01.05.2010

Teritorialni in državni prazniki ter festivali Mari El

V Yoshkar-Oli in Mari El praznujejo vse ruske praznike, nedelovni prazniki ustrezajo vseruskim.

Dan mesta Yoshkar-Ola praznuje se v spomin na velikega mučenca škofa Leonida 6. avgusta. Če rojstni dan velikega mučenika pade na delovni dan, se praznovanje premakne na naslednji prost dan. Na ta dan na osrednjih trgih potekajo koncerti, praznične povorke, športna tekmovanja, razstava izdelkov mojstrov umetnostne obrti. Po tradiciji se praznik konča z ognjemetom na reki Kokshaga.

Peledysh Payrem (Festival cvetja) se praznuje kot državni praznik v Mari Elu in drugod. Od leta 1965 ima praznik državni status. Izvaja se po končanem spomladanskem poljskem delu. Peledysh payrem je prvič potekal leta 1920 v vasi Sernur. Časovno je sovpadal s praznikoma državnega koledarja Agavairem in Semyk. Trenutno je Peledysh payrem sestavni del nacionalne kulture Marijcev. Na podeželju se je uveljavila enotna oblika praznovanja. Peledish payrem je običajno sestavljen iz dveh delov - slavnostno-uradnega in zabavnega. Slavnostni del vključuje otvoritev praznika z dvigom zastav in povzetkom rezultatov spomladanskih del na terenu. V Yoshkar-Oli Peledysh payrem poteka kot množično praznovanje. Program praznika vključuje kostumsko povorko po glavnih ulicah mesta, svečano otvoritev praznika na glavnem trgu mesta, koncerte, igre, tekmovanja, športna tekmovanja in še veliko več. Praviloma poteka 12. junija, vzporedno z dnevom neodvisnosti Rusije.

Sabantuy. Po nekaterih študijah ima ta starodavni praznik tisočletno zgodovino, že leta 921 krščanske dobe ga je v svojih delih opisal slavni raziskovalec Ibn Fadlan, ki je v Bolgarijo prispel kot veleposlanik iz Bagdada. Prej so Sabantuy praznovali v čast začetka spomladanskih poljskih del (konec aprila), zdaj pa v čast njihovega konca (junija). Začetki praznovanja Sabantuya segajo v starodavne čase in so povezani z agrarnim kultom. To dokazuje njegovo ime: saban pomeni "pomlad" ali v drugem pomenu - "plug", in tui - "poroka", "zmagoslavje". Tako je pomen besede sabantuy praznovanje v čast setve spomladanskih pridelkov. Leta 2005 je bil Yoshkar-Ola prizorišče glavnega Sabantuya v Rusiji. V Mari Elu so Tatari tretja največja narodnost. Sabantuy se izvaja skozi strnjena naselja Tatarov, najbolj opazen in tradicionalen poteka v Parangi (glej Radius 300. Od severa proti vzhodu)

FESTIVALI

april - Ulanov festival(festival baletne umetnosti v čast G. Ulanova), mednarodni, poteka na odru Marijskega državnega opernega in baletnega gledališča. E. Sapaeva (Leninov trg, 2).

julij - festival humorja in satire "Benderiada", poimenovan po junaku romanov Ilf in Petrov Ostap Bender. Kozmodemyansk je prototip mesta Vasyuki v romanu "12 stolov". Med prazniki se Kozmodemyansk preimenuje v New-Vasyuki (glej Radius 300. Kozmodemyansk). Hiše so okrašene z napisi, kot so: "Taverna "Ostap", "Master Gambs", "Moda in klobuki. Brez hlač!«, »Gnu Antelope« vozi po ulicah. Festival se odpre z mestno povorko "Parada potomcev Ostapa - ustvarjalcev in ustvarjalcev" pred stavbo mestne uprave. Podjetja in organizacije mesta dodelijo svoje "delegacije" za karnevalsko povorko, ki z originalnimi kostumi in karnevalskimi pripomočki dajejo prazniku edinstven "Vasyukinsky" okus. Na dan Benderiada župan mesta Kozmodemyansk preda ključ glavnega mesta regije Gornomariy v roke Ostapu Benderju. Veliki strateg ves dan drži v napetosti občinstvo, ki nestrpno pričakuje razplet dražbe 12 stolov. Na dražbi ima vsak gost Benderiade enkratno priložnost, da postane srečen lastnik diamantnega nakita. Poteka tudi medplanetarni šahovski kongres, na katerem sodelujejo mednarodni velemojstri, ki vodijo seanso simultanke. Zaščitni znaki Ostap-Suleiman-Berta-Maria-Bender-Bey so bel suknjič, bela kapa in šal. Na ta dan so ulice mesta polne "dvojčkov" velikega stratega - moški in ženske se reinkarnirajo v enega najbolj priljubljenih junakov "pikarskega romana".

Avgust - letno Mednarodni glasbeni festival v spomin na Andreja Baranova, potekalo v Volzhsku (rusko okrožje Lugovaya, glej Radius 300. Zvenigovo-Volzhsk). Festival redno poteka prvi vikend v avgustu. 60-70% glasbe je rock and roll, blues in reggae, obstajajo tudi instrumentalisti, ki nastopajo tako solo kot v skupinah, ter bardi / bard rockerji. Obstajata dva odra: glavni oder je ogromen pop oder, s čudovito osvetlitvijo, dimom in drugimi posebnimi učinki, in oder Bardovskaya, kjer se predvaja umirjena akustična ali polelektrična glasba. Vzdušje na majhnem odru je podobno festivalu Grushinsky, na velikem odru - na polnopravnem rock festivalu. Kontrast med njima je zelo velik. V bližini velikega odra je tržnica, kjer prodajajo pivo, vodko, žar, boršč, solate in drugo hrano, cene so nizke. Prodajajo tudi svetilke, baterije, svetleči nakit itd. V kampu turneje, kjer je mali oder, je občinstvo večinoma rockersko-hipijevsko-neformalno, pijančevanja tako rekoč ni. Koncerti se začnejo v petek ob kosilu in trajajo tri dni – do noči iz nedelje na ponedeljek. Največji naval ljudi je tradicionalno v soboto. V nedeljo je kljub koncertom že občutno manj ljudi. Po številu obiskovalcev je to eden največjih festivalov na prostem v Rusiji (vsaj 10.000). Tudi glede glasbene kakovosti izstopa na bolje. Šotori so običajno postavljeni tik ob bregu reke (na območju festivala se Ilet izliva v Volgo). Torej, ko se zjutraj zbudite, je dovolj, da prehodite le nekaj korakov, da se potopite v vodo. Ob večerih so na reki čudoviti sončni zahodi - prizorišče je precej slikovito.

oktober - Festival umetnosti "Marijska jesen". Program festivala "Marijska jesen" vključuje umetnike in skupine zveznega okrožja Volga, poudarek festivala je klasična, folklorne skupine, pop umetniki, koncerti potekajo v največjih koncertnih dvoranah Yoshkar-Ola.

december - Mednarodni festival operne in baletne umetnosti "Zimski večeri", se odvija na odru Marijskega državnega opernega in baletnega gledališča. E. Sapaeva (Leninov trg, 2).

