka itd.

Vsak otrok je mami podaril zlato medaljo (čokolado). In učitelj je prejel medaljo v nominaciji "Najbolj "kul" mama".

Nič manj zanimiva ni bila niti ena ura v 4. a razredu. Razdelek: Kako biti delaven. Tema: Zakaj človek postane boljši, ko dela

Lekcija je potekala v obliki zagovora projekta: "Kakšen čar je ta klobuk".

Cilj: pokazati pomen dela za razvoj človekovih sposobnosti, njegovih odnosov z drugimi ljudmi.

Razred je bil razdeljen v dve skupini (udeleženci - dekleta in žirija - dečki). Vsa dekleta so pripravila in predstavila svoje klobuke, povedala, kako so jih naredila, iz česa, kakšno podobo so želela prenesti, izbrala so glasbo za demonstracijo.

Fantje so bili v naši žiriji, izbrali so najboljša dela, poskušali motivirati svojo izbiro, če smo pošteni. Moram reči, da je bila žirija na vrhu. Nihče ni ostal brez pozornosti. Fantje so prišli do toliko nominacij, kot je bilo udeležencev v projektu:

• “Najelegantnejši klobuk”
• "Najbolj poetičen klobuk"
• “Najbolj eksotičen klobuk”
• "Najbolj nezemeljski klobuk"
• “Najbolj poslovni klobuk”
• "Najbolj ženstven klobuk" itd.

Rada bi govorila o pouku v 3. razredu. Razdelek: Kultura vedenja. Tema: Beseda zdravi, beseda boli.

Cilj: otrokom pokazati pomen besede v komunikaciji, odnosih med ljudmi, razložiti, da je beseda lahko tudi dejanje.

V tej lekciji so vsi fantje naredili rožo "vljudnosti" iz barvnega papirja. Na vsak cvetni list so napisali »vljudne« besede. Nato se je celoten razred razdelil v štiri ekipe in vsaka je izbrala enega izmed cvetnih listov. Naloga fantov je bila pripraviti mini dramo, v kateri bodo skrili svojo »vljudno« besedo, druge ekipe pa bodo morale to besedo uganiti.

Prizori za dramatizacijo so lahko naslednji:

• učenec je zamujal k pouku, mora vstopiti k pouku
• fantje kosijo v jedilnici, zahvaliti se morajo kuharju
• učenec je zbolel, prijatelj ga je prišel obiskat, prijatelja mora razveseliti itd.

Nekaj ​​besed o delu v 3. razredu. Razdelek: Vedenje v šoli. Tema: Skupni vzrok je skrb vseh.

Cilj: medsebojna pomoč je potrebna za izvajanje skupnih nalog.

V naši šoli je muzej vojaške slave 17. pehotne divizije ljudske milice. Naš razred je dobil nalogo obnoviti album, ki odraža junaško pot 17. pehotne divizije.

Za dokončanje te naloge:

1. fantje so si vse delo razdelili med seboj
2. pravočasno premislil o njegovi izvedbi
3. opravili delo na zbiranju dodatnega gradiva
4. opravil splošno nalogo
5. povzetek (kaj je bilo narejeno, kako)

Za dokončanje te naloge so otroci večkrat obiskali šolski muzej, se srečali z veterani Velike domovinske vojne, aktivisti našega muzeja. Rezultat dela fantov - obnovljen album - je shranjen v muzeju na častnem mestu.

V nadaljevanju vojaško-domoljubne vzgoje bi rad povedal o delu v 4. razredu. Razdelek: Šolski bonton. Tematika: Darila za praznovanja in praznike.

Cilj: odnos do daril, ki jih dajete in prejemate. Naučite se dajati tisto, kar vas veseli. Naučite se pravilno obdarovati.

Pri pouku dela in likovne umetnosti so otroci pripravili darila za "Dan branilca domovine" - risbe, razglednice, aplikacije.

Otroci so svoje ročne izdelke prinesli na lekcijo morale, z njimi smo se pogovarjali, zakaj bi bilo za starše (očete) veliko bolj prijetno prejeti darilo, ki je narejeno z lastnimi rokami, kot kupljeno v trgovini.

Otroci so bili razdeljeni v skupine in zaigrali skeče o tem, kako dati darilo in kako ga sprejeti.

Na isti uri je potekalo delo v skupinah za izdelavo darila za Svet vojnih veteranov. Iz vnaprej pripravljenih figuric in praznih delov so fantje dokončali delo-kolaž na vojaško temo.

Nič manj zanimivo ni delo, ki uporablja kontinuiteto generacij.

Lansko leto sem končal osnovno šolo v 5. razredu. Otroci so se pri naših urah morale veliko naučili, veliko naučili. In zdaj lahko postanejo moji pomočniki.

1. razred. Razdelek: Komunikacija z drugimi. Zadeva: Vaši starejši tovariši.

Ta lekcija-praznik se imenuje "Iniciacija v učence." Petošolci smo skupaj s prvošolci izbrali pesmi za našo uro. Otrokom so pomagali pri učenju dijaške prisege, jih preizkusili. Pripravljene skupne skice in risbe.

»Smo v velikih in malih podjetjih
Delite veselje s prijateljem
Prijateljstvu se ne bom odpovedal
Tudi jaz prisežem na to!«

zelo pogosto v našem razredu.

Peti razred gre naprej in osvaja nova moralna merila, prvošolci pa so šele na začetku svoje poti. Toda oba čakajo številna nova zanimiva odkritja pri pouku morale.

V pogojih sodobne osnovne šole je proces duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje osebnosti mlajšega učenca usmerjen v:

Oblikovanje življenjskega položaja, ki ustreza demokratičnim preobrazbam družbe;

Vzgoja duhovnih in moralnih kvalitet na podlagi univerzalnih vrednot;

Organizacija osebnih in družbeno vrednih, raznolikih dejavnosti.

Glede na stanje teorije in prakse na obravnavanem problemu so bile pridobljene pozitivne izkušnje pri organizaciji procesa duhovne in moralne vzgoje mlajših študentov, kar je bilo izhodišče za sestavo cikla razredov:

Izvajati duhovno in moralno vzgojo v okviru zveznega državnega izobraževalnega standarda osnovnega splošnega izobraževanja, ki zagotavlja duhovno in moralno usmeritev predmetov splošnega izobraževalnega cikla;

Uporabite metodo osebnega zgleda;

Širše uvajati aktivne in interaktivne metode poučevanja v izobraževalni proces;

Uporabljati informacijske in komunikacijske tehnologije v izobraževanju;

Oblikovati ključne kompetence šolarjev na intelektualnem, komunikacijskem, duhovnem in moralnem področju;

Razviti patriotski odnos do svoje države;

Seznaniti šolarje s sistemom norm in pravil moralnega vedenja;

Pri mlajšem učencu oblikovati duhovni in moralni odnos do sveta okoli sebe, obvladati osnove moralnega, duhovnega in domoljubnega vedenja.

Duhovni in moralni razvoj učenčeve osebnosti kot prednostni cilj osnovne šole vključuje organizacijo duhovne in moralne vzgoje, tako v procesu učenja šolskih predmetov kot v obšolskih dejavnostih šolarjev.

Načelo humanizma je osnova za izbiro vsebine duhovne in moralne vzgoje, metode njenega izvajanja v izobraževalnem in kognitivnem procesu. Namenjen je predvsem razvoju moralne zavesti kot temelja moralnega vedenja, njegove motivacije, čustvene odzivnosti; za razvoj domoljubja.

Za to se uporabljajo različne metode dela s študenti:

Osebno usmerjen, ko postane vsebina pomembna za vsakega študenta;

Spodbudno, ko se z dialogom ohranja svoboda izražanja, ki prispeva k ohlapnosti, prebujanju zanimanja šolarjev za duhovne in moralne probleme ter ustvarjanju javnega mnenja;

Metode, ki razvijajo moralno zavest;

Aktiviranje, prebujanje ustvarjalnih sposobnosti posameznika, njegove čustvene sfere.

Med predstavami otrok o duhovnem in moralnem odnosu človeka do človeka je bil poseben pomen pripisan znanju o čustvenih reakcijah ljudi na pozornost, skrb in usmiljenje. K temu so pripomogle etične zgodbe, pogovori; primeri, posnemanje; branje svetopisemskih prispodob, vojnih zgodb.

Velik pomen pri duhovni in moralni vzgoji šolarjev je literarni pristop k dojemanju problema.

Ko se seznanijo z moralno vsebino pregovorov o prijaznosti, delu, poučevanju, mlajši učenci začnejo spoznavati osnovne humanistične vrednote, naravo odnosov med ljudmi, potrebo po skrbnem odnosu do ljudi in predmetov njihovega dela.

V procesu namenskih dejavnosti za duhovno in moralno vzgojo so bile izvedene naslednje aktivne in interaktivne metode:

Ogled videa in pogovor o filmih o vojni, delu;

Razprava o delih vojaške leposlovja, ki je prispevala k izobraževanju začetnih etičnih idej tečajnikov (pojma dobrega in zla, pomen "besed vljudnosti", pravila vljudnega vedenja in njihova motivacija), razvoj njihovo čustveno dojemanje, vzgoja domoljubja;

Sistem etičnih norm in nalog, ki je diagnostične in izobraževalne narave, omogoča reševanje problemov samoocenjevanja in samopregledovanja, ponavljanje, pojasnjevanje in oblikovanje začetnih moralnih in patriotskih idej, uvajanje moralnih konceptov;

Primerjava, analiza, sinteza, posploševanje, ki pomaga ugotoviti skladnost dejanj z moralnimi pravili, primerjava junakov, njihovo vedenje.

V okviru izobraževalne študije je bil razvit cikel pouka za oblikovanje temeljev duhovne in moralne vzgoje mlajših šolarjev v okviru izvajanja zveznega državnega izobraževalnega standarda.

Cikel pouka o oblikovanju temeljev duhovne in moralne vzgoje za mlajše učence je vključeval:

izvenšolske dejavnosti;

hladne ure.

Spodaj je fragmentarna predstavitev nekaterih tehnoloških zemljevidov pouka in razrednih ur iz cikla pouka o oblikovanju temeljev duhovne in moralne vzgoje pri osnovnošolcih.

Delček tehnološkega načrta pouka likovne umetnosti.

	umetnost
Tema lekcije	"Večni ogenj"
	1. Učencem povejte, kaj pomeni "večni ogenj", "neznani vojak". 2. Gojiti spoštovanje do vojakov, njihove države, občutek domoljubja, ponosa na svojo domovino ...
Vrsta lekcije	kombinirano
Načrtovani rezultati	Osebno	Metasubjekt	predmet
	Postavljanje vprašanj; Sposobnost analiziranja, primerjave, gradnje govorne izjave v skladu z dostavo lena opravila.
Stopnje lekcije		Opomba
1) Uvodni pogovor.	Tema naše lekcije je "Večni plamen". Kaj mislite, kaj pomeni "Večni ogenj"? Kaj kaže? Ali je potrebno? Pred 45 leti, 8. maja 1967, so v bližini kremeljske stene na grobu Neznanega vojaka prižgali večni ogenj v spomin na junake, padle med veliko domovinsko vojno. V mnogih mestih Rusije se večni ogenj prižge neredno - na dneve spomina in vojaške praznike - 9. maj, 22. junij, dneve spomina na pomembne vojaške operacije. Večni ogenj - nenehno goreči ogenj, ki simbolizira večni spomin na nekaj ali nekoga. In kdo je "neznani vojak"? Kaj pomeni napis na spomeniku »Tvoje ime je neznano. Vaš podvig je nesmrten«?...
III. Praktično delo.	1. Najprej narišite podobo sonca kot osnovo za risbo. Krog in iz njega 5 žarkov ...

Fragment razreda.

Tema: "Bodi vreden spomina na svoje prednike."

Cilji in cilji:

seznaniti se s podvigom udeležencev velike domovinske vojne 1941 - 1945, z junaškimi usodami bližnjih sorodnikov;

povečati zanimanje za zgodovino družine, mesta, države,

vključiti otroke in starše v iskalne dejavnosti, pri izvajanju ustvarjalnih nalog na zgodovinsko temo;

oblikovati domoljubne lastnosti osebe: dolžnost, čast, pogum ...

Napredek dogodka:

Na tabli je napis »Bodi vreden spomina svojih prednikov«.

Bralec 1. - Zmaga! Slavni petinštirideseti! Toda mi se ozremo nazaj: iz tistih vojnih let nam danes govorijo vojaki.

Berilo 2. - Knjiga spominov je pred menoj, Seznam imen v posmrtnih seznamih. Koliko jih ni več. Moj Bog! Hrabri sinovi moje Rusije ...

učiteljica. ... Prva stran albuma je posvečena poslancu Sobolevu, ki se ni vrnil iz vojne. Soboleva Sasha in njen oče govorita o njem. »Junija 1945 je bil moj praded vpoklican na služenje vojaškega roka. Moja žena in otroci so ostali doma. V dežju in žgočem soncu je moj praded v treh letih prehodil na stotine frontnih cest. Iz vojne je poslal veliko pisem. Zdaj mi jih ponovno bere babica Marusya. Veliko vrstic sem si dobro zapomnil: »Marusja, obveščam te, da sem živ in zdrav, delam vse, kar se od mene zahteva, ne računam s težavami in vse svoje moči posvečam služenju naši domovini. To je tudi moja naloga - osvoboditi rusko zemljo pred sovražniki ... "...

Fragment tehnološkega zemljevida tehnološke lekcije.

	tehnologija
Tema lekcije	"Golob miru"
	golob iz dlani
	1. Naučite jih sodelovati, pomagati drug drugemu. 2. Razviti razmišljanje, spomin, fine motorične sposobnosti rok, terminološki govor, pozornost, domišljijo, ustvarjalnost. 3. Gojiti spoštovanje do narave, spoštovanje do dela drugih ljudi.
Vrsta lekcije	kombinirano
Načrtovani rezultati	Osebno	Metasubjekt	predmet
Spoštujte mnenja drugih, rezultate dela.	Poslušati učitelja in sošolce, izraziti svoje mnenje, oceniti uspešnost svoje naloge; Delajte po načrtu, ki ga pripravite skupaj z učiteljem, uporabite potrebna sredstva, spremljajte natančnost dela; načrtujte praktične dejavnosti v lekciji; Sposobnost analiziranja, primerjave, gradnje govorne izjave v skladu z nalogami.	Sposobnost priprave delovnega mesta glede na vrsto dejavnosti; Sposobnost vzdrževanja reda med delom, samostojnega opravljanja razpoložljivih nalog na podlagi vzorca; Sposobnost samostojne izbire materialov in orodij za delo; Sposobnost čiščenja vašega delovnega prostora.
Stopnje lekcije		Opomba
	Živjo družba! Na robu mize morate imeti bel papir, svinčnik, barve, pero in škarje.	Vse je razloženo pred lekcijo.
II. Predstavitev novega gradiva. 1) Uvodni pogovor.	Fantje, se spomnite, kaj sem rekel o 1. maju na lekciji Kuban? Kaj je danes? Zakaj velja za praznik? Kako se praznuje? Kdo je simbol praznika? Kakšen je moto tega praznika?
III. Praktično delo.	Vzamemo bel list papirja, nanj položimo levo dlan, v drugo vzamemo svinčnik in previdno obrišemo. Nato izrežemo našo »papirnato dlan« in jo pobarvamo. Ko smo pobarvali, malo počakajmo, ... pristopimo k našemu golobu miru in ga nalepimo na ...

Podrobnejši in popolnejši razredi o oblikovanju temeljev duhovne in moralne vzgoje med mlajšimi učenci v okviru izvajanja zveznega državnega izobraževalnega standarda so predstavljeni v dodatku B.

Tako je uporaba aktivnih in interaktivnih metod in tehnik pri preučevanju duhovne in moralne vzgoje mlajših študentov pokazala, da ima velike možnosti za razvoj duhovne in moralne vzgoje mlajših študentov.

Študija nam omogoča sklepati, da je mogoče oblikovati dovolj visoko raven duhovne in moralne vzgoje, če je v procesu spoznavanja zunanjega sveta in družbe osrednje mesto namenjeno duhovno-moralnemu vidiku vsebine.

Uvod

1Bistvo in naloge moralne vzgoje mlajših učencev

1.2 Značilnosti moralnega razvoja mlajših učencev

3 Merila in ravni oblikovanja moralnih kvalitet otrok osnovnošolske starosti

1 Značilnosti moralnega razvoja mlajših učencev pri pouku literarnega branja

3 Praktična utemeljitev raziskovalnega problema

Zaključek

Aplikacija

Uvod

moralna vzgoja šolarsko branje

Pravijo, da če ima človek prijaznost, občutljivost, dobrohotnost, se je kot oseba uveljavil.

V.A. Suhomlinski je zapisal: »Če dobrih čustev ne vzgojimo v otroštvu, jih nikoli ne bomo vzgojili. V otroštvu mora človek skozi čustveno šolo – šolo dobrih občutkov.

K.D. Ušinski, ki je postavil znanstvene temelje pedagoške misli v Rusiji, je posebej poudarjal vlogo duhovne in moralne vzgoje kot osnove za razvoj individualnosti.

Danes je vprašanje moralne vzgoje otrok eden ključnih problemov, s katerimi se soočajo vsi starši, družba in država kot celota.

V družbi se je razvila negativna situacija glede moralne vzgoje mlajše generacije. Značilni razlogi za takšno stanje so bili: pomanjkanje jasnih pozitivnih življenjskih usmeritev mlajše generacije, močno poslabšanje moralnega položaja v družbi, upad kulturnega in prostočasnega dela z otroki in mladino; zmanjšanje telesne pripravljenosti mladih.

Iz dežele otroštva vsi odhajamo v veliko življenje, polno veselja in trpljenja, trenutkov sreče in žalosti. Sposobnost uživanja v življenju in sposobnost pogumnega prenašanja težav je položena v zgodnjem otroštvu. Otroci so občutljivi in ​​dovzetni za vse, kar jih obdaja, in morajo veliko doseči. Da bi človek postal prijazen do ljudi, se mora naučiti razumeti druge, pokazati sočutje, pošteno priznati svoje napake, biti delaven, se čuditi lepoti okoliške narave in skrbno ravnati z njo.

Šolsko mikrookolje ne popravlja ustrezno zavestnega razvoja moralnih norm otrok, vključno z odnosi z vrstniki. Vpliv šolske vzgoje na izbiro moralnih zgledov se zmanjšuje: učitelji, literarni junaki, v zgodovini slavni rojaki ne delujejo več kot vzorniki. Zlasti 9% mlajših šolarjev si prizadeva biti kot učitelji v življenju in 4% - kot literarni junaki (dečke privlačijo predvsem epski junaki, dekleta pa pravljične princese). Toda za 40% maturantov postanejo idoli pop pevci, manekenke, junaki tujih akcijskih filmov: "Želim biti kot Sasha Bely."

Samo pri 14 % otrok način njihovega nadaljnjega življenja v povezavi z obvladovanjem določenega poklica vključuje pomene brezinteresnega prinašanja dobrega drugim, služenja družbi. Jasno je zaslediti merkantilizacijo življenjskih usmeritev: "Želim biti bankir, ker je bogat in ima dobro službo." V predstavah otrok o glavnih človeških vrednotah se duhovne vrednote zamenjujejo z materialnimi.

Skozi stoletja so ljudje zelo cenili moralno vzgojo. Globoke družbeno-ekonomske spremembe, ki se dogajajo v sodobni družbi, nas spodbujajo k razmišljanju o prihodnosti Rusije, o njeni mladini. Trenutno so moralne smernice zmečkane, mlajši generaciji lahko očitamo brezduhovnost, nevero, agresivnost. Zato je pomembnost problema oblikovanja moralnih kvalitet mlajših učencev povezana z vsaj štirimi določbami:

1.Naša družba mora vzgajati široko izobražene, visoko moralne ljudi, ki imajo ne le znanje, ampak tudi odlične osebnostne lastnosti.

2.V sodobnem svetu mali človek živi in ​​se razvija, obkrožen z najrazličnejšimi viri močnega vpliva nanj, tako pozitivnih kot negativnih, ki (viri) vsakodnevno padajo na nezreli intelekt in čustva otroka, na šele nastajajočo sfero. morale.

.Izobrazba sama po sebi še ne zagotavlja visoke stopnje moralne vzgoje, saj je vzgoja osebnostna lastnost, ki v vsakdanjem vedenju človeka določa njegov odnos do drugih ljudi, ki temelji na spoštovanju in dobronamernosti do vsakega človeka. K.D. Ušinski je zapisal: "Moralni vpliv je glavna naloga vzgoje"

.Moralno znanje je pomembno tudi zato, ker mlajše učence ne samo obvešča o normah vedenja, sprejetih v sodobni družbi, ampak tudi daje idejo o posledicah kršitve norm ali posledicah tega dejanja za ljudi okoli njih.

Splošna šola se sooča z nalogo, da pripravi odgovornega državljana, ki je sposoben samostojno oceniti, kaj se dogaja, in graditi svoje dejavnosti v skladu z interesi ljudi okoli sebe. Rešitev tega problema je povezana z oblikovanjem stabilnih moralnih lastnosti študentove osebnosti.

Pomen in funkcija osnovne šole v sistemu kontinuiranega izobraževanja ni določena le z njeno kontinuiteto z drugimi stopnjami izobraževanja, temveč tudi z edinstveno vrednostjo te stopnje oblikovanja in razvoja otrokove osebnosti.

Glavna funkcija je oblikovanje intelektualnih, čustvenih, poslovnih, komunikacijskih sposobnosti študentov za aktivno interakcijo z zunanjim svetom. Rešitev glavnih nalog usposabljanja mora zagotoviti oblikovanje osebnega odnosa do drugih, obvladovanje etičnih, estetskih in moralnih standardov.

Znanstvena utemeljitev posodabljanja vsebin osnovnošolskega izobraževanja temelji na sodobni zamisli o razvoju izobraževanja kot nosilca določenih veščin, subjekta izobraževalne dejavnosti, avtorja lastne vizije sveta, sposobnega dialoga. z elementi različnih kultur v skladu z njegovimi individualnimi starostnimi značilnostmi.

Problem, ki se preučuje, se odraža v temeljnih delih A.M. Arhangelski, N.M. Boldyreva, N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, I.F. Kharlamova in drugi, ki razkrivajo bistvo osnovnih konceptov teorije moralne vzgoje, nakazujejo načine nadaljnjega razvoja načel, vsebine, oblik, metod moralne vzgoje.

Številni raziskovalci v svojih delih poudarjajo probleme priprave bodočih učiteljev na moralno vzgojo šolarjev (M.M. Gay, A.A. Goronidze, A.A. Kalyuzhny, T.F. Lysenko itd.)

Učitelji, kot je N.M. Boldyrev, I.S. Marjenko, L.A. Matveeva, L.I. Bozhovich in mnogi drugi raziskovalci obravnavajo moralno vzgojo z različnih vidikov.

V procesu izobraževalne dejavnosti se pri otrocih oblikujejo različne moralne lastnosti. Branje kot oblika dejavnosti vključuje različne vidike oblikovanja moralnih kvalitet, zato jih je treba obravnavati kot dejavnik moralnega razvoja posameznika.

Tako je tema našega zaključnega kvalifikacijskega dela pomembna.

Predmet študija je pouk književnega branja.

Predmet študije so metode in tehnike za oblikovanje moralnih kvalitet pri pouku literarne kakovosti.

Namen študije je sistematizirati metode in tehnike za oblikovanje moralnih kvalitet mlajših učencev.

Raziskovalni cilji:

.Študij psihološke, pedagoške, metodološke in posebne literature o raziskovalnem problemu.

.Razmislite o bistvu in nalogah moralne vzgoje mlajših učencev.

.Preizkusiti raziskovalne metode za proučevanje moralne vzgoje mlajših učencev.

Hipoteza raziskave: stopnja vzgoje mlajših šolarjev bo višja, če se pri pouku književnega branja uporabljajo metode in tehnike za oblikovanje moralnih kvalitet.

Raziskovalne metode:

-teoretična analiza psihološko-pedagoške in znanstveno-metodične literature;

-študij pedagoških izkušenj;

Pogovori.

Poglavje I. Teoretične osnove za oblikovanje moralnih kvalitet mlajših učencev

1 Bistvo in naloge moralne vzgoje mlajših šolarjev

V kratkem slovarju filozofije je pojem morale enačen s pojmom morale »Moral (latinsko tochez - mores) - norme, načela, pravila človeškega vedenja, pa tudi samo človeško vedenje (motivi dejanj, rezultati dejavnosti). ), občutki, sodbe, ki izražajo normativno ureditev odnosov ljudi med seboj in družbeno celoto (kolektiv, razred, ljudstvo, družba).

V IN. Dahl je besedo morala razlagal kot "moralni nauk, pravila za voljo, vest osebe." Verjel je: »Moralno - nasprotje telesnega, mesenega, duhovnega, duhovnega. Človekovo moralno življenje je pomembnejše od materialnega. »Glede na eno polovico duhovnega življenja, nasprotno od duševnega, vendar v primerjavi z njim skupno duhovno načelo, resnica in laž pripadata duševnemu, dobro in zlo pa moralnemu. Dobrodušen, kreposten, lepo veden, v soglasju z vestjo, z zakoni resnice, z dostojanstvom osebe z dolžnostjo poštenega in čistega državljana. To je človek moralne, čiste, brezhibne morale. Vsako nesebično dejanje je moralno dejanje, dobre morale, hrabrosti.

Z leti se je razumevanje morale spreminjalo. Ozhegov S.I. beremo: "Moralnost so notranje, duhovne lastnosti, ki vodijo človeka, etične norme, pravila obnašanja, ki jih določajo te lastnosti."

Misleci različnih stoletij so pojem morale razlagali na različne načine. Že v stari Grčiji je v spisih Aristotela o moralni osebi rečeno: »Oseba s popolnim dostojanstvom se imenuje moralno lepa ... Navsezadnje o moralni lepoti govorijo o kreposti: pravični, pogumni, preudarni in Na splošno se oseba, ki ima vse vrline, imenuje moralno lepa.

V.A. Sukhomlinsky je govoril o potrebi po vključitvi v moralno vzgojo otroka, poučevanju "sposobnosti občutiti osebo"

Vasilij Aleksandrovič je rekel: "Nihče ne uči majhnega človeka:" Bodi brezbrižen do ljudi, lomi drevesa, teptaj lepoto, dvigni svojo osebnost višje. "Gre za en, zelo pomemben vzorec moralne vzgoje. Če človeka naučijo dobrega – poučujejo ga spretno, pametno, vztrajno, zahtevno, bo rezultat dober. Učijo zlo (zelo redko, vendar se zgodi), rezultat bo zlo. Ne učijo niti dobrega niti zla - vseeno bo zlo, ker ga je treba narediti tudi človeka.

V.A. Suhomlinski je verjel, da je "neomajen temelj moralnega prepričanja položen v otroštvu in zgodnji mladosti, ko so dobro in zlo, čast in nečast, pravičnost in krivica dostopni otroku za razumevanje le, če otrok vidi, dela, opazuje moralni pomen" " .

Šola je glavni člen v sistemu izobraževanja mlajše generacije. Na vsaki stopnji otrokovega izobraževanja prevladuje njegova stran vzgoje. Pri izobraževanju mlajših šolarjev je Yu.K. Babansky, moralna vzgoja bo taka stran: otroci obvladajo preproste moralne norme, se jih naučijo upoštevati v različnih situacijah. Vzgojni proces je tesno povezan z moralno vzgojo. V razmerah sodobne šole, ko se je vsebina izobraževanja povečala in postala bolj zapletena v svoji notranji strukturi, se vloga izobraževalnega procesa v moralni vzgoji povečuje. Vsebinska plat moralnih pojmov je posledica znanstvenih spoznanj, ki jih študentje pridobijo s študijem akademskih predmetov. Samo moralno znanje ni nič manj pomembno za celostni razvoj šolarjev kot znanje pri posameznih učnih predmetih. .

