Civilné manželstvo - aké sú hlavné chyby ľudí, ktorí žijú spolu bez obrazu? Ako sa volá manželstvo bez maľovania Ako sa volá manželstvo bez maľovania

"Civilný sobáš". Začiatok rodinného života alebo márnotratné spolužitie?

• Úvod. Tri lži o „civilnom manželstve“.

Pojem „civilné manželstvo“ sa stal zvykom označovať dnes módne spolužitie muža a ženy bez registrácie. Samotný názov obsahuje veľmi veľkú lož.

• Kapitola 1. Je možné stavať šťastie na hriechu?

Všetky telesné vzťahy medzi mužom a ženou mimo zákonného manželstva sú smilstvom. Preto tí, ktorí žijú v „občianskom manželstve“, sú v stave trvalého smilstva. Smilstvo alebo smilstvo je jednou z ôsmich ľudských vášní a smilstvo je tiež smrteľným hriechom, teda hriechom vedúcim k smrti duše. Prečo tak prísne? Akú škodu môže tento hriech spôsobiť ľuďom?

• Kapitola 2

Tiež o tých, ktorí žijú v „civilnom manželstve“, hovorí kánon 26 sv. Bazil Veľký: "Smilstvo nie je manželstvo a ani začiatok manželstva." Tu nejde o obyčajné smilstvo, ale o spolužitie mimo manželstva. A ľuďom v takomto stave svätý dáva pokánie, ako keby zhrešili smilstvom. Samozrejme, kým ľudia neopustia svoje smilstvo alebo nevstúpia do manželstva, nemôžu prijímať sväté prijímanie.

• Kapitola 3. Právny aspekt: ​​Manželstvo alebo spolužitie?

Civilným sobášom možno nazvať len to, pred čím milovníci bývania bez registrácie len utekajú - teda zákonne založené manželstvo zapísané na matričnom úrade.

• Kapitola 4

Fakty, ako sa hovorí, sú tvrdohlavé veci. Existuje štatistika, že len 5 % spolužití alebo „skúšobných manželstiev“ končí registráciou. A ak mladí ľudia predsa len vstúpili do zákonného manželstva, po skúsenostiach zo spolužitia sa takéto manželstvá rozpadajú dva (!) krát častejšie ako bez skúseností so spolužitím. Mimochodom, takéto čísla nie sú len u nás.

• Kapitola 5

Keď som chodil do školy, nebolo treba mladých chlapcov a dievčat dokazovať, že manželstvo, narodenie detí je dobré a správne. Nikto (alebo takmer nikto) si nevedel predstaviť, že by si nikdy nevytvoril rodinu, neuvidel deti, vnúčatá.

• Aplikácie
• Rozhovor pre internetový portál „Pravoslávie a svet“ o „občianskom manželstve“
• Hieromonk Job (Gumerov). "Smilstvo je duchovná choroba našej doby"

· Úvod. Tri lži o „civilnom manželstve“.

Pojem „civilné manželstvo“ sa stal zvykom označovať dnes módne spolužitie muža a ženy bez registrácie. Samotný názov obsahuje veľmi veľkú lož. Ale o tom si povieme trochu neskôr, ale zatiaľ si pre pohodlie dovolím použiť tento bežný výraz, samozrejme, beriem ho vopred v úvodzovkách.

Táto forma existencie sa stala veľmi rozšírenou. Novofangledskí psychológovia odporúčajú žiť v „skúšobnom manželstve“, filmové hviezdy a iní verejní ľudia neváhajú hovoriť o svojom voľnom, „bez pečiatku“ vzťahu na stránkach časopisov. Prečo ľudí tak láka život v takomto „manželstve“? Odpoveď je veľmi jednoduchá. Sú tam všetky atribúty skutočného manželstva, ale nie je tam žiadna zodpovednosť. „Civilné manželstvo“ sa niekedy nazýva „súd“: mladí ľudia chcú otestovať svoje pocity a žiť ako manželia, ktorí „predstierajú“ a potom sa zaregistrujú. Niekedy sa však o registrácii vôbec nehovorí. Ľudia žijúci v „civilnom manželstve“ často prichádzajú do kostola, či už na spoveď alebo na rozhovor s kňazom. Mnohí z nich pociťujú veľké nepohodlie zo svojho pochybného stavu, chcú vedieť, prečo Cirkev odsudzuje „civilné manželstvá“ a chcú od kňaza dostať odpoveď: čo majú robiť ďalej, ako žiť? Veľmi často sa musím s takýmito ľuďmi rozprávať a na základe týchto rozhovorov som napísal túto malú knižku. Dúfam, že to niekomu pomôže pochopiť jeho osobný život a jeho „manželstvo“ z „civilu“ sa stane skutočným.

Každý teda vie, že cirkev má negatívny postoj k „civilným manželstvám“, považuje ich za hriech. prečo? To, že spolužitie bez registrácie sobáša je úplne falošný, nezmyselný stav, cesta nikam, potvrdzuje nielen cirkev. „Občiansky sobáš“ je falošný z troch hľadísk naraz, z troch pozícií: 1) DUCHOVNÉ, 2) PRÁVNE; a 3) PSYCHOLOGICKÉ.

Pozrime sa na všetky tri v poradí.

· Kapitola 1. Je možné stavať šťastie na hriechu?

Všetky telesné vzťahy medzi mužom a ženou mimo zákonného manželstva sú smilstvom. Preto tí, ktorí žijú v „občianskom manželstve“, sú v stave trvalého smilstva. Smilstvo alebo smilstvo je jednou z ôsmich ľudských vášní a smilstvo je tiež smrteľným hriechom, teda hriechom vedúcim k smrti duše.

Prečo tak prísne? Akú škodu môže tento hriech spôsobiť ľuďom? Myslím si, že každý kňaz musí pravidelne odpovedať na jednu otázku (zvyčajne ju kladú mladí ľudia): „Prečo sa mimomanželské telesné, telesné vzťahy medzi mužom a ženou považujú za hriech, pretože toto všetko sa deje na základe vzájomnej dohody? žiadna škoda, nikomu nie je spôsobená škoda, tu je cudzoložstvo - ďalšia vec je zrada, zničenie rodiny, ale tu, čo je zlé?

Najprv si pripomeňme, čo je hriech. „Hriech je nezákonnosť“ (1 Ján 3:4). Teda porušenie zákonov duchovného života. A porušenie fyzických aj duchovných zákonov vedie k problémom, k sebazničeniu. Na hriechu, na chybe nemožno postaviť nič dobré. Ak pri zakladaní domu došlo k vážnemu technickému nesprávnemu výpočtu, dom nezostane dlho nečinný. Takýto dom bol nejako postavený v našej rekreačnej obci. Stál, stál a o rok sa rozpadol.

Sväté písmo zaraďuje smilstvo medzi najťažšie hriechy: „Nenechajte sa zviesť: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani maličkí (t. j. masturbujúci (sv. Pavol)), ani homosexuáli... Kráľovstvo Boha nezdedí“ (1 Kor 6, 9). Nebudú dediť, pokiaľ nebudú činiť pokánie a neprestanú so smilstvom. Cirkevné kanonické pravidlá pre tých, ktorí upadli do smilstva, napríklad sv. Bazila Veľkého, sv. Gregor z Nyssy sú tiež veľmi prísni. Je im zakázané prijímať sväté prijímanie, kým neučinia pokánie a nepodstúpia pokánie. O načasovaní pokánia budem mlčať. Taký moderný človek to jednoducho nemôže vydržať. Prečo sa Cirkev pozerá na hriech smilstva tak prísne a aké je nebezpečenstvo tohto hriechu?

Treba povedať, že telesný, intímny styk medzi mužom a ženou Cirkev nikdy nezakazovala, práve naopak, bola požehnaná, ale len v jednom prípade. Keby to bolo manželstvo. A mimochodom, nielen ženatý, ale jednoducho väzeň podľa občianskych zákonov. Samozrejme, manželstvo pravoslávnych kresťanov musí cirkev požehnať, no aj v 1. storočí kresťanstva bol problém, keď jeden z manželov kresťanstvo prijal, zatiaľ čo druhý (alebo druhý) ešte nie. A apoštol Pavol nedovoľuje, aby sa títo manželia rozviedli, uznávajúc, že ​​aj toto je manželstvo, aj keď zatiaľ bez požehnania cirkvi.

Ten istý apoštol píše o manželských telesných vzťahoch: ako manželka svojmu manželovi. Žena nemá moc nad svojím telom, ale muž; rovnako manžel nemá moc nad vlastným telom, ale žena áno. Neodchýľte sa jeden od druhého, iba ak sa dohodnete, na čas pre cvičenie v pôste a modlitbe, a potom buďte opäť spolu, aby vás satan nepokúšal svojou nestriedmosťou“ (1 Kor 7, 3-5). .

Pán požehnal manželský zväzok, požehnal v ňom telesné spoločenstvo, ktoré slúži na plodenie. Manžel a manželka už nie sú dvaja, ale „jedno telo“ (Genesis 2:24). Prítomnosť manželstva je ďalším (aj keď nie najdôležitejším) rozdielom medzi nami a zvieratami. Zvieratá sa neženia. Samica môže kopulovať s akýmkoľvek samcom, dokonca aj s vlastnými deťmi, keď vyrastú. Ľudia majú manželstvo, vzájomnú zodpovednosť, povinnosti voči sebe navzájom a voči deťom. Treba povedať, že telesné vzťahy sú veľmi silným zážitkom a slúžia ešte väčšej náklonnosti k manželom. „Tvoja príťažlivosť k manželovi“ (1. Mojžišova 3:16) sa hovorí o manželke a táto vzájomná príťažlivosť manželov tiež pomáha posilňovať ich zväzok.

Ale to, čo je v manželstve požehnané, je hriech, porušenie prikázania, ak sa koná mimo manželstva. Manželský zväzok spája muža a ženu do „jednoho tela“ (Ef. 5:31) pre vzájomnú lásku, narodenie a výchovu detí. Ale Biblia nám tiež hovorí, že v smilstve sú ľudia tiež zjednotení do „jednoho tela“, ale iba v hriechu a nezákonnosti. Za hriešne potešenie a nezodpovednosť. Stávajú sa spolupáchateľmi mravnostného zločinu. „Neviete, že vaše telá sú údmi Kristovými? Mám teda vziať údy od Krista, aby som ich urobil údmi smilnice? Nech nie! Alebo neviete, že ten, kto pári s prostitútkou, je s ňou jedno telo? (1. Korinťanom 6:15-16)

Vskutku, každý nezákonný telesný vzťah spôsobuje hlbokú ranu na duši a tele človeka, a keď sa chce oženiť, bude pre neho veľmi ťažké niesť toto bremeno a spomienku na minulé hriechy.

Smilstvo spája ľudí, ale preto, aby poškvrnilo ich telá a duše.

Láska medzi mužom a ženou je možná len v manželstve, kde si ľudia navzájom dávajú sľuby vernosti a vzájomnej zodpovednosti pred Bohom a všetkými ľuďmi. Ani jednoduché sexuálne vzťahy, ani spolužitie s jedným partnerom v „občianskom manželstve“ nedávajú človeku skutočné šťastie. Pretože manželstvo nie je len telesná intimita, ale aj duchovná jednota, láska a dôvera milovaná osoba. Je jasné, že to nemôže dať ani promiskuita, ani spolužitie bez registrácie. Bez ohľadu na to, za aké krásne slová sa milovníci „občianskeho manželstva“ skrývajú, ich vzťah je založený na jednej veci – vzájomnej nedôvere, neistote v pocitoch, strachu zo straty „slobody“. Potulní ľudia sa okrádajú, namiesto toho, aby kráčali po otvorenej, požehnanej ceste, snažia sa ukradnúť šťastie zadným vchodom. Jeden kňaz veľmi skúsený v rodinnom živote raz povedal, že tí, ktorí žijú mimo manželstva, sú podobní ľuďom, ktorí si obliekli kňazské rúcha a odvážili sa slúžiť liturgiu. Chcú dostať to, čo im právom nepatrí.

Štatistiky ukazujú, že manželstvá, v ktorých bolo obdobie spolužitia pred sobášom, sa rozchádzajú oveľa častejšie ako tie, kde manželia takúto skúsenosť nemali. A to je pochopiteľné a pochopiteľné: hriech nemôže spočívať v základoch rodinnej stavby. Veď telesná komunikácia manželov je im daná ako odmena za ich trpezlivosť a čistotu. Mladí ľudia, ktorí sa neudržia až do manželstva, sú laxní ľudia so slabou vôľou. Ak si pred sobášom nič neodopreli, potom už v manželstve rovnako ľahko a slobodne pôjdu „doľava“.

Je cudnosť zastaraná?

Pre mladých ľudí môže byť dnes veľmi ťažké vysvetliť škodlivosť a zhubnosť telesných vzťahov pred manželstvom. Raz som mal rozhovor so stredoškolákmi a chalani sa po hodine začali pýtať. Samozrejme, najviac ich zaujímal môj osobný život: kde učia stať sa kňazom? aký je môj plat? atď. Bola položená aj otázka, aká by mala byť manželka duchovného. Odpovedal som, že matuška (otcova manželka) by mala byť v prvom rade pravoslávna, zbožná kresťanka a v druhom rade by si mala zachovať panenstvo pred manželstvom, tak ako samotný kňaz. A potom boli moderní školáci veľmi prekvapení: „Kde sa dá niečo také nájsť a či takí ľudia vôbec existujú? Pre moderného mladého človeka sa myšlienka, že je možné a veľmi potrebné udržiavať v čistote pred manželstvom, zdá smiešna. V skutočnosti sú, samozrejme, vďakabohu mladí ľudia a najmä dievčatá, ktoré sú cudné. Inak by sme nemali toľko ľudí, ktorí chcú vstúpiť do teologických seminárov, a nemal by sa kto stať spoločníkmi kňazov. Zo spovede tiež viem, že aj keď skazený duch doby ovládne pravoslávnych, cirkevných mladých ľudí, väčšina z nich si zachováva panenstvo až do sobáša. Pre dnešnú sekulárnu mládež je veľmi ťažké pochopiť, prečo by sa to malo robiť. Myslia si, že skazenosť, ktorá sa teraz stala normou, bola vždy. A pamätám si časy, keď bolo pre dievča normou držať sa pre jediného muža, pre svojho manžela. Začnime tým, čo je cudnosti . Toto je integrálna múdrosť a nespočíva len vo fyzickej integrite (môžete zostať pannou vo svojom tele, ale vo svojej mysli spáchať strašnú zhýralosť a naopak, žiť v zbožnom manželstve a zachrániť svoju dušu pred hriechom), ale aj v správny, celistvý, nekomplikovaný pohľad na opačné pohlavie, v čistote duše. Už bolo povedané, že telesné, intímne vzťahy medzi mužom a ženou nie sú samy osebe hriechom a sú dokonca požehnané Bohom, ale len vtedy, keď sú uzavreté v zákonnom manželstve. Všetko, čo je mimo manželstva, je smilstvo a porušuje Božie ustanovenie, čo znamená, že smilníci idú proti Pánovi. A na hriechu sa nedá postaviť nič dobré, hriech nebuduje, ale ničí. Človek, ktorý si dovolí pohlavný styk pred manželstvom, porušuje svoju duchovnú podstatu a veľmi oslabuje svoju vôľu, otvára brány hriechu, už sa poddal a len veľmi ťažko odoláva pokušeniam. Keďže sa nenaučil abstinencii pred sobášom, nebude abstinentom ani v manželstve, zázračne sa znovu nenarodí. Ak je pre chlapa také ľahké spať s dievčaťom, ako ju vziať do kina, potom si rovnako ľahko dá povolenie na neskromné ​​pohľady okolo seba a potom na zradu už v manželstve. Porušením svojho panenstva pred manželstvom človek veľa stráca, nikdy nebude môcť cítiť tie radostné zážitky, novosť, čistotu vzťahov, ktoré sú dané cudným ľuďom. Sexuálne vzťahy nezostanú nepovšimnuté a ľudia, ktorí majú pred sobášom niekoľko partnerov, si to všetko prenesú do rodiny, čo samozrejme veľmi poškodí ako svojich blízkych, tak aj ich samotných. Predchádzajúce vzťahy, sexuálne zážitky môžu byť mimoriadne živými dojmami a veľmi budú brániť nadväzovaniu dobrých, harmonických vzťahov v rodine. Ako hovorí jeden populárny hit: "A keď ju objímem, stále si ťa pamätám." A je celkom možné, že chlap „so skúsenosťami“, ktorý objíma a bozkáva svoju ženu, bude v tej chvíli myslieť na niečo úplne iné. Väčšina mužov (až na vzácne výnimky) sa chce oženiť s pannou a byť prvým mužom v živote ženy, ktorú milujú. Nikto nechce byť druhý, šiesty alebo pätnásty. Každý by dal prednosť novým, nepoškodeným, používaným. Raz som si vypočul rozhovor jednej ortodoxnej psychologičky, ženy, a povedala, že medzi mládežou počula výraz „použité dievča“. Veľmi presne sa hovorí: využili to a našli si pre seba inú.

