Obraz „temného kráľovstva“ v diele „Búrka“ stelesňuje provinčné mesto Kalinov. Chudobní v ňom sú nútení pracovať nonstop, bohatí ľudia radšej trávia čas za vysokými plotmi a „žerú“ každého, kto je od nich v stave závislosti. Zvyky patriarchálnej triedy obchodníkov zosobňuje rodina Kabanov.
Marfa Ignatievna, manželka bohatého obchodníka, sa nenazýva inak ako „kanec“. Táto prezývka vyvoláva dojem niečoho nepríjemného. Hrdinka má ťažký charakter. Je despotická, hladná po moci.
Kabanikha nepozná nič nové a verí v silu rituálov. Svojím spôsobom miluje deti, no považuje ich za neschopné samy sa rozhodnúť. Marfa Ignatievna netoleruje námietky. Syn Tikhon sa snaží byť čo najčastejšie preč z domu, aby ním nebol ovplyvnený, a dcéra Varvara sa učí klamať. Len Katerina, Kabanichova nevesta, nemôže ani predstierať, ani niekam ísť. Verí v to najlepšie a neznesie krutú morálku, ktorá v rodine vládne.
Čitatelia si môžu Tikhona pamätať len ako syna Kabanikha – presne takýto opis mu autor uvádza na začiatku diela. Hrdina má slabý charakter. Jeho ašpirácia
Vymknutie sa kontrole je vyjadrené zúrivosťou mimo domova. Tikhon svoju ženu miluje a nechce jej ublížiť. Je v rozpore sám so sebou a nemôže si vybrať medzi svojou panovačnou matkou a Katerinou. Kabanov sa postaví proti Marfe Ignatievne, keď už je neskoro: jeho žena zomrie.
Postavu Varvary Kabanovej možno opísať jej menom: "barbar, cudzinec." Pokiaľ sa hrdinke darí klamať matku, nevstupuje do otvoreného konfliktu. „Keby bolo všetko šité a zakryté“ - takéto pravidlo platí pre dom Kabanovcov. Len čo sa tajomstvo vyjasní a Kabanikha sa pokúsi obmedziť slobodu svojej dcéry, Varvara utečie. Niet pochýb o tom, že jej schopnosť prispôsobiť sa okolnostiam sa ukáže ako užitočná.
Katerina sa nikdy nemohla stať súčasťou rodiny Kabanovovcov. Väčšinu času trávi spomienkami na minulosť. Mladá žena sníva o tom, že bude lietať ako vták, bude slobodná. Nič ju nemôže udržať v „temnom kráľovstve“: Boris neprejde skúškou lásky, Tikhon sa neodváži namietať voči svojej matke... V Katerinom živote sa začína búrka. Zomiera, zostáva hrdá a nezávislá.
Rodinu Kabanovcov teda v hre predstavuje niekoľko charakteristických obrazov. Podobných ľudí možno nájsť v rôznych mestách. Ostrovskij podáva vyčerpávajúci opis patriarchálneho sveta a ľudí, ktorí v ňom žijú.
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Eseje na témy:
- Začiatok 19. storočia. Mesto Kalinov, stojace na strmom brehu Volhy. V prvom dejstve hry čitateľ vidí verejnú mestskú záhradu. Tu...
- V dráme „Thunderstorm“ je mladšia generácia zastúpená veľmi široko: toto je Katerina, jej manžel Tikhon, milovaný Boris, Varvara, Kudryash. Vzhľadom na tému eseje...
- A. N. Ostrovskij je veľký ruský dramatik. Ako prvý v ruskej literatúre zdvihol závoj nad životom obchodníkov, ukázal bezmocnosť žien...
- Tikhon a Boris sa stali mužmi, ktorí predurčili osud hlavnej postavy Ostrovského hry "Búrka" Katerina. Prvýkrát sme Tikhon Kabanov...
