Katerina jest główną postacią w sztuce Ostrowskiego Burza z piorunami. Od momentu pisania praca cieszy się dużym zainteresowaniem. Przedstawienia wystawiane na podstawie sztuki nie schodzą ze sceny największych teatrów. Główną przyczyną takiej popularności jest utalentowane ujawnienie przez autorkę postaci Kateriny.
Nieunikniony konflikt z innymi i emocjonalny dramat głównej bohaterki prowadzą do jej tragicznej śmierci.
Na obraz Kateriny Ostrowski przedstawił silną, niezależną osobowość, powstrzymywaną przez kajdany tradycyjnego społeczeństwa. Patriarchalny styl życia, którego przestrzegają wszyscy w mieście, tłumi najdrobniejsze przejawy żywej duszy. Jego głównym zwolennikiem jest matka Tichona. Wychowała syna w warunkach bezwzględnego posłuszeństwa. Tikhon w swoim sercu rozumie całą głupotę poleceń matki, ale nie ma woli się jej oprzeć.
Katerina szczerze kocha i lituje się nad swoim mężem. Nie może patrzeć obojętnie na jego upokorzenie przed matką. Ale ona też nie może niczego naprawić. Duszny klimat panujący w mieście stopniowo go opanowuje. Katerina nieświadomie chce się z tego wyrwać.
Emocjonalny dramat Kateriny polega na tym, że w innych warunkach nigdy nie popełniłaby cudzołóstwa z mężem. Ale w tym „śpiącym królestwie” jest dla niej za ciasno, dusi się z takiego życia. W słynnym monologu głównego bohatera „Dlaczego ludzie nie latają” najdobitniej wyraża się to duchowe pragnienie. Fantastyczne pragnienie zostania ptakiem i odlotu „daleko, daleko” to namiętny impuls umęczonej duszy.
W rzeczywistości uwolnienie Kateriny było wynikiem nagłej miłości do Borysa. Przyzwoitość kobiety nie pozwalała jej o tym otwarcie mówić. Do zbliżenia doszło z pomocą Varvary. Romans z Borysem z jednej strony zainspirował Katerinę, pozwolił jej poczuć prawdziwą radość życia. Z drugiej strony ta powieść stała się katastrofalna dla głównego bohatera.
Wizerunek Kateriny jest niezwykle tragiczny. Nie można jej uznać za upadłą kobietę, która zdradziła męża ze względu na ulotne hobby. Zdrada nastąpiła z winy starej kobiety, która straciła rozum i słabego syna. Czas spędzony bez męża minął jak chwila. Katerina przewiduje nieuniknioną karę za jej straszliwy grzech. Mogłaby to wszystko łatwo ukryć, ale będąc głęboko religijną kobietą, nie dopuszcza nawet myśli o oszustwie.
Zamieszanie psychiczne Kateriny nasila się wraz z przybyciem Tichona. Żyje jak w delirium, strasząc otoczenie swoim zachowaniem i słowami. Katerina czeka na boską karę za swoje grzeszne zachowanie. Przeczucie nieuchronnej śmierci prowadzi ją do straszliwej spowiedzi przed mężem i jego matką. Wyznając grzech, niejako oczyszcza swoją duszę przed śmiercią. Samobójstwo Kateriny jest logicznym następstwem pracy. Jej duchowy dramat nie mógł być rozwiązany inaczej.
Katerina jest wspaniałym przykładem silnej duchowej osobowości. Nie jest winna zdrady ani własnej śmierci. Ostrovsky przekonująco pokazał, jak destrukcyjny wpływ mają przestarzałe koncepcje i uprzedzenia na ludzką duszę. Emocjonalny dramat Kateriny wskazuje na każdą epokę historyczną.
Kilka interesujących esejów
- Analiza pracy Nakhalenoka Szołochowa
Ta historia odnosi się do pierwszych dzieł Szołochowa. Opowieść została napisana w 1925 roku i zawiera wszystkie wspomnienia z dzieciństwa autora. W treści opowieści znalazły się również wydarzenia wojny domowej.