Sexuálna energia je obrovská sila, energia sexu a človek sa ju jednoducho musí naučiť držať na uzde, inak riskuje, že sa zmení na sexuálne zaujatú, chorú, fyzicky aj psychicky. Sexuálna energia má okrem svojho hlavného a veľkého cieľa – plodenia a upevňovania lásky medzi manželmi ešte jednu vlastnosť. Ak osoba ešte nevytvorila rodinu, ale nevynakladá svoju sexuálnu energiu na smilstvo a duševné smilstvo, môže ju použiť na „mierové účely“, realizované v tvorivosti, práci a akejkoľvek inej činnosti. A z abstinencie nemôže byť žiadna škoda. Pozrite sa na pravoslávne kláštory, hlavnú časť ich obyvateľov tvoria silní, zdraví, ešte mladí muži, z ktorých mnohí zložili mníšske sľuby už takmer v tínedžerskom veku (predsa len, v modernom kláštore je treba veľa práce). A mnísi sa duchovne aj fyzicky cítia veľmi dobre. prečo? Majú správnu dispozíciu na zdržanlivosť a čistotu. Bojujú s márnotratnými myšlienkami a nezapaľujú ich v sebe. Ale ľudia, ktorí sa snažia o rodinný život, budú v manželstve šťastní len vtedy, keď sa naučia ovládať svoje túžby, podriaďovať telo duchu. Okrem zachovania vzájomnej vernosti je abstinencia v manželstve potrebná aj z iného dôvodu. V rodinnom živote existujú obdobia, keď sa manželia zdržia intímnej komunikácie. Počas pôstu, tehotenstva, niektorých chorôb. Ak nie sú zvyknutí obmedzovať svoje zvieracie inštinkty, bude veľmi ťažké abstinovať v manželstve.

Mimochodom, o zvieratách. Opice - samice k sebe nechávajú samca priblížiť sa v priemere raz za dva roky, výlučne kvôli splodeniu potomstva. Zviera na rozdiel od človeka používa svoje inštinkty podľa potreby a nikdy si neublíži.

Každý štát, ktorý myslí na zdravie národa, sa bude starať o morálku a presadzovať abstinenciu. Ako sa to stalo v Amerike, vyčerpanej následkami sexuálnej revolúcie. Tam od roku 1996 funguje Výučbový abstinenčný program. Prinieslo to veľmi dobré výsledky: tehotenstvá tínedžeriek a potraty prudko klesli. Znížilo sa aj používanie kondómov a iných antikoncepčných prostriedkov mladistvými. Mnoho mladých ľudí sa rozhodne zostať pannou pred svadbou. Vzdelávací program o abstinencii nahradil vzdelávací program o antikoncepcii a učí tínedžerov, že abstinencia nemôže byť škodlivá. Je najlepšou prevenciou AIDS a pohlavne prenosných chorôb a pomáha vytvárať zdravú rodinu. Po roku 2006 Na tento program sa začalo vyčleňovať 273 miliónov dolárov ročne. Vďaka prorodinnej politike plánujú Spojené štáty do roku 2050. zvýšiť jeho populáciu na 350 miliónov.A u nás sa potraty robia z rozpočtových prostriedkov daňových poplatníkov, teda z našich vreciek. Tu musíme dobehnúť Ameriku. Všetky tieto údaje sú dostupné na internete, na štatistických a iných stránkach.

zhrňme si niektoré

Hriech ničí duchovnú a fyzickú podstatu, je porušením duchovných zákonov. Existujú objektívne, nezávisle od našej vôle a našej viery, rovnako ako zákony fyziky. Nemôžete uveriť, že gravitácia (gravitácia) existuje a keď vystúpite z okna piateho poschodia, môžete byť zabití alebo vážne zranení. Taktiež porušovaním duchovných zákonov poškodzujeme štruktúru našej duše, zasadíme jej ranu a potom na ňu doplatíme. Ak ľudia pred sobášom nezachovávajú čistotu, ak pred svadbou boli budúci manželia v nelegálnom spolužití, ak podvádzali svoje manželky alebo manžela, neprejde to bez stopy. V manželstve a len v živote za to doplatia smútkami, rodinnými problémami a problémami. Poznám veľa príkladov, keď v pároch, kde manželia začali svoj sexuálny život pred sobášom, veľmi skoro začalo cudzoložstvo a rodinné konflikty.

· Kapitola 2

Spolužiaci bez manželstva sú nielen mimo rodinných zákonov, ale aj mimo Cirkvi. Sami sa zbavujú účasti na sviatostiach.

Ak chce byť pokrstený človek žijúci v smilstve, musí najprv buď uzavrieť zákonné manželstvo, alebo opustiť všetky telesné vzťahy so svojím partnerom, inak nemôže byť pred krstom povolený. Vo sviatosti krstu totiž podľa učenia Cirkvi človek zomiera za telesný, hriešny život a rodí sa pre nový život ako kresťan. Spája sa s Kristom, skladá sľuby vernosti Bohu a, samozrejme, musí zanechať život v smrteľnom hriechu. Pri krste je človeku daný dar odpustenia všetkých hriechov a už nemusí žiť tak, ako žil pred krstom.

Ani spolubývajúci sa nemôžu vydať. Najprv musia zaregistrovať manželstvo na matrike a až potom prísť do chrámu a pristúpiť k sviatosti sobáša. Bez sobášneho listu sa nezoženia.

O tom, čo cirkevné kánony hovoria o tých, ktorí upadli do smilstva, bolo diskutované vyššie. Aj o živote v „občianskom manželstve“ hovorí pravidlo 26

St. Bazil Veľký: "Smilstvo nie je manželstvo a ani začiatok manželstva." Tu nejde o obyčajné smilstvo, ale o spolužitie mimo manželstva. A ľuďom v takomto stave svätý dáva pokánie, ako keby zhrešili smilstvom. Samozrejme, kým ľudia neopustia svoje smilstvo alebo nevstúpia do manželstva, nemôžu prijímať sväté prijímanie.

Existuje názor: ak ľuďom, ktorí sú v „občianskom manželstve“, nebude dovolené prijímať sväté prijímanie, odcudzí ich to od Cirkvi a nikdy neprídu k Bohu. Úlohou kňaza nie je za každú cenu priťahovať do chrámu, ale ukazovať cestu k spáse, usmerňovať a niekedy aj napomínať. Prísne sa držím pravidla: nedovoľte, aby ľudia, ktorí žijú v „civilnom manželstve“, prijímali sväté prijímanie.

A nepamätám si (hoci sa to mohlo stať), že by ľudia neskôr opustili Cirkev. Potom som ich opakovane videl v chráme a niektorí dokonca uzavreli zákonné manželstvo. Všetko závisí od toho, ako sa s ľuďmi rozprávate.

Zvyčajne zdvorilo vysvetlím, prečo túto formu vzťahu nemožno považovať za manželstvo, ale je to vážny hriech (hovorím prečo) a poviem, že je príliš skoro na prijímanie. Najprv si musíte vyriešiť svoj vzťah a buď zaregistrovať manželstvo, alebo spolu nežiť. (Ľudia nemusia rozbiť všetky vzťahy, ale len opustiť telesné spolužitie, lebo nie všetko sa scvrkáva na toto. Možno sa spamätajú a vezmú sa). Predtým však nemožno začať s prijímaním. Je to ako dovoliť človeku, ktorý pred dvoma dňami smilnil a povedal, že zajtra urobí to isté.

Človeku nemôžete povedať, že čierna je biela a jeho hriech je normou. Ak mu Cirkev nepovie pravdu, kto to povie? Uvedomenie si, že „civilné manželstvo“ ho stavia mimo eucharistického prijímania, mimo kalicha, môže veľmi ovplyvniť jeho život. Raz ku mne prišla žena. Chcela prijať sväté prijímanie, ale povedala, že už mnoho rokov žije v „civilnom manželstve“. Prijal som jej spoveď, porozprával som sa, ale vysvetlil som, že prijímanie bude musieť byť odložené. Všetko pochopila, presvedčila svojho muža, aby sa prihlásil, a bola potom veľmi vďačná. Tento prípad, chvalabohu, nie je jediný.

prečo sa nemôžeš oženiť bez registrácie?

Samozrejme, pre pravoslávneho človeka je hlavnou udalosťou manželského života svadba, ale registrácia manželstva nie je ani zďaleka prázdna záležitosť. Žiaľ, žijeme v sekulárnom štáte, cirkev je od neho právne oddelená a v Rusku svadba v kostole nie je štátnym aktom, ako v niektorých pravoslávnych krajinách.

Prví kresťania sa tiež nezaobišli bez maľby. Rímska ríša bola štátom v najvyššej miere legálnym a záznamy o občianskom stave sa vtedy veľmi dodržiavali. Pripomeňme si, ako pri sčítaní ľudu museli ísť Matka Božia a Jozef Snúbenec do rodného Betlehema, aby sa tam zapísali.

Kresťanskej svadbe predchádzalo zasnúbenie. V prvých storočiach kresťanstva bolo zasnúbenie oddelené od manželstva. Bol to občiansky akt a bol vykonaný v súlade s miestnymi zvykmi a nariadeniami, pokiaľ to, samozrejme, kresťania mohli.

Zásnuby sa konali slávnostne, za prítomnosti mnohých svedkov, ktorí spečatili sobášnu listinu, ktorá určovala majetkové a právne pomery manželov. Nevesta a ženích si vymenili obrúčky.

Už v Ruskej ríši bolo pred revolúciou možné uzavrieť manželstvo iba uzavretím manželstva alebo vykonaním iného náboženského obradu, podľa vyznania manželov. Ľudia rôznych vierovyznaní neboli ženatí. Svadba mala aj právnu silu. Cirkev vtedy spravidla viedla evidenciu aktov o osobnom stave, ktoré sa dnes evidujú v matrike. Keď sa človek narodil, bol pokrstený a zapísaný do knihy narodených, keď sa oženil, vydali sobášny list.

Deti narodené mimo manželstva boli považované za nemanželské. Nemohli znášať priezvisko svojho otca, dediť triedne výsady a majetky svojich rodičov.

Podpísať sa bez svadby a vydať sa bez obrazu bolo podľa zákona jednoducho nemožné.

Toto by malo byť známe tým ľuďom, ktorí sa všetkými možnými spôsobmi snažia oženiť sa bez registrácie. Háčikom alebo podvodom presviedčajú kňaza, aby si ich vzal, ale neponáhľajú sa formalizovať svoj vzťah. Jeho Svätosť patriarcha na výročnom diecéznom stretnutí opakovane povedal, že páry sa môžu zosobášiť, len ak majú registráciu manželstva.

Žiaľ, vidíme, že sa rozpadajú aj manželské manželstvá a pre mnohých nie je manželstvo prekážkou rozvodu.

V duchovnom živote môžu prísť obdobia ochladzovania viery, potom už svadba manželov nebude zväzovať a nič im nezabráni utiecť. Ľudské pocity – veľmi premenlivá vec.

Manželstvo, rodina musia byť chránené. Je dobré, ak si navzájom úplne dôverujete, no môže sa stať niečo, čo nemôžete ovplyvniť. Predpokladajme, že muž a žena žijú dlho bez registrácie, majú deti. A potom jej manžel zomrie pri autonehode. Objavujú sa legitímni dedičia. Napríklad deti z prvého manželstva alebo najbližší príbuzní. A vznikajú veľké problémy. Žene môže zostať nič. A to všetko preto, že osoba sa nechcela včas postarať o blízkych ľudí. Neregistrovaný zväzok je mimo právnej oblasti, nevzťahujú sa naň všetky zákony o rodine. Poznám prípad, keď žena bez registrácie nemohla ani pochovať muža, s ktorým žila dlhé roky, nedovolili jej to príbuzní zosnulého.

· Kapitola 3. Právny aspekt: ​​Manželstvo alebo spolužitie?

Ako už bolo spomenuté na úplnom začiatku, samotný výraz „civilné manželstvo“, keď sa vzťahuje na zväzok muža a ženy bez registrácie, je absolútne nepravdivý. Týmto klamlivým názvom sa prívrženci „slobodných vzťahov snažia zakryť hanbu svojho postavenia ako figový list. Civilným sobášom možno nazvať len to, pred čím milovníci bývania bez registrácie len utekajú - teda zákonne založené manželstvo zapísané na matričnom úrade.

Tento orgán existuje, aby zaznamenával stav občanov štátu: narodili sa, vytvorili rodinu alebo zomreli. Pobyt dvoch ľudí rôzneho pohlavia bez registrácie sa v právnom jazyku nazýva spolužitie. A kohabitujúci vedome nechcú deklarovať svoje občianske postavenie, a preto nie je možné nazvať ich zväzok „civilným“.

Tu je to, čo o manželstve hovorí článok 10 Zákona o rodine Ruskej federácie:

"jeden. Manželstvo sa uzatvára v matričných úradoch.

2. Práva a povinnosti manželov vznikajú odo dňa štátnej registrácie manželstva na matričných úradoch.

V každej spoločnosti, aj v tej najprimitívnejšej, existujú zákony, podľa ktorých ľudia v danej komunite či štáte žijú. Na dodržiavanie zákonov ľuďmi dohliada samotná spoločnosť. Nedodržiavanie zákonov jednoducho povedie k neporiadku a chaosu. Zástancovia „voľných vzťahov“ sa často odvolávajú na skutočnosť, že v dávnych dobách vraj vôbec neexistovala registrácia, ľudia si žili, ako chceli. Nie je to pravda, manželstvo existovalo vždy, od samého počiatku ľudských dejín. Prítomnosť manželstva je jedným z rozdielov medzi ľudskou spoločnosťou a zvieracím svetom, akurát právne normy boli iné. Napríklad v cárskom Rusku bolo manželstvo registrované v kostole, mešite alebo synagóge; v Rímskej ríši bola uzavretá manželská zmluva za prítomnosti svedkov; sobášnu listinu podpisovali aj starí židia, niekde sa sobáš uzatváral jednoducho pred svedkami (v dávnych dobách bol sľub daný v prítomnosti svedkov niekedy silnejší ako písomná listina), no tak či onak, mladomanželia pred Boh jeden pred druhým a pred celým štátom či spoločenstvom dosvedčil, že odteraz sú manželmi a žijú podľa zákonov ustanovených v tejto spoločnosti. Po uzavretí sobáša dostali statky a majetkové výsady, ktoré im prináležia, aj zákonná manželka a legitímne deti. Takto sa manželstvo líši od smilstva. Mimochodom, promiskuita (neusporiadaný pohlavný styk údajne existoval medzi archaickými kmeňmi) je rovnaká historická fikcia ako matriarchát *. Takmer vo všetkých slovníkoch alebo referenčných knihách sa hovorí: „Promiskuita - údajnýštádium neobmedzených vzťahov medzi pohlaviami, ktoré predchádza ustanoveniu v ľudskej spoločnosti akýchkoľvek noriem manželstva a rodinných foriem. V 19. storočí Promiskuita bola mylne považovaná za najstaršiu formu sexuálnych vzťahov v primitívnej spoločnosti. (Sexuologický slovník)

Samozrejme, že popri manželstve bolo v histórii veľa, v niektorých krajinách vládla obludná zhýralosť, v Rímskej ríši konkubinát – uzákonené spolužitie, ale nikto to za manželstvo nepovažoval. Samozrejme, aj samotné formy sobášov boli rôzne, pre kresťanov niekedy úplne neprijateľné (napríklad polygamia). Ale aj pri polygamii existovali zákonné manželky a konkubíny, milenky. Ale späť k zápisu manželstva do matriky. Načo to je? Žijeme v štáte, sme jeho občanmi a či to chceme alebo nechceme, musíme dodržiavať zákony našej krajiny. Každý má pasy, rodné listy a mnoho iných dokumentov. Pri narodení nového človeka sa v matrike zapíše aj jeho narodenie a vydá sa potvrdenie. To znamená, že je dokázané, že v Ruskej federácii sa narodil nový občan, ktorý bude žiť v súlade so zákonmi platnými v krajine. Treba to niekde evidovať, dať do zdravotnej karty atď. Má svoje práva a bude mať aj povinnosti. Manželstvo, rodina je aj zrodom niečoho nového, bunky štátu, jediného organizmu, rodiny. Rodina je nielen naša osobná záležitosť, ale aj štátna inštitúcia, rodinný stav je občiansky stav človeka, ako obyvateľa štátu. Rodina má svoje práva a povinnosti, jej záujmy musia byť chránené, jej život je čiastočne regulovaný zákonmi danej krajiny.