N.I. Bondyrev ugotavlja, da je posebnost moralne vzgoje ta, da je ni mogoče ločiti v nek poseben vzgojni proces. Oblikovanje moralnega značaja poteka v procesu vseh večplastnih dejavnosti otrok (igra, učenje), v tistih različnih odnosih, v katere vstopa v različnih situacijah z vrstniki, z otroki, mlajšimi od sebe, in z odraslimi. Kljub temu je moralna vzgoja namenski proces, ki vključuje določen sistem vsebine, oblik, metod in tehnik pedagoškega delovanja.

Glede na sistem moralne vzgoje je N.E. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Sorokin razlikuje več vidikov:

1.Izvajanje usklajenih vzgojnih vplivov učitelja in dijaškega tima pri reševanju določenih pedagoških problemov, znotraj razreda pa enotnost delovanja vseh učencev.

2.Uporaba metod za oblikovanje vzgojnih dejavnosti z moralno vzgojo.

.Sistem moralne vzgoje razumemo tudi kot medsebojno povezanost in medsebojni vpliv moralnih kvalitet otrok, ki se trenutno vzgajajo.

.Sistem moralne vzgoje je treba videti tudi v zaporedju razvoja nekaterih osebnostnih lastnosti, ko otroci rastejo in duševno dozorevajo.

Pri oblikovanju osebnosti mlajšega šolarja, z vidika S.L. Rubinshtein, posebno mesto zavzema razvoj moralnih lastnosti, ki so osnova vedenja.

V tej starosti otrok ne samo spozna bistvo moralnih kategorij, ampak se jih nauči tudi vrednotiti.

Vzgojni proces v šoli temelji na načelu enotnosti zavesti in dejavnosti, na podlagi katerega je z aktivno udeležbo v dejavnostih možno oblikovati in razvijati stabilne osebnostne lastnosti.

"Praktično vsaka dejavnost ima moralno konotacijo," O.G. Drobnitsky; vključno z usposabljanjem, ki po L.I. Bozhovich, "ima velike izobraževalne možnosti." Zadnji avtor predstavlja izobraževalno dejavnost mlajšega šolarja kot voditelja. V tej starosti v veliki meri vpliva na razvoj učenca, določa pojav številnih neoplazem. Razvija ne samo duševne sposobnosti, ampak tudi moralno sfero osebnosti.

Kot posledica regulirane narave procesa, obveznega sistematičnega izvajanja izobraževalnih nalog, mlajši učenec razvije moralno znanje, značilno za izobraževalne dejavnosti, moralne odnose, poudarja I.F. Kharlamov.

Izobraževalna dejavnost, ki je vodilna v osnovnošolski dobi, zagotavlja asimilacijo znanja v določenem sistemu, ustvarja priložnost za učence, da obvladajo tehnike, načine reševanja različnih duševnih in moralnih problemov.

Učitelj ima prednostno vlogo pri vzgoji in izobraževanju šolarjev, pri pripravi za življenje in družbeno delo. Učitelj je učencem vedno zgled moralnosti in predanega odnosa do dela. Problemi morale šolarjev na sedanji stopnji razvoja družbe so še posebej pomembni. .

Posebnost moralne vzgoje je, da je dolgotrajna in neprekinjena, njeni rezultati pa so časovno zakasnjeni.

Bistvena značilnost moralne vzgoje je njena koncentrična zgradba: reševanje vzgojnih problemov se začne z osnovno stopnjo nalog in konča z višjo. Za dosego cilja se uporabljajo vse kompleksnejše dejavnosti. To načelo se izvaja ob upoštevanju starostnih značilnosti študentov.

Vse dejavnike, ki določajo moralno oblikovanje in razvoj študentove osebnosti, I.S. Marenko deli v tri skupine: naravne (biološke), socialne in pedagoške. V interakciji z okoljem in namenskimi vplivi se študent socializira, pridobi potrebne izkušnje moralnega vedenja.

Na moralno oblikovanje osebnosti vplivajo številni družbeni pogoji in biološki dejavniki, vendar imajo v tem procesu odločilno vlogo pedagoški dejavniki kot najbolj obvladljivi, usmerjeni v razvoj določene vrste odnosa.

Ena od nalog moralnega razvoja je pravilno organizirati otrokove dejavnosti. V dejavnosti se oblikujejo moralne lastnosti, nastajajoči odnosi pa lahko vplivajo na spremembo ciljev in metod delovanja, kar posledično vpliva na stanje moralnih norm in vrednot organizacije. Človekova dejavnost je tudi merilo njegovega moralnega razvoja.

Razvoj otrokove moralne zavesti se pojavi z zaznavanjem in zavedanjem vsebine vplivov, ki prihajajo od staršev in učiteljev, okoliških ljudi s predelavo teh vplivov v povezavi z moralnimi izkušnjami posameznika, njegovimi pogledi in vrednotnimi usmeritvami. Zunanji vpliv v otrokovem umu dobi individualni pomen, tj. oblikuje subjektiven odnos do njega. V zvezi s tem se oblikujejo motivi vedenja, odločanja in moralne izbire otrokovih lastnih dejanj. Usmerjenost šolskega izobraževanja in resnična dejanja otrok so lahko neustrezna, vendar je pomen zaznavanja doseči skladnost med zahtevami pravilnega vedenja in notranjo pripravljenostjo za to.

Nujen člen v procesu moralnega razvoja je moralna vzgoja, katere namen je seznaniti otroka z znanjem o moralnih načelih in normah družbe, ki jih mora obvladati. Zavedanje in doživljanje moralnih načel in norm je neposredno povezano z zavedanjem vzorcev moralnega vedenja in prispeva k oblikovanju moralnih ocen in ravnanj.

Torej, če je moralni razvoj poseben proces pedagoškega vpliva na učence, da bi v njih oblikovali določene lastnosti, potem bi moral biti ta vpliv usmerjen v oblikovanje potreb učencev na določenem področju dejavnosti in vedenja, v razvoj in zavedanje pravil obnašanja, do razvoja praktičnih spretnosti in krepitve voljne sfere. In učinek bo učinkovit, če učitelj pozna značilnosti moralnega razvoja mlajših učencev.

2 Značilnosti moralnega razvoja mlajših učencev

Osnovnošolsko izobraževanje je trenutno strukturirano tako, da razvija kognitivne sposobnosti učencev; razvija veščine aktivnega obvladovanja učnega gradiva, vodi k integraciji pridobljenega znanja v celovit sistem, katerega cilj je razumevanje sveta okoli. Razvoj mišljenja, obvladovanje različnih načinov dela z učnim materialom neposredno vpliva na asimilacijo moralnega znanja otrok; organizacija izobraževalnega procesa in njegove metode prispevajo k kopičenju moralnih izkušenj. Vse te naloge se rešujejo kompleksno, stalno, pri vseh učnih urah in po pouku, le poudarki se spreminjajo glede na glavne cilje.

Otrok, najstnik, mladenič ima drugačen odnos do različnih sredstev zaznavanja. Poznavanje in upoštevanje tega, kar je človek v določenem življenjskem obdobju dosegel, pomaga pri oblikovanju njegove nadaljnje izobraževalne rasti. Moralna vzgoja otroka zavzema vodilno mesto pri oblikovanju vsestransko razvite osebnosti.

Pri delu na problemu moralnega razvoja mlajših učencev je treba upoštevati njihove starostne in psihološke značilnosti:

nagnjenost k igri. V igralnih vajah se otrok prostovoljno vadi, obvladuje normativno vedenje. V igrah se bolj kot kjerkoli drugje od otroka zahteva sposobnost upoštevanja pravil. Kršitve svojih otrok opazijo še posebej ostro in brezkompromisno obsojajo kršitelja. Če otrok ne uboga mnenja večine, potem bo moral poslušati veliko neprijetnih besed in morda celo zapustiti igro. Tako se otrok nauči obračunati z drugimi, dobi lekcijo pravičnosti, poštenosti, resnicoljubnosti. Igra od udeležencev zahteva, da se znajo ravnati po pravilih. »Kakšen je otrok v igri, takšen bo v mnogih pogledih v službi, ko odraste,« je dejal A.S. Makarenko.

Nezmožnost dolgotrajnega opravljanja monotonih dejavnosti. Po mnenju psihologov otroci, stari 6-7 let, ne morejo zadržati pozornosti na enem predmetu več kot 7-10 minut. Poleg tega se otroci začnejo motiti, preusmerijo svojo pozornost na druge predmete, zato so med poukom potrebne pogoste spremembe dejavnosti.

Nezadostna jasnost moralnih idej zaradi malo izkušenj. Glede na starost otrok lahko norme moralnega vedenja razdelimo na tri ravni:

-do 10-11 let je potrebno, da je najstnik sposoben upoštevati stanje ljudi okoli sebe, njegova prisotnost pa ne samo, da jih ne moti, ampak bi bila tudi prijetna;

-nesmiselno je govoriti o drugi stopnji moralne vzgoje, če prva ni osvojena. Toda prav to protislovje je opaziti pri mladostnikih: želijo ugajati ljudem okoli sebe, vendar niso usposobljeni za elementarno vedenje;

-na tretji stopnji (do 14-15 let) se osvoji načelo: "Pomagaj ljudem okoli sebe!"

Lahko pride do napetosti med poznavanjem pravega načina in njegovim izvajanjem (to velja za bonton, bonton, komunikacijo). Torej, ko razpravljamo o prihajajočem izletu v muzej, vas spomnimo, kako se obnašati v prevozu.

Poznavanje moralnih norm in pravil obnašanja ne ustreza vedno dejanskim dejanjem otroka. Še posebej pogosto se to dogaja v situacijah, ko gre za neskladje med etičnimi standardi in osebnimi željami otroka.

Ne bodi ravnodušen do zla. Boj proti zlu, prevari, krivici. Bodite nepomirljivi do tistih, ki si prizadevajo živeti na račun drugih ljudi, škodovati drugim ljudem, oropati družbo.

To je ABC moralne kulture, ob obvladovanju katere otroci dojamejo bistvo dobrega in zla, časti in nečasti, pravičnosti in krivice.

Do danes je učni proces v osnovni šoli v veliki meri usmerjen v osvajanje znanj in tehnik, metod vzgojno-izobraževalnega dela, tj. poudarek je na vsebinski in delno operativni komponenti. Hkrati se domneva, da v tem procesu poteka tako duševni kot moralni razvoj. V določenem delu je ta določba resnična, vendar z namenskim oblikovanjem vsebinskih elementov do neke mere "spontani" razvoj operativnih in motivacijskih vidikov neizogibno zaostaja, kar seveda začne upočasnjevati proces asimilacije. znanja, ne omogoča popolne uporabe priložnosti, ki so del učnih dejavnosti za duševni in moralni razvoj učencev.

Problem moralnega razvoja mlajšega učenca v učnem procesu je povezan s tremi dejavniki, ki jih določa T.V. Morozov.

Prvič, ko pride v šolo, se otrok premakne od "vsakodnevnega" asimilacije okoliške resničnosti, vključno z moralnimi in moralnimi normami, ki obstajajo v družbi, do njenega znanstvenega in namenskega preučevanja. To se dogaja pri pouku branja, ruskega jezika, naravne zgodovine itd. Vrednost istega ciljno usmerjenega učenja je tudi ocenjevalna dejavnost učitelja v procesu pouka, njegovih pogovorov, obšolskih dejavnosti itd.

Drugič, v procesu vzgojno-izobraževalnega dela so šolarji vključeni v prave kolektivne dejavnosti, kjer poteka tudi asimilacija moralnih norm, ki urejajo odnos med učenci ter odnos med učenci in učitelji.

In tretji dejavnik: v procesu razprave o razmerah v sodobni šoli je to najprej oblikovanje moralne osebnosti. V zvezi s tem se predlaga povečanje deleža humanističnih ved v celotnem obsegu šolskega kurikuluma. Izobraževalna dejavnost ima vse možnosti za razvoj moralnih lastnosti posameznika pri učencih v procesu študija katerega koli predmeta.

S tega vidika je treba problem duševnega in moralnega razvoja učencev reševati v procesu šolanja, v enotnosti, v tesni povezanosti enega in drugega. S teh stališč je vzgojna dejavnost dejavnik celovitega razvoja otrokove osebnosti.

Izobraževanje študente razvija predvsem s svojo vsebino. Vsebino usposabljanja pa šolarji usvajajo na različne načine in glede na način poučevanja vplivajo na njihov razvoj. Metode poučevanja bi morale zagotoviti konstrukcijo na vsaki stopnji usposabljanja in za vsak subjekt sistema vse bolj zapletenih učnih nalog, oblikovanje dejanj, potrebnih za njihovo rešitev (razmišljanje, govor, zaznavanje itd.), Preoblikovanje teh dejanj v operacije kompleksnejših dejanj, oblikovanje posplošitev in njihovo uporabo v novih specifičnih situacijah.

Izobraževanje vpliva na razvoj mlajših učencev in na njegovo celotno organizacijo. Je oblika njihovega skupnega življenja, komunikacije z učitelji in med seboj. V razrednem kolektivu se oblikujejo določeni odnosi, v njem se oblikuje javno mnenje, ki tako ali drugače vpliva na razvoj mlajšega učenca. Preko razrednega kolektiva se vključujejo v različne vrste obšolskih in obšolskih dejavnosti.

S postavljanjem novih kognitivnih in praktičnih nalog šolarjem, z opremljanjem s sredstvi za reševanje teh problemov gre izobraževanje pred razvojem. Pri tem pa ne sloni le na trenutnih dosežkih v razvoju, ampak tudi na potencialnih priložnostih.

Učenje uspešneje vodi razvoj, čim bolj namensko spodbuja učence, da analizirajo svoje vtise o zaznanih predmetih, spoznajo njihove individualne lastnosti in svoja dejanja z njimi, izpostavljajo bistvene lastnosti predmetov, obvladajo moralo ocenjevanja njihovih posameznih parametrov, razvijajo metode za razvrščanje. predmetov, izobraževanje posploševanja in njihove konkretizacije, zavedanje splošnega v svojem delovanju pri reševanju različnih vrst problemov itd.

Vstop otroka v šolo ne pomeni le začetka prehoda kognitivnih procesov na novo raven razvoja, temveč tudi nastanek novih pogojev za osebnostno rast osebe. Na osebnostni razvoj otroka vplivajo izobraževalne, igralne, delovne dejavnosti, pa tudi komunikacija, saj. v njih se razvijajo poslovne lastnosti študentov, ki se kažejo v adolescenci.

Vzgojno-izobraževalna dejavnost je pomembna v vseh starostnih obdobjih, še posebej pa v osnovnošolski dobi, saj se v tej šolski dobi izobraževalna dejavnost začne oblikovati, stopnja izoblikovanosti pa je odvisna od uspeha vsega izobraževanja, ne le v osnovnošolski, temveč tudi v srednji šoli, saj je izobraževalna dejavnost vodilna, v procesu katere nastajajo glavne neoplazme, je duševni razvoj otroka intenziven.

V osnovnošolski dobi, navaja M.N. Apletaeva, izobraževalna dejavnost igra posebno vlogo, pride do prehoda od: "situacijskega" znanja o svetu do njegovega znanstvenega preučevanja, začne se proces ne le širjenja, ampak tudi sistematizacije in poglabljanja znanja. Izobraževalna dejavnost v tej starosti ustvarja pogoje, da učenci obvladajo tehnike, načine reševanja različnih duševnih in moralnih problemov, na tej podlagi oblikujejo sistem odnosov otrok do sveta okoli njih.

Mlajši učenec v procesu učenja v šoli postopoma postane ne le objekt, ampak tudi subjekt pedagoškega vpliva, saj vplivi učiteljev daleč od takoj in ne v vseh primerih dosežejo svoj cilj. Otrok postane pravi predmet učenja šele, ko pedagoški vplivi povzročijo v njem ustrezne spremembe. To velja za znanje, ki ga pridobijo otroci, pri izboljšanju spretnosti, asimilaciji tehnik, metodah dejavnosti, prestrukturiranju odnosov med učenci. Pri razvoju otroka v osnovnošolski dobi je pomembna naravna in nujna »odskočna deska«.

Z vključevanjem v izobraževalne dejavnosti se mlajši učenci naučijo delovati namensko tako pri izvajanju izobraževalnih nalog kot pri določanju načinov svojega vedenja. Njihova dejanja postanejo zavestna. Pri reševanju različnih miselnih in moralnih problemov učenci vse pogosteje uporabljajo pridobljene izkušnje.

Pomembna značilnost subjekta dejavnosti je njegovo zavedanje svojih zmožnosti in sposobnost (sposobnost), da jih in svoje želje poveže s pogoji objektivne resničnosti.

E.P. Kozlov meni, da razvoj teh lastnosti spodbuja motivacijska komponenta izobraževalne dejavnosti, ki temelji na potrebah posameznika, ki postane motiv, če ga je mogoče uresničiti in imeti ustrezen odnos. Motiv določa možnost in nujnost dejanja.

Tako dijaki postanejo aktivni udeleženci učnega procesa, tj. subjekt vzgojno-izobraževalne dejavnosti, šele takrat, ko poseduje določeno vsebino, tj. ve kaj narediti in zakaj. Izbira načina dela je odvisna od njegovega znanja in stopnje obvladovanja operativnih struktur ter motivov te dejavnosti.

Najprej je to motivacija za delovanje, ki se razvije v osnovni šoli in do petega razreda postane osebnostna lastnost. Mlajši šolarji brezmejno zaupajo odraslim, učiteljem, jih ubogajo in posnemajo. Avtoriteta odraslega, njegova ocena dejanj mlajšega učenca je brezpogojna. Otrok se začne ocenjevati. Samospoštovanje se krepi v zgodnjem otroštvu. Samopodoba je lahko pridevnik, precenjena, podcenjena.

Mlajši učenec je čustveno bitje: občutki prevladujejo v vseh vidikih njegovega življenja in jim dajejo posebno barvo. Otrok je poln izraza – njegovi občutki se hitro in močno razplamtijo. On seveda že zna biti zadržan in zna skriti strah, agresijo in solze. Ampak to se zgodi, ko je zelo, zelo potrebno. Najmočnejši in najpomembnejši vir otrokovih izkušenj so njegovi odnosi z drugimi ljudmi - odraslimi in otroki. Potreba po pozitivnih čustvih drugih ljudi določa vedenje otroka. Ta potreba povzroča kompleksna večplastna čustva: ljubezen, ljubosumje, sočutje, zavist itd.

Ko imajo bližnji odrasli otroka radi, z njim dobro ravnajo, doživlja čustveno dobro počutje - občutek zaupanja, varnosti. V teh pogojih se razvije vesel, fizično in duševno aktiven otrok. Čustveno dobro počutje prispeva k normalnemu razvoju otrokove osebnosti, razvoju pozitivnih lastnosti v njem, prijaznemu odnosu do drugih ljudi.

Motivi vedenja se v šolskem otroštvu razvijajo v dveh smereh:

-njihova vsebina se spreminja, pojavljajo se nove metode v povezavi s širitvijo obsega dejavnosti in komunikacije otroka;

-motivi se združujejo, oblikuje se njihova hierarhija in s tem v zvezi njihove nove lastnosti: večja ozaveščenost in poljubnost. Če je bil otrok v zgodnji in mlajši predšolski dobi popolnoma v primežu trenutnih želja, ni znal poročati o vzrokih svojega vedenja, potem se pri starejšem predšolskem otroku pojavi določena linija vedenja. Javnomoralni motivi postanejo vodilni. Otrok lahko zavrne zanimivo dejavnost, nato igro, da bi izpolnil zahtevo odraslega in počne nekaj, kar mu ni privlačno. Pomembna novotvorba osebnosti je podrejanje motivov, ko nekateri postanejo najpomembnejši, drugi pa podrejeni.

Pojav novih vrst dejavnosti pri mlajšem učencu pomeni oblikovanje novih metod: igralnih, delovnih, izobraževalnih, za proces risanja in oblikovanja, spreminjajo se motivi za komunikacijo z odraslimi - to je zanimanje za svet odraslih, želja, da bi deloval kot odrasel, prejel njegovo odobravanje in naklonjenost, oceno in podporo. V odnosu do vrstnikov se razvijajo motivi samopotrjevanja in ponosa. Posebno mesto zavzemajo moralni motivi, povezani z odnosom do drugih ljudi, asimilacijo norm vedenja, razumevanjem lastnih dejanj in dejanj drugih ljudi. Ne razvijejo se samo pozitivni motivi, ampak tudi negativni, povezani s trmo, muhavostjo in lažmi.

V osnovnošolski dobi so zelo pomembni široki socialni motivi - dolžnost, odgovornost itd. Takšen socialni odnos je pomemben za uspešen začetek učenja. Vendar pa je veliko teh metod mogoče izvesti šele v prihodnosti, kar zmanjšuje njihovo spodbujevalno moč. Kognitivni interes (zanimanje za vsebino in učni proces) je pri večini otrok tudi do konca tega leta na nizki ali srednje nizki ravni. Veliko mesto v motivaciji mlajšega učenca zavzemajo osebni motivi. Med temi motivi je na prvem mestu motiv "Želim dobiti dobre ocene." Hkrati znamenje zmanjšuje aktivnost otrok, njihovo željo po duševni dejavnosti. Negativna motivacija (izogibanje težavam) ne zavzema vodilnega mesta v motivaciji mlajšega učenca.

Oblikovanje moralne neodvisnosti se izvaja na vseh stopnjah izobraževanja.

Izobraževalni proces je zgrajen tako, da predvideva situacije, v katerih se učenec sooča s potrebo po samostojni moralni izbiri. Moralne situacije za šolarje vseh starosti v nobenem primeru ne smejo biti predstavljene ali videti kot poučevanje ali nadzor, sicer se lahko izniči njihova vzgojna vrednost.

Rezultat moralne vzgoje se kaže v odnosu šolarjev do svojih dolžnosti, do same dejavnosti, do drugih ljudi.

Branje in analiziranje člankov, zgodb, pesmi, pravljic iz poučnih knjig pomaga otrokom razumeti in oceniti moralna dejanja ljudi, poudarja L.I. Matveev. Otroci v njim dostopni obliki berejo in razpravljajo o člankih, ki postavljajo vprašanja o pravičnosti, časti, tovarištvu, prijateljstvu, zvestobi javni dolžnosti, človečnosti in domoljubju.

Pri pouku med študenti nenehno nastajajo določeni poslovni in moralni odnosi. S skupnim reševanjem skupnih kognitivnih nalog, dodeljenih razredu, učenci med seboj komunicirajo, vplivajo drug na drugega. Učitelj postavlja številne zahteve glede dejanj učencev v lekciji: ne posegajte v druge, pozorno poslušajte drug drugega, sodelujte pri skupnem delu - in v zvezi s tem ocenite spretnosti učencev. Skupno delo učencev v razredu povzroča odnose med njimi, za katere so značilne številne značilnosti, ki so značilne za odnose v vsakem kolektivnem delu. To je odnos vsakega udeleženca do svojega dela kot skupnega, sposobnost usklajenega delovanja z drugimi za dosego skupnega cilja, medsebojna podpora in hkrati zahtevnost drug do drugega, sposobnost kritičnosti do sebe, ovrednotiti svoj osebni uspeh ali neuspeh s stališča združevanja strukture izobraževalne dejavnosti. Da bi te možnosti pouka uresničili v praksi, mora učitelj med poukom ustvariti situacije, v katerih bi učenci imeli možnost komunicirati med seboj.

Komunikacija otrok je možna pri vseh učnih urah. Otroci si izmislijo primere, naloge, vaje in naloge za določeno pravilo, jih vprašajo drug drugega. Vsak si lahko sam izbere, komu želi zastaviti vprašanje ali nalogo o strukturi učne dejavnosti. Tisti, ki sedijo za isto mizo, med seboj preverjajo odgovore, pridobljene pri reševanju nalog in nalog. Učitelj otrokom daje takšne naloge, pri katerih se je treba obrniti na prijatelja.

Pouk, pri katerem otroci doživljajo zadovoljstvo in veselje ob uspešno opravljenem skupnem delu, ki prebuja samostojno misel in povzroča skupna doživljanja učencev, prispeva k njihovemu moralnemu razvoju.

Torej, v osnovnošolski dobi so zelo pomembni široki družbeni motivi - dolžnost, odgovornost itd. Ob takšni družbeni naravnanosti je še posebej pomembna izobraževalna dejavnost, saj. v določeni šolski dobi se začne oblikovati, uspeh celotnega izobraževanja pa je odvisen od stopnje oblikovanja, saj je izobraževalna dejavnost vodilna v procesu, ki tvori glavne neoplazme, duševni razvoj otroka pa je intenziven.

Samo poglobljeno razumevanje znanstvenih osnov vsebine moralnega razvoja nasploh in ustvarjalen pristop k ugotavljanju tistih specifičnih moralnih lastnosti in kvalitet, ki jih je treba oblikovati pri osnovnošolcih, povečuje pravilno usmerjenost učitelja, tako pri načrtovanju vzgojno-izobraževalnega dela. ter pri organiziranju učinkovitega psihološkega in pedagoškega vpliva na svoje učence.

Z organizacijo moralne vzgoje mlajših šolarjev učitelj izvaja delo na preučevanju resničnega znanja otrok, razkriva možne težave in napake v prevladujočih idejah.

3 Merila in ravni oblikovanja moralnih kvalitet otrok osnovnošolske starosti

Na sedanji stopnji razvoja naše družbe je aktiviranje človeškega dejavnika eden od pogojev za nadaljnji napredek človeštva. V zvezi s tem se splošno izobraževalna šola sooča z nalogo pripraviti javnega državljana, ki je sposoben samostojno oceniti, kaj se dogaja, in graditi svoje dejavnosti v skladu z interesi ljudi okoli njega. Rešitev tega problema je povezana z oblikovanjem stabilnih moralnih lastnosti posameznika, odgovornosti, marljivosti šolarjev.

Vzgoja v šoli temelji na načelu enotnosti zavesti in dejavnosti, na podlagi katerega je možno oblikovanje in razvoj stabilnih osebnostnih lastnosti z aktivnim sodelovanjem v dejavnostih. Skoraj vsaka dejavnost ima moralno konotacijo, vključno z usposabljanjem, ki ima po mnenju psihologov velik izobraževalni potencial. Za osnovnošolsko starost je to še posebej pomembno, saj je izobraževalna dejavnost vodilna. V tej starosti ima izobraževalna dejavnost največji vpliv na razvoj šolarjev, določa pojav številnih neoplazem. Poleg tega razvija ne samo duševne sposobnosti, ampak tudi moralno sfero posameznika. Zaradi regulirane narave izobraževalnega procesa, obveznega sistematičnega izpolnjevanja izobraževalnih nalog, mlajši učenec razvija moralno znanje, ki je značilno za izobraževalne dejavnosti, moralne odnose.

Na tej podlagi se spremeni otrokova ocena dogajanja, njegova samozavest in vedenje. Te teoretične postavke, razkrite kot rezultat številnih raziskav sovjetskih psihologov, so osnova načela enotnosti poučevanja in vzgoje. To načelo, ki temelji na dejstvu, da je v procesu izobraževalne dejavnosti mogoče uresničiti ne le poučevanje, ampak tudi vzgojno funkcijo, se v šolski praksi pogosto uporablja.

Hkrati ostaja nejasno vprašanje uporabe moralnih lastnosti, oblikovanih v učnem procesu, v drugih vrstah dejavnosti šolarjev. Zato so pridobljeni podatki o oblikovanju moralnih lastnosti študenta do neke mere pogojni. Pri merjenju rezultata moralne vzgoje in razvoja je običajno zajet le končni rezultat, vsi vmesni členi pa niso upoštevani. V zvezi s tem se učinkovitost oblikovanja moralnih lastnosti ocenjuje le z zunanjimi kazalniki, ne da bi se upoštevale zapletene notranje spremembe. Pri ugotavljanju povezave med stanjem in razvojem osebnosti pedagoških vplivov ne ločimo. Poleg tega niso upoštevani kvantitativni kazalci, ki se nanašajo na redno ponavljajoče se dejavnike in pojave, ki vplivajo na osebnost učenca. Upoštevati je treba, da nekateri raziskovalci nameravajo doseči manifestacijo določene stopnje vzgoje v krajšem času. Pravzaprav je to učinkovitost mogoče pridobiti v otipljivi obliki šele, ko je učenec »prešel« določeno starostno stopnjo razvoja.

