Pedagoški projekt v 1. mlajši skupini

"Folklora. Vrednost folklore pri vzgoji predšolskega otroka "

Udeleženci projekta: otroci 1. skupine, vzgojitelji, starši.

Vrsta projekta: spoznavno - ustvarjalno, skupinsko, skupno.

Ustreznost: v sodobnem svetu se otroci zelo zanimajo za ljudska izročila, praznike in na splošno za poznavanje kulturnih vrednot svojega naroda. Asimilacija in sprejemanje teh vrednot s strani otrok je možna, če sta ohranjeni njihova celovitost in medsebojna povezanost. Težko je preceniti vlogo, ki jo ima ustna folklora v procesu oblikovanja otrokove osebnosti.

Hipoteza: Dejavnosti, ki temeljijo na načelih folklorne ustvarjalnosti, bodo razvile umetniško - domišljijsko, asociativno mišljenje, domišljijo otroka, kar vam omogoča, da aktivirate njegove najrazličnejše ustvarjalne manifestacije. To pomeni, da je otroška pesmica orodje pedagoškega vpliva na otroka.

Predmet študija: ljudsko izročilo.

Predmet študija je otroška pesmica, ki se uporablja za seznanjanje otrok z ustno ljudsko umetnostjo.

Faza 1. Iskanje.

Cilj: spodbujanje razvoja otrokovih predstav o svetu okoli njih z uporabo otroških pesmi v izobraževalnem procesu.

Naloge: 1. podajte figurativno idejo o izvoru in pomenu otroške pesmice.

2. Otroke seznanite s tradicijo ljudske kulture.

3. Naučiti videti notranji svet človeka in lepoto narave.

4. Razviti čustveno in moralno sfero otroka s pomočjo folklore.

5. Gojite ljubezen do ljudi in živali, željo po skrbi zanje.

Ocenjeni rezultati izvedbe projekta:

1. Otroško poznavanje informacij o majhnih oblikah folklornih otroških pesmic, pregovorov, rekov, zaklinjanj in drugih.

2. Razumevanje pomena besede "rima".

3. Sposobnost samostojnega organiziranja iger zapletov z igranjem vlog z uporabo polja.

4. Izdelava kartotečnih omar vseh vrst otroških pesmic.

5. Učenje otroških otroških pesmic.

Zbiranje informacij

1. Postavite vprašanja:

Kaj veš o šalah?

Katere šale poznate?

S kom bi se še radi zabavali?

Razvoj projektnega načrta

1. Izberite ilustracije za otroške pesmice;

2. Poiščite literaturo, ki govori o otroških pesmicah;

3. Izberite junake otroških pesmic;

4. Prosi starše za pomoč.

Faza 2. Analitično.

Načrt projekta "Poteshka":

1. Izbira teme in razvoj projekta (oktober).

2. Študij in analiza literarnih virov, izobraževalnih in metodoloških ter igralnih materialov, sodobnega znanstvenega razvoja, zgodb o otroških pesmicah (november).

3. Sestavite vprašalnik in izvedite anketo med starši. Analizirati njihov odnos do danega vprašanja (november).

4. Izdelava informacijske stojnice za starše (december).

5. Izdelava delovnega načrta za izvedbo projekta (december).

6. Seznanitev otrok z otroško pesmico (januar).

7. Tema: junaki otroških pesmi (umetniška dejavnost, igre vlog) (februar - marec).

8. Tema: gospodinjski predmeti (gledališke predstave, didaktične igre) (marec - april).

9. Interakcija s starši (stalno).

Razvoj projekta

1. Ustvarite razvojno okolje:

V skupino prinesite slike z ilustracijami za otroške pesmice.

Napolnite kotiček knjige z zbirkami otroških pesmic.

Naredi album "Rhymes".

2. Organizirajte neposredne izobraževalne dejavnosti.

Razvoj govora. Tema: "Branje otroške pesmice" Koza - bela noga ".

Leposlovje. Branje vicev.

Produktivna dejavnost (risanje) - "Darilo petelinu", "Palačinke, palačinke, kot so babičine."

3. Skupne dejavnosti vzgojitelja z otroki.

Izdelava kartic z ilustracijami za otroške pesmice;

Izleti po ozemlju vrtca;

Opazovanje na sprehodu;

Branje leposlovja na temo projekta;

Pogovor z otroki o vsebini otroških pesmi.

4. Samostojna dejavnost otrok.

Družabne in didaktične igre;

Zgodba - igre vlog.

5. Interakcija z družino.

Pripravite vprašalnik za starše;

Razstava risb otrok in njihovih staršev z ilustracijami za otroške pesmice.

Faza 3. Praktično.

Oblike dela Vsebina

1. Neposredne izobraževalne dejavnosti

Kognitivna dejavnost (razvoj govora).

Seznanitev otrok z otroškimi pesmicami. Izgovorjava posameznih fraz za učitelja.

Socialno-osebni razvoj.

Tema: "Katya pere", "Masha poje".

Leposlovje.

Branje otroških pesmi o živalih, o ljudeh; otroške pesmice, ki se uporabljajo v režimskih trenutkih.

Produktivna dejavnost (risanje).

Tema: "Darilo za petelina", "Palačinke, palačinke, kot so babičine."

2. Skupne dejavnosti z otroki, ki se izvajajo v režimskih trenutkih

Igralna dejavnost: c / r igre: "Katya pere", "Dajmo Olyino lutko spati", "Masha je na kosilu" in druge.

Ekskurzija po ozemlju vrtca.

Branje otroških pesmi o živalih, o ljudeh.

Spoznavanje drugih zvrsti folklore.

Pogovor z otroki "Katere otroške pesmice poznam."

3. Samostojna dejavnost

Pregled slik, ilustracij za otroške pesmice.

Risanje živali, ptic, junakov otroških pesmic.

Pobarvanke z živalmi in pticami.

Organizacija iger igranja vlog.

Modelirni grah, medenjaki za živali.

4. Interakcija z družino

Priprava vprašalnika za starše.

Informacije na stojnici.

Nasveti staršem o pomenu folklore pri vzgoji otrok.

Faza 4. Predstavitev projekta.

Tarča: izdelava mini knjig.

1. Otroci so razdeljeni v majhne podskupine;

2. Vsaka podskupina okrasi enega ali drugega junaka otroške pesmice;

3. Vsaka podskupina govori o svojem junaku v 2-3 stavkih;

4. Oblikovanje strani skupaj z vzgojitelji;

5. Izdelava knjige z otroškimi pesmicami.

Faza 5. Nadzor.

1. Pogovor za razmislek: O katerih drugih otroških pesmicah bi radi slišali?

2. Pogovor s starši.

Oddelki: Delo s predšolskimi otroki

1. Izobraževalni: Utrditi znanje o majhnih folklornih oblikah pri otrocih.
2. V razvoju:
Razviti ljubezen do ruskih ljudskih rim, pesmi.
3. Izobraževalni:
Da bi otroke vzgajali v sočutju do igrače, jih spodbujajte k komunikaciji z njo. Gojite čustveno občutljivost.

Pripravljalno delo: Branje otroških pesmic, gledanje slik, učenje uspavank, šal.

Predstavitveni material: Igrače: lutka Vanya, mačka, pes. Lesene žlice, sklede, ruske tradicionalne igrače. Notranjost ruske koče, serviete, glasbila.

Metode in tehnike:

1. Trenutki presenečenja.
2. Igre, namenjene organizaciji otrokovih dejavnosti z namišljenim predmetom.
3. Uporaba glasbil.
4. Onomatopeja.

Napredek lekcije

Otroci gredo v "rusko kočo", si oglejte (peč, mizo, klop, na mizi so sklede, igrače, lesene žlice). Goste sreča učitelj v narodni obleki:

Vi, dragi gostje, dobrodošli,
Vabljeni - vstopite.
Kako udobno je v naši zgornji sobi
Zgodaj zjutraj je peč zakurjena
Mačka si umiva šapo
Naša pravljica se začne.

Obstaja zibelka. Vanyusha spi v zibelki.

Vodilni: Prišli smo obiskat Vanečko. Kje je Vanja? (Pristopijo k zibelki) Še spi. Prišlo je jutro, sonce je vzšlo. Zbudimo našega Vanjo.

otroci: Zbudimo se.

Vodilni:

Vanya-Vanechka, zbudi se, pridi s postelje
Čuj, je zavpil petelin, zbudi prijatelja. (Petelinje petje.)

Kako je zapel petelin?

otroci: Ku-ka-re-ku!

Vodilni:

Petelin se je zbudil, kokoš je vstala.
Zbudi prijatelja, vstani moja Vanečka.
Raztegni se, raztegni se, hitro se zbudi. (Nalijte nekaj vode v skledo.)
Pridi ven, vodka! Prišli smo se umit.

(Vanechka se umiva, bere otroško pesmico.)

Vodka, vodka! Umijem si obraz!
Da bi oči zasijale, da bi lica zardela,
Tako, da se usta smejejo in grizejo zob.

(Otroci se pogovarjajo z učiteljem.)

Vodilni: Vanechka se je umil, se igrajmo z njim?

otroci: ja Igrajmo.

(Pojejo v zboru in uprizorijo pesem "Ladushki".)

Dragi, srčki.
Kje si bil? - Od babice. (Ploskanje z rokami.)
Kaj so jedli? - Kasha.
Pili so jogurt. (Nosijo prst po dlani.)
Jedli so kašo.
Shu! - letel! (Mahajo z rokami in prikazujejo ptice.)
sedel na glavo,
Sedel - sedel (Roke položijo na glavo.)
Odleteti stran! ja! (Ko prikazujejo ptice, se razpršijo po dvorani.)

Vodilni: Kako lepo poješ in veselo igraš. Utrujeni? Bomo malo počivali in skuhali kašo.

Nahranili bomo našega Vanjo. Vzemite žlice in sklede.

(Otroci vzamejo žlice in sklede.)

Vodilni:

Kuhajte, kuhajte, kašo,
Kuhaj, kuhaj, srček
kaša, kaša,
Kashka - dojenček,
Skuhali smo kašo -
Vanya je bil nahranjen.

otroci: otroci nahranijo lutko in rečejo:

Ta žlica za mamico, ta žlica za očka
To je žlica za dedka, To je žlica za babico
To je žlica za vas.
Rasti velik, takole!

(Dvigni.)

Vodilni: Vanja se je igral z nami in jedel kašo. Malce je utrujen, mora počivati. Položimo Vanečka v zibelko in mu zapojmo uspavanko.

(Otroci zazibajo zibko in pojejo uspavanko.)

Tiho, dojenček, ne reci niti besede,
Dam Vanechki svojo
Pridi, mačkica, prenoči
Naša Vanechka na potepanje,
Prenesite našo Vanechko,
Zamah, vaba
Spi, spi
Ugogo te vzamem
Tiho, mali dojenček, ne reci niti besede.
Svojo Vanečko dam.

Vodilni: Tiho, tiho, naš Vanja že spi. Pojdimo, ne zbudimo ga. Ob slovesu vas pogostim s slastnimi medenjaki. (Učitelj otrokom da košarico medenjakov, pojdite v skupino.)

Folklora je ljudska umetnost, umetniška kolektivna dejavnost ljudi, ki odraža njihovo življenje, poglede in ideale. Folklora v prevodu iz angleščine pomeni "ljudska modrost, ljudsko znanje". Folklorna dela (pravljice, legende, epi) pomagajo poustvariti značilne lastnosti ljudskega govora, melodičnega in melodičnega.

POMEN FOLKLORE ZA UMETNIŠKI IN ESTETSKI RAZVOJ MAJHNIH OTROK: Če se bo folklora v življenju dojenčka pojavila od prvih dni, ko so njegov značaj in sposobnosti že položeni. Prispeva tako k razvoju govora kot k moralni vzgoji. Jezik otroških rim in pesmi odlikuje figurativnost, bogastvo, kratkost. Melodičnost zvoka in rime pomaga otrokom zapomniti besede, zvočne kombinacije pa vam bodo omogočile hitro obvladovanje pravilnega in lepega govora, tudi če je sestavljen iz fonetičnih konstrukcij, ki jih je težko izgovoriti. Nasičenost pesmi in otroških rim s svetlimi in dobro usmerjenimi izrazi močno obogati otrokov govor.

Glavni cilji in cilji projekta: Ustvariti sistem dela za seznanjanje otrok z izvori ruske ljudske kulture. Ustvariti pogoje za samostojno refleksijo pridobljenega znanja in spretnosti otrok. Gojite zanimanje in ljubezen do ruske nacionalne kulture, uporabite vse vrste folklore (pravljice, pesmi, otroške pesmi, pesmi, pregovori, izreki, uganke, okrogli plesi) za razvoj govora, saj je folklora najbogatejši vir kognitivnih in moralnih razvoj otrok. Seznanjanje otrok z ljudskimi prazniki in tradicijami, ljudskimi igrami.

Faze izvajanja projekta v obdobju oktober-november Faza: Pri pouku razvoja govora so si otroci ogledali slike okroglega plesa Vasnetsova Yu.) Faza 3: V skupini je bilo ustvarjeno posebno okolje, da se otroci seznanijo z ljudsko kulturo, ljudsko umetnostjo. Mini knjižnica s slikami in deli ljudske umetnosti in obrti. 4. stopnja: V prostem času so se z otroki učili otroške pesmice: Ptiček, Sraka beloboka. 5. stopnja: Preživeti prosti čas v skupini (lutkovno gledališče "Kolobok") 6. stopnja: Izvedena lekcija o razvoju koherentnega govora otrok z uporabo leposlovnih in umetniških del. Faza 7: Preživet literarni prosti čas z uporabo leposlovnih in umetniških del "Ryaba Hen". Faza 8: Priprava predstavitve, analiza opravljenega dela.

Tema: "Uvod v malo obliko ustne ljudske umetnosti - otroške pesmice"

Cilj:

Otroke seznanite z otroško pesmico kot zvrstjo ustne ljudske umetnosti, vadite v prepoznavanju barv (rdeča, zelena)

Material: 2 punčki, mizica in stolček za punčko, kapice za uprizoritev, plenička, pes, pladenj z jabolki in kumaricami, zgoščenka z otroškimi pesmicami (piščanec, zelje, ples Zainka ...) poslastica

Napredek tečaja.

Fantje, imamo goste. Lutka Dasha in otroci druge mlajše skupine (pozdrav)

Pa so prišli k nam pogledat, kakšne igrače imaš in kako se z njimi igraš. Ali veste, da že dolgo, ko so bili vaši stari starši majhni, niso imeli igrač, ni bilo tako lepih knjig, kot jih imate vi. In tako so starši sami izdelovali igrače. In da otrokom ne bi bilo dolgčas, so si izmislili majhne smešne pesmice, ki so jih začeli imenovati otroške pesmice. Zdaj vam bomo pokazali, kako se lahko igrate s punčko in psom. Punčko bom zavila v plenico in jo položila v posteljo z besedo otroške pesmice:

Adijo, adijo

Psiček ne laja

Belopapa, ne jamraj

Ne zbudi našega otroka.

Temna noč ne more spati

Našega otroka je strah

Psiček ne laja

Ne prestraši našega otroka!

Zjutraj, ko umivamo lutko, rečemo:

Voda, voda,

Umijem si obraz

Da se vam oči lesketajo

Da lica zardijo

Za smeh na usta,

Ugrizniti zob.

