Moderné koncepcie vzdelávania
Systémové budovanie procesu vzdelávania.
Výchova ako pedagogická zložka socializácie žiaka.
Výchova človeka kultúry.
Vychovať človeka, ktorý vie riešiť životné problémy.
Sebavzdelávanie žiakov.
Vzdelávanie založené na ľudských potrebách.
Pod pojmom vzdelávanie sa rozumie systém názorov jednotlivého vedca alebo skupiny výskumníkov na vzdelávací proces - jeho podstatu, účel, princípy, obsah a spôsoby organizácie, kritériá a ukazovatele výkonnosti.
Otázka 1. Systematická výstavba výchovného procesu(Moskovský koncept vzdelávania)
Výchova považovaný za cieľavedomé riadenie procesu rozvoja osobnosti. Je súčasťou procesu socializácie a prebieha pod určitou sociálnou a pedagogickou kontrolou. Hlavná vec v ňom je vytvorenie podmienok pre cieľriadený systematický rozvoj človeka ako subjektučinnosti ako osoba a ako jednotlivec.
Je potrebné riadiť nie osobnosť, ale proces jej rozvoja. To znamená, že prioritou v práci vychovávateľa sú metódy nepriameho pedagogického ovplyvňovania; dochádza k odmietnutiu frontálnych metód, odvolaní a osvety; namiesto toho sa do popredia dostávajú dialogické spôsoby komunikácie, spoločné hľadanie pravdy, rozvoj prostredníctvom vytvárania výchovných situácií, rôzne tvorivé aktivity.
Účel vzdelávania - všestranný harmonický rozvoj osobnosti.
Vzdelávacie úlohy:
vytváranie holistického a vedecky podloženého obrazu sveta medzi žiakmi;
formovanie občianskeho sebauvedomenia, sebauvedomenie občana zodpovedného za osud svojej vlasti;
oboznamovanie žiakov s univerzálnymi ľudskými hodnotami, formovanie ich správania adekvátneho týmto hodnotám;
rozvoj kreativity u rastúceho človeka;
formovanie sebauvedomenia, uvedomenie si vlastného „ja“, pomoc dieťaťu v sebarealizácii.
Osobný prístupv výchova: uznanie osobnosti rozvíjajúceho sa človeka ako najvyššej spoločenskej hodnoty; rešpektovanie jedinečnosti a originality každého žiaka; uznanie ich sociálnych práv na slobodu; orientácia na osobnosť vzdelávaného človeka ako cieľ, objekt, subjekt, výsledok a ukazovateľ efektívnosti vzdelávania.
Humanistický prístup k budovaniu vzťahovv vzdelávací proces: rešpektujúce vzťahy medzi učiteľmi a žiakmi, tolerancia k názorom žiakov, milý a pozorný prístup k nim.
Environmentálny prístup vo vzdelávacích aktivitách: využitie možností vnútorného a vonkajšieho prostredia vzdelávacej inštitúcie pri rozvoji osobnosti žiaka.
Diferencovaný prístup k vzdelávaniu: výber obsahu, foriem a metód výchovnej práce, 1) v súlade s etnickými a regionálnymi kultúrno-historickými, sociálno-ekonomickými a sociálno-psychologickými podmienkami, 2) v nadväznosti na charakteristiku nominálnych a reálnych skupín, 3) v súlade s vedúcimi funkciami vzdelávacích inštitúcií, 4 ) s prihliadnutím na jedinečnú originalitu účastníkov vzdelávacieho procesu.
Povaha vzdelávania: povinné zohľadnenie rodových a vekových charakteristík žiakov.
Kultúrna konformita vzdelávania: podpora vo vzdelávacom procese o národných tradíciách ľudí, ich kultúre, národno-etnických rituáloch, zvykoch.
Estetizáciaživotné prostredie a vývoj žiaka.
Mechanizmus výchovy.
Hlavným mechanizmom vzdelávania je fungovanie vzdelávacieho systému vzdelávacej inštitúcie, v
v rámci ktorých sa navrhujú a vytvárajú čo najpriaznivejšie podmienky pre všestranný rozvoj žiakov.
Otázka 2. Výchova ako pedagogická zložka socializácie žiaka
Vyvinuté vedcami z Jaroslavli a Kaliningradu. (autori: M.I. Rozhkov, L.V. Baiborodova, O.S. Grebenyuk, M.A. Kovalchuk a ďalší.
Výchova prezentované ako pedagogická zložka procesu socializácie, ktorá zahŕňa cieľavedomé pôsobenie na vytváranie podmienok pre rozvoj človeka. Vytváranie takýchto podmienok sa uskutočňuje začlenením žiaka do rôznych druhov sociálnych vzťahov v štúdiu, komunikácii, hre a praktických činnostiach.
Takéto chápanie výchovy vychádza z presvedčenia, že proces výchovy nepokrýva všetky možné vplyvy sociálneho prostredia na jedinca, a teda môže len prispieť k socializácii jedinca.
Cieľ vzdelanie . Ciele vzdelávania možno podmienečne rozdeliť do dvoch vzájomne závislých skupín cieľov:
ideálne(ideál harmonicky rozvinutého človeka, spájajúceho duchovné bohatstvo, morálnu čistotu a fyzickú dokonalosť);
reálny, ktoré sa konkretizujú v súlade s vlastnosťami žiakov a špecifickými podmienkami ich rozvoja.
spojené s formovaním humanistického svetonázoru dieťaťa;
s rozvojom potrieb a motívov mravného správania;
s vytváraním podmienok na realizáciu týchto motívov podnecovaním mravných skutkov žiakov.
1. Princíp humanistickej orientácie výchovy a vzdelávania- vyžaduje zohľadnenie žiaka ako hlavnej hodnoty v systéme medziľudských vzťahov. Vyžaduje rešpekt každému človeku, ako aj zabezpečenie slobody svedomia, náboženstva a svetonázoru, pričom ako prioritné úlohy sa vyzdvihuje starostlivosť o fyzické, sociálne a duševné zdravie žiaka.
2. Princíp sociálnej primeranosti vzdelania vyžaduje súlad obsahu a prostriedkov výchovy so sociálnou situáciou, v ktorej je výchovno-vzdelávací proces organizovaný.
3. Princíp individualizácie vzdelávania žiakov zahŕňa určenie individuálnej trajektórie sociálneho rozvoja každého študenta, pridelenie špeciálnych úloh zodpovedajúcich jeho individuálnym charakteristikám, začlenenie žiaka do rôznych typov aktivít s prihliadnutím na jeho charakteristiky, odhalenie potenciálu žiaka. individuálne, poskytujúce každému študentovi príležitosť na sebarealizáciu a sebaodhalenie.
4. Princíp sociálneho otužovania žiakov zahŕňa ich začlenenie do situácií, ktoré si vyžadujú pevnú vôľu na prekonanie negatívneho vplyvu spoločnosti, rozvoj určitých spôsobov jeho prekonania, primeraných individuálnym vlastnostiam človeka, rozvoj sociálnej imunity, odolnosti voči stresu a reflexnej pozície .
5. Princíp vytvárania výchovného prostredia vyžaduje, aby sa vo vzdelávacej inštitúcii vytvorili také vzťahy, ktoré by tvorili socialitu žiaka. Zahŕňa vzájomnú zodpovednosť účastníkov pedagogického procesu, empatiu, vzájomnú pomoc, schopnosť spoločne prekonávať ťažkosti.
V intelektuálnej oblasti je potrebné formovať objem, hĺbku, účinnosť poznatkov o morálnych hodnotách: morálnych ideáloch, princípoch, normách správania (ľudskosť, solidarita, láska, predstavy o povinnosti, spravodlivosť, skromnosť, sebakritika, čestnosť, sebazodpovednosť) .
V oblasti motivácie je účelné formovať oprávnenosť a platnosť postoja k morálnym normám: úcta k človeku; spojenie osobných a verejných záujmov; snaha o ideál; pravdivosť; morálne postoje; životné ciele; zmysel života; postoj k svojim povinnostiam, potreba „iného“, v kontakte s vlastným druhom. Rozvoj týchto prvkov motivačnej sféry je hlavnou hybnou silou formovania a rozvoja osobnosti.
V citovej oblasti je potrebné formovať povahu morálnych skúseností spojených s normami alebo odchýlkami od noriem a ideálov; ľútosť, súcit, dôvera, vďačnosť, ústretovosť, hrdosť, empatia, hanba atď.
V oblasti vôle je potrebné formovať morálne a vôľové ašpirácie pri vykonávaní morálnych skutkov: odvaha, odvaha, dodržiavanie zásad a presadzovanie morálnych ideálov. Tu nie je dôležité ani tak to, aby si človek stanovil ciele, ale ako ich realizuje, do čoho pôjde, aby ciele dosiahol.
V oblasti samoregulácie je potrebné formovať morálnu legitimitu voľby: svedomitosť, sebaúcta, sebakritika, schopnosť korelovať svoje správanie so správaním druhých, integrita, sebakontrola, reflexia atď.
V predmetovo-praktickej sfére človek by mal rozvíjať schopnosť vykonávať morálne skutky, čestný a svedomitý postoj k realite; schopnosť posúdiť morálku konania; schopnosť hodnotiť správanie súčasníkov z hľadiska morálnych noriem.
V existenčnej sfére vyžaduje sa formovanie vedomého postoja k svojim činom, túžba po morálnom sebazdokonaľovaní, láska k sebe a iným, starostlivosť o krásu tela, reči, duše; chápanie morálky. Táto oblasť pomáha človeku vstúpiť do určitých vzťahov s inými ľuďmi a riadiť ich vzťahy.
Mechanizmus výchovy.
Hlavnými „detailmi“ mechanizmu vzdelávania sú formy, metódy a techniky edukačnej interakcie medzi učiteľmi a žiakmi. Úspešnosť pedagogického vplyvu na proces sociálnej formácie žiaka, na formovanie všetkých jeho podstatných sfér do značnej miery závisí od ich správnej voľby.
Otázka 3. Vzdelanie kultúrneho človeka(Rostovská koncepcia vzdelávania)
Výchova je definovaný ako proces pedagogickej pomoci žiakovi pri formovaní jeho subjektivity, kultúrnej identifikácie, socializácie, životného sebaurčenia.
Autor koncepcie považuje vzdelávanie na jednej strane za cieľavedomú činnosť učiteľov na vytváranie podmienok pre sebarozvoj jednotlivca, na druhej strane za vzostup jednotlivca k hodnotám, významom, osvojovanie si predtým absentujúce vlastnosti, vlastnosti, životné pozície.
Vzdelávací proces je proces stávania sa vedomým postojom človeka ku všetkému, čo sa mu deje, je to vnútorná duchovná práca, ktorá sa odohráva v mysli okolo jeho vlastných činov a činov, ako aj činov a činov iných ľudí. , to je práca o porozumení, hodnotení prírodných javov, spoločnosti. V priebehu tejto práce sa formujú morálne vzťahy, pozície jednotlivca, získavanie osobných významov všetkého, čo sa deje, čo tvorí osobný obraz človeka.
Medzi základné vzdelávacie procesy, ktoré prispievajú k formovaniu žiaka ako subjektu života, histórie, kultúry patria:
stvorenie života - začlenenie žiakov do riešenia reálnych problémov vlastného života, učenie sa technológií na zmenu vlastného života, vytváranie životného prostredia;
socializácia - vstup žiaka do života spoločnosti, jeho dospievanie, rozvoj rôznych spôsobov života, rozvoj jeho duchovných a praktických potrieb, realizácia životného sebaurčenia;
kultúrna identifikácia - dopyt po kultúrnych schopnostiach a osobnostných črtách, aktualizácia pocitu príslušnosti žiaka k určitej kultúre a pomoc pri osvojovaní si čŕt kultúrneho človeka
duchovný a morálny rozvoj jednotlivca - osvojenie si univerzálnych noriem morálky, formovanie vnútorného systému morálnych regulátorov správania (svedomie, česť, dôstojnosť, povinnosť atď.) schopnosti voliť medzi dobrom a zlom, merať svoje činy a správanie humanistickým kritériá;
individualizácia - podpora individuality, originality jednotlivca, rozvoj jeho tvorivého potenciálu, formovanie osobného obrazu žiaka.