Pomanjkanje razvoja kazalnikov za merjenje moralnih lastnosti, pa tudi metod za preučevanje in obdelavo diagnostičnega materiala, ki označuje oblikovanje te osebnosti, ne omogoča objektivne ugotovitve dosežene stopnje oblikovanja.

Zato je treba optimalne pogoje za oblikovanje moralnih lastnosti študentov in njegovih kazalcev obravnavati s pedagoških stališč, ki vključujejo uporabo sistema različnih računovodskih orodij.

Absolutno je nemogoče izvesti globoko in vsestransko študijo stopnje oblikovanja moralnih kvalitet študenta z uporabo katere koli izolirane metode, zato je najučinkovitejši sistem študija tisti, ki združuje uporabo različnih možnosti pedagoškega opazovanja, pogovori z dijaki, starši, posebni vprašalniki, analiza pisnih del dijakov, opravljenih v okviru vzgojno-izobraževalnih in obšolskih dejavnosti.

V zvezi s tem je bila opravljena študija o oblikovanju moralnih kvalitet mlajših učencev pri pouku književnega branja. Zadali smo si naslednje cilje: ugotoviti stopnjo oblikovanja moralnih kvalitet, ki se razvijajo v izobraževalnih dejavnostih, tj. določiti začetno raven moralnih idej, ki izhajajo iz osebnih izkušenj otrok; določiti stopnjo učinkovitosti pedagoških pogojev v procesu oblikovanja moralnih kvalitet pri otrocih.

Kot izvorni material, na katerem so preučevali začetne ideje mlajših šolarjev, so bile izbrane moralne lastnosti, kot sta "odgovornost" in "dobrohotnost", ki so vedno pomembne v človekovem življenju in so pomembne na današnji stopnji družbe. Analiza literature je omogočila identifikacijo glavnih pomenskih značilnosti teh lastnosti. Pri ugotavljanju odgovornosti je bilo izpostavljeno prostovoljno sprejemanje obveznosti ob izkazani objektivni nujnosti, dosledno upoštevanje prevzetih obveznosti ob upoštevanju realnih razmer, pripravljenost na obračunavanje sedanjih in bodočih rezultatov svojega delovanja, povezanost lastnih pogojev in njihovih možnih posledic z interesi drugih ljudi.

Za moralno normo »dobre volje« so bili v večji meri značilni odnosi med ljudmi. Dobrohotnost definira naše znanje kot željo videti pozitivne lastnosti v drugem, vero v možnost spreminjanja človeka na bolje in v njegove sposobnosti, pripravljenost pomagati z nasveti in dejanji.

Ti znaki moralnih kvalitet so nas vodili pri določanju značilnosti moralnih izkušenj subjektov.

Odvisno od popolnosti nastajajočih lastnosti, socialne ne-manifestacije in moralnega položaja, ki ga kaže osebnost, glede na razmerje zunanje regulacije in notranje samoregulacije, lahko ločimo tri stopnje oblikovanja moralnih kvalitet (visoka, srednja, nizko).

Indikator, da ima učenec relativno nizko raven znanja o moralnih kvalitetah, je, da otroci običajno ne vidijo moralnega problema tam, kjer je. To dejstvo prikazujemo kot pokazatelj nizke ravni znanja o moralnih kvalitetah in metodah. Moralni odnosi med šolarji te skupine imajo svoje posebnosti.

Ko označujejo dejanje junaka zgodbe, ki krši moralno normo, jo učenci običajno ocenijo pozitivno ali nevtralno, ne vidijo moralne norme. Drugi, čeprav menijo, da junak zgodbe ne ravna prav, a poskušajo najti opravičilo zanj.

Na srednji stopnji izstopajo šolarji, katerih znanje, stališča in načini vedenja se razlikujejo na bolje v primerjavi z učenci z nizko stopnjo moralnih kvalitet. Prvič, moralno znanje teh šolarjev na splošno ustreza normi. Precej razvito je tudi znanje o načinih vedenja subjektov. Njihovo poznavanje moralnih izkušenj običajno ustreza normi, hkrati pa učenci ne razlikujejo odtenkov v izkušnjah in so najpogosteje omejeni na izjave: "slabo" in "dobro". Čeprav je na splošno moralno znanje teh študentov glede na stopnjo skladnosti z normo višje kot pri skupini z nizko stopnjo moralnih kvalitet. Toda hkrati je posplošitev njihovega znanja precej nizka. Moralno znanje teh učencev je na ravni predstav, čeprav se po globini in širini precej razlikuje od znanja učencev z nizko stopnjo moralnih kvalitet.

Tako bodo preostali tvorili skupino z visoko stopnjo moralnih kvalitet. Za vse manifestacije moralnih lastnosti teh študentov je značilna visoka stopnja skladnosti z normo.

Predlagajo 3-4 bistvene znake odgovornosti in dobre volje. To dejstvo kaže na globoko vsebino moralnih norm. Za moralne odnose šolarjev v tej skupini je značilna stopnja skladnosti z normo in stabilnost. Vrednostne sodbe so precej kritične in učenci pri njihovem utemeljevanju izhajajo iz moralne vsebine norm.

Znaki različnih stopenj izoblikovanosti izbranega nabora kvalitet so povzeti v tabeli 1.1. Predstavlja kazalnike in znake oblikovanja različnih ravni moralnih kvalitet.

Tabela 1.1. Stopnje oblikovanja moralnih kvalitet

Visoka srednja stopnja Nizka stopnja Rade volje izpolnjuje ukaze, odgovoren, prijazen. Vzornega vedenja, kaže zanimanje za znanje, dobro se uči, je marljiv. Bodite vestni pri delu. Prijazen, sočuten, voljno pomaga drugim. Iskrena z odraslimi in vrstniki. Preprost in skromen, ceni te lastnosti pri drugih.Nerad izpolnjuje naročila. Upošteva pravila obnašanja, ki so podvržena natančnosti in nadzoru. Ne uči se v polni meri, zahteva stalno spremljanje. Deluje v prisotnosti konkurence. Ne drži vedno obljub. Preprosto in skromno v prisotnosti starejših. Izogiba se javnim nalogam, neodgovoren, neprijazen. Pogosto krši disciplino. Ne kaže zanimanja za učenje in marljivosti. Ne mara dela, rad se izmika. Nesramen v odnosih s prijatelji. Pogosto neiskren, aroganten, zaničljiv do drugih.

Čeprav te stopnje oblikovanja ne upoštevajo vseh lastnosti osebe, nam omogočajo, da vidimo bistvo preučevanega pojava, da razumemo motive vedenja učencev skozi njihov odnos do dejavnosti, vrstnikov in samega sebe.

Toda v resničnem izobraževalnem procesu se takšne vrste moralnega vedenja le redko pojavljajo v svoji čisti obliki. Zato izločanje učencev z višjo, povprečno in nizko moralno vzgojo; Učitelj mora jasno opredeliti tako skupek svojih pozitivnih lastnosti in lastnosti, kot tudi tiste z moralnimi pomanjkljivostmi, za premagovanje katerih mora delati v prihodnosti.

Smisel študija študentov je v poznavanju zadeve, da bi začrtali (napovedali) možnosti izobraževalnega dela in ga izvajali ob upoštevanju značilnosti šolarjev. Učitelj mora vedeti, katere lastnosti naj se oblikujejo pri učencu, ki je končal osnovno šolo in je bil deležen začetne vzgoje.

Poglavje II. Pedagoški pogoji za oblikovanje moralnih kvalitet mlajših učencev pri pouku književnega branja

1 Značilnosti moralnega razvoja pri pouku književnega branja

Moralni razvoj in vzgoja učencev je najpomembnejša naloga sodobnega izobraževalnega sistema in pomembna sestavina družbene ureditve izobraževanja. Izobraževanje igra ključno vlogo pri duhovni in moralni utrditvi ruske družbe.

V standardih druge generacije je bil razvit nov koncept izobraževanja. Ena glavnih nalog učiteljev postane: spodbujanje oblikovanja duhovne in moralne osebnosti, ki temelji na duhovnih in kulturnih tradicijah večnacionalnega ljudstva.

Ruski učitelji so spoznali, da edina pravilna vzgoja temelji na duhovnem razumevanju smisla življenja, na ohranjanju krščanskih vrednot in tradicije. Da bi dosegli pomembne rezultate v duhovnem razvoju študenta, je treba uvesti sistematičen pristop k duhovni in moralni vzgoji v glavnih predmetih v šoli in predvsem v ciklu humanitarnih predmetov: ruski jezik, književnost. , zgodovino in likovno umetnost.

Pomembno je, da se delo na oblikovanju moralnih vrednot začne že v osnovnih razredih, saj je oblikovanje njegovega odnosa do sveta odvisno od tega, kaj otrok vidi in sliši v otroštvu. Zahvaljujoč študiju pravoslavnih vrednot otroci pridobijo globlje znanje o svetu, v katerem so živele in delale prejšnje generacije, so ponosni na svojo zgodovino, svoje ljudi in se prepoznajo kot del tega. S tem se učijo ljubiti in varovati svojo zemljo ter v prihodnosti varovati.

Ena od nalog pri oblikovanju osebnosti mlajšega učenca je obogatiti ga z duhovnimi in moralnimi idejami in koncepti. Moralna vzgoja razvija zavest in čustva otrok, razvija spretnosti in navade pravilnega vedenja. Majhen otrok še nima moralnih predstav. Otroke vzgajajo šola, družina in skupnost. Stopnja njihovega obvladovanja pri otrocih je drugačna, kar je povezano s splošnim razvojem otroka, njegovimi življenjskimi izkušnjami. V zvezi s tem je vloga pouka literarnega branja velika. Pogosto rečemo: "Knjiga je odkritje sveta." Dejansko se otrok med branjem seznani z okoliškim življenjem, naravo, delom ljudi, z vrstniki, njihovimi radostmi in včasih z neuspehi. Umetniška beseda ne vpliva le na zavest, ampak tudi na čustva in dejanja otroka. Beseda lahko navdihne otroka, povzroči željo, da postane boljši, naredi nekaj dobrega, pomaga razumeti medčloveške odnose in uvaja norme vedenja. Oblikovanje duhovnih in moralnih idej ter moralnih izkušenj je olajšano s posredovanjem otrokom znanja o moralnih lastnostih človeka.

Pravljice imajo velik vpliv na otroke, otroci jih dobro zaznavajo in asimilirajo. Pravljice nosijo globoko ljudsko modrost, prežeto s krščansko moralo. Skupna analiza pravljičnih situacij in likov likov z otroki prispeva k oblikovanju veščin pravilnega vedenja v določenih situacijah. Lekcije v 3. razredu, posvečene pravljicam "Ivan - carjevič in sivi volk", "Sivka - Burka", "Sestra Alyonushka in brat Ivanushka" itd., postanejo lekcije duhovnosti in domoljubja. Otroci ob branju ruskih pravljic doživljajo estetski užitek, se učijo spoštovati starejše, razumejo temelje pravičnega življenja. Krščanski pomen ruske folklore najde svoje nadaljevanje v literarnih pravljicah. Pravljice učijo bralce slediti zapovedim, ki jih je človeku dal Bog, živeti v harmoniji s seboj in s svetom. Ko berete "Zgodba o ribiču in ribi", "Zgodba o mrtvi princesi in sedmih bogatih", "Zgodba o carju Saltanu" A.S. Puškinovi otroci sklepajo, da je dobrota nagrajena tistim, ki živijo po moralnih zakonih: "Ne ubijaj", "Spoštuj svojega očeta in mater", "Ne laži", "Ne zavidaj" in prihajajo tisti, ki kršijo zapovedi. maščevanje. Junaški ep ruskega ljudstva daje otrokom primer resničnega domoljubja. Epski junaki so utelešenje moralnih lastnosti ruskega ljudstva: nesebičnosti, poguma, pravičnosti, samospoštovanja, trdega dela. Ob preučevanju zgodbe "Ilyina tri potovanja" v 4. razredu otroci sestavljajo opis Ilya Murometsa. Osupljivi svet duhovnosti ruskega ljudstva se odpre šolarjem, ko preučujejo življenje svetnikov Sergija Radoneškega, Petra in Fevronije Muromske. Učenci, ki nosijo pravoslavna imena, so vabljeni, da ugotovijo pomen imena, življenje svojega zavetnika. Otroci z veseljem opravljajo te naloge. Od starih ljudi izvejo marsikaj zanimivega o preteklosti, marsikaj uporabnega v življenju, od starih staršev se naučijo prvih delovnih veščin, slednji pa otrokom pomagajo pri spoznavanju skrivnosti narave. Babice otroke seznanjajo z izvorom ljudske poezije in jih učijo domačega jezika. In kar je najpomembnejše - oni, ti ljudje, ki so živeli dolgo težko življenje, učijo otroke prijaznosti. Prijaznost in ljubezen starejših do otrok uči otroke, da so prijazni, sočutni, pozorni do drugih ljudi. Po branju Sherginove zgodbe "Izberi jagodo - izbral boš škatlo" otroci pišejo eseje o svoji babici, prežeti z ljubeznijo, prijaznostjo, spoštovanjem. Na podlagi vsega navedenega lahko sklepamo, da pouk književnega branja prispeva k duhovnemu in moralnemu razvoju učencev.

V ruski družbi je v zadnjem času prišlo do težnje po odmiku od temeljev kulturnih tradicij, korenin prednikov, ljudske misli, vključno s pregovori in reki kot središčem ljudske modrosti. Vse manj ljudi se poglablja v najgloblji pomen ljudskih pregovorov. Pregovori so briljantna manifestacija ustvarjalnosti ljudi. Mnogi veliki ljudje so bili navdušeni nad modrostjo in lepoto, slikovito slikovito močjo pregovorov.

Ni področja človeškega obstoja, ki se ga pregovori ne bi dotaknili.

Prvič, pregovori okrasijo naš govor, ga naredijo svetlega in čustvenega. Drugič, pregovori v zgoščeni obliki izražajo stoletno modrost ljudi, njihova opazovanja sveta, okoliške narave in odnosov med ljudmi. Zdi se, da nam predniki govorijo, zagovarjajo svoje stališče do tega ali onega, nas učijo, delijo svoje življenjske izkušnje. Tretjič, vsebina pregovorov je zelo raznolika. To so nasveti, želje, moraliziranje, filozofske posplošitve, sodbe. Največji del pregovorov je posvečen človekovemu moralnemu bistvu: dobremu in zlu, resnici in laži, usmiljenju in sočutju: Kar je v zibelko, takšno je v grobu, Kakršno je seme, takšen je rod, Živi. v hlevu, in kašlja kot služkinja, Ki je brez straže v zibki, da celo stoletje ni v poslu, Saj ni, da so ovce pojedle volka, ampak dejstvo je, kako ga je pojedla. Zato se zdi njihova uporaba v tečaju, namenjenem moralni vzgoji s seznanjanjem z rusko kulturo, tako uspešna. V mnogih pregovorih še vedno živi spomin na zgodovinske dogodke preteklih dni - "Tatarska čast je hujša od zla", "Nepovabljen gost je hujši od Tatara", "Izginil kot Šved pri Poltavi" in relativno nedavno, med Velika domovinska vojna je obletela vse fronte. Aforizem panfilovskega političnega častnika Kločkova - Dieva: "Rusija je velika, a ni se kam umakniti, Moskva je zadaj!"

Tako pregovori niso zamrznjena plast ruskega govora, ampak živa, ki se nenehno dopolnjuje in spreminja. Aforizmi prihajajo v naš govor iz literarnih virov. Dovolj je, da se spomnimo priljubljenih izrazov I.A. Krylova, A.S. Griboedova, A.S. Puškin (»Rdeče poletje je pelo, nisem imel časa pogledati nazaj, ko se zima zavije v moje oči«, »Z veseljem bi služil - mučno je služiti«, »Kdo so sodniki?«, »Vaša žalostna delo ne bo izgubljeno« itd.), ki so trdno vključene v pogovorno rabo.

Delo na moralni vzgoji pri pouku književnega branja prispeva k:

-seznanjanje otrok z moralnimi temelji pravoslavne kulture;

-razvija položaj nesprejemanja zla, krutosti, vulgarnosti;

-otrokom daje trdne smernice za dobro v vzorcih pravoslavnega življenja, ki temelji na veri, upanju, ljubezni;

-spodbuja zaznavanje zanimanja za nacionalno zgodovino;

-vzgaja ljubezen in spoštovanje do domovine, njenih ljudi, kulture, jezika, svetišč;

-prispeva k spremembi sfere otrokovih interesov - od prazne zabave na televizijskih zaslonih in računalniku do branja, koristnega za dušo;

-ustvarja osnovo za nastanek prijateljskih odnosov med otroki (glej prilogo 1).

2 Organizacija pouka literarnega branja za razvoj moralnih kvalitet pri mlajših učencih

Proces moralne vzgoje je družbeno izvajanje pedagoško namenskih dejavnosti za organizacijo moralnega usposabljanja mlajših generacij, katerih rezultat je asimilacija socialno moralnih izkušenj s strani odraščajočega človeka in oblikovanje moralnih lastnosti njegove osebnosti.

Težko je preceniti vlogo in pomen pouka književnega branja pri reševanju problemov izobraževanja in vzgoje. Prvič, v teh lekcijah se učenci seznanijo z moralnimi in etičnimi vrednotami kulture svojih ljudi in človeštva kot celote. Drugič, literatura kot vrsta umetnosti prispeva k globoki, osebni asimilaciji teh vrednot, saj proces dojemanja literarnega besedila vključuje tako um, občutke kot voljo, kar pomeni, da proces splošnega in moralnega razvoja človeka. otrokova osebnost in njegova vzgoja potekata vzporedno. .

Neposredni vpliv na usvajanje moralnih vrednot ima učitelj. Rezultat tega procesa je odvisen od tega, kako ga učitelj organizira. Čustveno stanje veselega poznavanja sveta je značilen znak duhovnega življenja otrokove osebnosti.

Učiteljeva beseda je nekakšen instrument za vplivanje na vzgojo otrokove osebnosti. Prav skozi pogovore z učiteljem, duhovni razvoj otroka, samoizobraževanje, veselje do doseganja ciljev, plemenito delo človeku odpira oči vase. Samospoznavanje, samoizpopolnjevanje, sposobnost ostati sam s svojo dušo je posvečeno delu učitelja, njegovim posebnim pogovorom.

Pomemben del učiteljevega dela pri oblikovanju moralnega razvoja je opredelitev glavnih metod moralne vzgoje.

Vzgojne metode je treba razlikovati glede na oblikovanje, katere strukturne in psihološke komponente moralne kvalitete posameznika zagotavljajo. V zvezi s tem lahko vse metode moralnega razvoja razdelimo v naslednje skupine:

Metode spodbujanja aktivnosti mlajših šolarjev in oblikovanja njihovih moralnih potreb in motivov za vedenje in dejavnost.

Metode organiziranja kognitivne dejavnosti mlajših šolarjev in oblikovanja njihove moralne zavesti.

Metode organizacije dejavnosti in komunikacije študentov ter oblikovanje izkušenj njihovega moralnega vedenja.

Z organizacijo različnih dejavnosti in komunikacije mlajših učencev ima učitelj možnost uporabiti posebne načine (metode) vzgojnega vpliva na osebnost mlajšega učenca. Samo v dejavnostih in komunikaciji metode moralnega razvoja najdejo svojo praktično uporabo. S tega vidika je treba sredstva moralne vzgoje razumeti kot izobraževalne in različne vrste obšolskih dejavnosti mlajših učencev, pa tudi njihovo komunikacijo.

Metode in sredstva moralne vzgoje dobijo svojo konstruktivno in logično popolnost v organizacijskih oblikah ali oblikah organizacije izobraževanja. Kot organizacijske oblike vzgoje moralnih kvalitet mlajših učencev obstajajo oblike organiziranja izobraževalnih dejavnosti: lekcije, ekskurzije, predmetni krožki, domače naloge, pa tudi oblike organiziranja izvenšolskih dejavnosti in komunikacije, ki se izvajajo z različnimi izobraževalnimi dejavnostmi: razredne ure, etične ure. pogovori, srečanja z izjemnimi ljudmi, konference, matineje, olimpijade, razstave, kolektivne in individualne naloge, tekmovanja, kolektivne ustvarjalne dejavnosti itd. .

Leposlovje je eno najpomembnejših sredstev moralnega razvoja. Delo je zgrajeno na podlagi kriterija likovnosti kot načina obvladovanja realnosti skozi podobe. Kot oblika spoznavanja stvarnosti takšno delo širi otrokovo življenjsko izkušnjo, ustvarja zanj duhovno in čustveno okolje, v katerem organsko zlitje estetskih in moralnih izkušenj bogati in duhovno razvija otrokovo osebnost.

Ob seznanjanju s leposlovjem se učenci seznanijo z moralnimi koncepti, kot so dobrota, dolžnost, pravičnost, vest, čast, pogum. Z njim so povezane velike priložnosti za razvoj čustvene sfere otrokove osebnosti, figurativnega mišljenja, širjenje obzorij otrok, oblikovanje temeljev njihovega pogleda na svet in moralnih idej.

Umetnost, katera koli, vsaka svoje vrste ustvarja s posebnimi sredstvi umetniško sliko sveta, ki jo človek dojema kot posebno realnost. Bralec, še posebej mali, si junake domišlja, sočustvuje ali pa se, nasprotno, jezi in se z njimi celo poistoveti.

Psihologi pravijo, da je otrok do prvega razreda pripravljen na precej resno delo na literarnem besedilu. Otrok že od sedmega leta lahko oblikuje zavest o svojih idejah in doživljanjih ob branju književnega besedila ter razume vsebino in umetniško obliko dela, predvsem pa ima pri tej starosti sposobnost uživati ​​v umetniška beseda (glej prilogo 2). Po branju in analizi zgodbe A. Gaidarja "Vest" med pogovorom in ob upoštevanju različnih življenjskih situacij so učenci našli odgovor na vprašanje "Od kod prihaja vest?": iz našega poznavanja pravil vedenja, morale zakoni - navsezadnje, če jih človek ne pozna, potem ne razume, da krši neka moralna načela, kar pomeni, da ga to ne skrbi, tj. nima vesti. Na koncu te lekcije otroci napišejo mini esej "Če ne bi bilo vesti."

Ne gre pa samo za to, da se duhovna in moralna vsebina, še bolj pa socialna in moralna izkušnja, »prelije« iz umetniškega dela v otrokovo dušo. Glavni pogoj za reševanje problemov moralnega razvoja učencev pri pouku literarnega branja je organizacija osebno pomembnega branja za učenca in poglobljena analiza umetniških del.

Moralne vrednote so osnova resničnih umetniških del, vendar jih mora bralec znati izluščiti, prevesti v svoj jezik in narediti svoje. To ni lahko delo, ki zahteva določene duhovne napore in veščine. To delo pri pouku književnega branja lahko organizira učitelj. Bistvo tega dela je organizirati popolno zaznavanje otrok umetniških del, ki jih berejo v razredu in doma. In kar je najpomembnejše, potrebno je, da je učiteljevo delo sistematično organizirano po dveh prednostnih osnovah: moralni in estetski, saj je moralni razvoj cilj študija književnosti v šoli, in literarna vzgoja, katere vsebina je organizacija popolnega učenja književnosti. Učenčevo dojemanje književnega besedila je pot, sredstvo rešitve tega cilja. Izobraževalni proces je treba organizirati tako, da otroci razmišljajo o resnih moralnih problemih, se prepirajo, doživljajo in sočustvujejo z junaki, želijo živeti v skladu z njihovimi moralnimi pravili (glej prilogo 3).

Pri pouku literarnega branja otroci pod vodstvom učitelja berejo knjige z velikim moralnim potencialom. Za zaznavanje estetskih in moralnih vrednot je potrebno, da otroci pri pouku:

-razmišljali o prebranem;

-sočustvoval z junaki;

-ocenjevali svoja dejanja;

-razumeli njihove težave;

-povezati svoje življenje s svojim življenjem;

-poskušal delovati v skladu z zaznanimi moralnimi standardi.

Ob branju in analizi dela naj otrok razmišlja o pomembnih vprašanjih življenja: o resnici in laži, ljubezni in sovraštvu, o izvoru zla in dobrega, o možnostih človeka in njegovem mestu v svetu.

Preučevanje basni v osnovni šoli ima veliko izobraževalno vrednost. Basni vsebujejo bogat material za vplivanje na čustveno sfero otroka in ga z močjo umetniške besede vzgajajo visoke moralne lastnosti (glej prilogo 4). V uvodnem pogovoru učitelj govori o tem, kakšna dela je mogoče pripisati temu žanru, daje kratke informacije o I. Krylovu kot velikem pravljičarju, resničnem domoljubu svoje domovine, ki je v svojih basnih zasmehoval človeške slabosti, učil spoštovati njegove najboljše lastnosti v človeku. Po branju basni je pomembno ugotoviti značilne lastnosti in dejanja likov, ki študente vodijo od zapleta basni do motivov dejanj likov.

Poglobljeno logično in jezikovno delo na razumevanju in razumevanju prebranega ter prenašanje dejanj junakov v realnost omogočata učencem aktivno vključevanje v miselne procese, vrednotenje prebranega, sklepanje in posploševanje ter prispevata k vzgoja visokih moralnih kvalitet v njih.

V 2. razredu, ko preučuje zgodbo L. Pantelejeva »Iskrena beseda«, učitelj ugotovi avtorjevo stališče o tem, katere značajske lastnosti ceni pri ljudeh, govori o fantu in vojaku. Iz tega dela se bodo otroci naučili, kako pomembno je držati besedo, ki ste jo dali, ne glede na to, kako težko vam je. Otroci si bodo za vedno zapomnili stavek: »Ni še znano, kdo bo, ko bo velik, a kdorkoli že bo, lahko zagotovite, da bo prava oseba.« In kako je lahko človek domoljub, ne da bi bil pravi človek, ki bo vedno izpolnil nekoč dano obljubo. To delo omogoča učencem, da razvijejo občutek domoljubja, ljubezni do domovine, kar je pomembno pri razvoju moralnih kvalitet. Domača naloga je napisati esej na temo "Kaj cenim pri ljudeh." Odražati morajo moralna načela, s katerimi so bili otroci prežeti v lekciji (glej prilogo 5).

Poleg empatije je osnova za oblikovanje moralnih prepričanj vrednotenje. Ocenjuje dejanja literarnih likov, študent povezuje svoje ideje o tem, "kaj je dobro, kaj je slabo" z moralnimi vrednotami svojega naroda in človeštva in na koncu dojema "tujega" kot "svojega", dobi idejo norm vedenja in odnosov med ljudmi, ki so osnova njegovih moralnih idej in osebnih lastnosti. Naloga učitelja je organizirati polno, globoko dojemanje otrok vseh informacij, ki jih vsebuje besedilo, jim pomagati predstavljati slike, ki jih je narisal avtor, se čustveno odzvati na občutke avtorja in likov, razumeti avtorjevo misel. Z drugimi besedami, oblikovati bralne spretnosti in sposobnosti, od katerih so glavne:

-sposobnost predstavljanja slike, ki jo je narisal avtor dela;

-sposobnost razumevanja glavne ideje dela, njegove ideje; razumeti svoje stališče in ga posredovati v obliki ustnega in pisnega govora.