Nepriateľstvo medzi príbuznými
sa stáva najmä
nezmieriteľné
P. Tacitus
Niet horšej odplaty
za hlúposť a klam,
než vidieť ako vlastný
deti kvôli nim trpia
W. Sumner
Hra od A.N. Ostrovského „Búrka“ rozpráva o živote provinčného Ruska v 19. storočí. Udalosti sa odohrávajú v meste Kalinov, ktoré sa nachádza na vysokom brehu Volhy. Na pozadí nádhernej krásy prírody, kráľovského pokoja, dochádza k tragédii, ktorá narúša pokojný život tohto mesta. V Kalinove nie je všetko v poriadku. Tu za vysokými plotmi vládne domáca despotizmus, ronia sa slzy, ktoré nikto nevidí. V centre hry je život jednej z kupeckých rodín. Ale v meste sú stovky takýchto rodín a milióny po celom Rusku. Život je však usporiadaný tak, že každý dodržiava určité zákony, pravidlá správania a každé vybočenie z nich je hanba, hriech.
Hlavnou postavou v rodine Kabanov je matka, bohatá vdova Marfa Ignatievna. Práve ona si sama diktuje pravidlá v rodine a velí domácnosti. Nie je náhoda, že jej priezvisko je Kabanova. V tejto žene je niečo živočíšne: je nevzdelaná, ale mocná, krutá a tvrdohlavá, vyžaduje, aby ju všetci poslúchali, ctili základy stavby domu a dodržiavali jej tradície. Marfa Ignatievna je silná žena. Za najdôležitejšiu považuje rodinu, základ spoločenského poriadku a od svojich detí a nevesty vyžaduje bezúhonnú poslušnosť. Svojho syna a dcéru však úprimne miluje a jej poznámky hovoria o tom: „Veď rodičia sú na teba z lásky prísni, každý si myslí, že učí dobre.“ Kanec je k Varvare blahosklonný, pustí ju na prechádzku s mládežou, uvedomujúc si, aké ťažké to bude mať v manželstve. Ale neustále vyčíta svojej neveste Kateřine, kontroluje každý jej krok, núti Kateřinu žiť tak, ako uzná za správne. Možno žiarli na svoju nevestu na jej syna, a preto je k nej taká neláskavá. "Odkedy som sa vydala, nevidím od teba rovnakú lásku," povedala a obrátila sa k Tikhonovi. A nemôže namietať voči svojej matke, pretože osoba je slabá, vychovaná v poslušnosti, rešpektuje názor svojej matky. Venujme pozornosť Tichonovým poznámkam: „Ale ako ťa môžem, matka, neposlúchnuť!“; "Ja, matka, neurob ani krok mimo tvoju vôľu," atď. To je však len vonkajšia stránka jeho správania. Nechce žiť podľa zákonov o stavbe domu, nechce zo svojej ženy urobiť otroka, vec: „Ale prečo sa báť? Mne stačí, že ma miluje.“ Tikhon verí, že vzťahy medzi mužom a ženou v rodine by mali byť založené na zásadách lásky a vzájomného porozumenia, a nie na podriadenosti jedného druhému. A predsa nemôže neposlúchnuť panovačnú matku a postaviť sa za svoju milovanú ženu. Preto Tikhon hľadá útechu v opitosti. Matka v ňom svojím panovačným charakterom potláča muža, robí ho slabým a bezbranným. Tikhon nie je pripravený hrať úlohu manžela, ochrancu, aby sa postaral o rodinnú pohodu. Preto je v očiach Kateriny netvor a nie manžel. Nemiluje ho, len ľutuje, trpí.
Tikhonova sestra Varvara je oveľa silnejšia a odvážnejšia ako jej brat. Prispôsobila sa životu v matkinom dome, kde je všetko založené na klamstve a teraz žije podľa zásady: „Rob si, čo chceš, pokiaľ je všetko zašité a zakryté.“ Barbara, tajne od svojej matky, sa stretáva so svojím milovaným Curlym, nehlási sa ku Kabanikhe na každom svojom kroku. Ľahšie sa jej však žije – nevydaté dievča je slobodné, a preto nie je držané pod zámkom, ako Katerina. Varvara sa snaží Katerine vysvetliť, že v ich dome nie je možné žiť bez podvodu. Manželka jej brata však tohto nie je schopná: "Neviem klamať, nemôžem nič skrývať."
