Sodobni koncepti izobraževanja
Sistemska konstrukcija izobraževalnega procesa.
Vzgoja kot pedagoška sestavina socializacije učenca.
Vzgoja kulturnega človeka.
Vzgojiti človeka, ki zna reševati življenjske probleme.
Samoizobraževanje študentov.
Izobraževanje, ki temelji na človeških potrebah.
Koncept izobraževanja se obravnava kot sistem pogledov posameznega znanstvenika ali skupine raziskovalcev na izobraževalni proces - njegovo bistvo, namen, načela, vsebino in metode organizacije, merila in kazalnike uspešnosti.
Vprašanje 1. Sistematična konstrukcija vzgojnega procesa(Moskovski koncept izobraževanja)
Vzgoja obravnavan kot namensko vodenje procesa osebnostnega razvoja. Je del procesa socializacije in poteka pod določenim socialnim in pedagoškim nadzorom. Glavna stvar v njej je ustvarjanje pogojev za ciljusmerjen sistematičen razvoj človeka kot subjektadejavnosti kot oseba in kot posameznik.
Upravljati je treba ne osebnost, ampak proces njenega razvoja. To pomeni, da imajo pri delu vzgojitelja prednost metode posrednega pedagoškega vpliva; obstaja zavrnitev frontalnih metod, pritožb in poučevanja; namesto tega so v ospredju dialoške metode komuniciranja, skupno iskanje resnice, razvoj skozi ustvarjanje izobraževalnih situacij in različne ustvarjalne dejavnosti.
Namen izobraževanja - vsestranski harmoničen razvoj osebnosti.
Izobraževalne naloge:
oblikovanje celostne in znanstveno utemeljene slike sveta pri učencih;
oblikovanje državljanske samozavesti, samozavesti državljana, odgovornega za usodo svoje domovine;
seznanjanje učencev z občečloveškimi vrednotami, oblikovanje tem vrednotam primernega vedenja;
razvoj ustvarjalnosti v odraščajoči osebi;
oblikovanje samozavedanja, zavedanje lastnega "jaz", pomoč otroku pri samouresničevanju.
Osebni pristopv vzgoja: prepoznavanje osebnosti razvijajočega se človeka kot najvišje družbene vrednote; spoštovanje edinstvenosti in izvirnosti vsakega učenca; priznavanje njihovih socialnih pravic do svobode; usmerjenost v osebnost izobraženega človeka kot cilj, objekt, subjekt, rezultat in pokazatelj učinkovitosti vzgoje.
Humanistični pristop k izgradnji odnosovv izobraževalni proces: spoštljiv odnos med učitelji in učenci, strpnost do mnenja učencev, prijazen in pozoren odnos do njih.
Okoljski pristop v izobraževalnih dejavnostih: uporaba možnosti notranjega in zunanjega okolja izobraževalne ustanove pri razvoju osebnosti učenca.
Diferenciran pristop k izobraževanju: izbor vsebin, oblik in metod vzgojno-izobraževalnega dela, 1) v skladu z etničnimi in regionalnimi kulturnozgodovinskimi, socialno-ekonomskimi in socialno-psihološkimi razmerami, 2) v povezavi z značilnostmi nominalnih in realnih skupin, 3) v skladu z z vodilnimi funkcijami vzgojno-izobraževalnih ustanov, 4 ) ob upoštevanju edinstvene izvirnosti udeležencev vzgojno-izobraževalnega procesa.
Narava izobraževanja: obvezno upoštevanje spolnih in starostnih značilnosti študentov.
Kulturna skladnost izobraževanja: podpora v izobraževalnem procesu o narodnih tradicijah ljudi, njihovi kulturi, narodno-etničnih obredih, navadah.
Estetizacijaokolje življenja in razvoja učenca.
Mehanizem izobraževanja.
Glavni mehanizem izobraževanja je delovanje izobraževalnega sistema izobraževalne ustanove, v
znotraj katerega se oblikujejo in ustvarjajo najugodnejši pogoji za vsestranski razvoj učencev.
Vprašanje 2. Vzgoja kot pedagoška komponenta socializacije učenca
Razvili znanstveniki iz Jaroslavlja in Kaliningrada. (avtorji: M.I. Rozhkov, L.V. Baiborodova, O.S. Grebenyuk, M.A. Kovalchuk in drugi.
Vzgoja predstavljen kot pedagoška komponenta procesa socializacije, ki vključuje namenske ukrepe za ustvarjanje pogojev za človekov razvoj. Ustvarjanje takšnih pogojev se izvaja z vključevanjem učenca v različne vrste družbenih odnosov v študiju, komunikaciji, igri in praktičnih dejavnostih.
Takšno razumevanje vzgoje temelji na prepričanju, da proces vzgoje ne zajema vseh možnih vplivov družbenega okolja na posameznika in zato lahko prispeva le k socializaciji posameznika.
Tarča izobraževanje . Cilje vzgoje in izobraževanja lahko pogojno razdelimo na dve soodvisni skupini ciljev:
idealno(ideal harmonično razvite osebe, ki združuje duhovno bogastvo, moralno čistost in fizično popolnost);
resnično, ki se konkretizirajo v skladu z značilnostmi učencev in specifičnimi pogoji njihovega razvoja.
povezana z oblikovanjem otrokovega humanističnega pogleda na svet;
z razvojem potreb in motivov za moralno vedenje;
z ustvarjanjem pogojev za uresničevanje teh motivov s spodbujanjem moralnih dejanj učencev.
1. Načelo humanistične naravnanosti izobraževanja- zahteva upoštevanje učenca kot glavne vrednote v sistemu človeških odnosov. Zahteva spoštovanje vsakemu človeku ter zagotavljanje svobode vesti, vere in svetovnega nazora, pri čemer kot prednostne naloge izpostavlja skrb za telesno, socialno in duševno zdravje učenca.
2. Načelo družbene ustreznosti vzgoje zahteva skladnost vsebine in sredstev izobraževanja z družbenimi razmerami, v katerih je organiziran izobraževalni proces.
3. Načelo individualizacije izobraževanja učencev vključuje določitev individualne poti socialnega razvoja vsakega študenta, dodelitev posebnih nalog, ki ustrezajo njegovim individualnim značilnostim, vključitev učenca v različne vrste dejavnosti ob upoštevanju njegovih značilnosti, razkritje potencialov individualno, kar vsakemu študentu nudi priložnost za samouresničitev in samorazkritje.
4. Načelo socialnega utrjevanja učencev vključuje njihovo vključitev v situacije, ki zahtevajo močna prizadevanja za premagovanje negativnega vpliva družbe, razvoj določenih načinov premagovanja tega, ki ustrezajo individualnim značilnostim osebe, razvoj socialne imunitete, odpornosti na stres in refleksivnega položaja. .
5. Načelo ustvarjanja izobraževalnega okolja zahteva ustvarjanje v izobraževalni ustanovi takih odnosov, ki bi oblikovali socialnost učenca. Predstavlja medsebojno odgovornost udeležencev pedagoškega procesa, empatijo, medsebojno pomoč, sposobnost skupnega premagovanja težav.
Na intelektualnem področju potrebno je oblikovati obseg, globino, učinkovitost znanja o moralnih vrednotah: moralnih idealih, načelih, normah vedenja (humanost, solidarnost, ljubezen, ideje o dolžnosti, pravičnosti, skromnosti, samokritičnosti, poštenosti, samoodgovornosti) .
Na področju motivacije smotrno je oblikovati legitimnost in veljavnost odnosa do moralnih norm: spoštovanje človeka; kombinacija osebnih in javnih interesov; prizadevanje za ideal; resnicoljubnost; moralna stališča; življenjski cilji; pomen življenja; odnos do svojih dolžnosti, potreba po "drugem", v stiku s sebi podobnimi. Razvoj teh elementov motivacijske sfere je glavna gonilna sila oblikovanja in razvoja osebnosti.
Na čustvenem področju potrebno je oblikovati naravo moralnih izkušenj, povezanih z normami ali odstopanji od norm in idealov; usmiljenje, sočutje, zaupanje, hvaležnost, odzivnost, ponos, empatija, sram itd.
Na področju volje Pri izvajanju moralnih dejanj je treba oblikovati moralne in voljne težnje: pogum, pogum, spoštovanje načel in podpiranje moralnih idealov. Pri tem ni pomembno toliko, da si človek zastavi cilje, ampak kako jih uresničuje, kaj bo šel, da bi dosegel cilje.
Na področju samoregulacije potrebno je oblikovati moralno legitimnost izbire: vestnost, samospoštovanje, samokritičnost, sposobnost povezovanja svojega vedenja z vedenjem drugih, integriteta, samokontrola, refleksija itd.
V predmetno-praktični sferi razvijati je treba sposobnost opravljanja moralnih dejanj, pošten in vesten odnos do resničnosti; sposobnost ocenjevanja moralnosti dejanj; sposobnost vrednotenja vedenja sodobnikov z vidika moralnih standardov.
Na eksistencialnem področju potrebno je oblikovati zavesten odnos do svojih dejanj, željo po moralnem samoizboljšanju, ljubezen do sebe in drugih, skrb za lepoto telesa, govora, duše; razumevanje morale. To področje pomaga človeku vstopati v določene odnose z drugimi ljudmi in urejati njihove odnose.
Mehanizem izobraževanja.
Glavne "podrobnosti" mehanizma izobraževanja so oblike, metode in tehnike izobraževalne interakcije med učitelji in učenci. Uspeh pedagoškega vpliva na proces socialnega oblikovanja učenca, na oblikovanje vseh njegovih bistvenih sfer je v veliki meri odvisen od njihove pravilne izbire.
Vprašanje 3. Izobraževanje osebe kulture(Rostovski koncept izobraževanja)
Vzgoja je opredeljen kot proces pedagoške pomoči učencu pri oblikovanju njegove subjektivnosti, kulturne identifikacije, socializacije, življenjske samoodločbe.
Avtor koncepta obravnava izobraževanje na eni strani kot namensko dejavnost učiteljev za ustvarjanje pogojev za samorazvoj posameznika, na drugi strani pa kot vzpon posameznika do vrednot, pomenov, pridobivanje prej odsotne lastnosti, lastnosti, življenjski položaji.
Izobraževalni proces je proces postajanja zavestnega odnosa človeka do vsega, kar se mu dogaja, to je notranje duhovno delo, ki poteka v umu okoli lastnih dejanj in dejanj, pa tudi dejanj in dejanj drugih ljudi. , to je delo na razumevanju, vrednotenju naravnih pojavov, družbe. Med tem delom se oblikujejo moralni odnosi, položaji posameznika, pridobivanje osebnih pomenov vsega, kar se dogaja, kar oblikuje osebna podoba osebe.
Osnovni izobraževalni procesi, ki prispevajo k oblikovanju učenca kot subjekta življenja, zgodovine, kulture, vključujejo:
ustvarjanje življenja - vključevanje učencev v reševanje realnih problemov lastnega življenja, učenje tehnologij za spreminjanje lastnega življenja, ustvarjanje življenjskega okolja;
socializacija - vstop učenca v življenje družbe, njegovo odraščanje, razvoj različnih načinov življenja, razvoj njegovih duhovnih in praktičnih potreb, uresničevanje življenjske samoodločbe;
kulturna identifikacija - zahteva po kulturnih sposobnostih in osebnostnih lastnostih, udejanjanje učenčevega občutka pripadnosti določeni kulturi in pomoč pri pridobivanju lastnosti kulturnika.
duhovni in moralni razvoj posameznika - obvladovanje univerzalnih norm morale, oblikovanje notranjega sistema moralnih regulatorjev vedenja (vest, čast, dostojanstvo, dolžnost itd.) Sposobnost izbire med dobrim in zlim, merjenje svojih dejanj in vedenja s humanističnimi merila;
individualizacija - podpora individualnosti, izvirnosti posameznika, razvoj njegovega ustvarjalnega potenciala, oblikovanje osebne podobe učenca.
