21. junij 2015, 16:10
V soboto še en množičen državni praznik v Udmurtiji - Gerber. Gerber je preveden iz udmurtskega jezika - "po plugu". Z drugimi besedami, to je praznik, povezan s koncem spomladanskih poljedelskih del. Danes si bomo ogledali, kako ta lep državni praznik praznujejo v njegovi domovini v Udmurtiji.
Gerber uradno poteka v Udmurtiji od leta 1992. Pred glavnim republiškim praznikom se majhne gerbere še vedno izvajajo na ravni vasi in regionalnih središč Udmurtije. Glavni praznik pade konec junija in zbere ogromno ljudi iz vse Udmurtije in celo Rusije. Vsako leto je glavni Gerber organiziran v različnih krajih Udmurtije. Letos je to okrožje Kezsky. Od Iževska do Keza približno 170 km. in odšel sem zgodaj zjutraj, da ujamem začetek počitnic.
Pred začetkom poročila želim narediti majhno digresijo.
Čeprav od rojstva živim v Udmurtiji, nisem seznanjen z nacionalnimi tradicijami, ker. moji starši nimajo udmurtskih korenin in so po študiju prišli v Iževsk po sovjetskem distribucijskem sistemu. Zato mi prosim oprostite za nekatere netočnosti.
1. Prvo srečanje z dopustom me je čakalo že na vhodu v vas Kez, nekaj kilometrov pred osrednjim letovanjem. Na vhodu vse goste srečajo gostitelji praznika v narodnih oblačilih, kar ustvarja ustrezno razpoloženje:
3. Gerber se letos praznuje na odprtem polju v bližini vasi Yuski, nekaj kilometrov od vasi Kez. Majhno območje poteka po makadamski cesti. Zelo lepo je bilo videti stroj, ki je polival vodo na temeljni premaz. S tem preprečimo dvigovanje prahu:
4. Parkirišče za avtomobile gostov je organizirano tudi na odprtem terenu:
5. Na praznik je prišlo ogromno gostov:
6. Gerber nekoliko spominja na tatarskega sabantuja ali obratno. A vsekakor je nekaj skupnega. Odprto polje z rahlim naklonom za boljši razgled. Glavni oder je postavljen na dnu pobočja:
7. Prišel sem ravno v času otvoritve počitnic:
9. Začetek počitnic spominja na demonstracijo ali otvoritev olimpijskih iger. Najprej gredo mimo občinstva majhne skupine predstavnikov regij Udmurtije:
10. Na prvi pogled se to morda zdi pretenciozno, vendar ne smemo pozabiti, da je vas in vas, ki hranijo celotno Udmurtijo:
11. Narodne noše ustvarjajo posebno barvo. Kolikor vem, imajo v vsaki regiji svoje značilnosti:
13. Vsi se srečajo in pospremijo z aplavzom:
14. Skupina Izhevsk dopolnjuje predstavnike Udmurtije:
15. Ne morem si pomagati, da ne bi omenil te gospe. Bodite pozorni na manikuro, nakit in očala. Mislim, da lasulja izgleda zelo dobro. Se vidimo kasneje:
16. Udmurtiji sledijo predstavniki drugih regij, kjer živijo tudi Udmurti. Dejstvo je, da je skupno prebivalstvo Udmurtov v Ruski federaciji 552 tisoč ljudi, od tega jih 410 živi na ozemlju Udmurtije, ostali pa v drugih regijah. Najštevilčnejši so predstavljeni na Gerberi:
18. No, pravzaprav zapre stolpec - Moskva:
19. Medtem se na odru začnejo nastopi različnih skupin:
20. Zvok ni slab, ampak kotalen. Z letnim izvajanjem tako obsežnih počitnic v Udmurtiji bi bil čas, da kupite svojo napravo in ne "hranite" distributerje. To je notranji glas osebe, ki se neposredno ukvarja s profesionalno zvočno opremo v Iževsku, ki govori v meni:
21. No, nadaljujemo:
22. Umetniki se spreminjajo na odru:
23. Vse je zabavno in provokativno. Gostom je všeč:
