21. júna 2015, 16:10
V sobotu je v Udmurti ďalší masívny štátny sviatok - Gerber. Gerber je preložený z udmurtského jazyka - "po pluhu". Inými slovami, ide o sviatok spojený s koncom jarných orných prác na poli. Dnes sa pozrieme, ako sa tento krásny štátny sviatok oslavuje v jeho domovine v Udmurtii.
Gerber sa oficiálne koná v Udmurtii od roku 1992. Pred hlavným republikovým sviatkom sa malé gerbery stále konajú na úrovni dedín a regionálnych centier Udmurtia. Hlavný sviatok pripadá na koniec júna a zhromažďuje veľké množstvo ľudí z celej Udmurtie a dokonca aj z Ruska. Každý rok sa hlavný Gerber organizuje na rôznych miestach v Udmurtii. Tento rok je to okres Kezsky. Z Iževska do Kezu asi 170 km. a vyrazil som skoro ráno, aby som stihol začiatok dovolenky.
Pred začatím správy by som chcel urobiť malú odbočku.
Hoci od narodenia žijem v Udmurtii, nepoznám národné tradície, pretože. moji rodičia nemajú udmurtské korene a po štúdiách prišli do Iževska v rámci sovietskeho distribučného systému. Preto mi prosím odpustite niektoré nepresnosti.
1. Prvé stretnutie s dovolenkou ma čakalo už pri vjazde do obce Kez, pár kilometrov pred hlavným miestom dovolenky. Pri vchode sa so všetkými hosťami stretávajú hostitelia dovolenky v národnom oblečení, ktoré nastavuje vhodnú náladu:
3. Gerber sa tento rok oslavuje na otvorenom poli pri dedine Yuski, pár kilometrov od dediny Kez. Malá oblasť vedie pozdĺž poľnej cesty. Bolo veľmi pekné vidieť stroj, ktorý lial vodu na základný náter. Tým sa zabráni vzniku prachu:
4. Parkovanie pre autá hostí je tiež organizované na otvorenom priestranstve:
5. Na dovolenku prišlo obrovské množstvo hostí:
6. Gerber trochu pripomína tatárskeho Sabantuya alebo naopak. Ale určite to má niečo spoločné. Otvorené pole s miernym sklonom pre lepší výhľad. Hlavná scéna je umiestnená v spodnej časti svahu:
7. Prišiel som práve včas na otvorenie dovolenky:
9. Začiatok dovolenky pripomína demonštráciu alebo otvorenie olympijských hier. Najprv okolo publika prechádzajú malé skupiny zástupcov regiónov Udmurtia:
10. Na prvý pohľad sa to môže zdať okázalé, ale nesmieme zabúdať, že je to dedina a dedina, ktorá živí celé Udmurtia:
11. Národné kroje vytvárajú špeciálnu farbu. Pokiaľ viem, v každom regióne majú svoje vlastné charakteristiky:
13. Všetci sú vítaní a sprevádzaní potleskom:
14. Iževská skupina dopĺňa predstaviteľov Udmurtie:
15. Nedá mi nespomenúť túto dámu. Venujte pozornosť manikúre, šperkom a okuliarom. Myslím, že tá parochňa vyzerá veľmi dobre. Uvidíme ju neskôr:
16. Po Udmurti nasledujú zástupcovia ďalších regiónov, kde žijú aj Udmurti. Faktom je, že celkový počet obyvateľov Udmurtov v Ruskej federácii je 552 tisíc ľudí, 410 z nich žije na území Udmurtia, zvyšok v iných regiónoch. Najpočetnejšie sú prezentované na Gerbera:
18. No, vlastne zatvára kolónu - Moskva:
19. Na pódiu medzitým začína vystúpenie rôznych skupín:
20. Zvuk nie je zlý, ale valivý. Pri každoročnom usporiadaní takýchto rozsiahlych sviatkov v Udmurtii by bolo načase kúpiť si vlastné zariadenie a nie „kŕmiť“ distribútorov. Toto je vnútorný hlas človeka, ktorý je priamo zapojený do profesionálneho zvukového vybavenia v Iževsku, ktorý vo mne hovorí:
21. No, pokračujeme:
