Labuda je zbiralnik vseh pomembnih dogodkov in relevantnih informacij. Če želite biti na tekočem z najnovejšimi novicami, ki jih ni vedno mogoče najti na straneh priljubljenih novic, poiskati potrebne informacije ali se samo sprostiti, potem je Labuda vir za vas.
Kopiranje materialov
Uporaba katerega koli gradiva, objavljenega na spletnem mestu, je dovoljena samo, če navedete neposredno indeksirano povezavo (hiperpovezavo) do neposrednega naslova gradiva na spletnem mestu. Povezava je obvezna ne glede na celotno ali delno uporabo materialov.pravne informacije
* Ekstremistične in teroristične organizacije, prepovedane v Ruski federaciji in republikah Nove Rusije: Desni sektor, Ukrajinska uporniška armada (UPA), ISIS, Jabhat Fatah al-Sham (nekdanja Jabhat al-Nusra, Jabhat al-Nusra"), Nacionalni boljševiki Stranka (NBP), Al-Kaida, UNA-UNSO, Talibani, Medžlis krimskotatarskega ljudstva, Jehovove priče, Mizantropska divizija, Bratstvo "Korčinski", Topniška priprava", "Trident im. Stepan Bandera, NSO, Slovanska zveza, Format-18, Hizb ut-Tahrir.
Imetniki avtorskih pravic
Če ste odkrili gradivo, ki je zaščiteno z vašimi avtorskimi pravicami, podprto z zakonom, in ne želite distribuirati gradiva na labuda.blog brez osebne privolitve ali brez nje, bodo naši uredniki nemudoma ukrepali in pomagali pri odstranitvi ali popravku material, odvisno od vaših želja.
Olga, žena kneza Igorja, mati Svjatoslava in babica krstitelja Rusije Vladimirja, se je v našo zgodovino zapisala kot sveta princesa, prva, ki je v našo deželo prinesla luč krščanstva. Vendar je bila Olga, preden je postala kristjanka, poganka, kruta in maščevalna. Tako se je zapisala v anale Povesti minulih let. Kaj je naredila Olga?
Igorjeva akcija
Začeti bi morali z zadnjo akcijo njenega moža, princa Igorja. Zapis za 945 pravi, da se je četa Igorju začela pritoževati, da so se »Sveneldovi mladeniči«, to je ljudje, ki sestavljajo ožji krog njegovega guvernerja Svenelda, »oblekli z orožjem in oblekami«, medtem ko so Igorjevi bojevniki sami "goli". Malo verjetno je, da so bili prinčevi bojevniki tako »goli«, da bi bilo vredno o tem resno govoriti, toda v tistih dneh so se s četo trudili, da se ne bi prepirali, saj je bilo od tega odvisno, ali bo princ sedel na kijevskem prestolu. Zato je Igor odšel k Drevljanom - to je pleme, ki je živelo na ozemlju ukrajinskega Polisja - in tam izvedel formalni pogrom, pri čemer je prejšnjemu davku dodal nova plačila, da bi prikril očitno goloto svojih borcev. Ko je zbral ta poklon, se je nameraval odpraviti domov, toda na poti se je očitno odločil, da so zviti Drevljani nekaj skrili nekje drugje. Ko je glavnino svojega ljudstva poslal domov, se je sam z majhnim spremstvom vrnil v drevljansko prestolnico Iskorosten, »v želji po večjem bogastvu«. Bila je napaka. Drevljani, ki jih je vodil njihov knez Mal, so ga odbili, pobili vse vojake, samega Igorja pa podvrgli strašni usmrtitvi: raztrgali so ga in ga za noge privezali na vrhove dveh upognjenih dreves.
Olgino prvo maščevanje
Ko je tako ravnal z Igorjem, je drevljanski knez poslal delegacijo v Kijev, k nemočni vdovi, kot se mu je zdelo. Mal je Olgi ponudil roko in srce, pa tudi zaščito in pokroviteljstvo. Olga je veleposlanike sprejela ljubeče, izrekla vljudnost v duhu, da, pravijo, Igorja ne morete vrniti in zakaj se ne bi poročila s tako čudovitim princem, kot je Mal. In da je bil poročni aranžma še bolj veličasten, je veleposlanikoma obljubila, da jima bo izkazala veliko čast, obljubila je, da ju bodo jutri kar v čolnu častno pripeljali na knežji dvor, potem pa jima bo slovesno razglašena knežja oporoka. . Medtem ko so veleposlaniki spali na pomolu, je Olga ukazala izkopati globoko jamo na dvorišču. Zjutraj so čoln z Drevljani pobrali Olgini služabniki in ga slovesno prepeljali skozi Kijev do samega knežjega dvora. Tu so jih skupaj s čolnom vrgli na dno jame. Kronist poroča, da je Olga, ki se je približala robu jame in se sklonila nad njo, vprašala: "No, kakšna je vaša čast?", Na kar so Drevljani odgovorili: "Bolj grenko kot Igorjeva smrt." Na znak Olge je bila poročna ambasada živa prekrita z zemljo.
