सादरीकरणासह तरुण विद्यार्थ्यांसाठी नैतिक शिक्षणावरील अतिरिक्त-अभ्यासक्रमाचा धडा. युक्रेनियन परीकथा "स्पाइकेलेट" च्या साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांवर लहान शाळकरी मुलांचे नैतिक शिक्षण

नैतिक शिक्षण हा मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मिती आणि विकासाचा सर्वात महत्वाचा पैलू आहे आणि त्यात त्याच्या नातेसंबंधाची निर्मिती समाविष्ट आहे.

• पालकांना
• संघाला
• इतरांना
• समाजाला
• मातृभूमीला
• कामाशी संबंध
• आपल्या प्रियजनांना
• स्वतःला

माणसाची नैतिक घडण जन्मापासूनच सुरू होते. प्रीस्कूल वयात, मुले प्रारंभिक नैतिक भावना आणि कल्पना, नैतिक वर्तनाची प्राथमिक कौशल्ये विकसित करतात. हे काम पद्धतशीरपणे आणि हेतुपुरस्सर पार पाडण्याचे काम शिक्षकावर आहे.

लहान शालेय वय बाह्य प्रभावांना वाढीव संवेदनशीलता, शिकवलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या सत्यावर विश्वास, नैतिक मानकांची बिनशर्तता आणि आवश्यकतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे; तो इतरांवरील त्याच्या बिनधास्त नैतिक मागण्या आणि त्याच्या वर्तणुकीतील तत्परतेने ओळखला जातो. ही वैशिष्ट्ये तरुण विद्यार्थ्यांच्या शिकण्याची आणि शिक्षणाची गुरुकिल्ली आहेत.

लहान विद्यार्थ्याचे नैतिक शिक्षण, सर्वप्रथम, शिकण्याच्या प्रक्रियेत होते - शाळेतील मुख्य क्रियाकलाप.

केवळ वरवरच्या दृष्टीकोनातून मुलाला शिकवणे ही पूर्णपणे वैयक्तिक बाब आहे असे वाटू शकते. खरं तर, धडा विविध सामूहिक कृती आणि अनुभवांचे स्थान आहे, नैतिक संबंधांमधील अनुभवाचा संचय. शैक्षणिक दृष्टीने, शाळेत शिकलेले सर्व विषय तितकेच महत्त्वाचे आहेत.

पण शैक्षणिक दृष्टीने नैतिकतेच्या धड्यांना विशेष महत्त्व आहे.

नैतिकतेचे धडे - शालेय शिक्षणाच्या सामग्रीमध्ये एक नवीन दिशा. वर्गात मी वापरतो शैक्षणिक किट, ज्यामध्ये अंतर्भूत आहे:

• “द एबीसी ऑफ मोरालिटी” वाचण्यासाठी पुस्तक, लेखक ई.पी. कोझलोव्ह आणि इतर.
• कार्यपुस्तिका
• शिक्षकांसाठी पद्धतशीर मॅन्युअल.

1. शाळेतील वर्तनाचे नियम
2. कसे नीटनेटके असावे
3. सौजन्याचे नियम
4. मेहनती कसे असावे
5. मूलभूत नैतिक कल्पना
6. इतरांशी संवाद
7. शालेय शिष्टाचार
8. वर्तनाची संस्कृती

नैतिक शिक्षणाची प्रक्रिया काही सामान्य तरतुदींची सातत्य मानते जी सर्व वर्गांमध्ये, सर्व धड्यांमध्ये एकच धागा म्हणून चालते आणि या धड्यांमधील सामग्री प्रकट करते. त्याच वेळी, सामग्री केवळ पुनरावृत्ती होत नाही तर नवीन वैशिष्ट्यांसह, सामान्यीकरणाची नवीन पातळी आणि वास्तविकतेच्या इतर घटनांसह कनेक्शनसह समृद्ध देखील होते.

मुलाच्या मनावर होणारे सकारात्मक आणि नकारात्मक परिणाम लक्षात घेऊन मी धड्यांसाठी सामग्री निवडण्याचा प्रयत्न करतो. परंतु त्याच वेळी, वाईटावर चांगल्याचा विजय होतो या लोकपरंपरेपासून मी विचलित न होण्याचा प्रयत्न करतो. आधीच पहिल्या इयत्तेत, वर्तनाच्या संस्कृतीच्या नियमांसह मुलांना परिचित करण्यावर मुख्य लक्ष दिले जाते:

• धड्यात - जेवणाच्या खोलीत
• सुट्टीत - लायब्ररीत
• लॉकर रूममध्ये - सार्वजनिक ठिकाणी

आम्ही शिष्टाचाराच्या नियमांपासून सुरुवात करतो जे मुले त्यांना परिचित असलेल्या मर्यादित परिस्थितींमध्ये दाखवतात, विनयशीलतेचे प्रकार देखील मर्यादित असतात (उदाहरणार्थ, "जादूचे शब्द"), क्रियांच्या मालिकेसह (अभिवादन करताना उभे राहून , उत्तर देणे इ.).

हळूहळू, अभ्यासक्रम वैयक्तिक वर्तनाच्या नियमांपासून सामान्यीकृत तरतुदींकडे जातो, ज्यात अनेक नियमांचा समावेश होतो जे प्रत्येक व्यक्तीद्वारे त्यांच्या शाश्वत अंमलबजावणीला एकत्रित करतात, नैतिक गुणांमध्ये आणि नंतर परस्परसंबंधित गुणांच्या गटात: (उदाहरणार्थ, संबंधित गुणांचा समूह स्वैच्छिक गुण (निर्णयक्षमता) किंवा भावना (अधीरता) च्या प्राबल्यसह. गुणांचे संयोजन ठिकाण, परिस्थिती ज्यामध्ये विशिष्ट गुण प्रकट होतात (सामग्री आणि वर्तनाचे स्वरूप) यांच्याशी संबंधित असू शकते.

मुलांना हळूहळू कल्पना येते की नैतिक वर्तनाचे नियम हे इतर लोकांशी संबंध ठरवतात.

जर नियम पाळले गेले तर लोकांमधील संबंध चांगले, परोपकारी विकसित होतात, जर ते पाळले नाहीत तर संबंध प्रतिकूल विकसित होतात.

वर्ग ते वर्ग, आत्म-जागरूकता, स्वयं-अभ्यास, स्वयं-शिक्षण यांचे संक्रमण तीव्र होते. हळूहळू, चरण-दर-चरण, “इमेज-I” तयार करण्याचा आधार तयार केला जातो.

नियमांचे पालन हे सूचक आहे ज्याद्वारे आपण मुलांच्या संगोपनाचा न्याय करू शकतो. नैतिकतेचे धडे तयार करताना, तरुण विद्यार्थ्यांची मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये विचारात घेणे आवश्यक आहे:

• भावनिकता
• व्हिज्युअल - अलंकारिक विचारांचे प्राबल्य
• ठोसपणा

म्हणूनच, नैतिकतेचे धडे बहुतेक वेळा त्यांच्या पारंपारिक चौकटीच्या पलीकडे जातात आणि विविध प्रकारांमध्ये आयोजित केले जातात:

नैतिक संभाषणे (कामाचा मुख्य प्रकार)

• भूमिका बजावणारे खेळ
• मॅटिनीज
• लहान गटांमध्ये काम करा
• नाट्यीकरण
• स्पर्धा
• वाचक परिषदा
• प्रश्नमंजुषा इ.

अर्थात, वर्गात कामाचा मुख्य प्रकार म्हणजे नैतिक संभाषण. मुलांसाठी महत्त्वाच्या मुद्द्यांची एकत्रित चर्चा, जसे की ते होते, त्यांना एक सामान्य मत, संयुक्त स्वीकृती आणि विशिष्ट मानदंडांची मान्यता यामध्ये एकत्र करते. संभाषणे नैतिक कल्पनांचे परिष्करण, मुलांच्या अनुभवाचे समृद्धी आणि मूल्यमापन, नवीन अनुभवांसाठी "भविष्यासाठी" ज्ञानाचे संपादन, त्यांना कृतीसाठी तयार करते, नवीन परिस्थितीत वर्तनाची निवड करण्यास योगदान देते.

खालील विषयांवरील चर्चा अतिशय मनोरंजक होती.

• Moidodyr मित्र
• म्युच्युअल एड म्हणजे काय
• न्याय म्हणजे काय
• निस्वार्थी असायला हवं
• चांगले आणि वाईट
• आणि इतर

धड्याच्या शेवटी, मुले, नियमानुसार, गृहपाठ प्राप्त करतात:

• चित्र काढा
• एक पुस्तक वाचा
• तुम्हाला हवे ते सर्जनशील काम करा.

जर मुलांनी, प्रथम कार्ये पूर्ण केली नाहीत, तर, अर्थातच, त्यांना कोणताही फटकारला नाही, मुख्य गोष्ट अशी आहे की ज्यांनी काम आणले त्यांच्याकडे आम्ही नेहमीच लक्ष दिले. कामाच्या परिणामी, आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो की आम्हाला गृहपाठावरील धड्याच्या अहवालाची आवश्यकता आहे. आणि आम्ही चतुर्थांशातून एकदा असे धडे घेण्यास सुरुवात केली. त्यांच्यावर, मुलांनी त्यांच्या सर्जनशील कार्यासह सादरीकरण केले. वर्गात व्यावहारिकदृष्ट्या असे कोणतेही विद्यार्थी राहिले नाहीत ज्यांनी गृहपाठ केला नाही. आणि वेळोवेळी, मुलांचे कार्य आणि कामगिरी अधिकाधिक मनोरंजक होत गेली.

मी कामाच्या इतर प्रकारांबद्दल बोलू इच्छितो जेथे मुले त्यांचे प्राप्त केलेले ज्ञान लागू करू शकतात. चला त्यापैकी काहींवर राहूया.

4 था वर्ग. विभाग: शालेय शिष्टाचार. विषय: भेट कशी करावी आणि सुट्टी कशी साजरी करावी.

हा धडा आमच्याकडून धडा-सुट्टी म्हणून आयोजित करण्यात आला होता "माझी आई सर्वात, सर्वात जास्त आहे ..."

लक्ष्य:मुलाला हे समजणे आवश्यक आहे की सुट्टी केवळ तेव्हाच सुट्टी बनते जेव्हा आपण त्याची प्रतीक्षा केली, त्याची तयारी केली, मित्र आणि नातेवाईकांना आपल्याबरोबर मजा सामायिक करण्यासाठी आमंत्रित केले.

या धड्याच्या तयारीसाठी, आम्ही सर्व मातांना त्यांच्या छंद, आवडत्या मनोरंजनाबद्दल काहीतरी मनोरंजक सांगण्याच्या विनंतीसह सुट्टीचे आमंत्रण पाठवले. मुलांनी स्वतः त्यांच्या आईबद्दल निबंध लिहिले, ग्रीटिंग कार्ड बनवले, पाहुण्यांच्या आगमनासाठी वर्ग सजवला. उत्सवात, मातांनी त्यांची प्रतिभा सादर केली:

• आपण उत्सवाचे टेबल कसे सुंदरपणे सजवू शकता ते सांगितले,
• त्यांच्याच रचनेच्या कविता वाचा,
• त्यांचे सुईकाम सादर केले (विणकाम, भरतकाम, शिवणकाम, मॉडेलिंग)
• काही पालकांनी त्यांची रेखाचित्रे आणि छायाचित्रे आणली आणि या कामांचा इतिहास सांगितला,
• आमच्याकडे एक चमत्कार देखील होता - त्यांच्या राष्ट्रीय पदार्थांसह पाककला विशेषज्ञ.

आम्ही खूप भाग्यवान आहोत की एक आई आमच्या शाळेत रसायनशास्त्र शिक्षिका म्हणून काम करते. आणि आम्ही सर्व तिच्या ऑफिसमध्ये गेलो, फक्त तिच्याशीच नव्हे तर रसायनशास्त्राच्या चमत्कारांशी देखील परिचित व्हा. इरिना निकोलायव्हना यांनी मुलांना प्रयोग दाखवले:

• "उद्रेक"
• "मोठा साप वाढवणे", जो पदार्थांच्या मिश्रणाच्या ज्वलन दरम्यान दिसला. मुलांना आपण एखाद्या वंडरलैंडमध्ये आहोत असे वाटले.

अशा माता देखील होत्या ज्या स्वतः सुट्टीला उपस्थित राहू शकल्या नाहीत, नंतर मुलांनी कल्पकतेचे चमत्कार दाखवले. आम्ही लेनी ओझेम्बलोव्स्कीच्या आईच्या गाण्याचे रेकॉर्डिंग ऐकले. डेमिन मॅक्सिमने एक व्हिडिओ आणला जिथे तो आणि त्याची आई एकत्र नाचली होती (मॅक्सिम अनेक वर्षांपासून बॉलरूम डान्स करत आहे).

संपूर्ण सुट्टीत मुलांच्या डोळ्यात आनंद, आश्चर्य आणि अभिमान चमकला.

आम्ही त्या मातांना विसरलो नाही ज्यांनी, दुर्दैवाने, आमची कल्पना फार गांभीर्याने घेतली नाही, स्वतः सुट्टीवर आली नाही आणि काहीही तयार केले नाही. आम्ही अशा सर्व मुलांना मजला दिला, आणि त्यांनी त्यांचे निबंध वाचले, जे आगाऊ तयार केले होते. सुट्टीच्या शेवटी, आमच्या मातांना डिप्लोमा मिळाले - पुरस्कार: कुशल हात, सोनोरस आवाज, चाळणीतील चमत्कार, माळी-जादूगार, मस्त कवी, सर्वोत्कृष्ट नर्तक इ.

प्रत्येक मुलाने आपल्या आईला सुवर्णपदक (चॉकलेट) दिले. आणि शिक्षकाला "सर्वात "कूल" आई" नामांकनात पदक मिळाले.

चौथ्या वर्गातील आणखी एक धडा कमी मनोरंजक नव्हता. विभाग: कष्टकरी कसे असावे. विषय: एखादी व्यक्ती काम केल्यावर चांगली का होते

हा धडा प्रकल्प संरक्षणाच्या रूपात आयोजित केला गेला: “ही टोपी किती मोहक आहे”.

लक्ष्य:एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमतांच्या विकासासाठी श्रमाचे महत्त्व दर्शविण्यासाठी, त्याचे इतर लोकांशी असलेले संबंध.

वर्ग दोन गटांमध्ये विभागला गेला (सहभागी - मुली आणि ज्युरी - मुले). सर्व मुलींनी त्यांच्या टोप्या तयार केल्या आणि सादर केल्या, त्यांनी त्या कशा बनवल्या, कशावरून, त्यांना कोणती प्रतिमा सांगायची आहे ते सांगितले, त्यांनी प्रात्यक्षिकासाठी संगीत निवडले.

मुले आमच्या ज्यूरीवर होती, त्यांनी सर्वोत्तम कामे निवडली, त्यांची निवड प्रवृत्त करण्याचा प्रयत्न केला, निष्पक्ष होण्यासाठी. मला असे म्हणायचे आहे की ज्युरी शीर्षस्थानी होती. कोणाचेही लक्ष राहिले नाही. प्रोजेक्टमध्ये सहभागी होते तितक्या नामांकनांसह मुलांनी पुढे आले:

• "सर्वात मोहक टोपी"
• "सर्वात काव्यात्मक टोपी"
• "सर्वात विदेशी टोपी"
• "सर्वात विलक्षण टोपी"
• "सर्वात व्यवसायिक टोपी"
• "सर्वात स्त्रीलिंगी टोपी", इ.

मला 3र्‍या इयत्तेतील धड्याबद्दल बोलायचे आहे. विभाग: वर्तनाची संस्कृती. थीम: शब्द बरे करतो, शब्द दुखतो.

लक्ष्य:मुलांना संप्रेषणातील शब्दाचा अर्थ दाखवा, लोकांच्या नातेसंबंधात, एक शब्द देखील एक कृती असू शकतो हे समजावून सांगा.

या धड्यात, सर्व मुलांनी रंगीत कागदापासून एक "विनम्रता" फूल बनवले. प्रत्येक पाकळ्यावर त्यांनी “विनम्र” शब्द लिहिले. मग संपूर्ण वर्ग चार संघांमध्ये विभागला गेला आणि प्रत्येक संघाने फुलांच्या पाकळ्यांपैकी एक निवडली. मुलांचे कार्य एक मिनी-ड्रामा तयार करणे हे होते ज्यामध्ये ते त्यांचे "विनम्र" शब्द लपवतील आणि इतर संघांना या शब्दाचा अंदाज लावावा लागेल.

नाट्यीकरणाची दृश्ये खालीलप्रमाणे असू शकतात:

• विद्यार्थ्याला वर्गात उशीर झाला होता, त्याला धड्यात प्रवेश करणे आवश्यक आहे
• मुले जेवणाच्या खोलीत दुपारचे जेवण घेत आहेत, त्यांना शेफचे आभार मानले पाहिजेत
• विद्यार्थी आजारी पडला, एक मित्र त्याला भेटायला आला, त्याला त्याच्या मित्राला आनंद देण्याची गरज आहे, इ.

3 र्या श्रेणीतील कामाबद्दल काही शब्द. विभाग: शाळेत वर्तन. विषय: सामान्य कारण प्रत्येकाची चिंता आहे.

लक्ष्य:सामान्य कार्ये पार पाडण्यासाठी परस्पर सहाय्य आवश्यक आहे.

आमच्या शाळेत पीपल्स मिलिशियाच्या 17 व्या पायदळ विभागाचे लष्करी वैभवाचे संग्रहालय आहे. आमच्या वर्गाला 17 व्या पायदळ डिव्हिजनचा वीर मार्ग प्रतिबिंबित करणारा अल्बम पुनर्संचयित करण्याचे काम देण्यात आले.

हे कार्य पूर्ण करण्यासाठी:

1. मुलांनी सर्व काम आपापसात वाटून घेतले
2. त्याची वेळेवर अंमलबजावणी करण्याचा विचार केला
3. अतिरिक्त साहित्य गोळा करण्याचे काम केले
4. सामान्य कार्य पूर्ण केले
5. सारांश (काय केले, कसे)

हे कार्य पूर्ण करण्यासाठी, मुलांनी वारंवार शाळेच्या संग्रहालयाला भेट दिली, महान देशभक्त युद्धातील दिग्गजांना भेटले, आमच्या संग्रहालयाचे कार्यकर्ते. मुलांच्या कार्याचा परिणाम - पुनर्संचयित अल्बम - संग्रहालयात सन्माननीय ठिकाणी संग्रहित केला जातो.

लष्करी-देशभक्तीपर शिक्षण चालू ठेवत, मी 4 व्या वर्गातील कामाबद्दल सांगू इच्छितो. विभाग: शालेय शिष्टाचार. थीम: उत्सव आणि सुट्टीसाठी भेटवस्तू.

लक्ष्य:आपण देत असलेल्या आणि प्राप्त केलेल्या भेटवस्तूंबद्दल वृत्ती. जे तुम्हाला आनंद देते ते द्यायला शिका. भेटवस्तू योग्यरित्या कसे द्यायचे ते शिका.

श्रम आणि ललित कलांच्या धड्यांमध्ये, मुलांनी "डिफेंडर ऑफ फादरलँड डे" साठी भेटवस्तू तयार केल्या - रेखाचित्रे, पोस्टकार्ड, अनुप्रयोग.

मुलांनी नैतिकतेच्या धड्यात त्यांची हस्तकला आणली, आम्ही त्यांच्याशी चर्चा केली की पालकांना (वडिलांना) स्टोअरमध्ये खरेदी करण्यापेक्षा त्यांच्या स्वत: च्या हातांनी बनविलेले भेटवस्तू मिळणे अधिक आनंददायी का आहे.

मुलांना गटांमध्ये विभागून भेटवस्तू कशी द्यायची आणि ती कशी घ्यायची यावर स्किट्स खेळले.

त्याच धड्यात, वॉर व्हेटरन्स कौन्सिलसाठी भेटवस्तू देण्यासाठी गटांमध्ये कार्य केले गेले. आगाऊ तयार केलेल्या मूर्ती आणि रिक्त स्थानांवरून, मुलांनी लष्करी थीमवर वर्क-कोलाज पूर्ण केला.

पिढ्यांचे सातत्य वापरणारे काम कमी मनोरंजक नाही.

गेल्या वर्षी, मी प्राथमिक शाळेतून 5 वी पर्यंत पदवी प्राप्त केली. आमच्या नैतिकतेच्या धड्यात मुले खूप शिकली, खूप शिकली. आणि आता ते माझे सहाय्यक होऊ शकतात.

पहिला वर्ग. विभाग: इतरांशी संवाद. विषय: तुमचे वरिष्ठ सहकारी.

या धड्याच्या सुट्टीला "शिष्यांमध्ये दीक्षा" असे म्हणतात. पाचव्या-इयत्तेच्या विद्यार्थ्यांनी, प्रथम-श्रेणीसह, आमच्या धड्यासाठी कविता निवडल्या. त्यांनी मुलांना विद्यार्थ्याची शपथ शिकण्यास मदत केली, त्यांची चाचणी घेतली. संयुक्त रेखाचित्रे आणि रेखाचित्रे तयार केली.

“आम्ही मोठ्या आणि लहान व्यवसायात आहोत
मित्रासोबत आनंद शेअर करणे
मी मैत्री सोडणार नाही
मी त्याची पण शपथ घेतो!”

आमच्या वर्गात खूप सामान्य.

पाचवा वर्ग पुढे जातो आणि नवीन नैतिक मानकांवर प्रभुत्व मिळवतो आणि प्रथम श्रेणीचे विद्यार्थी त्यांच्या प्रवासाच्या अगदी सुरुवातीस असतात. परंतु ते दोघेही नैतिकतेच्या धड्यांमध्ये अनेक नवीन मनोरंजक शोधांची वाट पाहत आहेत.

आधुनिक प्राथमिक शाळेच्या परिस्थितीत, आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाची प्रक्रिया आणि लहान विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या शिक्षणावर लक्ष केंद्रित केले जाते:

समाजाच्या लोकशाही परिवर्तनांशी संबंधित जीवन स्थितीची निर्मिती;

सार्वभौमिक मूल्यांच्या आधारावर आध्यात्मिक आणि नैतिक गुणांचे शिक्षण;

वैयक्तिक आणि सामाजिकदृष्ट्या मौल्यवान, विविध क्रियाकलापांचे आयोजन.

अभ्यासाधीन समस्येवरील सिद्धांत आणि सरावाची स्थिती लक्षात घेऊन, तरुण विद्यार्थ्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाची प्रक्रिया आयोजित करताना एक सकारात्मक अनुभव प्राप्त झाला, जो वर्गांच्या चक्राचे संकलन करण्यासाठी प्रारंभिक बिंदू होता:

प्राथमिक सामान्य शिक्षणाच्या फेडरल राज्य शैक्षणिक मानकांच्या चौकटीत आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षण आयोजित करा, जे सामान्य शिक्षण चक्राच्या विषयांचे आध्यात्मिक आणि नैतिक अभिमुखता प्रदान करते;

वैयक्तिक उदाहरणाची पद्धत वापरा;

शैक्षणिक प्रक्रियेत सक्रिय आणि परस्परसंवादी शिक्षण पद्धती अधिक व्यापकपणे सादर करणे;

शिक्षणात माहिती आणि संप्रेषण तंत्रज्ञान वापरा;

बौद्धिक, संप्रेषण, अध्यात्मिक आणि नैतिक क्षेत्रात शाळकरी मुलांची प्रमुख क्षमता तयार करणे;

आपल्या देशाबद्दल देशभक्ती वृत्ती विकसित करा;

शाळकरी मुलांना नैतिक वर्तनाचे नियम आणि नियमांच्या प्रणालीशी परिचित करण्यासाठी;

लहान विद्यार्थ्यामध्ये त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल आध्यात्मिक आणि नैतिक दृष्टीकोन तयार करणे, नैतिक, आध्यात्मिक आणि देशभक्तीच्या वर्तनाच्या मूलभूत गोष्टींमध्ये प्रभुत्व मिळवणे.

विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास, प्राथमिक शाळेचे प्राधान्य लक्ष्य म्हणून, शालेय विषयांचा अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेत आणि शालेय मुलांच्या अतिरिक्त क्रियाकलापांमध्ये आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाची संघटना समाविष्ट आहे.

मानवतावादाचा सिद्धांत अध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या सामग्रीची निवड, शैक्षणिक आणि संज्ञानात्मक प्रक्रियेत त्याच्या अंमलबजावणीच्या पद्धतींवर आधारित आहे. नैतिक वर्तनाचा आधार म्हणून नैतिक चेतनेचा विकास, त्याची प्रेरणा, भावनिक प्रतिसाद हे सर्व प्रथम उद्दिष्ट आहे; देशभक्तीच्या विकासासाठी.

यासाठी, विद्यार्थ्यांसोबत काम करण्याच्या विविध पद्धती वापरल्या जातात:

वैयक्तिकरित्या-देणारं, जेव्हा सामग्री प्रत्येक विद्यार्थ्यासाठी प्रासंगिक बनते;

उत्तेजक, जेव्हा संवादाद्वारे अभिव्यक्तीचे स्वातंत्र्य राखले जाते, जे शिथिलतेमध्ये योगदान देते, शालेय मुलांची आध्यात्मिक आणि नैतिक समस्यांमध्ये स्वारस्य जागृत करते आणि जनमत तयार करते;

नैतिक चेतना विकसित करणार्या पद्धती;

सक्रिय करणे, व्यक्तीच्या सर्जनशील क्षमता जागृत करणे, त्याचे भावनिक क्षेत्र.

एखाद्या व्यक्तीशी एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक संबंधांबद्दल मुलांच्या कल्पनांमध्ये, लक्ष, काळजी आणि दया या लोकांच्या भावनिक प्रतिक्रियांबद्दलच्या ज्ञानाला विशेष महत्त्व दिले गेले. हे नैतिक कथा, संभाषणे द्वारे सुलभ होते; उदाहरणे, अनुकरण; बायबल बोधकथा, युद्ध कथा वाचणे.

शाळकरी मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणामध्ये समस्या समजून घेण्यासाठी साहित्यिक दृष्टीकोन हे खूप महत्वाचे आहे.

दयाळूपणा, कार्य, अध्यापन या नीतिसूत्रांच्या नैतिक सामग्रीशी परिचित होऊन, तरुण विद्यार्थ्यांना मूलभूत मानवतावादी मूल्ये, लोकांमधील संबंधांचे स्वरूप, लोक आणि त्यांच्या श्रमाच्या वस्तूंबद्दल काळजीपूर्वक वृत्तीची आवश्यकता लक्षात येऊ लागते.

आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणासाठी उद्देशपूर्ण क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत, खालील सक्रिय आणि परस्परसंवादी पद्धती पार पाडल्या गेल्या:

युद्ध, श्रम यावरील चित्रपटांचे व्हिडिओ पाहणे आणि चर्चा करणे;

लष्करी कल्पनेच्या कार्यांची चर्चा, ज्याने प्रशिक्षणार्थींच्या प्रारंभिक नैतिक कल्पना (चांगल्या आणि वाईटाच्या संकल्पना, "विनम्रतेच्या शब्दांचा अर्थ", विनयशील वागण्याचे नियम आणि त्यांची प्रेरणा) शिक्षणात योगदान दिले. त्यांची भावनिक धारणा, देशभक्तीचे शिक्षण;

नैतिक निकष आणि कार्यांची प्रणाली, जी निसर्गाचे निदान आणि प्रशिक्षण आहे, स्वयं-मूल्यांकन आणि आत्म-परीक्षण, पुनरावृत्ती, स्पष्टीकरण आणि प्रारंभिक नैतिक आणि देशभक्तीविषयक कल्पना तयार करणे, नैतिक संकल्पनांचा परिचय करून देण्याच्या समस्यांचे निराकरण करण्यास अनुमती देते;

तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, सामान्यीकरण, जे नैतिक नियम, नायकांची तुलना, त्यांचे वर्तन, कृतींचे अनुरूपता स्थापित करण्यात मदत करते.

शैक्षणिक अभ्यासाचा एक भाग म्हणून, फेडरल राज्य शैक्षणिक मानकांच्या अंमलबजावणीचा भाग म्हणून लहान शालेय मुलांसाठी आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाचा पाया तयार करण्यासाठी वर्गांचे एक चक्र विकसित केले गेले.

तरुण विद्यार्थ्यांसाठी आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाचा पाया तयार करण्यासाठी वर्गांच्या चक्रामध्ये हे समाविष्ट होते:

अभ्यासेतर उपक्रम;

थंड तास.

खाली प्राथमिक शाळेतील विद्यार्थ्यांमध्ये आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाचा पाया तयार करण्यावर वर्गांच्या चक्रातून धडे आणि वर्गाच्या तासांच्या काही तांत्रिक नकाशेचे तुकडे केलेले सादरीकरण आहे.

ललित कला धड्याच्या तांत्रिक नकाशाचा तुकडा.

	कला
धड्याचा विषय	"शाश्वत ज्योत"
	1. विद्यार्थ्यांना "शाश्वत आग", "अज्ञात सैनिक" म्हणजे काय ते सांगा. 2. सैनिकांबद्दल आदर, त्यांचे राज्य, देशभक्तीची भावना, त्यांच्या मातृभूमीचा अभिमान वाढवणे ...
धडा प्रकार	एकत्रित
नियोजित परिणाम	वैयक्तिक	मेटाविषय	विषय
	प्रश्न विचारणे; वितरणाच्या अनुषंगाने विश्लेषण, तुलना, भाषण विधान तयार करण्याची क्षमता आळशी कामे.
धड्याचे टप्पे		नोंद
1) प्रास्ताविक संभाषण.	आमच्या धड्याची थीम "शाश्वत ज्योत" आहे. तुम्हाला काय वाटते "शाश्वत ज्योत" म्हणजे काय? ते काय दाखवते? ते आवश्यक आहे का? 45 वर्षांपूर्वी, 8 मे 1967 रोजी, महान देशभक्तीपर युद्धात शहीद झालेल्या वीरांच्या स्मरणार्थ अज्ञात सैनिकाच्या समाधीवर क्रेमलिनच्या भिंतीजवळ शाश्वत ज्योत प्रज्वलित करण्यात आली होती. रशियाच्या बर्‍याच शहरांमध्ये, शाश्वत ज्योत अनियमितपणे प्रज्वलित केली जाते - स्मृती आणि लष्करी सुट्टीच्या दिवशी - 9 मे, 22 जून, महत्त्वपूर्ण लष्करी ऑपरेशन्सच्या स्मृती दिवस. शाश्वत अग्नी - सतत जळणारी आग, एखाद्या गोष्टीची किंवा कोणाची तरी शाश्वत स्मरणशक्ती दर्शवते. आणि "अज्ञात सैनिक" कोण आहे? स्मारकावरील शिलालेख काय करतो “तुमचे नाव अज्ञात आहे. तुझा पराक्रम अमर आहे"?...
III. व्यावहारिक कार्य.	1. प्रथम, रेखाचित्राचा आधार म्हणून सूर्याचे एक चिन्ह काढा. वर्तुळ, आणि त्यातून 5 किरण ...

वर्गाचा तुकडा.

विषय: "तुमच्या पूर्वजांच्या स्मृतीस पात्र व्हा."

लक्ष्य आणि उद्दिष्टे:

1941 - 1945 च्या महान देशभक्तीपर युद्धातील सहभागींच्या पराक्रमाशी परिचित होण्यासाठी, जवळच्या नातेवाईकांच्या वीर नशिबांसह;

कुटुंब, शहर, देशाच्या इतिहासात रस वाढवा,

ऐतिहासिक थीमवर सर्जनशील कार्ये करण्यासाठी, शोध क्रियाकलापांमध्ये मुले आणि पालकांना सामील करणे;

एखाद्या व्यक्तीचे देशभक्तीचे गुण तयार करण्यासाठी: कर्तव्य, सन्मान, धैर्य ...

कार्यक्रमाची प्रगती:

फलकावर "तुमच्या पूर्वजांच्या स्मृतीस पात्र व्हा" असे शब्द आहेत.

वाचक 1. - विजय! गौरवशाली पंचेचाळीस! पण आम्ही मागे वळून पाहतो: त्या युद्धाच्या वर्षांपासून सैनिक आज आमच्याशी बोलत आहेत.

वाचक 2. - स्मृतींचे पुस्तक माझ्यासमोर आहे, मरणोत्तर यादीतील नावांची यादी. त्यातले किती गेले. अरे देवा! माझ्या रशियन लोकांचे शूर पुत्र...

शिक्षक. ... अल्बमचे पहिले पृष्ठ एमपी सोबोलेव्ह यांना समर्पित आहे, जे युद्धातून परतले नाहीत. सोबोलेवा साशा आणि तिचे वडील त्याच्याबद्दल बोलतात. “जून १९४५ मध्ये माझ्या आजोबांना लष्करी सेवेसाठी बोलावण्यात आले. माझी पत्नी आणि मुलं घरीच राहिली. पावसात आणि कडक उन्हात, माझ्या आजोबांनी तीन वर्षांत शेकडो आघाडीचे रस्ते चालवले. त्याने युद्धातून अनेक पत्रे पाठवली. आता आजी मारुस्या ते मला पुन्हा वाचतात. मला बर्‍याच ओळी चांगल्या प्रकारे आठवल्या: “मारुश्या, मी तुम्हाला सांगतो की मी जिवंत आणि बरा आहे, मी माझ्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी करतो, मला कोणत्याही अडचणींचा विचार नाही आणि मी माझ्या मातृभूमीच्या सेवेसाठी माझी सर्व शक्ती समर्पित करतो. हे देखील माझे कार्य आहे - रशियन भूमीला शत्रूंपासून मुक्त करणे ... "...

तंत्रज्ञान धड्याच्या तांत्रिक नकाशाचा तुकडा.

	तंत्रज्ञान
धड्याचा विषय	"शांततेचे कबूतर"
	तळवे पासून कबूतर
	1. त्यांना एकत्र काम करायला, एकमेकांना मदत करायला शिकवा. 2. विचार, स्मरणशक्ती, हातांची उत्तम मोटर कौशल्ये, संज्ञानात्मक भाषण, लक्ष, कल्पनाशक्ती, सर्जनशीलता विकसित करा. 3. निसर्गाबद्दल आदर, इतर लोकांच्या कामाबद्दल आदर वाढवणे.
धडा प्रकार	एकत्रित
नियोजित परिणाम	वैयक्तिक	मेटाविषय	विषय
इतरांच्या मतांचा, कामाच्या परिणामांचा आदर करा.	शिक्षक आणि वर्गमित्रांचे ऐका, त्यांचे मत व्यक्त करा, त्यांच्या असाइनमेंटचे यश निश्चित करा; शिक्षकांसह संयुक्तपणे तयार केलेल्या योजनेनुसार कार्य करणे, आवश्यक माध्यमांचा वापर करणे, कामाच्या अचूकतेवर लक्ष ठेवणे; धड्यातील व्यावहारिक क्रियाकलापांची योजना करा; कार्यांनुसार विश्लेषण, तुलना, भाषण विधान तयार करण्याची क्षमता.	क्रियाकलापाच्या प्रकारानुसार कामाची जागा तयार करण्याची क्षमता; कामाच्या दरम्यान सुव्यवस्था राखण्याची क्षमता, नमुन्याच्या आधारे स्वतंत्रपणे उपलब्ध कार्ये करा; कामासाठी स्वतंत्रपणे साहित्य आणि साधने निवडण्याची क्षमता; आपले कार्य क्षेत्र स्वच्छ करण्याची क्षमता.
धड्याचे टप्पे		नोंद
	नमस्कार मित्रांनो! आपल्याकडे टेबलच्या काठावर पांढरा कागद, एक पेन्सिल, पेंट्स, एक पेन आणि कात्री असावी.	धड्याच्या आधी सर्व काही मांडले आहे.
II. नवीन साहित्याचे सादरीकरण. 1) प्रास्ताविक संभाषण.	मित्रांनो, मी 1 मे बद्दल कुबान धड्यात काय बोललो ते तुम्हाला आठवते का? हा दिवस काय आहे? सुट्टी का मानली जाते? तो कसा साजरा केला जातो? सुट्टीचे प्रतीक कोण आहे? या सुट्टीचे बोधवाक्य काय आहे?
III. व्यावहारिक कार्य.	आम्ही कागदाची पांढरी शीट घेतो, त्यावर आपला डावा तळहाता ठेवतो, दुसर्‍यामध्ये एक पेन्सिल घेतो आणि काळजीपूर्वक ट्रेस करतो. मग आम्ही आमचा “पेपर पाम” कापतो आणि त्याला रंग देतो. पेंट केल्यावर, थोडी वाट पाहूया, ... आम्ही आमच्या शांततेच्या कबुतराच्या जवळ जातो आणि त्यावर चिकटतो ...

फेडरल राज्य शैक्षणिक मानकांच्या अंमलबजावणीचा एक भाग म्हणून तरुण विद्यार्थ्यांमध्ये आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाचा पाया तयार करण्यासाठी अधिक तपशीलवार आणि संपूर्ण वर्ग परिशिष्ट बी मध्ये सादर केले आहेत.

अशाप्रकारे, तरुण विद्यार्थ्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या अभ्यासात सक्रिय आणि परस्परसंवादी पद्धती आणि तंत्रांचा वापर केल्याने हे दिसून आले की लहान विद्यार्थ्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या विकासासाठी मोठ्या संधी आहेत.

अभ्यास आम्हाला असा निष्कर्ष काढण्यास अनुमती देतो की जर बाह्य जग आणि समाजाशी परिचित होण्याच्या प्रक्रियेत, सामग्रीच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक पैलूला मध्यवर्ती स्थान दिले गेले तर पुरेशी उच्च पातळीचे आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षण तयार केले जाऊ शकते.

परिचय

1 तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक शिक्षणाचे सार आणि कार्ये

1.2 तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक विकासाची वैशिष्ट्ये

3 प्राथमिक शाळेच्या वयातील मुलांच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीचे निकष आणि स्तर

1 साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांमधील तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक विकासाची वैशिष्ट्ये

3 संशोधन समस्येचे व्यावहारिक प्रमाणीकरण

निष्कर्ष

अर्ज

परिचय

नैतिक शिक्षण शाळकरी मुलांचे वाचन

ते म्हणतात की जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये दयाळूपणा, संवेदनशीलता, परोपकार असेल तर तो एक व्यक्ती म्हणून स्थापित झाला आहे.

व्ही.ए. सुखोमलिंस्की यांनी लिहिले: “जर बालपणात चांगल्या भावना वाढल्या नाहीत तर त्या कधीच वाढवल्या जाणार नाहीत. बालपणात, एखाद्या व्यक्तीला भावनिक शाळेतून जावे लागते - चांगल्या भावनांची शाळा.

के.डी. उशिन्स्की, ज्यांनी रशियामध्ये अध्यापनशास्त्रीय विचारांचा वैज्ञानिक पाया घातला, विशेषत: व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाचा आधार म्हणून आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या भूमिकेवर जोर दिला.

आज मुलांच्या नैतिक शिक्षणाचा प्रश्न हा प्रत्येक पालक, समाज आणि संपूर्ण राज्यासमोरील प्रमुख समस्या आहे.

तरुण पिढीच्या नैतिक शिक्षणाबाबत समाजात नकारात्मक परिस्थिती निर्माण झाली आहे. या परिस्थितीची वैशिष्ट्यपूर्ण कारणे होती: तरुण पिढीसाठी स्पष्ट सकारात्मक जीवन मार्गदर्शक तत्त्वे नसणे, समाजातील नैतिक परिस्थितीमध्ये तीव्र ऱ्हास, मुले आणि तरुणांसह सांस्कृतिक आणि विश्रांतीच्या कामात घट; तरुण लोकांच्या शारीरिक तंदुरुस्तीत घट.

बालपणाच्या देशातून, आपण सर्वजण आनंद आणि दुःखाने भरलेले, आनंदाचे आणि दुःखाचे क्षण भरून उदंड आयुष्यासाठी निघून जातो. जीवनाचा आनंद घेण्याची क्षमता आणि धैर्याने अडचणी सहन करण्याची क्षमता बालपणातच घातली जाते. मुले त्यांच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल संवेदनशील आणि ग्रहणशील असतात आणि त्यांना बरेच काही साध्य करायचे असते. लोकांशी दयाळू होण्यासाठी, एखाद्याने इतरांना समजून घेणे, सहानुभूती दाखवणे, स्वतःच्या चुका प्रामाणिकपणे मान्य करणे, मेहनती असणे, सभोवतालच्या निसर्गाचे सौंदर्य पाहून आश्चर्यचकित होणे आणि काळजीपूर्वक वागणे शिकले पाहिजे.

शालेय सूक्ष्म वातावरण मुलांद्वारे समवयस्कांशी नातेसंबंधांसह नैतिक नियमांच्या जाणीवपूर्वक विकासास पुरेसे दुरुस्त करत नाही. नैतिक मॉडेल्सच्या निवडीवर शालेय शिक्षणाचा प्रभाव कमकुवत होत आहे: शिक्षक, साहित्यिक नायक, इतिहासातील प्रसिद्ध देशबांधव आदर्श म्हणून काम करणे थांबवतात. विशेषतः, 9% कनिष्ठ शालेय मुले जीवनात शिक्षकांसारखे बनण्याचा प्रयत्न करतात आणि 4% - साहित्यिक नायकांसारखे (मुले प्रामुख्याने महाकाव्य नायकांद्वारे आकर्षित होतात आणि मुली परी राजकुमारींद्वारे आकर्षित होतात). परंतु 40% प्राथमिक शाळेतील पदवीधरांसाठी, पॉप गायक, फॅशन मॉडेल, परदेशी अॅक्शन चित्रपटांचे नायक मूर्ती बनतात: "मला साशा बेलीसारखे व्हायचे आहे."

केवळ 14% मुलांमध्ये, एखाद्या विशिष्ट व्यवसायात प्रभुत्व मिळवण्याच्या संबंधात त्यांच्या भावी जीवनाच्या मार्गामध्ये इतरांचे चांगले घडवून आणणे, समाजाची सेवा करणे या अर्थाचा समावेश होतो. जीवन अभिमुखतेचे व्यापारीकरण स्पष्टपणे शोधले गेले आहे: "मला बँकर व्हायचे आहे, कारण तो श्रीमंत आहे आणि त्याला चांगली नोकरी आहे." मुख्य मानवी मूल्यांबद्दल मुलांच्या कल्पनांमध्ये, आध्यात्मिक मूल्ये भौतिक मूल्यांद्वारे बदलली जात आहेत.

युगानुयुगे, लोकांनी नैतिक शिक्षणाला खूप महत्त्व दिले आहे. आधुनिक समाजात होत असलेली गंभीर सामाजिक-आर्थिक परिवर्तने आपल्याला रशियाच्या भविष्याबद्दल, त्याच्या तरुणांबद्दल विचार करायला लावतात. सध्या, नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे कुचकामी आहेत, तरुण पिढीवर अध्यात्माचा अभाव, अविश्वास आणि आक्रमकतेचा आरोप केला जाऊ शकतो. म्हणूनच, तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीच्या समस्येची प्रासंगिकता कमीतकमी चार तरतुदींशी संबंधित आहे:

1.आपल्या समाजाला मोठ्या प्रमाणावर शिक्षित, उच्च नैतिक लोकांना प्रशिक्षित करणे आवश्यक आहे ज्यांच्याकडे केवळ ज्ञानच नाही तर उत्कृष्ट व्यक्तिमत्व गुणधर्म देखील आहेत.

2.आधुनिक जगात, एक लहान माणूस जगतो आणि विकसित होतो, त्याच्यावर सकारात्मक आणि नकारात्मक अशा दोन्ही प्रकारच्या मजबूत प्रभावाच्या स्त्रोतांनी वेढलेला असतो, जे (स्त्रोत) दररोज मुलाच्या अपरिपक्व बुद्धी आणि भावनांवर पडतात, अजूनही उदयास येत आहेत. नैतिकतेचे.