22. Umelci sa na javisku menia:
23. Všetko je zábavné a provokatívne. Hostia milujú:
24. Pri javisku je cena pre víťaza v súťaži o najlepšieho pracovníka v obci. Mimochodom, rovnaký traktor som videl pred dvoma týždňami v pavilóne Bieloruskej republiky na:
Tu je:
25. Pozrime sa, ako sa popri pódiu zabávajú hostia. Po obvode celého ihriska nájdete množstvo zábavy pre dospelých aj deti:
26. Napríklad ministerstvo pre mimoriadne situácie Ruska ponúka účasť na súťaži:
27. Dvaja účastníci si musia na chvíľu obliecť bojové vybavenie a zasiahnuť cieľ prúdom z hasičskej hadice:
28. Aj deti majú popri hasičskom aute čo robiť:
29. Vo všeobecnosti sa na Gerberovi urobilo veľa pre deti. Rôzne atrakcie, hry:
30. Hojdačka:
31. Takéto označenia sú na celom území Gerberu. Pravda je v udmurtskom jazyku, pretože sviatok je udmurtský. Vo všeobecnosti sa mi zdá, že som bol jediným hosťom na tejto dovolenke, ktorý nehovoril jazykom Udmurt, a to ma vôbec netrápilo:
32. Veľa zábavy bolo zabezpečené aj pre dospelých:
34. Národná udmurtská zábava - kto hodí obrovské poleno ďalej. Poviem vám, je to pôsobivé. Hodia v priemere 4-5 metrov:
35. Naučiť sa hrať na špeciálnej píšťalke:
36. Majstri tkania:
Diana Chayniková
Národný udmurtský sviatok Gerber sa kedysi oslavoval v každom kúte Udmurtie. Od roku 1992 získalo štatút celoštátneho podujatia, ktoré láka nielen obyvateľov regiónu, ale aj hostí zo susedných regiónov a z celej republiky.
Sviatok pochádza z rôznych úzkych miestnych tradícií Udmurtov, povedala pre IA "Udmurtia" Galina Glukhova, zástupkyňa riaditeľa pre akademické záležitosti Inštitútu udmurtskej filológie, ugrofínskych štúdií a žurnalistiky Udmurtskej štátnej univerzity. Ak medzi severnými Udmurtmi je to Gerber, tak medzi južnými Udmurtmi je to Gershid. V južných Udmurtoch to trvalo niekoľko dní – takmer týždeň a každý deň bol zasvätený modlitbe k nejakému božstvu, zatiaľ čo v severných Udmurtoch to bolo spojené so senosom a oslava sa konala v priebehu jedného dňa. Krásne a elegantne oblečení Udmurti vyšli na lúky s kosou. Vybrali človeka „ľahko po ruke“, o ktorého sa všetko hádalo, a začal kosiť. Dosť sa pokosili a potom začalo spoločné jedlo.
udmdunne.ru
Ako sa Gerber narodil a kedy sa oslavovalo
Podľa doktora historických vied, profesora Alexeja Záhrebina, boli obyvatelia Udmurtie od nepamäti lovcami a prechod k poľnohospodárstvu prebiehal preberaním akcií a slovnej zásoby od susedov.
„Ak sa pozriete do poľnohospodárskej slovnej zásoby, je veľmi zložitá. Existujú aj iránske komponenty ( všetko, čo súvisí s koňom - vých.), slovanské, pretože mnohé poľnohospodárske technológie boli požičané od Slovanov, turkické komponenty spojené s množstvom poľnohospodárskych nástrojov, ako je saban ( pluh - vých.). Preto Sabantuy Tatárov. To naznačuje, že sme boli k sebe vždy otvorení a osvojili sme si rôzne črty kultúry, no zároveň každý z nás mal niečo individuálne. A Udmurt Gerber sa stal národným sviatkom od vzniku etnickej identity,“ vysvetlil Alexej Záhrebin.
Gerber podľa neho vznikol v 19. storočí ako oslava ukončenia osevných prác. Galina Glukhova tiež poznamenáva, že Gerber je príležitosťou obrátiť sa k Bohu, poďakovať za úspešnú poľnohospodársku prácu a požiadať o dobrú úrodu.
