शिक्षणाच्या आधुनिक संकल्पना
शिक्षण प्रक्रियेचे पद्धतशीर बांधकाम.
विद्यार्थ्याच्या समाजीकरणाचा अध्यापनशास्त्रीय घटक म्हणून शिक्षण.
संस्कृतीच्या माणसाचे शिक्षण.
जीवनातील समस्यांचे निराकरण कसे करावे हे माहित असलेल्या व्यक्तीला वाढवणे.
विद्यार्थ्यांचे स्व-शिक्षण.
मानवी गरजांवर आधारित शिक्षण.
शिक्षणाची संकल्पना ही शैक्षणिक प्रक्रियेवरील वैयक्तिक शास्त्रज्ञ किंवा संशोधकांच्या गटाच्या विचारांची एक प्रणाली मानली जाते - त्याचे सार, उद्देश, तत्त्वे, सामग्री आणि संस्थेच्या पद्धती, निकष आणि कार्यप्रदर्शन निर्देशक.
प्रश्न 1. संगोपन प्रक्रियेचे पद्धतशीर बांधकाम(शिक्षणाची मॉस्को संकल्पना)
संगोपन म्हणून मानले जाते व्यक्तिमत्व विकासाच्या प्रक्रियेचे हेतुपूर्ण व्यवस्थापन.हा समाजीकरणाच्या प्रक्रियेचा एक भाग आहे आणि विशिष्ट सामाजिक आणि शैक्षणिक नियंत्रणाखाली पुढे जातो. त्यात मुख्य गोष्ट आहे ध्येयासाठी परिस्थिती निर्माण करणेविषय म्हणून एखाद्या व्यक्तीचा पद्धतशीर विकासएक व्यक्ती म्हणून आणि एक व्यक्ती म्हणून क्रियाकलाप.
व्यक्तिमत्त्व नव्हे तर त्याच्या विकासाची प्रक्रिया व्यवस्थापित करणे आवश्यक आहे. याचा अर्थ असा की शिक्षकाच्या कामात अप्रत्यक्ष शैक्षणिक प्रभावाच्या पद्धतींना प्राधान्य दिले जाते; समोरच्या पद्धती, अपील आणि सुधारणांना नकार आहे; त्याऐवजी, संवादाच्या संवादात्मक पद्धती, सत्याचा संयुक्त शोध, शैक्षणिक परिस्थितीच्या निर्मितीद्वारे विकास आणि विविध सर्जनशील क्रियाकलाप समोर येतात.
शिक्षणाचा उद्देश - व्यक्तिमत्वाचा सर्वांगीण सुसंवादी विकास.
शैक्षणिक कार्ये:
विद्यार्थ्यांमध्ये जगाचे समग्र आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारित चित्र तयार करणे;
नागरी आत्म-चेतनाची निर्मिती, त्यांच्या मातृभूमीच्या भवितव्यासाठी जबाबदार असलेल्या नागरिकाची आत्म-जागरूकता;
विद्यार्थ्यांना सार्वत्रिक मानवी मूल्यांची ओळख करून देणे, त्यांचे वर्तन या मूल्यांसाठी पुरेसे बनवणे;
वाढत्या व्यक्तीमध्ये सर्जनशीलतेचा विकास;
आत्म-जागरूकता निर्माण करणे, स्वतःच्या "मी" बद्दल जागरूकता, मुलाला आत्म-प्राप्तीमध्ये मदत करणे.
वैयक्तिक दृष्टीकोनमध्ये पालनपोषण:विकसनशील व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाची सर्वोच्च सामाजिक मूल्य म्हणून ओळख; प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या विशिष्टतेचा आणि मौलिकतेचा आदर; स्वातंत्र्यासाठी त्यांच्या सामाजिक अधिकारांची मान्यता; ध्येय, ऑब्जेक्ट, विषय, परिणाम आणि शिक्षणाच्या प्रभावीतेचे सूचक म्हणून शिक्षित व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वावर अभिमुखता.
नातेसंबंध निर्माण करण्यासाठी मानवतावादी दृष्टीकोनमध्ये शैक्षणिक प्रक्रिया:शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील आदरयुक्त संबंध, विद्यार्थ्यांच्या मताबद्दल सहिष्णुता, त्यांच्याबद्दल दयाळू आणि लक्ष देणारी वृत्ती.
शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये पर्यावरणीय दृष्टीकोन:विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी शैक्षणिक संस्थेच्या अंतर्गत आणि बाह्य वातावरणाच्या शक्यतांचा वापर करणे.
शिक्षणासाठी भिन्न दृष्टीकोन:सामग्री, फॉर्म आणि शैक्षणिक कार्याच्या पद्धतींची निवड, 1) वांशिक आणि प्रादेशिक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, सामाजिक-आर्थिक आणि सामाजिक-मानसिक परिस्थितीनुसार, 2) नाममात्र आणि वास्तविक गटांच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित, 3) त्यानुसार शैक्षणिक संस्थांच्या अग्रगण्य कार्यांसह, 4 ) शैक्षणिक प्रक्रियेतील सहभागींची अद्वितीय मौलिकता लक्षात घेऊन.
शिक्षणाचे स्वरूप: विद्यार्थ्यांचे लिंग आणि वय वैशिष्ट्यांचा अनिवार्य विचार.
शिक्षणाची सांस्कृतिक अनुरूपता:लोकांच्या राष्ट्रीय परंपरा, त्यांची संस्कृती, राष्ट्रीय-वांशिक विधी, सवयी यावरील शैक्षणिक प्रक्रियेत समर्थन.
सौंदर्यीकरणजीवनाचे वातावरण आणि विद्यार्थ्यांचा विकास.
शिक्षणाची यंत्रणा.
शिक्षणाची मुख्य यंत्रणा म्हणजे शैक्षणिक संस्थेच्या शैक्षणिक प्रणालीचे कार्य, मध्ये
ज्यामध्ये विद्यार्थ्यांच्या सर्वसमावेशक विकासासाठी सर्वात अनुकूल परिस्थितीची रचना आणि निर्मिती केली जाते.
प्रश्न 2. विद्यार्थ्याच्या समाजीकरणाचा अध्यापनशास्त्रीय घटक म्हणून शिक्षण
यारोस्लाव्हल आणि कॅलिनिनग्राडच्या शास्त्रज्ञांनी विकसित केले. (लेखक: M.I. Rozhkov, L.V. Baiborodova, O.S. Grebenyuk, M.A. Kovalchuk आणि इतर.
संगोपन समाजीकरणाच्या प्रक्रियेचा अध्यापनशास्त्रीय घटक म्हणून प्रस्तुत, ज्यामध्ये मानवी विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी उद्देशपूर्ण कृतींचा समावेश आहे.अशा परिस्थितीची निर्मिती अभ्यास, संप्रेषण, खेळ आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांमधील विविध प्रकारच्या सामाजिक संबंधांमध्ये विद्यार्थ्याच्या समावेशाद्वारे केली जाते.
शिक्षणाची अशी समज या श्रद्धेवर आधारित आहे की शिक्षणाची प्रक्रिया व्यक्तीवरील सामाजिक वातावरणाच्या सर्व संभाव्य प्रभावांना कव्हर करत नाही आणि म्हणूनच, केवळ व्यक्तीच्या समाजीकरणात योगदान देऊ शकते.
लक्ष्य शिक्षण . शिक्षणाची उद्दिष्टे सशर्तपणे उद्दिष्टांच्या दोन परस्परावलंबी गटांमध्ये विभागली जाऊ शकतात:
आदर्श(आध्यात्मिक संपत्ती, नैतिक शुद्धता आणि शारीरिक परिपूर्णता एकत्र करून सुसंवादीपणे विकसित व्यक्तीचा आदर्श);
वास्तविक,जे विद्यार्थ्यांच्या वैशिष्ट्यांनुसार आणि त्यांच्या विकासाच्या विशिष्ट परिस्थितीनुसार एकत्रित केले जातात.
मुलाच्या मानवतावादी जागतिक दृष्टिकोनाच्या निर्मितीशी संबंधित;
नैतिक वर्तनाच्या गरजा आणि हेतूंच्या विकासासह;
विद्यार्थ्यांच्या नैतिक कृत्यांना उत्तेजन देऊन या हेतूंच्या पूर्ततेसाठी परिस्थिती निर्माण करणे.
1. शिक्षणाच्या मानवतावादी अभिमुखतेचे तत्त्व- मानवी संबंधांच्या प्रणालीतील मुख्य मूल्य म्हणून विद्यार्थ्याचा विचार करणे आवश्यक आहे. साठी आदर आवश्यक आहे प्रत्येक व्यक्तीसाठी, तसेच विवेक, धर्म आणि जागतिक दृष्टिकोनाचे स्वातंत्र्य सुनिश्चित करणे, विद्यार्थ्याच्या शारीरिक, सामाजिक आणि मानसिक आरोग्याची काळजी घेणे हे प्राधान्य कार्य म्हणून हायलाइट करणे.
2. शिक्षणाच्या सामाजिक पर्याप्ततेचे तत्त्वज्या सामाजिक परिस्थितीमध्ये शैक्षणिक प्रक्रिया आयोजित केली जाते त्यासह सामग्री आणि शिक्षणाच्या साधनांची अनुरूपता आवश्यक आहे.
3. विद्यार्थ्यांच्या शिक्षणाच्या वैयक्तिकरणाचे तत्त्वप्रत्येक विद्यार्थ्याच्या सामाजिक विकासाच्या वैयक्तिक मार्गाचे निर्धारण, त्याच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांशी संबंधित विशेष कार्यांचे वाटप, विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये विद्यार्थ्याचा समावेश करणे, त्याची वैशिष्ट्ये विचारात घेणे, त्याच्या संभाव्यतेचे प्रकटीकरण यांचा समावेश आहे. वैयक्तिक, प्रत्येक विद्यार्थ्याला आत्म-साक्षात्कार आणि आत्म-प्रकटीकरणाची संधी प्रदान करते.
4. विद्यार्थ्यांच्या सामाजिक कठोरतेचे तत्त्वसमाजाच्या नकारात्मक प्रभावावर मात करण्यासाठी प्रबळ इच्छाशक्तीच्या प्रयत्नांची आवश्यकता असलेल्या परिस्थितींमध्ये त्यांचा समावेश आहे, त्यावर मात करण्याच्या विशिष्ट मार्गांचा विकास, एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांसाठी पुरेसा, सामाजिक प्रतिकारशक्तीचा विकास, तणाव प्रतिरोध आणि प्रतिक्षेपी स्थिती. .
5. शैक्षणिक वातावरण तयार करण्याचे तत्वअशा संबंधांच्या शैक्षणिक संस्थेत निर्माण करणे आवश्यक आहे जे विद्यार्थ्याची सामाजिकता तयार करेल. हे शैक्षणिक प्रक्रियेतील सहभागींची परस्पर जबाबदारी, सहानुभूती, परस्पर सहाय्य, एकत्रितपणे अडचणींवर मात करण्याची क्षमता दर्शवते.
