(Z knihy D. A. Gavrilova, A. E. Nagovitsyn. BOHY OTROKOV. POHANSTVO. TRADÍCIA. M .: Refl-Buk, 2002, -464 s.)
Ak sa obrátime na stredoveké zdroje, pohanský Kupala je podľa Gustinského kroniky letným bohom: „Piaty (idol) Kupala, ako si myslím, bol bohom hojnosti, ako v Ellin Ceres, je šialený pre hojnosť. vďakyvzdania v tom čase, keď sa volá žatva". V Učení proti pohanstvu „O modloch Vladimíra" - Kupala „boh plodov zeme.“ A všetko sa ukáže, že Ján Krstiteľ ani nestál. vedľa toho!
Meno tohto boha dostalo medzi východnými Slovanmi nezvyčajné rozšírenie. V noci Ivana Kupalu dochádza ku kombinácii ohňa a vody (s povinným výskytom životodarnej pary a vriacej vody) a dejú sa zázraky: ešte pred zberom a po ňom ... “- uvádza Gustinsky kronika. - „Večer jednoduché deti oboch pohlaví zbierajú a pletú koruny jedovatého elixíru alebo korienky a opásajú prvé, zapália oheň, ale do iných vložia zelenú ratolesť a idú za ruku. , obracajú sa okolo tohto ohňa, spievajú svoje piesne, požierajú Kupalu; potom preskočia pred tým ohňom a ponúknu obetu tomuto démonovi."
K.M. Galkovsky cituje učenie proti pohanstvu, ktoré obsahuje mená Kupala, Kolyada, ako aj Lelya a Lado už v 18. storočí *, popis sviatku je takmer totožný, čo naznačuje stabilitu ľudovej tradície.
V posolstve opáta pskovského kláštora Eleazarov, Panfila pskovskému kniežaťu Dmitrijovi Vladimirovičovi Rostovovi (podľa Pskovských kroník **, 1505), sa hovorí, že v predvečer narodenia Jána Krstiteľa „čarovnice“ - muži a ženy na lúkach, močiaroch, lesoch, poliach údajne hľadajú nejaké smrteľné kvety "na zničenie človeka a dobytka", "okamžite vykopávajú korene divia pre zhovievavosť svojich manželov: a to všetko robia činnosťou." diabla v deň Predchodcov so súdmi Sotanina." A na samotný sviatok Predchodcu, ktorý sa zhoduje s letným slnovratom, vlastne s Kupalou, „v tú svätú noc nepovstane celé mesto a v dedinách sa tamburíny rozzúria, v sopli a s bzučanie strún a všelijaké neporovnateľné hry Sotonin, špliechanie a špliechanie, ale pre ženy a panny a hlavy s prikyvovaním a ich ústami je krik nepriateľský, všetky tie škaredé démonické piesne a ich kolísanie so škrípaním a skákať a šliapať im pod nohy, to isté je muž a mladosť veľký pád, to isté je pre potácajúceho sa márnotratníka ženy a dievčaťa majú tiež rozhľad, je tu aj poškvrna pre manželky a panny skazy.a v smiechu a v koši jeho dní tí, čo pravdu neprorokujú, akoby démonickí modloslužobníci tohto sviatku oslavovali tento sviatok „...“ Na každé leto ho ako modlu vzýva služobný zvyk Soton, ako obeta nositeľa všetkej špiny a nezákonnosť, bogomerická ponuka; ako sa oslavuje deň narodenia Veľkého predchodcu, ale podľa ich prastarého zvyku.
Podľa encyklopédie „Mýty národov sveta“ *** sa verí, že obrady a mená Kupala pochádzajú zo slovesa „kúpať sa“, „vrieť“, príbuzného názvu božstva lat. Cupido (Amor) - "Ašpirácia": "cp" s indoeurópskym koreňom - "kup" s významom "variť, variť, vášnivo túžiť." To naznačuje koreláciu kupalských rituálov s ohňom (pozemským a nebeským - Slnkom, ktoré v kupalských rituáloch predstavuje ohnivé koleso) a vodou, ktoré v kupalských mýtoch pôsobia ako brat a sestra.
Tento mýtus je založený na motíve incestného manželstva, stelesneného dvojfarebným kvetom Ivan da Marya, najdôležitejším symbolom kupalských obradov. Žltá predstavuje jednu z nich, modrá predstavuje druhú. Existuje verzia rozprávky, kde brat zabije svoju sestru a ona žiada zasadiť na hrob kvetinu. Tri druhy magických bylín a kvetov zozbieraných v túto noc zodpovedajú trom dcéram a trom hadom Kupaly.
Kupalova sestra sa volá Marya, Mara, Marya-Morevna, v neskorších obdobiach a ďaleko odvšadiaľ sa nazýva Kostroma. Verí sa, že Kupala zosobňuje oheň, Mara - vodu. V noci slnovratu (noc Kupala) údajne kvitne kvet papradia - nachádzajú sa poklady. Počas obradu je Marya-Kostroma (t. j. pre oheň) spálená a v manželstve sa spája s vodou a ohňom. Preskočia oheň, čím vyšší skok, tým vyšší bude chlieb. Ak mladý pár v skoku cez kupalský oheň nerozpojí ruky, mladí sa nepustia, na jeseň je možné sláviť svadbu.