Prečo nezbierali kvety skôr ako Gerber
"Predtým sa Gerber nevypočítaval podľa kalendára, ale na zemi, so zameraním na počasie, hviezdy, stav trávy atď. Dnes sa oslavuje 12. časový rámec bol veľmi nestály,“ hovorí Galina Glukhova.
Slávil sa podľa nej približne po druhom týždni Invozho - letného slnovratu.
Pred Gerberom Udmurti nelámali konáre v lese, netrhali listy, bobule od času, keď puky napučiavali, až po samotný Gerber. Palivové drevo nachystali vopred, aby ho bolo dosť od mája do konca júna.
„Pretože v tom čase Invozho-muma zostúpila z neba (pani nebeskej vlhkosti v tradičnom udmurtskom svetonázorovom systéme – pozn. red.) a usadila sa presne v tráve, aby bola naplnená šťavou, a tesne pred Gerberom a predtým seno sa jej nedalo dotknúť,“ vysvetlil zástupca riaditeľa pre akademickú prácu Ústavu udmurtskej filológie, ugrofínskych štúdií a žurnalistiky UdGU.
Prečo „hádzali vajcia“ do prvej brázdy
Foto: Andrey Krasnov © vk.com
V deň oslavy Gerbera sa Udmurti obliekli do najsviatočnejších šiat, pripravili národné pečivo a s nádejou do budúcnosti vyrazili do terénu.
Podľa Alexeja Záhrebina boli pohanské modlitby venované radosti a očakávaniu veľkej úrody.
„Preto sa pri orbe vajcia hádzali do prvej brázdy, aby sa urodilo rovnako veľké zrno. Všetko smerovalo k zvýšeniu úrodnosti pôdy,“ povedal.
Galina Glukhova objasnila, že obeta Bohu pochovaná v prvej brázde môže zahŕňať nielen vajcia, ale aj chlieb a pečivo.
Rituálna kaša - z čoho sa varila a čo symbolizovala
web-kapiche.ru
Podľa príbehov Galiny Glukhovej si dospelí obyvatelia dediny Udmurt najskôr vybrali obetného baránka. Pre vhodného zariadili test: zviera hodili do vody, a ak ním po kúpaní zatriaslo, verilo sa, že obeť prijal Boh. Nakrájali, v kotlíku uvarili a na tomto vývare urobili z jačmeňa kašu.
„Každé zrno je derivátom zrna. Kaša je túžba po veľkej úrode,“ vysvetlil hlboký význam tradičného jedla Alexej Záhrebin.
K sviatočnému jedlu nosili so sebou pečivo a bochníky chleba. Pred jedlom nezabudnite osvetliť všetky jedlá. Kumyshka (Udmurt moonshine - ed.), alkoholický nápoj na Gerber, podľa Galiny Glukhovej, sa objavil neskôr. Predtým ženy varili slávnostné sur (pivo).
Foto: Grigorij Fomin © https://stránka
Mladé manželky si obliekajú všetky dostupné elegantné šaty, sukne a klobúky.
V niektorých regiónoch Udmurtia si mladá manželka, ktorá sa po svadbe prvýkrát vybrala na seno (Gerber), obliekla všetky odevy vrátane všetkých dostupných klobúkov, dokonca aj jednotlivo dosť ťažké.
„To ukazuje, aký ťažký a ťažký je osud ženy a matky,“ vysvetlila Galina Glukhova.
Prečo boli mladé manželky hodené do rieky a kto ich zachránil
„Keď sme jedli, mladé ženy, ktoré sa tento rok vydali, sa zdalo, že boli náhodne hodené do rieky a manžel musel zachrániť svoju manželku, potom zachránení obdarovali všetkých prítomných,“ povedala Galina Glukhová.
Podľa nej sa dnes hádzanie mladých žien do vody vníma ako zábava, no akcia mala posvätný rituálny nádych:
„Predtým sa svadba hrala nielen preto, aby sa, ako sa teraz hovorí, spojili dve milujúce srdcia. Teraz nevesta a ženích tancujú s hosťami a skôr museli novomanželia počas oslavy mlčať, pretože pri tomto obrade došlo k prechodu do iného stavu - do stavu manželky a manžela. Počas prestupového obdobia ich považovali za dočasne mŕtvych. Závoj chránil nielen pred zlým okom. Verilo sa, že dievča bolo v tej chvíli bez tváre, bez rodiny, dočasne mŕtva osoba.