Kultúrny človek je slobodný človek. Vzdelávanie u žiakov takých kvalít, ako je vysoká miera sebauvedomenia, sebaúcty, sebaúcty, samostatnosti, sebadisciplíny, nezávislosti úsudku s rešpektovaním názorov iných ľudí, schopnosť orientovať sa vo svete duchov hodnoty, v životných situáciách, schopnosť rozhodovať sa a niesť zodpovednosť za ne a iných.Výchova slobodnej osobnosti si vyžaduje vylúčenie z výchovno-vzdelávacej praxe akýchkoľvek metód nátlaku, začlenenie žiakov do situácií voľby, samostatného rozhodovania .
Kultúrny človek je humánny človek. Humanizácia a humanizácia všetkých metód a celého systému výchovných vzťahov, výchova bezpečného človeka, teda človeka, ktorý nie je schopný ubližovať ani ľuďom, ani prírode, ani sebe.
Kultúrny človek je duchovný človek. Rozvoj duchovných potrieb poznania a sebapoznania, reflexie, krásy, komunikácie, tvorivosti, autonómie svojho vnútorného sveta, hľadania zmyslu života, šťastia, ideálu.
Muž kultúry osobnosť je tvorivá aj prispôsobivá. Dvojitá povaha tohto atribútu pre kultúrneho človeka je spôsobená zrejmou skutočnosťou, že životaschopnosť človeka v moderných podmienkach pozostáva z dvoch blokov: naučené algoritmy správania a pripravenosť ich transformovať v súlade s meniacimi sa podmienkami, t. j. kreativitou. .
Zásady výchovy:
prirodzenosť, znamená postoj k žiakovi ako k súčasti prírody, ktorý zahŕňa jeho výchovu, berúc do úvahy zákonitosti prirodzeného vývoja, rodové a vekové charakteristiky, vlastnosti psychofyzickej organizácie a sklony; princíp sústreďuje pozornosť pedagógov na otázky životného prostredia, medzi ktoré patrí tak environmentálne priaznivé prírodné prostredie, ako aj rešpektovanie povahy žiaka, jeho individuality.
kultúrny súlad, orientovať pedagógov a celý vzdelávací systém na postoj: k žiakovi - ako k predmetu života, schopnému kultúrneho sebarozvoja a sebameny; učiteľovi - ako prostredníka medzi žiakom a kultúrou, schopného uviesť ho do sveta kultúry; k vzdelávaniu ako kultúrnemu procesu; na vzdelávaciu inštitúciu - ako ucelený kultúrno-výchovný priestor, kde sa rekreuje kultúrny životný štýl mladšej generácie a dospelých, uskutočňujú sa kultúrne podujatia, tvorba kultúry a výchova kultúrneho človeka.
individuálny prístup, zaujatie postoja k žiakovi ako k osobe, individualite, ktorá potrebuje pedagogickú podporu; princíp sa zameriava na zohľadnenie neúplnosti, otvorenosti jednotlivca neustálym zmenám, nevyčerpateľnosti jeho podstatných vlastností; princípom sa rozumie nevyhnutná orientácia výchovy na identifikáciu, zachovanie a rozvíjanie individuality, originality žiaka, na podporu procesov sebarozvoja, sebavýchovy.
hodnotovo-sémantický prístup, zamerané na vytváranie podmienok, aby žiak nachádzal zmysel svojho učenia, života, vychovával k osobným zmyslom všetkého, čo sa deje v jeho komunikácii s prírodou, spoločnosťou, kultúrou.
spolupráca, zabezpečujúce zjednotenie cieľov mladej generácie a dospelých, organizáciu spoločného života, komunikáciu, vzájomné porozumenie a vzájomnú pomoc, vzájomnú podporu a spoločnú túžbu do budúcnosti.
Mechanizmus výchovy. Žiak vystupuje ako aktívny účastník vzdelávacieho procesu, jeho predmetu, schopný orientovať tento proces v súlade s potrebami svojho rozvoja. Vzdelávanie sa uskutočňuje ako proces interakcia subjekt-predmet, založené na dialógu, výmene osobných významov, spolupráci.
Zároveň ešte nie sú rozvinuté duchovné, intelektuálne a fyzické sily žiaka a nie je schopný plne zvládať problémy sebavýchovy a života vôbec. Potrebuje pedagogická pomoc a podpora. V tejto súvislosti má zmysel iba hovoriť podpora, ale nie o manažmente. Formy a spôsoby podpory sú rôznorodé a závisia od charakteristík osobného obrazu žiaka a vychovávateľa, od situácie, veku subjektov výchovno-vzdelávacieho procesu a mnohých ďalších faktorov.
Otázka 4. Výchova človeka, ktorý vie riešiť životné problémy(Petrohradská koncepcia vzdelávania)
Výchova možno a treba chápať nie ako jednosmerný prenos skúseností a hodnotových úsudkov zo staršej generácie na mladšiu, ale ako interakcie a spolupráce dospelých a detí vo sfére ich spoločnej existencie. Vzdelávanie je zamerané na rozvoj schopnosti rastúceho človeka riešiť životné problémy, robiť životné rozhodnutia morálnym spôsobom, čo si vyžaduje obrátiť ho „v sebe“ k svojmu pôvodu. Ide o vyhľadávanie podľa osobnosti (sama o sebe a s pomocou dospelý mentor) spôsoby budovania mravného, skutočne ľudského života na vedomom základe.
Účel vzdelávania - orientovaný o formovaní reflexívneho, tvorivého, mravného postoja k vlastnému životu vo vzťahu k životu iných ľudí.
Vo vzdelávacom procese, ktorý organizuje moderný učiteľ, sa vzájomne ovplyvňujú, navzájom sa obohacujú, dva začiatky:
moment sebarealizácie, sebauplatnenia osobnosti;
moment jeho socializácie, zabezpečenie takých vzťahov so spoločnosťou, ktoré by prispeli k maximálnemu odhaleniu individuálneho tvorivého potenciálu.
Žiak schopný sebarealizácie v sociálnej sfére je:
rodinný muž, nositeľ, zachovávateľ a tvorca rodinných tradícií, pripravený konať ako pokračovateľ rodu;
člen komunity detí, tínedžerov, mládeže vlastniť kultúru medziľudských vzťahov, pripravený realizovať a chrániť svoje práva a záujmy medzi rovesníkmi a dospelými, schopný spolupracovať v skupinových a kolektívnych formách;
žiak, žiakškola, gymnázium, lýceum alebo iný typ vzdelávacej inštitúcie, oboznámený s históriou svojej vzdelávacej inštitúcie, so špecifikami vzdelávacieho systému, rozvíjaním jeho tradícií, aktívne sa podieľa na určovaní vyhliadok na jeho rozvoj, vlastní kultúru duševnej práce;
Petersburger, láskyplný vzťah k mestu, v ktorom žije, poznať a podporovať jeho historické a kultúrne tradície, usilovať sa o jeho rozvoj a prosperitu;
Rus, občan svojej vlasti, rešpektujúc jej zákony, uznávajúc vzájomnú zodpovednosť jednotlivca a spoločnosti, pripravených pracovať v prospech a prosperite tejto spoločnosti, schopných začleniť sa do európskej a svetovej kultúry bez straty národnej identity;
človek, navrhnutý tak, aby riešil osobné, sociálne, výrobné problémy v 21. storočí, myslel globálne, cítil sa ako svetoobčan.
V načrtnutom priestore socializácie pre každého žiaka sa vytvára individuálna cesta rozvoja sociálnych sfér a rolí, preto by sme mali opustiť zvyčajnú túžbu vytvoriť si daný zoznam osobných vlastností.
Mechanizmus výchovy.
Úlohou pedagóga nie je „získať súčet“ osobnostných kvalít, činností, oblastí práce uvedených v programe, ale snažiť sa postupne rozširovať, obohacovať individuálnu skúsenosť, v ktorej by mohli najlepšie ľudské prejavy každého žiaka. byť odhalený. Vyžaduje si to neustále hľadanie dospelých spolu so žiakom v tých sociálnych sférach a formách tvorivej činnosti, v ktorých môže v určitom štádiu svojho vývoja maximalizovať sebarealizáciu.
Otázka 5. Sebavzdelávanie žiakov
Výchova sa chápe ako vonkajší vplyv na žiaka s cieľom priviesť osobnosť do režimu sebarozvoja, v každom veku tento režim podporovať a stimulovať, formovať sebadôveru a tiež poskytovať nástroje sebarozvoja.
Pod samovzdelávaním sa chápe ako „proces vedomého rozvoja riadený osobnosťou samotnou, v ktorom pre subjektívne účely a záujmy samotnej osobnosti jeho vlastnosti a schopnosti sa cielene formujú a rozvíjajú.
Účel vzdelávania – vychovať aktívneho, podnikavého, samostatného občana, osvieteného, kultivovaného človeka, starostlivého rodinného muža a majstra vo svojom odbore, schopného neustáleho sebazdokonaľovania v živote. Hlavný cieľ vo vzdelávacej činnosti je formovanie sebazlepšujúceho sa človeka, vlastniaceho nasledujúce charakteristiky:
duchovnosť, ideologická orientácia;
udržateľnosť cieľov a zámerov sebazdokonaľovania, premeniť ich na dominantu života;
vlastniť súbor zručností na sebazdokonaľovanie;
vysoká miera individuálnej nezávislosti, pripravenosť zapojiť sa do akejkoľvek činnosti;
tvorivá povaha ľudskej činnosti;
vedomé správanie zamerané na zlepšenie seba, svojej osobnosti.
ja Skupina - Učebné ciele:
formovať stabilnú motiváciu k učeniu ako životne dôležitému procesu;
zabezpečiť, aby žiaci ovládali štandardy vzdelávania na stupňoch vzdelávania;
formovať všeobecné vzdelávacie zručnosti a schopnosti;
podporovať formovanie tvorivých vlastností jednotlivca, rozvíjať tvorivosť myslenia, podporovať a rozvíjať tvorivosť žiakov.
implementovať osobný prístup do vzdelávacieho procesu;
zmeniť proces vzdelávania na sebavýchovu;
rozvíjať morálnu, vôľovú a estetickú sféru jednotlivca;
poskytnúť žiakovi podmienky na maximálnu sebarealizáciu;
budovať dôveru v seba.
rozvíjať individuálne schopnosti žiaka;
formovať pozitívne sebapoňatie osobnosti žiaka;
prispievajú k formovaniu sebariadiacich zručností.
formovať vysoko morálny postoj jednotlivca k sebe a k svetu;
realizovať aktivitný prístup pri organizovaní života žiaka, formovať jeho sociálnu aktivitu;
naučiť zručnosti sebapotvrdenia a sebarealizácie v tíme;
pripraviť žiakov na profesijné a životné sebaurčenie.
Mechanizmus výchovy
. Žiaci sú zaradení do výchovno-vzdelávacej a mimoškolskej činnosti, pri ktorej sa vytvárajú sociálne situácie-testy, ktoré sú cvičením na sebahodnotenie žiakov svojich schopností a voľby adekvátnych spôsobov správania. Vďaka tomu si žiak formuje potrebu a schopnosť vykonávať prácu na sebazdokonaľovaní, rozvíja tvorivé princípy, obohacuje intelektuálny, morálny, estetický a fyzický potenciál svojej osobnosti.