बौद्धिक क्षेत्रात नैतिक मूल्यांबद्दल ज्ञानाची मात्रा, खोली, परिणामकारकता तयार करणे आवश्यक आहे: नैतिक आदर्श, तत्त्वे, वर्तनाचे नियम (मानवता, एकता, प्रेम, कर्तव्याच्या कल्पना, न्याय, नम्रता, स्वत: ची टीका, प्रामाणिकपणा, स्वत: ची जबाबदारी) .
प्रेरणा क्षेत्रात नैतिक नियमांबद्दलच्या वृत्तीची वैधता आणि वैधता तयार करणे हितकारक आहे: एखाद्या व्यक्तीचा आदर; वैयक्तिक आणि सार्वजनिक हितसंबंधांचे संयोजन; आदर्शासाठी प्रयत्नशील; सत्यता; नैतिक वृत्ती; जीवन ध्येये; जीवनाचा अर्थ; त्यांच्या कर्तव्याबद्दल वृत्ती, "इतर" ची गरज, त्यांच्या स्वतःच्या संपर्कात. प्रेरक क्षेत्राच्या या घटकांचा विकास ही व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मिती आणि विकासामागील मुख्य प्रेरक शक्ती आहे.
भावनिक क्षेत्रात निकषांशी संबंधित नैतिक अनुभवांचे स्वरूप किंवा निकष आणि आदर्शांपासून विचलन करणे आवश्यक आहे; दया, सहानुभूती, विश्वास, कृतज्ञता, प्रतिसाद, अभिमान, सहानुभूती, लाज इ.
इच्छाशक्तीच्या क्षेत्रात नैतिक कृत्यांच्या अंमलबजावणीमध्ये नैतिक आणि स्वैच्छिक आकांक्षा तयार करणे आवश्यक आहे: धैर्य, धैर्य, तत्त्वांचे पालन आणि नैतिक आदर्शांचे पालन करणे. येथे काय महत्वाचे आहे की एखादी व्यक्ती ध्येये ठरवते, परंतु तो ते कसे अंमलात आणतो, ध्येय साध्य करण्यासाठी तो काय करेल.
स्व-नियमन क्षेत्रात निवडीची नैतिक वैधता तयार करणे आवश्यक आहे: प्रामाणिकपणा, आत्म-सन्मान, स्वत: ची टीका, इतरांच्या वर्तनाशी स्वतःचे वर्तन जोडण्याची क्षमता, सचोटी, आत्म-नियंत्रण, प्रतिबिंब इ.
विषय-व्यावहारिक क्षेत्रात एखाद्याने नैतिक कृत्ये करण्याची क्षमता, वास्तविकतेकडे प्रामाणिक आणि प्रामाणिक वृत्ती विकसित केली पाहिजे; कृतींच्या नैतिकतेचे मूल्यांकन करण्याची क्षमता; नैतिक मानकांच्या दृष्टीने समकालीनांच्या वर्तनाचे मूल्यांकन करण्याची क्षमता.
अस्तित्वाच्या क्षेत्रात एखाद्याच्या कृतींबद्दल जागरूक दृष्टीकोन, नैतिक आत्म-सुधारणेची इच्छा, स्वतःवर आणि इतरांबद्दल प्रेम, शरीर, भाषण, आत्मा यांच्या सौंदर्याची काळजी घेणे आवश्यक आहे; नैतिकतेची समज. हे क्षेत्र एखाद्या व्यक्तीस इतर लोकांशी विशिष्ट संबंधांमध्ये प्रवेश करण्यास आणि त्यांचे संबंध व्यवस्थापित करण्यास मदत करते.
शिक्षणाची यंत्रणा.
शिक्षणाच्या यंत्रणेचे मुख्य "तपशील" म्हणजे शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील शैक्षणिक संवादाचे स्वरूप, पद्धती आणि तंत्रे. विद्यार्थ्याच्या सामाजिक निर्मितीच्या प्रक्रियेवर, त्याच्या सर्व आवश्यक क्षेत्रांच्या निर्मितीवर अध्यापनशास्त्रीय प्रभावाचे यश मुख्यत्वे त्यांच्या योग्य निवडीवर अवलंबून असते.
प्रश्न 3. संस्कृतीच्या व्यक्तीचे शिक्षण(रोस्तोव्ह शिक्षणाची संकल्पना)
संगोपन विद्यार्थ्याला त्याची व्यक्तिमत्व, सांस्कृतिक ओळख, समाजीकरण, जीवन आत्मनिर्णय यांच्या निर्मितीमध्ये अध्यापनशास्त्रीय सहाय्याची प्रक्रिया म्हणून परिभाषित केले जाते.
संकल्पनेचा लेखक एकीकडे, व्यक्तीच्या आत्म-विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी शिक्षकांची एक उद्देशपूर्ण क्रियाकलाप म्हणून शिक्षण मानतो, तर दुसरीकडे, मूल्ये, अर्थ आणि पूर्वीचे संपादन करण्यासाठी व्यक्तीची चढाई म्हणून. अनुपस्थित गुणधर्म, गुण, जीवन स्थिती.
शैक्षणिक प्रक्रिया ही एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्याबरोबर घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल जाणीवपूर्वक दृष्टीकोन बनण्याची प्रक्रिया आहे, हे एक आंतरिक आध्यात्मिक कार्य आहे जे त्याच्या स्वतःच्या कृती आणि कृती तसेच इतर लोकांच्या कृती आणि कृतींच्या आसपास मनात घडते. , हे नैसर्गिक घटना, समाज समजून घेण्याचे, मूल्यांकन करण्याचे काम आहे. या कामाच्या दरम्यान, नैतिक संबंधांची निर्मिती, व्यक्तीची स्थिती, जे घडते त्या प्रत्येक गोष्टीचे वैयक्तिक अर्थ प्राप्त करणे, जे घडते. व्यक्तीची वैयक्तिक प्रतिमा.
जीवन, इतिहास, संस्कृतीचा विषय म्हणून विद्यार्थ्याच्या निर्मितीस हातभार लावणाऱ्या मूलभूत शैक्षणिक प्रक्रियांमध्ये हे समाविष्ट आहे:
जीवन निर्मिती -विद्यार्थ्यांचा त्यांच्या स्वतःच्या जीवनातील वास्तविक समस्या सोडवणे, त्यांचे स्वतःचे जीवन बदलण्यासाठी तंत्रज्ञान शिकणे, जिवंत वातावरण तयार करणे;
समाजीकरण -समाजाच्या जीवनात विद्यार्थ्याचा प्रवेश, त्याचे मोठे होणे, जीवनाच्या विविध मार्गांचा विकास, त्याच्या आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक गरजांचा विकास, जीवनाच्या आत्मनिर्णयाची अंमलबजावणी;
सांस्कृतिक ओळख -सांस्कृतिक क्षमता आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांची मागणी, विशिष्ट संस्कृतीशी संबंधित असलेल्या विद्यार्थ्याच्या भावनेचे वास्तविकीकरण आणि संस्कृतीच्या व्यक्तीची वैशिष्ट्ये आत्मसात करण्यात त्याला मदत करणे.
व्यक्तीचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास -नैतिकतेच्या सार्वत्रिक नियमांवर प्रभुत्व, वर्तनाच्या नैतिक नियामकांच्या अंतर्गत प्रणालीची निर्मिती (विवेक, सन्मान, सन्मान, कर्तव्य, इ.) चांगल्या आणि वाईट दरम्यान निवड करण्याची क्षमता, एखाद्याच्या कृती आणि वर्तन मानवतावादी पद्धतीने मोजण्याची क्षमता. निकष
वैयक्तिकरण -व्यक्तिमत्त्वासाठी समर्थन, व्यक्तीची मौलिकता, त्याच्या सर्जनशील क्षमतेचा विकास, विद्यार्थ्याच्या वैयक्तिक प्रतिमेची निर्मिती.
संस्कृतीचा माणूस हा मुक्त माणूस असतो.उच्च स्तरावरील आत्म-जागरूकता, आत्म-सन्मान, स्वाभिमान, स्वातंत्र्य, आत्म-शिस्त, इतर लोकांच्या मतांचा आदर करून निर्णय घेण्याचे स्वातंत्र्य, अध्यात्मिक जगात दिशा देण्याची क्षमता यासारख्या गुणांचे विद्यार्थ्यांमध्ये शिक्षण. मूल्ये, जीवनातील परिस्थितींमध्ये, निर्णय घेण्याची आणि त्यांच्यासाठी आणि इतरांसाठी जबाबदारी उचलण्याची क्षमता. मुक्त व्यक्तिमत्त्वाच्या संगोपनासाठी कोणत्याही बळजबरी पद्धतींच्या शैक्षणिक सरावातून वगळणे, निवडीच्या परिस्थितीत विद्यार्थ्यांचा समावेश करणे, स्वतंत्र निर्णय घेणे आवश्यक आहे. .
संस्कृतीचा माणूस हा मानवी माणूस असतो.सर्व पद्धतींचे मानवीकरण आणि मानवीकरण आणि शैक्षणिक संबंधांची संपूर्ण प्रणाली, सुरक्षित व्यक्तीचे संगोपन, म्हणजेच अशी व्यक्ती जी लोकांना किंवा निसर्गाला किंवा स्वतःला इजा करण्यास सक्षम नाही.
संस्कृतीचा माणूस हा अध्यात्मिक असतो.ज्ञान आणि आत्म-ज्ञान, प्रतिबिंब, सौंदर्य, संप्रेषण, सर्जनशीलता, एखाद्याच्या आंतरिक जगाची स्वायत्तता, जीवनाचा अर्थ, आनंद, आदर्श शोधण्यासाठी आध्यात्मिक गरजांचा विकास.
संस्कृतीचा माणूस व्यक्तिमत्व सर्जनशील आणि अनुकूल दोन्ही आहे.संस्कृतीच्या व्यक्तीसाठी या गुणधर्माचे दुहेरी स्वरूप हे स्पष्ट वस्तुस्थितीमुळे आहे की आधुनिक परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीच्या व्यवहार्यतेमध्ये दोन घटक असतात: वर्तनाचे शिकलेले अल्गोरिदम आणि बदलत्या परिस्थितीनुसार त्यांचे रूपांतर करण्याची तयारी, म्हणजे, सर्जनशीलता. .
शिक्षणाची तत्त्वे:
नैसर्गिकता,निसर्गाचा एक भाग म्हणून विद्यार्थ्याकडे पाहण्याचा अर्थ, ज्यामध्ये त्याचे संगोपन समाविष्ट आहे, नैसर्गिक विकासाचे नियम, लिंग आणि वय वैशिष्ट्ये, मनोवैज्ञानिक संस्थेची वैशिष्ट्ये आणि प्रवृत्ती लक्षात घेऊन; तत्त्व पर्यावरणास अनुकूल नैसर्गिक वातावरण आणि विद्यार्थ्याच्या स्वभावाचा, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आदर या दोन्हीसह पर्यावरणीय समस्यांवर शिक्षकांचे लक्ष केंद्रित करते.