V procesu primarnega izobraževanja so informacijsko-reproduktivne metode zmanjšane na minimum. Uporabljajo se le v primerih, ko učenci nimajo podlage za organizacijo konstruktivne miselne dejavnosti ali zaradi zahtevnosti gradiva. Pogovor je še posebej ploden, če se v njem ne reproducira le prebrano, ampak se spodbuja tudi razmišljanje učencev, primerjanje dejstev ipd. V praksi poučevanja mlajših učencev se uporablja samostojno delo učencev po navodilih učitelja, analiza leposlovnega besedila.

Prevladujoče metode pri pouku so hevristične metode: reševanje kognitivnih problemov, izpolnjevanje nalog, predstavitev problema, hevristični pogovor itd. Učinkovita metoda moralne vzgoje so posebej sestavljene kognitivne naloge. Mlajši učenci pri reševanju uporabljajo znane moralne koncepte, ko razmišljajo o dejanjih književnih oseb, izražajo svoj osebni odnos do njih.

Učiteljica O.A. Šarapova meni, da je treba pri pouku literarnega branja pri uvajanju otrok v moralne koncepte in vrednote uporabiti uprizoritev. Opredeljuje naslednje stopnje pouka te vrste, ki zagotavljajo asimilacijo novih moralnih konceptov:

.Prepoznavanje moralnih problemov v razredu. Učitelj razmišlja o tem, katere primere in situacije iz življenja otrok lahko odraža pri delu z delom.

2.Poslušanje literarnega dela. Delo berejo gledališki umetniki, kar daje delu dodatno svetlost in čustveno barvanje. Nato otrokom postavljajo vprašanja, da bi razumeli vsebino dela.

3.Predlaga se razdelitev v skupine za igranje literarnega dela. Razred je razdeljen na umetnike in gledalce. Otroke lahko povabimo, da razmišljajo o tem, kaj bi storili, če bi bili na mestu junakov dela, kako bi se obnašali v podobni življenjski situaciji. Učence postopoma vodimo k primerjavi, kako se jim zdi potrebno ravnati pravilno in kako ravnajo sami.

.Razprava o likih. Pomembno je pokazati, da je pri igranju dela treba potrditi karakter likov, tako z besedami kot dejanji. Rezultat takšnega dela je, da šolarji sami začnejo iskati ujemanje med besedami in dejanji, sami poskušajo označiti junake dela in svoje.

5.Občinstvo izbere najboljšo ekipo, ki je najbolj uspešno prikazala značaj junakov literarnega dela.

6.Za utrjevanje pridobljenega znanja o likih likov lahko učence prosite, naj narišejo svoj najljubši lik.

V procesu igranja različnih moralnih situacij se aktivira otrokova domišljija. To je zelo pomembno za pozitivne spremembe v sebi zaradi pojava "podobe samega sebe", ki deluje v skladu z moralnimi zakoni.

Tako ima proces moralne vzgoje pri pouku književnega branja svoje posebnosti. Sestavljeni so iz izbire metod, sredstev in oblik moralne vzgoje. Vse to mora učitelj upoštevati pri organizaciji pouka književnega branja.

2.3 Praktična utemeljitev raziskovalnega problema

Ta študija je bila izvedena na podlagi šole št. 5, v 4. razredu. V razredu je 18 ljudi.

Da bi ugotovili stopnjo moralne vzgoje šolarja, je treba ugotoviti stopnjo njegovega razumevanja tistih moralnih norm, ki določajo eno ali drugo moralno kakovost osebe.

Med študenti so bile izvedene 3 metode:

-Metoda "Kaj je dobro in kaj slabo?"

-Pravična metoda.

-Metodologija "Kaj cenimo pri ljudeh"

Metodologija "Kaj je dobro in kaj slabo?".

Namen: z vprašalnikom ugotoviti moralne predstave študentov (o občutljivosti, integriteti, poštenosti, pravičnosti).

Napredek. Študente spodbujamo, da zapišejo dobro znane primere:

.Temeljno dejanje, ki ste ga storili vi ali nekdo drug.

.Zlo, ki so vam ga storili drugi.

.Dobro dejanje, ki ste mu bili priča.

.Popolnoma nečastno dejanje.

.Pošteno dejanje vašega prijatelja.

.Slabovoljno dejanje osebe, ki jo poznate.

.Neodgovornost enega od vaših prijateljev.

Obdelava prejetih podatkov. Kvalitativna analiza odgovorov učencev omogoča ugotavljanje stopnje izoblikovanosti njihovih konceptov določenih moralnih kvalitet. Ocena: 1) napačna predstavitev; 2) pravilno, vendar premalo popolno in jasno; 3) popolna in jasna predstava o moralni kakovosti.

Rezultati študije so naslednji: v razredu je 20% (7 oseb) otrok pokazalo nizko stopnjo oblikovanja konceptov moralnih kvalitet, 35% (5 oseb) je imelo povprečno raven in 45% (6 oseb) imel visoko raven (glej sliko 2.1. )

Slika 2.1. Diagram rezultatov študija moralnih idej učencev (metoda "Kaj je dobro in kaj slabo?")

Večina učencev ima nejasne predstave o moralnih kvalitetah.

Pravična metoda.

Namen: ugotoviti pravilnost študentskega razumevanja kategorije "pravičnost".

Napredek. Otrokom na glas preberemo zgodbo »Pokal«: »V višji skupini vrtca je bilo petindvajset otrok, skodelic pa je bilo štiriindvajset. Popolnoma nove skodelice z modrimi pozabčki, z zlatimi robovi po robovih. In petindvajseta skodelica je bila precej stara. Slika na njem je bila močno obrisana, rob pa je bil na enem mestu rahlo odtrgan. Nihče ni hotel piti čaja iz stare skodelice, a nekdo jo je vseeno dobil.

Ko bi se le prej razbila, grda skodelica, - so godrnjali fantje.

Ampak tukaj se je zgodilo. Deklica Lena je bila dežurna in je vsem postavila nove skodelice. Fantje so bili presenečeni. Kje je stara skodelica?

Ne, ni se zlomila, ni se izgubila. Lena ga je vzela k sebi. Tokrat sta tiho, brez prepirov in solz pila čaj.

Dobro opravljeno, Lena, predvidevam, da se bodo vsi dobro počutili, so si mislili fantje. In od takrat spremljevalci pijejo iz stare skodelice. Imenovali so jo "naša dolžna skodelica".

Po branju te zgodbe bodo učenci razpravljali o naslednjih vprašanjih:

.Kako lahko ena beseda opiše Lenino dejanje?

.Izberite kartico z besedo, ki najbolj natančno opisuje Leino dejanje. (Na karticah so napisane besede "vljudno", "drzno", "pošteno", "skromno").

.O katerem drugem dejanju pravičnosti lahko govorite?

Rezultati študije so naslednji: v razredu je 14% (3 osebe) otrok pokazalo nizko raven, 50% (9 oseb) povprečno raven in 33% (6 oseb) visoko raven (glej sliko 2.2). .).

Slika 2.2. Diagram rezultatov razjasnitve pravilnosti študentskega razumevanja kategorije "pravičnost"

Na podlagi dobljenih rezultatov je mogoče sklepati, da je osem študentov delno izoblikovalo pojem "pravičnost". Štirje učenci (fantje) niso povsem natančno odgovorili na vprašanja. In dekleta so lahko govorila o vsakem poštenem dejanju in to dejanje upravičila.

Metodologija "Kaj cenimo pri ljudeh".

Namen: preučiti vrednotne usmeritve in moralne ideale študentov.

Napredek. Najbolj ugoden čas za delo je razredna ura. Njegov predmet je lahko različen.

Poziv-navodilo: »Naloga, ki jo nameravate opraviti, bo pomagala našemu skupnemu delu.

Pokazati je treba resnost, koncentracijo in objektivnost. Izmed fantov, ki jih dobro poznate, izberite dva; eden je pravi prijatelj, drugi pa oseba z negativnimi lastnostmi. Poudarite te lastnosti v njih. Katere so vam všeč ali ne, in navedite tri dejanja obeh, ki označujejo te lastnosti.

Obdelava prejetih podatkov. Analiza rezultatov omogoča sestavo ne le slike deklariranih vrednot posameznika, temveč tudi vrste resničnih dejanj. Njihova zanesljivost temelji na navedbi zelo specifičnih dejanj in ne na splošnih značilnostih.

Rezultati študije so naslednji: v razredu je 50% (9 oseb) otrok pokazalo nizko raven, 30% (5 oseb) povprečno raven in 20% (4 osebe) visoko raven (glej sliko 2.3). .).

% učencev je znalo našteti pozitivne lastnosti (pomaga prijatelju, prijazen, nikoli ne vara, nikogar ne vara (samostojnost in poštenost)); negativno: zavaja, prelaga krivdo na druge, žali, ne izpolnjuje ukazov.

Slika 2.3. Diagram rezultatov vrednotnih orientacij študentov (metoda "Kaj cenimo pri ljudeh")

% učencev - naštej eno pozitivno in eno negativno lastnost.

% učencev - ali sploh niso imenovali, ali ena lastnost (lenoba)

Sklep: večina študentov nima vrednotnih orientacij.

V zvezi s tem imajo učitelji in starši o čem razmišljati.

Moralna vzgoja šolarjev je eno od prednostnih področij sodobnega ruskega izobraževanja. Temelji na razvoju ne le moralnih in moralnih vrednot in motivov, temveč tudi na razvoju osnovnih moralnih lastnosti človekove osebnosti. Kdo, če ne učitelj, ki ima možnost vplivati ​​na vzgojo otroka, bi moral dati problemu moralne vzgoje ključno vlogo v svojih dejavnostih.

Vendar pa vsi učitelji ne morejo organizirati pravilnega in plodnega dela na razvoju moralnih lastnosti v ekipi. Najpogosteje je to delo sestavljeno predvsem iz niza etičnih pogovorov, čeprav mora učitelj pri svojem delu uporabljati najrazličnejše oblike dela za moralno vzgojo.

Pouk književnega branja, pri katerem učenci pod vodstvom učitelja preberejo veliko število del z velikim moralnim potencialom, daje velike možnosti za razvoj moralnih kvalitet.

Da bi zaznali estetske in moralne vrednote, je potrebno, da otroci med poukom razmišljajo o tem, kar berejo, se vživijo v junake, ocenjujejo njihova dejanja, razumejo njihove težave, povezujejo svoje življenje s svojim življenjem, poskušajo ravnati v skladu z zaznanimi. moralni standardi.

Težko je preceniti vlogo in pomen pouka književnosti pri reševanju problemov izobraževanja in vzgoje. Prvič, v teh lekcijah se učenci seznanijo z moralnimi in etičnimi vrednotami kulture svojih ljudi in človeštva kot celote. Drugič, literatura kot vrsta umetnosti prispeva k globoki, osebni asimilaciji teh vrednot, saj proces dojemanja literarnega besedila vključuje tako um, občutke kot voljo, kar pomeni, da proces splošnega in moralnega razvoja človeka. otrokova osebnost in njegova vzgoja potekata vzporedno.

Ne gre pa samo za to, da se duhovna in moralna vsebina, še bolj pa socialna in moralna izkušnja, »prelije« iz umetniškega dela v otrokovo dušo. Glavni pogoj za reševanje problemov moralne vzgoje učencev pri pouku književnega branja je organizacija osebno pomembnega branja za učenca in poglobljena analiza umetniških del.

Zaključek

Problem moralne vzgoje so preučevali filozofi, psihologi in pedagogi-znanstveniki. Zdaj je to še posebej pomembno, saj. v sodobnih razmerah, ko so družbenopolitične razmere v državi močno zapletle izobraževalni proces, ko postaja mlajša generacija, ki je v kritičnem obdobju posrkala vse pomanjkljivosti družbe, vse bolj nepredvidljiva, se problemi morale, morale kultura, moralna vzgoja se uveljavlja na eno prvih mest, kot osnova predvsem za humanistično vzgojo mladih v okolju tržnih odnosov, ki ne zahteva le samostojnosti, fleksibilnosti, učinkovitosti, ampak tudi vzgojo. osebnosti, usmerjene v občečloveške moralne vrednote, da ima tržno gospodarstvo tudi človeški obraz: v dobro človeka.

Smisel preučevanja moralnih kvalitet učencev je začrtati možnosti vzgojnega dela in ga izvajati ob upoštevanju značilnosti mlajših učencev.

Naloga učiteljev sodobne osnovne šole je pri otrocih vzgajati neodvisnost sprejetih odločitev, namenskost dejanj in dejanj, razvoj sposobnosti za samoizobraževanje in samoregulacijo odnosov.

Pouk književnega branja vsebuje velike možnosti za vzgojo kulture čustev pri učencih. Dela A. S. Puškina, M. Cvetajeve, L. N. Tolstoja, N. N. Nosova in drugih pisateljev otroke uvajajo v tako zapletene pojave in občutke, kot so življenje in smrt, jeza in sočutje, brezdušnost in usmiljenje.

Vprašanja, namenjena učencem pri pouku literarnega branja, vodijo k odkrivanju nekaterih novih odvisnosti, k obvladovanju globljega pogleda na pojave človekovega čustvenega življenja. Pripravljenost »začutiti« drugega, prepoznati njegovo čustveno stanje mlajši učenci pridobijo s pomočjo takšnih vzgojnih nalog, ki od otroka zahtevajo istovetenje z drugimi.

Veliko je odvisno od učitelja. Samo njegova najgloblja in iskrena čustvenost, empatija in bolečina se lahko dotaknejo duš učencev.

Tako sistematično delo na moralni vzgoji v procesu dela na literarnem delu omogoča dvig ravni moralne vzgoje mlajših učencev, jih vzgaja v prijaznosti, poštenosti, občutku dolžnosti, odgovornosti; oblikovati občutek domoljubja; nauči se spoštovati ljudi.

Seznam uporabljene literature

1.Apletaev M.N. Sistem osebnostnega izobraževanja v učnem procesu: Monografija / Omsk.gos. Pedagoška univerza: Založba OmGPU, 1998.

.Arkhangelsky N.V. Moralna vzgoja - M .: Izobraževanje, 1999.

.Babansky Yu.K. Pedagogika: Tečaj predavanj - M .: Izobraževanje. 2000.

4.Babayan A.V. O moralni vzgoji / A.V. Babayan, N.G. Debolsky // Pedagogika. - 2005. - št. 2. - S.67-78.

5.Bozhovich L.I. O moralnem razvoju in izobraževanju otrok // vprašanja psihologije - M .: Izobraževanje, 2005.

.Bondyrev N.I. Moralna vzgoja šolarjev - M: Izobraževanje, 2001.

7.Vinogradova N. A. Predšolska vzgoja: Slovar izrazov / N. A. Vinogradova. - M.: Airms-press, 2005. - 400s.

8.Volkogonova O.D.,. Osnove filozofije: učbenik / O.D. Volkogonov, N. M. Sidorova. - M.: Forum, 2006. - 480s.

9.Vzgoja študentove osebnosti v moralni dejavnosti: Metoda priporočila / Om. država ped. in - t po imenu Gorky - Omsk: OGIPI, 1977

10.Dal V.I. Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika - M .: 1999, vol.

.Kaprova I.A. Moralni razvoj mlajših šolarjev v procesu izobraževanja - M: Izobraževanje, 2002.

.Kovalev N.E., Raisky B.F., Sorokin N.A. Uvod v pedagogiko. Moskva: Razsvetljenje, 2007 - 386 str.

.Kozlov E.P. Vzgoja moralne zavesti šolarjev. M.: Razsvetljenje. 2003.

.Korotkova L.D. Družinsko branje kot sredstvo duhovnega in moralnega razvoja posameznika. // L.D. Korotkova // Osnovna šola. - 2007. - št. 11. - Str.15-17.

.Strnjeni filozofski slovar: 1982

.Makarenko A.S. Problemi šolskega sovjetskega izobraževanja. M.: Razsvetljenje, 1996.

.Martjanova A.I. Moralna vzgoja: vsebina in oblike. // A.I. Martyanova // Osnovna šola. - 2007. - št. 7. - S. 21-29.

.Matveeva L.I. Razvoj mlajšega učenca kot subjekta vzgojne dejavnosti in moralnega vedenja. M.: 2001.

.Mukhina V.S. "Šestletni otrok v šoli." M.: Izobraževanje, 2006.

.Ozhegov S.I. Razlagalni slovar ruskega jezika, 2 - izdaja: 1995.

.Značilnosti psihološkega razvoja otrok 6-7 let. Uredil Elkonin D.B.: 1997

.Organizacija pedagoške prakse v osnovnih razredih: priročnik za visokošolske učitelje. in povpr. ped. učbenik ustanove / ur. P. E. Reshetnikova. - M.: VLADOS, 2002. - 320 str., str. 188

.Sokolnikova N.M. Likovna umetnost in metodika pouka v osnovni šoli: učbenik. dodatek za študente. višji ped. učbenik ustanove. - 2. izd. / N. M. Sokolnikova. - M.: Ed. center "Akademija", 2002. - 368 str., str. 338

.Suhomlinski V.A. Izbrani pedagoški spisi: 1980, 2. zv

.Ušinski K.D. Zbrana dela - M: 1985, let. 2

26.Fomenko N.E. Od morale do moralnih dejanj ali malenkosti iz življenja mojega razreda / N.E. Fomenko // Razrednik. - 2003. - št. 3. - S. 78-91.

27.Fridman L.M., Puškina T.A., Kaplunovič I.Y. Študija osebnosti študentov in študentskih skupin: knjiga. za učitelja / L.M. Fridman, T.A. Puškin, I.Ya. Kaplunovič. - M .: Razsvetljenje, 2000. - 207 str.

.Kharlamov I.F. Pedagogika: Tečaj predavanj - M: Vzgoja, 2000.

29.Šarapova, O. V. Značilnosti moralne vzgoje pri pouku branja / O. V. Šarapova // Osnovna šola. - 2008. - št. 1 - S. 42-45.

Priloga 1

"Brata Ciril in Metod - ustvarjalca slovanske abecede" (4. razred)

Namen: oblikovati predstavo o zgodovini nastanka slovanske abecede.

Cilji lekcije:

Izobraževalni: posredovati začetne ideje o svetih enakoapostolnih Cirilu in Metodu, razsvetljencih Slovanov in ustvarjalcih slovanske abecede;

Razvijanje: razvijati kognitivne procese in ustvarjalne sposobnosti;

Izobraževalni: spodbujati razvoj duhovnih in moralnih lastnosti.

Vrsta lekcije: lekcija asimilacije novega znanja.

Metode: pojasnjevalna in ilustrativna.

Oblike organizacije: individualna, frontalna.

Oprema: podoba svetnikov enakopravnih apostolov Cirila in Metoda, geografski zemljevid, odlomki iz zgodovinskih virov "Zgodba preteklih let" in "Življenje Konstantina-Cirila".

Med predavanji:

Organiziranje časa.

Uvod v problem.

Reši uganko.

Ne grm, ampak z listi, ne srajca, ampak šivana, ne moški, ampak pripoveduje.

To je knjiga.

Od otroštva se navadimo na črke naše abecede in ne razmišljamo o tem, kako nam uspe prenesti kakršne koli zvoke in besede. Iz knjig izvemo veliko novega in zanimivega. Naši starši so nam brali knjige, ko smo bili majhni. Ko smo hodili v šolo, smo se sami naučili brati in pisati.

Težko je verjeti, a nekoč pri nas ni bilo tiskanih knjig.

Bili so časi, ko naši predniki, Slovani, niso imeli pisnega jezika. Niso poznali črk. Pisali so pisma, a ne v črkah, ampak v risbah. Tako so jih imenovali ... / slikovne črke /. Vsak predmet naših prednikov je nekaj pomenil, simboliziral. Neka starodavna kronika na primer pravi: »Hazari so v gozdovih našli jase in Hazari so rekli: »Plačajte nam davek.« Pomislili so na jaso in vsaki koči dali meč. Hazarji so ta poklon nosili svojemu princu in starešinam. Hazarski starešine so rekli: "Ta davek ni dober, našli smo ga z enostranskim orožjem - sabljami, to orožje pa ima dvorezno orožje - meče, vzeli bodo davek od nas in drugih."

V ozki samostanski celici,

V štirih praznih stenah

O deželi starodavne Rusije

Zgodbo je napisal menih.

Pisal je pozimi in poleti,

Osvetljen z medlo svetlobo.

Pisal je iz leta v leto

O naših velikih ljudeh.

Kako se imenuje zapis dogodkov po letih? (kronika)

Kako se imenuje ena prvih kronik v Rusiji? ("Zgodba preteklih let")

Kako je bilo ime kronistu, ki ga je napisal? (Nestor)

Pisal je v pismih. Kdaj so se pojavile črke?

Menijo, da so že v 9. stoletju obstajale knjige, napisane z "ruskimi črkami". A do nas niso prišli. In knjige poznejšega obdobja so bile že napisane s črkami staroslovanske abecede "cirilica".

Zakaj so jo tako imenovali? (odgovori otrok)

(Sliši se zvočni zvonec)

Zvonjenje se širi.

Slavijo jih zaradi svojega dela.

Spomnimo se Cirila in Metoda,

V Belorusiji, v Makedoniji,

Na Poljskem, Češkem in Slovaškem,

V Ukrajini, Hrvaški, Srbiji.

Hvalite podvig prvih učiteljev,

V šoli niso vedno poučevali opismenjevanja tako, kot poučujejo zdaj. Takole Natalija Končalovskaja opisuje učenje v Rusiji.

V starih časih so se otroci učili

Učil jih je cerkveni uslužbenec.

Prišel ob zori

In ponavljali so črke takole:

A da B - kot Az in Buki,

V - kot Vedi, G - glagol.

In učitelj za naravoslovje

Ob sobotah sem jih premagal.

Sprva tako čudno

Naše pismo je bilo!

Evo, kaj je napisal pero -

Iz gosjega peruta!

Ta nož ni brez razloga.

Imenoval se je "svinčnik":

Izostrili so pero,

Če ne bi bilo pikantno.

Težko je bilo dobiti diplomo

Naši predniki v starih časih,

In dekleta bi morala

Ničesar se ne nauči.

Poučevali so samo fante.

Diakon s kazalcem v roki

S pojočim glasom sem jim bral knjige

V slovanščini.

Kaj ste se naučili iz te pesmi?

V katerem jeziku so se takrat brale knjige?

Od kod izvira slovanska abeceda? O tem se bomo pogovarjali danes v razredu.

Glavna faza lekcije.

Bili so časi, ko so bili slovanski narodi nepismeni, niso znali brati in pisati. Niso imeli niti abecede, katere črke bi lahko uporabljali pri pisanju. Abeceda za Slovane je bila sestavljena, pomagala so se naučiti brati in pisati - sveti Ciril in Metod. Na splošno ima slovansko pisanje neverjeten izvor. Zahvaljujoč spomenikom slovanskega pisanja ne poznamo le do leta začetka pojavljanja slovanske abecede, temveč tudi imena ustvarjalcev in njihovo biografijo.

Kateri so ti spomeniki slovanskega pisanja?

(Na tabli: »Življenje Konstantina-Cirila«, »Metodijevo življenje«, »Hvalnica Cirilu in Metodu«, »Povest minulih let«.)

Po široki Rusiji - naša mati

Zvonjenje se širi.

Zdaj brata sveta Ciril in Metod

Slavijo jih zaradi svojega dela.

Spomnimo se Cirila in Metoda,

Slavni bratje, apostolom enaki,

V Belorusiji, v Makedoniji,

Na Poljskem, Češkem in Slovaškem,

Hvalite modre brate v Bolgariji,

V Ukrajini, Hrvaški, Srbiji.

Vsi narodi, ki pišejo v cirilici,

Kar se imenuje od starih časov slovansko,

Hvalite podvig prvih učiteljev,

krščanski razsvetljenci.

Iz življenjepisov ustvarjalcev slovanske pisave vemo, da sta bila brata iz mesta Solun. Zdaj se to mesto imenuje Solun. Poiščimo ga na zemljevidu. Tu se je končal Bizanc, nato pa so prišle prostrane dežele Slovanov, naših prednikov.

Metod je bil najstarejši izmed sedmih bratov, najmlajši pa Konstantin. Konstantin se je šolal na dvoru carigrajskega cesarja. Čakala ga je sijajna kariera, vendar se je odločil umakniti v samostan. Toda Konstantinu ni uspelo preživeti veliko časa v samoti. Kot najboljšega pridigarja so ga pogosto pošiljali v sosednje dežele. Ta potovanja so bila uspešna. Ko je nekoč potoval h Hazarjem, je obiskal Krim. Tam je krstil do dvesto ljudi, s seboj pa je vzel tudi ujetnike Grke, izpuščene na prostost.

Toda Konstantin je bil slabega zdravja in pri 42 letih je hudo zbolel. V pričakovanju svojega bližnjega konca je postal menih in svoje posvetno ime Konstantin spremenil v ime Ciril. Po tem je živel še 50 dni, se poslovil od brata in učencev ter tiho umrl 14. februarja 869.

Metod je svojega brata preživel za 16 let. V stiski je nadaljeval veliko delo - prevajanje svetih knjig v slovanščino in krst slovanskega ljudstva.

In zdaj se obrnemo na zgodovinske vire, iz katerih lahko izvemo o začetku slovanskega pisanja. Obrnimo se na glavno pričo začetne zgodovine Rusije, Zgodbo preteklih let.

(Učenci preberejo odlomek z učiteljevimi komentarji)

Iz tega odlomka izvemo, da so nekoč slovanski knezi Rostislav, Svyatopolk in Kotsel poslali veleposlanike k bizantinskemu kralju Mihaelu. Car je poklical k sebi dva učena brata Konstantina in Metoda in ju poslal v slovansko deželo.

To se je zgodilo leta 863. Od tod izvira slovanska pisava.

Zdaj pa se obrnemo na drug vir. To je življenje Konstantina-Cirila. Tudi tu je opisana prošnja moravskega kneza Rostislava, naj pošlje učitelja, ki bo vero razlagal v slovanskem jeziku.

(Branje učencev s komentarji učiteljev)

V življenju Konstantina-Cirila vidimo, da je njegovo ustvarjanje slovanske abecede opisano kot velik čudež in božje razodetje.

In abeceda se je imenovala cirilica. Najstarejša knjiga v Rusiji, napisana v karilici - Ostromirov evangelij iz leta 1057. Ta evangelij je shranjen v Sankt Peterburgu, v Državni ruski knjižnici po imenu M. E. Saltykov-Shchedrin.

Cirilica je skoraj nespremenjena obstajala do časa Petra Velikega. Pod njim so bili spremenjeni slogi nekaterih črk in 11 črk je bilo izključenih iz abecede.

Leta 1918 je cirilica izgubila še štiri črke: yat, i (i), izhitsu in fita.

Raziskovalna dejavnost.

(Skupinsko delo)

Pred vami je odlomek dnevnega delavskega časopisa "Pravda" št. 1 z dne 22. aprila 1912. V njem vidimo, da so se še vedno uporabljale črke, kot so - er -, -er-, -yat-.Črka -yat- se je imenovala črka "s solzami oblita neštetih generacij ruskih šolarjev"; kako dolgo je obstajal? Kaj pomenita črki er - in er- in kako sta se brali?

Podajte odgovor s preučevanjem fragmentov člankov A. Leontieva

»Pred približno tisoč leti, v dobi Kijevske Rusije, so se vsi zlogi ruskega jezika končali na samoglasnik. Na primer, beseda ovca je imela tri zloge in se je zapisala takole: ovca. Črka ь (er) je v starem ruskem jeziku označevala kratek samoglasnik, podoben (i). Zato je beseda miška takrat zvenela kot miška, pet - kot pet. In tudi črka ъ (ep) ni bila vedno »tihi« trden znak. V starih ruskih časih je označeval zvok vmes med (y) in (s). In besede so bile napisane takole: oven, sin (spanje), pulk (polk).Mimogrede, ta zvok in črka sta se ohranila v sorodnem bolgarskem jeziku. Ime države se piše takole: Bolgarija.