Galina Glukhova vysvetlila, že odo dňa svadby bola mladá udmurtská dievčina považovaná za cudzinca v jej rodine:
„Počas kúpania nevesty došlo na jednej strane k očiste od dnes už mimozemskej rodiny a prijatiu do novej rodiny. Potom, čo ju zachránil jej manžel, sa verilo, že ju teraz prijali do svojej rodiny.
Dodala, že nie všade mladé ženy hádzali do vody. Napríklad v Malopurginskom okrese priviazali o strom mladú ženu a jeden z nových príbuzných sa jej spýtal, ako by volal svokru, svokra a ďalších príbuzných svojej rodiny. Ak nechcela odpovedať alebo odpovedala nesprávne, povraz sa natiahol a otázka sa zopakovala.
Na Gerbere jemne spievali a tancovali okrúhle tance
Aleksey Zagrebin spája Gerbera s tajomným prvkom očakávania: „ako bude Boh vnímať našu prácu“.
"Preto všetky piesne a akcie, ktoré boli predvedené potichu, s najmenším hlukom as akýmsi úctivým strachom: akoby nemali vystrašiť," povedal.
Galina Glukhova vysvetlila, že Udmurti nemajú tendenciu nahlas skandovať. V niektorých lokalitách spievali ženy melódie s citoslovcami, inde zazneli lyrické piesne. Spev s úzkosťou a zmenou tonality je skôr charakteristický pre interpretov ruských ľudových skladieb.
Ako udmurtské dievčatá dokázali svoju pripravenosť stať sa nevestou
Ďalšou gerberskou tradíciou je takzvaná poľná svadba. Prešla okolo žitného poľa, blízko nádrže. V niektorých oblastiach išlo o imitáciu skutočnej kombinácie dievčaťa a chlapca, ktorí boli oblečení ako mladý pár.
„Hlavnou myšlienkou obradu je, aby dievčatá ukázali svoj vek, pripravenosť stať sa nevestou. Keď boli nevesta a ženích oblečení, dostali príležitosť zariadiť si svoju rodinu v budúcnosti, “vysvetlila Galina Glukhova.
Podľa jej rozprávania sviatočne oblečení „nevesta a ženích“ s mladými „hosťami“ spievali, držali sa za ruky, okrúhle tanečné piesne. Potom sa vrátili do dediny, kde bez odpútania rúk prešli celú šírku ulice a dospelé obyvateľstvo vyšlo von a ošetrilo ich.
Mladé dievčatá ukázali svoje schopnosti spievať, tancovať, správať sa v kolektíve, variť, lebo pred Gerberom pripravovali aj varenie, šúr.
„Na poľnej svadbe sa zúčastnili len tí, ktorí prešli obradom väčšiny, väčšinou dievčatá od cca 15 rokov. Navyše neprijali tých, ktorí zostali v dievčenskom veku na hry a stretnutia, “dodal zamestnanec UdSU.
Po promenáde po ulici na konci dediny usporiadali rituálne hry, ktoré sú dnes vnímané ako detské (napr. „ringlet“) a okrúhle tance.
Aleksey Zagrebin interpretuje svadobný obrad na poli ako stretnutie farmára s poľom:
„Toto je kombinácia práce, mysle, vôle a túžby človeka a úrodnej pôdy. Nevesta je matka zem, ženská a farmár je muž.
Foto: Michail Shustov © https://stránka
Gerber dnes
Doktor historických vied profesor Aleksey Zagrebin vysvetlil, že v 21. storočí Gerber prerástol do podoby štátneho sviatku, ktorý sa stal zaujímavým pre vonkajší svet.
Na festivale pre Moskovčanov a hostí hlavného mesta, svadobné obrady Udmurtia, majstrovské kurzy vyšívania a remesiel, národné jedlá a oveľa viac.
Okrem národnej chuti budú môcť hostia zažiť aj priemyselný a investičný potenciál Udmurtia: diváci budú môcť pretekať s dronmi a najnovším vývojom podnikateľov v republike.