Kateřina je v dome Kabanovcov cudzia, všetko je tu pre ňu „ako zo zajatia“. V rodičovskom dome bola obklopená láskou a náklonnosťou, bola slobodná: "...čo chcem, stalo sa, urobím." Jej duša je ako vták, musí žiť vo voľnom lete. A v dome svokry je Kateřina ako vták v klietke: túži v zajatí, znáša nezaslúžené výčitky svokry a opilstvo svojho nemilovaného manžela. Nemá ani deti, aby im venovala svoju náklonnosť, lásku, pozornosť.
Katerina na úteku pred rodinným despotizmom hľadá v živote oporu, človeka, na ktorého by sa mohla spoľahnúť, skutočne milovať. A tak sa slabý a slabomyslný synovec Divokého Borisa stáva v jej očiach ideálom muža, na rozdiel od jej manžela. Zdá sa, že si jeho nedostatky nevšíma. Z Borisa sa však vykľul muž, ktorý nedokázal Katerinu pochopiť, rovnako nezištne ju milovať. Veď ju vydá na milosť a nemilosť jej svokre. A Tikhon vyzerá oveľa vznešenejšie ako Boris: Katerine všetko odpúšťa, pretože ju skutočne miluje.
Preto je Katerinina samovražda vzorom. Nemôže žiť pod jarmom Kabanikhov a odpustiť Borisovu zradu. Táto tragédia rozprúdila pokojný život provinčného mestečka a dokonca aj bojazlivý, slabomyslný Tikhon začne proti matke protestovať: „Mami, zničila si ju! Ty, ty, ty…”
Na príklade Kabanovcov vidíme, že vzťahy v rodine sa nedajú budovať na princípe podriaďovania slabších silným, ničia sa základy stavby domu, míňa sa moc autokratov. A aj slabá žena môže svojou smrťou napadnúť tento divoký svet. A napriek tomu verím, že samovražda nie je najlepším východiskom z tejto situácie. Katherine to mohla urobiť inak. Choďte napríklad do kláštora a zasvätte svoj život službe Bohu, pretože je to veľmi nábožná žena. Ale hrdinka si vybrala smrť, a to je jej sila aj slabosť.
Pre diela realistického smeru je charakteristické vybavovanie predmetov alebo javov symbolickým významom. Prvýkrát túto techniku použil A. S. Griboedov v komédii Beda od Wita a to sa stalo ďalším princípom realizmu. A. N. Ostrovsky pokračuje ...
Veľkú úlohu v pochopení tejto hry zohráva názov Ostrovského drámy „Búrka“. Obraz búrky v Ostrovského dráme je nezvyčajne zložitý a nejednoznačný. Na jednej strane je búrka priamym účastníkom akcie hry, na druhej strane je symbolom myšlienky tejto práce ....
Hra od A.N. Ostrovského „Búrka“ vyšla v roku 1860, v predvečer zrušenia poddanstva. V tejto ťažkej dobe sa pozoruje vyvrcholenie revolučnej situácie 60. rokov v Rusku. Aj vtedy sa základy autokraticko-feudálneho systému rúcali, ale stále ...
V tvorbe A. N. Ostrovského zaujíma téma „horúceho srdca“ veľmi dôležité miesto. Spisovateľ neustále odhaľoval „temnú ríšu“ a snažil sa stanoviť vysoké morálne princípy, neúnavne hľadal sily, ktoré by odolali despotizmu, dravosti, ...
V Ostrovského dráme "Búrka" sú problémy morálky široko kladené. Na príklade provinčného mesta Kalinov ukázal dramatik skutočne kruté zvyky, ktoré tam vládnu. Zosobnením týchto mravov je dom Kabanovcov.
Zoznámime sa s jej predstaviteľmi.
