Rodzina i gospodarstwo domowe rytuały są z góry określone przez cykl ludzkiego życia. Są one podzielone na macierzyństwo, ślub, rekrutacja 1 i pogrzeb.
Macierzyństwo rytuały miały na celu ochronę noworodka przed wrogimi siłami mistycznymi, a także zakładały dobrobyt niemowlęcia w życiu. Przeprowadzono rytualne mycie noworodka, o zdrowiu dziecka mówiono różnymi zdaniami.
Ślub- rytuał złożony, składający się z czynności rytualnych i poezji rytualnej, wyrażający poglądy ekonomiczne, religijno-magiczne i poetyckie chłopów. Ślub podzielony jest na trzy etapy: przedślubny, ślub rzeczywisty i poślubny. Przedślubne zawiera matchmaking, pannę młodą, spisek, wieczór panieński. Do samego ślubu – przybycie pociągu ślubnego do domu panny młodej, ceremonia oddania panny młodej panu młodemu, wyjazd do korony, ślub, uczta weselna.
Odegrał szczególną rolę w folklorze weselnym przyjaciel 2 - najjaśniejsza postać na weselu. Wielu rosyjskich pisarzy zwróciło się do tej postaci, opisując chłopskie wesele (S.V. Maksimov, A.F. Pisemsky itp.).
Koleś to walet wszystkich transakcji. Ludzie nazywają go „lekką nogą”, jego „serce z uległością, głowa z ukłonem”, jego głos jest przyjazny. Jego mowa jest pełna zdania. Zdania to powiedzenia, za pomocą których wyrażane są zalecenia, wymagania rytualne. Zdania oparte są na specjalnym rodzaju rymowanej mowy - wersie skaz. Zawierają poetyckie obrazy (dobre konie, otwarte pole, ścieżka, błękitne niebo pod gwiazdami), żarty i kalambury. Rytualną istotę zdań przyjaciela tłumaczy jego rola na weselu. Doskonale znał wszystkie obyczaje i był kierownikiem rytuału weselnego. Drużka jest chłopem. Jego zdania odzwierciedlają cechy prawdziwego życia chłopskiego.
Na weselu zabrzmiały utwory różnych gatunków folklorystycznych: lamenty, piosenki, zdania itp.
Wśród pieśni rytualnych wyróżniały się pieśni majestatyczny oraz cynamon.
Wspaniałe piosenki wysławiają uczestników wesela: pana młodego, pannę młodą, rodziców, gości i chłopaka. Obejmują wizerunek wyglądu, ubioru, bogactwa. Idealizowali otaczający świat i odzwierciedlali ideę chłopów o estetycznym i moralnym wyglądzie człowieka, marzeniach o szczęśliwym, bogatym życiu. Główną zasadą obrazu w tych piosenkach jest zasada przesady. W pieśniach pochwalnych podane są oryginalne portrety uczestników wesela. Na przykład:
Mamy pięknego księcia, mamy przystojnego księcia, Jego twarz jest biała - Tak, bielsza niż biały śnieg.
Tak przedstawiano pana młodego.
Do pieśni wprowadzono różne przedmioty wykonane z żelaza, złota i srebra, podkreślając niezmienność majestatycznego świata. Kompozycja utworów tego gatunku zbudowana jest na opisie. W wielu pieśniach wykorzystywane są monologi, symbole (słońce, gwiazdy, miesiąc, winogrona, ptaki) przedstawiają śpiewanych bohaterów.
Korilnye piosenki są przeciwieństwem tych majestatycznych. „Wyrzucali” uczestnikom obrzędów różne przywary: skąpstwo, chciwość, pijaństwo, głupotę itp. W tych pieśniach naczelną zasadą obrazowania jest groteska 3 . Pan młody w nich przedstawiony jest w satyrycznych tonach:
„Sam z tyczkiem, głowa z tłuczkiem, uszy z nożyczkami, ręce z grabiami, nogi z widłami, oczy z otworami”. Swatka pojawia się w pełnych wyrzutów piosenkach jako głupia, nierozsądna, głupia, głupia: „Głupi swat! W przeciwieństwie do pieśni pochwalnych, w wyrzutach chłopski świat został przedstawiony sposobem na życie.
Poezja rytualna obejmuje hazard piosenki. Są one związane z działaniami bohaterów w grze. Według naukowców dzieła tego gatunku są bardziej starożytne i związane z procesami pracy: zaklęciem żniw, bogatym i udanym polowaniem, a także związkiem człowieka z naturą. Przedmiotem ich wizerunku jest świat roślin i zwierząt. Charakteryzują się intonacją rozkazującą i wykrzyknikową. To spektakularne piosenki. Są zwróceni do publiczności, sami uwieczniają gry.
Przeczytaj także inne artykuły w dziale „Poezja rytualna”:
obrzędy kalendarzowe
Ślub to bardzo ważny moment w życiu człowieka. To rytuał, ważne wydarzenie i święto. To początek nowego życia rodzinnego dla dwóch osób. Oczywiście rytuały i zwyczaje charakterystyczne dla okresu przedślubnego, jak i sam ślub, nie zawsze były takie same. Stopniowo pochodzące z głębi wieków te rytuały i zwyczaje uległy przeobrażeniu, niektóre z nich całkowicie zanikły. Oznacza to, że nie są reprezentowane we współczesnej kulturze lub są zachowane jako echa tamtych odległych czasów.
Małżeństwo to uniwersalny rytuał. Mają ją wszystkie narody – plemiona afrykańskie, Eskimosi, Indianie amerykańscy – niezależnie od ich położenia geograficznego i stopnia rozwoju społeczeństwa. Wszystkie te narody mogą prześledzić wiele podobieństw w rytuałach i tradycjach małżeńskich, mimo że ich terytoria osadnicze znajdują się tysiące kilometrów od siebie.
Kultura rosyjska posiada rozbudowaną warstwę obyczajów i obrzędów weselnych, które swoją różnorodność otrzymały ze względu na rozległy obszar osadnictwa rosyjskiego, a więc ze względu na liczne zróżnicowanie regionalne wśród plemion słowiańskich. Wesele otacza wiele obyczajów, symboli, czynności rytualnych - welon panny młodej, posypywanie nowożeńców chmielem, zbożem, obrączkami... Ale współczesny człowiek prawie nie wie, jakie znaczenie kryje się za tymi obyczajami i symbolami. Znajomość historii rytuału małżeństwa pomaga lepiej zrozumieć kulturę twojego ludu i zagłębić się w czynności rytualne, aby wykonywać je w sposób sensowny.
Rosyjska ceremonia ślubna to jeden z najważniejszych rytuałów rodzinnych. Na ceremonię zaślubin składa się wiele elementów, a wśród nich: pieśni rytualne, przyśpiewki, obowiązkowe czynności rytualne panny młodej, chłopaka i innych uczestników.
Rosyjska ceremonia ślubna jest bardzo różna w różnych regionach. Tak więc na północy Rosji część „muzyczna” składa się prawie wyłącznie z przypowieści, a na południu - prawie wyłącznie z wesołych piosenek, rola przypowieści jest tam bardziej formalna. Jednocześnie ryt zawsze nie jest arbitralnym zestawem pieśni i czynności rytualnych, ale systemem, który jest bardzo harmonijnie zorganizowany.
Za czas powstania ceremonii zaślubin uważa się wiek XIII - XIV. Jednocześnie w niektórych tradycjach regionalnych w strukturze i niektórych szczegółach obrzędu wyczuwalne są przedchrześcijańskie pochodzenie, występują elementy magii.
Przy całej zmienności obrzędu jego ogólna struktura pozostaje niezmieniona, w tym następujące główne elementy: Zaloty - Pomost - Uścisk dłoni - Vytiye - Wieczór panieński / Kawalerski - Okup - Po tym następuje sakrament ślubu - Spacer - Uczta weselna
Rytuały pierwotnie symbolizowały przejście dziewczyny z klanu jej ojca do klanu jej męża. Pociąga to za sobą przejście pod ochroną męskich duchów. Takie przejście było jak śmierć na swój sposób i narodziny w inny sposób. Na przykład płacz jest tym samym, co opłakiwanie zmarłych. Na wieczorze panieńskim wycieczka do łaźni to obmywanie zmarłych. Panna młoda jest często prowadzona do kościoła za ramiona, co symbolizuje brak sił, martwotę. Młoda kobieta sama opuszcza kościół. Pan młody w swoich ramionach wprowadza pannę młodą do domu, aby oszukać brownie, zmusić go do przyjęcia dziewczyny jako noworodka, który nie wszedł do domu, ale trafił do domu. Kiedy panna młoda została zalotna, włożyli czerwoną sukienkę i powiedzieli: "Masz towar - mamy kupca".
Swatanie Swatem byli zwykle krewni pana młodego - ojciec, brat itp., rzadziej - matka, chociaż swatem nie mógł być krewny. Swatanie było poprzedzone pewną umową między rodzicami młodej pary.
Często swat nie mówił wprost o celu swojego przybycia, ale recytował jakiś rytualny tekst. W ten sam sposób odpowiedzieli mu rodzice panny młodej. Dokonano tego w celu ochrony rytuału przed działaniami złych duchów. Rodzice panny młodej musieli po raz pierwszy odmówić, nawet jeśli byli zadowoleni ze ślubu. Swat musiał ich przekonać.
Po swataniu rodzice udzielili swatce odpowiedzi. Zgoda dziewczynki nie była wymagana (na prośbę była to formalność), czasami nawet swatanie mogło odbywać się pod nieobecność dziewczynki.
Smotriny Kilka dni po swataniu rodzice panny młodej (lub krewni, jeśli panna młoda jest sierotą) przyszli do domu pana młodego, aby obejrzeć jego domostwo. Ta część wesela była bardziej „utylitarna” niż wszystkie inne i nie obejmowała specjalnych ceremonii. Pan młody był zobowiązany do zagwarantowania pomyślności swojej przyszłej żonie. Dlatego jej rodzice bardzo dokładnie zbadali gospodarstwo. Głównymi wymaganiami dla gospodarki były obfitość bydła i chleba, odzieży, naczyń. Często po oględzinach domu rodzice panny młodej odmawiali panu młodemu.
Jeżeli po zbadaniu domostwa pana młodego rodzice panny młodej nie odmówili mu, wyznaczono dzień publicznego ogłoszenia decyzji o ślubie. W różnych tradycjach obrzęd ten nazywano inaczej („zaangażowanie”, „uścisk dłoni”, „zaruchiny”, „zaporuki” - od słów „uderzenie w ręce”, „zmowa”, „objadanie”, „śpiewanie” - od słowa „ śpiewać ”, „głoszenie”, „krypty” i wiele innych imion), ale w każdej tradycji od tego dnia rozpoczął się rzeczywisty ślub, a dziewczyna i chłopak stali się „młodą parą”. Po publicznym ogłoszeniu ślub mogły zakłócić tylko wyjątkowe okoliczności (np. ucieczka panny młodej).
Zwykle „spisek” ma miejsce około dwóch tygodni po swataniu w domu panny młodej. Uczestniczyli w nim zwykle krewni i przyjaciele rodziny, wieśniacy, ponieważ dzień „spisku” ustalano po oględzinach domostwa pana młodego, a na kilka dni przed samym „spiskiem” ta wiadomość rozeszła się po całej wiosce. W „spisku” miał leczyć gości.
Obietnica zawarcia małżeństwa była często poparta depozytami i zastawami. Odmowa zaręczyn została uznana za czyn haniebny, który powinien sprowadzić na winnego zarówno niebiańską, jak i ziemską karę w postaci zwrotu wydatków, prezentów, zapłaty za hańbę, a czasem nawet kary kryminalnej.
Ogłoszenie zaręczyn odbywało się zwykle przy stole. Ojciec dziewczynki oznajmił gościom zaręczyny. Po jego przemówieniu młodzi wyszli do gości. Rodzice jako pierwsi pobłogosławili parę, potem goście przynieśli gratulacje, po czym uczta trwała dalej.