In zdaj bomo našim gostom pokazali, kako pojemo in plešemo

Rima "Piščanec-ryabushechka"

Rima "zelje"

In za uprizoritev otroške pesmice "Zajček, izgledaj kot ..." si bomo nadeli zajčja ušesa

Dobro opravljeno! Vsem je bilo všeč, kako ste peli in plesali. Fantje, veste, da je običajno pogostiti goste. Zdaj bomo Dašo pogostili z jabolki. Tukaj na mojem pladnju so jabolka in kumare. Zdaj boste izmenično prihajali do mene, vzeli eno jabolko s pladnja in pogostili Dašo. Dobro opravljeno! In naše goste bom pogostil z žemljicami. Naša lekcija je končana. Daša bo obiskala druge otroke in povedala, kako ste jo učili igrati. (otroci se poslovijo od gostov)

Tarča. Uvajanje otrok v ustno ljudsko umetnost.
Naloge. Spomnite se znane pravljice na podlagi vizualnih podob. Oblikovati sposobnost slišati in odgovarjati na vprašanja o zapletu pravljice, razlikovati živali po videzu, jih pravilno poimenovati. Razviti pozornost, spomin, razmišljanje, sposobnost ugibanja ugank, fine motorične sposobnosti.
Gojiti prijaznost, zanimanje za pravljice, skupno ustvarjalno dejavnost, željo pomagati prijatelju, ki je padel v težave. Za utrjevanje sposobnosti valjanja grudic iz plastelina.
Material in oprema: serviete, plastelin, deske, oljenka.
Pripravljalna dela: branje in pripovedovanje pravljice "Kolobok".

Napredek lekcije:

Vzgojiteljica: Fantje, imate radi pravljice? Danes se bomo spomnili ruske ljudske pravljice. In katero uganete.

Ilustracija: hiša na robu gozda.

Na robu roba v mali kolibi stoji miza na debeli nogi, zraven je stol ob oknu, dva soda pod mizo, tako vidimo hišo. Kdo živi tam, prosim? Odgovori otrok.
Dedek in babica sta živela skupaj. Živeli so, bili, niso žalovali in ljubili čaj s sušilniki.

Ilustracija: dedek in babica pijeta čaj.

In potem nekega dne dedek reče ženi: »Baba me speče ...« poslušaj uganko.
On je strgan po škatli,
Na dnu soda je meten,
Ima rdečo stran
On je vesel... (Kolobok)
Kdo je to? Odgovori otrok.
Kako se imenuje naša zgodba? Odgovori otrok.
Babica je šla v hlev, praskala in metlala, končno ga je spekla.

Ilustracija:žemlja zmrzne na oknu.

Postavil sem ga na okno, odločil sem se, da ga ohladim. Legel je, legel, ko se je ohladil in zbežal. Takoj s police, čez prag ... In skozi gozd, brez cest, se je skotalila žemlja. Zapustil je babico, zapustil je dedka.

Ilustracija:žemlja se kotali po poti.

Zvit, zvit kolobok in zvit k nam na obisk (iz košare vzame žemljo). Poglejte, fantje, kolobok, kaj je to? Odgovori otrok.

Joj! Joj! Fantje, žemljica je vroča! Pravkar je iz pečice, pihnimo nanj, pa se bo ohladil.

Dihalne vaje.
"Mehurčki". Otroci globoko vdihnejo skozi nos, napihnejo »ličnice – mehurčke« in počasi izdihnejo skozi rahlo odprta usta. Ponovite 2-3 krat.

Fantje, žemljica nas vabi na popotovanje po pravljici. Sledimo mu in poglejmo, koga sreča v gozdu. Da pridemo v pravljico, moramo iti po poti.

Ilustracija: Pot v gozdu, po kateri se kotali žemlja.

Po poti se kotali medenjak, proti njemu pa ....
Poleti skače v sivem krznenem plašču,
In pozimi v belem plašču
dolgouhi tekač,
Mali strahopetec.
Boji se vseh v gozdu -
In medved in lisica
Samo tukaj zagotovo,
Kolobok se ne boji. (zajček)
Kdo je to? Odgovori otrok.

Ilustracija:žemljo in zajca.

Fantje poglejte zajčka, kakšno mehko puhasto dlako ima, kaj mislite, kaj ima rad, ali obstaja zajček? Odgovori otrok.
Fantje, zajček vas vabi, da delate vaje z njim.

Minuta telesne vzgoje
Za zajčka je hladno sedeti
Potrebno je ogreti tace
Tace gor, tace dol
Dvignite se na prste
Tace položimo na stran,
Na prste skok-skok-skok
In potem počep
Da tace ne zmrznejo
skok zajec veliko
Skočil je desetkrat.
Fantje, medtem ko smo z vami delali vaje, se je žemljica odkotalila stran od zajčka.
Preženimo ga.

Zakotalil se je tja
Kjer še nikoli ni bil.
Kotal se je, ni mu bilo dolgčas
In srečal nekoga ...
Prišel je iz grmovja, da bi ga srečal, uganil uganko
Je v hladnem gozdu.
Hodi, jezen lačen.
Vsi se ga bojijo, zelo rad grize. (volk)
Kdo je? Odgovori otrok

Ilustracija:žemlja in volk.

Fantje, se spomnite, kaj je volk rekel koloboku? Odgovori otrok.
In katero pesem je žemljica zapela volku? Otroci pojejo pesem kolobok.
In žemlja se je skotalila naprej.
Na poti v gozd srečal veliko zver.
Skozi gozd hodi brez strahu
Rad tuli z dušo.
On je izmed vseh junakov pravljice,
Najdebelejši in največji. (medved)
Kakšen čudež, kakšna zver? Odgovori otrok.
Medved je hotel pojesti žemljico, a je ni bilo - bila je, medvedova žemljica se ni bala, mu je zapela pesem in se kotalila naprej.
Ni hotel biti večerja
Skoči po poti in skoči,
Žemlja se je odkotalila.
Ta zver, čeprav je hotel jesti,
Da, bil je brez dela:
Zaradi bodičastih nog
Kolobok ni mogel ujeti.
In žemljica se je skotalila naprej in pela pesem.

Ilustracija: bun in lisica.

Srečali smo lisico
radovedne oči,
Skrivanje za štorom
svetlo rdeča luč,
In mirno opazi:
Kdo hodi po njenem gozdu?
Videl sem žemljo
oči zasvetile,
V pravljici je ta zver slaba,
Delal se je, da je gluh.
Zapustil je svojega dedka
In zapustil je babico.
Samo, na žalost, v gozdu,
Srečal sem zvito lisico.
Fantje, kakšna lisica? Odgovori otrok
Lisica je prosila koloboka, naj ji zapoje pesem, nato pa reče:
Medenjak, ti ​​si medenjak
Imaš rožnato stran
Sedeš mi na nos,
Ja, naredi vse znova.
Fantje, lisica želi pojesti kolobok, pomagajmo mu. Lovimo lisico.

Otroci odženejo lisico z besedami:"Pojdi stran lisica, ne jej žemlje"

Bravo fantje. Pomagal si koloboku, da je pobegnil pred lisico. In zdaj naredimo prijatelja za koloboka, da se z njim vrne domov in mu ni bilo dolgočasno hoditi po gozdu. A najprej si ogrejmo prste:
Prstna gimnastika
Na hitro zgnetemo testo (odprite in zaprite dlani)
Razdeljen na koščke (posnemajo puljenje)
Razvaljal vse kose (tri roke na dlaneh)
In zaslepil kroglice (pokaže dve pesti).

Produktivna dejavnost: Otroci kiparijo "Kolobok".

Fantje, dajmo žemljico prijatelju. Opozorimo ga, naj nikoli več ne beži od doma, saj je zelo nevarno hoditi sam po gozdu.
Otroci se poslovijo od koloboka.
V katero pravljico smo potovali? Kako se imenuje? Koga je žemljica srečala na svoji poti? Odgovori otrok.

Tema: "Uvod v malo obliko ustne ljudske umetnosti - otroške pesmice"

Cilj:

· Podajte pojem ustna ljudska umetnost.

Otroke seznanite z otroško pesmico kot zvrstjo ustne ljudske umetnosti

· Pomagajte si zapomniti novo otroško pesmico.

Material: lutka, umivalnik, vedro, zajemalka, igrače (zajček, pes)

Napredek tečaja.

Fantje, poglejte, Tanjina punčka nas je prišla obiskat (pozdrav)

In Tanya je prišla k nam, da bi se igrala s tabo in videla, kakšne igrače imaš (fantje pokažejo igrače). Tanji so všeč tvoje igrače. Ali veste, da že dolgo, ko so bili vaši stari starši majhni, niso imeli igrač, ni bilo tako lepih knjig, kot jih imate vi. In tako so si otroci sami izdelali igrače. In da otrokom ne bi bilo dolgčas, so si ljudje izmislili majhne smešne pesmi, ki so jih začeli imenovati otroške pesmice. Igrajmo se s Tanyo in ji povejmo, kaj poznamo otroške pesmice. (puntka je bila zavita v plenico, damo jo v posteljo in otroci pripovedujejo otroško pesmico):

Adijo, adijo

Psiček ne laja

Belopapa, ne jamraj

Ne zbudi naše Tanje.

Psiček ne laja

Ne prestraši naše Tanje!

Fantje, čas je, da Tanja vstane, zbudimo jo skupaj. (otroci pomagajo zbuditi lutko) Učiteljica dvigne lutko.

In zdaj, fantje, prosimo za vodo, da se umijemo in razveselimo Tanyo. (otroci preberejo otroško pesmico.):

Voda, voda,

Umijem si obraz

Da se vam oči lesketajo

Da lica zardijo

Za smeh na usta,

Ugrizniti zob.

In zdaj, fantje, vam bom pokazal, kdo nas je danes obiskal - to je zajček. In zdaj bova z zajčkom povedala novo otroško pesmico. (učitelj vzame igračo zajca in prebere otroško pesem »Zajček, izgledaj kot ...« (v okrajšavi), med katerim zajec »izvaja« dejanja, ki ustrezajo besedilu).

Zainka, pojdi

Grey, pojdi

Takole, takole, pojdi takole.

Zainka, poteptaj z nogo,

Gray, poteptaj z nogo,

Takole, takole, stomp

Zainka, ples,

Grey, pleši,

Takole, tako pleši.

Zainka, lok,

Gray, lok

Takole, takole se prikloni!

(Otroci ponovijo 2-krat)

Dobro opravljeno! Zajčku je bilo všeč, kako ste prebrali otroško pesmico o njem. In zdaj je čas, da naši gostje odidejo, Tanya in zajček bosta šla obiskat druge otroke. (otroci se poslovijo)

Povzetek lekcije za prvo mlajšo skupino o razvoju govora z uporabo majhnih oblik folklore.

Tema. "Pomagajmo petelinu priklicati sonce"

Naloge: 1. Še naprej seznanjati otroke z majhnimi folklornimi oblikami;

2. Vzbuditi pri otrocih veselje do ponavljanja otroških pesmic z učiteljem;

3. Prispevati k oblikovanju ekspresivnega intonacijskega govora otrok zgodnje predšolske starosti.

Oprema in materiali: lutka Bi-babo "Petelin", medijska instalacija.

Napredek lekcije:

Vzgojitelj: Fantje, držimo se za roke in se nasmehnimo drug drugemu. (sedi na stole) Sliši se petelin, ki poje Vzgojitelj: Fantje, kdo kriči "ka-ka-reka?" Otroci: Petelin. Učitelj ponudi, da pokliče petelina. Otroci kličejo: "Petelin, petelin - zlati glavnik, pridi k nam" (petelin ne pride ven) Vzgojitelj: In kako naj pozdraviš petelina, da nas razume? Kako petelin kikirika? (Odgovori otrok) Otroci kličejo petelina: "Ku-ka-re-ku!" (izza zaslona se pojavi petelin) Vzgojitelj: Pozdravljeni, petelin Petya! Fantje, poglejte, kako lep je petelin? Kaj je petelin? (učitelj pokaže dele telesa in prosi več otrok, naj odgovorijo) Otroci: (Kljun, oči, glava, krila, rep, pokrovača)

Vzgojitelj: Tako pomembno hodi petelin. Hodimo kot petelin. (Otroci posnemajo gibe petelina, skupaj z učiteljem pripovedujejo otroško pesmico).

Rep z vzorci

Škornji z ostrogami

belo perje,

Rdeči glavnik.

Kdo je to na klinu?

(otroci v zboru) Petelin!

Vzgojitelj: Petelin, o tebi poznamo otroško pesmico. Ali želite poslušati? Povejmo petelinu otroško pesmico.

Petelin, petelin,

zlata pokrovača,

maslena glava,

svilena brada,

Pustite otroke spati?

Vzgojitelj: Petelin.

Zakaj ne pustite svojim otrokom spati? Petelin: In še to, zbudim sonce, da otroci v vrtcu ne zaspijo! Vzgojitelj: In zakaj je petelin, si žalosten? Petelin: Pozabil sem pesem, s katero prebujam sonce. Vzgojitelj: Ja, to je žalostno, kajne, fantje? Otroci, ali menite, da lahko pomagamo Petelinu? kako (odgovori otrok) Tako je, petelinu lahko predstavimo novo pesem o soncu. In želite vedeti, kateri? A od začetka pomislimo in povejmo, kakšno sonce? (odgovori otrok) Vzgojiteljica: Tako je, fantje. Sonce je tako veliko (pokaže). To je tako toplo (objame se z rokami). Sonce ima takšne žarke (pokaže). In kot otrokom se nam sonce nasmehne, pokaži. Dobro opravljeno!

Vzgojitelj: Zdaj poslušaj, prebral ti bom otroško pesmico (Branje otroške pesmice spremlja diaprojekcija)

sonce, sonce,

Poglej skozi okno

Malo sij

Dal ti bom grah!

Vzgojitelj: Naj fantje ponovijo otroško pesmico. (otroci večkrat ponovijo otroško pesmico.) Vzgojitelj: Petelin, zdaj poskusi. (petelin ne pove zadnje vrstice otroške pesmice) Fantje, ali je petelin pravilno prebral otroško pesmico? Kdo mu bo pomagal? (učitelj prosi več otrok, naj ponovijo otroško pesmico). In zdaj vsi skupaj s petelinom. No, kakšen petelin, ali ga obvladaš? Petelin: Zdaj bom poskusil.

Petelin bere otroško pesmico in na zaslonu se prikaže mavrično sonce. Učitelj: Ali je sonce zunaj? Vam je uspelo pomagati petelinu Petji? Kako smo mu pomagali? (odgovori otrok) Vam je bila všeč nova otroška pesmica? Petelin: Hvala fantje, zelo mi je bila všeč vaša otroška pesmica, obljubim, da je ne bom pozabil. In da ne boste žalostni v oblačnem vremenu, vam podarim tale sončni žarek (v skupini se pojavi sončni žarek iz svetilke ali ogledala). Adijo! Vzgojitelj: Fantje, igrajmo se s sončnim žarkom

Prenesi:

Predogled:

Uporaba ustne ljudske umetnosti pri razvoju govora otrok

Uvod.

1. Razvoj govora otrok v raziskavah psihologov in učiteljev.

2. Govor. Vrste govora.

5. Vrste ustne ljudske umetnosti, ki prispevajo k razvoju otrokovega govora.

8. Pedagoški zaključki.

Bibliografija.