Kulturnik je svoboden človek. Izobraževanje študentov takih lastnosti, kot so visoka stopnja samozavedanja, samospoštovanja, samospoštovanja, neodvisnosti, samodiscipline, neodvisnosti presoje s spoštovanjem mnenj drugih ljudi, sposobnost orientacije v svetu duhovnega. vrednote, v življenjskih situacijah, sposobnost odločanja in odgovornosti zanje in drugih.Vzgoja svobodne osebnosti zahteva izključitev iz vzgojne prakse kakršnih koli metod prisile, vključevanje učencev v situacije izbire, samostojno odločanje. .
Kulturnik je humana oseba. Humanizacija in humanitarizacija vseh metod in celotnega sistema vzgojnih odnosov, vzgoja varne osebe, torej osebe, ki ni sposobna škodovati ne ljudem, ne naravi, ne sebi.
Kulturnik je duhovna oseba. Razvoj duhovnih potreb po znanju in samospoznavanju, refleksiji, lepoti, komunikaciji, ustvarjalnosti, avtonomiji notranjega sveta, iskanju smisla življenja, sreče, ideala.
Človek kulture osebnost je ustvarjalna in prilagodljiva. Dvojna narava tega atributa kulturne osebe je posledica očitnega dejstva, da sposobnost preživetja osebe v sodobnih razmerah sestavljata dva bloka: naučeni algoritmi vedenja in pripravljenost, da jih spremeni v skladu s spreminjajočimi se razmerami, to je ustvarjalnost. .
Načela izobraževanja:
naravnost, pomen odnosa do učenca kot dela narave, ki vključuje njegovo vzgojo ob upoštevanju zakonitosti naravnega razvoja, spolnih in starostnih značilnosti, značilnosti psihofizične organizacije in nagnjenj; načelo usmerja pozornost vzgojitelja v okoljska vprašanja, ki vključujejo tako okolju prijazno naravno okolje kot spoštovanje narave učenca, njegove individualnosti.
kulturna skladnost, usmerjanje vzgojiteljev in celotnega izobraževalnega sistema v odnos: do učenca kot do subjekta življenja, sposobnega kulturnega samorazvoja in samospreminjanja; učitelju - kot posredniku med učencem in kulturo, ki ga je sposoben uvesti v svet kulture; na izobraževanje kot kulturni proces; izobraževalni ustanovi - kot celovitem kulturno-izobraževalnemu prostoru, kjer se poustvarjajo kulturni življenjski slogi mlajše generacije in odraslih, odvijajo kulturne prireditve, ustvarja kultura in vzgoja kulturnega človeka.
Individualno-osebni pristop, prevzemanje odnosa do učenca kot osebe, individualnosti, ki potrebuje pedagoško podporo; načelo se osredotoča na upoštevanje nepopolnosti, odprtosti posameznika do nenehnih sprememb, neizčrpnosti njegovih bistvenih značilnosti; Načelo pomeni nepogrešljivo usmerjenost izobraževanja k prepoznavanju, ohranjanju in razvoju individualnosti, izvirnosti učenca, k podpiranju procesov samorazvoja, samoizobraževanja.
vrednostno-pomenski pristop, namenjeno ustvarjanju pogojev, da učenec najde smisel svojega poučevanja, življenja, da vzgaja osebne pomene vsega, kar se dogaja v njegovem komuniciranju z naravo, družbo, kulturo.
sodelovanje, zagotavljanje poenotenja ciljev mlajše generacije in odraslih, organizacije skupnega življenja, komunikacije, medsebojnega razumevanja in medsebojne pomoči, medsebojne podpore in skupnega stremljenja v prihodnost.
Mehanizem izobraževanja. Študent deluje kot aktiven udeleženec izobraževalnega procesa, njegov subjekt, ki lahko ta proces usmerja v skladu s potrebami svojega razvoja. Izobraževanje se izvaja kot proces subjekt-subjekt interakcija, temelji na dialogu, izmenjavi osebnih pomenov, sodelovanju.
Hkrati pa duhovne, intelektualne in fizične moči učenca še niso razvite in se ne more v celoti spoprijeti s težavami samoizobraževanja in življenja nasploh. Potrebuje pedagoško pomoč in podporo. V tem kontekstu je edino smiselno govoriti o podpora, ne pa o upravljanju. Oblike in načini podpore so raznoliki, odvisni pa so od značilnosti osebne podobe učenca in vzgojitelja, situacije, starosti subjektov vzgojno-izobraževalnega procesa in mnogih drugih dejavnikov.
Vprašanje 4. Vzgojiti osebo, ki zna reševati življenjske probleme(peterburški koncept izobraževanja)
Vzgoja lahko in moramo razumeti ne kot enosmerno prenašanje izkušenj in vrednostnih sodb s starejše generacije na mlajšo, temveč kot interakcija in sodelovanje odrasli in otroci v sferi njihovega skupnega bivanja. Izobraževanje je namenjeno razvoj v odraščajoči osebi sposobnosti reševanja življenjskih problemov, sprejemanja življenjskih odločitev na moralen način, ki zahteva obračanje "znotraj sebe" k izvoru. To je iskanje po osebnosti (samo in s pomočjo odrasli mentor) načini gradnje moralnega, resnično človeškega življenja na zavestni osnovi.
Namen izobraževanja - usmerjeno na oblikovanje refleksivnega, ustvarjalnega, moralnega odnosa do lastnega življenja v odnosu do življenja drugih ljudi.
V izobraževalnem procesu, ki ga organizira sodoben učitelj, medsebojno sodelujejo, bogatijo drug drugega, dva začetka:
trenutek samouresničitve, samoizpolnitve osebnosti;
trenutek njegove socializacije, zagotavljanje takšnih odnosov z družbo, ki bi prispevali k čim večjemu razkritju individualnega ustvarjalnega potenciala.
Učenec, sposoben samouresničevanja v socialni sferi, je:
družinski človek, nosilec, čuvaj in ustvarjalec družinske tradicije, pripravljen delovati kot naslednik družine;
član otroške, najstniške, mladinske skupnosti ki imajo kulturo medčloveških odnosov, so pripravljeni uresničevati in varovati svoje pravice in interese med vrstniki in odraslimi, sposobni sodelovati v skupinskih in kolektivnih oblikah;
pupil, učenecšola, gimnazija, licej ali druga vrsta izobraževalne ustanove, ki poznajo zgodovino svoje izobraževalne ustanove, s posebnostmi izobraževalnega sistema, razvijajo svoje tradicije, aktivno sodelujejo pri določanju možnosti za njegov razvoj, imajo kulturo duševnega dela;
Petersburger, ljubeč odnos do mesta, v katerem živi, poznavanje in podpiranje njegove zgodovinske in kulturne tradicije, prizadevanje za njegov razvoj in blaginjo;
Rus, državljan svoje domovine, ki spoštuje svoje zakone, priznava medsebojno odgovornost posameznika in družbe, je pripravljena delovati v korist in blaginjo te družbe, se je sposobna vključiti v evropsko in svetovno kulturo, ne da bi izgubila nacionalno identiteto;
človek, zasnovan za reševanje osebnih, družbenih, proizvodnih problemov v 21. stoletju, razmišljanje globalno, občutek državljana sveta.
V začrtanem prostoru socializacije za vsakega učenca se oblikuje individualna pot za razvoj družbenih sfer in vlog, zato je treba opustiti običajno željo po oblikovanju določenega seznama osebnih lastnosti.
Mehanizem izobraževanja.
Naloga vzgojitelja ni »pridobiti seštevek« osebnih lastnosti, dejavnosti, delovnih področij, navedenih v programu, temveč poskuša postopoma razširiti, obogatiti individualno izkušnjo, v kateri bi se lahko odražale najboljše človeške manifestacije vsakega učenca. razkriti. To zahteva od odraslih skupaj z učencem nenehno iskanje tistih družbenih sfer in oblik ustvarjalne dejavnosti, v katerih lahko na določeni stopnji svojega razvoja maksimira samouresničitev.
Vprašanje 5. Samoizobraževanje študentov
Vzgoja razumemo kot zunanji vpliv na učenca, da bi osebnost pripeljali v način samorazvoja, na vsaki starostni stopnji za podporo in spodbujanje tega načina, za oblikovanje samozavesti in tudi za zagotavljanje orodij za samorazvoj.
Pod samoizobraževanjem razumemo kot »proces zavestnega razvoja, ki ga nadzoruje osebnost sama, v katerem zaradi subjektivnih namenov in interesov osebnosti same, njegove lastnosti in sposobnosti se namensko oblikujejo in razvijajo.
Namen izobraževanja – vzgojiti aktivnega, podjetnega, samostojnega državljana, razgledanega, kulturnega človeka, skrbnega družinskega človeka in mojstra na svojem poklicnem področju, sposobnega nenehnega samoizpopolnjevanja v življenju. Glavna tarča v izobraževalni dejavnosti je oblikovanje samoizboljšljive osebe, ki ima naslednje lastnosti:
duhovnost, ideološka usmerjenost;
trajnost ciljev in ciljev samoizboljševanja, ki jih spreminja v dominanto življenja;
posedovanje niza veščin samoizboljševanja;
visoka stopnja individualne neodvisnosti, pripravljenost na vključitev v katerokoli aktivnost;
ustvarjalna narava človekove dejavnosti;
zavestno vedenje, usmerjeno v izboljšanje sebe, svoje osebnosti.
jaz Skupina - Učni cilji:
oblikovati stabilno motivacijo za učenje kot življenjski proces;
zagotavljati, da dijaki obvladajo standarde izobraževanja na stopnjah izobraževanja;
oblikovati splošne izobraževalne spretnosti in sposobnosti;
spodbujati oblikovanje ustvarjalnih lastnosti posameznika, razvijati ustvarjalnost mišljenja, podpirati in razvijati ustvarjalnost študentov.
izvajati osebni pristop v izobraževalnem procesu;
proces izobraževanja spremeniti v samoizobraževanje;
razvijajo moralno, voljno in estetsko sfero posameznika;
zagotoviti učencu pogoje za največjo samouresničitev;
zgradite zaupanje vase.
razvijati individualne sposobnosti učenca;
oblikovati pozitivno samopodobo učenčeve osebnosti;
prispevajo k oblikovanju veščin samoupravljanja.
oblikovati visoko moralen odnos posameznika do sebe in do sveta;
izvajati pristop dejavnosti pri organiziranju življenja učenca, oblikovati njegovo socialno aktivnost;
učiti veščin samopotrjevanja in samouresničevanja v timu;
pripravi dijake na poklicno in življenjsko samoodločanje.