Po zaręczynach rodzice pary młodej ustalili, kto będzie chłopakiem itp. Pan młody podarował pannie młodej swój pierwszy prezent – często pierścionek, jako symbol silnej miłości. Panna młoda, przyjmując go, wyraziła zgodę na zostanie jego żoną.
Pogląd Kościoła w starożytnej Rosji dostosował się do popularnego: konsekrował zaręczyny, które często miały miejsce na długo przed ślubem, z błogosławieństwem Kościoła i uznawał jego nierozerwalność; ale Kościół widział decydujący moment w zawarciu małżeństwa na weselu, o którego umocnienie w życiu ciężko walczyła.
Vytiye Kolejny okres w niektórych tradycjach nazywano „tygodniem” (choć niekoniecznie trwał tydzień, czasem do dwóch tygodni). W tym czasie przygotowywano posag. W tradycjach północnych panna młoda nieustannie lamentowała. Na południowych co wieczór pan młody i przyjaciele przychodzili do domu panny młodej (to się nazywało „zgromadzeniami”, „wieczorami” itp.), śpiewali i tańczyli.
Panna młoda z pomocą przyjaciół musiała przygotować na wesele dużą ilość posagu. Zasadniczo posag został wcześniej wykonany przez pannę młodą własnymi rękami.
W posagu najczęściej znajdowało się łóżko (pieza, poduszka, koc) oraz prezenty dla pana młodego i bliskich: koszule, szaliki, paski, wzorzyste ręczniki.
W przeddzień i rano w dniu ślubu panna młoda musiała wykonać szereg czynności rytualnych. Ich zestaw nie jest ustalony (na przykład w niektórych regionach panna młoda musiała odwiedzić cmentarz), ale istnieją obowiązkowe obrzędy związane z większością regionalnych tradycji.
Chodzenie panny młodej do łaźni to nieodzowny atrybut większości regionalnych tradycji. Ceremonia ta mogła odbyć się zarówno w przeddzień ślubu, jak i w dniu ślubu rano. Zwykle panna młoda nie chodziła do łaźni sama, z przyjaciółmi lub z rodzicami. Pójście do łaźni towarzyszyły zarówno specjalne wersety i pieśni, jak i szereg czynności rytualnych, z których niektórym nadano znaczenie magiczne. Tak więc w regionie Wołogdy uzdrowiciel poszedł do łaźni z panną młodą, która zebrała swój pot w specjalnej fiolce, a na uczcie weselnej wlano go do piwa pana młodego.
wieczór panieński
Wieczór panieński to spotkanie panny młodej z koleżankami przed ślubem. Było to ich ostatnie spotkanie przed ślubem, więc odbyło się rytualne pożegnanie panny młodej z przyjaciółmi.
Na wieczorze panieńskim miał miejsce drugi kluczowy moment całej ceremonii ślubnej (po „powieszeniu”) - odkręcenie warkocza dziewczyny. Warkocz został odkręcony przez druhny. Rozplecenie warkocza symbolizuje koniec poprzedniego życia dziewczynki. W wielu tradycjach rozkręcaniu warkocza towarzyszy „pożegnanie z czerwonym pięknem”. „Czerwone piękno” - wstążka lub wstążki wplecione w dziewczęcy warkocz.
Wieczór panieński towarzyszą rymowanki i specjalne piosenki. Często rozrachunek panny młodej brzmi jednocześnie z pieśnią, którą śpiewają druhny. Jednocześnie występuje kontrast między przypowieścią a pieśnią – przypowieść brzmi bardzo dramatycznie, a towarzyszy jej wesoły śpiew koleżanek.
Pierwszy dzień ślubu
W pierwszym dniu ślubu zwykle zdarzają się: przybycie pana młodego, odejście do korony, przekazanie posagu, przybycie młodzieży do domu pana młodego, błogosławieństwo, uczta weselna.
Odkupienie ślubu
W niektórych tradycjach rano w dniu ślubu pan młody musi odwiedzić dom panny młodej i sprawdzić, czy jest gotowa na przybycie pana młodego. Panna młoda powinna już być w stroju ślubnym przed przybyciem druhny i usiąść w czerwonym kącie.
Pan młody ze swoim chłopakiem, przyjaciółmi i rodziną tworzą pociąg ślubny. Podczas gdy pociąg jedzie do domu panny młodej, jego uczestnicy (trenerzy) śpiewali specjalne piosenki „trenerskie”.
Przybyciu pana młodego towarzyszył jeden lub więcej okupów. W większości regionalnych tradycji jest to okup za wejście do domu. Można wykupić bramę, drzwi itp. Odkupić może zarówno sam pan młody, jak i jego przyjaciel.
Ślub
Przed pójściem do kościoła rodzice panny młodej pobłogosławili młodych ikoną i chlebem. Przed ślubem panna młoda została odkręcona dziewczęcym warkoczem, a po ślubie młodych ludzi zapleciono dla niej dwa „kobiece” warkocze, a jej włosy starannie przykryto kobiecym nakryciem głowy (wojownik). Czasami zdarzało się to już na uczcie weselnej, ale wśród Staroobrzędowców zaplatali dwa warkocze i zakładali wojownika albo między zaręczynami a weselem, a nawet przed zaręczynami.
Po ślubie pan młody zabiera pannę młodą do swojego domu. Tutaj ich rodzice powinni im błogosławić. Jest też połączenie elementów chrześcijańskich z pogańskimi. W wielu tradycjach państwo młodzi zakładali futro. Skóra zwierzęcia pełni funkcję talizmanu. Obowiązkowym obrzędem błogosławieństwa w takiej czy innej formie jest chleb. Zwykle podczas błogosławieństwa znajduje się obok ikony. W niektórych tradycjach zarówno pan młody, jak i panna młoda mają odgryźć chleb. Chlebowi temu przypisywano również magiczne działanie. W niektórych regionach karmiono nim krowę, aby dała więcej potomstwa.
[edytować]
uczta weselna
Po ślubie panna młoda nigdy nie rozpacza. Od tego momentu rozpoczyna się radosna i pogodna część ceremonii. Następnie młodzi ludzie udają się do domu panny młodej po prezenty.
Następnie pan młody przyprowadza pannę młodą do swojego domu. Powinna być już gotowa obfita uczta dla gości. Rozpoczyna się uczta weselna.
Tradycje artystyczne
Kreatywność artystyczna
rodzinne święta i rytuały
nauczyciel
Kucher N.A.
Kursk - 2007
Plan lekcji:
1. Pojęcie rytuału.
2. Znaczenie obrzędów.
3. Klasyfikacja rytuałów.
4. Obrzędy rodzinne i domowe (obrzędy macierzyństwa, chrztu, ślubu i pogrzebu).
1. Pragnienie ludzi, aby w jasny, uroczysty i barwny sposób celebrować kluczowe wydarzenia ich życia, wynika z tradycji tych wydarzeń w formie świąt i obrzędów.
Czym jest rytuał?
Rytuał to zespół konwencjonalnie symbolicznych działań, które zostały ustanowione wśród ludzi, wyrażające pewien magiczny sens, związany z celebrowanymi wydarzeniami z życia.
Zwyczaj - tradycyjnie ustalone zasady zachowań społecznych. To jest zwyczajowe („zazwyczaj”) w tej lub innej sytuacji, wśród tych lub innych ludzi.
Rytuał - sekwencja czynności podczas ceremonii.
Ceremonia jest taka sama jak rytuał, ale jest typowa dla szczególnie ważnych uroczystości.
Tradycja to zjawisko społeczne przekazywane z pokolenia na pokolenie, obejmujące sfery życia, rodziny, moralności, religii.
2. Obecnie obrzęd odgrywa coraz większą rolę w życiu duchowym ludzi. Są niezbędne dla współczesnego człowieka, ponieważ.
· Tworzenie warunków do komunikacji wewnątrzrodzinnej i międzyrodzinnej, znajomości, wspólnego spędzania czasu;
Stwórz atmosferę zabawy, radości, relaksu;
Nadaj znaczenie społeczne wydarzeniom z życia osobistego danej osoby;
Przyczyniać się do kształtowania osobowości;
· Kształcić osobę;
· Dają możliwość samorealizacji;
· Tworzą światopogląd;
Pomagają złagodzić stres psychiczny, organizować wypoczynek;
· Przyczynić się do uzyskania pozytywnych emocji itp.
3. Rytuały można podzielić na określone typy. Obejmują one:
· Ceremonie cywilne (wtajemniczenie w studentów, pożegnanie z wojskiem…)
Praca (wtajemniczenie w zawodzie, pożegnanie z emeryturą, rocznica...)
Rodzina i gospodarstwo domowe (narodziny, chrzest...)
· Kalendarz (Wielkanoc, Boże Narodzenie…)
4. Święta i obrzędy rodzinne związane są z cyklem życia człowieka; odzwierciedlają życie człowieka od narodzin do śmierci, tradycyjne życie i tradycje rodzinne.
Wielu naukowców uważa, że niegdyś rytuały rolnicze i rodzinne stanowiły jedną całość, mającą jedno wspólne zadanie - osiągnięcie dobrego samopoczucia w rodzinie, dobrych zbiorów. Nieprzypadkowo wielkie podobieństwo obserwuje się w kalendarzu i pieśniach weselnych o charakterze zaklęć.
Jednocześnie ograniczenie się do najbardziej uderzających wydarzeń w życiu osobistym osoby, a nie stale powtarzających się dat ze względu na zmianę pór roku, a zatem inne funkcje i inne treści umożliwiają wyodrębnienie rodzinnych świąt i rytuałów w jeden oddzielna grupa.
Święta kalendarzowe kojarzą się ze zmianą pór roku, z cyklem natury. Kolejna grupa świąt i obrzędów – rodzinnych i domowych, poświęcona jest najważniejszym kamieniom milowym innego cyklu – cyklowi życia człowieka, odzwierciedla życie człowieka od narodzin do śmierci, tradycyjne życie i tradycje rodzinne.
Należą do nich: ojczyzna, chrzciny, imieniny, parapetówka, wesela, pogrzeby. Należy zauważyć, że święta i rytuały rodzinne i kalendarzowe są ze sobą ściśle powiązane. Wielu naukowców uważa, że niegdyś obrzędy rolnicze i rodzinne, a zwłaszcza obrzędy weselne, stanowiły jedną całość, mającą jedno wspólne zadanie – osiągnięcie dobrobytu w rodzinie, dobrych zbiorów. Nie przez przypadek widać wielkie podobieństwo w kalendarzu i pieśniach weselnych o charakterze zaklętym. Wiele piosenek jest wykonywanych podczas uroczystości kalendarzowych i na weselu. Często można zaobserwować przekształcenie rytuałów agrarno-kalendarzowych w rytuały rodzinne (np. kąpanie noworodka w korycie z ziarnami zbóż, spotkanie z młodą teściową po koronie w wywiniętym futrze, rytuał dania z chrztu i posiłków pogrzebowych itp.).
Jednocześnie ograniczenie się do najbardziej uderzających wydarzeń w życiu osobistym każdej osoby, a nie stale powtarzających się dat ze względu na zmianę pór roku, a zatem inne funkcje i inne treści umożliwiają wyodrębnienie rodzinnych świąt i rytuałów w osobną grupę. Kolejność wykonywania jest obiektywnie wyznaczona przez samo życie człowieka. Dlatego poznanie świąt rodzinnych i domowych rozpoczniemy od rozważenia rytuałów macierzyńskich.
Obrzędy porodowe
Zwyczaje i rytuały cyklu macierzyńskiego odgrywały ogromną rolę od czasów starożytnych. Nie wolno nam zapominać, że pierwszą formą społecznej organizacji ludzi był klan macierzyński, a w trudnych warunkach życia, krótkie życie starożytnego mężczyzny, spełnienie przez kobiety ich naturalnej funkcji rodzenia dzieci było głównym warunkiem egzystencji klanu. Wydarzenia z tym związane zostały wzniesione w kulcie. Obrzędy cyklu macierzyńskiego istnieją od tysięcy lat i są najstarsze w historii ludzkości. O głównym znaczeniu cyklu macierzyńskiego decydowała troska o narodziny zdrowego dziecka oraz zachowanie życia i zdrowia matki. Doprowadziło to do prowadzenia obrzędów magicznych, prawie niezmienionych pod wpływem kościoła.