Gerber... hmm... čo je to Gerber? Poď, prehodíme toto slovo v jazyku - ger-ber! Ako štrkotajú kamienky. A napadá ma buď herbár, alebo gerbera s herbalife, alebo aj strašný Kerberos, a ktorému ľudskoprávna aktivistka Alla Gerber, ktorá nie je o nič lepšia ako Kerberos). Ale nezľaknite sa, toto je len názov jedného zo sviatkov, veľmi obľúbeného v regióne Udmurt. A je dobré, že sme nemuseli vyslovovať ďalšie slová udmurtského jazyka, pretože bez zručnosti sa mnohé z nich vyslovujú veľmi ťažko. No k veci...
Pred mnohými storočiami, keď prežitie ľudských spoločenstiev priamo záviselo od toho, ako horlivo sejú, orú alebo hádžu siete, boli ľudské sviatky čoraz viac viazané na poľnohospodársky kalendár. Výnimkou neboli ani obyvatelia Udmurtov alebo Votyakov, ktorí pohodlne žili v Kame a Cis-Uralu. Podobne ako mnohé iné susedné etniká, aj Udmurti sa zaoberali prevažne ornou pôdou a orbe prikladali veľký význam - až tak, že mu zasvätili jeden zo svojich sviatkov - Gerber.
Názov Gerber pochádza zo slov Votyak „hery“ - pluh a „bere“ - po, za, čo už jasne ukazuje, v akom časovom období sa tento festival konal. Za starých čias sa Gerber oslavoval na jar, hneď po skončení orby a sejby nemal striktný dátum. Miestni obyvatelia verili, že pôda po kultivácii je tehotná a nie je možné ju vopred zraniť ani motykou, ani pluhom. V týchto dňoch, pred senami, mal farmár veľmi krátky odpočinok, ktorý bol venovaný oslavám a posvätným udalostiam.
Za starých čias, v rôznych regiónoch Udmurtia, sa sviatok nazýval inak. Volali ho aj Gyron Bydton a Kuarsur a Guzh Yuon a dokonca, Boh mi odpusť, Pinal Mudor. Ale na všetkých miestach bola akcia približne rovnaká - členovia komunity pod obradom miestneho pohanského duchovného chodili v zástupe po poliach a predvádzali kurisko - modlili sa k bohu stvoriteľovi Inmarovi a jeho zástupcovi pre plodnosť Kylchynovi za bohatá úroda. Potom priniesli obetu - na poli zabili dobre vykŕmené teľa a s mäsom vyrobili rituálny multicereálny kulesh z rôznych druhov obilnín.
Po posvätnom občerstvení sa začalo tancovať, spievať, vyberať si nevesty a organizovať rôzne zábavy. Dievčatá sa obliekli a chlapci usporiadali súťaže, aby našli svoje miesto. K zábave nemalou mierou prispela skutočnosť, že každá gazdiná z dvora mala povinnosť priniesť na slávnosti fľašu miestnej domácej vodky-kumyšky. Tomuto bodu v programe festivalu sa pripisoval veľký význam. Je dokonca známe, že keď matka Katarína Veľká zaviedla štátny monopol na vodku a zakázala súkromnú destiláciu, pre Votyakovcov bola v ich uslzenej petícii kvôli sviatku urobená výnimka.
Roky plynuli a oslava Gerbera sa postupne presunula na vhodnejší čas pre masové slávnosti - koniec letného slnovratu. Etnografi stále nemajú jednotný názor na to, ako a kedy sa z jarných prázdnin stalo leto, existuje verzia, že pôvodne boli dva Gerberi - skorý veľký a neskorý malý. Známe je len to, že koncom 19. storočia sa jednoznačne spájal so sviatkom svätého Petra, na festivale sa objavovali pravoslávni kňazi a v textoch kurikonov sa už spomínal Kristus a svätí. Pravdepodobne existovala charakteristika pohanských tradícií, ktoré ich spájali s kresťanskými sviatkami.