.शिक्षण स्वतःच उच्च पातळीवरील नैतिक संगोपनाची हमी देत ​​​​नाही, कारण संगोपन ही एक व्यक्तिमत्वाची गुणवत्ता आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या दैनंदिन वर्तनात प्रत्येक व्यक्तीबद्दल आदर आणि सद्भावनेवर आधारित इतर लोकांबद्दलची त्याची वृत्ती निर्धारित करते. के.डी. उशिन्स्कीने लिहिले: "नैतिक प्रभाव हे शिक्षणाचे मुख्य कार्य आहे"

.नैतिक ज्ञान देखील महत्त्वाचे आहे कारण ते केवळ तरुण विद्यार्थ्यांना आधुनिक समाजात मान्य केलेल्या वर्तनाच्या नियमांबद्दल माहिती देत ​​नाही तर त्यांच्या आजूबाजूच्या लोकांसाठी नियमांचे उल्लंघन किंवा या कायद्याचे परिणाम काय आहेत याची कल्पना देखील देते.

सामान्य शिक्षण शाळेला जबाबदार नागरिक तयार करण्याचे काम आहे जो काय घडत आहे याचे स्वतंत्रपणे मूल्यांकन करण्यास सक्षम आहे आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या आवडीनुसार त्याचे क्रियाकलाप तयार करू शकतो. या समस्येचे निराकरण विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या स्थिर नैतिक गुणधर्मांच्या निर्मितीशी जोडलेले आहे.

सतत शिक्षणाच्या प्रणालीमध्ये प्राथमिक शाळेचे महत्त्व आणि कार्य केवळ त्याच्या शिक्षणाच्या इतर स्तरांसोबतच नव्हे तर मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मिती आणि विकासाच्या या अवस्थेच्या अद्वितीय मूल्याद्वारे देखील निर्धारित केले जाते.

बाह्य जगाशी सक्रिय संवाद साधण्यासाठी विद्यार्थ्यांची बौद्धिक, भावनिक, व्यवसाय, संप्रेषण क्षमता तयार करणे हे मुख्य कार्य आहे. प्रशिक्षणाच्या मुख्य कार्यांच्या निराकरणाने इतरांबद्दल वैयक्तिक दृष्टीकोन, नैतिक, सौंदर्य आणि नैतिक मानकांचे प्रभुत्व सुनिश्चित केले पाहिजे.

प्राथमिक शिक्षणाची सामग्री अद्ययावत करण्याचे वैज्ञानिक औचित्य विशिष्ट कौशल्यांचे वाहक म्हणून शिक्षण विकसित करण्याच्या आधुनिक कल्पनेवर आधारित आहे, शैक्षणिक क्रियाकलापांचा एक विषय, जगाच्या स्वतःच्या दृष्टीचा लेखक, संवादात प्रवेश करण्यास सक्षम आहे. त्याच्या वैयक्तिक वयाच्या वैशिष्ट्यांनुसार विविध संस्कृतींच्या घटकांसह.

अभ्यासाधीन समस्या A.M च्या मूलभूत कामांमध्ये दिसून आली. अर्खांगेलस्की, एन.एम. बोल्दीरेवा, एन.के. क्रुप्स्काया, ए.एस. मकारेन्को, आय.एफ. खारलामोवा आणि इतर, जे नैतिक शिक्षणाच्या सिद्धांताच्या मूलभूत संकल्पनांचे सार प्रकट करतात, तत्त्वे, सामग्री, फॉर्म, नैतिक शिक्षणाच्या पद्धतींच्या पुढील विकासाचे मार्ग सूचित करतात.

अनेक संशोधक त्यांच्या कामात शालेय मुलांच्या नैतिक शिक्षणासाठी भविष्यातील शिक्षक तयार करण्याच्या समस्यांवर प्रकाश टाकतात (एम.एम. गे, ए.ए. गोरोनिड्झे, ए.ए. कल्युझनी, टी.एफ. लिसेन्को इ.)

अशा शिक्षकांना एन.एम. बोल्डीरेव्ह, आय.एस. मेरीएंको, एल.ए. मातवीवा, एल.आय. बोझोविच आणि इतर अनेक संशोधक नैतिक शिक्षणाचा वेगवेगळ्या पैलूंमध्ये विचार करतात.

शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत, मुलांमध्ये विविध नैतिक गुण तयार होतात. क्रियाकलापांचा एक प्रकार म्हणून वाचनामध्ये नैतिक गुणांच्या निर्मितीच्या विविध पैलूंचा समावेश होतो आणि या संदर्भात, ते व्यक्तीच्या नैतिक विकासातील घटक मानले पाहिजेत.

अशा प्रकारे, आमच्या अंतिम पात्रता कार्याचा विषय संबंधित आहे.

अभ्यासाचा उद्देश साहित्यिक वाचनाचे धडे आहे.

अभ्यासाचा विषय म्हणजे साहित्यिक गुणवत्तेच्या धड्यांमध्ये नैतिक गुणांच्या निर्मितीसाठी पद्धती आणि तंत्रे.

अभ्यासाचा उद्देश तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीसाठी पद्धती आणि तंत्रे व्यवस्थित करणे हा आहे.

संशोधन उद्दिष्टे:

.संशोधन समस्येवर मानसशास्त्रीय, अध्यापनशास्त्रीय, पद्धतशीर आणि विशेष साहित्याचा अभ्यास करणे.

.तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक शिक्षणाचे सार आणि कार्ये विचारात घ्या.

.तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक संगोपनाचा अभ्यास करण्यासाठी संशोधन पद्धतींची चाचणी घेणे.

संशोधन गृहीतक: साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांमध्ये नैतिक गुणांच्या निर्मितीसाठी पद्धती आणि तंत्रे वापरल्यास लहान शालेय मुलांच्या संगोपनाची पातळी जास्त असेल.

संशोधन पद्धती:

-मानसशास्त्रीय-शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक-पद्धतीय साहित्याचे सैद्धांतिक विश्लेषण;

-शैक्षणिक अनुभवाचा अभ्यास;

संभाषणे.

धडा I. तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीसाठी सैद्धांतिक पाया

1 लहान शालेय मुलांच्या नैतिक शिक्षणाचे सार आणि कार्ये

तत्त्वज्ञानाच्या एका छोट्या शब्दकोशात, नैतिकतेची संकल्पना नैतिकतेच्या संकल्पनेशी समतुल्य आहे “नैतिक (लॅटिन टोचेझ - मोरे) - निकष, तत्त्वे, मानवी वर्तनाचे नियम, तसेच मानवी वर्तन स्वतःच (कृतींचे हेतू, क्रियाकलापांचे परिणाम) ), भावना, निर्णय, जे एकमेकांशी आणि सामाजिक संपूर्ण (सामूहिक, वर्ग, लोक, समाज) यांच्याशी लोकांच्या संबंधांचे मानक नियमन व्यक्त करतात.

मध्ये आणि. डहलने नैतिकता या शब्दाचा अर्थ "नैतिक सिद्धांत, इच्छेचे नियम, एखाद्या व्यक्तीचा विवेक" असा केला. त्याचा विश्वास होता: “नैतिक - शारीरिक, शारीरिक, आध्यात्मिक, आध्यात्मिक च्या विरुद्ध. भौतिक जीवनापेक्षा माणसाचे नैतिक जीवन महत्त्वाचे आहे. “अध्यात्मिक जीवनाच्या अर्ध्या भागाशी संबंधित, मानसिकतेच्या विरुद्ध, परंतु त्याच्याशी सामान्य असलेल्या आध्यात्मिक तत्त्वाची तुलना केल्यास, सत्य आणि असत्य हे मानसिक, चांगले आणि वाईट हे नैतिकतेचे आहे. सद्सद्विवेकबुद्धीशी, सत्याच्या नियमांशी, प्रामाणिक आणि शुद्ध अंतःकरणाच्या नागरिकाच्या कर्तव्यासह व्यक्तीच्या प्रतिष्ठेशी सहमत, सदाचारी, सदाचारी. हा नैतिक, शुद्ध, निर्दोष नैतिकतेचा माणूस आहे. प्रत्येक नि:स्वार्थी कृत्य हे नैतिक कृत्य आहे, चांगल्या नैतिकतेचे, शौर्याचे आहे.

गेल्या काही वर्षांत नैतिकतेची समज बदलली आहे. ओझेगोव्ह S.I. आपण वाचतो: "नैतिकता हे आंतरिक, आध्यात्मिक गुण आहेत जे एखाद्या व्यक्तीला मार्गदर्शन करतात, नैतिक नियम, या गुणांद्वारे निर्धारित केलेले आचार नियम."

वेगवेगळ्या शतकांतील विचारवंतांनी नैतिकतेच्या संकल्पनेचा वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावला. प्राचीन ग्रीसमध्येही, अॅरिस्टॉटलच्या लिखाणात, नैतिक व्यक्तीबद्दल असे म्हटले गेले होते: "परिपूर्ण प्रतिष्ठेच्या व्यक्तीला नैतिकदृष्ट्या सुंदर म्हटले जाते ... शेवटी, ते सद्गुणांबद्दल नैतिक सौंदर्याबद्दल बोलतात: एक न्यायी, धैर्यवान, विवेकी आणि सर्वसाधारणपणे सर्व सद्गुण असणार्‍या व्यक्तीला नैतिकदृष्ट्या सुंदर म्हणतात.”

व्ही.ए. सुखोमलिंस्की मुलाच्या नैतिक शिक्षणात गुंतून राहण्याच्या गरजेबद्दल बोलले, "एखाद्या व्यक्तीला जाणवण्याची क्षमता" शिकवण्यासाठी.

वसिली अलेक्झांड्रोविच म्हणाले: "कोणीही लहान व्यक्तीला शिकवत नाही: "लोकांबद्दल उदासीन व्हा, झाडे तोडा, सौंदर्य तुडवा, आपले वैयक्तिक उच्च ठेवा." हे सर्व नैतिक शिक्षणाचा एक अतिशय महत्त्वाचा नमुना आहे. जर एखाद्या व्यक्तीला चांगले शिकवले जाते - ते कुशलतेने, हुशारीने, चिकाटीने, मागणीने शिकवले तर त्याचा परिणाम चांगला होईल. ते वाईट शिकवतात (खूप क्वचितच, परंतु असे घडते), परिणाम वाईट होईल. ते चांगले किंवा वाईट दोन्ही शिकवत नाहीत - सर्व समान, वाईट असेल, कारण त्याला माणूस बनवले पाहिजे. ”

व्ही.ए. सुखोमलिंस्कीचा असा विश्वास होता की "नैतिक दृढनिश्चयाचा अढळ पाया बालपणात आणि पौगंडावस्थेत घातला जातो, जेव्हा चांगले आणि वाईट, सन्मान आणि अनादर, न्याय आणि अन्याय हे मुलाच्या समजूतीसाठी प्रवेशयोग्य असते तेव्हाच मूल नैतिक अर्थ पाहतो, करतो, पाळतो. "

तरुण पिढीच्या शिक्षण पद्धतीतील शाळा हा मुख्य दुवा आहे. मुलाच्या शिक्षणाच्या प्रत्येक टप्प्यावर, शिक्षणाची स्वतःची बाजू वर्चस्व गाजवते. लहान शाळकरी मुलांच्या शिक्षणात यु.के. बाबांस्की, नैतिक शिक्षण ही एक बाजू असेल: मुले साध्या नैतिक नियमांवर प्रभुत्व मिळवतात, विविध परिस्थितींमध्ये त्यांचे अनुसरण करण्यास शिकतात. शैक्षणिक प्रक्रियेचा नैतिक शिक्षणाशी जवळचा संबंध आहे. आधुनिक शाळेच्या परिस्थितीत, जेव्हा शिक्षणाची सामग्री मोठ्या प्रमाणात वाढली आहे आणि त्याच्या अंतर्गत संरचनेत अधिक जटिल बनली आहे, तेव्हा नैतिक शिक्षणामध्ये शैक्षणिक प्रक्रियेची भूमिका वाढत आहे. नैतिक संकल्पनांची आशयाची बाजू ही विद्यार्थ्यांना शैक्षणिक विषयांचा अभ्यास करून प्राप्त होणाऱ्या वैज्ञानिक ज्ञानामुळे आहे. शाळेतील मुलांच्या सर्वांगीण विकासासाठी विशिष्ट शैक्षणिक विषयांतील ज्ञानापेक्षा नैतिक ज्ञान कमी महत्त्वाचे नाही. .

एन.आय. बॉन्डेरेव्ह नमूद करतात की नैतिक शिक्षणाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे ते काही विशेष शैक्षणिक प्रक्रियेत वेगळे केले जाऊ शकत नाही. नैतिक चारित्र्याची निर्मिती मुलांच्या सर्व बहुआयामी क्रियाकलाप (खेळणे, अभ्यास करणे) च्या प्रक्रियेत होते, त्या विविध संबंधांमध्ये ज्यामध्ये ते त्यांच्या समवयस्कांसह, स्वतःहून लहान मुलांसह आणि प्रौढांसह विविध परिस्थितीत प्रवेश करतात. तरीसुद्धा, नैतिक शिक्षण ही एक उद्देशपूर्ण प्रक्रिया आहे ज्यामध्ये सामग्री, फॉर्म, पद्धती आणि अध्यापनशास्त्रीय कृतींची एक विशिष्ट प्रणाली समाविष्ट असते.

नैतिक शिक्षण पद्धतीचा विचार करून, N.E. कोवालेव, बी.एफ. रेस्की, एन.ए. सोरोकिन अनेक पैलू वेगळे करतात:

1.काही शैक्षणिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी शिक्षक आणि विद्यार्थी संघाच्या समन्वित शैक्षणिक प्रभावांची अंमलबजावणी आणि वर्गात - सर्व विद्यार्थ्यांच्या कृतीची एकता.

2.नैतिक शिक्षणाद्वारे शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या निर्मितीसाठी पद्धतींचा वापर.

.नैतिक शिक्षणाची प्रणाली या क्षणी वाढलेल्या मुलांच्या नैतिक गुणांचा परस्परसंबंध आणि परस्पर प्रभाव म्हणून देखील समजली जाते.

.नैतिक शिक्षणाची व्यवस्था ही मुलं जसजशी वाढत जातात आणि मानसिकदृष्ट्या परिपक्व होतात तसतसे विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाच्या क्रमाने देखील पाहिले पाहिजे.

कनिष्ठ शालेय मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये, एस.एल.च्या दृष्टिकोनातून. रुबिन्स्टाइन, वर्तनाचा आधार बनलेल्या नैतिक गुणांच्या विकासाद्वारे एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे.

या वयात, मूल केवळ नैतिक श्रेणींचे सार शिकत नाही तर त्यांचे मूल्यांकन करण्यास देखील शिकते.

शाळेत संगोपन करण्याची प्रक्रिया चेतना आणि क्रियाकलापांच्या एकतेच्या तत्त्वावर आधारित आहे, ज्याच्या आधारावर क्रियाकलापांमध्ये सक्रिय सहभागासह स्थिर व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांची निर्मिती आणि विकास शक्य आहे.

"व्यावहारिकपणे कोणत्याही क्रियाकलापाचा नैतिक अर्थ असतो," O.G. ड्रॉब्नित्स्की; प्रशिक्षणासह, जे L.I नुसार बोझोविच, "मोठ्या शैक्षणिक संधी आहेत." शेवटचा लेखक कनिष्ठ शालेय मुलांची शैक्षणिक क्रियाकलाप नेता म्हणून सादर करतो. या वयात, हे मोठ्या प्रमाणावर विद्यार्थ्याच्या विकासावर परिणाम करते, अनेक निओप्लाझमचे स्वरूप निर्धारित करते. हे केवळ मानसिक क्षमताच विकसित करत नाही तर व्यक्तिमत्त्वाचे नैतिक क्षेत्र देखील विकसित करते.

प्रक्रियेच्या नियमन केलेल्या स्वरूपाच्या परिणामी, शैक्षणिक असाइनमेंटची अनिवार्य पद्धतशीर पूर्तता, तरुण विद्यार्थ्याने शैक्षणिक क्रियाकलाप, नैतिक संबंधांचे नैतिक ज्ञान वैशिष्ट्यपूर्ण विकसित केले, I.F. खारलामोव्ह.

शैक्षणिक क्रियाकलाप, प्राथमिक शालेय वयात अग्रगण्य असल्याने, एका विशिष्ट प्रणालीमध्ये ज्ञानाचे आत्मसात करणे सुनिश्चित करते, विद्यार्थ्यांना तंत्र, विविध मानसिक आणि नैतिक समस्या सोडवण्याच्या मार्गांवर प्रभुत्व मिळविण्याची संधी निर्माण करते.

शाळकरी मुलांचे संगोपन आणि शिक्षण, त्यांना जीवन आणि सामाजिक कार्यासाठी तयार करण्यात शिक्षकाची भूमिका प्राधान्याने असते. शिक्षक हे नेहमीच नैतिकतेचे आणि विद्यार्थ्यांसाठी काम करण्याच्या समर्पित वृत्तीचे उदाहरण असते. समाजाच्या विकासाच्या सध्याच्या टप्प्यावर शाळकरी मुलांच्या नैतिकतेच्या समस्या विशेषतः संबंधित आहेत. .

नैतिक शिक्षणाचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य मानले पाहिजे की ते दीर्घ आणि सतत आहे आणि त्याचे परिणाम वेळेत उशीर होतात.

नैतिक शिक्षणाचे एक आवश्यक वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे केंद्रित बांधकाम: शैक्षणिक समस्यांचे निराकरण कार्यांच्या प्राथमिक स्तरापासून सुरू होते आणि उच्च स्तरावर समाप्त होते. ध्येय साध्य करण्यासाठी, सर्व अधिक जटिल क्रियाकलाप वापरले जातात. विद्यार्थ्यांच्या वयाची वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन हे तत्त्व लागू केले जाते.

विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची नैतिक निर्मिती आणि विकास निर्धारित करणारे सर्व घटक, I.S. मारेन्को तीन गटांमध्ये विभागतात: नैसर्गिक (जैविक), सामाजिक आणि शैक्षणिक. पर्यावरण आणि हेतूपूर्ण प्रभावांशी संवाद साधताना, विद्यार्थी सामाजिक बनतो, नैतिक वर्तनाचा आवश्यक अनुभव प्राप्त करतो.

व्यक्तिमत्त्वाच्या नैतिक निर्मितीवर अनेक सामाजिक परिस्थिती आणि जैविक घटकांचा प्रभाव पडतो, परंतु शैक्षणिक घटक या प्रक्रियेत निर्णायक भूमिका बजावतात, सर्वात व्यवस्थापित म्हणून, विशिष्ट प्रकारचे नाते विकसित करण्याच्या उद्देशाने.

नैतिक विकासाचे एक कार्य म्हणजे मुलाच्या क्रियाकलापांचे योग्यरित्या आयोजन करणे. क्रियाकलापांमध्ये नैतिक गुण तयार होतात आणि उदयोन्मुख संबंध क्रियाकलापांच्या उद्दीष्टे आणि पद्धतींमध्ये बदल प्रभावित करू शकतात, ज्यामुळे संस्थेच्या नैतिक मानदंड आणि मूल्यांच्या स्थितीवर परिणाम होतो. मानवी क्रियाकलाप त्याच्या नैतिक विकासाचा निकष म्हणून देखील कार्य करतो.

मुलाच्या नैतिक चेतनेचा विकास पालक आणि शिक्षक, आजूबाजूच्या लोकांच्या नैतिक अनुभव, त्याचे विचार आणि मूल्य अभिमुखता यांच्या संबंधात या प्रभावांच्या प्रक्रियेद्वारे उद्भवणार्या प्रभावांच्या सामग्रीच्या आकलनाद्वारे आणि जागरूकतेद्वारे होतो. मुलाच्या मनात, बाह्य प्रभाव वैयक्तिक अर्थ प्राप्त करतो, म्हणजे. त्याच्याबद्दल व्यक्तिनिष्ठ वृत्ती निर्माण करते. या संदर्भात, वर्तनाचे हेतू, निर्णय घेण्याची आणि मुलाच्या स्वतःच्या कृतींची नैतिक निवड तयार केली जाते. शालेय शिक्षणाची दिशा आणि मुलांच्या वास्तविक कृती अपुरी असू शकतात, परंतु आकलनाचा अर्थ योग्य वर्तनाची आवश्यकता आणि त्यासाठी अंतर्गत तयारी यांच्यातील पत्रव्यवहार साध्य करणे होय.

नैतिक विकासाच्या प्रक्रियेतील एक आवश्यक दुवा म्हणजे नैतिक शिक्षण, ज्याचा उद्देश मुलाला समाजातील नैतिक तत्त्वे आणि नियमांबद्दल माहिती देणे आहे ज्यामध्ये त्याने प्रभुत्व मिळवले पाहिजे. नैतिक तत्त्वे आणि निकषांबद्दल जागरूकता आणि अनुभव थेट नैतिक वर्तनाच्या नमुन्यांच्या जागरूकतेशी संबंधित आहे आणि नैतिक मूल्यांकन आणि कृतींच्या निर्मितीमध्ये योगदान देते.

म्हणून, जर नैतिक विकास ही विद्यार्थ्यांमध्ये विशिष्ट गुण निर्माण करण्यासाठी शैक्षणिक प्रभावाची एक विशिष्ट प्रक्रिया असेल, तर हा प्रभाव क्रियाकलाप आणि वर्तनाच्या विशिष्ट क्षेत्रातील विद्यार्थ्यांच्या गरजा तयार करण्यासाठी, विकासाकडे निर्देशित केला पाहिजे. आणि वर्तनाच्या नियमांबद्दल जागरूकता, व्यावहारिक कौशल्ये विकसित करणे आणि स्वैच्छिक क्षेत्र मजबूत करणे. आणि जर शिक्षकांना तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक विकासाची वैशिष्ट्ये माहित असतील तर परिणाम प्रभावी होईल.

2 तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक विकासाची वैशिष्ट्ये

प्राथमिक शिक्षणाची रचना सध्या अशा प्रकारे केली गेली आहे की त्यातून विद्यार्थ्यांची संज्ञानात्मक क्षमता विकसित होते; शैक्षणिक सामग्रीच्या सक्रिय प्रभुत्वाची कौशल्ये विकसित करते, अधिग्रहित ज्ञान एका अविभाज्य प्रणालीमध्ये एकत्रित करते ज्याचा उद्देश आजूबाजूचे जग समजून घेणे आहे. विचारांचा विकास, शैक्षणिक सामग्रीसह कार्य करण्याच्या विविध मार्गांवर प्रभुत्व यांचा थेट परिणाम मुलांच्या नैतिक ज्ञानाच्या आत्मसात करण्यावर होतो; शैक्षणिक प्रक्रियेची संघटना आणि त्याच्या पद्धती नैतिक अनुभवाच्या संचयनास हातभार लावतात. ही सर्व कार्ये एका जटिल, सतत, सर्व धड्यांमध्ये सोडविली जातात आणि शाळेच्या वेळेनंतर, मुख्य उद्दिष्टांवर अवलंबून फक्त उच्चार बदलतात.

एक मूल, एक किशोरवयीन, एक तरुण, वेगवेगळ्या आकलनाच्या माध्यमांबद्दल भिन्न दृष्टीकोन आहे. एखाद्या व्यक्तीने आयुष्याच्या दिलेल्या कालावधीत काय मिळवले आहे याचे ज्ञान आणि विचार त्याच्या शिक्षणाच्या पुढील वाढीची रचना करण्यास मदत करते. सर्वसमावेशकपणे विकसित व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये मुलाचे नैतिक संगोपन अग्रगण्य स्थान व्यापते.

तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक विकासाच्या समस्येवर काम करताना, त्यांचे वय आणि मानसिक वैशिष्ट्ये विचारात घेणे आवश्यक आहे:

खेळण्याची प्रवृत्ती. खेळाच्या व्यायामामध्ये, मूल स्वेच्छेने व्यायाम करते, मानक वर्तनात प्रभुत्व मिळवते. खेळांमध्ये, इतर कोठूनही जास्त, मुलाकडून नियमांचे पालन करण्याची क्षमता आवश्यक आहे. त्यांच्या मुलांचे उल्लंघन विशिष्ट तीव्रतेने लक्षात येते आणि बिनधास्तपणे उल्लंघनकर्त्याचा निषेध व्यक्त करतात. जर मुलाने बहुसंख्यांचे मत पाळले नाही तर त्याला बरेच अप्रिय शब्द ऐकावे लागतील आणि कदाचित खेळ सोडा. त्यामुळे मूल इतरांचा हिशेब घ्यायला शिकते, न्याय, प्रामाणिकपणा, सत्यवादाचा धडा घेते. गेममध्ये सहभागींनी नियमांनुसार कार्य करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. ए.एस. म्हणाले, “मुल खेळात काय आहे, हे अनेक बाबतींत आहे की तो मोठा झाल्यावर तो कामावर असेल. मकारेन्को.

बर्याच काळासाठी नीरस क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त राहण्यास असमर्थता. मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, 6-7 वर्षे वयोगटातील मुले 7-10 मिनिटांपेक्षा जास्त काळ कोणत्याही एका वस्तूवर लक्ष ठेवू शकत नाहीत. पुढे, मुले विचलित होऊ लागतात, त्यांचे लक्ष इतर वस्तूंकडे वळवतात, म्हणून वर्ग दरम्यान क्रियाकलापांमध्ये वारंवार बदल करणे आवश्यक आहे.

कमी अनुभवामुळे नैतिक कल्पनांची अपुरी स्पष्टता. मुलांच्या वयानुसार, नैतिक वर्तनाचे नियम तीन स्तरांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

-वयाच्या 10-11 पर्यंत, किशोरवयीन मुलाने त्याच्या सभोवतालच्या लोकांची स्थिती लक्षात घेण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे आणि त्याची उपस्थिती केवळ त्यांच्यामध्ये व्यत्यय आणत नाही तर आनंददायी देखील असेल;

-नैतिक शिक्षणाच्या दुसर्‍या स्तराबद्दल बोलणे निरर्थक आहे जर पहिल्यामध्ये प्रभुत्व मिळाले नाही. परंतु किशोरवयीन मुलांमध्ये हा विरोधाभास तंतोतंत दिसून येतो: त्यांना त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना खूश करायचे आहे, परंतु त्यांना प्राथमिक वर्तनाचे प्रशिक्षण दिले जात नाही;

-तिसर्‍या स्तरावर (वय 14-15 पर्यंत), तत्त्वावर प्रभुत्व मिळवले आहे: "तुमच्या सभोवतालच्या लोकांना मदत करा!"

योग्य मार्ग जाणून घेणे आणि ते आचरणात आणणे (हे शिष्टाचार, शिष्टाचार, संवादास लागू होते) दरम्यान तणाव असू शकतो. म्हणून, संग्रहालयाच्या आगामी ट्रिपबद्दल चर्चा करताना, आम्ही तुम्हाला वाहतूकमध्ये कसे वागावे याची आठवण करून देतो.

नैतिक नियमांचे ज्ञान आणि वर्तनाचे नियम नेहमीच मुलाच्या वास्तविक कृतींशी संबंधित नसतात. हे विशेषतः अनेकदा अशा परिस्थितीत घडते जेथे नैतिक मानके आणि मुलाच्या वैयक्तिक इच्छा यांच्यात काही जुळत नाही.

वाईटाबद्दल उदासीन राहू नका. वाईट, फसवणूक, अन्याय विरुद्ध लढा. जे इतर लोकांच्या खर्चावर जगण्याचा प्रयत्न करतात, इतर लोकांचे नुकसान करतात, समाज लुटतात त्यांच्याशी ताळमेळ न ठेवता.

हे नैतिक संस्कृतीचे एबीसी आहे, ज्यामध्ये मुले चांगले आणि वाईट, सन्मान आणि अनादर, न्याय आणि अन्याय यांचे सार समजून घेतात.

आजपर्यंत, प्राथमिक शाळेतील शिकण्याची प्रक्रिया मुख्यत्वे ज्ञान आणि तंत्र, शैक्षणिक कार्याच्या पद्धती, उदा. ठोस आणि अंशतः कार्यरत घटकांवर भर दिला जातो. त्याच वेळी, असे मानले जाते की या प्रक्रियेदरम्यान मानसिक आणि नैतिक विकास दोन्ही होतो. एका विशिष्ट भागामध्ये, ही तरतूद खरी आहे, परंतु सामग्री घटकांच्या उद्देशपूर्ण निर्मितीसह, काही प्रमाणात, ऑपरेशनल आणि प्रेरक पैलूंचा "उत्स्फूर्त" विकास अपरिहार्यपणे मागे पडतो, जे नैसर्गिकरित्या, आत्मसात करण्याची प्रक्रिया कमी करण्यास सुरवात करते. ज्ञानाचे, विद्यार्थ्यांच्या मानसिक आणि नैतिक विकासासाठी शिकण्याच्या क्रियाकलापांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या संधींचा पूर्ण वापर करण्यास परवानगी देत ​​​​नाही.

शिकण्याच्या प्रक्रियेत लहान विद्यार्थ्याच्या नैतिक विकासाची समस्या तीन घटकांशी जोडलेली आहे जी टी.व्ही. मोरोझोव्ह.

प्रथम, शाळेत आल्यावर, मूल आजूबाजूच्या वास्तविकतेच्या "दैनंदिन" आत्मसात करण्यापासून, समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या नैतिक आणि नैतिक नियमांसह, त्याच्या वैज्ञानिक आणि उद्देशपूर्ण अभ्यासाकडे वळते. हे वाचन, रशियन भाषा, नैसर्गिक इतिहास इत्यादी धड्यांमध्ये घडते. समान ध्येय-केंद्रित शिक्षणाचे मूल्य म्हणजे धडे, त्याचे संभाषण, अभ्यासेतर क्रियाकलाप इत्यादी प्रक्रियेतील शिक्षकाचे मूल्यमापन क्रियाकलाप.

दुसरे म्हणजे, शैक्षणिक कार्याच्या दरम्यान, शाळकरी मुलांना वास्तविक सामूहिक क्रियाकलापांमध्ये समाविष्ट केले जाते, जेथे नैतिक नियमांचे आत्मसात केले जाते जे विद्यार्थ्यांमधील संबंध आणि विद्यार्थी आणि शिक्षक यांच्यातील संबंधांचे नियमन करतात.

आणि तिसरा घटक: आधुनिक शाळेतील परिस्थितीवर चर्चा करण्याच्या प्रक्रियेत, हे सर्व प्रथम, नैतिक व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती आहे. या संदर्भात, शालेय अभ्यासक्रमाच्या एकूण खंडात मानवतेचे प्रमाण वाढविण्याचा प्रस्ताव आहे. शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये कोणत्याही विषयाचा अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेत विद्यार्थ्यांमध्ये व्यक्तीचे नैतिक गुण विकसित करण्याची प्रत्येक संधी असते.

या दृष्टिकोनातून, शालेय शिक्षणाच्या प्रक्रियेत, एकात्मतेने, एक आणि दुसर्‍याच्या जवळच्या परस्परसंबंधात विद्यार्थ्यांच्या मानसिक आणि नैतिक विकासाची समस्या सोडवणे आवश्यक आहे. या पदांवरून, शैक्षणिक क्रियाकलाप मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या अविभाज्य विकासाचा एक घटक आहे.

शिक्षण सर्व प्रथम, त्याच्या सामग्रीद्वारे विद्यार्थ्यांचा विकास करते. तथापि, शालेय मुलांद्वारे प्रशिक्षणाची सामग्री वेगवेगळ्या प्रकारे आत्मसात केली जाते आणि शिकवण्याच्या पद्धतीनुसार त्यांच्या विकासावर परिणाम होतो. अध्यापन पद्धतींनी प्रशिक्षणाच्या प्रत्येक टप्प्यावर आणि वाढत्या गुंतागुंतीच्या शिक्षण कार्यांच्या प्रणालीच्या प्रत्येक विषयासाठी, त्यांच्या निराकरणासाठी आवश्यक क्रियांची निर्मिती (विचार, भाषण, संवेदनाक्षम इ.), या क्रियांचे परिवर्तन प्रदान केले पाहिजे. अधिक जटिल क्रियांच्या ऑपरेशन्समध्ये, सामान्यीकरणांची निर्मिती आणि नवीन विशिष्ट परिस्थितींमध्ये त्यांचा वापर.

शिक्षणाचा परिणाम तरुण विद्यार्थ्यांच्या आणि त्याच्या संपूर्ण संस्थेच्या विकासावर होतो. हे त्यांच्या सामूहिक जीवनाचे, शिक्षकांशी आणि एकमेकांशी संवादाचे स्वरूप आहे. वर्ग संघात, विशिष्ट संबंध तयार केले जातात, त्यामध्ये सार्वजनिक मत तयार केले जाते, एक मार्ग किंवा दुसर्या मार्गाने लहान विद्यार्थ्याच्या विकासावर प्रभाव पडतो. वर्ग संघाद्वारे, त्यांना विविध प्रकारच्या अभ्यासेतर आणि अतिरिक्त क्रियाकलापांमध्ये समाविष्ट केले जाते.

शालेय मुलांसाठी नवीन संज्ञानात्मक आणि व्यावहारिक कार्ये सेट करून, त्यांना या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी साधनांसह सुसज्ज करून, शिक्षण विकासाच्या पुढे जाते. त्याच वेळी, हे केवळ विकासातील वर्तमान यशांवरच अवलंबून नाही तर संभाव्य संधींवर देखील अवलंबून आहे.

शिकण्यामुळे विकास अधिक यशस्वी होतो, जेवढे हेतुपुरस्सर ते विद्यार्थ्यांना समजलेल्या वस्तूंच्या छापांचे विश्लेषण करण्यास, त्यांच्या वैयक्तिक गुणधर्मांना आणि त्यांच्या सोबतच्या त्यांच्या कृती लक्षात घेण्यास, वस्तूंची आवश्यक वैशिष्ट्ये ठळक करण्यास, त्यांच्या वैयक्तिक पॅरामीटर्सचे मूल्यमापन करण्याच्या नैतिकतेमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यास, वर्गीकरण करण्याच्या पद्धती विकसित करण्यास प्रोत्साहित करते. वस्तू, शिक्षणाचे सामान्यीकरण आणि त्यांचे ठोसीकरण, विविध प्रकारच्या समस्यांचे निराकरण करताना एखाद्याच्या कृतीत सामान्यांची जाणीव इ.

मुलाचा शाळेत प्रवेश केवळ संज्ञानात्मक प्रक्रियेच्या विकासाच्या नवीन स्तरावर संक्रमणाची सुरूवातच नाही तर एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक वाढीसाठी नवीन परिस्थितींचा उदय देखील दर्शवितो. मुलाच्या वैयक्तिक विकासावर शैक्षणिक, गेमिंग, कामाच्या क्रियाकलाप, तसेच संप्रेषणाचा प्रभाव पडतो. त्यांच्यामध्येच विद्यार्थ्यांचे व्यावसायिक गुण विकसित होतात, जे पौगंडावस्थेत प्रकट होतात.

शैक्षणिक क्रियाकलाप वयाच्या सर्व टप्प्यांवर महत्त्वपूर्ण असतो, परंतु विशेषतः प्राथमिक शालेय वयात, कारण या शालेय वयात शैक्षणिक क्रियाकलाप आकार घेऊ लागतात आणि निर्मितीची पातळी केवळ प्राथमिक स्तरावरच नव्हे तर सर्व शिक्षणाच्या यशावर अवलंबून असते. हायस्कूलमध्ये, शैक्षणिक क्रियाकलाप अग्रगण्य असल्याने, ज्या प्रक्रियेत मुख्य निओप्लाझम तयार होतात, मुलाचा मानसिक विकास तीव्र असतो.

प्राथमिक शालेय वयात, राज्य एम.एन. Apletaev, शैक्षणिक क्रियाकलाप एक विशेष भूमिका बजावते, त्यातून एक संक्रमण आहे: जगाचे "परिस्थिती" ज्ञान त्याच्या वैज्ञानिक अभ्यासाकडे, केवळ विस्तारित होण्याचीच नाही तर ज्ञानाची पद्धतशीर आणि गहनता देखील सुरू होते. या वयातील शैक्षणिक क्रियाकलाप विद्यार्थ्यांना तंत्र, विविध मानसिक आणि नैतिक समस्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग, त्यांच्या सभोवतालच्या जगाशी मुलांच्या संबंधांची एक प्रणाली बनविण्याची परिस्थिती निर्माण करते.

शाळेत शिकण्याच्या प्रक्रियेत एक तरुण विद्यार्थी हळूहळू केवळ एक वस्तूच बनत नाही तर शैक्षणिक प्रभावाचा विषय देखील बनतो, कारण तात्काळ आणि सर्वच बाबतीत नाही, शिक्षकांच्या प्रभावामुळे त्यांचे ध्येय साध्य होते. मूल तेव्हाच शिकण्याची खरी वस्तू बनते जेव्हा अध्यापनशास्त्रीय प्रभावामुळे त्याच्यात योग्य बदल होतात. हे मुलांद्वारे प्राप्त केलेल्या ज्ञानावर लागू होते, कौशल्ये सुधारणे, तंत्रांचे आत्मसात करणे, क्रियाकलापांच्या पद्धती, विद्यार्थ्यांच्या संबंधांची पुनर्रचना. प्राथमिक शालेय वयात मुलाच्या विकासासाठी नैसर्गिक आणि आवश्यक "स्टेपिंग स्टोन" महत्वाचे आहे.

शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये सहभागी होऊन, लहान विद्यार्थी शैक्षणिक कार्ये पार पाडण्यासाठी आणि त्यांच्या वर्तनाचे मार्ग निर्धारित करण्यासाठी हेतुपुरस्सर कार्य करण्यास शिकतात. त्यांची कृती जाणीव होते. वाढत्या प्रमाणात, विविध मानसिक आणि नैतिक समस्या सोडवताना, विद्यार्थी प्राप्त अनुभवाचा वापर करतात.

क्रियाकलापाच्या विषयाचे एक महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे त्याच्या क्षमतांबद्दल जागरूकता, आणि त्यांची क्षमता (क्षमता) आणि त्याच्या आकांक्षा वस्तुनिष्ठ वास्तविकतेच्या परिस्थितीशी.

ई.पी. कोझलोव्हचा असा विश्वास आहे की या गुणांचा विकास शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या प्रेरक घटकाद्वारे सुलभ केला जातो, जो व्यक्तीच्या गरजेवर आधारित असतो, जो ते लक्षात घेणे आणि योग्य वृत्ती बाळगणे शक्य असल्यास एक हेतू बनतो. हेतू कृतीची शक्यता आणि आवश्यकता निर्धारित करते.

अशा प्रकारे, विद्यार्थी शिकण्याच्या प्रक्रियेत सक्रिय सहभागी होतात, म्हणजे. शैक्षणिक क्रियाकलापांचा विषय, जेव्हा त्याच्याकडे विशिष्ट सामग्री असते, म्हणजे. काय करावे आणि का करावे हे माहित आहे. कसे करावे याची निवड त्याच्या ज्ञानाद्वारे, आणि ऑपरेशनल स्ट्रक्चर्सवरील प्रभुत्वाची पातळी आणि या क्रियाकलापाच्या हेतूने निर्धारित केली जाते.

सर्व प्रथम, ही कृतीची प्रेरणा आहे, जी प्राथमिक शाळेत विकसित होते, पाचव्या इयत्तेपर्यंत व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य बनते. लहान शाळकरी मुले प्रौढांवर, शिक्षकांवर अमर्यादपणे विश्वास ठेवतात, त्यांचे पालन करतात आणि त्यांचे अनुकरण करतात. प्रौढ व्यक्तीचा अधिकार, लहान विद्यार्थ्याच्या कृतींचे त्याचे मूल्यांकन बिनशर्त आहे. मूल स्वतःचे मूल्यांकन करू लागते. बालपणातच आत्मसन्मान बळकट होतो. आत्म-सन्मान हे विशेषण, जास्त अंदाज, कमी लेखलेले असू शकते.

तरुण विद्यार्थी एक भावनिक प्राणी आहे: भावना त्याच्या जीवनाच्या सर्व पैलूंवर वर्चस्व गाजवतात, त्यांना एक विशेष रंग देतात. मूल अभिव्यक्तीने भरलेले आहे - त्याच्या भावना त्वरीत आणि तेजस्वीपणे भडकतात. त्याला अर्थातच, संयम कसा ठेवावा हे आधीच माहित आहे आणि भीती, आक्रमकता आणि अश्रू लपवू शकतात. परंतु हे तेव्हा घडते जेव्हा ते अत्यंत आवश्यक असते. मुलाच्या अनुभवांचा सर्वात मजबूत आणि सर्वात महत्वाचा स्त्रोत म्हणजे त्याचे इतर लोकांशी असलेले संबंध - प्रौढ आणि मुले. इतर लोकांकडून सकारात्मक भावनांची गरज मुलाचे वर्तन ठरवते. ही गरज जटिल बहुआयामी भावनांना जन्म देते: प्रेम, मत्सर, सहानुभूती, मत्सर इ.

जेव्हा जवळचे प्रौढ एखाद्या मुलावर प्रेम करतात, त्याच्याशी चांगले वागतात, तेव्हा तो भावनिक कल्याण अनुभवतो - आत्मविश्वास, सुरक्षिततेची भावना. या परिस्थितीत, एक आनंदी, सक्रिय शारीरिक आणि मानसिकदृष्ट्या मूल विकसित होते. भावनिक कल्याण मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सामान्य विकासामध्ये योगदान देते, त्याच्यामध्ये सकारात्मक गुणांचा विकास, इतर लोकांबद्दल मैत्रीपूर्ण वृत्ती.

शालेय बालपणात वागण्याचे हेतू दोन दिशेने विकसित होतात:

-त्यांची सामग्री बदलते, क्रियाकलापांच्या श्रेणी आणि मुलाच्या संप्रेषणाच्या विस्ताराच्या संबंधात नवीन पद्धती दिसतात;

-हेतू एकत्र केले जातात, त्यांची पदानुक्रम तयार केली जाते आणि या संबंधात, त्यांचे नवीन गुण: अधिक जागरूकता आणि स्वैरता. जर लहान आणि लहान प्रीस्कूल वयातील एखादे मूल पूर्णपणे क्षणिक इच्छांच्या पकडीत असेल, त्याच्या वागणुकीच्या कारणांबद्दल अहवाल देऊ शकत नसेल, तर वृद्ध प्रीस्कूलरमध्ये वर्तनाची एक विशिष्ट ओळ दिसून येते. सार्वजनिक नैतिक हेतू अग्रणी बनतात. एखाद्या प्रौढ व्यक्तीची आवश्यकता पूर्ण करण्यासाठी आणि त्याला आकर्षक नसलेले काहीतरी करण्यासाठी एक मूल मनोरंजक क्रियाकलाप, नंतर एक खेळ नाकारू शकते. व्यक्तिमत्त्वाची एक महत्त्वाची नवीन निर्मिती म्हणजे हेतूंचे अधीनता, जेव्हा काही सर्वोच्च बनतात, तर काही गौण बनतात.

लहान विद्यार्थ्यामध्ये नवीन प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या उदयामुळे नवीन पद्धती तयार होतात: गेमिंग, श्रम, शैक्षणिक, रेखांकन आणि डिझाइन प्रक्रियेसाठी, प्रौढांशी संवाद साधण्याचे हेतू बदलतात - हे प्रौढांच्या जगामध्ये स्वारस्य आहे, प्रौढांप्रमाणे वागण्याची इच्छा, त्याची मान्यता आणि सहानुभूती, मूल्यांकन आणि समर्थन प्राप्त करणे. समवयस्कांच्या संबंधात, आत्म-पुष्टी आणि अभिमानाचे हेतू विकसित होतात. इतर लोकांबद्दलच्या वृत्तीशी संबंधित नैतिक हेतू, वर्तनाचे नियम आत्मसात करणे, स्वतःच्या कृती समजून घेणे आणि इतर लोकांच्या कृतींशी संबंधित एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे. केवळ सकारात्मक हेतूच विकसित होत नाहीत तर हट्टीपणा, लहरीपणा आणि खोटेपणा यांच्याशी संबंधित नकारात्मक हेतू देखील विकसित होतात.