Wśród ludzi było powiedzenie: „Jest wiele dzieci, ale Bóg nikomu „dodatkowych” dzieci nie posyła. I nawet w dawnych czasach mówili: „Ten, kto ma wiele dzieci, nie jest zapomniany przez Boga”. Rodziny wielodzietne były zawsze mile widziane przez ludzi, potępiano rodziny wielodzietne, a oni sympatyzowali z bezdzietnymi. W niektórych miejscach w Rosji już w czasie ślubu podjęto środki ostrożności, aby zapewnić pomyślne urodzenie młodej kobiety. Często byli przesądni. N. Sumtsov” napisał, że w prowincji Niżny Nowogród młodzi ludzie są zabierani ze stołu weselnego w taki sposób, aby uniknąć okrążenia okrężnego, w przeciwnym razie młoda kobieta nie urodzi. kobieta kładzie się na jej kolanach z małym chłopcem, aby ustawić młodą kobietę do narodzin pierwszego płci męskiej dziecka.
Dość bogaty w różne rytuały, obyczaje, przesądy jest okres rozrodczy.
Ciężarna kobieta w Rosji była obiektem wielu przesądów, w których jednak nie sposób nie dostrzec racjonalnego ziarna. Niektóre z nich regulowały jej zachowanie, zabraniały lub wręcz przeciwnie zachęcały do pewnych działań.
„Sumtsov N. Ludowy widok noworodka // Dziennik Ministerstwa Edukacji Publicznej. 1880. Nr 11.-P. 70-72.
Obejmują one:
Zakaz kontaktu z niektórymi przedmiotami. Aby uniknąć trudnego porodu, kobiecie w ciąży zabroniono przechodzenia przez drąg, drzewce, obrożę, miotłę, siekierę, widły, grabie, wspinać się przez płot, okno, wchodzić na ślad koń. Nie można było podnieść lin, wejść pod nie, aby pępowina nie owinęła się wokół szyi dziecka i nie udusiła go. Nie zalecano patrzenia na ogień - dziecko będzie miało znamię.
Ograniczenia czasowe i przestrzenne. Kobiety w ciąży miały unikać „miejsc nieczystych” i „czasów nieczystych”. Zabroniono im stać, siedzieć na progu, na kłodzie, na granicy, być na rozstaju dróg, na cmentarzu, podchodzić do budowanego domu, wychodzić z domu po zachodzie słońca.
Zakazy picia i jedzenia. Kobietom w ciąży zabroniono jeść ryb, w przeciwnym razie dziecko nie będzie długo mówić, jeść w drodze - dziecko stanie się płaczem, nie będzie jeść mięsa zająca - urodzi nieśmiałe dziecko, nie je potajemnie, w przeciwnym razie dziecko stanie się złodziejem, nie będzie jadło miodu - w przeciwnym razie będzie "skrofuliczne", nie będzie jadło zrośniętych owoców - urodzi bliźnięta, nie będzie pić wina - dziecko stanie się pijakiem.
Zakazy społeczne. W ciąży nie można przeklinać sąsiadów, denerwować się - aby nie zepsuć charakteru dziecka, a także kraść, naśladować kogoś, uczestniczyć w rytuałach (być matką chrzestną, swatką, chłopakiem na weselu, uczestniczyć w pogrzebie umyć zmarłych).
Zakazy patrzenia na wszystko, co nieprzyjemne i zaniedbane, ponieważ przedmiot, który brzydził kobietę w ciąży, z pewnością wpłynie na jej dziecko.Nie zalecano patrzenia na zwierzęta (w przeciwnym razie dziecko urodzi się futrzaste, z długimi pazurami), na brzydkich ludzi, a zwłaszcza tych z jakimś występkiem - dziecko będzie brzydkie. I odwrotnie, uważano, że warto kontemplować piękno: kwiaty, miesiąc, piękne dzieci w rzeczywistości i na różnych obrazach - wtedy dziecko urodzi się nie tylko zdrowe, ale także o dobrym wyglądzie.
Pewnej regulacji poddano także postawę innych wobec kobiety w ciąży. Tak więc kobiecie w ciąży nie można odmówić jedzenia (w końcu to nie ona prosi, ale dziecko) - w przeciwnym razie „myszy będą gryźć ubrania”, nie spełniaj jej prośby (nie jesz sam, ale nie t odmówić kobiecie w ciąży), nie można było się kłócić, krzyczeć, mówić głośno - przestraszyć dziecko
To prawda, że stosunek do kobiety w ciąży wśród ludzi był dwojaki. Z jednej strony nosiła dobro i była uosobieniem płodności. Zdolność kobiety ciężarnej do magicznego przekazywania płodności była wykorzystywana w wielu rytualnych czynnościach: w celu zwiększenia płodności inwentarza żywego, drobiu, zwiększenia plonu zboża, drzew owocowych. Podczas suszy przyszła mama została oblana wodą, aby sprowadzić deszcz. W przypadku pożaru obeszła dom, co pomogło ugasić płomienie. Z drugiej strony, według przesądnych wyobrażeń, niebezpieczeństwo emanowało ze strony kobiety spodziewającej się dziecka. Wynikało to oczywiście z obecności w niej dwóch dusz i jej bliskości na granicy życia i śmierci. („Chodzenie z brzuchem – niosąc śmierć na bramie”). A to spowodowało różne środki ochronne ze strony innych i dało początek pewnym przesądom. Na przykład wierzyli, że spotkanie z ciężarną kobietą przynosi nieszczęście.
Jednocześnie kobieta spodziewająca się dziecka sama potrzebowała ochrony przed siłami zła, które mogłyby zaszkodzić jej i jej potomkowi. Aby się przed nimi chronić, zawsze miała przy sobie przedmioty - "amulety": czerwone wełniane nici, łaty, wstążki, które wiązała wokół palca, ramienia lub paska, kłębki wielobarwnej przędzy zawiązanej "martwym węzłem", żelazne przedmioty - igła, nóż, a także wióry z drzewa złamanego przez piorun, węgiel, kawałki cegieł z pieca, sól.
Oczywiście zarówno przyszła mama, jak i cała rodzina była bardzo zainteresowana płcią dziecka. I nie z czystej ciekawości: od tego bezpośrednio zależało pomyślność rodziny: narodziny chłopca oznaczały pojawienie się pomocnika i przyszłego żywiciela rodziny, a dziewczyna była postrzegana jako ruina, która musiała przygotować posag z młodym wieku. A dojrzała i wyszła za mąż, opuści dom i będzie pracować dla innej rodziny. Istnieje wiele sposobów na odgadnięcie płci dziecka. Zachowało się starożytne rosyjskie świadectwo tego rodzaju wróżbiarstwa: „... a sfrustrowane żony dają niedźwiedziowi chleb z rąk, niech warczy, dziewczyna będzie, a chłopiec zamilknie”. Po zakończeniu tkania przyszła matka wybiegła na ulicę i czekała na pierwszą napotkaną osobę, wierzono, że jego płeć będzie odpowiadać płci dziecka. Chłopca należy się spodziewać w przypadku, gdy ostatnie dziecko w rodzinie nie ma warkocza na szyi, gdy ojciec nienarodzonego dziecka znajdzie po drodze bicz, gdy dziecko siedzące przy weselnym stole wybierze jakiś dodatek człowiek, na przykład fajka, a nie szalik czy naparstek.
Kolejnym etapem rytuałów macierzyńskich są: rytuały towarzyszące narodzinom dziecka. Należy zauważyć, że w obrzędach tych uczestniczyły głównie kobiety: położna, krewni i sąsiedzi. Udział mężczyzn był bardzo ograniczony. Pełnił rodzaj mistrza ceremonii porodowych położna.Żadna chłopska rodzina nie mogła się obejść bez położnej. Zajmowała się nie tylko adopcją porodu, ale przede wszystkim potrafiła wykonać niezbędne z punktu widzenia chłopów procedury dla dziecka i rodzącej kobiety, towarzysząc im magicznymi działaniami. Głównymi procedurami były: odcięcie pępowiny, operowanie łożyskiem i kąpanie dziecka. Wszystkie działania położnej z noworodkiem łączył jeden termin – „babit”. Położna to osoba niewybrana przez nikogo, która dobrowolnie przyjmuje na siebie pewne obowiązki, nigdzie nie zapisane, ale przez nią rozumiane. Nie mogła odmówić przybycia do rodzącej kobiety, nawet jeśli naprawdę nie chciała, nie mogła żądać wynagrodzenia za swoją pracę, ale była zadowolona z tego, co otrzymała. Społeczność postawiła dość surowe wymagania dotyczące tożsamości położnej. Położną zazwyczaj pełniła starsza kobieta (dziewczyny nie mogły być położnymi). Musi zachowywać się nienagannie, być szczęśliwa w życiu rodzinnym, bogobojna i pobożnie przestrzegająca wszystkich obrzędów prawosławnych.
W niektórych miejscach wierzono, że interweniować mogą tylko wdowy, a nie „żony mężów”. Położna nie miała myć zmarłych, bo inaczej adoptowane przez nią noworodki umrą. Z tego samego powodu położnej zabroniono udziału w pozbywaniu się niechcianych dzieci:
całą swoją wiedzę i umiejętności musiała kierować tylko po to, by uratować życie dziecka. Przy wyborze położnej zwracano również uwagę na to, aby nie zginęła jej własna i osoby przez nią wstawione.
Zgodnie ze wszystkimi wymaganiami rosyjski chłop wybrał położną i wezwał ją do domu. Zaraz po pojawieniu się w domu połogu położna zapaliła lampy przy ikonach i pomodliła się. Potem podjęła środki „przeciw złemu oku”: umyła kobietę „z węgli”, kazała jej wytrzeć futrem męża „z zakładki”, posmarowała ją „olejkiem perswazyjnym”.
Następnie położna prowadzi rodzącą kobietę do łaźni (która jest wcześniej ogrzewana), aby uparować i zmiękczyć kości. Kładąc rodzącą kobietę na półce, naciera ją olejem. Przed pójściem spać lub pójściem do kąpieli na poród rodząca „żegna się z rodziną”, odnosząc się najpierw do teścia, potem do teściowej, a potem do reszty rodziny .
Poza bezpośrednimi obowiązkami związanymi z szeregiem symptomatycznych działań ułatwiających poród, babcie nieustannie dbają o ochronę rodzącej kobiety przed złymi duchami, posługując się chrześcijańskimi akcesoriami: kadzidłem, wodą święconą i modlitwami. W spiskach położna zwykle zwraca się o pomoc do różnych świętych: Zosimy i Savvatheusa, prorokini Anny, Kuzmy i Demyana, Najświętszej Bogurodzicy i jej głównej patronki i asystentki - babci Solomonida (Solome, Solomonia).
„Listova T. A. Rosyjskie rytuały, zwyczaje i wierzenia związane z położną / Rosjanie: życie rodzinne i społeczne. M: Nauka, 1989. S. 143.
Zgodnie z powszechnym przekonaniem to Solomeya wykonał wszystkie te czynności z małym Chrystusem, które miała wykonać wiejska położna. To do niej zwróciła się położna, prosząc: „Babciu Solomonides, połóż ręce na służebnicy Bożej… (imię rodzącej)” lub: „Babcia Solomonides, opiekowała się Chrystusem, pomóż!”
Mąż rodzącej kobiety odegrał znaczącą rolę przy porodzie, choć bezwzględnie przestrzegał wszystkich poleceń położnej. Wśród ludzi bardzo rozpowszechniła się opinia, że poród jest znacznie ułatwiony, jeśli mąż przebywa z żoną w chwilach cierpienia. Mąż podał rodzącej wodę z prawego buta, rozwiązał jej pas, kolanem przycisnął plecy żony - wszystkie te czynności, według wierzeń ludowych, miały przyspieszyć i ułatwić poród. Czasami w tym samym celu położna kazała przyszłemu ojcu przełamać płot, wysyłała do księdza itp.