सांस्कृतिक सुसंगतता,शिक्षकांना आणि संपूर्ण शिक्षण प्रणालीला वृत्तीकडे अभिमुख करणे: विद्यार्थ्यासाठी - जीवनाचा विषय म्हणून, सांस्कृतिक आत्म-विकास आणि स्वत: ची बदल करण्यास सक्षम; शिक्षकाला - विद्यार्थी आणि संस्कृती यांच्यातील मध्यस्थ म्हणून, संस्कृतीच्या जगात त्याचा परिचय करून देण्यास सक्षम; एक सांस्कृतिक प्रक्रिया म्हणून शिक्षण; शैक्षणिक संस्थेसाठी - एक अविभाज्य सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक जागा म्हणून, जिथे तरुण पिढी आणि प्रौढांची सांस्कृतिक जीवनशैली पुन्हा तयार केली जाते, सांस्कृतिक कार्यक्रम होतात, संस्कृतीची निर्मिती आणि संस्कृतीच्या व्यक्तीचे संगोपन केले जाते.
वैयक्तिक-वैयक्तिक दृष्टिकोन,एक व्यक्ती, व्यक्तिमत्व, अध्यापनशास्त्रीय समर्थनाची गरज म्हणून विद्यार्थ्याकडे दृष्टीकोन गृहीत धरणे; तत्त्व अपूर्णता, सतत बदलांसाठी व्यक्तीचा मोकळेपणा, त्याच्या आवश्यक वैशिष्ट्यांची अक्षमता लक्षात घेण्यावर लक्ष केंद्रित करते; तत्त्वाचा अर्थ असा आहे की व्यक्तिमत्व, विद्यार्थ्याची मौलिकता ओळखणे, जतन करणे आणि विकसित करणे, स्वयं-विकास, स्वयं-शिक्षणाच्या प्रक्रियेस समर्थन देण्यासाठी शिक्षणाचे अपरिहार्य अभिमुखता.
मूल्य-अर्थविषयक दृष्टीकोन,विद्यार्थ्याला त्याच्या शिकवणीचा, जीवनाचा अर्थ शोधण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे, निसर्ग, समाज, संस्कृती यांच्याशी त्याच्या संप्रेषणात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचे वैयक्तिक अर्थ शिक्षित करणे.
सहकार्य,तरुण पिढी आणि प्रौढांच्या उद्दिष्टांचे एकत्रीकरण, संयुक्त जीवनाची संस्था, संवाद, परस्पर समज आणि परस्पर सहाय्य, परस्पर समर्थन आणि भविष्यासाठी एक सामान्य आकांक्षा प्रदान करणे.
शिक्षणाची यंत्रणा. विद्यार्थी शैक्षणिक प्रक्रियेत सक्रिय सहभागी म्हणून कार्य करतो, त्याचा विषय, त्याच्या विकासाच्या गरजांनुसार या प्रक्रियेला दिशा देण्यास सक्षम आहे. शिक्षण एक प्रक्रिया म्हणून चालते विषय-विषय संवाद,संवाद, वैयक्तिक अर्थांची देवाणघेवाण, सहकार्य यावर आधारित.
त्याच वेळी, विद्यार्थ्याच्या आध्यात्मिक, बौद्धिक आणि शारीरिक शक्ती अद्याप विकसित झालेल्या नाहीत आणि तो सामान्यतः आत्म-शिक्षण आणि जीवनाच्या समस्यांना पूर्णपणे तोंड देऊ शकत नाही. त्याला गरज आहे शैक्षणिक सहाय्य आणि समर्थन.या संदर्भात बोलण्यातच अर्थ आहे समर्थनपण व्यवस्थापनाबद्दल नाही. फॉर्म आणि समर्थनाच्या पद्धती वैविध्यपूर्ण आहेत आणि ते विद्यार्थी आणि शिक्षकाच्या वैयक्तिक प्रतिमेच्या वैशिष्ट्यांवर, परिस्थितीवर, शैक्षणिक प्रक्रियेच्या विषयांचे वय आणि इतर अनेक घटकांवर अवलंबून असतात.
प्रश्न 4. जीवनातील समस्यांचे निराकरण कसे करावे हे माहित असलेल्या व्यक्तीला वाढवणे(पीटर्सबर्ग शिक्षणाची संकल्पना)
संगोपन जुन्या पिढीकडून तरुणांना अनुभवाचे आणि मूल्याच्या निर्णयांचे दिशाहीन हस्तांतरण म्हणून समजले जाऊ शकते आणि समजले पाहिजे, परंतु म्हणून परस्परसंवाद आणि सहकार्यप्रौढ आणि मुले त्यांच्या संयुक्त अस्तित्वाच्या क्षेत्रात. शिक्षण हे उद्दिष्ट आहे जीवनातील समस्यांचे निराकरण करण्याची क्षमता वाढवणाऱ्या व्यक्तीमध्ये विकास, नैतिक मार्गाने जीवनाची निवड करणे, ज्यासाठी त्याला "स्वतःच्या आत" त्याच्या उत्पत्तीकडे वळवणे आवश्यक आहे. हा व्यक्तिमत्वाचा शोध आहे (स्वतःच्या आणि मदतीने प्रौढ गुरू) जाणीवपूर्वक नैतिक, खरोखर मानवी जीवन तयार करण्याचे मार्ग.
शिक्षणाचा उद्देश - देणारं इतर लोकांच्या जीवनाच्या संबंधात स्वतःच्या जीवनाकडे प्रतिक्षिप्त, सर्जनशील, नैतिक वृत्तीच्या निर्मितीवर.
आधुनिक शिक्षकाद्वारे आयोजित केलेल्या शैक्षणिक प्रक्रियेत, ते परस्परसंवाद करतात, एकमेकांना समृद्ध करतात, दोन सुरुवात:
आत्म-प्राप्तीचा क्षण, व्यक्तिमत्त्वाची आत्म-पूर्णता;
त्याच्या सामाजिकीकरणाचा क्षण, समाजाशी असे संबंध सुनिश्चित करणे जे वैयक्तिक सर्जनशील क्षमतेच्या जास्तीत जास्त प्रकटीकरणास हातभार लावेल.
सामाजिक क्षेत्रात आत्म-साक्षात्कार करण्यास सक्षम विद्यार्थी आहे:
कौटुंबिक माणूस,कौटुंबिक परंपरांचा वाहक, संरक्षक आणि निर्माता, कुटुंबाचा उत्तराधिकारी म्हणून काम करण्यास तयार;
मुलांचे, किशोरवयीन, युवा समुदायाचे सदस्यपरस्पर संबंधांच्या संस्कृतीचे मालक, समवयस्क आणि प्रौढांमधील त्यांचे हक्क आणि हित लक्षात घेण्यास आणि त्यांचे संरक्षण करण्यास तयार, गट आणि सामूहिक स्वरूपात सहकार्य करण्यास सक्षम;
विद्यार्थी, विद्यार्थीशाळा, व्यायामशाळा, लिसियम किंवा इतर प्रकारच्या शैक्षणिक संस्था, त्यांच्या शैक्षणिक संस्थेच्या इतिहासाशी परिचित, शैक्षणिक प्रणालीच्या वैशिष्ट्यांसह, तिची परंपरा विकसित करणे, तिच्या विकासाच्या शक्यता निश्चित करण्यात सक्रियपणे सहभागी होणे, मानसिक कार्याची संस्कृती मालक असणे;
पीटर्सबर्गर,तो ज्या शहरामध्ये राहतो त्या शहराशी प्रेमाने संबंध ठेवतो, तिथल्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक परंपरा जाणून घेऊन त्याला पाठिंबा देतो, त्याच्या विकासासाठी आणि समृद्धीसाठी प्रयत्न करतो;
रशियन, त्याच्या पितृभूमीचा नागरिक,त्याच्या कायद्यांचा आदर करणे, व्यक्ती आणि समाजाची परस्पर जबाबदारी ओळखणे, या समाजाच्या फायद्यासाठी आणि समृद्धीसाठी कार्य करण्यास तयार, राष्ट्रीय ओळख न गमावता युरोपियन आणि जागतिक संस्कृतीत समाकलित होण्यास सक्षम;
मानव 21 व्या शतकातील वैयक्तिक, सामाजिक, उत्पादन समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी डिझाइन केलेले, जागतिक स्तरावर विचार करणे, जगाच्या नागरिकासारखे वाटणे.
समाजीकरणाच्या बाह्यरेखित जागेत प्रत्येक विद्यार्थ्यासाठी, सामाजिक क्षेत्र आणि भूमिकांच्या विकासासाठी स्वतंत्र मार्ग तयार केला जातोम्हणून, वैयक्तिक गुणांची दिलेली यादी तयार करण्याची सवयीची इच्छा सोडली पाहिजे.
शिक्षणाची यंत्रणा.
शिक्षकाचे कार्य हे वैयक्तिक गुण, क्रियाकलाप, कार्यक्रमात सूचीबद्ध केलेल्या कार्यक्षेत्रांची "योगे मिळवणे" नाही, परंतु हळूहळू विस्तृत करण्याचा प्रयत्न करणे, वैयक्तिक अनुभव समृद्ध करणे, ज्यामध्ये प्रत्येक विद्यार्थ्याचे सर्वोत्तम मानवी अभिव्यक्ती होऊ शकते. उघड करणे. यासाठी प्रौढांनी, विद्यार्थ्यांसह, त्या सामाजिक क्षेत्रांचा आणि सर्जनशील क्रियाकलापांच्या प्रकारांचा सतत शोध घेणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये तो त्याच्या विकासाच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर जास्तीत जास्त आत्म-प्राप्ती करू शकतो.
प्रश्न 5. विद्यार्थ्यांचे स्वयं-शिक्षण
संगोपन व्यक्तिमत्त्वाला आत्म-विकासाच्या पद्धतीमध्ये आणण्यासाठी, प्रत्येक वयाच्या टप्प्यावर या मोडला समर्थन देण्यासाठी आणि उत्तेजित करण्यासाठी, आत्मविश्वास निर्माण करण्यासाठी आणि आत्म-विकासासाठी साधने प्रदान करण्यासाठी विद्यार्थ्यावरील बाह्य प्रभाव म्हणून समजले जाते.
स्वयं-शिक्षण अंतर्गत "व्यक्तिमत्त्वाद्वारे स्वतः नियंत्रित केलेल्या जागरूक विकासाची प्रक्रिया म्हणून समजले जाते, ज्यामध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या व्यक्तिनिष्ठ हेतूंसाठी आणि स्वारस्यांसाठी, त्याचे गुण आणि क्षमता हेतूपूर्वक तयार आणि विकसित केल्या जातात.