प्राथमिक शालेय वयात, व्यापक सामाजिक हेतूंना खूप महत्त्व असते - कर्तव्य, जबाबदारी इ. शिक्षणाच्या यशस्वी सुरुवातीसाठी अशी सामाजिक वृत्ती महत्त्वाची असते. तथापि, यापैकी अनेक पद्धती केवळ भविष्यात लागू केल्या जाऊ शकतात, ज्यामुळे त्यांची प्रोत्साहन शक्ती कमी होते. बहुतेक मुलांमध्ये संज्ञानात्मक स्वारस्य (सामग्री आणि शिकण्याच्या प्रक्रियेत स्वारस्य), अगदी या वयाच्या शेवटी, कमी किंवा मध्यम-कमी पातळीवर आहे. लहान विद्यार्थ्याच्या प्रेरणेमध्ये मोठे स्थान वैयक्तिक हेतूने व्यापलेले असते. या हेतूंपैकी, "मला चांगले ग्रेड मिळवायचे आहेत" या हेतूने प्रथम स्थान व्यापलेले आहे. त्याच वेळी, चिन्ह मुलांची क्रियाकलाप, मानसिक क्रियाकलापांची त्यांची इच्छा कमी करते. नकारात्मक प्रेरणा (त्रास टाळणे) लहान विद्यार्थ्याच्या प्रेरणेमध्ये अग्रगण्य स्थान घेत नाही.

नैतिक स्वातंत्र्याची निर्मिती शिक्षणाच्या सर्व स्तरांवर केली जाते.

शैक्षणिक प्रक्रिया अशा प्रकारे तयार केली जाते की ती अशा परिस्थितीत प्रदान करते ज्यामध्ये विद्यार्थ्याला स्वतंत्र नैतिक निवडीची आवश्यकता असते. सर्व वयोगटातील शाळकरी मुलांसाठी नैतिक परिस्थिती कोणत्याही परिस्थितीत सादर केली जाऊ नये किंवा शिकवण्यासारखी किंवा नियंत्रित केली जाऊ नये, अन्यथा त्यांचे शैक्षणिक मूल्य रद्द केले जाऊ शकते.

नैतिक शिक्षणाचा परिणाम शाळेतील मुलांच्या त्यांच्या कर्तव्ये, क्रियाकलाप स्वतः, इतर लोकांच्या वृत्तीमध्ये दिसून येतो.

शैक्षणिक पुस्तकांमधील लेख, कथा, कविता, परीकथा वाचणे आणि त्यांचे विश्लेषण करणे मुलांना लोकांच्या नैतिक कृती समजून घेण्यास आणि त्यांचे मूल्यमापन करण्यास मदत करते, L.I. मातवीव. मुले न्याय, सन्मान, सौहार्द, मैत्री, सार्वजनिक कर्तव्याची निष्ठा, मानवता आणि देशभक्ती याविषयी प्रश्न उपस्थित करणारे लेख त्यांच्यासाठी सुलभ स्वरूपात वाचतात आणि त्यावर चर्चा करतात.

धड्यात, विशिष्ट व्यावसायिक आणि नैतिक संबंध विद्यार्थ्यांमध्ये सतत निर्माण होतात. वर्गाला नेमून दिलेली सामान्य संज्ञानात्मक कार्ये एकत्रितपणे सोडवून, विद्यार्थी एकमेकांशी संवाद साधतात, एकमेकांवर प्रभाव टाकतात. धड्यातील विद्यार्थ्यांच्या कृतींबद्दल शिक्षक अनेक आवश्यकता करतात: इतरांमध्ये व्यत्यय आणू नका, एकमेकांचे काळजीपूर्वक ऐका, सामान्य कामात भाग घ्या - आणि या संदर्भात विद्यार्थ्यांच्या कौशल्यांचे मूल्यांकन करा. वर्गातील शाळकरी मुलांचे संयुक्त कार्य त्यांच्यातील संबंधांना जन्म देते, कोणत्याही सामूहिक कार्यातील संबंधांचे वैशिष्ट्य असलेल्या अनेक वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत. ही प्रत्येक सहभागीची त्याच्या कार्याकडे एक सामान्य म्हणून वृत्ती आहे, समान ध्येय साध्य करण्यासाठी इतरांबरोबर एकत्रितपणे कार्य करण्याची क्षमता, परस्पर समर्थन आणि त्याच वेळी एकमेकांबद्दल कठोरपणा, स्वतःची टीका करण्याची क्षमता, शैक्षणिक क्रियाकलाप एकत्र आणण्याच्या दृष्टिकोनातून वैयक्तिक यश किंवा अपयशाचे मूल्यांकन करा. अभ्यासात धड्याच्या या शक्यता लक्षात घेण्यासाठी, शिक्षकाने धड्याच्या दरम्यान परिस्थिती निर्माण करणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये विद्यार्थ्यांना एकमेकांशी संवाद साधण्याची संधी मिळेल.

मुलांचा संवाद सर्व धड्यांमध्ये शक्य आहे. मुले उदाहरणे, कार्ये, व्यायाम आणि विशिष्ट नियमासाठी कार्ये घेऊन येतात, त्यांना एकमेकांना विचारतात. प्रत्येकजण स्वत: साठी निवडू शकतो ज्याला त्याला प्रश्न विचारायचा आहे किंवा शिकण्याच्या क्रियाकलापांच्या संरचनेवर कार्य करायचे आहे. एकाच डेस्कवर बसलेले प्रश्न आणि व्यायाम सोडवताना मिळालेली उत्तरे परस्पर तपासतात. शिक्षक मुलांना आणि अशी कार्ये देतात, ज्यासाठी मित्राकडे वळणे आवश्यक आहे.

एक धडा ज्यामध्ये मुले यशस्वीरित्या पूर्ण झालेल्या सामान्य कामातून समाधान आणि आनंद अनुभवतात, जो स्वतंत्र विचार जागृत करतो आणि विद्यार्थ्यांच्या संयुक्त अनुभवांना कारणीभूत ठरतो, त्यांच्या नैतिक विकासास हातभार लावतो.

तर, प्राथमिक शालेय वयात, व्यापक सामाजिक हेतू - कर्तव्य, जबाबदारी, इत्यादींना खूप महत्त्व आहे. अशा सामाजिक वृत्तीसह, शैक्षणिक क्रियाकलाप विशेषतः लक्षणीय आहे, कारण. दिलेल्या शालेय वयात, ते तयार होण्यास सुरवात होते आणि सर्व शिक्षणाचे यश निर्मितीच्या पातळीवर अवलंबून असते, कारण मुख्य निओप्लाझम तयार करणार्‍या प्रक्रियेत शैक्षणिक क्रियाकलाप अग्रगण्य असते आणि मुलाचा मानसिक विकास गहन असतो.

सामान्यत: नैतिक विकासाच्या सामग्रीच्या वैज्ञानिक पायांबद्दल सखोल माहिती आणि प्राथमिक शाळेतील विद्यार्थ्यांमध्ये तयार करणे आवश्यक असलेल्या विशिष्ट नैतिक गुणधर्म आणि गुणांचे निर्धारण करण्यासाठी एक सर्जनशील दृष्टीकोन, शैक्षणिक कार्याचे नियोजन करताना शिक्षकांची योग्य अभिमुखता वाढवते. आणि त्यांच्या विद्यार्थ्यांवर प्रभावी मनोवैज्ञानिक आणि अध्यापनशास्त्रीय प्रभाव आयोजित करण्यासाठी.

लहान शालेय मुलांचे नैतिक शिक्षण आयोजित करून, शिक्षक मुलांच्या वास्तविक ज्ञानाचा अभ्यास करण्याचे कार्य करतात, प्रचलित कल्पनांमधील संभाव्य समस्या आणि त्रुटी प्रकट करतात.

3 प्राथमिक शाळेच्या वयातील मुलांच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीचे निकष आणि स्तर

आपल्या समाजाच्या विकासाच्या सध्याच्या टप्प्यावर, मानवी घटकाचे सक्रियकरण पुढील मानवी प्रगतीसाठी एक अटी म्हणून कार्य करते. या संदर्भात, सामान्य शिक्षण शाळेला एक सार्वजनिक नागरिक तयार करण्याचे काम आहे जे काय घडत आहे याचे स्वतंत्रपणे मूल्यांकन करण्यास सक्षम आहे आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या आवडीनुसार त्याचे क्रियाकलाप तयार करू शकतात. या समस्येचे निराकरण व्यक्तीच्या स्थिर नैतिक गुणधर्मांच्या निर्मितीशी, जबाबदारी, शाळकरी मुलांचे परिश्रम यांच्याशी जोडलेले आहे.

शाळेतील शिक्षण चेतना आणि क्रियाकलापांच्या एकतेच्या तत्त्वावर आधारित आहे, ज्याच्या आधारावर त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये सक्रिय सहभागासह स्थिर व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांची निर्मिती आणि विकास शक्य आहे. जवळजवळ कोणत्याही क्रियाकलापांमध्ये नैतिक अर्थ असतो, ज्यामध्ये प्रशिक्षण समाविष्ट असते, ज्यामध्ये मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, उत्कृष्ट शैक्षणिक क्षमता असते. प्राथमिक शाळेच्या वयासाठी, हे विशेषतः महत्वाचे आहे, कारण शैक्षणिक क्रियाकलाप अग्रगण्य म्हणून कार्य करते. या वयात, शैक्षणिक क्रियाकलापांचा शालेय मुलांच्या विकासावर सर्वात मोठा प्रभाव पडतो, अनेक निओप्लाझमचे स्वरूप निर्धारित करते. शिवाय, हे केवळ मानसिक क्षमताच विकसित करत नाही तर व्यक्तीचे नैतिक क्षेत्र देखील विकसित करते. शैक्षणिक प्रक्रियेच्या नियमन केलेल्या स्वरूपाच्या परिणामी, शैक्षणिक कार्यांची अनिवार्य पद्धतशीर पूर्तता, लहान विद्यार्थी नैतिक ज्ञान विकसित करतो जे शैक्षणिक क्रियाकलापांचे वैशिष्ट्य आहे, नैतिक वृत्ती.

या आधारावर, मुलाचे चालू घडामोडींचे मूल्यांकन, त्याचा स्वाभिमान आणि वर्तन बदलते. सोव्हिएत मानसशास्त्रज्ञांच्या अनेक अभ्यासांच्या परिणामी उघड झालेल्या या सैद्धांतिक प्रस्ताव, सूचना आणि संगोपनाच्या एकतेच्या तत्त्वावर आधारित आहेत. हे तत्त्व, जे शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत केवळ अध्यापनच नव्हे तर शैक्षणिक कार्य देखील लक्षात घेणे शक्य आहे या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे, शाळेच्या सरावात मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते.

त्याच वेळी, इतर प्रकारच्या शालेय मुलांच्या क्रियाकलापांमध्ये शिकण्याच्या प्रक्रियेत तयार झालेल्या नैतिक गुणांच्या वापराचा प्रश्न अस्पष्ट आहे. म्हणून, विद्यार्थ्याच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीवर प्राप्त केलेला डेटा, काही प्रमाणात, सशर्त आहे. नैतिक शिक्षण आणि विकासाचे परिणाम मोजताना, सहसा केवळ अंतिम निकाल समाविष्ट केला जातो आणि सर्व मध्यवर्ती दुवे विचारात घेतले जात नाहीत. या संदर्भात, जटिल अंतर्गत बदल विचारात न घेता, नैतिक गुणांच्या निर्मितीच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन केवळ बाह्य निर्देशकांद्वारे केले जाते. स्थिती आणि व्यक्तिमत्व विकास यांच्यातील संबंध ओळखताना, शैक्षणिक प्रभाव वेगळे केले जात नाहीत. याव्यतिरिक्त, नियमितपणे आवर्ती घटक आणि विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर परिणाम करणाऱ्या घटनांशी संबंधित परिमाणात्मक निर्देशक विचारात घेतले जात नाहीत. हे लक्षात घेतले पाहिजे की काही संशोधकांना कमी कालावधीत विशिष्ट स्तरावरील संगोपनाचे प्रकटीकरण प्राप्त करण्याचा हेतू आहे. किंबहुना, ही परिणामकारकता केवळ विद्यार्थ्याने विकासाच्या एका विशिष्ट वयाच्या टप्प्यातून "पार" केल्यावरच मूर्त स्वरूपात मिळू शकते.

नैतिक गुणांचे मोजमाप करण्यासाठी निर्देशकांच्या विकासाचा अभाव, तसेच या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीचे वैशिष्ट्य असलेल्या निदान सामग्रीचा अभ्यास आणि प्रक्रिया करण्याच्या पद्धती, निर्मितीची प्राप्त केलेली पातळी वस्तुनिष्ठपणे स्थापित करणे शक्य करत नाही.

अशाप्रकारे, विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीसाठी इष्टतम परिस्थिती आणि त्याचे निर्देशक अध्यापनशास्त्रीय स्थानांवर विचारात घेतले पाहिजेत, ज्यामध्ये विविध लेखा साधनांच्या प्रणालीचा वापर समाविष्ट आहे.

कोणत्याही एका वेगळ्या पद्धतीचा वापर करून विद्यार्थ्याच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीच्या पातळीचा सखोल आणि बहुमुखी अभ्यास करणे पूर्णपणे अशक्य आहे, म्हणून सर्वात प्रभावी अभ्यास प्रणाली ही आहे जी शैक्षणिक निरीक्षणासाठी विविध पर्यायांचा वापर एकत्र करते, विद्यार्थी, पालक यांच्याशी संभाषण, विशेष प्रश्नावली, शैक्षणिक आणि अभ्यासेतर क्रियाकलापांमध्ये केलेल्या विद्यार्थ्यांच्या लेखी कार्यांचे विश्लेषण.

या संदर्भात, साहित्य वाचनाच्या धड्यांमधील तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीवर एक अभ्यास केला गेला. आम्ही स्वतःला खालील उद्दिष्टे सेट करतो: शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये विकसित होणाऱ्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीची पातळी निश्चित करण्यासाठी, म्हणजे. मुलांच्या वैयक्तिक अनुभवातून उद्भवलेल्या नैतिक कल्पनांचा प्रारंभिक स्तर निश्चित करा; मुलांमध्ये नैतिक गुण तयार करण्याच्या प्रक्रियेत अध्यापनशास्त्रीय परिस्थितीच्या प्रभावीतेची डिग्री निश्चित करा.

स्त्रोत सामग्री म्हणून, ज्यावर लहान शालेय मुलांच्या प्रारंभिक कल्पनांचा अभ्यास केला गेला, "जबाबदारी" आणि "परोपकार" यासारखे नैतिक गुण निवडले गेले, जे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात नेहमीच महत्वाचे असतात आणि समाजाच्या सध्याच्या टप्प्यावर संबंधित असतात. साहित्याच्या विश्लेषणामुळे या गुणांची मुख्य अर्थपूर्ण वैशिष्ट्ये ओळखणे शक्य झाले. जबाबदारी निश्चित करताना, जेव्हा एखादी वस्तुनिष्ठ आवश्यकता प्रकट होते तेव्हा कर्तव्ये स्वेच्छेने स्वीकारणे, गृहीत धरलेल्या जबाबदाऱ्यांचे काटेकोरपणे पालन करणे, वास्तविक परिस्थिती लक्षात घेणे, एखाद्याच्या क्रियाकलापांच्या वर्तमान आणि भविष्यातील परिणामांचा हिशेब घेण्याची तयारी, एखाद्याचा परस्परसंबंध. इतर लोकांच्या हितसंबंधांसह परिस्थिती आणि त्यांचे संभाव्य परिणाम.

नैतिक आदर्श "सद्भावना" हे लोकांमधील संबंधांद्वारे मोठ्या प्रमाणात वैशिष्ट्यीकृत होते. परोपकाराची व्याख्या आपल्या ज्ञानाद्वारे दुसर्‍यामध्ये सकारात्मक गुण पाहण्याची इच्छा, एखाद्या व्यक्तीला अधिक चांगल्यासाठी आणि त्याच्या क्षमतेमध्ये बदलण्याच्या शक्यतेवर विश्वास, सल्ला आणि कृतीत मदत करण्याची तयारी म्हणून केली जाते.

विषयांच्या नैतिक अनुभवाची वैशिष्ट्ये ठरवण्यासाठी आम्हाला नैतिक गुणांच्या या लक्षणांद्वारे मार्गदर्शन केले गेले.

उदयोन्मुख गुणांच्या पूर्णतेवर, व्यक्तिमत्त्वाद्वारे दर्शविलेले सामाजिक गैर-प्रकटीकरण आणि नैतिक स्थिती, बाह्य नियमन आणि अंतर्गत स्व-नियमन यांच्या गुणोत्तरानुसार, नैतिक गुणांच्या निर्मितीचे तीन स्तर ओळखले जाऊ शकतात (उच्च, मध्यम, कमी).

विद्यार्थ्याला नैतिक गुणांबद्दल तुलनेने कमी पातळीचे ज्ञान आहे हे एक सूचक आहे की मुलांना सहसा नैतिक समस्या कुठे दिसत नाही. नैतिक गुण आणि पद्धतींबद्दल ज्ञानाच्या निम्न पातळीचे सूचक म्हणून आम्ही हे तथ्य दर्शवितो. या गटातील शालेय मुलांमधील नैतिक संबंधांची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत.

नैतिक नियमांचे उल्लंघन करणार्‍या कथेच्या नायकाच्या कृतीचे वर्णन करताना, विद्यार्थी नैतिक आदर्श न पाहता त्याचे सकारात्मक किंवा तटस्थपणे मूल्यांकन करतात. इतरांना, जरी त्यांना असे वाटते की कथेचा नायक काही ठीक करत नाही, परंतु त्याच्यासाठी निमित्त शोधण्याचा प्रयत्न करा.

मध्यम स्तरावर, कमी पातळीच्या नैतिक गुण असलेल्या विद्यार्थ्यांच्या तुलनेत, शाळकरी मुले वेगळे दिसतात ज्यांचे ज्ञान, दृष्टीकोन आणि वागण्याचे मार्ग अधिक चांगले असतात. सर्व प्रथम, या शाळकरी मुलांचे नैतिक ज्ञान सामान्यतः सर्वसामान्य प्रमाणाशी संबंधित असते. विषयांच्या वर्तनाच्या पद्धतींबद्दलचे ज्ञान देखील बरेच विकसित झाले आहे. नैतिक अनुभवांचे त्यांचे ज्ञान सामान्यत: सर्वसामान्य प्रमाणाशी संबंधित असते, परंतु त्याच वेळी, विद्यार्थी अनुभवांमधील छटा ओळखत नाहीत आणि बहुतेकदा ते विधानांपर्यंत मर्यादित असतात: “वाईट” आणि “चांगले”. जरी, सर्वसाधारणपणे, या विद्यार्थ्यांचे नैतिक ज्ञान, सर्वसामान्य प्रमाणांचे पालन करण्याच्या बाबतीत, नैतिक गुणांच्या निम्न पातळी असलेल्या गटापेक्षा जास्त आहे. परंतु त्याच वेळी, त्यांच्या ज्ञानाचे सामान्यीकरण खूपच कमी आहे. या विद्यार्थ्यांचे नैतिक ज्ञान प्रातिनिधिक स्तरावर आहे, जरी त्याच्या खोली आणि रुंदीमध्ये ते नैतिक गुणांच्या कमी पातळी असलेल्या विद्यार्थ्यांच्या ज्ञानापेक्षा बरेच वेगळे आहे.

अशाप्रकारे, उर्वरित लोक उच्च पातळीच्या नैतिक गुणांसह एक गट तयार करतील. या विद्यार्थ्यांमधील नैतिक गुणांची सर्व अभिव्यक्ती सर्वसामान्य प्रमाणांचे उच्च प्रमाणात पालन करून दर्शविले जातात.

ते जबाबदारी आणि सद्भावना 3-4 आवश्यक चिन्हे सुचवतात. ही वस्तुस्थिती नैतिक निकषांची खोल सामग्री दर्शवते. या गटातील शाळकरी मुलांचे नैतिक संबंध सर्वसामान्य प्रमाण आणि स्थिरतेचे पालन करून दर्शविले जातात. मूल्यांचे निर्णय अत्यंत गंभीर असतात आणि त्यांना सिद्ध करताना, विद्यार्थी नियमांच्या नैतिक सामग्रीतून पुढे जातात.

गुणांच्या निवडलेल्या संचाच्या निर्मितीच्या विविध स्तरांची चिन्हे तक्ता 1.1 मध्ये सारांशित केली आहेत. हे नैतिक गुणांच्या विविध स्तरांच्या निर्मितीचे संकेतक आणि चिन्हे सादर करते.

तक्ता 1.1. नैतिक गुणांच्या निर्मितीचे स्तर

उच्च पातळी मध्यम पातळीनिम्न पातळी स्वेच्छेने ऑर्डर पार पाडते, जबाबदार, मैत्रीपूर्ण. अनुकरणीय वागणूक, ज्ञानात रस दाखवते, चांगला अभ्यास करते, मेहनती असते. कामात जागरूक राहा. दयाळू, सहानुभूतीपूर्ण, स्वेच्छेने इतरांना मदत करते. प्रौढ आणि समवयस्कांशी सत्यवादी. साधा आणि विनम्र, इतरांमधील या गुणांची प्रशंसा करतो. अनिच्छेने ऑर्डर पूर्ण करतो. कठोरपणा आणि नियंत्रणाच्या अधीन राहून आचार नियमांचे पालन करते. तो त्याच्या ताकदीच्या पूर्ण मर्यादेपर्यंत अभ्यास करत नाही, त्याला सतत देखरेखीची आवश्यकता असते. स्पर्धेच्या उपस्थितीत कार्य करते. नेहमी आश्वासने पाळत नाही. वडीलधाऱ्यांच्या उपस्थितीत साधे आणि नम्र. सार्वजनिक असाइनमेंट टाळतो, बेजबाबदार, मैत्रीपूर्ण. अनेकदा शिस्तीचे उल्लंघन होते. शिकण्यात आणि परिश्रमात रस दाखवत नाही. काम करायला आवडत नाही, टाळाटाळ करतो. मित्रांशी वागण्यात उद्धट. अनेकदा निष्पाप, गर्विष्ठ, इतरांना नाकारणारे.

जरी निर्मितीचे हे स्तर एखाद्या व्यक्तीचे सर्व गुण विचारात घेत नसले तरी, ते आपल्याला अभ्यासाच्या अंतर्गत घटनेचे सार पाहण्यास, क्रियाकलाप, समवयस्क आणि स्वतःच्या वृत्तीद्वारे विद्यार्थ्यांच्या वर्तनाचे हेतू समजून घेण्यास अनुमती देतात.

तथापि, शिक्षणाच्या वास्तविक प्रक्रियेत, अशा प्रकारचे नैतिक वर्तन त्यांच्या शुद्ध स्वरूपात क्वचितच दिसून येते. म्हणून, उच्च, सरासरी आणि कमी नैतिक संगोपन असलेल्या विद्यार्थ्यांना बाहेर काढणे; शिक्षकाने त्यांच्या सकारात्मक गुणधर्मांची आणि गुणांची संपूर्णता तसेच नैतिक कमतरता असलेल्यांना स्पष्टपणे परिभाषित करणे आवश्यक आहे, ज्यावर त्यांना भविष्यात कार्य करणे आवश्यक आहे.

विद्यार्थ्यांच्या अभ्यासाचा अर्थ शैक्षणिक कार्याच्या संभाव्यतेची रूपरेषा (अंदाज) करण्यासाठी आणि शाळेतील मुलांची वैशिष्ट्ये विचारात घेऊन ते पार पाडण्यासाठी या विषयाच्या ज्ञानामध्ये आहे. ज्या विद्यार्थ्याने प्राथमिक शाळा पूर्ण केली आहे आणि प्रारंभिक संगोपन केले आहे त्या विद्यार्थ्यामध्ये कोणते गुण तयार केले पाहिजेत हे शिक्षकाला माहित असणे आवश्यक आहे.

धडा दुसरा. साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांमध्ये तरुण विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांच्या निर्मितीसाठी शैक्षणिक परिस्थिती

1 साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांमध्ये नैतिक विकासाची वैशिष्ट्ये

विद्यार्थ्यांचा नैतिक विकास आणि संगोपन हे आधुनिक शैक्षणिक व्यवस्थेचे प्रमुख कार्य आहे आणि शिक्षणासाठी सामाजिक व्यवस्थेचा एक महत्त्वाचा घटक आहे. रशियन समाजाच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक एकत्रीकरणात शिक्षणाची भूमिका महत्त्वाची आहे.

दुसऱ्या पिढीच्या मानकांमध्ये, शिक्षणाची एक नवीन संकल्पना विकसित केली गेली आहे. शिक्षकांच्या मुख्य कार्यांपैकी एक बनते: बहुराष्ट्रीय लोकांच्या आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक परंपरांवर आधारित आध्यात्मिक आणि नैतिक व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीस प्रोत्साहन देणे.

रशियन शिक्षकांना हे समजले आहे की जीवनाचा अर्थ, ख्रिश्चन मूल्ये आणि परंपरांचे जतन करण्यावर आधारित एकमात्र योग्य शिक्षण हे आध्यात्मिक ज्ञानावर आधारित आहे. विद्यार्थ्याच्या आध्यात्मिक विकासामध्ये महत्त्वपूर्ण परिणाम साध्य करण्यासाठी, शाळेतील मुख्य विषयांमध्ये आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, मानवतावादी विषयांच्या चक्रात आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणासाठी पद्धतशीर दृष्टीकोन सादर करणे आवश्यक आहे: रशियन भाषा, साहित्य. , इतिहास आणि ललित कला.

प्राथमिक इयत्तांमध्ये नैतिक मूल्यांच्या निर्मितीवर काम सुरू करणे महत्वाचे आहे, कारण जगाविषयी त्याच्या वृत्तीची निर्मिती बालपणात मूल काय पाहते आणि ऐकते यावर अवलंबून असते. ऑर्थोडॉक्स मूल्यांच्या अभ्यासाबद्दल धन्यवाद, मुलांना त्या जगाचे सखोल ज्ञान मिळते ज्यामध्ये मागील पिढ्या जगल्या आणि काम केल्या, त्यांच्या इतिहासाचा, त्यांच्या लोकांचा अभिमान आहे आणि स्वतःला त्याचा एक भाग म्हणून ओळखतात. याद्वारे, ते आपल्या भूमीवर प्रेम आणि संरक्षण करण्यास शिकतात आणि भविष्यात संरक्षण करण्यास शिकतात.

लहान विद्यार्थ्याचे व्यक्तिमत्व घडवण्याचे एक कार्य म्हणजे त्याला आध्यात्मिक आणि नैतिक कल्पना आणि संकल्पनांनी समृद्ध करणे. नैतिक शिक्षण मुलांच्या चेतना आणि भावना विकसित करते, योग्य वर्तनाची कौशल्ये आणि सवयी विकसित करते. लहान मुलाला अद्याप नैतिक कल्पना नाही. मुलांचे संगोपन शाळा, कुटुंब आणि समाजाने केले आहे. मुलांमध्ये त्यांच्यातील प्रभुत्वाची डिग्री भिन्न आहे, जी मुलाच्या सामान्य विकासाशी, त्याच्या जीवनाच्या अनुभवाशी संबंधित आहे. या संदर्भात साहित्य वाचनाच्या धड्याची भूमिका मोठी आहे. अनेकदा आपण म्हणतो: "पुस्तक हा जगाचा शोध आहे." खरंच, वाचताना, मुलाला आजूबाजूचे जीवन, निसर्ग, लोकांचे कार्य, समवयस्कांसह, त्यांचे आनंद आणि कधीकधी अपयशांची ओळख होते. कलात्मक शब्द केवळ चेतनेवरच नव्हे तर मुलाच्या भावना आणि कृतींवर देखील प्रभाव पाडतो. एक शब्द मुलाला प्रेरणा देऊ शकतो, चांगले बनण्याची इच्छा निर्माण करू शकतो, काहीतरी चांगले करू शकतो, मानवी नातेसंबंध समजून घेण्यास मदत करतो आणि वर्तनाचे नियम ओळखतो. एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक गुणांबद्दल ज्ञान असलेल्या मुलांशी संवाद साधून आध्यात्मिक आणि नैतिक कल्पना आणि नैतिक अनुभवांची निर्मिती सुलभ होते.

परीकथांचा मुलांवर मोठा प्रभाव पडतो, ते मुलांद्वारे चांगले समजले जातात आणि आत्मसात केले जातात. परीकथा ख्रिश्चन नैतिकतेसह खोल लोक शहाणपण घेऊन जातात. मुलांसह परी-कथा परिस्थिती आणि पात्रांच्या पात्रांचे संयुक्त विश्लेषण विशिष्ट परिस्थितींमध्ये योग्य वर्तन कौशल्याच्या निर्मितीमध्ये योगदान देते. "इव्हान - त्सारेविच आणि ग्रे वुल्फ", "शिवका - बुर्का", "बहीण अलोनुष्का आणि भाऊ इवानुष्का" इत्यादी परीकथांना समर्पित 3 र्या इयत्तेतील धडे, अध्यात्म आणि देशभक्तीचे धडे बनतात. मुले रशियन परीकथा वाचून सौंदर्याचा आनंद अनुभवतात, त्यांच्या वडिलांचा आदर करण्यास शिकतात, नीतिमान जीवनाचा पाया समजून घेतात. रशियन लोककथांचा ख्रिश्चन अर्थ साहित्यिक कथांमध्ये त्याचा सातत्य शोधतो. परीकथा वाचकांना देवाने मानवाला दिलेल्या आज्ञांचे पालन करण्यास, स्वतःशी आणि जगाशी सुसंगत राहण्यास शिकवतात. ए.एस.चे "द टेल ऑफ द फिशरमन अँड द फिश", "द टेल ऑफ द डेड प्रिन्सेस अँड द सेव्हन बोगाटिअर्स", "द टेल ऑफ झार सॉल्टन" वाचताना. पुष्किनच्या मुलांनी असा निष्कर्ष काढला की जे नैतिक नियमांचे पालन करतात त्यांना चांगुलपणाचा पुरस्कार दिला जातो: "मारू नका", "तुमच्या वडिलांचा आणि आईचा सन्मान करा", "खोटे बोलू नका", "इर्ष्या करू नका" आणि जे आज्ञांचे उल्लंघन करतात ते येतात. बदला. रशियन लोकांचे वीर महाकाव्य मुलांना खऱ्या देशभक्तीचे उदाहरण देते. महाकाव्य नायक हे रशियन लोकांच्या नैतिक गुणधर्मांचे मूर्त स्वरूप आहेत: निस्वार्थीपणा, धैर्य, न्याय, स्वाभिमान, कठोर परिश्रम. चौथ्या इयत्तेत "इल्याच्या तीन सहली" या कथेचा अभ्यास करताना, मुले इल्या मुरोमेट्सचे वर्णन करतात. रॅडोनेझचे संत सेर्गियस, पीटर आणि मुरोमचे फेव्ह्रोनिया यांच्या जीवनाचा अभ्यास करताना रशियन लोकांच्या अध्यात्माचे आश्चर्यकारक जग शाळेतील मुलांसाठी उघडते. ऑर्थोडॉक्स नावे असलेल्या विद्यार्थ्यांना नावाचा अर्थ, त्यांच्या संरक्षक संताचे जीवन शोधण्यासाठी आमंत्रित केले जाते. मुलांना ही कामे करायला मजा येते. ते वृद्ध लोकांकडून भूतकाळाबद्दल बर्याच मनोरंजक गोष्टी शिकतात, जीवनातील बर्याच उपयुक्त गोष्टी शिकतात, ते आजी-आजोबांकडून प्रथम श्रम कौशल्ये शिकतात, तर नंतरचे मुलांना निसर्गाची रहस्ये शिकण्यास मदत करतात. आजी मुलांना लोककवितेच्या उत्पत्तीची ओळख करून देतात आणि त्यांना त्यांची मूळ भाषा शिकवतात. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - ते, हे लोक ज्यांनी दीर्घ कठीण जीवन जगले आहे, ते मुलांना दयाळूपणा शिकवतात. मुलांसाठी वडिलांची दयाळूपणा आणि प्रेम मुलांना दयाळू, सहानुभूतीशील, इतर लोकांकडे लक्ष देण्यास शिकवते. शेर्गिनची "पिक अ बेरी - यू विल पिक्स अ बॉक्स" ही कथा वाचल्यानंतर मुले त्यांच्या आजीबद्दल प्रेम, दयाळूपणा, आदराने ओतप्रोत निबंध लिहितात. अशा प्रकारे, वरील सर्व गोष्टींच्या आधारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की साहित्यिक वाचनाचे धडे विद्यार्थ्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासास हातभार लावतात.

रशियन समाजात, अलीकडे सांस्कृतिक परंपरांच्या पायापासून दूर जाण्याची प्रवृत्ती आहे, त्यांच्या पूर्वजांची मुळे, लोक विचार, नीतिसूत्रे आणि म्हणी यासह लोक ज्ञानाचा केंद्रबिंदू आहे. कमी आणि कमी लोक लोक म्हणींच्या सखोल अर्थाचा शोध घेतात. नीतिसूत्रे लोकांच्या सर्जनशीलतेचे एक तेजस्वी प्रकटीकरण आहेत. अनेक महान लोक शहाणपण आणि सौंदर्याचा, नीतिसूत्रांच्या नयनरम्य चित्रात्मक शक्तीचा विस्मय करीत होते.

मानवी अस्तित्वाचे असे कोणतेही क्षेत्र नाही की म्हणी स्पर्श करणार नाहीत.

प्रथम, नीतिसूत्रे आपले भाषण सजवतात, ते तेजस्वी आणि भावनिक बनवतात. दुसरे म्हणजे, नीतिसूत्रे एकाग्र स्वरूपात लोकांचे शतकानुशतके जुने शहाणपण, त्यांचे जगाचे निरीक्षण, सभोवतालचे निसर्ग आणि लोकांमधील संबंध व्यक्त करतात. असे दिसते की पूर्वज आपल्याशी बोलतात, या किंवा त्याबद्दल त्यांच्या दृष्टिकोनाचा बचाव करतात, आम्हाला शिकवतात, त्यांचे जीवन अनुभव सामायिक करतात. तिसरे म्हणजे, म्हणींची सामग्री खूप वैविध्यपूर्ण आहे. हे सल्ला, शुभेच्छा, नैतिकीकरण, तात्विक सामान्यीकरण, निर्णय आहेत. नीतिसूत्रांचा सर्वात मोठा भाग एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक सारासाठी समर्पित आहे: चांगले आणि वाईट, सत्य आणि असत्य, दया आणि करुणा: पाळणामध्ये काय आहे, ते थडग्यात आहे, बीज काय आहे, अशी जमात आहे, जगते. धान्याच्या कोठारात, आणि दासीसारखा खोकला, जो पाळणामध्ये पहारेकरी नसतो, ते संपूर्ण शतक व्यवसायात नाही, मेंढ्यांनी लांडग्याला खाल्ले असे नाही, परंतु वस्तुस्थिती आहे की तिने ते कसे खाल्ले. म्हणूनच, रशियन संस्कृतीशी परिचित करून नैतिक शिक्षणासाठी समर्पित अभ्यासक्रमात त्यांचा वापर खूप यशस्वी असल्याचे दिसते. बर्‍याच नीतिसूत्रांमध्ये, पूर्वीच्या दिवसांच्या ऐतिहासिक घटनांची आठवण अजूनही जिवंत आहे - “तातार सन्मान वाईटापेक्षा वाईट आहे”, “आमंत्रित पाहुणे तातारपेक्षा वाईट आहे”, “पोल्टावाजवळ स्वीडनसारखे गायब” आणि तुलनेने अलीकडील काळात. पॅनफिलोव्ह राजनैतिक अधिकारी क्लोचकोव्ह - डायव्हच्या सर्व आघाड्यांवर ग्रेट देशभक्तीपर युद्ध उडाले: "रशिया महान आहे, परंतु मागे हटण्यास कोठेही नाही, मॉस्को मागे आहे!"

अशा प्रकारे, नीतिसूत्रे ही रशियन भाषणाचा गोठलेला थर नसून एक जिवंत, सतत भरून काढणारी आणि बदलणारी आहे. साहित्यिक स्त्रोतांकडून आपल्या भाषणात सूत्रे येतात. I.A चे लोकप्रिय अभिव्यक्ती आठवण्यासाठी ते पुरेसे आहे. क्रिलोवा, ए.एस. ग्रिबोएडोव्हा, ए.एस. पुष्किन ("लाल उन्हाळ्यात गायले, माझ्याकडे मागे वळून पहायला वेळ मिळाला नाही, हिवाळा माझ्या डोळ्यांसमोर येतो", "मला सेवा करण्यात आनंद होईल - सेवा करणे खूप त्रासदायक आहे", "न्यायाधीश कोण आहेत?", "तुमचा शोक काम गमावले जाणार नाही”, इत्यादी), जे बोलचाल वापरात दृढपणे समाविष्ट आहेत.

साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांवरील नैतिक शिक्षणावरील कार्य यामध्ये योगदान देते:

-मुलांना ऑर्थोडॉक्स संस्कृतीच्या नैतिक पायाशी ओळख करून देणे;

-वाईट, क्रूरता, असभ्यता न स्वीकारण्याची स्थिती विकसित करते;

-विश्वास, आशा, प्रेम यावर आधारित ऑर्थोडॉक्स जीवनाच्या नमुन्यांमध्ये मुलांना चांगल्यासाठी दृढ मार्गदर्शक तत्त्वे देते;

-राष्ट्रीय इतिहासातील स्वारस्याच्या धारणाला प्रोत्साहन देते;

-मातृभूमी, तेथील लोक, संस्कृती, भाषा, देवस्थान यांच्याबद्दल प्रेम आणि आदर वाढवते;

-मुलाच्या आवडीच्या क्षेत्रात बदल घडवून आणतो - टीव्ही स्क्रीन आणि संगणकावरील रिकाम्या मनोरंजनापासून ते आत्म्यासाठी उपयुक्त वाचन;

-मुलांमधील मैत्रीपूर्ण संबंधांच्या उदयास आधार तयार करते (परिशिष्ट 1 पहा).

2 तरुण विद्यार्थ्यांमध्ये नैतिक गुणांच्या विकासासाठी साहित्यिक वाचन धड्यांचे आयोजन

नैतिक शिक्षणाची प्रक्रिया म्हणजे तरुण पिढीचे नैतिक प्रशिक्षण आयोजित करण्यासाठी शैक्षणिकदृष्ट्या उद्देशपूर्ण क्रियाकलापांचे सामाजिक अंमलबजावणी, ज्याचा परिणाम म्हणजे वाढत्या व्यक्तीद्वारे सामाजिक नैतिक अनुभवाचे आत्मसात करणे आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वातील नैतिक गुणांची निर्मिती.

शिक्षण आणि संगोपनाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यात साहित्यिक वाचन धड्यांची भूमिका आणि महत्त्व अधिक सांगणे कठीण आहे. प्रथम, या धड्यांमध्ये, विद्यार्थ्यांना त्यांच्या लोकांच्या संस्कृतीच्या नैतिक आणि नैतिक मूल्यांची आणि संपूर्ण मानवतेची ओळख होते. दुसरे म्हणजे, साहित्य, एक प्रकारची कला म्हणून, या मूल्यांच्या खोल, वैयक्तिक आत्मसात करण्यात योगदान देते, कारण साहित्यिक मजकूर समजून घेण्याच्या प्रक्रियेत मन, भावना आणि इच्छा या दोन्हींचा समावेश असतो, याचा अर्थ असा की सामान्य आणि नैतिक विकासाची प्रक्रिया. मुलाचे व्यक्तिमत्व आणि त्याचे संगोपन समांतरपणे घडते. .

नैतिक मूल्यांच्या संपादनावर थेट प्रभाव शिक्षकावर असतो. या प्रक्रियेचा परिणाम शिक्षक कसा आयोजित करतो यावर अवलंबून असतो. जगाच्या आनंदी ज्ञानाची भावनिक स्थिती ही मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या आध्यात्मिक जीवनाचे वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षण आहे.

मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या संगोपनावर प्रभाव पाडण्यासाठी शिक्षकांचे शब्द हे एक प्रकारचे साधन आहे. शिक्षकांशी संभाषण, मुलाचा आध्यात्मिक विकास, आत्म-शिक्षण, ध्येय साध्य करण्याचा आनंद, उदात्त कार्य जे एखाद्या व्यक्तीचे डोळे स्वतःकडे उघडते. आत्म-ज्ञान, आत्म-सुधारणा, स्वतःच्या आत्म्याशी एकटे राहण्याची क्षमता, शिक्षकाच्या कार्यासाठी, त्याच्या विशेष संभाषणांमध्ये समर्पित आहे.

नैतिक विकासाच्या निर्मितीवर शिक्षकांच्या कार्याचा एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे नैतिक शिक्षणाच्या मुख्य पद्धतींची व्याख्या.

संगोपनाच्या पद्धती ते प्रदान केलेल्या व्यक्तीच्या नैतिक गुणवत्तेचे कोणते संरचनात्मक आणि मानसिक घटक तयार करतात त्यानुसार वेगळे करणे आवश्यक आहे. या संदर्भात, नैतिक विकासाच्या सर्व पद्धती खालील गटांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात:

लहान शालेय मुलांच्या क्रियाकलापांना उत्तेजन देण्याच्या पद्धती आणि त्यांच्या नैतिक गरजा आणि वर्तन आणि क्रियाकलापांचे हेतू तयार करणे.

लहान शालेय मुलांची संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आयोजित करण्याच्या पद्धती आणि त्यांच्या नैतिक चेतनेची निर्मिती.

क्रियाकलापांच्या संघटनेच्या पद्धती आणि विद्यार्थ्यांचे संप्रेषण आणि त्यांच्या नैतिक वर्तनाचा अनुभव तयार करणे.

तरुण विद्यार्थ्यांचे विविध उपक्रम आणि संवाद आयोजित करून, शिक्षकाला लहान विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर शैक्षणिक प्रभावाचे विशिष्ट मार्ग (पद्धती) वापरण्याची संधी असते. केवळ क्रियाकलाप आणि नैतिक विकासाच्या संप्रेषण पद्धतींमध्ये त्यांची व्यावहारिक अंमलबजावणी आढळते. या दृष्टिकोनातून, नैतिक शिक्षणाचे साधन म्हणजे लहान विद्यार्थ्यांचे शैक्षणिक आणि विविध प्रकारचे अतिरिक्त अभ्यासक्रम, तसेच त्यांचे संवाद समजले पाहिजे.

नैतिक शिक्षणाच्या पद्धती आणि माध्यमांना त्यांची रचनात्मक आणि तार्किक पूर्णता संघटनात्मक स्वरूपात किंवा शिक्षणाच्या संघटनेच्या स्वरूपात प्राप्त होते. कनिष्ठ शालेय मुलांच्या नैतिक गुणांना शिक्षित करण्याचे संघटनात्मक प्रकार म्हणून, शैक्षणिक क्रियाकलापांचे आयोजन करण्याचे प्रकार आहेत: धडे, सहली, विषय मंडळे, गृहपाठ, तसेच विविध शैक्षणिक क्रियाकलापांद्वारे अंमलात आणले जाणारे अतिरिक्त क्रियाकलाप आणि संप्रेषण आयोजित करण्याचे प्रकार: वर्ग तास, नैतिक संभाषणे, उत्कृष्ट लोकांशी बैठका, परिषदा, मॅटिनीज, ऑलिम्पियाड, प्रदर्शने, सामूहिक आणि वैयक्तिक असाइनमेंट, स्पर्धा, सामूहिक सर्जनशील क्रियाकलाप इ. .

नैतिक विकासाचे सर्वात महत्त्वाचे साधन म्हणजे काल्पनिक कथा. चित्रांद्वारे वास्तविकतेवर प्रभुत्व मिळवण्याचा एक मार्ग म्हणून कलात्मकतेच्या निकषावर काम तयार केले गेले आहे. वास्तविकतेच्या अनुभूतीचा एक प्रकार म्हणून, असे कार्य मुलाच्या जीवनाचा अनुभव वाढवते, त्याच्यासाठी एक आध्यात्मिक आणि भावनिक वातावरण तयार करते ज्यामध्ये सौंदर्य आणि नैतिक अनुभवांचे सेंद्रिय मिश्रण मुलाचे व्यक्तिमत्त्व समृद्ध आणि आध्यात्मिकरित्या विकसित करते.