- Ryłow A.A.
Arkady Iwanowicz Ryłow urodził się 29 stycznia 1870 r. Ojciec chłopca był prostym wiejskim notariuszem. W młodym wieku został wysłany do Petersburga na studia artystyczne. Uczył go sławni mistrzowie sztuki
- Charakterystyka i wizerunek Erast w opowiadaniu Biedna Liza Karamzin esej
Jednym z głównych bohaterów dzieła jest Erast, przedstawiony jako młody, atrakcyjny i zamożny szlachcic.
- Analiza pracy Gorkiego Song of the Falcon Grade 8
W „Pieśń sokoła” pokazał ideał Gorkiego o ludziach odważnych i wolnych. Reprezentuje ich w pracy sokół. Podążając za ulubioną techniką, autor przeciwstawia się tego typu ludziom i ich przeciwieństwu.
- Obraz i cechy Curly'ego w sztuce Burza Ostrovsky'ego eseju
Ivan Kudryash to obraz prostego faceta z ludu, któremu nikt nie zamawia. Nawet jego nazwisko jest tak dźwięczne i proste - Curly. To połączenie dźwięków wyraża jego pogodną i odważną naturę, umiłowanie wolności.
Scena wyznania grzechu przez Katerinę rozgrywa się pod koniec IV aktu. Jej rola kompozytorska jest kulminacją konfliktu Kateriny z Kabanikhą i jedną z kulminacji rozwoju wewnętrznego konfliktu w duszy Kateriny, gdy pragnienie żywego i wolnego uczucia zmaga się z religijnymi lękami przed karą za grzechy i moralnym obowiązkiem Bohaterka.
Zaostrzenie konfliktów jest spowodowane i przygotowywane przez szereg wcześniejszych okoliczności:
· w trzecim objawieniu wrażliwy i bystry Varvara ostrzega Borysa, że Katerina bardzo cierpi i może się przyznać, ale Borys bał się tylko o siebie;
To nie przypadek, że pod koniec ich rozmowy słychać pierwsze grzmoty, zaczyna się burza;
Przechodzące postacie drugorzędne, z uwagami o nieuchronności kary io tym, że „ta burza nie przejdzie na próżno”, wzmagają lęk przed burzą i przygotowują, przewidują kłopoty; Katerina również przewiduje to nieszczęście;
· „bluźniercze” wypowiedzi Kuligina o elektryczności io tym, że „burza jest łaską” kontrastują z tymi uwagami, co również zaostrza to, co się dzieje;
Słychać wreszcie słowa na wpół obłąkanej pani skierowane bezpośrednio do Kateriny, a burza też się nasila.
Katerina w przypływie strachu i wstydu wykrzykuje: „Jestem grzesznicą przed Bogiem i przed tobą!” Powodem jej uznania jest nie tylko lęk religijny, ale także udręki moralne, udręki sumienia i poczucie winy. Rzeczywiście, w akcie piątym, w momencie rozstania z życiem, pokona lęki religijne, zatriumfuje poczucie moralne („Kto kocha, będzie się modlił”), a czynnikiem decydującym dla niej nie będzie już lęk przed kara, ale strach przed utratą wolności („a złapią i wrócą do domu…”).
Przedstawiony w monologach pierwszego aktu motyw ptaka, ucieczki, osiąga punkt kulminacyjny, rozwijając konflikt „Więźnia” Puszkina: niewola jest niemożliwa dla wolnej istoty.
Śmierć Kateriny to jedyny sposób na odzyskanie wolności.
Ciekawa i ważna jest reakcja innych bohaterów na wyznanie Kateriny:
· Barbara jako prawdziwa przyjaciółka stara się zapobiegać kłopotom, uspokajać Katerinę, chronić ją („Ona kłamie…”);
Tichon cierpi nie tyle z powodu zdrady, ile z tego, że stało się to za jego matki: nie chce wstrząsów, nie potrzebuje tej prawdy, a tym bardziej w jej publicznej wersji, która burzy zwykłą zasadę ”; poza tym on sam nie jest bez grzechu;
Dla Kabanowej nadchodzi moment triumfu jej zasad („Powiedziałem ...”);
Gdzie jest Borys? W decydującym momencie tchórzliwie się wycofał.