Marfa Ignatievna Kabanova - majsterka starého sveta. Už samotný názov nás priťahuje ťažkú, ťažkú ženu a prezývka „kanec“ dopĺňa tento nepríjemný obraz. Kanec žije staromódnym spôsobom v súlade s prísnym poriadkom. Zachováva si však len zdanie
Tento poriadok, ktorý v ľuďoch zachováva: dobrý syn, poslušná nevesta. Dokonca sa sťažuje: „Nič nevedia, nie je tam poriadok... Čo sa stane, ako starí ľudia zomrú, ako bude stáť svetlo, neviem. No, aspoň je dobré, že nič nevidím." V dome vládne skutočná svojvôľa. Kanec je despotický, hrubý k sedliakom, "žerie" domácnosť a netoleruje námietky. Syn je úplne podriadený jej vôli, ona to očakáva od svojej nevesty.
Vedľa Kabanikhy, ktorá každý deň „brúsi celú svoju domácnosť ako hrdzavé železo“, hovorí obchodník Dikoy, ktorého meno je spojené s divokou silou. Divoké nielen „brúsi a pília“ členov
Tvoja rodina.
Trpí aj mužmi, ktorých pri výpočte oklame, a, samozrejme, kupujúcimi, ako aj jeho úradníkom Kudryashom, vzdorovitým a drzým chlapíkom, pripraveným dať lekciu „pohŕdavému“ v tmavej uličke so svojím päste.
Postava Divokého Ostrovského opísaná veľmi presne. Pre Wilda sú hlavné peniaze, v ktorých vidí všetko: moc, slávu, uctievanie. To je markantné najmä v malom meste, kde žije. Bez problémov môže „potľapkať po pleci“ aj samotného primátora.
Obrazy Tikhon a Boris sú vyvinuté bezvýznamne. Dobrolyubov v známom článku hovorí, že Borisa možno pripísať skôr prostrediu ako hrdinom. V poznámke sa Boris odlišuje iba oblečením: "Všetky osoby okrem Borisa sú oblečené v ruštine." To je prvý rozdiel medzi ním a obyvateľmi Kalinova. Druhý rozdiel je v tom, že študoval na obchodnej akadémii v Moskve. Ale Ostrovskij z neho urobil synovca Wilda a to naznačuje, že napriek niektorým rozdielom patrí k ľuďom z „temného kráľovstva“. Potvrdzuje to skutočnosť, že nie je schopný bojovať s týmto kráľovstvom. Namiesto toho, aby podal Katerine pomocnú ruku, radí jej, aby sa podriadila svojmu osudu. To isté a Tikhon. Už v zozname postáv sa o ňom hovorí, že je „jej synom“, teda synom Kabanikhiho. V skutočnosti je skôr len synom Kabanikha než človekom. Tikhon nemá vôľu. Jedinou túžbou tohto muža je vymaniť sa spod starostlivosti svojej matky, aby sa mohol celý rok prejsť. Tikhon tiež nedokáže pomôcť Katerine. Boris aj Tikhon ju nechávajú na pokoji so svojimi vnútornými pocitmi.
Ak Kabanikha a Wild patria k starej ceste, Kuligin nesie myšlienky osvietenia, potom je Katerina na križovatke. Katerina, vychovaná a vychovaná v patriarchálnom duchu, plne dodržiava tento životný štýl. Podvádzanie sa tu považuje za neodpustiteľné a keďže podviedla svojho manžela, Katerina to považuje za hriech pred Bohom. Ale jej postava je prirodzene hrdá, nezávislá a slobodná. Jej sen lietať znamená vymaniť sa z moci svojej despotickej svokry a z dusného sveta domu Kabanovcov. Ako dieťa sa raz, urazená niečím, vybrala večer k Volge. Rovnaký protest zaznieva aj v jej slovách adresovaných Varyovi: „A ak mi to tu naozaj príde zle, nebudú ma brzdiť žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy. Nechcem tu žiť, takže nebudem, aj keby ste ma podrezali!" V Katerininej duši sa odohráva boj medzi výčitkami svedomia a túžbou po slobode. Nevie, ako sa prispôsobiť životu, byť pokrytecká a predstierať, ako to robí Kabanikha, nevie sa pozerať na svet tak ľahko ako Varya.
Zvyky domu Kabanovcov doháňajú Katerinu k samovražde.