Mehanizem izobraževanja
. Dijaki so vključeni v vzgojno-izobraževalne in obšolske dejavnosti, pri katerih nastajajo socialne situacije-testi, ki so vaje za samoocenjevanje dijakov svojih zmožnosti in izbiro ustreznih načinov vedenja. Zahvaljujoč temu učenec oblikuje potrebo in sposobnost za samoizboljševanje, razvija ustvarjalna načela, bogati intelektualni, moralni, estetski in fizični potencial svoje osebnosti.
Vprašanje 6. Izobraževanje na podlagi človeških potreb
Vzgoja - dejavnost učitelja, namenjena ustvarjanju psiholoških in pedagoških pogojev za zadovoljevanje osnovnih potreb učenca:
v ustvarjalni dejavnosti;
biti zdrav;
v varnost, varnost;
v spoštovanju, priznanju, potrebnem družbenem statusu;
v smislu življenja;
v samouresničevanju (samouresničevanju);
v užitek, užitek.
Načela vzgoje.
Načelo naravnosti: gojenje osebnosti ob upoštevanju obstoječega potenciala, ki temelji na zakonih notranjega razvoja; iskanje, odkrivanje in krepitev notranjih sil.
Načelo integritete v pristopu do učenca: razumeti učenca kot neločljivo enoto biološkega in duševnega, socialnega in duhovnega, zavesti in samozavedanja, razumskega in iracionalnega.
Načelo delovanja: ne vzgaja le učitelja in ne toliko moraliziranja, temveč organizacijo bivanjskega doživljanja bivanja, odnosov med člani skupnosti.
Egocentrično načelo: privlačnost do notranjega sveta, razvoj občutka "jaza" in odgovornosti do notranjega "jaz", harmonija notranjega sveta učenca, samospoštovanje.
starostno načelo: izbor vrst, vsebin in oblik dejavnosti v skladu z vodilnimi potrebami učencev različnih starosti.
Načelo humanizma: celovita interakcija med vzgojiteljem in učencem na objektivni enotnosti ciljev.
organiziranje raznolikih, ustvarjalnih, osebno in družbeno pomembnih dejavnosti učencev;
ustvarjanje pogojev za ohranjanje in krepitev zdravja učencev;
oblikovanje ugodne moralne in psihološke klime, zdravih medosebnih odnosov v ekipi;
ustvarjanje pogojev za uspešno samopotrditev vsakega učenca v obliki družbeno koristne dejavnosti, pridobitev potrebnega socialnega statusa med vrstniki za vsakega;
zagotavljanje pogojev in pomoč učencu pri iskanju in pridobivanju vrednot, smisla življenja, jasnih ciljev za bivanje v izobraževalni ustanovi in po diplomi;
psihološko in pedagoško izobraževanje učencev, učenje pravilne izbire, sprejemanja odločitev; metode poučevanja samospoznavanja, samoregulacije, samoupravljanja in samoizobraževanja;
vzgoja (razvoj) čustev, vcepljanje optimističnega pogleda na svet, učenje veselega življenja, vsako minuto.
Vprašanja in naloge za samokontrolo
Vzpostaviti razmerje med sodobnimi izobraževalnimi paradigmami in koncepti izobraževanja.
Kateri od navedenih konceptov izobraževanja je osnova za organizacijo in gradnjo izobraževalnega procesa v večini obstoječih izobraževalnih ustanov? Svoj odgovor utemelji.
Kateri od zgoraj navedenih konceptov izobraževanja vas najbolj privlači in zakaj?
Izvedite primerjalno analizo konceptov izobraževanja. Izpolni tabelo.
| Koncept izobraževanje | Opredelitev starševstva | Tarča, izobraževanje | Načela izobraževanje | Vodilna izobraževalna paradigma |
|
| splošno | specifična |
||||
| Sistemska konstrukcija vzgojnega procesa | |||||
| Vzgoja kot pedagoška sestavina socializacije učenca | |||||
| Vzgoja kulturnega človeka | |||||
| Vzgojiti človeka, ki zna reševati življenjske probleme | |||||
| Samoizobraževanje študentov | |||||
| Izobraževanje, ki temelji na človeških potrebah | |||||
Izberite enega od konceptov izobraževanja in na njegovi podlagi sestavite izobraževalni program za določeno izobraževalno institucijo. Program mora odražati:
cilji in cilji izobraževalnih dejavnosti;
glavne smeri oblikovanja osebnosti bodočega specialista;
vsebina izobraževalnega procesa;
oblike in metode vzgojno-izobraževalnega dela s študenti;
organizacija vzgojno-izobraževalnega dela (vzgojni mehanizem).
Literatura:
Splošna in strokovna pedagogika: Učbenik za študente pedagoških univerz / Ed. V.D. Simonenko. – M.: Ventana-Graf, 2005.
Stepanov E.N., Luzina L.M. Učiteljica o sodobnih pristopih in konceptih izobraževanja. - M .: TC Sphere, 2005. - 160 str.
Številni znanstveniki tako pri nas kot v tujini so ugotovili, da je vzgoja posebno področje in je ni mogoče obravnavati kot dopolnilo k usposabljanju in izobraževanju. Predstavljanje vzgoje kot dela strukture izobraževanja omalovažuje njeno vlogo in ne ustreza realnosti družbene prakse duhovnega življenja. Nalog usposabljanja in izobraževanja ni mogoče učinkovito reševati brez vstopa učitelja v sfero izobraževanja. V zvezi s tem se sodobna šola obravnava kot kompleksen sistem, v katerem sta izobraževanje in usposabljanje najpomembnejša sestavna elementa njenega pedagoškega sistema.
Pedagoški sistem šole je namenski, samoorganizirajoč sistem, katerega glavni cilj je vključevanje mlajših generacij v življenje družbe, njihov razvoj kot ustvarjalnih, aktivnih posameznikov, ki obvladajo kulturo družbe. Ta cilj se uresničuje na vseh stopnjah delovanja pedagoškega sistema šole, v njegovih didaktičnih in vzgojnih podsistemih ter na področju strokovne in svobodne komunikacije vseh udeležencev vzgojno-izobraževalnega procesa.
Aksiološka osnova pedagoškega sistema šole je teoretični koncept, ki vključuje vodilne ideje, cilje, cilje, načela, pedagoške teorije.
Teoretični koncept se izvaja v treh medsebojno povezanih, prežetih, soodvisnih podsistemih: izobraževalnem, didaktičnem in komunikacijskem, ki z razvojem posledično vplivajo na teoretični koncept. Pedagoška komunikacija kot način interakcije med učitelji in učenci deluje kot povezovalna sestavina pedagoškega sistema šole. Ta vloga komunikacije v strukturi pedagoškega sistema je posledica dejstva, da je njena učinkovitost odvisna od odnosa, ki se razvije med odraslimi in otroki (odnosi sodelovanja in humanizma, skupne skrbi in zaupanja, pozornosti do vseh) v skupnem procesu. aktivnosti.
Za vsak pedagoški sistem šole je značilna ne le prisotnost povezav in odnosov med njegovimi sestavnimi elementi (določeno organizacijo), temveč tudi neločljiva enotnost z okoljem, v odnosih s katerim sistem manifestira svojo celovitost. V tem pogledu je izobraževalni podsistem tesno povezan z mikro- in makrookoljem. Okolje, ki ga obvladuje šola (mikrokraj, naselje), deluje kot mikrookolje, družba kot celota pa kot makrookolje. Vzgojni sistem šole zna v veliki meri podrediti okolje svojim vplivom. V tem primeru šola postane pravo središče izobraževanja.
Medsebojna povezanost in medsebojni vplivi didaktičnega in vzgojnega podsistema v okviru enotnega pedagoškega sistema šole so različni. Naravo soodvisnosti podsistemov v veliki meri določajo teoretični koncept in drugi pogoji za razvoj pedagoškega sistema. Med naravo izobraževalnega podsistema in stanjem pedagoškega sistema šole kot celote obstaja dialektična povezava: razvijajoča se šola zahteva tudi dinamičen razvoj izobraževalnega sistema.
Izobraževalni sistem je celovit družbeni organizem, ki deluje pod pogojem interakcije glavnih sestavin izobraževanja (predmeti, cilji, vsebina in metode dejavnosti, odnosi) in ima takšne integrativne značilnosti, kot so življenjski slog ekipe, njegova psihološka klima.(L. I. Novikova).
Primernost oblikovanja izobraževalnega sistema je posledica naslednjih dejavnikov:
povezovanje prizadevanj subjektov izobraževalnih dejavnosti, krepitev medsebojne povezanosti sestavin pedagoškega procesa (ciljni, vsebinski, organizacijski in dejavnostni, ocenjevalni in učinkoviti);
· širjenje nabora možnosti z razvojem in vključevanjem v izobraževalno okolje naravnega in družbenega okolja;
prihranek časa in truda učiteljskega osebja, saj kontinuiteta in dialektika v vsebini, metodah izobraževanja zagotavljata doseganje zastavljenih izobraževalnih nalog;
ustvarjanje pogojev za samouresničevanje in samopotrditev osebnosti učenca, učitelja, starša, kar prispeva k njihovemu ustvarjalnemu samoizražanju in rasti, manifestaciji edinstvene individualnosti, humanizaciji poslovnih in medsebojnih odnosov v timu. .
Problemi posebnega izobraževanja so danes med najbolj perečimi pri delu vseh oddelkov Ministrstva za izobraževanje in znanost Ruske federacije, pa tudi sistema posebnih popravnih zavodov. To je predvsem posledica dejstva, da število otrok s posebnimi potrebami in otrok s posebnimi potrebami vztrajno narašča. Trenutno je v Rusiji več kot 2 milijona otrok s posebnimi potrebami (8% vseh otrok), od tega približno 700 tisoč otrok s posebnimi potrebami. Poleg rasti števila skoraj vseh kategorij otrok s posebnimi potrebami obstaja tudi težnja po kvalitativni spremembi strukture napake, kompleksne narave motenj pri vsakem posameznem otroku.
Izobraževanje otrok s posebnimi potrebami in otrok s posebnimi potrebami zagotavlja ustvarjanje posebnega popravljalnega in razvojnega okolja zanje, ki zagotavlja ustrezne pogoje in enake možnosti z navadnimi otroki za izobraževanje v okviru posebnih izobraževalnih standardov, zdravljenje in rehabilitacijo, izobraževanje in usposabljanje, popravek. razvojne motnje, socialna prilagoditev. V mnogih pedagoških virih je mogoče zaslediti trditve, da danes potrebujemo »nov pristop k razumevanju procesa izobraževanja« ali »svež pogled na vzgojni učinek« ali pa potrebujemo »nove lastnosti, ki so lastne današnji pedagoški komunikaciji«. Kaj to pomeni za učitelja-vzgojitelja?
Nov pogled na izobraževanje s stališča kulture ponuja N.E. Ščurkov, ob upoštevanju dejstva, da "naša družba poskuša vstopiti v kontekst univerzalne kulture." Danes se v šoli obremeni spomin učencev, povečuje se njihova erudicija, žal pa se ne dogaja tisto najpomembnejše – prava vključitev mladega človeka v kontekst kulture. Učitelje vabi k spoznavanju nove komunikacijske tehnologije, ki združuje družbene vrednotne zahteve in svobodo izbire otroka kot posameznika.