Samo rozpoznanie następuje wtedy, gdy dla bohaterki wszystko się łączy: wyrzuty sumienia, lęk przed burzą jako karą za grzechy, przepowiednie przechodniów i ich własne przeczucia, przemówienia Kabanikha o pięknie i wirze, zdrada Borysa i wreszcie sama burza z piorunami.
Katerina publicznie wyznaje swój grzech w kościele, jak to jest w zwyczaju w świecie prawosławnym, co potwierdza jej bliskość z ludem, ukazuje prawdziwie rosyjską duszę bohaterki.
Esej nr 1
Osoba, która dopuściła się zdrady, jest nieuchronnie karana. Przede wszystkim traci spokój. Sumienie jest najokrutniejszym sędzią zdrajcy. Zdrada może nie tylko zabić związki, ale czasami ludzi, a także stać się ciosem w interesy całego państwa. Jeśli jest tak niebezpiecznie, co może motywować do takiego działania? Musi być bardzo dobry powód. To pytanie jest złożone i wieloaspektowe, dlatego często poruszane jest w literaturze.
Katerina, bohaterka dramatu A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego po ślubie nie było łatwe. Jej prawdziwa, czysta i marzycielska natura dążyła do czegoś wysokiego, prawdziwego, prawdziwego. A w domu męża otaczała ją hipokryzja i arbitralność teściowej. A sam mąż Tichon był po prostu żałosny. Kobieta chciała wyrwać się z tego kręgu, przynajmniej w myślach. Zakochała się w mężczyźnie z „innego” świata: wykształconym, ubranym po europejsku, czułym i pokornym Borysie. I zdradziła swojego męża. To był straszny błąd, nie tylko dlatego, że zdrada jest strasznym grzechem, który jest straszny dla wierzącej Kateriny, ale także dlatego, że Borys jest tak samo żałosny jak Tichon. Katerinę zdradziła miłość, tak niezbędna w tym szarym i okrutnym świecie wokół niej. Za to bohaterka zapłaciła cenę: nie mogła ukryć swojego grzechu, wyznała, a potem wykończyły ją sumienie i teściowa, a ona utopiła się. Oznacza to, że przyczyną zdrady może być pasja i nienawiść do tego, czemu należy być wiernym.
Znacznie gorsza od zdrady w miłości jest zdrada Ojczyzny, choć dla równie cudownego uczucia. Andriy, bohater opowieści N.V. Gogol „Taras Bulba” był marzycielski, wrażliwy, tęskniący za uczuciami i namiętnościami - wcale nie jak surowy Kozak, dla którego interesy Siczy Zaporoskiej wysuwają się na pierwszy plan. Andrij czekał na miłość. I wyprzedziła go w wojnie, bohater był zafascynowany Polką, dla niej przeszedł na stronę wroga, mówiąc: „Moja ojczyzna to ty!... i wszystko, co jest, sprzedam, daj, zniszczę dla takiej ojczyzny”. Do zdrady doprowadził go miłość. Dlatego nie można postawić kobiety ponad Ojczyzną, to właśnie taki testament dał mu ojciec Taras Bulba.
Często okoliczności, które są silniejsze od nas, dążą do zdrady. Często w wyniku zdrady pojawiają się kuszące perspektywy. Często zdrada wydaje się być ratunkiem od wszystkiego, co w życiu jest zmęczone i umęczone. Jednak zdrada jest najgorszym wyjściem z każdej sytuacji.