शिक्षणाचा उद्देश - एक सक्रिय, उद्यमशील, स्वतंत्र नागरिक, एक ज्ञानी, सुसंस्कृत व्यक्ती, एक काळजी घेणारा कौटुंबिक माणूस आणि त्याच्या व्यावसायिक क्षेत्रात एक मास्टर, जीवनात सतत स्वत: ची सुधारणा करण्यास सक्षम शिक्षित करणे. मुख्य लक्ष्यशैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये एक स्वत: ची सुधारणा करणार्या व्यक्तीची निर्मिती आहे खालील वैशिष्ट्ये:
अध्यात्म, वैचारिक अभिमुखता;
स्वत: ची सुधारणेची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे टिकवून ठेवणे, त्यांना जीवनाच्या वर्चस्वात बदलणे;
आत्म-सुधारणा कौशल्यांचा संच ताब्यात;
वैयक्तिक स्वातंत्र्याची उच्च पातळी, कोणत्याही क्रियाकलापात सामील होण्याची तयारी;
मानवी क्रियाकलापांचे सर्जनशील स्वरूप;
स्वतःचे, स्वतःचे व्यक्तिमत्व सुधारण्याच्या उद्देशाने जागरूक वर्तन.
आय गट - शिकण्याचे उद्दिष्ट:
एक महत्त्वपूर्ण प्रक्रिया म्हणून शिकण्यासाठी एक स्थिर प्रेरणा तयार करणे;
विद्यार्थी शिक्षणाच्या टप्प्यावर शिक्षणाच्या मानकांमध्ये प्रभुत्व मिळवतात याची खात्री करा;
सामान्य शैक्षणिक कौशल्ये आणि क्षमता तयार करण्यासाठी;
व्यक्तीच्या सर्जनशील गुणांच्या निर्मितीस प्रोत्साहन देण्यासाठी, विचारांची सर्जनशीलता विकसित करण्यासाठी, विद्यार्थ्यांच्या सर्जनशीलतेला समर्थन देण्यासाठी आणि विकसित करण्यासाठी.
शैक्षणिक प्रक्रियेत वैयक्तिक दृष्टिकोन लागू करण्यासाठी;
शिक्षणाची प्रक्रिया स्वयं-शिक्षणात बदला;
व्यक्तीचे नैतिक, स्वैच्छिक आणि सौंदर्याचा क्षेत्र विकसित करा;
विद्यार्थ्याला जास्तीत जास्त आत्म-प्राप्तीसाठी परिस्थिती प्रदान करा;
स्वतःमध्ये आत्मविश्वास निर्माण करा.
विद्यार्थ्याच्या वैयक्तिक क्षमता विकसित करा;
विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची सकारात्मक स्व-संकल्पना तयार करणे;
स्वयं-व्यवस्थापन कौशल्यांच्या निर्मितीमध्ये योगदान द्या.
स्वतःबद्दल आणि जगाबद्दल व्यक्तीची उच्च नैतिक वृत्ती तयार करणे;
विद्यार्थ्याच्या जीवनाचे आयोजन करण्यासाठी, त्याच्या सामाजिक क्रियाकलाप तयार करण्यासाठी क्रियाकलाप दृष्टीकोन लागू करणे;
संघात आत्म-पुष्टीकरण आणि आत्म-प्राप्तीची कौशल्ये शिकवण्यासाठी;
विद्यार्थ्यांना व्यावसायिक आणि जीवन आत्मनिर्णयासाठी तयार करा.
शिक्षणाची यंत्रणा
. विद्यार्थ्यांना शैक्षणिक आणि अभ्यासेतर क्रियाकलापांमध्ये समाविष्ट केले जाते, ज्या दरम्यान सामाजिक परिस्थिती-चाचण्या तयार केल्या जातात, जे त्यांच्या क्षमतेच्या विद्यार्थ्यांद्वारे आत्म-मूल्यांकन करण्यासाठी आणि वर्तनाच्या योग्य पद्धती निवडण्यासाठी व्यायाम आहेत. याबद्दल धन्यवाद, विद्यार्थी स्वयं-सुधारणेवर कार्य करण्याची गरज आणि क्षमता तयार करतो, सर्जनशील तत्त्वे विकसित करतो, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची बौद्धिक, नैतिक, सौंदर्यात्मक आणि शारीरिक क्षमता समृद्ध करतो.
प्रश्न 6. मानवी गरजांवर आधारित शिक्षण
संगोपन - विद्यार्थ्याच्या मूलभूत गरजा पूर्ण करण्यासाठी मनोवैज्ञानिक आणि शैक्षणिक परिस्थिती निर्माण करण्याच्या उद्देशाने शिक्षकाची क्रियाकलाप:
सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये;
निरोगी असणे;
सुरक्षितता, सुरक्षितता;
आदर, मान्यता, आवश्यक सामाजिक स्थिती;
जीवनाच्या अर्थाने;
in self-realization (आत्म-साक्षात्कार);
आनंदात, आनंदात.
शिक्षणाची तत्त्वे.
नैसर्गिकतेचे तत्त्व:अंतर्गत विकासाच्या नियमांवर आधारित, विद्यमान संभाव्यता लक्षात घेऊन व्यक्तिमत्त्वाची लागवड; अंतर्गत शक्तींचा शोध, शोध आणि बळकटीकरण.
विद्यार्थ्याच्या दृष्टीकोनातील अखंडतेचे तत्त्व:विद्यार्थ्याला जैविक आणि मानसिक, सामाजिक आणि आध्यात्मिक, चेतना आणि आत्म-जागरूकता, तर्कसंगत आणि असमंजसपणाची अविभाज्य एकता म्हणून समजून घ्या.
क्रियाकलाप तत्त्व:केवळ शिक्षकांनाच शिकवत नाही आणि इतके नैतिकतेचे नाही, तर अस्तित्वाच्या जिवंत अनुभवाची संघटना, समुदायातील सदस्यांचे नातेसंबंध.
अहंकार-केंद्रित तत्त्व:आतील जगाला आवाहन, "स्व" च्या भावनेचा विकास आणि आतील "मी" ची जबाबदारी, विद्यार्थ्याच्या अंतर्गत जगाची सुसंवाद, आत्म-सन्मान.
वय तत्त्व:विविध वयोगटातील विद्यार्थ्यांच्या प्रमुख गरजांनुसार प्रकार, सामग्री आणि क्रियाकलापांचे प्रकार निवडणे.
मानवतावादाचा सिद्धांत:उद्दिष्टांच्या वस्तुनिष्ठ एकतेवर शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यात व्यापक संवाद.
विद्यार्थ्यांच्या वैविध्यपूर्ण, सर्जनशील, वैयक्तिक आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांचे संघटन;
विद्यार्थ्यांचे आरोग्य जतन आणि बळकट करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे;
अनुकूल नैतिक आणि मानसिक वातावरणाची निर्मिती, संघात निरोगी परस्पर संबंध;
सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलापांच्या स्वरूपात प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या यशस्वी आत्म-पुष्टीकरणासाठी परिस्थिती निर्माण करणे, समवयस्कांमधील प्रत्येक आवश्यक सामाजिक स्थितीचे संपादन;
विद्यार्थ्याला मूल्यांचा शोध आणि संपादन, जीवनाचा अर्थ, शैक्षणिक संस्थेत राहण्यासाठी आणि पदवीनंतरची स्पष्ट उद्दिष्टे यासाठी अटी आणि मदतीची तरतूद;
विद्यार्थ्यांचे मनोवैज्ञानिक आणि शैक्षणिक शिक्षण, त्यांना योग्य निवड कशी करावी, निर्णय कसे घ्यावे हे शिकवणे; स्वयं-ज्ञान, स्वयं-नियमन, स्व-शासन आणि स्वयं-शिक्षणाच्या शिक्षण पद्धती;
भावनांचे संगोपन (विकास), आशावादी जागतिक दृष्टीकोन स्थापित करणे, जीवन आनंदाने जगणे शिकणे, प्रत्येक मिनिटाला.
आत्म-नियंत्रणासाठी प्रश्न आणि कार्ये
आधुनिक शैक्षणिक प्रतिमान आणि शिक्षणाच्या संकल्पना यांच्यातील संबंध प्रस्थापित करा.
शिक्षणाच्या वरीलपैकी कोणती संकल्पना अस्तित्वात असलेल्या बहुतेक शैक्षणिक संस्थांमध्ये शैक्षणिक प्रक्रिया आयोजित आणि तयार करण्यासाठी आधार आहे? तुमच्या उत्तराचे समर्थन करा.
शिक्षणाच्या वरीलपैकी कोणती संकल्पना तुम्हाला सर्वात जास्त आकर्षित करते आणि का?
शिक्षणाच्या संकल्पनांचे तुलनात्मक विश्लेषण करा. टेबल भरा.
| संकल्पना शिक्षण | पालकत्वाची व्याख्या | लक्ष्य, शिक्षण | तत्त्वे शिक्षण | अग्रगण्य शैक्षणिक नमुना |
|
| सामान्य | विशिष्ट |
||||
| संगोपन प्रक्रियेचे पद्धतशीर बांधकाम | |||||
| विद्यार्थ्याच्या समाजीकरणाचा अध्यापनशास्त्रीय घटक म्हणून शिक्षण | |||||
| संस्कृतीच्या माणसाचे शिक्षण | |||||
| जीवनातील समस्यांचे निराकरण कसे करावे हे माहित असलेल्या व्यक्तीला वाढवणे | |||||
| विद्यार्थ्यांचे स्व-शिक्षण | |||||
| मानवी गरजांवर आधारित शिक्षण | |||||
शिक्षणाच्या संकल्पनांपैकी एक निवडा आणि त्यावर आधारित विशिष्ट शैक्षणिक संस्थेसाठी शैक्षणिक कार्यक्रम विकसित करा. प्रोग्रामने प्रतिबिंबित केले पाहिजे:
शैक्षणिक क्रियाकलापांची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे;
भविष्यातील तज्ञांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीचे मुख्य दिशानिर्देश;
शैक्षणिक प्रक्रियेची सामग्री;
विद्यार्थ्यांसह शैक्षणिक कार्याचे फॉर्म आणि पद्धती;
शैक्षणिक कार्याची संघटना (शिक्षण यंत्रणा).
साहित्य:
सामान्य आणि व्यावसायिक अध्यापनशास्त्र: अध्यापनशास्त्रीय विद्यापीठांच्या विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक / एड. व्ही.डी. सिमोनेन्को. - एम.: व्हेंटाना-ग्राफ, 2005.
स्टेपनोव ई.एन., लुझिना एल.एम. आधुनिक दृष्टिकोन आणि शिक्षणाच्या संकल्पनांबद्दल शिक्षक. - एम.: टीसी स्फेअर, 2005. - 160 पी.