L.V. Uspenski "Beseda o besedah" pogl. "Pismo-strašilo in njegovi tekmeci" (Didaktično gradivo. L. Yu. Komissarova, R. N. Buneev, E. V. Buneeva, za učbenik "Ruski jezik", 4. razred).

»Verjetno so vsi že slišali za strašilno pismo, strašilno pismo, o slavnem »jatu«, ki so ga oblile solze neštete generacije ruskih šolarjev. Vendar zdaj vsi ne vedo, kaj je bilo. V naši trenutni črki sta dva znaka za glas "e": - e - in-e - ali -e obrnjeno: Toda do leta 1928 je bila v ruski abecedi še ena črka -e-:

Iz razlogov, ki se vam bodo zdaj zdeli popolnoma nejasni, je bila beseda sedem napisana točno tako: sedem, beseda smya pa je povsem drugačna, skozi yat-.

Oglejte si ta kratek seznam primerov.

V plitvi ribnik piši s kredo Jelke so visoke in jedli smo juho To ni moja mačka, ta mačka je neumna.

V primerih desnega stolpca je namesto črke - e-prej vedno pisalo -yat-.

Poskusite večkrat zaporedoma izgovoriti te stavke in slišati razliko v glasovih -e- v levem in desnem stolpcu.

Program dela obšolskih dejavnosti duhovno moralne smeri

moralne lekcije

Pojasnilo………………………………………………………….3

Načrtovani rezultati obvladovanja programa obšolskih dejavnosti "Lekcije morale" s strani učencev………………………………………….7

Učni načrt…………………………………………………….15

Literatura……………………………………………………………..26

Dodatek……………………………………………………………… …27

Pojasnilo

Problem duhovne in moralne vzgoje v sodobni družbi je dobil poseben pomen. Izguba moralnih orodij, depreciacija konceptov, kot so vest, čast, dolžnost, je povzročila negativne posledice v družbi: socialno siroto, povečano kriminaliteto in odvisnost od drog med mladostniki, izgubo pozitivne motivacije za učenje.Koncept duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje ruskega državljana opredeljuje sodobni nacionalni izobraževalni ideal. tovisoko moralen, ustvarjalen, kompetenten državljan Rusije, ki sprejema usodo domovine kot svojo, se zaveda odgovornosti za sedanjost in prihodnost svoje države, zakoreninjen v duhovnih in kulturnih tradicijah večnacionalnega naroda Ruske federacije. .

Delo na duhovni in moralni vzgoji bi se moralo začeti že v osnovni šoli s seznanjanjem otrok z moralnimi normami in pravili vedenja ter oblikovanjem moralnih navad. V otroški skupini ima otrok možnost preizkusiti svoje znanje, ideje in nagnjenja moralnega reda na lastnih izkušnjah, kar zagotavlja prehod zunanjih moralnih zahtev v notranje.

Ustreznost Program določa dejstvo, da je ena najpomembnejših nalog izobraževanja v današnjem času razvoj otrok duhovnih vrednot, ki jih je nabralo človeštvo. Raven človekove morale se odraža v njegovem vedenju, ki ga nadzirajo njegovi notranji motivi, lastni pogledi in prepričanja. Razvoj takšnih pogledov, prepričanj in navad je bistvo moralne vzgoje.

Novost program je, da je namenjen podpori oblikovanja in razvoja visoko moralnega, ustvarjalnega, kompetentnega državljana Rusije. Program zagotavlja izvajanje enega od področij duhovne in moralne vzgoje in razvoja: vzgoja moralnih čustev in etične zavesti mlajšega šolarja.

Program "Lekcije morale" temelji na programu E. Kozlova, V. Petrove, I. Khomyakove "Abeceda morale" in ga lahko izvaja učitelj osnovne šole v sodelovanju s starši. Možno je privabiti zainteresirane študente in učitelje dodatnega izobraževanja. Učitelj izvaja pouk izven pouka enkrat tedensko. Pouk obiskuje cel razred ali skupina učencev 8 - 10 oseb.

"Lekcije o morali" mora biti čustven, temeljiti na nehoteni pozornosti in spominu, vključevati elemente igre. Treba je uporabiti svetlo vizualizacijo in elektronske vire. Kot domačo nalogo lahko otroke spodbudimo, da skupaj s starši dokončajo risbo, preberejo knjigo ali zgodbo. Pomembno je priznanje vsem, ki so opravili domačo nalogo. Pri pouku morale je pomembna aktivnost učenca, njegovo sodelovanje v razpravah o življenjskih situacijah. To so lekcije pojasnjevanja, razlage in poučevanja. Glavna naloga učitelja je prebuditi otrokovo zanimanje za notranji svet človeka, ga spodbuditi k razmišljanju o sebi in svojih dejanjih, o svojem moralnem bistvu.

Program obsega 135 lekcij po 35 - 45 minut in je zasnovan za štiriletni študij.

Tarča programi : vzgoja moralnih čustev in etične zavesti pri mlajših učencih.

Naloge :

Oblikovati začetne ideje o moralnih normah in pravilih moralnega vedenja, o etičnih normah odnosov v družini, med generacijami, etničnimi skupinami, nosilci različnih prepričanj, predstavniki družbenih skupin.

Spodbujati asimilacijo pravil obnašanja v izobraževalni ustanovi, doma, na ulici, v naselju, na javnih mestih, v naravi.

Razkriti bistvo moralnih dejanj, vedenja in odnosov med ljudmi različnih starosti na podlagi medsebojne pomoči in podpore.

Naučiti tehnike in pravila vodenja razprave, razumno izražati svoje mnenje in pozorno poslušati mnenje sogovornika.

Pouk poteka v obliki pouka, usposabljanja, obšolskih dejavnosti in programov iger, ki študentom omogočajo pridobivanje izkušenj v moralnem vedenju.

Izvajanje programa vključuje oblikovanje začetne ideje o osnovnih vrednotah nacionalne kulture v procesu vodenja pogovorov, ekskurzij, dopisnih potovanj, sodelovanja v ustvarjalnih dejavnostih, kot so gledališke produkcije, literarne in glasbene skladbe, likovne razstave, ogled video posnetkov.

Program temelji na naslednjih načelih duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje:

Načelo usmerjenosti k idealu. Ideal je najvišja vrednota, popolno stanje osebe, družine, šolskega kolektiva, družbene skupine, družbe, najvišja norma moralnih odnosov, odlična stopnja moralnega razumevanja dolžnega. Ideali določajo pomen izobraževanja, za kaj je organizirano. Ideali so ohranjeni v tradiciji in služijo kot glavna vodila človekovega življenja, duhovnega, moralnega in družbenega razvoja posameznika.

Aksiološko načelo . Vrednote določajo glavno vsebino duhovnega in moralnega razvoja ter vzgoje osebnosti mlajšega učenca.Načelo sledenja moralnemu zgledu . Sledenje zgledu je vodilna metoda moralne vzgoje. Vsebine obšolskih in obšolskih dejavnosti naj bodo napolnjene s primeri moralnega vedenja. Zgled kot vzgojna metoda vam omogoča, da razširite moralne izkušnje otroka, ga spodbudite k notranjemu dialogu, prebudite moralni razmislek v njem, zagotovite možnost izbire pri izgradnji lastnega sistema vrednotnih odnosov in otroku pokažete, realna možnost slediti idealu v življenju.

Načelo identifikacije (personifikacije). Identifikacija - stabilna identifikacija sebe s pomembnim drugim, želja, da bi bil kot on. V osnovnošolski dobi prevladuje figurativno-čustveno dojemanje realnosti, razvijajo se mehanizmi posnemanja, empatije, sposobnosti identifikacije.

Načelo dialoške komunikacije. Dialoška komunikacija med mlajšim šolarjem in vrstniki, starši (zakonitimi zastopniki), učiteljem in drugimi pomembnimi odraslimi igra pomembno vlogo pri oblikovanju vrednotnih odnosov. Razvoj lastnega sistema vrednot, iskanje smisla življenja je nemogoče zunaj dialoške komunikacije osebe z drugo osebo, otroka s pomembnim odraslim.

Načelo polisubjektivnosti izobraževanja. V sodobnih razmerah ima proces razvoja in izobraževanja posameznika polisubjektivni, večdimenzionalni dejavni značaj. Mlajši učenec je vključen v različne vrste družbenih, informacijskih, komunikacijskih dejavnosti, katerih vsebina vsebuje različne, pogosto nasprotujoče si vrednote in poglede na svet.

Načelo sistemsko-dejavnostne organizacije izobraževanja. Izobraževanje, namenjeno duhovnemu in moralnemu razvoju učencev in podprto s celotnim načinom šolskega življenja, vključuje organizacijo izobraževalnih, obšolskih, družbeno pomembnih dejavnosti mlajših učencev. Vključevanje vsebine različnih vrst dejavnosti študentov v okviru programa njihovega duhovnega in moralnega razvoja in izobraževanja poteka na podlagi vzgojnih idealov in vrednot.

Ta načela opredeljujejo konceptualne osnove načina šolskega življenja. Sam po sebi je ta način življenja formalen. Učitelj mu daje življenjsko, socialno, kulturno, moralno moč.

Načrtovani učni rezultati za študente

obšolske dejavnosti "Lekcije morale"

Vzgoja moralnih čustev in etične zavesti pri mlajših šolarjih kot smer duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje učencev mora zagotoviti, da si prisvojijo ustrezne vrednote, oblikujejo znanje, začetne ideje, izkušnje čustvenega in vrednotnega razumevanja. realnost in družbeno delovanje v kontekstu oblikovanja identitete državljana Rusije.

Med izvajanjem programa "Lekcije morale" bodo učenci dosegli izobraževalne rezultate in učinke.

Izobraževalni rezultati so razdeljeni na tri stopnje.

Prva stopnja rezultatov - pridobivanje študentov socialnih znanj (o moralnih normah, družbeno odobravanih in neodobravanih oblikah vedenja v družbi itd.), primarno razumevanje družbene stvarnosti in vsakdanjega življenja. Za doseganje te ravni rezultatov je še posebej pomembna interakcija študenta z učitelji kot pomembnimi nosilci pozitivnega socialnega znanja in vsakodnevnih izkušenj.

Druga stopnja rezultatov - pridobivanje študentov izkušnje doživljanja in pozitivnega odnosa do temeljnih vrednot družbe, vrednostnega odnosa do družbene stvarnosti kot celote. Za dosego te ravni rezultatov je medsebojna interakcija učencev na ravni razreda, izobraževalne ustanove, torej v varovanem, prijaznem okolju, v katerem otrok dobi prvo praktično potrditev pridobljenega socialnega znanja, jih začne ceniti. .

Tretja raven rezultatov - pridobivanje študentov začetnih izkušenj samostojnega socialnega delovanja, oblikovanje družbeno sprejemljivih modelov vedenja pri mlajšem študentu. Šele v samostojnem družbenem delovanju človek zares postane državljan, socialni delavec, svoboden človek. Za doseganje te ravni rezultatov je še posebej pomembna interakcija študenta s predstavniki različnih družbenih akterjev zunaj izobraževalne ustanove, v odprtem javnem okolju.

S prehodom iz ene ravni rezultatov v drugo se izobraževalni učinki bistveno povečajo:

na prvi stopnji je vzgoja blizu učenju, predmet vzgoje kot poučevanja pa ni toliko znanstveno spoznanje kot poznavanje vrednot;

na drugi stopnji se izobraževanje izvaja v kontekstu življenja šolarjev in vrednote jih lahko asimilirajo v obliki posameznih moralno usmerjenih dejanj;

Na tretji stopnji so ustvarjeni potrebni pogoji za udeležbo učencev v moralno usmerjenih družbeno pomembnih dejavnostih in za pridobivanje prvin izkušenj moralnega vedenja in življenja.

Prehod z ene ravni izobraževalnih rezultatov na drugo mora biti dosleden, postopen, to je treba upoštevati pri organizaciji izobraževanja in socializacije mlajših učencev.

V prvem razredu so otroci še posebej dojemljivi za nova družbena spoznanja, si prizadevajo razumeti zanje novo šolsko realnost. Naloga učitelja je podpirati ta trend, spodbujati otrokovo doseganje prve stopnje rezultatov z izobraževalnimi oblikami, ki jih uporablja.

V drugem in tretjem razredu se praviloma krepi proces razvoja otroške ekipe, močno se aktivira medosebna interakcija mlajših učencev med seboj, kar ustvarja ugodne razmere za doseganje druge stopnje izobraževalnih rezultatov. Do četrtega razreda ima mlajši šolar resnično priložnost vstopiti v prostor družbenega delovanja, torej doseči tretjo stopnjo izobraževalnih rezultatov.

Doseganje treh ravni izobraževalnih rezultatov zagotavlja nastanek pomembnih učinki duhovni in moralni razvoj in izobraževanje študentov - oblikovanje temeljev ruske identitete, prisvajanje osnovnih narodnih vrednot, razvoj moralne samozavesti, krepitev duhovnega in socialno-psihološkega zdravja, pozitiven odnos do življenja, zaupanje v ljudeh in družbi itd.

do konca 1. razreda učenci bi morali vedeti:

1. Razlika med pojmoma "etika" in "bonton".

2. Pravila vljudnosti in lepega vedenja.

3. Zapovedi in z njimi povezane prilike.

Biti zmožen:

1. Spoštujte sebe, verjemite v svoje moči in ustvarjalne sposobnosti ter priznajte to pravico drugim.

2. Upoštevajte bonton za mizo, na javnih mestih se obnašajte dostojanstveno.

3. Držite se »zlatega pravila« v odnosih z drugimi.

4. Bodite prijazni.

5. Drži se zapovedi.

6. Imejte sočutje do živali, ne žalite jih.

7. Držite se dnevne rutine, lahko organizirate svoje delo doma.

8. Bodite urejeni, skrbite za red na delovnem mestu, imejte čiste knjige in zvezke.

9. Ne pozabite doma šolskih potrebščin, knjig, zvezkov, ki jih potrebujete za pouk po urniku.

Kot rezultat prehoda programskega gradiva do konca 2. razreda učenci bi morali vedeti:

1. Zahteve bontona pri ustnem in pisnem vabilu ter komunikaciji z gosti.

2. Zapovedi in pravila bontona.

3. O prijaznosti in krutosti, spoštovanju starejših in arogantnosti, ki se odraža v pravljicah (»Predani prijatelj« O. Wildea, »Vreča jabolk« V. Suteeva, »Dekle, ki je stopilo na kruh« G. X. Andersena ).

4. Aforizmi.

Biti zmožen:

1. Držite se zapovedi.

2. Upoštevajte bonton v gledališču, kinu, na razstavi, v muzeju, na ulici.

3. Izvedite komunikacijo.

4. Napišite vabilo, spoznajte goste, jih pogostite, na zabavi se obnašajte primerno, dajajte in prejemajte darila.

5. Izvajajte miselne vaje kot enega od načinov samokontrole pri samoizobraževanju.

Kot rezultat prehoda programskega gradiva do konca 3. razreda učenci bi morali vedeti:

1. Prej preučene zapovedi in aforizmi.

2. Kakšna bi morala biti dobro vzgojena oseba.

3. Zahteve glede bontona za pogovor, vključno s telefoniranjem.

4. Povzetek prispodob in pravljic, prebranih v učnih urah v podporo njihovim moralnim prepričanjem.

5. Pregovori o prijateljstvu, zvestobi dani besedi, prijaznosti, hvaležnosti.

6. Pravila vljudnega zavračanja, nestrinjanja. Kako vzpostaviti stik z različnimi ljudmi.

Biti zmožen:

1. Upoštevajte pravila vljudnosti in lepega vedenja.

2. V praksi uporabljajte metode samoizobraževanja in samokontrole.

3. Bodite sposobni govoriti po telefonu ob upoštevanju pravil bontona.

4. Spoštujte mnenje nekoga drugega, medtem ko se z njim ne strinjate.

5. Pokažite taktnost in dobro voljo v komunikaciji.

6. Bodite sočutni do žalosti drugih.

7. Ne žalite živali in ptic.

8. Razlikovati med dobrim in zlim, pravilno oceniti dejanja literarnih junakov, se znati duševno postaviti v podobno situacijo.

9. Pokažite pozitivne moralne lastnosti v vrednem vedenju, dejanjih.

Kot rezultat prehoda programskega gradiva do konca 4. razreda učenci bi morali vedeti:

1. Pravila etike in kulture govora.

2. Zahteve za manire, kaj razlikuje pravilno vedenje od galantnega.

3. O virih našega moralnega spoznanja.

4. O vesti kot temelju morale.

5. Oporoke prednikov. "Navodila" V. Monomaha.

6. Pesmi o domovini (izbirno).

7. Aforizmi.

8. O koristih potrpežljivosti, vzdržljivosti, sposobnosti predvidevanja posledic svojih dejanj.

Biti zmožen:

Razlikovati med dobrimi in slabimi dejanji.

Svoje etično znanje utelešati v vsakdanjem vedenju, v navadah.

S starši, starejšimi, vrstniki in mlajšimi ravnajte spoštljivo.

Izpolnjujte zapovedi.

Pravilno ocenite dejanja literarnih junakov in vrstnikov, se lahko mentalno postavite v podobno situacijo.

Študenti bodo razvili univerzalne učne dejavnosti, in sicer:

Osebne univerzalne učne dejavnosti:

Diplomant bo imel:

Orientacija v moralni vsebini in pomenu tako lastnih dejanj kot dejanj ljudi okoli;

Poznavanje osnovnih moralnih standardov in naravnanost k njihovemu uveljavljanju;

Razvoj etičnih čustev - sram, krivda, vest kot regulatorji moralnega vedenja;

Empatija kot razumevanje čustev drugih ljudi in vživljanje v njih;

Diplomant bo imel možnost oblikovati:

- moralna zavest na konvencionalni ravni, sposobnost reševanja moralnih dilem na podlagi upoštevanja pozicij partnerjev v komunikaciji, osredotočanja na njihove motive in občutke, stabilnega upoštevanja moralnih norm in etičnih zahtev v vedenju;

- empatija kot zavestno razumevanje čustev drugih ljudi in empatija do njih, izražena v dejanjih, namenjenih pomoči in zagotavljanju dobrega počutja.

Regulativne univerzalne učne dejavnosti:

Diplomant se bo naučil:

Sprejmite in shranite učno nalogo;

Upoštevati smernice za ravnanje, ki jih je učitelj opredelil v novem učnem gradivu v sodelovanju z učiteljem;

Načrtujte svoja dejanja v skladu z nalogo in pogoji za njeno izvedbo, vključno z internim načrtom;

Ustrezno zaznavajo predloge in ocene učiteljev, tovarišev, staršev in drugih ljudi;

Izvedite potrebne prilagoditve dejanja po njegovem zaključku na podlagi njegove ocene in ob upoštevanju narave storjenih napak, uporabite predloge in ocene za ustvarjanje novega, popolnejšega rezultata, uporabite zapis (fiksacijo) v digitalni obliki napredka in rezultati reševanja problema, lasten govor v ruskem, maternem in tujem jeziku;

Kognitivne univerzalne učne dejavnosti:

Diplomant se bo naučil:

Iskanje potrebnih informacij za dokončanje izobraževalnih nalog z uporabo izobraževalne literature, enciklopedij, referenčnih knjig (vključno z elektronskimi, digitalnimi) v odprtem informacijskem prostoru, vključno z nadzorovanim prostorom interneta;

Graditi sporočila v ustni in pisni obliki;

Izvajati analizo predmetov z dodelitvijo bistvenih in nebistvenih lastnosti;

Komunikativne univerzalne učne dejavnosti:

Diplomant se bo naučil:

Ustrezno uporabljati komunikacijska, predvsem govorna sredstva za reševanje različnih komunikacijskih nalog, graditi monološko izjavo, imeti dialoško obliko komunikacije;

Dovolite možnost, da imajo ljudje različna stališča, tudi tista, ki ne sovpadajo z njegovimi, in se osredotočite na položaj partnerja v komunikaciji in interakciji;

Upoštevati različna mnenja in si prizadevati za usklajevanje različnih stališč v sodelovanju;

Oblikujte svoje mnenje in stališče;

Pogajati se in sprejemati skupne odločitve v skupnih dejavnostih, tudi v situacijah navzkrižja interesov;

Oceniti načrtovane rezultate obvladovanja programa "Lekcije morale" priporočljiva je uporaba diagnostičnih orodij, vključenih v priročnik "Kako oblikovati univerzalne izobraževalne dejavnosti v osnovni šoli: od dejanja do misli".

Merila

Indikatorji

Metri

Oblikovanje moralnih norm in pravil obnašanja

Pozna osnovne moralne norme in pravila obnašanja

Diagnostika moralne vzgoje:

Diagnoza moralne samopodobe;

Diagnostika etike ravnanja;

Diagnoza odnosa do življenjskih vrednot;

Diagnostika moralne motivacije.

Opažanja učiteljev in staršev.

Upošteva moralne standarde in pravila obnašanja

Metodologija preučevanja stopnje izobrazbe.

Opažanja učiteljev in staršev

Usmerjeni v moralno vsebino in pomen svojih dejanj in dejanj ljudi okoli njih

Vprašalnik "Oceni dejanje"

(razločevanje konvencionalnih in moralnih norm,

po E. Turielu, modificirala E. A. Kurganova in O. A. Karabanova, 2004).

opazovanje učiteljev in staršev.

Za oceno učinkovitosti programa "Lekcije morale" v aplikacija podana so diagnostična gradiva in testne naloge za vsak sklop.

Izobraževalni in tematski načrt

1 razred

Naloge:

1. Otroke seznaniti z univerzalnimi normami morale.

2. Naučite se tehnik in pravil za vodenje razprave, spoštujte sebe in svojega prijatelja.

3. Učencem vzbuditi željo, da bi bili kulturni človek v družbi, da bi bili urejeni, organizirani, vljudni.

p/p

Ime razdelkov in tem.

Količina

ure

teoretično

praktično

Oddelek #1

Pravila obnašanja v šoli

6

Pravila obnašanja v učilnici in med odmorom.

+

Pravila obnašanja na javnih mestih.

+

Pravila garderobe.

+

Pravila obnašanja v jedilnici.

+

Pravila obnašanja v knjižnici.

+

Pravila obnašanja na šolskem dvorišču.

+

Oddelek #2

O prijaznosti do ljudi

10

Kaj je dobro in zlo.

+

Kaj je dobro in zlo.

+

"Če si vljuden."

+

"Če si vljuden."

+

Dobra in slaba dejanja.

+

Dobra in slaba dejanja.

+

Ti in tvoji prijatelji.

+

Ti in tvoji prijatelji.

+

+

Ne pozabite na druge - niste sami na svetu.

+

Oddelek #3

Kako biti delaven

7

"Učenje je svetloba in nevednost je tema".

+

+

"Kako biti priden in priden."

+

Naše delo v razredu

+

Naše delo v razredu

+

Moje delo vsak dan doma.

+

Moje delo vsak dan doma.

+

Oddelek 4

Pravila urejenosti in natančnosti.

5

Kultura videza.

+

Kultura videza.

+

Vsaka stvar ima svoje mesto.

+

Vsaka stvar ima svoje mesto.

+

Znati ceniti svoj in čas drugih ljudi.

+

Oddelek 5

Pravila obnašanja na ulici in doma.

2

+

Kako se obnašati na ulici in doma.

+

Oddelek 6

Šolski bonton.

3

+

Kako pozdraviti ljudi in jih spoznati.

+

Kaj so nas moralne lekcije naučile?

+

2. razred

Naloge:

1. Predstavite pravila vljudnosti in lepega vedenja.

2. Učiti zapovedi morale, izpolnjevanje obljub, bonton v gledališču, kinu, na razstavi, v muzeju.

3. Naučite se pravil obnašanja na rojstnodnevni zabavi.

p/p

Ime razdelkov in tem.

Količina

ure

teoretično

praktično

Oddelek #1

Komunikacijska kultura

9

Bonton (recenzija).

+

Ustno in pisno vabilo za rojstni dan.

+

+

Srečanje in pogostitev gostov.

+

Obnašanje stran.

+

Obnašanje stran.

+

Kako dajati darila.

+

Kako dajati darila.

+

Oddelek #2

4

Zapovedi.

+

Zapovedi.

+

Dal sem ti besedo, drži jo.

+

Dal sem ti besedo, drži jo.

+

Oddelek #3

Prijateljski odnosi

11

+

»Vsakdo potrebuje prijateljstvo. Prijateljstvo je močno z zvestobo.

+

Predan prijatelj.

+

O dobroti in brezsrčnosti.

+

O dobroti in brezsrčnosti.

+

O spoštovanju starejših.

+

O zavisti in skromnosti.

+

O zavisti in skromnosti.

+

O prijaznosti in krutosti.

+

V svetu modrih misli.

+

V svetu modrih misli.

+

Oddelek 4

razumeti drugega

10

zlata pravila.

+

zlata pravila.

+

+

Naučimo se razumeti razpoloženje drugega po zunanjih znakih.

+

+

O taktnem in netaktnem vedenju.

+

+

Naučimo se najti dobro v človeku, tudi če nam ni všeč.

+

V svetu modrih misli.

+

Recenzija predmeta etika za l.

+

3. razred

Naloge:

1. Mlajšim učencem olajšati asimilacijo obsega dolžnosti in pravil vedenja v šoli in doma.

2. Naučiti se razlikovati med dobrim in zlim, pravilno oceniti različna dejanja, spoštovati mnenje nekoga drugega in se z njim ne strinjati.

3. Razkriti bistvo pravilne vljudne zavrnitve, nesoglasja v komunikaciji z različnimi ljudmi, sočutja do tuje žalosti.

p/p

Ime razdelkov in tem.

Količina

ure

teoretično

praktično

Oddelek #1

Komunikacijska kultura

9

Pogovorni bonton.

Doseganje do različnih ljudi.

+

Doseganje do različnih ljudi.

+

Vljudna zavrnitev, nestrinjanje.

+

situacije bontona.

+

situacije bontona.

+

Aforizmi.

+

Govoriti po telefonu.

+

Igramo vlogo izobražene osebe.

+

Oddelek #2

samoizobraževanje

7

Kaj pomeni biti vljuden?

+

+

Moje prednosti in slabosti.

+

Pomen majhnih užitkov.

+

+

O dobrih in slabih navadah.

+

Aforizmi o samoizobraževanju.

+

Oddelek #3

Univerzalne norme morale

10

Zapovedi: kako jih izpolnjujemo.

+

+

O sočutju in krutosti.

+

Ne moreš lagati, ampak če ...?

+

Ne moreš lagati, ampak če ...?

+

+

Je bogastvo vedno sreča?

+

Pohiti delati dobro.

+

Pohiti delati dobro.

+

Niti ribe ne moreš brez težav potegniti iz ribnika.

+

Oddelek #4

Kako se lahko srce izrazi?

Kako naj te nekdo drug razume?

8

Kako se lahko srce izrazi?

V težki situaciji bomo poskušali ugotoviti.

"In sočutje nam je dano, tako kot nam je dana milost."

"Dobro pomisli - in misli dozorijo v dobra dela."

Dialogi o lepem vedenju, dobrem in zlu.

Aforizmi.

Kaj smo se naučili pri pouku etike.

4. razred

Naloge:

1. Otroke seznaniti s konceptom pravilne in pogumne osebe, z moralno vsebino starodavnih mitov, aforizmov.

2. Naučite se tehnik samokontrole in samoizobraževanja.

3. Razkriti bistvo moralnih dejanj, vedenja in odnosov med ljudmi, pozitivne moralne lastnosti v dostojnem vedenju.

p/p

Ime razdelkov in tem.

Količina

ure

teoretično

praktično

Oddelek #1

Komunikacijska kultura

9

Tradicije komunikacije v ruski družini. "Domostroy".

+

Kultura komunikacije v sodobni družini.

+

O strpnosti do sosedov.

O strpnosti do sosedov.

+

Kultura argumentiranja.

+

situacije bontona.

+

V svetu modrih misli.