Uvod.

Ruska ljudska umetnost nikoli ne preneha presenetiti in presenetiti s svojo globoko vsebino in popolno obliko. Nenehno se preučuje, vanjo so uprte oči zgodovinarjev, umetnostnih zgodovinarjev in učiteljev. Še en velik ruski učitelj K.D. Ušinski je označil rusko ljudsko umetnost kot manifestacijo pedagoškega genija ljudi. Poudaril je, da naj ga literatura, s katero se otrok sreča prvič, uvede »v svet ljudske misli, ljudskega čustvovanja, ljudskega življenja, v področje ljudskega duha«. Takšna literatura, ki otroka uvaja v duhovno življenje svojega naroda, so predvsem dela ustne ljudske umetnosti v vsej njeni žanrski raznolikosti.

Folklora - ljudska umetnost, največkrat je ustna; umetniška kolektivna ustvarjalna dejavnost ljudi, ki odraža njihovo življenje, poglede, ideale, načela; poezija, ki jo ustvarja ljudstvo in obstaja med ljudskimi množicami (izročilo, pesmi, pesmice, anekdote, pravljice, ep), ljudska glasba (pesmi, instrumentalni napevi in ​​igre), gledališče (drame, satirične igre, lutkovno gledališče), ples, arhitektura, vizualna ter umetnost in obrt. Folklorna dela po svoji vsebini in obliki najbolj ustrezajo otrokovim potrebam prilagojenim nalogam vzgoje in razvoja otroka. Postopoma, neopazno, uvajajo otroka v prvino ljudske besede, razkrivajo njeno bogastvo in lepoto. So vzorec govora. Toda tudi K.D. Ushinsky je opozoril, da je v družinah znanih manj ritualov, pesmi so pozabljene, vključno z uspavankami (16, str. 26). »Ljudske pravljice prispevajo k asimilaciji vseh jezikovnih oblik, kar otrokom omogoča, da pri pripovedovanju razvijejo lastne govorne sposobnosti,« je zapisal K.D. Ušinski. (17).

Danes ta problem postaja še bolj aktualen.

Pomanjkanje ali pomanjkanje časa za starše za razvoj komunikacije z otroki, pa tudi nepozornost na vsebino otrokovega govora, pomanjkanje njegove aktivacije s strani staršev vodi do težav pri razvoju otrokovega govora.

Žal otrok več časa preživi za računalnikom kot v živem okolju. Zaradi tega se dela ljudske umetnosti praktično ne uporabljajo niti v mlajših letih. Predšolska starost je obdobje aktivne asimilacije govorjenega jezika s strani otroka, oblikovanja in razvoja vseh vidikov govora: fonetičnega, leksikalnega, slovničnega. Popolno znanje maternega jezika v predšolskem otroštvu je nujen pogoj za reševanje problemov duševne, estetske in moralne vzgoje otrok. Čim prej se začne poučevanje maternega jezika, bolj svobodno ga bo otrok uporabljal v prihodnosti.

Vzgojitelj v vrtcu ima več možnosti, da otroke vzgaja v duhu domače kulture kot šolski učitelj, saj živi z otroki, in folklora lahko postane ne predmet študija, ampak del tega naravnega vsakdana, ga okrasi in poduhovli. . A življenja v skladu z ljudsko kulturo učitelju ni mogoče vsiliti. Lahko je samo posledica naravne izbire svobodnega človeka, ki v tem vidi blagor za otroke in v sebi čuti utrip domače kulture. (13, str.12)

Zato namen našega dela:razkriti vpliv ruske ustne ljudske umetnosti na razvoj govora predšolskih otrok, preučiti načine in metode uvajanja otrok v ljudsko umetnost.

1. Razvoj otrokovega govora v študijah psihologov in pedagogov

Usmeritev dela na razvoju posebnih sredstev literarne in govorne dejavnosti predšolskih otrok vključuje seznanjanje otrok s sredstvi umetniškega izražanja, obvladovanje slovnične kulture in razvoj dialoškega in monološkega koherentnega govora.

Problem znanja jezika že dolgo pritegne pozornost znanih raziskovalcev različnih specialnosti.

A. M. Gorky je zapisal, da se v folklori, tako kot v jeziku, odraža »kolektivna ustvarjalnost celotnega ljudstva in ne osebno razmišljanje ene osebe«, da je »mogoče razložiti neprekosljivo globoko lepoto mita in epa do danes z velikansko močjo kolektiva, ki temelji na popolni harmoniji ideje z obliko.

Folklora izraža okuse, nagnjenja, interese ljudi. Odseva tako tiste ljudske lastnosti, ki so se oblikovale pod vplivom delovnega načina življenja, kot tiste, ki so spremljale pogoje prisilnega dela v razredni družbi.

Rezultati raziskav psihologov, učiteljev, jezikoslovcev so ustvarili predpogoje za celovit pristop k reševanju problemov govornega razvoja otrok. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V (V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)

Dela predstavnikov različnih področij znanosti jasno dokazujejo, kako pomembna je vloga pravilno organizirane komunikacije pri razvoju govora.

Zato je pri reševanju vprašanja razvoja govora in govorne komunikacije v vrtcu pomemben celostni pristop (odrasli z otroki in otroci med seboj, tako v učilnici kot zunaj nje). Odrasli bi morali poskrbeti za znatno povečanje in obogatitev možnosti sodelovanja v govorni komunikaciji vsakega otroka, pri čemer bi moralo biti popolno obvladovanje maternega jezika v za to najbolj občutljivem obdobju bistvenega pomena.

2. Govor. Vrste govora.

Razvoj govora je najtesneje povezan z razvojem zavesti, spoznavanjem sveta okoli nas in razvojem osebnosti kot celote. V predšolski dobi poteka proces iniciacije in obvladovanja jezika svojega naroda, neverjetnega po pomenu za razvoj otroka. Otrok se nauči svojega maternega jezika predvsem s posnemanjem živahnega pogovornega govora drugih. Zakladnica najbogatejšega ruskega jezika se odpira pred njim v sijajnih delih ustne ljudske umetnosti. Njegove popolne primere - pregovore, uganke, pravljice - ne samo sliši, ampak tudi ponavlja in asimilira. Njegov jezik vnašajo seveda v njemu dostopno vsebino. Govorjeni jezik in dela ustne ljudske umetnosti so v svojem vplivu na otroka tesno prepletena. Treba je, da ta dragocena zrna zazvenijo v živi besedi, ki jo otroci vsak dan slišijo od odraslih. Samo pod temi pogoji bo otrokov jezik živ in svetel.

Veliko mesto je namenjeno razvoju dialoškega govora skozi komunikacijo vzgojitelja z otroki, otrok med seboj na vseh področjih skupnih dejavnosti in v posebnih razredih. Dialog se obravnava kot vrsta verbalne komunikacije, v kateri se manifestirajo in obstajajo medčloveški odnosi. Preko njega ljudje vstopajo v komunikacijo z drugimi ljudmi. Jedro dialoga so dialoški odnosi, ki se kažejo v pripravljenosti na srečanje s partnerjem, v njegovem sprejemanju kot osebe, v nastavitvi za sogovornikov odgovor, v pričakovanju medsebojnega razumevanja, soglasja, sočutja, empatije, pomoči.

Vsebinska osnova dialoga v predšolskem otroštvu je besedna ustvarjalnost, skupna sestava odraslega in otroka, skupna zgodba vrstnikov. Velik pomen pri govornem razvoju govora predšolskih otrok je dialog vrstnikov. Tu se otroci počutijo resnično enakopravne, svobodne, neovirane; naučijo se samoorganizacije, samoaktivnosti in samokontrole. V dialogu se rojevajo vsebine, ki jih nima nobeden od partnerjev posebej, rojevajo se le v interakciji.

V dialogu z vrstniki se je treba v večji meri osredotočiti na lastnega partnerja, pri čemer je treba upoštevati njegove (pogosto omejene) zmožnosti, zato poljubno konstruira svojo izjavo z uporabo kontekstualnega govora.

Dialog z vrstnikom je novo fascinantno področje pedagogike sodelovanja, pedagogike samorazvoja. Učiti je treba dialog, učiti jezikovne igre, učiti besedno ustvarjalnost (A. V. Zaporozhets, N. A. Vetlugina, F. A. Sokhin, E. A. Flerina, M. M. Konina).

Vrste govora: dialog in monolog sta dve glavni vrsti govora, ki se razlikujeta po številu udeležencev v dejanju komunikacije.

Ljudska pedagogika je dolga stoletja ustvarjala in zbirala čudovite "bisere" - pesmice, otroške pesmi, šale, pesmice in pravljice, v katerih je resnični svet predmetov in dejanj predstavljen svetlo, umetniško in, kar je zelo pomembno, celo razumljivo. za najmanjše. Razveseljiv pojav: zadnja leta zanimanje za folkloro narašča. Zdelo se je, da je družba čutila življensko moč prenove, črpati jo je mogoče iz neusahljivih virov narodnosti. Narodnost je prednostna naloga folklornega žanra. Glavna značilnost folklornih oblik je seznanjanje z večno mladima kategorijama materinstva in otroštva. Ni naključje, da se beseda "folklor", ki je angleškega izvora, dobesedno prevaja kot ljudska modrost.

Folklora za otroke je neke vrste folklora in del leposlovja za otroke. Njena posebnost je, da združuje pesmi, pesmi, tehnike igranja, ples.

Vrednost folklore je v tem, da z njeno pomočjo odrasel človek zlahka vzpostavi čustveni stik z otrokom.

Tako: ustna ljudska umetnost je polna neizčrpnih možnosti za razvoj govornih sposobnosti, omogoča spodbujanje govorne dejavnosti že od zgodnjega otroštva.

3. Značilnosti uporabe elementov ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok.

Kako zgraditi pedagoški proces predšolske ustanove, da bi čim bolj povečali raznolikost duhovnega bogastva ruskega ljudstva in narodov drugih narodnosti. Pedagoški proces mora vključevati naslednjepodročja dela:

1. Seznanitev otrok z življenjem, tradicijami, obredi, kulinariko, seznanitev s pesniško in glasbeno folkloro ruskega ljudstva, vključno z ljudsko kulturo regije, v kateri živimo (regija Nižni Novgorod), pa tudi s kulturo druga ljudstva.

2. Razvoj elementov ljudskih obrti pri otrocih, predvsem lokalnih (Khokhloma, Gorodets, Semenov slika).

Ne smemo pozabiti, da mora biti izbor folklornega in etnografskega gradiva podrejen potrebi po reševanju dvojne naloge: prvič, pokazati izvirnost in edinstveno izvirnost ljudske kulture v njenih specifičnih pojavih in naučiti razumeti umetniški jezik, skozi katerega izražen je pomen ljudskih obredov, pravljic, plesov, noš, posode itd.; drugič, pripraviti otroka na nadaljnji razvoj različnih vrst kulture kot sestavine svetovnega kulturnega in zgodovinskega procesa.

Uporabljeno folklorno in etnografsko gradivo mora ustrezati številnim zahteve:

1. Dostopnost za dojemanje otrok, skladnost z interesi otroka.

2. Družbeni pomen gradiva, njegov pozitiven vpliv na oblikovanje socialnih čustev otrok.

3. Enotnost vsebine in sredstev umetniškega izražanja, to je oblike dela. Predšolske otroke je treba seznaniti z bogastvom kulturne dediščine ljudi v oblikah, ki so jim najbližje, in poživiti pedagoški proces.

4. Možnost uporabe otrokove osebnosti za humanizacijo: zaznavanje človeških odnosov na folklornem gradivu bo poskušal njihov značaj prenesti v lastne odnose z zunanjim svetom.

5. Velik potencial za razvoj govora otrok.

Učinkovitost izvajanje teh področijodvisno od več stvari:

1. Ustvarjanje v predšolski ustanovi okolja, ki etnografsko ustreza folklornemu gradivu.

2. Spoznavanje zgodovine Rusije, regije Nižni Novgorod, mesta, v katerem živimo.

3. Organizacija polnopravnih in smiselnih praktičnih dejavnosti za otroke, ki ustvarjajo naravno okolje za seznanjanje otrok z nacionalno kulturo in kulturo drugih ljudstev, razvijanje občutka ljubezni do svoje zemlje, do ljudi, ki jo naseljujejo, naklonjenosti in prijaznega odnosa do ljudi drugih narodnosti.

4. Organizacija nestandardne, sproščene, smiselne komunikacije otrok, staršev, učiteljev.

5. Seznanitev s folkloro Nižnega Novgoroda s strani učiteljev in staršev.

Posodobitev vsebine vzgojno-izobraževalnega procesa vrtca zahteva uporabo netradicionalnih oblik njegove organizacije, kot so družinske ure, krožno delo, skupne počitnice itd.

Aktivno potopitev otroka v svet ljudske kulture omogoča široka uporaba produktivnih metod dela z otroki: postavljanje ustvarjalnih nalog, ustvarjanje problemsko-igričnih situacij, organiziranje otroškega eksperimentiranja s folklornimi deli. (2, str. 12-14)

Tako dosledno neposredno seznanjanje otroka z duhovno dediščino ljudstva zagotavlja organsko povezanost vseh sestavin nacionalne kulture, ki imajo svoj specifičen vsakdanji pomen, svojo obliko vpliva na otroka.

4. Vloga ustne ljudske umetnosti pri vzgoji otrok.

4.1. Vrednost ustne ljudske umetnosti.

Vloge ustne ljudske umetnosti pri vzgoji in razvoju majhnega otroka ni mogoče preceniti.

Male oblike folkloreso prve umetnineki jih otrok sliši: posluša besede otroških pesmic, njihov ritem, igra patty, žigosa, pleše, se premika v ritmu govorjenega besedila. To otroka ne le zabava, razveseljuje, ampak tudi organizira njegovo vedenje. Še posebej učinkovita je uporaba majhnih folklornih oblik v obdobju prilagajanja otroka novim razmeram v vrtcu. Med "težkim" razhodom s staršem lahko njegovo pozornost preusmerite na svetlo barvito igračo (mačka, petelin, pes), ki jo spremljate z branjem otroških pesmic. Pravilna izbira otroških pesmi pomaga vzpostaviti stik z dojenčkom, v njem vzbuditi občutek sočutja do še vedno neznane osebe - vzgojitelja. S pomočjo ljudskih pesmi, otroških pesmic lahko otroke vzgajate v pozitivnem odnosu do rutinskih trenutkov: umivanje, česanje, prehranjevanje, oblačenje, odhod v posteljo. Spoznavanje ljudske zabave širi obzorja otrok, bogati njihov govor, oblikuje odnos do sveta okoli sebe. Naloga vzgojitelja je, da otrokom pri tem pomaga (11, str. 15). E.N. Vodovozova je uporabo ustne ljudske umetnosti označila kot najzanimivejši način za vse udeležence pedagoškega procesa organiziranja govornih ur z otroki (6, str. 119)

Za vzgojo otrokpredšolska starostfolklora ne izgubi svojega vzgojnega učinka. V predšolski dobi poteka najintenzivnejši razvoj osebnosti. V tem obdobju se začnejo razvijati tisti občutki in značajske lastnosti, ki otroka nevidno povezujejo s svojimi ljudmi. Korenine te povezanosti so v jeziku ljudi, njihovih pesmih, glasbi, igrah, v vtisih, ki jih dobi majhen človek iz narave svoje domovine, v podrobnostih vsakdanjega življenja, običajih in običajih ljudi med koga živi. Ljudska umetnost je neizčrpen vir pedagoškega gradiva, eden od temeljev govorne, moralne, estetske, domoljubne vzgoje. Uporaba kulturne dediščine ruskega ljudstva pri delu s predšolskimi otroki in njihovem razvoju ustvarja zanimanje zanjo, oživlja pedagoški proces,ima poseben učinek na čustveni in moralni vidik osebnosti(2, str. 4).