DRŽAVNI PRAZNIKI

Marijina zabava. Ena od ohranjenih tradicij Marijcev so veselice. Slavja organizirajo tako ob verskih kot posvetnih praznikih. Če so se prej praznovanja zbrala v vaških kočah, ki so jih mladi kupili od osamljenih vdov, žensk, starih žensk, so zdaj prostori za praznovanja pozimi kulturni domovi, klubi, poleti pa le ulica. V marijskih narodnih nošah gredo ljudje na ulice, da obeležijo začetek ali konec kmetijskih del, verski praznik. V mnogih vaseh so nastali ansambli, ki izvajajo plese in pesmi za prebivalstvo. Zvečer se tako starejši kot mladi odpravijo na ulico, se sprehajajo po njej in se seznanijo s tistimi, ki so prispeli iz drugih vasi. V različnih delih vasi se slišijo zvoki harmonik ter smešne in žalostne pesmi. Ljudje se obiskujejo. Zabava pogosto traja celo noč.

U Ii Payrem (novo leto). Praznovanje novega leta tradicionalno poteka v noči z 31. decembra na 1. januar.

Shorykyol (Svyatki) - "Ovčja noga". Shorykyol je eden najbolj znanih marijskih obrednih praznikov. Praznuje se v času zimskega solsticija (od 22. decembra) po rojstvu nove lune. Pravoslavni Mari ga praznujejo hkrati s krščanskim božičem (6. januarja). Vendar je prvi dan praznika petek (v preteklosti tradicionalni dan počitka za Mari), ki ne sovpada vedno z božičem. Praznik ima več imen. Večina marijskega prebivalstva je dobila ime Shorykyol - "ovčja noga" zaradi magičnega dejanja, ki se izvaja ob praznikih - vlečenja ovčjih nog, da bi v novem letu "priklicali" velik zarod ovac.

V preteklosti so Mari s tem dnem povezovali blaginjo svojega gospodinjstva in družine, spremembe v življenju. Prvi dan počitnic je bil še posebej pomemben. Ko je vstala zgodaj zjutraj, je vsa družina odšla na zimsko polje in naredila majhne kupe snega, ki so spominjali na kupe in kupe kruha (lum kavan, shorykyol kavan). Trudili so se, da jih je bilo čim več, a vedno v lihem številu. Ržena klasja so bila nataknjena na sklade, nekateri kmetje pa so vanje zakopali palačinke. Na vrtu so se tresle veje in debla sadnih dreves in grmovnic, da bi v novem letu zbrali bogato letino sadja in jagodičja. Na ta dan so dekleta hodila od hiše do hiše, vedno so šle v ovčje staje in vlekle ovce za noge. Takšna dejanja, povezana s »čarovnijo prvega dne«, naj bi zagotavljala plodnost in blaginjo v gospodinjstvu in družini. Številna znamenja in prepričanja so bila časovno usklajena s prvim dnem praznika. Glede na vreme prvega dne so presodili, kakšna bosta pomlad in poletje, napovedovali so žetev: »Če je snežna kopica, zametena v Shorykyol, prekrita s snegom, bo žetev«, »Letina bo sneg v Shorykyolu, zelenjava bo.” Tudi ta dan so privezali in napojili ovco. Ovce se pretresejo in pogledati morate, v katero smer bo pršilo letelo, v desno ali v levo, od tega je bil odvisen uspeh podjetja. Veliko mesto je zavzemalo vedeževanje, ki so mu kmetje pripisovali velik pomen. Vedeževanje je bilo povezano predvsem z napovedovanjem usode. Dekleta v zakonski dobi so se spraševala o poroki. Starejša generacija je poskušala izvedeti o prihodnosti družine, skušala je ugotoviti rodovitnost letine, kako uspešno bo njihovo gospodinjstvo.

Sestavni del praznika Shorykyol je povorka mummerov, ki jo vodita glavna junaka - Starec Vasilij in Starka (Vasli kuva-kugyza, Shorykyol kuva-kugyza). Mari jih dojemajo kot znanilce prihodnosti, saj mummerji napovedujejo gospodinjstvom dobro letino, povečanje potomcev živine na dvorišču, srečno družinsko življenje. Starec Vasilij in Starka komunicirata z dobrimi in zlimi bogovi, tako da lahko ljudem povesta, kako se bo rodila žetev, kakšno bo življenje vsakega človeka. Lastniki hiše se trudijo komerce čim bolje sprejeti. Počastijo jih s pivom, oreščki, tako da ni nobenih pritožb glede škrtosti.

Da pokažejo svojo spretnost in pridnost, razobesijo svoje delo - tkane ličnjake, vezene brisače in spredene niti. Po pogostitvi sta starec Vasilij in njegova starka po tleh raztrosila zrna rži ali ovsa in radodarnemu lastniku zaželela obilo kruha. Med kumarji so pogosto medved, konj, gos, žerjav, koza in druge živali. Še posebej za praznik so cenjeni lešniki, s katerimi pogostijo komerce. Pogosto kuhajo cmoke z mesom (shyl podkogylo). V nekatere izmed njih po navadi položijo kovanec, koščke ličja, premoga, ovčje volne itd. Glede na to, kdo in kaj naleti med jedjo, napovedujejo usodo za eno leto. Med praznikom se upoštevajo nekatere prepovedi: ne morete prati oblačil, šivati ​​in vezeti, opravljati težkega dela.

Obredna hrana ima na ta dan pomembno vlogo. Obilno kosilo na Shorykyolu naj bi zagotovilo zadostno količino hrane za prihodnje leto. Jagnječja glava velja za obvezno obredno jed, poleg nje pa se pripravljajo tradicionalne pijače in jedi: pivo (pura) iz rženega sladu in hmelja, palačinke (melna), nekvašen ovseni kruh (šerginde), sirnice, polnjene s konopljinimi semeni ( katlama), pite z zajčjim ali medvedjim mesom (merang ale mask shyl kogylyo), pečene iz rženega ali ovsenega nekvašenega testa "orehi" (shorykyol paksh).

Konta Payrem (Praznik peči). Praznuje se 12. januarja. Hostese pripravljajo nacionalne jedi, vabijo goste na obilne pogostitve.

Uyarnya (pustni dan). Na splošno se praznuje od 15. do 22. februarja. Na ta dan ima pomembno vlogo praznična pojedina. Ena glavnih jedi praznika so palačinke. Gostje pridejo z drugimi dobrotami, pojejo obredne pesmi. Kot v nekaterih drugih ljudskih tradicijah (na primer ruski, ukrajinski) mladi jahajo z gora, organizirajo se jahanja, okrašena s trakovi in ​​zvončki.

Kugeze-Vlakym Ushtaryme Keche (Radincha, praznik spomina na prednike). Praznuje se 8. aprila. Na ta dan se opravi pogrebni obred na domu.