Nepriateľstvo medzi príbuznými
sa stáva najmä
nezmieriteľné
P. Tacitus
Niet horšej odplaty
za hlúposť a klam,
než vidieť ako vlastný
deti kvôli nim trpia
W. Sumner
Hra od A.N. Ostrovského „Búrka“ rozpráva o živote provinčného Ruska v 19. storočí. Udalosti sa odohrávajú v meste Kalinov, ktoré sa nachádza na vysokom brehu Volhy. Na pozadí nádhernej krásy prírody, kráľovského pokoja, dochádza k tragédii, ktorá narúša pokojný život tohto mesta. V Kalinove nie je všetko v poriadku. Tu za vysokými plotmi vládne domáca despotizmus, ronia sa slzy, ktoré nikto nevidí. V centre hry je život jednej z kupeckých rodín. Ale v meste sú stovky takýchto rodín a milióny po celom Rusku. Život je však usporiadaný tak, že každý dodržiava určité zákony, pravidlá správania a každé vybočenie z nich je hanba, hriech.
Hlavnou postavou v rodine Kabanov je matka, bohatá vdova Marfa Ignatievna. Práve ona si sama diktuje pravidlá v rodine a velí domácnosti. Nie je náhoda, že jej priezvisko je Kabanova. V tejto žene je niečo živočíšne: je nevzdelaná, ale mocná, krutá a tvrdohlavá, vyžaduje, aby ju všetci poslúchali, ctili základy stavby domu a dodržiavali jej tradície. Marfa Ignatievna je silná žena. Za najdôležitejšiu považuje rodinu, základ spoločenského poriadku a od svojich detí a nevesty vyžaduje bezúhonnú poslušnosť. Svojho syna a dcéru však úprimne miluje a jej poznámky hovoria o tom: „Veď rodičia sú na teba z lásky prísni, každý si myslí, že učí dobre.“ Kanec je k Varvare blahosklonný, pustí ju na prechádzku s mládežou, uvedomujúc si, aké ťažké to bude mať v manželstve. Ale neustále vyčíta svojej neveste Kateřine, kontroluje každý jej krok, núti Kateřinu žiť tak, ako uzná za správne. Možno žiarli na svoju nevestu na jej syna, a preto je k nej taká neláskavá. "Odkedy som sa vydala, nevidím od teba rovnakú lásku," povedala a obrátila sa k Tikhonovi. A nemôže namietať voči svojej matke, pretože osoba je slabá, vychovaná v poslušnosti, rešpektuje názor svojej matky. Venujme pozornosť Tichonovým poznámkam: „Ale ako ťa môžem, matka, neposlúchnuť!“; "Ja, matka, neurob ani krok mimo tvoju vôľu," atď. To je však len vonkajšia stránka jeho správania. Nechce žiť podľa zákonov o stavbe domu, nechce zo svojej ženy urobiť otroka, vec: „Ale prečo sa báť? Mne stačí, že ma miluje.“ Tikhon verí, že vzťahy medzi mužom a ženou v rodine by mali byť založené na zásadách lásky a vzájomného porozumenia, a nie na podriadenosti jedného druhému. A predsa nemôže neposlúchnuť panovačnú matku a postaviť sa za svoju milovanú ženu. Preto Tikhon hľadá útechu v opitosti. Matka v ňom svojím panovačným charakterom potláča muža, robí ho slabým a bezbranným. Tikhon nie je pripravený hrať úlohu manžela, ochrancu, aby sa postaral o rodinnú pohodu. Preto je v očiach Kateriny netvor a nie manžel. Nemiluje ho, len ľutuje, trpí.
Tikhonova sestra Varvara je oveľa silnejšia a odvážnejšia ako jej brat. Prispôsobila sa životu v matkinom dome, kde je všetko založené na klamstve a teraz žije podľa zásady: „Rob si, čo chceš, pokiaľ je všetko zašité a zakryté.“ Barbara, tajne od svojej matky, sa stretáva so svojím milovaným Curlym, nehlási sa ku Kabanikhe na každom svojom kroku. Ľahšie sa jej však žije – nevydaté dievča je slobodné, a preto nie je držané pod zámkom, ako Katerina. Varvara sa snaží Katerine vysvetliť, že v ich dome nie je možné žiť bez podvodu. Manželka jej brata však tohto nie je schopná: "Neviem klamať, nemôžem nič skrývať."