Olgino drugo maščevanje
Po tem je princesa poslala veleposlanika v Mal s prošnjo, naj ji pošlje najboljše ljudi za ujemanje, da bodo Kijevčani videli, kakšna čast ji je bila dana. V nasprotnem primeru se lahko kljub vsemu uprejo in ne pustijo princese v Iskorosten. Mal, ne da bi sumil trik, je takoj opremil veliko veleposlaništvo. Ko sta svata prispela v Kijev, jima je Olga, kot se za gostoljubno gostiteljico spodobi, naročila, naj pripravita kopalnico, da bi se gostje na poti lahko umili. In takoj, ko so se Drevljani začeli umivati, so bila vrata kopeli podprta od zunaj, sama kopel pa je bila zažgana s štirih strani.
Olgino tretje maščevanje
Ko je imela opravka s svati, je princesa poslala Malu povedati, da gre k njemu, vendar bi pred poroko rada priredila pogostitev na grobu svojega moža. Mal se je začel pripravljati na svatbo, za pojedino je naročil, naj skuhajo medico. Ko je z majhnim spremstvom prišla v Iskorosten, je Olga v spremstvu Mala in najuglednejših Drevljanov prišla do Igorjevega groba. Praznik na gomili je bil skoraj zasenčen z vprašanji Mala in njegovega spremstva: kje so pravzaprav tekmeci, ki jih je poslal v Kijev? Zakaj jih ni v princesi? Olga je odgovorila, da sledijo svati in se bodo kmalu pojavili. Zadovoljen s to razlago, so Mal in njegovi možje začeli piti opojne pijače. Takoj ko so se napili, je princesa dala znak svojim bojevnikom in vse Drevljane so položili na svoje mesto.
Pohod na Iskorosten
Po tem se je Olga nemudoma vrnila v Kijev, zbrala četo in odšla na kampanjo v deželo Derevskaya. V odprti bitki so bili Drevljani poraženi, pobegnili so in se skrili za obzidjem Iskorostena. Obleganje je trajalo vse poletje. Nazadnje je Olga poslala veleposlanika v Iskorotten, ki je ponudil, da umakne obleganje pod zelo blagimi pogoji: Olga bi se omejila na izraze ponižnosti in poklon: trije golobi in trije vrabci z vsakega dvorišča. Seveda je bil zahtevani poklon takoj poslan. Nato je Olga ukazala, naj k vsaki ptici privežejo prižgano ognjišče in jo izpustijo. Ptice so seveda odletele v svoja gnezda, v mestu pa se je začel požar. Tako je padel Iskorosten, prestolnica drevljanskega kneza Mala. Ob tem je bila Olga sita maščevanja. Nadalje se po kroniki ni več obnašala kot jezna ženska, ampak kot moder državnik. Odšla je v obsežne dežele, ki so bile podvržene kijevskim knezom, in vzpostavile "lekcije in pokopališča" - to je znesek davka in kraje njegovega zbiranja. Zdaj nihče ne bi mogel, tako kot nespametni Igor, večkrat iti po poklon na isto mesto in poljubno določiti njegovo velikost. Knežji davek od roparskega plena se je začel spreminjati v običajno obdavčitev.
- 13663Maščevanje princese Olge Drevljanom je legendarni zgodovinski dogodek, ki se je zgodil v času vladavine princese Olge in so ga menihi Kijevsko-pečerskega samostana (verjetno pod vodstvom Nestorja) opisali v Zgodbi preteklih let.
Potem ko so Drevljani leta 945 ubili kneza Igorja, je Olga postala kijevska princesa, saj je bil v času Igorjeve smrti njun sin Svjatoslav še zelo mlad za vladanje. Ko je postala vodja države, se je Olga odločila maščevati smrt svojega moža in prisiliti Drevljane v pokornost.