Innym dość powszechnym sposobem łagodzenia bólów porodowych był zwyczaj odgrywania przez męża roli położnej. Tak więc wśród Białorusinów z obwodu mohylewskiego oraz w obwodach elnińskim i smoleńskim mąż ubrany w damskie stroje: koszulę lub spódnicę, wiązał głowę szalikiem i jęczał podczas porodu, jakby dzieląc cierpienie żony. Zdarzyło się, że mąż często zaczynał odczuwać poważną chorobę, więc z powodzeniem „wszedł na obraz”.
Aby ułatwić poród, uciekali się do wszelkiego rodzaju sztuczek i manipulacji, które w większości miały magiczne znaczenie: zapalali konsekrowaną świecę woskową i trzymali ją przed rodzącą kobietą, pukali w sufit chaty miotła, zwracając się o pomoc do „ducha domowego”, patrona rodziny. W wielu miejscach w Rosji otwierają i rozwiązują wszystko, co jest zamknięte i stanowią swego rodzaju barierę, która może zakłócać szybkość porodu: otwierają wszystkie zamki, skrzynie, szafy w domu, otwierają drzwi i klapy pieca, rozwiązują węzły , odepnij warkocz, odwiąż pasek i szalik na rodzącej kobiecie, zdejmij jej kolczyki i pierścionki. W trudnym porodzie idą do księdza z prośbą o otwarcie królewskich drzwi (bram), zapalają świecę ślubną, odprawiając nabożeństwo modlitewne do Matki Bożej Ołtarzonej, czyli do tej ikony jej, która znajduje się za tronem w miejscowym kościele. „Wierzono, że w takich przypadkach dobrze pomaga i pasek księdza, którym opasywał się podczas nabożeństwa. Zakładano go na brzuch rodzącej kobiety. Prawie wszędzie kobieta w poród trzykrotnie krążył wokół stołu, na rogach którego leży sól. Ciężarna skosztowała jej z każdej kupy i za położną wypowiedziała spisek ułatwiający poród: „Ty, sól, święta; ty, sól, sól Ty, sól, jesteś silna!Rozrzuć sól, wypuść moje dolegliwości, które w kościach zwierzęcych, we krwi czarnej, osłodź wszystkie ukłucia i bóle w trudnym czasie, a ja się raduję! ""
Po zakończeniu porodu położna przynosi dziecko ojcu i prosi o chrzest. Ojciec chrzci malucha i idzie zapalić świeczkę przed ikonami. Potem obserwują dziecko, próbując odgadnąć jego przyszły los. Uważa się, że szczęściarz pojawił się „w koszuli” - nienaruszonej błonie macicy. Wszędzie koszula została starannie zachowana, aby „szczęście” nigdy nie opuściło swojego wybrańca. Przepowiedziano też szczęście dla tego noworodka, który będąc kobietą wygląda jak ojciec, a mężczyzna wygląda jak matka. Powodzenia czeka na dziecko, jeśli w domu w dniu jego narodzin był jakiś zysk, a także u tego, który urodził się z włosami na głowie itp.
Dużo uwagi poświęca się dniu i godzinie urodzenia. Tak więc w prowincji Włodzimierza niedziela, wtorek, czwartek i sobota były uważane za szczęśliwe urodziny, podczas gdy inne dni zapowiadały chorobę i ubóstwo dla osoby. Najszczęśliwszą porą dnia na poród jest poranek „między mszą a jutrznią”, jak mówią w wielkiej rosyjskiej pieśni weselnej.
„Uspensky D.I. Ojczyzna i chrzciny, opieka nad numerem połogu i urodzenia // EO. 1895. Nr 4.
„” Dmitriev VV Rytuały rodzinne wioski Vladimir. Włodzimierz, 1995. P.9.
Poród w nocy jest uważany za pechowy. "Nie lokator" dziecko urodzone pod koniec miesiąca.
Jednocześnie podjęto działania, które mogą mieć korzystny wpływ na przyszły los dziecka. Obejmują one: obrzezanie pępowiny, pierwsza kąpiel i pieczenie dziecka.
W prowincji Włodzimierza obrzezanie pępowiny chłopca zawsze odbywało się za pomocą noża i jakiegoś narzędzia stolarskiego lub stolarskiego. Chłopi wierzyli, że tylko w tym przypadku z dziecka wyjdzie osoba pracowita i biznesowa. Wręcz przeciwnie, u dziewczynek pępowina była przecinana nożyczkami, a ponadto tak, że spadała na pracę kobiet (dzianie, szycie itp.). W takim przypadku urodzony z pewnością zostanie gospodynią domową. Pępowinę, podobnie jak koszulę, suszono i konserwowano lub zakopywano w ziemi.
Ogromną wagę przywiązywano do pierwszej kąpieli dziecka. Niecka wypełniona była wodą rzeczną, ledwo podgrzaną, a czasem lodowatą, do której dosypywano ziarna żyta, owsa, gryki, wrzucano złote lub srebrne monety, co miało przyczynić się do szczęścia i przyszłego bogactwa dziecka.
"Pieczenie" było używane tylko dla słabo urodzonych dzieci, aby dać im nową siłę na całe życie. Niemowlę związano mokrym ręcznikiem i na drewnianej łopacie trzykrotnie wepchnięto do rozgrzanego pieca, szybko wyciągając z powrotem. W tym samym czasie położna wypowiedziała spisek, zwracając się do ognia i prosząc go, aby „ugotował kości, wzmocnił dziecko”. W ten sposób dziecko jakby narodziło się na nowo, ale już zdrowe, jego choroby spłonęły w oczyszczającym ogniu.
Urodzone dziecko było najczęściej owijane w koszulę lub inne ubrania ojca, bezpośrednio z niego usuwane. Znacznie rzadziej wymieniana jest koszula matki. Zwyczaj ten przejawiał symbolikę związku ojca z dzieckiem, życząc dziecku zdrowia, ojcowskiej miłości i troski, a także przeniesienia pozytywnych cech ojcowskich na dziecko. Koszula rodzica stała się nie tylko pierwszym ubraniem noworodka, ale także talizmanem „od złego oka”. Często w tym celu wieszano na kołysce noworodka noszone rzeczy ojcowskie. Nie miało prać ubrań, w przeciwnym razie „miłość ojca zostanie zmyta”. Obrzęd przyjęcia noworodka w szaty ojca stanowił zatem akt adopcji noworodka przez ojca, uznanie dziecka. Taki też jest sens przekazania noworodka ojcu przy pierwszym wyprowadzaniu do chaty.
W tym okresie dużą wagę przywiązywano do ochrony dziecka i matki przed „złym okiem”, „przeciekiem” i „złymi duchami”. Zgodnie z powszechnymi wierzeniami poród sprawia, że matka i dziecko są „nieczyste”, dlatego są szczególnie narażeni na „złe duchy”. Ponadto dziecko nie zostało jeszcze ochrzczone i dlatego jest pozbawione ochrony niebiańskiej. Położna podejmuje działania ochronne: od czasu do czasu chrzci okna, drzwi, głowę dziecka i połogu. Kobieta rodząca nie powinna wychodzić z domu przez dziewięć dni, a jeśli wyjdzie, to z modlitwą i chrztem Od momentu narodzin i przed chrztem rodząca i noworodek nie zostali sami w pokoju, aby złe duchy nie zawładną duszą nieochrzczonego dziecka i nie skrzywdzą rodzica. Dodatkowo porzucone dziecko może unieść brownie lub goblin.W celach ochronnych kołyska dziecka została wyposażona w specjalny sposób. „Od złego oka” użyto kory osiki, odpędzając czarowników. Aby zastraszyć złe duchy, w łóżku noworodka lub ostrych przedmiotów „pod głową” umieszczono kępkę psiej sierści: nóż, widelec itp. Cóż, zgodnie ze zrozumieniem chłopów, pomogła w tym czwartkowa sól i świeca Objawienia Pańskiego walizka.
Kiedy podjęto wszelkie środki ostrożności, podłoga w chacie została umyta, a drzwi otwarte dla odwiedzin krewnych i przyjaciół. Ci ostatni nosili ze sobą prezenty – „klenie” – przysmaki lub chleb z solą. Uznano za haniebne nie odwiedzanie połogu, to to samo, co niepamiętanie zmarłego.
obrzędy chrztu - jeden z najważniejszych etapów rytuałów macierzyńskich. Należy zauważyć, że czas od narodzin do chrztu niemowlęcia był z reguły krótki. I własnie dlatego. Dziecko mogło umrzeć „nie przyprowadzone” do wiary, a jego niewinna dusza poszłaby do diabła. Chrzest odbywał się najlepiej na czczo, bez przykładania dziecka do piersi matki. Według kanonów kościelnych zostali ochrzczeni ósmego lub czterdziestego dnia. Daty te wiązały się ze znaczącymi datami w dziecięcym życiu Chrystusa - obrzezaniem i świecami.
Główni bohaterowie obrzędów chrztu - rodzice chrzestni lub rodzice chrzestni(tj. Ci, którzy usuwają dziecko z czcionki). Cerkiew powierzyła im gwarancję przed Bogiem, gdy dziecko wejdzie na łono kościoła i dalszą opiekę nad ich duchowymi dziećmi. Wśród osób odbiorców uważano za drugich rodziców dziecka, jego opiekunów i patronów, a odbiorcami w większości stał się jeden z bliskich krewnych – dorośli, szanowani i zamożni. Ale zdarzyło się, że przypadkowy przechodzień, który spotkał położną, która pobiegła do rzeki po wodę, żeby wykąpać dziecko, mógł zostać rodzicem chrzestnym. Zaprosili więc tylko jednego rodzica chrzestnego, a w przypadku, gdy dzieci z kimś nie mieszkają. Czasami zapraszali księży, aby zostali rodzicami chrzestnymi, nadając dziecku jego imię. Rodzice chrzestni nie tylko stali się patronami chrześniaka, ale także weszli ze sobą w duchową relację i byli określani jako „ojciec chrzestny” i „ojciec chrzestny”.
Zaproszenie obdarowanych wygłosił ojciec noworodka, który przychodzi do domu przyszłego ojca chrzestnego z kokardkami i smakołykami. Zaproszenie uważano za zaszczyt, a odmowę za wielki grzech. Odbiór wiązał się z wysokimi kosztami. Przez chrzest ojciec chrzestny kupił krzyż dla chrześniaka, zapłacił księdzu za chrzest, dał prezenty rodzicom i dał pieniądze położnej. Kuma niósł dziecku koszulę chrzcielną, kawałek perkalu lub płótna był przeznaczony dla matki. Ponadto ojciec chrzestny musiał dać księdzu ręcznik, wytrzeć ręce po zanurzeniu dziecka w chrzcielnicy. Przed chrztem położna wykonała na dziecku szereg magicznych czynności: kąpała je w korycie z bieżącą wodą, wypowiadając spiski, które chronią dziecko przed złym okiem i złymi duchami i mają zapewnić mu dobre zdrowie. Następnie ubrała dziecko w rozciętą koszulę mamy lub ojca, w zależności od płci dziecka, iz modlitwą podawała „kuma” – chłopczyk, „kuma” – dziewczynkę.
Opuszczając dom, ojciec chrzestny i ojciec chrzestny nie powinni się odwracać, mówić głośno, potykać się o próg, w przeciwnym razie będzie to złe dla dziecka, a oni sami „nie będą mieli sposobu - drogi”. Chrzest zwykle odbywał się w kościele, ale jeśli dziecko było słabe, chrzczono je również w domu, ale niekoniecznie w pokoju, w którym odbywał się poród, ponieważ uznano go za zbezczeszczony. Nie będziemy rozważać kościelnego sakramentu chrztu. Zatrzymajmy się tylko na niektórych przesądach, które wykształciły się wśród ludzi na podstawie elementów tego ściśle kanonizowanego rytu. Tak więc, gdy dziecko było zanurzone w chrzcielnicy, zaobserwowano jego zachowanie. Jeśli „rozciągnął się” nad chrzcielnicą i milczał, oznaczało to, że dziecko nie pozostanie długo na tym świecie. Kiedy ksiądz odciął włosy na głowie nowo ochrzczonemu dziecku, odbiorcy, zwijając je w wosku, wrzucali do chrzcielnicy. Jeśli woskowa kula zatonie, dziecko wkrótce umrze, unosi się na powierzchni - będzie żyło.