Velika noč, Kugeche. Praznik Kugeche pade na konec velikonočnega tedna in je eden najpomembnejših v spomladanskem koledarskem ciklu. Kugeche je povezan z molitvami, spoštovanjem do oživljanja narave in družine. Na daritveno mizo se postavijo marinske narodne jedi in pobarvana velikonočna jajca. Politeizem ne preprečuje svojim nosilcem spoštovanja drugih religij. Kot se je izkazalo, si udeleženci praznika v mislih v bistvu ne delijo dveh religij: tradicionalne vere in pravoslavja.

Ena od tradicij praznika je jahanje na gugalnici. Po marijskih legendah se je hči boga Yumynudyrja na gugalnici spustila na tla, da bi pasla neskončne črede božanstva. Na zemlji se je zaljubila v gozdnega dečka. Da se ne bi vrnila domov, je deklica spustila svileno nit gugalnice v nebo. Zaljubljenca sta postala prednika ljudstva Mari. In v čast božji hčerki se je na dan Kugeche rodila tradicija vožnje na gugalnici.

Agavairem (praznik obdelovalne zemlje). Praznik njiv, praznik oračev se praznuje 5. junija. To je praznik zaključka poljskih del, velik agrarni poganski praznik z darovanji. Obredni obred se izvaja na določenem mestu, v gozdičku. Običajno je kuhati jajca, palačinke.

Semik (Semik). Praznuje se 7 tednov po veliki noči. Cikel poletnih počitnic Mari se začne s počitnicami Semyk. Tradicionalno so med praznikom odšli na obisk, zapeli in zaplesali ob igranju harfe in dud. Mladina je prirejala igre in pela pesmi. Na ta dan so bile načrtovane tudi poroke. Povsod je vladalo praznično vzdušje.

Syarem (očiščenje). Obredni obredni praznik je povezan z nekaterimi magičnimi dejanji - eksorcizmom, igranjem na obredne cevi. Praznuje se od 9. do 12. julija.

Uginde (praznik žetve). Uginde je vključen v praznični koledar vseh marijskih skupin. Praznuje se na samem začetku žetve in poljskih del na dan krščanskega Iljina (2. avgusta) na dan v tednu, ki je primeren za počitnice, najpogosteje v petek. Pravoslavni Mari ga datirajo v Iljinove dni. Glavna ideja praznika je zahvaliti se bogovom za novo letino, pridobiti njihovo naklonjenost in zagotoviti kruh za svojo družino v prihodnosti. Praznik Uginde tradicionalno poteka kot družinska molitev. Na dan praznika je bilo običajno speči kruh iz nove moke, kuhati pivo. Najstarejši član družine je prižgal svečo na robu sklede z žitom in se, obrnil k bogovom, zahvalil za novo letino, prosil za ugodno vreme za nadaljnje delo, zdravja za vso družino in blagoslova za nova letina naslednjega leta. V obrednih dejanjih so sodelovali vsi družinski člani, bližnji sorodniki, sosedje. Prvi kos kruha je odlomil tisti, za katerega so verjeli, da ima Perke (obilje, blagostanje), nato so ga okusili vsi ostali. V nekaterih vaseh so v svetem gaju darovali bogu izobilja Perke Yumo. Planinska Marija je na dan praznika obiskala cerkev - molila in posvetila novo žito, nov kruh. Danes v cerkvi blagoslovijo svežo zelenjavo.

Maska Payrem (svizyn) (Ekstaltacija). Krščanski praznik povišanja križa. Goduje 27. septembra.

Shyzhe Pazar (Mikolo).

U puchymysh (Festival nove kaše). Shyzhe Pazar - poganski praznik zaključka poljskih del se praznuje 21. novembra. Na ta dan potekajo sejmi in veselice. Po vsebini in času se U puchymysh pridružuje temu prazniku. Praznik U puchymysh je pomemben za prebivalce podeželja, praznuje rezultate jesenske žetve, obredno legitimira začetek uživanja kruha iz nove letine. Vsebina praznika obsega zahvalno molitev, spomin na pokojne prednike, obredno jed in praznično rajanje. Za praznik pripravijo ovseno kašo, iz moke pečejo nekvašene šerginde. Najprej so bili na praznik povabljeni sorodniki, sosedje in duhovni sorodniki yumyn tan. Ko so okusili novo kašo, so peli in plesali ob harfi in dudah. Veljalo je, da več gostov na festivalu U puchymysh, bogatejši bo lastnik, saj. gost, ki je pojedel rezino kruha in žlico kaše, po legendi pusti za seboj dvakrat več. Na dan praznika je vsak lastnik, ki je šel ven na vrt, zatrobil na obredno trobento shyzhyvuch (jesensko trobento), s čimer je obvestil o družinskem praznovanju.

Marijski ljudski prazniki

Živimo v zanimivih in zahtevnih časih. Ko začnemo na marsikaj gledati drugače, marsikaj na novo odkrijemo in ovrednotimo. V prvi vrsti se to nanaša na našo preteklost, ki jo, kot kaže, poznamo površno.

Obredni prazniki so že od antičnih časov igrali pomembno vlogo v življenju ljudi. In naredili so in delajo naše življenje bogatejše in zanimivejše.

Eden od teh praznikov je Novo leto. Praznovanje novega leta pri starih ljudstvih je običajno sovpadalo z začetkom oživljanja narave in je bilo časovno usklajeno z mesecem marcem. In potem je bil z odlokom velikega vojvode Janeza III ta dan časovno omejen na 1. september. Na ta dan je lahko vsakdo, ne glede na to, ali je navaden ali plemeniti bojar, od suverena iskal resnico in milost. In Peter Veliki je korenito spremenil način praznovanja novega leta. Bobnanje na trgu je ljudem naznanilo, da se bo praznovanje novega leta štelo od 1. januarja od Kristusovega rojstva. In tako, da ljudje okrasijo svoje hiše z vejami smreke, bora, brina. Drug drugemu smo zaželeli srečo, prijaznost, dobro počutje.

Naslednji praznik je Teden palačink. Ob srečanju s pomladjo v mesecu marcu se izvede izgon smrti ali zime. Maslenica je valoviti hribi in gugalnice, to so sladke jedi in norčije, to so kabine, mummers, pestnice in druge zabave. Vsak dan v pustnem tednu ima svoje ime: ponedeljek - srečanje (zgradili so snežno goro); Torek - spogledovanje, sreda - sladokusci, četrtek - veseljačenje (pestni spopadi, vedeževanje), petek - taščinske zabave, sobota - svakinjska srečanja: nedelja - pospremanje.

Praznik kugeche - velika noč. Velika noč je veljala za največji praznik. Ob veliki noči so pekli velikonočne pirhe, barvali jajca in hodili na pokopališče. Veljalo je, da če bo velikonočna torta uspela, bo v družini vse v redu. Tudi na ta dan v vsaki hiši poteka spomin na mrtve, obiski pokopališč. Ponekod so pri cerkvah kurili kresove. Obstajal je običaj - ukrasti drva za te požare. Na veliko noč so vedno vodili okrogle plese, peli, plesali, igrali igre.