Kupala je pravdepodobne syn alebo hypostáza boha svetla - Dazhdbog. Zduchovňuje svet, zahalí ho duchom a počas obradu zomiera. Je synom starých Slovanov a duchom Boha pre skutočný, zjavný svet. Za znovuzrodenie sveta trpí smrťou. Preto je spájaný s Jánom Krstiteľom, pretože je pokrstený ohňom a vodou. Kupala sa počas obradu utopí - preto sa „kúpe“, hádžu ohňom do vody alebo spustia plť s ohňom, ktorý už v manželstve spája oheň s vodným prvkom.
Marya je nositeľkou pozemského duálu (život a smrť). Jej manželstvo s bratom Kupalom je manželstvom spiritualizácie a zavlažovania zeme. Kupala je nebeský boh, je lúčom a archetypom všetkého. Nebeský duch je oheň. Ohnivé koleso sa počas obradu kotúľa do vody. Toto je akt manželstva, posvätný styk. Pripomeňme si, že prahmotu – chaos predstavovali takmer všetky národy ako vodu („A duch sa vznášal nad vodami.“ Biblia); primárna hmota - ľad "Je" medzi Škandinávcami sa roztopí ohňom a objaví sa život. Príkladov by sa dali uviesť desiatky.
Oheň varí vodu. Pripomeňme si slovo „variť“ príbuzné s menom Kupala. Voda sa vyparuje a stúpa k nebu – zduchovňuje, umiera a rodí sa v novej kvalite ako životodarná vlhkosť polí. Sviatky Rusalia často predchádzali sviatku Kupala alebo sa s ním zhodovali. Kupala vo vode zomrie a znovu sa zrodí. Nájdenie pokladov a nezvyčajných liečivých a magických kvetov a bylín v tú noc je symbolom spojenia Kupaly a Márie a ich svadobných darov - oživenie lásky, sily, života. Kupala sa svojimi vlastnosťami podobá Dionýzovi a Osirisovi. Je bohom neustále sa obnovujúcej prírody.
* * *
Dievčatá trhali kvety
Áno, Ivan bol mučený:
"Aké kvety?"
"Toto sú kvety Kupaly,
Dievčatá - umyté,
A chlapi - vzdychajte!
Sucho, sucho chlapci
Sedenie za hrebeňmi
Pri pohľade na dievča
Že dievčatá sú dobré
A chlapci sú nahí:
Kopijníci nehovoria o dušiach!
Pravdepodobne bol Kupala pohanským hrdinom Ivanom, ktorý znovu zachytil Maru (Marya-Morevnu) z báječného Koshchei. Nie náhodou ju v niektorých verziách mýtu obetuje. Spojenie a jednota, a nielen horenie ako obeta, sa považuje za vyjadrené v kvete Ivana (Kupala) da Marya (Morena). Je modrá a žltá. Modrá je farba vody, žltá je farba ohňa (slnka) - kvet je symbolom plodnosti a života, radosti a lásky. Aj nikdy nekvitnúca papraď, tešiaca sa z tohto spojenia, kvitne v túto noc. Na druhý deň svieti slnko najdlhšie, ľudia hodujú. Neslávi sa smrť a sviatok Kupaly, ale jeho manželstvo s Marou. Súlož brata a sestry, podobne ako nebo a zem, sa považovala za posvätný incest, za tajnejší obrad než akékoľvek iné manželstvo.
Sviatok Ivana Kupalu je jedným z najbežnejších a najobľúbenejších sviatkov slovanských národov, ktorý sa dodnes všade oslavuje v noci z 23. na 24. júna podľa starého štýlu na Sibíri. K jeho oživeniu dnes dochádza aj v európskej časti Ruska. Starobylé hradby Moskvy si pamätajú tento sviatok. Moskovčania napriek prijatiu kresťanstva nezabudli na zvyky a rituály svojho starého otca. Takmer až do 20. storočia boli lesy pri Moskve svedkami napríklad takejto rituálnej poézie:
V lese, v lese,
Vierou, vierou
Kužeľník kráča, kužeľ kráča
Malý havran, malý havran.
Na tom koni, na tom koni
Sedlo leží, sedlo leží.
Na tom sedle, na tom sedle
Ivan sedí Ivan sedí
Za ním je Marya, teraz, Marya,
Beží po, beží po:
„Počkaj Ivan, počkaj Ivan!
Niečo poviem, niečo poviem!
Poviem niečo - milujem ťa,
Milujem ťa Milujem ťa
Milujem ťa, pôjdem s tebou
Pôjdem s tebou!"
* * *
Nonche Kupala,
Ivana zajtra.
Kúpanie u Ivany!
kúpal Ivan
Áno, spadol do vody.
Ach brat sestra
Dvor volá.
Volá do dvora
Chce prehrať.
"Ach brat môj
Ivanuška!
Neznič ma
Vo všedný deň
znič ma
nedeľu.
polož ma
Pri plote
posaďte ma
Strelitz,
Zaveste ma
basting,
Nevädze!
Dobre choď
Šípky trhať.
Staré dámy idú
Robia si poznámky.
Vaselechki slza,
Vaselechki slza,
Vence viet.
som mladý
Budú si pamätať."
Ľudové mená: brat a sestra, žltačka, Ivanova tráva.
Magické použitie: bylina proti démonom. Odstraňuje zlých duchov vďaka tomu, že pomocou zásob samotného organizmu odstraňuje energetické diery, do ktorých preniká zlo. Táto krásna tráva nemá prakticky žiadny vplyv na myšlienky človeka. Ivan da Marya sa používa iba v infúziách.
Táto bylina umožňuje telu dosiahnuť harmóniu energie Yin a Yang, pomáha človeku dosiahnuť šťastie v živote, priťahuje k nemu to, čo mu chýba.