Z wodą używaną w obrzędzie chrztu wiązało się wiele przesądów: trzeba było chodzić za nią bez jarzma (w przeciwnym razie dziecko byłoby garbate). Po chrzcie nie należy nigdzie wlewać wody, do błota, a zwłaszcza do pomyj, w przeciwnym razie los dziecka będzie pomieszany, nie wyjdzie. W tym celu konieczne było znalezienie zacisznego miejsca, do którego nie chodziliby ludzie, a tym bardziej zwierzęta. Nowo ochrzczonych z kościoła witano specjalnymi obrzędami. Kumowiewa i jej dziecko przywitała położna chlebem i solą. Dziecko było umieszczane na odwróconym futrze, kożuchu lub na miękkiej pościeli, pod którą chowano amulety. Futro miało zapewnić dziecku bogactwo i dobre samopoczucie. Dziecko zostało umieszczone na ławce pod obrazem lub na piecu lub przyniesione do zewnętrznego otworu pieca i zwróciło się do brownie (a piec był jego domem) z prośbą o zabranie noworodka do domu: „Drogi , przyjdź, zaopiekuj się dzieckiem, wzmocnij dom.” Kumovya i krewni pogratulowali rodzicom dziecka „nowo wtajemniczonych”.
Szczególne miejsce w obrzędach macierzyństwa i chrztu zajmowały obrzędy symbolizujące przyjęcie nowego członka do rodziny i wspólnoty. Najwyraźniej rytuały te przejawiały się w rytuale afirmacji tzw. stół krzyżowy, rodzaj domowego świętowania narodzin i chrztu noworodka.
Na pewno zaproszono wszystkich członków rodziny zgromadzonych na chrzciny, ojca chrzestnego i matkę. Goście przywieźli ze sobą prezenty i smakołyki, aby uwolnić wciąż delikatną gospodynię od obowiązków. Położna została mistrzynią krzyżowego stołu. Nakryła do stołu, podała dania i przygotowała główne danie święta - „owsiankę chrzcielną”. Owsianka gotowana z kaszy jaglanej różniła się od soczi postnego podawanego w Wigilię lub Trzech Króli tym, że była „bogata”, czyli szybka, satysfakcjonująca i smaczna. Ta owsianka nie była spożywana w „szczypie”, jak soczysta, ale była traktowana do syta. Przygotowując owsiankę, babcia nie żałowała, że dodała do niej mleko, masło, śmietanę, jajka. Gotową owsiankę ozdobiono połówkami gotowanych jajek. Czasem na owsiankę zapiekano kurczaka lub koguta, w zależności od tego, kto się urodził: chłopiec czy dziewczynka.
Owsianka chrzcielna była rytualną potrawą, dzięki której narodziny dziecka utożsamiano z płodnością ziemi i zwierząt gospodarskich. Położna, która postawiła na stole garnek z owsianką (czasem przyniosła ją prosto w futrzanym kapeluszu), powiedziała: „Dzieci są na półce, pod półką cielęcia, pod piecem prosiaka, na podłodze kurczaka. A mój wnuk dorośnie wysoko – wysoko!”. Albo: „Ile rzeczy jest na rynku, tyle byłoby w tym domu, narodziłby się chleb, znaleziono by inwentarz, a dziecko dorosłoby i poznałoby szczęście”.
Najpierw babcia potraktowała ojca noworodka, podając mu łyżką mocno soloną owsiankę: „Jedz, ojcze-rodzicu, jedz, ale bądź bardziej pożądany dla swojego syna (lub córki)!” „Jak to jest słone dla ciebie, tak słone było dla twojej żony rodzić!” Lub: „Słona owsianka i słona była dla żony rodzić, a jeszcze bardziej słona dla ojca i matki po dzieciach!”. Dla ojca dziecka leczy się ojców chrzestnych, a potem wszystkich obecnych
Ceremonie z „kaszką babinową” koniecznie obejmowały zbiórkę pieniędzy, znaną w wielu miejscach jako „sprzedaż kaszek”. Pieniądze i prezenty „na zębie” umieszczano albo na szaliku zakrywającym garnek, albo bezpośrednio do owsianki. Położna wzięła dla siebie pieniądze i prezenty, które były jej nagrodą za | praca. Ten, który przyniósł najdroższy prezent (okup), otrzymał prawo do leczenia gości owsianką. Z reguły był to ojciec chrzestny. Tak więc zbiórka pieniędzy dla położnej była rodzajem zbiorowej zapłaty za jej działalność, wdzięcznością społeczności wiejskiej za trudy w stosunku do nowego członka zespołu.
Trzymasz w rękach wyjątkową encyklopedię praktycznej magii słowiańskiej, która zawiera sprawdzone w czasie magiczne obrzędy, zaklęcia i zaklęcia przekazywane z wieków na wiek. Kiedy i gdzie powstało słowiańskie czary? Jak w przyszłość patrzyli słowiańscy magowie i wróżbici? Jak przyciągnąć bogactwo, dobrobyt i szczęście? Jak być szczęśliwym w związkach intymnych i życiu rodzinnym? W tej książce znajdziesz skuteczne magiczne przepisy, które pomogą ci wyleczyć się z chorób, niezawodnie ochronić się przed złym okiem i uszkodzeniami, a także ponad 40 różnych sposobów przewidywania przyszłości, spiski mające na celu przyciągnięcie dziewcząt i chłopców oraz potężne zaklęcia miłosne które pomogą ci stać się kochanym i szczęśliwym.
* * *
Poniższy fragment książki Słowiańskie obrzędy koła plemiennego. Starożytna moc przodków (Dmitrij Newski, 2009) dostarczone przez naszego partnera książkowego - firmę LitRes.
Rytuały domowe
W rodzimych studiach, czyli magii naszych przodków, istnieje wiele różnych obrzędów. Ich cel jest jednoznaczny i zrozumiały – realizacja planu, mecenat, ochrona, sukces. Ogólnie rzecz biorąc, nasi przodkowie dążyli do tego samego, do czego dążą nasi współcześni.
Niektóre z tych aspiracji zostały przeniesione ze sfery nieznanego lub tajemniczego do nauk całkiem materialnych i zrozumiałych. Ale jakaś część pozostała poza progiem współczesnej wiedzy.
A więc rytuały domowe. Większość z nich przeprowadzały dziewczęta i kobiety. Dlatego ten kierunek można bezpiecznie nazwać magią plemienną kobiet. I nie dlatego, że mężczyźni nie mogli tego zrobić, ale dlatego, że kobiety są bardziej praktyczne w sprawach rodzinnych, domowych i życiowych. A związek z naturą u kobiet jest silniejszy niż u mężczyzn. Nie zapominaj, że głównym bogiem Słowian był Makosh - matka ziemi serowej, jest także boginią losu, a poza tym to kobieta dała życie człowiekowi i dlatego mogła się nim pozbyć.
Uroczystości domowe były albo przeprowadzane w ramach Wielkiego Święta, albo przekształcane w niezależną akcję, w zależności od celu, do którego dążyły.
W większości przypadków miejscem rytuału domowego był dom, łaźnia lub teren w pobliżu domu. Rzadko inne miejsca lub terytoria były zaangażowane w ten proces.
Każdy konkretny rytuał wskazuje dokładnie, kiedy jest wykonywany - dzień tygodnia lub numer. Dla nas, współczesnych ludzi żyjących w szaleńczym, miejskim tempie, nie do końca naturalne wydaje się czekanie na jeden dzień, a tym bardziej na miesiąc, kiedy taki czy inny obrzęd można wykonać. Pamiętajmy jednak, że obrzęd jest związany z siłami pewnej naturalnej manifestacji, z siłami natury, która ma fazę działania i fazę spoczynku. Mając je, możesz osiągnąć więcej, niż gdybyś robił wszystko na własną rękę.
Makosz (Mokosz)- bogini losu („kosh”, „kosht” - los, „ma” - w skrócie „matka”), główna bogini żeńskiego panteonu bogów, której idol był obecny nie tylko w poszczególnych miejscach rytuałów, ale także w powszechnych świątyniach. W szczególności na świątyni starożytnego Kijowa bożek Mokosha stał na równi z Perunem.
Makosh był również czczony jako bogini, protekcjonalna płodność, rodzenie dzieci, działalność kobiet i oczywiście same kobiety. Zwrócili się do niej o pomoc, pomagała w sprawach domowych i przyczyniła się do dobrobytu w domu.
„Obrzędy okazjonalne to obrzędy niekalendarzowe, mające na celu przezwyciężenie możliwego lub wybuchowego kryzysu natury, społeczeństwa lub stanu psychicznego i biologicznego osoby i zwierząt domowych, lub odwrotnie, wywołanie kryzysu, odchylenia od normy. Antykryzysowe obrzędy okazjonalne mają na celu osiągnięcie jak najlepszych rezultatów lub przynajmniej normy, obrzędy kryzysowe (obrzędy wyrządzania szkód) mają na celu wywołanie kryzysu, odchylenia od normy na gorsze.
Loginov KK „Rytuały rodzinne i wierzenia Rosjan z Zaonezhie”
miłosne rytuały
Tor
Ceremonia rozpoczyna się w piątek wieczorem.
Konieczne jest zabranie ziemi z miejsca, w którym stanęli zaczarowani. Jeśli to ślad, to prawie idealnie. Możesz sam wylać trochę ziemi na podłogę, aby ktoś po niej chodził, lub możesz usunąć część ziemi z jego butów.
Następnie musisz udać się na cmentarz i wykopać kwiat. To musi być dziki kwiat lub roślina. Możesz oczywiście kupić kwiatek, ale znacznie zmniejszy to skuteczność działania. W nowej doniczce, kupionej w piątek, wsypujesz ziemię zabraną ze szlaku i sadzisz w niej nagrobny kwiat. Dopóki kwiat w doniczce będzie żywy, relacje między ludźmi będą wspaniałe. Jeśli konieczne będzie zakończenie związku, wyrzuć kwiat. Wzmocnij - posadź drugi, ale nie wyrzucaj pierwszego kwiatka, dopóki drugi nie wzmocni się i nie urośnie.
Ta technika należy do kategorii codziennej magii miłosnej, jest prawie idealna dla młodych par, ponieważ opiera się wyłącznie na funkcji pamięci osoby i utrwalaniu wspomnień na wymagany okres.
Lada- starożytna słowiańska bogini piękna i miłości. Ale Łada uosabia zarówno szczęśliwą, jak i nieszczęśliwą miłość, którą może wysłać osobie. Na weselu jako prezent dla Łady, w podziękowaniu za związek i otrzymanie błogosławieństwa bogini, młodzi przynieśli prezenty - kwiaty, miód, jagody.
Jabłko
Jeśli doszło do kłótni między mężczyzną a kobietą i konieczne jest zneutralizowanie konfliktu, to jednym z najskuteczniejszych środków jest następująca metoda.
Weź jabłko, im bardziej jest idealne, tym bardziej idealny będzie związek. Trzymaj go w dłoniach przez jakiś czas (wymagane w obu dłoniach), pamiętając wszystkie dobre chwile, które były w związku. Przez trzy dni noś ze sobą jabłko. Pokrój na dwie równe części, łącząc je następnie z miodem, jak przyklejając. Zostaw w domu na jeden dzień, a potem jedz: jedną połowę zjada kobieta, drugą mężczyzna. Co więcej, jeśli konflikt powstał na tle seksualnym, najlepiej jest trzymać jabłko pod łóżkiem przez jeden dzień. Jeśli konflikt powstał na gruncie codzienności, zostaw jabłko na jeden dzień w miejscach najczęstszych odwiedzin - w pokoju lub w kuchni.
Musisz zjeść swoją część jabłka w całości lub upiec ciasto. Jedynym warunkiem jest, aby jabłko nie miało bezpośredniego kontaktu z ogniem. W przeciwnym razie efekt rytuału wyniesie zero.