Otázka 6. Vzdelávanie založené na ľudských potrebách
Výchova - činnosť učiteľa, zameraná na vytváranie psychologických a pedagogických podmienok na uspokojenie základných potrieb žiaka:
v tvorivej činnosti;
byť zdravý;
v istote, bezpečnosti;
v úcte, uznaní, potrebnom sociálnom postavení;
v zmysle života;
v sebarealizácii (sebarealizácii);
v potešení, pôžitku.
Princípy výchovy.
Princíp prirodzenosti: kultivácia osobnosti s prihliadnutím na existujúci potenciál, na základe zákonitostí vnútorného vývoja; hľadanie, objavovanie a posilňovanie vnútorných síl.
Princíp bezúhonnosti v prístupe k žiakovi: chápať žiaka ako neoddeliteľnú jednotu biologického a duševného, sociálneho a duchovného, vedomia a sebauvedomenia, racionálneho a iracionálneho.
Princíp činnosti: vychováva nielen učiteľa a ani nie tak moralizovanie, ale organizáciu živej skúsenosti bytia, vzťahy členov komunity.
Princíp zameraný na ego: apel na vnútorný svet, rozvoj zmyslu pre „ja“ a zodpovednosť k vnútornému „ja“, harmónia vnútorného sveta žiaka, sebaúcta.
vekový princíp: výber druhov, obsahu a foriem činnosti v súlade s hlavnými potrebami žiakov rôzneho veku.
Princíp humanizmu: komplexná interakcia medzi pedagógom a žiakom o objektívnej jednote cieľov.
organizovanie rôznorodých, tvorivých, osobnostne a spoločensky významných aktivít žiakov;
vytváranie podmienok na zachovanie a upevnenie zdravia žiakov;
vytváranie priaznivej morálnej a psychickej klímy, zdravé medziľudské vzťahy v tíme;
vytváranie podmienok pre úspešné sebapotvrdenie každého žiaka vo formách spoločensky užitočnej činnosti, získanie potrebného sociálneho statusu medzi rovesníkmi každým;
zabezpečenie podmienok a pomoci žiakovi pri hľadaní a osvojovaní si hodnôt, zmyslu života, jasných cieľov zotrvania vo vzdelávacej inštitúcii a po skončení štúdia;
psychologické a pedagogické vzdelávanie žiakov, naučiť ich správne sa rozhodovať, rozhodovať sa; vyučovacie metódy sebapoznania, sebaregulácie, samosprávy a sebavýchovy;
výchova (rozvíjanie) citov, vštepovanie optimistického videnia sveta, učenie sa radostne prežívať život, každú jeho minútu.
Otázky a úlohy na sebaovládanie
Stanoviť vzťah medzi modernými vzdelávacími paradigmami a koncepciami vzdelávania.
Ktorá z vyššie uvedených koncepcií vzdelávania je základom organizácie a budovania vzdelávacieho procesu vo väčšine existujúcich vzdelávacích inštitúcií? Svoju odpoveď zdôvodnite.
Ktorý z vyššie uvedených konceptov vzdelávania vás najviac oslovuje a prečo?
Urobte porovnávaciu analýzu koncepcií vzdelávania. Vyplňte tabuľku.
| koncepcia vzdelanie | Definícia rodičovstva | cieľ, vzdelanie | Princípy vzdelanie | Vedúca vzdelávacia paradigma |
|
| všeobecný | konkrétne |
||||
| Systémová konštrukcia výchovného procesu | |||||
| Výchova ako pedagogická zložka socializácie žiaka | |||||
| Výchova človeka kultúry | |||||
| Vychovať človeka, ktorý vie riešiť životné problémy | |||||
| Sebavzdelávanie žiakov | |||||
| Vzdelávanie založené na ľudských potrebách | |||||
Vyberte si jeden z konceptov vzdelávania a na jeho základe vypracujte vzdelávací program pre konkrétnu vzdelávaciu inštitúciu. Program by mal odrážať:
ciele a zámery výchovno-vzdelávacej činnosti;
hlavné smery formovania osobnosti budúceho odborníka;
obsah výchovno-vzdelávacieho procesu;
formy a metódy výchovno-vzdelávacej práce so žiakmi;
organizácia výchovno-vzdelávacej práce (mechanizmus výchovy).
Literatúra:
Všeobecná a odborná pedagogika: Učebnica pre študentov vysokých škôl pedagogického zamerania / Ed. V.D. Simonenko. – M.: Ventana-Graf, 2005.
Stepanov E.N., Lužina L.M. Učiteľ o moderných prístupoch a koncepciách vzdelávania. - M.: TC Sphere, 2005. - 160 s.
Mnohí vedci u nás aj v zahraničí prišli na to, že výchova je špeciálna oblasť a nemožno ju považovať za doplnok vzdelávania a prípravy. Prezentácia výchovy ako súčasti štruktúry vzdelávania znevažuje jej úlohu a nezodpovedá realite spoločenskej praxe duchovného života. Úlohy výchovy a vzdelávania nemožno efektívne riešiť bez toho, aby učiteľ vstúpil do sféry vzdelávania. V tomto ohľade sa moderná škola považuje za komplexný systém, v ktorom výchova a vzdelávanie vystupujú ako najdôležitejšie základné prvky jeho pedagogického systému.
Pedagogický systém školy je cieľavedomý, samoorganizujúci sa systém, v ktorom je hlavným cieľom začlenenie mladších generácií do života spoločnosti, ich rozvoj ako tvorivých, aktívnych jedincov ovládajúcich kultúru spoločnosti. Tento cieľ sa realizuje na všetkých stupňoch fungovania pedagogického systému školy, v jej didaktických a vzdelávacích subsystémoch, ako aj v oblasti odbornej a slobodnej komunikácie všetkých účastníkov výchovno-vzdelávacieho procesu.
Axiologickým základom pedagogického systému školy je teoretická koncepcia, ktorá zahŕňa vedúce myšlienky, ciele, zámery, princípy, pedagogické teórie.
Teoretická koncepcia je implementovaná v troch vzájomne prepojených, vzájomne sa prelínajúcich, na sebe závislých subsystémoch: vzdelávacom, didaktickom a komunikačnom, ktoré svojím vývojom ovplyvňujú teoretickú koncepciu. Pedagogická komunikácia ako spôsob interakcie medzi učiteľmi a žiakmi pôsobí ako spojovací prvok pedagogického systému školy. Táto úloha komunikácie v štruktúre pedagogického systému je spôsobená tým, že jej účinnosť závisí od vzťahu, ktorý sa medzi dospelými a deťmi vytvára (vzťahy spolupráce a humanizmu, spoločná starostlivosť a dôvera, pozornosť ku každému) v priebehu spoločnej činnosti.
Každý pedagogický systém školy je charakterizovaný nielen prítomnosťou väzieb a vzťahov medzi jej základnými prvkami (určitou organizáciou), ale aj neoddeliteľnou jednotou s prostredím, vo vzťahoch, s ktorými systém prejavuje svoju integritu. V tomto smere je vzdelávací subsystém úzko prepojený s mikro- a makroprostredím. Prostredie ovládané školou (mikrookres, sídlisko) pôsobí ako mikroprostredie a spoločnosť ako celok pôsobí ako makroprostredie. Vzdelávací systém školy je schopný do značnej miery podriadiť prostredie svojmu vplyvu. V tomto prípade sa škola stáva skutočným centrom vzdelávania.
Prepojenie a vzájomné ovplyvňovanie didaktického a vzdelávacieho subsystému v rámci jednotného pedagogického systému školy je rôznorodé. Charakter vzájomnej závislosti subsystémov do značnej miery určuje teoretická koncepcia a ďalšie podmienky rozvoja pedagogického systému. Medzi charakterom vzdelávacieho subsystému a stavom pedagogického systému školy ako celku existuje dialektický vzťah: rozvíjajúca sa škola si vyžaduje dynamický rozvoj aj vzdelávacieho systému.
Vzdelávací systém je integrálnym sociálnym organizmom, ktorý funguje pod podmienkou vzájomného pôsobenia hlavných zložiek výchovy (predmetov, cieľov, obsahu a metód činnosti, vzťahov) a má také integračné charakteristiky, akými sú životný štýl kolektívu, jeho psychologická klíma.(L.I. Novíková).
Účelnosť vytvorenia vzdelávacieho systému je spôsobená týmito faktormi:
integrácia úsilia subjektov výchovno-vzdelávacej činnosti, posilnenie prepojenia zložiek pedagogického procesu (cieľové, obsahové, organizačné a činnosti, hodnotiace a efektívne);
· rozširovanie škály príležitostí prostredníctvom rozvoja a zapájania sa do vzdelávacieho prostredia prírodného a sociálneho prostredia;
úspora času a námahy pedagogického zboru, keďže kontinuita a dialektika v obsahu, metódach vzdelávania zabezpečuje plnenie stanovených výchovných úloh;
vytváranie podmienok pre sebarealizáciu a sebapotvrdenie osobnosti žiaka, učiteľa, rodiča, čo prispieva k ich tvorivému sebavyjadreniu a rastu, prejavom jedinečnej individuality, humanizácii obchodných a medziľudských vzťahov v kolektíve .
Problémy špeciálneho školstva dnes patria medzi najnaliehavejšie v práci všetkých rezortov Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie, ako aj systému špeciálnych nápravných zariadení. Je to spôsobené predovšetkým tým, že počet detí so zdravotným postihnutím a detí so zdravotným postihnutím neustále rastie. V súčasnosti je v Rusku viac ako 2 milióny detí so zdravotným postihnutím (8 % všetkých detí), z toho asi 700 tisíc detí so zdravotným postihnutím. Okrem nárastu počtu takmer všetkých kategórií detí so zdravotným znevýhodnením sa prejavuje aj tendencia ku kvalitatívnej zmene štruktúry defektu, komplexnosti porúch u každého jednotlivého dieťaťa.
Vzdelávanie detí so zdravotným znevýhodnením a detí so zdravotným znevýhodnením zabezpečuje vytvorenie špeciálneho nápravno-výchovného prostredia pre deti, ktoré poskytuje primerané podmienky a rovnaké príležitosti ako bežným deťom na vzdelávanie v rámci špeciálnych výchovno-vzdelávacích štandardov, liečbu a rehabilitáciu, výchovu a vzdelávanie, nápravu vývojové poruchy, sociálna adaptácia. V mnohých pedagogických zdrojoch možno vidieť tvrdenia, že dnes potrebujeme „nový prístup k chápaniu vzdelávacieho procesu“, alebo „nový pohľad na edukačný dopad“, alebo potrebujeme „nové črty, ktoré sú súčasťou dnešnej pedagogickej komunikácie“. Čo to znamená pre učiteľa-vychovávateľa?
Nový pohľad na vzdelávanie z pohľadu kultúry ponúka N.E. Ščurkov, berúc do úvahy skutočnosť, že „naša spoločnosť sa snaží vstúpiť do kontextu univerzálnej kultúry“. Dnes sa v škole zaťažuje pamäť žiakov, zvyšuje sa ich erudícia, no, žiaľ, nedeje sa to najdôležitejšie - skutočné začlenenie mladého človeka do kontextu kultúry. Pozýva učiteľov, aby sa naučili novú komunikačnú technológiu, ktorá spája požiadavky sociálnej hodnoty a slobodu voľby dieťaťa ako jednotlivca.
Profesionálna schopnosť komunikovať s deťmi znamená: vedieť si uvedomiť funkcie otvorenosti dieťaťa ku komunikácii, pomáhať mu v komunikácii, povýšiť jeho správanie na kultúrnu úroveň. V.P. Sozonov ponúka nasledujúci prístup k výchove: nie od spoločnosti, ale od dieťaťa, nie od tímu, ale od sebauvedomenia jednotlivého člena, nie od sociálnych potrieb a vnútorných problémov ľudského jednotlivca, ktorý sa snaží pochopiť sám seba. , nájsť svoje miesto v živote, prejaviť sa, realizovať sa.