येथे आणि परदेशातील अनेक शास्त्रज्ञ या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले आहेत की संगोपन हे एक विशेष क्षेत्र आहे आणि ते प्रशिक्षण आणि शिक्षणासाठी पूरक मानले जाऊ शकत नाही. शिक्षणाच्या संरचनेचा भाग म्हणून संगोपनाचे सादरीकरण त्याची भूमिका कमी करते आणि आध्यात्मिक जीवनाच्या सामाजिक अभ्यासाच्या वास्तविकतेशी संबंधित नाही. शिक्षकांनी शिक्षणाच्या क्षेत्रात प्रवेश केल्याशिवाय प्रशिक्षण आणि शिक्षणाची कार्ये प्रभावीपणे सोडवता येणार नाहीत. या संदर्भात, आधुनिक शाळा ही एक जटिल प्रणाली मानली जाते ज्यामध्ये शिक्षण आणि प्रशिक्षण त्याच्या अध्यापनशास्त्रीय प्रणालीचे सर्वात महत्वाचे घटक म्हणून कार्य करतात.
शाळेची शैक्षणिक प्रणाली ही एक उद्देशपूर्ण, स्वयं-संयोजित प्रणाली आहे, ज्यामध्ये मुख्य ध्येय म्हणजे समाजाच्या जीवनात तरुण पिढ्यांचा समावेश करणे, त्यांचा सर्जनशील, सक्रिय व्यक्ती म्हणून विकास करणे जे समाजाच्या संस्कृतीवर प्रभुत्व मिळवतात. हे लक्ष्य शाळेच्या शैक्षणिक प्रणालीच्या कामकाजाच्या सर्व टप्प्यांवर, त्याच्या अभ्यासात्मक आणि शैक्षणिक उपप्रणालींमध्ये तसेच शैक्षणिक प्रक्रियेतील सर्व सहभागींच्या व्यावसायिक आणि मुक्त संप्रेषणाच्या क्षेत्रात प्राप्त केले जाते.
शाळेच्या अध्यापनशास्त्रीय प्रणालीचा अक्षीय आधार ही एक सैद्धांतिक संकल्पना आहे, ज्यामध्ये अग्रगण्य कल्पना, ध्येये, उद्दिष्टे, तत्त्वे, अध्यापनशास्त्रीय सिद्धांत समाविष्ट आहेत.
सैद्धांतिक संकल्पना तीन परस्परसंबंधित, इंटरपेनेट्रेटिंग, परस्परावलंबी उपप्रणालींमध्ये अंमलात आणली जाते: शैक्षणिक, उपदेशात्मक आणि संप्रेषण, जे विकसित होत आहे, त्या बदल्यात, सैद्धांतिक संकल्पनेवर प्रभाव पाडतात. शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील संवादाचा एक मार्ग म्हणून शैक्षणिक संप्रेषण शाळेच्या शैक्षणिक प्रणालीचा एक जोडणारा घटक म्हणून कार्य करते. अध्यापनशास्त्रीय प्रणालीच्या संरचनेत संप्रेषणाची ही भूमिका या वस्तुस्थितीमुळे आहे की त्याची प्रभावीता प्रौढ आणि मुलांमधील संबंधांवर अवलंबून असते (सहकार आणि मानवतावाद, सामान्य काळजी आणि विश्वास, प्रत्येकाकडे लक्ष) उपक्रम
शाळेची कोणतीही शैक्षणिक प्रणाली केवळ त्याच्या घटक घटकांमधील (एक विशिष्ट संस्था) यांच्यातील कनेक्शन आणि संबंधांच्या उपस्थितीद्वारेच नव्हे तर पर्यावरणाशी अविभाज्य ऐक्य द्वारे देखील दर्शविली जाते, ज्या संबंधांमध्ये प्रणाली तिची अखंडता प्रकट करते. या संदर्भात, शैक्षणिक उपप्रणाली सूक्ष्म आणि मॅक्रो पर्यावरणाशी जवळून जोडलेली आहे. शाळेने (मायक्रोडिस्ट्रिक्ट, सेटलमेंट) प्राविण्य प्राप्त केलेले वातावरण सूक्ष्म पर्यावरण म्हणून कार्य करते आणि संपूर्ण समाज एक मॅक्रो पर्यावरण म्हणून कार्य करतो. शाळेची शैक्षणिक प्रणाली मोठ्या प्रमाणात पर्यावरणाला त्याच्या प्रभावाखाली ठेवण्यास सक्षम आहे. अशावेळी शाळा हे शिक्षणाचे खरे केंद्र बनते.
शाळेच्या एकाच अध्यापनशास्त्रीय प्रणालीच्या चौकटीत उपदेशात्मक आणि शैक्षणिक उपप्रणालींचा परस्पर संबंध आणि परस्पर प्रभाव भिन्न आहे. उपप्रणालींच्या परस्परावलंबनाचे स्वरूप मुख्यत्वे सैद्धांतिक संकल्पना आणि अध्यापनशास्त्रीय प्रणालीच्या विकासासाठी इतर परिस्थितींद्वारे निर्धारित केले जाते. शैक्षणिक उपप्रणालीचे स्वरूप आणि संपूर्ण शाळेच्या शैक्षणिक प्रणालीची स्थिती यांच्यात द्वंद्वात्मक संबंध आहे: विकसनशील शाळेला शैक्षणिक प्रणालीचा गतिशील विकास देखील आवश्यक आहे.
शैक्षणिक प्रणाली ही एक अविभाज्य सामाजिक जीव आहे जी शिक्षणाच्या मुख्य घटकांच्या (विषय, उद्दिष्टे, सामग्री आणि क्रियाकलापांच्या पद्धती, नातेसंबंध) च्या परस्परसंवादाच्या स्थितीनुसार कार्य करते आणि संघाची जीवनशैली, त्याचे मनोवैज्ञानिक हवामान यासारख्या एकात्मिक वैशिष्ट्ये आहेत.(एल.आय. नोविकोवा).
शैक्षणिक प्रणाली तयार करण्याची क्षमता खालील घटकांमुळे आहे:
शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या विषयांच्या प्रयत्नांचे एकत्रीकरण, शैक्षणिक प्रक्रियेच्या घटकांचे परस्पर संबंध मजबूत करणे (लक्ष्य, सामग्री, संस्थात्मक आणि क्रियाकलाप, मूल्यांकनात्मक आणि प्रभावी);
· नैसर्गिक आणि सामाजिक वातावरणाच्या शैक्षणिक वातावरणात विकास आणि सहभागाद्वारे संधींच्या श्रेणीचा विस्तार करणे;
अध्यापन कर्मचार्‍यांचा वेळ आणि श्रम वाचवणे, कारण सामग्रीमधील सातत्य आणि द्वंद्ववाद, शिक्षणाच्या पद्धती शैक्षणिक कार्ये निश्चित करतात;
विद्यार्थी, शिक्षक, पालक यांच्या व्यक्तिमत्त्वाची आत्म-प्राप्ती आणि स्वत: ची पुष्टी करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे, जे त्यांच्या सर्जनशील आत्म-अभिव्यक्ती आणि वाढीस योगदान देते, एक अद्वितीय व्यक्तिमत्व प्रकट करते, व्यवसायाचे मानवीकरण आणि संघातील परस्पर संबंध. .
रशियन फेडरेशनच्या शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालयाच्या सर्व विभागांच्या तसेच विशेष सुधारात्मक संस्थांच्या प्रणालीमध्ये आज विशेष शिक्षणाच्या समस्या सर्वात निकडीच्या आहेत. हे सर्व प्रथम, अपंग आणि अपंग मुलांची संख्या सतत वाढत आहे या वस्तुस्थितीमुळे आहे. सध्या, रशियामध्ये 2 दशलक्षाहून अधिक अपंग मुले आहेत (सर्व मुलांपैकी 8%), त्यापैकी सुमारे 700 हजार अपंग मुले आहेत. अपंग मुलांच्या जवळजवळ सर्व श्रेणींच्या संख्येत वाढ होण्याव्यतिरिक्त, दोषांच्या संरचनेत गुणात्मक बदल करण्याची प्रवृत्ती देखील आहे, प्रत्येक वैयक्तिक मुलामध्ये विकारांचे जटिल स्वरूप.
अपंग मुलांचे आणि अपंग मुलांचे शिक्षण त्यांच्यासाठी विशेष सुधारात्मक आणि विकासात्मक वातावरण तयार करण्यासाठी प्रदान करते जे विशेष शैक्षणिक मानकांमध्ये शिक्षण, उपचार आणि पुनर्वसन, शिक्षण आणि प्रशिक्षण, सुधारणेसाठी पुरेशी परिस्थिती आणि समान संधी प्रदान करते. विकासात्मक विकार, सामाजिक अनुकूलन. अनेक अध्यापनशास्त्रीय स्त्रोतांमध्ये, आज आपल्याला "शिक्षणाची प्रक्रिया समजून घेण्यासाठी नवीन दृष्टीकोन" किंवा "शैक्षणिक प्रभावाकडे नवीन दृष्टीकोन" किंवा "आजच्या शैक्षणिक संप्रेषणामध्ये अंतर्भूत नवीन वैशिष्ट्ये" आवश्यक आहेत अशी विधाने पाहू शकतात. शिक्षक-शिक्षकांसाठी याचा अर्थ काय आहे?
संस्कृतीच्या दृष्टिकोनातून शिक्षणाकडे एक नवीन स्वरूप एन.ई. श्चुरकोव्ह, "आपला समाज सार्वत्रिक संस्कृतीच्या संदर्भात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करीत आहे" ही वस्तुस्थिती लक्षात घेऊन. आज, विद्यार्थ्यांची स्मृती शाळेत भारलेली आहे, त्यांचे पांडित्य वाढत आहे, परंतु, दुर्दैवाने, सर्वात महत्वाची गोष्ट घडत नाही - संस्कृतीच्या संदर्भात तरुण व्यक्तीचा वास्तविक समावेश. ती शिक्षकांना नवीन संप्रेषण तंत्रज्ञान शिकण्यासाठी आमंत्रित करते जे सामाजिक मूल्यांच्या आवश्यकता आणि एक व्यक्ती म्हणून मुलाच्या निवडीचे स्वातंत्र्य एकत्र करते.
मुलांशी संवाद साधण्याची व्यावसायिक क्षमता म्हणजे: मुलाच्या संवादासाठी मोकळेपणाची कार्ये लक्षात घेण्यास सक्षम असणे, त्याला संप्रेषणात मदत करणे, त्याचे वर्तन संस्कृतीच्या पातळीवर वाढवणे. व्ही.पी. सोझोनोव्ह शिक्षणासाठी खालील दृष्टीकोन देतात: समाजाकडून नाही, परंतु मुलाकडून, संघाकडून नाही, परंतु वैयक्तिक सदस्याच्या आत्म-जाणीवातून, सामाजिक गरजा आणि स्वत: ला समजून घेण्याचा प्रयत्न करणार्या मानवी व्यक्तीच्या अंतर्गत समस्यांपासून नाही. , जीवनात त्याचे स्थान शोधा, व्यक्त करा, स्वतःची जाणीव करा.