24. V bližini odra je nagrada za zmagovalca v tekmovanju za najboljšega delavca v vasi. Mimogrede, isti traktor sem videl pred dvema tednoma v paviljonu Republike Belorusije na:
Tukaj je:
25. Poglejmo, kako se gosti zabavajo poleg odra. Po obodu celotnega polja lahko najdete veliko zabave za odrasle in otroke:
26. Ministrstvo za izredne razmere Rusije na primer ponuja sodelovanje v tekmovanju:
27. Dva udeleženca morata nekaj časa obleči bojno opremo in zadeti tarčo s curkom iz gasilske cevi:
28. Tudi otroci imajo kaj početi poleg gasilskega vozila:
29. Na splošno je bilo na Gerberju veliko narejenega za otroke. Različne atrakcije, igre:
30. Gugalnica:
31. Na celotnem ozemlju Gerberja so takšni znaki. Resnica je v udmurtskem jeziku, ker je praznik udmurtski. Na splošno se mi zdi, da sem bil edini gost na teh počitnicah, ki ni govoril udmurtskega jezika, in to me sploh ni motilo:
32. Veliko zabave je bilo poskrbljeno tudi za odrasle:
34. Narodna udmurtska zabava - kdo bo dlje vrgel ogromen hlod. Naj vam povem, da je impresivno. V povprečju vržejo 4-5 metrov:
35. Učenje igranja na posebno piščalko:
36. Mojstri tkanja:
Diana Chaynikova
Državni udmurtski praznik Gerber so nekoč praznovali v vsakem kotičku Udmurtije. Od leta 1992 je pridobil status vsedržavne prireditve, ki privablja ne le prebivalce regije, ampak tudi goste iz sosednjih regij in iz vse države.
Praznik izhaja iz različnih ozkolokalnih tradicij Udmurtov, je za IA "Udmurtia" povedala Galina Glukhova, namestnica direktorja za akademske zadeve Inštituta za udmurtsko filologijo, ugrofinske študije in novinarstvo Udmurtske državne univerze. Če je med severnimi Udmurti Gerber, potem je med južnimi Udmurti Gershid. Pri južnih Udmurtih je trajalo več dni – skoraj teden dni, vsak dan pa je bil posvečen molitvi nekemu božanstvu, pri severnih Udmurtih pa je bilo kombinirano s košnjo sena, praznovanje pa je potekalo v enem dnevu. Lepo in elegantno oblečeni Udmurti so šli na travnike s koso. Izbrali so človeka, »pri roki«, za katerega se je vse kregalo, in začel je kositi. Kar malo so pokosili, nato pa se je začela skupna pojedina.
udmdunne.ru
Kako se je Gerber rodil in kdaj so ga praznovali
Po mnenju doktorja zgodovinskih znanosti, profesorja Alekseja Zagrebina, so bili prebivalci Udmurtije že od nekdaj lovci, prehod v poljedelstvo pa je potekal z izposojo dejanj in besedišča od sosedov.
»Če pogledate v kmetijski besednjak, je po svoji sestavi zelo kompleksen. Obstajajo tudi iranske komponente ( vse, kar je povezano s konjem - ur.), slovanski, ker so si številne kmetijske tehnologije izposodili od Slovanov, turške komponente, povezane s številnimi kmetijskimi pripomočki, kot je saban ( plug - ur.). Od tod Sabantuy Tatarov. To nakazuje, da smo bili vedno odprti drug do drugega in sprejemali različne značilnosti kulture, hkrati pa je imel vsak od nas nekaj svojega. In udmurtski gerber je od oblikovanja etnične identitete postal državni praznik,« je pojasnil Aleksej Zagrebin.
Po njegovih besedah je gerber nastal v 19. stoletju kot praznik zaključenih setvenih del. Galina Glukhova tudi ugotavlja, da je Gerber priložnost, da se obrnete k Bogu, se zahvalite za uspešno kmetijsko delo in prosite za dobro letino.