काल्पनिक कथांशी परिचित होऊन, विद्यार्थ्यांना चांगुलपणा, कर्तव्य, न्याय, विवेक, सन्मान, धैर्य यासारख्या नैतिक संकल्पनांचा परिचय होतो. मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या भावनिक क्षेत्राच्या विकासासाठी, अलंकारिक विचारसरणीसाठी, मुलांच्या क्षितिजाचा विस्तार करण्यासाठी, त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाचा आणि नैतिक कल्पनांचा पाया तयार करण्यासाठी मोठ्या संधी त्याच्याशी संबंधित आहेत.

कला, कोणतीही, तिचा प्रत्येक प्रकार विशेष अर्थाने जगाचे एक कलात्मक चित्र तयार करते, जे एखाद्या व्यक्तीला एक विशेष वास्तव म्हणून समजते. वाचक, विशेषत: लहान, पात्रांची कल्पना करतो, सहानुभूती दाखवतो किंवा उलट राग येतो आणि त्याच्याशी ओळखही होऊ शकतो.

मानसशास्त्रज्ञ म्हणतात की पहिल्या इयत्तेपर्यंत एक मूल साहित्यिक मजकुरावर गंभीर कामासाठी तयार आहे. वयाच्या सातव्या वर्षापासूनच एखादा मूल साहित्यिक मजकूर वाचताना त्याच्या कल्पना आणि अनुभवांची जाणीव निर्माण करू शकतो आणि एखाद्या कामाचा आशय आणि कलात्मक स्वरूप समजून घेऊ शकतो आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे या वयात त्याला आनंद घेण्याची क्षमता आहे. कलात्मक शब्द (परिशिष्ट 2 पहा). ए. गैदर यांची कथा "विवेक" वाचून आणि विश्लेषण केल्यावर आणि जीवनातील विविध परिस्थितींचा विचार केल्यावर, विद्यार्थ्यांना "विवेक कोठून येतो?" या प्रश्नाचे उत्तर सापडले: वर्तनाचे नियम, नैतिक कायदे - शेवटी, जर एखाद्या व्यक्तीला ते माहित नसेल, तर त्याला समजत नाही की तो काही नैतिक तत्त्वांचे उल्लंघन करत आहे, याचा अर्थ असा आहे की तो त्याबद्दल काळजी करत नाही, म्हणजे. त्याला विवेक नाही. या धड्याच्या शेवटी, मुले एक लघु-निबंध लिहितात "जर विवेक नसता."

परंतु केवळ अध्यात्मिक आणि नैतिक सामग्री आणि त्याहूनही अधिक सामाजिक आणि नैतिक अनुभव, कलाकृतीतून मुलाच्या आत्म्यात "वाहते" असे नाही. साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांमधील विद्यार्थ्यांच्या नैतिक विकासाच्या समस्या सोडवण्याची मुख्य अट म्हणजे विद्यार्थ्यासाठी वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण वाचन आणि कलाकृतींचे सखोल विश्लेषण.

नैतिक मूल्ये खऱ्या कलाकृतींचा आधार बनतात, परंतु वाचकाला ते काढता आले पाहिजेत, त्यांचे स्वतःच्या भाषेत भाषांतर करा आणि त्यांना स्वतःचे बनवा. हे सोपे काम नाही ज्यासाठी विशिष्ट आध्यात्मिक प्रयत्न आणि कौशल्ये आवश्यक आहेत. साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांमधील हे कार्य शिक्षकाद्वारे आयोजित केले जाऊ शकते. या कार्याचे सार म्हणजे मुलांनी वर्गात आणि घरात वाचलेल्या कलाकृतींची संपूर्ण समज आयोजित करणे. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, शिक्षकाचे कार्य दोन प्राधान्यांच्या आधारे पद्धतशीरपणे आयोजित केले जाणे आवश्यक आहे: नैतिक आणि सौंदर्याचा, कारण नैतिक विकास हे शाळेत साहित्याचा अभ्यास करण्याचे उद्दिष्ट आहे आणि साहित्यिक शिक्षण, ज्याची सामग्री संपूर्ण संस्था आहे. -विद्यार्थ्यांकडून साहित्यिक मजकुराची वाढलेली समज हा या ध्येयाचा एक मार्ग, एक उपाय आहे. शैक्षणिक प्रक्रिया अशा प्रकारे आयोजित करणे आवश्यक आहे की मुले गंभीर नैतिक समस्यांबद्दल विचार करतात, वाद घालतात, अनुभव घेतात आणि नायकांशी सहानुभूती बाळगतात, त्यांच्या नैतिक नियमांनुसार जगू इच्छितात (परिशिष्ट 3 पहा).

साहित्यिक वाचनाच्या धड्यात, मुले, शिक्षकाच्या मार्गदर्शनाखाली, मोठ्या नैतिक क्षमतेसह पुस्तके वाचतात. सौंदर्यात्मक आणि नैतिक मूल्ये जाणण्यासाठी, धड्यातील मुलांनी हे करणे आवश्यक आहे:

-त्यांनी काय वाचले याचा विचार केला;

-नायकांबद्दल सहानुभूती;

-त्यांच्या कृतींचे मूल्यांकन केले;

-त्यांच्या समस्या समजून घेतल्या;

-त्यांचे जीवन त्यांच्या जीवनाशी संबंधित आहे;

-समजलेल्या नैतिक मानकांनुसार वागण्याचा प्रयत्न केला.

कामाचे वाचन आणि विश्लेषण करताना, मुलाने जीवनातील महत्त्वाच्या मुद्द्यांचा विचार केला पाहिजे: सत्य आणि असत्य, प्रेम आणि द्वेष, वाईट आणि चांगल्याची उत्पत्ती, मनुष्याच्या शक्यता आणि जगात त्याचे स्थान.

प्राथमिक शाळेतील दंतकथांचा अभ्यास खूप शैक्षणिक मूल्याचा आहे. दंतकथांमध्ये मुलाच्या भावनिक क्षेत्रावर प्रभाव पाडण्यासाठी आणि कलात्मक शब्दाच्या सामर्थ्याने त्याला उच्च नैतिक गुणांचे शिक्षण देण्यासाठी समृद्ध सामग्री असते (परिशिष्ट 4 पहा). प्रास्ताविक संभाषणात, शिक्षक या शैलीला कोणत्या प्रकारच्या कामांचे श्रेय दिले जाऊ शकतात याबद्दल बोलतात, I. Krylov एक महान कल्पित लेखक, त्याच्या जन्मभूमीचा खरा देशभक्त, ज्याने त्याच्या दंतकथांमध्ये मानवी दुर्गुणांची खिल्ली उडवली, आदर करण्यास शिकवले त्याबद्दल थोडक्यात माहिती दिली. एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याचे सर्वोत्तम गुण. दंतकथा वाचल्यानंतर, पात्रांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आणि कृती शोधणे महत्वाचे आहे, विद्यार्थ्यांना दंतकथेच्या कथानकापासून पात्रांच्या कृतींच्या हेतूंकडे नेणे.

जे वाचले आहे त्याचे आकलन आणि आकलन यावर सखोल तार्किक आणि भाषिक कार्य, तसेच वर्णांच्या क्रियांना वास्तवात स्थानांतरित करणे, विद्यार्थ्यांना विचार प्रक्रियेत सक्रियपणे व्यस्त ठेवण्यास, त्यांनी जे वाचले त्याचे मूल्यांकन करणे, निष्कर्ष काढणे आणि सामान्यीकरण करणे आणि त्यात योगदान देणे. त्यांच्यामध्ये उच्च नैतिक गुणांचे शिक्षण.

2 र्या वर्गात, एल. पँतेलीव "प्रामाणिक शब्द" च्या कथेचा अभ्यास करताना, शिक्षकाने एका मुलाबद्दल आणि लष्करी माणसाबद्दल बोलताना, लोकांमध्ये कोणत्या वैशिष्ट्यांचे कौतुक केले यावर लेखकाची स्थिती शोधून काढली. तुमच्यासाठी कितीही कठीण असले तरी तुम्ही दिलेला शब्द पाळणे किती महत्त्वाचे आहे हे या कामातून मुले शिकतील. मुले हे वाक्य कायमचे लक्षात ठेवतील: "तो मोठा झाल्यावर तो कोण असेल हे अद्याप माहित नाही, परंतु तो जो कोणी असेल, आपण हमी देऊ शकता की तो एक वास्तविक माणूस असेल." आणि एखादी व्यक्ती खरी व्यक्ती असल्याशिवाय देशभक्त कसा असू शकतो जो त्याने एकदा दिलेले वचन नेहमी पूर्ण करेल. हे कार्य विद्यार्थ्यांना देशभक्तीची भावना, मातृभूमीबद्दल प्रेम विकसित करण्यास अनुमती देते, जे नैतिक गुणांच्या विकासासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. गृहपाठ म्हणजे "लोकांमध्ये मला काय महत्त्व आहे" या विषयावर निबंध लिहिणे. त्यांनी धड्यात मुलांना ज्या नैतिक तत्त्वांचे पालन केले होते ते प्रतिबिंबित केले पाहिजे (परिशिष्ट 5 पहा).

सहानुभूती व्यतिरिक्त, नैतिक विश्वासांच्या निर्मितीचा आधार म्हणजे मूल्यांकन. साहित्यिक पात्रांच्या कृतींचे मूल्यांकन करून, विद्यार्थी त्याच्या लोकांच्या आणि मानवतेच्या नैतिक मूल्यांशी “काय चांगलं, काय वाईट” बद्दलच्या त्याच्या कल्पनांना जोडतो आणि शेवटी, “परका” हा “स्वतःचा” समजतो, त्याला कल्पना येते. वागण्याचे निकष आणि लोकांमधील संबंध जे त्याच्या नैतिक कल्पना आणि वैयक्तिक गुणांचा आधार बनतात. शिक्षकाचे कार्य म्हणजे मजकूरातील सर्व माहितीचे मुलांचे पूर्ण, खोल आकलन आयोजित करणे, त्यांना लेखकाने काढलेल्या चित्रांची कल्पना करण्यास मदत करणे, लेखक आणि पात्रांच्या भावनांना भावनिक प्रतिसाद देणे, लेखकाचे विचार समजून घ्या. दुसऱ्या शब्दांत, वाचन कौशल्ये आणि क्षमता तयार करण्यासाठी, त्यापैकी मुख्य आहेत:

-कामाच्या लेखकाने काढलेल्या चित्राची कल्पना करण्याची क्षमता;

-कामाची मुख्य कल्पना, त्याची कल्पना समजून घेण्याची क्षमता; तुमची स्थिती समजून घ्या आणि ते तोंडी आणि लेखी भाषणाच्या स्वरूपात सांगा.

प्राथमिक शिक्षणाच्या प्रक्रियेत, माहिती-प्रजनन पद्धती कमीतकमी कमी केल्या जातात. ते केवळ अशा प्रकरणांमध्ये वापरले जातात जेव्हा विद्यार्थ्यांना रचनात्मक मानसिक क्रियाकलाप आयोजित करण्यासाठी आधार नसतो किंवा सामग्रीच्या जटिलतेमुळे. संभाषण विशेषतः फलदायी ठरते जेव्हा, त्या दरम्यान, केवळ वाचलेल्या गोष्टींचेच पुनरुत्पादन केले जात नाही, तर विद्यार्थ्यांचे विचार, वस्तुस्थितीची तुलना इत्यादींनाही चालना मिळते. तरुण विद्यार्थ्यांना शिकवण्याच्या सरावमध्ये, शिक्षकांच्या सूचनांनुसार विद्यार्थ्यांचे स्वतंत्र कार्य, कल्पित मजकूराचे विश्लेषण वापरले जाते.

धड्यांमधील प्रमुख पद्धती ह्युरिस्टिक पद्धती आहेत: संज्ञानात्मक समस्या सोडवणे, असाइनमेंट पूर्ण करणे, समस्या सादरीकरण, ह्युरिस्टिक संभाषण इ. नैतिक शिक्षणाची एक प्रभावी पद्धत म्हणजे विशेषत: संज्ञानात्मक कार्ये. त्यांच्या निराकरणादरम्यान, तरुण विद्यार्थी साहित्यिक पात्रांच्या कृतींचा विचार करताना, त्यांच्याबद्दलची त्यांची वैयक्तिक वृत्ती व्यक्त करताना त्यांना ज्ञात नैतिक संकल्पना लागू करतात.

शिक्षक ओ.ए. शारापोव्हाचा असा विश्वास आहे की साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांमध्ये, मुलांना नैतिक संकल्पना आणि मूल्यांची ओळख करून देताना, स्टेजिंग वापरणे आवश्यक आहे. ती या प्रकारच्या धड्यांचे खालील टप्पे ओळखते, जे नवीन नैतिक संकल्पनांचे आत्मसात करणे सुनिश्चित करते:

.वर्गातील नैतिक समस्यांची ओळख. शिक्षक कामावर काम करताना मुलांच्या जीवनातील कोणती प्रकरणे आणि परिस्थिती प्रतिबिंबित करू शकतात यावर विचार करतात.

2.एक साहित्यिक काम ऐकत आहे. हे काम थिएटर कलाकारांद्वारे वाचले जाते, जे कामास अतिरिक्त चमक आणि भावनिक रंग देते. मग कामाचा आशय समजून घेण्यासाठी मुलांना प्रश्न विचारले जातात.

3.साहित्यकृती खेळण्यासाठी गटांमध्ये विभागण्याचा प्रस्ताव आहे. वर्ग कलाकार आणि प्रेक्षकांमध्ये विभागलेला आहे. मुलांना कामाच्या नायकांच्या जागी ते काय करतील, जीवनाच्या समान परिस्थितीत ते कसे वागतील याचा विचार करण्यासाठी त्यांना आमंत्रित केले जाऊ शकते. हळुहळू आम्ही विद्यार्थ्यांना योग्य रीतीने वागणे कसे आवश्यक वाटते आणि ते स्वतः कसे वागतात याची तुलना करण्यास प्रवृत्त करतो.

.पात्रांची चर्चा. हे दर्शविणे महत्वाचे आहे की एखादे काम खेळताना, शब्द आणि कृती दोन्हीमध्ये वर्णांच्या वर्णांची पुष्टी करणे आवश्यक आहे. अशा कार्याचा परिणाम असा आहे की शाळकरी मुले स्वतःच शब्द आणि कृतींमधील पत्रव्यवहार शोधू लागतात, ते स्वतःच कामाच्या नायकांचे आणि त्यांच्या स्वतःचे वैशिष्ट्य बनवण्याचा प्रयत्न करतात.

5.प्रेक्षक सर्वोत्कृष्ट संघ निवडतात, ज्याने साहित्यिक कार्याच्या नायकांचे पात्र सर्वात यशस्वीरित्या दर्शविले.

6.पात्रांच्या पात्रांबद्दल मिळवलेले ज्ञान एकत्रित करण्यासाठी, विद्यार्थ्यांना त्यांचे आवडते पात्र काढण्यास सांगितले जाऊ शकते.

विविध नैतिक परिस्थिती खेळण्याच्या प्रक्रियेत, मुलाची कल्पनाशक्ती सक्रिय होते. नैतिक नियमांनुसार कार्य करत असलेल्या "स्वतःची प्रतिमा" दिसल्यामुळे स्वतःमध्ये सकारात्मक बदलांसाठी हे खूप महत्वाचे आहे.

अशा प्रकारे, साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांवर नैतिक शिक्षणाच्या प्रक्रियेची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत. ते नैतिक शिक्षणाच्या पद्धती, माध्यमे आणि प्रकारांची निवड करतात. साहित्यिक वाचन धडे आयोजित करताना हे सर्व शिक्षकाने लक्षात घेतले पाहिजे.

2.3 संशोधन समस्येसाठी व्यावहारिक तर्क

हा अभ्यास 4थी इयत्तेतील शाळा क्रमांक 5 च्या आधारे करण्यात आला. वर्गात 18 लोक आहेत.

शाळकरी मुलाच्या नैतिक संगोपनाची पातळी स्थापित करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीची एक किंवा दुसरी नैतिक गुणवत्ता निर्धारित करणार्‍या त्या नैतिक नियमांबद्दल त्याच्याद्वारे समजून घेण्याची डिग्री शोधणे आवश्यक आहे.

विद्यार्थ्यांमध्ये, 3 पद्धती पार पाडल्या गेल्या:

-पद्धत "चांगले काय आणि वाईट काय?"

-न्याय पद्धत.

-पद्धत "आम्ही लोकांमध्ये काय महत्त्व देतो"

पद्धत "चांगले काय आणि वाईट काय?".

उद्देशः विद्यार्थ्यांच्या नैतिक कल्पना (संवेदनशीलता, सचोटी, प्रामाणिकपणा, न्याय याबद्दल) स्थापित करण्यासाठी प्रश्नावली वापरणे.

प्रगती. विद्यार्थ्यांना सुप्रसिद्ध उदाहरणे लिहिण्यास प्रोत्साहित केले जाते:

.तुम्ही किंवा इतर कोणीतरी केलेली मूलभूत कृती.

.इतरांनी तुमच्याशी वाईट केले.

.चांगले कृत्य ज्याचे तुम्ही साक्षीदार आहात.

.पूर्णपणे निंदनीय कृत्य.

.तुमच्या मित्राकडून योग्य कृती.

.तुमच्या ओळखीच्या व्यक्तीची कमकुवत इच्छाशक्ती.

.तुमच्या एका मित्राने दाखवलेला बेजबाबदारपणा.

प्राप्त डेटावर प्रक्रिया करणे. विद्यार्थ्यांच्या उत्तरांचे गुणात्मक विश्लेषण केल्याने काही नैतिक गुणांच्या त्यांच्या संकल्पनांच्या निर्मितीचे प्रमाण निश्चित करणे शक्य होते. मूल्यमापन: 1) चुकीचे सादरीकरण; 2) योग्य, परंतु अपुरा पूर्ण आणि स्पष्ट; 3) नैतिक गुणवत्तेची संपूर्ण आणि स्पष्ट कल्पना.

अभ्यासाचे निकाल खालीलप्रमाणे आहेत: वर्गात, 20% (7 लोक) मुलांनी नैतिक गुणांच्या संकल्पनांची निर्मिती कमी पातळी दर्शविली, 35% (5 लोक) सरासरी पातळी आणि 45% (6 लोक) उच्च पातळी होती (चित्र 2.1 पहा.)

आकृती 2.1. विद्यार्थ्यांच्या नैतिक कल्पनांच्या अभ्यासाच्या परिणामांचे आरेखन (पद्धत "काय चांगले आणि काय वाईट?")

बहुतेक विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांबद्दल अस्पष्ट कल्पना असतात.

न्याय पद्धत.

उद्देशः "न्याय" श्रेणीबद्दल विद्यार्थ्यांच्या समजुतीची शुद्धता शोधणे.

प्रगती. “द कप” ही कथा मुलांना मोठ्याने वाचली जाते: “बालवाडीच्या वरिष्ठ गटात पंचवीस मुले होती आणि चोवीस कप होते. निळ्या फोरग-मी-नॉट्ससह अगदी नवीन कप, कडाभोवती सोन्याचे रिम्स. आणि पंचविसावा कप बराच जुना होता. त्यावरील चित्र वाईट रीतीने पुसले गेले होते आणि एका ठिकाणी धार थोडीशी मारली गेली होती. जुन्या कपातून कोणाला चहा प्यायचा नव्हता, पण तरीही कोणीतरी तो प्यायला.

जर ते लवकर तुटले तर एक ओंगळ कप, - अगं बडबडले.

पण इथे काय झालं. लेना ही मुलगी ड्युटीवर होती आणि तिने प्रत्येकासाठी नवीन कप ठेवले. पोरांना आश्चर्य वाटले. जुना कप कुठे आहे?

नाही, ती तुटली नाही, ती हरवली नाही. लीनाने ते स्वतःकडे घेतले. यावेळी त्यांनी न भांडता आणि अश्रू न बाळगता शांतपणे चहा प्याला.

चांगले केले, लीना, प्रत्येकाला चांगले वाटेल असा अंदाज लावला, मुलांनी विचार केला. आणि तेव्हापासून, परिचारक जुन्या कपमधून पीत आहेत. तिला "आमचा ड्युटी कप" म्हटले गेले.

ही कथा वाचल्यानंतर, विद्यार्थी पुढील प्रश्नांवर चर्चा करतील:

.लीनाच्या कृतीचे एक शब्द कसे वर्णन करू शकतो?

.लीनाच्या कृतीचे सर्वात अचूक वर्णन करणारे शब्द असलेले कार्ड निवडा. (कार्डांवर “विनम्र”, “ठळक”, “गोरा”, “विनम्र” असे शब्द लिहिलेले आहेत).

.इतर कोणत्या न्यायाच्या कृतीबद्दल तुम्ही बोलू शकता?

अभ्यासाचे परिणाम खालीलप्रमाणे आहेत: वर्गात, 14% (3 लोक) मुलांनी निम्न पातळी दर्शविली, 50% (9 लोक) सरासरी पातळी आणि 33% (6 लोक) उच्च पातळी (चित्र 2.2 पहा. .).

आकृती 2.2. "निष्पक्षता" श्रेणीबद्दल विद्यार्थ्यांच्या समजण्याच्या अचूकतेचे स्पष्टीकरण देणारे निकालांचे आकृती

प्राप्त झालेल्या निकालांच्या आधारे, खालील निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो: आठ विद्यार्थ्यांनी अंशतः "न्याय" ची संकल्पना तयार केली. चार विद्यार्थ्यांनी (मुलांनी) प्रश्नांची अचूक उत्तरे दिली नाहीत. आणि मुली कोणत्याही न्याय्य कृत्याबद्दल बोलू शकत होत्या आणि या कृतीचे समर्थन करू शकत होत्या.

पद्धत "आम्ही लोकांमध्ये काय महत्त्व देतो".

उद्देशः विद्यार्थ्यांच्या मूल्य अभिमुखता आणि नैतिक आदर्शांचा अभ्यास करणे.

प्रगती. कामासाठी सर्वात अनुकूल वेळ म्हणजे वर्गाचा तास. त्याचे विषय वेगवेगळे असू शकतात.

अपील-सूचना: “तुम्ही जे कार्य पूर्ण करणार आहात ते आमच्या सामान्य कार्यास मदत करेल.

गांभीर्य, ​​एकाग्रता आणि वस्तुनिष्ठता दाखवली पाहिजे. तुम्हाला चांगले माहीत असलेल्या मुलांपैकी दोन निवडा; एक खरा मित्र आहे आणि दुसरा नकारात्मक गुणधर्म असलेली व्यक्ती आहे. त्यांच्यातील ते गुण दाखवा. जे तुम्हाला आवडते किंवा नापसंत, आणि या गुणांचे वैशिष्ट्य असलेल्या दोन्हीपैकी तीन क्रिया द्या.

प्राप्त डेटावर प्रक्रिया करणे. परिणामांच्या विश्लेषणामुळे केवळ व्यक्तीच्या घोषित मूल्यांचे चित्रच नव्हे तर वास्तविक क्रियांचे प्रकार देखील काढणे शक्य होते. त्यांची विश्वासार्हता अतिशय विशिष्ट क्रियांच्या संकेतावर आधारित आहे, सामान्यीकृत वैशिष्ट्यांवर नाही.

अभ्यासाचे परिणाम खालीलप्रमाणे आहेत: वर्गात, 50% (9 लोक) मुलांनी निम्न पातळी दर्शविली, 30% (5 लोक) सरासरी पातळी आणि 20% (4 लोक) उच्च पातळी (चित्र 2.3 पहा. .).

% विद्यार्थी सकारात्मक गुणांना नाव देण्यास सक्षम होते (मित्राला मदत करते, दयाळू, कधीही फसवणूक करत नाही, कोणालाही फसवत नाही (स्वातंत्र्य आणि प्रामाणिकपणा)); नकारात्मक: फसवणूक करते, इतरांवर दोष हलवते, अपमान करते, ऑर्डर पूर्ण करत नाही.

आकृती 2.3. विद्यार्थ्यांच्या मूल्य अभिमुखतेच्या निकालांचे आरेखन (पद्धत "लोकांमध्ये आपण काय महत्त्व देतो")

% विद्यार्थी - नाव एक सकारात्मक आणि एक नकारात्मक गुण.

% विद्यार्थी - एकतर नावच दिले नाही किंवा एक गुणवत्ता (आळस)

निष्कर्ष: बहुसंख्य विद्यार्थ्यांना मूल्य अभिमुखता नसते.

या संदर्भात शिक्षक आणि पालकांनी विचार करण्यासारखे काहीतरी आहे.

शालेय मुलांचे नैतिक शिक्षण हे रशियन शिक्षणाच्या आधुनिक क्षेत्रातील प्राधान्य क्षेत्रांपैकी एक आहे. हे केवळ नैतिक आणि नैतिक मूल्ये आणि हेतूंच्या विकासावर आधारित नाही तर एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या मूलभूत नैतिक गुणांच्या विकासावर देखील आधारित आहे. कोण, शिक्षक नसल्यास, ज्याला मुलाच्या संगोपनावर प्रभाव पाडण्याची संधी आहे, त्यांनी नैतिक शिक्षणाच्या समस्येला त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका दिली पाहिजे.

तथापि, सर्व शिक्षक संघातील नैतिक गुणांच्या विकासावर योग्य आणि फलदायी कार्य आयोजित करण्यास सक्षम नाहीत. बर्‍याचदा, या कार्यामध्ये मुख्यतः नैतिक संभाषणांची मालिका असते, जरी त्याच्या कामातील शिक्षकाने नैतिकतेचे शिक्षण देण्यासाठी विविध प्रकारचे कार्य वापरणे आवश्यक आहे.

साहित्यिक वाचन धडे, ज्यामध्ये विद्यार्थी, शिक्षकाच्या मार्गदर्शनाखाली, मोठ्या नैतिक क्षमतेसह मोठ्या संख्येने कामे वाचतात, नैतिक गुणांच्या विकासासाठी मोठ्या संधी प्रदान करतात.

सौंदर्य आणि नैतिक मूल्ये जाणण्यासाठी, धड्यातील मुलांनी जे वाचले त्याबद्दल विचार करणे आवश्यक आहे, पात्रांबद्दल सहानुभूती बाळगणे, त्यांच्या कृतींचे मूल्यांकन करणे, त्यांच्या समस्या समजून घेणे, त्यांचे जीवन त्यांच्या जीवनाशी जोडणे, समजलेल्या गोष्टींनुसार वागण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. नैतिक मानके.

शिक्षण आणि संगोपनाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यात साहित्याच्या धड्यांचे महत्त्व आणि भूमिका किती आहे हे सांगणे कठीण आहे. प्रथम, या धड्यांमध्ये, विद्यार्थ्यांना त्यांच्या लोकांच्या संस्कृतीच्या नैतिक आणि नैतिक मूल्यांची आणि संपूर्ण मानवतेची ओळख होते. दुसरे म्हणजे, साहित्य, एक प्रकारची कला म्हणून, या मूल्यांच्या खोल, वैयक्तिक आत्मसात करण्यात योगदान देते, कारण साहित्यिक मजकूर समजून घेण्याच्या प्रक्रियेत मन, भावना आणि इच्छा या दोन्हींचा समावेश असतो, याचा अर्थ असा की सामान्य आणि नैतिक विकासाची प्रक्रिया. मुलाचे व्यक्तिमत्व आणि त्याचे संगोपन समांतरपणे घडते.

परंतु केवळ अध्यात्मिक आणि नैतिक सामग्री आणि त्याहूनही अधिक सामाजिक आणि नैतिक अनुभव, कलाकृतीतून मुलाच्या आत्म्यात "वाहते" असे नाही. साहित्यिक वाचनाच्या धड्यांमधील विद्यार्थ्यांच्या नैतिक शिक्षणाच्या समस्या सोडवण्याची मुख्य अट म्हणजे विद्यार्थ्यासाठी वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण वाचन आणि कलाकृतींचे सखोल विश्लेषण.

निष्कर्ष

नैतिक शिक्षणाच्या समस्येचा अभ्यास तत्त्ववेत्ते, मानसशास्त्रज्ञ आणि अध्यापनशास्त्रज्ञ-शास्त्रज्ञांनी केला. आता ते विशेषतः संबंधित आहे, कारण. आधुनिक परिस्थितीत, जेव्हा देशातील सामाजिक-राजकीय परिस्थितीने शैक्षणिक प्रक्रिया लक्षणीयरीत्या गुंतागुंतीची केली आहे, जेव्हा तरुण पिढी, समाजाच्या सर्व उणीवा आपल्या गंभीर काळात आत्मसात करून, अधिकाधिक अप्रत्याशित होत आहे, तेव्हा नैतिकता, नैतिकतेच्या समस्या. बाजारातील संबंधांच्या वातावरणात तरुणांच्या मानवतावादी शिक्षणाचा आधार म्हणून, संस्कृती, नैतिक शिक्षणाला प्रथम स्थानावर प्रोत्साहन दिले जात आहे, ज्यासाठी केवळ स्वातंत्र्य, लवचिकता, कार्यक्षमताच नाही तर शिक्षण देखील आवश्यक आहे. सार्वत्रिक मानवी नैतिक मूल्यांवर लक्ष केंद्रित केलेल्या व्यक्तिमत्त्वाचे, जेणेकरून बाजाराच्या अर्थव्यवस्थेला मानवी चेहरा देखील असेल: मनुष्याच्या भल्यासाठी.

विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांचा अभ्यास करण्याचा अर्थ म्हणजे शैक्षणिक कार्याच्या संभाव्यतेची रूपरेषा तयार करणे आणि तरुण विद्यार्थ्यांची वैशिष्ट्ये लक्षात घेऊन ते पूर्ण करणे.

आधुनिक प्राथमिक शाळेतील शिक्षकांचे कार्य म्हणजे मुलांमध्ये घेतलेल्या निर्णयांचे स्वातंत्र्य, कृती आणि कृतींमध्ये हेतूपूर्णता, त्यांच्यामध्ये आत्म-शिक्षणाची क्षमता आणि संबंधांचे स्व-नियमन विकसित करणे.

साहित्य वाचनाच्या धड्यांमध्ये विद्यार्थ्यांमध्ये भावनांची संस्कृती जोपासण्याची मोठी क्षमता असते. ए.एस. पुश्किन, एम. त्स्वेतेवा, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एन.एन. नोसोव्ह आणि इतर लेखकांच्या कृतींनी मुलांना जीवन आणि मृत्यू, क्रोध आणि करुणा, आत्माहीनता आणि दया यासारख्या जटिल घटना आणि भावनांचा परिचय करून दिला.

साहित्यिक वाचन धड्यांमध्ये विद्यार्थ्यांना संबोधित केलेले प्रश्न एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक जीवनातील घटनांबद्दल सखोल दृष्टी मिळविण्यासाठी काही नवीन अवलंबनांचा शोध घेतात. दुस-यामध्ये "जाणवण्याची" तयारी, त्याची भावनिक स्थिती ओळखण्याची तयारी लहान विद्यार्थ्यांनी अशा शैक्षणिक कार्यांच्या सहाय्याने प्राप्त केली आहे ज्यासाठी मुलांनी स्वतःला इतरांशी ओळखणे आवश्यक आहे.

शिक्षकावर बरेच काही अवलंबून असते. केवळ त्याची सर्वात खोल आणि प्रामाणिक भावना, सहानुभूती आणि हृदयाची वेदना विद्यार्थ्यांच्या आत्म्याला स्पर्श करू शकते.

अशा प्रकारे, साहित्यिक कार्यावर काम करण्याच्या प्रक्रियेत नैतिक शिक्षणावर पद्धतशीर कार्य केल्याने लहान विद्यार्थ्यांच्या नैतिक शिक्षणाची पातळी वाढवणे, त्यांना दयाळूपणा, प्रामाणिकपणा, कर्तव्य, जबाबदारीची भावना शिकवणे शक्य होते; देशभक्तीची भावना निर्माण करणे; लोकांचा आदर करायला शिका.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

1.Apletaev M.N. शिकण्याच्या प्रक्रियेत व्यक्तिमत्व शिक्षणाची प्रणाली: मोनोग्राफ / ओम्स्क.गोस. अध्यापनशास्त्रीय विद्यापीठ: ओएमजीपीयू पब्लिशिंग हाऊस, 1998.

.अर्खांगेलस्की एन.व्ही. नैतिक शिक्षण - एम.: शिक्षण, 1999.

.बाबांस्की यु.के. अध्यापनशास्त्र: व्याख्यानांचा अभ्यासक्रम - एम.: शिक्षण. 2000.

4.बाबान ए.व्ही. नैतिक शिक्षणावर / A.V. बबयान, एन.जी. डेबोल्स्की // अध्यापनशास्त्र. - 2005. - क्रमांक 2. - S.67-78.

5.बोझोविच एल.आय. मुलांच्या नैतिक विकास आणि शिक्षणावर // मानसशास्त्राचे प्रश्न - एम.: शिक्षण, 2005.

.Bondyrev N.I. शालेय मुलांचे नैतिक शिक्षण - एम: शिक्षण, 2001.

7.Vinogradova N. A. प्रीस्कूल एज्युकेशन: डिक्शनरी ऑफ टर्म्स / N. A. Vinogradova. - M.: Airms-press, 2005. - 400s.

8.वोल्कोगोनोव्हा ओ.डी., तत्त्वज्ञानाची मूलभूत तत्त्वे: पाठ्यपुस्तक / O.D. वोल्कोगोनोव्ह, एन.एम. सिदोरोवा. - एम.: फोरम, 2006. - 480 चे दशक.

9.नैतिक क्रियाकलापांमध्ये विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे शिक्षण: शिफारस करण्याची पद्धत / ओम. राज्य ped इन - टी गॉर्कीच्या नावावर - ओम्स्क: ओजीआयपीआय, 1977

10.दल V.I. जिवंत ग्रेट रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश - एम.: 1999, व्हॉल.

.काप्रोवा I.A. शिक्षण प्रक्रियेत लहान शालेय मुलांचा नैतिक विकास. - एम: शिक्षण, 2002.

.कोवालेव N.E., Raisky B.F., Sorokin N.A. अध्यापनशास्त्राचा परिचय. मॉस्को: ज्ञान, 2007 - 386 पी.

.कोझलोव्ह ई.पी. शाळकरी मुलांच्या नैतिक चेतनेचे शिक्षण. एम.: ज्ञान. 2003.

.कोरोत्कोवा एल.डी. व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाचे साधन म्हणून कौटुंबिक वाचन. // एल.डी. कोरोत्कोवा // प्राथमिक शाळा. - 2007. - क्रमांक 11. - पृ.15-17.

.तत्त्वज्ञानाचा संक्षिप्त शब्दकोश: 1982

.मकारेन्को ए.एस. शालेय सोव्हिएत शिक्षणाच्या समस्या. एम.: ज्ञान, 1996.

.मार्तियानोव्हा ए.आय. नैतिक शिक्षण: सामग्री आणि फॉर्म. // ए.आय. मारत्यानोवा // प्राथमिक शाळा. - 2007. - क्रमांक 7. - एस. 21-29.

.Matveeva L.I. शैक्षणिक क्रियाकलाप आणि नैतिक वर्तनाचा विषय म्हणून लहान विद्यार्थ्याचा विकास. एम.: 2001.

.मुखिना व्ही.एस. "शाळेत सहा वर्षांचा मुलगा." एम.: शिक्षण, 2006.

.ओझेगोव्ह S.I. रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश, 2 - आवृत्ती: 1995.

.6-7 वर्षे वयोगटातील मुलांच्या मानसिक विकासाची वैशिष्ट्ये. एल्कोनिन डीबी द्वारा संपादित: 1997

.प्राथमिक ग्रेडमध्ये अध्यापनशास्त्रीय अभ्यासाचे आयोजन: उच्च शिक्षणाच्या शिक्षकांसाठी एक पुस्तिका. आणि सरासरी ped पाठ्यपुस्तक संस्था / एड. पी. ई. रेशेटनिकोवा. - एम.: व्लाडोस, 2002. - 320 पी., पी. 188

.सोकोलनिकोवा एन.एम. प्राथमिक शाळेत व्हिज्युअल आर्ट्स आणि शिकवण्याच्या पद्धती: पाठ्यपुस्तक. विद्यार्थ्यांसाठी भत्ता. उच्च ped पाठ्यपुस्तक आस्थापना - दुसरी आवृत्ती. / एन. एम. सोकोलनिकोवा. - एम.: एड. केंद्र "अकादमी", 2002. - 368 पी., पी. ३३८

.सुखोमलिंस्की व्ही.ए. निवडक अध्यापनशास्त्रीय लेखन: 1980, खंड 2

.उशिन्स्की के.डी. संकलित कामे - M: 1985, vol. 2

26.फोमेंको एन.ई. नैतिकतेपासून नैतिक कृत्यांपर्यंत किंवा माझ्या वर्गाच्या जीवनातील लहान कथा / N.E. फोमेंको // वर्ग शिक्षक. - 2003. - क्रमांक 3. - एस. 78-91.

27.फ्रिडमन एल.एम., पुष्किना टी.ए., कपलुनोविच आय.या. विद्यार्थी आणि विद्यार्थी गटांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा अभ्यास: पुस्तक. शिक्षक / L.M साठी. फ्रिडमन, टी.ए. पुष्किन, I.Ya. कपलुनोविच. - एम.: एनलाइटनमेंट, 2000. - 207 पी.

.खारलामोव्ह आय.एफ. अध्यापनशास्त्र: व्याख्यानांचा अभ्यासक्रम - एम: शिक्षण, 2000.

29.शारापोवा, ओ.व्ही. वाचन धड्यांमध्ये नैतिक शिक्षणाची वैशिष्ट्ये / ओ.व्ही. शारापोवा // प्राथमिक शाळा. - 2008. - क्रमांक 1 - एस. 42-45.

संलग्नक १

"ब्रदर्स सिरिल आणि मेथोडियस - स्लाव्हिक वर्णमालाचे निर्माते" (ग्रेड 4)

उद्देशः स्लाव्हिक वर्णमाला निर्मितीच्या इतिहासाची कल्पना तयार करणे.

धड्याची उद्दिष्टे:

शैक्षणिक: पवित्र समान-ते-प्रेषित सिरिल आणि मेथोडियस, स्लाव्हचे ज्ञानी आणि स्लाव्हिक वर्णमालाचे निर्माते याबद्दल प्रारंभिक कल्पनांची माहिती देण्यासाठी;

विकसनशील: संज्ञानात्मक प्रक्रिया आणि सर्जनशील क्षमता विकसित करा;

शैक्षणिक: आध्यात्मिक आणि नैतिक गुणांच्या विकासास प्रोत्साहन देण्यासाठी.

धड्याचा प्रकार: नवीन ज्ञान आत्मसात करण्याचा धडा.

पद्धती: स्पष्टीकरणात्मक आणि स्पष्टीकरणात्मक.

संस्थेचे स्वरूप: वैयक्तिक, फ्रंटल.

उपकरणे: संतांची प्रतिमा समान-टू-द-प्रेषित सिरिल आणि मेथोडियस, भौगोलिक नकाशा, ऐतिहासिक स्त्रोत "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" आणि "द लाइफ ऑफ कॉन्स्टंटाइन-सिरिल" मधील उतारे.

वर्ग दरम्यान:

वेळ आयोजित करणे.

समस्येचा परिचय.

कोडे सोडवा.

झुडूप नाही, पण पाने सह, एक शर्ट नाही, पण sewn, एक माणूस नाही, पण सांगते.

हे एक पुस्तक आहे.

लहानपणापासूनच, आम्हाला आमच्या वर्णमाला अक्षरांची सवय झाली आहे आणि आम्ही कोणतेही ध्वनी आणि शब्द कसे व्यक्त करू शकतो याचा विचार करत नाही. पुस्तकांमधून आपल्याला अनेक नवीन आणि मनोरंजक गोष्टी शिकायला मिळतात. आम्ही लहान असताना आमचे पालक आम्हाला पुस्तके वाचून दाखवतात. शाळेत गेल्यावर आम्ही स्वतः लिहायला आणि वाचायला शिकलो.

यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे, परंतु एकेकाळी आमच्याकडे छापील पुस्तके नव्हती.

एक काळ असा होता जेव्हा आपल्या पूर्वजांना, स्लावांकडे लिखित भाषा नव्हती. त्यांना अक्षरे माहीत नव्हती. त्यांनी पत्रे लिहिली, परंतु अक्षरांमध्ये नाही, तर रेखाचित्रे. म्हणून त्यांना ... / चित्र अक्षरे / म्हणतात. आपल्या पूर्वजांच्या प्रत्येक वस्तूचा अर्थ काहीतरी, प्रतीकात्मक होता. उदाहरणार्थ, एक प्राचीन इतिहास म्हणतो: “खझारांना जंगलात ग्लॅड्स सापडले आणि खझार म्हणाले: “आम्हाला श्रद्धांजली द्या.” त्यांनी साफसफाईचा विचार केला आणि प्रत्येक झोपडीला तलवार दिली. खझारांनी ही श्रद्धांजली त्यांच्या राजपुत्र आणि वडिलांना दिली. खझर वडिलांनी सांगितले: "ही श्रद्धांजली चांगली नाही, आम्हाला ती एकतर्फी शस्त्रे - साबरांसह सापडली आणि या शस्त्रांमध्ये दुधारी शस्त्रे आहेत - तलवारी, ते आमच्याकडून आणि इतरांकडून खंडणी घेतील."

एका अरुंद मठ कक्षात,

चार रिकाम्या भिंतींमध्ये

प्राचीन रशियन भूमीबद्दल

कथा एका साधूने लिहिली होती.

त्याने हिवाळ्यात आणि उन्हाळ्यात लिहिले,

मंद प्रकाशाने प्रकाशित.

वर्षानुवर्षे त्यांनी लेखन केले

आमच्या महान लोकांबद्दल.

वर्षानुसार घटनांच्या नोंदीचे नाव काय आहे? (क्रॉनिकल)

रशियामधील पहिल्या इतिहासांपैकी एकाचे नाव काय आहे? ("द टेल ऑफ गॉन इयर्स")

ते लिहिणाऱ्या इतिहासकाराचे नाव काय होते? (नेस्टर)

त्यांनी पत्रांत लिहिले. अक्षरे कधी दिसली?

असे मानले जाते की 9व्या शतकात आधीच "रशियन अक्षरे" मध्ये लिहिलेली पुस्तके होती. पण ते आमच्यापर्यंत पोहोचले नाहीत. आणि नंतरच्या काळातील पुस्तके आधीपासूनच जुन्या स्लाव्होनिक वर्णमाला "सिरिलिक" च्या अक्षरांमध्ये लिहिली गेली होती.

तिला असे का म्हटले गेले? (मुलांची उत्तरे)

(ऑडिओ बेल आवाज)

घंटा वाजत पसरत आहे.

त्यांच्या कार्याचा गौरव केला जातो.

सिरिल आणि मेथोडियस लक्षात ठेवा,

बेलारूसमध्ये, मॅसेडोनियामध्ये,

पोलंड, झेक प्रजासत्ताक आणि स्लोव्हाकिया मध्ये,

युक्रेन, क्रोएशिया, सर्बिया मध्ये.

पहिल्या शिक्षकांच्या पराक्रमाची प्रशंसा करा,

शाळेत, ते नेहमी जसे शिकवतात तसे साक्षरता शिकवत नाहीत. नताल्या कोंचलोव्स्काया रशियामध्ये शिकण्याचे वर्णन कसे करतात ते येथे आहे.

जुन्या काळात मुले शिकत

त्यांना चर्चच्या कारकुनाने शिकवले होते.

पहाटे आले

आणि त्यांनी याप्रमाणे अक्षरे पुनरावृत्ती केली:

A होय B - Az आणि Buki सारखे,

व्ही - वेदी म्हणून, जी - क्रियापद.

आणि विज्ञानासाठी शिक्षक

मी शनिवारी त्यांना मारहाण केली.

सुरुवातीला खूप विचित्र

आमचे पत्र होते!

पेनने काय लिहिले ते येथे आहे -

हंस विंग पासून!

हा चाकू विनाकारण नाही.

त्याला "पेन्सिल" असे म्हणतात:

त्यांनी त्यांची पेन धारदार केली,

जर ते मसालेदार नसते.

डिप्लोमा मिळणे अवघड होते

जुन्या काळात आमचे पूर्वज,

आणि मुलींना पाहिजे होते

काहीही शिकू नका.

फक्त पोरांनाच शिकवले जायचे.