Po revolúcii bola tradícia oslavovania Gerbera, samozrejme, prerušená – nijako nezapadala do novej ideológie. A až v roku 1992 sa oslava obnovila. Pravda, pri slávnostných udalostiach sa nepozorujú žiadne náboženské motívy. Nemajú pevný dátum. V jeden z júnových víkendov sa na lúke v národopisnom múzeu-rezervácii Ludorvay konajú súťaže o najlepší národný kroj a výstavy rôznych drobných ľudových umení. Obzvlášť bohato sú prezentované výrobky z brezovej kôry - Udmurti sú v nich veľkými majstrami. Rituálna kaša sa stále varí na ohni v obrovských kotloch. Počas slávnostného stretnutia-rally sú ocenení najlepší pestovatelia obilia.
Osobne prezident Udmurtia navštívi festival a obíde všetky obchody remeselníkov, pričom nikdy neodíde bez nákupu. Miestne obyvateľstvo má v tento deň vzácnu príležitosť priamo komunikovať so svojím milovaným vodcom a ďalšími predstaviteľmi družiny rôznych hodností. Na dovolenku sa zhromažďuje niekoľko tisíc ľudí, hostia pochádzajú z rôznych regiónov Ruska a zo zahraničia. Každý ochotne ochutná miestnu kuchyňu, navštevuje majstrovské kurzy výroby udmurtských národných píšťaliek a pletenia slamy, učí sa národné tance a umelecké modelovanie z hliny. Chodcov potešia folklórne súbory piesní a tancov. Starý ľudový zvyk žije novým životom...
V sobotu je v Udmurti ďalší masívny štátny sviatok - Gerber. Gerber je preložený z udmurtského jazyka - "po pluhu". Inými slovami, ide o sviatok spojený s koncom jarných orných prác na poli. Dnes sa pozrieme, ako sa tento krásny štátny sviatok oslavuje v jeho domovine v Udmurtii.
Gerber sa oficiálne koná v Udmurtii od roku 1992. Pred hlavným republikovým sviatkom sa malé gerbery stále konajú na úrovni dedín a regionálnych centier Udmurtia. Hlavný sviatok pripadá na koniec júna a zhromažďuje veľké množstvo ľudí z celej Udmurtie a dokonca aj z Ruska. Každý rok sa hlavný Gerber organizuje na rôznych miestach v Udmurtii. Tento rok je to okres Kezsky. Z Iževska do Kezu asi 170 km. a vyrazil som skoro ráno, aby som stihol začiatok dovolenky.
Pred začatím správy by som chcel urobiť malú odbočku.
Hoci od narodenia žijem v Udmurtii, nepoznám národné tradície, pretože. moji rodičia nemajú udmurtské korene a po štúdiách prišli do Iževska v rámci sovietskeho distribučného systému. Preto mi prosím odpustite niektoré nepresnosti.
1. Prvé stretnutie s dovolenkou ma čakalo už pri vjazde do obce Kez, pár kilometrov pred hlavným miestom dovolenky. Pri vchode sa so všetkými hosťami stretávajú hostitelia dovolenky v národnom oblečení, ktoré nastavuje vhodnú náladu:
3. Gerber sa tento rok oslavuje na otvorenom poli pri dedine Yuski, pár kilometrov od dediny Kez. Malá oblasť vedie pozdĺž poľnej cesty. Bolo veľmi pekné vidieť stroj, ktorý lial vodu na základný náter. Tým sa zabráni vzniku prachu:
4. Parkovanie pre autá hostí je tiež organizované na otvorenom priestranstve:
5. Na dovolenku prišlo obrovské množstvo hostí:
6. Gerber trochu pripomína tatárskeho Sabantuya alebo naopak. Ale určite to má niečo spoločné. Otvorené pole s miernym sklonom pre lepší výhľad. Hlavná scéna je umiestnená v spodnej časti svahu:
7. Prišiel som práve včas na otvorenie dovolenky:
9. Začiatok dovolenky pripomína demonštráciu alebo otvorenie olympijských hier. Najprv okolo publika prechádzajú malé skupiny zástupcov regiónov Udmurtia:
