Názov tohto francúzsky ezoterický alchymista, ktorý sa venoval hľadaniu tajomstva nesmrteľnosti a spôsobu získavania zlata z obyčajných kovov, je zahalený hustým závojom legiend a mystických tajomstiev. A nie je prekvapujúce, že mnohí historici pochybujú dokonca o samotnej skutočnosti jej existencie.
Iní výskumníci dokazujú, že takáto osoba skutočne existovala, vytvoril kameň mudrcov a zostal žiť navždy - Flamelov hrob, na ktorom boli napísané zvláštne písmená, sa ukázal byť prázdny. A o nevýslovnom bohatstve tohto slávneho Francúza sa hovorilo takmer viac ako o jeho mystickom vystúpení v Parížskej opere spolu s manželkou a synom 300 rokov po jeho smrti v roku 1417.
Po tisíce rokov kameň mudrcov znepokojoval mysle vedcov – vyhliadka na vyriešenie všetkých životných problémov jedným ťahom bola príliš lákavá. Pred Flamelom sa mnohí niekoľko storočí snažili vyriešiť tento problém, no za odmenu dostali len sklamanie a zúfalstvo.
A v XIV storočí. Nicolas(alebo Mikuláša v latinskom štýle) Flamel vyhlásil, že svoj cieľ dosiahol. Nielenže pri pokusoch s premenou základných kovov na zlato neskrachoval, ale naopak, jeho skromný majetok sa takmer okamžite znásobil a premenil na skutočné bohatstvo.
Parížsky prepisovač kníh (podľa iných zdrojov - notár, zberateľ kníh) Nicolas Flamel sa narodil možno v roku 1330 a zomrel v roku 1417 alebo 1418. Pomerne dlho pracoval celé dni, no aj tak ledva zarábal. stretnúť sa.
Medzi knihami, ktoré prešli jeho rukami, bolo pravdepodobne veľa alchymistických traktátov, no žiadna z nich Flamela neupútala. Jedného dňa mu polozúbožený starec predal traktát s pozlátením bez väzby priamo na ulici.
Vzácna, veľmi stará a objemná kniha nebola vyrobená z papiera alebo pergamenu, ale z chutných plátov kôry odobratých z mladých stromčekov. Inštinkt zberateľa povedal Nicholasovi, že to stojí za veľkú sumu, ktorú si žobrák vypýtal - dva zlaté.
Flamel sa dlhé roky snažil nájsť kľúč k textu, ktorý v zašifrovanej podobe vysvetľoval, ako premeniť obyčajné kovy na zlato, no znaky a symboly mu zostali nezrozumiteľné. Alchymista sa začal radiť so znalými ľuďmi z celej Európy a obozretne im neukazoval rukopis, ale iba niektoré frázy a znaky z knihy.
Tieto vytrvalé, no neúspešné pátrania pokračovali 20 rokov, kým Nicola neodišiel do Španielska, do Santiaga de Compostela, ale ani tam nenašiel odpoveď. Na ceste späť do Leonu však stretol istého majstra Kanchesa, odborníka na starovekú židovskú symboliku a mystiku, adepta na rovnakú mágiu, akú vlastnili biblickí mágovia. Len čo sa učený rabín dopočul o knihe, opustil domov a všetky svoje záležitosti a spolu s Francúzom sa vydali na dlhú cestu.
„Naša cesta,“ napísal neskôr sám Flamel, „bola prosperujúca a šťastná. Odhalil mi zašifrovaný opis Veľkého Diela, skutočný význam väčšiny symbolov a znakov, v ktorých dokonca bodky a čiarky mali ten najväčší tajný význam...“
Pred príchodom do Paríža však Canchez ochorel v Orleanse a čoskoro zomrel, pretože nikdy nevidel veľké pojednanie, pre ktoré odišiel do Francúzska.
A predsa sa parížskemu alchymistovi s pomocou tejto knihy a vďaka radám židovského lekára podarilo vlastným priznaním odhaliť tajomstvo kameňa mudrcov - tajomstvo premeny obyčajných kovov na zlato a tajomstvo nesmrteľnosť.
Flamel vo svojich poznámkach uviedol, že 17. januára 1382 dostal zázračnú tekutinu, ktorá premieňa ortuť na striebro, a že bol „blízko k vyriešeniu veľkej úlohy získať zlato...“ O tri mesiace neskôr alchymista odhalil tajomstvo transmutácie zlata.
Mikuláš opisuje pamätnú udalosť takto: „Stalo sa to v pondelok 17. januára okolo poludnia v mojom dome, za prítomnosti mojej manželky Pernell samotnej, v roku znovuzrodenia ľudstva 1382. Potom som presne podľa slov knihy premietol tento červený kameň na rovnaké množstvo ortuti ... “
Je symbolické, že Mikuláš v gréčtine znamená „kamenný dobyvateľ“ a priezvisko Flamel pochádza z latinského Flamma, teda „plameň“, „oheň“.
Flamel teda rozprávkovo zbohatol, čo dokumentujú mnohí francúzski historici, nadobudol kolosálny majetok a potom so svojou manželkou jednoducho zmizol. Chýr o Nicolasovi Flamelovi ako najúspešnejšom alchymistovi v Paríži sa rozšíril ďaleko za hranice Francúzska.
Stalo sa tak aj vďaka jeho štyrom veľmi zaujímavým a nezvyčajným knihám, z ktorých jedna sa volala „Hieroglyfické postavy“. V prvej časti Flamel opísal svoj život a nájdenie alchymistickej „Knihy Žida Abraháma“, ktorej štúdiom spolu s manželkou pochopili tajomstvo kameňa mudrcov – Veľkého diela.
V druhej časti autor podal interpretáciu vlastných basreliéfov alebo rytín (nazval ich hieroglyfy), vyhotovených na oblúku cintorína Neviniatok v Paríži začiatkom 15. storočia. (t. j. 200 rokov pred vydaním traktátu) v alchymistických a teologických aspektoch.
Slávny Parížan odmietol citovať text Knihy Žida Abraháma „...pretože Boh by ma potrestal, keby som spáchal veľké zlo, a tak by celé ľudské pokolenie malo jednu hlavu, ktorú by bolo možné zdemolovať jednou ranou. " Hieroglyfické postavy boli prvýkrát publikované v roku 1612.
Historici medzitým tvrdia, že zo štyroch známych textov pripisovaných Flamelovi dva – román „Hieroglyfické postavy“ a „Závet“ – zjavne nenapísal on, ale niekto iný. Spochybnená bola aj pravosť jeho autorstva knihy The Laundry Woman's Book and Summary of Philosophy.
Okrem toho je alchymistická interpretácia teologických postáv umiestnených na štvrtom oblúku cintorína neviniatok založená na analýze diel takých alchymistov ako Hermes, Khalid, Pytagoras, Rhazes, Orfeus, Morien a iní, a nie na mýtická „Kniha Žida Abraháma“.
Nech je to akokoľvek, ale po náhlej smrti svojej manželky sa Flamel obrátil na charitu a minul veľa peňazí na výstavbu chrámov, nemocníc a prístreškov pre chudobných v Paríži a ďalších mestách Francúzska. V každom z kostolov nariadil „vyvesiť znamenia z Knihy Žida Abraháma“.
V roku 1417, keď Nicolas Flamel zomrel, sa povrávalo, že podviedol smrť pomocou kameňa mudrcov, predstieral vlastnú smrť a pohreb a odišiel do Strednej Ázie, možno do Tibetu, do tajomnej krajiny Šambaly.
Náhrobný kameň z Flamelovho hrobu
Náhrobný kameň francúzskeho alchymistu a jeho manželky Pernell existoval v parížskom kostole Neviniatok už v 16. storočí. Keď bol alchymistov hrob otvorený, ukázalo sa, že je prázdny. Koniec koncov, nesmieme zabudnúť na to, čo povedali: okrem tajomstva získavania zlata z obyčajných kovov objavili Nikola a jeho manželka aj elixír mladosti, keď sa naučili predlžovať život.
Podľa výskumníkov existuje množstvo dôkazov, že parížsky alchymista nezomrel. Napríklad v XVIII storočí. Abbé Vilaine napísal, že Flamel navštívil francúzskeho veľvyslanca v Turecku Desallusa – takmer štyri storočia po jeho údajnej smrti!
V roku 1700 sa francúzsky lekár Paul Lucas (Lucas?), ktorý cestoval po Východe, stretol v tureckom kláštore v Brousse s dervišom, ktorý mal podľa všetkého 30 rokov, no v skutočnosti mal vyše sto. Tento pútnik povedal Francúzovi, že prišiel zo vzdialeného príbytku mudrcov a zostal mladý vďaka kameňu mudrcov, ktorý mu daroval Nicolas Flamel, ktorý sa s ním stretol vo východnej Indii.
Dervish tvrdil, že francúzsky alchymista je stále nažive – ani on, ani jeho manželka sa ešte nestretli so smrťou. Gróf Saint-Germain spomína aj Flamela, sebavedomo tvrdí, že nezomrel v 15. storočí, lebo. sám gróf sa s ním stretol v 18. storočí.