Preto „civilné manželstvo“ nemožno nazvať ani manželstvom, ani rodinou. Mnoho ľudí žijúcich v „občianskom manželstve“ však prichádza s plnou dôverou, že aj oni si založili rodinu. Dohodli sa medzi sebou, že sú manželia a žijú spolu.

Nie je nezvyčajné počuť, ako zástancovia „občianskeho sobáša“ hovoria s veľkou nevraživosťou až nenávisťou o sobášnej pečiatke v pase ako o „prázdnej formalite“, „atramentovej škvrne“, „paličke v dokumente“. Ale z nejakého dôvodu sa ďalšia "škvrna" - pečiatka pri registrácii nepovažuje za prázdnu formalitu, ale naopak, ponáhľajú sa ju dať po prijatí objednávky na byt. Takže sa báť nie pečiatky, ale zodpovednosti, ktorú registrácia manželstva dáva. Ak človek skutočne miluje, pečiatka do pasu mu nerobí problém.

Štátne zákony sú podložené dokumentmi, potvrdzujú dodržiavanie zákonov upravujúcich práva a povinnosti občanov. Inšpektor napríklad zastaví vodiča, vodič mu ukáže práva a doklady k autu. Ako inak dokáže, že je to jeho auto a má právo ho riadiť?

Ak napríklad nemáme doklady k pozemku, ktokoľvek môže v noci prestavať plot a povedať, že to tak bolo, prípadne nám pozemok zobrať.

Získame prácu - ukážeme diplom o našej špecializácii, čo naznačuje, že sme získali príslušné vzdelanie.

Pre milovníkov otvorených vzťahov bez registrácie by som navrhol žiť bez akýchkoľvek dokumentov aspoň šesť mesiacov. Bolo by to pre nich ťažké. Len málo normálnych ľudí je pripravených spáliť svoje doklady a ísť bývať do lesov (možno okrem niektorých sektárov).

Takže každý rozumný človek uznáva, že dokumenty sú nevyhnutná vec. Ale z nejakého dôvodu, pokiaľ ide o registráciu manželstva, pre niektorých tento akt spôsobuje jednoducho poverčivú hrôzu. Hľadajú akúkoľvek výhovorku, aby to neurobili. Pointa tu, samozrejme, nie je v dokumentoch, ale v tom, že ľudia majú strach zo zodpovednosti, nie sú si úplne istí ani sami sebou, ani druhým, obávajú sa straty slobody a nezávislosti.

Maľovanie však nie je „znečistenie dokumentov“, ako hovoria iní zástancovia „občianskeho manželstva“, ale veľmi vážna vec.

Manželia svedčia o tom, že budú žiť ako jedna rodina a niesť vzájomnú zodpovednosť nielen voči Bohu a voči sebe navzájom, ale aj voči spoločnosti a štátu.

Čo je štátna registrácia manželstva? Muž a žena sa milujú, chcú spolu žiť, niesť vzájomnú zodpovednosť za seba a svoje deti, berú si za svedka štát, vstupujú do manželského zväzku, štát ich vyhlasuje za najbližších príbuzných (dokonca bližších ako rodičia a deti) a zaväzuje sa sledovať dodržiavanie zákonov o manželstve, chrániť ich práva a povinnosti.

„Civilný sobáš“ sa často nazýva „súd“. Budeme žiť, skúsime, keď sa nám bude páčiť, vezmeme sa.

Manželia sú ľudia ešte bližší ako rodičia a deti. Matka a dieťa sú prvým stupňom vzťahu a manželia sú nula. Aj podľa svetských občianskych zákonov sú si bližší ľudia ako deti a rodičia. Odráža sa to napríklad v dedičskom práve.

Povedzte mi, prosím, je možné byť rodičmi „na skúšku“? Narodilo sa nám bábätko, no ešte si nie sme „istí v citoch“, chceme ho viac spoznať, zvyknúť si, ale o rok sa zapíšeme ako rodičia.

Predpokladajme, že matka porodila dieťa, ale nechce ho zapísať do pasu (nechce „ušpiniť doklady“), nechce, aby bolo jej meno uvedené v rodnom liste. Stále však chce, aby dieťa žilo s ňou, aby sa ona venovala jeho výchove. Takáto situácia je nemožná. Takáto matka je zbavená rodičovských práv a dieťa je premiestnené do detského domu. Práva dieťaťa musia byť chránené. Dieťa musí byť prihlásené k matke, tá sa zaväzuje, že sa oň bude starať. A toto je zdokumentované.

* Hypotézu o existencii údajne matriarchálnej spoločnosti v dejinách prvýkrát vyslovil v 19. storočí švajčiarsky právnik Jacob Bachofen, ktorý nebol ani historik, ani archeológ. Svoju Matku pravicu zostavil pomocou egyptských a gréckych mýtov. Neskôr sa mýtu o matriarcháte s radosťou chopili marxisti, najmä Engels. Moderní výskumníci nenachádzajú žiadne vážne dôkazy o matriarchálnej hypotéze. Pre tých, ktorí sa zaujímajú o tento problém, odporúčam prečítať si článok Stely Dzhorgudi „Vytvorenie mýtu o matriarchátu“, umiestnený v knihe „História žien na Západe“. S.p.b. 2005, T.I.

· Kapitola 4

nejaká štatistika a psychológia

Mnoho moderných mladých ľudí (a nielen mladých) verí, že tí, ktorí sa chcú oženiť, by sa určite mali pokúsiť žiť telesný život pred manželstvom. Že ich to vraj zachráni pred chybami, umožní im lepšie sa spoznať a celkovo ukáže, či sú sexuálne kompatibilní alebo nie. A potom už len počujete o skorých manželstvách a častých rozvodoch. Existuje taký koncept: prax je kritériom pravdy. Môžete vytvoriť toľko teórií, koľko chcete, a povedať krásne slová, ale overte si to v praxi a všetko bude okamžite jasné. Fakty, ako sa hovorí, sú tvrdohlavé veci. Začnime tým, že s nárastom počtu „skúšobných manželstiev“ začal prudko stúpať počet rozvodov a výrazne klesal počet registrovaných manželstiev. prečo? Existuje štatistika, že len 5 % spolužití alebo „skúšobných manželstiev“ končí registráciou. A ak mladí ľudia predsa len vstúpili do zákonného manželstva, po skúsenostiach zo spolužitia sa takéto manželstvá rozpadajú dva (!) krát častejšie ako bez skúseností so spolužitím. Mimochodom, takéto čísla nie sú len u nás. V USA v Pittsburghu študovali špecialisti z Penn State University rodinný život asi jeden a pol tisíca amerických párov. Ukázalo sa, že páry, ktoré spolu žili pred sobášom, mali dvakrát vyššiu pravdepodobnosť rozvodu. Áno a rodinný život v týchto rodinách sprevádza b o Veľa bojov a konfliktov. Okrem toho sa kvôli čistote a presnosti štúdie odobrali údaje z rôznych rokov: 60., 80. a 90. roky XX. Takže niečo nie je v poriadku; ľudia skúšajú, skúšajú a počet rozvodov rastie, chcú sa lepšie spoznať, ale nemôžu zostať v manželstve.

Faktom je, že v skúšobnom manželstve sa partneri navzájom nespoznávajú, no napriek tomu sa ešte viac pletú. Nie nadarmo má smilstvo jeden koreň so slovami: blúdiť, blúdiť. Smilstvo zvádza ľudí na scestie.

Dobdobie sobáša je dané tak, aby nevesta a ženích prešli školou vzťahov, bez prímesí vášne, vzbury hormónov a povoľnosti. To všetko veľmi sťažuje objektívne hodnotenie človeka, nevidieť v ňom sexuálny objekt, ale osobnosť, priateľa, budúceho manžela. Mozog, pocity sú zakalené drogou vášne. A keď ľudia vytvárajú rodinu po „skúšobnom manželstve“, veľmi často chápu: všetko, čo ich spájalo, nebola láska, ale silná sexuálna príťažlivosť, ktorá, ako viete, veľmi rýchlo prechádza. Tak sa ukázalo, že v jednej rodine boli úplne cudzí ľudia. Obdobie dvorenia sa dáva svadobčanom práve preto, aby sa naučili abstinencii, lepšie sa videli nie ako sexuálni partneri, nezdieľaní spoločného života, životného priestoru a postele, ale z úplne iného, ​​čistého, priateľského, ľudského, ak chcete romantickú stránku.

Okrem toho, že „civilné manželstvo“ je falošný a klamlivý jav a je len ilúziou rodiny, neumožňuje ani partnerom budovať ich vzťah.

Registráciou sa preto končí tak málo „civilných manželstiev“. Ľudia svoj zväzok spočiatku nevnímajú ako niečo významné, vážne a trvalé, ich vzťah je plytký, sloboda a nezávislosť sú im vzácnejšie. Alebo sú len neistí vo svojich pocitoch. A ani roky strávené spolu im nepridávajú na sebavedomí, ale na spojení sily.

Raz za mnou prišlo dievča na spoveď a priznalo sa, že žije s chlapom bez známky. A začala hovoriť o voľných, neformálnych vzťahoch. Povedal som jej: "Len si nie si istý, či ho miluješ." Zamyslela sa a odpovedala: "Áno, máš pravdu, neviem, či s ním môžem žiť svoj život." Mal som veľa takýchto prípadov; keď išlo o úprimnosť, ľudia si väčšinou zakrývali oči a priznali, že prekážkou vstupu do zákonného manželstva pre nich nie je nedostatok vlastného bývania či peňazí na svadbu, ale neistota v partnerovi a vo vlastných citoch k nemu. .

Ale ak si nie ste istí svojimi pocitmi, buďte len priateľmi, komunikujte, ale nenazývajte to manželstvom, nevyžadujte všetko naraz. Najdôležitejšia vec v tomto „manželstve“ nie je láska a dôvera jeden v druhého.

Ak milujete, tak na sto percent. Nemôžete milovať polovicu, najmä manželského partnera. To už nie je láska, ale nedôvera, neistota v láske, to je ona, kto je základom „civilného manželstva“.

Keď sú ľudia presvedčení o svojich pocitoch, potom sa naopak snažia rýchlo nejakým viditeľným spôsobom napraviť vzťah, upevniť ho. A to, že to nerobia, hovorí o jednom: vedome či podvedome nemajú istotu, že môžu byť spolu celý život.

Umelec Michail Boyarsky hovorí, že kedysi ho jeho žena postavila pred voľbu: „buď sa rozídeme, alebo sa vezmeme. Povedal som: Nechcem sa s tebou rozlúčiť. „Tak sa vydaj,“ povedala. Prečo potrebujem túto pečiatku v pase? Ona nič neznamená. - Povedal som. "Ak to nič neznamená, v čom je potom háčik?" opýtala sa. Skutočne: ak milujete, nie je žiadny problém, vzali ste to a podpísali, a ak si nie ste istí svojimi citmi, utečiete z manželstva ako oheň. Musím povedať, že Michail Sergejevič sa napriek tomu stretol s Larisou, zaregistrovali manželstvo a sú ženatí už viac ako 30 rokov.

Niekedy sa „občianske manželstvo“ nazýva neplodné, po prvé preto, že kohabitujúci sa spravidla boja mať deti, nedokážu vo svojom vzťahu zistiť, prečo potrebujú viac problémov, problémov a zodpovednosti. Po druhé, „civilné manželstvo“ nemôže zrodiť nič nové, je duchovne a dokonca aj duchovne neplodné. Keď ľudia vytvárajú legálnu rodinu, berú na seba zodpovednosť. Pri vstupe do manželstva sa človek rozhodne žiť so svojím manželským partnerom celý život, prejsť všetkými skúškami spolu, zdieľať radosť aj smútok na polovicu. Už sa necíti oddelený od svojej spriaznenej duše a manželia chtiac-nechtiac musia dospieť k jednote, naučiť sa znášať bremená toho druhého, budovať svoje vzťahy, komunikovať a hlavne sa naučiť milovať jeden druhého. Ako má človek rodičov, bratov, sestry, s nimi chce - ak nechcete, musí sa naučiť vychádzať, nájsť spoločný jazyk, inak sa život v rodine stane neznesiteľným

A. V. Kurpatov, moderný domáci psychológ, nazval „civilný sobáš“ lístkom s otvoreným dátumom. „Partneri vždy vedia, že majú lístok, takže ak sa niečo pokazí, kedykoľvek mávnite a buďte zdraví, buďte šťastní. Pri tomto prístupe nie je motív investovať do vzťahu naplno – je to ako s rekonštrukciou prenajatého bytu.

Pri hodnotení „občianskeho manželstva“ s ním súhlasí aj ďalší ruský psychoterapeut Nikolaj Naritsyn: „Spolužitie nie je v žiadnom prípade manželstvom, rodinou a ešte menej manželstvom – a nie tak podľa zákona, ale v skutočnosti! To znamená, že v takejto „aliancii“ je prinajmenšom naivné dúfať, že partner pri akýchkoľvek rozhodnutiach (najmä ak sa dotýkajú vašich vzájomne sa vylučujúcich záujmov) bude brať ohľad na vaše potreby. A rovnako naivné je tvrdiť, že sa tento človek správal tak a nie inak – vo väčšine prípadov vám, žiaľ, nič nedlhuje a môže si robiť, čo sa mu zachce!

„Civilné manželstvo“ možno nazvať „školou nezodpovednosti“. Ľudia sa zhromaždili bez záväzkov, ak sa im to nepáčilo, utiekli, dvere sú otvorené pre všetkých. Partneri sa zišli pre vzájomné nezodpovedné potešenie, a nie preto, aby si „na seba navzájom niesli bremená“. Nikto nie je nikomu nič dlžný. A samotný vzťah neznamená žiadnu hĺbku. Život v „občianskom manželstve“ možno prirovnať k zábavnej jazde autobusom, kde môžete vystúpiť na ktorejkoľvek zastávke.

Na internete je stránka "Perezhit.ru". Poskytuje pomoc tým, ktorí sa rozišli s milovanou osobou. Tvorca tejto stránky Dmitrij Semenik píše o ľuďoch, ktorí už niekoľko rokov žijú v „civilnom manželstve“: „V šestnástich alebo dvadsiatich rokoch začali žiť v takzvanom občianskom manželstve, ktoré trvá. tri alebo štyri a častejšie päť rokov. Potom zrazu príde pochopenie, že treba niečo zmeniť, že toto je cesta nikam. Začínajú prípravy na svadbu, niekedy už kupujú obrúčky. A potom sa navždy rozídu.

Niektorým sa podarí aj oženiť, no manželstvo sa takmer okamžite rozpadne. A takýto koniec je prirodzený. Podceňujeme výchovnú úlohu „občianskeho manželstva“ a nie bezdôvodne ho propagujú mnou tak nemilovaní psychológovia „lesku“. Táto forma spoločného života nie je vôbec prípravou na manželstvo, ale úplne inou cestou. Toto je škola nezodpovedných pôžitkov. Preto ľudia v „občianskom manželstve“ žijú celkom pokojne, že ich démoni nepokúšajú - prečo ľudí odvracať z katastrofálnej cesty? A keď sa po niekoľkých rokoch takéhoto falošného manželstva rozhodnú vziať, zrazu si uvedomia, ako dramaticky budú musieť zmeniť svoj život, uložiť si nejaké povinnosti. To vedie k strašným následkom. Škola nezodpovedných pôžitkov vás nemôže pripraviť na vstup do akadémie zodpovednosti a lásky.“

Ale stáva sa, že „civilné manželstvo“ sa zmení na akési psychické otroctvo.