A.I. Maleková tvrdí, že všetky pohľady na moderné vzdelávanie možno spojiť do dvoch skupín:
A) formovanie a riadenie osobnosti;
B) humanistický apel na osobnosť žiaka, na vytváranie podmienok na rozvoj jeho vnútorných možností a na tomto základe k socializácii.
Preto moderný učiteľ – vychovávateľ bez pochopenia vyššie uvedených prístupov k procesu vzdelávania nemôže viesť cieľavedomý proces k vytváraniu podmienok pre rozvoj osobnosti žiaka. So skutočným žiakom je potrebné pracovať, ovplyvňovať jeho individuálne vedomie, pričom sa nezameriavame na vonkajšie dané parametre jeho výchovy, ale na jeho vnútorné, potenciálne možnosti sebarozvoja, sebaorganizácie, sebaurčenia a osobného rastu. A na to je najlepšie využívať herné, divadelné, situačné a tvorivé metódy a formy výchovno-vzdelávacej práce, ktoré stimulujú aktívnu činnosť žiakov, podnecujú ich k premýšľaniu, dialógu, rozhodovaniu. Formy a metódy na súčasnej úrovni dobre odzrkadľuje kniha V.M. Lizinenko „Techniky a formy vo vzdelávaní“. To všetko vytvára predpoklady pre formovanie tvorivej individuality, osobného obrazu dieťaťa.
Umenie výchovy je dnes založené na vedeckom a teoretickom základe, ktorý je vybudovaný metódami a technológiami. A potom odporúčania, návody, rady. Učiteľ, vychovávateľ si pred výchovnou prácou musí uvedomiť prioritné hodnoty každého žiaka, ktoré napĺňajú jeho život, a preto by mal sám ovládať pedagogiku hodnôt a významov.
Štúdie vedcov ukázali, že študenti kladú do popredia sebarealizáciu a sebarozvoj, priateľské vzťahy, vzájomné porozumenie.
Dnes bude musieť učiteľ premýšľať nad zmyslom a stratégiou osobnostne orientovaného vzdelávania, ktorého účelom je rozvíjať záujem rastúceho človeka o seba:
A) ich vnútorný svet, ich charakter, ich vzťahy s ľuďmi;
B) rozvoj schopnosti a schopnosti porozumieť druhému človeku, starať sa o neho, spolupracovať s ním;
C) formovanie schopnosti robiť životné rozhodnutia v záujme vlastného rozvoja a pomoci pri osobnostnom raste iných ľudí. (S. D. Polyakov) Dnes je dôležité pripraviť „šikovného a mobilného človeka“, ktorý je schopný relatívne bezbolestne zapadnúť do kontextu moderných civilizačných procesov.
O.S. Gazman navrhol 5 smerov vo vzdelávaní: zdravie, komunikácia, vyučovanie, voľný čas, životný štýl.
V dôsledku všetkých návrhov sa navrhuje využiť tieto oblasti: výchova občana, rozvoj vzťahu k sebe a iným ľuďom, výchova k rešpektujúcemu postoju k zákonom, výchova k šetrnému vzťahu k prírode, výchova nositeľa. kultúry, výchova k zdravému životnému štýlu, vzdelávanie pracovníka, oboznamovanie sa s verejným životom kolektívu. Tieto smery odzrkadľujú realitu dnešnej doby a umožňujú logicky budovať systém výchovno-vzdelávacej práce tak v meradle triedy, ako aj v meradle školy.
Dnes sa stala aktuálnou príprava cielených komplexných programov. Je zostavený na základe analýzy výsledkov jeho činnosti v predchádzajúcom roku, v práci so skupinou som videl nevyriešený problém a zostavil som cieľový program implementácie tohto „okázalého“ problému, ktorý je potrebné vyriešiť. v blízkej budúcnosti. Vychovávateľ, triedny učiteľ si po konzultácii so skupinou, triedou môže vybrať niektorý z cieľových komplexných programov alebo ponúknuť svoj vlastný a následne ho rozvíjať so svojimi žiakmi počas školského roka. Približný zoznam programov môže byť nasledovný: „Ekológia“, „Milosrdenstvo“, „Tvorba mieru“, „Ja“ vo svete a svet v mojom „Ja“, „Dobro, pravda, krása“, „Genealógia“, „ Vlasť“, „Kultúrne dedičstvo“, „Vedomá disciplína“ a ďalšie.
Aby bolo využitie programov optimálne, je dôležité zodpovedať si otázku, aké miesto zaujme vo výchovno-vzdelávacej práci: vedenie, stanovenie hlavnej línie výchovy či rozvíjanie a upevňovanie výchovno-vzdelávacej práce, prípadne dopĺňanie výchovno-vzdelávacej práce o nové farby. .
Návrat k dielam N.I. Direkleeva, treba poznamenať, že sú pozoruhodné prítomnosťou diagnostického programu pre každú z navrhovaných oblastí, čo výrazne zjednodušuje činnosť pedagóga, triedneho učiteľa. Diagnostika by v súčasnosti mala zaujať jedno z popredných miest v činnosti učiteľa – vychovávateľa, pretože mu umožňuje v relatívne krátkom čase zhromaždiť potrebné informácie, zistiť úroveň charakteristík osobnostnej kvality žiaka, najmä našich detí so zdravotným znevýhodnením, žiakov so zdravotným znevýhodnením. pozorovať dynamiku duchovného rastu žiakov, vidieť priebežné výsledky jeho činnosti a predpovedať vývoj skúmaného javu. Učitelia sa dnes pokúšajú zostaviť vlastný program pedagogickej diagnostiky osobnosti žiaka, jeho rodičov, triedneho kolektívu, postaviť ho do určitého systému, logiky a postupnosti, no, žiaľ, nie každému sa to všetko podarí. Deje sa tak z viacerých dôvodov, no jeden z nich je najpodstatnejší – nedostatočné dodržiavanie logiky činnosti pedagóga. "Je potrebné, aby si každý pedagóg jasne uvedomoval svoje funkcie v pedagogickom systéme, ktorému slúži, a na základe uvedeného určil logiku svojej činnosti." (Yu.P. Sokolnikov) Okrem toho by sa táto logika mala v školskom meradle pozorovať v úzkej jednote.
V dôsledku toho moderný pedagóg, učiteľ potrebuje mať logické myslenie a neustále pracovať na jeho rozvoji, zlepšovaní, kriticky analyzovať a hodnotiť seba ako pedagóga. Čím rozvinutejšie je logické myslenie učiteľa, tým rýchlejšie a úspešnejšie ovláda vedecky podloženú logiku pedagogickej činnosti.
Moderné koncepcie výchovy a vzdelávania a ich využitie v pedagogickej činnosti.
Učitelia ako profesionálni pedagógovia dnes potrebujú nápady o moderných koncepciách vzdelávania, aby mohli aktualizovať a skvalitniť vzdelávacie aktivity. Žiaľ, zavádzanie lokálnych či modulárnych zmien vo vzdelávaní neprináša želané výsledky. V praxi vzdelávania študentov sú potrebné výraznejšie zmeny, ktoré sú realizovateľné len pri systematickej organizácii myslenia a konania pedagógov a žiakov.
V súčasnosti poznáme tieto koncepcie vzdelávania študentov:
1. Systematické budovanie procesu výchovy a vzdelávania. Pedagogická diagnostika žiakov.
2. Systémová teória formovania osobnosti.
3. Formovanie životného štýlu hodného človeka. Pedagogické technológie v práci triedneho učiteľa, vychovávateľa. Pedagogická technika učiteľa.
4. Výchova dieťaťa ako osobnosti kultúry.
5. Pedagogická podpora dieťaťa a proces jeho rozvoja.
6. Sebavzdelávanie žiaka.
7. Výchova založená na potrebách človeka.
8. Výchova ako pedagogická zložka výchovy dieťaťa.
Koncepcia systémovej výstavby procesu vzdelávania.
V tomto poňatí sa vníma vnímanie ako cieľavedomé riadenie procesu rozvoja osobnosti, zdôrazňuje sa, že riadenie nie je osobnosť žiaka, ale proces jeho rozvoja.
Obsah výchovno-vzdelávacieho procesu vychádza zo základných ľudských hodnôt. V.A. Karakovskij identifikuje 8 hodnôt: Človek, Rodina, Práca, Vedomosti, Kultúra, Vlasť, Zem, Svet, odhaľuje ich obsah a význam pri výchove vysoko morálnych potrieb a konaní žiakov. Tieto hodnoty znamenajú vybudovanie humanistického systému vzdelávania v škole.
Spôsoby, ako predstaviť študentom univerzálne hodnoty:
1. Vytvorenie komplexného programu výchovy a vzdelávania vo vzdelávacej inštitúcii, postaveného na týchto hodnotách.
2. Formovanie individuálnych cieľových programov učiteľmi, triednymi učiteľmi, vychovávateľmi.
3. Rozvoj, spolu s deťmi, zvláštnych spoločenských zmlúv, ktoré stanovujú prijatie v konkrétnom tíme noriem komunikácie a vzťahov, ktorých základom sú univerzálne ľudské hodnoty.
4. Vypracovanie plánu výchovno-vzdelávacej práce podľa nasledujúcej schémy:
|
Ľudské hodnoty |
1. novembra týždeň |
2. novembrový týždeň |
3. novembra týždeň |
4. novembrový týždeň |
|
1 osoba |
||||
|
5. Kultúra |
||||
|
6. Vlasť |
||||
Vzdelávací systém školy je integrálnym sociálnym organizmom, ktorý vzniká v procese interakcie hlavných zložiek výchovy a vzdelávania (ciele, predmety, ich aktivity, komunikácia, vzťahy, materiálna základňa) a má také integračné charakteristiky ako životný štýl kolektívu. , jeho psychologickú klímu.
Systémová rolová teória formovania osobnosti dieťaťa
Autorom konceptu je kazaňský profesor, doktor pedagogických vied Nikolaj Michajlovič Talančuk. Výchovu považuje za proces vedy o človeku (human science - viesť k ideálu človeka), postupujúcu ako cieľavedomú reguláciu rozvoja systému sociálnych rolí človekom.
Účelom výchovy je formovanie harmonicky rozvinutej osobnosti, pripravenej a schopnej plne napĺňať systém sociálnych rolí. Úlohou výchovy je formovať u žiakov pripravenosť a schopnosť plniť sociálne roly zastávané v špecifických podmienkach života a činnosti s prihliadnutím na etapy vývinu osobnosti.
Koncepcia „systémového budovania procesu vzdelávania“ V.A. Karakovskij a ďalší autori predpokladajú povinné štúdium individuálnej osobnosti žiaka, jeho rodičov, triednych a školských kolektívov. Pedagogická diagnostika umožňuje určiť úroveň formovania osobnosti žiaka a prejav jeho individuality (priebeh vývinu). To umožňuje neustále upravovať výchovno-vzdelávací proces, zlepšovať spôsoby práce s deťmi.
Koncept formovania životného štýlu hodného človeka.
Tvorcom tohto konceptu je profesorka Nadezhda Yegorovna Shchurkova. Spôsob života hodný človeka je existencia človeka vo svete, ktorý sa usiluje o pravdu, dobro a krásu.
Autor definuje výchovu ako cieľavedomý, odborným učiteľom organizovaný výstup dieťaťa ku kultúre modernej spoločnosti, ako rozvoj schopnosti v nej žiť a vedome budovať život hodný Človeka. Podľa N.E. Shchurkova, cieľom výchovy je človek, ktorý je schopný vybudovať svoj život hodný človeka, je to niečo rozumné, mravné, tvorivé, schopné vytvárať a napĺňať ľudské poslanie.