Upokojuje nervový systém, neustálym užívaním tejto bylinky sa človek stáva o poznanie krajším. Ale táto bylinka si zachováva svoju silu veľmi krátko. Po zbere v deň Ivana Kupaly (keď dozrieva) ho budete môcť plne využívať maximálne celý lunárny mesiac. Pri sušení stráca každý lunárny mesiac asi 10 percent svojich liečivých vlastností, hoci chemické zloženie zostáva rovnaké. Ale ešte viac sa snažte nepremeškať príležitosť umyť sa šľahačkou Ivana da Mary večer 7. júla (v deň Ivana Kupalu), aby ste zmyli tie entity, ktoré sa na vás prilepia a požierajú krásu a pohodu.
O tejto kvetine, bežnej na ruských poliach a lesoch, Slovania zostavili veľa legiend.
Ide o mýtického brata a sestru, ktorí podľa jednej verzie o svojom vzťahu nevedeli a vydali sa. Pre porušenie zvykov ich Boh premenil na kvet.
Iným spôsobom - otočili sa, aby neboli oddelení.
Po tretie, brat mal v úmysle zabiť svoju sestru, pretože ho chcela zviesť, a požiadala, aby jej na hrob zasadil kvetinu.
Existuje ďalšia krásna legenda: raz Ivan da Marya išiel do lesa na huby. Prišli do lesa a vtedy sa spustila búrka. Hubári sa nemali kam schovať a Ivan chránil Maryu sám sebou. Búrka ustúpila a Ivan a Marya sa vrátili domov zdraví. A na mieste, kde mládenec zachránil dievča, vyrástla tráva s krásnymi fialovými listami, ktoré chránia žlté kvety pred nepriazňou počasia, tak ako Ivan chránil Maryu pred búrkou.
Kombinácia žltej a modrej, kvet odrážal Kupala významy ohňa a vody, ktoré sú tak široko používané počas festivalu. Ústrednými postavami rituálov a piesní boli Ivan a Marya. Sviatok najvyššieho rozkvetu prírodných síl sa stal apoteózou ľudskej lásky, preto bol tento kvet stelesnením silnej milostnej vášne. Vzájomným darovaním tohto kvetu si vyznali lásku, oddanosť a vernosť.
Nie celkom presne sa kvet identifikuje s trojfarebnou fialkou alebo maceškami. Macešky - tento názov má svoje mytologické vysvetlenie. Údajne ide o dievča, ktoré sa pre prílišnú zvedavosť o život niekoho zmenilo na kvet.
Ivan da Marya- nie taká neškodná rastlina, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Na koreňoch má špeciálne prísavky, ktoré sa prichytia ku koreňom iných rastlín a vysávajú z nich šťavy. Dubový maryannik tak dostáva ďalšie živiny.
Je známe, že kvetina Ivan da Marya dostala svoje meno na počesť dvoch milujúcich sŕdc - mladého Ivana a krásnej Maryy. Populárna legenda hovorí, že Ivan a Marya sa zmenili na krásne kvety, aby sa od seba nikdy neoddelili. Preto má rastlina vždy kvety dvoch ostro rozlíšiteľných farieb: Ivan má fialovú košeľu a Marya žltú vreckovku. V tejto publikácii sa bude brať do úvahy všeobecný opis Ivan da Marya, chemické zloženie, použitie Ivana da Marya v ľudovom liečiteľstve, ako aj metódy zberu a skladovania rastliny.
U obyčajných ľudí má rastlina Ivan da Marya (Melampyrum nemorosum L.) niekoľko ďalších mien: brat, brat a sestra, žltačka, zheltyanitsa, Ivanova tráva, lúčny zvon, dubový maryannik, medovka, medník, ohnivý kvet, trojfarebná tráva. Meno Adam a Eva (Ivan da Marya) si však získalo veľkú slávu ... Pri oslave Dňa Kupala sa veštenie uskutočňuje pomocou vencov vyrobených zo štyroch rôznych farieb - atribútov. Zloženie takého venca zahŕňa aj Ivan da Marya.
Predtým existovalo presvedčenie, že ak sa kvety Ivan da Marya zbierajú na Kupale 21. až 22. júna, chránia by dom pred rôznymi zlými duchmi na celý rok a tráva chráni rodinný krb a prispieva k nájdeniu dlhých a silných láska medzi manželmi. Treba tiež poznamenať, že voňavé šťavnaté vrecúška so semenami sú veľmi obľúbené u mravcov. Títo lesní robotníci šíria semená po lese, čím prispievajú k šíreniu rastliny.
Magické použitie: bylina proti démonom. Odstraňuje zlých duchov vďaka tomu, že pomocou zásob samotného organizmu odstraňuje energetické diery, do ktorých preniká zlo. Táto krásna tráva nemá prakticky žiadny vplyv na myšlienky človeka. Ivan da Marya sa používa iba v infúziách.
Táto bylina umožňuje telu dosiahnuť harmóniu energie Yin a Yang, pomáha človeku dosiahnuť šťastie v živote, priťahuje k nemu to, čo mu chýba.
Upokojuje nervový systém, neustálym užívaním tejto bylinky sa človek stáva o poznanie krajším. Ale táto bylinka si zachováva svoju silu veľmi krátko. Po zbere v deň Kupaly (keď dozrieva) ho budete môcť plne využívať maximálne celý lunárny mesiac. Pri sušení stráca každý lunárny mesiac asi 10 percent svojich liečivých vlastností, hoci chemické zloženie zostáva rovnaké. Ale ešte viac sa snažte nepremeškať príležitosť umyť sa šľahačkou Ivana da Mary večer 21. až 22. júna (Deň Kupaly), aby ste zmyli tie entity, ktoré sa na vás prilepia a požierajú krásu a blahobyt.