हातात पॉइंटर असलेला डिकन

गाण्याच्या आवाजात मी त्यांना पुस्तके वाचून दाखवली

स्लाव्होनिक मध्ये.

या कवितेतून तुम्ही काय शिकलात?

त्यावेळी कोणत्या भाषेत पुस्तके वाचली जात होती?

स्लाव्हिक वर्णमाला कुठून आली? आज आपण वर्गात याबद्दल बोलणार आहोत.

धड्याचा मुख्य टप्पा.

एक काळ असा होता जेव्हा स्लाव्हिक लोक निरक्षर होते, त्यांना लिहिता वाचता येत नव्हते. त्यांच्याकडे वर्णमाला देखील नव्हती, ज्याची अक्षरे लिहिताना वापरली जाऊ शकतात. स्लाव्हसाठी वर्णमाला संकलित केली गेली, वाचणे आणि लिहिण्यास शिकण्यास मदत केली - संत सिरिल आणि मेथोडियस. सर्वसाधारणपणे, स्लाव्हिक लेखन एक आश्चर्यकारक मूळ आहे. स्लाव्हिक लेखनाच्या स्मारकांबद्दल धन्यवाद, आम्हाला स्लाव्हिक वर्णमाला दिसण्याच्या सुरुवातीबद्दल केवळ एक वर्षापर्यंतच नाही तर निर्मात्यांची नावे आणि त्यांचे चरित्र देखील माहित आहे.

स्लाव्हिक लेखनाचे हे स्मारक काय आहेत?

(बोर्डवर: "द लाइफ ऑफ कॉन्स्टंटाइन-सिरिल", "द लाइफ ऑफ मेथोडियस", "अ प्रेझ टू सिरिल अँड मेथोडियस", "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स".)

संपूर्ण रशियामध्ये - आमची आई

घंटा वाजत पसरत आहे.

आता भाऊ संत सिरिल आणि मेथोडियस

त्यांच्या कार्याचा गौरव केला जातो.

सिरिल आणि मेथोडियस लक्षात ठेवा,

बंधू गौरवशाली, प्रेषितांसारखे,

बेलारूसमध्ये, मॅसेडोनियामध्ये,

पोलंड, झेक प्रजासत्ताक आणि स्लोव्हाकिया मध्ये,

बल्गेरियातील सुज्ञ बांधवांची स्तुती करा,

युक्रेन, क्रोएशिया, सर्बिया मध्ये.

सर्व राष्ट्रे जे सिरिलिकमध्ये लिहितात,

प्राचीन काळापासून स्लाव्हिक काय म्हणतात,

पहिल्या शिक्षकांच्या पराक्रमाची प्रशंसा करा,

ख्रिश्चन ज्ञानी.

स्लाव्हिक लेखनाच्या निर्मात्यांच्या चरित्रांवरून, आम्हाला माहित आहे की हे भाऊ थेस्सलोनिका शहरातील होते. आता या शहराला थेसालोनिकी म्हणतात. चला नकाशावर शोधूया. बायझँटियम येथे संपला आणि नंतर आमच्या पूर्वजांच्या, स्लाव्हच्या विस्तीर्ण जमिनी आल्या.

मेथोडियस सात भावांमध्ये सर्वात मोठा आणि सर्वात धाकटा कॉन्स्टँटाईन होता. कॉन्स्टँटिनचे शिक्षण कॉन्स्टँटिनोपलच्या सम्राटाच्या दरबारात झाले. एक उज्ज्वल कारकीर्द त्याची वाट पाहत होती, परंतु त्याने मठात सेवानिवृत्ती घेणे निवडले. पण कॉन्स्टँटिनला एकांतात जास्त वेळ घालवता आला नाही. सर्वोत्तम उपदेशक म्हणून, त्यांना अनेकदा शेजारच्या देशांमध्ये पाठवले गेले. या सहली यशस्वी झाल्या. एकदा, खझारचा प्रवास करताना, त्याने क्रिमियाला भेट दिली. तेथे त्याने सुमारे दोनशे लोकांचा बाप्तिस्मा केला आणि बंदिवान ग्रीक लोकांना स्वातंत्र्यासाठी सोडले.

परंतु कॉन्स्टँटिनची तब्येत खराब होती आणि वयाच्या 42 व्या वर्षी तो खूप आजारी पडला. त्याच्या जवळच्या शेवटच्या अपेक्षेने, तो एक भिक्षू बनला आणि त्याचे सांसारिक नाव कॉन्स्टँटिन बदलून सिरिल असे ठेवले. त्यानंतर, तो आणखी 50 दिवस जगला, आपल्या भावाला आणि विद्यार्थ्यांना निरोप दिला आणि 14 फेब्रुवारी 869 रोजी शांतपणे मरण पावला.

मेथोडियस त्याच्या भावापेक्षा 16 वर्षांनी जगला. त्रास सहन करून, त्याने महान कार्य चालू ठेवले - पवित्र पुस्तकांचे स्लाव्हिकमध्ये भाषांतर आणि स्लाव्हिक लोकांचा बाप्तिस्मा.

आणि आता ऐतिहासिक स्त्रोतांकडे वळूया ज्यावरून आपण स्लाव्हिक लेखनाच्या सुरुवातीबद्दल शिकू शकतो. रशियाच्या सुरुवातीच्या इतिहासाचा मुख्य साक्षीदार, द टेल ऑफ बायगॉन इयर्सकडे वळूया.

(विद्यार्थ्यांनी शिक्षकांच्या टिप्पण्यांसह उतारा वाचला)

या उतार्‍यावरून आपण शिकतो की एकदा स्लाव्हिक राजपुत्र रोस्टिस्लाव, श्व्याटोपोल्क आणि कोट्सेल यांनी बायझँटाईन राजा मायकेलकडे राजदूत पाठवले होते. झारने कॉन्स्टँटाईन आणि मेथोडियस या दोन विद्वान भावांना स्वतःकडे बोलावले आणि त्यांना स्लाव्हिक देशात पाठवले.

हे 863 मध्ये घडले. स्लाव्हिक लेखनाची उत्पत्ती येथूनच झाली.

आता दुसऱ्या स्रोताकडे वळू. हे कॉन्स्टँटिन-सिरीलचे जीवन आहे. येथे देखील, स्लाव्हिक भाषेतील विश्वास स्पष्ट करू शकणारा शिक्षक पाठविण्याच्या मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव्हच्या विनंतीचे वर्णन केले आहे.

(शिक्षकांच्या टिप्पण्यांसह विद्यार्थ्यांचे वाचन)

कॉन्स्टँटिन-सिरिलच्या जीवनात, आपण पाहतो की त्याच्याद्वारे स्लाव्हिक वर्णमाला तयार करणे हे एक महान चमत्कार आणि देवाचे प्रकटीकरण म्हणून वर्णन केले आहे.

आणि वर्णमाला सिरिलिक म्हणतात. रशियामधील सर्वात जुने पुस्तक, कॅरिलिकमध्ये लिहिलेले - 1057 चे ऑस्ट्रोमिर गॉस्पेल. हे गॉस्पेल सेंट पीटर्सबर्ग येथे M.E. Saltykov-Schchedrin च्या नावावर असलेल्या स्टेट रशियन लायब्ररीमध्ये संग्रहित आहे.

पीटर द ग्रेटच्या काळापर्यंत सिरिलिक जवळजवळ अपरिवर्तित होते. त्याच्या अंतर्गत, काही अक्षरांच्या शैलींमध्ये बदल केले गेले आणि 11 अक्षरे वर्णमालामधून वगळण्यात आली.

1918 मध्ये, सिरिलिक वर्णमाला आणखी चार अक्षरे गमावली: yat, i (i), izhitsu आणि fita.

संशोधन क्रियाकलाप.

(गट काम)

तुमच्या आधी 22 एप्रिल 1912 च्या दैनिक कामगारांच्या "प्रवदा" क्रमांक 1 चा एक तुकडा आहे. त्यात, आपण पाहतो की - er -, -er-, -yat- अशी अक्षरे अजूनही वापरली जात होती. -yat- या अक्षराला "रशियन शाळकरी मुलांच्या असंख्य पिढ्यांच्या अश्रूंनी भिजलेले" असे म्हणतात; ते किती काळ अस्तित्वात होते? अक्षरे कशासाठी होती - आणि एर - ते कसे वाचले गेले?

A. Leontiev च्या लेखांच्या तुकड्यांचा अभ्यास करून उत्तर द्या

“सुमारे एक हजार वर्षांपूर्वी, कीवन रसच्या युगात, रशियन भाषेतील सर्व अक्षरे स्वर आवाजात संपली. उदाहरणार्थ, मेंढी या शब्दाला तीन अक्षरे होती आणि ते असे लिहिले होते: मेंढी. जुन्या रशियन भाषेतील ь (er) हे अक्षर (i) सारखेच लहान स्वर ध्वनी सूचित करते. म्हणून, माऊस हा शब्द नंतर माऊससारखा वाजला, पाच - पाचसारखा. आणि अक्षर ъ (ep) देखील नेहमी "मूक" ठोस चिन्ह नव्हते. प्राचीन रशियन काळात, ते (y) आणि (s) मधील ध्वनी मध्यवर्ती दर्शवितात. आणि शब्द असे लिहिले होते: राम, मुलगा (झोप), पुलक (रेजिमेंट) तसे, हा आवाज आणि अक्षर संबंधित बल्गेरियन भाषेत जतन केले गेले. देशाचे नाव असे लिहिले आहे: बल्गेरिया.

एल.व्ही. Uspensky "शब्दांबद्दल शब्द" ch. "लेटर-स्केअरक्रो आणि त्याचे प्रतिस्पर्धी" (डिडॅक्टिक मटेरियल. एल.यू. कोमिसारोवा, आर.एन. बुनेव, ई.व्ही. बुनेवा, पाठ्यपुस्तक "रशियन भाषा", इयत्ता 4 साठी).

“प्रत्येकाने बहुधा रशियन शाळकरी मुलांच्या असंख्य पिढ्यांकडून अश्रूंनी भिजलेल्या प्रसिद्ध “यत” बद्दल स्कॅरक्रो लेटर, स्कॅरेक्रो लेटर बद्दल ऐकले असेल. तथापि, ते काय होते हे आता सर्वांनाच ठाऊक नाही. आमच्या वर्तमान पत्रात, "ई" ध्वनीसाठी दोन चिन्हे आहेत: - ई - आणि-ई -, किंवा -ई उलट: परंतु 1928 पर्यंत, रशियन वर्णमालामध्ये -ई- आणखी एक अक्षर होते:

आता तुम्हाला पूर्णपणे अस्पष्ट वाटेल अशा कारणांमुळे, सात हा शब्द अगदी याप्रमाणे लिहिला गेला: सात, आणि स्म्य हा शब्द पूर्णपणे भिन्न आहे, यत-द्वारे.

उदाहरणांची ही छोटी यादी पहा.

एका उथळ तलावात खडूने लिहा. फर जास्त आहेत आणि आम्ही सूप खाल्ले. ही माझी मांजर नाही, ही मांजर मुकी आहे.

उजव्या स्तंभाच्या उदाहरणांमध्ये, अक्षराऐवजी - ई-पूर्वी, ते नेहमी -yat- लिहिले जात असे.

डाव्या आणि उजव्या स्तंभांमध्ये -ई-मधील फरक ऐकण्यासाठी, ही वाक्ये सलग अनेक वेळा बोलण्याचा प्रयत्न करा.

अध्यात्मिक आणि नैतिक दिशेने अतिरिक्त क्रियाकलापांचा कार्य कार्यक्रम

नैतिक धडे

स्पष्टीकरणात्मक टीप ……………………………………………………….3

विद्यार्थ्यांद्वारे "नैतिकतेचे धडे" अभ्यासक्रमाबाहेरील क्रियाकलापांच्या कार्यक्रमात प्रभुत्व मिळवण्याचे नियोजित परिणाम……………………………………….7

अभ्यासक्रम योजना ………………………………………………….१५

संदर्भ …………………………………………………………..२६

परिशिष्ट ……………………………………………………………… …२७

स्पष्टीकरणात्मक नोट

आधुनिक समाजाच्या परिस्थितीत आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या समस्येला विशेष महत्त्व प्राप्त झाले आहे. नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वांचे नुकसान, विवेक, सन्मान, कर्तव्य यासारख्या संकल्पनांचे अवमूल्यन, समाजात नकारात्मक परिणामांना कारणीभूत ठरले: सामाजिक अनाथत्व, किशोरवयीन मुलांमध्ये गुन्हेगारी आणि अंमली पदार्थांचे व्यसन, शिकण्यासाठी सकारात्मक प्रेरणा गमावणे.आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि रशियन नागरिकाच्या शिक्षणाची संकल्पना आधुनिक राष्ट्रीय शैक्षणिक आदर्श परिभाषित करते. तेरशियाचे अत्यंत नैतिक, सर्जनशील, सक्षम नागरिक, पितृभूमीचे नशीब स्वतःचे म्हणून स्वीकारणारे, रशियन फेडरेशनच्या बहुराष्ट्रीय लोकांच्या आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक परंपरांमध्ये मूळ असलेल्या आपल्या देशाच्या वर्तमान आणि भविष्यासाठी जबाबदारीची जाणीव असलेले .

अध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाचे कार्य प्राथमिक शालेय वयातच मुलांना नैतिक नियम आणि वागण्याचे नियम आणि नैतिक सवयींच्या निर्मितीसह परिचित करून सुरू केले पाहिजे. मुलांच्या संघात, मुलाला त्याचे ज्ञान, कल्पना आणि नैतिक ऑर्डरची प्रवृत्ती त्याच्या स्वत: च्या अनुभवावर तपासण्याची संधी असते, जी बाह्य नैतिक आवश्यकतांचे अंतर्गत मध्ये संक्रमण सुनिश्चित करते.

प्रासंगिकता हा कार्यक्रम या वस्तुस्थितीद्वारे निश्चित केला जातो की सध्याच्या काळात शिक्षणाचे सर्वात महत्वाचे कार्य म्हणजे मानवजातीद्वारे जमा केलेल्या आध्यात्मिक मूल्यांचा मुलांचा विकास. एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिकतेची पातळी त्याच्या वागण्यातून दिसून येते, जी त्याच्या आंतरिक हेतू, स्वतःचे विचार आणि श्रद्धा यांच्याद्वारे नियंत्रित केली जाते. अशा विचारांचा, विश्वासांचा आणि सवयींचा विकास हे नैतिक शिक्षणाचे सार आहे.

अद्भुतताकार्यक्रम असा आहे की रशियाच्या उच्च नैतिक, सर्जनशील, सक्षम नागरिकाच्या निर्मिती आणि विकासास समर्थन देण्याचे उद्दीष्ट आहे. हा कार्यक्रम आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षण आणि विकासाच्या क्षेत्रांपैकी एकाची अंमलबजावणी सुनिश्चित करतो: नैतिक भावनांचे शिक्षण आणि कनिष्ठ शालेय मुलांचे नैतिक चेतना.

"नैतिकतेचे धडे" हा कार्यक्रम ई. कोझलोव्ह, व्ही. पेट्रोव्हा, आय. खोम्याकोवा "द एबीसी ऑफ नैतिकते" च्या कार्यक्रमावर आधारित आहे आणि पालकांच्या सहकार्याने प्राथमिक शाळेतील शिक्षक राबवू शकतो. अतिरिक्त शिक्षणासाठी इच्छुक विद्यार्थी आणि शिक्षकांना आकर्षित करणे शक्य आहे. शिक्षक आठवड्यातून एकदा शाळेच्या वेळेबाहेर वर्ग घेतात. वर्गात संपूर्ण वर्ग किंवा 8 - 10 लोकांचा गट उपस्थित असतो.

"नैतिकतेचे धडे"अनैच्छिक लक्ष आणि स्मरणशक्तीवर आधारित भावनिक असावे, गेम घटक समाविष्ट करा. उज्ज्वल व्हिज्युअलायझेशन आणि इलेक्ट्रॉनिक संसाधने वापरणे आवश्यक आहे. गृहपाठ म्हणून, मुलांना रेखाचित्र पूर्ण करण्यासाठी, त्यांच्या पालकांसोबत पुस्तक किंवा कथा वाचण्यासाठी प्रोत्साहित केले जाऊ शकते. ज्यांनी त्यांचे गृहपाठ पूर्ण केले त्या प्रत्येकाची पावती देणे महत्त्वाचे आहे. नैतिकतेच्या धड्यांमध्ये, विद्यार्थ्याची क्रियाकलाप, जीवनातील परिस्थितींच्या चर्चेत त्याचा सहभाग महत्त्वाचा आहे. हे स्पष्टीकरण, स्पष्टीकरण आणि शिकवण्याचे धडे आहेत. शिक्षकाचे मुख्य कार्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या आतील जगामध्ये मुलाची आवड जागृत करणे, त्यांना स्वतःबद्दल आणि त्यांच्या कृतींबद्दल, त्यांच्या नैतिक साराबद्दल विचार करणे.

प्रोग्राममध्ये 35 - 45 मिनिटांचे 135 धडे समाविष्ट आहेत आणि चार वर्षांच्या अभ्यासासाठी डिझाइन केलेले आहे.

लक्ष्य कार्यक्रम : तरुण विद्यार्थ्यांमध्ये नैतिक भावना आणि नैतिक चेतना यांचे शिक्षण.

कार्ये :

नैतिक नियम आणि नैतिक वर्तनाच्या नियमांबद्दल, कुटुंबातील नातेसंबंधांच्या नैतिक निकषांबद्दल, पिढ्या, वांशिक गट, विविध विश्वासांचे वाहक, सामाजिक गटांचे प्रतिनिधी याबद्दल प्रारंभिक कल्पना तयार करणे.

शैक्षणिक संस्थेत, घरी, रस्त्यावर, वस्तीत, सार्वजनिक ठिकाणी, निसर्गात आचार नियमांच्या आत्मसात करण्यास प्रोत्साहन देण्यासाठी.

परस्पर सहाय्य आणि समर्थनाच्या आधारावर नैतिक कृती, वागणूक आणि वेगवेगळ्या वयोगटातील लोकांमधील संबंधांचे सार प्रकट करणे.

चर्चा आयोजित करण्याचे तंत्र आणि नियम शिकवणे, एखाद्याचे मत तर्कशुद्धपणे व्यक्त करणे आणि संभाषणकर्त्याचे मत काळजीपूर्वक ऐकणे.

वर्ग धडे, प्रशिक्षण, अतिरिक्त क्रियाकलाप आणि गेम प्रोग्रामच्या स्वरूपात आयोजित केले जातात ज्यामुळे विद्यार्थ्यांना नैतिक वर्तनाचा अनुभव घेता येतो.

कार्यक्रमाच्या अंमलबजावणीमध्ये संभाषण, सहली, पत्रव्यवहार सहली, नाट्य निर्मिती, साहित्यिक आणि संगीत रचना यासारख्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये सहभाग घेण्याच्या प्रक्रियेत राष्ट्रीय संस्कृतीच्या मूलभूत मूल्यांची प्रारंभिक कल्पना तयार करणे समाविष्ट आहे. कला प्रदर्शने, व्हिडिओ पाहणे.

हा कार्यक्रम आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि शिक्षणाच्या खालील तत्त्वांवर आधारित आहे:

आदर्शाकडे अभिमुखतेचे तत्त्व. आदर्श म्हणजे सर्वोच्च मूल्य, एखाद्या व्यक्तीची परिपूर्ण स्थिती, कुटुंब, शाळा संघ, सामाजिक गट, समाज, नैतिक संबंधांचे सर्वोच्च प्रमाण, काय आहे याची उत्कृष्ट नैतिक समज. आदर्श शिक्षणाचा अर्थ ठरवतात, ते कशासाठी आयोजित केले जाते. आदर्श परंपरांमध्ये जतन केले जातात आणि मानवी जीवनासाठी, व्यक्तीच्या आध्यात्मिक, नैतिक आणि सामाजिक विकासासाठी मुख्य मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून काम करतात.

Axiological तत्त्व . मूल्ये लहान विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि शिक्षणाची मुख्य सामग्री निर्धारित करतात.नैतिक उदाहरणाचे अनुसरण करण्याचे तत्त्व . उदाहरणाचे अनुसरण करणे ही नैतिक शिक्षणाची अग्रगण्य पद्धत आहे. अभ्यासेतर आणि अतिरिक्त क्रियाकलापांची सामग्री नैतिक वर्तनाच्या उदाहरणांनी भरलेली असावी. शिक्षण पद्धतीचे उदाहरण आपल्याला मुलाच्या नैतिक अनुभवाचा विस्तार करण्यास, त्याला अंतर्गत संवादासाठी प्रोत्साहित करण्यास, त्याच्यातील नैतिक प्रतिबिंब जागृत करण्यास, त्याच्या स्वत: च्या मूल्य संबंधांची प्रणाली तयार करताना निवडण्याची संधी प्रदान करण्यास आणि मुलास दर्शवू देते. जीवनातील आदर्शाचे अनुसरण करण्याची वास्तविक शक्यता.

ओळखीचे तत्त्व (व्यक्तिकरण). ओळख - महत्त्वपूर्ण इतरांसह स्वतःची स्थिर ओळख, त्याच्यासारखे बनण्याची इच्छा. प्राथमिक शालेय वयात, वास्तविकतेची अलंकारिक-भावनिक धारणा प्रचलित होते, अनुकरण, सहानुभूती आणि ओळखण्याची क्षमता विकसित होते.

संवादात्मक संप्रेषणाचे तत्त्व. कनिष्ठ शालेय मुले आणि समवयस्क, पालक (कायदेशीर प्रतिनिधी), शिक्षक आणि इतर महत्त्वपूर्ण प्रौढांमधील संवादात्मक संवाद मूल्य संबंधांच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या मूल्यांच्या प्रणालीचा विकास, जीवनाचा अर्थ शोधणे एखाद्या व्यक्तीच्या दुसर्या व्यक्तीशी, एक महत्त्वपूर्ण प्रौढ असलेल्या मुलाशी संवादात्मक संवादाच्या बाहेर अशक्य आहे.

शिक्षणाच्या पॉलीसब्जेक्टिव्हिटीचे तत्त्व. आधुनिक परिस्थितीत, व्यक्तीच्या विकास आणि शिक्षणाच्या प्रक्रियेत बहु-व्यक्तिगत, बहु-आयामी क्रियाकलाप वर्ण असतो. तरुण विद्यार्थ्याचा विविध प्रकारच्या सामाजिक, माहितीपूर्ण, संप्रेषणात्मक क्रियाकलापांमध्ये समावेश केला जातो, ज्याच्या सामग्रीमध्ये भिन्न, अनेकदा परस्परविरोधी मूल्ये आणि जागतिक दृश्ये असतात.

शिक्षण प्रणाली-क्रियाकलाप संघटनेचे तत्त्व. विद्यार्थ्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाच्या उद्देशाने आणि शालेय जीवनाच्या संपूर्ण मार्गाद्वारे समर्थित शिक्षणामध्ये लहान विद्यार्थ्यांच्या शैक्षणिक, अतिरिक्त, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांचे आयोजन समाविष्ट आहे. त्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि शिक्षणाच्या कार्यक्रमाच्या चौकटीत विद्यार्थ्यांच्या विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या सामग्रीचे एकत्रीकरण शैक्षणिक आदर्श आणि मूल्यांच्या आधारे केले जाते.

ही तत्त्वे शालेय जीवनाच्या मार्गाचा वैचारिक आधार परिभाषित करतात. स्वतःच, जीवनाचा हा मार्ग औपचारिक आहे. शिक्षक त्याला जीवनदायी, सामाजिक, सांस्कृतिक, नैतिक बळ देतो.

विद्यार्थ्यांसाठी नियोजित शैक्षणिक परिणाम

अतिरिक्त क्रियाकलाप "नैतिकतेचे धडे"

कनिष्ठ शालेय मुलांमध्ये नैतिक भावना आणि नैतिक चेतना यांचे संगोपन, आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि विद्यार्थ्यांच्या शिक्षणाची दिशा म्हणून त्यांच्याद्वारे योग्य मूल्यांचे विनियोग, ज्ञानाची निर्मिती, प्रारंभिक कल्पना, भावनिक आणि मौल्यवान आकलनाचा अनुभव सुनिश्चित करणे आवश्यक आहे. रशियाच्या नागरिकाची ओळख निर्माण करण्याच्या संदर्भात वास्तविकता आणि सामाजिक कृती.

कार्यक्रमाच्या अंमलबजावणीदरम्यान "नैतिकतेचे धडे" विद्यार्थी साध्य करतीलशैक्षणिक परिणाम आणि परिणाम.

शैक्षणिक निकाल तीन स्तरांमध्ये विभागलेले आहेत.

परिणामांची पहिली पातळी - सामाजिक ज्ञानाच्या विद्यार्थ्यांचे संपादन (नैतिक नियमांबद्दल, समाजातील वर्तनाचे सामाजिक मान्यताप्राप्त आणि नापसंत प्रकार इ.), सामाजिक वास्तव आणि दैनंदिन जीवनाची प्राथमिक समज. परिणामांची ही पातळी साध्य करण्यासाठी, सकारात्मक सामाजिक ज्ञानाचे महत्त्वपूर्ण वाहक आणि दैनंदिन अनुभवाच्या रूपात विद्यार्थ्याचा त्याच्या शिक्षकांशी संवाद विशेष महत्त्वाचा आहे.

परिणामांची दुसरी पातळी - विद्यार्थ्यांकडून अनुभवाचा अनुभव आणि समाजाच्या मूलभूत मूल्यांबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन, संपूर्ण सामाजिक वास्तवासाठी मूल्य वृत्ती. निकालाचा हा स्तर साध्य करण्यासाठी, वर्ग, शैक्षणिक संस्था, म्हणजेच संरक्षित, मैत्रीपूर्ण वातावरणात, ज्यामध्ये मुलाला प्राप्त केलेल्या सामाजिक ज्ञानाची प्रथम व्यावहारिक पुष्टी मिळते, विद्यार्थ्यांचा एकमेकांशी परस्परसंवाद, त्यांचे कौतुक करू लागते. .

परिणामांची तिसरी पातळी - विद्यार्थ्यांना स्वतंत्र सामाजिक कृतीचा प्रारंभिक अनुभव प्राप्त करणे, तरुण विद्यार्थ्यामध्ये वर्तनाचे सामाजिकदृष्ट्या स्वीकार्य मॉडेल तयार करणे. केवळ स्वतंत्र सामाजिक कृतीतूनच व्यक्ती खऱ्या अर्थाने नागरिक, समाजसेवक, मुक्त व्यक्ती बनते. निकालाचा हा स्तर साध्य करण्यासाठी, शैक्षणिक संस्थेच्या बाहेर, मुक्त सार्वजनिक वातावरणात विविध सामाजिक कलाकारांच्या प्रतिनिधींशी विद्यार्थ्याचा संवाद विशेष महत्त्वाचा आहे.

परिणामांच्या एका स्तरावरून दुसर्‍या स्तरावर संक्रमणासह, शैक्षणिक प्रभाव लक्षणीय वाढतात:

पहिल्या स्तरावर, शिक्षण हे शिकण्याच्या जवळ आहे, तर शिक्षण म्हणून शिक्षणाचा विषय मूल्यांच्या ज्ञानाइतका वैज्ञानिक ज्ञान नाही;

दुस-या स्तरावर, शालेय मुलांच्या जीवनाच्या संदर्भात शिक्षण दिले जाते आणि मूल्ये त्यांच्याद्वारे वैयक्तिक नैतिक उन्मुख कृतींच्या रूपात आत्मसात केली जाऊ शकतात;

तिसर्‍या स्तरावर, नैतिकदृष्ट्या केंद्रित सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये विद्यार्थ्यांच्या सहभागासाठी आणि नैतिक वर्तन आणि जीवनातील अनुभवाचे घटक मिळविण्यासाठी आवश्यक परिस्थिती निर्माण केली जाते.

शैक्षणिक निकालांच्या एका स्तरावरून दुसर्‍या स्तरावर संक्रमण सातत्यपूर्ण, हळूहळू असावे, तरुण विद्यार्थ्यांच्या समाजीकरणाचे शिक्षण आयोजित करताना हे लक्षात घेतले पाहिजे.

पहिल्या वर्गात, मुले विशेषत: नवीन सामाजिक ज्ञानास ग्रहणक्षम असतात, ते त्यांच्यासाठी नवीन शालेय वास्तव समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात. शिक्षकाचे कार्य हे या प्रवृत्तीचे समर्थन करणे, मुलाने वापरलेल्या शैक्षणिक फॉर्मद्वारे निकालाच्या पहिल्या स्तराच्या यशास प्रोत्साहन देणे आहे.

द्वितीय आणि तृतीय श्रेणीमध्ये, नियमानुसार, मुलांच्या संघाच्या विकासाची प्रक्रिया सामर्थ्य मिळवत आहे, लहान विद्यार्थ्यांचा एकमेकांशी परस्परसंवाद तीव्रपणे सक्रिय केला जातो, ज्यामुळे शैक्षणिक निकालांच्या दुसर्‍या स्तरावर पोहोचण्यासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण होते. चौथ्या इयत्तेपर्यंत, कनिष्ठ शालेय मुलास सामाजिक कृतीच्या जागेत प्रवेश करण्याची खरी संधी आहे, म्हणजे, शैक्षणिक निकालांची तिसरी पातळी गाठण्याची.

शैक्षणिक परिणामांचे तीन स्तर साध्य केल्याने लक्षणीय दिसणे सुनिश्चित होते परिणामविद्यार्थ्यांचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि शिक्षण - रशियन ओळखीचा पाया तयार करणे, मूलभूत राष्ट्रीय मूल्यांचे विनियोग, नैतिक आत्म-चेतनाचा विकास, आध्यात्मिक आणि सामाजिक-मानसिक आरोग्य मजबूत करणे, जीवनाबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन, विश्वास. लोक आणि समाजात इ.

ग्रेड 1 च्या शेवटीशिकणाऱ्यांना माहित असले पाहिजे:

1. "नीतीशास्त्र" आणि "शिष्टाचार" च्या संकल्पनांमधील फरक.

2. सभ्यता आणि सुंदर शिष्टाचाराचे नियम.

3. आज्ञा आणि संबंधित बोधकथा.

करण्यास सक्षम असेल:

1. स्वतःचा आदर करा, तुमची शक्ती आणि सर्जनशील क्षमतांवर विश्वास ठेवा, इतरांसाठी हा अधिकार ओळखा.

2. टेबल शिष्टाचाराचे निरीक्षण करा, सार्वजनिक ठिकाणी सन्मानाने वागा.

3. इतरांशी व्यवहार करताना "सुवर्ण नियम" चे पालन करा.

4. दयाळू व्हा.

5. आज्ञा पाळा.

6. प्राण्यांबद्दल सहानुभूती बाळगा, त्यांना नाराज करू नका.

7. दैनंदिन दिनचर्येचे पालन करा, आपले काम घरी व्यवस्थित करण्यास सक्षम व्हा.

8. नीटनेटके रहा, तुमच्या कामाच्या ठिकाणी सुव्यवस्था ठेवा, तुमची पुस्तके आणि नोटबुक स्वच्छ ठेवा.

9. नियोजित धड्यांसाठी आवश्यक असलेले शालेय साहित्य, पुस्तके, नोटबुक घरी विसरू नका.

कार्यक्रम साहित्य पास परिणाम म्हणून ग्रेड 2 च्या शेवटीशिकणाऱ्यांना माहित असले पाहिजे:

1. मौखिक आणि लेखी आमंत्रणे आणि अतिथींशी संवाद साधण्यासाठी शिष्टाचार आवश्यकता.

2. शिष्टाचाराच्या आज्ञा आणि नियम.

3. दयाळूपणा आणि क्रूरता, वडिलांचा आदर आणि अहंकार याबद्दल, परीकथांमध्ये प्रतिबिंबित होते (ओ. वाइल्ड द्वारे "एक समर्पित मित्र", व्ही. सुतेवची "सफरचंदाची पिशवी", जी. एक्स. अँडरसन द्वारे "ब्रेडवर पाऊल ठेवणारी मुलगी" ).

4. ऍफोरिझम्स.

करण्यास सक्षम असेल:

1. आज्ञा पाळा.

2. थिएटर, सिनेमा, प्रदर्शनात, संग्रहालयात, रस्त्यावर शिष्टाचाराचे निरीक्षण करा.

3. संप्रेषण करा.

4. एक आमंत्रण लिहा, अतिथींना भेटा, त्यांचे मनोरंजन करा, पार्टीमध्ये योग्यरित्या वागा, भेटवस्तू द्या आणि प्राप्त करा.

5. आत्म-शिक्षणातील आत्म-नियंत्रणाचा एक मार्ग म्हणून मानसिक व्यायाम करा.

कार्यक्रम साहित्य पास परिणाम म्हणून ग्रेड 3 च्या शेवटीशिकणाऱ्यांना माहित असले पाहिजे:

1. पूर्वीच्या आज्ञा आणि सूत्रांचा अभ्यास केला.

2. एक चांगला माणूस कसा असावा.

3. फोनवर बोलण्यासह संभाषणासाठी शिष्टाचार आवश्यकता.

4. त्यांच्या नैतिक विश्वासाच्या समर्थनार्थ धड्यांमध्ये वाचलेल्या बोधकथा आणि परीकथांचा सारांश.

5. मैत्रीबद्दल नीतिसूत्रे, दिलेल्या शब्दाची निष्ठा, दयाळूपणा, कृतज्ञता.

6. विनम्र नकार, असहमतीचे नियम. वेगवेगळ्या लोकांशी संपर्क कसा साधायचा.

करण्यास सक्षम असेल:

1. सभ्यता आणि सुंदर शिष्टाचाराचे नियम पाळा.

2. सराव मध्ये, स्वयं-शिक्षण आणि आत्म-नियंत्रणाच्या पद्धती लागू करा.

3. शिष्टाचाराच्या नियमांचे पालन करून फोनवर बोलण्यास सक्षम व्हा.

4. दुसऱ्याच्या मताचा आदर करा, त्याच्याशी असहमत असताना.

5. संवादात चातुर्य आणि सद्भावना दाखवा.

6. इतरांच्या दु:खाबद्दल सहानुभूती बाळगा.

7. प्राणी आणि पक्ष्यांना त्रास देऊ नका.

8. चांगले आणि वाईट यांच्यात फरक करा, साहित्यिक नायकांच्या कृतींचे योग्य मूल्यांकन करा, मानसिकदृष्ट्या स्वतःला अशाच परिस्थितीत ठेवण्यास सक्षम व्हा.

9. योग्य वर्तन, कृत्यांमध्ये सकारात्मक नैतिक गुण दर्शवा.

कार्यक्रम साहित्य पास परिणाम म्हणून ग्रेड 4 च्या शेवटीशिकणाऱ्यांना माहित असले पाहिजे:

1. नैतिकतेचे नियम आणि भाषणाची संस्कृती.

2. शिष्टाचारासाठी आवश्यकता, योग्य वर्तन शौर्यापासून काय वेगळे करते.

3. आपल्या नैतिक ज्ञानाच्या स्त्रोतांबद्दल.

4. नैतिकतेचा आधार म्हणून विवेकावर.

5. पूर्वजांचे करार. व्ही. मोनोमख यांचे "सूचना".

6. मातृभूमीबद्दलच्या कविता (पर्यायी).

7. ऍफोरिझम्स.

8. संयम, सहनशक्ती, एखाद्याच्या कृतीच्या परिणामांचा अंदाज घेण्याची क्षमता याच्या फायद्यांबद्दल.

करण्यास सक्षम असेल:

चांगल्या आणि वाईट कर्मांमध्ये फरक करा.

त्यांच्या नैतिक ज्ञानाला दैनंदिन व्यवहारात, सवयींमध्ये मूर्त रूप देणे.

पालक, वडील, समवयस्क आणि लहान यांच्याशी आदराने वागावे.

आज्ञा पूर्ण करा.

साहित्यिक नायक आणि समवयस्कांच्या कृतींचे योग्य मूल्यांकन करा, मानसिकदृष्ट्या स्वतःला अशाच परिस्थितीत ठेवण्यास सक्षम व्हा.

विद्यार्थी सार्वत्रिक शिक्षण क्रियाकलाप विकसित करतील, म्हणजे:

वैयक्तिक सार्वत्रिक शिक्षण क्रियाकलाप:

पदवीधराकडे असेल:

नैतिक सामग्रीमध्ये अभिमुखता आणि स्वतःच्या कृती आणि आसपासच्या लोकांच्या कृतींचा अर्थ;

मूलभूत नैतिक मानकांचे ज्ञान आणि त्यांच्या अंमलबजावणीसाठी अभिमुखता;

नैतिक भावनांचा विकास - नैतिक वर्तनाचे नियामक म्हणून लाज, अपराधीपणा, विवेक;

इतर लोकांच्या भावना समजून घेणे आणि त्यांच्याशी सहानुभूती म्हणून सहानुभूती;

पदवीधरांना तयार करण्याची संधी असेल:

- पारंपारिक स्तरावर नैतिक चेतना, संप्रेषणातील भागीदारांची स्थिती लक्षात घेऊन, त्यांच्या हेतू आणि भावनांवर लक्ष केंद्रित करून, नैतिक नियमांचे स्थिर पालन आणि वर्तनातील नैतिक आवश्यकता यावर आधारित नैतिक समस्या सोडविण्याची क्षमता;

- सहानुभूती इतर लोकांच्या भावनांची जाणीवपूर्वक समज आणि त्यांच्याबद्दल सहानुभूती, मदत आणि कल्याण सुनिश्चित करण्याच्या उद्देशाने केलेल्या कृतींमध्ये व्यक्त केली जाते.

नियामक सार्वत्रिक शिक्षण क्रियाकलाप:

पदवीधर शिकेल:

शिकण्याचे कार्य स्वीकारा आणि जतन करा;

शिक्षकांच्या सहकार्याने नवीन शैक्षणिक सामग्रीमध्ये शिक्षकाने ओळखलेल्या कृतीसाठी मार्गदर्शक तत्त्वे विचारात घ्या;

अंतर्गत योजनेसह कार्य आणि त्याच्या अंमलबजावणीच्या अटींनुसार आपल्या क्रियांची योजना करा;

शिक्षक, कॉम्रेड, पालक आणि इतर लोकांचे प्रस्ताव आणि मूल्यांकन योग्यरित्या समजून घ्या;

कृती पूर्ण झाल्यानंतर त्याच्या मूल्यांकनाच्या आधारे आणि केलेल्या चुकांचे स्वरूप लक्षात घेऊन आवश्यक समायोजन करा, नवीन, अधिक परिपूर्ण निकाल तयार करण्यासाठी सूचना आणि मूल्यांकन वापरा, प्रगतीच्या डिजिटल स्वरूपात रेकॉर्ड (निश्चितीकरण) वापरा. आणि समस्येचे निराकरण करण्याचे परिणाम, रशियन, देशी आणि परदेशी भाषांमध्ये स्वतःचे आवाजाचे भाषण;

संज्ञानात्मक सार्वत्रिक शिक्षण क्रियाकलाप:

पदवीधर शिकेल:

शैक्षणिक साहित्य, विश्वकोश, संदर्भ पुस्तके (इलेक्ट्रॉनिक, डिजिटलसह), इंटरनेटच्या नियंत्रित जागेसह खुल्या माहितीच्या जागेत शैक्षणिक कार्ये पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक माहिती शोधा;

तोंडी आणि लिखित स्वरूपात संदेश तयार करा;

आवश्यक आणि गैर-आवश्यक वैशिष्ट्यांच्या वाटपासह वस्तूंचे विश्लेषण करणे;

संप्रेषणात्मक सार्वत्रिक शिक्षण क्रियाकलाप:

पदवीधर शिकेल:

संप्रेषणात्मक, प्रामुख्याने भाषण, विविध संप्रेषणात्मक कार्ये सोडवण्यासाठी, एकपात्री विधान तयार करण्यासाठी, संप्रेषणाच्या संवादात्मक स्वरूपाचा वापर करण्यासाठी पुरेसा वापर करा;

त्याच्या स्वतःशी जुळत नसलेल्या लोकांसह भिन्न दृष्टिकोन असण्याची शक्यता आणि संवाद आणि परस्परसंवादात भागीदाराच्या स्थितीवर लक्ष केंद्रित करण्याची परवानगी द्या;

भिन्न मते विचारात घ्या आणि सहकार्यातील विविध पदांवर समन्वय साधण्याचा प्रयत्न करा;

आपले स्वतःचे मत आणि स्थान तयार करा;

वाटाघाटी करा आणि हितसंबंधांच्या संघर्षाच्या परिस्थितीसह संयुक्त क्रियाकलापांमध्ये समान निर्णय घ्या;

"नैतिकतेचे धडे" कार्यक्रमात प्रभुत्व मिळवण्याच्या नियोजित परिणामांचे मूल्यांकन करण्यासाठी"प्राथमिक शाळेतील सार्वत्रिक शैक्षणिक क्रियाकलापांची रचना कशी करावी: कृतीपासून विचारापर्यंत" या मॅन्युअलमध्ये समाविष्ट केलेली निदान साधने वापरण्याची शिफारस केली जाते.

निकष

निर्देशक

मीटर

नैतिक निकष आणि आचार नियमांची निर्मिती

मूलभूत नैतिक नियम आणि आचार नियम माहित आहेत

नैतिक संगोपनाचे निदान:

नैतिक आत्मसन्मानाचे निदान;

वर्तनाच्या नैतिकतेचे निदान;

जीवन मूल्यांकडे वृत्तीचे निदान;

नैतिक प्रेरणा निदान.

शिक्षक आणि पालकांचे निरीक्षण.

नैतिक मानकांचे आणि आचार नियमांचे पालन करते

शिक्षणाच्या पातळीचा अभ्यास करण्याची पद्धत.

शिक्षक आणि पालकांचे निरीक्षण

नैतिक सामग्री आणि त्यांच्या स्वतःच्या कृतींचा अर्थ आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या कृतींमध्ये केंद्रित

प्रश्नावली "कृतीचे मूल्यांकन करा"

(पारंपारिक आणि नैतिक निकषांमधील फरक,

E. Turiel नुसार, E. A. Kurganova आणि O. A. Karabanova, 2004 द्वारे सुधारित).

शिक्षक आणि पालकांचे निरीक्षण.

मध्ये "नैतिकतेचे धडे" कार्यक्रमाच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन करण्यासाठी अर्जप्रत्येक विभागासाठी निदान साहित्य आणि चाचणी कार्ये दिली आहेत.

शैक्षणिक आणि थीमॅटिक योजना

1 वर्ग

कार्ये:

1. नैतिकतेच्या सार्वभौमिक निकषांसह मुलांना परिचित करणे.

2. चर्चा आयोजित करण्यासाठी तंत्र आणि नियम शिकवा, स्वतःचा आणि तुमच्या मित्राचा आदर करा.

3. समाजात एक सुसंस्कृत व्यक्ती बनण्याची, नीटनेटके, संघटित, सभ्य असण्याची इच्छा विद्यार्थ्यांमध्ये रुजवणे.

p/n

विभाग आणि विषयांची नावे.

प्रमाण

तास

सैद्धांतिक

व्यावहारिक

विभाग 1

शाळेतील वर्तनाचे नियम

6

वर्गात आणि विश्रांती दरम्यान वागण्याचे नियम.

+

सार्वजनिक ठिकाणी वर्तनाचे नियम.

+

अलमारीचे नियम.

+

जेवणाचे खोलीत आचार नियम.

+

लायब्ररीतील आचरणाचे नियम.

+

शाळेच्या प्रांगणात आचरणाचे नियम.

+

विभाग # 2

लोकांशी दयाळूपणे वागण्याबद्दल

10

चांगले आणि वाईट काय आहे.

+

चांगले आणि वाईट काय आहे.

+

"तुम्ही सभ्य असाल तर."

+

"तुम्ही सभ्य असाल तर."

+

चांगले आणि वाईट कर्म.

+

चांगले आणि वाईट कर्म.

+

तुम्ही आणि तुमचे मित्र.

+

तुम्ही आणि तुमचे मित्र.

+

+

इतरांना लक्षात ठेवा - तुम्ही जगात एकटे नाही आहात.

+

विभाग #3

कष्टकरी कसे व्हावे

7

"शिकणे हा प्रकाश आहे आणि अज्ञान हा अंधार आहे."