Zaklęcia miłosne, zaklęcia miłosne nigdy nie były uważane za niemoralne lub nienaturalne z tego prostego powodu, że cel, do którego dążyły dziewczęta podczas wykonywania takiej ceremonii był naturalny i prosty - znaleźć osobę, która zadba o kontynuację rodziny, spłodzić silne potomstwo i będzie w stanie zapewnić rodzinie. Jednocześnie uczucia nie zawsze były na czele aktu. W rzeczywistości nasi przodkowie dbali nie tyle o własny zysk, co o własny gatunek, o jego siłę.
Łuczynka
Wcześniej, aby wykonać ten rytuał, wystarczyło udać się do drewutni i zabrać tam wszystko, czego potrzeba. Teraz, gdy drewno opałowe w życiu codziennym stało się wyjątkiem, będziesz musiał wykonać następujące czynności.
Weź nóż kuchenny. Musi być dobrze naostrzony. Idź do lasu i znajdź drzewo na skraju. Powinno ci się to podobać.
Prawą ręką chwyć pień i mentalnie poproś ducha lasu, aby pomógł ci w twoim biznesie. Następnie odetnij małą gałąź. Zabierz ją ze sobą.
Żywica była używana w przeszłości, ale w naszym przypadku ten warunek jest raczej trudny do spełnienia. Dlatego będziesz potrzebować świeżego miodu.
Weź pochodnię w kształcie litery Y do prawej ręki, a pochodnię w kształcie litery I do lewej. Zamknij oczy i wyobraź sobie swój związek z narzeczonym. Następnie podłącz pochodnie, zanurzając końcówkę pochodni w kształcie litery I w miodzie.
Powiedz do połączenia następujące słowa:
Jesteśmy razem. Niech tak będzie, dopóki jest białe światło!
Weź chusteczkę i zawiń w nią połączone pochodnie. Trzymaj je z dala od wścibskich oczu.
odurzający popiół
Metoda ta nazywana jest tak ze względu na to, że alkohol (wino) i popiół są równie ważnymi składnikami zaklęcia miłosnego.
Konieczne jest pobranie kory brzozy, im bielsza i cieńsza - tym lepiej. Idź do lasu i spróbuj wziąć odpowiedni kawałek kory brzozowej (kora brzozy), ale nie wyrządzaj dużej szkody drzewu.
Wieczorem zapal świeczkę, przypomnij sobie wizerunek ukochanej osoby i napisz na korze brzozy:
Jesteśmy blisko, jesteśmy razem, jesteśmy nierozłączni, jesteśmy szczęśliwi. Pobłogosław nas, Matko Łado.
Podpal korę brzozy i powtórz to samo zdanie po raz drugi.
Kiedy wsypujesz popiół do alkoholu, powiedz to zdanie po raz trzeci.
Jeśli do popiołu dodasz własną krew, niewątpliwie wzmocni to efekt. Czyniąc to, wypowiedz te słowa:
Jedna akcja, jedna akcja. Jak mówi matka, córka tak zrobi.
Teraz pozostaje tylko upewnić się, że wino piją zaczarowani.
W czasach starożytnych na napojach alkoholowych wykonywano wiele rytuałów - od całkowicie nieszkodliwych rytuałów miłosnych po niebezpieczne związane ze szkodą dla ludzkiego zdrowia. Wiedząc o tym, nasi przodkowie starali się chronić, nakładając specjalne uroki potrawom, z których jedli i pili.
rodzinne palenisko
Głównym celem obrzędu jest zaklęcie miłosne do domu jednego z małżonków. Zawiera jednak również efekt przemijający - niemożność odbycia stosunku płciowego na boku. Rytuał jest również dopuszczalny, aby zapobiec cudzołóstwu, nawet jeśli są podejrzane.
Aby wykonać tę akcję, potrzebna jest kora brzozy (lub papier), krew obojga członków rodziny, męskie plemniki i żeńska krew menstruacyjna.
Pobierana jest kartka papieru (kora brzozy), na której zapisane są następujące słowa (najlepiej pisać krwią):
Jestem twoim udziałem. Jesteś moim udziałem. Udział w odosobnieniu, udział wszędzie tam, gdzie mnie nie ma. Matka powiedziała, ukarana - dziecko zrobiło, posłuchało. Słuchasz i wiesz, gdzie jest twój udział i twoje szczęście.
Następnie papier należy spalić, popioły zmieszać z krwią i innymi składnikami, a następnie dodać do jedzenia lub napoju tego, na którym odbywa się obrzęd. Ale lepiej jest mieszać wszystko z czerwonym winem. Przed włożeniem magicznych składników do jedzenia lub napoju należy powiedzieć:
Siedmiu braci wyszło mi na spotkanie: siedmiu braci, siedem gwałtownych wiatrów. Gdzie poszedłeś?
Byliśmy na otwartym polu, w szerokim stepie, zamiataliśmy skarłowaciałe trawy, nędzne lasy, żyzne grunty orne.
Przyjdź do nas, gwałtowne wiatry, pociesz wdowy, sieroty i małe dzieci, weź ziemski smutek i zaszczep go w niezłomnym sercu (imię). Stalowym siekierą przetnij jej (jego) serce i niech rozkwitnie w nim żałobny smutek.
Brzozowy- żeńskie drzewo, które daje siłę i wsparcie. Również brzoza jest uważana za drzewo Mokosh, które zawsze pomaga kobiecie w jej sprawach. To na pamiątkę związku z matką Makoszem zawiązano wstążki na gałęziach brzozy.
Efekt tego miłosnego zaklęcia jest bardzo silny, ale należy go stosować tylko w przypadku par małżeńskich. Oprócz tego rytuału możesz powielić jego działanie w następujący sposób.
Uszyj torbę z tkaniny w trzech kolorach - zielonym, niebieskim, pomarańczowym. Jego rozmiar powinien być mały. Umieść w nim mieszaninę uzyskaną podczas ceremonii: popiół z kory brzozy zmieszany z krwią i innymi wskazanymi składnikami. Mieszankę należy wcześniej wysuszyć. Umieść torbę w poduszce, na której śpi zaczarowana.
Sprawdź swoje uczucia
Ta metoda nie jest zaklęciem miłosnym, ma na celu jedynie sprawdzenie własnych uczuć i uczuć partnera.
Wlej wodę do garnka. Garnek powinien być gliniany i nieprzezroczysty. Pozwól wodzie leżeć u wezgłowia twojego łóżka przez trzy dni.
W piątek wieczorem, kiedy nikt Ci nie przeszkadza, usiądź i skup się na obiekcie namiętności. Jeśli masz pod ręką zdjęcie, jeszcze lepiej. Zaglądając do garnka, powiedz:
Wołam cię (imię), chodź do mnie.
Następnie wstań i otwórz drzwi tak, jakby ktoś przyszedł. (Powtarzam: należy to zrobić wieczorem lub w nocy, aby nawiązać kontakt we śnie.) Następnie musisz porozmawiać z potencjalnym gościem, powiedzieć mu wszystko, co jest w twoim sercu. Na koniec rozmowy omów jakiś znak potwierdzający pomyślny wynik planu. Ten znak zostanie odebrany później, przy prawdziwym kontakcie z osobą.
Podczas całej rozmowy musisz zajrzeć do garnka.
Po „komunikacji” musisz otworzyć drzwi i się pożegnać. Jeśli nie zostanie to zrobione, może to grozić wielkim kłopotem dla obiektu miłości.
Wypij łyk wody z garnka i idź spać.
Całą procedurę należy powtórzyć w ciągu trzech dni. Nawet jeśli otrzymałeś znak po pierwszym dniu działania, powtórz procedurę do końca trzech dni. To nie tylko da doskonałe wyniki, ale także uprości proces komunikowania się z osobą, pomoże związać ją z tobą. Nie jest to jednak zaklęcie.
Piątek- dzień, w którym kobiety zbierały się na cotygodniowe spotkania. Nie tylko komunikowali się, ale także przędli, dziergali, wymieniali rady.
Piątek uważany jest za dzień mistyczny, „nabyty” przez naszych przodków, dlatego najlepiej nadaje się do rytuałów domowych i miłosnych.
Rytuały pieniężne
Metalowe pieniądze pojawiły się w Rosji dopiero pod koniec X wieku. Oczywiście jeszcze wcześniej w obiegu znajdowały się monety przywiezione z innych krajów. Przed nadejściem monet starożytni Słowianie używali futer jako środka płatniczego - skór sobolów, wiewiórek, lisów, kun i innych cennych zwierząt futerkowych. Wykorzystywano również kawałki materiału - płótna. Stąd, nawiasem mówiąc, dotarło do nas dobrze znane słowo „zapłacić”. Niemniej, jak stare są pieniądze, od ilu lat ludzie próbują je „oswoić”.
Oto niektóre ze starożytnych obrzędów.
Garnek pieniędzy
Garnek dla naszych przodków był uważany za święty, święty przedmiot. Służyła jako urna do pochówku prochów zmarłego, co determinowało jego związek z przodkami. Ugotowano w nim pierwsze owoce, świętując dożynki. Garnek był zawsze strzeżony, ponieważ uszkodzony (wyszczerbiony) garnek wskazywał, że zaczynają się problemy w rodzinie.
Weź gliniany garnek i przez siedem dni, począwszy od piątku, wrzucaj do niego wszystkie drobne, które pod koniec dnia zostawiłeś w kieszeniach. Ostatniego dnia wyjmij wszystkie monety i umieść je wokół garnka w dwóch kółkach. Zapal świecę woskową, kapie woskiem na monety z wewnętrznego kręgu - kropla po kropli - mówiąc:
Pieniądze w kręgu! Pieniądze dookoła! Tak powiedział Belun!
Te monety (z wewnętrznego kręgu) stają się twoim talizmanem pieniężnym. Należy je z powrotem włożyć do glinianego garnka z pokrywką i nigdy nie zmarnować.
Monety z zewnętrznego kręgu rozdawano biednym lub po prostu rzucano na rozdrożu z napisem: „Czernobog zabierze”.
Belobog (Beluń)- personifikacja dobroci, powodzenia, szczęścia, dobrobytu. Zasadniczo Belobog nie jest uosobionym obrazem, ale uosabia wszystkich jasnych bogów. Został zapamiętany jako dawca bogactwa i szczęścia, zachowując powiedzenie: „Człowiek zaprzyjaźnił się z Belunem”.
Pieniądze i ciasteczka
O ciastku jeszcze nie mówimy bardziej szczegółowo, ale trzeba podkreślić, że ten patron domu jest bezpośrednio związany z kwestiami monetarnymi.
Najpierw musisz „zapoznać” ciasteczko z energią pieniędzy. Zbierz wszystkie pieniądze w domu, złóż je zgodnie z ich wartością: pens, rubel, rachunek za sto rubli itp. - i połóż na spodku. Nie jest przerażające, jeśli jakiekolwiek rachunki nie są dostępne. Wskazuje to na pewne ograniczone wpływy gotówkowe, ale możesz z czasem powtórzyć ceremonię i poprawić sytuację finansową.
Nie należy przygotowywać się z wyprzedzeniem, wszędzie zbierać potrzebne pieniądze. Jak jest - tak jest.
Kiedyś miejsce na brownie było pod piecem. Teraz - obok baterii lub kuchenki w kuchni. Zostaw w tym miejscu spodek z pieniędzmi na trzy dni. Przed umieszczeniem tam spodka powiedz:
Witaj, ojcu-właścicielu. Zachowaj to, co zarobiłeś, zachowaj moc moich prac, powiedz mi, jak się pomnażać.
Po trzech dniach weź pieniądze i zwróć je do rodzinnego budżetu. Nie musisz wydawać ich wszystkich na raz.
W spodeczku wlej mleko z łyżką miodu i podziękuj brownie. Pozostaw mleko na jeden dzień.
W razie potrzeby możesz powtórzyć ceremonię, ale nie wcześniej niż miesiąc później.
Brudne pieniądze
To bardzo stary, mało znany ryt. Powodem tego jest to, że większość ludzi, w tym magowie, używa tylko pierwszej części obrzędu i zapomina o drugiej.