Pesniško gradivo malih folklornih oblik, ki je nastajalo skozi stoletja, se v kombinaciji z realnostjo, ki je v vsakdanjem stanju, postopoma preoblikuje, posledično pa poetizacija običajnih predmetov in pojavov poudarja njihovo pristnost in hkrati povzdiguje navaden, bogati govor otroka.

Izobraževalna možnost ljudske kulture, kot pravi A.A. Danilov, je v tem, da pomaga razumeti splošni pomen najpomembnejših kategorij in pojmov morale: dobro-zlo, velikodušnost-pohlep, čast, skromnost, dolžnost itd. Tu ima primat folklorno gradivo, njegovo moralno bistvo. Posebej potreben je tudi poziv k obsežnemu in bogatemu svetu ruske kulture, ker na majhnega človeka deluje življensko in očiščevalno. Ko se napije iz tega čistega izvira, s srcem spozna svoje domače ljudi, postane duhovni dedič njegovih tradicij, kar pomeni, da odraste v resničnega človeka (2, str. 7).

Pravljice imajo posebno vlogo pri moralni vzgoji otroka. Pomagajo pokazati otrokom: kako prijateljstvo pomaga premagati zlo ("Zimovie"); kako prijazni in miroljubni ljudje zmagajo ("Volk in sedem kozličkov"); da je zlo kaznivo ("Mačka, petelin in lisica", "Zajuškina koča"). Moralne vrednote so v pravljicah bolj konkretne kot v pravljicah o živalih. Pozitivni junaki so praviloma obdarjeni s pogumom, pogumom, vztrajnostjo pri doseganju cilja, lepoto, očarljivo neposrednostjo, poštenostjo in drugimi fizičnimi in moralnimi lastnostmi, ki imajo v očeh ljudi najvišjo vrednost. Za dekleta je to rdeča deklica (pametna, šivalka ...), za fante pa dober kolega (pogumen, močan, pošten, prijazen, priden, ljubeč domovino). Ideal za otroka je oddaljena perspektiva, h kateri si bo prizadeval in primerjal svoja dejanja in dejanja z idealom. Ideal, pridobljen v otroštvu, ga bo v veliki meri določil kot osebo. Pravljica otrokom ne daje neposrednih navodil (kot so »Poslušaj starše«, »Spoštuj starejše«, »Ne zapuščaj doma brez dovoljenja«), ampak njena vsebina vedno vsebuje nauk, ki ga postopoma dojemajo in se vedno znova vračajo. na besedilo pravljice. Moralna vzgoja je mogoča skozi vse vrste ljudskih pravljic, saj je moralnost neločljivo povezana z njihovimi zgodbami (8, str. 31).

Praksa kaže, da lahko pravljice uporabimo tudi kot sredstvo za poučevanje otrok o osnovah varnosti življenja. Ko razmišljajo o pravljici, se otroci naučijo prepoznati pozitivne in negativne like, pravilno oceniti njihova dejanja. Vedo, kateri od junakov je slab, kako pomagati prevaranemu in užaljenemu, kako ga zaščititi. Otroci imajo krhko in ranljivo psiho in pravljice so univerzalno orodje, ki jim omogoča, da jim brez moralne in čustvene škode pripovedujejo o negativnem v življenju in vlečejo vzporednice s sodobno realnostjo (14, str. 124).

Eden od ciljev moralne vzgoje jevzgoja ljubezni do domovine.Dela ljudske umetnosti imajo posebno vzgojno vrednost, ki vpliva na oblikovanje domoljubnih čustev. Ljudska umetnost nosi posebne podobe, barve, ki so otroku dostopne in zanimive. Dela ljudske umetnosti so lahko učinkovito sredstvo za oblikovanje pozitivnega, čustveno obarvanega odnosa do različnih vidikov javnega življenja, spodbujanje ljubezni do domovine pod naslednjimi pogoji: če je seznanjanje z ljudsko umetnostjo sestavni del splošnega sistema seznanjanja predšolski otroci s pojavi javnega življenja; če se izvaja izbor del ljudske umetnosti, ki najbolj prispevajo k vzgoji načel domoljubnih čustev; če imajo otroci razvito sposobnost razlikovanja nekaterih posebnih in skupnih značilnosti v delu različnih ljudstev.

Posebno pomembno je seznanjanje otrok s čarobnimi in junaškimi pravljicami. Ideološka vsebina teh zgodb - podvigi junakov v imenu osvoboditve svoje domovine, svojih ljudi pred zlom, nasiljem, pred sovražniki in tujimi napadalci - prispeva k razkritju idej domoljubja.

Pojav zanimanja otrok za različne primere ljudske umetnosti se lahko šteje za pokazatelj nastajajočega občutka ljubezni do domovine, njene zgodovine, narave, dela ljudi (21, str. 13, 16,17).

Krog otroškega branja vključuje rusko folkloro, pa tudi folkloro narodov sveta. Imajo velik potencialnacionalne, ljudske kulture,narediti otroka lastnika univerzalnih človeških duhovnih vrednot. Otrok mora v svojem literarnem razvoju iti od književnosti svojega ljudstva k otroški svetovni književnosti (16, str. 27). Primerjava folklornih del različnih ljudstev omogoča ne le oblikovanje določenih idej o značilnih nacionalnih značilnostih ustne umetnosti, ampak tudi spodbuja globoko zanimanje za analizo teh značilnosti, razumevanje vrednosti folklore vsakega ljudstva, ki je določena s prisotnostjo skupnih izkušenj, teženj, skupnih moralnih stališč (21, str. .16).

Volkov G.N. opombespoznavna vloga folklore:»Pravljice glede na tematiko in vsebino poslušalcem dajo misliti, napeljejo k razmišljanju. Otrok pogosto sklene: "V življenju se ne zgodi tako." Nehote se pojavi vprašanje: "Kaj se zgodi v življenju?" Že pogovor pripovedovalca z otrokom, ki vsebuje odgovor na to vprašanje, ima spoznavno vrednost. Toda pravljice vsebujejo neposredno spoznavno gradivo. Treba je opozoriti, da se spoznavni pomen pravljic razteza zlasti na posamezne podrobnosti ljudskih šeg in običajev ter celo na gospodinjske malenkosti« (3, str. 122).

Poslušanje del ljudske umetnosti daje otrokom priložnost razumeti etno-psihološke značilnosti ljudi, spoznati tradicije in običaje ljudstev, se seznaniti z njihovim načinom življenja in načinom življenja. Tako lahko na primeru dobro znane in ljubljene pravljice "Gingerbread Man" otrokom predstavite ne le tradicionalno hrano ruskega ljudstva (kolobok) in recept za njeno pripravo, temveč tudi razširite njihovo razumevanje življenje ruskega ljudstva, razložite pojme "skedenj", "hlev", "spin". Znanje, ki ga otroci pridobijo s seznanjanjem z etimologijo besed, namenom predmetov, jim pomaga posploševati in sklepati, širiti svoja obzorja. S pomočjo folklornih del lahko otroke seznanimo z eno od vodilnih lastnosti ljudstva, ki ga razlikuje od vseh drugih ljudstev, in sicer z jezikom (lahko se pokaže, da so si jeziki, tako kot njihovi govorci, tj. ljudstva, lahko podobni, povezani in se lahko med seboj razlikujejo). (15, str. 24,26)

V ljudskem izročilu je jasno vidna ideja o harmoničnem odnosu med človekom in naravo, ki je nastala iz harmonije same narave in razumevanja, da se ji je treba prilagajati in jo preoblikovati. Številni ruski pregovori odražajo subtilna opazovanja narave, razumevanje, da je narava sila, s katero je treba računati. Kolo je eden izmed ljudskih prazničnih dogodkov, ki je v celoti povezan z naravo, saj se je to dejanje vedno odvijalo v naravi. V to smer,okoljska vzgoja, negovanje ljubezni do naravelahko opre tudi na ljudsko pedagogiko (12, str. 42-44).

Ustna ljudska umetnost ni le najpomembnejši vir in sredstvo razvojavse vidike otroškega govora, ampak ima tudi veliko vlogo pri izobraževanju predšolskih otrokzanimanje za domači govor.Pomaga občutiti lepoto maternega jezika, razvija figurativnost govora. K. I. Chukovsky je v knjigi "Od dveh do petih" dejal, da "vse vrste ljudskih pesmi, pravljic, pregovorov, izrekov, ugank, ki so najljubša duševna hrana predšolskih otrok, najbolje seznanijo otroka z osnovami ljudskega govora. " Ob tem je opozoril, da »pravljica izboljšuje, bogati in počlovečuje otrokovo psiho, saj se otrok ob poslušanju pravljice počuti kot njen aktivni udeleženec in se vedno poistoveti s tempom njenih likov, ki se borijo za pravičnost, dobroto. in svoboda. V tem aktivnem sočustvovanju majhnih otrok s plemenitimi in pogumnimi junaki leposlovja je glavni vzgojni pomen pravljice« (22).

Folklorna besedila otroku razkrivajo lepoto in natančnost ruskega jezika in po mnenju K.D. Ušinski "obudi seme domače besede, ki je vedno zakoreninjeno, čeprav nezavedno, v duši otroka", s čimer bogati otrokov govor (20, str. 298).

4.2. Značilnosti folklornih del.

E.I. Tiheeva, E.A. Flerina je tudi verjel, da folklora daje odlične primere ruskega jezika, posnemanje katerega se otrok uspešno nauči svojega maternega jezika. Uganke, pregovori, reki, so zapisali, so figurativni, poetični, obdarjeni s primerjavami, živimi epiteti, metaforami, imajo veliko definicij, personifikacij. Pesniški jezik malih folklornih oblik je preprost, natančen, izrazit, vsebuje sinonime, antonime, primerjave, hiperbolo. Veliko pregovorov temelji na metaforah. Služi kot sredstvo za doseganje največje izraznosti in slikovitosti. Nič manj bogat ni jezik ugank. Tukaj se uporablja široka paleta figurativnih in izraznih sredstev za kodiranje podob predmetov in pojavov (4, str. 16). Te funkcije pritegniti otroke k malim folklornim zvrstem.

V ljudskih igrah je veliko humorja, šale, tekmovalnega zanosa; gibi so natančni in figurativni, pogosto jih spremljajo nepričakovani smešni trenutki, mamljivi in ​​ljubljeni otrokom, izštevanke, žrebanja in otroške pesmice. Ohranjajo svoj umetniški čar, estetsko vrednost in predstavljajo najdragocenejšo, edinstveno folkloro igre. Ljudske igre so figurativne narave, zato navdušujejo predvsem otroke predšolske starosti. (5, str. 5,8).

G.N. Volkov najbolj izpostavljaznačilne lastnosti pravljic: narodnost (pravljice odražajo življenje ljudi, značilnosti njihovega pogleda na svet in tudi gojijo njihovo oblikovanje pri otrocih); optimizem (pravljice vzbujajo zaupanje v zmago resnice, v zmago dobrega nad zlim); fascinantnost zapleta (zapletenost sheme dogodkov, zunanji spopadi in boj); podobe (glavni lik običajno odraža glavne značilnosti nacionalnega značaja: pogum, marljivost, duhovitost itd.); smešnost (subtilen in vesel humor); didaktičnost (pravljice vseh ljudstev so poučne in poučne) (3, str. 125,126) Te lastnosti pravljic omogočajo njihovo uporabo pri reševanju pedagoških problemov, v sistemu vzgoje predšolskih otrok.

Tako je mogoče storiti sklep da so različne zvrsti ustne ljudske umetnosti pomembno sredstvo za razvoj govora in vseh vidikov otrokove osebnosti. Toda učinkovitost njihove uporabe ne bo odvisna samo od tega, ali vzgojitelj razume vlogo folklore, ampak tudi od tega, kako dobro pozna sredstva ljudske pedagogike, metode in tehnike njihove uporabe.

5. Vrste ustne ljudske umetnosti, ki prispevajo k razvoju govora predšolskih otrok.

5.1. Vrste ustne ljudske umetnosti.

V otroški folklori je treba razlikovati med delom odraslih za otroke, delom odraslih, ki je sčasoma postalo otroško, in otroško ustvarjalnostjo v pravem pomenu besede.

Otroška folklora ruskega ljudstva je nenavadno bogata in raznolika. Predstavljajo ga junaški ep, pravljice, številna dela majhnih žanrov.

Seznanitev z najboljšimi primeri ustne ljudske umetnosti je treba izvesti čim prej. Začne se s pesmicami, otroškimi pesmicami, pestiči.

Uspavankepomirite, postavite otroka na počitek; ljubeč, nežen, tih. Ljudje jih imenujejo kolesa. To ime izhaja iz glagola "kupi, zaliv" - govoriti. Starodavni pomen te besede je "šepetati, govoriti". Uspavanke niso dobile tega imena po naključju: najstarejše od njih so neposredno povezane s čarobno pesmijo. Sčasoma so te pesmi izgubile obredni značaj, njihove zaplete pa si je za svojega »junaka« izbrala mačka, saj so verjeli, da mirno mačje predenje prinaša otroku spanec in mir.

Pestuški - majhne pesmi za prve otrokove igre s prsti, rokami, nogami, ki spremljajo prve otrokove zavestne gibe (»Rogati kozel prihaja ...« itd.) V skladu s pravili ljudske pedagogike, da bi vzgojili fizično zdrava, vesela in vedoželjna oseba, pri otroku je potrebno ohranjati vesela čustva med budnostjo. Zahvaljujoč preprostosti in melodičnosti zvoka pestičev si jih otroci med igranjem zlahka zapomnijo, pridobijo okus za figurativno, dobro usmerjeno besedo in se jo naučijo uporabljati v svojem govoru. Nekateri pesti, ki postajajo bolj zapleteni, razvijajo začetek igre, prehajajo v žanr otroških rim.

Otroške pesmice. Njihov glavni namen je pripraviti otroka na spoznavanje sveta okoli sebe v procesu igranja. Uporabljati jih začnejo v drugem letu otrokovega življenja, ko že ima primarni slovar. V večini primerov so otroške pesmice povezane z gibi, plesom in jih odlikuje živahni in veseli ritem. Vloga otroških rim je, da učijo zaznati kratek zaplet, utelešen v umetniški besedi, in to je tako rekoč pripravljalna faza za dojemanje pravljice v prihodnosti. Poleg tega otroške pesmice razvijajo otroško domišljijo, vzbujajo zanimanje za nove besedne tvorbe.

Spremenite šalešale. To so rimani izrazi, najpogosteje komične vsebine, ki se uporabljajo za okrasitev govora, da bi razveselili, zabavali, nasmejali sebe in sogovornike. Njihova vsebina spominja na male pravljice v verzih. Praviloma je v šali podana slika nekega svetlega dogodka, hitre akcije. To ustreza aktivni naravi otroka, njegovemu aktivnemu dojemanju realnosti.