ženský podiel

Samozrejme, ženy najviac trpia „civilným sobášom“. Často sa ocitnú vo veľmi ponižujúcej pozícii. Zdalo by sa, že; každý je voľný a môže kedykoľvek odísť, no ukazuje sa, že vystúpiť z tohto „autobusu“ je pre ženu niekedy psychicky veľmi náročné. Ženy sú od prírody závislejšie a menej rozhodné ako muži. A ich bezohľadní spolubývajúci to využívajú. Je známe, že veľká väčšina žien, ktoré sú v partnerskom spolužití, by chcela vzťah legitimizovať. Každá žena hľadá stabilitu a spoľahlivosť pre seba a pre svoje deti. Ale rozhodnutie, ako vždy, zostáva na mužoch. A tak niektorí „otroci lásky“ roky trpia, čakajú a žiadajú partnerov, aby formalizovali legálne manželstvo, a tí ich len kŕmia sľubmi a hovoria krásne slová o ich „vysokom a neformálnom vzťahu“. „A roky letia, naše roky letia ako vtáky“, navyše najlepšie roky, mladosť. A teraz, niekde po 35-ke, žena začína chápať, že má čoraz menšiu šancu vydať sa, no často nemá dosť síl na to, aby sa vzdala spolužitia. (Čo ak nikoho iného nestretnem a budem do konca života sama) A ukáže sa, že nestabilný, pozastavený stav spolužitia jej nedovoľuje budovať normálne vzťahy so svojím mužom a tiež nie umožniť jej nájsť možno pravú lásku, vytvoriť rodinu, mať deti a byť šťastná.

Žena žijúca v „manželstve podľa zákona“ napísala list známemu psychológovi: „Môj priateľ ma nikdy neberie na firemné večierky. Aj keď viem, že existujú manželky zamestnancov. Boli sme v „civilnom manželstve“ viac ako rok a vzťah je dobrý.“ Tu je to, čo jej psychologička odpovedala: „Všeobecne povedané, pojem „občianske manželstvo“ veľmi klamlivé Považujete svojho mladého muža za manžela, ale on vás považuje za manžela? Ak nechodí na firemné večierky, s najväčšou pravdepodobnosťou nerozmýšľa. Prečo je vaše manželstvo stále civilné - to je v skutočnosti otázka. Skúste si na to odpovedať sami.

Z výsledkov ankiet je známe, že „vydatých“ je u nás viac ako „zadaných“. Odkiaľ sa tento fenomén vzal? Ženy, ktoré sú v „občianskom manželstve“, takmer vždy nazývajú svojich spolubývajúcich „manželmi“ a svoje priateľky nie vždy považujú za „manželky“.

Ženy žijúce v civilnom manželstve chcem upozorniť aj na ďalšie nebezpečenstvo. Už sme povedali, že spolužitie je mimo zákona, mimo právnej oblasti. V prípade úmrtia „civilného manžela“ alebo odlúčenia od neho, nemá spolubývajúci právo na dedičstvo a spoločne nadobudnutý majetok, ako je to v prípade zákonného manželstva. Ale aj pri rozchode s partnerom v prítomnosti spoločných detí môže zostať žena bez alimentov. Existuje taký právny pojem: „domnienka otcovstva“. Podľa zákona, ak sa dieťa narodí osobám, ktoré sú zákonné manželstvomedzi sebou, ako aj do 300 dní odo dňa zániku manželstva alebo odo dňasmrti manžela matiek dieťa, otecdieťa je uznanémanžela(bývalého manžela) matky, pokiaľ sa nepreukážeiné. To znamená, že sa berie do úvahy otec každého dieťaťamanželmatka dieťaťa (alebo osoba, ktorá bola zákonným manželom v čase počatia). Pre osoby v „civilnom manželstve“ prezumpcia otcovstva samozrejme neplatí. Ak sa teda spolubývajúci vzdá otcovstva, je možné ho prinútiť platiť výživné len súdnou cestou. To si vyžiada veľa peňazí a veľa času bez záruky akéhokoľvek výsledku. Súdy teraz riešia obrovské množstvo takýchto prípadov.

Príliš veľa bývalých „manželov“ sa vzdáva svojho otcovstva. A nie je sa čomu čudovať, pretože aj právni otcovia veľmi často robia všetko preto, aby sa vyhli plateniu výživného.

* * *

Rodinný ortodoxný psychológ I.A. Rakhimova, aby ukázala ľuďom, ktorí sú v „civilnom manželstve“, falošnosť a nezmyselnosť ich stavu, ponúka takýmto párom test: Aby ste uverili svojim pocitom, na chvíľu (povedzme na 2 mesiace) prestaňte telesné vzťahy. A ak s tým súhlasia, potom sú zvyčajne dve možnosti: buď sa rozídu, ak ich spája len vášeň; alebo sa oženiť - čo sa tiež stáva. Abstinencia, trpezlivosť vám umožňuje nový pohľad na seba, zamilovať sa bez prímesí vášne.

Zvyčajne dávam rovnakú radu. Vysvetľujem, prečo je spolužitie bez manželstva hriech a aké má následky, a navrhujem: ak nemáte vážne úmysly vydať sa, je lepšie odísť, takýto stav k ničomu dobrému nepovedie. Ak chcú mladí ľudia legitimizovať svoj vzťah, radím im, aby pred sobášom prestali s intímnou komunikáciou. Koniec koncov, nie všetko je obmedzené na toto, môžete byť priateľmi, komunikovať, prejavovať svoju nežnosť a náklonnosť iným spôsobom. Vtedy sa naozaj lepšie spoznáte.

Väčšina dnešných mladých ľudí, žiaľ, nemá schopnosť samostatného myslenia. Žijú zotrvačnosťou, podľa externe stanovených noriem. Ako kedysi Vysockij spieval: "Čo vidíme, hovorí, okrem televízie?" A čo v televízii? Dom-2 a talk show "o tom". Ksyusha Sobchak a ďalšie očarujúce divy hovoria: "Ako by sme mali žiť." Mladosť je všetko, konzumuje a vôbec si nemyslí, že „brať zo života všetko“ v 20-ke, v strednom veku už neznesiete nič. Nebude žiadne zdravie, žiadna normálna rodina, žiadne šťastie. To všetko je veľmi smutné, pretože v mladosti je položený základ pre budúci, plnohodnotný život. Získava sa vzdelanie, vzniká rodina, rodia sa deti. Potom to bude ťažké a pre mnohých to bude dokonca príliš neskoro.

Byť ako všetci ostatní, nevyčnievať z davu, podľa zásady: „všetci bežali a ja som bežal“, samozrejme, je to jednoduché. Spomínam si na rozhovor s asistentom inšpektora seminára. Keď som sa počas štúdia na teologických školách pre niečo previnil a ospravedlnil som sa, povedal som: „Ale stále to robia ...“, povedal mi: „A ak zajtra všetci skočia do studne, idete za nimi? tiež? skočíš?" Mních Barsanuphius z Optiny povedal: „Snažte sa žiť tak, ako prikazuje Boh, a nie „ako žije každý“, pretože svet leží v zlom. Povedal to v 19. storočí, tým viac možno tieto slová pripísať nášmu storočiu.

Ľudia, ktorí sa v mladosti dopustili chýb, tým v druhej polovici života veľmi trpia, v prvom rade výčitkami svedomia, pretože tento Boží hlas hovorí v každom človeku. Nie je toľko mladých ľudí, ktorí zostávajú cudní a nežijú spolu pred manželstvom, ale „neboj sa, malé stádo! (Lukáš 12:32), hovorí Pán. Na druhej strane, duchovná a morálna menšina je vždy silnejšia, silnejšia ako laxná a slabomyselná väčšina, ba dokonca je schopná ju ovplyvniť. Príklad toho vidíme v samotných dejinách kresťanstva, keď sa malej komunite kresťanov podarilo zmeniť vedomie Rímskej ríše, ktorá sa utápala v pohanstve a skazenosti. A tých, ktorí sa pre manželský zväzok udržia v čistote, čaká odmena: radosť, požehnanie a Božia pomoc v manželstve.

existuje cesta von?

Čo by mali robiť ľudia, ktorí sa nezachovali v čistote a čistote, pretože boli odrezaní od viery a tradícií? Pán uzdravuje naše rany, len ak sa človek úprimne kajá, vyznáva svoje hriechy a napráva sa. Kresťan dostane šancu zmeniť seba a svoj život, hoci to nie je vôbec jednoduché.

Keď sa človek vydal na cestu nápravy, nemôže sa obzrieť do minulosti, potom Pán určite pomôže každému, kto sa k Nemu úprimne obráti. A

A ďalej; ak má vaša vyvolená či vyvolená negatívnu predmanželskú skúsenosť, v žiadnom prípade by ste sa nemali zaujímať o hriešnu minulosť človeka a vyčítať mu ju.

Pán neobmedzuje našu slobodu, on nás vo svojich prikázaniach varuje pred nebezpečenstvom, hovorí nám, že cesta hriechu je cestou smútku a smrti, aj tu, v našom pozemskom živote, budeme žať trpké ovocie svojich zlých skutkov. . Boh chce, aby sme boli šťastní, a šťastie nemožno nájsť na ceste neresti. Je čas začať žiť „ako Boh prikazuje, a nie ako žijú všetci ostatní“. Plody všeobecnej sexuálnej laxnosti a ľahkomyseľného vzťahu k manželstvu sú už jasne viditeľné: u nás je 40 % vychovaných mimo rodiny, dve tretiny manželstiev sa rozpadajú a ročne sa vykoná viac ako 5 miliónov potratov. Medzitým populácia krajiny rýchlo klesá. Ak sa nezastavíme a nepremýšľame, ale budeme aj naďalej „žiť ako všetci ostatní“, potom o pár desaťročí jednoducho nebude žiadne Rusko, bude tu nejaká úplne iná krajina, s najväčšou pravdepodobnosťou s moslimskou populáciou. Koniec koncov, moslimovia majú všetko v poriadku s rodinnými hodnotami a plodnosťou.

· Kapitola 5

Keď som chodil do školy, nebolo treba mladých chlapcov a dievčat dokazovať, že manželstvo, narodenie detí je dobré a správne. Nikto (alebo takmer nikto) si nevedel predstaviť, že by si nikdy nevytvoril rodinu, neuvidel deti, vnúčatá. Osoba, ktorá si nevytvorila rodinu, nemôže nájsť rodinné šťastie, bola považovaná za chorú alebo neúspešnú. Teraz je situácia iná. Nie bez pomoci médií sa ľudia začali báť manželstva. Mládežnícke časopisy vychovávajú tínedžerov tak, že v zásade nikdy nedokážu vytvoriť silnú rodinu. Navrhuje sa model správania, ktorý vôbec nie je zlučiteľný s manželstvom. Mladý muž by mal byť nezodpovedný, hrubý, samostatný, cynický, do dospelosti vstúpiť čo najneskôr. Dievčatá sú vychovávané ako budúce mrchy, ktoré vedia dobre vychádzať, zvádzať mužov a následne s nimi manipulovať. A, samozrejme, ako najdôležitejší slogan, notoricky známy: „Vezmi si zo života všetko! a "Zaslúžiš si to." Každý rozumný človek chápe, že podľa týchto tipov nie je možné nájsť rodinné šťastie.

Povedzme si trochu o tom, prečo sa ľudia ženia. Odpoveď na túto otázku je veľmi jednoduchá. Vráťme sa opäť ku knihe Genezis: „Nie je dobré byť človeku samému“ (Gn 2,18). Čo to znamená? Boh stvoril dve veľmi odlišné bytosti: muža a ženu. Stvorenie hermafrodita, ktorý by spájal dva princípy: mužský a ženský, by Boha nič nestálo. Je známe, že metóda reprodukcie osôb rovnakého pohlavia je najjednoduchšia, najefektívnejšia a najproduktívnejšia. Tvorovia rovnakého pohlavia sú najživotaschopnejšie. Vedci, biológovia v 60. rokoch 20. storočia tvrdo uvažovali: „Prečo si príroda zvolila pre človeka taký nepohodlný a neproduktívny spôsob rozmnožovania? Prečo existujú dve rozdielne pohlavia? A odpoveď sa nikdy nenašla. A existuje len jedna odpoveď: "Boh stvoril muža a ženu pre lásku." Aby sa ľudia dopĺňali a milovali. Bez lásky nemôže byť človek šťastný.

Láska sa neprenáša geneticky od predkov, ako krása, farba očí, fyzická sila, talent. Nedá sa zdediť ako hlavné mesto bohatého strýka. Nedá sa kúpiť za peniaze. Naopak, bohatstvo veľmi prekáža láske. Bohatý človek je totiž často milovaný neúprimne, ale pre jeho bohatstvo a vplyv. Za peniaze, za materiálne statky, nikoho nebude milovať nikoho. Lásku získavame iba našou osobnou prácou a činom. Dá sa to, samozrejme, darovať. Ale aj tu platí, že ak si tento dar nevážime, neuchovávame a nepodporujeme, bude nám veľmi skoro odňatý.

Láska je jediná skutočná hodnota, všetko ostatné, čo príde, má svoj čas. "Láska pre všetky vekové kategórie". Vskutku, deti, zrelí ľudia a starí ľudia milujú, a to im všetkým dáva skutočné šťastie. Viera aj nádej sú prejavy lásky. Dôverujeme Bohu, pretože Ho milujeme, dôverujeme milovanej osobe a dúfame, že aj on miluje nás. Bez lásky nebude šťastný ani ten najbohatší človek na svete. Aj keď je v istom momente veľmi pohodlný, je spokojný a myslí si, že bude žiť bez lásky, každopádne skôr či neskôr príde moment, keď si uvedomí, že je nešťastný a nešťastný, nikto ho nemiluje. Do večnosti si so sebou nevezme peniaze, továrne a pod., ale láska vždy zostáva v človeku.

Anglický spisovateľský veterinár James Harriot opisuje chudobného farmára, ktorý sedí vo svojej malej kuchyni obklopený milujúcimi deťmi a manželkou a hovorí: „Vieš, teraz som šťastnejší ako ktorýkoľvek kráľ.“ Toto je skutočné šťastie: milovať a byť milovaný. Láska, skutočné city medzi mužom a ženou sú možné len v manželstve. A preto. Ani jednoduché sexuálne vzťahy, ba ani spolužitie s jedným stálym partnerom v takzvanom „občianskom manželstve“ neznamenajú skutočnú lásku a zodpovednosť za milovaného človeka, za deti. Čo je to za lásku, ak sa zdá, že ľudia spočiatku súhlasia: "Dnes sme spolu a zajtra sme utiekli." Alebo: „Sme „manželia“ bez pečiatky v pase, ale nie sme nijako spojení, dvere sú otvorené pre každého z nás. Základom takýchto vzťahov je vždy nedôvera. Zdá sa, že jeden alebo obaja partneri hovoria: "Nie som si istý, či s tebou môžem žiť celý život."

„Predchádzajúce funkcie manželstva sú teraz devalvované. Postavenie, peniaze, sex a dokonca aj deti – to všetko sa deje v modernej spoločnosti aj mimo manželstva. A preto mladí ľudia často hovoria: „Načo je potrebné toto manželstvo? Je to celkom možné aj bez toho. Ešte lepšie". A nie lepšie, pretože svet sa zmenil nielen v zmysle devalvácie manželstva, ale aj v tom, že ľudia sa vo všeobecnosti stali voči sebe ľahostajnejšími, nemajú čas budovať hlboké vzťahy. Teraz ich spravidla spája obchod, nie vzťahy. Vstupujeme do sveta, kde sa psychická osamelosť stane skutočnou epidémiou. A iba v manželstve je príležitosť nájsť tú duchovnú intimitu, ktorá nám nedovolí cítiť sa osamelo. To je to, čo si musíte zapamätať." Tieto slová nepatria kňazovi, nie pravoslávnemu rodinnému mužovi, pre ktorého sú pojmy: rodina, manželstvo posvätené samotným Bohom, ale človeku, ktorý je veľmi vzdialený otázkam viery a spirituality, populárnemu psychológovi A.V. Kurpatov.

Známy novinár Gennadij Bachinskij, ktorý nedávno zomrel pri autonehode, raz v rozhovore povedal:

„Prežil som toho veľa, je čo porovnávať. A teraz je mi to jasné: nemôžete myslieť na nič lepšie ako na normálnu rodinu. Keď nie je rodina, je tu vnútorný pocit, že ste slobodní. Žite spolu a ste slobodní. Vždy môžeš odísť. Človek, ktorý vie, že nemôže odísť, sa správa inak.

Zámerne som tu citoval výroky nie svätých otcov a pravoslávnych teológov, ale úplne svetských ľudí, aby bolo jasné, že každý čestný, úprimný človek skôr či neskôr pochopí, že „civilné manželstvo“ je falošný, nezmyselný stav.