Olgino prvo maščevanje
Po umoru Igorja so Drevljani k Olgi poslali 20 "najboljših mož" in se odločili, da jo bodo privabili svojemu princu Malu. Veleposlaniki so odpluli v Kijev z ladjo po Dnjepru in pristali blizu Boričeva (nasproti sodobne cerkve sv. Andreja). Olga se je pretvarjala, da se strinja s predlogom Drevljanov, in domnevno v čast veleposlanikom je svojim podanikom ukazala, naj jih slovesno odpeljejo na čolnih v njeno palačo. Medtem je bila na dvorišču že izkopana jama, v katero so po ukazu Olge vrgli veleposlanike. Nato je Olga prišla iz palače in, nagnjena nad jamo, vprašala: "Ali je čast dobra zate?" Na kar so Drevljani odgovorili: "Huje za nas je Igorjeva smrt." Po tem je princesa ukazala, da jih žive pokopljejo.
Olgino drugo maščevanje
Po tem je Olga prosila Drevljane, naj ji spet pošljejo svoje najboljše može. Drevljani so se na njeno prošnjo odzvali tako, da so v Kijev poslali svoje najuglednejše ljudi - knežjo družino, trgovce in bojarje. Ko so novi veleposlaniki prispeli k Olgi, je ukazala ustvariti "mov", to je, da jim ogreje kopel, in rekla veleposlanikom, naj "pridejo k meni, ko boste izčrpani." Potem, ko je počakala, da so veleposlaniki vstopili, je Olga zaklenila veleposlanike Drevlyan v "istobak", nakar je bila kopel zažgana, Drevlyans pa so živi zgoreli z njo.
tretje maščevanje
Kijevska vojska je bila pripravljena na pohod na deželo Drevlyane. Pred predstavo se je Olga obrnila k Drevljanom z besedami: "Glej, že grem k vam in mi uredite veliko medu, kjer je moj mož ubit, in nad njim bom ustvarila pojedino." Za tem se je z majhnim spremstvom odpravila na pot. V bližini mesta Iskorosten je na grobu svojega moža ukazala zgraditi ogromen nasip in prirediti pogostitev. Drevljani so pili, olginski mladeniči pa so jim stregli. Drevljani so vprašali Olgo: "Kje so naši ženini, ki smo vam jih poslali?" Odgovorila je, da prihajajo sem skupaj s kijevsko ekipo. V poganskih časih na pogrebni gostiji niso samo pili, ampak so prirejali tudi tekmovanja in vojaške igre; Olga se je odločila uporabiti ta starodavni običaj za še eno maščevanje. Ko so se Drevljani napili, je princesa najprej naročila svojim mladostnikom, naj pijejo zanje, nato pa jih je ukazala ubiti.
Olgino četrto maščevanje
Leta 946 se je Olga z vojsko odpravila na pohod proti Drevljanom. Velika drevljanska vojska je stopila proti Kijevčanom. Olgina vojska je oblegala glavno mesto Drevljanov - Iskorosten, katerega prebivalci so ubili Igorja. Vendar so se meščani vztrajno branili, zavedajoč se, da jim ne bo milosti. Obleganje je trajalo celo leto, vendar Olgi ni uspelo zavzeti mesta. Potem je Olga poslala veleposlanike k Drevljanom z naslednjimi besedami: »Zakaj želite sedeti? Ali pa želite, da vsi umrejo od lakote, ne da bi se strinjali s poklonom. Vaša mesta so že zavzeta in ljudje že dolgo obdelujejo njihova polja. Na kar so meščani odgovorili: "Z veseljem bi se oddolžili s poklonom, samo vi se želite maščevati možu pokojnika." Olga je rekla tole: »Že maščevala sem svojega moža, ko ste prišli v Kijev, in drugič in tretjič, ko so priredili pojedino za mojega moža. Zato se ne bom več maščeval, samo malo se vam želim pokloniti in se po pomiritvi s tabo vrniti. Drevljani so vprašali: »Kaj nam želite vzeti? Z veseljem vam podarimo med in krzno. Na to je odgovorila takole: »Zdaj nimate ne medu ne krzna. Od tebe pa potrebujem malo: daj mi iz vsakega dvorišča po tri golobe in tri vrabce. Kajti nočem ti nalagati težkega davka, kakor moj mož, ampak te prosim za malo svojega. Kajti utrujen si od obleganja, zato mi daj le to malo.« Drevljani so se strinjali in, ko so zbrali zahtevano število ptic z vsakega dvorišča, so princeso poslali z lokom. Tako lahek poklon jim ni vzbudil sumov, saj je bilo med vzhodnimi Slovani običajno, da so ptice darovali bogovom.