Niektorí vedci sa domnievajú, že tento indický derviš, gróf Saint-Germain a Jean Julien Fulcanelli nikdy neexistovali, no existovala jedna osoba – Nicola Flamel, muž, ktorý našiel cestu k večnému životu.
A možno je Flamel len jedným z pseudonymov záhadnej osoby, ktorá žije vo svete už nespočetné množstvo rokov. Po objavení tajomstiev alchýmie získal Francúz nesmrteľnosť a dodnes pokračuje v praktizovaní alchymistických experimentov.
Flamelovo meno spomína Victor Hugo v katedrále Notre Dame a Joanna Rowlingová v Harry Potter a Kameň mudrcov.
Zaujímavý je osud „Knihy Žida Abraháma“. Po smrti parížskeho alchymistu ju dedičia nenašli. Ale o dve storočia neskôr Pierre Borelli pri zostavovaní svojho Katalógu tajných filozofických kníh zistil, že kardinál Richelieu po smrti Flamela okamžite nariadil prehľadať nielen svoj dom, ale aj kostoly, ktoré postavil. Hľadanie bolo s najväčšou pravdepodobnosťou úspešné, pretože. neskôr bol kardinál videný, ako študuje Knihu Žida Abraháma s Flamelovými poznámkami na okraji.
A tu historici zdôrazňujú zvláštne zhody okolností: tí, ktorí sa venovali alchýmii, po čase rozprávkovo zbohatli. Napríklad George Ripley, anglický alchymista 15. storočia, daroval Rádu sv. Jána Jeruzalemského dňa o. Rhodos 100 tisíc libier. Pri dnešnom výmennom kurze je to približne jedna miliarda amerických dolárov.
Cisár Rudolf II. (1552-1612) tiež vášnivo túžil získať kameň mudrcov, pre ktorý vytvoril celú osadu alchymistov v Prahe (dnes "Zlatá ulica"). S obsahom skonfiškovaných škodlivých kníh sa potajomky rozhodol zoznámiť pápež Ján XXII. A o nejaký čas neskôr, vo svojom tajnom laboratóriu, sám prenasledovateľ alchymistov začal premieňať kovy.
Neskôr dostal 200 zlatých prútov po 100 kg. V roku 1648 cisár „Svätej rímskej ríše nemeckého národa“, rakúsky arcivojvoda Ferdinand III., s pomocou prášku získaného od alchymistu Richthausena údajne osobne získal zlato z ortuti. „Zlatá horúčka“ nakazila aj slávneho dánskeho astronóma Tycha Braheho: vedľa svojho observatória postavil alchymistické laboratórium.
Na začiatku XVII storočia. slávny škótsky adept (t.j. zasvätený do tajov akejkoľvek doktríny) Alexander Seton sa tajomstvu premeny zlata naučil od istého Holanďana Jamesa Haussena, ktorého po stroskotaní lode ukryl vo svojom dome.
Škót za prítomnosti profesora univerzity vo Freiburgu Wolfganga Dienheima a profesora medicíny z Bazilejskej univerzity, autora Dejín nemeckej medicíny Zwingera, roztavil v tégliku olovo a síru a potom do nej vhodil trochu žltého prášku. Potom zmes 15 minút miešal železnými tyčami, potom oheň uhasil a v nádobe sa našlo čisté zlato.
V roku 1602 bol Alexander zadržaný na príkaz saského kurfirsta Christiana II. a mučený, ale Škót jeho tajomstvo nikdy neprezradil. Nakoniec sa mu podarilo ujsť s pomocou ďalšieho adepta, poľského šľachtica Sendivogia. Po slobode Seton čoskoro zomrel a pred smrťou odovzdal zvyšky kameňa mudrcov svojmu osloboditeľovi.
Po vykonaní mnohých transmutácií sa poľský alchymista stal známym ako jeho zosnulý učiteľ.
Poslal po neho cisár Rudolf II. V Prahe bol Sendivogius prijatý veľmi milo a s veľkými poctami a adept považoval za dobré odovzdať cisárovi istý zlomok kameňa mudrcov.
Rudolf II. pomocou niekoľkých zrniek tohto žltého prášku úspešne vydoloval zlato z obyčajného kovu a Poliak získal titul poradcu Jeho Veličenstva a medailu s portrétom cisára.
V roku 1604 pozval poľského alchymistu do svojho stuttgartského zámku Friedrich, vojvoda z Württemberska. Sendivogius tam vykonal niekoľko veľkolepých transmutácií, čo značne znepokojilo dvorného alchymistu grófa Müllenfelsa, ktorý prikázal svojim služobníkom olúpiť Poliaka. Tí pod rúškom noci mu vzali všetky hodnoty a kameň mudrcov.
Manželka obete podala sťažnosť u cisára a Rudolf II. poslal do Stuttgartu kuriéra, ktorý žiadal, aby bol gróf Müllenfels doručený cisárskemu dvoru. Vojvoda, ktorý si uvedomil, že veci môžu zájsť príliš ďaleko, nariadil grófa obesiť. Kameň mudrcov sa však navždy stratil a Sendivogius prežil zvyšok života v chudobe.
V roku 1705 údajne vykonal alchymista Peikül za prítomnosti vedca-chemika Girna a mnohých svedkov aj niekoľko premien základných kovov na zlato. Na pamiatku Veľkého diela bola z prijatého zlata vyrazená medaila.
V roku 1901 anglický fyzik Rutherford a jeho kolega Frederick Soddy objavili transmutáciu prvkov (premenu tória na rádium), kým Soddy, ktorý mal rád históriu alchýmie, takmer omdlel. Povrávalo sa, že Rutherford požiadal priateľa, aby v popise tohto zážitku nespomínal alchýmiu, inak by ich vedci definitívne zosmiešnili.
Sinológ John Blofeld vo svojej knihe Secrets of the Mystery and Magic of Taoism píše, že prvá kniha o alchýmii sa objavila okolo roku 2600 pred Kristom, teda takmer pred päťtisíc rokmi.
Ak bol vtedy známy recept na elixír večnej mladosti, potom si možno predstaviť, akú silu a vedomosti mohli mať predstavitelia najstaršej civilizácie, ktorí našli cestu k večnému bytiu a prežili dodnes. Je možné, že aj teraz niekde žije človek, ktorý má niekoľko desiatok storočí.
Kameň mudrcov a princípy alchýmie
Aký bol teoretický základ alchymistických experimentov? Celý alchymistický systém bol založený na dvoch teóriách: teórii štruktúry kovov a teórii tvorby kovov. Kovy podľa alchymistov pozostávali z rôznych látok a každá z nich nevyhnutne obsahovala síru a ortuť. Kombináciou v rôznych pomeroch tieto látky vytvorili zlato, striebro, meď atď. Predpokladalo sa, že v zlate je veľký podiel ortuti a malý podiel síry; napríklad v medi boli obe tieto zložky obsiahnuté v približne rovnakých množstvách. Cín bol nedokonalou zmesou malého množstva „kontaminovanej“ ortuti a značného množstva síry atď.
Všetky tieto závery vyslovil v VIII storočí arabský alchymista Geber. Uviedol tiež, že podľa starých adeptov je možné určitými operáciami zmeniť zloženie kovov a tým premeniť jeden kov na druhý. Táto teória vzniku kovov bola celkom jasne formulovaná v stredovekých alchymistických pojednaniach. Proces prebiehajúci v alchymistickej nádobe bol prirovnaný k procesu vytvárania zvierat a rastlín. Takže na výrobu tohto alebo toho kovu bolo potrebné získať jeho zárodok.
Pre adepta alchýmie neexistovalo nič také ako anorganická látka: z jeho pohľadu bola každá látka živá. Život látok bol pod tajným vplyvom hviezd – tichých majstrov, pomaly privádzajúcich kovy k dokonalosti. Nedokonalá látka sa postupne premieňa a nakoniec sa stáva zlatom. Jednotliví hermetici, ktorým sa podarilo pochopiť symbol hada, ktorý si zahryzol do vlastného chvosta, tvrdili, že príroda funguje bez prerušenia a že ideálna látka prechádza novými premenami a vracia sa do stavu základného kovu. Cyklus zmien sa opakuje donekonečna.
Všetko to však boli len hypotézy a na ich potvrdenie bolo potrebné uskutočniť úspešnú transmutáciu. Počnúc 12. storočím začali alchymisti tvrdiť, že na transmutáciu je potrebný nejaký druh reaktívneho činidla. Tento prostriedok sa nazýval rôzne: kameň mudrcov, prášok mudrcov, veľký elixír, kvintesencia atď. Pri kontakte s tekutými kovmi ich mal kameň mudrcov zmeniť na zlato. Opisy tejto zázračnej látky sa u rôznych autorov líšia. Paracelsus ju charakterizuje ako tvrdú a tmavočervenú; Berigarde z Pisy hovorí, že je to farbený mak; Raymond Lull prirovnáva jeho farbu k farbe karbunky; Helvetius tvrdí, že ho držal v rukách a že bol žiarivo žltý. Všetky tieto rozpory dáva do súladu arabský alchymista Khalid (alebo skôr autor, ktorý písal pod takýmto pseudonymom): "Tento kameň v sebe spája všetky farby. Je biela, červená, žltá, nebesky modrá a zelená." Tak došlo k dohode medzi všetkými filozofmi.