Esej nr 2
Pojęcie zdrady jest dość szerokie. Możesz zmienić siebie, Ojczyznę, ukochaną osobę. Są powody dla każdego konkretnego przypadku. Oczywiście zdrady nie da się usprawiedliwić, ale można przynajmniej zrozumieć jej przyczyny. Nic w życiu się nie dzieje. Czasami brakuje miłości, wsparcia, potem zdradza ukochaną osobę. Rozczarowany swoim stanem, udaje się na zdradę ojczyzny. W żaden sposób nie usprawiedliwiam takich działań, tylko próbuję dowiedzieć się, co skłania człowieka do oszustwa i jak tego uniknąć w swoim życiu.
W literaturze opisano prawie wszystkie rodzaje zdrady: wobec ukochanej osoby, wobec Ojczyzny, wobec siebie. Jeśli mówimy o zdradzie w miłości, to L.N. Tołstoj "Anna Karenina". Kobieta wyszła za starca, nigdy go nie kochała, zdradziła go z innym mężczyzną i zapłaciła za to własnym życiem. Taki model znajduje się nie tylko w tej konkretnej pracy, ale także w Burzy Ostrowskiego.
Obu kobietom, Annie Kareninie i Katerinie Kabanowej, brakowało miłości i uwagi ze strony mężów. Oboje spotkali młodych ludzi, zakochali się bez pamięci i popełnili grzech. Autorzy niosą ze sobą bardzo ważną ideę: nie można zbudować silnego małżeństwa bez uczuć, ponieważ nagłe narastanie uczucia może zrujnować życie. Można też powiedzieć, że te dwie kobiety nie miały jasnych zasad życiowych, jeśli uległy nakazom serca.
Na przykład Tatiana Larina z powieści „Eugeniusz Oniegin” również kochała głównego bohatera, ale musiała poślubić inną osobę. Ale kobieta nie odważyła się popełnić cudzołóstwa, ponieważ nie mogła zdradzić swoich moralnych ideałów. Mój punkt widzenia na tę bardzo trudną kwestię jest taki: tylko osoba o słabym umyśle może dopuścić do zdrady.
Zdrada ojczyzny to dość powszechna sytuacja w literaturze. W historii A.S. Szwabrin „Córka kapitana” Puszkina jest pokazany jako prawdziwy zdrajca. Jest pogardzany, ponieważ zdradził nie tylko Ojczyznę, ale także swoją ukochaną dziewczynę. Płaszczy się przed wrogiem, aby nie zginąć i nie walczyć. Myślę, że strach jest głównym powodem jego zachowania. Boi się trudności, boi się umrzeć za Ojczyznę i nie ma honoru, w przeciwieństwie do Piotra Griniewa.
Oszukiwanie to bardzo trudna sytuacja, która dość mocno wpływa na innych. Ludzie powinni być sobie wierni, lepiej od razu wyznać swoje intencje niż bezczelnie zdradzić tego, który ci wierzy.
Esej nr 3
Czym jest zdrada? A dlaczego ludzie się oszukują? Są to złożone, filozoficzne i dość istotne pytania, o których prawdopodobnie wszyscy myśleli. Moim zdaniem zdrada to zdrada, zdrada, naruszenie lojalności wobec kogoś. Wiem, że ludzie oszukują z różnych powodów. Dla jednych są to nowe doznania, dla innych zysk materialny, dla innych uczucie miłości i pasji. Ale wierzę, że zdrada jest grzechem. Człowiek nie powinien oszukiwać ludzi, którzy go kochają, szanują i szanują. Zniszczy wszystko, co kochankowie budowali tak długo.
Wielu pisarzy poruszało ten temat w swoich pracach. Epicka powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” skłania czytelnika do zastanowienia się nad relacją między zakochanymi ludźmi. Jedną z głównych bohaterek pracy jest młoda dziewczyna Natasha Rostova.