+

+

"परिश्रमशील आणि मेहनती कसे असावे."

+

वर्गात आमचे काम

+

वर्गात आमचे काम

+

घरी रोज माझे काम.

+

घरी रोज माझे काम.

+

कलम 4

नीटनेटकेपणा आणि अचूकतेचे नियम.

5

देखावा संस्कृती.

+

देखावा संस्कृती.

+

प्रत्येक गोष्टीची जागा असते.

+

प्रत्येक गोष्टीची जागा असते.

+

आपल्या स्वतःच्या आणि इतर लोकांच्या वेळेची किंमत कशी ठेवावी हे जाणून घ्या.

+

कलम 5

रस्त्यावर आणि घरी आचार नियम.

2

+

रस्त्यावर आणि घरी कसे वागावे.

+

कलम 6

शालेय शिष्टाचार.

3

+

लोकांना कसे अभिवादन करावे आणि त्यांना कसे ओळखावे.

+

नैतिकतेचे धडे आपल्याला काय शिकवले आहेत?

+

ग्रेड 2

कार्ये:

1. नम्रता आणि सुंदर शिष्टाचाराचे नियम सादर करा.

2. नैतिकतेच्या आज्ञा, वचनांची पूर्तता, थिएटर, सिनेमा, प्रदर्शनात, संग्रहालयात शिष्टाचार शिकवण्यासाठी.

3. वाढदिवसाच्या पार्टीत आचरणाचे नियम शिकवा.

p/n

विभाग आणि विषयांची नावे.

प्रमाण

तास

सैद्धांतिक

व्यावहारिक

विभाग 1

संप्रेषण संस्कृती

9

शिष्टाचार (पुनरावलोकन).

+

तोंडी आणि लेखी वाढदिवसाचे आमंत्रण.

+

+

मीटिंग आणि अतिथींचे मनोरंजन.

+

दूर वर्तन.

+

दूर वर्तन.

+

भेटवस्तू कशी द्यावी.

+

भेटवस्तू कशी द्यावी.

+

विभाग # 2

4

आज्ञा.

+

आज्ञा.

+

मी तुला माझा शब्द दिला आहे, तो पाळ.

+

मी तुला माझा शब्द दिला आहे, तो पाळ.

+

विभाग #3

मैत्रीपूर्ण संबंध

11

+

“प्रत्येकाला मैत्रीची गरज असते. निष्ठेने मैत्री मजबूत असते.

+

समर्पित मित्र.

+

दयाळूपणा आणि निर्दयीपणाबद्दल.

+

दयाळूपणा आणि निर्दयीपणाबद्दल.

+

वडिलधाऱ्यांच्या आदराबद्दल.

+

मत्सर आणि नम्रता बद्दल.

+

मत्सर आणि नम्रता बद्दल.

+

दयाळूपणा आणि क्रूरतेबद्दल.

+

ज्ञानी विचारांच्या जगात.

+

ज्ञानी विचारांच्या जगात.

+

कलम 4

दुसरे समजून घ्या

10

सोनेरी नियम.

+

सोनेरी नियम.

+

+

आपण बाह्य चिन्हांद्वारे दुसर्‍याची मनःस्थिती समजून घेण्यास शिकतो.

+

+

चातुर्यपूर्ण आणि कुशल वर्तनाबद्दल.

+

+

आपण एखाद्या व्यक्तीमध्ये चांगले शोधण्यास शिकतो, जरी आपल्याला तो आवडत नसला तरीही.

+

ज्ञानी विचारांच्या जगात.

+

वर्षभरातील नैतिकता अभ्यासक्रमाचा आढावा.

+

3रा वर्ग

कार्ये:

1. शाळेत आणि घरी कर्तव्ये आणि आचार नियमांच्या श्रेणीतील तरुण विद्यार्थ्यांना आत्मसात करणे सुलभ करा.

२. चांगल्या आणि वाईटात फरक करण्यास शिकवणे, विविध कृतींचे योग्य मूल्यमापन करणे, दुसऱ्याच्या मताचा आदर करणे, त्याच्याशी असहमत असणे.

3. योग्य विनम्र नकाराचे सार प्रकट करण्यासाठी, वेगवेगळ्या लोकांशी संप्रेषणाची असहमती, एखाद्याच्या दु:खाबद्दल सहानुभूती.

p/n

विभाग आणि विषयांची नावे.

प्रमाण

तास

सैद्धांतिक

व्यावहारिक

विभाग 1

संप्रेषण संस्कृती

9

संभाषण शिष्टाचार.

वेगवेगळ्या लोकांपर्यंत पोहोचत आहे.

+

वेगवेगळ्या लोकांपर्यंत पोहोचत आहे.

+

विनम्र नकार, मतभेद.

+

शिष्टाचार परिस्थिती.

+

शिष्टाचार परिस्थिती.

+

अ‍ॅफोरिझम.

+

फोनवर बोलत.

+

आम्ही एका सुशिक्षित व्यक्तीची भूमिका करतो.

+

विभाग # 2

स्व-शिक्षण

7

विनयशील असणे म्हणजे काय?

+

+

माझी ताकद आणि कमकुवतता.

+

छोट्या सुखांचे महत्त्व.

+

+

चांगल्या आणि वाईट सवयींबद्दल.

+

स्व-शिक्षण बद्दल ऍफोरिझम.

+

विभाग #3

नैतिकतेचे सार्वत्रिक मानदंड

10

आज्ञा: आम्ही ते कसे पूर्ण करतो.

+

+

करुणा आणि क्रूरतेबद्दल.

+

आपण खोटे बोलू शकत नाही, परंतु जर ...?

+

आपण खोटे बोलू शकत नाही, परंतु जर ...?

+

+

संपत्ती नेहमीच आनंदी असते का?

+

चांगले करण्याची घाई करा.

+

चांगले करण्याची घाई करा.

+

तुम्ही तलावातून मासाही अडचणीशिवाय बाहेर काढू शकत नाही.

+

विभाग #4

हृदय कसे व्यक्त करू शकते?

दुसरे कोणी तुम्हाला कसे समजेल?

8

हृदय कसे व्यक्त करू शकते?

कठीण परिस्थितीत, आम्ही ते शोधण्याचा प्रयत्न करू.

"आणि आम्हाला सहानुभूती दिली जाते, जशी कृपा आम्हाला दिली जाते."

"चांगला विचार करा - आणि विचार चांगल्या कृतींमध्ये विकसित होतात."

चांगले शिष्टाचार, चांगले आणि वाईट बद्दल संवाद.

अ‍ॅफोरिझम.

आम्ही नीतिशास्त्र वर्गात काय शिकलो.

4 था वर्ग

कार्ये:

1. प्राचीन मिथकांच्या नैतिक सामग्रीसह, योग्य आणि शूर व्यक्तीच्या संकल्पनेसह मुलांना परिचित करणे.

2. आत्म-नियंत्रण आणि आत्म-शिक्षणाची तंत्रे शिकवा.

3. नैतिक कृत्यांचे सार, वर्तन आणि लोकांमधील नातेसंबंध, सभ्य वर्तनातील सकारात्मक नैतिक गुण प्रकट करण्यासाठी.

p/n

विभाग आणि विषयांची नावे.

प्रमाण

तास

सैद्धांतिक

व्यावहारिक

विभाग 1

संप्रेषण संस्कृती

9

रशियन कुटुंबातील संप्रेषण परंपरा. "डोमोस्ट्रॉय".

+

आधुनिक कुटुंबात संवादाची संस्कृती.

+

शेजाऱ्यांसाठी सहिष्णुतेबद्दल.

शेजाऱ्यांसाठी सहिष्णुतेबद्दल.

+

वाद संस्कृती.

+

शिष्टाचार परिस्थिती.

+

ज्ञानी विचारांच्या जगात.

+

ज्ञानी विचारांच्या जगात.

+

कलम 2

स्व-शिक्षण

7

"स्वतःला जाणून घ्या".

+

स्व-शिक्षण.

+

एक ध्येय निश्चित करणे आणि आठवड्यासाठी स्वयं-शिक्षण योजना तयार करणे.

+

मी स्वत: वर कसे काम करू.

+

संयम बद्दल.

+

आपण सुरू करण्यापूर्वी प्रत्येक व्यवसायाच्या समाप्तीचा विचार करा.

+

"स्मृतीने तुमचे मन प्रकाशित करा. आणि संपूर्ण मागील दिवसाचा पुनर्विचार करा.

+

कलम 3

नैतिकतेचे सार्वत्रिक मानदंड

10

आमच्या नैतिक ज्ञानाच्या स्त्रोतांवर.

+

विवेक हा नैतिकतेचा आधार आहे.

+

"तुम्ही जितके बलवान आहात तितके चांगले."

+

"सन्मान हा शब्द विसरल्याचा मला राग येतो."

+

पूर्वजांचे मृत्युपत्र.

+

मातृभूमीवरील प्रेमाबद्दल रशियन.

आपले छोटेसे घर.

+

"माझा पहिला मित्र, माझा अनमोल मित्र."

+

विवेक बद्दल, मातृभूमीबद्दल, मैत्रीबद्दल aphorisms.

"मैत्री ही सोन्याची किल्ली आहे जी लोकांची हृदये उघडते."

+

कलम 4.

कला आणि नैतिकता

8

प्राचीन मिथकांची नैतिक सामग्री.

+

ज्यासाठी लोकांनी इल्या मुरोमेट्सवर प्रेम केले आणि त्यांच्या महाकाव्य नायकांचा सन्मान केला.

+

महाकाव्ये आणि परीकथांमधील सकारात्मक नायक.

+

साहित्यिक कामांमध्ये नकारात्मक वर्ण.

+

"चांगल्याप्रमाणे वाईटाचेही हिरो असतात."

+

कला आणि नैतिकता.

+

“हा एक माणूस आहे. तुम्ही त्याच्याबद्दल काय म्हणता?

+

शिष्टाचार अभ्यासक्रमाचे विहंगावलोकन.

+

कार्यक्रम सामग्री

पहिला वर्ग (३३ तास)

विभाग 1:शाळेतील वर्तनाचे नियम (6h)

वर्गात आणि विश्रांती दरम्यान वागण्याचे नियम. अलमारीचे नियम. जेवणाचे खोलीत आचार नियम. लायब्ररीतील आचरणाचे नियम. शाळेच्या प्रांगणात आचरणाचे नियम.

विभाग २:लोकांप्रती चांगल्या वृत्तीबद्दल (10h)

चांगले आणि वाईट काय आहे. "तुम्ही सभ्य असाल तर." चांगले आणि वाईट कर्म. तुम्ही आणि तुमचे मित्र. इतरांना लक्षात ठेवा - तुम्ही जगात एकटे नाही आहात.

कलम ३:कठोर कामगार कसे बनायचे (7h)

"शिकणे हा प्रकाश आहे आणि अज्ञान हा अंधार आहे." कष्टाळू आणि मेहनती कसे असावे. वर्गात आमचे काम घरी रोज माझे काम.

विषय ४:नीटनेटकेपणा आणि अचूकतेचे नियम (5h)

देखावा संस्कृती. प्रत्येक गोष्टीची जागा असते. आपल्या स्वतःच्या आणि इतर लोकांच्या वेळेची किंमत कशी ठेवावी हे जाणून घ्या.

कलम ५:रस्त्यावर आणि घरी वागण्याचे नियम (2 तास)

रस्त्यावर आणि घरी कसे वागावे.

कलम ६:शालेय शिष्टाचार (३ तास)

द्वितीय श्रेणी (३४ तास)

विभाग 1:संवादाची संस्कृती (9h)

शिष्टाचार (पुनरावलोकन). तोंडी आणि लेखी वाढदिवसाचे आमंत्रण. मीटिंग आणि अतिथींचे मनोरंजन. दूर वर्तन. भेटवस्तू कशी द्यावी.

विभाग २:नैतिकतेचे सार्वत्रिक मानदंड (4h)

आज्ञा. मी तुला माझा शब्द दिला आहे, तो पाळ.

कलम ३:मैत्रीपूर्ण संबंध (११ ता.)

“प्रत्येकाला मैत्रीची गरज असते. निष्ठेने मैत्री मजबूत असते. समर्पित मित्र. दयाळूपणा आणि निर्दयीपणाबद्दल. वडिलधाऱ्यांच्या आदराबद्दल. मत्सर आणि नम्रता बद्दल. दयाळूपणा आणि क्रूरतेबद्दल. ज्ञानी विचारांच्या जगात.

कलम ४:इतर समजून घ्या (१० तास)

सोनेरी नियम. आपण बाह्य चिन्हांद्वारे दुसर्‍याची मनःस्थिती समजून घेण्यास शिकतो. चातुर्यपूर्ण आणि कुशल वर्तनाबद्दल. आपण एखाद्या व्यक्तीमध्ये चांगले शोधण्यास शिकतो, जरी आपल्याला तो आवडत नसला तरीही. ज्ञानी विचारांच्या जगात. वर्षभरातील नैतिकता अभ्यासक्रमाचा आढावा.

3रा वर्ग (34 तास)

विभाग 1:संवादाची संस्कृती (9h)

संभाषण शिष्टाचार. वेगवेगळ्या लोकांशी संवाद. विनम्र नकार, मतभेद. शिष्टाचार परिस्थिती. अ‍ॅफोरिझम. फोनवर बोलत. आम्ही एका सुशिक्षित व्यक्तीची भूमिका करतो.

विभाग २:स्व-शिक्षण (7h)

विनयशील असणे म्हणजे काय? माझी ताकद आणि कमकुवतता. छोट्या सुखांचे महत्त्व. चांगल्या आणि वाईट सवयींबद्दल. स्व-शिक्षण बद्दल ऍफोरिझम.

कलम ३:

आज्ञा: आम्ही ते कसे पूर्ण करतो. करुणा आणि क्रूरतेबद्दल. आपण खोटे बोलू शकत नाही, परंतु जर ...? संपत्ती नेहमीच आनंदी असते का? चांगले करण्याची घाई करा. तुम्ही तलावातून मासाही अडचणीशिवाय बाहेर काढू शकत नाही.

कलम ४:हृदय कसे व्यक्त करू शकते? दुसरे कोणी तुम्हाला कसे समजेल? (8 ता)

हृदय कसे व्यक्त करू शकते? कठीण परिस्थितीत, आम्ही ते शोधण्याचा प्रयत्न करू. आणि आम्हाला सहानुभूती दिली जाते, जसे आम्हाला कृपा दिली जाते. चांगले विचार करा - आणि विचार चांगल्या कृतींमध्ये पिकतात. चांगले शिष्टाचार, चांगले आणि वाईट बद्दल संवाद. अ‍ॅफोरिझम. नैतिकता वर्गात तुम्ही काय शिकलात?

चौथी श्रेणी (३४ तास)

विभाग 1:संवादाची संस्कृती (9h)

"डोमोस्ट्रॉय" रशियन कुटुंबातील संप्रेषणाच्या परंपरा. आधुनिक कुटुंबात संवादाची संस्कृती. शेजाऱ्यांसाठी सहिष्णुतेबद्दल. वाद संस्कृती. शिष्टाचार परिस्थिती. ज्ञानी विचारांच्या जगात.

विभाग २:स्व-शिक्षण (7h)

स्वतःला जाणून घ्या. स्व-शिक्षण. एक ध्येय निश्चित करणे आणि आठवड्यासाठी स्वयं-शिक्षण योजना तयार करणे. मी स्वत: वर कसे काम करू. संयम बद्दल. आपण सुरू करण्यापूर्वी प्रत्येक व्यवसायाच्या समाप्तीचा विचार करा. "स्मृतीने तुमचे मन प्रकाशित करा. आणि संपूर्ण मागील दिवसाचा पुनर्विचार करा.

कलम ३:नैतिकतेचे सार्वत्रिक नियम (10 तास)

आमच्या नैतिक ज्ञानाच्या स्त्रोतांवर. विवेक हा नैतिकतेचा आधार आहे. तुम्ही जितके बलवान आहात तितके चांगले. सन्मान हा शब्द विसरला गेल्याचा मला राग येतो. पूर्वजांचे मृत्युपत्र. मातृभूमीवरील प्रेमाबद्दल रशियन. आपले छोटेसे घर. माझा पहिला मित्र, माझा अनमोल मित्र. विवेक बद्दल, मातृभूमीबद्दल, मैत्रीबद्दल aphorisms. मैत्री ही सोन्याची किल्ली आहे जी लोकांचे हृदय उघडते.

कलम ४:कला आणि नैतिकता (8h)

प्राचीन मिथकांची नैतिक सामग्री. ज्यासाठी लोकांनी इल्या मुरोमेट्सवर प्रेम केले आणि त्यांच्या महाकाव्य नायकांचा सन्मान केला. महाकाव्ये आणि परीकथांमधील सकारात्मक नायक. साहित्यिक कामांमध्ये नकारात्मक वर्ण. चांगल्याप्रमाणे वाईटाचेही नायक असतात. कला आणि नैतिकता. “हा एक माणूस आहे. तुम्ही त्याच्याबद्दल काय म्हणता? शिष्टाचार अभ्यासक्रमाचे विहंगावलोकन.

संदर्भग्रंथ

प्राथमिक शाळेत सार्वत्रिक शैक्षणिक क्रियाकलाप कसे डिझाइन करावे: कृतीपासून विचारापर्यंत: शिक्षकांसाठी मार्गदर्शक / [ए.जी. अस्मोलोव्ह, जी.व्ही. बुमेरान्स्काया, I.A. वोलोडार्स्काया आणि इतर]: एड. ए.जी. अस्मोलोवा.- एम.: एनलाइटनमेंट, 2008.- 151 पी.

आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि रशियाच्या नागरिकाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या शिक्षणाची संकल्पना [मजकूर] - एम.: शिक्षण, 2011. 25 पी.

कोझलोव्ह ई., पेट्रोवा व्ही., खोम्याकोवा I. नैतिकतेचे एबीसी. / ई. कोझलोव्ह, व्ही. पेट्रोवा, आय. खोम्याकोवा // शाळेतील मुलांचे शिक्षण.-2004-2007.- क्रमांक 1-9.

प्राथमिक सामान्य शिक्षणाचा अंदाजे मूलभूत शैक्षणिक कार्यक्रम [मजकूर] / ई.एस. सव्हिनोव द्वारे संकलित.- एम.: शिक्षण, 2010. 204 पी.

विद्यार्थ्यांचे शिक्षण आणि सामाजिकीकरणाचा अंदाजे कार्यक्रम 9 प्राथमिक सामान्य शिक्षण) [मजकूर] - एम.: शिक्षण, 2009. 50 पी.

सुस्लोव्ह व्ही.एन. शिष्टाचार आचार नियम शिकणे. 1-4 वर्ग. चाचण्या आणि व्यावहारिक कार्ये / व्हीएन सुस्लोव्ह. - एम.: एनलाइटनमेंट, 2010. 68 पी.

टिस्लेनकोवा I.A. नैतिक शिक्षण: शैक्षणिक कार्य आणि वर्ग नेत्यांच्या आयोजकांसाठी / I.A. टिस्लेन्कोवा. - एम.: शिक्षण, 2008. 108 पी.

प्राथमिक सामान्य शिक्षणाचे फेडरल राज्य शैक्षणिक मानक [मजकूर] - एम.: शिक्षण, 2009. 41 पी.

चेरेमिसिना, व्ही.जी. प्राथमिक शाळेच्या वयातील मुलांचे आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षण [मजकूर] / कॉम्प. व्ही. जी. चेरेमिसिना. - केमेरोवो: KRIPKiPRO, 2010. - 14-36.

शेमशुरीना, ए.आय. नैतिक व्याकरण [मजकूर] / A.I. शेमशुरिन. - एम.: संशोधन संस्था सिद्धांत आणि शिक्षण पद्धती, 1994. - 140 पी.

अर्ज

सार्वजनिक ठिकाणी वर्तन नियमांच्या ज्ञानासाठी चाचणी (ग्रेड 1)

ही चाचणी तुम्हाला सार्वजनिक ठिकाणी वागण्याचे नियम किती माहीत आहे, तुम्ही सांस्कृतिकदृष्ट्या वागत आहात की नाही हे दाखवेल.

छत्र्या, ब्रीफकेस, मोठ्या पिशव्या इत्यादी क्लोकरूममध्ये (संग्रहालयात, प्रदर्शनात) नेल्या पाहिजेत का?

1) जर ते वॉर्डरोबमध्ये स्वीकारले गेले तर ते अनुसरण करतात

२) जर ते तुम्हाला त्रास देत नसतील तर तुम्ही करू नये

3) पाहिजे

तुम्ही संग्रहालयातील प्रदर्शनांना स्पर्श करू शकता का?

1) ज्या सामग्रीपासून ते बनवले गेले आहे त्या सामग्रीच्या ताकदीची तुम्हाला खात्री असल्यास तुम्ही हे करू शकता

2) अनिष्ट

3) कोणत्याही परिस्थितीत नाही

एखाद्या संग्रहालयात, प्रदर्शनात आनंदाची गोंगाट करणारी अभिव्यक्ती परवानगी आहे का?

1) स्वीकार्य

2) अवांछनीय, कोणत्याही परिस्थितीत, संयम श्रेयस्कर आहे

3) गोंगाटयुक्त वागणूक सर्वत्र मान्य आहे

जर मार्गदर्शकाची कथा तुम्हाला आवडली नसेल तर मला त्याचे ऐकण्याची गरज आहे का?

1) गरज

२) गरज नाही

3) तुम्ही मार्गदर्शकाला हे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की त्याची कथा पुरेशी रोमांचक नाही

मला आधी थिएटरमध्ये, मैफिलीला येण्याची गरज आहे का?

1) आवश्यक नाही

2) गरज

3) इष्ट परंतु आवश्यक नाही

ते चित्रपटांना कोणते कपडे घालतात?

1) कपडे घातले

2) खेळात

3) दैनंदिन जीवनात

थिएटरमध्ये जाताना काय घालावे?

1) स्वेटर आणि जीन्स

२) हलके कमी कापलेले कपडे

3) हंगामासाठी स्मार्ट कपडे

4) शक्यतो ट्राउजर सूट

ओपन बॅकसह ड्रेसमध्ये थिएटरमध्ये दिसणे शक्य आहे का?

1) होय

२) नाही, ड्रेसमध्ये फक्त पुढच्या बाजूला नेकलाइन असू शकते

3) थिएटरसाठी, नेकलाइनशिवाय ड्रेस श्रेयस्कर आहे

तुम्हाला सिनेमात तुमची टोपी काढावी लागेल का?

1) मुलगा आणि मुलगी दोघांनीही असणे आवश्यक आहे

२) मुलगा आणि मुलगी यांच्या विवेकबुद्धीनुसार

3) एक मुलगा - नक्कीच, मुलगी - जर तिची केशरचना किंवा मोठी टोपी (टोपी)

4) मुलीसाठी - अपरिहार्यपणे, तरुण माणसासाठी फक्त फर टोपी आणि टोपी (आपण टोपी, बेरेट आणि विणलेली टोपी काढू शकत नाही)

थिएटरमध्ये मुलगी शिरोभूषण घालू शकते का?

1) नाही

2) तुम्हाला आवडेल तितके

3) कोणत्याही मध्ये, फर हॅट वगळता

4) फक्त एक लहान मध्ये, जे संध्याकाळच्या ड्रेसचा भाग आहे

बसलेल्या प्रेक्षकांसमोर ते पंक्ती खाली कसे चालतात?

1) बसलेल्यांकडे मागे, स्टेज अडवू नये म्हणून पुढे झुकणे

बसलेल्याकडे तोंड करून

२) बसलेल्यांना कडेकडेने, स्टेज अडवू नये म्हणून पुढे झुकणे

चित्रपटगृहात, सिनेमात, पंक्तीच्या मध्यातून जाणाऱ्यांची माफी मागावी का?

1) खालील

२) करू नये

3) इष्ट

जे तुम्हाला सिनेमात तुमच्या सीटवर बसवायला उभे राहिले त्यांचे आभार मानायचे का?

1) अपरिहार्यपणे

२) इष्ट

3) करू नये

सिनेमात खुर्चीच्या दोन्ही आर्मेस्ट्सवर कब्जा करणे शक्य आहे का?

1) तुमच्याकडे वेळ असल्यास तुम्ही हे करू शकता

२) इष्ट

3) अनिष्ट

सलग शेजाऱ्याकडून दुर्बीण आणि कार्यक्रम मागणे शक्य आहे का?

1) आपण करू शकता - यात काही विशेष नाही

२) तुम्ही हे करू शकत नाही - प्रत्येकजण स्वतः प्रोग्राम आणि दुर्बीण खरेदी करतो

3) आपल्या विवेकबुद्धीनुसार

पडदा अजून उठला नसताना टाळ्या वाजवता येतात का?

1) करू शकता

२) करू शकत नाही

3) अनिष्ट

जेव्हा पडदा उठला असेल आणि कामगिरी सुरू होणार असेल तेव्हा टाळ्या वाजवणे शक्य आहे का?

1) करू शकत नाही

2) अनिष्ट

3) आपण हे करू शकता - देखाव्याच्या मंजुरीचे चिन्ह म्हणून

नाटकावर भाष्य करता येईल का?

1) तुमच्या शेजाऱ्यांना स्वारस्य असल्यास तुम्ही करू शकता

2) तुम्हाला तुमच्या शेजाऱ्यांच्या प्रतिक्रियेबद्दल खात्री नसल्यास अवांछित

3) आपण करू शकत नाही - मध्यांतराची प्रतीक्षा करा

संगीत कार्यक्रमात, थिएटरमध्ये कलाकारांसह गाणे शक्य आहे का?

1) तुमच्याकडे चांगली श्रवणशक्ती आणि आवाज असल्यास तुम्ही करू शकता

2) शक्यतो - कलाकारांना आनंद देण्यासाठी

3) करू शकत नाही

लॉबीमध्ये (बुफे व्यतिरिक्त) खाणे शक्य आहे का?

1) करू शकता

2) अनिष्ट

3) करू शकत नाही

मैफिलीतून तुमचा आनंद कसा व्यक्त करायचा?

1) जोरात शिट्टी वाजवणे आणि पाय शिक्के मारणे

2) "ब्राव्हो" ओरडणे आणि उभे राहणे

नाटकातील आशय किंवा कलाकारांच्या कामगिरीच्या संदर्भात तुमची नापसंती कशी दाखवायची?

1) शिट्टी वाजवा आणि आपले पाय थोपवा

२) उठून लगेच खोली सोडा

3) शांत रहा आणि टाळ्या वाजवू नका

पडदा खाली आला नाही तर वॉर्डरोबमध्ये जाणे शक्य आहे का?

1) करू शकता

२) करू शकत नाही

३) तुम्हाला ट्रेन किंवा शेवटच्या बसची घाई असल्यास अत्यंत प्रकरणांमध्ये परवानगी

4) आपल्या विवेकबुद्धीनुसार

1.निवडा आणि अधोरेखित करायोग्य उत्तर (किंवा तुमचे स्वतःचे लिहा).

मोजतो. 1. शुभेच्छा.

2. विभक्त शब्द.

3. माफीचे शब्द.

4. कृतज्ञता शब्द.

5. विनंतीचे शब्द.

1

2

3

4

5

कार्ड्सवरील शब्द

धन्यवाद

कृपया

ना धन्यवाद

नमस्कार

शुभ दुपार

क्षमस्व

कृपया

निरोप

क्षमस्व

शुभ संध्या

दया कर

खेदाची गोष्ट आहे

खूप कृतज्ञ

शुभ प्रभात

पुन्हा भेटू

जर ते तुम्हाला त्रास देत नसेल

तुम्ही मला मदत करू शकता

तुम्हाला पाहून मला आनंद झाला

मला खरच माफ कर

निरोप

तुमच्याकडे पाच सुंदर पोस्टकार्ड आहेत. तुम्हाला ते तुमच्या आणि तुमच्या बहिणीमध्ये विभाजित करणे आवश्यक आहे. तुम्ही कसे कराल:

- सर्व कार्ड तुमच्या बहिणीला द्या;

- तिला एक पोस्टकार्ड द्या;

- आपण तिला स्वतः 1 - 2 पोस्टकार्ड निवडण्याची ऑफर द्याल;

- तुमचे स्वतःचे पोस्टकार्ड निवडा आणि बाकीचे तुमच्या बहिणीला द्या;

- _________________________________________ .

2. लिहाउत्तरे

२.१. तुमच्या मित्राने हरवलेले पैसे तुम्हाला सापडले. तू काय करशील?

____________________________________________________________ .

२.२. घरी तुम्ही या प्रकरणाबद्दल सांगितले. तुमचे प्रिय लोक काय म्हणतील?

आई ____________________________________ ;

वडील _____________________________________ ;

आजी __________________________________ ;

आजोबा __________________________________

3. निवडाबरोबर उत्तर आणि अधोरेखितत्याचा.

तुम्हाला सर्वात जास्त काय आवडते:

आनंदी

वाईट

शांत

रडणे;

हसणे

असमाधानी

(लिहातुमच्या राज्यासाठी दुसरा शब्द).

विभागासाठी असाइनमेंट "लोकांबद्दल चांगल्या वृत्तीबद्दल." (1 वर्ग)

1. निवडायोग्य उत्तरे आणि अधोरेखितत्याचा.

दयाळूपणा आहे:

इतरांबद्दल चांगली वृत्ती, त्यांना मदत करण्याची इच्छा;

फक्त जवळच्या नातेवाईकांना किंवा मित्राला मदत करण्याची इच्छा आणि इच्छा;

कोणत्याही व्यक्तीला मदत करण्याची इच्छा आणि इच्छा;

काहीही करण्याची क्षमता;

दयाळूपणे वागण्याची इच्छा नाही.

2. समाप्त करावाक्य:

एक परोपकारी व्यक्ती नेहमी __ असते.

चांगल्यासाठी झटणाऱ्या, इतरांचे भले करणाऱ्या अशा व्यक्तीला तुम्ही कसे म्हणू शकता? _________________ .

3. लक्षात ठेवापरीकथा जेथे पात्रे (नायक) काम करतात, इतरांचे भले करतात.

कथेला नाव द्या.

चांगल्या नायकांची नावे द्या.

वाईट लोकांची नावे सांगा

स्पष्ट करणेकाहींना चांगले तर काहींना निर्दयी का म्हणता येईल.

"सिंड्रेला" या परीकथेचे उदाहरण वापरून मुले त्यांचे युक्तिवाद कसे तयार करतात ते दाखवूया.

परी दयाळू आहे. तिने सिंड्रेलाला बॉलवर ट्रिप देऊन खूश केले.

सावत्र आई आणि तिच्या दोन मुली निर्दयी आहेत. ते आहेत (ऑफर भरा) _______________

परीकथांसाठी रेखाचित्रे बनवा.

4. सांगातुमच्या आयुष्यातील एक केस: तुम्ही कोण आणि कसे चांगले केले; तुम्ही दुसऱ्याला कशी मदत केली?

5. तुम्हाला कोणती लहान मुलांची पुस्तके माहित आहेत जी चांगल्या कृतींबद्दल सांगतात. नाव आणि लिहानायकांची नावे.

6. बाहेर ओलांडूनअतिरिक्त:

शुभेच्छा

सहानुभूती दाखवणे

सहानुभूती दाखवणे

चोरी

7. घालासेलमधील अक्षरे गहाळ आहेत: d_br_desirable.

8. मागून येऊन गाठणेएक छोटी कथा ज्यामध्ये पिनोचियो दुःखी आहे कारण संकटात असलेल्या मालविनाला कशी मदत करावी हे त्याला माहित नाही (ती पडली आणि तिचा सुंदर पोशाख घाण केला, तिचा पाय खाजला). पिनोचियोच्या चांगल्या कृत्यांवर आणि शब्दांकडे विशेष लक्ष दिले पाहिजे: सांत्वनाच्या इच्छेसह प्रेमळ वागणूक, वास्तविक मदत इ.

9. तुमची आवडती खेळणी काढा. तिला आनंदी आणि दयाळू ठेवण्याचा प्रयत्न करा.

"नीटनेटकेपणा आणि अचूकतेचे नियम" या विभागासाठी कार्ये. (1 वर्ग)

1. समाप्त करासूचना:

गोष्टींची काळजी घेणे म्हणजे...

ज्याला आपण काटकसरी म्हणतो...

2. अधोरेखितबरोबर उत्तर किंवा लेखन पूर्ण करात्याचा.

तू एका तासासाठी जादूगार बनलास आणि शाळेच्या लायब्ररीत संपला.

तू काय करशील?

मी सर्व "आजारी" पुस्तके "बरे" करीन.

मी एक कॉमिक बुक शोधेन.

... (तुम्हाला वाटत असलेल्या गोष्टी भरा).

3.मागून येऊन गाठणेतुम्ही आणि तुमचे वर्गमित्र पुस्तकांना "उपचार" करण्यासाठी लायब्ररीत कसे आलात याची एक कथा. आपण ते कसे केले? पुस्तकांनी आभार कसे मानले?

4.1. नाव द्याएखाद्या व्यक्तीने शाळेत आपल्या सभोवतालच्या वस्तू, वस्तूंपासून काय बनवले आहे.

4.2. यादीया गोष्टी आणि वस्तू बनवणाऱ्या लोकांचे व्यवसाय.

5. मजकूर वाचा आणि उत्तरएका प्रश्नाला.

माशाने नवीन नॅपसॅक विकत घेतले. तिच्या डेस्क मेटलाही सॅचेल देण्यात आले. मुलांना त्यांच्या नवीन पिशव्या खरोखरच आवडल्या, त्यामध्ये शालेय वस्तू टाकण्यात आणि बाहेर काढण्यात त्यांना आनंद झाला.

दुस-या टर्मच्या शेवटी, माशाची बॅग शाळेच्या वर्षाच्या सुरूवातीस तितकीच सुंदर होती. कोस्त्याने तिच्याकडे ईर्ष्याने पाहिले. त्याची बॅग खराब होती, धुळीने माखलेली होती, तुटलेली आणि फाटलेली झिपर्स होती.

कोस्त्या माशाला विचारतो: "तुझी बॅग नवीन का आहे, पण मला नाही?"

माशा उत्तर देते: "माझ्यासाठी सॅचेल ही शालेय पुस्तके आणि वस्तूंसाठी एक पिशवी आहे, परंतु तुमच्यासाठी ती एक बॉल आणि स्लेज देखील आहे, तुम्ही लढाईच्या वेळी ते वापरता."

तिच्या बॅकपॅकबद्दल माशाच्या वृत्तीला तुम्ही कोणता शब्द म्हणू शकता आणि काय - हाडे?

6. शब्दांच्या अर्थाची तुलना करा:काटकसर म्हणजे लोभ. काटकसर हे लोभापेक्षा वेगळे कसे आहे?

7. रचना करालोभाची कथा, त्यासाठी नावाचा विचार करा, लिहाते, एका निष्कर्षाने (नियम) समाप्त होते.

8. मागून येऊन गाठणेएक छोटी कथा, एखाद्या व्यक्तीच्या गोष्टींशी संबंधित चुकीचे दुःखदायक परिणाम काय होऊ शकतात हे दर्शविते, पुस्तके.

जर तुम्हाला शक्य असेल तर त्याच्याशी करा चित्रण, म्हणजे चित्र

9. कविता वाचा आणि शोधणेत्यात समाविष्ट असलेला मूलभूत नियम.

गोष्टी स्वतःहून वाढत नाहीत.

गोष्टी करण्यासाठी काम आवश्यक आहे.

पेन्सिल, वही, पेन,

डेस्क, बोर्ड, टेबल, खिडकी,

पुस्तक, पिशवी - काळजी घ्या;

तोडू नका, चिरडू नका, फाडू नका.

मोबाईल फोन प्रवीणता चाचणी? (चौथी श्रेणी)

आता एक विशेष, "मोबाइल", सेल्युलर शिष्टाचार आहे, जे मुलांनी काटेकोरपणे पाळले पाहिजे. चाचणी तुम्हाला "सेल्युलर" शिष्टाचार किती चांगले माहित आहे हे दर्शवेल.

अभ्यास करताना फोनला उत्तर देता का?

- होय

- नाही

तुमच्या डिव्हाइसवरील ध्वनी सिग्नल कमी आवाजावर सेट आहे का?

- होय

- नाही

खरेदी करताना फोनवर बोलणे तुम्हाला अयोग्य आणि हानिकारक वाटते का?

- होय

- नाही

तुमच्या मोबाईलसाठी हेडफोन आहेत का?

- होय

- नाही

तुम्ही अनोळखी लोकांशी बोलू शकता का?

- होय

- नाही

तुम्ही कॉलरला सांगता का तुम्ही कुठे आहात?

- होय

- नाही

महत्त्वाच्या कॉलच्या अपेक्षेने, तुम्ही तुमच्यासाठी शांत असलेल्या ठिकाणी आगाऊ जाता का?

- होय

- नाही

चित्रपटगृह, विमान इ. मध्ये तुमचा फोन बंद करण्यासाठी चेतावणी "ऐकू न येणे" चुकीचे आहे असे तुम्हाला वाटते का?

- होय

- नाही

तुम्ही फोनवर बोलता तेव्हा तुम्ही तुमच्या पायाकडेच नाही तर आजूबाजूलाही पाहता का?

- होय

- नाही

ट्रेनचा वेस्टिब्युल, लिफ्ट सोडेपर्यंत तुम्ही मूलभूतपणे संभाषण सुरू करत नाही?

- होय

- नाही

- ते अवलंबून आहे

तुम्हाला असे वाटते की एका तारखेला मोबाईल फोन ही पूर्णपणे अनावश्यक गोष्ट आहे?

- होय

- नाही

- मला माहित नाही

तुम्ही एकटे नसल्यास आणि जवळपास अनोळखी व्यक्ती असल्यास, तुम्ही दिलगिरी व्यक्त करता आणि संभाषण सुरू ठेवण्यासाठी दुसर्‍या खोलीत जाता, किंवा कॉलरला नंतर कॉल करण्यास सांगता?

- होय

- नाही

- ते अवलंबून आहे

तुमच्यासाठी एक मोबाईल फोन: एक दागिना, दागिन्यांचा तुकडा आणि कपड्यांच्या शैलीचा एक घटक?

- होय

- नाही

तुम्ही आत्ता बोलू शकत नाही म्हटल्यानंतर, तुम्ही तुमचा फोन बंद केल्याची खात्री करता का?

- होय

- नाही

- ते अवलंबून आहे

जर तुमच्या मोबाइल इंटरलोक्यूटरने डिव्हाइस बंद केले नाही, परंतु तुमचा आवाज ऐकल्यानंतर, संभाषणात व्यत्यय आला, तर तुम्ही त्याला लगेच परत कॉल करणार नाही?

- मी करणार नाही

- होईल

ग्रेड 4 च्या शेवटी नैतिक संगोपनाचे निदान

पद्धत क्रमांक १. नैतिक आत्मसन्मानाचे निदान

सूचना.शिक्षक विद्यार्थ्यांना खालील शब्दांनी संबोधित करतात: “आता मी तुम्हाला 10 विधाने वाचेन. त्या प्रत्येकाचे लक्षपूर्वक ऐका. आपण त्याच्याशी किती सहमत आहात याचा विचार करा (ते आपल्याबद्दल किती आहे). तुम्ही विधानाशी पूर्णपणे सहमत असाल, तर उत्तराला ४ गुणांनी रेट करा; तुम्ही असहमत असण्यापेक्षा जास्त सहमत असल्यास, उत्तराला 3 गुण रेट करा; आपण थोडे सहमत असल्यास, उत्तर 2 गुण रेट करा; तुम्ही अजिबात सहमत नसल्यास, तुमच्या उत्तराला 1 पॉइंट रेट करा. प्रश्न क्रमांकाच्या विरुद्ध, मी वाचलेले विधान तुम्ही रेट केलेले गुण ठेवा.

प्रश्न:

मी सहसा समवयस्क आणि प्रौढांशी दयाळू असतो

वर्गमित्र अडचणीत असताना त्याला मदत करणे माझ्यासाठी महत्त्वाचे आहे.

मला वाटते की काही प्रौढांसोबत संयमी असणे ठीक आहे

मला न आवडणार्‍या व्यक्तीशी असभ्य असण्यात कदाचित काही गैर नाही.

मला असे वाटते की विनम्र असण्याने मला लोकांभोवती चांगले वाटते.

मला वाटते की तुम्ही मला उद्देशून केलेल्या अयोग्य टिप्पणीबद्दल शपथ घेऊ शकता

वर्गात कुणी छेडले तर मी त्यालाही चिडवतो

मला लोकांना आनंद देण्यात आनंद होतो

मला असे वाटते की आपण लोकांना त्यांच्या नकारात्मक कृतींसाठी क्षमा करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

मला वाटते की इतर लोक चुकीचे असले तरीही त्यांना समजून घेणे महत्वाचे आहे.

परिणाम प्रक्रिया:

क्रमांक 3, 4, 6, 7 (नकारात्मक प्रश्न) खालीलप्रमाणे प्रक्रिया केली जातात:

4 गुणांवर रेट केलेल्या उत्तराला 1 युनिट, 3 गुण - 2 युनिट, 2 गुण - 3 युनिट, 1 पॉइंट - 4 युनिट नियुक्त केले आहेत.

उर्वरित उत्तरांमध्ये, स्कोअरनुसार युनिट्सची संख्या सेट केली जाते. उदाहरणार्थ, 4 पॉइंट म्हणजे 4 युनिट, 3 पॉइंट म्हणजे 3 युनिट इ.

परिणामांचे स्पष्टीकरण:

34 ते 40 युनिट्स पर्यंत - नैतिक आत्म-सन्मानाची उच्च पातळी.

24 ते 33 युनिट्स पर्यंत - नैतिक आत्म-सन्मानाची सरासरी पातळी.

16 ते 23 युनिट्स पर्यंत - नैतिक स्वाभिमान कमी पातळीवर आहे

सरासरी

10 ते 15 युनिट्स पर्यंत - नैतिक आत्म-सन्मानाची निम्न पातळी.

पद्धत क्रमांक 2. आचार आचाराचे निदान

सूचना.शिक्षक मुलांना घोषित करतात: “मी तुम्हाला पाच अपूर्ण वाक्ये वाचून दाखवीन. यातील प्रत्येक वाक्य तुम्हाला स्वतः विचार करून पूर्ण करावे लागेल. वाक्यांचा पहिला भाग पुन्हा लिहिण्याची गरज नाही.

मजकूर:

1. जेव्हा मी एखाद्या मुलास हास्यास्पद परिस्थितीत पाहतो, तेव्हा मी ...

2. जर कोणी माझ्यावर हसले तर मी...

3. जर मला गेममध्ये स्वीकारायचे असेल, तर मी...

4. जेव्हा ते मला सतत व्यत्यय आणतात तेव्हा मी...

5. जेव्हा मला माझ्या वर्गमित्रांशी संवाद साधायचा नसतो, तेव्हा मी...

व्याख्या:

पहिला प्रश्न. जर प्रतिसादात हे समाविष्ट असेल तर नकारात्मक परिणाम प्रकट होतो: उदासीनता, आक्रमकता, फालतू वृत्ती. सकारात्मक परिणाम: मदत, सहानुभूती.

दुसरा प्रश्न. नकारात्मक परिणाम: आक्रमकता, मानसिक दडपशाहीच्या विविध पद्धती. सकारात्मक परिणाम: कोणतीही प्रतिक्रिया नाही, परिस्थितीतून माघार घेणे; उद्धटपणा आणि आक्रमकतेशिवाय त्यांच्या भावना, मते व्यक्त करणे.

तिसरा प्रश्न. नकारात्मक परिणाम: दबाव, आक्रमकता, धूर्तपणा. सकारात्मक परिणाम: समान संबंध, खुल्या स्थितीवर आधारित स्वत: ची पुष्टी करणारे वर्तन.

चौथा प्रश्न. नकारात्मक परिणाम: कोणत्याही प्रतिक्रिया, आक्रमकता, चिडचिड, धमकी, दबाव नसणे. सकारात्मक परिणाम: आपल्या इच्छा, मते, भावना, आक्रमकतेशिवाय वृत्ती व्यक्त करणे आणि

असभ्यता

पाचवा प्रश्न. नकारात्मक परिणाम: असभ्यपणा, आक्रमकता, कुशलता. सकारात्मक परिणाम: आपल्या इच्छेचे कुशल, मऊ, स्पष्ट विधान.