O tejto kvetine, bežnej na ruských poliach a lesoch, Slovania zostavili veľa legiend.
Ide o mýtického brata a sestru, ktorí podľa jednej verzie o svojom vzťahu nevedeli a vydali sa. Pre porušenie zvykov ich Boh premenil na kvet.
Iným spôsobom - otočili sa, aby neboli oddelení.
Po tretie, brat mal v úmysle zabiť svoju sestru, pretože ho chcela zviesť, a požiadala, aby jej na hrob zasadil kvetinu.
Existuje ďalšia krásna legenda: raz Ivan da Marya išiel do lesa na huby. Prišli do lesa a vtedy sa spustila búrka. Hubári sa nemali kam schovať a Ivan chránil Maryu sám sebou. Búrka ustúpila a Ivan a Marya sa vrátili domov zdraví. A na mieste, kde mládenec zachránil dievča, vyrástla tráva s krásnymi fialovými listami, ktoré chránia žlté kvety pred nepriazňou počasia, tak ako Ivan chránil Maryu pred búrkou.
Kombinácia žltej a modrej, kvet odrážal Kupala významy ohňa a vody, ktoré sú tak široko používané počas festivalu. Ústrednými postavami rituálov a piesní boli Ivan a Marya. Sviatok najvyššieho rozkvetu prírodných síl sa stal apoteózou ľudskej lásky, preto bol tento kvet stelesnením silnej milostnej vášne. Vzájomným darovaním tohto kvetu si vyznali lásku, oddanosť a vernosť.
Nie celkom presne sa kvet identifikuje s trojfarebnou fialkou alebo maceškami. Macešky - tento názov má svoje mytologické vysvetlenie. Údajne ide o dievča, ktoré sa pre prílišnú zvedavosť o život niekoho zmenilo na kvet.
Kvet Ivan da Marya má hroznovité súkvetie pozostávajúce z mnohých jednotlivých kvetov. Každá kvetina sa nachádza na vlastnom pediceli, ukrytom v pazuchách horných listov. Všetky kvety smerujú rovnakým smerom. Horné listene sú fialové, jasne fialové, karmínové alebo modré. Okrem toho má horná časť listeňa sýtejšiu farbu. Kalich je chlpatý, koruna je žiarivo žltá. Plody Ivana da Marya sú podlhovasté krabice, ktoré sa po otvorení rozdelia na dve časti. Ivan da Marya zvyčajne kvitne koncom jari a kvitne až do jesene.
rastlinný biotop
Ivan da Marya je liečivá rastlina a nachádza sa najmä na čistinách, okrajoch, krovinách a svetlých lesoch európskej časti Ruska, ako aj na severozápade a západe lesostepi Ukrajiny, na Kaukaze a aj na Sibíri.
Zber a skladovanie rastlín
Rastlina Ivan da Marya (listy, plody, stonky, kvety) sa používa na prípravu liekov. Na tento účel sa plody rastliny skladujú v júli - septembri a nadzemná časť - v máji - septembri. Suchá tráva by mala byť v tieni a skladovať - oddelene od ostatných rastlín a nie dlhšie ako 10 mesiacov.
Chemické zloženie rastliny
Rastlina obsahuje prvky ako glykozid dulcit, alkaloidy a jej semená obsahujú jedovatý glykozid aukubín.
Použitie Ivana da Marya v ľudovom liečiteľstve
Medovka má insekticídny, protizápalový a dobre hojivý účinok na rany.
Infúzia trávy našla uplatnenie v ľudovom liečiteľstve. Používa sa vnútorne pri hypertenzii, závratoch, srdcových chorobách, neuralgii, epilepsii, chorobách žalúdka a orgánov tráviaceho traktu a zvonka vo forme výplachov a kúpeľov pri tuberkulóze kože, zaparenín, diatéze, ekzémoch, rôznych vyrážkach, chorobách hrudníka, reumatizmu a ako hojič rán.
Rozdrvená čerstvá tráva Ivana da Marya podporuje rýchle hojenie rán. Odvar z plodov tejto rastliny sa používa na ničenie škodlivého hmyzu.
Recepty na prípravu infúzií
Infúzia na vonkajšie použitie:
Do misky dajte 3 polievkové lyžice. l. rozdrvené rastliny trávy a nalejte 1 liter horúcej prevarenej vody. Trvajte na tom 2 hodiny, po ktorých sa filtrovaná infúzia používa ako miestne umývanie a kúpele na kožné ochorenia.
Bylinný nálev Ivan da Marya sa používa ako účinný prostriedok do kúpeľov a lokálnych výplachov pri liečbe scrofule, rôznych vyrážok a zaparenín. Na jeho prípravu 3 polievkové lyžice. l. maryannik sa naleje do 1 litra vriacej vody a po naliehaní asi 2 hodín sa prefiltruje.
Pri liečbe hypertenzie, závratov, srdcových chorôb, neuralgie, epilepsie, chorôb žalúdka a gastrointestinálneho traktu sa používa ďalšia infúzia dubového maryanniku. Na jeho prípravu 1 polievková lyžica. l. bylinky sa nalejú pohárom vriacej vody, potom trvajú pol hodiny a po napätí si vezmite pol pohára dvakrát denne.
Pomocou čerstvo nasekanej trávy a jej prášku urýchľujú proces hojenia rán a odvarom z ovocia ničia škodlivý hmyz.