+

V svetu modrih misli.

+

Oddelek 2

samoizobraževanje

7

"Spoznaj samega sebe".

+

Samoizobraževanje.

+

Postavitev cilja in priprava načrta samoizobraževanja za teden.

+

Kako delam na sebi.

+

O potrpežljivosti.

+

Pomislite na konec vsakega posla, preden začnete.

+

»Osvetli svoj um s spominom. In premislite ves pretekli dan.

+

Oddelek 3

Univerzalne norme morale

10

O virih našega moralnega znanja.

+

Vest je osnova morale.

+

"Močnejši kot si, bolje je."

+

"Moti me, da je beseda čast pozabljena."

+

Oporoke prednikov.

+

Rusi o ljubezni do domovine.

Vaš mali dom.

+

"Moj prvi prijatelj, moj neprecenljivi prijatelj."

+

Aforizmi o vesti, o domovini, o prijateljstvu.

"Prijaznost je zlati ključ, ki odpira srca ljudi."

+

Oddelek 4.

Umetnost in morala

8

Moralna vsebina starodavnih mitov.

+

Za kar so ljudje ljubili Ilya Murometsa in častili svoje epske junake.

+

Pozitivni junaki v epih in pravljicah.

+

Negativni liki v literarnih delih.

+

"Zlo, tako kot dobro, ima svoje junake."

+

Umetnost in morala.

+

»Tukaj je moški. Kaj pravite o njem?

+

Pregled tečaja bontona.

+

Programske vsebine

1. razred (33 ur)

Oddelek 1: Pravila obnašanja v šoli (6h)

Pravila obnašanja v učilnici in med odmorom. Pravila garderobe. Pravila obnašanja v jedilnici. Pravila obnašanja v knjižnici. Pravila obnašanja na šolskem dvorišču.

Oddelek 2: O dobrem odnosu do ljudi (10h)

Kaj je dobro in zlo. "Če si vljuden." Dobra in slaba dejanja. Ti in tvoji prijatelji. Ne pozabite na druge - niste sami na svetu.

Oddelek 3: Kako postati priden delavec (7h)

"Učenje je svetloba in nevednost je tema". Kako biti priden in marljiv. Naše delo v razredu Moje delo vsak dan doma.

Tema 4: Pravila urejenosti in natančnosti (5h)

Kultura videza. Vsaka stvar ima svoje mesto. Znati ceniti svoj in čas drugih ljudi.

Oddelek 5: Pravila obnašanja na ulici in doma (2 uri)

Kako se obnašati na ulici in doma.

Oddelek 6:Šolski bonton (3h)

2. razred (34 ur)

Oddelek 1: Kultura komuniciranja (9h)

Bonton (recenzija). Ustno in pisno vabilo za rojstni dan. Srečanje in pogostitev gostov. Obnašanje stran. Kako dajati darila.

Oddelek 2: Univerzalne norme morale (4h)

Zapovedi. Dal sem ti besedo, drži jo.

Oddelek 3: Prijateljski odnosi (11h)

»Vsakdo potrebuje prijateljstvo. Prijateljstvo je močno z zvestobo. Predan prijatelj. O dobroti in brezsrčnosti. O spoštovanju starejših. O zavisti in skromnosti. O prijaznosti in krutosti. V svetu modrih misli.

Oddelek 4: Razumeti drugega (10h)

zlata pravila. Naučimo se razumeti razpoloženje drugega po zunanjih znakih. O taktnem in netaktnem vedenju. Naučimo se najti dobro v človeku, tudi če nam ni všeč. V svetu modrih misli. Recenzija predmeta etika za l.

3. razred (34 ur)

Oddelek 1: Kultura komuniciranja (9h)

Pogovorni bonton. Komunikacija z različnimi ljudmi. Vljudna zavrnitev, nestrinjanje. situacije bontona. Aforizmi. Govoriti po telefonu. Igramo vlogo izobražene osebe.

Oddelek 2: Samoizobraževanje (7h)

Kaj pomeni biti vljuden? Moje prednosti in slabosti. Pomen majhnih užitkov. O dobrih in slabih navadah. Aforizmi o samoizobraževanju.

Oddelek 3:

Zapovedi: kako jih izpolnjujemo. O sočutju in krutosti. Ne moreš lagati, ampak če ...? Je bogastvo vedno sreča? Pohiti delati dobro. Niti ribe ne moreš brez težav potegniti iz ribnika.

Oddelek 4: Kako se lahko srce izrazi? Kako naj te nekdo drug razume? (8h)

Kako se lahko srce izrazi? V težki situaciji bomo poskušali ugotoviti. In sočutje nam je dano, kakor nam je dana milost. Dobro pomisli - in misli dozorijo v dobra dela. Dialogi o lepem vedenju, dobrem in zlu. Aforizmi. Kaj ste se naučili pri pouku etike?

4. razred (34 ur)

Oddelek 1: Kultura komuniciranja (9h)

Tradicije komunikacije v ruski družini "Domostroy". Kultura komunikacije v sodobni družini. O strpnosti do sosedov. Kultura argumentiranja. situacije bontona. V svetu modrih misli.

Oddelek 2: Samoizobraževanje (7h)

Spoznajte sebe. Samoizobraževanje. Postavitev cilja in priprava načrta samoizobraževanja za teden. Kako delam na sebi. O potrpežljivosti. Pomislite na konec vsakega posla, preden začnete. »Osvetli svoj um s spominom. In premislite ves pretekli dan.

Oddelek 3: Univerzalne norme morale (10h)

O virih našega moralnega znanja. Vest je osnova morale. Močnejši kot si, bolje je. Moti me, da je beseda čast pozabljena. Oporoke prednikov. Rusi o ljubezni do domovine. Vaš mali dom. Moj prvi prijatelj, moj neprecenljivi prijatelj. Aforizmi o vesti, o domovini, o prijateljstvu. Prijaznost je zlati ključ, ki odpira srca ljudi.

Oddelek 4: Umetnost in morala (8h)

Moralna vsebina starodavnih mitov. Za kar so ljudje ljubili Ilya Murometsa in častili svoje epske junake. Pozitivni junaki v epih in pravljicah. Negativni liki v literarnih delih. Zlo, tako kot dobro, ima svoje junake. Umetnost in morala. »Tukaj je moški. Kaj pravite o njem? Pregled tečaja bontona.

Bibliografija

Kako oblikovati univerzalne izobraževalne dejavnosti v osnovni šoli: od dejanja do misli: vodnik za učitelja / [A.G. Asmolov, G.V. Bumeranskaja, I.A. Volodarskaya in drugi]: ur. A.G. Asmolova.- M.: Razsvetljenje, 2008.- 151 str.

Koncept duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje osebnosti državljana Rusije [Besedilo] - M .: Izobraževanje, 2011. 25 str.

Kozlov E., Petrova V., Khomyakova I. ABC morale. / E. Kozlov, V. Petrova, I. Khomyakova // Izobraževanje šolarjev.-2004-2007.- št. 1-9.

Približni osnovni izobraževalni program osnovnega splošnega izobraževanja [Besedilo] / sestavil E.S. Savinov .- M .: Izobraževanje, 2010. 204 str.

Približni program izobraževanja in socializacije učencev 9 osnovnega splošnega izobraževanja) [Besedilo] - M .: Izobraževanje, 2009. 50 str.

Suslov V.N. Bonton učenje pravil obnašanja. 1-4 razredi. Testi in praktične naloge / VN Suslov. - M.: Razsvetljenje, 2010. 68 str.

Tislenkova I.A. Moralna vzgoja: za organizatorje izobraževalnega dela in razrednike / I.A. Tislenkova. - M .: Izobraževanje, 2008. 108 str.

Zvezni državni izobraževalni standard osnovnega splošnega izobraževanja [Besedilo] - M .: Izobraževanje, 2009. 41 str.

Čeremisina, V.G. Duhovna in moralna vzgoja otrok osnovnošolske starosti [Besedilo] / comp. V. G. Čeremisina. - Kemerovo: KRIPKiPRO, 2010. - 14-36.

Šemšurina, A.I. Etična slovnica [Besedilo] / A.I. Šemšurin. - M .: Raziskovalni inštitut za teorijo in metode izobraževanja, 1994. - 140p.

Aplikacija

Preizkus znanja o pravilih obnašanja na javnih mestih (1. razred)

Ta test vam bo pokazal, koliko poznate pravila obnašanja na javnih mestih, ali se obnašate kulturno.

Ali je treba dežnike, aktovke, velike torbe ipd. odnesti v garderobo (v muzej, na razstavo)?

1) sledi, če so sprejeti v garderobo

2) ne bi smeli, če vas ne motijo

3) naj

Se lahko dotaknete muzejskih eksponatov?

1) lahko, če ste prepričani o trdnosti materiala, iz katerega so izdelani

2) nezaželeno

3) pod nobenim pogojem

Ali je v muzeju, na razstavi dopustno hrupno izražanje veselja?

1) sprejemljivo

2) nezaželeno, v vsakem primeru je boljša omejitev

3) hrupno vedenje je sprejemljivo povsod

Ali moram poslušati vodnika, če vam njegova zgodba ni zanimiva?

1) potreba

2) ni potrebno

3) poskusite vodniku pojasniti, da njegova zgodba ni dovolj razburljiva

Ali moram priti v gledališče, na koncert vnaprej?

1) ni potrebno

2) potreba

3) zaželeno, vendar ni potrebno

Kakšna oblačila nosijo v kinu?

1) oblečen

2) v športu

3) v vsakdanjem življenju

Kaj je najbolje obleči, ko greste v gledališče?

1) pulover in kavbojke

2) lahka oblačila z nizkim izrezom

3) pametna oblačila za sezono

4) po možnosti hlačni kostim

Se je mogoče v gledališču pojaviti v obleki z odprtim hrbtom?

1) da

2) ne, obleka ima lahko le izrez spredaj

3) za gledališče je boljša obleka brez izreza

Je treba v kinu sneti klobuk?

1) tako fant kot dekle morata

2) po presoji fanta in dekleta

3) fantek - vsekakor, punčka - če ima visoko pričesko ali velik klobuk (klobuk)

4) za dekle - nujno, za mladeniča samo krzneni klobuk in klobuk (ne morete sneti kapice, baretke in pletene kape)

Ali lahko dekle v gledališču nosi pokrivalo?

1) št

2) kolikor želite

3) v katerem koli, razen krznenega klobuka

4) samo v majhnem, ki je del večerne obleke

Kako hodijo po vrsti pred sedečimi gledalci?

1) nazaj k sedečim, nagnjen naprej, da ne blokira odra

obrnjena proti sedečemu

2) bočno proti sedečim, nagnjen naprej, da ne blokira odra

Ali se je treba opravičiti tistim, ki sedijo v gledališču, v kinu in gredo skozi sredino vrste?

1) sledi

2) ne sme

3) zaželeno

Bi se morali zahvaliti tistim, ki so vstali in vas spustili na vaš sedež v kinu?

1) nujno

2) zaželeno

3) ne sme

Ali je mogoče v kinu zasesti oba naslonjala za roke stola?

1) lahko, če imate čas za to

2) zaželeno

3) nezaželeno

Ali je mogoče zahtevati daljnogled in program od soseda po vrsti?

1) lahko - v tem ni nič posebnega

2) ne morete - vsak sam kupi program in daljnogled

3) po vaši presoji

Ali je mogoče ploskati, ko se zastor še ni dvignil?

1) lahko

2) ne morem

3) nezaželeno

Ali je mogoče zaploskati, ko je zastor dvignjen in se predstava bliža začetku?

1) ne morem

2) nezaželeno

3) lahko - kot znak odobravanja kulise

Lahko komentiram igro?

1) lahko, če vas sosedje zanimajo

2) nezaželeno, če niste prepričani o reakciji svojih sosedov

3) ne morete - počakajte na odmor

Ali je mogoče peti skupaj z umetniki na koncertu, v gledališču?

1) lahko, če imate dober sluh in glas

2) po možnosti - razveseliti umetnike

3) ne morem

Ali je mogoče jesti v avli (poleg bifeja)?

1) lahko

2) nezaželeno

3) ne morem

Kako izraziti navdušenje nad koncertom?

1) glasno žvižganje in topotanje z nogami

2) kričanje "bravo" in vstajanje

Kako pokazati svoje nestrinjanje v zvezi z vsebino predstave oziroma igro igralcev?

1) žvižgajte in topotajte z nogami

2) takoj vstanite in zapustite sobo

3) bodi tiho in ne ploskaj

Ali je mogoče iti do garderobe, če se zavesa ni spustila?

1) lahko

2) ne morem

3) dovoljeno v skrajnih primerih, če se vam mudi na vlak ali zadnji avtobus

4) po vaši presoji

1.Izberi in podčrtaj pravilen odgovor (ali zapišite svojega).

šteje. 1. Lep pozdrav.

2. Ločilne besede.

3. Besede opravičila.

4. Besede hvaležnosti.

5. Besede prošnje.

1

2

3

4

5

Besede na kartah

hvala

prosim

Zahvale gredo

zdravo

Dober večer

oprosti

prosim

Adijo

oprosti

Dober večer

Bodi prijazen

Škoda

Zelo hvaležen

Dobro jutro

Se vidiva

Če te ne moti

Mi lahko pomagaš

vesel sem da te vidim

zelo mi je žal

slovo

Imate pet lepih razglednic. Razdeliti jih moraš med seboj in sestro. Kako boš naredil:

- daj vse karte svoji sestri;

- daj ji eno razglednico;

- ponudili ji boste, da si sama izbere 1 - 2 razglednici;

- izberite svoje razglednice, ostalo pa podarite sestri;

- _________________________________________ .

2. zapisati odgovori.

2.1 Našli ste denar, ki ga je vaš prijatelj izgubil. Kaj bi naredil?

____________________________________________________________ .

2.2. Doma ste povedali za ta primer. Kaj bi rekli vaši najdražji?

mati _______________________________________ ;

oče _________________________________ ;

babica __________________________________ ;

dedek __________________________________ .

3. Izberite pravilen odgovor in podčrtaj njegov.

Kaj vam je najpogosteje všeč:

veselo;

zlo;

miren;

jok;

smeh;

nezadovoljen;

(zapisati druga beseda za vašo državo).

Naloge za razdelek "O dobrem odnosu do ljudi." (1 razred)

1. Izberite pravilne odgovore in podčrtaj njegov.

Prijaznost je:

dober odnos do drugih, želja po pomoči;

želja in želja po pomoči le bližnjim sorodnikom ali prijatelju;

želja in želja pomagati kateri koli osebi;

sposobnost, da ne storite ničesar;

nepripravljenost biti prijazen.

2. Končaj stavek:

Dobrohotna oseba je vedno __.

Kako lahko imenujete takšno osebo, ki si prizadeva delati dobro, želi dobro drugim? _________________ .

3. Ne pozabite pravljice, v katerih nastopajo liki (junaki), ki drugim želijo dobro.

Poimenuj zgodbo.

Poimenuj dobre junake.

Poimenujte slabe fante

Pojasni zakaj nekatere lahko imenujemo dobre, druge pa neprijazne.

Pokažimo, kako otroci gradijo svoje argumente na primeru pravljice "Pepelka".

Vila je prijazna. Pepelko je razveselila z izletom na ples.

Mačeha in njeni dve hčerki so neprijazne. So (izpolnite ponudbo) _______________

Naredite risbe za pravljice.

4. Povej primer iz vašega življenja: kdo in kako vam je delal dobro; Kako ste pomagali drugemu?

5. Katere otroške knjige poznate, ki pripovedujejo o dobrih delih. ime in pisanje imena junakov.

6. Prečrtaj dodatno:

želim dobro

sočustvovati

sočustvovati

ukrasti

7. Vstavi manjkajoče črke v celicah: d_br_zaželeno.

8. izmisliti kratka zgodba, v kateri je Ostržek žalosten, ker ne ve, kako pomagati Malvini, ki je v težavah (padla je in si umazala lepo obleko, opraskala si je nogo). Posebno pozornost je treba nameniti dobrim delom in besedam Ostržka: ljubeče ravnanje z željo po tolažbi, resnična pomoč itd.

9. Nariši svojo najljubšo igračo. Poskusite jo ohraniti veselo in prijazno.

Naloge za razdelek "Pravila urejenosti in natančnosti." (1 razred)

1. Končaj predlogi:

Skrb za stvari je...

Varčnemu človeku pravimo, da...

2. podčrtaj pravilen odgovor oz dokončati pisanje njegov.

Za eno uro ste postali čarovnik in končali v šolski knjižnici.

Kaj boš naredil?

"Zdravil" bom vse "bolne" knjige.

Bom poiskal strip.

... (izpolnite stvari, za katere menite, da jih je treba narediti).

3.izmisliti zgodbo o tem, kako ste s sošolci prišli v knjižnico »zdravit« knjige. Kako ti je uspelo? Kako so se vam zahvalile knjige?

4.1. Poimenuj ga kaj naredi človek iz stvari okoli tebe v šoli, predmetov.

4.2. Seznam poklici ljudi, ki so te stvari in predmete izdelovali.

5. Preberi besedilo in odgovor na vprašanje.

Maša je kupila nov nahrbtnik. Tudi njen delovni kolega je prejel torbo. Otrokom so bile nove torbe zelo všeč, z veseljem so vanje pospravljali in jemali šolske stvari.

Ob koncu drugega roka je bila Mašina torbica prav tako lepa kot na začetku šolskega leta. Kostya jo je pogledal z zavistjo. Njegova torba je bila bedna, umazana z umazanijo, z zlomljenimi in strganimi zadrgami.

Kostja vpraša Mašo: "Zakaj je tvoja torba kot nova, jaz pa ne?"

Maša odgovarja: "Zame je nahrbtnik torba za šolske knjige in stvari, zate pa tudi žoga in sani, uporabljaš jo med prepirom."

S katero besedo lahko imenujete Mašin odnos do njenega nahrbtnika in kaj - Kosti?

6. Primerjaj pomen besed: varčnost je pohlep. Kako se varčnost razlikuje od pohlepa?

7. sestaviti zgodba o pohlepu, pomislite na ime zanjo, zapisati to, ki se konča z zaključkom (pravilom).

8. izmisliti kratka zgodba, ki prikazuje, do kakšnih žalostnih posledic lahko privede človekova nenatančnost v odnosu do stvari, knjig.

Če lahko, mu naredi ilustracija, tj. slika.

9. Preberi pesem in najti osnovno pravilo, ki ga vsebuje.

Stvari ne rastejo same od sebe.

Delati stvari zahteva delo.

Svinčnik, zvezek, pisalo,

Pisalne mize, deske, mize, okna,

Knjiga, torba - poskrbite;

Ne zlomi, ne zdrobi, ne trgaj.

Test znanja mobilnega telefona? (4. razred)

Zdaj obstaja poseben, "mobilni", celični bonton, ki ga morajo otroci dosledno upoštevati. Test bo pokazal, kako dobro poznate »celični« bonton.

Se med učenjem oglašate na telefon?

- Da

- Ne

Ali je zvočni signal na vaši napravi nastavljen na nizko glasnost?

- Da

- Ne

Se vam zdi neprimerno in škodljivo telefoniranje med nakupovanjem?

- Da

- Ne

Ali imate slušalke za vaš mobilni telefon?

- Da

- Ne

Znaš govoriti s tujci?

- Da

- Ne

Ali klicatelju poveste, kje ste?

- Da

- Ne

Ali se v pričakovanju pomembnega klica vnaprej odpravite na kraj, ki je za vas miren?

- Da

- Ne

Ali menite, da je napačno "ne slišati" opozoril o izklopu telefona v kinu, na letalu ipd.?

- Da

- Ne

Ko govorite po telefonu, ne gledate samo v noge, ampak tudi okoli sebe?

- Da

- Ne

V osnovi ne začnete pogovora, dokler ne zapustite dvigala, preddverja vlaka?

- Da

- Ne

- odvisno

Se vam zdi, da je na zmenku mobilni telefon popolnoma odveč?

- Da

- Ne

- Nevem

Če niste sami in so v bližini neznanci, se opravičite in greste v drugo sobo, da nadaljujete pogovor, ali prosite klicatelja, naj pokliče pozneje?

- Da

- Ne

- odvisno

Mobilni telefon za vas: okras, kos nakita in element oblačilnega stila?

- Da

- Ne

Potem ko ste rekli, da trenutno ne morete govoriti, ali obvezno izklopite telefon?

- Da

- Ne

- odvisno

Če vaš mobilni sogovornik ni izklopil naprave, ampak je potem, ko je slišal vaš glas, prekinil pogovor, ga ne boste takoj poklicali nazaj?

- Ne bom

- volja

Diagnostika moralne vzgoje ob koncu 4. razreda

Metoda številka 1. Diagnostika moralne samopodobe

Navodilo. Učitelj učence nagovori z naslednjimi besedami: »Zdaj vam bom prebral 10 trditev. Pozorno poslušajte vsakega od njih. Pomislite, koliko se s tem strinjate (koliko gre za vas). Če se s trditvijo popolnoma strinjate, ocenite odgovor s 4 točkami; če se bolj strinjate kot ne strinjate, ocenite odgovor s 3 točkami; če se malo strinjate, ocenite odgovor z 2 točkama; Če se sploh ne strinjate, ocenite svoj odgovor z 1 točko. Nasproti številke vprašanja vpišite oceno, s katero ste ocenili trditev, ki sem jo prebral.

vprašanja:

Pogosto sem prijazen do vrstnikov in odraslih

Pomembno mi je pomagati sošolcu, ko je v težavah.

Mislim, da je v redu biti nezmeren do nekaterih odraslih

Verjetno ni nič narobe, če sem nesramen do nekoga, ki mi ni všeč.

Ugotavljam, da se zaradi vljudnosti med ljudmi dobro počutim.

Mislim, da lahko prisegaš na nepošteno pripombo, naslovljeno name

Če koga v razredu zafrkavajo, potem tudi jaz njega

Uživam osrečevati ljudi

Zdi se mi, da morate biti sposobni ljudem odpustiti njihova negativna dejanja.

Mislim, da je pomembno razumeti druge ljudi, tudi če se motijo.

Obdelava rezultatov:

Številke 3, 4, 6, 7 (negativna vprašanja) se obdelajo na naslednji način:

Odgovor, ocenjen s 4 točkami, dobi 1 enoto, 3 točke - 2 enoti, 2 točki - 3 enote, 1 točka - 4 enote.

Pri preostalih odgovorih je število enot določeno glede na rezultat. Na primer, 4 točke so 4 enote, 3 točke so 3 enote itd.

Razlaga rezultatov:

Od 34 do 40 enot - visoka raven moralne samozavesti.

Od 24 do 33 enot - povprečna raven moralne samozavesti.

Od 16 do 23 enot - moralna samopodoba je na nižji ravni

povprečje.

Od 10 do 15 enot - nizka raven moralne samozavesti.

Metoda številka 2. Diagnoza etike ravnanja

Navodilo. Učiteljica otrokom napove: »Prebrala vam bom pet nedokončanih stavkov. Vsak od teh stavkov morate razmisliti in dokončati sami. Prvega dela povedi ni treba prepisati.

Besedila:

1. Ko vidim enega od fantov v smešni situaciji, potem ...

2. Če se mi nekdo smeji, potem ...

3. Če želim biti sprejet v igro, potem...

4. Ko me nenehno motijo, ...

5. Ko ne želim komunicirati s sošolci,...

Tolmačenje:

Prvo vprašanje. Negativen rezultat se kaže, če odziv vsebuje: brezbrižnost, agresijo, lahkomiselnost. Pozitiven rezultat: pomoč, sočutje.

Drugo vprašanje. Negativni rezultat: agresija, različne metode psihološkega zatiranja. Pozitiven rezultat: brez reakcije, umik iz situacije; izražanje svojih čustev, mnenj brez nesramnosti in agresije.

Tretje vprašanje. Negativni rezultat: pritisk, agresija, zvitost. Pozitiven rezultat: samopotrditveno vedenje, ki temelji na enakopravnih odnosih, odprta pozicija.

Četrto vprašanje. Negativni rezultat: odsotnost kakršne koli reakcije, agresije, draženja, grožnje, pritiska. Pozitiven rezultat: izražanje svojih želja, mnenj, občutkov, stališč brez agresije in

nesramnost.

Peto vprašanje. Negativni rezultat: nevljudnost, agresija, netaktnost. Pozitiven rezultat: taktna, mehka, jasna izjava vaših želja.

Metoda številka 3. Diagnoza odnosa do življenjskih vrednot

Navodilo. Predstavljajte si, da imate čarobno paličico in seznam 10 želja, med katerimi lahko izberete samo 5. Učitelj vnaprej napiše seznam na tablo.

Seznam želja

odgovori

Bodi oseba, ki jo ljubiš.

Imeti veliko denarja.

Imeti najsodobnejši računalnik.

Imeti pravega prijatelja.

Zdravje mojih staršev mi je pomembno.

Imeti sposobnost poveljevanja mnogim.

Imej veliko služabnikov in se jih znebi.

Imej dobro srce.

Naučite se sočustvovati in pomagati drugim ljudem.

Imeti tisto, kar drugi nikoli ne bodo imeli.

Tolmačenje:

Število negativnih odgovorov: 2, 3, 6, 7, 10.

Pet pozitivnih odgovorov je visoka raven.

4, 3 - povprečna raven.

2 - pod povprečjem.

1, 0 - nizka raven.

Metoda številka 4. Diagnostika moralne motivacije

Navodilo. Prebral vam bom 4. vprašanja. Izbrati morate enega izmed danih odgovorov.

vprašanja:

1. Če nekdo joka, potem jaz:

a) poskušam mu pomagati;

b) pomislite, kaj bi se lahko zgodilo;
c) Vseeno mi je.

2. S prijateljem igram badminton, do nas pride fantek 6-7 let in pravi, da nima take igre:

a) rekel mu bom, naj se ne trudi;

b) odgovoril bom, da mu ne morem pomagati;

c) povej mu, naj prosi starše, naj mu kupijo tako igro;

d) obljubi, da lahko pride s prijateljem in se igra.

3. Če je nekdo v podjetju razburjen, ker je izgubil
v igri:

a) ne bom pozoren;

b) rekel bom, da je slabič;

c) pojasnite, da ni razloga za skrb;
d) Rekel bom, da se moramo te igre bolje naučiti.

4. Tvoj sošolec je bil užaljen zaradi tebe, ti:

a) pomislite na njegove občutke in kaj lahko storite pri tem
situacije;

b) biti v odgovor užaljen;

c) dokažite mu, da se moti.

Obdelava rezultatov:

Ključ pozitivnih odgovorov: 1-a, 2-d, 3-c, 4-a.

4 točke - visoka raven;

2, 3 točke - povprečna raven;

0, 1 točka - nizka raven.

Razvil sem 14 razredov na različne teme: "Komu pride sreča", "Čudež nasmeha", "Moja mama je najboljša na svetu", "Pridnost. Kako postati delaven", "Kako se naučiti biti prijaznost", "Bogastvo dobrote", "Človeško srce", "Prijateljstvo", "Ponos", "Ljubezen", "Bratje in sestre", "Družinska vzgoja" . Te zapiske lahko uporabite za obšolske dejavnosti, razredne ure, uporabite gradivo pri pouku ORKSE.

Prenesi:

Predogled:

Bogastvo prijaznosti

Cilj: pomagajte otrokom razumeti lastnosti, kot so velikodušnost, iskrenost, prijaznost, dobrodelnost.

Napredek lekcije

1. Na tabli je pregovor:

Dobro dejanje je sreča.

Ali so bili časi v vašem življenju, ko ste se po dobrem dejanju počutili srečno?

Kdo je po vašem mnenju bogat človek?

Bi radi obogateli? Če bi našli zaklad, za kaj bi ga porabili?

Kdo bi moral biti bolj radodaren: revni ali bogati?

Komu je težje biti radodaren?

Ali menite, da če človek svoje bogastvo deli, se to zmanjša?