Zakaj niso nabirali rož pred Gerberjem
»Prej Gerberja niso izračunali po koledarju, ampak na terenu, pri čemer so se osredotočali na vreme, zvezde, stanje trave itd. Danes ga praznujemo 12. julija, a preden bi lahko prešel na drug dan, časovni okvir je bil zelo nestabilen,« pravi Galina Glukhova.
Po njenem mnenju so ga praznovali približno po drugem tednu Invozha - poletnega solsticija.
Pred Gerberjem Udmurti niso lomili vej v gozdu, niso trgali listov, jagod od časa, ko popki nabreknejo, do samega Gerberja. Drva so pripravljali vnaprej, da jih je bilo dovolj od maja do konca junija.
»Ker se je takrat Invozho-muma spustila z nebes (gospodarica nebeške vlage v tradicionalnem udmurtskem svetovnem nazoru - ur.) in se naselila ravno v travi, da bi se napolnila s sokom, in tik pred Gerberjem in preden gre v sena se ji ni bilo mogoče dotakniti,« je pojasnil namestnik direktorja za akademsko delo Inštituta za udmurtsko filologijo, ugrofinske študije in novinarstvo UdGU.
Zakaj so “metali jajca” v prvo brazdo
Foto: Andrej Krasnov © vk.com
Na dan praznovanja Gerberja so se Udmurti oblekli v svoja najbolj praznična oblačila, pripravili narodno pecivo in odšli na polje z upanjem na prihodnost.
Po Alekseju Zagrebinu so bile poganske molitve posvečene veselju in pričakovanju velike žetve.
»Zato so ob oranju v prvo brazdo metali jajca, da je rodilo enako veliko žito. Vse je bilo namenjeno povečanju rodovitnosti zemlje,« je dejal.
Galina Glukhova je pojasnila, da daritev Bogu, zakopana v prvi brazdi, lahko vključuje ne le jajca, ampak tudi kruh in pecivo.
Obredna kaša - iz česa je bila kuhana in kaj je simbolizirala
web-kapiche.ru
Po zgodbah Galine Glukhove so sprva odrasli prebivalci udmurtske vasi izbrali žrtveno jagnje. Za primernega so priredili preizkus: žival so vrgli v vodo, in če so jo po kopanju stresli, so verjeli, da je žrtev Bog sprejel. Narezali so ga, skuhali v kotlu in na tej juhi naredili kašo iz ječmena.
»Vsako žito je izpeljanka žita. Kaša je želja po skupni veliki letini,« je Aleksej Zagrebin pojasnil globok pomen tradicionalne jedi.
K prazničnemu obedu so prinesli pecivo in hlebce kruha. Pred jedjo obvezno osvetlite vse posode. Kumyshka (Udmurt moonshine - ur.), Alkoholna pijača na Gerberju, se je po Galini Glukhovi pojavila pozneje. Žene so pred tem varile praznični sur (pivo).
Foto: Grigorij Fomin © https://site
Mlade žene so si nadele vse razpoložljive elegantne obleke, krila in klobuke.
V nekaterih regijah Udmurtije je mlada žena, ki gre prvič po poroki na seno (Gerber), nadela vsa oblačila, vključno z vsemi razpoložljivimi klobuki, precej težkimi, tudi posamezno.
"To kaže, kako težka in težka je usoda ženske in matere," je pojasnila Galina Glukhova.
Zakaj so mlade žene vrgli v reko in kdo jih je rešil
"Medtem ko smo jedli, se je zdelo, da so mlade ženske, ki so se letos poročile, pomotoma vrgle v reko in mož je moral rešiti ženo, nakar so rešeni dali darila vsem prisotnim," je povedala Galina Glukhova.
Po njenih besedah danes metanje mladenk v vodo dojemamo kot zabavo, vendar ima dejanje sveto ritualno konotacijo:
»Prej se je poroka igrala ne samo zaradi, kot pravijo zdaj, združitve dveh ljubečih src. Zdaj nevesta in ženin plešeta z gosti, prej pa sta morala mladoporočenca med praznovanjem molčati, saj je v tem obredu prišlo do prehoda v drug status - v status žene in moža. V prehodnem obdobju so veljali za začasno mrtve. Tančica ni samo zaščitena pred zlim očesom. Verjeli so, da je bila deklica v tistem trenutku oseba brez obraza, brez družine, začasno mrtva.