Infúzia na použitie pri epilepsii:
Do misky dajte 1 polievkovú lyžičku. l. rozdrvené bylinkové rastliny a nalejte 1 šálku horúcej prevarenej vody. Lúhujte 30 minút, potom precedený nálev vypite dvakrát denne pol pohára.
Kontraindikácie
Pozor! Zloženie rastliny zahŕňa toxické glykozidy, takže jej použitie si vyžaduje veľkú starostlivosť!
To bolo veľmi dávno. Mech zabudnutia zarastený udalosťami, ktoré sa kedysi stali a dokonca aj chýry o nich upadli do zabudnutia.
V jednej dedine žil mladý muž, dobrý - pekný. A vedľa bývalo dievča, vedľa ktorého hviezda žiarila jasnejšie, bola taká krásna.
Všetko bolo v poriadku, žili, nesmútili, až jedného pochmúrneho rána v nevľúdnu hodinu zasiahla katastrofa - zúrivá šelma z okolitých lesov a močiarov uniesla červenú pannu. Za čo, to vie len on sám.
Mladý muž smútil, pretože svoju Maryušku miloval viac ako čokoľvek iné na svete. Išiel k veľkým mágom, aby mu pomohli v ťažkej veci. Ale oni prikývli, že vraj vieme o tvojom smútku, ale nebudeme ti môcť pomôcť, pretože potrebujeme pomoc nie magickú, ale iného druhu.
Mladík si prehodil cez plece plášť, vzal luk a šípy, aby zabil nepozvanú šelmu, a vydal sa na cestu.
A neďaleko dediny, takpovediac na predmestí, žil starý muž, sivovlasý, chudý. Ale majster všetkých remesiel. A podkúval koňa a mohol sa rozprávať od srdca k srdcu.
Tak cesta viedla mladého muža k starcovi. Ten chlap požiadal o pomoc, na čo mu starý muž odpovedal -
Láska obkolíše každého koňa a z diviaka urobí krotkého baránka, len treba prejaviť ten pocit celý, ako keby to vôbec nebola šelma, ale zúrivý muž zranený v srdci hnevom, ktorý sa rozhodol pomstiť na celom svete pre jeho neopätovaný cit.
A starý pán povedal, že v tomto lese žila veľmi dávno víla, kráska a čarodejnica, čarodejnica. Páčil sa jej lesník, ktorý býval neďaleko. Koľko námahy vynaložil, aby ho počula, koľko šípov lásky vystrelil zo srdca, o tom nevieme, vieme len, že veštkyňa mierila na smrť jeho duše a nechcela dať obojstranný pocit.
Kúzlo fungovalo. Duša Lesníka bola zotročená zlomyseľnosťou a zverstvá z neho urobili zviera. Ani jedna kráska by nedokázala roztopiť jeho srdce, lebo ukradnutá láska nie je vôbec láska.
A tak šelma žila, trhala mu srdce na kusy a mstila sa každému, kto bol aspoň trochu spokojný s láskou na oplátku.
Mladý muž počúval a premýšľal.
Ako byť?
Napokon, teraz pred ním nestála zúrivá šelma, ale srdce zlomené horkosťou.
A rozhodol sa požiadať o pomoc
V jasnom svetle, krásnom slnku,
Vo Voditsa - Moloditsa,
Vo vetre - Bogatyr
A na nádej a podporu všetkých dobrých ľudí - Zemlitsy - príhovor.
Trikrát sa pomodlil, poklonil sa Štyrom Smerom sveta, zavolal Sily dobra a poriadku a podarilo sa mu získať ich podporu v tejto ťažkej záležitosti.
A s dobrými spolucestujúcimi -
Živá voda, tečúci potok,
Zostúpil z Nebeského Zdroja,
Svätá Zem a sivý okrídlený vietor,
To napĺňa živosťou a silou,
A čo je najdôležitejšie – schopnosť DÁVAŤ
MILUJTE a čakajte na výsledok
Iba tam, kde sa Svetlo prejavuje v plnej sile
Svetlá LÁSKY, ktoré ľuďom dávajú krídla.
A keď som sa trikrát modlil k Bohu,
Získanie jeho podpory v tejto veci,
Odvážne som išiel do lesa otestovať,
A všetko, hovorím vám, bolo šikovne riadené,
Zakryl zviera solárnou reťazovou poštou,
Povedal, že mu dá lásku ako priateľovi,
A vietor im dal piť vôňu
Nádherné kvety a magická tabuľa
Zakryl príbytok temný, nešťastný,
Jeho zvýraznením a na ceste - cestou
Odletel, čím urobil dobrý skutok -
Spása duše, Šalvia šikovná!
A mladý muž, vždy rád,
Začal byť naplnený slnečným diamantom
Zo Svetla vychádzajúceho Svetla,
Dawn Glorious - Hot Yaril!
O! Keď lúč svetla rozptýli temnotu,
A tento Lúč zo srdca posiela
Mládež je statočná a prebodne srdce šelmy
S vašou láskou! Má to byť strata?
Má to predsa malé srdce Ray
Epická sila, mocná odvaha!!!
A v okamihu vyrástol zo srdca šelmy výhonok,
Naplnený nádejou a dôverou
Tomu, kto bez rozdielu mohol
Vidieť v tomto monštre nádherné Svetlo!
Krasna sa vrátila - panna Ivanovi,
Sú slávni v cti, bez klamstva,
Vystúpal pod Biele kamenné klenby
V láske, nádeji, viere a slobode!