Sorte - keče, prva komemoracija. Ta praznik se praznuje v mesecu aprilu - spominjajo se mrtvih, vendar brez velikih slovesnosti. Na ta dan, dan komemoracije, varijo pivo, pečejo palačinke, sirnice, skuhajo žgance, kupijo vino, povabijo sorodnike, sosede, ob sončnem zahodu pa začnejo obred – komemoracijo mrtvih.

Eden najpomembnejših praznikov Mari je sedem "to - se" myk- Dan spomina na starše. Ta komemoracija se izvaja s kombinacijo 2-3-4 ali 5 družin, ki jih združuje en generični priimek. Pečejo palačinke, prižgejo sveče, berejo molitve.

Semik velja tudi za enega najlepših pomladnih praznikov. Na ta dan so hiše obdane z brezami, posute s travo, vodijo plese in igrajo.

Trojica- eden glavnih krščanskih praznikov. Ker dan Trojice pade v poletni mesec, so številne poganske kapelice in morske deklice namenjene temu. Menijo, da na dan Trojice morske deklice padajo z dreves. Otroci, ki umrejo brez krsta, se spremenijo v morske deklice. Na Trojice so dekleta spraševala kukavico, koliko časa bodo v očetovi hiši. Na ta dan so urejene tudi ljudske veselice z gugalnicami, igrami, srečelovom.

Aga-payrem- praznik obdelovalne zemlje. Zgodi se spomladi, ko pride čas setve na njivah in ga spremlja javna daritev iz kmetijskih pridelkov - piva, medu, sirnic, sirnic, jajc itd. Spremljajo ga molitve za zdravje srečne setve in blagoslov. setve, splošne zabave in iger. Splošna daritev in molitve se vršijo na za to namenjenem posebnem mestu na polju ali v posebnem gozdičku.

Kresni dan se praznuje 23. junija v noči na 23. dan, v noči na Ivana Kupala. Ko iz drevesa pridobijo živi ogenj, ob petju posebnih kopalnih pesmi tisto noč zakurijo kresove in izvajajo razna vedeževanja. Ivanovska noč po ljudskem prepričanju velja za strašno noč, polno čarobnih pojavov. Baba-Yagas, čarovniki, čarovnice letijo na Plešasto goro in se posvetujejo, kako škodovati ljudem. Na to noč po legendi cveti praprot – simbol moči. A vse to so le prepričanja in pravljice.

Drugi verski prazniki Petrov dan- Dan Petra in Pavla. Goduje 12. julija. Ta dan so vedno praznovali široko, veselo in množično. Začne se s sejmom, kjer se prodaja vse, od živine do nakita. Tudi na Petrovo so darovali bogovom, v nekaterih marijskih mestih so hodili na pokopališče in se spominjali mrtvih.

Iljinov dan je najbolj vesel narodni krščanski praznik - dan žetve. Elija - prerok, imenovan "grozen". Pomeni ogenj, smrt, uničenje. Na ta dan so bile narejene različne žrtve, da bi napovedale jezo. Ta dan je bilo prepovedano delati. Že na predvečer utihnejo šale, smeh, pogovori. Na Iljinov dan so običajno potekali obredni boji s pestmi in druge vrste moških rokoborb.

Mari praznik Shorykyol. Po tradiciji Mari so bili vsi krivi za te grehe, zločine, ki so jih storili med letom, kaznovani v hiši Shorykyola. Starec Vasli kugyza in starka Vasli kuva v maski hodita po vasi s svojimi maskiranimi vojaki, hodita od hiše do hiše in svojim lastnikom kažeta njihove pomanjkljivosti. Običaj dvora Shorykyol je uvedel prvi marijski kralj Tyukak Shur. Z njegovim imenom so povezani tudi takšni običaji, kot je dajanje nevest za 3 noči vladarju in obdarovanje s prvim otrokom. Neveste je spremljal krvnik - savym ob zvokih dud in ovna. In po 3 dneh so bile žene vrnjene možem.

G. Petukhova, metodolog Marijskega kulturnega centra

Mari koledarski in obredni praznik Ӱyarnya je priložnost za otroke, da se potopijo v svet ljudske kulture, razumejo estetske norme vedenja in kulturne vrednote.

Najprej morajo otroci razložiti zgodovino praznika Ӱyarnya - to je starodavni poganski praznik. Ӱyarnya mari se praznuje »od nekdaj« (zapis G. Yakovlev, 1857) [O.A. Kalinina, 2003, str.22]. To je pogansko novo leto - konec zime in začetek pomladi. Ustreza ruski Maslenici.Od tega časa se začne nov zapis časa, ko bo nova letina odvisna od dela ljudi in narave.

Ime praznika je Ӱyarnya: pri- olje, arnya- teden. Obvlada sedem tednov po prazniku Shorykyol konec februarja - v začetku marca in vedno sovpada s tednom, ko se pojavi nova luna. Praznovanja se nadaljujejo en ali dva tedna. Prvi teden se imenuje "Kugu Ӱyarnya" (velika Maslenica), drugi - "Izi Ӱyarnya" (mala Maslenica). V krajih, kjer praznik poteka en teden, se prva polovica - do četrtka imenuje "onchyl Ӱyarnya" (sprednja Maslenica), od četrtka pa "varase Ӱyarnya" (pozna Maslenica). Začnejo ga praznovati v ponedeljek in končajo v ponedeljek pozno zvečer. Glavna značilnost praznika je izvajanje obredov, v katerih lahko sodelujejo otroci.

Praznična priprava. Pred praznikom vedno sledi pripravljalni teden - to je čiščenje prostorov, izbira prazničnih oblek, priprava pustnega griča - Ӱyarnya kuryk in Ӱyarnya vara.

Pri pripravi Ӱyarnya vara (druga imena - Yolvara, Yolkuryk) - diapozitivov dveh ali treh vzporedno povezanih drogov tradicionalno sodelujejo fantje, najstniki in moški. Postopek izdelave takšnega diapozitiva je podrobno opisal marijski znanstvenik A.E. Kitikov v delu "Marijske ljudske igre" [A.E. Kitikov, 1990, str.39] in Mari Kart V.M. Mamaev v knjigi "Mari verski obredi in prazniki" [V.M. Mamaev, 2014, str.26].

Začetek počitnic. Praznična zabava se začne prvi dan počitnic - v ponedeljek zgodaj zjutraj s smučanjem z Ӱyarnya kuryk - gore. Otroke je treba spomniti na red prednikov, da pustno drsanje prinaša srečo za vse leto. Hkrati je treba na glas izgovoriti onomatopejske besede: "Ӱyarnya yor-yor!"... Smučanje s hriba se nadaljuje ves teden. Med smučanjem se lahko vsi oblečejo v maski Ӱyarnya kuva, kugyz (Pustni mož in starka).

Po splošnem drsanju se začnejo praznične veselice s karnevalskimi povorkami, ki jih vodijo maske Ӱyarnya kuva in Ӱyarnya kugyz.