Galina Glukhova je pojasnila, da je mlado Udmurtsko dekle od dneva poroke v svoji družini veljalo za tujko:
»Med kopanjem neveste je na eni strani potekalo očiščenje od zdaj tuje družine in sprejem v novo družino. Potem ko jo je rešil njen mož, je veljalo, da je zdaj sprejeta v svojo družino.
Dodala je, da mladenk ne mečejo povsod v vodo. Na primer, v okrožju Malopurginsky so mlado žensko privezali na drevo in eden od novih sorodnikov jo je vprašal, kako bi imenovala svojo taščo, tasta in druge sorodnike svoje družine. Če ni želela odgovoriti ali je odgovorila napačno, so vrv potegnili močneje in vprašanje ponovili.
Na Gerberi so nežno peli in plesali okrogle plese
Aleksej Zagrebin Gerberja povezuje s skrivnostnim elementom pričakovanja: »kako bo Bog dojemal naše delo«.
"Odtod vse pesmi in dejanja, ki so se izvajala tiho, z najmanj hrupa in z nekakšnim spoštljivim strahom: kot da ne bi prestrašili," je dejal.
Galina Glukhova je pojasnila, da Udmurti niso nagnjeni k glasnemu petju. Ponekod so ženske pele melodije z medmeti, drugje so izvajali lirične pesmi. Petje s tesnobo in spremembo tonalnosti je precej značilno za izvajalce ruskih ljudskih skladb.
Kako so udmurtska dekleta dokazala svojo pripravljenost, da postanejo neveste
Druga Gerberjeva tradicija je tako imenovana poljska poroka. Šla je mimo rženega polja, blizu rezervoarja. Ponekod je šlo za posnemanje prave kombinacije dekleta in fanta, ki sta bila oblečena v mlad par.
»Glavna ideja obreda je, da dekleta pokažejo svojo zrelost, svojo pripravljenost, da postanejo neveste. Ko sta bila nevesta in ženin oblečena, sta dobila priložnost, da v prihodnosti uredita svojo družino, «je pojasnila Galina Glukhova.
Po njeni zgodbi sta praznično oblečena »ženin in nevesta« z mladimi »gostje« pela, držeč se za roke, plesne pesmi. Nato so se vrnili v vas, kjer so hodili, ne da bi izpustili roke, po celotni širini ulice, ven pa je prišlo odraslo prebivalstvo in jih oskrbelo.
Mladinke so pokazale svoje sposobnosti petja, plesa, timskega obnašanja, kuhanja, saj so pred Gerberjem pripravile tudi kuhanje, sur.
»Poljske poroke so se udeležili le tisti, ki so opravili obred polnoletnosti, večinoma dekleta od okoli 15. leta. Poleg tega niso sprejeli tistih, ki so ostali v deklištvu, za igre in druženja, «je dodal uslužbenec UdSU.
Po sprehajališču ob ulici na koncu vasi so uredili obredne igre, ki jih danes dojemamo kot otroške (na primer kolobar), in plese.
Aleksej Zagrebin razlaga poročno slovesnost polja kot srečanje kmeta z poljem:
»To je kombinacija dela, uma, volje in želje človeka ter rodovitne zemlje. Nevesta je mati zemlja, žensko, kmet pa moški.
Foto: Mihail Šustov © https://site
Gerber danes
Doktor zgodovinskih znanosti, profesor Aleksej Zagrebin je pojasnil, da je gerber v 21. stoletju prerasel v obliko državnega praznika, ki je postal zanimiv tudi navzven.
Na festivalu za Moskovčane in goste prestolnice, poročni obredi Udmurtije, mojstrski tečaji ročnega dela in ročnih del, narodne jedi in še veliko več.
Poleg nacionalnega okusa bodo gostje lahko izkusili tudi industrijski in naložbeni potencial Udmurtije: gledalci bodo lahko dirkali z droni in najnovejšimi dosežki republiških podjetnikov.