Basni - posebne vrste pesmi s šaljivimi besedili, v katerih so resnične povezave in razmerja namenoma izrinjeni. Temeljijo na neverjetnosti, fikciji. Vendar pa na ta način pomagajo otroku, da v svojem mišljenju vzpostavi prave medsebojne povezave življenjske dejavnosti, krepijo v njem občutek za resničnost. Humor postane pedagogika.

zbadljivke - oblika manifestacije otroške satire in humorja. Zbadljivke so oblika ustvarjalnosti, ki so jo skoraj v celoti razvili otroci. Ni mogoče reči, da svojega "prednika" ni imel v delu odraslih. Nesloga, spopadi, sovraštvo, pest, pravi spopadi, ko je šel en »konec« vasi na drugega, so bili stalnica starega načina življenja. Odrasli so si dajali vzdevke, ki so označevali namišljene in resnične pomanjkljivosti.

Vsak teaser vsebuje naboj izjemne čustvene moči. Zbadljivci pogosto obsojajo zahrbtnost, požrešnost, lenobo in krajo. Vendar pa je v samem otroškem okolju navada draženja povzročila protest - o ljubiteljih draženja so rekli: "Dražili - pasji gobec."

Težko izgovorljiva beseda naučite se govoriti jasno, hitro in pravilno, a hkrati ostati preprosta igra. To je tisto, kar pritegne otroke. Zvijače jezika združujejo enokorenske ali soglasne besede: Na dvorišču - trava, na travi - drva; Kapa ni šivana v slogu kapice, treba jo je preobleči in preklopiti. Težko se je odločiti, kdo je avtor teh zvijalk - otroci ali odrasli. Nekaterih jih komajda ustvarijo otroci.

Neverjetno poetično Ruske uganke , preprosto in barvito pripoveduje o specifičnih naravnih pojavih, o živalih in pticah, gospodarstvu in življenju. Vsebujejo bogato invencijo, duhovitost, poezijo, figurativno strukturo živega pogovornega govora. Uganke so koristna vaja za um. Uganka navaja otroka na razmišljanje o povezavah med pojavi in ​​predmeti ter o značilnostih vsakega izmed njih, mu pomaga odkrivati ​​poezijo sveta okoli sebe. Bolj drzna kot je izmišljotina, težje je uganko uganiti. Neverjetnost daje podobam uganke jasno zaznano protislovje resničnosti, odgovor pa vnaša red v zmedo: vse se postavi na svoje mesto v skladu z resničnimi lastnostmi predmeta, o katerem razmišljamo.

Pregovori in rekiso jedrnate, ekspresivne ljudske interpretacije, plod dolgih opazovanj, utelešenje svetovne modrosti. Pregovor je kratko, poetično figurativno, ritmično organizirano delo ljudske umetnosti, ki povzema zgodovinske družbene in vsakdanje izkušnje, živo in poglobljeno označuje različne vidike človeškega življenja in delovanja, pa tudi pojave okoliškega sveta. Pregovor je splošna sodba, izražena v obliki slovnično popolnega stavka, ki ima figurativni pomen, vsebuje moralo, ki so jo razvile številne generacije. Pregovor je kratek, figurativen rek (ali primerjava), za katerega je značilna nepopolnost izjave. Za razliko od pregovora je izrek brez splošnega poučnega pomena in je omejen na figurativno, pogosto alegorično opredelitev pojava. Pregovori in reki, namenjeni otrokom, jim lahko razkrijejo nekatera pravila obnašanja, moralne norme. Kratek rek, poln modrosti in humorja, si otroci zapomnijo in prizadenejo veliko bolj kot vsako moraliziranje in prepričevanje.

Ruske ljudske igre na prostemimajo dolgo zgodovino, ohranili so se in prišli do naših dni iz antičnih časov, prenašali iz roda v rod in vključevali najboljše nacionalne tradicije. V vseh ljudskih igrah se kaže ljubezen do zabave, drznost, čast, tekmovalni entuziazem, želja po moči, spretnosti, vzdržljivosti, hitrosti in lepoti gibov, pa tudi iznajdljivost, vzdržljivost, iznajdljivost, iznajdljivost in volja. igre.

ritem tesno povezana z ljudsko igro. Naloga rime je pomagati pri pripravi in ​​organizaciji igre, razdeliti vloge, vzpostaviti čakalno vrsto za začetek igre. Rima je rimana rima, sestavljena večinoma iz izmišljenih besed in sozvočij s poudarjenim doslednim upoštevanjem ritma.

Okrogli plesi. Že dolgo je priljubljena zabava mladih v Rusiji. Plesati so začeli spomladi, ko se je otoplilo in je tla pokrila prva trava. V kolu so se prepletali ples, igra, petje. Plesne pesmi nazorno razkrivajo moralne in estetske ideale mladih – naših prednikov (bravo iščeš »prijazno nevesto«, »pa predilka, pa tkalka, pa gospodinja«).

Ruska ljudska pesemotroku ponuja široko paleto pesniških asociacij. Bela breza, šumeča v vetru, razlita izvirska voda, beli labod ... Vse te podobe postanejo osnova poetičnega pogleda na svet, prežetega z ljubeznijo do domače narave, domačega govora in domovine.

Pravljice . Težko si je predstavljati otroški svet brez pravljic: "otroštvo" in "pravljica" sta neločljiva pojma ... Pravljica je posebna folklorna oblika, ki temelji na paradoksalni kombinaciji resničnega in fantastičnega. Že dolgo je element ljudske pedagogike. V pravljičnem epu se razlikujejo naslednje žanrske sorte: pravljice o živalih, pravljice o vsakdanjih temah, pravljice.

Vse pravljice potrjujejo otroka v pravem odnosu do sveta. Vsaka pravljica vsebuje moralo, ki jo otrok potrebuje: določiti mora svoje mesto v življenju, se naučiti moralnih in etičnih norm vedenja v družbi. Zaplet pravljic se odvija hitro, srečen konec pravljice pa ustreza otrokovemu veselemu odnosu. Pomembna značilnost pravljic je, da njihovi liki vedno in v kakršnih koli okoliščinah ostanejo zvesti svojim likom. Pravljica torej vsebuje tisto nujno preprostost človeških odnosov, ki jo mora otrok osvojiti, preden se nauči razumeti zapletenost drugih dejanj in dejanj.

Učenje jezika svojega naroda, obvladovanje vsega bogastva folklore je eden najpomembnejših, glavnih načinov duhovnega preporoda Rusije (2, str. 47-63).

Toda poleg tega je treba predšolske otroke seznaniti z delom drugih narodov (pravljice, pesmi, pregovori, igre itd.). Folklorna dela naj odražajo tako posebnosti nacionalne umetnosti kot tiste, ki so skupne delu drugih narodov. Da bi to naredili, je treba izbrati pravljice, pregovore, reke, ki najbolj jasno odražajo značilnosti vsebine (vsakdanje življenje, običaji, moralna načela, tradicije) in oblike (sestava, izrazna sredstva itd.). Tako otroci se bodo seznanili s kulturo ne samo svojih ljudi, temveč tudi kulturo drugih ljudstev. (21, str. 15,16)

Otroci se že zelo zgodaj na ulici učijo od vrstnikov na različne načine. invokacij (iz besede poklicati - "pokliči, vprašaj, povabi, kontaktiraj"). To so pozivi soncu, mavrici, dežju, pticam.

Oralno stavki. To so kratki, običajno poetični pozivi živalim in pticam, pikapolonicam, čebelam; miški s prošnjo, naj stari, izpadli zob nadomesti z novim, močnim; k jastrebu, da ne kroži nad hišo, da ne pazi na kokoši. To je vprašanje kukavice: "Kako dolgo bom živel?" Kukavica kliče in otroci štejejo.

Nič manj starodavna kot koledarska otroška folklora,igralni zbori in igra stavki. Igro bodisi začnejo bodisi povežejo dele igralne akcije. Lahko igrajo tudi vlogo zaključkov v igri. Igralni stavki lahko vsebujejo tudi "pogoje" igre, določajo posledice, če so ti pogoji kršeni.

5.2. Seznanjanje z vrstami ustne ljudske umetnosti v različnih starostnih skupinah.

Delo z otroki učitelj široko uporablja male folklorne oblike. Ustrezno prebrane otroške pesmice, uganke, izštevanke izboljšajo razpoloženje otrok, povzročijo nasmeh, razvijejo zanimanje za kulturne in higienske veščine. Učitelj vodi tudi posebne ure, ki otroke seznanjajo s folklornimi deli. Otroci imajo zelo radi ljudske igre ob spremljavi pesmi Karavay, Gosi-labodi, Beloboka sraka itd.). Otroci se seznanijo tudi s prvimi pravljicami (»Ryaba Hen«, »Repa«, »Gingerbread Man« itd.).

V srednji skupinivzgojitelj še naprej seznanja otroke z deli ruske ljudske umetnosti, predvsem s pravljicami (ruske ljudske: »Lisička z valjarjem«, »Žikharka«, »Gosi-labodi« itd., ukrajinska pravljica "palčnik" itd.). Otroke seznanjajo z ljudsko umetnostjo v razredu, kjer razlagajo, zakaj se pravljica imenuje ljudska, na prostih večerih, na posebnih počitniških matinejah, kjer so glavni udeleženci starejši predšolski otroci, otroci petega leta življenja pa lahko berejo tudi jaslice. rime, ples, petje pesmi.

V starejši skupinivzgojiteljica načrtuje ure, posebej posvečene ruski ljudski umetnosti. Poleg tega je priporočljivo, da se s folkloro seznanite tudi izven pouka: zvečer na sprehodu v gozdu ali na travniku se otroci usedejo okoli učitelja, ta pa jim pripoveduje pravljico, uganke in poje ljudsko. pesmi z otroki. Zelo zanimive so proste dramatizacije ljudskih pesmi. V starejši skupini se fantje najprej seznanijo s pregovori in reki. Učitelj pravi, da so ljudje ustvarili dobro usmerjene kratke izraze, ki zasmehujejo lenobo, hvalijo pogum, skromnost, delavnost; pojasni, kdaj je primerno uporabiti rek in pregovor. Seznanjanje otrok s pregovori je lahko del pouka seznanjanja z drugimi ali razvoja govora. V starejši skupini se otroci začnejo seznanjati z ustno ljudsko umetnostjo ne le ruskih, ampak tudi drugih narodov. Otroci bodo izvedeli, da je znana pravljica "Mitten" ukrajinska, "Light Bread" je beloruska in vesela pesem "Kje spi sonce?" nastala v Armeniji.

Z deli folkloreotroci pripravljalne skupinesrečujejo večinoma izven razreda. Posebno mesto je namenjeno seznanjanju z izreki in pregovori. Učitelj ne le razloži njihovo vsebino, skriti pomen, možne primere uporabe, ampak jih tudi nauči pravilno in primerno uporabljati ta ali oni rek. V pripravljalni skupini se otroci še naprej seznanjajo z ljudskimi pesmimi, z resnejšimi, vsebinsko globokimi deli nacionalnega epa (legende, epi, pripovedke) ne le ruskega ljudstva, ampak tudi narodov drugih narodnosti. Posebno vlogo ima učiteljev pogovor, ki je pred branjem ali pripovedovanjem – vodi predšolske otroke do razumevanja idejnega pomena dela (17, str. 115–124).

Tako uporaba različnih vrst ustne ljudske umetnosti v kombinaciji z drugimi izobraževalnimi sredstvi prispeva k obogatitvi besednega zaklada, razvoju govorne dejavnosti predšolskih otrok, pa tudi k oblikovanju harmonično razvite, aktivne osebnosti, ki združuje duhovno bogastvo in moralno čistost. Pri delu z otroki se mora učitelj spomniti, da so vtisi otroštva globoki in neizbrisni v spominu odraslega. So osnova za razvoj njegovih moralnih čustev, zavesti in njihove nadaljnje manifestacije v družbeno koristnih in ustvarjalnih dejavnostih.

6. Metode seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo.

Tradicionalno je običajno izločitidve obliki organiziranja dela s folkloro v vrtcu:

1. Branje in pripovedovanje v razredu:

Eno delo;

Več del, ki jih združuje ena sama tema ali enotnost slik (dve pravljici o lisici);

Združevanje del, ki pripadajo različnim zvrstem umetnosti;

Branje in pripovedovanje z vizualnim gradivom (z igračami, različnimi vrstami gledališča, filmskimi trakovi, filmi);

Branje kot del pouka za razvoj govora ali spoznavanja.

2. Uporaba izven pouka, pri različnih dejavnostih (pripovedovanje izven pouka, knjižni kotiček, pravljični večeri, folklorni prazniki, mini muzeji pravljic ipd.).

6.1. Metode seznanjanja s folkloro v razredu.

Glavna stvar, ki jo mora vzgojitelj upoštevati pri uvajanju otrok v različne folklorne zvrsti, je potreba po uvajanju elementov umetnosti in individualnosti pri izvedbi ljudskih del. Potem bo pouk potekal kot živa komunikacija z otrokom, v čigar očeh se igra barvita akcija.

Ob poznanstvuz malimi folklornimi zvrstmiUčitelj naj bo pozoren na naslednje:

1. Uporabite lahko predmete ljudske umetnosti in ruska ljudska glasbila.

2. Uporaba otroških pesmic, izrekov itd. šele takrat zagotavlja sistematičen pristop k spoznavanju zunanjega sveta, ko je njihova vsebina osredotočena na človeka, njegove aktivnosti in specifična dejanja (umivanje, oblačenje, ples itd.). V govoru učitelja naj se slišijo čim pogosteje.

3. Treba je široko uporabljati vizualni material (mlajši kot je otrok, pogosteje se uporablja: igrače, slike, priročniki itd.), S pomočjo katerega se ustvari podrobna slika dejanj in njihovih rezultatov. Prikaz je lahko fragmentaren ali celoten. Dramatizacija dela s pomočjo vizualnih pripomočkov pripomore k boljšemu razumevanju vsebine. Med branjem dela je dinamičen poudarek na fragmentih besedila ("oljna glava" - ta del igrače se premika itd.).

4. Med uprizarjanjem in poslušanjem besedila je treba spodbujati in spodbujati učinkovito sodelovanje otroka: kliči petelina itd.

5. Čustvena predstavitev dela naj spodbuja otroke k kognitivni dejavnosti: presenečenje videza, intonacijska izraznost govora. Otroka je treba opozoriti na dejstvo, da je lahko isti lik v različnih delih drugačen.

6. Pomembno je zagotoviti, da otrok ne izgubi niti razumevanja dela kot celote.

7. Obvezno pravilo - ponavljajoče se celotno branje dela. Vsaka ponovitev ne bi smela biti nič manj vznemirljiv proces kot prvo spoznavanje.

8. Ponovitev dela v nekoliko spremenjeni obliki. Učitelj naj manj pozornosti posveča uvodnemu delu in več možnosti, da besedilo usvoji, si ga zapomni in poustvari (2, str. 64–66).

Metoda seznanjanja s pregovori in reki.Učitelj mora spremljati spretnost in pravilnost uporabe pregovorov in rekov tako v svojem govoru kot v govoru otrok. Da bi otroci pravilno razumeli splošni pomen teh vrst majhnih folklornih oblik, je treba vse delo opraviti v dveh fazah:

1. Na začetku je pregovor ali rek podan iz konteksta – da bi ugotovili, ali otrok razume njegovo vsebino in pomen, ali ve, kdaj ga uporabiti.