Pierwsza część obrzędu ma na celu przeniesienie choroby, rzadziej problemów na inne osoby. Odbywa się to za pomocą pieniędzy. Ale ten rytuał ma jedną niezwykłą cechę: stanowi okazję do odzyskania utraconego zdrowia i sił, a nie pozbycia się czegoś, ale wręcz przeciwnie, uzyskania tego. Rytuał przyczynia się do aktywacji wszystkich procesów życiowych i oczyszczenia ewentualnej negatywności.
Do jej przeprowadzenia potrzebne będą: woda źródlana, 10 świec, trochę soli zmieszanej z popiołem z pieca.
Ponieważ popiół z pieca jest teraz ciekawostką, przygotuj go sam z drewna.
Potrzebujesz również naczynia - talerza o średnicy co najmniej 15 centymetrów.
Rytuał jest długi, więc przygotuj się na cierpliwe przestrzeganie wszystkich procedur.
Ceremonia rozpoczyna się w dniu nowiu księżyca. Najczęściej odbywa się jesienią, począwszy od dnia równonocy jesiennej.
Musisz zebrać wszystkie małe pieniądze, które są w domu i wydać je tego samego dnia. Wskazane jest kupowanie na nich jedzenia.
Następnie wieczorem musisz wziąć danie, postawić na nim 10 świec w kółko i powiedzieć:
Przyniósł Czarnoboga. Belobog uratuje. Rodzina uratuje.
Następnie na środek talerza wsyp sól i popiół.
Wszystkie te przygotowania mają na celu przede wszystkim ochronę przed negatywem, który otrzymasz wraz z pieniędzmi.
Od tego dnia uważnie spójrz pod swoje stopy w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu. Wszystkie pieniądze - najczęściej są to monety, które leżą na podłodze, na ulicy, w sklepie, przypadkowo wypadły z ciebie lub twojego gospodarstwa domowego - musisz zebrać w osobnym miejscu, a wieczorem umieścić w kółku na danie, po zapaleniu świec. Rzuć monetą i powiedz te same słowa, które powiedziałeś, kiedy zapalałeś świece. Następnie możesz zgasić świece i odstawić naczynie do następnego wieczora.
Rób to przez czterdzieści dni. W tym czasie zostanie zebrana przyzwoita garść monet, ale może będzie ich bardzo mało. Wszystko zależy od ilości twoich problemów.
Wieczorem czterdziestego dnia weź danie, połóż je przed sobą. Weź też pojemnik z wodą. Zapal świeczki. Powiedz następujące słowa:
Pieniądze na zakup, pieniądze na sprzedaż. Zdrowie od ojca-matki, siła od natury, umysł od Boga. Nie mylę i nie mogę się mylić, nie oszukiwać. Ktokolwiek chciał, zostanie mu zwrócony, a mój mnie. Niech tak będzie.
Zgaś świece i razem z solą wlej wszystkie monety do wody.
Wypowiedz fabułę po raz drugi, nad wodą. I zostaw to do rana.
Następnie po wypłukaniu monet w wodzie wyciągnij je i bez wycierania wysusz.
Podziel monety na trzy stosy. Weź pierwszy pierwszego dnia. Najpierw rzuć trzy świece na ziemię nie bliżej niż 500 metrów od domu. Wydaj wszystkie monety.
Drugiego dnia wyrzuć świece na rozdrożu iw tym dniu wydaj drugą część monet.
Pozostałe trzy świece wyrzuć przy wejściu na cmentarz. Zostaw monety na nominalnym grobie, czyli na grobie osoby, której imię pasuje do twojego.
Przyjeżdżając wieczorem do domu, zapal świecę i módl się o zdrowie, aż świeca całkowicie się wypali.
Rytuał jest bardzo skuteczny, ale są pewne subtelności:
- w ciągu trzech dni nie możesz dać komuś pieniędzy, zwłaszcza jeśli poprosi. To dawać, a nie płacić;
- jeśli nagle zdecydujesz się zwrócić stary dług (a tak się stanie), nie bierz pieniędzy, odłóż je do końca obrzędu.
W czasach starożytnych wierzono, że czyjaś rzecz wniesiona do domu może zawierać negatywność, niekoniecznie celowe uszkodzenie, ale czyjaś rzecz może przysporzyć kłopotów. Przodkowie czujnie obserwowali wszystko, co przekroczyło próg ich domu. Jednak pieniądze to przedmiot codziennego użytku, przychodzą i odchodzą. Niemniej jednak starożytni Słowianie próbowali w każdy możliwy sposób chronić się nie tylko przed podróbkami, ale także przed uszkodzonymi monetami. Istniało więc przekonanie, że jeśli zepsute pieniądze zostaną rzucone na kowadło, to cały „brud” z nich odpadnie.
Przenosić
Stary sposób przenoszenia choroby na zwierzę. Transfer jest skuteczny, ale stosowany w ostateczności. Wcześniej dolegliwości przynoszono dzikim zwierzętom, ptakom, wyrzucając mięso na obrzeża. Teraz robi się to na dzikich psach i kotach. Mówiąc o współczuciu, nie należy zapominać, że człowiek jest ważniejszy niż zwierzę.
Do przeniesienia potrzebny będzie kawałek świeżego mięsa, najlepiej wątróbka wołowa i zwykły nóż kuchenny.
Połóż nóż przed sobą. Połóż ręce w domku nad mięsem. Skoncentruj się na chorobie, jej objawach, odczuciach, energii w obszarze, w którym choroba się znajduje.
Następnie zacznij przenosić energię na kawałek mięsa, jakby wydychając chorobę.
Cały proces może zająć nawet pół godziny. Powinieneś kierować się swoimi uczuciami z transferu energii. Po zakończeniu przenoszenia weź nóż i nakłuj nim mięso.
Następnie wyjdź na zewnątrz i znajdź bezpańskiego psa lub kota. Być może proces wyszukiwania zostanie opóźniony. Kiedy rzucasz zwierzęciu mięso, powiedz „Weź moje” i wyjdź.
Zwróć uwagę na procesy, sytuacje, które będą miały miejsce wokół ciebie. Powinieneś otrzymać znak, że ktoś w twoim otoczeniu został uzdrowiony. Jeśli otrzymałeś to potwierdzenie w ciągu jednego dnia, wszystko jest w porządku. Jeśli później, to akcja nie jest zbyt skuteczna i ceremonię należy powtórzyć.
Praktyki spiskowe znany od czasów starożytnych. W rzeczywistości są to słowa zbudowane w określonej kolejności. Autor spisku próbował porównać proces ludzkiego życia do procesu naturalnego.
Tworzenie spisku to kreatywny biznes. Były spiski, które były przekazywane z pokolenia na pokolenie, a przede wszystkim dlatego, że były najbardziej udane. Teraz większość starych spisków i rytuałów straciła swoją siłę z powodu zmian zachodzących w samym społeczeństwie, a także z powodu tworzenia innych relacji z siłami natury. Ale to nie znaczy, że kultura konspiracji zniknęła. Jeśli będziesz ostrożny podczas czytania książki, dowiesz się, jak samemu tworzyć spiski.
Relacje
Tę ceremonię najlepiej wykonać dwa tygodnie po kluczowych dniach w roku - przesileniu letnim i zimowym, równonocy wiosennej i jesiennej.
Zdarza się, że człowiek wydaje się nie głupi, ma dobry charakter i piękny wygląd, ale… jego relacje z innymi ludźmi nie układają się dobrze. W większym stopniu problem ten dotyczy kobiet, które bardzo boleśnie reagują na wiele niepowodzeń w życiu osobistym.
Przeprowadźmy rytualny test, który ujawni ewentualne braki, a także pomoże w budowaniu relacji i zarządzaniu nimi.
Do ceremonii potrzebujesz pięciu pierścieni. Nie ma znaczenia, z jakiego metalu będą, nowe czy stare, z kamieniami czy bez. Każdy pierścień na każdy palec lewej ręki.
Pięć świec o średniej średnicy. Szklanka wody źródlanej.
Weź talerz, najlepiej płaski. Ułóż świece w pięciu kierunkach talerza, w równych odległościach od siebie. Zapal świeczki.
Weź do ręki pierwszy pierścionek - pierścionek na kciuk. Powiedz słowa:
Pierścień - moc, pierścień - siła, pierścień - mądrość, pierścień - uczucia, pierścień - tajemnica.
Wiem, widzę, mogę, rozumiem, rozumiem.
Ponieważ to ja. Nie ma we mnie nic, czego bym nie widział (a).
Niech tak będzie.
Umieść ten pierścień na świecy.
Następnie zrób to samo z pierścieniem palca wskazującego, potem środkowym, potem pierścieniem, a następnie małym palcem.
Poczekaj, aż świece się wypalą. Wszystkie świece zapalone mniej więcej w tym samym czasie powinny wypalić się mniej więcej w tym samym czasie. Ale jeśli zdarzy się, że jedna ze świec zgaśnie lub wypali się przed innymi, oznacza to, że masz w tej kwestii problemy, które musisz rozwiązać za pomocą technik diagnozowania i eliminowania magicznych wpływów.
Jeśli wszystko poszło dobrze, weź pierścienie i wrzuć jeden po drugim do szklanki wody, mówiąc:
Czuję, widzę, wiem. Czyste, mocne, bezbłędne.
Pozostaw pierścienie na noc w wodzie.
Następnie, zakładając jeden pierścień dziennie na każdy palec, wypowiedz słowa:
Zadzwoń, pokaż mi, co mogę zrobić sam (sam)
W zależności od tego, jaki pierścionek założysz, zwróć uwagę na procesy, które zajdą później w ciągu dnia.
Pamiętaj więc, że każdy palec reprezentuje pewne procesy związane z osobowością:
kciuk - przejawy woli i rozumu;
indeks - autorytet i umiejętność kierowania ludźmi;
średni - postawa i równowaga wewnętrzna; palec serdeczny - umiejętność kontaktu z innymi;
mały palec - ukryte talenty.
Noś pierścionek w ciągu dnia i zwracaj uwagę na to, jak ludzie na Ciebie reagują, jak zachowujesz się w danej sytuacji. W rzeczywistości będzie można wyciągnąć trzy wnioski, z których każdy da pewną wskazówkę.
Negatywne - konflikty, kłótnie, presja wywierana na ciebie lub odwrotnie, pochodząca od ciebie. Oznacza to, że powstrzymujesz się, niepoprawnie i nie do końca zdajesz sobie sprawę z możliwości, jakie istnieją w interesującym Cię aspekcie.
Neutralny - robisz wszystko poprawnie i poprawnie w danym aspekcie. Nie oczekuj niczego więcej, wszystko idzie jak zwykle.
Pozytywny - zaczynasz odkrywać nowe możliwości i umiejętności. Zwróć uwagę na istotę sytuacji, które przykuły twoją uwagę: zawierają wskazówkę.
Oprócz wniosków, które możesz wyciągnąć po pięciu dniach, po jednym na każdy pierścionek, pierścionków możesz też użyć po ceremonii.
Nabyli dla Ciebie dwie ważne cechy - ochronę i pomoc w aspekcie, który symbolizuje każdy palec. I możesz użyć dowolnego pierścionka, kiedy uznasz to za konieczne. Pamiętaj jednak, że pierścień nie jest aktywny sam, ale tylko na twoim palcu.
Dzwonić od czasów starożytnych uważany był za symbol władzy. Ponadto pierścień może służyć jako najsilniejszy amulet, który wzmacnia talenty jego właściciela, a także go chroni.
źli przyjaciele
Załóżmy, że jest osoba, dla której wszystko zawsze idzie dobrze. Ale jeśli skontaktuje się z jakimś partnerem, skończy się to niezgodą. I tak przynajmniej trzy razy z rzędu, oczywiście z różnymi partnerami. Jednak bez partnera może być trudno prowadzić poważny biznes, aby osiągnąć zamierzony cel. Dlatego trzeba coś zrobić z takim pechem partnera. Będziesz potrzebować:
nakrycie głowy osoby (która ciągle ma pecha); zima czy lato - to nie ma znaczenia;
szpilki - według liczby nieudanych partnerstw;
jedna świeca;
nóż kuchenny;
kawałek wosku pszczelego.