10. Na prvý pohľad sa to môže zdať okázalé, ale nesmieme zabúdať, že je to dedina a dedina, ktorá živí celé Udmurtia:
11. Národné kroje vytvárajú špeciálnu farbu. Pokiaľ viem, v každom regióne majú svoje vlastné charakteristiky:
13. Všetci sú vítaní a sprevádzaní potleskom:
14. Iževská skupina dopĺňa predstaviteľov Udmurtie:
15. Nedá mi nespomenúť túto dámu. Venujte pozornosť manikúre, šperkom a okuliarom. Myslím, že tá parochňa vyzerá veľmi dobre. Uvidíme ju neskôr:
16. Po Udmurti nasledujú zástupcovia ďalších regiónov, kde žijú aj Udmurti. Faktom je, že celkový počet obyvateľov Udmurtov v Ruskej federácii je 552 tisíc ľudí, z ktorých 410 tisíc žije na území Udmurtia, zvyšok v iných regiónoch. Najpočetnejšie sú prezentované na Gerber:
18. No, vlastne zatvára kolónu - Moskva:
19. Na pódiu medzitým začína vystúpenie rôznych skupín:
20. Zvuk nie je zlý, ale valivý. Pri každoročnom usporiadaní takýchto rozsiahlych sviatkov v Udmurtii by bolo načase kúpiť si vlastné zariadenie a nie „kŕmiť“ distribútorov. Toto je vnútorný hlas človeka, ktorý je priamo zapojený do profesionálneho zvukového vybavenia v Iževsku, ktorý vo mne hovorí:
21. No, pokračujeme:
22. Umelci sa na javisku menia:
23. Všetko je zábavné a provokatívne. Hostia milujú:
24. Pri javisku je cena pre víťaza v súťaži o najlepšieho pracovníka v obci. Mimochodom, ten istý traktor som videl pred dvoma týždňami na adrese:
Tu je:
25. Pozrime sa, ako sa popri pódiu zabávajú hostia. Po obvode celého ihriska nájdete množstvo zábavy pre dospelých aj deti:
26. Napríklad ministerstvo pre mimoriadne situácie Ruska ponúka účasť na súťaži:
27. Dvaja účastníci si musia na chvíľu obliecť bojové vybavenie a zasiahnuť cieľ prúdom z hasičskej hadice:
28. Aj deti majú popri hasičskom aute čo robiť:
29. Vo všeobecnosti sa na Gerberovi urobilo veľa pre deti. Rôzne atrakcie, hry:
30. Hojdačka:
31. Takéto označenia sú na celom území Gerberu. Pravda je v udmurtskom jazyku, pretože sviatok je udmurtský. Vo všeobecnosti sa mi zdá, že som bol jediným hosťom na tejto dovolenke, ktorý nehovoril jazykom Udmurt, a to ma vôbec netrápilo:
32. Veľa zábavy bolo zabezpečené aj pre dospelých:
34. Národná udmurtská zábava - kto hodí obrovské poleno ďalej. Poviem vám, je to pôsobivé. Hodia v priemere 4-5 metrov:
35. Naučiť sa hrať na špeciálnej píšťalke:
36. Majstri tkania:
37. Umelci mi pripomenuli:
38. Majstrovské kurzy národných Udmurtských tancov:
39. Ponúka sa množstvo ručne vyrobených suvenírov. Toto nie je pre vás nejaký druh Číny, pretože sa predáva všade na svete:
41. Išli sme sa zahryznúť:
42. A tu je náš priateľ, poskytuje rozhovor pre tlač:
43. Kŕmia sa kašou uvarenou na ohni po starom udmurtskom spôsobe:
44. A toto je tangyra. Staroveký udmurský bicí nástroj, pomocou ktorého predkovia moderných Udmurtov zvolávali ľudí na dovolenku alebo vojenské ťaženie:
45. Vo všeobecnosti sa mi osobne páčila organizácia dovolenky. Všetko je veľmi pohodlné, prehľadné a dostupné:
46. Je potrebné dodať, že Gerber 2015 sprevádzali intenzívne horúčavy. Teplota sa do poludnia zvýšila na 35 stupňov:
47. Nebránilo to ľuďom stráviť tento sabatný deň s radosťou:
48. Snáď dokončím reportáž týmto rámcom, pretože podľa mňa naplno vystihuje atmosféru sviatku Gerber:
To je všetko!
Prihláste sa na odber aktualizácií tohto LJ. Sľubujem veľa zaujímavých výletov!
Moje ďalšie cesty, plány, myšlienky a fotoreportáže.