Ma dość przenikliwą, figlarną, zmysłową, delikatną i romantyczną naturę. Natasha Rostova jest słodka i miła dla wszystkich, zawsze gotowa pomóc wszystkim. Trudno nie zauważyć tak uroczej dziewczyny. Dlatego zakochuje się w niej bohater dzieła Andrei Bolkonsky. Nie opiekuje się Nataszą długo, ponieważ ma do niego wzajemne uczucia. Ich miłość jest piękna, zmysłowa, czuła. Ale nie wszystko jest takie proste. Młodzi ludzie muszą odłożyć ślub o rok, ponieważ Andrei Bolkonsky potrzebował leczenia za granicą. Natasza od dawna czeka na swoją wybrankę. Nadszedł już czas na spotkanie. Ale nagle dziewczyna zdała sobie sprawę, że chce kochać właśnie teraz, w tej chwili. I na szczęście w jej życiu pojawia się Anatol Kuragin, świecki lew, który podbił serca wielu kobiet. Lubił Nataszę Rostovą i postanowił sprawić, by się w nim zakochała. A ona, głupia i naiwna, zakochała się w słodkich przemówieniach, namiętnych pocałunkach i urodzie bohatera. Natasha Rostova zakochała się w Anatole Kuragin i zdradziła swojego wybrańca. Dziewczyna pragnęła miłości, czułości, czułości, uścisków, pocałunków, bo ma taką naturę, żyje z uczuciami. Dlatego z powodu długiej rozłąki z Andriejem Bolkońskim Natasza nie mogła się oprzeć atakowi doświadczonego i oszukanego Anatole'a Kuragina. Jej potrzeba miłości była silniejsza niż lojalność wobec ukochanej osoby. Natasha Rostova potrzebowała kogoś, kto obdarzyłby jej czułe uczucia, dlatego poszła za zdradą. Zdrada dziewczyny zniszczyła jej związek z Andriejem Bolkonskim, a ostatecznie została sama.
Podam argument z innego dzieła literackiego. To sentymentalna historia autorstwa N.M. Karamzin „Biedna Lisa”. Pisarz opowiada w nim o dwojgu młodych ludziach: biednej dziewczynie Lisie i dość zamożnym młodzieńcu Eraście, który wiódł rozproszone życie, myślał tylko o swojej przyjemności, szukał go w świeckich rozrywkach. Nieskazitelna uroda Lizy na pierwszym spotkaniu zszokowała go: wydawało mu się, że znalazł w niej dokładnie to, czego szukał od dawna. Poznali się, gdy Lisa sprzedawała kwiaty na targu i niemal od razu się zakochali. Młodzi ludzie spędzali ze sobą sporo czasu, często spacerowali, dużo rozmawiali. Lisa była z niego bardzo zadowolona. Ale z czasem wszystko się zmieniło. Erast zaczął traktować Lisę w inny sposób. Pewnego dnia powiedział jej, że jest powołany do wojska i będą musieli się rozstać na kilka miesięcy. Obiecuje ją jednak kochać i mieć nadzieję na nowe spotkanie. Lisa uwierzyła w jego słowa, w jej sercu zadomowiła się nadzieja. Ale kilka miesięcy później, w mieście, Lisa zobaczyła Erast jadącego w luksusowym powozie. Natychmiast rzuciła się w jego ramiona. Ale po cichu zabrał ją do biura i powiedział, że wszystko się zmieniło, a teraz jest zaręczony z bogatą kobietą. To zaskoczyło biedną Lisę. W końcu Erast przysięgał miłość i wierność. Miała nadzieję na jego uczucia. Okazało się jednak, że młody człowiek wolał pieniądze od ukochanej dziewczyny i ją zdradził. Lisa nie mogła znieść zdrady ukochanej i popełniła samobójstwo. Ale Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Nie oszukał Lisy, gdy powiedział jej, że idzie do wojska, ale zamiast walczyć z wrogiem, grał w karty i stracił cały majątek, dlatego się ożenił. Dowiedziawszy się o losie Lisy, nie mógł się pocieszyć i dręczył się myślami, że to on zabił Lisę. Erast wielokrotnie żałował, że zdradził Lisę, ich piękną miłość, że wybrał pieniądze, a nie szczere uczucia. W końcu zdrada nigdy nie prowadzi do niczego dobrego.