Otroci so se vozili po ledenih koritih - ivol. To je pozabljena naprava za smučanje s pustne gore. Folklorist A.E. Kitikov predlaga uporabo ledenih korit za tekmovanje: "Kdo bo vozil dlje?", "Kdo bo vozil hitreje?" »Kdo skupaj (trije, štirje) bodo jezdili dlje?«, »Kdo skupaj (trije, štirje) bodo jezdili dlje in se skupaj hitreje povzpeli v hrib?« [A.E. Kitikov, 1990, str.16].

Zvečer se je smuka nadaljevala na Ӱyarnya vara. V tem času so posekani drogovi prejšnji dan zmrzovali - "ile skin, ile nulgo". Ljudje so se zbrali na hribu v elegantnih prazničnih oblačilih.

Konec počitnic. Zadnji dan praznika, v nedeljo ali ponedeljek, je potekal žegnanjski obred. z Ӱyarnya kuva - pustni dan.

Z gore so odstranili palice, pobrali smeti: slamo, deske, opremo za drsanje - in jih zažgali z vzkliki: “Ӱyarnya kaen! Teža iylan adak tol!”. Kdor je želel, je ogenj skakal. Pepel je bil raztresen po polju.

NASVETI ZA ORGANIZATORJE

Voditelji in organizatorji morajo izbrati obliko koledarsko-slovesnega praznika. Lahko je gledališka igra - igranje posebej napisanih dramatizacij v obrazih; druženja - pogovori, večeri; uspešnost - uspešnost; Praznik je zabaven, zabaven dogodek. Od izbrane oblike so odvisne podrobnosti bodoče proizvodnje, dizajna, izbire znakov.

Prizorišče dogodka je lahko osrednji trg, bližnji park, veliko dvorišče.

O koledarsko-obrednem prazniku je treba vnaprej obvestiti z obvestili, pisanimi plakati, vabili. Program praznika lahko vključuje razstavo in prodajo izdelkov mojstrov likovne umetnosti in obrti.

Člani folklorne skupine, medtem ko se ljudje zbirajo na počitnicah, lahko ponudijo igranje preprostih ljudskih iger.

Ljudske igre

Na praznik Ӱyarnya je bila priljubljena igra "karta" (kot so oznake). Vrv, dolga 5-6 metrov, je bila zamrznjena v snežni kup, ob vznožju katerega je bil naložen kup lesenih kock (kot goroshki). Voznik, ki se je držal za konec vrvi, je varoval hlode in tekel v krogu poskušal soliti igralce. Igralci so poskušali brcati polena izven dosega voznika. Soljeni igralec je postal voznik. Ko je bil zadnji kos lesa izbit, se je zaslišal splošen vzklik: "Zemljevid!" pomenilo konec igre.

Kalinina, O.A. Mari prazniki: priročnik / O.A. Kalinin. - Yoshkar-Ola: Ministrstvo za kulturo, tisk in narodnosti RME, republiški center marijske kulture, 2006. - 52 str.

Koledarski prazniki in obredi Mari // Etnografska dediščina. 1. izdaja: sob. materialov. - Yoshkar-Ola: MarNII, 2003. - 286 str., ilustr.

Kitikov, A.E. Marijske ljudske igre / A.E. Kitikov. - Yoshkar-Ola, 1990. - 60 str.

Mamaev, V.M. Mariy yumynula da payrem-vlak / V.M. Mamaev - Yoshkar-Ola, 2014. - 64 str., ilustr.

Mari: zgodovinski in narodopisni eseji. – 2. izd., dopolnjena. - Yoshkar-Ola, 2013. - 482 str., ilustr.

Toydybekova, L.S. Mari mitologija. - Etnografski priročnik / L.S. Toydybekov. - Yoshkar-Ola, 2007. - 312 str.

Enciklopedija republike Mari El. - Yoshkar-Ola, 2009. - 872 str., ilustr.

Surem je padel v polnem razcvetu narave, opazili so ga po tritedenskem obdobju cvetenja in kolobarjenja. V tem času so bile uvedene stroge prepovedi vznemirjanja zemlje, ki je bila tako rekoč noseča in je potrebovala počitek. Veljalo je, da lahko njihovo neupoštevanje ljudem prinese najrazličnejše težave - nevihto in točo, nevihte in nalive. Da bi jih odvzel, kot je predlagal T. S. Semenov, je Surem absorbiral številne očiščevalne obrede. V svojem odnosu je delil poglede svojih mentorjev v etnografiji - S. K. Kuznetsova, ki je Surem povezal s kultom zelene vegetacije, in S. N. Smirnova, ki je praznik izpeljal "iz kulta dreves". A ime festivala je za vse tri ostalo nerešeno.

Finski verski učenjak Uno Holmberg (Kharva), ki je poleti 1913 opravil etnografsko potovanje v okrožje Urzhum in si za oporišče izbral vas Sernur, kjer je bil duhovnik. Postal je prvi od tujih znanstvenikov, ki se je lotil sestavljanja koledarja marijskih kmetijskih in poganskih praznikov. Nekatera poletna in jesenska praznovanja je imel priložnost opazovati tudi sam.

"Najlepši čas začetka poletja imenuje Mari" son zhap, "je zapisal U. Holmberg," katerega začetek se šteje od nove lune, ki pade v času cvetenja kruha. V tem času po prepričanju Marij ni mogoče opravljati težkega dela, vsaj dela, ki ga spremlja hrup: na primer ne smete orati, graditi, dvigovati kamenja s tal, podirati dreves, žgati opeke, ne prede ne tke. Prepovedano je tudi prenašanje gnoja in kajenje katrana ter kakršno koli drugo delo, ki ga spremljajo ostri vonji. Prav tako ni dovoljeno drobiti rži na polju, trgati nekaj rožic, barvati preje, plavati, prati perilo, še posebej uporabljati pepel v kakršnih koli poslih, prepovedano je celo piti neposredno iz steklenice. Kdor je v tem pogledu kriv, s tem povzroči uničujočo nevihto in točo. Najtežji čas traja dva tedna, še posebej nevarna je opoldanska ura.

V tem obdobju zenita naravnih sil je bila največja poletna vročina in anketiranci so ga soglasno označili za najbolj nevarnega za ljudi, predvsem v zvezi z "boleznimi". Da bi se zaščitili pred nadlogami, so ljudje pred U. Holmbergom začeli "gasiti ogenj na vseh ognjiščih vasi in prižigati novega, pridobljenega s trenjem." »Iz tega ognja zunaj vasi so zakurili ogenj iz suhe trave, skozi katero so ljudje skakali in celo gnali živino,« je zapisal, »iz tega ognja, ki pogosto gori dva ali tri dni«, je vsak gospodar lahko vzel žganje in z njim zaplini svoj hlev, zaneti "nov ogenj na svojem ognjišču."