2. Nato je pregovor ali rek ponujen v kontekstu kratke zgodbe. Razumevanje splošnega pomena pregovorov in rekov lahko preverite tako, da otrokom ponudite nalogo: pripravite si pravljico, zgodbo, govorno situacijo, v kateri bi lahko eden od likov ustrezno uporabil ta pregovor ali rek. Ko otroci naberejo določeno zalogo pregovorov in rekov, jih lahko povabite, da izberejo pregovore, ki ustrezajo vsebini in ideji določene pravljice (2, str. 66-67).

Metoda pravljic:

1. Otroku je pravljico treba pripovedovati, ne brati. In povej znova in znova. Treba je umetniško, umetniško poustvariti podobe likov, prenesti tako moralno naravnanost kot akutnost situacije in svoj odnos do dogodkov.

2. Da bi otroci pozorno poslušali pravljico, morajo biti na to pripravljeni. Uporabite lahko naslednje triki:

Prikaz pravljice s pomočjo igrač (namizno gledališče);

Uporabite rek, pri čemer je bolje, da začnete novo pravljico z znanim rekom, že slišano pravljico pa z novim, zanimivim rekom. (2, str. 67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. predlagajo uporabo verbalnih metodoloških tehnik v kombinaciji z vizualnimi:

Pogovori po seznanitvi s pravljico, ki pomagajo določiti žanr, glavno vsebino, umetniška izrazna sredstva;

Izbirno branje po želji otrok;

Pregled ilustracij, knjig;

Ogled filmskih trakov, filmov po branju besedila;

Poslušanje posnetka izvedbe pravljice mojstrov umetniške besede (1, str. 347-357);

4. Pri pripovedovanju pravljice je priporočljiva uporaba simulacije. Junaki pravljic, pa tudi predmeti, s katerimi delujejo, postanejo predmeti, ki jih zamenjamo. Komplet nadomestkov (različni krogi) sestavi in ​​otroku ponudi odrasel. Otrok mora izbrati skodelice tako, da bo takoj jasno, kateri krog je na primer krokodil in kateri je sonce. Ko obvladate postopek izbire namestnikov, lahko nadaljujete z igranjem preprostih zapletov. Odvisno od tega, koliko je otrok obvladal modeliranje, se spremeni popolnost odigrane ploskve (9, str. 28).

5. Pravljico lahko končate z znanimi konci: »Tukaj se pravljica konča in kdor je poslušal, je dobro opravljen,« namen njihove uporabe je, da otrok razume, da je pravljice konec in ga odvrne od fantastično. Pregovori, ki ustrezajo vsebini pravljice, lahko služijo tudi kot zaključki, to bo utrdilo vtis o tem, kar so slišali, in otroka naučilo uporabljati figurativne ljudske izraze do kraja (2, str. 68).

6. R. Khalikova je razkrila izvirnost metod, ki vplivajo na moralno, patriotsko, mednarodno vzgojo predšolskih otrok v procesu seznanjanja s folkloro:

Figurativno dojemanje pregovorov in pravljic se poglablja, če se otroci hkrati seznanijo z okrasnimi predmeti ljudskega življenja, narodnimi nošami ruskega ljudstva in ljudi drugih narodnosti.

V pogovor o pravljicah vključite vprašanja, katerih odgovori zahtevajo poudarek na moralnih lastnostih junaka.

Uporaba metode primerjave nacionalnih folklornih del, ki omogoča ne le oblikovanje določenih idej o značilnih nacionalnih značilnostih ustne umetnosti, temveč tudi negovanje globokega zanimanja za analizo teh značilnosti, razumevanje vrednosti folklore vsakega ljudje; otroke je treba usmeriti v razumevanje, da različna ljudstva v pravljicah dejanja junakov ocenjujejo na enak način.

Uporaba metode primerjave sodobnega življenja s tistim, ki ga prikazujejo pravljice.

7. Po pouku je treba ustvariti pogoje za različne ustvarjalne dejavnosti za otroke, ki odražajo vtise, prejete pri zaznavanju folklornih del: izmišljanje pravljic, ugank, risanje na teme najljubših pravljic, njihova dramatizacija (21 , str. 16-17).

Metoda uganke:

1. Na začetni stopnji naučiti otroke zaznati figurativno vsebino ugank, jih razložiti.

2. Nato bodite pozorni na sočen, barvit jezik uganke, da oblikujete sposobnost razumevanja smotrnosti uporabe izraznih in vizualnih sredstev. Če želite to narediti, lahko otrokom ponudite dve uganki za primerjavo, vprašajte, katera od obeh jim je bila najbolj všeč in zakaj. Ponudite, da izberete definicijo za besedo, ki pomeni ugibanje.

3. Kasneje, ko otroci spoznajo žanrske značilnosti metaforičnih ugank, jih učitelj povabi, da si izmislijo uganke o predmetih, pojavih resničnosti (4, str. 18).

6.2. Metode dela s folkloro pri organizaciji različnih dejavnosti.

V predšolskem otroštvu je, kot veste, vodilna vrsta dejavnosti igra, v kateri se razvijajo vsi kognitivni procesi. Folklor se pogosto uporabljav dramskih igrah.Pri dramatiziranju pesmice, otroške pesmice in kasneje pravljice otrok uporablja svoj jezik. Kar je prvotno samo slišal, postane njegova last. Tu je otrok prežet s »harmonijo ruske besede«, kot je govoril Belinski. Otrok povezuje besedo z dejanjem, s podobo. Zato je treba spodbujati dramatizacijo del ustne ljudske umetnosti pri otrocih, jo narediti pogost pojav v življenju vrtca in k temu spodbujati vse otroke. (18, str. 83.).

Tehnologija uporabe pravljic v igrah dramatizacije:

1. stopnja - seznanitev s pravljico (pripovedovanje, pogovori, ogled filmskih trakov, video posnetkov, ogled slik in ilustracij);

2. stopnja - znanje mora otrok čustveno zaznati, zato je potrebna čustvena povratna informacija (prepripovedovanje, namizno gledališče, igre na prostem in didaktične igre z junaki iz pravljic itd.);

3. stopnja - odraz čustvenega odnosa otroka do predmeta, ki se preučuje v umetniški dejavnosti;

4. stopnja - priprava na samostojno igranje zgodbe, priprava potrebnega okolja za ustvarjalno igro, igranje zgodbe pravljice (6, str. 21)

Ustno ljudsko umetnost lahko uporabljamo v vseh oblikah delapri telesni vzgoji:

motorično-ustvarjalni razredi, ki temeljijo na eni od vrst ustne ljudske umetnosti; zaplet pouka telesne vzgoje z "prepletanjem", "prepletanjem" elementov pravljice (izvaja se v obliki "motorične" zgodbe);

gledališki pouk telesne vzgoje z uporabo imitacijskih, mimičnih in pantomimičnih vaj, dramatizacij in dramatizacijskih iger; glasbeni in ritmični pouk na podlagi ljudskih plesov in plesov, iger in okroglih plesov z uporabo ljudskih pesmi in melodij;

igralne ure telesne vzgoje (uporabljajo se ljudske igre in igre s pravljičnimi junaki);

celostni pouk športne vzgoje, ki združuje folkloro in telesno vadbo (7, str. 29).

Pri organizaciji gibalne dejavnosti otrok je treba uporabiti ljudske igre, ki vplivajo ne le na telesni razvoj otrok, ampak tudi, kot pravi E.A. Pokrovsky: "... otroške igre na prostem, vzete iz zakladnice ljudskih iger, izpolnjujejo nacionalne značilnosti, izpolnjujejo nalogo nacionalne vzgoje" (19, str. 210).

Glavni pogoj za uspešno uvedbo ljudskih iger na prostem v življenje predšolskih otrok je bil in ostaja globoko poznavanje in tekoče obvladovanje obsežnega igralnega repertoarja, pa tudi metodologije pedagoškega vodenja. V bistvu se ne razlikuje od metodologije drugih iger na prostem, vendar je mogoče razlikovati nekatere značilnosti, značilne za organizacijo in izvedbo ljudske igre:

Pri razlagi nove ljudske igre, v kateri je začetek (štetje, posamezno, metanje), se odrasel besedilo ne sme najprej naučiti z otroki, priporočljivo je, da ga v potek igre vnese nepričakovano. Takšna tehnika bo otrokom prinesla veliko veselje in jih rešila pred dolgočasnim stereotipnim seznanjanjem z elementom igre. Fantje, ki poslušajo ritmično kombinacijo besed, se ob ponavljanju zlahka spomnijo začetkov.

Pri razlagi zapleta ljudske igre vzgojitelj najprej govori o življenju ljudi, katerih igro bodo igrali, prikazuje ilustracije, gospodinjske predmete in umetnost, jih zanima za narodne običaje, folkloro (5, str. 8,9).

Posebno vlogo pri uvajanju otroka v ljudsko kulturo imafolklornih praznikihkot sredstvo za izražanje nacionalnega značaja, živahna oblika rekreacije za odrasle (učitelje in starše) in otroke, ki jih združujejo skupna dejanja, skupna izkušnja. Ljudski prazniki so vedno povezani z igro, zato so v vsebino počitnic v vrtcu vključene različne ljudske igre na prostem, šale, izštevanke in zvijače, ki se jih naučijo z otroki, pa naredijo proces igre bolj zanimiv in smiseln. Otroci starejše predšolske starosti pojejo ruske ljudske lirične pesmi in pesmice, ki prikazujejo, kako se človekovo življenje, njegove žalosti in radosti odražajo v teh vrstah besedne in glasbene umetnosti. Noben folklorni praznik seveda ni popoln brez igranja na ruska ljudska glasbila, izvajanja pesmi in plesov ob njihovi spremljavi. Široko se uporabljajo tudi skeči, lutkovno gledališče na podlagi ljudskih pesmi, otroške pesmice, pravljice. Glavna razlika med ljudskimi dramskimi predstavami (igre, plesi, skeči) je kombinacija besed, melodije, izvedbe, ki jo spremljajo ustrezne geste in obrazna mimika. Veliko pozornosti je treba nameniti kostumografiji, uporabi kulise (9, str. 6-8).

Tako uporaba folklore v procesu organiziranja različnih vrst otroških dejavnosti, uporaba različnih metod seznanjanja z ustno ljudsko umetnostjo ruskih in drugih narodov vzbuja stalno zanimanje za folkloro in prispeva k razvoju govorne dejavnosti. pri predšolskih otrocih.

7. Analiza dela pri seznanjanju z ustno ljudsko umetnostjo majhnih otrok.

Delo je potekalo z otroki prve mlajše skupine v vrtcu MDOU št. 5 mesta Vorsma, okrožje Pavlovsky.

Krog branja v tej starosti sestavljajo predvsem dela ruske folklore: pesmice, otroške pesmi, pesmi, igre, uganke, pravljice. Ta dela najbolj ustrezajo potrebam mlajšega predšolskega otroka, saj združujejo besedo, ritem, intonacijo, melodijo in gib. Dela ustne ljudske umetnosti so prva umetniška dela, ki jih otrok sliši. Zato v obdobju prilagajanja otrok na nove razmere v vrtcu otroke navajamo predvsem nanje.

Izobraževalni proces v predšolski vzgojni ustanovi gradimo v skladu s programom "Otroštvo". Glavna naloga, ki si jo zastavljamo pri uvajanju otrok v folkloro, je otroku odpreti svet besedne umetnosti, vzbuditi zanimanje in ljubezen do ustne ljudske umetnosti, sposobnost poslušanja in razumevanja, čustvenega odzivanja na izmišljene dogodke, »prispevati« in vživeti se v like, tj. postaviti temelje za literarni razvoj otrok. Izvajanje te naloge je povezano z izobraževanjem otrokovih sposobnosti in veščin za estetsko dojemanje del ustne ljudske umetnosti, z razvojem njihove umetniške in govorne dejavnosti.

Seznanjanje otrok s folkloro in nato utrjevanje poteka skozi različne oblike organiziranih dejavnosti otrok, skupne dejavnosti otrok in odraslih izven pouka ter delo s starši.

V prvi mlajši skupini sta načrtovana 2 tečaja dnevno v podskupinah: prvi zjutraj, drugi zvečer.

V učilnici "Otroško leposlovje" otroke seznanjamo z deli ustne ljudske umetnosti. Glavna naloga je oblikovati sposobnost poslušanja pripovedovanja ali branja odraslega; zapomniti in prepoznati znano skladbo ob ponovnem poslušanju; prepoznajo like na ilustracijah, igračah; zapomniti ljudska besedila.

Pri pouku spoznavanja družbenega in naravnega sveta uvajamo tudi dela ustne ljudske umetnosti ali utrjujemo njihovo vsebino. Glavna naloga je razviti govor otrok s pomočjo folklore, vzbuditi zanimanje, čustveno odzivnost na predmete in pojave družbenega in naravnega sveta; zapomniti in obujati dela ustne ljudske umetnosti.

Pri pouku razvoja govora utrjujemo znane otroške pesmice, pravljice itd. Glavna naloga je razviti pri otrocih sposobnost prenašanja vsebine del z besedo, dejanjem, kretnjo, pobiranjem besed in vrstic znanih del (1. četrtina) in kasneje (2. in 3. četrtina), da preberejo nekatere od njih. na pamet.

Utrjevanje folklornega gradiva poteka v drugih razredih, pri kulturnih in prostočasnih dejavnostih. Tu je glavna naloga razviti interes in željo otrok po vizualnih, motoričnih, glasbenih dejavnostih s pomočjo folklore; utrditi znanje o znanih delih ustne ljudske umetnosti.

Pri organizaciji pouka športne vzgoje veliko uporabljamo otrokom poznane vsebine otroških pesmic, pesmic, pravljic. Takšne lekcije so za otroke zelo zanimive, motorična aktivnost otrok se poveča. Otroci imajo zelo radi prstne, mobilne ljudske igre s spremljavo pesmi. Porabimo jih med sprehodi, zvečer in zjutraj. Otroci se ne samo premikajo, ampak tudi poskušajo izgovoriti znane besede, ki spremljajo igre.

Že v tej starosti poskušamo uporabiti elemente uprizarjanja pravljic in otroških pesmi. Ob poslušanju besedila, ki ga izgovori učitelj, otroci samostojno reproducirajo ustrezna igralna dejanja zajčka, mačke, medveda itd.

Pri načrtovanju skušamo vsebinsko uskladiti posamezne sklope programa, doseči njihovo povezovanje – medsebojno povezovanje in dopolnjevanje. Pri tem pomagajo dela ustne ljudske umetnosti. V povezavi s strastjo, ki je značilna za otroke do neštetega ponavljanja, "obdelovanja" istega besedila, postane potrebno ustvariti dnevne pogoje, da se otroci srečujejo z znanimi deli v različnih vsakdanjih situacijah (umivanje, oblačenje itd.), V skupnih dejavnostih. odraslih in otrok izven pouka (opazovanje; igra, praktične, problemske situacije; različne vrste iger; ogledovanje knjig, ilustracij, albumov itd.). Posebno vlogo ima usklajevanje te dejavnosti v vrtcu in družini.

S tem pristopom otroci eno samo izobraževalno vsebino, ki se ponavlja v različnih oblikah in dejavnostih, bolje razumejo in usvojijo.