Počas celej svojej histórie ľudstvo niečo hľadalo a častejšie sa to nenašlo. Najobľúbenejšie položky vyhľadávania boli pravda, láska a viera. Rovnako ako peklo, nebo, bohatstvo, poznanie, zmysel života, perpetum mobile, Atlantída a mimozemšťania. Ale kameň mudrcov možno bezpečne nazvať vodcom v tomto zozname večného hľadania! S takou maniakálnou vytrvalosťou sa nesnažili nájsť nič iné. V záujme jeho hľadania dokonca vznikla samostatná veda - alchýmia a generácie alchymistov zasvätili celý svoj život jedinému cieľu - snahe nájsť kameň mudrcov. Celé roky sedeli v laboratóriách, skláňali sa nad bankami a retortami a dúfali, že jedného dňa uvidia na dne nádoby malý krvavočervený kamienok. Prečo ich tak pokúšal? O! Dôvodov bolo veľa...
Tento príbeh sa začal už dávno, ako sa hovorí v rozprávkach. A kameň mudrcov je rozprávka. Krásne a kruté. Rozprávka, ktorá zničila viac životov ako iné vojny. Ale prvé veci.
Všeobecne sa uznáva, že človek, ktorý ako prvý povedal svetu o kameni mudrcov, bol Egypťan Hermes Trismegistus (Hermes Trismegistus) – „Hermes trikrát najväčší“. Žiaľ, nevieme, či taký človek skutočne žil. S najväčšou pravdepodobnosťou je Hermes Trismegistus legendárnou postavou, v legendách bol nazývaný synom egyptských bohov Osiris a Isis a dokonca sa stotožňoval so staroegyptským bohom čarodejníkov Thothom.
O Hermesovi Trismegistovi sa hovorí aj ako o prvom alchymistovi, ktorý dostal kameň mudrcov. Recept na výrobu kameňa mudrcov bol zaznamenaný v jeho knihách, ako aj na tzv. "Smaragdová doska Hermes" - tabuľka z jeho hrobky, na ktorej bolo vytesaných trinásť pokynov pre potomkov. Väčšina kníh Hermesa Trismegista zahynula pri požiari v Alexandrijskej knižnici a niekoľko zostávajúcich, podľa legendy, bolo pochovaných na tajnom mieste v púšti. Dostali sa k nám len značne skreslené preklady.
Recept na kameň mudrcov je teda stratený na veky. Nový záujem o alchýmiu a kameň mudrcov sa objavuje už v polovici 10. storočia v stredovekej Európe a potom sa vytráca, potom opäť mizne, sa tiahne až do súčasnosti.
Teraz pár slov k predmetu hľadania. Kameň mudrcov - začiatok všetkých začiatkov, mýtická látka, ktorá môže dať svojmu majiteľovi nesmrteľnosť, večnú mladosť, múdrosť a poznanie. Ale neboli to tieto vlastnosti, ktoré priťahovali alchymistov na prvom mieste, nie. Hlavná vec, ktorá urobila tento kameň tak žiadaným, bola jeho legendárna schopnosť premeniť akýkoľvek kov na zlato!
Moderná chémia neodmieta možnosť premeny jedného chemického prvku na iný, no stále verí, že stredovekí alchymisti nemohli získať zlato z medi. Napriek tomu si história pamätá nejednu legendu, ktorá o takejto premene hovorí. Niektoré z nich, samozrejme, nemajú žiadny základ, ale sú tie, pred ktorými racionálna veda ustupuje.
Napríklad Raymond Lullius (Raimondus Lullius) zo Španielska dostal príkaz od anglického kráľa Edwarda (14. storočie) vytaviť 60 000 libier zlata. Prečo dostal ortuť, cín a olovo. A musím povedať, že Lully dostala zlato! Mal vysokú úroveň a bolo z neho razené veľké množstvo šľachticov. Samozrejme, je jednoduchšie pripísať túto skutočnosť mýtom, ako v ňu veriť, ale šľachtici tejto špeciálnej razby sú stále uchovávaní v anglických múzeách. A podľa historických dokumentov sa tieto mince dlho používali pri veľkých transakciách, čo naznačovalo ich veľký počet. Ale! V tom čase Anglicko v zásade nemalo odkiaľ získať toľko zlata a takej vynikajúcej kvality! A hlavné výpočty, napríklad s Hansou, boli vykonané s cínom. Zostáva predpokladať, že do dokumentov sa vkradla chyba a množstvo zlata bolo oveľa menšie.
Ďalší fakt: cisár Rudolf II. (1552-1612) zanechal po svojej smrti veľké množstvo zlatých a strieborných prútov, približne 8,5 a 6 ton. Historici nikdy nedokázali pochopiť, kde mohol cisár vziať toľko vzácnych kovov, keby bola celá národná zásoba menšia. Následne sa dokázalo, že toto zlato sa líšilo od zlata používaného na razenie mincí v tej dobe – ukázalo sa, že má vyššiu úroveň a neobsahuje takmer žiadne nečistoty, čo sa vzhľadom na vtedajšie technické možnosti zdá takmer neuveriteľné.
Ale takéto príbehy sú v menšine. Väčšina stredovekých alchymistov boli šarlatáni. V skutočnosti, aby sa povedalo, že sa stal zázrak, kameň mudrcov nie je potrebný - stačí získať zliatinu požadovanej farby!
Aké triky sa neuchýlili k podvodníkom. Napríklad si vezmite kus železa. Pred užasnutým publikom ju roztápali, pričom rukami a mávnutím čarovného prútika robili nezrozumiteľné prihrávky. A, ó zázrak! - keď kov stuhol, časť sa zmenila na zlato! A odpoveďou bol len čarovný prútik! Áno! Svojím spôsobom bola naozaj čarovná. Zvyčajne bol vyrobený z dreva a bol štvrťdutý. Vo vnútri boli umiestnené kúsky zlata a pokryté voskom. Keď ho alchymista priniesol do roztaveného kovu, roztopil sa aj vosk a zlato vypadlo. Tu všetko záležalo len na trikoch a skôr, ako sa niekto mohol na prútik bližšie pozrieť, jeho spodná časť bola spálená a nezostali po ňom žiadne dôkazy. Zliatiny medi a cínu mali charakteristickú farbu a lesk a neskúsení si ich ľahko pomýlili so zlatom.
Praví alchymisti sa nesnažili získať zlato, bolo to len nástroj, nie cieľ (napriek tomu Dante vo svojej Božskej komédii určil miesto alchymistov, ale aj falšovateľov, v pekle, presnejšie v ôsmom kruhu, tzv. desiata priekopa). Ich cieľom bol samotný Kameň mudrcov! A duchovné oslobodenie, povýšenie, udelené tomu, kto ho vlastní – absolútna sloboda. Tu je jeden z receptov, podľa ktorých sa stredovekí alchymisti pokúšali vyrobiť kameň mudrcov (treba poznamenať, že kameň vo všeobecnosti nie je kameňom, častejšie sa prezentuje ako prášok alebo práškový roztok - samotný elixír života):
„Na výrobu elixíru mudrcov, nazývaného kameň mudrcov, vezmi, syn môj, filozofickú ortuť a žiar, kým sa nezmení na zeleného leva. Potom ho upečte silnejšie a zmení sa na červeného leva.
Zahrejte tohto červeného leva v pieskovom kúpeli s kyslým hroznovým alkoholom, odparte výslednú hmotu a ortuť sa zmení na gumovitú hmotu, ktorú je možné krájať nožom. Vložte ju do ílovej retorty a pomaly destilujte. Zbierajte oddelene tekutiny rôzneho zloženia, ktoré sa objavia.
Cimmerianske tiene zahalia odvetu svojim tmavým závojom a vy v nej nájdete pravého draka, pretože požiera svoj vlastný chvost. Vezmite tohto čierneho draka, rozdrvte ho na kameň a dotknite sa ho horúcim uhlím. Rozsvieti sa a okamžite získa nádhernú citrónovú farbu a opäť reprodukuje zeleného leva. Nechajte to zjesť váš chvost a znova to destilujte.
Nakoniec, syn môj, dôkladne ho očisti a uvidíš vzhľad horiacej vody a ľudskej krvi.
Je to ľahké, však? A hlavne veľmi poetické. Vo všeobecnosti Hermes sám vynašiel, aby zaznamenal proces výroby kameňa podobným spôsobom. A ak je v tomto texte stále možné pochopiť, aký druh drakov a levov sa myslí, potom v skorších textoch je dosť problematické niečo pochopiť. Takže každý alchymista interpretoval recepty po svojom, a preto existuje veľa rôznych verzií prípravy tejto látky.
Zaujímavosťou je, že v polovici 20. storočia sa holandský vedec rozhodol zreprodukovať proces výroby kameňa mudrcov pomocou podobného receptu a látok, ktoré mali k dispozícii stredovekí hľadači. A skutočne, na konci všetkých manipulácií som dostal veľmi krásne kryštály jasne rubínovej farby. Ako sa ukázalo, bol to najčistejší chloraurát striebra AgAuCl4! Možno to boli jeho alchymisti, ktorí uvažovali o kameni mudrcov, pretože vďaka vysokému percentu zlata (44%) mohli kryštály pri roztavení dodať akémukoľvek povrchu zlatistú farbu.