Podsumowując wszystkie powyższe, dochodzę do wniosku: zdrada jest impulsem wynikającym z beznadziejności wszelkich sytuacji, ponieważ przyczyn jest wiele. Ale najważniejsze w tym akcie jest to, że wiele osób nawet nie myśli o konsekwencjach tego aktu. Łatwiej jest złamać niż zbudować.
"Burza z piorunami". To młoda kobieta, która nie ma jeszcze dzieci i mieszka w domu swojej teściowej, gdzie oprócz niej i jej męża Tichona mieszka również niezamężna siostra Tichona, Varvara. Katerina od jakiegoś czasu jest zakochana w Borisie, który mieszka w domu Dikiya, jego osieroconego siostrzeńca.
Podczas gdy jej mąż jest w pobliżu, potajemnie śni o Borysie, ale po jego odejściu Katerina zaczyna spotykać się z młodym mężczyzną i nawiązuje z nim romans, z pomocą swojej synowej, z którą łączy się Katerina. nawet korzystne.
Głównym konfliktem w powieści jest konfrontacja Kateriny z jej teściową, matką Tichona, Kabanikhą. Życie w mieście Kalinov to głębokie bagno, które wciąga coraz głębiej. Nad wszystkim przeważają „stare koncepcje”. Cokolwiek „seniorzy” robią, wszystko powinno im ujść na sucho, wolnomyślność nie będzie tutaj tolerowana, „dzika szlachta” czuje się tu jak ryba w wodzie.
Teściowa jest zazdrosna o młodą, atrakcyjną synową, czując, że wraz z małżeństwem syna jej władza nad nim opiera się tylko na ciągłych wyrzutach i naciskach moralnych. W swojej synowej, pomimo zależnej pozycji, Kabanikha czuje silnego przeciwnika, całą naturę, która nie poddaje się jej tyrańskiej opresji.
Katerina nie ma dla niej należytego szacunku, nie drży i nie patrzy Kabanikhe w usta, łapiąc jej każde słowo. Nie udaje jej smutnej po odejściu męża, nie próbuje się przydać teściowej, żeby zasłużyć sobie na przychylne skinienie głową - jest inna, jej natura opiera się naciskom.
Katerina jest kobietą wierzącą, a jej grzech jest zbrodnią, której nie może ukryć. W domu rodziców żyła tak, jak chciała i robiła to, co lubiła: sadziła kwiaty, modliła się żarliwie w kościele, doświadczała oświecenia, z zaciekawieniem słuchała opowieści wędrowców. Zawsze była kochana i rozwinęła silny, samowolny charakter, nie tolerowała żadnej niesprawiedliwości, nie mogła kłamać i manewrować.
Jednak u teściowej czekają na nią ciągłe niesprawiedliwe wyrzuty. Jest winna temu, że Tichon nie okazuje, jak poprzednio, należytego szacunku matce, a także nie żąda tego od żony. Dzik wyrzuca synowi, że nie docenia cierpienia matki w jego imieniu. Moc tyrana wymyka się z rąk na naszych oczach.
Zdrada synowej, w której wrażliwa Katerina wyznała publicznie, jest powodem, dla którego Kabanikh się raduje i powtarza:
"Mówiłem Ci! I nikt mnie nie słuchał!
Wszystkie grzechy i wykroczenia wynikają z tego, że dostrzegając nowe trendy, nie słuchają starszych. Świat, w którym żyje najstarsza Kabanowa, całkiem jej odpowiada: władza nad rodziną i miastem, bogactwo, silna presja moralna na rodzinę. Takie jest życie Kabanikh, tak żyli jej rodzice, a ich rodzice - i to się nie zmieniło.
Gdy dziewczyna jest młoda, robi, co chce, ale kiedy wychodzi za mąż, wydaje się umierać za świat, pojawiając się z rodziną tylko na rynku i w kościele, a czasami w zatłoczonych miejscach. Tak więc Katerina, która przybyła do domu męża po wolnej i szczęśliwej młodości, również musiała symbolicznie umrzeć, ale nie mogła.