Čas cvetenja rži "Synsa zhap" se je končal s praznovanjem Syurema. »Obred Syurem vključuje izganjanje hudiča,« je zaključil finski znanstvenik, »kot poseben obred je povezan tudi z igranjem na piščal tyuretpuch iz lipovega lubja, dolg komolec ali več. Te cevi so ovite s tankim trakom brezovega lubja. Igranje na trobento je namenjeno odganjanju zlega duha ali slabega vremena. V času, ko eni bičajo s palicami po hišnih stenah, po vratih in vratih, drugi hkrati pihajo v cevi pod okni, da bi pregnali hudiča iz hiše. Vaška mladina hodi po ulici in pred vsako hišo ponovi isti postopek. Za nagrado preganjalcem se hudič pogosti s hrano in pijačo. Ritual Syurem se konča s tako imenovanim "metanjem cevi na cesto".

Ruslan Buškov, kandidat zgodovinskih znanosti

Marijini prazniki.

Izdelal: učenec 3. r

Khorkina Viktorija.

• Shorykyol je eden najbolj znanih marijskih obrednih praznikov. Praznuje se v času zimskega solsticija (od 22. decembra) po rojstvu nove lune. Pravoslavni Mari ga praznujejo hkrati s krščanskim božičem (6. januarja). Vendar je prvi dan praznika petek (v preteklosti tradicionalni dan počitka za Mari), ki ne sovpada vedno z božičem.

• Praznik ima več imen. Večina marijskega prebivalstva je dobila ime Shorykyol - "ovčja noga" zaradi magičnega dejanja, ki se izvaja ob praznikih - vlečenja ovc za noge, da bi v novem letu "priklicali" velik zarod ovc. Danes so številni elementi prazničnih obredov izgubili svoje tradicionalne značilnosti, oblačenje in vedeževanje pa sta se spremenila v zabavno zabavo.

• V preteklosti so Mari s tem dnem povezovali blaginjo svojega gospodinjstva in družine, spremembe v življenju. Prvi dan počitnic je bil še posebej pomemben. Ko je vstala zgodaj zjutraj, je vsa družina odšla na zimsko polje in naredila majhne kupe snega, ki so spominjali na kupe in kupe kruha (lum kavan, shorykyol kavan). Trudili so se, da jih je bilo čim več, a vedno v lihem številu. Ržena klasja so bila nataknjena na sklade, nekateri kmetje pa so vanje zakopali palačinke. Na vrtu so se tresle veje in debla sadnih dreves in grmovnic, da bi v novem letu zbrali bogato letino sadja in jagodičja.

• Po krščanskih navadah ga praznujemo od 7. do 14. januarja.

• Konta Payrem (pečarski festival)

• Praznuje se 12. januarja. Hostese pripravljajo nacionalne jedi, vabijo goste na velike obilne pogostitve.

• Velika noč, Kugeche

• Mari pogani so strpni do drugih ver. Praznik Kugeche pade na konec velikonočnega tedna (leta 2008 je to 4. maj) in je eden najpomembnejših v spomladanskem koledarskem ciklu. Kugeche je povezan z molitvami, spoštovanjem do oživljanja narave in družine. Na daritveno mizo se postavijo marinske narodne jedi in pobarvana velikonočna jajca.

• Politeizem ne preprečuje svojim nosilcem spoštovanja drugih religij. Kot se je izkazalo, si udeleženci praznika v mislih v bistvu ne delijo dveh religij: tradicionalne vere in pravoslavja. Po njihovem mnenju je najpomembnejše ohranjanje domačega izročila.

• Ena od tradicij praznika je nihanje. Po marijskih legendah se je hči boga Yumynudyrja na gugalnici spustila na tla, da bi pasla neskončne črede božanstva. Na zemlji se je zaljubila v gozdnega dečka. Da se ne bi vrnila domov, je deklica spustila svileno nit gugalnice v nebo. Zaljubljenca sta postala prednika ljudstva Mari. In v čast božji hčerki se je na dan Kugeche rodila tradicija vožnje na gugalnici.

• Semyk (Semik) - glavni praznik Mari

• Datumi in ure. Semyk so praznovali po 7 tednih od velike noči: od srede v tednu Trojice in končali v nedeljo - na dan Trojice. Pravoslavni Mari ga praznujejo od četrtka.

• Pomen praznika. Cikel poletnih počitnic Mari se začne s praznikom Semyk, je eden najpomembnejših in najljubših. Za razliko od ruskega Semika je glavna ideja praznika Mari počastiti spomin na pokojne sorodnike in jih prositi za blagoslov za srečo v gospodinjstvu in v vsakdanjem življenju.

• Peledysh Payrem (Festival cvetja)

• Goduje 12. junija. Ime praznika govori samo zase - to je praznik v čast rastlinskega sveta, eden od poletnih praznikov, ki imajo starodavno pogansko osnovo. Sovpada z uradnim praznikom - dnevom Rusije, zato je dela prost dan.

MARIJSKE POČITNICE

U Ii Payrem (novo leto)

Praznovanje novega leta tradicionalno poteka v noči na 31decembra do 1. januarja.

Shorykyol (Svyatki)

Shorykyol je eden najbolj znanih marijskih ritualovpočitnice. Praznuje se ob zimskem solsticiju (od 22december) po rojstvu nove lune. pravoslavni Mariobhajajo ga hkrati s krščanskim božičem (6januar). Vendar je prvi dan počitnic petek (vv preteklosti tradicionalni dan počitka za Mari), ki ne sovpada vedno z božičem.

Praznik ima več imen. Večinomamarijsko prebivalstvo je dobilo ime Shorykyol -»ovčja noga«, iz čarovnije, ki se izvaja ob praznikihakcije - vlečenje ovc za noge, z namenom "priklicanja" v novleto velikega zaroda ovac. Trenutno veliko elementovpraznični obredi izgubili tradicionalne značilnosti inoblačenje in vedeževanje spremenilo v zabavno zabavo.

V preteklosti so Mari s tem dnem povezovali dobro počutjenjegovo gospodinjstvo in družino, spremembe v življenju. predvsem velikprvi dan počitnic je bil pomemben. Ko so zgodaj zjutraj vstali, je vsa družina odšla na zimsko polje in naredila majhne kupesneg, ki spominja na kupe in kupe kruha (lum kavan, shorykyolkavan). Trudili so se, da jih je bilo čim več, a vedno v lihem številu. Rženo klasje je bilo zataknjeno na skladih innekateri kmetje so vanje zakopavali palačinke. Na vrtu so se tresle veje in debla sadnega drevja in grmovnic, da so v novem letuzbrati bogato letino sadja in jagodičja.

Na ta dan so dekleta hodila od hiše do hiše, ne pozabite pritiv ovčji staji in vlečenje ovčjih nog. Podobne dejavnosti povezanes »čarovnijo prvega dne«, naj bi zagotavljale plodnost indobro počutje v gospodinjstvu in družini.

Do prvega počitniškega dne bodo postavljeni številni znaki inprepričanja. Po vremenu prvega dne so sodili, kaj bospomladi in poleti so napovedovali letino: »Če snegkup, pometen v Shorykyolu, bo prekrit s snegom - bo žetev(Shorykyol kavanym lum petyra gyn, kinde shochesh)«, »InShorykyol bo sneg - bo zelenjava (Shorykyol keche lumanliesh-pakcha saska shochesh)”.