Legendy ... V celom tomto folklóre sa najčastejšie skrýva hlboký význam, ktorý nám naši predkovia chceli sprostredkovať. Niekedy je ťažké vidieť duchovný význam v akomkoľvek príbehu z minulosti. Príbehy o kameni mudrcov sú také nepravdepodobné, rozporuplné a nevedecké, že je ťažké v nich vidieť čo i len zrnko pravdy. Existujú však faktické informácie o ľuďoch, vedcoch a filozofoch, ktorí ich brali vážne.
Zdroj duchovnej múdrosti
Podľa stredovekých alchymistov bol notoricky známy kameň mudrcov vytvorený z ohňa a vody, prvkov tak nezlučiteľných, že ich spojenie nemožno vysvetliť inak ako božské. Pozostával z minerálu, ktorý obsahoval živý princíp a vlastnil duchovný. Verilo sa, že kameň mudrcov má schopnosť premeniť akýkoľvek kov na zlato. Večný sen ľudstva! Prirodzene, všetko, čo súviselo s procesom výroby kameňa, bolo tajomstvom, zahaleným tmou.
Ešte lákavejšia bola možná duchovná zmena až po tú dokonalú, ktorú dostal jej majiteľ. Verilo sa, že prvotné pokusy o získanie tohto mystického predmetu sa týkali ľudského vedomia, schopnosti očistiť ľudskú dušu, prijímania a nesmrteľnosti ako kvintesencie celého procesu.
Hľadajte kameň mudrcov. História prieskumu
Pojem kameňa mudrcov zaviedol Hermes Trismegistus, rodák z Egypta. Bol to mimoriadny človek a podľa legendy bol synom najvýznamnejších bohov Egypta Osirisa a Isis. Niekedy bol považovaný za inkarnáciu staroegyptského boha Thovta. Väčšina diel Hermesa Trismegista bola zničená pri požiari Alexandrijskej knižnice. Tých, ktorých sa podarilo zachrániť, pochovali na tajnom mieste a informácie o tom sa stratili. Dodnes sa zachovali skreslené preklady, podľa ktorých možno s istou mierou pravdepodobnosti usudzovať na Hermesove aktivity. Súdiac podľa nich, zaoberal sa vytvorením kameňa mudrcov, štúdiom látok, ktoré môžu človeku poskytnúť nekonečné poznanie, mladosť a večný život. Bol nájdený a preložený dokument obsahujúci recept na jeho výrobu. Veľmi poetické a obrazné, a čo je najdôležitejšie - nezrozumiteľné. Každý alchymista to teda urobil po svojom.
Existuje legenda o frýgskom kráľovi Midasovi. Ako dieťa dostal Midas znamenie budúceho bohatstva. Raz viedol boh Dionýzos svoju armádu do Indie. Midas primiešal do vody prameňa víno, z ktorého pil učiteľ Dionýza Siléna. Nemohol pokračovať v ceste a skončil s Midasom v paláci. O desať dní sa učiteľ Midas vrátil k Dionýzovi, za odmenu mohol všetko, čoho sa dotkol, premeniť na zlato. Ale naozaj všetko sa zmenilo na zlato, aj voda, aj jedlo. Potom sa na popud Dionýza Midas okúpal v rieke, ktorá sa stala zlatonosnou, no on sám o dar prišiel. V skutočnosti je z historických zdrojov známe rozprávkové bohatstvo kráľa Midasa, ale je nepravdepodobné, že je to kvôli kameňu, je to len to, že Midas mal v majetku všetky zlaté ložiská Frýgie.
Alchymisti obkľúčili hľadanie kameňa mudrcov a všetky s tým súvisiace činnosti tajomstvom a mystikou. Zúčastniť sa ho mohli len zasvätení. Všetky vedomosti sa odovzdávali ústne a boli vybavené špeciálnym rituálom. Pokračovanie v experimentoch bolo prísne dodržané. Niektoré veci boli ešte zaznamenané. Ale tie z rukopisov alchymistov, ktoré sa k nám dostali, často vyzerajú ako abrakadabra a je ťažké ich rozlúštiť. Tie, ktoré sa podarilo rozlúštiť, sú celkom pochopiteľné chemické pokusy. Napríklad popis výroby oxidu olovnatého. A mnoho ďalších užitočných vecí objavili experimentátori v snahe získať kameň mudrcov. Dostali do nich jednak nové látky (strelný prach, ľadok, dôležité soli a kyseliny), jednak opísali ich vlastnosti a procesy. Je pravda, že to urobili vo veľmi nejasnej forme. Dá sa povedať, že stredovekí alchymisti pri hľadaní kameňa mudrcov položili základy chémie, ktorá poskytuje prostriedky na liečenie chorôb, ovplyvňovanie produktivity a predlžovanie života, hoci nie na neurčito.
Podľa názoru alchymistov nebol medzi živou a neživou prírodou žiadny významný rozdiel. Zlato nebolo výnimkou. Bol výsledkom rastu a dozrievania kovu v hĺbkach. Zároveň sa železo považovalo za nezrelý kov, meď bola výsledkom toho, že sa do jeho zloženia dostala skazená síra atď. Žiaľ, procesy v prírode boli veľmi pomalé a alchymisti si mysleli, že kameň mudrcov pomôže urýchliť procesy „dozrievania“ a „hojenia“ kovov.
Existovalo ďalšie presvedčenie: zmenou obsahu dvoch hlavných zložiek akéhokoľvek kovu - ortuti a síry - je možné premeniť jeden kov na druhý. Pri svojom fantastickom hľadaní dosiahli alchymisti absolútne reálne výsledky. Prvé prístroje boli vynájdené na destiláciu kvapalín, rekryštalizáciu solí a sublimáciu pevných látok.
V stredoveku sa hľadanie kameňa mudrcov zredukovalo na jeho schopnosť premeniť všetko na zlato. Chudoba bola zrejme hlavnou metlou tej doby. Prítomnosť obrovského množstva vysoko kvalitného zlata u niektorých historických osobností, napríklad kráľa Eduarda, cisára Rudolfa, je však nevysvetliteľná žiadnymi historickými faktami. Možno sa predsa len niekomu podarilo nájsť iné metódy ako ťažbu?
Fikcia alebo pravda?
Odpovede bude treba opäť hľadať v histórii. Kráľ Edward objednal 60 000 libier zlata od Španiela Raymonda Lulla na razenie mincí. Dal mu ortuť, cín a olovo. A čo Lull? Získal zlato. Jeho množstvo aj kvalita boli pôsobivé, pretože títo šľachtici sa používali pri veľkých transakciách a stále sa uchovávajú v múzeách. Zdá sa to neuveriteľné! Možno však došlo k preklepu v dokumentoch a bolo tam oveľa menej núl?
Prečo je kameň "filozofický"?
Ako je to teda s filozofiou? A tu je tá vec. Zlato pre každého sebaúctivého alchymistu sa z cieľa okamžite stalo prostriedkom. Cieľom celej ich zlatokopskej horúčky bol „len“ všeobecný blahobyt, zlepšenie celého Kozmu. Skutočný cieľ alchymistov sa dal jednoducho zneuctiť – snažili sa vylepšiť, „vyliečiť“ nedokonalé kovy a potom svetový poriadok. Niet divu, že alchymisti boli často nazývaní doktormi.
Mimochodom, filozofická a lekárska stránka alchýmie je prítomná v legendách nielen Západu, ale aj Východu. Takže napríklad čínski alchymisti poznali tajomstvo „zlatej pilulky nesmrteľnosti“. A hoci to bol istým spôsobom obdoba kameňa mudrcov, tento všeliek bol roztopený priamo v ľudskom tele. A účelom zavedenia „cudzieho organizmu“ bolo nasledujúce úplné zduchovnenie človeka (teologický aspekt) a získanie nesmrteľnosti (filozofická otázka).
Literatúra rôznych období odráža vzrušujúce hľadanie kameňa mudrcov. Faustov otec teda podľa slov veľkého Goetheho pripravil liek na mor:
„Alchýmia tých dní je zabudnutý stĺp,
Zamkol sa s veriacimi v skrini
A s nimi tam destiloval z baniek
Zmesi najrôznejších odpadkov.[...]
Ľudia boli liečení týmto amalgámom,
Nekontroloval, či bol vyliečený,
Kto sa obrátil na náš balzam.“
„Sotva niekto prežil,“ spomína Faust s trpkým úsmevom. Alchymisti „chemizujú“ najmä elixíry a nie vždy boli ich pokusy na ľuďoch úspešné. Osobitnú pozornosť si zaslúži príbeh erudovaného spisovateľa Jorgeho Luisa Borgesa. Rozpráva o poučnom rozhovore medzi alchymistom Paracelsom a istým mladíkom, ktorý ho prišiel požiadať, aby bol jeho žiakom. Paracelsus povedal, že ak sa mladý muž utešuje nádejou na vytvorenie zlata, potom nie sú na ceste. Ale mladík odpovedal, že to nie je zlato, čo ho priťahuje, ale Veda. Cestu ku Kameňu chcel prejsť spolu s učiteľkou. A toto mu Paracelsus odpovedal: „Cesta je kameň. Miesto, odkiaľ pochádzate, je Kameň. Ak nerozumiete týmto slovám, potom nerozumiete ešte ničomu."