Na tejto ceste človek nikdy nenájde pravú lásku a šťastie. Najviac poľutovaniahodné je, že mladí ľudia ani v televízii, ani vo filmoch, ani na príklade rodín svojich rodičov či priateľov nevidia, že existujú šťastné, priateľské rodiny. A, vďaka Bohu, existujú, ale je nemoderné a nepopulárne o tom teraz hovoriť. Propagácia slobodného, ​​veselého života bez manželstva je zameraná predovšetkým na mladých ľudí, a to je desivé. Veď práve v mladosti musí človek položiť ten správny základ pre svoj budúci život. Spočiatku sa zdá, že život je dobrý: dobrá práca, peniaze, kariéra, priatelia. A v druhej polovici života človek vidí, že kamaráti zo školy už majú vnúčatá a je na všetko sám. To je obzvlášť ťažké pre ženy. Ako kňaz môžem dosvedčiť, že ľudia, ktorí sa neoženili, alebo nedokázali nejako stelesniť svoju lásku, tým veľmi trpia. Koniec koncov, boli sme stvorení, aby sme milovali. Dokonca aj od ortodoxných ľudí môžete často počuť, že účelom manželstva je narodenie a výchova detí. Plodenie dieťaťa je veľmi dôležitá úloha, ale ak si manželia vytýčia len tento cieľ, myslím si, že by si rodinu vôbec nemali zakladať. Účel manželstva je úplne rovnaký ako účel kresťanského života vo všeobecnosti. Teda naplnenie dvoch hlavných prikázaní: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou“ a „milovať svojho blížneho ako seba samého“ (Matúš 22:37- 39). A manželia dostávajú príležitosť plne naplniť toto prikázanie lásky. Lebo môj blížny je niekedy so mnou 24 hodín denne a ja ho môžem celý ten čas milovať a ľutovať. A láskou k obrazu Boha, teda k človeku, sa učíme milovať samotného neviditeľného Boha.

Prečo je rodina šťastie? Pretože rodina nám pomáha neustále každý deň cítiť, že existuje niekto, koho milujeme viac ako seba. Je napríklad známe, že rodičia spravidla milujú svoje deti viac ako deti svojich rodičov. To však rodičov nerobí o nič menej šťastnými. Deti im totiž vedia dať oveľa viac radosti, dobrej nálady, ako im dávame my.

A šťastie závisí aj od toho, ako si vážime to, čo nám Boh dáva. V našom prípade je to láska, rodina.

Možno to bude znieť trochu pateticky, ale poviem, že rovnováha síl dobra a zla vo svete závisí od toho, či je v každej konkrétnej rodine pokoj, alebo tam vládne hriech a zlo. Je ľahšie ako kedykoľvek predtým nadávať vláde, reformátorom, oligarchom a podvádzať ich manželky, podstupovať potraty alebo opúšťať deti v pôrodniciach. Alebo aj neustálymi hádkami a konfliktmi otrávte život sebe a svojim blízkym. Ako sa môže Rusko stať skvelou a prosperujúcou krajinou, ak máme 5 miliónov oficiálnych a ďalší 1 milión ilegálnych potratov ročne, ak tisíce detí nechajú matky v detskom domove? Zaslúžime si po tomto dobrý život? Je úžasné, ako sme stále nažive? Rodina je indikátorom, lakmusovým papierikom stavu spoločnosti ako celku. Je to zdravé alebo v stave vážnej choroby. Preto je otázka pokoja a lásky v rodine najdôležitejšou témou, ktorej čelí spoločnosť a každý z nás. Ale záleží len na nás, aké bude „počasie“ v našom dome, v našej rodine.

· Aplikácie

· Rozhovor pre internetový portál „Pravoslávie a svet“ o „občianskom manželstve“

- Čo motivuje ľudí, vrátane cirkevných, keď sa nechcú tradične oženiť, ale urobia to po niekoľkých mesiacoch, či dokonca rokoch spolužitia v spolužití?

Kedysi, veľmi dávno, mi šéfredaktor časopisu Foma Vladimír Legoyda daroval svoju knihu Do Jeans zasahujú do spásy. Riešila otázku, či sú niektoré prvky subkultúry mládeže, napríklad nosenie džínsov, prijateľné pre pravoslávneho človeka. Obávam sa, že dnes už takmer nikto z cirkevnej mládeže nerozmýšľa nad tým, ako džínsy ovplyvňujú jeho duchovný stav. Ľudia si niekedy v živote nevšimnú zjavné a ťažké hriechy. A je čas napísať knihu „Zasahuje ‚civilné manželstvo‘ do spasenia.“ Tu pod pojmom „civilný sobáš“ myslím ľudový názov pre márnotratné spolužitie. Áno, ako sa hovorí: dorazili sme, už nie je kam ísť. Aj vo veľmi cirkevnom prostredí sa dnes nájdu páry, ktorým sa nebráni žiť bez registrácie a svadby pred svadbou. Prečo to robia? Pretože nežijú duchovným životom, ale nahradili ho cirkevným vybavením a žijú „ako všetci ostatní“, teda bez rozmýšľania o čomkoľvek. Pre mnohých ľudí prestalo byť manželstvo, skutočná tradičná rodina, najvyššou hodnotou. Mnohí teraz žijú zotrvačnosťou a nechápu, aké tragické následky môže viesť odmietnutie rodinnej inštitúcie pre nich osobne aj v celoštátnom meradle.

-Prečo sa to deje, prečo sa toho veľa ľudí bojí?

Ako hovorí Shakespeare: „Spojovacia niť dní sa pretrhla, ako môžem spojiť jej konce? Stratili sa tradície, ktoré nás spájali s našimi predkami a oni vedeli vytvárať silné, priateľské rodiny. Ruské rodinné tradície sú obrovskou svetskou skúsenosťou, stelesnenou cez prizmu pravoslávia. Táto skúsenosť sa v sovietskych časoch ešte čiastočne zachovala a keď sa systém zrútil, v krajine nezostala ani ideológia, ktorá bola napokon obmedzujúcim, morálnym princípom. Bohužiaľ, väčšina ľudí nikdy neprišla k pravej viere. Dôsledkom toho všetkého je žalostný stav morálky a rodiny. Mimochodom, o smrti impéria. Bezprostredne po rozpade ZSSR, začiatkom 90. rokov, bolo v krajine také množstvo rozvodov, aké sme predtým ani potom nepoznali, ako aj obrovské množstvo samovrážd. Na jednej strane ľudia stratili svoj zdržanlivý začiatok a na druhej sa dezorientovali, už nerozumeli: kam ísť a s kým ísť, čo robiť, stratili ochranu. Ako už hovorí Vysockij: "Včera mi dali slobodu, čo s tým budem robiť?" Ale opakujem, väčšina krajanov k viere nikdy neprišla a napokon len vo viere a v oživovaní rodinných tradícií je záchrana krajiny. Krajina by sa nemala skladať z jednotlivcov, ale z rodín, len vtedy to žije.

Moderná mládež sa tiež bojí manželstva, pretože vidí veľmi málo príkladov skutočných silných rodín, kde sa ľudia nehádajú, nehádajú, ale žijú pokojne a v harmónii, budujú si domov, milujú sa. Žiaľ, takýchto rodín zostalo veľmi málo. A preto sa ľudia začali báť. Teraz je rodina veľkým rizikom. Vidia, že neexistujú žiadne príklady skutočnej rodiny, žiadne tradície a v dôsledku toho strach z dlhodobých vzťahov. Veria, že na to, aby ste sa lepšie spoznali, musíte konať podľa takejto západnej schémy: žiť, učiť sa, skúšať a potom sa „naozaj dať dokopy“, overiť si svoj vzťah, overiť si, že ste domáci alebo sexuálni. partnera. Zdalo by sa, že to znie presvedčivo, ale ako viete, cesta do pekla je dláždená dobrými úmyslami. A teraz vysvetlím klam vyššie uvedených argumentov. Existuje taký koncept: prax je kritériom pravdy. Na obranu „skúšobných manželstiev“ môžete povedať veľa krásnych slov, ale overte si to praxou a všetko sa okamžite vyjasní. S nárastom spolužitia pred sobášom prudko stúpol počet rozvodov a výrazne klesol počet registrovaných manželstiev. prečo? Existuje štatistika, že registráciou končia len malé spolužitia. A tie manželské zväzky, kde bola skúsenosť so spolužitím pred manželstvom, sa rozchádzajú dvakrát častejšie ako manželstvá, kde takéto spolužitie nebolo. A mimochodom, tento obrázok nie je len u nás. Znamená to, že niečo nie je v poriadku: skúšajú, skúšajú, preverujú, aby sa lepšie spoznali, no nemôžu zostať v manželstve a celkovo je situácia v manželstvách stále horšia a horšia. Oplatí sa to teda skúsiť, prečo? Koniec koncov, keď sa ľudia nesnažili, keď bola najvyššou hodnotou rodina, keď od momentu registrácie ľudia spočiatku niesli všetku zodpovednosť, bolo rozvodov oveľa menej. Teraz vieme, že v 90. rokoch sa 80 % manželstiev rozpadlo. Dve tretiny manželstiev v súčasnosti zlyhávajú. Predtým taká situácia nebola. Keď ľudia namiesto toho, aby sa snažili, verili, že ich voľba by mala byť urobená raz za život, v sovietskych časoch to bola prakticky norma. Toľko dievčat sa o seba postaralo o jediného milovaného. Dokonca aj skoré manželstvá boli dostatočne silné.

V skutočnosti človek, ktorý sa takto snaží, verí, že človek by mal žiť bez akejkoľvek zodpovednosti, teda zjednodušene povedané mať všetky práva, ale nie mať povinnosti, a myslí si, že takýto vzťah ho privedie k vytvoreniu silnej rodiny. je vo veľkom blude, lebo najlepšie je poznať človeka, práve bez komunikácie s ním na telesnej úrovni, bez zdieľania spoločného života, spoločnej postele, len lepšie poznať človeka zvonku. To znamená, že to nebude voľba v stave erotického šialenstva. Najprv si musíte vybudovať priateľstvá, vidieť svojho vyvoleného ako človeka, ako priateľa, ako človeka a robiť to lepšie len na diaľku. Všetko veľké a hodnotné je vidieť z diaľky. A všetko ostatné, vrátane telesných vzťahov, sa potom pripája ako akási odmena za trpezlivosť a očakávanie. Keď nevesta a ženích komunikujú, je to zvláštne chvejúce sa, takmer sviatočné obdobie, keď sa ľudia okamžite vrhajú do telesných vzťahov, pripravujú sa o veľa, a ako smutná štatistika rozvodov a takzvaných „civilných manželstiev“, ktoré sa rozbíjajú, až show, táto skúsenosť je úplne nedáva nič. Obdobie spolužitia, naopak, výber človeka komplikuje. To znamená, že výber sa uskutočňuje pod veľkým vplyvom erotickej príťažlivosti a nepokoja hormónov. A to je veľmi znepokojujúce, pretože výber životného partnera musí byť urobený srdcom a rozumom. Láska musí byť inteligentná, nie šialená. A vaša voľba musí byť vykonaná veľmi obozretne. Je potrebné zvážiť všetko, aby ste neurobili chybu.

A nakoniec najdôležitejšia vec; ak chceme, aby Pán požehnal naše manželstvo a poslal nám rodinné šťastie, v žiadnom prípade by sa taký vážny a dobrý skutok, akým je založenie rodiny, nemal začínať hriechom. Hriech, porušovanie duchovných zákonov, prináša len skazu a nešťastie.

- Čo odpovedať ženám, mužom, ktorí po rozvode povedia: „Keby som vedel (vedel) predtým, čo je on (ona) v rodinnom živote, keď sme spolu išli do kina a sledovali západ slnka, nebol by som spojil si (la) s ním svoj život? A nabudúce títo ľudia za žiadnych okolností nesúhlasia so sobášom bez toho, aby v bežnom živote spoznali žiadateľa?

Samozrejme, treba človeka poznať, nikto nehovorí, že po mesiaci komunikácie s ním treba ísť na matriku. Platí všeobecné nepísané, no veľmi múdre pravidlo, že pred sobášom treba komunikovať aspoň rok. Termín: 1 -1,5 roka - to je čas, kedy by mladí ľudia mali komunikovať, nadväzovať priateľstvá, učiť sa vzťahom. Je to budovanie vzťahov ako budúcich manželov. Ale prečo na to potrebujete žiť spolu a čo to dáva?

- Dáva to skutočnosť, že človek je odhalený úplne iným spôsobom. Ľudia sa môžu rok-dva stretávať, dávať si darčeky na sviatky a rozprávať sa o chvejúcej sa láske, no v živote, keď sa začne spoločný vzťah, sa zrazu môže otvoriť niečo, s čím sa nedá spolunažívať, a to až do takej miery, že jeden z partnerov dostáva hlbokú psychickú traumu.

Som si úplne istý, že ak s človekom nezdieľate život, ale premyslene komunikujete, spriatelíte sa, robíte spoločné veci a nielen si dopisujete e-mailom, tak môžete človeka dostatočne spoznať. Vysvetľujem, že spoločný predmanželský život z hľadiska uznania nič nedáva. Niekedy kohabitujúcich nespájajú vôbec vzťahy, ale spoločný život a spoločné záležitosti, a začína sa im zdať, že sa vytvára ilúzia, že majú úplnú harmóniu, potom sa uzavrie manželstvo a mladí ľudia pochopia, že sú úplne cudzinci navzájom. A žili spolu, jedli a spali, ale nič nevytvorili. Opäť sú tu nemilosrdné štatistiky. Pozri, teraz ľudia veľmi často skúšajú a skúšajú, žijú a žijú a manželstvá sa rozpadajú a oveľa častejšie. Tak čo to dáva, povedz mi? Možno v samostatnom prípade niekto verí, že mu to niečo dalo, ale všeobecné údaje, fakty sú tvrdohlavá vec, hovoria o omyle takýchto názorov. Skúsenosti našich rodičov, skúsenosti generácie ľudí, ktorí majú dnes 50-60 rokov ukazujú, že to absolútne nie je potrebné. Manželstvo sa určite nezosilní a ľudia sa nebudú lepšie poznať. Pretože obdobie groomingu je dané človeku nielen preto, aby si lepšie vybral alebo odmietol, je dané človeku preto, aby sa bez prímesí sexu, života, rutiny naučil budovať vzťahy s druhým človekom, naučil sa milovať, odpúšťať, dohodnúť sa na mnohých otázkach. Tieto vzťahy by vôbec nemali byť na úrovni napríklad spoločného zarábania peňazí, ich míňania alebo zariaďovania bývania. Prečo sú takéto vzťahy neplodné? Tým, že sa podpisujúci či vydávajúci človek len tak neožení, dá pečiatku, berie na seba celý rad záväzkov. A ľudia, ktorí sú v takom nezodpovednom stave, v skutočnosti svoje vzťahy nebudujú. Ľudia sa schádzali kvôli nezodpovedným pôžitkom, a nie kvôli tomu, aby si „na seba navzájom niesli bremená“. Nikto nie je nikomu nič dlžný. Ľudia, ktorí veria, že pred manželstvom potrebujú žiť spolu, by mali pochopiť, že najdôležitejšie nie je len zvyknúť si na seba v každodennom živote, nie je to také ťažké, ale naučiť sa budovať vzťahy, komunikovať. A keď sa ľudia naozaj zosobášia, naozaj pochopia, že toto je už vážne, že dvere sú zatvorené, a potom sa musíte naučiť žiť spolu, hľadať súhlas. V slobodnom štáte môžu ľudia žiť roky, ale nebude tam žiadna hĺbka lásky, naozaj silné city. Je možné, že sa budú v komunikácii cítiť dobre a ľahko, ale naša úloha je úplne iná: stať sa jedným telom v manželstve. A spolužitie mimo manželstva nie je vo všeobecnosti prijateľným javom, je to hriech a na hriechu sa mladí ľudia snažia postaviť základy rodinného šťastia, pretože ľudia to spravidla robia preto, aby v budúcnosti svoj vzťah normálne formalizovali. , a spočiatku sa veľmi mýlili. Vec je postavená na hriechu, ktorý je pre človeka jednou z hlavných vecí v živote. Založenie rodiny, narodenie detí.

Každý človek ašpiruje na ideál, o ktorom hovoríte: cirkev alebo necirkev. Každý chce v rodinnom živote šťastie. A v živote to dopadne celkom inak. A ukázalo sa, že ľudia chcú to najlepšie, dokonca aj pri dodržiavaní pravidiel cudnosti a manželstva, ale stále existuje úplný zlom. Niektorí nevstupujú do takýchto vzťahov kvôli hriešnosti, ale kvôli „realite života“, s ktorou sa stretávajú. Napríklad v manželstve sa niekto uvoľní a správa sa „bez bŕzd“ s vedomím, že partner od neho nikam nepôjde.