Veliko mesto je zasedlo vedeževanje, katerega izvajanjekmetje pripisovali velik pomen. Vedeževanje nasplohso bile povezane z vedeževanjem. Poročnicespraševali o poroki – ali se bodo poročili v novem letu, kajv zakonu jih čaka življenje. Starejša generacija je poskušala izvedeti o prihodnosti družine, poskušala je določiti plodnostžetev, kako uspešno bo njihovo gospodarstvo.

Sestavni del praznika Shorykyol je procesijamummerji, ki jih vodita glavna junaka - StarčekVasilij in starka (Vasli kuva-kugyza, Shorykyol kuva-kugyza).Mari jih dojemajo kot znanilce prihodnosti,ker kockarji domačinom napovedujejo dobro letino,povečanje podmladka na kmetiji, srečno družinsko življenje. Starec Vasilij in Starka komunicirata z dobrim in zlimbogovi, da lahko ljudem povedo, kakožetev, takšno bo življenje vsakega človeka. Lastniki stanovanjkumerje skušajo čim bolje sprejeti. Počastijo jih s pivom, oreščki, tako da ni nobenih pritožb glede škrtosti.

Da pokažete svojo spretnost in prizadevnost,na ogled razstavljajo svoja dela – pletene čevlje,vezene brisače in spredene niti. Zdravljen, stariVasilij in njegova Starka raztreseta zrna rži ali ovsa po tleh,radodarnemu gostitelju zaželel obilo kruha. Med kumarji pogostotam so medved, konj, gos, žerjav, koza in druge živali. V preteklosti so bili drugi liki, ki so upodabljalivojak s harmoniko, predstavniki vlade terduhovniki – duhovnik in diakon.

Posebej za praznik negujejo lešnike, kizdraviti mummerje. Pogosto kuhajo cmoke z mesom (shyl podkogylo). Po navadi so nekateri dali kovanec,kosi ličja, premoga itd. Odvisno kdo in kajnaleti med jedjo, napoveduje usodo za eno leto. Medpraznik, upoštevajo se nekatere prepovedi: ne morete se umitiperilo, šivanje in vezenje, opravljanje težkih del.

Obredna hrana ima na ta dan pomembno vlogo.Obilno kosilo na Shorykyolu bi moralo zagotoviti blaginjohrano za prihodnje leto. Obvezna obredna jedvelja jagnječja glava, poleg nje kuhajo tradicionalnopijača in hrana: pivo (pura) iz rženega sladu in hmelja,palačinke (melna), ovseni nekvašeni kruh (šerginde), sirove torte zpolnjene s konopljinimi semeni (katlama), zajčje pite ozmedvedje meso (merang ale mask shyl kogylyo), pečeno iz ržiali ovsena kaša nekvašeno testo "orehi" (shorykyol paksh).

Rocheteau (božič)

Konta Payrem (pečarski festival)

Praznuje se 12. januarja. Hostese pripravljajo nacionalne jedi,povabi goste na velike obilne pojedine.

Uyarnya (pustni dan)

Na splošno se praznuje od 15. do 22. februarja. Na ta veliki danpraznična pojedina igra vlogo. Ena glavnih jedipogostitve - palačinke. Gostje pridejo z drugimi poslasticami,peti obredne pesmi.

Kot v nekaterih drugih ljudskih tradicijah (na primer ruski, ukrajinski), mladi jahajo z gora, urejajojahanje, okrašeno s trakovi in ​​zvončki.

Kugeze-Vlakym Ushtaryme Keche (radincha)
(praznik spomina na prednike)

Praznuje se 8. aprila. Na ta dan se naredi domača nalogapogrebni obred.

Velika noč, Kugeche

Mari pogani so strpni do drugih ver. PraznikKugeche pade na konec velikonočnega tedna (leta 20084. maj) in je eden najpomembnejših v spomladanskem koledarjucikel. Kugeche je povezan z molitvami, čaščenjem vstajenjanarava in družina. Na daritveno mizo so postavljeni in Marinarodne jedi in barvana velikonočna jajca.

Politeizem ne preprečuje svojim nosilcem spoštovanja drugih religij.Kot se je izkazalo, si udeleženci praznika v mislih v bistvu ne delijo dveh religij: tradicionalne vere in pravoslavja.Po njihovem mnenju je najpomembnejše ohranjanje domačega izročila.

Ena od tradicij praznika je nihanje. Po marijskih legendah se je hči boga Yumynudyrja spustila vzanihajte proti tlom, da bi pregnali neskončne črede božanstva. Nazemlja, se je zaljubila v gozdarja. Da se ne vrnemdomov je deklica svileno nit gugalnice spustila v nebo.Zaljubljenca sta postala prednika ljudstva Mari. In včast božje hčere se je rodila tradicija na dan Kugecheja za jahanjena gugalnici.

Agavairem (praznik obdelovalne zemlje)

Praznik njiv, praznik oračev se praznuje 5. junija. topočitniški zaključek poljskih del, velikih kmetijskihpoganski praznik z žrtvami.

Ritualni obred se izvaja na določenem mestu, vgrove. Običajno je kuhati jajca, palačinke.

Semik (Semik)

Praznuje se 7 tednov po veliki noči (leta 2008 na ta datumpade 12. junija). Začne se cikel počitnic Semykpoletne počitnice Mari. Tradicionalno med praznikomšli na obisk, peli in plesali ob igri harfe in dud.Mladina je prirejala igre in pela pesmi. Začelo se je na ta dan inporoke. Povsod je vladalo praznično vzdušje.

Seveda je danes praznika nemogoče obuditi vizvirni obliki, saj je sčasoma doživelaspremembe. Toda skozi praznike, obrede, naslednje generacijerazumejo poglede na življenje svojih prednikov, njihove pesmi, igre.

Peledysh Payrem (Festival cvetja)

Goduje 12. junija. Ime praznika govori samo zase.sam je praznik v čast rastlinskemu svetu, eden izmed poletnih praznikov, ki imajo starodavno pogansko osnovo. Sovpada z uradnim praznikom - dnevom Rusije, zato je dela prost dan.

Syarem (očiščenje)

Obredni obredni praznik je povezan z nekaterimimagične akcije - eksorcizem, igranje na obredne cevi. Praznuje se od 9. do 12. julija.

Uginde (praznik žetve)

Uginde je vključen v praznični koledar vseh marijskih skupin.Praznujejo ga na samem začetku žetve in poljskih del vobdobje Christiana Ilyina (2. avgusta) na dan v tednu, ki je ugoden za praznike, najpogosteje v petek(leta 2007 praznuje 17. septembra). pravoslavniMari ga datirajo v Iljinove dni. glavna idejapraznik - zahvalite se bogovom za novo letino, vključite jihuslugo in zagotavljanje kruha vaši družini v prihodnosti.