A.I. मालेकोवा असा युक्तिवाद करतात की आधुनिक शिक्षणावरील सर्व दृष्टिकोन दोन गटांमध्ये एकत्र केले जाऊ शकतात:
अ) व्यक्तिमत्व निर्मिती आणि व्यवस्थापन;
ब) विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाला मानवतावादी आवाहन, त्याच्या अंतर्गत क्षमतांच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी आणि या आधारावर, समाजीकरणासाठी.
म्हणून, आधुनिक शिक्षक - शिक्षक, शिक्षण प्रक्रियेच्या वरील दृष्टीकोन समजून घेतल्याशिवाय, विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी हेतूपूर्ण प्रक्रियेचे नेतृत्व करू शकत नाही. वास्तविक विद्यार्थ्याबरोबर काम करणे आवश्यक आहे, त्याच्या वैयक्तिक चेतनेवर प्रभाव टाकण्यासाठी, त्याच्या संगोपनाच्या बाह्य दिलेल्या पॅरामीटर्सवर लक्ष केंद्रित करून नाही तर त्याच्या अंतर्गत, आत्म-विकास, स्वयं-संघटना, आत्मनिर्णय आणि वैयक्तिक वाढीच्या संभाव्य संधींवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे. आणि यासाठी, खेळ, नाट्य, परिस्थितीजन्य आणि सर्जनशील पद्धती आणि शैक्षणिक कार्याचे प्रकार वापरणे चांगले आहे जे विद्यार्थ्यांच्या सक्रिय क्रियाकलापांना उत्तेजित करतात, त्यांना विचार करण्यास प्रोत्साहित करतात, संवादात व्यस्त असतात आणि निर्णय घेतात. सध्याच्या पातळीवरील फॉर्म आणि पद्धती व्ही.एम.च्या पुस्तकात चांगल्या प्रकारे प्रतिबिंबित होतात. लिझिनेन्को "शिक्षणातील तंत्र आणि फॉर्म". हे सर्व सर्जनशील व्यक्तिमत्व, मुलाची वैयक्तिक प्रतिमा तयार करण्यासाठी पूर्व-आवश्यकता निर्माण करते.
आज, शिक्षणाची कला वैज्ञानिक आणि सैद्धांतिक पायावर आधारित आहे, जी पद्धती आणि तंत्रज्ञानाद्वारे तयार केली गेली आहे. आणि मग शिफारसी, सूचना, सल्ला. शिक्षक, शिक्षक, शैक्षणिक कार्य करण्यापूर्वी, प्रत्येक विद्यार्थ्याचे जीवन भरून काढणाऱ्या प्राधान्य मूल्यांची जाणीव असणे आवश्यक आहे आणि त्यासाठी त्याने स्वतः मूल्ये आणि अर्थांच्या अध्यापनशास्त्रात प्रभुत्व मिळवले पाहिजे.
शास्त्रज्ञांच्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की विद्यार्थ्यांनी आत्म-प्राप्ती आणि आत्म-विकास, मैत्रीपूर्ण संबंध, परस्पर समंजसपणा अग्रभागी ठेवला आहे.
आज, शिक्षकाला व्यक्तिमत्व-केंद्रित शिक्षणाचा अर्थ आणि धोरण यावर विचार करावा लागेल, ज्याचा उद्देश स्वतःमध्ये वाढत्या व्यक्तीची आवड विकसित करणे आहे:
अ) त्यांचे आंतरिक जग, त्यांचे चरित्र, लोकांशी त्यांचे नाते;
ब) दुसर्या व्यक्तीला समजून घेण्याची क्षमता आणि क्षमता विकसित करणे, त्याची काळजी घेणे, त्याच्याशी सहकार्य करणे;
सी) स्वतःच्या विकासासाठी आणि इतर लोकांच्या वैयक्तिक वाढीस मदत करण्याच्या हितासाठी जीवन निवडण्याची क्षमता तयार करणे. (एस. डी. पॉलीकोव्ह) आज एक "कुशल आणि मोबाइल व्यक्ती" तयार करणे महत्वाचे आहे जो आधुनिक सभ्यता प्रक्रियेच्या संदर्भात तुलनेने वेदनारहितपणे बसू शकेल.
ओ.एस. गझमनने शिक्षणात 5 दिशा सुचवल्या: आरोग्य, संप्रेषण, शिक्षण, विश्रांती, जीवनशैली.
सर्व प्रस्तावांच्या परिणामी, खालील क्षेत्रांचा वापर करण्याचा प्रस्ताव आहे: नागरिकांचे शिक्षण, स्वतःबद्दल आणि इतर लोकांबद्दलच्या दृष्टिकोनाचा विकास, कायद्यांबद्दल आदरयुक्त वृत्तीचे शिक्षण, निसर्गाबद्दल काळजीपूर्वक वृत्तीचे शिक्षण, वाहकाचे शिक्षण. संस्कृतीचे, निरोगी जीवनशैलीचे शिक्षण, कार्यकर्त्याचे शिक्षण, संघाच्या सार्वजनिक जीवनाची ओळख. या दिशानिर्देश आजच्या वास्तविकतेचे प्रतिबिंबित करतात आणि तार्किकदृष्ट्या शैक्षणिक कार्याची प्रणाली वर्ग आणि शाळेच्या प्रमाणात तयार करणे शक्य करतात.
आज, लक्ष्यित सर्वसमावेशक कार्यक्रमांची तयारी प्रासंगिक बनली आहे. मागील वर्षातील त्याच्या क्रियाकलापांच्या परिणामांच्या विश्लेषणाच्या आधारे हे संकलित केले गेले आहे, मला गटासह कार्य करताना एक निराकरण न झालेली समस्या दिसली आणि या "चमकदार" समस्येच्या अंमलबजावणीसाठी एक लक्ष्य कार्यक्रम तयार केला ज्याचे निराकरण करणे आवश्यक आहे. नजीकच्या भविष्यात. शिक्षक, वर्ग शिक्षक, गट, वर्ग यांच्याशी सल्लामसलत केल्यानंतर, लक्ष्यित जटिल कार्यक्रमांपैकी एक निवडू शकतो किंवा स्वतःचा ऑफर करू शकतो आणि नंतर तो शालेय वर्षात त्याच्या विद्यार्थ्यांसह विकसित करू शकतो. कार्यक्रमांची अंदाजे यादी खालीलप्रमाणे असू शकते: "पर्यावरणशास्त्र", "दया", "शांतता निर्माण", "मी" जगात आणि जग माझ्या "मी", "चांगले, सत्य, सौंदर्य", "वंशावली", " फादरलँड", "सांस्कृतिक वारसा", "जागरूक शिस्त" आणि इतर.
प्रोग्रामचा वापर इष्टतम होण्यासाठी, शैक्षणिक कार्यात ते कोणते स्थान घेईल या प्रश्नाचे उत्तर देणे महत्वाचे आहे: अग्रगण्य, शिक्षणाची मुख्य ओळ सेट करणे किंवा शैक्षणिक कार्य विकसित करणे आणि मजबूत करणे किंवा नवीन रंगांसह शैक्षणिक कार्यास पूरक .
N.I च्या कामांकडे परत येत आहे. डायरेक्लीवा, हे लक्षात घेतले पाहिजे की ते प्रत्येक प्रस्तावित क्षेत्रासाठी निदान कार्यक्रमाच्या उपस्थितीसाठी उल्लेखनीय आहेत, जे शिक्षक, वर्ग शिक्षकांच्या क्रियाकलापांना मोठ्या प्रमाणात सुलभ करते. डायग्नोस्टिक्सने आता शिक्षक-शिक्षकाच्या क्रियाकलापातील एक अग्रगण्य स्थान घेतले पाहिजे, कारण ते त्याला तुलनेने कमी वेळेत आवश्यक माहिती गोळा करण्यास, विद्यार्थ्याच्या वैयक्तिक गुणवत्तेची वैशिष्ट्ये निश्चित करण्याची परवानगी देते, विशेषत: अपंग मुले, विद्यार्थ्यांच्या आध्यात्मिक वाढीच्या गतिशीलतेचे निरीक्षण करा, त्याच्या क्रियाकलापांचे मध्यवर्ती परिणाम पहा आणि अभ्यासाच्या अंतर्गत घटनेच्या विकासाचा अंदाज लावा. आज शिक्षक विद्यार्थी, त्याचे पालक, वर्ग कर्मचारी यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे अध्यापनशास्त्रीय निदानाचा स्वतःचा कार्यक्रम तयार करण्याचा प्रयत्न करत आहेत, ते एका विशिष्ट प्रणाली, तर्कशास्त्र आणि क्रमाने तयार करतात, परंतु, दुर्दैवाने, प्रत्येकजण या सर्वांमध्ये यशस्वी होत नाही. हे अनेक कारणांमुळे घडते, परंतु त्यापैकी एक सर्वात लक्षणीय आहे - शिक्षकांच्या क्रियाकलापांच्या तर्काचे अपुरे पालन. "प्रत्येक शिक्षकाला तो देत असलेल्या अध्यापनशास्त्रीय प्रणालीमधील त्याच्या कार्यांची स्पष्टपणे जाणीव असणे आवश्यक आहे आणि त्याच्या क्रियाकलापाच्या तर्कशास्त्राच्या आधारे ते निर्धारित करते." (यु.पी. सोकोल्निकोव्ह) शिवाय, हा तर्क शालेय स्तरावर जवळून ऐक्याने पाळला पाहिजे.
परिणामी, एक आधुनिक शिक्षक, शिक्षकाने तार्किक विचार करणे आवश्यक आहे आणि त्याच्या विकासावर, सुधारणेवर सतत कार्य करणे, एक शिक्षक म्हणून स्वतःचे गंभीर विश्लेषण आणि मूल्यमापन करणे आवश्यक आहे. शिक्षकाची तार्किक विचारसरणी जितकी अधिक विकसित होईल तितक्या वेगाने आणि अधिक यशस्वीपणे तो अध्यापनशास्त्रीय क्रियाकलापांच्या विज्ञान-आधारित तर्कशास्त्रात प्रभुत्व मिळवतो.
शिक्षणाच्या आधुनिक संकल्पना आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये त्यांचा वापर.
शैक्षणिक क्रियाकलाप अद्ययावत आणि सुधारण्यासाठी आज व्यावसायिक शिक्षक म्हणून शिक्षकांना शिक्षणाच्या आधुनिक संकल्पनांच्या कल्पनांची आवश्यकता आहे. दुर्दैवाने, शिक्षणात स्थानिक किंवा मॉड्यूलर बदलांचा परिचय अपेक्षित परिणाम आणत नाही. विद्यार्थ्यांना शिक्षित करण्याच्या पद्धतीमध्ये अधिक महत्त्वपूर्ण बदल आवश्यक आहेत, जे केवळ शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांच्या विचार आणि कृतींच्या पद्धतशीर संघटनेसह शक्य आहेत.