Toto je trojica – racionálna, duchovná a tvorivá v ľudskom živote. Inými slovami, život hodný človeka je život postavený na pravde, dobrote a kráse. Naučiť školákov umeniu hľadania zmyslu života, pomáhať im nielen v situácii morálnej voľby, ale aj pri výbere toho najlepšieho, je profesionálnou povinnosťou skutočného pedagóga.
Pri kázaní dialogickej výchovy autor odporúča pedagógom organizovať detské úvahy o vlastných pocitoch, skúsenostiach, myšlienkach a činoch. Sú to správy od detí o tom, čo sa im stalo za poslednú hodinu, deň, mesiac, štvrťrok, rok. Pedagóg, ktorý prijíma predstavy detí o živote, spája rôznorodé skutočnosti ich života do niečoho celku, ich nasmeruje k hľadaniu Pravdy, Láskavosti a Krásy.
Aby sa proces formovania životného štýlu hodného človeka uskutočňoval cieľavedome a efektívne, N.E. Shchurková pozýva učiteľov, aby vo vzdelávacích aktivitách využívali ňou vytvorený Program na vzdelávanie školákov. Program vymedzuje pedagogické úlohy pri práci so žiakmi primerane ich veku, ako aj obsah, formy a metódy interakcie, ktoré prispievajú k ich riešeniu.
Moderné vzdelávacie koncepcie sú pripojené k tejto správe.
V teórii a praxi vzdelávania existujú tri hlavné ciele:
1. Ideálny cieľ je určitý ideál, o ktorý sa spoločnosť, škola, učiteľ usiluje;
2. Efektívny cieľ je predvídateľný výsledok, často vyjadrený v želanom obraze absolventa (študenta), ktorý sa plánuje dosiahnuť v určitom časovom období;
3. Procesným cieľom je projektovaný stav výchovno-vzdelávacieho procesu, ktorý je optimálny pre formovanie želaných vlastností žiaka (študenta).
V procese cieľavedomej činnosti vychovávateľa, triedneho učiteľa, je každý z týchto cieľov napĺňaný konkrétnym obsahom, vzhľadom na pedagogické krédo vychovávateľa, ciele a hodnotové orientácie výchovno-vzdelávacej inštitúcie, charakteristiku výchovno-vzdelávacej inštitúcie. študentský kolektív a špecifiká jeho životných podmienok.
Právo detí so zdravotným postihnutím na vzdelanie je považované za jednu z najdôležitejších úloh štátnej politiky nielen v oblasti vzdelávania, ale aj v oblasti demografického a sociálno-ekonomického rozvoja Ruskej federácie.
Ústava Ruskej federácie a zákon „o vzdelávaní“ uvádzajú, že deti s vývojovými problémami majú rovnaké práva na vzdelanie ako všetci. Najdôležitejšou úlohou modernizácie je zabezpečiť dostupnosť kvalitného vzdelávania, jeho individualizáciu a diferenciáciu, systematické zvyšovanie úrovne odbornej spôsobilosti učiteľov nápravného a rozvojového vzdelávania, ako aj vytváranie podmienok na dosiahnutie novej modernej kvality vzdelávania. všeobecného vzdelávania.
Tipy pre vychovávateľa a triedneho učiteľa
Deti sa učia od života! Pamätajte!
Ak je dieťa neustále kritizované, naučí sa nenávidieť;
Ak dieťa žije v nepriateľstve, učí sa agresivite;
Ak je dieťa zosmiešňované, stáva sa stiahnutým;
Ak dieťa vyrastá vo výčitkách, učí sa žiť s pocitom viny;
Ak dieťa vyrastá v tolerancii, učí sa akceptovať iných;
Ak je dieťa povzbudzované, učí sa veriť v seba samého;
Ak je dieťa chválené, učí sa byť vďačné;
Ak dieťa žije v čestnosti, učí sa byť spravodlivé;
Ak dieťa žije v bezpečí, učí sa dôverovať ľuďom;
Ak je dieťa podporované, naučí sa vážiť si samé seba;
Ak dieťa žije v porozumení a priateľstve, učí sa nachádzať lásku v tomto svete.
Systém pravidiel implementovaný v humanisticky orientovanom vzdelávacom procese (podľa O.S. Gazmana)
Skutočná sebarealizácia učiteľa je v tvorivej sebarealizácii dieťaťa;
Dieťa nemôže byť prostriedkom na dosiahnutie pedagogických cieľov;
Vždy akceptujte dieťa také, aké je, v jeho neustálej zmene, neustálom vývoji;
Morálnymi prostriedkami prekonať všetky ťažkosti neprijatia v správaní dieťaťa;
Neponižujte dôstojnosť svojej osobnosti a osobnosť dieťaťa;
Deti sú nositeľmi prichádzajúcej kultúry; vždy kriticky porovnávajte svoju kultúru s kultúrou rastúcej generácie; vzdelávanie je konštruktívny dialóg kultúr;
Neporovnávajte nikoho s nikým, eticky správne porovnávanie môže byť len výsledkom činov;
Dôverujte – nepreverujte!
Uznať právo rastúcej osobnosti urobiť chybu a neodsudzovať za ňu dieťa;
Vedieť si priznať chybu včas;
Pri ochrane dieťaťa ho naučte brániť sa.
Stiahnuť ▼ Na stiahnutie materiálu alebo !
SYSTÉMOVÁ KONŠTRUKCIA VZDELÁVACIEHO PROCESU
MODERNÉ KONCEPCIE VZDELÁVANIA
Otázka 1 z 25
var liS, iTme, qm, qs; vard = dokument; varsc=3600; varqsc=null; function getTme()( var h, m, s; h=Math.floor(sc / (60*60)); m=Math.floor(sc / (60) % 60); s=Math.floor(sc % 60); if (qsc!=null) ( qm=Math.floor(qsc / (60) % 60); qs=Math.floor(qsc % 60); if (qm
Pod pojmom, ak sa obrátime na filozofický encyklopedický slovník a vysvetľujúci slovník ruského jazyka, je zvykom chápať systém názorov na niečo, hlavnú myšlienku, vedúcu myšlienku, vedúcu myšlienku. Na základe tohto chápania pojmu „koncept“ môžeme dať definícia koncepcia vzdelávania ako systém názorov jednotlivého vedca, prípadne skupiny výskumníkov na vzdelávací proces - jeho podstatu, účel, princípy, obsah a spôsoby organizácie, kritériá a ukazovatele jeho efektívnosti. Z tohto dôvodu pri predstavovaní a vysvetľovaní ustanovení pojmov vzdelávania použijeme nasledujúcu schému:
2. Definícia pojmu „vzdelávanie“.
3. Cieľ a princípy výchovy.
5. Mechanizmus výchovy.
6. Kritériá a ukazovatele efektívnosti výchovno-vzdelávacieho procesu.
Návrh tejto koncepcie vypracovali v roku 1991 vedci z Ústavu teórie a dejín pedagogiky Pedagogickej akadémie ZSSR spolu s vedcami a odborníkmi z rôznych oblastí Sovietskeho zväzu. Odvtedy bol tento dokument aktualizovaný a opravený. Najkompletnejšie a najpodrobnejšie ustanovenia koncepcie sú uvedené v knihe „Vzdelávanie? Vzdelanie... Vzdelanie!“. Jej autormi sú známi vedci Vladimir Abramovič Karakovsky, Ľudmila Ivanovna Novikova, Natalya Leonidovna Selivanova.
Pojem „vzdelanie”.
Vzdelávanie je chápané ako cieľavedomé riadenie procesu rozvoja osobnosti. Je súčasťou socializácie a prebieha pod určitou sociálnou a pedagogickou kontrolou. Ide v nej predovšetkým o vytváranie podmienok pre cieľavedomý systematický rozvoj človeka ako subjektu činnosti, ako človeka a ako jednotlivca.
V.A. Karakovsky, L.I. Novikova a N.L. Selivanova načrtávajúc svoje chápanie vzdelávania a jeho podstaty zdôrazňujú, že je potrebné riadiť nie osobnosť, ale proces jej rozvoja. A to znamená, že v práci vychovávateľa sú uprednostňované metódy nepriameho pedagogického ovplyvňovania: dochádza k odmietaniu frontálnych metód, hesiel a apelov, vyhýbaniu sa prílišnej didaktike, osvete; namiesto toho sa do popredia dostávajú dialogické spôsoby komunikácie, spoločné hľadanie pravdy, rozvoj prostredníctvom vytvárania výchovných situácií, rôzne tvorivé aktivity.
Základné pojmy:
V zdokonaľovaní človeka nevidia prostriedok blaha spoločnosti, ale cieľ spoločenského života;
Osobný rozvoj nie je vháňaný do „lôžka spoločenského poriadku“, ale zahŕňa identifikáciu a zdokonaľovanie všetkých podstatných síl človeka;
Predpokladá sa, že jednotlivec sám nie je vedený, kontrolovaný, ale tvorca seba samého, svojich okolností.
Cieľ a princípy výchovy.
Vývojári konceptu sa domnievajú, že v modernej ruskej spoločnosti by malo byť vzdelávanie zamerané na všestranný harmonický rozvoj jednotlivca. „Z hlbín storočí,“ píše V.A. Karakovskij, „k nám prišiel sen ľudstva o slobodnej, komplexne rozvinutej, harmonickej osobnosti a ani dnes nie je dôvod ho odmietnuť ako supercieľ. Zároveň každý pedagogický kolektív, zameriavajúci sa vo svojej činnosti na tento cieľ-ideál, ho musí konkretizovať vo vzťahu k svojim podmienkam a možnostiam.
1. Formovanie u detí holistického a vedecky podloženého obrazu sveta. Deti sa veľa dozvedia o svete okolo seba v rodine, škôlke, v škole, na ulici, z televíznych a rozhlasových programov, filmov. Výsledkom je, že vytvárajú obraz sveta okolo seba, ale tento obraz je zvyčajne mozaikový. Úlohou školy a jej učiteľov je umožniť dieťaťu predstaviť si, precítiť ucelený obraz sveta. K riešeniu tohto problému smeruje výchovno-vzdelávací proces aj mimoškolská činnosť.
2. Formovanie občianskeho vedomia, sebauvedomenia občana zodpovedného za osud svojej vlasti.
3.Oboznamovanie detí s univerzálnymi ľudskými hodnotami, formovanie ich správania adekvátneho týmto hodnotám.
4. Rozvoj tvorivosti rastúceho človeka, „kreativita“ ako osobnostná črta.
5. Formovanie sebauvedomenia, uvedomenie si vlastného „ja“, pomoc dieťaťu v sebarealizácii.
Efektívne riešenie súhrnu uvedených úloh je možné len vtedy, ak je vo vzdelávacej inštitúcii vybudovaný ucelený vzdelávací systém humanistického typu.