Praznik Uginde tradicionalno poteka kot družinska molitev.Veljalo je za obvezno. Na dan praznika je sprejetbilo je peči kruh iz nove moke, variti pivo. Starejši družinski članna robu sklede z žitom je prižgal svečo in se obrnil k bogovom,zahvaljevali za novo letino, prosili za ugodno vremeza nadaljnje delo, zdravja za vso družino, blagoslova naprejnovo letino naslednje leto. Sodeloval pri obrednih dejavnostihvsi družinski člani, bližnji sorodniki, sosedje. Prvi koskruh lomil moški, za katerega so verjeli, da ima Perke(obilje, blagostanje), potem so poskusili vsi ostali.

V nekaterih vaseh so izdelovali boga obilja Perke Yumodaritve v svetem gaju. Planina Mari obiskalana cerkveni praznik so molili in posvetili novo žito,nov kruh. Danes v cerkvi blagoslovijo svežo zelenjavo.

Maska Payrem (svizyn) (Ekstaltacija)

Krščanski praznik povišanja križa. Praznuje se 27septembra.

Shyzhe Pazar (Mikolo).
U puchymysh (Festival nove kaše)

Shyzhe Pazar - poganski praznik konca poljadelo goduje 21. novembra. Na ta dan potekajo sejmi,praznovanja.

Po vsebini in času tega praznikameji na U puchymysh, ki poteka pred pravoslavnimiMiklavževanje (21. november): ponekod v soboto prejpraznik priprošnje (14. oktober), v drugih - v soboto pred praznikom Kazanske ikone Matere božje (4. november) ali naPetek po njem.

Praznik U puchymysh je pomemben za podeželjestanovalci, obredno drži rezultate jesenske žetveuzakoni začetek uživanja kruha iz nove letine.

Vsebina praznika vključuje zahvalno molitev,spomin na umrle prednike, obredna jed, prazničnohoditi.

Za praznik je kaša pripravljena iz ovsene kaše, iz mokenekvašene torte sherginde pečejo. Za praznik najprejpovabili so sorodnike, sosede, duhovne sorodnike yumyn tan.Ko so okusili novo kašo, so peli in plesali ob harfi in dudah.Veljalo je, da več gostov na festivalu U puchymysh, večlastnik bo bogatejši, saj gost, ki je pojedel kos kruha in žlicokaša po legendi pusti za seboj dvakrat več. Na dan praznika je vsak lastnik, ki je šel na vrt, pihal obredshyzhyvuch trobenta (jesenska trobenta), ki vas obvešča o družinizmagoslavje. Praznični obredi so vključevali obred pogostitvekaša in palačinke lastnika hleva (agun oza).

Mariy Tishte KechePraznik marijevske pisave praznujemo 10. decembra.

Iskanje:

2010 1/2

Prazniki in kolektivni obredi
Veliki prazniki pri Marih so povezani s kmetijskim ciklom dela. Njihovo vsebino je v veliki meri določala vera. Najbolj množičen, najpomembnejši je bil spomladanski praznik agavairem ali agapayrem. Prvotno je potekal pred oranjem. Pod vplivom običajev sosednjih ljudstev so se njeni datumi premaknili na poletje in se časovno ujemali s koncem setve. Zasnovan je bil tako, da zagotavlja dobro letino. Tisti, ki so se zbrali na svetem mestu in razgrnili prinesene dobrote, so se obrnili k Bogu s prošnjo, naj da žetev, naklonjenost pri potomcih živine, pri vzreji čebel. V ogenj so metali kose hrane. Molitev se je zaključila s skupnim obedom in igrami. V krajih prebivališča Mari z Baškirji in Tatari se je agapayrem združil s Sabantuyjem in prevzel svoj zabavni del s tekmovanji, konjskimi dirkami in igrami. Pred spravilom sena je bila v gaju dvotedenska molitev z darovanjem ovce, krave, konja in ptice. Prvi dan pred molitvijo je bil izveden obred surema - izgon duha-šajtana. Mladi moški so hodili po dvoriščih ob zvokih grmovja in bobnov, s palicami in biči udarjali po ograjah in stenah hiš. Dobili so obrok. Po žetvi rži je potekal nekakšen praznik žetve (ugin de payrem). V vsaki hiši so skuhali kašo, palačinke, spekli pite in kruh iz zrnja novega pridelka ter pričakovali obisk sorodnikov in sosedov. Ko so pred njih na mizo postavili kašo iz novega zrnja, zmletega na ročnih mlinskih kamnih, so izrekli dobre želje duhovom prednikov. »Lastniku hleva« so prinesli zahvalno molitev, ki so si po kolektivni (v obliki »pomoči«) mlatitvi privoščili palačinke. Jesenski kolin živine se je zaključil s prazničnim večerom (shyl kas). Po telitvi krave so se na okrepčilu zbrali bližnji. V nekaterih vaseh, kjer so prebivalci opravili obred krsta, so praznovali krščanske praznike: veliko noč, trojico itd. Na Maslenico (Uyarnya) - v središču poganskega praznika - so organizirali skupinske vožnje s sanmi z bližnjih hribov. Poganska prepričanja so se izkazala za globoka, starodavni obredi so bili časovno usklajeni s krščanskimi prazniki. V letih sovjetske oblasti so v vasi Mari uvedli nove praznike. Poleg splošno sprejetih revolucionarnih praznikov so bili razviti scenariji za slovesne obrede iniciacije v kolektivne kmete, odhod v vojsko ali srečanje z vojaki po službi. Šole prirejajo maturantske zabave. Šole in družine praznujejo novo leto. Dan žetve se praznuje slovesno in praznično. Nekaj ​​svetlih trenutkov tradicionalnih obredov, brez verskega prizvoka, je vključenih v nov način življenja.

Udeležba staršev na roditeljskih sestankih in dogodkih

Št. p / str

Polno ime staršev

Ahmetov Rim H.

Akhmetova Gulsh.

Kolesnikova

Tatjana

Gibaev I. M.

Gibajeva A. R.

Ismagilova T. P.

Nazmiev A.S.

Asylbayeva N. B.

Asylbaev M. M.

Kagirov I. M.

Kagirova I. D.

PODATKI O STARŠIH

Št. p / str

Polno ime študenta

F. I. O starših

Kraj dela, položaj

telefon

Bakijev Albert

Damirović

gospodinja

Kagirov Ilnur Ilmirovič

Kagirov Ilmir Maratovich

Kagirova Ilzira Davletgareevna

Sibirija

socialni delavec

2-90-41

Ahmetova Rufina Rimovna

Ahmetov Rim Khanifovich

Akhmetova Gulshat Advartovna

Sibirija

šola,

operater

2-90-61

Bakijev Damir Damirovič

Kolesnikova Tatyana Vitalievna

Gospodinja

Ismagilova Diana Alfredovna

Ismagilova Tatyana Petrovna

Nazmiev Alfred Sultangareevich

Gospodinja

socialni delavec

2-90-72

Gibaeva Kamilla Ildarovna

Gibajeva Asilja Rimovna

Gibaev Ildar Mansurovich

Šola, direktor.

Sibirija

2-90-25

Nazmieva

Angela

Filaretovna

Varuh Asylbaev Mirgasim Miniyarovich

Babica Asylbaeva N.B.

Brezposeln

gospodinja

Vrnitev