Gerber… hmm… kaj je Gerber? Dajmo, zarolajmo to besedo v jezik - ger-ber! Kako žvenketajo kamenčki. In na misel pride bodisi herbarij, bodisi gerbera s herbalifeom ali celo grozen Kerberos, komu pa aktivistka za človekove pravice Alla Gerber, ki ni nič boljša od Kerberosa). A ne bodite prestrašeni, to je samo ime enega od praznikov, ki so zelo priljubljeni v regiji Udmurt. In dobro je, da nam ni bilo treba izgovarjati drugih besed udmurtskega jezika, saj jih je brez spretnosti veliko težko izgovoriti. No, k bistvu ...
Pred mnogimi stoletji, ko je bilo preživetje človeških skupnosti neposredno odvisno od tega, kako vneto sejejo, orjejo ali mečejo mreže, so bili človeški prazniki vedno bolj vezani na kmetijski koledar. Ljudje Udmurtov ali Votyakov, ki so udobno živeli v Kami in Preduralju, niso bili izjema. Kot mnoge druge sosednje etnične skupine so se tudi Udmurti ukvarjali predvsem s poljedelstvom in pripisovali velik pomen postopku oranja - tako zelo, da so mu posvetili enega svojih praznikov - Gerber.
Ime Gerber izvira iz besed Votyak "hery" - plug in "bere" - za, zadaj, kar že jasno pove, v katerem časovnem obdobju je potekal ta festival. V starih časih so Gerber praznovali spomladi, takoj po koncu oranja in setve, ni imel strogega datuma. Med lokalnimi prebivalci je veljalo prepričanje, da je zemlja po obdelavi noseča in je ni mogoče pred časom poškodovati niti z motiko niti s plugom. V teh dneh je imel kmet pred senožeti zelo kratek počitek, ki je bil namenjen praznovanjem in svetim dogodkom.
V starih časih so v različnih regijah Udmurtije praznik imenovali drugače. Imenovali so ga tudi Gyron Bydton, Kuarsur in Guzh Yuon in celo, Bog odpusti, Pinal Mudor. Toda povsod je bilo dejanje približno enako - člani skupnosti so pod obredi lokalnega poganskega duhovnika v množici hodili po poljih in izvajali kurisko - molili so boga stvarnika Inmarja in njegovega namestnika za plodnost Kylchyna za bogata letina. Nato so opravili daritev – na njivi so zaklali dobro hranjeno tele in z njegovim mesom naredili obredni večžitni kuleš iz različnih vrst žit.
Po svetem prigrizku so ljudje začeli plesati, peti, izbirati neveste in prirejati razne zabave. Dekleta so se oblekla, fantje pa so organizirali tekmovanja, da bi našli njihovo lokacijo. K zabavi je veliko pripomoglo dejstvo, da je morala vsaka gospodinja na dvorišču na praznovanje prinesti bučko lokalne domače vodke-kumiške. Tej točki v programu festivala je bil dan velik pomen. Znano je celo, da je bila mati Katarina Velika, ko je uvedla državni monopol na vodko in prepovedala zasebno destilacijo, v svoji solzni peticiji zaradi praznika naredila izjemo za Votyakove.
Leta so minila in postopoma se je praznovanje Gerberja premaknilo v bolj primeren čas za množična praznovanja - konec poletnega solsticija. Etnografi še vedno nimajo enotnega mnenja o tem, kako in kdaj so pomladne počitnice postale poletne, obstaja različica, da sta bila prvotno dva Gerberja - zgodnji veliki in pozni majhen. Znano je le, da je bil ob koncu 19. stoletja jasno povezan s Petrovim dnem, na prazniku so se pojavljali pravoslavni duhovniki, Kristus in svetniki pa so bili omenjeni že v besedilih kuriskonov. Verjetno je obstajala značilnost poganskih tradicij, ki so jih povezovale s krščanskimi prazniki.