Zdá sa, že mnohí z nás sa po prečítaní týchto slov presvedčia, že kameň mudrcov im do rúk nikdy nedajú. Hľadanie kameňa mudrcov prebúdza vedecké myslenie, nie nadarmo alchymisti opakovali: "Premeň sa z mŕtvych kameňov na živé kamene mudrcov!"
Len kameň nie je ľahké získať. Sám Mefistofeles zanechal varovanie:
„Nechápu, aké malé sú deti
Že šťastie neletí do úst.
Dal by som im kameň mudrcov -
https://website/wp-content/uploads/2015/04/s_st_m-150x150.jpg
Rozprávky, mýty, legendy... V celom tomto folklóre sa najčastejšie skrýva hlboký zmysel, ktorý nám chceli sprostredkovať naši predkovia. Niekedy je ťažké vidieť duchovný význam v akomkoľvek príbehu z minulosti. Príbehy o kameni mudrcov sú také nepravdepodobné, rozporuplné a nevedecké, že je ťažké v nich vidieť čo i len zrnko pravdy. Existujú však faktické informácie o ľuďoch, vedcoch a filozofoch, ...
Kameň mudrcov a história hľadania jeho zloženia
História elixíru alebo kameňa mudrcov
Verí sa, že prvý človek, ktorý svetu povedal o kameni mudrcov, bol Egypťan. (Hermes Trismegistus) - "Hermes trikrát najväčší". Hermes Trismegistos je polomýtická, pololegendárna postava, v legendách bol nazývaný synom egyptských bohov Osiris a Isis, dokonca sa stotožňoval so staroegyptským bohom čarodejníkov Thovtom a starovekým bohom Hermesom (Merkúrom).
Hermes Trismegistus, stredoveký rukopis
O Hermesovi Trismegistovi sa hovorí aj ako o prvom alchymistovi, ktorý dostal kameň mudrcov. Recept na výrobu kameňa mudrcov bol zaznamenaný v jeho knihách, ako aj na tzv. "- tabuľka z jeho hrobky, na ktorej bolo vytesaných trinásť inštrukcií pre potomkov. Väčšina kníh Hermesa Trismegista zahynula pri požiari v Alexandrijskej knižnici a tých pár zostávajúcich podľa legendy pochovali na tajnom mieste v púšť.Dostali sa k nám len značne skreslené preklady.
Ustanovenie kresťanstva ako štátneho náboženstva Rímskej ríše za cisára Konštantína (285-337) viedlo k ešte väčšiemu prenasledovaniu alchýmie, ktorá bola presiaknutá pohanskou mystikou, a preto je samozrejme herézou. Alexandrijskú akadémiu ako centrum prírodných vied opakovane porazili kresťanskí fanatici. V rokoch 385-415 bolo zničených mnoho budov Alexandrijskej akadémie, vrátane chrámu Serapis. V roku 529 pápež Gregor I. zakázal čítanie starých kníh a štúdium matematiky a filozofie; Kresťanská Európa sa ponorila do temnoty raného stredoveku. Formálne Alexandrijská akadémia zanikla po dobytí Egypta Arabmi v roku 640.
Vedecké a kultúrne tradície gréckej školy na východe však nejaký čas pretrvali v Byzantskej ríši (najväčšia zbierka alchymistických rukopisov je uložená v Knižnici sv. Marka v Benátkach) a potom ich prijali Arabi. sveta. Abu Musa Jabir ibn Hayyan(721-815), v európskej literatúre známy ako Geber, vyvinul ortuťovo-sírovú teóriu pôvodu kovov, ktorá tvorila teoretický základ alchýmie na niekoľko nasledujúcich storočí.
Podstata ortuťovo-sírovej teórie je nasledovná. Všetky kovy sú založené na dvoch princípoch – Ortuť (filozofická Merkúr) a Síra (filozofická síra). Ortuť je princípom kovovosti, síra je princípom horľavosti. Princípy novej teórie teda pôsobia ako nositeľky určitých vlastností kovov, ktoré vznikli ako výsledok experimentálneho štúdia vplyvu vysokých teplôt na kovy. Je dôležité poznamenať, že po mnoho storočí sa uznávalo, že pôsobenie vysokých teplôt (metóda ohňa) je najlepšou metódou na zjednodušenie zloženia tela. Je potrebné zdôrazniť, že filozofická ortuť a filozofická síra nie sú totožné s ortuťou a sírou ako špecifickými látkami. Obyčajná ortuť a síra sú akýmsi dôkazom existencie filozofického Merkúru a síry ako princípov a princípy sú viac duchovné ako materiálne. Kovová ortuť je podľa Džabira ibn Hayyana takmer čistým princípom kovovosti (filozofická ortuť), ktorá však obsahuje určité množstvo princípu horľavosti (filozofická síra).
Podľa učenia Jabiru, suché vyparovanie, kondenzujúce v útrobách Zeme, dáva síru, vlhkú - Ortuť. Potom sa pôsobením tepla spoja dva princípy a vznikne sedem známych kovov – zlato, striebro, ortuť, olovo, meď, cín a železo.
Zlato - dokonalý kov - vzniká len vtedy, ak sa úplne čistá síra a ortuť vezmú v najpriaznivejších pomeroch. V zemi je podľa Jabira tvorba zlata a iných kovov postupná a pomalá; „dozrievanie“ zlata je možné urýchliť pomocou akéhosi „lieku“ alebo „elixíru“ (al-iksir, z gréckeho ξεριον, teda „suchý“), čo vedie k zmene pomeru tzv. Ortuť a síra v kovoch a ich premene na zlato a striebro. Keďže hustota zlata je väčšia ako hustota ortuti, verilo sa, že elixír musí byť veľmi hustá látka. Neskôr v Európe bol elixír nazývaný „kameň mudrcov“ (Lapis Philosophorum).
Problém transmutácie sa preto v rámci ortuťovo-sírovej teórie zredukoval na problém izolácie elixíru, ktorý alchymisti označili za astrologický symbol Zeme. V stredovekej Európe sa už v polovici 10. storočia objavuje nový záujem o alchýmiu a kameň mudrcov, ktorý potom bledne a potom znova bliká až do našich dní. V skutočnosti je kameň mudrcov začiatkom všetkých začiatkov, mýtická látka, ktorá môže svojmu majiteľovi poskytnúť nesmrteľnosť, večnú mladosť a poznanie. Ale neboli to tieto vlastnosti, ktoré priťahovali alchymistov na prvom mieste.
Hlavná vec, ktorá urobila tento kameň tak žiadaným, bola jeho legendárna schopnosť premeniť akýkoľvek kov na zlato! Moderná chémia neodmieta možnosť premeny jedného chemického prvku na iný, no stále verí, že stredovekí alchymisti nemohli získať zlato z medi. Napriek tomu nám história zachovala nejednu legendu, ktorá o takejto premene hovorí.
Napríklad Raymond Lullius (Raimondus Lullius), španielsky básnik, filozof a slávny alchymista, dostal od anglického kráľa Edwarda II v XIV storočí príkaz na tavenie 60 000 libier zlata. Prečo dostal ortuť, cín a olovo. A musím povedať, že Lully dostala zlato! Mal vysokú úroveň a bolo z neho razené veľké množstvo šľachticov. Samozrejme, je jednoduchšie pripísať túto skutočnosť mýtom, ako v ňu veriť, ale šľachtici tejto špeciálnej razby sú stále uchovávaní v anglických múzeách. A podľa historických dokumentov sa tieto mince dlho používali pri veľkých transakciách, čo naznačovalo ich veľký počet.
Ale! V tom čase Anglicko v zásade nemalo odkiaľ získať toľko zlata a takej vynikajúcej kvality! A hlavné výpočty, napríklad s Hansou, boli vykonané s cínom. Zostáva predpokladať, že do dokumentov sa vkradla chyba a množstvo zlata bolo oveľa menšie.
Ďalší fakt: cisár Rudolf II. (1552-1612) zanechal po svojej smrti veľké množstvo zlatých a strieborných prútov, približne 8,5 a 6 ton. Historici nikdy nedokázali pochopiť, kde mohol cisár vziať toľko vzácnych kovov, keby bola celá národná zásoba menšia. Následne sa dokázalo, že toto zlato sa líšilo od zlata používaného na razenie mincí v tej dobe – ukázalo sa, že má vyššiu úroveň a neobsahuje takmer žiadne nečistoty, čo sa vzhľadom na vtedajšie technické možnosti zdá takmer neuveriteľné.
Pochopenie alchymickej symboliky bez znalosti alchymickej teórie je pomerne komplikovaný proces, hoci ak chcete, môžete celú teóriu odvodiť zo samotných symbolov, ale nie každý to dokáže.
Prvá vec, ktorú sa treba naučiť, je, že poznanie alchýmie je nemožné bez zmeny myslenia a svetonázoru. Druhým je, že je to dlhý proces. A tretiu (najdôležitejšiu) alchýmiu treba vyriešiť ako hádanku a nečítať ju ako odpoveď na konci knihy. Preto sú nižšie uvedené iba zrnká pravdy, môžete si ich dopestovať a získať úrodu iba sami a to, čo vyrastie (strom alebo zakrpatený ker), závisí samozrejme len od vás a od nikoho iného. lebo pravé poznanie žije len skrze zjavenie.