Profesionalna sposobnost komuniciranja z otroki pomeni: biti sposoben uresničiti funkcije otrokove odprtosti za komunikacijo, mu pomagati pri komunikaciji, dvigniti njegovo vedenje na raven kulture. V.P. Sozonov ponuja naslednji pristop k vzgoji: ne iz družbe, ampak iz otroka, ne iz kolektiva, ampak iz samozavesti posameznega člana, ne iz družbenih potreb in notranjih problemov človeškega posameznika, ki želi razumeti samega sebe. , najti svoje mesto v življenju, se izraziti, uresničiti.
A.I. Malekova trdi, da lahko vse poglede na sodobno izobraževanje združimo v dve skupini:
A) oblikovanje in upravljanje osebnosti;
B) humanistični poziv k osebnosti učenca, k ustvarjanju pogojev za razvoj njegovih notranjih potencialov in na tej podlagi k socializaciji.
Zato sodoben učitelj - vzgojitelj brez razumevanja zgornjih pristopov k izobraževalnemu procesu ne more voditi namenskega procesa za ustvarjanje pogojev za razvoj učenčeve osebnosti. S pravim učencem je treba delati, vplivati na njegovo individualno zavest, pri čemer se ne osredotočamo na zunanje dane parametre njegove vzgoje, temveč na njegove notranje, potencialne priložnosti za samorazvoj, samoorganizacijo, samoodločbo in osebno rast. In za to je najbolje uporabiti igralne, gledališke, situacijske in ustvarjalne metode in oblike izobraževalnega dela, ki spodbujajo aktivno aktivnost učencev, jih spodbujajo k razmišljanju, dialogu in sprejemanju odločitev. Oblike in metode na sedanji ravni se dobro odražajo v knjigi V.M. Lizinenko "Tehnike in oblike v izobraževanju". Vse to ustvarja predpogoje za oblikovanje ustvarjalne individualnosti, osebne podobe otroka.
Danes umetnost izobraževanja temelji na znanstvenih in teoretičnih temeljih, ki jih gradijo metode in tehnologije. In potem priporočila, navodila, nasveti. Učitelj, vzgojitelj se mora pred izvajanjem vzgojno-izobraževalnega dela zavedati prioritetnih vrednot vsakega učenca, ki zapolnjujejo njegovo življenje, za to pa mora tudi sam obvladati pedagogiko vrednot in pomenov.
Študije znanstvenikov so pokazale, da učenci v ospredje postavljajo samouresničevanje in samorazvoj, prijateljske odnose, medsebojno razumevanje.
Danes bo moral učitelj razmisliti o pomenu in strategiji osebnostno usmerjenega izobraževanja, katerega namen je razviti zanimanje odraščajoče osebe vase:
A) njihov notranji svet, njihov značaj, njihovi odnosi z ljudmi;
B) razvoj sposobnosti in sposobnosti razumevanja drugega človeka, skrbi zanj, sodelovanja z njim;
C) oblikovanje sposobnosti sprejemanja življenjskih odločitev v interesu lastnega razvoja in pomoči osebni rasti drugih ljudi. (S. D. Polyakov) Danes je pomembno pripraviti "spretnega in mobilnega človeka", ki se zna razmeroma neboleče vključiti v kontekst sodobnih civilizacijskih procesov.
O.S. Gazman je predlagal 5 smeri izobraževanja: zdravje, komunikacija, poučevanje, prosti čas, življenjski slog.
Kot rezultat vseh predlogov je predlagana uporaba naslednjih področij: vzgoja državljana, razvoj odnosa do sebe in drugih ljudi, vzgoja spoštljivega odnosa do zakonov, vzgoja skrbnega odnosa do narave, vzgoja nosilca. kulture, vzgoja zdravega načina življenja, izobraževanje delavca, seznanjanje z javnim življenjem kolektiva. Te usmeritve odražajo realnost današnjega časa in omogočajo logično izgradnjo sistema vzgojno-izobraževalnega dela tako v merilu razreda kot v merilu šole.
Danes je priprava ciljno usmerjenih celovitih programov postala aktualna. Sestavljen je na podlagi analize rezultatov njenega delovanja v preteklem letu, v delu s skupino sem videl nerešen problem in izdelal ciljni program za izvedbo tega »bleščečega« problema, ki ga je treba rešiti. v bližnji prihodnosti. Vzgojitelj, razrednik lahko po posvetovanju s skupino, razredom izbere enega od ciljnih kompleksnih programov ali ponudi svojega in ga nato med šolskim letom razvija s svojimi učenci. Približen seznam programov je lahko naslednji: "Ekologija", "Usmiljenje", "Ustvarjanje miru", "Jaz" v svetu in svet v mojem "jaz", "Dobro, resnica, lepota", "Genealogija", " Domovina", "Kulturna dediščina", "Zavestna disciplina" in drugi.
Da bi bila uporaba programov optimalna, je pomembno odgovoriti na vprašanje, kakšno mesto bo zavzemal v vzgojno-izobraževalnem delu: vodenje, postavljanje smeri vzgoje ali razvijanje in krepitev vzgojno-izobraževalnega dela ali dopolnjevanje vzgojnega dela z novimi barvami. .
Če se vrnemo k delom N.I. Direkleeva, je treba opozoriti, da so izjemni zaradi prisotnosti diagnostičnega programa za vsako od predlaganih področij, kar močno poenostavi dejavnosti vzgojitelja, razrednika. Diagnostika bi morala zdaj zavzeti eno vodilnih mest v dejavnosti učitelja-vzgojitelja, saj mu omogoča, da v razmeroma kratkem času zbere potrebne informacije, določi raven značilnosti osebnostne kakovosti študenta, zlasti naših otrok s posebnimi potrebami, opazovati dinamiko duhovne rasti učencev, videti vmesne rezultate njegovih dejavnosti in napovedati razvoj preučevanega pojava. Učitelji danes poskušajo sestaviti svoj program pedagoške diagnoze osebnosti učenca, njegovih staršev, razrednega osebja, ki ga gradijo v določenem sistemu, logiki in zaporedju, vendar na žalost vsem to ne uspe. To se zgodi iz več razlogov, eden od njih pa je najpomembnejši - nezadostna skladnost z logiko dejavnosti vzgojitelja. »Potrebno je, da se vsak vzgojitelj jasno zaveda svoje funkcije v pedagoškem sistemu, ki mu služi, in na podlagi navedenega določa logiko svojega delovanja.« (Yu.P. Sokolnikov) Poleg tega je treba to logiko opazovati v tesni enotnosti na ravni šole.
Zato mora sodoben vzgojitelj, učitelj imeti logično razmišljanje in nenehno delati na njegovem razvoju, izpopolnjevanju, kritičnem analiziranju in vrednotenju sebe kot vzgojitelja. Bolj kot je razvito logično razmišljanje učitelja, hitreje in uspešneje obvlada znanstveno utemeljeno logiko pedagoškega delovanja.
Sodobni koncepti izobraževanja in njihova uporaba v pedagoški dejavnosti.
Učitelji kot poklicni pedagogi danes potrebujejo ideje o sodobnih konceptih izobraževanja, da bi posodobili in izboljšali vzgojno-izobraževalno dejavnost. Uvajanje lokalnih oziroma modularnih sprememb v izobraževanje žal ne prinaša želenih rezultatov. Potrebne so pomembnejše spremembe v izobraževalni praksi dijakov, ki so izvedljive le s sistemsko organizacijo mišljenja in delovanja vzgojiteljev in učencev.
Trenutno poznamo naslednje koncepte izobraževanja študentov:
1. Sistematična izgradnja izobraževalnega procesa. Pedagoška diagnostika študentov.
2. Teorija sistemskih vlog oblikovanja osebnosti.
3. Oblikovanje človeka vrednega življenjskega sloga. Pedagoške tehnologije pri delu razrednika, vzgojitelja. Pedagoška tehnika učitelja.
4. Vzgajanje otroka kot kulturne osebe.
5. Pedagoška podpora otroku in procesu njegovega razvoja.
6. Samoizobraževanje študenta.
7. Izobraževanje na podlagi človeških potreb.
8. Vzgoja kot pedagoška sestavina vzgoje otroka.
Koncept sistemske konstrukcije izobraževalnega procesa.
V tem konceptu je zaznavanje obravnavano kot namensko upravljanje procesa osebnostnega razvoja, poudarjeno je, da upravljanje ni učenčeva osebnost, temveč proces njegovega razvoja.
Vsebina vzgojno-izobraževalnega procesa temelji na temeljnih človeških vrednotah. V.A. Karakovsky identificira 8 vrednot: človek, družina, delo, znanje, kultura, domovina, zemlja, svet, razkriva njihovo vsebino in pomen pri vzgoji visoko moralnih potreb in dejanj učencev. Te vrednote pomenijo izgradnjo humanističnega sistema izobraževanja v šoli.
Načini seznanjanja učencev z univerzalnimi vrednotami:
1. Oblikovanje celovitega programa izobraževanja v izobraževalni ustanovi, ki temelji na teh vrednotah.
2. Oblikovanje individualnih ciljnih programov s strani učiteljev, razrednikov, vzgojiteljev.
3. Razvoj, skupaj z otroki, posebnih družbenih pogodb, ki določajo sprejetje v določeni skupini norm komunikacije in odnosov, katerih osnova so univerzalne človeške vrednote.
4. Priprava načrta izobraževalnega dela po naslednji shemi:
|
Človeške vrednote |
1. november teden |
2. november teden |
3. november teden |
4. november teden |
|
1 oseba |
||||
|
5. Kultura |
||||
|
6. Domovina |
||||
Izobraževalni sistem šole je celovit družbeni organizem, ki nastane v procesu interakcije glavnih sestavin izobraževanja (ciljev, subjektov, njihovih dejavnosti, komunikacije, odnosov, materialne baze) in ima takšne integrativne značilnosti, kot je življenjski slog kolektiva. , svojo psihološko klimo.
Teorija sistemskih vlog o oblikovanju otrokove osebnosti
Avtor koncepta je kazanski profesor, doktor pedagoških znanosti Nikolaj Mihajlovič Talančuk. Vzgojo obravnava kot proces človeške znanosti (človeška znanost - voditi do ideala človeka), ki poteka kot namenska ureditev razvoja sistema družbenih vlog osebe.
Namen izobraževanja je oblikovanje harmonično razvite osebnosti, ki je pripravljena in sposobna v celoti izpolniti sistem družbenih vlog. Naloga izobraževanja je oblikovati pri učencih pripravljenost in sposobnost za izpolnjevanje družbenih vlog, sprejetih v posebnih pogojih življenja in delovanja ter ob upoštevanju stopenj osebnostnega razvoja.
Koncept "sistemske konstrukcije izobraževalnega procesa" V.A. Karakovsky in drugi avtorji predpostavljajo obvezno preučevanje individualne osebnosti učenca, njegovih staršev, razrednih in šolskih skupin. Pedagoška diagnostika vam omogoča, da ugotovite stopnjo oblikovanja študentove osebnosti in manifestacijo njegove individualnosti (potek razvoja). To omogoča nenehno prilagajanje izobraževalnega procesa, izboljšanje načinov dela z otroki.
Koncept oblikovanja človeka vrednega življenjskega sloga.
Ustvarjalec tega koncepta je profesorica Nadežda Jegorovna Ščurkova. Človeka vreden način življenja je bivanje človeka v svetu, ki stremi k resnici, dobroti in lepoti.