Toto je smutná situácia s inštitútom manželstva vo všeobecnosti. Toto je vo všeobecnosti nesprávny postoj k rodine, ktorý sa nedávno objavil. Nie preto, že zákonné manželstvo je zlé, ale preto, že sme sa stali zlými.

Ale, mimochodom, neochota formalizovať vzťah nemôže o nič menej uvoľniť. Muž v spoločnej domácnosti môže dlhé roky živiť svoju priateľku sľubmi, že ju podpíše, bude ju trápiť, vediac, že ​​keď s ním strávil toľko času, nebude pre ňu ľahké odísť. A roky plynú, mladosť odchádza, ale žena môže niekde nájsť lásku, vytvoriť skutočnú rodinu. A muž si medzitým užíva slobodu.

Ale viem, že zákonné manželstvo najčastejšie len disciplinuje ľudí. To je už veľmi vážny krok, keď si štát berieme za svedka a preberáme aj plnú zodpovednosť jeden za druhého. Máme nielen práva, ale aj zákonné povinnosti. A vedomie tejto zodpovednosti slúži len ako odstrašujúci prostriedok. Teraz si ľudia stokrát rozmyslia, kým nabehnú na matriku a rozvedú sa. Predtým oficiálny, právny stav manželstva dávala cirkev, teraz, žiaľ, cirkev nemôže vydávať štátne doklady, treba ísť na matriku. Je jasné, že tento krok si vyžaduje veľmi veľkú zodpovednosť, pretože je oveľa jednoduchšie rozlúčiť sa v spolužití. Pozbieral si šaty a odišiel. A tu už existuje celý rad najrôznejších problémov. Len na prvý pohľad sa zdá, že moderný rozvod je veľmi jednoduchá záležitosť. Nič také. Spoločne nadobudnutý majetok, deti, odsúdenie príbuzných, strata sociálneho postavenia rodinného príslušníka a pod.

Preto sa spolužitie vôbec neoplatí nazývať manželstvom; civilný alebo necivilný. Spolužijúci človek nemá právo na nič. Takéto vzťahy sa podľa cirkvi nazývajú smilstvo, podľa občianskeho – spolunažívanie. Koniec koncov, v skutočnosti je jasné, prečo ľudia utekajú pred vážnymi vzťahmi - jadrom je neistota. Neistota v našich citoch, neistota, že môžeme v manželstve naozaj žiť, že sa nerozvedieme, že keď sa vezmeme, nebudú problémy a tiež strach zo straty slobody. Toto je obzvlášť bolestivé pre mužov. Pre mnohých mužov je najvyššou hodnotou nezávislosť. Prosím, myslíš si, že si slobodný, ale v 60-ke si ľudia zrazu uvedomia, že najvyššia hodnota je v rodine. Neexistujú žiadne deti ani vnúčatá, a ak sú, potom ste ich opustili a sotva s vami chcú komunikovať. Takže nech som sa s takýmito ľuďmi rozprával akokoľvek, takzvané „civilné manželstvá“ sú založené na vzájomnej nedôvere, strachu zo straty imaginárnej slobody. Je jasné, že o žiadnej láske a zodpovednosti sa nehovorí, pretože láska je obeta, je to život pre milovaného človeka. Ak sú si ľudia navzájom istí, nie je pre nich problém dať pečiatku, podpísať a vziať sa. Spomínam si na seba, keď mi budúca mama dala súhlas, bol som veľmi šťastný, chcel som sa rýchlejšie zaregistrovať a vydať, dokonca som sa bál, zrazu sa niečo zmení, zrazu zmením názor? Teraz už väčšinou muži chodia na matriku ako na sekanie. Ale každý, kto miluje, chce skutočný vzťah, nie náhradný.

-Ale čo ak si ten človek naozaj nie je istý?

Počkajte, komunikujte, lepšie sa spoznajte. Ak sa vám niečo nepáči, hľadajte iného životného partnera, ale nie sexuálneho partnera. Chyby sa stávajú a je lepšie ich rozpoznať pred registráciou manželstva. Ale vzťahy by nemali poškvrňovať svedomie, dušu.

- S mladými ľuďmi je všetko jasné. Skutočne by ste nemali začínať svoj život so zmenou partnera. Čo by ste poradili dospelým? Sú ľudia so zlými rodinnými skúsenosťami, ktorí nechcú byť sami, ale obávajú sa opakovania chýb z minulosti. Ich rany sú príliš bolestivé na to, aby sa takto ponorili do zodpovednosti, z ktorej nevideli nič dobré. Nehľadajú zábavu, no ani sa im nechce neuvážene utekať na matriku. Slová „byť priateľmi“, „komunikovať“ im dokonca znejú vtipne. Muž vo veku 40 rokov nebude rok alebo dva „priateľmi“ so ženou, napriek tomu ju musíte spoznať. Takže v živote takého človeka sa všetko skončilo?

Môžem poradiť všetkým rovnako: neponáhľajte sa. Solídny človek, v rokoch, zbrklosť vôbec nelepila. Topánky si nevyberá, ale jeho polovička, tu nemôžete urobiť chybu. Prečo sa nestretnúť o rok? čo je na tom zlé? Kto z toho zomrel? Okrem toho musíte vidieť osobu nielen v romantickom svetle mesiaca alebo v kine, ale aj spoločne riešiť problémy, spriateliť sa, ale vyhnúť sa intimite. Je to nereálne? Nech sa človek pozrie na to, aká je jeho vyvolená v komunikácii s rodičmi, priateľmi – to hovorí veľa, ale prečo práve intimita? Nepodceňujte komunikáciu, veľa vecí je hneď vidieť. Ďalšia vec je, ako často dievčatá hovoria: "Dokonca, keď sme sa stretli, videl som, že je taký, ale nepripisoval som tomu žiadnu dôležitosť." A je potrebné dať, namiesto rýchleho ponáhľania sa do náručia. Spoločnosť názorov je veľmi dôležitá, aby sa ľudia pozerali rovnakým smerom, rozumeli si. Po niekoľkých rokoch sa však nestačili čudovať: sme úplne iní, toto som videl (videl), ale predtým to lákalo, ale teraz nie je o čom ani hovoriť. Manžel chce ísť na ryby a žena chce ísť do divadla, nudia sa spolu. A dve osamelosti žijú pod jednou strechou. Úlohou manželov je stať sa jednou dušou, jedným telom v manželstve a nerozptyľovať sa na rôzne strany života. Väčšina manželstiev zlyhá kvôli nedostatku komunikácie. Podľa štatistík sa väčšina manželstiev rozpadá kvôli tomu, že nemajú spoločné témy, spoločné záujmy. A asi v tomto roku majú ľudia možnosť zistiť, či majú spoločný záujem alebo nie, to by mali robiť ľudia, ktorí si chcú založiť rodinu. Napríklad po rýchlych manželstvách sa ukážu veľmi zaujímavé veci, napríklad manželka chce veľa detí a manžel chce jedno, alebo manželka chce pracovať a manžel je proti. A kde si títo ľudia mysleli predtým, prečo to všetko neprediskutovať skôr, ešte pred založením rodiny? Z nejakého dôvodu sa verí, že vydržať, zamilovať sa.

Otec Pavel, počúvam vás a chápem, čo musíte vziať do úvahy, keď si chcete založiť rodinu, ako sa pozerať na vyvolenú, na čo si dať pozor v jej (jej) správaní ... Stáva sa, že láska prečiarkne všetky tieto body korešpondencie? Koniec koncov, môže sa stať, že človek vidí iba pozitívne aspekty, súlad vo všetkých ohľadoch, ale nie je tam žiadna láska?

Pravá láska sa nezrodí okamžite. Som hlboko presvedčený, že pravá kresťanská láska sa rodí už v manželstve a neprejde ani jeden rok. A pred tým je láska, ktorá je tiež daná od Boha. Pocit je to vznešený, silný, ale nie vždy obetavý, hlboký a skutočný, to všetko prichádza oveľa neskôr. Stáva sa, že mladí ľudia sa oženili zo strašnej lásky a potom tiež vášnivo milovali - zúrivo nenávideli svojho vyvoleného. Neverte planúcim pocitom. Africké vášne nie sú akýmsi návodom na konanie a zárukou silnej rodiny.

Často sa stáva, že človek pri predmanželskom styku, v stave zamilovanosti, dobrovoľne či nedobrovoľne skrýva svoje nedostatky. Predpokladajme, že dievča chce vidieť, ako sa v určitých situáciách správa jej budúci manžel, a vidí, že sa správa dokonale. Mendelssohnov pochod však utíchol – a ona zistí, že ľudské správanie sa zmenilo presne naopak.

V skutočnosti sa človek môže zmeniť aj v manželstve bez toho, aby sa čo i len pokúsil klamať. Nie sme proti ničomu poistení. Je tiež jasné, že ak sa človek pustí do klamania, dokáže to. Napriek tomu je potrebné, aby myseľ nebola zakalená touto citovou láskou, potom je koniec koncov veľa vidieť. Nie je to len tak, že bolo vynájdené príslovie „Láska je zlá, budeš milovať a ...“, ale nie láska, ale zamilovanie. Niekedy oslovia dievča a povedia: „Táto osoba má problémy s drogami, alkoholom“ a ona odpovedá – „nie, on je najlepší“, alebo „nič, ja ho prevychovám, mám takú lásku, že hory budú pohybovať sa“. Naša myseľ by nemala byť zaslepená. A, samozrejme, najdôležitejšie je modliť sa k Pánovi za usporiadanie jeho osobného života.

Vieme, že, žiaľ, aj v pravoslávnom prostredí sa manželstvá rozpadajú. Stáva sa tiež, že obaja cirkevní ľudia, ženatí, dlho rozprávali, od detstva chodili do kostola - a rozviedli sa. V skutočnosti neexistuje žiadny všeliek. Nikto vám neposkytne žiadne záruky a nároky na prezentáciu, v skutočnosti nie je nikto komu. Dôležitá je len vzájomná túžba byť jedným telom a duchom, trpezlivosť. Sobášny list nie je dokument, ktorý zaručuje dlhé a šťastné manželstvo a smrť v ten istý deň. Teraz sa značný počet dokonca cirkevných ľudí rozvádza a opúšťa svoje deti. Aj keď, samozrejme, v sekulárnom prostredí sú tieto negatívne javy oveľa bežnejšie. Cirkevní a necirkevní ľudia na najväčšiu ľútosť prestali vidieť skutočnú hodnotu v manželstve. To ale neznamená, že spolužitie tieto problémy vyrieši.

- Možno sa to deje kvôli zložitosti života vo všeobecnosti? Koniec koncov, dnešní mladí ľudia vôbec nie sú mladí ľudia sovietskeho obdobia, kde bolo všetko viac-menej stabilné. Mladý muž a dievča sa oženili - s istotou vedeli, že budú poslaní do práce, budú im pridelení z práce, ak nie byt, tak aspoň na začiatok hostel, potom - „odnushka“, „kopeck kus“ atď. A ak sa spýtate na návšteve mladých ľudí, ktorí pracujú v McDonalde, po nociach študujú a prenajímajú si izby, môžu si dovoliť taký luxus ako založenie rodiny? Nemôžu ani snívať, ich rodičia v provinciách čakajú na pomoc, často niektorí podporujú aj mladších bratov a sestry, no aj tak sú to ľudia, aj oni sa zaľúbia. Čo majú títo mladí ľudia robiť, počkať do 30 rokov a postavia sa aspoň na nohy? Chudobní teda nemajú právo na lásku? Dá sa takýto vzťah nazvať smilstvom? Nehovorím o prosperujúcich mladých ľuďoch, ktorí sa chcú len baviť a baviť sa.

- V sovietskych časoch nebolo všetko také dobré. S bývaním, najmä v Moskve, to už vtedy bolo veľmi zlé. Spomeňme si, koľko komunálnych bytov bolo preplnených a teraz, koľko ich nájdete? Veľmi veľa mladých ľudí z generácie mojich rodičov sa počas štúdia na inštitúte oženilo, študovalo, pracovalo na čiastočný úväzok, bývalo v ubytovni a potom niekedy stále chodilo pracovať na distribúciu z Moskvy niekde za Ural. A nič. Pretože chceli milovať, chceli byť spolu a pochopili, že na to všetko si musíte vytvoriť rodinu, nemôžete len spolunažívať. V skutočnosti, ak si chce človek založiť rodinu, nič ho nezastaví. Môžete sa oženiť – a riešiť životné problémy spolu, bude to ešte jednoduchšie. V skutočnosti, pokiaľ ide o zarábanie peňazí, dokonca aj bez vzdelania, príležitosti sú teraz oveľa väčšie ako v tých časoch. Ak chce človek rodinu, deti a nie je lenivý, dokáže ju uživiť, nebude čakať na nejaké super-podmienky. Jeden môj známy má manželku a dve deti, ale nemôže si nájsť prácu vo svojom regióne Penza, tak cestuje do Moskvy, pracuje na smeny na stavbe. Živí svoju rodinu a dokonca si kúpil lacné zahraničné auto. Často komunikujem s mladými moslimskými chalanmi z Tadžikistanu a Uzbekistanu, ktorí sem prichádzajú pracovať. Takmer každý má manželky a deti. Prichádzajú sem, žijú tu v neľudských podmienkach, pracujú sedem dní v týždni na stavbe alebo v taxíku, jedia doshirak rezance a chlieb a potom sa vrátia k svojej žene a deťom a zoberú im všetky zarobené peniaze. Pretože je pre nich rodina posvätná, sú pripravení pracovať a veľa pre nich vydržať. A v skutočnosti v tom nie je žiadny výkon, toto je norma. Nie sú to takí silní moslimovia, ale my sme sa stali veľmi slabými. A ak napokon nepochopíme, že sila, budúcnosť je v rodine a deťoch, čoskoro sa budeme všetci cítiť veľmi zle.

Ak je pre človeka najvyššou hodnotou rodina, každodenné problémy pre neho nebudú hrať rozhodujúcu úlohu. Každá doba má svoje pre a proti. Vždy boli problémy a ťažkosti, ale to nie je dôvod na opustenie rodiny. Na ideálne podmienky na vytvorenie manželstva môžete čakať veľmi dlho, kým si uvedomíte, že čas uplynul. Len hodnoty ľudí sa zmenili, pre ľudí sú teraz hodnotné - práca, kariéra, peniaze, slušná životná úroveň, ktorá je často predražená. Existuje aj veľa ľudí s pomerne vysokými príjmami, ktorí si vôbec nechcú založiť rodinu. Väčšina mladých ľudí v reprodukčnom veku – 20 – 30 rokov – nie je vydatá a ani nechce byť. Myslia si, že je potrebné sa oženiť vo veku 40 rokov bez toho, aby ste si do tohto veku čokoľvek odopierali. Ak predtým bolo takýchto ľudí 20 – 30 percent, teraz je to 70 %. Mladí ľudia majú povinnú inštaláciu: ak dosiahli pubertu, potom musia existovať určité vzťahy. Hovorí sa, že sex je pre zdravie nevyhnutný a abstinencia môže naopak viesť k chorobám a duševným poruchám. V skutočnosti abstinencia nemôže byť škodlivá. Napísal o tom klasik psychológie, lekár a psychoterapeut Viktor Frankl. A mýtus o nebezpečenstvách abstinencie vymysleli niektorí bezohľadní ľudia, aby ospravedlnili svoj vlastný „kobelizmus“. Človek, na rozdiel od zvierat, je jednoducho povinný naučiť sa ovládať svoje inštinkty, podriadiť telo duchu, inak veľmi ublíži sebe aj iným. Táto zručnosť je potrebná tak pred manželstvom, ako aj v rodinnom živote.

Rozhovor s Elenou Verbeninovou

· Hieromonk Job (Gumerov). "Smilstvo je duchovná choroba našej doby"

Mimomanželské pomery sú smilstvo. Spojenie muža s vydatou ženou alebo ženy so ženatým mužom sa v Písme považuje za cudzoložstvo. V Starom zákone prvá biblická kniha (Genesis), ktorá opisuje najstaršie obdobie ľudských dejín, hovorí o smilstve ako o ťažkom hriechu a zločine: „ Prešli asi tri mesiace a povedali Júdovi: Támar, tvoja nevesta, upadla do smilstva, a hľa, je tehotná zo smilstva. Judáš povedal: Vyveďte ju von a nechajte ju spáliť» (38, 24). Neskôr bol trest za smilstvo a cudzoložstvo zakotvený v zákone: Nepoškvrňujte svoju dcéru tým, že jej dovolíte smilniť, aby zem nesmilnila a zem nebola naplnená skazenosťou.“ (Lv 19, 29); " Ak niekto cudzoloží s vydatou manželkou, ak niekto scudzoloží s manželkou svojho blížneho, nech zomrie aj cudzoložník aj cudzoložnica.(Lv 20, 10); " Nescudzoloží (Dt 5:18); Môže si niekto vziať oheň do svojho lona, ​​aby mu nezhoreli šaty? Môže niekto chodiť po žeravom uhlí bez toho, aby si nespálil nohy? To isté sa stane s tým, kto vstúpi do manželky svojho blížneho: kto sa jej dotkne, nezostane bez viny.<…>Kto cudzoloží so ženou, nemá rozum; kto to robí, ničí svoju dušu» (Prísl. 6, 27-29, 32).