पद्धत क्रमांक 3. जीवन मूल्यांकडे वृत्तीचे निदान

सूचना.अशी कल्पना करा की तुमच्याकडे जादूची कांडी आहे आणि 10 इच्छांची यादी आहे, ज्यामधून तुम्ही फक्त 5 निवडू शकता. शिक्षक आधीच बोर्डवर यादी लिहितात.

इच्छा यादी

उत्तरे

तुम्हाला आवडणारी व्यक्ती व्हा.

भरपूर पैसा आहे.

सर्वात आधुनिक संगणक आहे.

खरा मित्र असावा.

माझ्या आई-वडिलांचे आरोग्य माझ्यासाठी महत्त्वाचे आहे.

अनेकांना आज्ञा देण्याची क्षमता आहे.

अनेक सेवक ठेवा आणि त्यांची विल्हेवाट लावा.

एक चांगले हृदय आहे.

इतर लोकांना सहानुभूती दाखवायला आणि मदत करायला शिका.

जे इतरांकडे कधीच नसेल ते मिळवा.

व्याख्या:

नकारात्मक उत्तरांची संख्या: 2, 3, 6, 7, 10.

पाच सकारात्मक उत्तरे ही उच्च पातळी आहे.

4, 3 - सरासरी पातळी.

2 - सरासरीपेक्षा कमी.

1, 0 - कमी पातळी.

पद्धत क्रमांक 4. नैतिक प्रेरणा निदान

सूचना.मी तुम्हाला 4 था प्रश्न वाचून देईन. तुम्हाला दिलेल्या उत्तरांपैकी एक निवडणे आवश्यक आहे.

प्रश्न:

1. जर कोणी रडत असेल तर मी:

अ) त्याला मदत करण्याचा प्रयत्न करणे;

ब) काय झाले असते याचा विचार करा;
c) मला पर्वा नाही.

2. मी एका मित्रासोबत बॅडमिंटन खेळतो, 6-7 वर्षांचा एक मुलगा आमच्याकडे येतो आणि म्हणतो की त्याच्याकडे असा खेळ नाही:

अ) मी त्याला त्रास देऊ नये असे सांगेन;

ब) मी उत्तर देईन की मी त्याला मदत करू शकत नाही;

c) त्याला त्याच्या पालकांना असा खेळ खरेदी करण्यास सांगण्यास सांगा;

ड) वचन द्या की तो मित्रासोबत येऊन खेळू शकतो.

3. कंपनीतील कोणीतरी हरले म्हणून नाराज असेल
खेळामध्ये:

अ) मी लक्ष देणार नाही;

ब) मी म्हणेन की तो दुर्बल आहे;

c) स्पष्ट करा की काळजी करण्यासारखे काही नाही;
ड) मी म्हणेन की आपल्याला हा खेळ अधिक चांगल्या प्रकारे शिकण्याची गरज आहे.

4. तुमचा वर्गमित्र तुमच्यामुळे नाराज झाला होता, तुम्ही:

अ) त्याच्या भावनांचा विचार करा आणि त्यात तुम्ही काय करू शकता
परिस्थिती;

ब) प्रतिसादात नाराज होणे;

c) तो चुकीचा आहे हे त्याला सिद्ध करा.

परिणाम प्रक्रिया:

सकारात्मक उत्तरांची किल्ली: 1-a, 2-d, 3-c, 4-a.

4 गुण - उच्च पातळी;

2, 3 गुण - सरासरी पातळी;

0, 1 पॉइंट - कमी पातळी.

मी वेगवेगळ्या विषयांवर 14 वर्ग विकसित केले आहेत: "ज्याला आनंद मिळतो", "स्मिताचा चमत्कार", "माझी आई जगातील सर्वोत्तम आहे", "उद्योगशीलता. कष्टकरी कसे व्हावे", "कसे व्हायला शिकावे दयाळू", "दयाळूपणाची संपत्ती", "मानवी हृदय", "मैत्री", "गर्व", "प्रेम", "बंधू आणि बहिणी", "कौटुंबिक शिक्षण" . या नोट्स अभ्यासेतर क्रियाकलाप, वर्ग तास, ORKSE च्या धड्यांमधील सामग्री वापरण्यासाठी वापरल्या जाऊ शकतात.

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

दयाळूपणाची संपत्ती

लक्ष्य: मुलांना औदार्य, प्रामाणिकपणा, दयाळूपणा, दान यासारखे गुण समजण्यास मदत करा.

धडा प्रगती

1. बोर्डवर एक म्हण आहे:

चांगले कृत्य म्हणजे आनंद.

तुमच्या आयुष्यात अशी वेळ आली आहे का जेव्हा, एक चांगले कृत्य केल्यावर, तुम्हाला आनंदी व्यक्तीसारखे वाटले?

तुमच्या मते श्रीमंत व्यक्ती कोण आहे?

तुम्हाला श्रीमंत व्हायला आवडेल का? जर तुम्हाला खजिना सापडला तर तुम्ही तो कशावर खर्च कराल?

कोण अधिक उदार असावे: गरीब किंवा श्रीमंत?

उदार असणे कोणाला कठीण वाटते?

तुम्हाला असे वाटते की एखाद्या व्यक्तीने आपली संपत्ती शेअर केली तर ती कमी होते का?

धर्मादाय म्हणजे काय? धर्मादाय कार्य करणाऱ्या लोकांना तुम्ही ओळखता का? तुम्ही धर्मादाय कार्यक्रमांमध्ये सहभागी होऊ शकता? तुमच्यापैकी प्रत्येकजण काय करू शकतो?

2. गटांमध्ये काम करा.

आपल्या पृथ्वीवर कोणत्या खजिन्यांचा समावेश आहे? काही सर्वात मूलभूत लिहा आणि लोक या श्रीमंतीशिवाय का जगू शकत नाहीत याचे समर्थन करा.

गटांची कामगिरी आणि कामांची चर्चा.

3. जपानी परीकथा वाचणे "गरीब आणि श्रीमंत."

एकाच गावात एक श्रीमंत आणि एक गरीब माणूस राहत होता. श्रीमंत माणसाकडे भरपूर पैसा होता.

एकदा एका श्रीमंताने एका गरीब माणसाला आपल्या जागी बोलावले. गरीब माणूस विचार करतो: “मी मला भेटवस्तू देण्याचा निर्णय घेतला नाही. त्यासाठीच तो कॉल करत आहे." आला आणि म्हणाला:

इतका पैसा असणे हा किती मोठा आशीर्वाद आहे!

तू काय आहेस! - श्रीमंत माणूस उत्तर देतो, - किती आनंद आहे! मला वाटलं गावातला सगळ्यात श्रीमंत माणूस तू! तुमच्याकडे दोन संपूर्ण संपत्ती आहेत: पहिली म्हणजे आरोग्य आणि दुसरी मुले. आणि माझ्याकडे फक्त पैसे आहेत. मी कोणत्या प्रकारचा श्रीमंत आहे?

गरीब माणसाने ऐकले, ऐकले आणि विचार केला: "आणि हे खरे आहे, मी इतका गरीब नाही." आणि तो घरी गेला - वृद्ध स्त्रीला सर्वकाही सांगण्यासाठी. म्हातार्‍याने नुसतेच हात वर केले.

म्हातारा, तुला माहित नव्हते का की सर्वात मोठा आनंद म्हणजे मुले आणि आरोग्य?

आम्ही नंतर कधीही आनंदाने जगलो! - जुन्या लोकांचा निर्णय घेतला.

येथे आपण आणि मी काय श्रीमंत लोक आहोत, आम्ही सर्व मुलांना भेटवस्तू दिली! - वृद्ध माणूस आणि वृद्ध स्त्री आनंदित झाली.

तेव्हापासून त्यांना गावातील श्रीमंत गरीब असे टोपणनाव देण्यात आले.

4. एक परीकथा बद्दल संभाषण.

म्हाताऱ्याची खरी संपत्ती काय होती?

तुम्हाला काय वाटते, जर वृद्ध माणसाला खजिना सापडला किंवा त्याला मोठा वारसा मिळाला तर तो त्याच्या संपत्तीची विल्हेवाट कशी लावेल?

कथेतील श्रीमंत माणूस खरोखरच श्रीमंत आहे का? तो श्रीमंत गरीब आहे असे त्याच्याबद्दल म्हणता येईल का?

श्रीमंत गरीब किंवा गरीब श्रीमंत असणे चांगले आहे असे तुम्हाला वाटते का? का?

तुम्ही स्वतःला कोणत्या प्रकारची व्यक्ती मानता?

5. मानसी परीकथा "बनी" वाचत आहे(तुम्ही तिचे नाट्यीकरण तयार करू शकता)

जगले - एक ससा होता. सेजमधील तलावाच्या किनाऱ्यावर त्याने सतत उडी मारली. एकदा शेज खाताना त्याने ओठ कापले. तक्रार करण्यासाठी आगीकडे गेलो:

आग, सरोवराच्या किनारी शेज जाळून टाका!

सेजने तुमचे काय नुकसान केले? आगीने विचारले.

तिने माझे ओठ कापले, - ससा उत्तरला.

तुझे असे अतृप्त पोट आहे, - आग म्हणाली.

ससा पाण्याकडे गेला आणि म्हणाला:

पाणी, या, आग विझवा!

तिने माझे ओठ कापले!

बनी बाण आणि धनुष्य घेऊन दोन मुलांकडे गेला आणि त्यांना म्हणाला:

मुलांनो, पाणी मारा!

पाण्याने तुमचे काय नुकसान केले?

पाणी येत नाही, आग विझत नाही!

आगीने तुमचे काय नुकसान केले?

सरोवराच्या किनाऱ्यावर आग पेटवत नाही!

सेजने तुमचे काय नुकसान केले?

तिने माझे ओठ कापले.

तुझे इतके अतृप्त पोट आहे!

बनी उंदराकडे गेला आणि म्हणाला:

उंदीर, उंदीर, मुलांच्या धनुष्यावर स्ट्रिंग कुरतडणे जेणेकरून ते शूट करू शकत नाहीत.

उंदराला बनीवर दया आली आणि धनुष्याची तार कुरतडायला गेला. पण वेळ नव्हता. मुलांनी धनुष्य धरले, तार ओढले आणि पाण्यात बाण सोडले. मुले पाण्यात गोळी मारतात - पाणी येते, आग विझवायला जाते. आग घाबरली आणि शेजारी उडी मारली. सेजला आग लागली आणि बनी शेजमध्ये उडी मारली. बनी गोंधळून गेला, आगीतून पळून गेला, त्याचे पाय आणि कान पेटवले.

6. एक परीकथा बद्दल संभाषण. परिणाम.

ही कथा ऐकल्यावर तुमच्या मनात कोणती सुविचार आली?

तुम्ही अशा लोकांना भेटलात का?

तुम्ही त्यांना काय शुभेच्छा द्याल? ते बदलू शकतात? तुम्ही कधी कुणासाठी शुभेच्छा दिल्या आहेत का? वाईटाचे काय?

तुमच्या आयुष्यात तुम्हाला कोणत्या प्रकारच्या लोकांना जास्त वेळा भेटायला आवडेल? का?

पूर्वावलोकन:

बंधू आणि भगिनिंनो

लक्ष्य: त्यांच्या भावा-बहिणींना सहानुभूती दाखवण्याची, मदत करण्याची आणि त्यांना पाठिंबा देण्याची क्षमता विकसित करा, त्यांच्याशी आदर आणि प्रेमाने वागणे, दयाळू आणि संवेदनशील असणे.

धडा प्रगती

1. संभाषण.

तुला बहिण आणि भाऊ आहेत का?

कुटुंबात एक मूल असणे किंवा त्याउलट भाऊ आणि बहिणी असणे चांगले आहे असे तुम्हाला वाटते का?

2. गटांमध्ये काम करा.मुले गटांमध्ये विभागली जातात. एक कुटुंबातील एका मुलासोबत राहण्याचे फायदे सांगेल आणि दुसरे मुलाला भाऊ आणि बहिणी असतील तेव्हा जगण्याचे फायदे सांगतील.

गटांच्या सादरीकरणानंतर - संभाषण सुरू ठेवा.

तुम्ही तुमच्या भावा-बहिणींचे मित्र आहात का? ते तुम्हाला काय शिकवत आहेत? तुम्ही त्यांना काय शिकवता?

असे काही क्षण होते जेव्हा ते तुमच्या मदतीला आले, पाठिंबा दिला आणि तुम्हाला आश्वासन दिले?

तुम्ही त्यांना कशी मदत केली?

तुम्हाला कोण आवडेल - एक भाऊ किंवा बहीण? का?

तुमच्या मते कुटुंबात कोणाचे जगणे सोपे आहे - मोठी किंवा लहान मुले? तुला असे का वाटते?

3. एक परीकथा वाचणे.

ए. स्टोयानोव्ह "भोपळा"

पाच भाऊ होते. चार भाऊ उंच आणि सुबक होते, आणि पाचवा लहान होता, भोपळ्याच्या आकाराचा. म्हणूनच ते त्याला भोपळा म्हणत. आणि असे टोपणनाव त्याच्यापर्यंत आले की त्याचे नाव काय आहे हे कोणालाही आठवत नाही. एके दिवशी मोठे भाऊ म्हणाले:

आम्हाला अजून बराच पल्ला गाठायचा आहे. वाटेत अनेक लोकांना भेटू. आम्हाला भोपळ्याची गरज का आहे, त्याच्यामुळे आमची थट्टा होईल. चला त्याला घरी सोडू आणि आम्ही चौघे जाऊ - आम्ही एकमेकांसाठी एक सामना आहोत. आणि त्यांनी धाकट्या भावाला घेतले नाही.

ते चालत चालत एका खोल नदीपाशी आले. मोठा भाऊ हसला आणि म्हणाला:

तुम्ही पहा, जर टायकोव्का आमच्याबरोबर असता तर आम्हाला त्याला आमच्या हातात घेऊन जावे लागले असते.

दुसऱ्या दिवशी संध्याकाळी ते घनदाट जंगलात शिरले. दुसरा भाऊ म्हणाला:

भोपळा आता आमच्या सोबत असता तर तो झाडात हरवला असता. लांब रस्ता उंच आणि मजबूत लोकांसाठी आहे.

जंगल संपले, त्यांनी मोठमोठ्या खड्ड्यांसह डोंगरावर चढण्यास सुरुवात केली. तिसरा भाऊ सहन करू शकला नाही आणि म्हणाला:

भोपळा घरी राहिला हे चांगले आहे. आम्हाला त्याला आमच्या पाठीवर दगडांवर ओढण्याची गरज नव्हती.

ते चालले आणि चालले आणि त्यांचा मार्ग हरवला. आजूबाजूला - एक विस्तृत मैदान. सर्वत्र, जिथे नजर जाईल तिथपर्यंत फक्त गवत डोलत आहे आणि झुडपे गजबजलेली आहेत. एकही ढिगारा नाही, गगनचुंबी इमारती नाहीत जिथून तुम्ही आजूबाजूचा परिसर पाहू शकता. शेताच्या मधोमध एक पातळ झाड आहे, पण कोणीही भाऊ त्यावर चढू शकला नाही. मग चौथा भाऊ म्हणाला:

हे झाड उंच आणि मजबूत टिकू शकत नाही. फक्त भोपळाच शिखरावर चढून त्याचा मार्ग शोधू शकला असता. मी ते माझ्यासोबत घ्यायला हवे होते. आम्ही चूक केली!

आम्ही चूक केली! मोठ्या भावांनी उत्तर दिले आणि दोषी मानून आपले डोके खाली केले.

4. संभाषण.

आणि तुम्हाला काय वाटते?

वडिलांनी धाकट्या भावाला कसे वागवले? त्याला नदीच्या पलीकडे नेणे, खड्डे, घनदाट जंगलात मदत करणे त्यांना अवघड होते का?

वडील लहान मुलांशी तुच्छतेने वागू शकतात का? तुम्ही मोठे आहात म्हणून तुम्ही स्वतःला उंच आणि हुशार समजावे का?

लहान मुलं एखाद्या प्रकारे मोठ्यांपेक्षा चांगली असू शकतात का? उदाहरण द्या.

भोपळा आपल्या भावांसोबत हा प्रवास करू शकेल असे तुम्हाला वाटते का?

4. गटांमध्ये सर्जनशील कार्य (प्रत्येकी 4-5 लोक)

कठिण प्रवासात भोपळ्याने भावांना कशी मदत केली याबद्दलच्या परीकथेची तुमची स्वतःची आवृत्ती घेऊन या.

5. सर्जनशील कार्याचा सारांश. जर मुलांनी कार्य पूर्ण केले नसेल, तर तुम्ही त्यांना घरी काम पूर्ण करण्यासाठी आमंत्रित करू शकता आणि त्याचे उदाहरण देऊ शकता.

पूर्वावलोकन:

कुटुंबाचे पालनपोषण

लक्ष्य: लक्ष, पालकांबद्दल आदर, समजून घेणे आणि त्यांना मित्र म्हणून पाहण्याची इच्छा, दयाळूपणा, कृतज्ञता आणि प्रौढांचे सल्ला आणि मागण्या ऐकण्याची क्षमता विकसित करणे सुरू ठेवा.

धडा प्रगती

1. संभाषण.

आई किंवा वडील होणे कठीण आहे असे तुम्हाला वाटते का? पालकांना त्यांच्या मुलांसोबत सर्वात कठीण वेळ कधी येतो आणि ते कधी आनंदी असतात?

2. नीतिसूत्रांसह कार्य करा.

मुले चांगली आहेत - वडील-आईचा मुकुट;

हुड्स - वडील-आईचा शेवट.

तुम्हाला काय वाटतं, मुलांनी पालकांसाठी "मुकुट" बनायला काय हवे?

मुलांची कोणती गुणवत्ता हा मुकुट "चमकदार आणि चमकणारा" बनवेल? ते कोणावर सर्वाधिक अवलंबून आहे?

3. बोर्डवर 4 स्तंभ आहेत :

सुधारणा टिप्पणी आवश्यकता पालकांचे जिवंत उदाहरण

प्रत्येक मुलाला ब्लॅकबोर्डवर जाण्यासाठी आणि कॉलममध्ये "+" ठेवण्यासाठी आमंत्रित केले आहे, जे तुमच्या मते, सर्वोत्तम आणते.

सारांश.

कोणत्या बाबतीत, तुमच्या मते, पालक मागणी करू शकतात? तुमच्या मुलांकडून काही विचारणे खरोखरच योग्य आहे का?

चांगले पालक वाईट मुलांना वाढवू शकतात का? ते कशावरून येत आहे?

4. कुर्दिश परीकथा "वडील आणि पुत्र" वाचणे.

दहा वर्षांच्या मुलासह शेतातून परत येत असलेल्या वडिलांनी रस्त्यावर एक जुना घोड्याचा नाल पाहिला आणि आपल्या मुलाला म्हणाला:

हा घोड्याचा नाल उचल.

मला जुन्या तुटलेल्या घोड्याचा नाल का हवा आहे? मुलाने उत्तर दिले.

वडील त्याला काहीच बोलले नाहीत आणि घोड्याचा नाल उचलून पुढे निघून गेले.

जेव्हा ते शहराच्या सीमेवर पोहोचले, जेथे लोहार काम करतात, तेव्हा वडिलांनी हा घोड्याचा नाल तीन कोपेकसाठी विकला.

थोडे पुढे गेल्यावर त्यांना चेरी विकणारे व्यापारी दिसले. वडिलांनी घोड्याच्या नालसाठी मिळालेल्या तीन कोपेक्ससाठी त्यांच्याकडून बरीच चेरी विकत घेतली, त्यांना स्कार्फमध्ये गुंडाळले आणि नंतर, आपल्या मुलाकडे मागे न पाहता, अधूनमधून एका वेळी एक चेरी खात पुढे जात राहिले. मुलगा मागे चालला आणि चेरीकडे लोभस नजरेने पाहू लागला. ते थोडं पुढे गेल्यावर वडिलांच्या हातातून एक चेरी पडली. मुलाने पटकन खाली वाकून ते उचलले आणि खाल्ले.

(पुढे काय झाले याचा अंदाज लावण्याची संधी तुम्ही मुलांना देऊ शकता)

काही वेळाने, वडिलांनी दुसरी चेरी टाकली, आणि नंतर दुसरी, आणि एका वेळी एक चेरी सोडायला सुरुवात केली, पुढे जात राहिली.

मुलाने किमान 10 वेळा खाली वाकले, उचलले आणि सोडलेल्या चेरी खाल्ल्या. शेवटी, वडील थांबले आणि आपल्या मुलाला चेरीसह रुमाल देत म्हणाले:

(वडिलांनी काय सांगितले ते तुम्ही मुलांना विचारू शकता)

एक जुना घोड्याचा नाल उचलण्यासाठी एकदा खाली वाकण्यात तू खूप आळशी होतास आणि त्यानंतर या घोड्याच्या नालसाठी विकत घेतलेल्या चेरी उचलण्यासाठी दहा वेळा खाली वाकून पाहतोस. आतापासून, लक्षात ठेवा आणि विसरू नका: जर तुम्ही सोपे काम कठोर मानले तर तुम्हाला अधिक कठीण काम मिळेल; जर तुम्ही छोट्या गोष्टींवर समाधानी नसाल तर तुम्ही मोठे गमावाल.

5. एक परीकथा बद्दल संभाषण.

तुम्हाला तुमच्या वडिलांची शैक्षणिक पद्धत आवडली का?

त्याने आपल्या मुलावर कसा प्रभाव पाडला असे तुम्हाला वाटते? जुना घोड्याचा नाल उचलण्यात खूप आळशी होणे चुकीचे आहे हे मुलाला समजले का?

तुम्ही तुमच्या वडिलांच्या जागी असता तर काय कराल?

आपल्या पालकांबद्दल सांगा. त्यांच्यामुळे तुम्हाला कोणते गुण मिळाले आहेत?

मुलांनी असे कसे असावे जेणेकरुन त्यांच्या पालकांचे हृदय त्यांच्यासाठी कमी होईल?

6. सर्जनशील कार्य.

आपल्या पालकांचे हृदय काढा.

अंतिम प्रदर्शन. मुलांच्या टिप्पण्यांचे स्वागत आहे.

पूर्वावलोकन:

अभिमान

लक्ष्य : मुलांमध्ये दया, दयाळूपणा, नम्रता, सहानुभूती आणि सहानुभूतीची क्षमता विकसित करणे आणि सुधारणे.

अभ्यासक्रमाची प्रगती.

1. फळ्यावर नीतिसूत्रे:

पदवीचा अभिमान बाळगू नका, तर ज्ञानाचा अभिमान बाळगा.

गर्विष्ठ लोक उज्ज्वल जागा शोधत आहेत, तर शहाणा अंधाऱ्या कोपऱ्यातून दिसतो.

पहिली म्हण वाचा.

आपण कशाचा अभिमान बाळगू शकता?

कोणत्या प्रकारची व्यक्ती अभिमानास्पद म्हणता येईल?

एखाद्या व्यक्तीला अभिमानाची गरज आहे का?

पालकांना त्यांच्या मुलांचा अभिमान वाटला पाहिजे असे तुम्हाला वाटते का? आणि मुले पालकांसाठी?

तुम्हाला तुमच्या पालकांमध्ये कशाचा सर्वात जास्त अभिमान आहे? तुमच्या पालकांचे काय?

अभिमान तुम्हाला एक चांगला माणूस बनवतो का? तुमच्या स्वतःच्या आयुष्यातील उदाहरणे द्या.

नम्र व्यक्तीचा अभिमान असू शकतो का?

2. एक परीकथा वाचणे.

व्ही. सुखोमलिंस्की

"पाकळी आणि फूल"

फुललेले पांढरे डेलिया फूल. त्यावर मधमाश्या आणि भुंगे उडून गेले, अमृत घेतले. फुलाला 42 पाकळ्या असतात. आणि आता एका पाकळीचा अभिमान होता!

मी सर्वात सुंदर आहे. माझ्याशिवाय फूल उमलत नाही. मी सर्वात महत्वाचा आहे. तर मी ते घेईन आणि निघून जाईन, मला काय?

पाकळ्याने स्वतःला वर खेचले, फ्लॉवरमधून बाहेर पडले, जमिनीवर उडी मारली. तो गुलाबाच्या झुडुपात बसून फ्लॉवर काय करतो ते पाहत होता.

आणि फ्लॉवर, जणू काही घडलेच नाही, सूर्याकडे हसते, मधमाश्या आणि भोंदूंना तिच्याकडे बोलावते.

पेटल जाऊन मुंगीला भेटली.

तू कोण आहेस? मुंगी विचारते.

मी पेटल आहे. मुख्य. सर्वात सुंदर. माझ्याशिवाय फूलही उमलत नाही.

पाकळी? मला फुलातील एक पाकळी माहित आहे, परंतु तुझ्यासारख्या दोन पातळ पायांवर, मला माहित नाही.

पाकळी चालली, चालली, संध्याकाळपर्यंत सुकली. आणि फुल उमलते. एक पाकळी नसलेले फूल म्हणजे फूल. फुलाशिवाय पाकळी काहीच नाही.

3. एक परीकथा बद्दल संभाषण.

पाकळ्याचा गर्व का झाला?

तुम्ही कंपनीतील सर्वात महत्वाची व्यक्ती आहात असे तुम्हाला कधी वाटले आहे का? तुम्हाला ही भावना आवडली का?

तुमच्या आवडत्या झाडांची, फुलांची, प्राण्यांची नावे सांगा. त्यांना कशाचा अभिमान वाटू शकतो याची कल्पना करा.

अभिमान बाळगणे चांगले की वाईट असे तुम्हाला वाटते का?

4. सर्जनशील कार्य.गट कार्य - मुलांना या परीकथेच्या पुढे येण्यासाठी आमंत्रित केले आहे.

काम पूर्ण झाल्यावर, प्रत्येक गटाने कथा सुरू ठेवण्याची त्यांची स्वतःची आवृत्ती वाचली पाहिजे.

चर्चा.

5. नीतिसूत्रे सह सतत काम. परिणाम.

दुसऱ्या म्हणीचा अर्थ तुम्हाला कसा समजेल?

एखाद्या व्यक्तीला कोणत्याही ठिकाणी कोणते गुण लक्षात येतात असे तुम्हाला वाटते?

कोणत्या प्रकारची व्यक्ती असे म्हणता येईल की त्याच्या सभोवतालचे जग चमकते?

माणसाला एखाद्या गोष्टीचा अभिमान वाटत असेल तर त्याने अभिमान बाळगावा का?

पूर्वावलोकन:

मैत्री

लक्ष्य: मुलांना मैत्रीपूर्ण संबंधांमध्ये शिकवा, मित्रांची काळजी घ्यायला शिका, त्यांची काळजी घ्या, जबाबदारीची भावना विकसित करा, निःस्वार्थपणे इतरांना मदत करण्याची क्षमता.

अभ्यासक्रमाची प्रगती.

1. धडा एक परीकथा वाचून सुरू होतो.

I. Radchikov "जर तुम्हाला मित्र हवे असतील तर"

एक झाड रस्त्याच्या कडेला उभं राहिलं आणि दु:खी होतं कारण त्याला मित्र नव्हते. अर्थात, लोक रस्त्याने चालत होते, परंतु प्रत्येकाचा स्वतःचा व्यवसाय होता आणि कोणीही झाडावर थांबले नाही. कधी कधी नजर जिकडे तिकडे निघून जावं असं वाटायचं. पण झाडे चालू शकत नाहीत, कुऱ्हाड घेऊन माणसे आपल्या दिशेने येताना पाहूनही ते पळू शकत नाहीत. हे वसंत ऋतु पर्यंत होते. वसंत ऋतू येताच, झाड पानांनी झाकलेले होते, एक सुंदर हिरवी टोपी घातली होती. पण तरीही तो एकटाच राहिला.

एके दिवशी झाडाला एक बाजा चिमणीचा पाठलाग करताना दिसला. चिमणी घाबरून ओरडली. कुठे जायचे हे सुचेना, तो झाडाच्या हिरव्यागार पानांकडे धावला.

झाड सुंदर होते. रात्रभर ती चिमणीशी कुजबुजत राहिली आणि सकाळी त्या पक्ष्याने त्यावर घरटे बांधले आणि पिल्ले पाळायला बसली.

एके दिवशी एक गाडी झाडाजवळ थांबली. ड्रायव्हरने त्याचे घोडे अनहार्नेस केले, त्यांना गवत फेकले आणि झोपायला झोपले. इतर लोक गाडी चालवत होते, दाट सावली दिसली आणि आराम करण्याचा निर्णय घेतला. वाटसरू सावलीत बसले आणि वेगवेगळ्या गोष्टी सांगू लागले आणि झाडाने ऐकले आणि आनंद झाला की तो आता एकटा नाही. जाड सावली टाकण्याचा प्रयत्न केला, नाहीतर लोक सावली वाईट ठरवतील आणि निघून जातील.

तेव्हापासून, रस्त्याने चालणारे प्रत्येकजण झाडाखाली विश्रांती घेण्यासाठी थांबले. हे खरे आहे की, झाड रस्त्याने जाणाऱ्या माणसाच्या बरोबरीने राहू शकत नाही, पण ते त्याला वाटेत सावलीने झाकून टाकू शकते!

त्यामुळे झाडाने मैत्री केली. हे लक्षात आले की जर तुम्हाला मित्र हवे असतील तर त्यांना तुमच्या सावलीने झाकले पाहिजे.

2. एक परीकथा बद्दल संभाषण.

जेव्हा झाड लोकांना मदत करू लागले तेव्हा ते कसे बदलले आहे? त्याचे किती मित्र होते? झाडाचे सुख काय?

ज्याला मित्र बनवायचे आहेत त्यांना तुम्ही काय सल्ला द्याल?

तुला किती मित्र मैत्रिणी आहेत? त्यांच्याबद्दल सांगा.

तुम्हाला मैत्री म्हणजे काय वाटते? निस्वार्थ मैत्री म्हणजे काय?

तुमच्या आयुष्यात अशी वेळ आली आहे का जेव्हा कोणीतरी तुम्हाला पूर्णपणे निःस्वार्थपणे मदत केली? तुम्हाला काय वाटले? तुम्ही कधी लोकांसाठी असेच काही केले आहे का?

3. मुलांना दुसर्या परीकथा ऐकण्यासाठी आमंत्रित केले आहे.

व्ही. सुखोमलिंस्की "गर्ल आणि कॅमोमाइल"

एका स्वच्छ सनी सकाळी, एक लहान मुलगी हिरव्यागार कुरणात खेळायला गेली. अचानक तो ऐकतो: कोणीतरी रडत आहे. मुलीने ऐकले आणि समजले: क्लिअरिंगच्या काठावर असलेल्या दगडाखाली रडणे येते. दगड लहान आहे, सशाच्या डोक्यासारखा, परंतु खूप कठीण आहे. मुलगी दगडावर आली आणि विचारले:

दगडाखाली कोण रडत आहे?

मी, कॅमोमाइल, - एक शांत, कमकुवत आवाज ऐकू आला, - मुलगी, मला सोडा. दगड मला चिरडतो ...

मुलीने दगड मागे टाकला आणि कॅमोमाइलचा एक नाजूक फिकट देठ दिसला.

धन्यवाद, मुलगी, - कॅमोमाइल म्हणाली, तिचे खांदे सरळ केले आणि दीर्घ श्वास घेतला. “तू मला दगडाच्या अत्याचारातून मुक्त केलेस.

तुम्ही खडकाच्या खाली कसे आलात? मुलीने विचारले.

दगडाने मला फसवले, - कॅमोमाइलने उत्तर दिले. - मी एक लहान कॅमोमाइल बियाणे होते. शरद ऋतूतील मी एक उबदार कोपरा शोधत होतो. दगडाने मला आश्रय दिला आणि मला थंड आणि उष्णतेपासून वाचवण्याचे वचन दिले. आणि जेव्हा मला सूर्य पहायचा होता तेव्हा त्याने मला जवळजवळ चिरडले. मला तुझी मुलगी व्हायचे आहे!

मुलगी कॅमोमाइलकडे आली आणि एकत्र त्यांनी सूर्याला भेटले.

आपले असणे चांगले आहे! कॅमोमाइल अनेकदा सांगितले.

जर तुम्ही जंगलात किंवा रस्त्याच्या कडेला वाढलात तर? आपण अनिर्णित असता तर? मुलीने विचारले.

मी दुःखाने मरण पावले असते, - कॅमोमाइल शांतपणे म्हणाली. पण मला माहित आहे की कोणाचेही रंग अस्तित्वात नाहीत. ते नेहमी कोणीतरी असतात. तेथे तो अग्निमय घुमट आहे - तिची सूर्याशी मैत्री आहे. सूर्य तिला कुजबुजतो: "तू माझी आहेस, अग्निमय खसखस." सूर्य उगवतो आणि खसखस ​​त्याच्या पाकळ्या उघडते तेव्हा मला ती कुजबुज ऐकू येते. पण तो कॉर्नफ्लॉवर वसंत ऋतूचा मित्र आहे. कॉर्नफ्लॉवरकडे उडणारा तो पहिला आहे, त्याला उठवतो आणि कुजबुजतो: "उठ!"

फुल कोणाचे नसेल तर जगू शकत नाही.

4. संभाषण.

"कोणाचीही फुले अस्तित्वात नाहीत" या कॅमोमाइलच्या मताशी तुम्ही सहमत आहात का?

तुमचे फुलांचे मित्र आहेत का?

मुलगी कशी होती? तुम्ही तिला खरी मैत्रीण म्हणू शकता का?

खरा मित्र बनणे कठीण आहे का? का?

निसर्गात कोणाशी मैत्री आहे असे तुम्हाला वाटते? नैसर्गिक जगात असे कोणी आहे का ज्याच्याशी प्रत्येकजण मित्र आहे, ज्याच्याशी कोणीही मैत्री करू इच्छित नाही, ज्याच्याशी मैत्री करणे खूप सोपे किंवा खूप कठीण आहे?

5. नीतिसूत्रांसह कार्य करा.

शंभर नोकरांपेक्षा खरा मित्र चांगला असतो.

मला अशा वेळेबद्दल सांगा जेव्हा एका मित्राने तुम्हाला खूप मदत केली.

संकटात मित्र ओळखला जातो.

ओळखीचा मित्र संकटातच असतो का?

मित्रांनी तुम्हाला अडचणीत मदत केली आहे का? आणि तू?

कोणी मित्र नाही, म्हणून शोधा, पण तो सापडला, म्हणून काळजी घ्या.

तुम्ही तुमच्या मित्रांची चांगली काळजी घेता का?

तुम्ही तुमच्या मित्रांना कसे भेटलात?

6. गेम "गुप्त मित्र"

प्रत्येक मुलाचे नाव आणि आडनाव स्वतंत्र कागदावर लिहा. त्यांना गुंडाळा, एका बॉक्समध्ये ठेवा आणि एक पत्रक काढा. ते वाचल्यानंतर मुलाने पानावर लिहिलेले नाव कोणालाही सांगू नये. ज्या मुलाचे नाव त्यांनी काढले तेच आतापासून त्यांचा "गुप्त मित्र" होईल. तीन दिवसांसाठी, प्रत्येकाने, स्वतःचा विश्वासघात न करता, "गुप्त मित्र" कडे शक्य तितके लक्ष दर्शविले पाहिजे जेणेकरून त्यांना जगातील सर्वात आवश्यक लोकांसारखे वाटेल. दररोज तुम्हाला तुमच्या मित्राला किमान एक सुखद आश्चर्याची गोष्ट करायची आहे.

तीन दिवसांनंतर, मुले त्यांचा गुप्त मित्र कोण होता याचा अंदाज लावण्याचा प्रयत्न करू शकतात. पुढील धड्यात, या कार्यात त्यांच्यासाठी सर्वात महत्त्वाची आणि सर्वात कठीण गोष्ट कोणती होती हे तुम्ही विचारू शकता.

पूर्वावलोकन:

सुख कोणाला येते?

लक्ष्य: दयाळूपणा, परिश्रम, दया यासारखे गुण कोणत्याही व्यक्तीच्या पूर्ण सुखी जीवनाचा आधार बनतात हे मुलांना समजायला लावणे.

धडा प्रगती

1 .प्रास्ताविक संभाषण.

तुम्हाला असे वाटते की सर्व लोकांना आनंदी व्हायचे आहे?

बोर्डवर - नीतिसूत्रे:

"संपत्तीपेक्षा सुख श्रेष्ठ"

"प्रत्येक माणूस स्वतःच्या सुखाचा लोहार असतो"

"आनंदी प्रतिभा देवाकडून दिली जाते"

तुम्ही या विधानांशी सहमत आहात का? तुम्हाला या म्हणींचा अर्थ कसा समजेल?

2. मुलांना 10 इच्छा लिहिण्यास सांगितले जाते ज्या त्यांना वाटते की त्यांना आनंद मिळेल. दुसरा पर्याय देखील शक्य आहे: आनंदासाठी आवश्यक असलेली 5 मुख्य मूल्ये निवडा:

*चांगले कुटुंब

*मोठे घर

*चांगले शिक्षण

* चिकाटी

*पैसा

*लोकांचा आदर

*मित्रांनो

*सुंदर देखावा

*दया

तुम्ही ही विशिष्ट मूल्ये का निवडली?

3. एक परीकथा वाचणे.

डी. बिसेट. "याक".

याक डोंगरात खूप दूर राहत होता. इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा, याकला खडकांमध्ये एका निर्जन ठिकाणी बसून समुद्राचे ऐकणे आवडते. कुठेतरी त्याला समुद्राचे कवच सापडले - खूप सुंदर, एक उंच कर्ल असलेले - आणि जेव्हा त्याने ते त्याच्या कानावर ठेवले तेव्हा त्याने समुद्राच्या लाटांचा आवाज ऐकला.

याकने शेलचा आवाज ऐकला आणि समुद्रकिनारी जाण्याचे स्वप्न पाहिले ...

आणि मग एके दिवशी, त्याचे आवडते कवच सोबत घेऊन बाकीच्या याकांचा निरोप घेऊन तो निघाला.

याकला मार्ग माहित नव्हता, परंतु निर्णय घेतला: "मी समुद्रापर्यंत पोहोचेपर्यंत जाईन." आणि तो दिवसभर असाच चालला, आणि संध्याकाळी त्याने गवत पिळले, समुद्राचा आवाज ऐकला आणि झोपी गेला.

तो आणखी एक दिवस चालला, पण तरीही तो समुद्रापर्यंत पोहोचला नाही. आजूबाजूला डोंगर आणि डोंगर होते.

एकदा याक डोंगराच्या नाल्यातून प्यायला थांबला. त्याचा मूड खराब होता. त्याने आपले कवच त्याच्या कानावर ठेवले आणि किनाऱ्यावर बसून ऐकू लागला. आणि प्रवाह दगडांवर उडी मारत आपल्या मार्गावर गेला. अचानक प्रवाहाने विचारले:

तुम्ही इथे काय करत आहात?

ऐका, - याकने उत्तर दिले.

मला ऐकू द्या, - प्रवाहाने विचारले.

याकने कवच पाण्यात आणले आणि प्रवाहाने ऐकले.

तो समुद्राचा आवाज आहे! प्रवाह आनंदित झाला. - ठीक आहे, होय, समुद्राचा आवाज!

तुला तिथला रस्ता माहित आहे का - याकने विचारले.

मला मार्ग माहित आहे का! - प्रवाह रागावला होता. - होय, मी फक्त तिथे धावत आहे. माझ्या मागे जा आणि तुम्ही थेट समुद्राकडे जाल.

धन्यवाद, - याक म्हणाला आणि प्रवाहाचे अनुसरण केले.

हळूहळू, प्रवाह विस्तीर्ण आणि रुंद होत गेला आणि शेवटी, पूर्ण वाहणाऱ्या नदीत बदलला, ज्याच्या बाजूने बोटी निघाल्या. याकने एक बोट भाड्याने घेतली आणि बोटीतून पुढे निघालो. ती एका मोठ्या लाल पालासह होती, आणि जेव्हा वारा सुटला तेव्हा याक बसला आणि विश्रांती घेतली.

शेवटी तो समुद्रापर्यंत पोहोचला. तो काय चमत्कार होता! याक वाळूवर बसून लाटा पाहत होता. ते त्याच्या शेलमधील सर्फसारखे गोंगाट करणारे होते. याक आनंदी होता.

समुद्र गरम होता, आणि याक आपले लांब केस कापण्यासाठी केशभूषाकाराकडे गेला. आणि मग तो परत आला आणि मुलांच्या पाठीवर गुंडाळला - 2 पेनी प्रति वर्तुळ. आणि लवकरच त्याच्याकडे आइस्क्रीमसाठी पुरेसे पैसे होते, जे त्याला खूप दिवसांपासून प्रयत्न करायचे होते.

आयुष्य छान चालले होते. याकला ते इथे, समुद्राजवळ आवडले. परंतु सर्वात जास्त, याकला लांब संध्याकाळ खूप आवडत होती, जेव्हा आधीच अंधार पडला होता आणि प्रत्येकजण घरी गेला होता, आणि तो त्याच्या गुहेसमोर एकटाच बसला होता, समुद्राचा आवाज ऐकत होता आणि जहाजे क्षितीज सोडून जाताना पाहत होता.

जेव्हा पूर्ण अंधार पडला तेव्हा एकामागून एक तारे चमकू लागले आणि समुद्र किना-यावर पसरला.

4. कथेच्या सामग्रीवर संभाषण.

तुम्हाला काय वाटते, जर याकने फक्त समुद्राचे स्वप्न पाहिले, परंतु थंड पर्वतांमध्ये राहिले तर तो खरोखर आनंदी होईल का?

याक इतर याकपेक्षा वेगळे कसे आहे?

माणसाने त्याचा आनंद शोधला पाहिजे की तो स्वतःच मिळेल? “पडलेल्या दगडाखाली पाणी वाहत नाही” ही म्हण कशी समजते?

कल्पना करा की तुम्ही या परीकथेतील शेल ऐकत आहात. ती तिच्या आयुष्यातील सर्वात आनंदी दिवसाबद्दल बोलते. ती कोणती कथा असेल?

5. तळ ओळ. शिक्षक बोधकथा ऐकण्याची ऑफर देतात.

देवाने एका माणसाला मातीपासून बनवले आणि त्याला एक न वापरलेला तुकडा सोडला. "दुसरं काय आंधळे करू?" देवाने विचारले. “मला आंधळा आनंद,” त्या माणसाने विचारले. देवाने उत्तर दिले नाही आणि फक्त मातीचा उरलेला तुकडा माणसाच्या तळहातावर ठेवला.

तुमचा आनंद कोणावर अवलंबून आहे असे तुम्हाला वाटते? कोणीतरी तुमचा आनंद "आंधळा" करू शकतो?

तुमच्या आयुष्यातील सर्वात मोठा आनंद कोणता?

पृथ्वीवरील सर्व लोकांसाठी समान आनंद आहे असे तुम्हाला वाटते का?

सुखाची परी काढा.

रेखाचित्रांचे प्रदर्शन.

घरी, आपण आनंदाचे फूल काढण्याची ऑफर देऊ शकता आणि त्याबद्दल एक परीकथा घेऊन येऊ शकता.

पूर्वावलोकन:

दयाळू होण्यास कसे शिकायचे

लक्ष्य: मुलांमध्ये इतरांबद्दल एक प्रकारची, लक्ष देणारी आणि संवेदनशील वृत्ती विकसित करणे आणि सुधारणे.

धडा प्रगती

1. प्रास्ताविक संभाषण.

चांगली व्यक्ती जन्माला येते की हा गुण विकसित करण्याची गरज आहे असे तुम्हाला वाटते का?

कल्पना करा की सूर्य आणि दयाळूपणा एकच आहेत. दयाळूपणा नसेल तर जगाचे काय होईल?

2. गेम: "दयाळूपणाचा संसर्ग कसा करावा"

एक मूल दुसऱ्याला काहीतरी दयाळूपणे म्हणतो. मग दोघेही हात जोडतात आणि एकत्र येतात आणि दुसर्‍या मुलाशी काहीतरी छान बोलतात. मग ते तिघे चौथ्याला काहीतरी प्रकार सांगतात आणि सगळी मुलं झाकून जाईपर्यंत. मग सर्व मुले हात धरून वर्तुळात उभे राहतात.