V tem času je Olga, ko je svojim vojakom razdelila golobe in vrabce, ukazala, naj vsakemu privežejo tinder, in ko se zmrači, ga zažgejo in ptice osvobodijo. Tako so tudi storili. Golobi so leteli v svoje golobnjake, vrabci - pod napušč; v mestu se je začel požar. Ko so prebivalci začeli zapuščati goreče mesto, je Olga ukazala svojim vojakom, naj jih ujamejo: nekaj Drevljanov je bilo ubitih, nekaj pa ujetih. Kasneje so nekatere ujetnike oddali v suženjstvo, ostalim pa je Olga naložila velik davek.
Vsi poznamo ime velike ruske vojvodinje Olge iz otroštva. In poznamo vsaj dve epizodi iz njenega življenja: krst princese v Konstantinoplu - in kako se je približno deset let prej maščevala Drevljanom za smrt svojega moža. Prav zgodba o maščevanju kneginje Olge je bila vključena v sovjetske zgodovinske učbenike, v šoli jo preučujejo še zdaj.
Kot veste, so Igorja, velikega kijevskega kneza, Drevljani brutalno ubili, ker je poskušal od njih vzeti pretirano velik davek. Zgodilo se je okrog leta 945. Po umoru Igorja so veleposlaniki Drevljanov, "dvajset najboljših mož", prišli v Kijev in ponudili Olgi, da se poroči z njihovim princem Malom. Princesa se je pretvarjala, da ji je ponudba všeč, in povedala Drevljanom, da jim želi izkazati "veliko čast". Ko so ubogali princeso, so naslednji dan Drevljani zahtevali, da jih odpeljejo k njej "na glavi skupaj s čolnom". Po naročilu Olge je bil čoln skupaj z ljudmi vržen v globoko luknjo in pokrit z zemljo. Kmalu je k Olgi z veleposlaništvom prišlo še osem plemenitih Drevljanov. Princesa je predlagala, da se veleposlaniki najprej okopajo, kjer so jih zaprli in žive zažgali. Po tem je Olga z vojsko sama odšla v deželo Drevlyane, ukazala Drevljanom, naj nasipajo gomilo nad Igorjevim grobom, in skupaj z njimi začela vladati praznik. Ta Trizna se je končala z dejstvom, da so Olginovi ljudje pobili pet tisoč Drevljanov.
Ko je v Kijevu zbrala veliko vojsko, se je Olga spet preselila k Drevljanom. Kampanja je bila uspešna, vendar princesa ni mogla zavzeti Iskorostena - mesta, katerega prebivalci so bili ubiti Igor. Potem ko je celo leto stala pod obzidjem mesta, je Olga svojim prebivalcem ponudila, da se odplačajo s čudnim majhnim poklonom: tremi golobi in tremi vrabci "z vsakega dvorišča". Ko so navdušeni Drevljani prinesli vrabce in golobe, je Olga ukazala svojim vojakom, naj na ptice privežejo žveplo in tinder in jih zavežejo v krpe. Ptice so odletele v svoja gnezda - in mesto je takoj zagorelo. Prebivalci Iskorostena, ki so uspeli pobegniti pred ognjem in mečem, so bili odpeljani v suženjstvo, celotna drevljanska dežela pa je bila močno obdavčena.
Nekateri zgodovinarji menijo, da je zgodba o princesinem maščevanju legenda, medtem ko so drugi, nasprotno, prepričani, da nestandardna in hkrati specifičnost Olginih dejanj kaže, da so v analih opisani resnični dogodki. Njena dejanja ne morejo biti zgrožena in seveda se mnogi sprašujejo: kako je lahko ženska, ki jih je zagrešila, v prihodnosti postala krščanska svetnica?
Najprej ne smemo pozabiti, da je bila Olga v času smrti kneza Igorja in njenega povratka poganka. In pogani so bili, kot veste, sposobni veliko večjih grozodejstev - spomnimo se vsaj, kako kruto so ravnali s kristjani ali kako so bogovom darovali človeške žrtve. In Olga je po poganskih konceptih storila pravično dejanje: maščevala je svojega umorjenega moža in vladarja! Takrat so bili v Rusiji že kristjani in Olga ni mogla ne slišati o veri, ki so jo izpovedovali, vendar je živela po zakonih svojih očetov in očitno še ni razmišljala o krstu. In hkrati njeno življenje pravi, da je že takrat Olga v sebi ohranila določen kvas pravičnosti: navsezadnje je zaradi svoje čistosti postala žena kijevskega kneza. Njuno poznanstvo je potekalo na reki Velikaya, ko je Olga Igorja v čolnu prevažala na drugo stran. Lepota dekleta je zapeljala princa, vendar je odločno zavrnila njegovo "dvorjenje" in obljubila, da bo tako čoln kot oba poslala na dno, če princ ne opusti svoje namere. Igorja je premagala njena čednost in kmalu je k Olgi poslal svate. Treba je opozoriti, da se je Olga tudi po smrti svojega moža obnašala izjemno čedno - ohranila je vdovstvo, čeprav ne le drevljanski knez Mal, ampak po legendi tudi grški cesar (kar seveda ni bilo mogoče). , ker je bil poročen ).