Základom všetkých alchymistických teórií je teória štyroch prvkov. Túto teóriu podrobne rozpracovali grécki filozofi ako Platón a Aristoteles. Podľa učenia Platóna bol Vesmír vytvorený Demiurgom zo zduchovnenej Prvotnej hmoty. Z nej stvoril štyri živly: oheň, vodu, vzduch a zem. Aristoteles pridal k štyrom prvkom piaty – kvintesenciu. V skutočnosti to boli títo filozofi, ktorí položili základ tomu, čo sa bežne nazýva alchýmia.
Všetky nasledujúce teórie sú teóriou síry a ortuti; teória síry, ortuti a soli atď. len transformovať množstvo a kvalitu prvkov. V prvom prípade do dvoch prvkov, v druhom do troch, pričom sa podľa potreby pridajú aj také: kvintesencia, dusík atď.
Ak geometricky zobrazíme všetky teórie alchymistov, dostaneme divadlo Pytagoras. Pytagorasovo divadlo je trojuholník pozostávajúci z desiatich bodov. Na jeho základni sú štyri body, jeden navrchu a medzi nimi dva a tri. Analógia je celkom jednoduchá: štyri body predstavujú Kozmos ako dva páry základných stavov: horúci a suchý - studený a vlhký, kombinácia týchto stavov generuje prvky, ktoré sú na základni Kozmu. Prechod jedného prvku do druhého, zmenou jednej z jeho vlastností, teda slúžil ako základ pre myšlienku transmutácie.
Triádou alchymistov je síra, soľ a ortuť. Charakteristickým rysom tejto teórie bola myšlienka makra a mikrokozmu. To znamená, že človek v ňom bol považovaný za svet v miniatúre, ako odraz vesmíru so všetkými jeho vlastnými vlastnosťami. Odtiaľ pochádza význam prvkov: síra je duch, ortuť je duša, soľ je telo. Kozmos aj Človek teda pozostávajú z rovnakých prvkov – tela, duše a ducha. Ak porovnáme túto teóriu s teóriou štyroch živlov, môžeme vidieť, že živel ohňa zodpovedá Duchu, živel vody a vzduchu zodpovedá Duši a živel zeme zodpovedá Soli. A ak vezmeme do úvahy, že alchymistická metóda je založená na princípe korešpondencie, čo v praxi znamená, že chemické a fyzikálne procesy prebiehajúce v prírode sú podobné tým, ktoré sa vyskytujú v ľudskej duši, dostaneme:
Síra - nesmrteľný duch - to, čo pri výpale bez stopy zmizne z hmoty.
Merkúr – duša – to, čo spája telo a ducha
Soľ - telo - materiál, ktorý zostane po vypálení.
Lucas z Jeny
Ouroboros z knihy
"Kameň mudrcov"
De Lapide Philisophico
Alchymistické
obrázok
ouroboros
Síra a ortuť sú považované za otca a matku kovov. Keď sa spoja, vytvoria sa rôzne kovy. Síra spôsobuje prchavosť a horľavosť kovov a ortuťovú tvrdosť, ťažnosť a lesk. Myšlienka jednoty (celej jednoty) bola vlastná všetkým alchymistickým teóriám. Na jej základe začal alchymista svoje Dielo s hľadaním prvej látky. Keď ho našiel, pomocou špeciálnych operácií ho zredukoval na prvotnú hmotu, po ktorej, pridal k tomu potrebné vlastnosti, dostal kameň mudrcov.
Myšlienka jednoty všetkých vecí bola symbolicky znázornená v podobe ouroboros (gnostického hada) - hada požierajúceho svoj chvost - symbolu večnosti a všetkej alchymistickej práce. „Jeden je všetko“ – a všetko je od neho a všetko je v ňom, a ak neobsahuje všetko, nie je ničím.
Pravidlá pre analýzu alchymistických symbolov
1. Najprv musíte určiť typ postavy. Teda či je to jednoduché alebo zložité. Jednoduchý symbol pozostáva z jednej figúry, zložitý z viacerých.
2. Ak je symbol zložitý, musíte ho rozložiť na niekoľko jednoduchých.
3. Po rozložení symbolu na jednotlivé prvky musíte starostlivo analyzovať ich polohu.
4. Zvýraznite hlavnú myšlienku pozemku.
5. Interpretujte výsledný obrázok.
Hlavným kritériom pri interpretácii symbolu by mala byť intelektuálna intuícia vyvinutá v procese výskumu.
Lev žerie slnko
Alchymistický symbol je obraz, ktorý má širší význam ako znak. Ak je definovaný význam znaku, potom má symbol veľa často protichodných významov. Alchymistické symboly opakujú tvar predmetov alebo tvorov (skutočných aj fiktívnych - mýtických).
Príklad. Rytina "Lev požierajúci slnko".
1. Symbol je zložitý, keďže pozostáva z niekoľkých jednoduchých (lev a slnko).
2. Definícia jednoduchých znakov na obrázku.
3. Hlavnými symbolmi sú lev a slnko. Doplnkové - krv, kameň.
4. Slnko je na pravej strane, lev je na ľavej strane diváka atď.
5. Hlavnou myšlienkou pozemku je absorpcia slnka (zlato) levom (ortuť). Táto rytina teda zobrazuje proces rozpúšťania zlata ortuťou.
Symbolika alchymistických látok
Alchymisti pri svojej činnosti používali rôzne kovy a látky, z ktorých každá mala svoj vlastný symbol alebo znak. Treba si však uvedomiť, že vo svojich pojednaniach opisovali tieto látky rôzne a často sa v tom istom pojednaní tá istá látka inak nazývala. Toto sa v prvom rade týka troch hlavných látok, ktoré sa pri tom používajú: primárna látka, tajný oheň a filozofická ortuť.
Primárna hmota - pre alchymistu to nie je hmota samotná, ale skôr jej možnosť, spájajúca všetky vlastnosti a vlastnosti, ktoré sú hmote vlastné. Pocta jeho opisu je možná len v protikladných termínoch, pretože primárna hmota je to, čo zostáva z objektu, keď je zbavený všetkých svojich charakteristík.
Primárna hmota je látka, ktorá je svojimi vlastnosťami najbližšia primárnej hmote. Prvotná substancia je (mužská) substancia, ktorá sa v spojení so ženskou stáva Jednotou a nenapodobiteľnou. Všetky jeho komponenty sú súčasne stabilné a vymeniteľné. Táto látka je jedinečná, chudobní ju vlastnia v rovnakej miere ako bohatí. Je známy každému a nikto ho neuznáva. Bežný človek to vo svojej nevedomosti považuje za zbytočné a zbavuje sa toho, hoci pre filozofov je to najvyššia hodnota.
Primárna hmota nie je homogénna látka, pozostáva z dvoch zložiek: „mužskej“ a „ženskej“. Z chemického hľadiska je jednou zo zložiek kov, kým druhou minerál s obsahom ortuti. Táto definícia je celkom univerzálna a pre štúdium mystickej alchýmie je celkom sebestačná.
Filozofický ortuť je duša hmoty (telo hmoty), je to ideálna látka, ktorá spája Ducha a Telo do jedného celku tým, že zosúlaďuje protiklady Ducha a Tela v sebe a slúži ako princíp jednoty všetky tri roviny Bytia. Preto bola filozofická ortuť najčastejšie zobrazovaná ako hermafrodit. Tajný oheň je činidlo, pomocou ktorého pôsobí Filozofický Merkúr na Prvotnú Substanciu.
Symbolika alchymistických procesov
Podrobné preskúmanie alchymistických pojednaní ukazuje, že takmer každý alchymista používal svoj vlastný jedinečný spôsob práce. Stále však existujú niektoré spoločné prvky, ktoré sú vlastné všetkým alchymistickým metódam. Môžu byť zredukované na nasledujúci algoritmus:
Telo musí očistiť havran a labuť, predstavujúce rozdelenie duše na dve časti – zlo (čierna) a dobro (biela).
Dúhové pávie perá ponúkajú dôkaz, že proces transformácie sa začal
Ďalšie vtáky spojené s alchymistickým procesom sú:
Pelikán (kŕmenie krvou);
Orol (symbol víťazstva končiaceho rituálu);
Phoenix (je dokonalý orol).
Ako je zrejmé z vyššie uvedeného, existujú tri hlavné stupne Diela: nigredo (nigredo) - čierne štádium, albedo (albedo) - biele štádium, rubedo (rubedo) - červené. Počet procesov vedúcich k týmto štádiám je rôzny. Niektorí ich spájali s dvanástimi znameniami zverokruhu, niektorí so siedmimi dňami stvorenia, no napriek tomu ich takmer všetci alchymisti spomínali.
Sedem alchymistických pravidiel (Výklad z „Alchymistického kódu“, autor Albert Veľký)
1. Prerušením TICHO neohrozujete len seba, ale aj našu vec.
2. Dôkladne si vyberte svoje PRACOVISKO. Vyberajte ho tak, aby nebol nápadný a bol pre vás pohodlný.
3. Začnite podnikať včas a dokončite ho včas. Vôbec sa neponáhľajte, neponáhľajte, prečo by sme sa mali ponáhľať, ale ani neodkladať, porazení zdržujú.