Avtor opredeljuje vzgojo kot namensko, ki ga organizira strokovni učitelj, vzpenjanje otroka v kulturo sodobne družbe, kot razvoj sposobnosti za življenje v njej in zavestno gradnjo človeka vrednega življenja. Po mnenju N.E. Ščurkova, je cilj vzgoje človek, ki je sposoben zgraditi svoje življenje, vredno človeka, je nekaj razumnega, moralnega, ustvarjalnega, sposobnega ustvarjanja in izpolnjevanja človeškega poslanstva.
To je trojstvo – razumsko, duhovno in ustvarjalno v človeškem življenju. Z drugimi besedami, človeka vredno življenje je življenje, zgrajeno na Resnici, Dobroti in Lepoti. Učiti šolarje umetnosti iskanja smisla življenja, jim pomagati ne le v situaciji moralne izbire, ampak tudi pri izbiri najboljšega sebe, je poklicna dolžnost pravega vzgojitelja.
Avtor pridiga o dialoški vzgoji in vzgojiteljem priporoča, naj organizirajo otrokovo razmišljanje o lastnih občutkih, izkušnjah, mislih in dejanjih. To so sporočila otrok o tem, kaj se jim je zgodilo v zadnji uri, dnevu, mesecu, četrtletju, letu. Vzgojitelj, ki sprejema otrokove predstave o življenju, združuje različna dejstva njihovega življenja v nekaj celote, jih usmerja v iskanje Resnice, Dobrote in Lepote.
Da bi proces oblikovanja človeka vrednega življenjskega sloga potekal smotrno in učinkovito, N.E. Shchurkova vabi učitelje, da v izobraževalnih dejavnostih uporabljajo program za izobraževanje šolarjev, ki ga je ustvarila. V programu so opredeljene pedagoške naloge pri delu z učenci glede na njihovo starost ter vsebine, oblike in načini interakcije, ki prispevajo k njihovemu reševanju.
Temu poročilu so priloženi sodobni izobraževalni koncepti.
V teoriji in praksi izobraževanja obstajajo trije glavni cilji:
1. Idealni cilj je določen ideal, h kateremu teži družba, šola, učitelj;
2. Učinkovit cilj je predvidljiv rezultat, pogosto izražen v želeni podobi diplomanta (študenta), ki se namerava doseči v določenem časovnem obdobju;
3. Procesni cilj je predvideno stanje izobraževalnega procesa, ki je optimalno za oblikovanje želenih lastnosti študenta (študenta).
V procesu ciljne dejavnosti vzgojitelja, razrednika, je vsak od teh ciljev napolnjen s specifično vsebino, ki je posledica pedagoškega creda vzgojitelja, ciljev in vrednotnih usmeritev izobraževalne ustanove, značilnosti vzgojitelja. študentskega kolektiva in specifike njegovih življenjskih razmer.
Pravica otrok s posebnimi potrebami do izobraževanja velja za eno najpomembnejših nalog državne politike ne le na področju izobraževanja, temveč tudi na področju demografskega in socialno-ekonomskega razvoja Ruske federacije.
Ustava Ruske federacije in zakon "o izobraževanju" določata, da imajo otroci s težavami v razvoju enake pravice do izobraževanja kot vsi. Najpomembnejša naloga modernizacije je zagotoviti dostopnost kakovostnega izobraževanja, njegovo individualizacijo in diferenciacijo, sistematično zvišanje ravni strokovne usposobljenosti učiteljev popravljalnega in razvojnega izobraževanja ter ustvarjanje pogojev za doseganje nove sodobne kakovosti. splošne izobrazbe.
Nasveti za vzgojitelja in razrednika
Otroci se učijo od življenja! Ne pozabite!
Če je otrok nenehno kritiziran, se nauči sovražiti;
Če otrok živi v sovraštvu, se nauči agresivnosti;
Če je otrok zasmehovan, postane zaprt;
Če otrok odrašča v grajanju, se nauči živeti s krivdo;
Če otrok odrašča v strpnosti, se nauči sprejemati druge;
Če otroka spodbujamo, se nauči verjeti vase;
Če je otrok pohvaljen, se nauči biti hvaležen;
Če otrok živi v poštenosti, se nauči biti pravičen;
Če otrok živi varno, se nauči zaupati ljudem;
Če je otrok podprt, se nauči ceniti samega sebe;
Če otrok živi v razumevanju in prijaznosti, se nauči najti ljubezen v tem svetu.
Sistem pravil, ki se izvajajo v humanistično usmerjenem izobraževalnem procesu (po O.S. Gazmanu)
Resnična samouresničitev učitelja je v ustvarjalni samouresničitvi otroka;
Otrok ne more biti sredstvo za doseganje pedagoških ciljev;
Otroka vedno sprejmite takšnega, kot je, v njegovem nenehnem spreminjanju, nenehnem razvoju;
Z moralnimi sredstvi premagati vse težave nesprejemanja v otrokovem vedenju;
Ne ponižujte dostojanstva svoje osebnosti in osebnosti otroka;
Otroci so nosilci prihajajoče kulture; vedno kritično primerjajte svojo kulturo s kulturo odraščajoče generacije; izobraževanje je konstruktiven dialog kultur;
Ne primerjajte nikogar z nikomer, etično pravilno primerjanje je lahko le posledica dejanj;
Zaupajte - ne preverjajte!
Priznajte odraščajoči osebnosti pravico do napake in ne obsojajte otroka zaradi nje;
Bodite sposobni pravočasno priznati svojo napako;
Ko zaščitite otroka, ga naučite braniti se sam.
Prenesi Za prenos gradiva ali !
SISTEMSKE IZGRADNJE IZOBRAŽEVALNEGA PROCESA
SODOBNI POJMI VZGOJE
1. vprašanje od 25
var liS, iTme, qm, qs; vard = dokument; varsc=3600; varqsc=null; funkcija getTme()( var h, m, s; h=Math.floor(sc / (60*60)); m=Math.floor(sc / (60) % 60); s=Math.floor(sc % 60); if (qsc!=null) ( qm=Math.floor(qsc / (60) % 60); qs=Math.floor(qsc % 60); if (qm
Pod konceptom, če se obrnemo na filozofski enciklopedični slovar in razlagalni slovar ruskega jezika, je običajno razumeti sistem pogledov na nekaj, glavno idejo, vodilno idejo, vodilno idejo. Na podlagi tega razumevanja pojma "koncept" lahko podamo definicija koncept izobraževanja kot sistem pogledov posameznega znanstvenika ali skupine raziskovalcev na izobraževalni proces - njegovo bistvo, namen, načela, vsebino in metode organizacije, merila in kazalnike njegove učinkovitosti. Zato bomo pri predstavitvi in razlagi določil konceptov izobraževanja uporabili naslednjo shemo:
2. Opredelitev pojma "izobraževanje".
3. Namen in načela vzgoje.
5. Mehanizem izobraževanja.
6. Merila in kazalniki uspešnosti vzgojno-izobraževalnega procesa.
Osnutek tega koncepta so leta 1991 razvili znanstveniki z Inštituta za teorijo in zgodovino pedagogike Akademije za pedagogiko ZSSR skupaj z znanstveniki in praktiki iz različnih regij Sovjetske zveze. Od takrat je bil ta dokument posodobljen in popravljen. Najbolj popolne in podrobne določbe koncepta so predstavljene v knjigi »Izobraževanje? Izobraževanje… Izobraževanje!”. Njeni avtorji so znani znanstveniki Vladimir Abramovič Karakovski, Ljudmila Ivanovna Novikova, Natalija Leonidovna Selivanova.
Koncept »izobraževanja”.
Izobraževanje razumemo kot namensko upravljanje procesa osebnostnega razvoja. Je del socializacije in poteka pod določenim socialnim in pedagoškim nadzorom. Glavna stvar v njej je ustvarjanje pogojev za namenski sistematičen razvoj človeka kot subjekta dejavnosti, kot osebe in kot posameznika.
V. A. Karakovsky, L. I. Novikova in N. L. Selivanova, ki opisujejo svoje razumevanje izobraževanja in njegovega bistva, poudarjajo, da ni treba upravljati osebnosti, temveč proces njenega razvoja. In to pomeni, da je prednost pri delu vzgojitelja dana metodam posrednega pedagoškega vpliva: obstaja zavračanje frontalnih metod, sloganov in pozivov, vzdržanje pretirane didaktičnosti, poučevanja; namesto tega so v ospredju dialoške metode komuniciranja, skupno iskanje resnice, razvoj skozi ustvarjanje izobraževalnih situacij in različne ustvarjalne dejavnosti.
Osnovni pojmi:
V izboljšanju človeka ne vidijo sredstva za blaginjo družbe, temveč cilj družbenega življenja;
Osebni razvoj ni porinjen v »steljo družbenega reda«, ampak vključuje identifikacijo in izboljšanje vseh bistvenih sil človeka;
Posameznik sam naj ne bi bil voden, nadzorovan, ampak kreator samega sebe, svojih okoliščin.
Namen in načela vzgoje.
Razvijalci koncepta verjamejo, da bi moralo biti izobraževanje v sodobni ruski družbi usmerjeno v vsestranski harmoničen razvoj posameznika. "Iz globine stoletij," piše V. A. Karakovsky, "sanje človeštva o svobodni, vsestransko razviti, harmonični osebnosti so prišle do nas in še danes ni razlogov, da bi jih zavrnili kot super-cilj." Hkrati pa mora vsak pedagoški tim, ki se v svojem delovanju osredotoča na ta cilj-ideal, le-tega konkretizirati glede na svoje pogoje in zmožnosti.
1. Oblikovanje pri otrocih celostne in znanstveno utemeljene slike sveta. Otroci se veliko naučijo o svetu okoli sebe v družini, vrtcu, v šoli, na ulici, iz televizijskih in radijskih programov, filmov. Posledično si ustvarijo sliko sveta okoli sebe, vendar je ta slika običajno mozaična. Naloga šole in njenih učiteljev je omogočiti otroku, da si predstavlja, občuti celovito sliko sveta. V reševanje tega problema sta usmerjena tako izobraževalni proces kot obšolske dejavnosti.
2. Oblikovanje državljanske zavesti, samozavesti državljana, odgovornega za usodo svoje domovine.
3. Uvajanje otrok v univerzalne človeške vrednote, oblikovanje njihovega vedenja, ki ustreza tem vrednotam.
4. Razvoj ustvarjalnosti odraščajočega človeka, »kreativnost« kot osebnostna lastnost.
5. Oblikovanje samozavesti, zavedanje lastnega "jaz", pomoč otroku pri samouresničevanju.
Učinkovito reševanje celote naštetih nalog je možno le, če je v izobraževalni ustanovi zgrajen celovit izobraževalni sistem humanističnega tipa.