Základné myšlienky humanistického vzdelávacieho systému majú v koncepcii úlohu zásady výchovno-vzdelávacieho procesu. Tie obsahujú:
a ) osobný prístup vo vzdelávaní:
Uznanie osobnosti rozvíjajúceho sa človeka ako najvyššej spoločenskej hodnoty;
Rešpektovanie jedinečnosti a originality každého dieťaťa;
Uznanie ich sociálnych práv a slobôd;
Orientácia na osobnosť vzdelávaného človeka ako cieľ, objekt, predmet, výsledok a ukazovateľ efektívnosti vzdelávania;
Postoj k žiakovi ako k subjektu vlastného rozvoja;
Spoliehanie sa vo vzdelávacích aktivitách na celý súbor poznatkov o človeku, na prirodzený proces sebarozvoja vznikajúcej osobnosti, na poznanie zákonitostí tohto procesu;
b ) humanistický prístup k budovaniu vzťahov vo výchovno-vzdelávacom procese Koniec koncov, iba rešpektujúce vzťahy medzi učiteľmi a deťmi, tolerancia k názorom detí, láskavý a pozorný prístup k nim vytvárajú psychologický komfort, v ktorom sa rastúci človek cíti chránený, potrebný, významný;
v) environmentálny prístup vo vzdelávacích aktivitách, ᴛ.ᴇ. využívanie možností vnútorného a vonkajšieho prostredia školy pri rozvoji osobnosti dieťaťa;
G) diferencovaný prístup k výchove, ktorý je založený na výbere obsahu, foriem a metód výchovno-vzdelávacej práce jednak v súlade s etnickými a regionálnymi kultúrno-historickými, sociálno-ekonomickými a sociálno-psychologickými podmienkami, jednak v súvislosti s charakteristikou nominálnych, resp. reálne skupiny, po tretie, podľa vedúcich funkcií vzdelávacích inštitúcií, po štvrté, berúc do úvahy jedinečnú jedinečnosť účastníkov vzdelávacieho procesu;
d ) prirodzená konformita vzdelávania, z ktorého vyplýva povinné zohľadnenie rodových a vekových charakteristík študentov a implementácia takých ustanovení, ako sú:
Stanovenie možnej úrovne rozvoja osobných vlastností pre dané pohlavie a vek študentov, ktorých formovanie by sa malo orientovať;
Spoliehanie sa pri ich formovaní na motívy a potreby študentov určitého pohlavia a veku;
Prekonávanie rozporov charakteristických pre daný vek a prejavujúcich sa v sociálnej situácii rozvoja a vo vedúcej forme činnosti žiaka;
Štúdium a výchova individuálno-osobných vlastností študenta vo všeobecnej štruktúre vekovo-pohlavných prejavov;
Konštrukcia psychologickej a pedagogickej diagnostiky a korekcie správania s prihliadnutím na periodizáciu vekov akceptovaných vo vede;
Zabezpečenie vzťahu psychologickej a pedagogickej diagnostiky, konzultácie a nápravy;
e) kultúrna konformita vzdelávania, ᴛ.ᴇ. spoliehanie sa vo vzdelávacom procese na národné tradície ľudí, ich kultúru, národno-etnické rituály, zvyky;
a) estetizácia prostredia života a rozvoja dieťaťa.
Základom obsahu vzdelávania sú univerzálne ľudské hodnoty. Jeden z autorov konceptu V.A. Karakovsky sa domnieva, že v procese výchovno-vzdelávacej činnosti je mimoriadne dôležité obrátiť sa na základné hodnoty, ktorých orientácia by mala v človeku viesť k dobrým vlastnostiam, vysokým morálnym potrebám a konaniam. Z celého spektra univerzálnych ľudských hodnôt vyčleňuje osem, ako napr Človek, rodina, práca, vedomosti, kultúra, Vlasť, Zem, Svet, a ich význam pre obsah a organizáciu výchovno-vzdelávacieho procesu ukazuje takto:
„Človek- absolútna hodnota, najvyššia substancia, miera všetkých vecí. Problém človeka bol vždy hlavným problémom filozofie, rovnako ako pojem osobnosť bol vždy hlavným pojmom pedagogiky. Ale v žiadnej inej otázke nebolo toľko zmätku, pokrytectva a demagógie ako v tejto. Humanizmus sa dnes vracia k svojmu individuálnemu začiatku, z prostriedku sa človek stáva cieľom. Osobnosť dieťaťa zo superúlohy, ktorá má malý vplyv na prax výchovy, sa stáva skutočne skutočnou hodnotou.
Spravodlivo treba povedať, že preorientovanie celého vzdelávacieho systému na človeka, dieťa, žiaka sa ešte len začína, preto netreba prepadať predčasnej eufórii. Zároveň sa aj dnes praktické úlohy učiteľa stali identifikáciou a rozvojom všetkých podstatných síl dieťaťa, vštepovali každému žiakovi vedomie vlastnej jedinečnosti, viedli ho k sebavzdelávaniu, aby sa stal tvorca seba samého.
Je dôležité, aby sa tieto úlohy vykonávali podľa zákonov dobra a spravodlivosti, aby sebarealizácia každého človeka nepotláčala dôstojnosť a záujmy iných ľudí. Ľudský svet je interakcia ľudí. V každom svojom konaní sa musíte naučiť vidieť a vyjadrovať svoj postoj k inej osobe.
Rodina- počiatočná štrukturálna jednotka spoločnosti, prvý kolektív dieťaťa a prirodzené prostredie pre jeho rozvoj, kde sa kladú základy budúcej osobnosti. Pre učiteľa je axiomatické povedať, že manželstvo dvoch ľudí ešte netvorí rodinu. Rodina vzniká vtedy, keď sa objaví. Deti sú teda hlavnou črtou rodiny. V našej krajine dlhé roky dominovala od útleho veku orientácia na sociálne a štátne školstvo. To mnohých rodičov odstavilo od skutočných vzdelávacích aktivít. Dnes má škola a rodina čo robiť, aby v ľuďoch oživila zmysel pre rodinnú česť, zodpovednosť za rodinné meno. Deti a rodičia by si mali uvedomiť históriu rodu ako súčasť dejín ľudu, študovať obrazy a činy svojich predkov, starať sa o pokračovanie rodu, zachovávať a rozmnožovať jeho dobré tradície. Zároveň je aktuálna obroda ľudovej pedagogiky a jej odborná projekcia na dnešnú výchovnú realitu. Reštrukturalizácia názorov na úlohu rodiny, oživenie jej prirodzeného účelu si vyžaduje čas a určité podmienky. A aby sa rodina v povedomí ľudí opäť stala morálnou hodnotou, treba začať od detstva, od školy.
Práca- základ ľudskej existencie, „večný prirodzený stav ľudského života“. Človek pracuje nielen preto, aby zarobil peniaze. Pracuje, pretože je človek, pretože práve vedomý postoj k práci ho odlišuje od zvieraťa, najprirodzenejšie vyjadruje jeho ľudskú podstatu. Kto toto nepochopí, ničí človeka v sebe. Zoznámenie detí s prácou bolo vždy dôležitou súčasťou výchovy. Zároveň je v tomto prípade pomaly prekonaný formalizmus a primitivizmus, odlúčenie od povahy dieťaťa. Práca v škole sa často považuje za sebestačnú zložku vzdelávania, za univerzálny prostriedok, pričom sa berie do úvahy len fyzická práca. Dnes je dokázané, že práca je výchovne efektívna, ak je rôznorodá, produktívna, spojená s rozvojom kreativity a zaradená do humanistického vzdelávacieho systému. Úlohou učiteľa je zduchovniť prácu detí, urobiť ju konštruktívnou, tvorivou, vštepovať deťom úctu k ľuďom, ktorí dosiahli úspech v živote poctivou prácou, učiť dobročinnosti, nezáujmu a dobrej práci. Práca je dobrá, keď rozvíja a realizuje skutočné potreby dieťaťa, je spoločensky významná a je zameraná na osvojenie si okolitého sveta žiakom. Zároveň je dnes aktuálne vychovávať deti k výkonnosti, podnikavosti, angažovanosti, zmyslu pre čestné partnerstvo, osvojeniu si základov ekonomických znalostí, moderného manažmentu.
Vedomosti- výsledok rôznorodej, predovšetkým tvorivej práce. Vedomosti žiakov sú meradlom práce učiteľa. Výchovná podstata poznania spočíva v tom, že nie je cieľom samým o sebe, ale prostriedkom na dosiahnutie cieľa – rozvoja osobnosti žiaka. V širšom zmysle je znalosť asimilovaná rôznorodá sociálna skúsenosť v zovšeobecnenej forme. V tomto zmysle sa učenie neodohráva len v škole. Vzdelávací proces v ňom prebiehajúci nie vždy prispieva k rozvoju človeka. Vychovávajú len tie poznatky, ktoré sú pre žiaka subjektívnou hodnotou, majú morálnu orientáciu. Vedomosti získané v škole majú tri hlavné charakteristiky. Hĺbka je pochopenie podstaty objektu alebo javu, blízkosť k pravde. Tu vystupuje do popredia schopnosť myslieť, chápať, analyzovať, zovšeobecňovať, vyvodzovať závery, ᴛ.ᴇ. prebiehajú najcennejšie mentálne operácie. Sila vedomostí implikuje ich rýchlu a presnú reprodukciu, ktorá je daná najmä tréningom a pamäťou. Rozmanitosť vedomostí je široká informovanosť, ktorá zahŕňa znalosť nielen programového, ale aj doplnkového materiálu. Ide o vedomosti získané dobrovoľne, zo záujmu, zvedavosti alebo prospechu. V mladšom veku poznanie slúži na poznávanie vonkajšieho sveta, ešte nesplýva s osobnosťou žiaka. Na strednej škole ich študent, objavujúci svoj vnútorný svet, využíva na sebapoznanie. Akoby si ich obliekol. Tu vzniká subjektívna pozícia jednoznačne výchovného charakteru.
kultúra- veľké bohatstvo nahromadené ľudstvom v oblasti duchovného a hmotného života ľudí, najvyšší prejav tvorivých síl a schopností človeka. Vzdelanie musí byť kultúrne primerané. Úlohou učiteľa je pomáhať žiakom pri osvojovaní si materiálnej a duchovnej kultúry svojho ľudu, jeho pokladov. Zároveň je potrebné mať na pamäti, že jednou z hlavných čŕt ruského národného charakteru je vysoká spiritualita, neustále morálne hľadania, ktoré človeka pozdvihujú. Inteligenciu možno považovať za meradlo kultúry a výchovy. Shakespeare a Puškin dospeli k rovnakému záveru: príčinou všetkých ľudských problémov je nevedomosť. Inteligencia je opakom hrubosti a nevedomosti. Dnes to platí obzvlášť, pretože zažívame nekontrolovateľnú praktickosť. Dochádza k silnej komercializácii duchovnej sféry, najmä umenia. Pragmatici z neho hrubo strhávajú závoj tajomstva vysokej kreativity, deformujú estetický vkus mladých ľudí, podsúvajú im pornografiu a krutosť.
Mnoho veľkých ľudí tohto sveta videlo spásu ľudstva v kráse, v umeleckej tvorivosti, vo vysokej kultúre.
Je to pravá kultúra, ktorá spája večnú túžbu ľudstva po pravde, dobre a kráse. Ak škola uvádza deti do sveta krásy, podporuje kultúru každodenného života a medziľudských vzťahov, rozvoj vysokého vkusu a odmietanie vulgárnosti, kultúru správania a estetizáciu prostredia, potrebu budovania života podľa zákonitostí tzv. krása a harmónia – to je hlavný garant duchovného života spoločnosti.
vlasť - jediná jedinečná vlasť pre každého človeka, ktorú mu dal osud, zdedenú od svojich predkov. Dnes je vlastenecké cítenie každého z nás vážne skúšané: vlasť sa zmenila. Úlohou učiteľa je pestovať úctivý a starostlivý prístup k histórii svojho ľudu. Túto vlastnosť občana dobre vyjadril vo svojej dobe A.S. Pushkin: "Prisahám na svoju česť, že za nič na svete by som nechcel zmeniť vlasť alebo mať inú históriu ako históriu našich predkov." Dnes, keď sa pri pohľade do minulosti spustí „efekt kyvadla“, škola by nemala vo svojich hodnoteniach podľahnúť prokurátorskému tónu; je potrebné odmietnuť rozsudok predkom, zo zničenia histórie. To vedie len k historickému komplexu menejcennosti, vedie k psychológii nešťastného ľudu a človeka, ktorý je obeťou dejín. Odtiaľto nie je ďaleko k nálade revanšizmu, odplaty za „prekliatu minulosť“. Bolesť za chyby a tragédie minulých generácií by mala spôsobiť aktívnu, tvorivú pozíciu. Pocit vlasti sa formuje nielen pod vplyvom minulosti, ale aj účasťou na živote ich súčasníkov-krajanov, osobným príspevkom k dobru vlasti.