Kaj je dobrodelnost? Poznate ljudi, ki se ukvarjajo z dobrodelnostjo? Ali lahko sodelujete v dobrodelnih akcijah? Kaj lahko naredi vsak od vas?

2. Delo v skupinah.

Iz katerih zakladov je naša zemlja? Napiši nekaj najosnovnejših in utemelji, zakaj ljudje ne bi mogli živeti brez teh bogastev.

Nastop skupin in razprava o delih.

3. Branje japonske pravljice "Revni in bogati."

V isti vasi sta živela bogatin in revež. Bogataš je imel veliko denarja.

Nekoč je bogat človek poklical reveža k sebi. Revež si misli: »Nisem se odločil za darilo. K temu kliče." Prišel in rekel:

Kakšen blagoslov je imeti toliko denarja!

Kaj si ti! - odgovori bogataš, - kakšna sreča je to! Mislil sem, da si najbogatejši človek v vasi ti! Imate dvoje bogastvo: prvo je zdravje in drugo so otroci. In imam samo denar. Kakšen bogat sem?

Revež je poslušal, poslušal in si mislil: "In res je, nisem tako reven." In je šel domov - vse povedati stari ženi. Starka je samo dvignila roke.

Ali nisi, stari, vedel, da so največja sreča otroci in zdravje?

Živela sva srečno do konca svojih dni! - so se odločili stari ljudje.

Tukaj ti in jaz sva bogataša, vsem otrokom sva dala darila! - sta se veselila starec in starka.

Od takrat se jih je v vasi prijel vzdevek bogati reveži.

4. Pogovor o pravljici.

Kakšno je bilo starčevo pravo bogastvo?

Kaj mislite, če bi starec našel zaklad ali prejel veliko dediščino, kako bi razpolagal s svojim bogastvom?

Ali je bogataš v zgodbi res bogat človek? Ali je mogoče o njem reči, da je bogat revež?

Ali menite, da je bolje biti bogat reven ali reven bogat? Zakaj?

Za kakšno osebo se imate?

5. Branje Mansijeve pravljice "Zajček"(pripravite lahko njeno dramatizacijo)

Živel - bil je zajček. Na jezerski obali v šašu ​​je nenehno skakal. Nekoč si je med uživanjem šaša porezal ustnico. Šel sem k ognju, da bi se pritožil:

Ogenj, zažgi šaš na jezerski obali!

Kaj škode vam je naredil šaš? je vprašal ogenj.

Odrezala mi je ustnico, - je odgovoril zajec.

Tako nenasiten trebuh imaš, - je rekel ogenj.

Zajček je šel k vodi in rekel:

Voda, pridi, pogasi ogenj!

Urezala mi je ustnico!

Zajček je šel do dveh fantov s puščicami in loki in jima rekel:

Otroci, streljajte v vodo!

Kaj ti je voda naredila škodo?

Voda ne pride, ogenj ne ugasne!

Kaj vam je ogenj naredil?

Ogenj ne zaneti šaša na jezerski obali!

Kaj škode vam je naredil šaš?

Prerezala mi je ustnico.

Tako nenasiten trebušček imaš!

Zajček je šel k miški in rekel:

Miška, miška, pregrizni tetivo na lokih fantov, da ne bodo mogli streljati.

Miška se je zajčku zasmilila in je šla grizljat vrvico lokov. Ampak ni bilo časa. Fantje so prijeli za loke, potegnili tetivo in izstrelili puščice v vodo. Fantje streljajo v vodo - voda pride, ogenj ugasne, da pogasi. Ogenj se je prestrašil in skočil na šaš. Šaš se je vnel, zajček pa v šašu ​​skače. Zajček je bil zmeden, pobegnil iz ognja, zažgal noge in ušesa.

6. Pogovor o pravljici. Izid.

Kateri pregovori so vam padli na misel, ko ste poslušali to zgodbo?

Ste srečali take ljudi?

Kaj bi jim zaželeli? Ali se lahko spremenijo? Ste komu kdaj zaželeli dobro? Kaj pa zlo?

Kakšne ljudi bi radi pogosteje srečevali v življenju? Zakaj?

Predogled:

Bratje in sestre

Cilj: razvijati sposobnost sočutja, pomoči in podpore svojim bratom in sestram, ravnati z njimi spoštljivo in ljubeče, biti prijazen in občutljiv.

Napredek lekcije

1. Pogovor.

Ali imaš brate in sestre?

Ali menite, da je bolje biti en otrok v družini ali obratno, imeti brate in sestre?

2. Delo v skupinah.Otroci so razdeljeni v skupine. Eden bo navedel prednosti življenja z enim otrokom v družini, drugi pa prednosti življenja, ko ima otrok brate in sestre.

Po predstavitvi skupin - nadaljevanje pogovora.

Ste prijatelji s svojimi brati in sestrami? Kaj te učijo? Kaj jih učite?

So bili trenutki, ko so vam priskočili na pomoč, vas podprli in pomirili?

Kako ste jim pomagali?

Koga bi rad imel - brata ali sestro? Zakaj?

Kaj mislite, kdo v družini lažje živi – starejši ali mlajši otroci? Zakaj misliš tako?

3. Branje pravljice.

A. Stojanov "Buča"

Bilo je pet bratov. Štirje bratje so bili visoki in postavni, peti pa je bil majhen, velik kot buča. Zato so ga klicali Buča. In tako se mu je porodil vzdevek, da se nihče ni spomnil, kako mu je ime. Nekega dne sta starejša brata rekla:

Pred nami je dolga pot. Na poti bomo srečali veliko ljudi. Zakaj rabimo Bučo, zaradi njega se nam bodo posmehovali. Pustimo ga doma, pa gremo mi štirje – kos smo si. In mlajšega brata niso vzeli.

Hodila sta in hodila in prišla do globoke reke. Starejši brat se je nasmehnil in rekel:

Vidite, če bi bil Tykovka z nami, bi ga morali nositi v naročju.

Naslednji večer so vstopili v gost gozd. Drugi brat je rekel:

Če bi bil Buča zdaj z nami, bi se izgubil v goščavi. Dolga pot je za visoke in močne.

Gozd se je končal, začeli so se vzpenjati na goro po velikih balvanih. Tretji brat ni mogel zdržati in reče:

Še dobro, da je Buča ostala doma. Ni nam ga bilo treba vleči na hrbtu čez balvane.

Hodila sta in hodila in izgubila pot. Okoli - široko polje. Povsod, do koder seže oko, le trava se ziblje in grmovje šume. Nobene gomile, nobene stolpnice, s katere se lahko razgleduješ po okolici. Sredi polja je tanko drevo, a nobeden od bratov ni mogel splezati nanj. Nato je četrti brat rekel:

To drevo ne zdrži visokega in močnega. Samo Pumpkin bi se lahko povzpel na vrh in našel pot. Moral bi ga vzeti s seboj. Naredili smo napako!

Naredili smo napako! so odgovorili starejši bratje in krivdo sklonili glave.

4. Pogovor.

In kaj misliš?

Kako so starejši ravnali z mlajšim bratom? Ga je bilo težko prenesti čez reko, balvane, pomoč v gostem gozdu?

Ali lahko starejši z mlajšimi ravnajo prezirljivo? Bi se morali imeti za višjega in pametnejšega, ker ste starejši?

Ali so lahko majhni otroci na nek način boljši od starejših? Navedite primer.

Mislite, da bi Pumpkin lahko opravil to potovanje s svojimi brati?

4. Ustvarjalno delo v skupinah (po 4-5 oseb)

Izmislite si svojo različico pravljice o tem, kako je Buča pomagala bratoma na težki poti.

5. Povzetek ustvarjalnega dela. Če otroci niso dokončali naloge, jih lahko povabite, da doma dokončajo nalogo in jo ilustrirajo.

Predogled:

Družinska vzgoja

Cilj: še naprej gojiti pozornost, spoštovanje do staršev, razumevanje in željo, da jih vidijo kot prijatelja, gojiti prijaznost, hvaležnost in sposobnost poslušanja nasvetov in zahtev odraslih.

Napredek lekcije

1. Pogovor.

Se vam zdi težko biti mama ali oče? Kdaj je staršem z otroki najtežje in kdaj so srečni?

2. Delo s pregovori.

Otroci so dobri - oče-mamina krona;

Kapuce - konec očeta-mame.

Kaj menite, kakšni bi morali biti otroci, da bi bili "krona" za starše?

Kakšna kakovost otrok bo poskrbela, da se bo ta krona »bleščala in lesketala«? Od koga je to najbolj odvisno?

3. Na tabli so 4 stolpci :

poučevanje pripombe zahteve živ zgled staršev

Vsak otrok je povabljen, da stopi do table in v stolpec, ki po vašem mnenju kaže najboljšega, označi »+«.

Če povzamem.

V kakšnem primeru lahko po vašem mnenju starši zahtevajo? Se res splača kaj zahtevati od svojih otrok?

Lahko dobri starši vzgajajo slabe otroke? Od česa prihaja?

4. Branje kurdske pravljice "Oče in sin".

Oče, ko se je vračal z desetletnim sinom s polja, je na cesti zagledal staro podkev in rekel sinu:

Dvignite to podkev.

Zakaj potrebujem staro zlomljeno podkev? je odgovoril sin.

Oče mu ni rekel ničesar in je vzel podkev naprej.

Ko so prišli na obrobje mesta, kjer so delali kovači, je oče prodal to podkev za tri kopejke.

Ko so še malo hodili, so zagledali trgovce, ki so prodajali češnje. Oče je za tri kopejke, ki jih je dobil za podkev, od njih kupil veliko češenj, jih zavil v šal in nato, ne da bi se ozrl na sina, nadaljeval pot in občasno pojedel eno češnjo. Sin je hodil zadaj in pohlepno ogledoval češnje. Ko sta se malo pripeljala, je očetu padla ena češnja iz rok. Sin se je hitro sklonil, ga pobral in pojedel.

(Otrokom lahko daste možnost, da ugibajo, kaj se je zgodilo potem)

Čez nekaj časa je oče odvrgel še eno češnjo, nato še eno in začel padati eno za drugo ter nadaljeval svojo pot.

Sin se je vsaj 10-krat sklonil, pobral in jedel odpadle češnje. Končno se je oče ustavil in dal sinu robec s češnjami, rekel:

(otroke lahko vprašate, kaj je rekel oče)

Saj si bil prelen, da bi se enkrat sklonil, da bi pobral staro podkev, potem pa si se desetkrat sklonil, da bi pobral prav tiste češnje, ki so bile kupljene za to podkev. Od zdaj naprej se spomnite in ne pozabite: če menite, da je lahko delo težko, potem boste srečali težje delo; če nisi zadovoljen z malim, boš izgubil veliko.

5. Pogovor o pravljici.

Vam je bila očetova vzgojna metoda všeč?

Kako mislite, da je vplival na sina? Ali je sin razumel, da se je motil, ker je bil prelen, da bi pobral staro podkev?

Kaj bi naredili, če bi bili na očetovem mestu?

Povej o svojih starših. Katere lastnosti ste pridobili po njihovi zaslugi?

Kakšni naj bodo otroci, da bodo srca staršev manj bolela zanje?

6. Ustvarjalno delo.

Nariši srce svojih staršev.

Končna razstava. Komentarji otrok so dobrodošli.

Predogled:

Ponos

Tarča : razvijati in izboljšati pri otrocih usmiljenje, prijaznost, skromnost, sposobnost sočutja in sočutja.

Napredek tečaja.

1. Pregovori na tabli:

Ne bodite ponosni na naziv, ampak bodite ponosni na znanje.

Ponosni išče svetlo mesto, modri pa je viden iz temnega kota.

Preberi prvi pregovor.

Na kaj ste lahko ponosni?

Kakšno osebo lahko imenujemo ponosen?

Ali človek potrebuje ponos?

Mislite, da bi morali biti starši ponosni na svoje otroke? In otroci za starše?

Na kaj ste pri svojih starših najbolj ponosni? Kaj pa tvoji starši?

Ali vas ponos naredi boljšo osebo? Navedite primere iz svojega življenja.

Ali je lahko ponižen človek ponosen?

2. Branje pravljice.

V. Suhomlinskega

"Cvetni list in cvet"

Razcvetel beli cvet dalije. Čebele in čmrlji so ga preletavali, vzeli nektar. Cvet ima 42 cvetnih listov. In zdaj je bil en Cvetni list ponosen!

Jaz sem najlepši. Brez mene roža ne cveti. Jaz sem najpomembnejši. Torej bom vzel in odšel, kaj meni?

Cvetni list se je potegnil, zlezel iz Rože, skočil na tla. Usedel se je v rožni grm in opazoval, kaj bo naredila Roža.

In Roža se, kot da se ni nič zgodilo, nasmehne soncu, kliče k sebi čebele in čmrlje.

Cvetni list je šel in srečal Anta.

kdo si vpraša Ant.

Jaz sem Petal. Glavni. Najlepši. Brez mene tudi Roža ne cveti.

Cvetni list? Poznam cvetni list v cvetu, a na dveh tankih nogah, kot si ti, ne vem.

Cvetni list je hodil, hodil, posušil se je do večera. In cvet cveti. Cvet brez enega cvetnega lista je cvet. Cvetni list brez cveta ni nič.

3. Pogovor o pravljici.

Zakaj je bil Petal ponosen?

Ste se kdaj počutili, kot da ste najpomembnejša oseba v podjetju? Vam je bil ta občutek všeč?

Poimenujte svoja najljubša drevesa, rože, živali. Predstavljajte si, na kaj so lahko ponosni.

Ali menite, da je biti ponosen dobro ali slabo?

4. Ustvarjalna naloga.Skupinsko delo - otroci so vabljeni, da si izmislijo nadaljevanje te pravljice.

Ko je delo končano, mora vsaka skupina prebrati svojo različico nadaljevanja pravljice.

Diskusija.

5. Nadaljevanje dela s pregovori. Izid.

Kako razumete pomen drugega pregovora?

Katere lastnosti po vašem mnenju naredijo človeka opaznega kjerkoli?

Za kakšnega človeka lahko rečemo, da svet okoli njega žari?

Če je človek na nekaj ponosen, naj se s tem pohvali?

Predogled:

Prijateljstvo

Cilj: vzgajati otroke v prijateljskih odnosih, naučiti se ceniti prijatelje, jih ceniti, razviti občutek odgovornosti, sposobnost nesebične pomoči drugim.

Napredek tečaja.

1. Lekcija se začne z branjem pravljice.

I. Radchikov "Če želite imeti prijatelje"

Eno drevo je stalo ob cesti in je bilo žalostno, ker ni imelo prijateljev. Seveda so ljudje hodili po cesti, a vsak je imel svoj posel in nihče se ni ustavil pri drevesu. Včasih je mislilo, da bo odšlo, kamorkoli so ga pogledale oči. Toda drevesa ne morejo hoditi, ne morejo zbežati, tudi ko vidijo, da jim nasproti prihajajo ljudje s sekirami. To je bilo do pomladi. Takoj, ko je prišla pomlad, je bilo drevo pokrito z listi, nataknilo si je čudovit zelen klobuk. A vseeno je ostalo osamljeno.

Nekega dne je drevo zagledalo jastreba, ki je lovil vrabca. Vrabec je od strahu kričal. Ker ni vedel, kam bi šel, se je pognal v zeleno listje drevesa.

Drevo je bilo lepo. Vso noč je šepetal z vrabcem, zjutraj pa je ptič na njem zgradil gnezdo in se usedel za razmnoževanje piščančkov.

Nekega dne se je voz ustavil blizu drevesa. Voznik je izpregel konje, jim stresel seno in legel zadremati. Drugi ljudje so se peljali mimo, zagledali debelo senco in se prav tako odločili počivati. Mimoidoči so se usedli v senco in začeli pripovedovati različne zgodbe, drevo pa je poslušalo in se veselilo, da ni več samo. Poskušal je dati debelejšo senco, sicer bi se ljudje odločili, da je senca slaba, in odšli.

Od takrat so se vsi, ki so hodili po cesti, ustavili, da bi se spočili pod drevesom. Drevo resda ne more dohajati človeka na cesti, lahko pa ga prekrije s svojo senco na poti!

Tako se je drevo spoprijateljilo. Spoznal je, da če želiš imeti prijatelje, jih moraš prekriti s svojo senco.

2. Pogovor o pravljici.

Kako se je drevo spremenilo, ko je začelo pomagati ljudem? Koliko prijateljev je imel? Kaj je sreča drevesa?

Kaj bi svetovali nekomu, ki želi imeti prijatelje?

Koliko prijateljev imaš? Povej o njih.

Kaj misliš, da je prijateljstvo? Kaj je nesebično prijateljstvo?

So bili v vašem življenju trenutki, ko vam je kdo povsem nesebično pomagal? Kaj si čutil? Ste že kdaj naredili kaj podobnega za ljudi?

3. Otroci vabljeni k poslušanju še ene pravljice.

V. Sukhomlinsky "Dekle in kamilica"

V jasnem sončnem jutru se je punčka odpravila igrat na zeleni travnik. Nenadoma sliši: nekdo joče. Deklica je poslušala in razumela: jok prihaja izpod kamna, ki leži na robu jase. Kamen je majhen, kot zajčja glava, a zelo trd. Deklica je stopila do kamna in vprašala:

Kdo joče pod kamnom?

Jaz sem, kamilica, - se je zaslišal tih, šibek glas, - Sprosti me, dekle. Kamen me zdrobi...

Deklica je vrgla kamen nazaj in zagledala nežno bledo steblo kamilice.

Hvala, punca, - je rekla kamilica, zravnala ramena in globoko vdihnila. »Osvobodil si me kamnitega zatiranja.

Kako ste prišli pod skalo? je vprašala deklica.

Kamen me je prevaral, - je odgovorila kamilica. - Bil sem majhno seme kamilice. Jeseni sem iskala topel kotiček. Kamen mi je dal zavetje in obljubil, da me bo varoval pred mrazom in vročino. In ko sem hotel videti sonce, me je skoraj zdrobil. Želim biti tvoje dekle!

Deklica je prišla do kamilice in skupaj sta srečali sonce.

Dobro je biti tvoj! Kamilica je pogosto rekla.

Kaj pa, če bi odraščal v gozdu ali ob cesti? Če bi bil žreb? je vprašala deklica.

Umrla bi od žalosti, - je tiho rekla kamilica. Vem pa, da nikogaršnje barve ne obstajajo. Vedno so nekdo. Tam je tista ognjena kupola - ona je prijateljica s soncem. Sonce ji šepeta: "Moja si, ognjeni mak." Slišim ta šepet, ko sonce vzhaja in mak odpira svoje cvetne liste. Toda ta koruznica je prijateljica pomladnega vetra. Prvi prileti do koruznice, ga zbudi in zašepeta: "Zbudi se!"

Roža ne more živeti, če ni nikogaršnja.

4. Pogovor.

Se strinjate s Kamiličinim mnenjem, da »ničesarja roža ne obstaja«?

Imate prijatelje rože?

Kakšna je bila deklica? Ji lahko rečete prava prijateljica?

Je težko biti pravi prijatelj? Zakaj?

Kaj misliš, kdo s kom prijateljuje v naravi? Ali obstaja nekdo v naravnem svetu, s katerim so vsi prijatelji, s katerim nihče noče biti prijatelj, s katerim je zelo enostavno ali zelo težko biti prijatelj?

5. Delo s pregovori.

Pravi prijatelj je boljši od sto služabnikov.

Povejte mi o času, ko vam je prijatelj zelo pomagal.

Prijatelj se pozna v težavah.

Ali se prijatelj pozna samo v težavah?

So vam prijatelji pomagali v težavah? In ti?

Prijatelja ni, zato ga išči, vendar si ga našel, zato pazi.

Ali dobro skrbiš za svoje prijatelje?

Kako ste spoznali svoje prijatelje?

6. Igra "Skrivni prijatelj"

Zapišite ime in priimek vsakega otroka na ločene liste papirja. Zvijte jih, položite v škatlo in ponudite, da izvlečete en listič. Ko ga prebere, naj otrok nikomur ne pove imena, zapisanega na listu. Otrok, katerega ime so izvlekli, odslej postane njihov "Skrivni prijatelj". Tri dni bi morali vsi, ne da bi se izdali, pokazati čim več pozornosti "skrivnim prijateljem", da se počutijo kot najbolj potrebni ljudje na svetu. Vsak dan morate svojemu prijatelju narediti vsaj eno prijetno presenečenje.

Po treh dneh lahko otroci poskušajo uganiti, kdo je bil njihov skrivni prijatelj. V naslednji lekciji lahko vprašate, kaj jim je bilo pri tej nalogi najpomembnejše in najtežje.

Predogled:

Komu pride sreča?

Cilj: otrokom približati razumevanje, da so lastnosti, kot so prijaznost, marljivost, usmiljenje, osnova za polnopravno srečno življenje katere koli osebe.

Napredek lekcije

1 .Uvodni pogovor.

Mislite, da vsi ljudje želijo biti srečni?

Na tabli - pregovori:

"Sreča je boljša od bogastva"

"Vsak človek je kovač svoje sreče"

"Vesel talent je dan od Boga"

Se strinjate s temi izjavami? Kako razumete pomen teh pregovorov?

2. Otroci naj zapišejo 10 želja, za katere menijo, da jim bodo prinesle srečo. Možna je tudi druga možnost: izberite 5 glavnih vrednot, ki so potrebne za srečo:

* dobra družina

*velika hiša

*dobra izobrazba

* vztrajnost

*denar

*spoštovanje ljudi

*prijatelji

* lep videz

* prijaznost

Zakaj ste izbrali ravno te vrednosti?

3. Branje pravljice.

D. Bisset. "Jak".

Jak je živel daleč v gorah. Jak je bolj kot karkoli drugega rad sedel na osamljenem mestu med skalami in poslušal morje. Nekje je našel školjko - zelo lepo, s strmim kodrom - in ko jo je prislonil k ušesu, je poslušal šum morskih valov.

Jak je poslušal zvok školjke in sanjal, da bi prišel do morske obale ...

In potem se je nekega dne, ko je s seboj vzel svojo najljubšo školjko in se poslovil od ostalih jakov, odpravil na pot.

Jak ni poznal poti, vendar se je odločil: "Šel bom, dokler ne pridem do morja." In tako je hodil ves dan, zvečer pa je grizel travo, poslušal šum morja in zaspal.

Hodil je še en dan in še en, a do morja še vedno ni prišel. Vse naokoli so bile gore in gore.

Nekoč se je Jak ustavil, da bi pil iz gorskega potoka. Njegovo razpoloženje je bilo nesrečno. Prislonil je školjko k ušesu in se usedel na obalo ter začel poslušati. In potok je tekel svojo pot in skakal čez kamenje. Nenadoma je tok vprašal:

Kaj počneš tukaj?

Poslušaj, - je odgovoril Yak.

Naj poslušam, - je vprašal potok.

Jak je prinesel školjko v vodo in potok je poslušal.

To je šum morja! se je veselil potok. - No, ja, šum morja!

Ali poznate pot do tja - je vprašal Jak.

Ali poznam pot! - tok je bil ogorčen. - Ja, samo tečem tja. Sledite mi in šli boste naravnost do morja.

Hvala, - je rekel Jak in sledil toku.

Postopoma je potok postajal vedno širši in se končno spremenil v polnovodno reko, po kateri so pluli čolni. Jak je najel čoln in s čolnom odplul naprej. Bila je z velikim rdečim jadrom in ko je zapihal veter, je Jak sedel in počival.

Končno je prišel do morja. Kakšen čudež je bil! Jak se je usedel na pesek in opazoval valove. Bili so hrupni kot val v njegovi lupini. Yak je bil vesel.

Morje je bilo vroče in Jak je šel k frizerju, da bi si postrigel svoje dolge lase. In potem se je vrnil in se povalil po hrbtu otrok - 2 penija na krog. In kmalu je imel dovolj denarja za sladoled, ki si ga je že dolgo želel poskusiti.

Življenje je šlo dobro. Jaku je bilo všeč tukaj, ob morju. Najbolj od vsega pa je Jak oboževal dolge večere, ko je bila že tema in so vsi odšli domov, on pa je sam sedel pred svojo jamo, poslušal šumenje morja in opazoval ladje, ki so zapuščale obzorje.

Ko se je popolnoma stemnilo, so se zvezde prižgale druga za drugo in morje je pljuskalo in pljuskalo ob obalo.

4. Pogovor o vsebini pravljice.

Kaj mislite, če bi Jak sanjal le o morju, a ostal v mrzlih gorah, bi bil resnično srečen?

Kako se Jak razlikuje od drugih jakov?

Ali naj človek išče svojo srečo ali bo prišla sama? Kako razumete pregovor Pod ležečim kamnom ne teče voda?

Predstavljajte si, da poslušate školjko iz te pravljice. Govori o najsrečnejšem dnevu svojega življenja. Kakšna zgodba bo?

5. Spodnja črta. Učitelj ponudi poslušanje prispodobe.

Bog je oblikoval človeka iz gline in mu pustil neuporabljen kos. "Kaj bi te še slepil?" je vprašal Bog. "Zaslepi me sreča," je vprašal moški. Bog ni odgovoril in je samo položil preostali kos gline v človekovo dlan.

Od koga mislite, da je odvisna vaša sreča? Ali lahko kdo »zaslepi« vašo srečo?

Kaj je največja sreča v vašem življenju?

Ali menite, da obstaja ena skupna sreča za vse ljudi na zemlji?

Nariši vilo sreče.

Razstava risb.

Doma lahko ponudite, da narišete rožo sreče in si omislite pravljico o njej.

Predogled:

Kako se naučiti biti prijazen

Cilj: razvijati in izboljševati pri otrocih prijazen, pozoren in občutljiv odnos do drugih.

Napredek lekcije

1. Uvodni pogovor.

Ali menite, da se dober človek rodi ali je treba to lastnost razvijati?

Predstavljajte si, da sta sonce in prijaznost eno in isto. Kaj bi se zgodilo s svetom, če ne bi bilo prijaznosti?

2. Igra: "Kako se okužiti s prijaznostjo"

En otrok reče drugemu nekaj prijaznega. Nato se oba primeta za roke in skupaj izmislita in povesta nekaj lepega drugemu otroku. Nato vsi trije rečejo nekaj prijaznega četrtemu in tako naprej, dokler niso vsi otroci pokriti. Nato vsi otroci stojijo v krogu in se držijo za roke.

Zaključek: prijaznost se širi zelo hitro, če se seveda sami ne trudite biti prijazni. Stojite v krogu in lahko zapojete pesem.

3. Branje prilike.

Na svetu obstaja sedem donacij, ki jih lahko da tudi revni človek.

Prvič, to je služenje z lastnim delom.

Drugič, duhovna žrtev je občutljiv in pozoren odnos do drugih.

Tretjič, žrtev oči je prijazen pogled.

Četrtič, žrtvovanje obraza je stalen topel nasmeh na ustnicah.

Petič, besede žrtve so besede pozornosti in sodelovanja.

Šestič, žrtvovanje svojega mesta je dajanje mesta drugim.

In sedmič, žrtvovanje lastnega doma je dajanje zavetja za noč drugim.

Vse te donacije lahko prispeva kdorkoli.

(Na tabli lahko na kratko označite vse te darove in otroke najprej povabite, naj pojasnijo njihov pomen, nato pa preberete razlago iz prilike)

Ali se strinjate z mislimi v prispodobi?

Ste že kdaj prispevali podobne donacije? Je bilo to težko narediti?

Poznate take ljudi? Kaj so žrtvovali?

S kom bi primerjal dobro osebo? In hudobni?

Pravijo, da obstajajo tri vrste ljudi: eni so kot suša, drugi kot majhen dež, tretji pa kot dež, ki zajame vse okoli sebe.

Kdo so ti ljudje? (Otroci lahko ugibajo)

Sušni ljudje - nikomur nič ne dajo, ne hrane, ne pijače, ne obleke.