Smilstvo a cudzoložstvo sú v Novom zákone odsúdené ako smrteľné hriechy: Alebo neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo? Neklamte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani Malakia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani dravci, nezdedia kráľovstvo Božie.<…>Alebo neviete, že ten, kto má sex s prostitútkou, stane sa s ňou jedným telom? lebo sa hovorí, že dvaja budú jedno telo. A ten, kto sa spája s Pánom, je jeden duch s Pánom. Spustiť smilstvo; každý hriech, ktorý človek spácha, je mimo tela, ale smilník hreší proti svojmu telu. Či neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám? Lebo ste boli kúpení za cenu. Oslavujte teda Boha vo svojom tele a vo svojej duši, ktoré sú Božie(1 Kor 6, 9-10, 16-20).

Biblický pohľad na smilstvo a cudzoložstvo ako na morálnu ohavnosť potvrdzujú dejiny. Prevalencia smilstva v spoločnosti je presným indikátorom toho, že sociálny organizmus je vážne a nebezpečne chorý. Tak to bolo v Izraeli v poslednom storočí jeho existencie pred zničením Jeruzalema, v rímskej spoločnosti obdobia úpadku; podobné javy vidíme teraz u nás. Dochádza k vymazaniu morálnych pojmov: ľudia nerozumejú škodlivosti smilstva, nevedia, že tento hriech, podobne ako kyselina, rozleptáva mravné tkanivo duše.

Niekedy ľudia , periodicky upadajúce do smilstva hovoria: prečo sa tí, ktorí sa milujú, nemôžu zblížiť. Prečo by sa to malo považovať za smrteľný hriech?

V prvom rade treba jasne pochopiť, čo je hriech a prečo Božie zjavenie zaraďuje smilstvo a cudzoložstvo medzi smrteľné hriechy. Pán Boh stvoril svet dokonalý a ustanovil zákony na zachovanie tejto prvotnej harmónie. Ak ľudia porušujú zákony fyzického sveta, potom to má katastrofálne následky – od zranení a zranení až po katastrofy veľkého rozsahu, ako je havária v Černobyle. Zákony sú dané aj duchovnému svetu. Neexistuje žiadny chaos. A keď v podmienkach masovej nevery väčšina ľudí nepozná a nechce poznať zákony neviditeľného sveta, vzniká duchovný Černobyľ, ktorého ničivé následky sme svedkami. Štatistiky nám odhaľujú len určité aspekty tejto tragédie. V našej krajine trpí drogovou závislosťou asi 5 miliónov ľudí. Každý rok niekoľko miliónov žien zabije svoje deti potratmi. Každý rok v krajine spáchajú zločiny asi 3 milióny ľudí. Ročne dôjde k viac ako 80 000 vraždám. Takmer 80 % manželstiev končí rozvodom. V Rusku je 5 miliónov detí ulice.

Vonkajšiemu prehrešku predchádza vnútorný stav hriešnosti. Všeobecne povedané, hriech je každé prestúpenie Božích prikázaní: Kto pácha hriech, pácha aj neprávosť; a hriech je nezákonnosť“ (1. Jána 3, 4). Božie slovo nám odhaľuje nielen povahu hriechu, ale vymenúva aj tie najmarkantnejšie a najnebezpečnejšie z nich. Prečo je smilstvo zahrnuté v tomto zozname? " Nenechajte sa zviesť: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani Malakia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani dravci, nezdedia Božie kráľovstvo.“ (1 Kor 6, 9-10). Ľudia, ktorí vedú sexuálny život bez manželstva, prekrúcajú Boží plán na požehnané životné spojenie. Pán žehná toto spojenie: čo Boh spojil, nech nikto nerozlučuje» (Mt 19, 6). Preto svätý apoštol Pavol tak naliehavo vyzýva: Prosíme a vyprosujeme ťa v Kristovi Ježišovi, keď dostaneš od nás, ako sa máš správať a páčiť sa Bohu, budeš v tom úspešnejší, lebo vieš, aké prikázania sme ti dali od Pána Ježiša. Lebo vôľa Božia je vaše posvätenie, aby ste sa zdržali smilstva; aby každý z vás vedel zachovať svoju nádobu vo svätosti a cti, a nie vo vášni žiadostivosti, ako pohania, ktorí nepoznajú Boha» (1 Tes 4, 1-5).

Hriech smilstva je svojou povahou ekvivalentný Adamovmu zločinu, ktorý poškodil ľudskú prirodzenosť. „Je zrejmé, že predkovia, ktorí neposlúchli Boha a poklonili sa v poslušnosti diablovi, sa stali cudzincami Boha a stali sa otrokmi diabla. Smrť, ktorá im bola prisľúbená za prestúpenie prikázania, sa ich okamžite zmocnila: Duch Svätý, ktorý v nich prebýval, od nich odišiel. Boli ponechaní svojej vlastnej prirodzenosti, znečistení jedom hriechu. Tento jed odovzdal ľudskej prirodzenosti diabol zo svojej skazenej prirodzenosti, plnej hriechu a smrti “(Sv. Ignác (Brianchaninov). Slovo o človeku).

Ľahko pochopíme, prečo sú nezákonné telesné vzťahy medzi mužom a ženou hriechom, ak sa na manželstvo pozeráme ako na Bohom ustanovenú záležitosť. Len čo bola žena stvorená, Boh ju spojil s mužom zväzkami zákonného manželstva (pozri: Gn 2, 24). Je jasné, že keď ľudia vedú sexuálny život bez manželstva, prekrúcajú Boží plán na požehnané životné spojenie. Boh je svedkom tohto vysokého vitálneho spojenia. Preto svätý apoštol Pavol tak naliehavo vyzýva: Prosíme a vyprosujeme ťa v Kristovi Ježišovi, keď dostaneš od nás, ako sa máš správať a páčiť sa Bohu, budeš v tom úspešnejší, lebo vieš, aké prikázania sme ti dali od Pána Ježiša. Lebo vôľa Božia je vaše posvätenie, aby ste sa zdržali smilstva; aby každý z vás vedel zachovať svoju nádobu vo svätosti a cti, a nie vo vášni žiadostivosti, ako pohania, ktorí nepoznajú Boha» (1 Tes 4, 1-5).

Pravdu Svätého písma potvrdzujú dejiny. Ak je spoločnosť duchovne zdravá, jej morálne hodnoty sú vysoké a čisté. Naopak, keď sa ukáže, že duchovný a morálny základ spoločnosti je prehnitý, vtedy sa šíria rôzne druhy zmyslových hriechov. Pre ilustráciu nie je potrebné odvolávať sa na klasické príklady. Stačí sa zamyslieť nad morálnym stavom našej spoločnosti.

Svätí otcovia označujú akýkoľvek smrteľný hriech (vrátane smilstva) za vážnu chorobu. Tak ako smrteľná telesná choroba, ktorou trpí človek, oslabuje fyzické zdravie človeka, tak smrteľný hriech vážne podkopáva duchovné zdravie ega. Smrteľný hriech nevyhnutne zraňuje dušu a zanecháva jazvy. Pre takého človeka je ťažké vybudovať si duchovný život aj po pokání a odpustení Bohu. Bolestne cíti vnútornú slabosť. Podľa svätého Jána Zlatoústeho: „V Novom zákone [hriech smilstva] dostal novú váhu, pretože ľudské telá dostali novú dôstojnosť. Stali sa údmi Kristovho tela a ten, kto porušuje čistotu, už teraz zneuctieva Krista, prerušuje spojenie s Ním. Lubodey je popravený smrťou svojej duše, Duch Svätý od neho odchádza.

Žijeme v strašne skazenej dobe. Mnoho mladých ľudí (dievčat a chlapcov) sa stáva obeťami „zeitgeist“. Vstup do Kráľovstva nebeského však nie je pre nikoho uzavretý. Kresťanstvo je náboženstvom vzkriesenia. Nielen raz padli, ale aj neviestky sa nielen napravili, ale ak išli cestou úspechu, stali sa aj svätými. " Ja som vzkriesenie a život; kto verí vo mňa, aj keby zomrel, bude žiť. A kto žije a verí vo mňa, nikdy nezomrie“ (Ján 11, 25-26). Preto na uzdravenie duše treba vstúpiť do blaženej skúsenosti Cirkvi, odhodlane zahodiť všetok strach, dôverovať Bohu a začať duchovný život v Cirkvi, v jej svätých spasiteľských sviatostiach. Hlavná vec je plniť evanjeliové prikázania. „Keď sa smilník stane cudným, chamtivý sa stane milosrdným, krutý sa stane miernym, potom je to aj vzkriesenie, ktoré slúži ako začiatok budúcnosti... Hriech je umŕtvený a spravodlivosť je vzkriesená, starý život je zrušený, a začal sa nový a evanjeliový život“ (sv. Ján Zlatoústy).

Hieromonk Job (Gumerov)

Svadba je veľmi dôležitý a zodpovedný proces. Toto je sviatok, na ktorý sa bude spomínať ešte roky. Niektorí však uprednostňujú priamu registráciu vzťahov bez prílišného rozruchu. Napríklad podpíšte a okamžite choďte na svadobnú cestu alebo do reštaurácie. Nie vždy a nie každý má túžbu usporiadať hlučný obraz s mnohými hosťami v matrike. Našťastie občania môžu uzavrieť manželstvo bez slávnostného obradu. Predtým, ako s tým súhlasíte, musíte sa o tomto procese dozvedieť viac a zvážiť všetky výhody a nevýhody tejto možnosti.

Ďalej musíte chvíľu počkať. Bude vám vystavený sobášny list (po kontrole pasov) a bude vám vydaný. Navyše, ak existujú prstene a vy ste ich priniesli, môžete tieto šperky nosiť na žiadosť osoby, ktorá vedie registráciu manželstva. To je všetko. Teraz, keď pár opustí matričný úrad, bude sa považovať za uzavretú manželský zväzok.

Čo znamená slávnostná a neslávnostná registrácia manželstva?

Slávnostný obrad sa vyznačuje väčšou mierou sviatku, krásnymi svadobnými šatami a množstvom kvetov. To všetko je neoddeliteľnou súčasťou tohto postupu. Na konci sa mladomanželia väčšinou vozia po meste na vyzdobených autách. Dvojica potom pokračuje v oslave v reštaurácii, kde na nich čakajú hostia a profesionálny hostiteľ.

Uchádzači prichádzajú na matričný úrad v určený deň a hodinu.

Vedúcemu matričného úradu dávajú pasy na registráciu.

Inšpektor skontroluje údaje a vygeneruje záznam o akte.

Záznam o úkone sa vytvára na osobitnom tlačive, ktoré má osobitné číslo a je predmetom účtovníctva.

Na sobášny list sa mladomanželia podpisujú, potom je to osvedčené pečiatkou a podpisom vedúceho matričného úradu.

V pasoch oboch manželov je pečiatka s dátumom sobáša. Ak nevesta plánuje zmeniť svoje priezvisko na priezvisko ženícha, na pravej strane pasu sa uvedie, že ho musí nahradiť do mesiaca od dátumu registrácie.

Potom sú žiadatelia pozvaní do kancelárie, kde sa podpíšu do matričnej knihy a dostanú sobášny list. Týmto sa končí neobradná registrácia manželstva.

Je de facto manželstvo právoplatné?

Civilný sobáš (svetský) pochádzal z obdobia, keď sa chápali ako zväzok zaľúbenej dvojice, ktorý evidoval matričný úrad, a nie cirkev. Potom došlo k výrazným zmenám v legislatíve a pojem „civilný sobáš“ sa začal vo veľkom používať v každodennom živote. Vzťahuje sa na skutočné rodinné vzťahy ľudí, ktoré nie sú nevyhnutne registrované.

Ruské zákony teda uznávajú iba jeden typ manželstva - občiansky, zaregistrovaný v matrike. Samotná spoločnosť však akceptuje aj iné formy manželských vzťahov: de facto neformálne manželstvo alebo spolužitie. V oboch prípadoch vzniká rodina, ale v prvom sa to považuje za legálnu transakciu av druhom nie.

Čo je občiansky sobáš z hľadiska zákona

Počas niekoľkých storočí ruských dejín tí, ktorí sa rozhodli vstúpiť do posvätného manželského zväzku, spájali svoje srdcia v kostole. A toto manželstvo sa považovalo za legálne, pretože sa uskutočnil slávnostný svadobný obrad a v cirkevnom registri sa objavil záznam zodpovedajúci tejto udalosti.

Tie páry, ktoré nechceli (alebo z nejakého dôvodu nemohli) uzavrieť náboženské manželstvo, boli ponechané žiť bez zákonnej registrácie manželských vzťahov. V takom prípade použili formuláciu „civilný sobáš“, ktorá nesie len citový význam.

Ako správne nazvať neregistrované manželstvo

Môžete „milovať“ alebo „vypálené polomanželstvo“ alebo ešte jednoduchšie – EPIDÉZIA! Veľmi milé a eufónne slovo! Vôbec nechápem, kto prišiel s nápadom nazvať vzťah „manželstvom“, teda neštandardným! Aj keď je to vo väčšine prípadov pravda! A vôbec, škvrna v paChporte má úžasnú vlastnosť – mozog sa po razení roztopí a nadobudne slimačiu konzistenciu! Dokonca aj vo farbe sa mozog mení - čo je jednoducho hrozné! Jedným slovom, po 3 rokoch „vzťahov“, ktoré sú civilné (milenci - bozkávači), ktoré, ako to bolo, Pravda - to všetko je MANŽELSTVO! Veď nie nadarmo sa hovorí „Dobrý skutok sa nebude nazývať manželstvom“! Takže moja odpoveď je civilný polomanžel - je to láska alebo Epiderzia!

Oznámiť štátu, že žijem s niekým pod jednou strechou, zdieľam emócie a život – aj to sa akosi škaredo hovorí. A dlhujú občania v takejto situácii niekomu niečo? Zdá sa, že zákon to neustanovuje. Ak chcú ľudia zdokumentovať svoj vzťah, zoberú sa. Nechcú - len žijú spolu a užívajú si pokoj a mier vo svojom malom vesmíre.

Väčšina mladých ľudí sa pýta, či je možné pozvať niekoho na jednoduchú registráciu? Táto problematika sa prejednáva priamo s pracovníkmi matričného úradu. V každom prípade pozvať veľké množstvo hostí je nielen nemožné, ale aj nemožné. Niekedy nie je povolená ani prítomnosť mladých rodičov. V prípade potreby je možné registráciu vykonať bez svedkov.

Neobradný zápis sobáša na matričnom úrade

V pasoch je pečiatka umiestnená na stránke „Rodinný stav“. Ak jeden z manželov zmení svoje priezvisko, na prvej strane jeho pasu sa do jedného mesiaca po registrácii manželstva uvedie poznámka o nahradení dokumentu. Potom sú žiadatelia pozvaní do samostatnej kancelárie, kde ich inšpektor požiada, aby sa podpísali do denníka a vydali novomanželom sobášny list. Týmto sa slávnostná ceremónia končí. Pozrite si video nižšie, kde sa mladomanželia rýchlo, veselo a v dobrej nálade zosobášia bez slávnostnej časti, spoločenských kostýmov a fotenia.

Na neslávnostnej registrácii môžu byť príbuzní, priatelia alebo príbuzní mladých ľudí. Ale spravidla si mladomanželia berú so sebou len svedkov, ktorí si po krátkom obrade nakrútia mladomanželov na video alebo urobia pár amatérskych fotografií na pamiatku. Neslávnostný postup registrácie je nasledujúci:

Tri lži o „občianskom manželstve“

Raz za mnou prišlo dievča na spoveď a priznalo sa, že žije s chlapom bez známky. A začala hovoriť o voľných, neformálnych vzťahoch. Povedal som jej: "Len si nie si istý, či ho miluješ." Zamyslela sa a odpovedala: "Áno, máš pravdu, neviem, či s ním môžem žiť svoj život." Mal som veľa takýchto prípadov; keď išlo o úprimnosť, ľudia si väčšinou zakrývali oči a priznali, že prekážkou vstupu do zákonného manželstva pre nich nie je nedostatok vlastného bývania či peňazí na svadbu, ale neistota v partnerovi a vo vlastných citoch k nemu. .