S radosťou sa nazývali manželmi,
Jeden druhý sa stal ohnivou odmenou,
Srdečne im blahoželáme, chlieb a víno
Jedli a zrazu vošli do svojho domu
Tulák, ktorého cesty sú zošité vetrom,
Poklonil sa im, prečítal modlitby,
A prial si, aby ich osud udržal
A po nekonečné stáročia - Milovaní!
Tento cestovateľ bol schopný pochopiť jednoduchý zákon -
Môžete sa stať vaším obľúbeným, ak ste zamilovaní
V nekonečných poliach, lesoch a čistých riekach,
Je dôležité zamilovať sa a zostať človekom,
Že aj keď ten pocit nie je zdieľaný
Netreba sa mstiť, inak z teba bude beštia!
KOMU JE DANÁ LÁSKA, TÁ BUDE ŠŤASTNÁ,
A TOTO SVETLO DÁ DOBRÝM ĽUĎOM!!!
Natália Kovaleva
/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); príloha na pozadí: iniciála; veľkosť pozadia: iniciála; pôvod v pozadí: iniciála; klip na pozadí: iniciála; pozícia na pozadí: 0px -2878px; opakovanie na pozadí: no-repeat;">GREEN FORCE MAKOSHI
Pokračovanie materiálu o bylinkách Kupala. V roku sme sa dozvedeli o takých užitočných bylinkách, ako sú: Tráva trávová, Bohatá, Plakunská tráva, Černobyľ, Nátierka, Kapsička pastierska, Žihľava a Zajačia kapusta. Odporúčame tiež prečítať si článok, aby ste zistili, ako presne zbierať bylinky. Teraz si povedzme o bylinkách, ktoré sú na Kupale mimoriadne dôležité - to je Ivan da Marya a Fern Flower.
Tradícia zbierania liečivých a magických bylín na sviatok Kupala existuje už veľmi dlho. Nejaký opát pskovského eleazarovského kláštora Panfil napísal Dmitrijovi Vladimirovičovi z Rostova okolo roku 1505, že v predvečer Jána Krstiteľa (ktorý sa zhoduje s Kupalou alebo letným slnovratom) muži a ženy kráčajú po lúkach, poliach, lesoch a močiaroch a hľadajú „smrteľné kvety“, „na zničenie človekom a dobytkom“, „okamžite kopú divi zakoreňujúce za zhovievavosť svojich manželov: a to všetko robia pôsobením diabla v deň Predchodcov s vetami Sotanina. “ Že existuje popis zberu liečivých bylín bylinkármi aj obyčajnými ľuďmi.
Ivan da Marya
Ivan da Marya(Marjanník dubový, brat a sestra, žltochvost, tráva Ivanova, zvonček lúčny, tráva dobre mierená, brat, medulár, medník, ohnivník, žltačka, Adam a Eva, tráva šrotovitá, hobliny straky, kusharka, lucrete, kobylka, žltohlav, Kupala flowers ) je názov rastliny, ktorej kvety sa vyznačujú dvoma rôznymi farbami, najčastejšie žltou, modrou alebo fialovou.
Práve na Kupale trhajú rastlinu Ivan da Marya, ktorá má špeciálne vlastnosti. Čarovné vlastnosti tejto rastliny, ktorá sa trhá na letný slnovrat, spočíva v tom, že pomáha uniknúť prenasledovaniu toho, kto ju má pri sebe. Existuje tiež presvedčenie, že človek, ktorý má túto kvetinu pri sebe, môže jazdiť rýchlo aj na starom koni. V súlade s duchom doby sa dá predpokladať, že Ivan da Marya môže pomôcť pretekárovi, ktorý namiesto koňa používa auto. Predtým to so sebou nosili poslovia a skauti. Okrem toho sa čerstvá šťava vylisovaná z tohto kvetu dáva na pitie tým, ktorí stratili sluch alebo myseľ, pamäť alebo rozum. Tiež kvety zhromaždené na Kupale a uložené v dome chránia domov pred ľuďmi so zlými úmyslami, zlými duchmi (antidémonická tráva) a obnovujú harmóniu medzi manželmi. Kvety tejto rastliny sú umiestnené v rohoch domu. Takýto rituál pomáha chrániť dom pred zlodejmi. Brat a sestra (žlté a modré kvety) sa budú medzi sebou rozprávať a zlodej si bude myslieť, že to hovoria majitelia, a potom pôjde domov.
Ivan da Marya je, samozrejme, jednou z najdôležitejších rastlín sviatku Kupala. Vzácny bylinkár nepôjde na lúky, aby našiel presne Maryannik. Pre samotný festival je Kupala da Mavka jednou z bylín, ktoré sú súčasťou tkania vencov na veštenie.
Ivan da Marya sa aj v našej dobe považuje za liečivý a vyrábajú sa z neho rôzne prípravky. Stonky, listy a kvety sa zbierajú a sušia v tieni pod prístreškom a na dobre vetranom mieste. Môžete skladovať nie dlhšie ako 10 mesiacov, oddelene od ostatných rastlín. Čerstvá tráva, ktorá je rozdrvená, dobre hojí rany.
Zopár receptov:
3 čl. l. bylinky dubového maryannika zalejte litrom vriacej vody, namočte na 2 hodiny, prefiltrujte. Použitie na umývanie a lokálne kúpele pri kožných ochoreniach.
1 st. l. bylinky liečivej rastliny Ivana da Marya zalejte pohárom vriacej vody, namočte na 30 minút a potom prefiltrujte. Pri epilepsii vypite pol pohára dvakrát denne.