सध्या, आम्हाला विद्यार्थी शिक्षणाच्या खालील संकल्पना माहित आहेत:
1. शिक्षण प्रक्रियेचे पद्धतशीर बांधकाम. विद्यार्थ्यांचे शैक्षणिक निदान.
2. व्यक्तिमत्व निर्मितीचा प्रणाली-भूमिका सिद्धांत.
3. मानवासाठी योग्य जीवनशैलीची निर्मिती. वर्ग शिक्षक, शिक्षक यांच्या कामात अध्यापनशास्त्रीय तंत्रज्ञान. शिक्षकाचे शैक्षणिक तंत्र.
4. संस्कृतीची व्यक्ती म्हणून मुलाला वाढवणे.
5. मुलासाठी अध्यापनशास्त्रीय समर्थन आणि त्याच्या विकासाची प्रक्रिया.
6. विद्यार्थ्याचे स्व-शिक्षण.
7. मानवी गरजांवर आधारित शिक्षण.
8. मुलाच्या संगोपनाचा अध्यापनशास्त्रीय घटक म्हणून शिक्षण.
शिक्षण प्रक्रियेची प्रणाली बांधकाम संकल्पना.
या संकल्पनेमध्ये व्यक्तिमत्त्व विकासाच्या प्रक्रियेचे उद्दिष्टपूर्ण व्यवस्थापन म्हणून आकलनाकडे पाहिले जाते, व्यवस्थापन हे विद्यार्थ्याचे व्यक्तिमत्त्व नसून त्याच्या विकासाची प्रक्रिया असते यावर जोर देण्यात आला आहे.
शैक्षणिक प्रक्रियेची सामग्री मूलभूत मानवी मूल्यांवर आधारित आहे. व्ही.ए. काराकोव्स्की 8 मूल्ये ओळखतात: मनुष्य, कुटुंब, श्रम, ज्ञान, संस्कृती, पितृभूमी, पृथ्वी, जग, उच्च नैतिक गरजा आणि विद्यार्थ्यांच्या कृतींच्या शिक्षणात त्यांची सामग्री आणि महत्त्व प्रकट करते. ही मूल्ये शाळेत मानवतावादी शिक्षण प्रणालीचे बांधकाम सूचित करतात.
विद्यार्थ्यांना सार्वत्रिक मूल्यांची ओळख करून देण्याचे मार्ग:
1. या मूल्यांवर आधारित शैक्षणिक संस्थेत शिक्षणाचा एक व्यापक कार्यक्रम तयार करणे.
2. शिक्षक, वर्ग शिक्षक, शिक्षकांद्वारे वैयक्तिक लक्ष्य कार्यक्रमांची निर्मिती.
3. विकास, मुलांसह, विचित्र सामाजिक करारांचा, जो संवाद आणि संबंधांच्या निकषांच्या विशिष्ट संघामध्ये दत्तक घेण्यास निश्चित करतो, ज्याचा आधार सार्वत्रिक मानवी मूल्ये आहेत.
4. खालील योजनेनुसार शैक्षणिक कार्याची योजना तयार करणे:
|
मानवी मूल्ये |
नोव्हेंबर 1 ला आठवडा |
नोव्हेंबर 2 रा आठवडा |
नोव्हेंबर 3 रा आठवडा |
नोव्हेंबर 4 वा आठवडा |
|
1 व्यक्ती |
||||
|
5. संस्कृती |
||||
|
6. पितृभूमी |
||||
शाळेची शैक्षणिक प्रणाली ही एक अविभाज्य सामाजिक जीव आहे जी शिक्षणाच्या मुख्य घटकांच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत उद्भवते (उद्दिष्ट, विषय, त्यांचे क्रियाकलाप, संप्रेषण, नातेसंबंध, भौतिक आधार) आणि संघाची जीवनशैली सारख्या एकात्मिक वैशिष्ट्ये आहेत. , त्याचे मानसिक वातावरण.
मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीचा प्रणाली-भूमिका सिद्धांत
या संकल्पनेचे लेखक कझानचे प्राध्यापक आहेत, अध्यापनशास्त्राचे डॉक्टर निकोलाई मिखाइलोविच तलांचुक. तो संगोपन ही मानवी विज्ञानाची प्रक्रिया मानतो (मानवी विज्ञान - मानवी आदर्शाकडे नेण्यासाठी), एखाद्या व्यक्तीद्वारे सामाजिक भूमिकांच्या प्रणालीच्या विकासाचे हेतुपूर्ण नियमन म्हणून पुढे जाणे.
शिक्षणाचा उद्देश सुसंवादीपणे विकसित व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती आहे, सामाजिक भूमिकांची प्रणाली पूर्णपणे पूर्ण करण्यास तयार आणि सक्षम आहे. शिक्षणाचे कार्य म्हणजे विद्यार्थ्यांमध्ये जीवनाच्या आणि क्रियाकलापांच्या विशिष्ट परिस्थितीत घेतलेल्या सामाजिक भूमिका पार पाडण्याची तयारी आणि क्षमता आणि व्यक्तिमत्त्व विकासाच्या टप्प्यांचा विचार करणे.
"शिक्षणाच्या प्रक्रियेचे पद्धतशीर बांधकाम" ही संकल्पना व्ही.ए. काराकोव्स्की आणि इतर लेखक विद्यार्थी, त्याचे पालक, वर्ग आणि शाळा गट यांच्या वैयक्तिक व्यक्तिमत्त्वाचा अनिवार्य अभ्यास गृहीत धरतात. अध्यापनशास्त्रीय निदान आपल्याला विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीची पातळी आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचे प्रकटीकरण (विकासाचा मार्ग) निर्धारित करण्यास अनुमती देते. यामुळे शैक्षणिक प्रक्रिया सतत समायोजित करणे, मुलांबरोबर काम करण्याचे मार्ग सुधारणे शक्य होते.
एखाद्या व्यक्तीसाठी योग्य जीवनशैली तयार करण्याची संकल्पना.
या संकल्पनेचे निर्माते प्रोफेसर नाडेझदा येगोरोव्हना शचुरकोवा आहेत. माणसासाठी योग्य जीवनाचा मार्ग म्हणजे जगात माणसाचे अस्तित्व, सत्य, चांगुलपणा आणि सौंदर्यासाठी प्रयत्न करणे.
लेखकाने संगोपनाची व्याख्या व्यावसायिक शिक्षकाद्वारे आयोजित एक उद्देशपूर्ण, आधुनिक समाजाच्या संस्कृतीकडे मुलाची चढाई, त्यात जगण्याच्या क्षमतेचा विकास आणि जाणीवपूर्वक मानवासाठी योग्य जीवन तयार करणे म्हणून परिभाषित केले आहे. त्यानुसार N.E. शचुरकोवा, शिक्षणाचे ध्येय अशी व्यक्ती आहे जी आपले जीवन मानवासाठी योग्य बनवण्यास सक्षम आहे, हे काहीतरी वाजवी, नैतिक, सर्जनशील, मानवी मिशन तयार करण्यास आणि पूर्ण करण्यास सक्षम आहे.
हे त्रिमूर्ती आहे - मानवी जीवनात तर्कसंगत, आध्यात्मिक आणि सर्जनशील. दुस-या शब्दात, मानवाचे जीवन हे सत्य, चांगुलपणा आणि सौंदर्यावर आधारित जीवन आहे. शाळकरी मुलांना जीवनाचा अर्थ शोधण्याची कला शिकवणे, त्यांना केवळ नैतिक निवडीच्या परिस्थितीतच मदत करणे नव्हे तर त्यांची सर्वोत्तम निवड करण्यातही खऱ्या शिक्षकाचे व्यावसायिक कर्तव्य आहे.
संवादात्मक शिक्षणाचा उपदेश करताना, लेखकाने शिक्षकांना त्यांच्या स्वतःच्या भावना, अनुभव, विचार आणि कृतींवर मुलांचे प्रतिबिंब आयोजित करण्याची शिफारस केली आहे. गेल्या तासात, दिवसात, महिन्यात, तिमाहीत, वर्षात त्यांच्यासोबत काय घडले याबद्दल मुलांचे हे संदेश आहेत. शिक्षक, जीवनाबद्दल मुलांच्या कल्पना प्राप्त करून, त्यांच्या जीवनातील भिन्न तथ्ये एकत्रित करून, त्यांना सत्य, दयाळूपणा आणि सौंदर्य शोधण्यासाठी निर्देशित करतात.
मानवासाठी योग्य जीवनशैली तयार करण्याची प्रक्रिया हेतुपूर्ण आणि प्रभावीपणे पार पाडण्यासाठी, एन.ई. शचुरकोवा शिक्षकांना शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये तिच्याद्वारे तयार केलेल्या शाळेतील मुलांना शिक्षित करण्यासाठी प्रोग्राम वापरण्यासाठी आमंत्रित करते. हा कार्यक्रम विद्यार्थ्यांसोबत काम करताना त्यांच्या वयानुसार, तसेच त्यांच्या निराकरणात योगदान देणारी सामग्री, फॉर्म आणि परस्परसंवादाच्या पद्धतींची व्याख्या करतो.
या अहवालासोबत आधुनिक शैक्षणिक संकल्पना जोडल्या आहेत.
शिक्षणाचा सिद्धांत आणि सराव मध्ये, तीन मुख्य उद्दिष्टे आहेत:
1. आदर्श ध्येय म्हणजे एक विशिष्ट आदर्श ज्यासाठी समाज, शाळा, शिक्षक प्रयत्नशील असतात;
2. एक प्रभावी उद्दिष्ट हा एक अपेक्षित परिणाम आहे, जो अनेकदा पदवीधर (विद्यार्थी) च्या इच्छित प्रतिमेमध्ये व्यक्त केला जातो, जो विशिष्ट कालावधीत साध्य करण्यासाठी नियोजित आहे;
3. प्रक्रियात्मक ध्येय म्हणजे शैक्षणिक प्रक्रियेची प्रक्षेपित स्थिती, जी विद्यार्थ्याच्या (विद्यार्थी) इच्छित गुणांच्या निर्मितीसाठी इष्टतम आहे.
शिक्षक, वर्गशिक्षकाच्या ध्येय-निर्धारण क्रियाकलापाच्या प्रक्रियेत, या प्रत्येक उद्दिष्टे विशिष्ट सामग्रीने भरलेली असतात, शिक्षकाच्या अध्यापनशास्त्रीय श्रेयामुळे, शैक्षणिक संस्थेची ध्येये आणि मूल्य अभिमुखता, शैक्षणिक संस्थेची वैशिष्ट्ये. विद्यार्थी संघ आणि त्याच्या राहणीमानाची वैशिष्ट्ये.