Tematsko načrtovanje vsebine izobraževalnega procesa pomaga tudi pri povezovanju vseh oblik in vrst dejavnosti otrok, izvajanju tega pristopa. Tema je načrtovana za 1 - 2 tedna, kar se odraža v vsebini pouka, načrtovanih, izobraževalnih in izobraževalnih situacijah; v igrah; opazovanja; glasba, komunikacija vzgojitelja z otroki, delo z družino.

Pri uvajanju otrok v ustno ljudsko umetnost smo uporabljali različne metode in tehnike. Ob začetnem seznanjanju z deli: ogledovanje igrač, ilustracij, slik po vsebini, branje na podlagi nazornosti, igrice in problemske situacije, didaktične igre, povezane z vsebino, ponavljajoče se branje, vprašanja.

Pri ponavljanju uporabljamo iste tehnike in isto slikovno gradivo kot pri prvem branju; dela beremo brez vizualizacije; uporabite dodatni vizualni material, imitacije; v besedilo vstavite ime otroka. Ponavljanje dveh ali treh pesniških besedil v eni lekciji prinaša veselje otrokom, ustvarja pozitivno - čustveno razpoloženje.

Zaključek - sistematično in sistematično seznanjanje s folkloro v prvi mlajši skupini je predpogoj za popolno obvladovanje otrokovega maternega jezika, ustvarja temelje za oblikovanje na naslednji stopnji otrokovega življenja - v predšolskem otroštvu - estetskega dojemanja leposlovja ; temelj psihofizičnega blagostanja, ki ga določa uspešnost celotnega razvoja in temelj kognitivne dejavnosti. Folklora je eno najbolj učinkovitih in živih sredstev, polno ogromnih didaktičnih in izobraževalnih možnosti. Zelo pomembno je, da se začeto delo nadaljuje tudi v prihodnje.

8. Pedagoški zaključki.

V procesu dela smo preučili vlogo ustne ljudske umetnosti pri razvoju govora predšolskih otrok, pri vzgoji človeka, njegove osebnosti. Vrtec ima vznemirljivo nalogo - v otroke posaditi semena ljubezni in spoštovanja do folklore. Ko otroka uvajamo v čudoviti svet ljudske umetnosti, mu odpiramo življenje družbe in narave okoli njega. Ustna ljudska umetnost ima pomembno vlogo pri domoljubni in mednarodni vzgoji, pri vzgoji ljubezni do domovine, do njenih velikih ljudi in zanimanja za ljudi drugih narodnosti. Folklora daje otroku odlične primere ruskega jezika: izrazit, dobro usmerjen jezik pregovorov, izrekov, ljudskih pravljic o živalih, jezik ruskih ljudskih pravljic, nasičen s čudovitim "ritualizmom". Ustna ljudska umetnost ima aktivacijski učinek na:

Zvočni tok govora, otrok loči govor od vseh drugih signalov, mu daje prednost, ga izpostavlja pred hrupom in glasbenimi zvoki;

Aktivni zvočni učinek s pomočjo ponavljajočih se fonemov in zvočnih kombinacij, onomatopeje, kot da bi folklorne oblike programirale v samo besedilo.

Figurativnost folklore omogoča, da se v glavah predšolskih otrok v jedrnati obliki prenese velika pomenska vsebina. To je posebna vrednost umetniške besede kot sredstva za razumevanje sveta okoli nas, govorni razvoj otrok.

Z ustno ljudsko umetnostjo otroci vzgajajo aktiven odnos do sveta okoli sebe, željo po uporabi različnih zvrsti folklore v vsakdanjem življenju.

Dela ljudske umetnosti so bila vedno blizu naravi otroka. Enostavnost teh del, večkratno ponavljanje elementov, enostavnost pomnjenja, možnost igranja in samostojnega sodelovanja otroke pritegnejo in jih z veseljem uporabljajo pri svojih dejavnostih. Zato bi morali učitelji otroke v vsaki starostni skupini seznaniti z deli ustne ljudske umetnosti v skladu s "Programom", zagotoviti, da otrok usvoji njihovo vsebino in jo pravilno razume. Ob poslušanju otroške pesmice, pravljice ali pesmi se mora otrok ne samo naučiti vsebine, ampak tudi doživeti občutke, razpoloženja likov, biti pozoren na pomensko plat besede, njeno izgovorjavo.

Kaj je treba storiti, da bo ustna ljudska umetnost postala učinkovit dejavnik osebnega razvoja otroka?

1. Učinkovitost poučevanja predšolskih otrok o idejah ljudske pedagogike je odvisna od pozornosti vzgojitelja, predšolskih strokovnjakov, staršev do folklore, od sposobnosti učiteljev, da kompetentno zgradijo pedagoški proces, katerega cilj je polni razvoj ustne ljudske umetnosti otrok . Od zgodnjih starostnih skupin do šole je treba otroke seznaniti s folklornimi deli v procesu organiziranja različnih vrst otroških dejavnosti z uporabo različnih metod in tehnik.

2. Zelo pomembno je, da vsak učitelj pozna ljudske običaje in obrede, narodno tradicijo, da je strokovnjak za ljudske igre, pesmi, plese, pravljice.

3. Pri načrtovanju dela za seznanitev predšolskih otrok z izvorom ljudske umetnosti je potrebno:

Enakomerno porazdeliti folklorno gradivo med šolskim letom;

Predvideti in vnaprej upoštevati metode in tehnike, ki zagotavljajo največjo aktivnost otrok v razredu in v prostem času, njihovo ustvarjalno samouresničevanje;

Pravočasno utrdite gradivo, ki ga preučujete, izogibajte se naglici, preobremenitvi otrok;

Jasneje se vidi predvideni cilj, ki je zastavljen v skladu s starostjo otrok.

4. Pomembno je, da so lekcije o seznanjanju s folkloro nenavadne, zanimive za otroke, tako da tam vlada duh narodnosti.

5. V procesu seznanjanja s folkloro je zelo pomembno izvajati izobraževalne naloge in ohranjati čustveno razpoloženje.

Vse to bo otroku pomagalo ne le obvladati najboljše primere ustne ljudske umetnosti, temveč tudi zagotoviti njegov osebni razvoj že od zgodnjega otroštva. Zgodnje in predšolsko otroštvo je šele začetek življenjske poti. In naj to pot že od vsega začetka obsije sonce ljudske umetnosti.

Menim, da so možnosti za nadaljnje delo nadaljevanje uporabe nabranega gradiva za celovit razvoj predšolskih otrok.

Bibliografija.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Metode razvoja govora in poučevanja maternega jezika predšolskih otrok: Proc. dodatek za študente. višji in povpr. ped. učbenik ustanove. - M.: Založniški center "Akademija", 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. Elementi ruske ljudske kulture v pedagoškem procesu predšolske ustanove. - Nižni Novgorod: Humanitarni center Nižni Novgorod, 1995. - 138 str.

3. Volkov G.N. Etnopedagogika: Uč. za stud. povpr. in višje ped. učbenik ustanove. - M.: Založniški center "Akademija", 1999. - 168s.

4. Gavrish N. Uporaba majhnih folklornih oblik // Predšolska vzgoja. - 1991. - št. 9. - Str.16-20.

5. Otroške igre na prostem narodov ZSSR / Comp. A.V. Keneman; Ed. T.I. Osokina. – M.: Razsvetljenje, 1988. – 239 str.

6. Doronova T.N. Razvoj majhnih otrok v pogojih variabilne predšolske vzgoje. Obroč. Moskva, 2010 - str.119-127.

7. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu vzgoje predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. - 2005. - št. 1. - Str.18-28.

8. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu vzgoje predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. - 2005. - št. 5. - Str.28-35.

9. Zimina I. Ljudska pravljica v sistemu vzgoje predšolskih otrok // Predšolska vzgoja. - 2005. - št. 8. - Str.26-31.

10. Seznanitev otrok z rusko ljudsko umetnostjo / Ed.-comp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina in drugi - St. Petersburg: Childhood-press, 2001. - 400 str.

11. Krinitsina N. Otroci obožujejo otroške pesmice // Predšolska vzgoja. - 1991. - št. 11.

12. Nikolaeva S. O možnostih ljudske pedagogike pri okoljski vzgoji otrok // Predšolska vzgoja. - 2009. - št. 4. - Str.42-46.

13. Novitskaya M., Solovieva E. Dobrodošli v folklorni šoli // Predšolska vzgoja. - 1993. - št. 9. - Str.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Pravljice - za varnost otrok // Predšolska vzgoja. - 2008. - št. 2. - Str.124-127.

15. Poshtareva T. Uporaba ljudskih pravljic v izobraževalnem procesu // Predšolska vzgoja. - 2009. - št. 5. - Str.24-28.

16. Otrok in knjiga: Priročnik za vzgojiteljico v vrtcu / L.M. Gurovich, L.B. Obalni, V.I. Loginova, V.I. Piradova. - Sankt Peterburg: Založba "CHILDHOOD PRESS", 2000. - 128p.

17. Domovina: Priročnik za vzgojitelje otrok. vrt / R.I. Žukovskaja, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlov; Ed. S.A. Kozlova. - M.: Razsvetljenje, 1985. - 238

18. Ruska ljudska umetnost in obredni prazniki v vrtcu: zapiski o razredu in počitniški scenariji / Vladimirski regionalni inštitut za izboljšanje učiteljev. - Vladimir, 1995. - 184 str.

19. Stepanenkova E.Ya. "Teorija in metode telesne vzgoje in razvoja otroka." – M.: Akademija, 2007. – 368 str.

20. Ushinsky K.D. Zbrana dela. T.6. - M., 1948., str.298

21. Ushinsky K.D. domača beseda. Zbrana dela, M.: 1974.

22. Khalikova R. Ljudska umetnost kot sredstvo za vzgojo ljubezni do domovine // Predšolska vzgoja. - 1988. - št. 5, S. 13-17

23. Čukovski K.I. Od dveh do petih. http://www.gumer.info.

Načrt dela za leto

Odsek	Časovna razporeditev		praktični rezultati
Študij metodološke literature	september-maj	Baburina G.I., Kuzina T.F. "Ljudska pedagogika v vzgoji predšolskega otroka". M., 1995 Dal V.I. "Pregovori in izreki ruskega ljudstva". M., 2009 "Škrjančki: pesmice, stavke, otroške pesmice, šale, izštevanke" / Komp. G. Naumenko. M., 1998 Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. "Uvajanje otrok v izvor ruske kulture": učni pripomoček, 2. izd., revidirano. in dodatno Sankt Peterburg, 2008 Kozyreva L.M. "Govorim lepo in pravilno. Razvoj govora pri otrocih od rojstva do 5 let", M., 2005 Ruska folklora / Comp. V. Anikin. M., 1985
Delo z otroki	oktobra	Uganke za otroke.	Prosti čas "Večer ugank".
	novembra	Gledališka predstava.	Dramatizacija ruske ljudske pravljice "Teremok".
	februar	Ogled lutkovnega gledališča, ki temelji na ruskih ljudskih pravljicah, okroglih plesih, igrah na prostem.	Zabava "Wide Shrovetide".
	marec	Prstne igre na podlagi ruskih ljudskih rim.	Igralna dejavnost "Igrajmo se s prsti."
	aprila	Seznanitev z invokacijami, otroškimi pesmicami o soncu.	Prosti čas "Obleci sonce, rdeče, pokaži se!".
Družinsko delo	januar aprila	Učenje otroških pesmic, pesmic, zvijalk, predstava za starše. Skupna ustvarjalnost otrok in staršev.	"Srečanja" (ustvarjalni večer s sodelovanjem staršev). Družinsko tekmovanje "Ugani uganko - nariši uganko."
Samouresničevanje	marec		Posvetovanje za vzgojitelje "Vpliv ruske ljudske umetnosti na razvoj govora otrok, starih 3-4 let."
	maja	Odprt prikaz GCD v prvi mlajši skupini	Odprta lekcija o razvoju govora v mlajši skupini "Ustna ljudska umetnost. Otroške pesmi."
	maja	Poročilo o opravljenem delu na temo samoizobraževanja na zaključnem učiteljskem zboru.	Govor na učiteljskem zboru.

Državna proračunska izobraževalna ustanova srednje šole Samarske regije št. 4 p.g.t. Občinsko okrožje Bezenchuk Bezenchuksky Samarska regija, strukturna enota "vrtec" Rosinka "

Projekt "Potovanje skozi folkloro»

v prvi mladinski skupini.

Vrsta projekta : ustvarjalni, govorni, kognitivni, kratkoročni.

Starost in sestava udeležencev : 15 družin učencev osnovnošolske starosti.

: 1. teden

Težava: Trenutno se ljudska kultura, tradicije ruskega ljudstva brišejo. Če to razumemo, ne moremo biti brezbrižni do izvora nacionalne kulture. Prav zdaj je treba otroke seznaniti z najboljšimi tradicijami našega ljudstva.
Zgodnje obdobje otrokovega življenja je v veliki meri odvisno od odraslih, ki otroke vzgajajo. Super je, če lahko starši obogatijo okolje, v katerem odrašča. In ljudska pesniška beseda bo znala obogatiti to duhovno okolje.

Cilj projekta : Razvoj otrokove osebnosti, njegovega notranjega in duhovnega sveta, uspešno obvladovanje njegovega maternega jezika s pomočjo ljudske umetnosti in ljudskega izročila.

Cilji projekta :

1. Ustvarjanje razvojnega okolja za seznanjanje otrok s kulturo ruskega ljudstva;
2. Oblikovanje in bogatenje slovarja;
3. Razvoj umetniških in ustvarjalnih sposobnosti;
4. Razvoj moralnih in čustvenih občutkov, kot so empatija, prijaznost, poštenost.

:

· Risanje ilustracij za ruske ljudske pravljice in otroške pesmice;

· Pomnjenje klicev, otroških pesmic;

· Popravljanje iger s prsti;

: Razvoj govora; Fizični razvoj; Umetniški in estetski razvoj.

1. stopnja - pripravljalna
Za dosego cilja sem ustvaril vse potrebne pogoje za seznanjanje otrok z ljudsko umetnostjo in ljudsko kulturo. Skupaj s starši je v skupini ustvarila kotiček v ruskem, ljudskem slogu, ki se imenuje "Ruska ljudska umetnost".

2. stopnja - glavna
Svoje delo je razdelila v tri faze.
Sprva je otroke seznanila z ruskimi ljudskimi pravljicami, otroškimi pesmicami, ugankami.