Skúsení bylinkári tiež odporúčajú parný kúpeľ s metličkou Ivana da Marya vo vani, vďaka čomu dostanete do tela veľa užitočných látok.
Stojí za to vedieť, že táto rastlina by sa nemala zneužívať a nemalo by sa užívať veľké množstvo liečivej trávy, pretože obsahuje jedovaté glykozidy.
Fern(papraď, papraď, podhryz, kupirode, čertovská brada, blšia brada, pŕhľava, svetielkujúca kvetina, perún ohnivák, ohnivák) (paprad obyčajný, Pteridium aguillinum) odjakživa vzbudzuje u ľudí určité podozrievanie, ba dokonca obavy. Táto rastlina sa nepodobá žiadnej inej, ktorá rastie v severných a stredných zemepisných šírkach. Vyzerá skôr ako južné palmy, ktoré videl len málokto zo starých Slovanov, alebo fosílne rastliny, o ktorých sa ľudia dozvedeli na konci druhého tisícročia nášho letopočtu. Okrem iného papraď spravidla nerastie na otvorených a svetlých lúkach a pasienkoch, ale bližšie k močiarom, na vlhkých a polotmavých miestach. To všetko viedlo ľudí k myšlienke, že práve papraď môže skrývať nejaké tajomstvo a zďaleka nie je jednoduchým potomkom rastlinnej ríše.
Viera Slovanov hovorí, že papraď kvitne. Moderná botanická veda takúto možnosť vyvracia, no magické skutky nezapadajú do kontextu žiadnej materiálovej vedy, a preto je viera stále živá. Papraď môže kvitnúť iba raz za rok, na veľmi krátky čas, presne v noci Kupaly (keď je všetko možné, dokonca aj to najneuveriteľnejšie) a jej kvet je nezvyčajne krásny. Dá sa povedať, že na Kupale je kráľom rastlín papraď.
Kvitne len pár chvíľ, takže nájsť ho je ešte náročnejšie. Žiarivá ohnivá farba kvitne a môže dať tomu, kto ju nájde, skutočne božský dar. Farbu papradia nevyhľadávajú len ľudia. Prenasledujú ho rôzni duchovia a entity iného sveta. Existuje názor, že akonáhle človek uvidí takúto kvetinu, musí ju okamžite bez váhania vybrať. V opačnom prípade ho niekomu odtrhne neviditeľná ruka a potom sa s ním môžete rozlúčiť. Keď si vyberiete kvet, musíte ho skryť vo svojom lone a odísť bez toho, aby ste sa obzreli. Duchovia lesa budú volať, volať, dupať, kričať, ale v žiadnom prípade by ste sa nemali obzerať späť, inak sa podľa viery Slovanov môžete rozlúčiť nielen s nálezom, ale aj so životom. Kvet papradia môže dať moc nad všetkým, všetky sny sa splnia. Takýto šťastlivec sa naučí rozumieť reči zvierat, zistí všetky skryté tajomstvá, dokáže očarovať ľudí a dokonca získa dar neviditeľnosti. Ako sami viete, vlastníctvo takýchto talentov má veľkú cenu. Podľa iného presvedčenia môže kvet naznačovať umiestnenie pokladu. Ak sa človeku podarilo vybrať kvetinu, všetky poklady sa dostanú do jeho rúk. Preto nielen v pohanskom Rusku, ale dodnes ľudia vychádzajú do lesa do Kupaly, aby našli vzácny kvet papradia.
V regióne Vologda sa zachovala legenda, ktorá hovorí, že ak na Kupale nájdete veľkú papraď a sadnete si blízko nej bez toho, aby ste sa pohli a zakryli sa látkou, potom sa môžete naučiť všetky tajomstvá liečivých bylín. Pred takým človekom pobehajú všetky bylinky, pomenujú sa a povedia – od akého neduhu pomáhajú.
Zbierate a pripravujete med? Môžete nájsť veľký výber medometov. Medomety a komponenty, nádoby, taviče vosku, komponenty do úľov, inventár, špecializované oblečenie a mnoho iného.
Legenda o Kupale
Podľa legendy starých Slovanov mal Kupala sestru Kostromu. V detstve ich oddelil vták Sirin, ktorý vzal Kupalu do vzdialených krajín. O mnoho rokov neskôr. Raz sa Kupala plavil na člne po rieke a vyzdvihol z vody veniec dievčaťa, ktoré sa ukázalo ako Kostroma. Brat a sestra sa nespoznali a podľa zvyku sa mali vziať. A až po svadbe sa manželia dozvedeli, že sú pokrvní príbuzní.
Keď sa Kostroma rozhodla, že ich rodina nevydrží takú hanbu, vrhla sa do rieky a stala sa morskou pannou (mavka) a jej brat zomrel skokom do ohňa. Jeden z bohov sa nad Kupalou zľutoval a premenil ju na kvetinu, ktorá sa neskôr volala Ivan da Marya.
História dovolenky Ivan Kupala
Pred krstom Ruska naši predkovia oslavovali Kypala alebo Slnovrat, čo malo veľký význam, pretože ľudia žili podľa prírodných cyklov. S prijatím kresťanstva sa dátum a názov sviatku spájal s narodením Jána Krstiteľa alebo kúpeľníka, ktorý sa každoročne slávi 7. júla. Keďže sa dátum posunul, skutočný deň slnovratu sa už nezhoduje so sviatkami Kupala. Napríklad v roku 2017 pripadlo najdlhšie denné svetlo na 21. júna a svätojánsky deň sa bude oslavovať v noci zo 6. na 7. júla.