V konceptu je dodeljena vloga temeljnim idejam humanističnega sistema vzgoje in izobraževanja načela izobraževalnega procesa. Tej vključujejo:
a ) osebni pristop pri izobraževanju:
Priznavanje osebnosti razvijajočega se človeka kot najvišje družbene vrednote;
Spoštovanje edinstvenosti in izvirnosti vsakega otroka;
Priznavanje njihovih socialnih pravic in svoboščin;
Usmerjenost k osebnosti izobraženega človeka kot cilju, predmetu, subjektu, rezultatu in pokazatelju učinkovitosti vzgoje;
Odnos do učenca kot subjekta lastnega razvoja;
Zanašanje v izobraževalnih dejavnostih na celotno znanje o človeku, na naravni proces samorazvoja nastajajoče osebnosti, na poznavanje zakonitosti tega procesa;
b ) humanističen pristop k grajenju odnosov v izobraževalnem procesu, navsezadnje le spoštljivi odnosi med učitelji in otroki, strpnost do mnenj otrok, prijazen in pozoren odnos do njih ustvarjajo psihološko udobje, v katerem se odraščajoča oseba počuti zaščiteno, potrebno, pomembno;
v) okoljski pristop v izobraževalnih dejavnostih, ᴛ.ᴇ. izkoriščanje možnosti notranjega in zunanjega okolja šole pri razvoju otrokove osebnosti;
G) diferenciran pristop k starševstvu, ki temelji na izboru vsebin, oblik in metod vzgojno-izobraževalnega dela, prvič, v skladu z etničnimi in regionalnimi kulturno-zgodovinskimi, socialno-ekonomskimi in socialno-psihološkimi razmerami, in drugič, v povezavi z značilnostmi imenskega in realne skupine, tretjič, glede na vodilne funkcije izobraževalnih ustanov, četrtič, ob upoštevanju edinstvene edinstvenosti udeležencev izobraževalnega procesa;
d ) naravna skladnost izobraževanja, kar pomeni obvezno upoštevanje spolnih in starostnih značilnosti študentov ter izvajanje določb, kot so:
Določitev možne stopnje razvoja osebnih lastnosti za določen spol in starost študentov, katerih oblikovanje je treba usmeriti;
Zanašanje pri njihovem oblikovanju na motive in potrebe učencev določenega spola in starosti;
Premagovanje protislovij, ki so značilna za določeno starost in se kažejo v družbenem položaju razvoja in v vodilni obliki dejavnosti študenta;
Preučevanje in izobraževanje individualno-osebnih lastnosti študenta v splošni strukturi starostno-spolnih manifestacij;
Izgradnja psihološke in pedagoške diagnostike in korekcije vedenja ob upoštevanju periodizacije starosti, sprejete v znanosti;
Zagotavljanje odnosa psihološke in pedagoške diagnostike, svetovanja in korekcije;
e) kulturno skladnost izobraževanja, ᴛ.ᴇ. zanašanje v izobraževalnem procesu na nacionalne tradicije ljudi, njihovo kulturo, narodno-etnične obrede, navade;
in) estetizacija okolja življenja in razvoja otroka.
Osnova vsebine vzgoje in izobraževanja so občečloveške vrednote. Eden od avtorjev koncepta, V. A. Karakovsky, meni, da je v procesu izobraževalne dejavnosti izjemno pomembno, da se obrnemo na temeljne vrednote, usmerjenost v katere bi morala v človeku vzbuditi dobre lastnosti, visoko moralne potrebe in dejanja. Iz celotnega spektra občečloveških vrednot jih izpostavlja osem, kot npr Človek, družina, delo, znanje, kultura, Domovina, Zemlja, Svet, njihov pomen za vsebino in organizacijo izobraževalnega procesa pa prikazuje takole:
"Človek- absolutna vrednost, najvišja snov, merilo vseh stvari. Problem človeka je bil vedno glavni problem filozofije, tako kot je bil pojem osebnosti vedno glavni pojem pedagogike. Toda v nobenem drugem vprašanju ni bilo toliko zmede, hinavščine in demagogije kot v tem. Danes se humanizem vrača k svojemu individualnemu začetku, človek iz sredstva postane cilj. Otrokova osebnost iz nadnaloge, ki malo vpliva na vzgojno prakso, postane resnično resnična vrednota.
Po pravici povedano je treba povedati, da se preusmeritev celotnega izobraževalnega sistema na človeka, otroka, študenta šele začenja, zato se ne smemo prepustiti prezgodnji evforiji. Obenem pa so tudi danes praktične naloge učitelja postale prepoznavanje in razvijanje vseh bistvenih sil otroka, v vsakem učencu vcepiti zavest o lastni edinstvenosti, ga napeljati k samoizobraževanju, da postane ustvarjalec samega sebe.
Pomembno je, da se te naloge izvajajo po zakonih dobrote in pravičnosti, da samouresničevanje vsakega človeka ne zatira dostojanstva in interesov drugih ljudi. Človeški svet je interakcija ljudi. V vsakem svojem dejanju se morate naučiti videti in izraziti svoj odnos do druge osebe.
Družina- začetna strukturna enota družbe, prva ekipa otroka in naravno okolje za njegov razvoj, kjer so postavljeni temelji bodoče osebnosti. Za učitelja je aksiomatično reči, da zakon dveh ljudi še ne pomeni družine. Družina nastane, ko se pojavi. Otroci so torej glavna značilnost družine. Dolga leta je v naši državi prevladovala usmerjenost v družbeno in državno vzgojo že od otroštva. To je mnoge starše odvadilo od resničnih vzgojnih dejavnosti. Danes imata šola in družina veliko dela za oživitev občutka družinske časti, odgovornosti do družinskega imena. Otroci in starši se morajo zavedati zgodovine družine kot dela zgodovine ljudstva, preučevati podobe in dejanja svojih prednikov, skrbeti za nadaljevanje družine, ohranjati in množiti njene dobre tradicije. Ob tem je aktualna oživitev ljudske pedagogike in njena strokovna projekcija na današnjo izobraževalno stvarnost. Prestrukturiranje pogledov na vlogo družine, oživitev njenega naravnega namena zahteva čas in določene pogoje. In da bi družina v zavesti ljudi spet postala moralna vrednota, je treba začeti že v otroštvu, v šoli.
delo- osnova človeškega obstoja, "večni naravni pogoj človeškega življenja." Oseba ne dela samo zato, da zasluži denar. Dela, ker je človek, ker prav zavestni odnos do dela, ki ga razlikuje od živali, najbolj naravno izraža njegovo človeško bistvo. Kdor tega ne razume, uničuje človeka v sebi. Uvajanje otrok v delo je bilo vedno pomemben del izobraževanja. Hkrati se v tem primeru počasi premagujeta formalizem in primitivizem, ločenost od otrokove narave. Pogosto se delo v šoli obravnava kot samozadostna sestavina izobraževanja, kot univerzalno sredstvo, pri čemer se upošteva le fizično delo. Danes je dokazano, da je delo vzgojno učinkovito, če je raznoliko, produktivno, povezano z razvojem ustvarjalnosti in vključeno v humanistični izobraževalni sistem. Naloga učitelja je poduhovliti otroško delo, ga narediti konstruktivnega, ustvarjalnega, otrokom vzbuditi spoštovanje do ljudi, ki so v življenju dosegli uspeh s poštenim delom, učiti dobrodelnosti, nezainteresiranosti in dobrega dela. Delo je dobro, če razvija in uresničuje otrokove dejanske potrebe, je družbeno pomembno in je namenjeno obvladovanju sveta, ki ga obdaja učenec. Hkrati pa je danes pomembno vzgajati otroke v učinkovitosti, podjetnosti, zavzetosti, čutu za pošten partnerski odnos, obvladovanju osnov ekonomskih znanj, sodobnem gospodarjenju.
znanje- rezultat raznolikega, predvsem ustvarjalnega dela. Znanje učencev je merilo dela učitelja. Vzgojno bistvo znanja je v tem, da ni samo sebi namen, temveč sredstvo za doseganje cilja – razvoj osebnosti učenca. V širšem smislu je znanje asimilirana raznolika družbena izkušnja v posplošeni obliki. V tem smislu učenje ne poteka le v šoli. Izobraževalni proces, ki poteka v njem, ne prispeva vedno k človekovemu razvoju. Izobražujejo le tista znanja, ki so za študenta subjektivna vrednost, imajo moralno naravnanost. Znanje, pridobljeno v šoli, ima tri glavne značilnosti. Globina je razumevanje bistva predmeta ali pojava, bližina resnice. Tu pride do izraza sposobnost razmišljanja, razumevanja, analiziranja, posploševanja, sklepanja, ᴛ.ᴇ. zgodijo se najdragocenejše mentalne operacije. Moč znanja pomeni njihovo hitro in natančno reprodukcijo, ki jo dajeta predvsem trening in spomin. Raznolikost znanja je široka ozaveščenost, ki pomeni poznavanje ne le programskega, temveč tudi dodatnega gradiva. To je znanje, pridobljeno prostovoljno, iz interesa, radovednosti ali koristi. V mlajših letih je znanje namenjeno spoznavanju zunanjega sveta in se še ne staplja z osebnostjo učenca. V srednji šoli jih dijak, ko odkriva svoj notranji svet, uporablja za samospoznavanje. Kot da bi si jih nadel. Tu se pojavi subjektivna pozicija izrazito vzgojnega značaja.
kultura- veliko bogastvo, ki ga je človeštvo nabralo na področju duhovnega in materialnega življenja ljudi, najvišja manifestacija ustvarjalnih sil in sposobnosti človeka. Izobraževanje mora biti kulturno primerno. Naloga učitelja je pomagati učencem pri obvladovanju materialne in duhovne kulture svojega naroda, njegovih zakladov. Hkrati se je treba zavedati, da je ena glavnih značilnosti ruskega nacionalnega značaja visoka duhovnost, nenehna moralna iskanja, ki človeka dvigujejo. Inteligenco lahko štejemo za merilo kulture in vzgoje. Shakespeare in Puškin sta prišla do istega zaključka: vzrok vseh človeških težav je nevednost. Inteligenca je nasprotje nesramnosti in nevednosti. Danes je to še posebej res, saj doživljamo neizmerno praktičnost. Močna je komercializacija duhovne sfere, predvsem umetnosti. Pragmatiki nesramno odtrgajo tančico skrivnosti visoke ustvarjalnosti z njega, deformirajo estetske okuse mladih, jim zdrsnejo pornografijo in krutost.
Mnogi veliki ljudje tega sveta so videli odrešitev človeštva v lepoti, v umetniški ustvarjalnosti, v visoki kulturi.
Prava kultura je tista, ki združuje večno željo človeštva po resnici, dobroti in lepoti. Če šola otroke uvaja v svet lepote, spodbuja kulturo vsakdanjega življenja in medčloveških odnosov, razvija visok okus in zavračanje vulgarnosti, kulturo obnašanja in estetizacijo okolja, potrebo po gradnji življenja po zakonih lepota in harmonija - je glavni porok duhovnega življenja družbe.
domovina - edina edinstvena domovina za vsakega človeka, ki mu je bila dana z usodo, podedovana od njegovih prednikov. Danes je domoljubni občutek vsakega od nas na resni preizkušnji: domovina se je spremenila. Naloga učitelja je gojiti spoštljiv, skrben odnos do zgodovine svojega naroda. To kakovost državljana je v svojem času dobro izrazil A.S. Puškin: "Prisežem na svojo čast, da za nič na svetu ne bi hotel spremeniti domovine ali imeti drugačno zgodovino od zgodovine naših prednikov." Danes, ko se pri pogledu na preteklost sproža »učinek nihala«, šola v svojih ocenah ne bi smela podleči tožilskemu tonu; treba je zavrniti obsodbo prednikom, pred uničenjem zgodovine. To vodi samo v zgodovinski manjvrednostni kompleks, poraja psihologijo nesrečnega ljudstva in osebe, ki je žrtev zgodovine. Ni daleč od tod do razpoloženja revanšizma, maščevanja za »prekleto preteklost«. Bolečina za napake in tragedije preteklih generacij bi morala povzročiti aktivno, ustvarjalno stališče. Občutek domovine se oblikuje ne le pod vplivom preteklosti, ampak tudi s sodelovanjem v življenju svojih sodobnikov-rojakov, osebnim prispevkom v dobro domovine.