Oblikovala sem knjižni kotiček, kjer so bile izbrane knjige - malčke, knjige - gledališča, ruske ljudske pravljice, otroške pesmice itd.
Naredil sem album, ki sem ga poimenoval Ruska ljudska umetnost in vanj postavil ilustracije na to temo.
Ruske ljudske pravljice odpirajo novo stran v čustvenem življenju otroka. Vsebina prvih pravljic je usmerjena v prebujanje prvih manifestacij sočutja, empatije, duševnega in telesnega stanja junaka ali drugega lika. Na primer, žalost in solze - "dedek joče, ženska joče."
Starši učencev smo skupaj z otroki risali in slikali risbe za RNS, ki sem jih uredila v skupno mapo.
Rime, pobrane na teme, kot so:
- Domače in divje živali, ki posnemajo človeška dejanja: "Pes peče pite v kuhinji", "Kisonka - mursenka", "Sraka - beloboka",
"Lisica je hodila po gozdu", "Veverica sedi na vozičku", "Nerodni medved" in drugi.
- Poosebljanje narave: "Trava - mravlja je vstala iz spanja", "Sonce - vedro", "Mavrica - lok" in drugi.
- Reflektivne prvine ljudskega življenja in seznanjanje s človeškimi dejanji: »Grem - grem k babici, k dedku«, »Oj doo doo ...! Lost the pastir pipe!”, “V redu, v redu!” in drugi.
- Poosebljanje materinske ljubezni in interakcije "velikega" in "majhnega": "Koza - težave", "Piščanec - taratočka" in drugi.
- Pravljice: "Iz gozda, z gora, dedek Jegor jaha", "Pod kredo, pod ražnjem" in druge.
- Razkrivanje ali poosebljanje moralno-etičnih kategorij: »Tili - bom! Tilly - bum! Mačja hiša je zagorela! "," Štirideset - štirideset "," Manya je šla na trg "in drugi.
- Neposredno povezano z otrokom po imenu: "Mačka je šla v gozd", "kdo je dober z nami?" in drugi.
Otroci radi preživljajo čas v knjižnem kotičku, sami gledajo ilustracije, izgovarjajo naučene otroške pesmice.
Za boljše pomnjenje teh otroških pesmi in šal jih poskušam uporabiti v vseh režimskih trenutkih pri delu z otroki.
Otrokom je posredovala veselje in živahnost, ki nam jo daje voda, čustveno odigrala najpreprostejše, vsakdanje situacije.

Med pranjem:
"Voda, voda,
Umijte obraz Yura (Natasha),
Da lica zardijo
Da se vam oči lesketajo
Za smeh na usta,
Ugrizniti zob."

Pri ščetkanju:
"Praskam, praskam lase,
počešem si šal,
Naredite pletenico do pasu
Ne izpulite si las ..."
Lepo je bilo videti, kako otroci uporabljajo otroške pesmice, ko se igrajo "hčere-mame", kako skrbno in ljubeče so ravnali s punčkami.
Veliko pozornosti je namenila uspavankam, oblikujejo otrokov prvi besedni zaklad, figurativno sliko sveta, izraženo z besedo. Vsebujejo široko paleto informacij o svetu okoli njih, predvsem o tistih temah, ki so otrokom blizu.
Ustvarjajo podobe, ki so otrokom dobro znane, na primer podoba mačke. Kaj ne pomeni le mačka, ampak mucek, mačka, mačka, mačka.
mačkica, mačkica, mačkica,
Kitty, sivi rep,
Pridi, mačka, prenoči,
Prenesite našega otroka.
Kako mi je všeč mačka
Jaz bom plačal delo
Dal ti bom kos pogače
In vrč mleka.
Oblikuje se podoba golobov, ki jim ljubkovalno pravijo gulenki
Lyuli, lyuli, lyulenki.
Galebi so prišli.
Galebi so prišli
Sedla sta blizu zibelke.
Začeli so nihati zibko.
Katjo so začeli uspavati.
V skupini je bil urejen glasbeni kotiček, kamor sem postavila ljudska glasbila. To so: zvonovi, lesene žlice, balalajka, piščal, harmonika. Otroci so se predstavili s pesmimi in plesi ob spremljavi glasbil, kar je pripomoglo k glasbenemu razvoju otrok.
Na tretji stopnji otroke seznanim z ljudskimi igrami in plesi.
Za otroke so še posebej zanimive igre ruskega ljudstva, kot so "Vanya hodi", "Siv zajček sedi", "Mačka in miši", "Sonce je vedro" in druge, ki razvijajo spretnost, hitrost gibanje, natančnost, navajenost na pamet, pozornost . Šale, otroške pesmice, ki se jih naučimo z otroki, naredijo proces igre bolj zanimiv in smiseln.
Posebno mesto zavzemajo ljudski prazniki, ki se jih naši otroci z veseljem udeležujejo. Počitnice združujejo skoraj vse elemente vzgoje: pesem, igro, pravljico, uganko, likovno dejavnost.

Finale 3. stopnje
Izdelava beležke za starše - "Vloga staršev pri oživljanju ruskih tradicij"

Prenesi:

Predogled:

Državna proračunska izobraževalna ustanova srednje šole Samarske regije št. 4 p.g.t. Občinsko okrožje Bezenchuk Bezenchuksky Samarska regija, strukturna enota "vrtec" Rosinka "

Projekt " Potovanje skozi folkloro»

v prvi mladinski skupini.

Pripravil in izvedel: učitelj Bondarenko E.V.

2017

Vrsta projekta: ustvarjalni, govorni, kognitivni, kratkoročni.

Starost in sestava udeležencev: 15 družin učencev osnovnošolske starosti.

Načrtovan čas za izvedbo projekta: 1. teden.

Težava: Trenutno se ljudska kultura, tradicije ruskega ljudstva brišejo. Če to razumemo, ne moremo biti brezbrižni do izvora nacionalne kulture. Prav zdaj je treba otroke seznaniti z najboljšimi tradicijami našega ljudstva.
Zgodnje obdobje otrokovega življenja je v veliki meri odvisno od odraslih, ki otroke vzgajajo. Super je, če lahko starši obogatijo okolje, v katerem odrašča. In ljudska pesniška beseda bo znala obogatiti to duhovno okolje.

Cilj projekta: Razvoj otrokove osebnosti, njegovega notranjega in duhovnega sveta, uspešno obvladovanje njegovega maternega jezika s pomočjo ljudske umetnosti in ljudskega izročila.

Cilji projekta:

1. Ustvarjanje razvojnega okolja za seznanjanje otrok s kulturo ruskega ljudstva;
2. Oblikovanje in bogatenje slovarja;
3. Razvoj umetniških in ustvarjalnih sposobnosti;
4. Razvoj moralnih in čustvenih občutkov, kot so empatija, prijaznost, poštenost.

Skupne dejavnosti otrok in staršev:

• Risanje ilustracij za ruske ljudske pravljice in otroške pesmice;
• pomnjenje klicev, otroških pesmic;
• Popravljanje prstnih iger;

Izvedena izobraževalna področja: Razvoj govora; Fizični razvoj; Umetniški in estetski razvoj.

1. stopnja - pripravljalna
Za dosego cilja sem ustvaril vse potrebne pogoje za seznanjanje otrok z ljudsko umetnostjo in ljudsko kulturo. Skupaj s starši je v skupini ustvarila kotiček v ruskem, ljudskem slogu, ki se imenuje "Ruska ljudska umetnost".

2. stopnja - glavna
Svoje delo je razdelila v tri faze.
Sprva je otroke seznanila z ruskimi ljudskimi pravljicami, otroškimi pesmicami, ugankami.

Oblikovala sem knjižni kotiček, kjer so bile izbrane knjige - malčke, knjige - gledališča, ruske ljudske pravljice, otroške pesmice itd.
Naredil sem album, ki sem ga poimenoval Ruska ljudska umetnost in vanj postavil ilustracije na to temo.
Ruske ljudske pravljice odpirajo novo stran v čustvenem življenju otroka. Vsebina prvih pravljic je usmerjena v prebujanje prvih manifestacij sočutja, empatije, duševnega in telesnega stanja junaka ali drugega lika. Na primer, žalost in solze - "dedek joče, ženska joče."
Starši učencev smo skupaj z otroki risali in slikali risbe za RNS, ki sem jih uredila v skupno mapo.
Rime, pobrane na teme, kot so:
- Domače in divje živali, ki posnemajo človeška dejanja: "Pes peče pite v kuhinji", "Kisonka - mursenka", "Sraka - beloboka",
"Lisica je hodila po gozdu", "Veverica sedi na vozičku", "Nerodni medved" in drugi.
- Poosebljanje narave: "Trava - mravlja je vstala iz spanja", "Sonce - vedro", "Mavrica - lok" in drugi.
- Reflektivne prvine ljudskega življenja in seznanjanje s človeškimi dejanji: »Grem - grem k babici, k dedku«, »Oj doo doo ...! Lost the pastir pipe!”, “V redu, v redu!” in drugi.
- Poosebljanje materinske ljubezni in interakcije "velikega" in "majhnega": "Koza - težave", "Piščanec - taratočka" in drugi.
- Pravljice: "Iz gozda, z gora, dedek Jegor jaha", "Pod kredo, pod ražnjem" in druge.
- Razkrivanje ali poosebljanje moralno-etičnih kategorij: »Tili - bom! Tilly - bum! Mačja hiša je zagorela! "," Štirideset - štirideset "," Manya je šla na trg "in drugi.
- Neposredno povezano z otrokom po imenu: "Mačka je šla v gozd", "kdo je dober z nami?" in drugi.
Otroci radi preživljajo čas v knjižnem kotičku, sami gledajo ilustracije, izgovarjajo naučene otroške pesmice.
Za boljše pomnjenje teh otroških pesmi in šal jih poskušam uporabiti v vseh režimskih trenutkih pri delu z otroki.
Otrokom je posredovala veselje in živahnost, ki nam jo daje voda, čustveno odigrala najpreprostejše, vsakdanje situacije.

Med pranjem:
"Voda, voda,
Umijte obraz Yura (Natasha),
Da lica zardijo
Da se vam oči lesketajo
Za smeh na usta,
Ugrizniti zob."

Pri ščetkanju:
"Praskam, praskam lase,
počešem si šal,
Naredite pletenico do pasu
Ne izpulite si las ..."
Lepo je bilo videti, kako otroci uporabljajo otroške pesmice, ko se igrajo "hčere-mame", kako skrbno in ljubeče so ravnali s punčkami.
Veliko pozornosti je namenila uspavankam, oblikujejo otrokov prvi besedni zaklad, figurativno sliko sveta, izraženo z besedo. Vsebujejo široko paleto informacij o svetu okoli njih, predvsem o tistih temah, ki so otrokom blizu.
Ustvarjajo podobe, ki so otrokom dobro znane, na primer podoba mačke. Kaj ne pomeni le mačka, ampak mucek, mačka, mačka, mačka.
mačkica, mačkica, mačkica,
Kitty, sivi rep,
Pridi, mačka, prenoči,
Prenesite našega otroka.
Kako mi je všeč mačka
Jaz bom plačal delo
Dal ti bom kos pogače
In vrč mleka.
Oblikuje se podoba golobov, ki jim ljubkovalno pravijo gulenki
Lyuli, lyuli, lyulenki.
Galebi so prišli.
Galebi so prišli
Sedla sta blizu zibelke.
Začeli so nihati zibko.
Katjo so začeli uspavati.
V skupini je bil urejen glasbeni kotiček, kamor sem postavila ljudska glasbila. To so: zvonovi, lesene žlice, balalajka, piščal, harmonika. Otroci so se predstavili s pesmimi in plesi ob spremljavi glasbil, kar je pripomoglo k glasbenemu razvoju otrok.
Na tretji stopnji otroke seznanim z ljudskimi igrami in plesi.
Za otroke so še posebej zanimive igre ruskega ljudstva, kot so "Vanya hodi", "Siv zajček sedi", "Mačka in miši", "Sonce je vedro" in druge, ki razvijajo spretnost, hitrost gibanje, natančnost, navajenost na pamet, pozornost . Šale, otroške pesmice, ki se jih naučimo z otroki, naredijo proces igre bolj zanimiv in smiseln.
Posebno mesto zavzemajo ljudski prazniki, ki se jih naši otroci z veseljem udeležujejo. Počitnice združujejo skoraj vse elemente vzgoje: pesem, igro, pravljico, uganko, likovno dejavnost.

Finale 3. stopnje
Izdelava beležke za starše - "Vloga staršev pri oživljanju ruskih tradicij"

Predogled:

Za uporabo predogleda predstavitev ustvarite Google račun (račun) in se prijavite: https://accounts.google.com

Podnapisi diapozitivov:

"Uporaba majhnih oblik folklore pri razvoju otrok osnovne predšolske starosti" Izpolnil: vzgojitelj Bondarenko E.V.

Pomen uporabe folklore Pri delu z otroki sem opazil, da se otrok, ki dobro govori, lahko uresniči v kateri koli dejavnosti. Zato sem zase osebno prišel do naslednjega pravila: "Če je moj govor, govor učitelja, figurativen, barvit, nasičen s primerjavami, epiteti, metaforami, in to je največkrat tisto, kar črpamo iz izvora ustnega ljudstva, umetnosti, potem bom takoj rešil dva med seboj povezana pristopa: od predmeta k besedi in od besede k predmetu! In prišel sem do zaključka: "Da ima otroška folklora velik pomen v razvoju otroka, tako v izobraževalnem procesu kot pri vzgoji." V tem sem videl pomembnost teme: "Uporaba majhnih oblik folklore pri razvoju otrok osnovne predšolske starosti."

Glavni cilj dela je razvoj različnih sposobnosti otrok v procesu seznanjanja z malimi folklornimi oblikami. Naloge: Razvoj ustvarjalne individualnosti. Čustveni razvoj. Razvoj glasbenih sposobnosti. Razvoj duhovne sfere. Razvoj neodvisnosti. Telesni razvoj. Vzgoja estetskih občutkov.

Zvrsti otroške folklore, uporabljene v delu: uspavanke; otroške pesmice; šale; invokacije; stavki; otroške igrice (izštevanke, zbadljivke, pesmi za otroke o življenju okoli njih); ljudske igre.

Otroška folklora se uporablja: v obdobju prilagajanja; v režimskih trenutkih; na sprehodu; v neposredno izobraževalnih dejavnostih: v igri; v prosti dejavnosti.

Uporaba folklore v obdobju prilagajanja. Prstne vaje so nepogrešljiv način za pomiritev jokajočega dojenčka.

Uporaba folklore v režimskih trenutkih. "Vodička, malo vode, umij mi obraz, da se mi oči zaiskrijo, da mi lica gorijo ..."

Uporaba folklore v gledališki dejavnosti. "... medenjak, medenjak, pojedel te bom ..." "... vnukinja za babico, babica za dedka, dedek za repo ..."

Uporaba folklore v GCD. "... Kokoš je prišla na sprehod, ščepati svežo travo, za njo pa fantje, rumeni piščanci ..."

Ljudske igre. "Hare, pojdi ven v krog, siva, pojdi ven v krog ... Ne igraj se še, bolje poljubi ..."

Prosta dejavnost otrok. To dekle je Masha. In to je njen krožnik. In v tem krožniku ... Ne, ne kaša Ne, ne kaša In niso uganili: Masha je sedela, Pojedla je vso kašo!

Zaključek 1: Namenska in sistematična uporaba majhnih oblik folklore ustvarja potrebne temelje za otroke za obvladovanje različnih vrst dejavnosti (kiparjenje, risanje, oblikovanje, telesni in glasbeni razvoj), pomaga pri obvladovanju začetnih veščin samostojne umetniške dejavnosti. In tudi otroci so se veliko lažje in z velikim veseljem učili vseh veščin samopostrežbe in higiene.

Zaključek 2: Rezultat mojega dela so pozitivna čustva, veselo, veselo razpoloženje mojih otrok, ki pomaga pri lažjem prilagajanju in obvladovanju maternega jezika, razvija spomin, domišljijo, razmišljanje, omogoča tek, skakanje , tj. celovito razvija otroka.

Hvala vsem za vašo pozornost. Poslovimo se!

Vrnitev