Tradície a rituály dovolenky Ivan Kupala
Deň Ivana Kupalu je plný tradícií a rituálov, z ktorých mnohé prežili dodnes. Hlavnú úlohu dostali prírodné sily a symbolom sviatku bolo Slnko. Predkovia verili, že voda a oheň v tento deň sú obdarené špeciálnymi vlastnosťami a môžu zachrániť človeka pred problémami a chorobami. Umývanie vodou a čistenie ohňom sa stali dôležitou tradíciou sviatku na pamiatku Kupaly a Kostromy.
V tento deň bolo zvykom zapaľovať ohne na brehoch riek a preskakovať ich, tancovať, plávať v rybníkoch, zbierať bylinky, pliesť vence, pomocou ktorých mohli dievčatá zistiť svoj osud. Podľa presvedčenia sa v noci Kupaly potulujú zlí duchovia, ale pomocou ohňov sa dajú vystrašiť a odohnať.
Skoro ráno sa ľudia väčšinou chodili kúpať do riek a jazier. Verilo sa, že kúpanie v rybníku očisťuje človeka, pretože počas sviatočnej noci je voda nabitá magickou energiou a chráni ľudí pred duchovnými a telesnými chorobami. Na ten istý účel sa za úsvitu dalo umyť rosou.
Oheň mal aj špeciálne vlastnosti, preto bolo zvykom zakladať ohne a preskakovať ich. Panovalo presvedčenie, že ten, kto skočí a nedotkne sa plameňa, bude mať šťastie celý rok a bude môcť nájsť šťastie. Matky spálili oblečenie chorých detí na kupalských ohňoch, aby s nimi horela aj choroba dieťaťa.
V noci pred Ivanovým dňom sa chlapci a dievčatá rozdelili do dvojíc, vymenili si vence a držiac sa za ruky preskočili oheň. Verilo sa, že ak po páre lietajú iskry a zámok ich ruky nie je odpojený, čoskoro bude svadba. A tí, ktorí vyskočili najvyššie, budú v manželstve najšťastnejší.
Ľudia venovali osobitnú pozornosť rastlinám, ktoré v noci Ivana Kupalu získavajú magické sily a stávajú sa obzvlášť liečivými, chránia pred zlými duchmi a chorobami. Byliny sa zbierali v noci alebo za úsvitu, sušili sa a používali sa počas celého roka, až do budúceho leta.
Symbolom sviatku bol kvet Ivana da Marya. Naši predkovia verili, že šťava z tejto rastliny vracia ľuďom stratený sluch a duševnú jasnosť. Kvety Ivan da Marya sa zbierali a ukladali do rohov miestností, aby sa do domu nedostali zlodeji. Palina mala tiež ochranné vlastnosti, ale už pred zlými duchmi. Táto rastlina bola sušená a zavesená v dome a tiež tkaná do vencov. A aby sa bosorky odstrašili, na parapety a prahy domu sa rozložili žihľavy.
Legenda o kvete papradia
Keď už hovoríme o sviatku Ivana Kupalu, nemožno nespomenúť legendu o kvete papradia. Podľa presvedčenia papraď kvitne iba raz ročne - v noci Kupala. V strede kríka sa objaví púčik, ktorý kvitne o polnoci a stáva sa ohnivým kvetom. Každý, komu sa ho podarí rozbiť, bude môcť vidieť poklady v zemi, rozumieť zvieratám, otvárať zámky, brať na seba akúkoľvek podobu a predpovedať budúcnosť. Ale lovec kvetov musí byť opatrný. Keď nájde papraď, mal by okolo seba nakresliť nožom kruh a počkať do polnoci. Zberu kvetu papradia môžu zabrániť lesní zlí duchovia, ktorí budú volať človeka menom a robiť hluk. Nemôžete odpovedať ani sa otočiť, inak prídete o život. Po vybratí kvetu musíte okamžite utiecť domov bez toho, aby ste sa obzreli.
Veštenie v noci Ivana Kupalu
Najbežnejšími veštbami pre Kupalu boli tie, ktoré mohli predpovedať blížiace sa manželstvo. Na sviatok dievčatá uplietli vence, vložili do nich zapálené sviečky a spúšťali ich do vody. Ak veniec rýchlo pláva, čoskoro bude svadba a ženích príde z tej strany, kde sa veniec vznášal. Ak sa hneď utopí, dievča bude celý život nevydaté. Ale najšťastnejší bude ten, komu veniec vydrží dlhšie na vode, alebo ten, komu viac času dohorí sviečka.
O polnoci si dievčatá natrhali náruč byliniek a schovali si ju pod vankúš. Ráno sa pozreli: ak bude 12 rôznych rastlín, tento rok bude svadba.
Hádali aj na harmanček. K tomu sa do širokej a plytkej nádoby naliala voda a vložili sa do nej dva kvety harmančeka bez stopiek. Ak plávajú rôznymi smermi, milenci sa rozídu. Ak kvety držia spolu, pár bude spolu celý život.
O budúcnosti sa človek mohol dozvedieť takto: zapáliť v noci oheň a do ohňa hodiť trávu. Ak sa dym šíri po zemi, znamená to, že na človeka čakajú problémy, a ak sa ponáhľa, bude šťastie, prosperita a prosperita.
Verilo sa tiež, že ak v noci preleziete 12 plotov a niečo si budete priať, určite sa vám to do roka splní.
Foto: stránka Ministerstva kultúry Ruskej federácie.