Zapal świeczkę przed sobą. Załóż nakrycie głowy. Weź szpilkę do ręki. Zanurz czubek szpilki w wosku ze świecy i wypowiedz następujące słowa:
(imię partnera) był ze mną. Dzięki niemu.
Szpilki, po zanurzeniu w wosku, przyklejamy do nakrycia głowy.
Po zakończeniu całej procedury wyjmij jedną szpilkę z nakrycia głowy, podgrzej ją trochę na świecy i po przebiciu wosku powiedz:
(Nazwa partnera) w lewo. Do zobaczenia.
I tak wszystkie szpilki w rzędzie.
Następnie wyjdź z domu i wyrzuć kapelusz do kosza. Zostaw wosk z szpilkami jako talizman.
Stroik zawsze wyświetlał status swojego właściciela. Ponadto zabroniono zakładania „kapeluszu nie według Senki”. Każdy ma swoje własne: to, co masz, to to, co nosisz.
Ale oprócz statusu kapelusz miał również ważne znaczenie rytualne. Będąc więc na czele właściciela, była w ścisłym związku z jego myślami. Szamani używali tego połączenia, aby wpłynąć na osobę.
Kradzież
Kradzież, na którą dopuszczają się pracownicy firmy, pracownicy, to zło, które powoli podkopuje biznes od środka. Według samych złodziei „nie będzie żadnej straty ze strony właściciela”, ale nie jest łatwo zidentyfikować i zatrzymać takie zjawisko.
Jednak w starożytnej magii istnieją techniki, które mogą ci pomóc.
Będziesz potrzebować następujących rzeczy.
Nóż - kup w sklepie. I lepiej, żeby był to nóż przypominający nóż myśliwski.
Gałąź, najlepiej sucha. Możesz go podnieść z ziemi, możesz go złamać z drzewa. Ale musi być martwe - suche i nie zgniłe. Usuń z niego korę nożem.
Nici - czarne, białe, złote i srebrne. Świeca.
Akcję możesz wykonać w miejscu pracy, ale możesz też zrobić to w domu, jeśli jesteś właścicielem firmy.
Weź oddział w swoje ręce i wizualizując, czyli wyobrażając sobie w myślach pracownika po pracowniku, przenieś energię wspomnień do oddziału. Zrób to ze wszystkimi, którzy z tobą pracują.
Następnie weź nóż, spal go na świecy z napisem:
Szkoda tylko temu, kto krzywdzi. To kłuje, jest cięte, daje ból. Nie chowaj się, nie chowaj się. Prawnie!
Niech nóż ostygnie naturalnie. Następnie weź gałąź i przyczepiając ją do czubka noża, nawiń ją za pomocą nici. Zacznij nawijać od podstawy noża do czubka złotymi, srebrnymi, białymi i czarnymi nitkami.
Następnie weź świeczkę i kroplami wosku przymocuj nitkę na całej długości noża. Owiń otrzymany magiczny przedmiot w szmatkę i przechowuj go.
W przypadku zmiany personelu o więcej niż 25% konieczne jest powtórzenie ceremonii.
Głównym przejawem rytuału jest choroba i uraz pracowników, którzy pozwolili sobie na kradzież. Obserwuj i podejmuj decyzje lub próbuj zbadać, co się dzieje.
Czarnobóg(w przeciwieństwie do Beloboga) - obraz mrocznych bogów. Uosabia wszystkich tych, którzy sprowadzają na człowieka nieszczęście, zło, zniszczenie. Jednak jako przejaw niszczącej siły natury często występuje w obrzędach białej magii.
Wrogowie
Celem tego obrzędu jest ustalenie, czy dana osoba ma wrogów, kim jest i z czym wiążą się jej działania.
Rytuał wymaga przygotowania. Potrzebujesz siedmiu szpilek, które musisz przypiąć do ubrania, aby nie były widoczne i znajdowały się w różnych miejscach. Z tymi szpilkami musisz chodzić przez trzy dni. Zgadnij, że ostatni, trzeci dzień kończy się w piątek.
Wieczorem, po zachodzie słońca, weź miskę wody, zbierz szpilki. Weź też trochę soli.
Gdy woda się zagotuje, dodaj do niej szczyptę soli. Następnie wrzuć do wody szpilki z napisem:
Zgodnie z prawem i przymierzem przodków! Ktokolwiek wyrządzi krzywdę, jutro przyniesie Czarnobóg. Niech tak będzie!
Następnie szpilki powinny pozostać w wodzie przez jeden dzień. Można ich użyć później, jeśli chcesz „rozpracować” osobę, która wykonała uderzenie tymi szpilkami. Są kluczami rytuału odprawianego przeciwko tobie.
W ciągu dnia, który minął od ceremonii, obserwuj swoje otoczenie. Tutaj wszystko jest ważne - anomalie, niespodziewane spotkania, wygląd tych, których dawno nie widziałeś. Wszystko to dostarcza informacji o wrogach, jawnych lub ukrytych.
Cóż, jeśli dzień przebiegł gładko, to podziękuj Rodowi - wszystko w porządku.
Dla naszych przodków głównym kryterium oceny działań i czynów były nie tylko aspekty moralne jednostki, ale także pokon.
Pokon jest rodzajem zbioru praw, reguł i zasad, które zostały dane ludziom przez bogów i których należało przestrzegać.
Niewątpliwie przodkowie, Trzech Króli, brali udział w tworzeniu i formowaniu pokone, którzy monitorowali jego przestrzeganie, a także rozwijali ludzką kulturę i normy społeczne.
rytuały dla zdrowia
Rytuał męskiej mocy
W sobotę rano trzeba jak najwcześniej udać się na targ, gdzie sprzedają ubite zające lub króliki i bez targowania się kupić padlinę zwierzęcą. Nie bierz zmian.
Potrzebny będzie również suszony groszek, marchewka i sól.
Weź tuszę, połóż ją na naczyniu z suszonym groszkiem. Powiedz zaklęcie:
Daj siłę mojemu mężowi. Daj rozpustę groszkowi.
Weź kawałek groszku i wyrzuć go przez okno na ulicę. Drugą część namoczyć i dusić z marchewką.
Przed ugotowaniem królika (zająca) odetnij z jego nóg trochę wełny i zawiń go w szalik z napisem:
Twoja siła jest moja.
Pokrój tuszę na wybrane porcje i dusić, używając tylko soli jako przypraw.
Potem musisz nakarmić męża mięsem króliczym z groszkiem i upić się.
Kości, które pozostały po posiłku, nie należy wyrzucać, ale zakopać.
Materiały folklorystyczne o zajęczach są bardzo różnorodne. Znane pieśni i powiedzenia związane z zającem; gry i tańce, które zachowały reminiscencje starożytnych rytuałów. Zając w folklorze uważany jest za symbol męskiej siły zapładniającej; wiąże się z nim wiele pieśni i przysłów erotycznych, które były szeroko stosowane wśród ludów słowiańskich w procesie obrzędów weselnych. Odnotowano związek zająca z kultem fallicznym.
Dla tonu
Kolejnym z najskuteczniejszych środków ludowych, które można zastosować w celu zwiększenia napięcia fizycznego i odporności energetycznej, jest następujący rytuał.
Powinien być przeprowadzany od 1 do 7 każdego miesiąca, jeśli prześladują Cię ogólne osłabienie i depresja.
Weź kubek mleka. Podgrzej do wrzenia. Jak tylko mleko zacznie się gotować, powiedz:
Gdy mleko płynie i rośnie, moje siły rosną. Kiedy trzymam te siły w swoich rękach, mogę wziąć je w siebie.
Zanim mleko ostygnie, dodaj do niego łyżkę miodu, czytając:
Zgromadziły się moce kwiatów w miodzie. Ziemia dała siłę kwiatom. Więc ziemia daje mi siłę, jak tysiące kwiatów, jak tysiące pszczół, że nie wiedziały, że są zmęczone.
Pozwól mleku lekko ostygnąć i pij na pusty żołądek. Rano i wieczorem.
W trakcie gotowania zwróć szczególną uwagę na proces gotowania. Jeśli mleko ucieka, marnujesz energię, nie kontrolujesz swojej energii. Bądź ostrożny!
Jeśli z jakiegoś powodu zgubiłeś rytm, to znaczy nie wykonałeś ceremonii rano lub wieczorem, znajdź źródło niepowodzenia. Może to być czyjaś wola, przeszkoda lub twoje zapomnienie. W każdym razie będzie to dla ciebie wskazówka, że ktoś ingeruje w twoje plany, a przyczyn fizycznej słabości należy szukać w swoim otoczeniu.
Jedną z ofiar na święto Roda i Rozhanitsy był chleb i miód, które uważano za najważniejsze produkty dla człowieka.
Dobrobyt w domu
Do ceremonii potrzebny jest gliniany garnek - im więcej, tym lepiej. Zboża - proso, gryka, płatki owsiane. Groszek. Świeży miód, mleko. Są to wymagane komponenty. Cała reszta, jeśli to konieczne, możesz uzyskać według własnego uznania.
Ceremonia rozpoczyna się w piątek rano. Musisz przygotować cztery dania z trzech płatków zbożowych i groszku na śniadanie dla rodziny. Jakie będą dania - Ty decydujesz. Możesz gotować, co chcesz, ze składnikami. Mleko i miód podawane są osobno.
Zanim położysz naczynia na stole, musisz powiedzieć spisek:
Rod dał życie. A Makosh to bogactwo. Rodzina jest pełna, przodkowie są szczęśliwi. Gospodyni jest zadowolona.
Ukłoń się z wdzięczności za pomoc, połóż jedzenie na stole i nakarm rodzinę, a także zjedz siebie.
W piątek wieczorem ugotuj to samo - cztery dania. Resztę wrzuć do garnka.
Kiedy wszyscy leżą w łóżkach, umieść garnek z resztkami w kącie obok brownie do przechowywania. W pobliżu znajduje się spodek z mlekiem z wdzięczności.
Rano, gdy wszyscy śpią, zabierz garnek za próg, a resztę wyrzuć ptakom i zwierzętom, mówiąc:
Zostałem nakarmiony i będę się karmił.
Następnie trzeba umyć garnek, wytrzeć go do sucha i wlać do niego płatki, które wszyscy jedli z wielkim apetytem. Garnek powinien być używany do przechowywania tego zboża i upewnić się, że zawsze jest pełny. Wtedy w domu zapanuje dobrobyt.
Robótki
Aby osiągnąć to, czego pragniesz, możesz wykorzystać magię igieł.
W tym rozdziale opiszemy trzy metody, które choć częściowo się powtarzają i uzupełniają, będą różnić się siłą i czasem ekspozycji.
Najprostsza technika pozwoli ci zrealizować najprostsze pragnienie. A najtrudniejszą rzeczą jest osiągnięcie niemożliwych do zrealizowania, jak się wydaje na pierwszy rzut oka aspiracji.
Do każdego z tych rytuałów musisz się trochę przygotować. Najpierw zrezygnuj z jedzenia mięsnego, w tym ryb, drobiu i jajek. Do trzeciego obrzędu warto również zrezygnować z produktów mlecznych.
Taka dieta zaczyna się na trzy dni przed rozpoczęciem magicznej akcji i trwa do jej zakończenia.
Kup igłę. Lepiej zrobić to w czwartek - dzień przed ceremonią. Ponadto musisz wybrać lub kupić przedmiot, który stanie się talizmanem pożądania. Może to być chusteczka, kosmetyczka, koszula - ogólnie wszystko, co Twoim zdaniem jest najściślej związane z poczętym pragnieniem.
Zaopatrz się w nici - bawełniane, lniane, jedwabne, ale nie syntetyczne. Jeśli chodzi o kolor nici, na życzenia miłosne możesz wziąć różowe lub zielone nici; na pragnienia związane z dobrym samopoczuciem - żółty, srebrny, złoty, zielony lub szary; dla pragnień związanych ze zdrowiem, żółtym, pomarańczowym lub złotym. Jeśli jest to ochrona przed niebezpieczeństwem, wybierz czerwone nitki; ochrona przed siłami zła - czerwona lub zielona.
Koniec segmentu wprowadzającego.