Zem - spoločný domov ľudstva vstupujúceho do novej civilizácie 21. storočia. Toto je Krajina ľudí a divokej prírody. Každé dieťa je prirodzený filozof, ktorému záleží na problémoch sveta. Už v detstve má obraz sveta, ktorý má výrazný emocionálny charakter. Spočiatku ide o akúsi metaforu, mýtus, rozprávku. Potom je čas zbierať informácie. V ranej mladosti je obraz sveta často maľovaný v romantických tónoch. Na strednej škole je čas na realizmus, založený na vedeckých poznatkoch. S porozumením reality sa obraz sveta stáva čoraz komplikovanejším a nadobúda mnohé diferencované črty. Učitelia by mali žiakovi pomôcť predstaviť si celistvosť, nedeliteľnosť sveta, prepojenie všetkých svetových procesov, pomôcť uvedomiť si seba ako súčasť tohto obrovského celku, naučiť ho vážiť si ho ako najväčšiu hodnotu. Je potrebné pochopiť, že budúcnosť Zeme závisí od toho, ako sa k nej budú správať dnešné deti, ktoré sa stali dospelými. Ak sa im podarí cítiť sa ako pozemšťania, ovládnuť planetárne myslenie, budú môcť zachrániť planétu pred katastrofami a kataklizmami, ktoré predpovedala v novom storočí. Medzitým sú dnes obzvlášť dôležité integrované procesy vo vzdelávaní, ktoré sú schopné vytvárať holistický obraz sveta; neoceniteľná je aj environmentálna výchova, formovanie trvalo udržateľného záujmu o univerzálne problémy.
Svet- mier a harmónia medzi ľuďmi, národmi a štátmi je hlavnou podmienkou existencie Zeme, ľudskej civilizácie. Vlastnými úlohami výchovy je prekonávať nedôveru a podozrievavosť ľudí voči akýmkoľvek ľuďom a národom, odmietať obraz nepriateľa, rozvíjať mierové aktivity, zapájať deti a dospelých do verejnej diplomacie, a čo je najdôležitejšie, vytvárať atmosféru občiansky mier a národný súlad v každej škole. Niekedy riešenie najzložitejších problémov leží v oblasti jednoduchých medziľudských vzťahov. Ak sa každá škola a jej bezprostredné okolie stane zónou pokoja a mieru, zmierni to sociálne aj národnostné napätie. V určitom zmysle možno povedať, že jednota konania pedagógov môže zachrániť planétu pred zničením. Mnohé problémy našej doby sa dnes riešia prostredníctvom školy a s jej účasťou.“
Aby sa uvedené hodnoty stali základom obsahu a procesu vzdelávania školákov ako celku, učiteľom a vedúcim vzdelávacích inštitúcií sa ponúka niekoľko spôsobov, ako oboznámiť deti s univerzálnymi ľudskými hodnotami:
Prvým spôsobom je vytvorenie komplexného programu vzdelávania vo vzdelávacej inštitúcii, postaveného na týchto hodnotách;
Druhým spôsobom je vytvorenie samostatných cieľových programov, napríklad „Duchovné dejiny Ruska“, „Naša malá vlasť“, „Intelektuálna kultúra osobnosti“, „Rodina – morálna hodnota človeka“, „Mladí občania“. Ruska“ atď.;
Tretím spôsobom je rozvíjať spolu s deťmi originálne spoločenské zmluvy, ktoré fixujú normy komunikácie a vzťahov prijaté v konkrétnom tíme, ktorých základom sú univerzálne ľudské hodnoty.
Je možný aj štvrtý spôsob, ktorý si mimochodom často volia triedni učitelia, keď zostavia jednu z častí plánu výchovno-vzdelávacej práce podľa nasledujúcej schémy:
Mechanizmus výchovy.
Hlavným mechanizmom vzdelávania je fungovanie vzdelávacieho systému vzdelávacej inštitúcie, v rámci ktorej sa navrhujú a vytvárajú najpriaznivejšie podmienky pre všestranný rozvoj žiakov.
Pod vzdelávací systém autori koncepcie, ktorí sú zároveň tvorcami teoretických a metodologických základov využívania systematického prístupu vo vzdelávaní, chápu „celostný sociálny organizmus, ktorý vzniká v procese interakcie základných zložiek vzdelávania (cieľov, subjektov, ich činností, komunikácie, vzťahov, materiálnej základne) a má také integračné charakteristiky, akými sú spôsob života tímu, jeho psychologická klíma. Samozrejme, systém vzdelávania musí byť humanistický a musí mať svoje charakteristické črty:
Prítomnosť holistického obrazu vlastnej školy, ktorú zdieľajú a akceptujú dospelí aj deti, predstava o jej minulosti, súčasnosti a budúcnosti, jej mieste vo svete okolo nej, jej špecifických črtách;
Rušný charakter v organizácii života ľudí, integrácia výchovných vplyvov prostredníctvom ich začlenenia do kolektívnych tvorivých záležitostí;
Formovanie zdravého životného štýlu vzdelávacej inštitúcie, v ktorej prevláda poradie, pozitívne hodnoty, hlavný tón, dynamika striedania rôznych životných fáz (udalosť a každodenný život, sviatky a každodenný život);
Pedagogicky účelná organizácia vnútorného prostredia výchovno-vzdelávacej inštitúcie - predmetovo estetická, priestorová, duchovná, využívanie výchovno-vzdelávacích možností vonkajšieho (prírodného, sociálneho, architektonického) prostredia a podieľanie sa na jeho pedagogizácii;
Realizácia ochrannej funkcie školy vo vzťahu k osobnosti každého žiaka a učiteľa, premena školy na akúsi komunitu, ktorej život je budovaný na základe humanistických hodnôt.
Autori koncepcie sa domnievajú, že pre úspešnú realizáciu výchovno-vzdelávacích funkcií je mimoriadne dôležité, aby učitelia na jednej strane využívali rôzne druhy a formy činnosti pri výchove a rozvoji školákov a na druhej strane vyčleniť jeden typ v širokom spektre činností ako systémotvorný, ktorý zohráva primárnu úlohu.úloha pri budovaní vzdelávacieho systému a formovaní jedinečnej individuality všeobecného školského kolektívu. Určitý typ činnosti sa stáva systémotvorným faktorom, keď spĺňa nasledujúce požiadavky:
a) tento typ činnosti formálne, ale skutočne zodpovedá cieľom vzdelávacieho systému;
b) vyjadruje dominantnú kolektívnu potrebu a je prestížna a významná pre väčšinu študentov;
c) pedagogický zbor je vysoko odborný v metodike jeho využívania vo výchovno-vzdelávacom procese;
d) tvoria sa chrbtové prepojenia s ďalšími myšlienkami spoločných aktivít detí a dospelých;
e) existujú finančné, logistické a iné predpoklady na jej rozvoj.
Na integráciu výchovných vplyvov na osobnosť dieťaťa a zvýšenie efektívnosti ich vývinového vplyvu v praxi systémového vzdelávania sa takýto pedagogický nástroj využíva ako kľúčový prípad. Často sa kľúčová záležitosť nazýva „veľká dávka výchovy“, pretože zahŕňa hlavné aspekty výchovy v ich prepojení a interakcii a má celostný pedagogický dopad na intelektuálnu, duchovnú, morálnu, emocionálnu a vôľovú sféru dieťaťa. Na jeho príprave a priebehu sa najčastejšie podieľajú všetci školáci od 1. do 11. ročníka, všetci učitelia bez ohľadu na vyučovaný predmet a vedenie triedy, rodičia, priatelia školského kolektívu. Usporiadanie kľúčových prípadov umožňuje zničiť medzivekové bariéry interakcie, posilniť medziľudské väzby, uspokojiť prirodzené potreby členov školskej komunity v komunikácii, tvorivom sebavyjadrení, uznaní a tímovej práci.
Vedúci a učitelia vzdelávacej inštitúcie sa snažia zabezpečiť, aby vzdelávací systém fungujúci vo vzdelávacej inštitúcii plnil tieto funkcie:
1) rozvíjanie zamerané na podnecovanie a podporu pozitívnych zmien v osobnosti dieťaťa, učiteľa, rodiča, na zabezpečenie rozvoja kolektívu a celého orgánu výchovného zariadenia;
2) integrácia uľahčenie zjednotenia predtým nesúrodých a nekonzistentných výchovných vplyvov do jedného celku;
3) regulačné spojené so zefektívňovaním pedagogických procesov a ich vplyvom na formovanie osobnosti dieťaťa, žiaka a učiteľských kolektívov;
4) ochranný zamerané na zvýšenie úrovne sociálnej ochrany žiakov a učiteľov, neutralizáciu vplyvu negatívnych faktorov prostredia na osobnosť dieťaťa a proces jeho rozvoja;
5) kompenzáciačo zahŕňa vytváranie podmienok vo výchovnom zariadení na kompenzáciu nedostatočnej účasti rodiny a spoločnosti na zabezpečovaní života dieťaťa, odhaľovaní a rozvíjaní jeho sklonov a schopností;
6) nápravné, ktorá spočíva v realizácii pedagogicky účelnej nápravy správania a komunikácie žiaka s cieľom znížiť silu negatívneho vplyvu na formovanie jeho osobnosti.
Zároveň proces formovania a fungovania vzdelávacieho systému neprebieha spontánne, ale nastáva v dôsledku cieľavedomých manažérskych činností na jeho rozvoj. Manažment rozvoja vzdelávacieho systému podľa autorov koncepcie zahŕňa štyri základné oblasti: modelovanie budovaného vzdelávacieho systému, organizovanie kolektívnej tvorivej činnosti členov školskej komunity a orientáciu detí a dospelých v procese tzv. aktivity smerom k univerzálnym hodnotám, upravovanie vzťahov, ktoré v tomto procese vznikajú, racionálne využívanie potenciálu výchovného prostredia.
Kritériá a ukazovatele efektívnosti vzdelávacieho procesu.
Keďže kľúčovým konceptom koncepcie je vzdelávací systém, bol vypracovaný aj kriteriálno-diagnostický aparát na hodnotenie stavu a efektívnosti fungovania tohto pedagogického fenoménu. Vývojári rozdelili kritériá do dvoch skupín s podmienenými názvami: „kritériá skutočnosti“ a „kritériá kvality“. Prvá skupina umožňuje odpovedať na otázku, či v danej škole existuje vzdelávací systém alebo nie; a druhá pomáha vytvárať myšlienky na úrovni rozvoja vzdelávacieho systému a jeho efektívnosti.
Prvá skupina - kritériá skutočnosti.
1. Usporiadanosť života školy: súlad obsahu, objemu a charakteru výchovno-vzdelávacej práce s možnosťami a podmienkami tejto školy; primerané časové a priestorové umiestnenie všetkých účelových výchovných vplyvov; koordinácia všetkých školských vzdelávacích aktivít, ich pedagogická vhodnosť, mimoriadna dôležitosť a dostatočnosť; konzistentnosť plánov a akcií všetkých tímov, organizácií a združení pracujúcich v škole; prepojenie vzdelávacích a mimoškolských aktivít školákov a učiteľov; jasný rytmus a primeraná organizácia školského života.