Zemlja - skupni dom človeštva, ki vstopa v novo civilizacijo 21. stoletja. To je dežela ljudi in divjih živali. Vsak otrok je naravni filozof, ki ga ne zanimajo problemi sveta. Že v otroštvu ima podobo sveta, ki ima izrazit čustven značaj. Sprva je to nekakšna metafora, mit, pravljica. Potem je čas za zbiranje informacij. V zgodnji mladosti je podoba sveta pogosto naslikana v romantičnih tonih. V srednji šoli je čas za realizem, ki temelji na znanstvenih spoznanjih. Z dojemanjem resničnosti postaja podoba sveta vse bolj zapletena in dobiva številne diferencirane značilnosti. Učitelji bi morali učencu pomagati predstavljati celovitost, nedeljivost sveta, medsebojno povezanost vseh svetovnih procesov, mu pomagati, da se zaveda sebe kot del te ogromne celote, ga naučiti, da jo ceni kot največjo vrednoto. Treba je razumeti, da je prihodnost Zemlje odvisna od tega, kako jo bodo obravnavali današnji otroci, ki so postali odrasli. Če se bodo uspeli počutiti kot zemljani, obvladati planetarno mišljenje, bodo lahko rešili planet pred katastrofami in kataklizmami, ki jih napoveduje v novem stoletju. Medtem pa so danes še posebej pomembni celostni procesi v izobraževanju, ki lahko ustvarijo celostno podobo sveta; neprecenljiva sta tudi okoljska vzgoja, oblikovanje trajnega zanimanja za univerzalne probleme.
svet- mir in harmonija med ljudmi, narodi in državami je glavni pogoj za obstoj Zemlje, človeške civilizacije. Dejanske naloge vzgoje so premagovanje nezaupanja in sumničavosti v ljudeh do vseh ljudstev in narodov, zavračanje podobe sovražnika, razvijanje mirovnih dejavnosti, vključevanje otrok in odraslih v javno diplomacijo, predvsem pa ustvarjanje ozračja državljanski mir in narodna sloga v vsaki šoli. Včasih je rešitev za najbolj zapletene probleme na področju preprostih človeških odnosov. Če bo vsaka šola in njena bližnja okolica postala območje miru in spokojnosti, bo to zmanjšalo tako socialne kot nacionalne napetosti. V določenem smislu lahko rečemo, da lahko enotnost dejanj vzgojiteljev reši planet pred uničenjem. Skozi šolo in z njenim sodelovanjem se danes rešuje veliko problemov našega časa.«
Da bi naštete vrednote postale osnova vsebine in procesa izobraževanja šolarjev kot celote, je učiteljem in ravnateljem izobraževalnih ustanov na voljo več načinov za seznanjanje otrok z univerzalnimi človeškimi vrednotami:
Prvi način je oblikovanje celovitega izobraževalnega programa v izobraževalni ustanovi, ki temelji na teh vrednotah;
Drugi način je oblikovanje ločenih ciljnih programov, na primer "Duhovna zgodovina Rusije", "Naša mala domovina", "Intelektualna kultura osebnosti", "Družina - moralna vrednota človeka", "Mladi državljani". Rusije" itd.;
Tretji način je, da skupaj z otroki razvijemo izvirne družbene pogodbe, ki določajo norme komunikacije in odnosov, sprejetih v določenem kolektivu, katerih osnova so univerzalne človeške vrednote.
Možen je tudi četrti način, ki ga mimogrede pogosto izberejo razredniki, ko sestavijo enega od sklopov vzgojno-izobraževalnega delovnega načrta po naslednji shemi:
Mehanizem izobraževanja.
Glavni mehanizem izobraževanja je delovanje izobraževalnega sistema izobraževalne ustanove, v okviru katerega so oblikovani in ustvarjeni najugodnejši pogoji za celovit razvoj študentov.
Spodaj izobraževalni sistem Avtorji koncepta, ki so hkrati razvijalci teoretičnih in metodoloških temeljev za uporabo sistemskega pristopa v vzgoji in izobraževanju, razumejo »holističen družbeni organizem, ki nastane v procesu medsebojnega delovanja temeljnih sestavin vzgoje (ciljev, subjekti, njihove dejavnosti, komunikacija, odnosi, materialna baza) in ima takšne integrativne značilnosti, kot so način življenja ekipe, njena psihološka klima. Seveda mora biti sistem izobraževanja humanističen in imeti svoje značilne lastnosti:
Prisotnost celostne podobe lastne šole, ki jo delijo in sprejemajo tako odrasli kot otroci, predstava o njeni preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, njenem mestu v svetu okoli sebe, njenih posebnostih;
Dogodkovnost v organizaciji življenja ljudi, vključevanje vzgojnih vplivov z vključevanjem v kolektivne ustvarjalne zadeve;
Oblikovanje zdravega življenjskega sloga izobraževalne ustanove, v katerem prevladujejo red, pozitivne vrednote, glavni ton, dinamičnost menjavanja različnih življenjskih obdobij (dogodkovnost in vsakdanje življenje, počitnice in vsakdanje življenje);
Pedagoško smotrna organizacija notranjega okolja izobraževalne ustanove - predmetno-estetska, prostorska, duhovna, uporaba izobraževalnih možnosti zunanjega (naravnega, družbenega, arhitekturnega) okolja in sodelovanje pri njegovi pedagogizaciji;
Izvajanje zaščitne funkcije šole v odnosu do osebnosti vsakega učenca in učitelja, preoblikovanje šole v nekakšno skupnost, katere življenje je zgrajeno na podlagi humanističnih vrednot.
Avtorji koncepta menijo, da je za uspešno izvajanje vzgojno-izobraževalnih funkcij izjemno pomembno, da učitelji po eni strani uporabljajo različne vrste in oblike dejavnosti pri vzgoji in razvoju šolarjev, po drugi strani pa, da izločite eno vrsto v širokem naboru dejavnosti kot sistemsko oblikovano, ki ima primarno vlogo.vloga pri izgradnji izobraževalnega sistema in oblikovanju edinstvene individualnosti splošnega šolskega tima. Določena vrsta dejavnosti postane sistemski dejavnik, ko izpolnjuje naslednje zahteve:
a) ta vrsta dejavnosti formalno ne ustreza ciljem izobraževalnega sistema, ampak dejansko;
b) izraža prevladujočo kolektivno potrebo in je za večino študentov prestižna in pomembna;
c) pedagoško osebje je visoko strokovno v metodologiji njene uporabe v izobraževalnem procesu;
d) hrbtenične povezave se oblikujejo z drugimi idejami skupnih dejavnosti otrok in odraslih;
e) obstajajo finančni, logistični in drugi predpogoji za njegov razvoj.
Za integracijo vzgojnih vplivov na otrokovo osebnost in povečanje učinkovitosti njihovega razvojnega vpliva v praksi sistemskega izobraževanja se uporablja takšno pedagoško orodje kot ključni primer. Pogosto se ključna zadeva imenuje »velika doza vzgoje«, saj vključuje glavne vidike vzgoje v njihovi medsebojni povezanosti in interakciji ter ima celosten pedagoški učinek na intelektualno, duhovno, moralno, čustveno in voljno sfero otroka. Pri njegovi pripravi in izvedbi najpogosteje sodelujejo vsi šolarji od 1. do 11. razreda, vsi učitelji, ne glede na predmet, ki ga poučujejo, in vodstvo razreda, starši, prijatelji šolskega kolektiva. Organizacija ključnih primerov vam omogoča, da uničite medstarostne ovire interakcije, okrepite medosebne vezi, zadovoljite naravne potrebe članov šolske skupnosti v komunikaciji, ustvarjalnem samoizražanju, priznanju in timskem delu.
Vodje in učitelji izobraževalne ustanove si prizadevajo zagotoviti, da izobraževalni sistem, ki deluje v izobraževalni ustanovi, opravlja naslednje funkcije:
1) razvoju namenjeno spodbujanju in podpiranju pozitivnih sprememb v osebnosti otroka, učitelja, starša, zagotavljanju razvoja kolektiva in celotnega telesa izobraževalne ustanove;
2) integracija olajšanje združevanja v enotno celoto prej različnih in neskladnih vzgojnih vplivov;
3) regulativni povezana z racionalizacijo pedagoških procesov in njihovim vplivom na oblikovanje osebnosti otroka, učenca in pedagoškega kolektiva;
4) zaščitni namenjen povečanju ravni socialne zaščite učencev in učiteljev, nevtralizaciji vpliva negativnih okoljskih dejavnikov na osebnost otroka in proces njegovega razvoja;
5) kompenzacijski ki vključuje ustvarjanje pogojev v izobraževalni ustanovi za nadomestitev nezadostne udeležbe družine in družbe pri zagotavljanju otrokovega življenja, razkrivanju in razvoju njegovih nagnjenj in sposobnosti;
6) korektiv, ki je sestavljen iz izvajanja pedagoško smotrnega popravka vedenja in komunikacije študenta, da se zmanjša sila negativnega vpliva na oblikovanje njegove osebnosti.
Hkrati pa proces oblikovanja in delovanja izobraževalnega sistema ne poteka spontano, ampak se pojavi zaradi namenskih vodstvenih ukrepov za njegov razvoj. Upravljanje razvoja vzgojno-izobraževalnega sistema po mnenju avtorjev koncepta vključuje štiri temeljna področja: modeliranje vzgojno-izobraževalnega sistema v izgradnji, organiziranje kolektivnih ustvarjalnih dejavnosti članov šolske skupnosti ter usmerjanje otrok in odraslih v proces tega. dejavnosti v smeri univerzalnih vrednot, prilagajanje odnosov, ki pri tem nastajajo, racionalna uporaba potenciala izobraževalnega okolja.
Merila in kazalniki učinkovitosti vzgojno-izobraževalnega procesa.
Ker je ključni pojem koncepta izobraževalni sistem, je bil razvit tudi kriterijsko-diagnostični aparat za oceno stanja in učinkovitosti delovanja tega pedagoškega fenomena. Razvijalci so kriterije razdelili v dve skupini s pogojnimi imeni: "merila dejstva" in "merila kakovosti". Prva skupina omogoča odgovor na vprašanje, ali v določeni šoli obstaja izobraževalni sistem ali ne; drugi pa pomaga oblikovati ideje o stopnji razvoja izobraževalnega sistema in njegove učinkovitosti.
Prva skupina - kriteriji dejstva.
1. Urejenost življenja šole: skladnost vsebine, obsega in narave vzgojno-izobraževalnega dela z možnostmi in pogoji te šole; razumna umestitev v čas in prostor vseh namenskih vzgojnih vplivov; usklajenost vseh šolskih izobraževalnih dejavnosti, njihova pedagoška smotrnost, izjemna pomembnost in zadostnost; usklajenost načrtov in akcij vseh timov, organizacij in društev, ki delujejo v šoli; povezovanje izobraževalnih in obšolskih dejavnosti učencev in učiteljev; jasen ritem in razumna organizacija šolskega življenja.