Po revoluciji je bila tradicija praznovanja Gerberja seveda prekinjena - nikakor se ni ujemala z novo ideologijo. In šele leta 1992 se je praznovanje nadaljevalo. Res je, da v slovesnih dogodkih ni opaziti verskih motivov. Nimajo določenega datuma. Enega od junijskih vikendov na travniku v etnografskem muzeju-rezervatu Ludorvay potekajo tekmovanja za najboljšo narodno nošo in razstave različnih malih ljudskih umetnosti. Še posebej bogato so predstavljeni izdelki iz brezovega lubja - Udmurti so veliki mojstri. Obredna kaša se še vedno kuha na ognju v ogromnih kotlih. Na slavnostnem srečanju-mitingu podelijo priznanja najboljšim pridelovalcem žita.
Osebno predsednik Udmurtije obišče festival in obišče vse trgovine obrtnikov, pri čemer nikoli ne odide brez nakupa. Na ta dan ima lokalno prebivalstvo redko priložnost, da neposredno komunicira s svojim ljubljenim voditeljem in drugimi spremljevalnimi uradniki različnih rangov. Na prazniku se zbere več tisoč ljudi, gostje prihajajo iz različnih regij Rusije in iz tujine. Vsi radi okusijo lokalno kuhinjo, se udeležijo mojstrskih tečajev izdelovanja udmurtskih narodnih piščal in slamnikarstva, se učijo narodnih plesov in umetniškega oblikovanja gline. Pohodnike razveseljujejo narodnozabavni ansambli pesmi in plesov. Star ljudski običaj še naprej živi novo življenje ...
V soboto še en množičen državni praznik v Udmurtiji - Gerber. Gerber je preveden iz udmurtskega jezika - "po plugu". Z drugimi besedami, to je praznik, povezan s koncem spomladanskih poljedelskih del. Danes si bomo ogledali, kako ta lep državni praznik praznujejo v njegovi domovini v Udmurtiji.
Gerber uradno poteka v Udmurtiji od leta 1992. Pred glavnim republiškim praznikom se majhne gerbere še vedno izvajajo na ravni vasi in regionalnih središč Udmurtije. Glavni praznik pade konec junija in zbere ogromno ljudi iz vse Udmurtije in celo Rusije. Vsako leto je glavni Gerber organiziran v različnih krajih Udmurtije. Letos je to okrožje Kezsky. Od Iževska do Keza približno 170 km. in odšel sem zgodaj zjutraj, da ujamem začetek počitnic.
Pred začetkom poročila želim narediti majhno digresijo.
Čeprav od rojstva živim v Udmurtiji, nisem seznanjen z nacionalnimi tradicijami, ker. moji starši nimajo udmurtskih korenin in so po študiju prišli v Iževsk po sovjetskem distribucijskem sistemu. Zato mi prosim oprostite za nekatere netočnosti.
1. Prvo srečanje z dopustom me je čakalo že na vhodu v vas Kez, nekaj kilometrov pred osrednjim letovanjem. Na vhodu vse goste srečajo gostitelji praznika v narodnih oblačilih, kar ustvarja ustrezno razpoloženje:
3. Gerber se letos praznuje na odprtem polju v bližini vasi Yuski, nekaj kilometrov od vasi Kez. Majhno območje poteka po makadamski cesti. Zelo lepo je bilo videti stroj, ki je polival vodo na temeljni premaz. S tem preprečimo dvigovanje prahu:
4. Parkirišče za avtomobile gostov je organizirano tudi na odprtem terenu:
5. Na praznik je prišlo ogromno gostov:
6. Gerber nekoliko spominja na tatarskega sabantuja ali obratno. A vsekakor je nekaj skupnega. Odprto polje z rahlim naklonom za boljši razgled. Glavni oder je postavljen na dnu pobočja:
7. Prišel sem ravno v času otvoritve počitnic:
9. Začetek počitnic spominja na demonstracijo ali otvoritev olimpijskih iger. Najprej gredo mimo občinstva majhne skupine predstavnikov regij Udmurtije:
10. Na prvi pogled se to morda zdi pretenciozno, vendar ne smemo pozabiti, da je vas in vas, ki hranijo celotno Udmurtijo:
11. Narodne noše ustvarjajo posebno barvo. Kolikor vem, imajo v vsaki regiji svoje značilnosti:
13. Vsi se srečajo in pospremijo z aplavzom:
14. Skupina Izhevsk dopolnjuje predstavnike Udmurtije:
15. Ne morem si pomagati, da ne bi omenil te gospe. Bodite pozorni na manikuro, nakit in očala. Mislim, da lasulja izgleda zelo dobro. Se vidimo kasneje:
16. Udmurtiji sledijo predstavniki drugih regij, kjer živijo tudi Udmurti. Dejstvo je, da je skupno prebivalstvo Udmurtov v Ruski federaciji 552 tisoč ljudi, od tega 410 tisoč živi na ozemlju Udmurtije, ostalo pa v drugih regijah. Najštevilčnejši so predstavljeni na Gerberju:
18. No, pravzaprav zapre stolpec - Moskva:
19. Medtem se na odru začnejo nastopi različnih skupin:
20. Zvok ni slab, ampak kotalen. Z letnim izvajanjem tako obsežnih počitnic v Udmurtiji bi bil čas, da kupite svojo napravo in ne "hranite" distributerje. To je notranji glas osebe, ki se neposredno ukvarja s profesionalno zvočno opremo v Iževsku, ki govori v meni:
21. No, nadaljujemo:
22. Umetniki se spreminjajo na odru:
23. Vse je zabavno in provokativno. Gostom je všeč:
24. V bližini odra je nagrada za zmagovalca v tekmovanju za najboljšega delavca v vasi. Mimogrede, isti traktor sem videl pred dvema tednoma na:
Tukaj je:
25. Poglejmo, kako se gosti zabavajo poleg odra. Po obodu celotnega polja lahko najdete veliko zabave za odrasle in otroke:
26. Ministrstvo za izredne razmere Rusije na primer ponuja sodelovanje v tekmovanju:
27. Dva udeleženca morata nekaj časa obleči bojno opremo in zadeti tarčo s curkom iz gasilske cevi:
28. Tudi otroci imajo kaj početi poleg gasilskega vozila:
29. Na splošno je bilo na Gerberju veliko narejenega za otroke. Različne atrakcije, igre:
30. Gugalnica:
31. Na celotnem ozemlju Gerberja so takšni znaki. Resnica je v udmurtskem jeziku, ker je praznik udmurtski. Na splošno se mi zdi, da sem bil edini gost na teh počitnicah, ki ni govoril udmurtskega jezika, in to me sploh ni motilo:
32. Veliko zabave je bilo poskrbljeno tudi za odrasle:
34. Narodna udmurtska zabava - kdo bo dlje vrgel ogromen hlod. Naj vam povem, da je impresivno. V povprečju vržejo 4-5 metrov:
35. Učenje igranja na posebno piščalko:
36. Mojstri tkanja:
37. Umetniki so me spomnili:
38. Mojstrski tečaji narodnih udmurtskih plesov:
39. Na voljo je veliko ročno izdelanih spominkov. To ni nekakšna Kitajska za vas, saj se prodaja povsod po svetu:
41. Šli smo ugrizniti:
42. In tukaj je naš prijatelj, daje intervju za tisk:
43. Hranijo se s kašo, kuhano na ognju na stari udmurtski način:
44. In to je tangyra. Starodavno udmurtsko tolkalo, s pomočjo katerega so predniki sodobnih Udmurtov klicali ljudi na praznik ali vojaško akcijo:
45. Na splošno mi je bila organizacija počitnic všeč. Vse je zelo priročno, jasno in dostopno:
46. Vredno je dodati, da je Gerber 2015 spremljala močna vročina. Do poldneva se je temperatura dvignila na 35 stopinj:
47. Ljudem ni preprečilo, da bi ta sobotni dan preživeli z veseljem:
48. Morda bom poročilo zaključil s tem okvirom, ker po mojem mnenju v celoti prenaša vzdušje praznika Gerber:
To je vse!
Naročite se na posodobitve tega LJ. Obljubljam veliko zanimivih izletov!
Moja druga potovanja, načrti, misli in fotoreportaže.