Kateřina je v dome Kabanovcov cudzia, všetko je tu pre ňu „ako zo zajatia“. V rodičovskom dome bola obklopená láskou a náklonnosťou, bola slobodná: "...čo chcem, stalo sa, urobím." Jej duša je ako vták, musí žiť vo voľnom lete. A v dome svokry je Kateřina ako vták v klietke: túži v zajatí, znáša nezaslúžené výčitky svokry a opilstvo svojho nemilovaného manžela. Nemá ani deti, aby im venovala svoju náklonnosť, lásku, pozornosť.
Katerina na úteku pred rodinným despotizmom hľadá v živote oporu, človeka, na ktorého by sa mohla spoľahnúť, skutočne milovať. A tak sa slabý a slabomyslný synovec Divokého Borisa stáva v jej očiach ideálom muža, na rozdiel od jej manžela. Zdá sa, že si jeho nedostatky nevšíma. Z Borisa sa však vykľul muž, ktorý nedokázal Katerinu pochopiť, rovnako nezištne ju milovať. Veď ju vydá na milosť a nemilosť jej svokre. A Tikhon vyzerá oveľa vznešenejšie ako Boris: Katerine všetko odpúšťa, pretože ju skutočne miluje.
Preto je Katerinina samovražda vzorom. Nemôže žiť pod jarmom Kabanikhov a odpustiť Borisovu zradu. Táto tragédia rozprúdila pokojný život provinčného mestečka a dokonca aj bojazlivý, slabomyslný Tikhon začne proti matke protestovať: „Mami, zničila si ju! Ty, ty, ty…”
Na príklade Kabanovcov vidíme, že vzťahy v rodine sa nedajú budovať na princípe podriaďovania slabších silným, ničia sa základy stavby domu, míňa sa moc autokratov. A aj slabá žena môže svojou smrťou napadnúť tento divoký svet. A napriek tomu verím, že samovražda nie je najlepším východiskom z tejto situácie. Katherine to mohla urobiť inak. Choďte napríklad do kláštora a zasvätte svoj život službe Bohu, pretože je to veľmi nábožná žena. Ale hrdinka si vybrala smrť, a to je jej sila aj slabosť.
Obraz Kateriny v hre „Búrka“ dokonale kontrastuje s pochmúrnou realitou Ruska v predreformnom období. V epicentre rozvíjajúcej sa drámy je konflikt medzi hrdinkou, ktorá sa snaží brániť svoje ľudské práva, a svetom, v ktorom všetkému vládnu silní, bohatí a mocní ľudia.
Katerina ako stelesnenie čistej, silnej a bystrej ľudskej duše
Už od prvých stránok diela nemôže obraz Kateriny v hre „Búrka“ pritiahnuť pozornosť a vyvolať súcit. Čestnosť, schopnosť hlboko precítiť, úprimnosť prírody a náklonnosť k poézii – to sú črty, ktoré samotnú Katerinu odlišujú od predstaviteľov „temného kráľovstva“. V hlavnej postave sa Ostrovskij snažil zachytiť všetku krásu jednoduchej duše ľudí. Dievča prejavuje svoje emócie a zážitky nenáročne a nepoužíva skomolené slová a výrazy bežné v kupeckom prostredí. To nie je ťažké vidieť, samotný Katerin prejav je skôr melodickým chorálom, je plný zdrobnených a pohladiacich slov a výrazov: „slnko“, „tráva“, „dážď“. Hrdinka ukazuje neuveriteľnú úprimnosť, keď hovorí o svojom slobodnom živote v dome svojho otca, medzi ikonami, pokojnými modlitbami a kvetmi, kde žila „ako vták vo voľnej prírode“.
Obraz vtáka je presným odrazom duševného stavu hrdinky
Obraz Kateriny v hre „Búrka“ dokonale odráža obraz vtáka, ktorý symbolizuje slobodu v ľudovej poézii. Pri rozhovore s Varvarou sa opakovane odvoláva na túto analógiu a tvrdí, že je „voľným vtákom, ktorý spadol do železnej klietky“. V zajatí je smutná a bolestivá.