4. TRPEZLIVOSŤ, nič sa nedá bez trpezlivosti a usilovnosti. Začnite s horlivosťou, pokračujte s horlivosťou. Túžba po odpočinku je prvým znakom porážky.
5. Poznajte svoj predmet, poznajte svoj biznis, poznajte jeho symboliku. Dokonalosť vyžaduje VEDOMIE, nevedomosť vedie k smrti.
6. Dávajte pozor na materiály, používajte iba čisté látky a procesy, aby ste predišli kontaminácii.
7. Nezačínajte Veľkú prácu bez toho, aby ste sa zásobili finančnými prostriedkami a DÔVEROU. Bez finančných prostriedkov a dôvery sa len priblížite k už nevyhnutnej smrti a nie je to porážka?
Alchymistický popis
„Vezmite filozofickú ortuť a zohrejte ju, kým sa nezmení na červeného leva. Strávte tohto červeného leva v pieskovom kúpeli s kyslým hroznovým alkoholom, odparte tekutinu a ortuť sa zmení na gumovitú látku, ktorú možno krájať nožom. Vložíme do retorty vymazanej hlinou a pomaly destilujeme. Zbierajte oddelene tekutiny rôzneho charakteru, ktoré sa objavia súčasne. Dostanete hlieny bez chuti, alkohol a červené kvapky. Cimmerijské tiene zahalia odvetu svojim tmavým závojom a vy v nej nájdete pravého draka, pretože požiera svoj vlastný chvost. Vezmite tohto čierneho draka, otrite ho o kameň a dotknite sa ho horúcim uhlím. Rozsvieti sa a čoskoro získa nádhernú citrónovú farbu a opäť reprodukuje zeleného leva. Nechajte ho zjesť chvost a znova destilujte produkt. Nakoniec opatrne opravte a uvidíte vzhľad horľavej vody a ľudskej krvi.
Chemický popis
Francúzsky chemik z 19. storočia Jean-Baptiste André Dumas takto interpretuje alchymistické pojmy. Filozofická ortuť je olovo. Jeho kalcinovaním získame žltý oxid olovnatý. Tento zelený lev sa pri ďalšom kalcinovaní mení na červeného leva – červené minium. Alchymista potom zahreje červené olovo kyslým hroznovým alkoholom, vínnym octom, ktorý rozpustí oxid olovnatý. Po odparení zostáva olovnatý cukor - nečistý octan olovnatý. Pri postupnom zahrievaní v roztoku sa najskôr destiluje kryštalizačná voda (hlien), potom horľavá voda - pálený octový lieh (acetón) a nakoniec červenohnedá olejovitá kvapalina. V retorte zostáva čierna hmota alebo čierny drak. Toto je jemne drvené olovo. Pri kontakte s horúcim uhlím sa začína topiť a mení sa na žltý oxid olovnatý: čierny drak zožral chvost a zmenil sa na zeleného leva. Dá sa opäť premeniť na olovnatý cukor a opakovať dookola.
Skúste postup zopakovať sami. Ak máte jedinečnú auru, všetko bude fungovať.
Kameň mudrcov je prášok, ktorý pri príprave naberá rôzne odtiene podľa stupňa svojej dokonalosti, no v podstate má dve farby: bielu a červenú. Skutočný kameň mudrcov alebo jeho prášok má tri prednosti:
1) Premení sa na zlatú roztavenú ortuť alebo olovo, na ktoré sa naleje.
2) Keď sa užíva perorálne, slúži ako vynikajúci liek, ktorý rýchlo lieči rôzne choroby.
3) Pôsobí na rastliny: v priebehu niekoľkých hodín vyrastú a prinášajú zrelé plody.
Tu sú tri body, ktoré sa mnohým budú zdať ako rozprávka, ale na ktorých sa zhodnú všetci alchymisti. V skutočnosti stačí myslieť na tieto vlastnosti, aby sme pochopili, že vo všetkých troch prípadoch dochádza k zintenzívneniu životnej činnosti. V dôsledku toho je kameň mudrcov jednoducho silnou kondenzáciou vitálnej energie v malom množstve hmoty. Preto alchymisti nazývajú svoj kameň liekom troch kráľovstiev.
Recept na kameň mudrcov z Čiernej knihy
Publikácia v Louis Figier's Alchemy and Alchemists
Alchymistický popis
"Musíme začať pri západe slnka, keď sa červený manželský partner a biely manželský partner zjednotia v duchu života, aby žili v láske a pokoji, v stabilnom pomere vody a zeme."
„Postupujte od západu cez tmu k rôznym stupňom Malého medveďa. Ochlaďte a rozmnožte teplo červenej manželky medzi zimou a jarou, premeňte vodu na čiernu zem a stúpajte cez meniace sa farby na východ, kde je zobrazený mesiac v splne. Po očistení sa objaví slnko, biele a žiarivé.
Okultný popis
Do banky v tvare vajíčka vložte dva enzýmy: aktívny (červený) a pasívny (biely). Extrahujte z ortuti špeciálny enzým, ktorý alchymisti nazývali Ortuť filozofov.
Použite ho na striebro, aby ste získali ďalší enzým.
Použite Mercury's Enzyme na zlato, aby ste získali tretí enzým. Skombinujte enzým extrahovaný zo striebra s enzýmom extrahovaným zo zlata a enzýmom ortuti v hrubej sklenenej banke v tvare vajca. Nádobu hermeticky uzavrite a umiestnite na špeciálne ohnisko, ktoré alchymisti nazývajú athanor.
Athanor sa od ostatných pecí líši špeciálnym zariadením na dlhé a svojrázne varenie spomínaného vajíčka.
Pri tomto varení sú viditeľné zmeny farieb, ktoré slúžia ako základ pre všetky alchymistické alegorické príbehy. Látka obsiahnutá vo vajci najskôr sčernie a vyzerá ako skamenená, preto sa nazýva vrania hlava. Zrazu sa čierna zmení na žiarivú bielu; tento prechod od čiernej k bielej, od tmy k svetlu, je vynikajúcim skúšobným kameňom na rozpoznanie symbolických príbehov, ktoré sa zaoberajú alchýmiou. Takto upravená hmota slúži na premenu základných kovov (olovo, ortuť) na striebro.
Ak oheň udržíme, uvidíme, že biela farba zmizne a kompozícia nadobudne rôzne odtiene, počnúc nižšími farbami spektra (modrá, zelená) až po vyššie farby (žltá, oranžová) až po rubínovú červená. Potom je kameň mudrcov takmer pripravený.
V tomto stave stačí 10 gramov kameňa mudrcov sotva na transmutáciu 20 gramov kovu. Ak chcete zvýšiť silu, musíte ho vložiť späť do vajíčka, pridať trochu filozofického Merkúra a pokračovať vo varení. Príprava, ktorá prvýkrát trvala rok, druhýkrát trvá len tri mesiace, no farby sa menia, ako pri prvom.
V tomto stave kameň premení na zlato množstvo kovu, ktoré presahuje desaťnásobok jeho hmotnosti. Potom sa zážitok opakuje a trvá jeden mesiac, po ktorom sa kameň zmení na zlato, kov, ktorý tisíckrát prevyšuje jeho hmotnosť. Konečne, naposledy, je už vyťažený skutočný kameň mudrcov, ktorý mení kov na čisté zlato s hmotnosťou desaťtisíckrát väčšou ako kameň mudrcov.
Tieto operácie sa nazývajú násobenie kameňov. Ak čítate nejaké alchymistické dielo, mali by ste určiť, o aký druh zážitku ide.
1) Pokiaľ ide o výrobu filozofického Merkúra, pre neznalých to bude nepochopiteľné.
2) Ak hovoríme o samotnom kameni, potom bude popis celkom jednoduchý.
3) Ale akonáhle hovoríme o násobení, vysvetlenie bude najzrozumiteľnejšie.
Vzhľadom na symbolický popis prijatia kameňa treba vždy hľadať hermetický význam, ktorý sa v ňom skrýva. Keďže Príroda je všade totožná, opis vysvetľujúci tajomstvá Veľkého stvorenia môže znamenať aj cestu Slnka (slnečný mýtus) alebo život nejakého rozprávkového hrdinu. Iba zasvätenec bude schopný vnímať tretí význam (hermetický) starovekých mýtov, zatiaľ čo vedci tam uvidia iba prvý a druhý význam (fyzický a prírodný: cesta Slnka, Zverokruh atď.).