Ljudje smo kot mali dež – nekaterim nekaj dajo, drugim ne.

Ljudje so kot močan dež - vsakomur, ki potrebuje zavetje, dajo hrano, pijačo ...

4. Spodnja črta. Kakšne ljudi si srečal? Katere so vam najbolj všeč? Je težko biti prijazen? Doma narišite, kaj čutite do treh vrst ljudi.

Predogled:

ljubezen

Cilj: še naprej seznanjajte otroke s človeškimi vrlinami, razvijajte razumevanje, da je ljubezen vir vseh najsvetlejših stvari na zemlji.

Napredek lekcije

1. Pogovor.

Danes pri lekciji bomo razmišljali o ljubezni. Začnimo s škatlo. Vsebuje najdragocenejšo stvar na svetu. Kaj misliš, da je? (ugibanja otrok)

Poglejte vanj in videli boste, kaj je največ vredno.

(V lepi škatli je ogledalo. Vsak otrok se izmenično gleda vanj.

Ta trenutek je zelo pomemben. Dejstvo je, da se vrednote v človeku ne le kopičijo, ampak tudi preoblikujejo, ta preobrazba pa je v veliki meri odvisna od narave človekove ocene njegovih lastnosti kot idealnih vrednot, ali kot vrednot, ki zahtevajo svoj razvoj, ali kot nevrednote, ki jih je treba preseči ipd.

Preprosta tehnika pomaga razkriti odnos otroka do sebe. Od tega je odvisnih veliko življenjskih situacij, s katerimi se bo soočil, še bolj pa njegova usoda. Nihče mu do zdaj ni rekel, da je glavna vrednota on sam. Zato človek začne iskati vrednote povsod, le ne v sebi.)

Kdo misliš, da te ima najraje?

Kako bi izgledal svet brez ljubezni?

2. Branje pravljice.

G. Grebenshchikov "Zgodba o Ruffu"

Sonce se je nasmehnilo zemlji. Prišla je pomlad. Vsi so plavali do izvirov rek. V najmlajših, v najčistejših, v najhitrejših vodah za drst. Plavajo velike in majhne ribe, jeseter in ostriž, linj in brbončica …

Majhna, bodičasta ruha plava. Na vse se jezi, vseh se prestraši, v vsakogar se vmešava, vse sosede zbada z iglami - najbolj škodljiva riba je šmarnica ...

Pristojne ribe mu zavpijejo:

Kam greš, ruff?.. Kam se ti mudi?

Ruff se je naježil:

In kaj te briga? .. Plavam, kjer vsi plavajo.

Nato mu riba posmehljivo zavpije:

Ali res misliš dati svoj kaviar v vsa morja? Toda kdo potrebuje vaše bodičaste in neprijetne potomce?

In zdelo se je, da je ruf potegnil svoje igle - enkrat ena soseda, drugič - druga, umazana lepa riba s sluzjo, so se ločile pred njim. Ne bori se z ruffom ... Stran od njegove sluzi ...

Ruf je zdrsnil naprej in nenadoma je riba videla, kako se je na hrbtu rufa kot mavrica zaigral sončni žarek. Tukaj so ti! To pomeni, da je sonce svoj blagoslov najprej poslalo ruhu, potem pa še ostalim spodobnim ribam ... No, kaj moremo? Riba je kričala:

Veseli se, ruff! In sonce te ljubi ...

In krenili so z rufom v veseli ribji ples. Oh kaj je bilo tam! Kako so ribe plesale in igrale! Kako so se lesketale njihove luske in s kakšnimi smaragdi je lesketala voda na soncu!

3. Pogovor o pravljici.

Zakaj ribe niso želele, da bi bodičasti ruševec plaval z njimi?

Zakaj se je Ruffu tako mudilo?

Kako je sonce srečalo rufa? Zakaj se niso obrnili stran od njega?

Misliš, da je jež nehal biti jezen?

Kako je ljubilo sonce? Ali se je to mogoče naučiti?

Poznate ljudi, katerih ljubezen je kot sonce? So vam takšni ljudje všeč?

S kom lahko primerjate sonce iz pravljice?

4. Ustvarjalno delo.

Nariši sonce in ob njegovih žarkih napiši vse, ki jih že ljubiš ali bi jih rad imel rad?

5. Povzetek ustvarjalne naloge. Razstava "Sončna ljubezen".

Predogled:

Moja mama je najboljša na svetu.

Cilj: gojiti nežen, skrben, skrben odnos do matere.

Napredek lekcije

1. Pogovor z otroki.

Koga imaš najraje na svetu?

In kdo lahko reče, čigava mama je najboljša?

Seveda ima vsak od vas pravico reči, da je njegova mama najboljša na svetu. Danes bomo govorili o vaših najboljših materah na svetu. Toda najprej poslušajte zgodbo.

2. Branje pravljice (z glasbeno spremljavo)

A. Kalaliychev "Materina solza"

Poleti je zagorelo v hiši, pod streho katere si je lastovka zgradila gnezdo. Mati je uspelo izvleči piščančke, vendar je enemu od njih razbeljena žerjavica opekla krilo. Mala lastovka ni mogla leteti.

Poletje je minilo. Prišla je jesen. Lastovke so se začele zbirati na dolgo pot. Nekega jutra je stara lastovka odnesla svojo pohabljeno hčer na vrt in rekla:

Moj otrok, danes letimo proti jugu. Moral boš ostati tukaj. V tem kozarcu sem za vas pripravila mehko posteljo iz puha. Tam boste ležali. Ko ste lačni, pojdite ven in nekaj pojejte. Spomladi se vrnemo k vam.

Hvala mami! - je rekla lastovka, skrila glavo pod materino krilo, da ne bi videla solz, in utihnila ...

Ptice so odletele. Lastovka je ostala sama. Hudi dnevi so se vlekli. Dež je zmrznil. Dežna kaplja se je skotalila na rob astre in bo kmalu padla.

Oh, kako sem utrujena! Drop je vzdihnila.

iz kje si Od daleč? je vprašala lastovka.

In ne sprašuj! Dolgo sem potoval od velikega oceana, kjer sem se rodil. Če vam povem po pravici, nisem dežna kaplja - sem solza.

solza? Čigava solza? - lastovka je bila vznemirjena.

Materina solza. Nekega dne je utrujena in žalostna lastovka sedela na jamboru oceanskega parnika. Skril sem se v desno oko uboge ptice. Lastovka je začela spraševati:

Veter bratec, preletel boš mojo hišo, pogledal mojega osamljenega piščeta in mu rekel, naj se pazi črne mačke, ki pogosto prede na vrtu. Ko sem odšel, sem jo pozabil opozoriti. Povej mi, da je moje srce raztrgano od žalosti ...

In kje je bila tvoja lastovka? je vprašal veter.

V starem lončenem vrču, ki leži na vrtu.

Potem sem se skotalil iz očesa stare lastovke. Veter me je dvignil in odpihnil. Devet dni sem letel, potem pa sem končno padel blizu vrča. Oh, kako sem utrujena! rad bi spal...

Srce bolne lastovke je začelo močno utripati. Dvignila se je, odprla kljun in previdno pobrala materino utrujeno solzo.

Hvala, mama! je zašepetala, se zakopala v puh in zaspala razgreta, kakor bi jo mati pokrila s perutjo.

3. Pogovor po branju.

Mislite, da bo mali lastovki uspelo prezimiti? Kaj ji bo pomagalo? Zakaj ji je težko brez mame?

Kako se počutiš, ko dolgo časa ne vidiš mame?

4. Zgodba o mami.

Povej mi o svoji mami. Kaj dela tvoja mama? Kaj ima najraje?

Vam je mama pripovedovala o svojem otroštvu in mladosti? Kaj se vam je zdelo zanimivo?

Ali radi gledate slike svoje mame v otroštvu in mladosti?

(lahko se pripravite vnaprejfotografska razstava "Naše mame prihajajo iz otroštva")

Kako se počutite, ko drugi pred vami hvalijo vašo mamo? Ste ponosni nanjo?

Ali lahko potolažiš svojo mamo, ko je zaradi nečesa zaskrbljena ali zaskrbljena? Kaj delaš za to?

Vam je všeč, kako kuha vaša mama? Ali obstajajo jedi, ki jih kuha posebej za vas?

Se vam zdi težko biti mama? Kaj je najpomembnejša stvar v maminem življenju?

Navajeni smo na nenehno skrb mame. Ali lahko sami poskrbite za svojo mamo?

5. Poslušanje pravljice V. Sukhomlinskega "Sedem hčera".(možna uprizoritev pravljice).

"Sedem hčera"

Mati je imela sedem hčera. Nekega dne je mati šla obiskat sina, ki je živel daleč stran. Domov se je vrnila šele čez teden dni. Ko je mati vstopila v kočo, so hčerke druga za drugo začele pripovedovati, kako zelo pogrešajo mamo.

Pogrešala sem te kot kupolo na sončnem travniku, - je rekla prva hči.

Čakal sem te, kot suha zemlja čaka na kapljico vode, - je rekel drugi.

Jokal sem za tabo, kot ptička, ki joka za ptico, - je rekel tretji.

Težko mi je bilo brez tebe, kot čebela brez rože, - je rekel četrti.

Sanjal sem o tebi, kot vrtnica, ki sanja o kapljici rose, - je rekel peti.

Pazil sem nate, kakor češnjev vrt na slavčka, - je začivkal šesti.

Tu se učenec lahko ustavi. Učitelj vpraša otroke:

Kaj mislite, kaj je rekla sedma hči? (Otroci ugibajo)

Poslušaj do konca zgodbe.

In sedma hči ni rekla ničesar. Mami je sezula čevlje in ji prinesla vodo v umivalniku, da si umije noge.

Kdo je bila sedma hči? Kaj delaš za svojo mamo?

6. Ustvarjalno delo. Skupinsko delo.Vsaka skupina napiše lastnosti, zaradi katerih imajo otroci radi svoje matere. Izdelava "kolektivnega" portreta matere. Otroci dokončajo fraze: "Moja mama ve, kako ...", "Mamino srce ...", "Ljubim svojo mamo za ...", "Moja mama je najbolj ..."

7. Spodnja črta. Razprava o delih.

8. Za zaključek nastopi skupina otrok pesem o mami iz filma "Volk in sedem kozličkov". Predstavo spremlja diaprojekcija mater z otroki.

Predogled:

Moja družina. Družinsko drevo.

Cilj: razvijati in izboljševati lastnosti in vrline pri otrocih, znati komunicirati, spoštovati drug drugega, skrbno in skrbno ravnati z družinskimi člani.

Napredek lekcije

1. Lekcija se začne zbranje pravljice A. Isahakjana "Na soncu".

Vprašanja po branju:

Kakšna bi po vašem mnenju morala biti družina, če bi jo primerjali s soncem?

Ste že kdaj srečali »sončno družino«? Katere so najpomembnejše lastnosti »sončne družine«.

Otroke lahko povabite, da ustvarijo zvezek "srečna družina". V ta zvezek zapišite in skicirajte svoje misli o družini, ki vzgaja otroke. V tem zvezku je zanimivo videti, kako se ideja o družini skozi čas spreminja.

2. "Predstavil te bom svoji družini"- otroci so povabljeni, da narišejo svojo družino na majhen kos papirja. Nato izmenično pokažejo svoje risbe.

Ob pogledu na sliko naj vsak otrok avtorju postavi vsaj eno vprašanje o svoji družini. Nato se naredi razstava risb, kasneje pa se zlepi album - "Naše družine"

3. Seznanitev z življenjem različnih družin(lahko uporabite 2-3 primere sodobnih filmskih zvezd, športnikov itd.)

Zaključek:

Vse družine so različne.

Vse družine nimajo enakega števila ljudi

Vse družine nimajo očeta in matere

Prijazna, srečna družina je ena največjih radosti v človekovem življenju.

4. Družinsko drevo.

Otroke povabite, naj dva tedna vnaprej zberejo informacije o svoji družini in tako sestavijo družinsko drevo. Otroke povabite, naj poskušajo izvedeti čim več o ljudeh, ki so ustvarili svojo družino. Na drevesu morate navesti datume rojstva in smrti. Navedete lahko poklice in kraje rojstva vaših sorodnikov. Drevo je treba graditi od korenine. Nato prosite otroke, naj raziščejo svoje družinsko drevo in odgovorijo na vprašanja:

Je v vaši družini več moških ali žensk?

Kateri poklici so najpogostejši?

Ali v družini obstajajo tradicije, ki se prenašajo iz roda v rod?

Ali vaši družinski člani živijo v istem mestu ali v različnih mestih?

Ali je pomembno ohraniti stike z vsemi sorodniki?

5.Rezultat.

Otrokom pokažite seme in jih vprašajte, kaj je potrebno, da iz njega zraste dobra rastlina. In če ga prikrajšate za nego, ali lahko zraste dobra rastlina?

Ali mora družina skrbeti drug za drugega? Ali tega učite v svoji družini?

Predogled:

Iskanje lepote

Cilj: razvijati moralne lastnosti otrok, sposobnost videti lepo in si prizadevati za to.

Napredek lekcije

1. Otroci vabljeni k razmislekulepe fotografije, slike itd.

Kaj je zate najlepše na svetu? In kaj je najlepše v človeku?

Poskusite najti najlepše v svojih prijateljih.

2. Branje pravljice. Med branjem lahko prikažete diapozitive, ki prikazujejo rože, vklopite lahkotno klasično glasbo.

V. Sukhomlinsky "Fant in zvončki šmarnic"

Prišla je pomlad. Iz tal se je prikazala zelena puščica. Hitro se je razdelil na dva dela. Listi so široki. In med njimi se je pojavil majhen, tanek kalček. Vstal je, se sklonil do enega lista in nekega jutra zacvetel z belimi zvončki. To so bili zvončki iz doline.

Deček je zagledal bele zvončke. Presenetila ga je lepota rož. Oči ni mogel odmakniti od šmarnic. Fant je iztegnil roko, da bi utrgal šmarnice. Rože so šepetale:

Fant, za kaj nas hočeš iztrgati?

Všeč si mi. Zelo si lepa.

V redu, podri ga. Toda preden se zlomiš, mi povej, kako lepi smo.

Fant je pogledal zvončke šmarnice. Bili so čudoviti. Videti so bili kot bel oblak, krilo golobice in nekaj drugega neverjetno lepega. Fant je vse čutil, a ni mogel povedati. Stal je blizu zvončkov šmarnic, očaran nad lepoto cvetov. Stal je in molčal.

Odrasti, zvončki, - je tiho rekel fant.

3. Pogovor o pravljici.

Zakaj misliš, da fant ni nabral rož?

Kaj se je spremenilo v dečkovi duši, ko je pogledal šmarnice?

Ste si kdaj želeli nabrati čudovite rože, pa ste se zdržali? Kaj vas je ustavilo?

Zakaj imajo ljudje pogosto takšne želje?

Zaključek. Če skrbno preučite različne rože, jih ne želite več trgati.

Oglejte si diapozitive rož (ali fotografij).

Kako izgledajo?

Mislite, da bi deček, če bi nabral šmarnico, lahko opazil neverjetno lepoto? Zakaj?

4. Delo s pregovori.

Čebela leti k cvetu, človeška duša pa gleda lepoto.

Zaprite oči in se poskusite spomniti, kolikokrat v enem tednu ste opazili nekaj lepega.

Ni dober, kdor je lep na obrazu, dober pa je, kdor je dober za posel.

Ste srečali ljudi, ki se lepo obnašajo?

Katera dejanja in dejanja lahko imenujemo lepa? Ali lahko človek zaradi tega postane lepši?

5. Ustvarjalno delo.

Ali bo svet postal lepši, če se bodo vsi ljudje naučili videti lepoto? Nariši ta svet.

6. Razstava otroških del.

Predogled:

Pridnost. Kako biti delaven.

Cilj: razvijati in vzgajati ljubezen in spoštovanje do dela, željo po razveseljevanju ljubljenih, naučiti se zaposliti z zanimivim delom.

Napredek lekcije

1. Delo na pregovorih.Pregovori postopoma izobešajo na tablo (ali se pojavijo na interaktivni tabli, na diapozitivih). Otroci razložijo njihov pomen.

Kdor rad dela, ne more brez dela sedeti.

Ali pogosto sedite doma in ne delate ničesar ali vedno najdete nekaj za početi?

Kaj menite, kakšna oseba je bolj zanimiva za življenje: tista, ki vedno najde kaj početi, ali tista, ki se rada zmeša? Zakaj?

Ptica se prepozna v letu, človek pa pri delu..

Kakšen mora biti človek, da dela dobro in z veseljem?

So bili primeri, ko ste po opravljenem delu lahko ugotovili, kakšen človek ga je opravil?

Kar pride brez težav, nikoli ne prinese sreče.

Povejte nam o nečem, kar ste popravili ali naredili sami.

Kaj vaši starši počnejo z rokami? Kaj ste se od njih naučili?

Kdaj ste prvič naredili nekaj z lastnimi rokami?

2. Ogled razstave "Naše roke niso za dolgčas"(razstavo je potrebno rezervirati vnaprej)

Ali se imate za pridno osebo? Kaj je za vas najpomembnejše?

Katere lastnosti mora imeti človek, da se nauči nekaj narediti dobro?

(Lahko jih napišete na tablo)

Pomislite, kdo ima takšne lastnosti in kaj je treba še razvijati.

3. Skupna dejavnost.

Poskusite oblikovati pravila ali nasvete za osebo, ki želi postati marljiva.

Razprava o delu.

4. Pogovor o poklicih.

Otrokom pokažite slike različnih vrst poklicev ali uniform in jih prosite, naj uganejo poklic.

Poznate ljudi, ki imajo več poklicev hkrati?

In kdo si želiš postati?

Zakaj mislite, da nekateri ljudje nenadoma spremenijo poklic?

(Otrokom lahko poveste o izjemnih ljudeh, o njihovih dosežkih in odnosu do dela)

5. Branje pravljice.

B. Sergunenkov "Mizar"

Tam je živel mizar. V svojem življenju je zgradil veliko hiš. Svoje delo je imel zelo rad, trudil se je, da bi vsi živeli v toplini in udobju.

Nekoč je posekal sosedovo hišo. Dan reže, noč. Sosed vidi: mizar neumorno dela, bal se je, da ne bo trdo delal, da ne bo zbolel. Sosed reče mizarju:

Lahko bi malo jedel.

In mizar je odgovoril:

Delo imam raje kot kruh.

Pili bi malo.

Zame je delo slajše od vode.

Lahko bi se naspal.

Bolj uživam v delu kot v spanju.

Sosed se je mizarju usmilil in ga na silo zaprl v lopo. Mislil je, da bo mizarja odpočil. In v hlevu je našel deske - dela vrata.

Sosed mizar ga je uspaval, kot bi uspaval malega. Mizar spi, a tudi v snu ne more spati. V rokah drži kos lesa in v sanjah izrezuje greben na strehi. Sosed je mizarju zvezal roke. Zdaj pa ne more nič! In res. Tesar leži zvezan in njegovih rok ni mogoče premakniti. Tedaj je sosed na gradbišču zaslišal trkanje tesarske sekire. Stekel sem pogledat: kdo tam dela namesto mizarja? Gleda in ne verjame svojim očem: sekira sama se zabava brez gospodarja, žaga žaga, hlodi so postavljeni v vrsto krono za krono. Razumel je: ne odtrgati mojstra od njegovega dela. In pustil pri miru. Torej mizar še vedno dela v lovu.

Cilj: utrjevati v srcih otrok univerzalne vrednote: dobroto, ljubezen, lepoto, usmiljenje.

Napredek lekcije

1. Uvodni pogovor.

Na tabli je z velikimi črkami napisana beseda »SRCE«.

Otroci so povabljeni, da poberejo epitete in jih napišejo na tablo.

Ste kdaj pomislili, kakšno srce imate?

Kaj pomeni, ko rečejo: "Ta človek je brez srca"?

2. Učitelj na tablo nariše veliko srce.

To je srce družine. Naštej vse zaklade, ki so shranjeni v tem srcu.

Učitelj vse zaklade zapiše v srce, narisano na tabli.

Otroci so razdeljeni v 3-4 skupine in vsaka sestavi majhno pravljico o tem, kako srce hrani ta zaklad.

3. Branje pravljice.

A. Karaliychev "Krilati ujetnik"

Zunaj je rahlo snežilo. V bližini hiše so trije vrabci s kljuni prebirali slamo in iskali zrnje, ki je padlo v mlatilnico. Ivančo je stal pri oknu, z dlanjo brisal zarošeno steklo in z radovednostjo opazoval, kako se nabrane ptice približujejo njegovi pasti. Past je naredil iz dveh počrnelih ploščic: na eno je nasul pest rumenega prosa, drugo pa položil nanjo poševno, zgornji rob pa rahlo podprl z dvema rogovoma. Eden od vrabčkov, ko je zagledal proso, je veselo začivkal in ga planil kljuvati. Nehote se je dotaknil enega roga. Zgornja ploščica ploščice je padla in pokrila vrabca. Bil je ujet. Ivančo je zavpil od veselja, kakor je bil, v nogavicah, stekel je na dvorišče in planil v past. Zgrabil je past s krilatim ujetnikom, stekel nazaj v toplo sobo, za seboj tesno zaprl vrata in dvignil zgornjo ploščico. Vrabec je hrupno odvihral iz pasti. Odločil se je, da je svoboden, hitro se je dvignil in udaril s krili v strop. Zapornik je bingljal proti oknu in začel udarjati po steklu. Izčrpana je uboga ptica padla in Ivančo jo je zgrabil.

Ja, razumem! - je rekel, - zdaj bom vzel škarje in ti prirezal krila, potem pa bomo videli, kako boš letel!

Ogromne škarje, s katerimi je mama rezala blago, so visele na žeblju.

Samo počakaj, - je Ivančo zagrozil vrabcu, - mama se bo vrnila po škarje. Ptiča je dal v naročje, sedel k oknu in razmišljal.

Trk-trk! Ivanču je bilo srce.

Kdo trka? je vprašal vrabček.

Trkam, je odgovorilo srce.

In kdo si ti?

Jaz sem Ivanchovo srce.

Veš, se je pritožil ptič, Ivančo mi hoče s škarjami odrezati krila.

Oh, ta Ivančo zame! Srce je globoko oddahnilo. - Bil bi samo poreden.

Mi lahko pomagaš?

Ne, ne morem, je odgovorilo moje srce. - Zdi se, da ima Ivančova ušesa polnjena z vato, ne glede na to, koliko kričiš, ne bo slišal. Poklical bom na pomoč sanje.

Bližal se je večer. Sleep Ivancho je postal neviden pred njim in se je dotaknil njegovih trepalnic. Srce mu je povedalo, kaj Ivančo namerava.

Lahko pomagaš Ivanču? je vprašal.

V redu, - so tiho zašepetale sanje in zaprle Ivančeve veke.

(Otroke lahko vprašamo, kako mislijo, kako lahko spanje pomaga malemu vrabčku. Po predpostavkah lahko nadaljujete z branjem)

Deček je zaspal in zdelo se mu je, da hodi bos po ovinkasti zasneženi poti v gostem gozdu. Hoče jesti, se okrepčati, hoče si ogreti mrzle roke, a v belem gozdu, pokritem s snegom, ni ne kruha ne ognja. Hodil je in hodil in nenadoma se je od nikoder med starimi drevesi, belimi od snega, pojavila majhna rdeča hiša. Ivančo pogleda, in pred hišo leži veliko leseno korito. En rob je dvignjen in podprt z gredo. Pod koritom je krožnik, na njem pa dober kos sira, bel kot sneg, in rezina kruha. Ivanču je zaradi lakote odpovedal želodec. Priplazil se je h koritu in se ozrl: okoli ni bilo žive duše. Ne da bi dvakrat premislil, je revež planil pod korito in iztegnil roko k krožniku. Preden se je dotaknil kruha, je korito padlo in ga pokrilo. Ivancho se mora boriti, hoče kričati na ves glas, vendar ne more narediti niti zvoka. Tedaj so zaloputnila vrata rdeče hiše. Sivolasa starka je dvignila korito, zgrabila Ivanča za noge, ga pogledala v oči in zavpila:

Torej ste isti deček, ki ujame uboge vrabčke? No, počakaj, te bom naučil lekcijo!

(Otroci lahko spet predlagajo, kako lahko starka kaznuje Ivanča)

Vlekla ga je po snegu do svoje hišice. Iz stene je potegnila ogromne škarje, narejene iz dveh prekrižanih sabelj.

Kaj boš naredil? je vprašal Ivančo, trepetajoč kakor list trepetlike.

Odsekal ti bom roke, s katerimi grabiš nemočne ptice in jim strižeš peruti!

In sivolasa starka je zaskočila s svojimi strašnimi škarjami. Ivančo se je osvobodil in že hotel zbežati, a ga je starka zgrabila s svojo koščeno roko.

nehaj! je poklicala.

Pogledal je okoli. V sobi ni nikogar. Ivančo se je spomnil na vrabca. In skrčil se je v nedrju in tožeče cvili. Ivančo si je dolgo mel zaspane oči. Nato je vstal, si dal roko v nedrje, vzel ven utihnilo ptico, ljubeče stisnil lice k njej, odprl okno in jo izpustil. Vrabec je plapolal in se topil v mrzlem zimskem mraku.

Cilj: razvijati človeške vrline, učiti dati dobro razpoloženje, podpirati v težkih časih, biti pozoren in odziven.

Napredek lekcije

1. Uvodni pogovorse začne z ogledom reprodukcij slik, ki prikazujejo nasmejane ljudi: portret L. Tolstoja, slika "Pšenica" T. Yablonskaya, "La Gioconda" Leonarda da Vincija (ali drugih)

Kaj povedo nasmehi ljudi na teh slikah?

Kakšno vlogo ima po vašem mnenju nasmeh v življenju ljudi?

Kakšno bi bilo življenje, če se ljudje ne bi smejali?

2. Poslušanje pesmi V. Shainsky "Smile".Otroci lahko pojejo zraven.

Kaj mislite, kaj je potrebno, da se naučite nasmejati?

Kako pogosto se nasmehnete? Kaj vas nasmeji?

Ali lahko nasmeh ozdravi človeka?

V katerih poklicih je nasmeh potreben? Zakaj misliš tako?

Pregledovanje ilustracij, ki prikazujejo ljudi različnih poklicev.

Ali lahko nasmeh imenujemo čudež? Zakaj?

Je mogoče govoriti z nasmehom? Poskusi. (Otroci lahko demonstrirajo ta "govor z nasmehom")

Ste opazili, kako se nasmeh starih in mladih razlikuje? kako

Zakaj ljudje uporabljajo izraz "podari nekomu nasmeh"?

Ste podarili svoj nasmeh? Komu bi ga dal zdaj? Donirajte.

Ste prejeli nasmeh v dar? Je lepo prejeti takšna darila?

Vam je težko podarjati takšna darila?

3. Branje razprave o nasmehuneznan avtor.

Nasmeh ne stane nič, da pa veliko.

Bogati tiste, ki jim ga dajemo, ne da bi postali revnejši.

Nasmeh prinaša srečo v hišo, poraja prijateljstvo med ljudmi.

Šibkim daje navdih, brezupnim daje pogum, žalostnim daje sonce.

Ni ga mogoče kupiti, izprositi, izposoditi ali ukrasti, saj nima vrednosti, razen če je brezplačno dano.

Nekateri ljudje so preveč utrujeni, da bi vam podarili nasmeh. Daj jim svojega. Kajti nihče ne potrebuje nasmeha tako kot tisti, ki nimajo ničesar za dati, razen njega.

4. Spodnja črta.

Podajte svojo definicijo nasmeha.

Se lahko samo ljudje smejimo? Ste že kdaj videli, kako se smehljajo živali, rastline, oblaki?

Vam je všeč, ko se ljudje nasmehnejo?

Narišite svoje starše (ali prijatelje) nasmejane.

Lahko organizirati razstavo "Luč nasmeha".

Vrnitev