To samo uczucie cudu, który ma nadejść, oczekiwanie nieznanego, chęć wzlotu i wzlotu, które towarzyszyło jej od czasów wolnej młodości, nigdzie nie zniknęło, a wybuch i tak by się zdarzył. Nawet jeśli nie przez związek z Borisem, Katerina nadal rzucałaby wyzwanie światu, do którego przyszła po ślubie.
Katerinie byłoby łatwiej, gdyby kochała swojego męża. Ale każdego dnia, obserwując, jak Tikhon jest bezlitośnie tłumiony przez teściową, traciła uczucia, a nawet resztki szacunku dla niego. Współczuła mu, od czasu do czasu dodawała mu otuchy, a nawet nie obrażała się, gdy Tikhon, upokorzony przez matkę, wytaczał jej swoją zniewagę.
Borys wydaje się jej inny, chociaż jest w tej samej upokarzanej sytuacji z powodu swojej siostry jako Tichona. Ponieważ Katerina widzi go krótko, nie może docenić jego duchowych cech. A kiedy dwa tygodnie miłosnego narkotyku znikają wraz z przybyciem jej męża, jest zbyt zajęta mentalną udręką i poczuciem winy, by zrozumieć, że jego sytuacja nie jest lepsza niż Tichona. Borys, wciąż kurczowo trzymający się słabej nadziei, że dostanie coś z fortuny swojej babci, zostaje zmuszony do odejścia. Nie dzwoni ze sobą do Kateriny, jego siła psychiczna nie wystarcza do tego i odchodzi ze łzami:
„Och, gdyby tylko była siła!”
Katerina nie ma wyjścia. Synowa uciekła, mąż jest załamany, kochanek odchodzi. Pozostaje w mocy Kabanikha i rozumie, że teraz nie pozwoli winnej synowej nic zrobić ... jeśli wcześniej ją skarciła. Dalej - to powolna śmierć, a nie dzień bez wyrzutów, słaby mąż i nie ma sposobu, aby zobaczyć Borysa. A wierząc, że Katerina woli od tego wszystkiego straszny grzech śmiertelny - samobójstwo - jako wyzwolenie z ziemskich mąk.
Zdaje sobie sprawę, że jej odruch jest straszny, ale dla niej jeszcze korzystniej jest ukarać za grzech niż mieszkać w tym samym domu z Dzikiem przed jej fizyczną śmiercią - duchowa już się wydarzyła.
Cała i kochająca wolność natura nigdy nie wytrzyma presji i kpin.
Katerina mogła uciec, ale nikogo z nią nie było. Ponieważ - samobójstwo, szybka śmierć zamiast powolnej. Mimo to udało jej się uciec z królestwa „tyranów rosyjskiego życia”.
Dramat „Burza”, napisany przez A.N. Ostrovsky w 1859 roku, w swoim gatunku - dramat społeczno-psychologiczny, ale jest bliski tragedii. Świadczy o tym nie tylko tragiczne zakończenie – samobójstwo bohaterki, ale także najsilniejsze namiętności, klasyczna sprzeczność między uczuciem a obowiązkiem w duszy Kateriny. Jako subtelny mistrz psychologii, autorka rysuje głębokie uczucia bohaterki, jej cierpienie, wahania nastroju. Równie żywo i wzruszająco rysuje ostatnie spotkanie Kateriny z Borysem, zmuszając czytelników do współczucia bohaterce w trudnej sytuacji, w jakiej się znalazła. Po publicznym wyznaniu grzechu zdrady słabemu mężowi o słabej woli, który nie zrozumiał Kateriny i ochronił ją przed atakami teściowej, Katerina wywołuje lawinę wyrzutów i upokorzeń, powszechnego potępienia. Tikhon współczuje jej, ale przede wszystkim współczuje sobie, więc tylko pije i narzeka na życie. Borys zostaje wysłany na trzy lata „do Tiachty, do Chińczyków”, do biura znajomego kupca. Płacze i prosi tylko, by nie dręczyć Kateriny, ale nikt nie może jej ochronić. Bohaterka jest tak twarda, że jest mieczem