Olgino strašno maščevanje Drevljanom je mogoče delno opravičiti z dejstvom, da se jim je maščevala ne le in ne toliko kot zasebna oseba. - ženska, ki je izgubila svojega ljubljenega moža. Ne objokana vdova, ampak velika kneginja je zatrla vstajo v svojih deželah, kaznovala pleme, ki je pokazalo neposlušnost in dvignilo roko proti princu. Ko je postala vladarica ruske dežele, se je Olga v bistvu lotila neženstvenega posla, morala je delovati tako kot kruta bojevnica kot kot preudarna lastnica. Ni zaman, da je Karamzin, ko je govoril o princesi Olgi, njene zadeve imenoval dejavnost "velikega moža", v življenju svetnika pa je poudarjeno, da je vladala svojim deželam "ne kot ženska, ampak kot močna in razumnega moža.« In to, da močan in razumen poganski vladar kaznuje preračunljive, pa še to tako, da bi o tem govorili povsod, dolga leta, je povsem zdrava politična poteza.
In končno, Olgino maščevanje Drevljanom govori o njej kot o osebi močnih čustev. Ker je bila poganka, je bila daleč od ponižne molitve križanega Kristusa: »Odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo« (Lk 23,34). Princesa je svoje maščevanje pripeljala do konca, ne da bi trznila, in morda ji je prav ta sposobnost njene duše, da se dolgo vname in gori, pomagala zadržati Kristusovo vero in jo ponesti do konca zemeljskih dni. In ime v zakramentu krsta je princesa prejela ustrezno - Elena, kar v starogrščini pomeni "bakla".
Zgodi se, da skozi starodavno ikono prehaja razpoka, kot da bi obraz svetnika razdelil na dve polovici - temnejšo in svetlejšo. Olgin krst je postal tudi nekakšna globoka razpoka, ki je ločila njeno temno pogansko preteklost od svetlih dni krščanskega podviga. Nedavni pogan je postal graditelj templjev, filantrop in pridigar, ki je potoval po vsej ruski deželi, od Kijeva do Pskovskih dežel. Ona, človek velikega temperamenta, se je uspela sprijazniti z dejstvom, da njen edini sin Svjatoslav, kijevski prestolonaslednik, nikoli ni verjel v Kristusa. Res je, da ni motil vseh, ki so se želeli krstiti, a kljub temu je Rusija v tistih dneh ostala poganska in včasih nevarna za kristjane. Enaka apostolom Olga v svojem življenju ni videla glavnega sadu svojega dela - krsta svojega vnuka Vladimirja in celotne ruske dežele. Nobenega dvoma ni, da je ona prva povedala mlademu princu o Odrešeniku. In ker je že bil mogočni vladar in se je odločil krstiti "po grškem zakonu", se je zdelo, da je princ Vladimir prejel novice od svete Olge. »Če grški zakon ne bi bil dober, ga tvoja babica Olga, najmodrejši med ljudmi, ne bi sprejela,« so mu rekli bojarji.
Danes v cerkvi berejo Lukov evangelij, ki pripoveduje, kako je Kristus vlačugi odpustil grehe. Vendar se jih ni niti pokesala - preprosto je s svojimi solzami umila Odrešenikove noge in jih obrisala s svojimi lasmi. »Njeni mnogi grehi so odpuščeni, ker je zelo ljubila,« je rekel Odrešenik. »In komur je malo odpuščeno, ta malo ljubi ... Tvoja vera te je rešila, pojdi v miru« (Lk 7,36-50). Morda je sveta Olga prišla h krstu tudi zato, ker ji je bilo srce pretežko po strašnem maščevanju proti Drevljanom. Solze in kesanje velike kneginje so ostali njena skrivnost, zakrament, za katerega ve le Gospod.