Recept na kameň mudrcov Albertusa Magnusa
Zloženie "Malý alchymistický kód"
Vezmite jednu časť sublimovanej a fixovanej ortuti, fixovaného arzénu a striebornej stupnice. Zmes dôkladne rozdrvíme na kameň na prášok a nasýtime roztokom čpavku. Toto všetko opakujte trikrát alebo dokonca štyrikrát: rozdrvte a nasýtte. Prokali. Potom sa pokúste rozpustiť a roztok uložte. Ak sa zmes nerozpustí, opäť dobre rozdrvte a pridajte trochu amoniaku. Potom sa definitívne rozpustí. Po čakaní na rozpustenie vložte do teplej vody, aby ste ho mohli neskôr predbehnúť. A potom destilujte celý roztok. Neopovážte sa dať destilačný roztok do popola! Takmer všetko potom stuhne a opäť budete musieť stuhnutú zmes rozpustiť, ako ste práve museli. Keď je destilácia úplne dokončená, umiestnite materiál do sklenenej retorty, zahustite a uvidíte bielu hmotu, pevnú a číru, v tvare blízko kryštálu, skvapalňujúcu v ohni ako vosk, všade prenikajúcu a stabilnú. Vezmite len jednu časť tejto látky na každých sto častí akéhokoľvek rafinovaného a vypáleného kovu. Len to skúste a navždy to zlepšíte - tento kov - príroda. Bože chráň, nesnažte sa dostať svoju látku do kontaktu s nerafinovaným kovom! Váš kov okamžite - po dvoch alebo troch testoch - navždy stratí svoju farbu.
Aristoteles vo svojej knihe O dokonalom učiteľskom úrade hovorí o sublimovanej a kalcinovanej ortuti, čím mám na mysli fixnú ortuť, pretože ak ortuť nie je najskôr fixovaná, je sotva možné ju zapáliť. A ak nekalcinujete, za nič ho nerozpustíte. Pri diskusii o záverečnom bode experimentu niektorí hovoria, že by sa mal pridať biely - istý druh - filozofický olej na zmäkčenie nášho lieku. Ak fixné podstatné duchovné začiatky nie sú vhodné ako prenikajúca hmota, pridajte k nim rovnaké množstvo nefixovaných rovnakých začiatkov, rozpustite a potom zhustnite. Nepochybujte o tom, že potom dosiahnete, že podstatné duchovné princípy nadobudnú všeprenikavú schopnosť a tak ďalej. Tak isto, ak sa nejaké spálené teleso nedá stlačiť do tuhého homogénneho stavu, pridajte k nemu trochu tej istej látky v roztavenom stave a šťastie sa dočká aj vás. Rozdeľte vajíčko filozofov na také štyri časti, z ktorých každá má samostatnú povahu. Vezmite každú povahu rovnomerne a v rovnakých pomeroch, premiešajte, ale tak, aby ste neporušili ich prirodzenú nekompatibilitu. Vtedy dosiahnete to, čo ste si predsavzali dosiahnuť, s Božou pomocou.
Toto je univerzálna metóda. Vysvetľujem vám to však formou špeciálnych samostatných operácií, ktorých sú štyri. Dve z nich je možné vykonať veľmi dobre, bez akýchkoľvek zásahov alebo komplikácií. Keď sa vám podarí vlastniť vodu zo vzduchu a vzduch z ohňa, budete môcť prijať oheň zo zeme. Spojte vzdušné a zemské substancie s teplom a vlhkosťou a potom ich priveďte do takej jednoty, ktorá bude zlúčená a nedeliteľná a v ktorej sú bývalé zložky tejto jednoty nerozoznateľné. Potom k nim môžete pridať dva účinné cnostné princípy, a to vodu a oheň. Toto je hranica, v ktorej bude alchymistický akt konečne vykonaný. Počúvajte a pochopte! Ak k jednote vzduchu a zeme pridáte iba vodu, odhalí sa vám striebro. A ak oheň - vaša záležitosť nadobudne červenú farbu ...
Recept na elixír zo stredovekej kompozície "Great Grimoire"
Kapitola „Tajomstvá magického umenia“
Vezmite hrniec čerstvej zeminy, pridajte libru červenej medi a pol pohára studenej vody a varte to všetko pol hodiny. Potom do kompozície pridajte tri unce oxidu medi a varte jednu hodinu; potom pridajte dva a pol unce arzénu a varte ďalšiu hodinu. Potom pridajte tri unce dobre pomletej dubovej kôry a nechajte to variť pol hodiny; pridajte uncu ružovej vody do hrnca, varte dvanásť minút. Potom pridajte tri unce sadzí a varte, kým nebude zmes pripravená. Ak chcete zistiť, či je uvarený až do konca, musíte do neho spustiť klinec: ak kompozícia pôsobí na necht, odstráňte ho z tepla. Toto zloženie vám umožní ťažiť libru a pol zlata; ak to nefunguje, je to znamenie, že kompozícia je nedovarená. Kvapalina sa môže použiť štyrikrát. Podľa zloženia môžete vyskladať 4 ecu.
Praví alchymisti sa nesnažili získať zlato, bolo to len nástroj, nie cieľ (napriek tomu Dante vo svojej Božskej komédii určil miesto alchymistov, ale aj falšovateľov, v pekle, presnejšie v ôsmom kruhu, tzv. desiata priekopa). Ich cieľom bol samotný Kameň mudrcov! A duchovné oslobodenie, povýšenie, udelené tomu, kto ho vlastní - absolútna sloboda (treba poznamenať, že kameň vo všeobecnosti nie je kameňom, častejšie je prezentovaný ako prášok alebo roztok prášok – samotný elixír života).
Poznámka
Hermes
, v gréckej mytológii posol olympijských bohov, patrón pastierov a cestovateľov, boh obchodu a zisku. Hermes, syn Dia a Maie, sa narodil v Arkádii v jaskyni na hore Kyllene. Ešte ako dieťa sa mu podarí Apollovi ukradnúť kravy. Kravy sa vrátia majiteľovi, no Hermes vyrobil prvú sedemstrunovú lýru z korytnačieho panciera a jeho hudba znie tak očarujúco, že mu Apollo výmenou za lýru daruje kravy. Hermes mu okrem lýry odovzdal aj flautu, za čo mu dal Apolón čarovnú zlatú palicu a naučil ho hádať. The Rod of Hermes má moc upokojiť a prebudiť ľudí, zmieriť bojujúcich. Ďalším nepostrádateľným atribútom Hermesa sú magické okrídlené zlaté sandále. Vďaka prefíkanosti a podvodu Hermes oslobodí Io od Argusa, ktorý nosí prilbu Háda, porazí obrov. Umenie trikov odovzdá svojmu synovi Autolykovi. Ďalší syn - Pan - pôsobí ako stelesnenie pastierskej hypostázy Hermesa.
Hermes rovnako vstupuje do sveta živých a mŕtvych, je prostredníkom medzi ľuďmi a bohmi, medzi ľuďmi a obyvateľmi Hádesu. Často vystupuje ako patrón hrdinov: matke Frixa a Gelly Nefele daruje barana zlatistého, Persea - meč, jeho potomok Odyseus odhalí tajomstvo čarovnej byliny, ktorá zachráni Circe pred čarodejníctvom. Vie otvárať akékoľvek putá, pomáha Priamovi preniknúť do tábora Achájcov k Achilleovi.
Hermes bol v neskorej antike uctievaný ako Trismegistos (stotožnený s Egypťanom Thothom), s ktorým boli spojené okultné vedy a hermetické (teda uzavreté) spisy. Tu vznikol hermetizmus a hermeneutika. Hermes je olympský boh, ale jeho obraz siaha až k božstvu predgréckeho pôvodu, pravdepodobne z Malej Ázie. Jeho meno je odvodené od mena prastarých zárodkov fetišov – kamenných stĺpov alebo kopy kameňov, ktoré označovali pohrebiská, cesty, hranice. V starovekom Ríme bol Merkúr stotožnený s Hermesom.
"Smaragdová doska" ("Tabula smaragdina")
Text Hermesa Trismegista
Neklamem, hovorím pravdu.
To, čo je dole, je ako to, čo je hore, a to, čo je hore, je ako to, čo je dole. A to všetko len preto, aby sa uskutočnil zázrak jedného a jediného.
Tak ako všetky existujúce veci vznikli z myšlienky tohto jediného, tak sa tieto veci stali skutočnými a účinnými vecami iba zjednodušením vo vzťahu k prípadu toho istého jediného, jediného.
Slnko je jeho otec. Mesiac je jeho matka. Vietor to nesie vo svojom lone. Zem ho živí.
Jedna, a len tá, je hlavnou príčinou všetkej dokonalosti – všade, vždy.
Jeho sila je najmocnejšia sila – a ešte viac! - a odhaľuje sa vo svojej bezhraničnosti na Zemi.
Oddeľte zem od ohňa, jemného od hrubého, s najväčšou starostlivosťou, s chvejúcou sa starostlivosťou.
Tenký, najľahší oheň, letiaci k nebesiam, okamžite klesá na zem. To prinesie jednotu všetkých vecí, hore aj dole. A teraz je univerzálna sláva vo vašich rukách. A teraz, nevidíš? temnota uteká. Preč.
To je tá sila síl – a ešte silnejšia – pretože tá najjemnejšia, najľahšia je ňou zachytená a tá najťažšia je ňou prerazená, je prenikavá.
Áno, takto sa vyrába všetko. Takže!
Nespočetné a úžasné sú budúce aplikácie takého krásne vytvoreného sveta, všetkých vecí tohto sveta.
Preto sa volám Hermes trikrát najväčší. Podliehajú mi tri oblasti filozofie. Tri!
Ale... mlčím, oznamujem všetko, čo som chcel o čine Slnka. som ticho.