2. Prítomnosť etablovaného jednotného školského kolektívu, súdržnosť školy „vertikálne“, stabilné medzivekové väzby a komunikácia. Pedagogická časť tímu je združením rovnako zmýšľajúcich, profesionálnych pedagógov schopných skutočnej introspekcie a neustálej kreativity. V študentskom prostredí vysoko rozvinuté kolektívne sebauvedomenie, „zmysel pre školu“. Zamestnanci školy žijú podľa zákonov, pravidiel, zvykov a tradícií, ktoré si vytvorili.
3. Integrácia výchovných vplyvov do komplexov, koncentrácia pedagogického úsilia do veľkých „dávok vzdelávania“, do veľkých organizačných foriem (centrá, kluby, kľúčové prípady, tematické programy). Diskrétnosť vzdelávacieho procesu, striedanie období relatívneho pokoja, každodenná drsná práca s obdobiami zvýšeného kolektívneho napätia, svetlé, slávnostné udalosti, ktoré sústreďujú hlavné črty systému.
Druhou skupinou sú kritériá kvality.
1. Stupeň blízkosti systému k vytýčeným cieľom, implementácia pedagogickej koncepcie, ktorá je základom vzdelávacieho systému.
2. Celková psychologická klíma školy, štýl vzťahov v nej, blaho dieťaťa, jeho sociálne zabezpečenie, pohodlie.
3. Úroveň výchovy absolventov škôl.
Uvedené kritériá a v súlade s nimi zvolené diagnostické metódy samozrejme umožňujú posúdiť úroveň rozvoja a efektívnosti vzdelávacieho systému vytvoreného vo vzdelávacej inštitúcii.
Literatúra.
1. Karakovský V.A. Staňte sa človekom. - M., 1993.
2. Karakovsky V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. Výchova? Vzdelanie... Vzdelanie! - M., 2000.
3. Koncepcia vzdelávania žiakov v modernej spoločnosti // Národné školstvo. - 1991. - č. 11; Pedagogika. - 1992. - č.3-4. - S.11-19.
V koncepcii výchovy - cieľavedomé riadenie procesu rozvoja osobnosti. Ide v nej predovšetkým o vytváranie podmienok pre cieľavedomý systematický rozvoj človeka ako subjektu činnosti, ako človeka a ako jednotlivca.
Vzdelávacie úlohy:
1) vytváranie holistického a vedecky podloženého obrazu sveta u detí;
2) formovanie občianskeho sebavedomia, sebauvedomenia občana zodpovedného za osud svojej vlasti;
3) oboznamovanie detí s univerzálnymi ľudskými hodnotami, formovanie ich správania adekvátneho týmto hodnotám;
4) rozvoj tvorivosti rastúceho človeka, „kreativita“ ako osobnostná črta;
5) formovanie sebauvedomenia, uvedomenie si vlastného „ja“, pomoc dieťaťu v sebarealizácii.
Zásady výchovno-vzdelávacieho procesu.
a) osobný prístup vo výchove: rešpektovanie jedinečnosti a originality každého dieťaťa;
b) humanistický prístup k budovaniu vzťahov vo výchovno-vzdelávacom procese, rešpektujúce vzťahy medzi učiteľmi a deťmi,
c) environmentálny prístup vo výchovno-vzdelávacej činnosti, t.j. využívanie možností vnútorného a vonkajšieho prostredia školy pri rozvoji osobnosti dieťaťa;
d) diferencovaný prístup k výchove detí: výber obsahu, foriem a metód výchovnej práce;
e prirodzená konformita vzdelávania: zohľadňovanie rodových a vekových charakteristík žiakov
f) kultúrna konformita vzdelávania, t.j. spoliehanie sa vo vzdelávacom procese na národné tradície ľudí, ich kultúru, národno-etnické rituály, zvyky;
g) estetizácia prostredia života a rozvoja dieťaťa.
Základom obsahu vzdelávania sú univerzálne ľudské hodnoty. Jeden z autorov konceptu V.A. Karakovsky sa domnieva, že v procese vzdelávacej činnosti je potrebné obrátiť sa na základné hodnoty, ktorých orientácia by mala viesť k dobrým vlastnostiam, vysokým morálnym potrebám a konaniam človeka. Z celého spektra univerzálnych ľudských hodnôt vyčleňuje osem, ako Človek, Rodina, Práca, Vedomosti, Kultúra, Vlasť, Zem, Mier a ukazujem ich význam pre obsah a organizáciu výchovy.
Aby sa uvedené hodnoty stali základom obsahu a procesu vzdelávania školákov ako celku, učiteľom a vedúcim vzdelávacích inštitúcií sa ponúka niekoľko spôsobov, ako oboznámiť deti s univerzálnymi ľudskými hodnotami:
Prvým spôsobom je vytvorenie komplexného programu vzdelávania vo vzdelávacej inštitúcii, postaveného na týchto hodnotách;
Druhým spôsobom je vytvorenie samostatných cielených programov, napríklad „Duchovné dejiny Ruska“, „Naša malá vlasť“, „Intelektuálna kultúra osobnosti“, „Rodina – morálna hodnota človeka“, „Mladí občania Rusko“ atď.;
Tretím spôsobom je rozvíjať spolu s deťmi originálne spoločenské zmluvy, ktoré fixujú normy komunikácie a vzťahov prijaté v konkrétnom tíme, ktorých základom sú univerzálne ľudské hodnoty.
Hlavným mechanizmom vzdelávania je fungovanie vzdelávacieho systému vzdelávacej inštitúcie, v rámci ktorej sa navrhujú a vytvárajú najpriaznivejšie podmienky pre všestranný rozvoj žiakov.
Pod vzdelávacím systémom autori koncepcie, ktorí sú zároveň tvorcami teoretických a metodologických základov využívania systematického prístupu vo vzdelávaní, chápu „holistický sociálny organizmus, ktorý vzniká v procese interakcie hlavných zložiek vzdelávania (ciele, predmety, ich aktivity, komunikácia, vzťahy, materiálna základňa) a má také integračné charakteristiky, ako je spôsob života tímu, jeho psychologická klíma. Samozrejme, systém vzdelávania musí byť humanistický a musí mať svoje charakteristické črty:
Prítomnosť holistického obrazu vlastnej školy, ktorú zdieľajú a akceptujú dospelí aj deti, predstava o jej minulosti, súčasnosti a budúcnosti, jej mieste vo svete okolo nej, jej špecifických črtách;
Rušný charakter v organizácii života ľudí, integrácia výchovných vplyvov prostredníctvom ich začlenenia do kolektívnych tvorivých záležitostí;
Formovanie zdravého životného štýlu vzdelávacej inštitúcie, v ktorej prevláda poradie, pozitívne hodnoty, hlavný tón, dynamika striedania rôznych životných fáz (udalosť a každodenný život, sviatky a každodenný život);
Pedagogicky účelná organizácia vnútorného prostredia výchovno-vzdelávacej inštitúcie - predmetovo estetická, priestorová, duchovná, využívanie výchovno-vzdelávacích možností vonkajšieho (prírodného, sociálneho, architektonického) prostredia a podieľanie sa na jeho pedagogizácii;
Realizácia ochrannej funkcie školy vo vzťahu k osobnosti každého žiaka a učiteľa, premena školy na akúsi komunitu, ktorej život je budovaný na základe humanistických hodnôt.
Požiadavky na realizáciu vzdelávacích aktivít:
a) tento typ činnosti formálne, ale skutočne zodpovedá cieľom vzdelávacieho systému;
b) vyjadruje dominantnú kolektívnu potrebu a je prestížna a významná pre väčšinu študentov;
c) pedagogický zbor je vysoko odborný v metodike jeho využívania vo výchovno-vzdelávacom procese;
d) vytvárajú sa chrbtové väzby s inými druhmi spoločných aktivít detí a dospelých;
e) existujú finančné, logistické a iné predpoklady na jej rozvoj.
Vo vzdelávacej inštitúcii plní vzdelávací systém tieto funkcie:
1) rozvoj, zameraný na stimuláciu a podporu pozitívnych zmien v osobnosti dieťaťa, učiteľa, rodiča, na zabezpečenie rozvoja kolektívu a celého organizmu vzdelávacej inštitúcie;
2) integrovanie, uľahčenie spojenia do jedného celku predtým nesúrodých a nekonzistentných výchovných vplyvov;
3) regulačné, spojené so zefektívňovaním pedagogických procesov a ich vplyvom na formovanie osobnosti dieťaťa, žiaka a učiteľských kolektívov;
4) ochranný, zameraný na zvýšenie úrovne sociálnej ochrany študentov a učiteľov, neutralizáciu vplyvu negatívnych environmentálnych faktorov na osobnosť dieťaťa a proces jeho rozvoja;
5) kompenzačné, zahŕňajúce vytvorenie podmienok vo vzdelávacej inštitúcii na kompenzáciu nedostatočnej účasti rodiny a spoločnosti na zabezpečení života dieťaťa, odhalenie a rozvoj jeho sklonov a schopností;
6) nápravná, ktorá spočíva v realizácii pedagogicky účelnej nápravy správania a komunikácie žiaka s cieľom znížiť silu negatívneho vplyvu na formovanie jeho osobnosti.
Kritériá a ukazovatele efektívnosti vzdelávacieho procesu
Existujú dve skupiny kritérií s podmienenými názvami: „kritériá skutočnosti“ a „kritériá kvality“. Prvá skupina umožňuje odpovedať na otázku, či v danej škole existuje vzdelávací systém alebo nie; a druhá pomáha vytvárať myšlienky na úrovni rozvoja vzdelávacieho systému a jeho efektívnosti.
Skupina I – kritériá faktu.
1. Usporiadanosť života školy: súlad obsahu, objemu a charakteru výchovno-vzdelávacej práce s možnosťami a podmienkami tejto školy; primerané časové a priestorové umiestnenie všetkých účelových výchovných vplyvov; koordinácia všetkých školských vzdelávacích aktivít, ich pedagogická vhodnosť, nevyhnutnosť a dostatočnosť; koordinácia plánov a akcií všetkých kolektívov, organizácií a združení pôsobiacich v škole; prepojenie vzdelávacích a mimoškolských aktivít školákov a učiteľov; jasný rytmus a primeraná organizácia školského života.
2. Prítomnosť etablovaného jednotného školského kolektívu, súdržnosť školy „vertikálne“, stabilné medzivekové väzby a komunikácia. Pedagogická časť tímu je združením rovnako zmýšľajúcich, profesionálnych pedagógov schopných skutočnej introspekcie a neustálej kreativity. V študentskom prostredí vysoko rozvinuté kolektívne sebauvedomenie, „zmysel pre školu“. Zamestnanci školy žijú podľa zákonov, pravidiel, zvykov a tradícií, ktoré si vytvorili.
3. Integrácia výchovných vplyvov do komplexov, koncentrácia pedagogického úsilia do veľkých „dávok vzdelávania“, do veľkých organizačných foriem (centrá, kluby, kľúčové prípady, tematické programy). Diskrétnosť vzdelávacieho procesu, striedanie období relatívneho pokoja, každodenná drsná práca s obdobiami zvýšeného kolektívneho napätia, svetlé, slávnostné udalosti, ktoré sústreďujú hlavné črty systému.
Skupina II - kritériá kvality.
1. Stupeň blízkosti systému k vytýčeným cieľom, implementácia pedagogickej koncepcie, ktorá je základom vzdelávacieho systému.
2. Celková psychologická klíma školy, štýl vzťahov v nej, blaho dieťaťa, jeho sociálne zabezpečenie, pohodlie.
3. Úroveň výchovy absolventov škôl. Uvedené kritériá a vybrané v súlade
s nimi diagnostické metódy, samozrejme, umožňujú posúdiť úroveň rozvoja a efektívnosti vzdelávacieho systému vytvoreného vo vzdelávacej inštitúcii.