rozpływa się na temat śmierci jako jedynego wybawienia od cierpienia, a jedyną rzeczą, która mogłaby ją jakoś pocieszyć, jest zobaczenie Borysa. Miłość do niego pozostała w jej sercu. „Wichry gwałtowne, przenieś na niego mój smutek i tęsknotę!” – ta poetycka lamentacja Kateriny przypomina folklor. Jakby w odpowiedzi na jej wezwanie do „Odpowiedz!” Pojawia się Borys, słysząc głos bohaterki. Ich radość ze spotkania jest szczera i natychmiastowa, ale jest to raczej ostatnia okazja, by Katerina płakała na piersi ukochanej osoby, a na tym spotkaniu jest mało radości. Katerina prosi Borysa o wybaczenie, że zdradziła sekret ich miłości, że nie mogła go ukryć w swojej duszy. Uważa się za winną wszystkiego, szczerze życząc Borysowi „nie rozpaczać” nad nią przez długi czas. W domu jest jej bardzo ciężko, a ona beztrosko o tym mówi: teściowa ją torturuje, zamyka, mąż jest albo zły, albo czuły, ale „jego pieszczota… jest gorsza niż bicie”. Jej jedyną prośbą do Borisa jest zabranie jej ze sobą. Ale Borys jest tak samo słaby i uparty jak Tichon. W zależności od sytuacji finansowej wuja, nie może mu się sprzeciwić: „Nie mogę, Katio. Nie idę z własnej woli ... ”Kiedyś nie chciał myśleć o tym, co go czeka i Katerinę:„ Cóż, co o tym myśleć, skoro teraz jesteśmy dobrzy! Teraz cierpi: „Kto wiedział, że powinniśmy tak bardzo cierpieć z Tobą za naszą miłość! W takim razie lepiej ucieknę!" Martwi się przede wszystkim o siebie, boi się, że nie zostaną złapani. Zdając sobie sprawę ze swojej słabości, przeklinając tych, na których mu zależy, woła z rozpaczą: „Och, gdyby tylko była siła!” W tej scenie Katerina jest moralnie znacznie wyższa od Borysa: jest gotowa zarówno na miłość, jak i na poświęcenie. „Teraz cię zobaczyłem, nie odbiorą mi tego i nie potrzebuję niczego więcej”. Jej wewnętrzny świat jest znacznie bogatszy, cieńszy, wypełniony silniejszymi uczuciami. W bezinteresownej miłości do bohaterki najważniejsze jest to, że Borys nie gniewa się na nią, nie przeklina jej, jego szczęście i spokój ducha są jej droższe niż jej własne. Dlatego po zerwaniu z nim nie ma już niczego więcej do oczekiwania od życia. Boris podejrzewał, że coś jest nie tak, miał nawet przeczucie, że Katerina coś knuje. Ale prosząc go, aby po drodze dał jałmużnę wszystkim biednym z poleceniem modlitwy za jej grzeszną duszę, Katerina nalega na szybkie pożegnanie. Szlochający Borys odchodzi, a teraz Katerina zostaje sama i nie ma już niczego więcej do oczekiwania od życia.
Ta scena ukazuje głębiej wewnętrzny świat obu bohaterów: słabość, bezsilność i egoizm Borysa oraz głębokie cierpienie i bezinteresowną miłość Kateriny. Ujawnia się również moralna wyższość bohaterki: jasne jest, że Borys nie jest bohaterem, a NA miał rację. Dobrolyubov, twierdząc, że Katerina zakochała się w nim bardziej „na pustyni”. Ale poza pełniejszym ujawnieniem postaci bohaterów scena ta jest ważna z innego powodu: psychologicznie motywuje późniejsze samobójstwo Kateriny, przygotowując czytelnika na percepcję dalszych wydarzeń. Wszystko to daje nam powód do wnioskowania o wadze i znaczeniu sceny tragedii, a także o błyskotliwych umiejętnościach dramaturga Ostrowskiego, który stworzył wiele niezapomnianych arcydzieł teatru rosyjskiego.