निष्कर्ष: दयाळूपणा फार लवकर पसरतो, जोपर्यंत तुम्ही स्वतः दयाळू होण्याचा प्रयत्न करत नाही. वर्तुळात उभे राहून, आपण गाणे गाऊ शकता.

3. बोधकथा वाचणे.

जगात सात दान आहेत जे गरीब माणूसही करू शकतो.

प्रथम, ती स्वतःच्या कार्याने सेवा आहे.

दुसरे म्हणजे, अध्यात्मिक त्याग म्हणजे इतरांप्रती संवेदनशील आणि लक्ष देण्याची वृत्ती.

तिसरे म्हणजे, डोळ्यांचा त्याग हा एक प्रकारचा देखावा आहे.

चौथे, चेहरा त्याग म्हणजे ओठांवर सतत उबदार हास्य.

पाचवे, शब्द यज्ञ हे लक्ष आणि सहभागाचे शब्द आहेत.

सहावे, स्वतःचे स्थान त्याग करणे म्हणजे स्वतःचे स्थान इतरांना देणे होय.

आणि सातवा, स्वतःच्या घराचा त्याग करणे म्हणजे इतरांना रात्रीसाठी आश्रय देणे होय.

हे सर्व दान कोणीही करू शकते.

(फलकावर, आपण या सर्व देणग्या थोडक्यात सूचित करू शकता आणि प्रथम मुलांना त्यांचा अर्थ समजावून सांगण्यासाठी आमंत्रित करू शकता आणि नंतर बोधकथेतील स्पष्टीकरण वाचा)

तुम्ही बोधकथेतील विचारांशी सहमत आहात का?

तुम्ही कधी अशीच देणगी दिली आहे का? ते करणे कठीण होते का?

तुम्ही अशा लोकांना ओळखता का? त्यांनी कशाचा त्याग केला?

तुम्ही चांगल्या व्यक्तीची तुलना कोणाशी कराल? आणि दुष्ट?

ते म्हणतात की तीन प्रकारचे लोक आहेत: काही दुष्काळासारखे असतात, इतर थोड्या पावसासारखे असतात आणि इतर पावसासारखे असतात जे आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींना वेढून टाकतात.

ही माणसं कोण आहेत? (मुले त्यांचे अंदाज लावू शकतात)

दुष्काळी लोक - ते कोणाला काहीही देत ​​नाहीत, ना अन्न, ना पेय, ना कपडे.

लोक थोड्या पावसासारखे असतात - ते काहींना काहीतरी देतात आणि इतरांना नाही.

लोक मुसळधार पावसासारखे आहेत - ते प्रत्येकाला आसरा, अन्न, पेय देतात ...

4. तळ ओळ. तुम्हाला कोणत्या प्रकारचे लोक भेटले आहेत? तुम्हाला सर्वात जास्त कोणते आवडते? दयाळू असणे कठीण आहे का? तीन प्रकारच्या लोकांबद्दल तुम्हाला कसे वाटते ते घरी काढा.

पूर्वावलोकन:

प्रेम

लक्ष्य: मुलांना मानवी सद्गुणांशी परिचित करणे सुरू ठेवा, पृथ्वीवरील सर्व तेजस्वी गोष्टींचा स्त्रोत प्रेम आहे हे समजून घ्या.

धडा प्रगती

1. संभाषण.

आज धड्यात आपण प्रेमाबद्दल विचार करू. चला बॉक्ससह प्रारंभ करूया. त्यात जगातील सर्वात मौल्यवान वस्तू आहे. तुम्हाला ते काय वाटतं? (मुलांचे अंदाज)

त्यामध्ये पहा आणि सर्वात मौल्यवान काय आहे ते तुम्हाला दिसेल.

(एका ​​सुंदर पेटीत एक आरसा आहे. प्रत्येक मूल त्यामध्ये वळसा घालून पाहतो.

हा क्षण खूप महत्त्वाचा आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की एखाद्या व्यक्तीमध्ये मूल्ये केवळ जमाच होत नाहीत, तर त्याचे रूपांतर देखील होते आणि हे परिवर्तन मुख्यत्वे एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या गुणांचे आदर्श मूल्ये, किंवा त्यांच्या विकासाची आवश्यकता असलेली मूल्ये म्हणून मूल्यांकन करण्याच्या स्वरूपावर अवलंबून असते. नॉन-व्हॅल्यूज ज्यांवर मात करणे आवश्यक आहे, इ. डी.

एक साधी तंत्र मुलाची स्वतःची वृत्ती प्रकट करण्यास मदत करते. त्याला सामोरे जाणाऱ्या अनेक जीवन परिस्थिती यावर अवलंबून असतात आणि त्याहूनही अधिक - त्याचे नशीब. आत्तापर्यंत, त्याला कोणीही सांगितले नाही की मुख्य मूल्य स्वतः आहे. म्हणून, एखादी व्यक्ती सर्वत्र मूल्ये शोधू लागते, परंतु स्वतःमध्ये नाही.)

तुमच्या मते तुमच्यावर सर्वात जास्त प्रेम कोण करते?

प्रेम नसलेले जग कसे दिसेल?

2. एक परीकथा वाचणे.

G. Grebenshchikov "द टेल ऑफ रफ"

सूर्य पृथ्वीकडे पाहून हसला. वसंत आला. प्रत्येकजण नद्यांच्या स्त्रोतांकडे पोहत गेला. सर्वात लहान, स्वच्छ, सर्वात जलद पाण्यात. मोठे आणि छोटे मासे पोहतात, स्टर्जन आणि पर्च, टेंच आणि बर्बोट…

एक लहान, काटेरी रफ पोहते. तो प्रत्येकावर रागावतो, प्रत्येकाला घाबरतो, प्रत्येकामध्ये हस्तक्षेप करतो, सर्व शेजाऱ्यांना सुयाने टोचतो - सर्वात हानिकारक मासा म्हणजे रफ ...

सभ्य मासे त्याला ओरडतात:

तू कुठे जात आहेस, रफ?.. तुला कुठे घाई आहे?

रफ ब्रिस्टल्ड:

आणि तुला काय काळजी आहे? .. मी पोहत आहे, जिथे प्रत्येकजण पोहत आहे.

मग मासे त्याला थट्टेने ओरडतात:

आपण खरोखर आपल्या कॅविअरला सर्व समुद्रांमध्ये टाकण्याचा विचार करतो का? पण तुमच्या काटेरी आणि अप्रिय संततीची कोणाला गरज आहे?

आणि रफ त्याच्या सुया उगवल्यासारखे वाटले - एकदा एक शेजारी, एकदा - दुसरा, श्लेष्माने घाणेरडा सुंदर मासा, ते त्याच्यासमोर वेगळे झाले. रफशी भांडू नका ... त्याच्या श्लेष्मापासून दूर ...

रफ पुढे सरकला, आणि अचानक माशांना दिसले की सूर्याचा किरण इंद्रधनुष्यासारखा कसा खेळत आहे. येथे त्या चालू आहेत! याचा अर्थ असा आहे की सूर्याने प्रथम रफला आशीर्वाद दिला आणि नंतर उर्वरित सभ्य माशांना ... बरं, आपण काय करू शकतो? मासा ओरडला:

आनंद करा, रफ! आणि सूर्य तुझ्यावर प्रेम करतो ...

आणि ते आनंदी फिश डान्समध्ये रफ घेऊन निघाले. अरे तिथे काय होतं! मासे कसे नाचले आणि कसे खेळले! त्यांची तराजू कशी चमकली आणि सूर्यप्रकाशात पाणी कशा पन्नासह चमकले!

3. एक परीकथा बद्दल संभाषण.

माशांना काटेरी रफ त्यांच्याबरोबर पोहायला का वाटले नाही?

रफला इतकी घाई का झाली?

सुर्य रफ कसा भेटला? ते त्याच्यापासून दूर का गेले नाहीत?

तुम्हांला असे वाटते की रफ राग येणे थांबले?

सूर्य कसे प्रेम केले? हे शिकता येईल का?

ज्यांचे प्रेम सूर्यासारखे आहे अशा लोकांना तुम्ही ओळखता का? तुम्हाला असे लोक आवडतात का?

आपण परीकथेतील सूर्याची तुलना कोणाशी करू शकता?

4. सर्जनशील कार्य.

सूर्य काढा, आणि त्याच्या किरणांद्वारे तुम्हाला आधीपासून आवडते किंवा प्रेम करायला आवडेल अशा प्रत्येकाला लिहा?

5. सर्जनशील कार्याचा सारांश. "सनी लव्ह" प्रदर्शन.

पूर्वावलोकन:

माझी आई जगातील सर्वोत्तम आहे.

लक्ष्य: आईबद्दल सौम्य, काळजीपूर्वक, काळजी घेणारी वृत्ती जोपासा.

धडा प्रगती

1. मुलांशी संभाषण.

जगात तुम्हाला सर्वात जास्त कोणावर प्रेम आहे?

आणि कोण म्हणू शकेल की कोणाची आई सर्वोत्तम आहे?

अर्थात, तुमच्यापैकी प्रत्येकाला असे म्हणण्याचा अधिकार आहे की ती त्याची आई आहे जी जगातील सर्वोत्तम आहे. आज आम्ही तुमच्या जगातील सर्वोत्तम मातांबद्दल बोलणार आहोत. पण आधी कथा ऐका.

2. एक परीकथा वाचणे (संगीताच्या साथीने)

ए. कलालीचेव्ह "आईचे अश्रू"

उन्हाळ्यात घराला आग लागली, ज्याच्या छताखाली गिळीने घरटे बांधले. आईने पिल्लांना बाहेर काढण्यात यश मिळवले, परंतु त्यापैकी एकाने लाल-गरम अंगाराचा पंख जाळला. लहान गिळू उडू शकत नव्हते.

उन्हाळा निघून गेला. शरद ऋतू आला आहे. लांबच्या प्रवासात गिळंकृतं जमू लागली. एके दिवशी सकाळी, एक म्हातारी गिळंकृत तिच्या अपंग मुलीला बागेत घेऊन गेली आणि म्हणाली:

माझ्या मुला, आज आपण दक्षिणेकडे उड्डाण करत आहोत. तुम्हाला इथेच राहावे लागेल. या भांड्यात मी तुमच्यासाठी फ्लफचा मऊ पलंग तयार केला आहे. तेथें तूं खोटें । भूक लागल्यावर बाहेर जा आणि काहीतरी खा. वसंत ऋतू मध्ये आम्ही तुमच्याकडे परत येऊ.

धन्यवाद आई! - लहान निगल म्हणाला, तिचे डोके तिच्या आईच्या पंखाखाली लपवले जेणेकरून तिला अश्रू दिसू नयेत आणि शांत झाली ...

पक्षी उडून गेले. गिळला एकटाच राहिला होता. वाईट दिवस पुढे सरकले. पाऊस गोठला. पावसाचा एक थेंब अॅस्टरच्या काठावर आला आहे आणि तो पडणार आहे.

अरे, मी किती थकलो आहे! उसासा सोडला.

तुम्ही कुठून आलात? खूप लांबून? गिळला विचारले.

आणि विचारू नका! जिथे माझा जन्म झाला त्या महासागरातून मी लांबचा प्रवास केला. खरं सांगू, मी पावसाचा थेंब नाही - मी एक अश्रू आहे.

अश्रू? कोणाचे फाडले? - गिळला घाबरला.

आईचे अश्रू. एके दिवशी, एक थकलेला आणि दुःखी गिळंकृत महासागराच्या स्टीमरच्या मस्तकावर बसला. मी बिचार्‍या पक्ष्याच्या उजव्या डोळ्यात लपलो. गिळू विचारू लागला:

भाऊ वारा, तू माझ्या घरावर उडून जाशील, माझ्या एकाकी पिलाकडे बघ आणि त्याला बागेत फिरणाऱ्या काळ्या मांजरीपासून सावध राहायला सांग. मी गेल्यावर तिला सावध करायला विसरलो. मला सांगा की माझे हृदय दुःखाने फाटले आहे ...

आणि तुझी गिळं कुठे होती? वाऱ्याने विचारले.

बागेत आजूबाजूला पडलेल्या जुन्या मातीच्या भांड्यात.

मग मी एका म्हाताऱ्या गिळंकृताच्या डोळ्यातून बाहेर पडलो. वाऱ्याने मला उचलले आणि उडवून दिले. नऊ दिवस मी उड्डाण केले, आणि नंतर, शेवटी, मी जगाजवळ पडलो. अरे, मी किती थकलो आहे! मला झोपायला आवडेल...

आजारी गिळलेल्या माणसाचे हृदय जोरात धडधडू लागले. तिने स्वतःला उभे केले, तिची चोच उघडली आणि काळजीपूर्वक तिच्या आईचे थकलेले अश्रू उचलले.

धन्यवाद, आई! तिने कुजबुजले, स्वतःला खाली गाडले आणि झोपी गेली, उबदार झाली, जणू तिच्या आईने तिला तिच्या पंखांनी झाकले आहे.

3. वाचल्यानंतर संभाषण.

तुम्हाला असे वाटते की थोडे गिळणे ओव्हरविंटर करण्यास सक्षम असेल? तिला काय मदत करेल? तिच्या आईशिवाय तिला कठीण का आहे?

जेव्हा तुम्ही तुमच्या आईला बराच वेळ भेटत नाही तेव्हा तुम्हाला कसे वाटते?

4. आई बद्दल एक कथा.

मला तुझ्या आईबद्दल सांग. तुझी आई काय करतेय? तिला सर्वात जास्त काय आवडते?

तुझ्या आईने तुला तिच्या बालपणाबद्दल आणि तारुण्याबद्दल सांगितले का? तुम्हाला काय मनोरंजक वाटले?

तुम्हाला बालपण आणि पौगंडावस्थेतील तुमच्या आईची चित्रे पाहणे आवडते का?

(आपण आगाऊ तयार करू शकताफोटो प्रदर्शन "आमच्या माता लहानपणापासून येतात")

जेव्हा इतर लोक तुमच्या समोर तुमच्या आईची प्रशंसा करतात तेव्हा तुम्हाला कसे वाटते? तुला तिचा अभिमान आहे का?

तुमची आई जेव्हा काळजीत असते किंवा एखाद्या गोष्टीबद्दल काळजीत असते तेव्हा तुम्ही तिला सांत्वन देऊ शकता का? यासाठी तुम्ही काय करत आहात?

तुझी आई कशी शिजवते ते तुला आवडते का? ती खासकरून तुमच्यासाठी काही पदार्थ बनवते का?

आई होणं तुला अवघड वाटतं का? आईच्या आयुष्यात सर्वात महत्त्वाची गोष्ट कोणती असते?

आम्हाला आईची सतत काळजी घेण्याची सवय आहे. तुम्ही स्वतः आईची काळजी घेऊ शकता का?

5. व्ही. सुखोमलिंस्की "सात मुली" ची कथा ऐकणे.(परीकथेचे संभाव्य स्टेजिंग).

"सात मुली"

आईला सात मुली होत्या. एके दिवशी एक आई दूरवर राहणाऱ्या आपल्या मुलाला भेटायला गेली. एका आठवड्यानंतर ती घरी परतली. आई झोपडीत शिरल्यावर एका पाठोपाठ एक मुली आईला किती मिस करते हे सांगू लागल्या.

मला तुझी आठवण सनी कुरणातील घुमटासारखी झाली, - पहिली मुलगी म्हणाली.

मी तुझी वाट पाहत होतो, कोरड्या जमिनीप्रमाणे पाण्याच्या थेंबाची वाट पाहत होतो, - दुसरा म्हणाला.

मी तुझ्यासाठी रडलो, जसा लहान पक्षी एखाद्या पक्ष्यासाठी रडतो, - तिसरा म्हणाला.

तुझ्याशिवाय माझ्यासाठी हे कठीण होते, जसे फुलाशिवाय मधमाशी, - चौथा म्हणाला.

मी तुझे स्वप्न पाहिले, गुलाबासारखे दवबिंदूचे स्वप्न पाहत आहे, - पाचवा म्हणाला.

चेरीची बाग जसे नाइटिंगेल शोधते तसे मी तुझ्याकडे पाहत होतो, - सहावा किलबिलाट.

येथे विद्यार्थी विराम देऊ शकतो. शिक्षक मुलांना विचारतात:

तुला काय वाटतं सातवी मुलगी म्हणाली? (मुले त्यांचे अंदाज लावतात)

कथेचा शेवट ऐका.

आणि सातवी मुलगी काहीच बोलली नाही. तिने आईचे बूट काढले आणि पाय धुण्यासाठी बेसिनमध्ये पाणी आणले.

सातवी मुलगी कोण होती? तू तुझ्या आईसाठी काय करत आहेस?

6. सर्जनशील कार्य. गट काम.प्रत्येक गट ते गुण लिहितो ज्यासाठी मुले त्यांच्या आईवर प्रेम करतात. आईचे "सामूहिक" पोर्ट्रेट तयार करणे. मुले वाक्ये पूर्ण करतात: "माझ्या आईला कसे माहित आहे ...", "आईचे हृदय ...", "मी माझ्या आईवर प्रेम करतो ...", "माझी आई सर्वात जास्त आहे ..."

7. तळ ओळ. कामांची चर्चा.

8. शेवटी, मुलांचा एक गट सादर करतोआई बद्दल गाणे "द वुल्फ अँड द सेव्हन किड्स" चित्रपटातील. प्रदर्शनासह एक स्लाइड शो आहे ज्यामध्ये माता त्यांच्या मुलांसह आहेत.

पूर्वावलोकन:

माझे कुटुंब. वंशावळ.

लक्ष्य: मुलांमध्ये गुण आणि सद्गुण विकसित करणे आणि सुधारणे, संवाद साधण्यास सक्षम असणे, एकमेकांचा आदर करणे, कुटुंबातील सदस्यांशी काळजीपूर्वक आणि काळजीपूर्वक वागणे.

धडा प्रगती

1. धडा सुरू होतोA. इसाहक्यानची परीकथा "At the Sun" वाचत आहे.

वाचल्यानंतर प्रश्नः

कुटुंबाची तुलना सूर्याशी कशी असावी असे तुम्हाला वाटते?

तुम्ही कधी "सन फॅमिली" भेटलात का? "सौर कुटुंब" चे सर्वात महत्वाचे गुण कोणते आहेत.

आपण एक नोटबुक "आनंदी कुटुंब" सुरू करण्यासाठी मुलांना आमंत्रित करू शकता. या नोटबुकमध्ये, मुलांचे संगोपन करणाऱ्या कुटुंबाबद्दल तुमचे विचार लिहा आणि रेखाटन करा. हे नोटबुक काळानुसार कुटुंबाची कल्पना कशी बदलते हे पाहणे मनोरंजक आहे.

2. "मी तुझी माझ्या कुटुंबाशी ओळख करून देईन"- लहान मुलांना कागदाच्या तुकड्यावर त्यांचे कुटुंब काढण्यासाठी आमंत्रित केले जाते. मग ते त्यांची रेखाचित्रे दर्शवितात.

चित्र पाहता, प्रत्येक मुलाने लेखकाला त्याच्या कुटुंबाबद्दल किमान एक प्रश्न विचारला पाहिजे. मग रेखाचित्रांचे प्रदर्शन केले जाते आणि नंतर एक अल्बम एकत्र चिकटविला जातो - “आमची कुटुंबे”

3. विविध कुटुंबांच्या जीवनाशी परिचित(आपण आधुनिक चित्रपट तारे, क्रीडापटू इत्यादींची २-३ उदाहरणे वापरू शकता.)

निष्कर्ष:

सर्व कुटुंबे भिन्न आहेत.

सर्व कुटुंबांची संख्या सारखी नसते

सर्व कुटुंबांना आई आणि वडील नसतात

एक मैत्रीपूर्ण, आनंदी कुटुंब एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सर्वात मोठा आनंद आहे.

4. कौटुंबिक वृक्ष.

कौटुंबिक वृक्ष तयार करण्यासाठी मुलांना दोन आठवडे अगोदर त्यांच्या कुटुंबाची माहिती गोळा करण्यासाठी आमंत्रित करा. ज्यांनी त्यांचे कुटुंब सुरू केले त्या लोकांबद्दल त्यांना शक्य तितके शिकण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी मुलांना आमंत्रित करा. झाडावर आपल्याला जन्म आणि मृत्यूच्या तारखा दर्शविण्याची आवश्यकता आहे. आपण आपल्या नातेवाईकांचे व्यवसाय आणि जन्म ठिकाणे सूचित करू शकता. झाड मुळापासून बांधले पाहिजे. मग मुलांना त्यांचे कुटुंब वृक्ष शोधण्यास सांगा आणि प्रश्नांची उत्तरे द्या:

तुमच्या कुटुंबात जास्त पुरुष किंवा स्त्रिया आहेत का?

कोणते व्यवसाय सर्वात सामान्य आहेत?

कुटुंबात पिढ्यानपिढ्या चालत आलेल्या परंपरा आहेत का?

तुमच्या कुटुंबातील सदस्य एकाच शहरात किंवा वेगवेगळ्या शहरात राहतात?

सर्व नातेवाईकांशी संपर्कात राहणे महत्त्वाचे आहे का?

5. निकाल.

मुलांना एक बी दाखवा आणि त्यापासून एक चांगली रोपे वाढवण्यासाठी काय लागते ते विचारा. आणि जर तुम्ही त्याला काळजी घेण्यापासून वंचित ठेवले तर एक चांगली वनस्पती वाढू शकते का?

कुटुंबाला एकमेकांची काळजी घेणे आवश्यक आहे का? तुम्ही तुमच्या कुटुंबात हे शिकवता का?

पूर्वावलोकन:

सौंदर्याचा शोध घ्या

लक्ष्य: मुलांचे नैतिक गुण विकसित करणे, सुंदर पाहण्याची क्षमता आणि त्यासाठी प्रयत्न करणे.

धडा प्रगती

1. मुलांना विचार करण्यासाठी आमंत्रित केले आहेसुंदर छायाचित्रे, चित्रे इ.

तुमच्यासाठी जगातील सर्वात सुंदर गोष्ट कोणती आहे? आणि एखाद्या व्यक्तीमध्ये सर्वात सुंदर गोष्ट कोणती आहे?

आपल्या मित्रांमध्ये सर्वात सुंदर शोधण्याचा प्रयत्न करा.

2. एक परीकथा वाचणे. वाचताना, तुम्ही फुलांचे चित्रण करणारी स्लाइड दाखवू शकता, हलके शास्त्रीय संगीत चालू करू शकता.

व्ही. सुखोमलिंस्की "बॉय अँड बेल्स ऑफ लिली ऑफ द व्हॅली"

वसंत ऋतू आला आहे. जमिनीतून एक हिरवा बाण दिसू लागला. ते पटकन दोन तुकडे झाले. पाने रुंद आहेत. आणि त्यांच्या दरम्यान एक लहान, पातळ कोंब दिसू लागला. तो उठला, एका पानावर वाकला आणि एक सकाळ पांढर्‍या घंटांनी फुलली. या व्हॅली बेल्सच्या लिली होत्या.

लहान मुलाला पांढरी घंटा दिसली. फुलांच्या सौंदर्याने तो भारावून गेला. त्याला दरीच्या पालवीतून नजर हटवता येत नव्हती. त्या मुलाने दरीतील लिली काढण्यासाठी हात पुढे केला. फुले कुजबुजली:

मुला, तुला कशासाठी आमची फसवणूक करायची आहे?

मला तुम्ही आवडता. तू खूप सुंदर आहेस.

ठीक आहे, ते फाडून टाका. पण तू तोडण्याआधी मला सांग की आम्ही किती सुंदर आहोत.

मुलाने व्हॅली बेल्सच्या लिलीकडे पाहिले. ते अप्रतिम होते. ते पांढऱ्या ढगासारखे आणि कबुतराचे पंख आणि आणखी काही आश्चर्यकारकपणे सुंदर दिसत होते. मुलाला हे सर्व वाटले, पण तो सांगू शकला नाही. फुलांच्या सौंदर्याने मंत्रमुग्ध होऊन तो लिली-ऑफ-द-व्हॅली बेल्सजवळ उभा राहिला. तो उभा राहिला आणि गप्प बसला.

मोठे व्हा, घंटा, - मुलगा शांतपणे म्हणाला.

3. एक परीकथा बद्दल संभाषण.

मुलाने फुले का उचलली नाहीत असे तुम्हाला वाटते?

जेव्हा त्याने खोऱ्यातील लिलींकडे पाहिले तेव्हा मुलाच्या आत्म्यात काय बदलले?

तुम्हाला कधी सुंदर फुलं घ्यायची इच्छा होती, पण तुम्ही स्वतःला रोखू शकलात? तुला कशाने थांबवले?

लोकांना अनेकदा अशा इच्छा का असतात?

निष्कर्ष. जर आपण वेगवेगळ्या फुलांचा काळजीपूर्वक विचार केला तर ते यापुढे निवडू इच्छित नाहीत.

फुलांच्या स्लाइड्स पहा (किंवा छायाचित्रे).

ते कसे दिसतात?

तुम्हाला असे वाटते का की जर एखाद्या मुलाने खोऱ्यातील लिली उचलली तर तो आश्चर्यकारक सौंदर्य लक्षात घेण्यास सक्षम असेल का? का?

4. नीतिसूत्रांसह कार्य करा.

मधमाशी फुलाकडे उडते आणि मानवी आत्मा सौंदर्याकडे पाहतो.

तुमचे डोळे बंद करा आणि आठवड्यातून किती वेळा तुम्हाला काहीतरी सुंदर दिसले हे लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करा.

जो चेहरा देखणा आहे तो चांगला नाही, पण तो चांगला आहे जो व्यवसायासाठी चांगला आहे.

तुम्हाला सुंदर वागणारे लोक भेटले आहेत का?

कोणती कृत्ये आणि कृत्ये सुंदर म्हणता येतील? यामुळे एखादी व्यक्ती अधिक सुंदर होऊ शकते का?

5. सर्जनशील कार्य.

सर्व लोक सौंदर्य बघायला शिकले तर जग अधिक सुंदर होईल का? हे जग काढा.

6. मुलांच्या कलाकृतींचे प्रदर्शन.

पूर्वावलोकन:

परिश्रम. कष्टकरी कसे व्हावे.

लक्ष्य: कामाबद्दल प्रेम आणि आदर विकसित करणे आणि शिक्षित करणे, प्रियजनांना आनंद देण्याची इच्छा, मनोरंजक कामात स्वतःला व्यस्त ठेवण्यास शिकणे.

धडा प्रगती

1. नीतिसूत्रे वर काम.नीतिसूत्रे हळूहळू बोर्डवर पोस्ट केली जातात (किंवा संवादात्मक बोर्डवर, स्लाइड्सवर दिसतात). मुले त्यांचा अर्थ समजावून सांगतात.

ज्याला काम करायला आवडते तो निष्क्रिय बसू शकत नाही.

तुम्ही अनेकदा घरी काहीही न करता बसता का किंवा नेहमी काहीतरी करायला शोधता?

तुम्हाला काय वाटते, कोणत्या प्रकारची व्यक्ती जगणे अधिक मनोरंजक आहे: ज्याला नेहमी काहीतरी करायला आवडते किंवा ज्याला गोंधळ घालणे आवडते? का?

उड्डाण करताना पक्षी ओळखला जातो आणि कामावर व्यक्ती ओळखली जाते..

चांगले आणि आनंदाने काम करणारी व्यक्ती कशी असावी?

अशी काही प्रकरणे आहेत का जेव्हा तुम्ही केलेल्या कामावरून सांगता येईल की ते कोणत्या प्रकारच्या व्यक्तीने केले?

जे अडचणीशिवाय मिळते ते कधीही आनंद देत नाही.

तुम्ही स्वतः दुरुस्त केलेल्या किंवा बनवलेल्या एखाद्या गोष्टीबद्दल आम्हाला सांगा.

आपले आई-वडील हाताने काय करतात? तुम्ही त्यांच्याकडून काय शिकलात?

आपण प्रथम आपल्या स्वत: च्या हातांनी काहीतरी कधी बनवले?

2. "आमचे हात कंटाळवाणेपणासाठी नाहीत" या प्रदर्शनाचा विचार(प्रदर्शन आगाऊ बुक करणे आवश्यक आहे)

तुम्ही स्वतःला एक मेहनती व्यक्ती मानता का? तुमच्यासाठी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट कोणती आहे?

एखादी गोष्ट चांगली करायला शिकण्यासाठी माणसाला कोणते गुण आवश्यक आहेत?

(तुम्ही ते बोर्डवर लिहू शकता)

कोणाकडे असे गुण आहेत आणि पुढे काय विकसित करणे आवश्यक आहे याचा विचार करा.

3. संयुक्त क्रियाकलाप.

ज्या व्यक्तीला मेहनती बनायचे आहे त्यांच्यासाठी नियम किंवा सल्ला बनवण्याचा प्रयत्न करा.

कामाची चर्चा.

4. व्यवसायांबद्दल संभाषण.

मुलांना विविध प्रकारच्या व्यवसायांची किंवा गणवेशाची चित्रे दाखवा आणि त्यांना व्यवसायाचा अंदाज घेण्यास सांगा.

एकाच वेळी अनेक व्यवसाय असलेल्या लोकांना तुम्ही ओळखता का?

आणि तुम्हाला कोण बनायचे आहे?

तुम्हाला असे का वाटते की काही लोक अचानक करिअर बदलतात?

(आपण मुलांना उत्कृष्ट लोकांबद्दल, त्यांच्या कर्तृत्वाबद्दल आणि कामाबद्दलच्या वृत्तीबद्दल सांगू शकता)

5. एक परीकथा वाचणे.

बी. सर्गुनेन्कोव्ह "सुतार"

तिथे एक सुतार राहत होता. त्यांनी आयुष्यात अनेक घरे बांधली. त्याला त्याचे काम खूप आवडले, प्रत्येकाला उबदार आणि आरामात जगण्याचा प्रयत्न केला.

एकदा त्याने शेजारचे घर तोडले. दिवस कट, रात्र. शेजारी पाहतो: सुतार अथक काम करत आहे, त्याला भीती होती की तो कठोर परिश्रम करणार नाही, आजारी पडणार नाही. शेजारी सुताराला म्हणतो:

आपण थोडे खाऊ शकता.

आणि सुताराने उत्तर दिले:

मला भाकरीपेक्षा काम जास्त आवडते.

आपण थोडे प्यावे.

माझ्यासाठी काम पाण्यापेक्षा गोड आहे.

तुम्हाला थोडी झोप येऊ शकते.

मला झोपेपेक्षा काम जास्त आवडते.

शेजाऱ्याला सुताराची दया आली आणि त्याने बळजबरीने शेडमध्ये बंद केले. त्याने सुताराला आराम करावा असे वाटले. आणि त्याला कोठारात बोर्ड सापडले - तो एक दरवाजा बनवत आहे.

सुताराच्या शेजाऱ्याने त्याला झोपवले, जसे त्याने थोडेसे झोपवले. सुतार झोपतो, पण झोपेतही त्याला झोप येत नाही. तो त्याच्या हातात लाकडाचा एक छोटा तुकडा धरतो आणि स्वप्नात छतावरील एक कड कापतो. शेजाऱ्याने सुताराचे हात बांधले. आता तो काहीच करू शकत नाही! आणि, खरे. सुतार बांधलेला असतो आणि त्याचे हात हलवता येत नाहीत. तेव्हा बांधकामाच्या ठिकाणी असलेल्या शेजाऱ्याने सुताराच्या कुऱ्हाडीचा ठोठावण्याचा आवाज ऐकला. मी बघायला धावले: सुतार ऐवजी कोण काम करते? तो पाहतो आणि त्याच्या डोळ्यांवर विश्वास ठेवत नाही: कुऱ्हाड स्वतःच मास्टरशिवाय मजा करते, आरी आरी, नोंदी मुकुटानंतर एका रांगेत मुकुटात ठेवल्या जातात. त्याला समजले: मास्टरला त्याच्या कामापासून दूर न करणे. आणि शांततेत निघून गेले. त्यामुळे सुतार अजूनही शिकारीचे काम करतो.

लक्ष्य: मुलांच्या हृदयात सार्वत्रिक मूल्यांची पुष्टी करणे: दयाळूपणा, प्रेम, सौंदर्य, दया.

धडा प्रगती

1. प्रास्ताविक संभाषण.

फळ्यावर "हृदय" हा शब्द मोठ्या अक्षरात लिहिला आहे.

मुलांना विशेषांक उचलण्यासाठी आमंत्रित केले जाते, त्यांना बोर्डवर लिहा.

तुमच्याकडे कोणत्या प्रकारचे हृदय आहे याचा तुम्ही कधी विचार केला आहे का?

"हा माणूस निर्दयी आहे" असे ते म्हणतात तेव्हा त्याचा काय अर्थ होतो?

2. शिक्षक बोर्डवर एक मोठे हृदय काढतो.

हे कुटुंबाचे हृदय आहे. या हृदयात साठवलेल्या सर्व खजिन्याची यादी करा.

शिक्षक ब्लॅकबोर्डवर काढलेल्या हृदयातील सर्व खजिना लिहितात.

मुलांना 3-4 गटांमध्ये विभागले गेले आहे आणि त्यापैकी प्रत्येकाने हृदय हा खजिना कसा ठेवतो याबद्दल एक लहान परीकथा तयार केली आहे.

3. एक परीकथा वाचणे.

ए. करालियाचेव्ह "द विंग्ड प्रिझनर"

बाहेर हलकासा बर्फ होता. घराजवळ, तीन चिमण्या त्यांच्या चोचीने पेंढ्यांमधून वर्गीकरण करत, मळणी यंत्रात टाकलेले धान्य शोधत होत्या. इव्हान्चो खिडकीजवळ उभा राहिला, हाताने धुकेलेला काच पुसून टाकला आणि कुतूहलाने पक्षी त्याच्या सापळ्याजवळ येताना पाहत राहिला. आणि त्याने दोन काळ्या पडलेल्या टाइल टाइल्सपासून एक सापळा बनवला: एकावर त्याने मूठभर पिवळी बाजरी ओतली आणि दुसरी त्यावर एका कोनात ठेवली, दोन शिंगांनी वरच्या काठाला हलकेच आधार दिला. त्यातील एक चिमणी बाजरीला पाहून आनंदाने किलबिलली आणि चिमणी मारायला धावली. अनवधानाने त्याने एका शिंगाला स्पर्श केला. टाइलचा वरचा भाग पडला, चिमणी झाकून. तो अडकला. इव्हान्चो आनंदाने ओरडला, जसे तो त्याच्या मोजेमध्ये होता, तो अंगणात पळत सुटला आणि सापळ्याकडे धावला. पंख असलेल्या कैद्यासह सापळा पकडत, तो परत उबदार खोलीत गेला, त्याच्या मागे दार घट्ट बंद केले आणि वरची टाइल उचलली. चिमणी आवाजाने पिंजऱ्यातून बाहेर पडली. त्याने ठरवले की तो मोकळा आहे, पटकन वर चढला आणि पंख छतावर आपटले. कैदी खिडकीकडे लटकला, काचेवर मारहाण करू लागला. थकलेला, गरीब पक्षी पडला आणि इव्हांचोने तिला पकडले.

होय, समजले! - तो म्हणाला, - आता मी कात्री घेईन आणि तुझे पंख कापून घेईन, मग बघू तू कसा उडणार!

माझ्या आईने ज्या मोठ्या कात्रीने कापड कापले होते ती खिळ्यावर टांगली होती.

जरा थांबा, - इव्हांचोने चिमणीला धमकावले, - आई परत येईल आणि कात्री घेईल. त्याने पक्ष्याला आपल्या कुशीत ठेवले, खिडकीजवळ बसून विचार केला.

ठक ठक! इव्हांचोचे हृदय धडधडत होते.

कोण ठोकत आहे? चिमणीला विचारले.

मी ठोठावले, हृदयाला उत्तर दिले.

आणि तू कोण आहेस?

मी इवांचोचे हृदय आहे.

तुम्हाला माहिती आहे, पक्ष्याने तक्रार केली, इव्हांचोला माझे पंख कात्रीने कापायचे आहेत.

अरे, माझ्यासाठी हा इवांचो! हृदयाने दीर्घ श्वास घेतला. - तो फक्त खोडकर असेल.

तुम्ही मला मदत करू शकता का?

नाही, मी करू शकत नाही, माझ्या हृदयाने उत्तर दिले. - इव्हांचोचे कान कापसाने भरलेले दिसत आहे, तुम्ही कितीही ओरडले तरी त्याला ऐकू येणार नाही. मी मदतीसाठी कॉल करेन स्वप्न.

संध्याकाळ जवळ येत होती. स्लीप इवांचो त्याच्यासमोर अदृश्य झाला आणि त्याच्या पापण्यांना स्पर्श केला. त्याच्या हृदयाने त्याला सांगितले की इव्हांचो काय करत आहे.

तुम्ही इव्हांचोला मदत करू शकता का? हे विचारले.

ठीक आहे, - स्वप्नाने हळूवारपणे कुजबुजली आणि इवांचोच्या पापण्या बंद केल्या.

(लहान चिमण्यांना झोप कशी मदत करू शकते हे मुलांना कसे वाटते ते विचारले जाऊ शकते. गृहीतके नंतर, आपण वाचन सुरू ठेवू शकता)

लहान मुलगा झोपी गेला, आणि त्याला असे वाटले की तो एका घनदाट जंगलात बर्फाच्छादित वाटेने अनवाणी चालत आहे. त्याला खायचे आहे, ताजेतवाने करायचे आहे, त्याला त्याचे थंड हात गरम करायचे आहेत, परंतु बर्फाने झाकलेल्या पांढऱ्या जंगलात भाकरी किंवा आग नाही. तो चालत गेला आणि चालला, आणि अचानक, कोठूनही बाहेर, जुन्या झाडांच्या मध्ये, बर्फाने पांढरे, एक लहान लाल घर दिसू लागले. इव्हांचो दिसतो, आणि घरासमोर एक मोठी लाकडी कुंड आहे. त्याची एक धार उंचावली आहे आणि गोड्या पाण्याने समर्थित आहे. कुंडाखाली एक प्लेट आहे आणि त्यावर चीजचा चांगला तुकडा, बर्फासारखा पांढरा आणि ब्रेडचा तुकडा आहे. इव्हांचोचे पोट भुकेने निकामी झाले. तो कुंडाकडे गेला आणि त्याने आजूबाजूला पाहिले: आजूबाजूला कोणीही आत्मा नव्हता. दोनदा विचार न करता, बिचारा कुंडाखाली धावला आणि हात पुढे केला. तो ब्रेडला स्पर्श करण्याआधीच कुंड खाली पडली आणि त्याला झाकले. इव्हांचोला लढण्याची गरज आहे, त्याला त्याच्या आवाजाच्या शीर्षस्थानी ओरडायचे आहे, परंतु तो आवाज काढू शकत नाही. तेवढ्यात लाल घराचा दरवाजा वाजवला. राखाडी केसांच्या वृद्ध स्त्रीने कुंड उचलले, इव्हांचोला पाय धरले, त्याच्या डोळ्यात पाहिले आणि ओरडले:

मग गरीब चिमण्या पकडणारा तोच मुलगा तू आहेस? बरं, थांब, मी तुला धडा शिकवतो!

(वृद्ध स्त्री इव्हांचोला कशी शिक्षा देऊ शकते याबद्दल मुले पुन्हा सूचना करू शकतात)

तिने त्याला बर्फाच्या पलीकडे तिच्या लहानशा घरात ओढले. तिने भिंतीवरून कात्रीची एक मोठी जोडी खेचली, दोन ओलांडलेल्या साबरांपासून बनवली.

तू काय करणार आहेस? इवांचोने अस्पेनच्या पानांसारखे थरथरत विचारले.

मी तुझे हात कापून टाकीन ज्याने तू निराधार पक्ष्यांना पकडतोस आणि त्यांचे पंख कापतोस!

आणि राखाडी केसांच्या वृद्ध स्त्रीने तिची भयानक कात्री फोडली. इव्हान्चो मोकळा झाला आणि पळणार होता, पण वृद्ध स्त्रीने त्याला तिच्या हाडाच्या हाताने पकडले.

थांबा! तिने कॉल केला.

त्याने आजूबाजूला पाहिले. खोलीत कोणी नाही. इव्हांचोला चिमणीची आठवण झाली. आणि तो त्याच्या कुशीत शिरला आणि विनम्रपणे squeaks. इव्हांचोने बराच वेळ झोपलेले डोळे चोळले. मग तो उठला, त्याच्या कुशीत हात घातला, त्या शांत पक्ष्याला बाहेर काढले, प्रेमाने गालावर दाबले, खिडकी उघडली आणि त्याला सोडले. थंड हिवाळ्याच्या संधिप्रकाशात चिमणी फडफडली आणि वितळली.

लक्ष्य: मानवी गुण विकसित करण्यासाठी, चांगला मूड देण्यास शिकवणे, कठीण काळात समर्थन करणे, लक्ष देणे आणि प्रतिसाद देणे.

धडा प्रगती

1. प्रास्ताविक संभाषणहसतमुख लोकांचे चित्रण करणार्‍या चित्रांचे पुनरुत्पादन पाहण्यापासून सुरुवात होते: एल. टॉल्स्टॉयचे पोर्ट्रेट, टी. याब्लोन्स्काया यांचे चित्र "व्हीट", लिओनार्डो दा विंची (किंवा इतर) यांचे "ला जिओकोंडा"

या चित्रांमधील लोकांचे हसणे काय सांगतात?

लोकांच्या आयुष्यात स्मिताची भूमिका कोणती असते असे तुम्हाला वाटते?

लोक हसले नाहीत तर जीवन कसे असेल?

2. व्ही. शेन्स्कीचे "स्माइल" गाणे ऐकणे.मुले सोबत गाऊ शकतात.

हसायला शिकण्यासाठी तुम्हाला काय वाटते?

तुम्ही किती वेळा हसता? तुम्हाला हसू कशामुळे येते?

हसणे एखाद्या व्यक्तीला बरे करू शकते?

कोणत्या व्यवसायात हसणे आवश्यक आहे? तुला असे का वाटते?

चित्रांचे परीक्षण, जे वेगवेगळ्या व्यवसायातील लोकांचे चित्रण करतात.

हसण्याला चमत्कार म्हणता येईल का? का?

हसत बोलणे शक्य आहे का? हे करून पहा. (मुले हे "हसून बोलणे" दाखवू शकतात)

वृद्ध आणि तरुण लोकांच्या हसण्यात फरक कसा असतो हे तुमच्या लक्षात आले आहे का? कसे?

लोक "एखाद्याला स्माईल द्या" ही अभिव्यक्ती का वापरतात?

तू तुझे स्मित दिलेस का? आता कोणाला देणार? दान करा.

तुम्हाला भेट म्हणून स्मित मिळाले आहे का? अशा भेटवस्तू प्राप्त करणे चांगले आहे का?

अशा भेटवस्तू देणे तुम्हाला कठीण वाटते का?

3. हसण्यावर एक ग्रंथ वाचणेअज्ञात लेखक.

हसण्याला काही किंमत नसते पण खूप काही मिळते.

ज्यांना आपण ते देतो त्यांना ते अधिक गरीब न बनवता समृद्ध करते.

एक स्मित घरात आनंद आणते, लोकांमध्ये मैत्री वाढवते.

ते दुर्बलांना प्रेरणा, निराशेला धैर्य, दुःखींना सूर्यप्रकाश देते.

ते विकत घेता येत नाही, भीक मागता येत नाही, उधार घेता येत नाही किंवा चोरी करता येत नाही, कारण ते मुक्तपणे दिल्याशिवाय त्याची किंमत नसते.

काही लोक तुम्हाला स्मित देण्यास खूप थकलेले असतात. त्यांना तुमचे द्या. कारण कुणालाही हसण्याची तितकी गरज नसते ज्यांच्याकडे देण्याशिवाय काहीच नसते.

4. तळ ओळ.

तुमची स्मिताची व्याख्या द्या.

फक्त माणसंच हसू शकतात का? प्राणी, वनस्पती, ढग कसे हसतात हे तुम्ही कधी पाहिले आहे का?

लोक हसतात तेव्हा तुम्हाला आवडते का?

तुमचे पालक (किंवा मित्र) हसत काढा.

करू शकतो "द लाइट ऑफ अ स्माइल" प्रदर्शन आयोजित करा.

परत