Láska medzi mužom a ženou je možná len v manželstve, kde si ľudia navzájom dávajú sľuby vernosti a vzájomnej zodpovednosti pred Bohom a všetkými ľuďmi. Ani mimomanželské vzťahy, ani spolužitie s jedným partnerom v „civilnom manželstve“ nedávajú človeku skutočné šťastie. Pretože manželstvo nie je len telesná intimita, ale aj duchovná jednota, láska a dôvera v milovaného človeka. Bez ohľadu na to, za aké krásne slová sa milovníci „civilného sobáša“ skrývajú, ich vzťah je založený na jednom – vzájomnej nedôvere, neistote v citoch, strachu zo straty „slobody“. Potulní ľudia sa okrádajú, namiesto toho, aby kráčali po otvorenej, požehnanej ceste, snažia sa ukradnúť šťastie zadným vchodom.

Ako je obraz v matrike bez obradu: klady a zápory

Okamžite treba poznamenať, že na jednoduchú registráciu manželstva poskytujú bežnú kanceláriu budovy matričného úradu. Nebudú žiadne krásne priestranné sály a slávnostné udalosti. Mladým ľuďom ponúknu len podpis a skúšku manželstva, ktorá pripomína jednoduchý proces s dokumentmi.

Maľovanie bez oslavy šetrí rozpočet aj čas. Navyše, niektorí novomanželia považujú obraz za niečo osobné a nechcú, aby sa ho zúčastnili hostia. Preto často nie sú pozvaní a nevesta a ženích sa pripájajú k hosťom na spoločnú ďalšiu oslavu.

Ako sa volá manželstvo bez maľby

1. Kaviareň. Štandardná, ale nestrácajúca popularitu. Môžete hovoriť o živote, pozývať starých priateľov, diskutovať o najnovších správach.
2. Prechádzka v parku. Táto možnosť je nestabilná z hľadiska počasia, najmä ak sa prihlásite na registráciu manželstva viac ako mesiac vopred. Napriek tomu je za slnečného dňa veľmi príjemné prechádzať sa po námestí či parku a kochať sa prírodou.
3. Oslava doma je vhodná pre menšiu spoločnosť. Vezmite si fľašu drahého vína, najlepšie občerstvenie a užite si deň.

• Filmové mestečko „Pilgrim Porto“ akoby vypadlo zo starej európskej rozprávky. V skutočnosti je to len súbor kulís, no nemožno prestať obdivovať ich realizmus. Tu si môžete urobiť veľa krásnych obrázkov a užiť si atmosféru staroveku.
• Archangelsk je malebné miesto, ktorého väčšinu územia zaberá park. Môžete si vopred dohodnúť exkurziu alebo sa len prejsť, dýchať čerstvý vzduch a užívať si prírodu.
• Dedina umelcov, alebo dedina Sokol, je, súdiac podľa fotografií, pekná dedina, až na to, že sa nachádza v centre Moskvy! Dostanete sa k nemu autom alebo pešo zo staníc metra Oktyabrskoye Pole alebo Sokol. Skvelé miesto na spoločnú letnú prechádzku.

Tamara Taškentová Muži sa snažia nájsť sluhov pre seba a do postele, všetko je zadarmo, pretože ak zostanú nejaký čas bez ženy, okamžite sa zviditeľní ich jaskynná podstata: všade okolo je špina, často chlast, náhodné tety na jedno použitie. Som za to, aby bolo jasné, kto je kto. A potom ich mamy či manželky vystrojia, nakŕmia, pochvália, budú nasledovať ich vzdelanie a budú sa zdať byť pozitívnym chlapom, no v skutočnosti - neandertálcom a zbojníkom. Vtedy potrebujeme váženého človeka, priateľa srdca.

Tatyana Kyjev manželstvo sa uzatvára v nebi a chráni ľudí pred nebezpečenstvom, či si to uvedomujete alebo nie. ak chcete vedieť viac, prečítajte si bibliu

Dáša Moskva Veronika, už som písal do inej témy a teraz odhlásim tvoju frázu "aký je rozdiel." Rozdiel je obrovský. Keď otcovstvo uzná občiansky takzvaný otec, môže kedykoľvek odmietnuť otcovstvo, sám! a osvedčenie o otcovstve bude NEPLATNÉ. a otec nielenže nezaplatí 25 rubľov výživného, ​​ale vo všeobecnosti NEBUDE považovaný za otca a dieťa bude BEZ OTCA. pokiaľ sa samozrejme nezačneš dlhé mesiace súdiť, hľadať ho na testy, zaplatiť genetické vyšetrenie a pod. Ale ak ste neľutovali 200 rubľov a hlúpo podpísali (bez šiat, LEN hlúpo podpísali v záujme dieťaťa!), Tak toto je už OFICIÁLNY otec a neuznaný papierom o určení otcovstva. A dokonca aj rozvod, aj smrť – tak či tak, dieťa BUDE MAŤ OTCA. Áno, nikto nie je imúnny voči tomu, že si muž nájde inú alebo že vzťah jednoducho nevyjde. Ale práva DETÍ sú skutočne chránené iba v oficiálnom manželstve, nie však v spolužití.

elementárna túžba vyšantiť sa v bielych šatách na očarujúcej párty. S hrôzou rozmýšľajú, ako budú vyzerať v očiach svojich priateliek – veď oni (och, hrôza!!!) svadbu nemali!

Kapitán Nemo Kraygorod Milé dámy, verím, že kyslé by sme si nemali mýliť s čerstvým. Manželstvo je legálny obchod a v prvom rade ho potrebuje štát, aby sa mu v prípade rozvodu ľahšie rozhodovalo, čo ku komu pripadne.

Evgeniya Kraygorod Zodpovednosť, zodpovednosť... Môžete si priamo myslieť, že bolo vydané vysvedčenie a človek bol ešte viac naplnený morálkou, presiaknutý morálkou. Tomu všetkému by som ochotne veril, nebyť obrovského množstva ženatých mužov, ktorí sa správajú ako notorickí mládenci.Podľa štatistík je 80 percent mužov, ktorí navštevujú zoznamky, ženatí. Čo robia zaujímavé? Pravdepodobne diskutujú o svojich svadobných fotkách. Nech sa páči, inštitúcia manželstva postupne zanikne. Ženy dostávajú vzdelanie, stávajú sa viac emancipovanými, nezávislými. Odhalila sa však priama súvislosť – čím nižšie má žena vzdelanie, tým viac si chce dávať rôzne spoločenské nálepky – „manželka“, „vydatá žena.“ A rodina nie je to isté. Veľa štastia!

Veronika Kraygorod a ešte doplňujúca otázka: čo bráni nepoctivému tatinovi zamestnať sa ako strážca s oficiálnym platom 1500 rubľov a platiť z nich 25 alimentov? Ale vymlátiť tieto výživné od svojho "zákonitého" manžela, ktorému ste si prisahali lásku a vernosť pred priateľmi, príbuznými a všetkými ostatnými, je podľa mňa ešte ponižujúcejšie ako pred civilným manželom.

Zoja Kraygorodová A predtým ma považoval za toho, kým naozaj som - za milovanú ženu, ktorá s ním žije v jednom dome.

Veronika Kraygorod Teraz sa spýtam. V čom v legálnom manželstve chráni deti iným spôsobom ako civilné manželstvo? Pokiaľ viem, deti narodené mimo manželstva majú rovnaké práva ako deti vydatých rodičov. Toto je článok 53 zákona o rodine, ak vôbec niečo. A ak je v rodnom liste zapísaný otec dieťaťa, tak sa toto dieťa stáva aj jeho priamym dedičom

Zoja Kraygorodová Prečo by sa mal meniť obsah? Proste v registrovanom manželstve sa forma a obsah zhodujú a hotovo. A zodpovednosť - zákonné manželstvo nechráni lásku, ale záujmy detí. A nehovorte, že keď je chlap slušný, tak neodíde a pod. Všetko sa v živote deje, láska prechádza a ľudia sa menia a niekedy aj radikálne. A deti ostávajú a chcú jesť, bez ohľadu na to, či majú slušného otca alebo nie. Ak sa v tomto prípade spoliehate len na seba, potom je to pochopiteľné .. Nepotrebujete manželstvo a všetko ostatné tiež .. A nechcem hádať, ale pripúšťam, že v živote sa stane čokoľvek.

Veronika Kraygorod Wow, táto téma ožila! Ty Nasťa svojim šťastným príkladom nikoho nepresvedčíš Naše ženy neveria, že nie každý žije v úmornom očakávaní svadby a vníma ju ako druhoradú. Naše ženy s ich "Ak miluješ - vydaj sa!" úžasná schopnosť spoliehať sa na názor spoločnosti. A ťahajú svojich mužov do matriky hákom alebo podvodníkom, ak len „ako to bolo s ľuďmi“ ...

Nasťa Kraygorodová Zoya, niečo sa ťa spýtam a potom ťa nechám. Súhlasíte, s objavením sa pečiatky vo vašom pase sa zmenila forma vášho vzťahu - teraz ich upravuje rodinný zákon, však? Ako sa zmenil obsah? A o akej pripravenosti na zodpovednosť v živote hovoríš? Podľa mňa žiť s človekom, starať sa o neho, milovať ho je už veľká zodpovednosť.

Nasťa Kraygorodová Zoya, je zvláštne, že tvoj manžel ťa začal považovať a nazývať svojou ženou až potom, čo ti na matrike dali papier. A predtým, koho považoval za zaujímavú? Ale každý je iný, nebudem nikoho súdiť.

Nasťa Kraygorodová Podľa mňa ide o totožné pojmy. Ak ide len o to, že váš manžel začal zdôrazňovať, že ste teraz „legálna“, vysvetlite, čo je nezákonné byť len milovanou ženou?

Nasťa Kraygorodová Môj názor je, že civilný sobáš je dobrý, keď sa v ňom obaja cítia dobre. Žijeme v civilnom manželstve 8 rokov, syn má 3 roky. Cítim sa za manželom ako za kamenným múrom, ale necítim sa ani ako spolubývajúca. Keď sme začali spolu bývať, mali sme vlastné byty, prácu s dobrým platom. Boli sme už hotové individuality, takže názor spoločnosti a rodičov pre nás nebol rozhodujúci. Veľa ľudí sa pýta, prečo ešte stále nemajú dohodnutú svadbu. Priznám sa úprimne, len mi je ľúto utratiť peniaze za tieto šaty, v ktorých S najväčšou pravdepodobnosťou sa budem cítiť trápne, na týchto nešťastných holuboch, na limuzíne, ktorá je pre mňa úplne zbytočná a na elegantnom stole, kde si babičky budú grgať pri stole))) Ak je svadba snom pre dievča, potom je to jej osobný podnikania a má právo plniť si svoje sny. Ale! Všetky dievčatá sú iné a pri čítaní článkov z vašej stránky sa zdá, že všetci sú takí nešťastní, kňučia, prosia mužov o svadbu a stále to nefunguje))

Zoja Kraygorodová Nastya, aká si hospodárna. A prečo obliekate a kŕmite staré dámy? Nevieš čo sú iné svadby? S manželom sme podpísali bez akýchkoľvek holubov a balónov, sedeli sme s blízkymi priateľmi v kaviarni a v ten istý deň sme odišli k moru. Aj príjemné, aj zaujímavé. A manžel celý čas zdôrazňuje, že som jeho zákonná manželka! A predtým, hoci sme dva roky žili v občianskom manželstve, nikdy ma nenazval svojou manželkou.

Zoja Kraygorodová Kde je tu nezákonnosť? neexistuje taký zákon, ktorý by žene zakazoval byť konkubínou z vlastnej vôle a nezaregistrovať manželstvo. Lajk prosím. Ale sám si napísal, že všetci ľudia sú iní. Niekomu sa to páči, niekto nechápe, prečo muž hovorí, že miluje, že neodíde, no zároveň je pripravený na čokoľvek, len aby mal čistý pas. Ak je mu to jedno, tak prečo si vybrať túto možnosť a nie inú? To je všetko. Presne na to som sa pýtala manžela, no nenašiel odpoveď. A hneď mi navrhol ruku. A páči sa mi byť manželkou podľa citov, zákonov a tiež v očiach priateľov a príbuzných. Môžete samozrejme pľuvať na iných, ale prečo pľuvať, čo? A tak – každý si žije ako chce – je to jeho právo. Neodsudzujem tých, ktorí žijú bez maľby. Istý čas žila sama. Bolo to prospešné - spoznali sa, preverili si kompatibilitu a pripravenosť na väčšiu zodpovednosť v živote.

Veronika Kraygorod Zlatena, vieš, že môžeš žiť v registrovanom manželstve a v podstate nebyť manželkou. Ak máte pečiatku v pase, nie je to záruka, že vás muž bude milovať a nosiť na rukách, nie je to ani záruka, že sa s vami vyspí. A je hlúpe dúfať, že po rozvode s ním jednoducho zbohatnete. Gramotní ľudia totiž aj v civilnom sobáši zakladajú majetok v spoločnom vlastníctve. A o tom, kto koho ako volá... Ľudia žijúci v civilnom manželstve si hovoria aj manželia - možno je to pre niekoho objav, ale vo všeobecnosti si to nevyžaduje štátny súhlas, ale osobitný vzťah k priateľovi. A ak žijete s mužom a považujete sa za „spolubývajúceho“, potom všetky nároky na vášho muža za kvalitu života, ktorú vám poskytuje.

Oľga Kraigorodová Spýtam sa ťa, Zlatena, čo zostane žene, ak si jej obrúčkaný, „legitímny“ manžel nájde iného? A ako bude volať svoju bývalú manželku? Mal som jedného kamaráta, ktorý svoju bývalú nevolal inak ako "b / y-manželka", t.j. "bývalá užívaná manželka". A pamätá si ju, vyslovil práve takúto formuláciu. Niekedy sa to stane.

Zlatena Krayhorod tak sa pozrime na teba Oksana ako sa ti bude zit v spolužití a potom si nedajbože tvoj spolubyvajuci najde ineho a tebe neostane nic...a ty si mu v podstate nebola NIKTO..a on nie pamätaj si ťa, ak ťa nechcel nazvať manželkou, potom ťa nepotreboval ... A tak sa „oženil a odišiel“

Oksana Kraygorod Čítam komentáre a žasnem nad slávou našich ruských žien, ktoré stále behajú za „pečiatkami“ a „statusmi“. Najurážlivejšia vec je, že pri pohľade na ľudí, ako ste vy, všetci muži veria, že úlohou všetkých žien na zemi je vydať si ich k sebe. Aký je rozdiel v tom, čo sa nazýva váš zväzok v právnom jazyku a bohvie v akom inom, ak milujete človeka, on miluje vás a žijete spolu, pretože sa spolu cítite dobre? Zvýšte sebavedomie dievčat, inak vám v honbe za malými bielymi tanierikmi, prsteňmi, výkupným a iným odpadkom bude chýbať presne to, čo nazývajú skutočné pocity.

Jekaterina Kraygorod Áno, je to tak. Keď dievča príde žiť do chlapskej rodiny v občianskom manželstve, považuje sa za veternú, frivolnú atď. A chlapci (civilní manželia) sú spokojní so všetkým a nechápu, že toto dievča chodí tak zamračené?! A každopádne civilný sobáš je dobrý, môžete si skontrolovať, ako sa človek správa, keď sa uvoľní. A teraz zriedka ponúkajú ponuku a dokonca aj vo výnimočných prípadoch požiadajú matku dievčaťa o ruku. Lebo sú slabo vzdelaní a je tam veľa predvádzania sa !!! A chlapi radi odkladajú svadbu! A čo?! Cítia sa dobre: ​​sú kŕmené, napájané, opatrované, spia s nimi, ale prečo svadba?

Alisa Kraygorodová Ak človek miluje, nebude odkladať svadbu. A ak nemilujete, môžete žiť, ako teraz nazývajú občianske manželstvo, hoci v právnom jazyku je to SPOLOČNOSŤ. A civilný sobáš je zápis na matrike, ale bez sobáša v kostole. Komu je to prospešné? Samozrejme, mladí muži a veľmi dobre to využívajú. Keď sa ženy žijúcej v takzvanom civilnom manželstve pýtajú na jej stav – povie – VYDANÁ. A pýtajú sa muža - hovorí ZADARMO. To je celá podstata.

Návrat