2. Prisotnost vzpostavljenega enotnega šolskega kolektiva, kohezija šole "vertikalno", stabilne medstarostne vezi in komunikacija. Pedagoški del kolektiva je združenje enako mislečih, profesionalnih pedagogov, sposobnih pravega zagledanja vase in nenehne ustvarjalnosti. V dijaškem okolju visoko razvito kolektivno samozavedanje, »čut za šolo«. Šolsko osebje živi v skladu z zakoni, pravili, navadami in tradicijami, ki so jih razvili.
3. Integracija izobraževalnih vplivov v komplekse, koncentracija pedagoških naporov v velike "odmerke izobraževanja", v velike organizacijske oblike (centri, klubi, ključni primeri, tematski programi). Diskretnost izobraževalnega procesa, menjavanje obdobij relativnega zatišja, vsakdanje grobo delo z obdobji povečane kolektivne napetosti, svetli, praznični dogodki, ki osredotočajo glavne značilnosti sistema.
Druga skupina so merila kakovosti.
1. Stopnja bližine sistema zastavljenim ciljem, izvajanje pedagoškega koncepta, na katerem temelji izobraževalni sistem.
2. Splošno psihološko ozračje šole, slog odnosov v njej, dobro počutje otroka, njegova socialna varnost, udobje.
3. Stopnja vzgoje maturantov.
Našteti kriteriji in v skladu z njimi izbrane diagnostične metode seveda omogočajo presojo stopnje razvitosti in učinkovitosti vzgajanega vzgojno-izobraževalnega sistema v izobraževalni ustanovi.
Literatura.
1. Karakovsky V.A. Postanite človek. - M., 1993.
2. Karakovsky V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. Vzgoja? Izobraževanje... Izobraževanje! - M., 2000.
3. Koncept izobraževanja študentov v sodobni družbi // Narodna vzgoja. - 1991. - št. 11; Pedagogika. - 1992. - št. 3-4. - Str.11-19.
V konceptu vzgoje - namensko vodenje procesa osebnostnega razvoja. Glavna stvar v njej je ustvarjanje pogojev za namenski sistematičen razvoj človeka kot subjekta dejavnosti, kot osebe in kot posameznika.
Izobraževalne naloge:
1) oblikovanje celostne in znanstveno utemeljene slike sveta pri otrocih;
2) oblikovanje državljanske samozavesti, samozavesti državljana, odgovornega za usodo svoje domovine;
3) seznanjanje otrok z univerzalnimi človeškimi vrednotami, oblikovanje njihovega vedenja v skladu s temi vrednotami;
4) razvoj ustvarjalnosti odraščajoče osebe, »kreativnost« kot osebnostna lastnost;
5) oblikovanje samozavesti, zavedanje lastnega "jaz", pomoč otroku pri samouresničevanju.
Načela izobraževalnega procesa.
a) osebni pristop pri vzgoji: spoštovanje edinstvenosti in izvirnosti vsakega otroka;
b) humanističen pristop k grajenju odnosov v izobraževalnem procesu, spoštljiv odnos med učitelji in otroki,
c) okoljski pristop v izobraževalnih dejavnostih, t.j. izkoriščanje možnosti notranjega in zunanjega okolja šole pri razvoju otrokove osebnosti;
d) diferenciran pristop k vzgoji otrok: izbor vsebine, oblik in metod vzgojno-izobraževalnega dela;
e naravna skladnost izobraževanja: upoštevanje spolnih in starostnih značilnosti učencev
f) kulturno skladnost izobraževanja, tj. zanašanje v izobraževalnem procesu na nacionalne tradicije ljudi, njihovo kulturo, narodno-etnične obrede, navade;
g) estetizacija okolja življenja in razvoja otroka.
Osnova vsebine vzgoje in izobraževanja so občečloveške vrednote. Eden od avtorjev koncepta, V.A. Karakovsky verjame, da se je treba v procesu vzgoje obrniti na temeljne vrednote, usmerjenost v katere bi morala v človeku vzbuditi dobre lastnosti, visoko moralne potrebe in dejanja. Iz celotnega spektra občečloveških vrednot jih izpostavi osem, kot so človek, družina, delo, znanje, kultura, domovina, zemlja, mir, in prikaže njihov pomen za vsebino in organizacijo izobraževanja.
Da bi naštete vrednote postale osnova vsebine in procesa izobraževanja šolarjev kot celote, je učiteljem in ravnateljem izobraževalnih ustanov na voljo več načinov za seznanjanje otrok z univerzalnimi človeškimi vrednotami:
Prvi način je oblikovanje celovitega izobraževalnega programa v izobraževalni ustanovi, ki temelji na teh vrednotah;
Drugi način je oblikovanje ločenih ciljnih programov, na primer "Duhovna zgodovina Rusije", "Naša mala domovina", "Intelektualna kultura osebnosti", "Družina - moralna vrednota človeka", "Mladi državljani Rusija" itd.;
Tretji način je, da skupaj z otroki razvijemo izvirne družbene pogodbe, ki določajo norme komunikacije in odnosov, sprejetih v določenem kolektivu, katerih osnova so univerzalne človeške vrednote.
Glavni mehanizem izobraževanja je delovanje izobraževalnega sistema izobraževalne ustanove, v okviru katerega so oblikovani in ustvarjeni najugodnejši pogoji za celovit razvoj študentov.
Pod izobraževalnim sistemom avtorji koncepta, ki so hkrati razvijalci teoretičnih in metodoloških temeljev za uporabo sistemskega pristopa v izobraževanju, razumejo »holističen družbeni organizem, ki nastane v procesu interakcije glavnih komponent izobraževanja (cilji, subjekti, njihove dejavnosti, komunikacija, odnosi, materialna baza) in ima takšne integrativne značilnosti, kot so način življenja ekipe, njena psihološka klima. Seveda mora biti sistem izobraževanja humanističen in imeti svoje značilne lastnosti:
Prisotnost celostne podobe lastne šole, ki jo delijo in sprejemajo tako odrasli kot otroci, predstava o njeni preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, njenem mestu v svetu okoli sebe, njenih posebnostih;
Dogodkovnost v organizaciji življenja ljudi, vključevanje vzgojnih vplivov z vključevanjem v kolektivne ustvarjalne zadeve;
Oblikovanje zdravega življenjskega sloga izobraževalne ustanove, v katerem prevladujejo red, pozitivne vrednote, glavni ton, dinamičnost izmenjave različnih življenjskih obdobij (dogodkovnost in vsakdanje življenje, počitnice in vsakdanje življenje);
Pedagoško smotrna organizacija notranjega okolja izobraževalne ustanove - predmetno-estetska, prostorska, duhovna, uporaba izobraževalnih možnosti zunanjega (naravnega, družbenega, arhitekturnega) okolja in sodelovanje pri njegovi pedagogizaciji;
Izvajanje zaščitne funkcije šole v odnosu do osebnosti vsakega učenca in učitelja, preoblikovanje šole v nekakšno skupnost, katere življenje je zgrajeno na podlagi humanističnih vrednot.
Zahteve za izvajanje izobraževalnih dejavnosti:
a) ta vrsta dejavnosti formalno ne ustreza ciljem izobraževalnega sistema, ampak dejansko;
b) izraža prevladujočo kolektivno potrebo in je za večino študentov prestižna in pomembna;
c) pedagoško osebje je visoko strokovno v metodologiji njene uporabe v izobraževalnem procesu;
d) hrbtenične povezave se oblikujejo z drugimi vrstami skupnih dejavnosti otrok in odraslih;
e) obstajajo finančni, logistični in drugi predpogoji za njegov razvoj.
V izobraževalni ustanovi izobraževalni sistem opravlja naslednje funkcije:
1) razvoj, namenjen spodbujanju in podpiranju pozitivnih sprememb v osebnosti otroka, učitelja, starša, da se zagotovi razvoj ekipe in celotnega organizma izobraževalne ustanove;
2) povezovanje, omogočanje povezovanja v eno celoto prej različnih in neskladnih vzgojnih vplivov;
3) regulativni, povezani z racionalizacijo pedagoških procesov in njihovim vplivom na oblikovanje osebnosti otroka, učencev in pedagoških timov;
4) zaščitna, namenjena povečanju stopnje socialne zaščite učencev in učiteljev, nevtralizaciji vpliva negativnih okoljskih dejavnikov na osebnost otroka in proces njegovega razvoja;
5) kompenzacijski, ki vključuje ustvarjanje pogojev v izobraževalni ustanovi za nadomestilo nezadostne udeležbe družine in družbe pri zagotavljanju otrokovega življenja, razkrivanju in razvoju njegovih nagnjenj in sposobnosti;
6) korektivni, ki je sestavljen iz izvajanja pedagoško koristnega popravka vedenja in komunikacije študenta, da se zmanjša sila negativnega vpliva na oblikovanje njegove osebnosti.
Merila in kazalniki učinkovitosti vzgojno-izobraževalnega procesa
Obstajata dve skupini kriterijev s pogojnimi imeni: »merila dejstva« in »merila kakovosti«. Prva skupina omogoča odgovor na vprašanje, ali v določeni šoli obstaja izobraževalni sistem ali ne; drugi pa pomaga oblikovati ideje o stopnji razvoja izobraževalnega sistema in njegove učinkovitosti.
I. skupina - kriteriji dejstev.
1. Urejenost življenja šole: skladnost vsebine, obsega in narave vzgojno-izobraževalnega dela z možnostmi in pogoji te šole; razumna umestitev v čas in prostor vseh namenskih vzgojnih vplivov; usklajevanje vseh izobraževalnih dejavnosti šole, njihova pedagoška smotrnost, nujnost in zadostnost; usklajevanje načrtov in akcij vseh kolektivov, organizacij in društev, ki delujejo v šoli; povezovanje izobraževalnih in obšolskih dejavnosti učencev in učiteljev; jasen ritem in razumna organizacija šolskega življenja.
2. Prisotnost vzpostavljenega enotnega šolskega kolektiva, kohezija šole "vertikalno", stabilne medstarostne vezi in komunikacija. Pedagoški del kolektiva je združenje enako mislečih, profesionalnih pedagogov, sposobnih pravega zagledanja vase in nenehne ustvarjalnosti. V dijaškem okolju visoko razvito kolektivno samozavedanje, »čut za šolo«. Šolsko osebje živi v skladu z zakoni, pravili, navadami in tradicijami, ki so jih razvili.
3. Integracija izobraževalnih vplivov v komplekse, koncentracija pedagoških naporov v velike "odmerke izobraževanja", v velike organizacijske oblike (centri, klubi, ključni primeri, tematski programi). Diskretnost izobraževalnega procesa, menjavanje obdobij relativnega zatišja, vsakdanje grobo delo z obdobji povečane kolektivne napetosti, svetli, praznični dogodki, ki osredotočajo glavne značilnosti sistema.
Skupina II - merila kakovosti.
1. Stopnja bližine sistema zastavljenim ciljem, izvajanje pedagoškega koncepta, na katerem temelji izobraževalni sistem.
2. Splošno psihološko ozračje šole, slog odnosov v njej, dobro počutje otroka, njegova socialna varnost, udobje.
3. Stopnja vzgoje maturantov. Navedeni kriteriji in izbrani v skladu
z njimi diagnostične metode seveda omogočajo oceno stopnje razvitosti in učinkovitosti vzgojno-izobraževalnega sistema, ustvarjenega v izobraževalni ustanovi.