Katerinin život v dome Kabanovcov. Láska Kateřiny a Borisa
V dome Kabanovcov sa Katerina, ktorá je zasnená a romantická, cíti úplne cudzia. Dievča utláčajú ponižujúce výčitky svokry, ktorá je zvyknutá držať celú domácnosť v strachu, atmosféra tyranie, klamstiev a pokrytectva. Samotná Kateřina, ktorá je svojou povahou silná, celistvá osoba, však vie, že jej trpezlivosť má svoje hranice: „Nechcem tu žiť, nebudem, aj keby ste ma podrezali!“ Varvarine slová, že v tomto dome sa nedá prežiť bez klamstva, spôsobia Katerino ostré odmietnutie. Hrdinka sa stavia proti "temnému kráľovstvu", jeho príkazy nezlomili jej vôľu žiť, našťastie ju neprinútili stať sa ako ostatní obyvatelia domu Kabanovcov a začať pokrytecky a na každom kroku klamať.
Obraz Kateriny v hre „Búrka“ sa odhalí novým spôsobom, keď sa dievča pokúsi odtrhnúť od „nenávistného“ sveta. Nevie a nechce milovať tak, ako to robia obyvatelia „temného kráľovstva“, dôležitá je pre ňu sloboda, otvorenosť, „úprimné“ šťastie. Kým ju Boris presviedča, že ich láska zostane utajená, Kateřina chce, aby o tom všetci vedeli, aby to všetci videli. Tikhon, jej manžel, sa jej však zdá jasný cit prebudený v srdci A práve v tomto momente sa čitateľ ocitá tvárou v tvár tragédii jej utrpenia a trápenia. Od tej chvíle nastáva Katerin konflikt nielen s vonkajším svetom, ale aj so sebou samým. Je pre ňu ťažké rozhodnúť sa medzi láskou a povinnosťou, snaží sa zakazovať si milovať a byť šťastná. Boj s vlastnými citmi je však nad sily krehkej Kateriny.
Spôsob života a zákony, ktoré vládnu vo svete okolo dievčaťa, na ňu vyvíjajú tlak. Snaží sa oľutovať svoj skutok, očistiť svoju dušu. Katerina pri pohľade na obraz „Posledný súd“ na stene v kostole to nevydrží, padne na kolená a začne verejne ľutovať hriech. Ani to však dievčaťu neprináša vytúženú úľavu. Ostatní hrdinovia drámy „Búrka“ od Ostrovského ju nedokážu podporiť, dokonca ani milovaný. Boris odmieta Katerinine žiadosti, aby ju odtiaľto odviezol. Táto osoba nie je hrdina, jednoducho nie je schopná chrániť seba ani svojho milovaného.
Smrť Kateriny je lúč svetla, ktorý ožiaril „temné kráľovstvo“
Zlo útočí na Katerinu zo všetkých strán. Neustále obťažovanie zo strany svokry, hádzanie sa medzi povinnosťou a láskou – to všetko nakoniec dovedie dievča k tragickému koncu. Po tom, čo za svoj krátky život stihla spoznať šťastie a lásku, jednoducho nedokáže ďalej žiť v dome Kabanovcov, kde takéto pojmy vôbec neexistujú. Jediné východisko vidí v samovražde: budúcnosť vystraší Katerinu a hrob je vnímaný ako spása z duševných útrap. Obraz Kateriny v dráme „Búrka“ však napriek všetkému zostáva silný – nevybrala si úbohú existenciu v „klietke“ a nedovolila nikomu zlomiť jej živú dušu.
Napriek tomu smrť hrdinky nebola márna. Dievča vyhralo morálne víťazstvo nad „temným kráľovstvom“, podarilo sa jej rozptýliť trochu temnoty v srdciach ľudí, prinútiť ich k akcii, otvoriť im oči. Život samotnej hrdinky sa stal „lúčom svetla“, ktorý sa mihol v tme a na dlhý čas zanechal svoju žiaru nad svetom šialenstva a temnoty.