अपंग मुलांचा शिक्षणाचा अधिकार हा केवळ शैक्षणिक क्षेत्रातच नव्हे तर रशियन फेडरेशनच्या लोकसंख्याशास्त्रीय आणि सामाजिक-आर्थिक विकासाच्या क्षेत्रातही राज्य धोरणाच्या सर्वात महत्वाच्या कार्यांपैकी एक मानला जातो.
रशियन फेडरेशनची राज्यघटना आणि "शिक्षणावरील कायदा" असे नमूद करते की विकासात्मक समस्या असलेल्या मुलांना प्रत्येकासह शिक्षणाचे समान अधिकार आहेत. आधुनिकीकरणाचे सर्वात महत्त्वाचे कार्य म्हणजे दर्जेदार शिक्षणाची उपलब्धता, त्याचे वैयक्तिकरण आणि वेगळेपणा, सुधारात्मक आणि विकासात्मक शिक्षणाच्या शिक्षकांच्या व्यावसायिक क्षमतेच्या पातळीत पद्धतशीर वाढ तसेच नवीन आधुनिक गुणवत्ता प्राप्त करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे. सामान्य शिक्षणाचे.
शिक्षक आणि वर्ग शिक्षकांसाठी टिपा
मुलं आयुष्यातून शिकतात! लक्षात ठेवा!
जर एखाद्या मुलावर सतत टीका होत असेल तर तो द्वेष करायला शिकतो;
जर मूल शत्रुत्वात राहते, तर तो आक्रमकता शिकतो;
जर एखाद्या मुलाची थट्टा केली तर तो मागे घेतला जातो;
मुल निंदेत मोठे झाले तर अपराधीपणाने जगायला शिकते;
जर मूल सहिष्णुतेने वाढले तर तो इतरांना स्वीकारण्यास शिकतो;
जर मुलाला प्रोत्साहन दिले तर तो स्वतःवर विश्वास ठेवण्यास शिकतो;
जर एखाद्या मुलाची स्तुती केली तर तो कृतज्ञ व्हायला शिकतो;
जर मूल प्रामाणिकपणे जगले तर तो न्यायी राहायला शिकतो;
जर मूल सुरक्षिततेने जगत असेल तर तो लोकांवर विश्वास ठेवण्यास शिकतो;
जर मुलाला आधार मिळाला तर तो स्वतःची किंमत करायला शिकतो;
जर मुल समजूतदारपणाने आणि मैत्रीने जगले तर तो या जगात प्रेम शोधण्यास शिकतो.
मानवतावादी शैक्षणिक प्रक्रियेत लागू केलेल्या नियमांची प्रणाली (ओ.एस. गझमनच्या मते)
शिक्षकाचे खरे आत्म-साक्षात्कार मुलाच्या सर्जनशील आत्म-साक्षात्कारात आहे;
मूल हे शैक्षणिक उद्दिष्टे साध्य करण्याचे साधन असू शकत नाही;
मूल जसे आहे तसे स्वीकारा, त्याच्या सतत बदलामध्ये, सतत विकासात;
नैतिक मार्गाने मुलाच्या वर्तनातील गैर-स्वीकृतीच्या सर्व अडचणींवर मात करा;
आपल्या व्यक्तिमत्त्वाची प्रतिष्ठा आणि मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाचा अपमान करू नका;
मुले ही येणाऱ्या संस्कृतीची वाहक असतात; नेहमी आपल्या संस्कृतीची वाढत्या पिढीच्या संस्कृतीशी गंभीरपणे तुलना करा; शिक्षण हा संस्कृतींचा रचनात्मक संवाद आहे;
कोणाचीही कोणाशीही तुलना करू नका, नैतिकदृष्ट्या योग्य तुलना केवळ कृतींचे परिणाम असू शकते;
विश्वास - तपासू नका!
चूक करण्याचा वाढत्या व्यक्तिमत्त्वाचा अधिकार ओळखा आणि त्यासाठी मुलाचा न्याय करू नका;
वेळेत आपली चूक मान्य करण्यास सक्षम व्हा;
मुलाचे संरक्षण करताना, त्याला स्वतःचे रक्षण करण्यास शिकवा.
डाउनलोड करा साहित्य डाउनलोड करण्यासाठी किंवा!
शिक्षण प्रक्रियेचे पद्धतशीर बांधकाम
शिक्षणाच्या आधुनिक संकल्पना
२५ पैकी १ प्रश्न
var liS, iTme, qm, qs; vard = दस्तऐवज; varsc=3600; varqsc=null; फंक्शन getTme()( var h, m, s; h=Math.floor(sc / (60*60)); m=Math.floor(sc / (60) % 60); s=Math.floor(sc % ६०); जर (qsc!=null) ( qm=Math.floor(qsc / (60) % 60); qs=Math.floor(qsc % 60); जर (qm
संकल्पनेच्या अंतर्गत, जर आपण तात्विक ज्ञानकोशीय शब्दकोश आणि रशियन भाषेच्या स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशाकडे वळलो तर, एखाद्या गोष्टीवर, मुख्य कल्पना, अग्रगण्य कल्पना, मार्गदर्शक कल्पना यावरील दृश्यांची प्रणाली समजून घेण्याची प्रथा आहे. "संकल्पना" या संज्ञेच्या या समजावर आधारित, आम्ही देऊ शकतो व्याख्याशिक्षणाची संकल्पनावैयक्तिक शास्त्रज्ञ किंवा शैक्षणिक प्रक्रियेवरील संशोधकांच्या गटाच्या विचारांची एक प्रणाली म्हणून - त्याचे सार, उद्देश, तत्त्वे, सामग्री आणि संस्थेच्या पद्धती, निकष आणि त्याच्या प्रभावीतेचे निर्देशक. या कारणास्तव, शिक्षणाच्या संकल्पनांच्या तरतुदी मांडताना आणि स्पष्ट करताना, आम्ही खालील योजना वापरू:
2. "शिक्षण" च्या संकल्पनेची व्याख्या.
3. शिक्षणाचा उद्देश आणि तत्त्वे.
5. शिक्षणाची यंत्रणा.
6. शैक्षणिक प्रक्रियेच्या प्रभावीतेचे निकष आणि निर्देशक.
या संकल्पनेचा मसुदा 1991 मध्ये सोव्हिएत युनियनच्या विविध क्षेत्रांतील शास्त्रज्ञ आणि अभ्यासकांसह युएसएसआरच्या अकादमी ऑफ पेडागॉजिक्स ऑफ पेडागॉजिक्सच्या इन्स्टिट्यूट ऑफ थिअरी अँड हिस्ट्री ऑफ पेडागॉजिक्सच्या शास्त्रज्ञांनी विकसित केला होता. तेव्हापासून, हा दस्तऐवज अद्यतनित आणि दुरुस्त केला गेला आहे. संकल्पनेच्या सर्वात संपूर्ण आणि तपशीलवार तरतुदी “शिक्षण? शिक्षण… शिक्षण!”. त्याचे लेखक प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ आहेत व्लादिमीर अब्रामोविच काराकोव्स्की, ल्युडमिला इव्हानोव्हना नोविकोवा, नताल्या लिओनिडोव्हना सेलिव्हानोवा.
"शिक्षण" ही संकल्पना”.
व्यक्तिमत्व विकासाच्या प्रक्रियेचे हेतुपूर्ण व्यवस्थापन म्हणून शिक्षणाकडे पाहिले जाते. हा समाजीकरणाचा भाग आहे आणि विशिष्ट सामाजिक आणि शैक्षणिक नियंत्रणाखाली पुढे जातो. त्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापाचा विषय म्हणून, एक व्यक्ती म्हणून आणि एक व्यक्ती म्हणून उद्देशपूर्ण पद्धतशीर विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करणे.
व्ही.ए. काराकोव्स्की, एल.आय. नोविकोवा आणि एन.एल. सेलिव्हानोव्हा यांनी शिक्षण आणि त्याचे सार समजून घेताना व्यक्तिमत्त्व नव्हे तर त्याच्या विकासाची प्रक्रिया व्यवस्थापित करणे आवश्यक आहे यावर जोर दिला. आणि याचा अर्थ असा आहे की शिक्षकाच्या कामात अप्रत्यक्ष अध्यापनशास्त्रीय प्रभावाच्या पद्धतींना प्राधान्य दिले जाते: समोरच्या पद्धती, नारे आणि आवाहने नाकारणे, अत्यधिक उपदेशवादापासून परावृत्त करणे, संपादन करणे; त्याऐवजी, संवादाच्या संवादात्मक पद्धती, सत्याचा संयुक्त शोध, शैक्षणिक परिस्थितीच्या निर्मितीद्वारे विकास आणि विविध सर्जनशील क्रियाकलाप समोर येतात.
मूलभूत संकल्पना:
माणसाच्या सुधारणेत त्यांना समाजाच्या कल्याणाचे साधन दिसत नाही, तर समाजजीवनाचे ध्येय दिसते;
वैयक्तिक विकास "सामाजिक व्यवस्थेच्या पलंगावर" चालविला जात नाही, परंतु त्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व आवश्यक शक्तींची ओळख आणि सुधारणा समाविष्ट असते;
व्यक्ती स्वतःच नेतृत्व, नियंत्रित नसून स्वतःचा, त्याच्या परिस्थितीचा निर्माता आहे असे मानले जाते.
शिक्षणाचा उद्देश आणि तत्त्वे.
संकल्पनेच्या विकसकांचा असा विश्वास आहे की आधुनिक रशियन समाजात, शिक्षणाचा उद्देश व्यक्तीच्या सर्वांगीण सुसंवादी विकासासाठी असावा. व्ही.ए. काराकोव्स्की लिहितात, "शतकांच्या खोलातुन, मानवजातीचे मुक्त, सर्वसमावेशक, सुसंवादी व्यक्तिमत्त्वाचे स्वप्न आपल्यापर्यंत आले आहे, आणि आजही त्याला सुपर-गोल म्हणून नाकारण्याचे कोणतेही कारण नाही." त्याच वेळी, प्रत्येक शैक्षणिक कार्यसंघ, या ध्येय-आदर्शावर त्याच्या क्रियाकलापांवर लक्ष केंद्रित करून, त्याच्या परिस्थिती आणि क्षमतांच्या संदर्भात ते ठोस केले पाहिजे.
1. जगाचे समग्र आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारित चित्र मुलांमध्ये तयार करणे. मुले त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल कुटुंबात, बालवाडीत, शाळेत, रस्त्यावर, टीव्ही आणि रेडिओ कार्यक्रम, चित्रपटांमधून बरेच काही शिकतात. परिणामी, ते त्यांच्या सभोवतालच्या जगाचे चित्र तयार करतात, परंतु हे चित्र सहसा मोज़ेक असते. शाळेचे आणि शिक्षकांचे कार्य म्हणजे मुलाला कल्पना करणे, जगाचे संपूर्ण चित्र अनुभवणे. या समस्येचे निराकरण करण्याच्या उद्देशाने शैक्षणिक प्रक्रिया आणि अतिरिक्त क्रियाकलाप दोन्ही आहेत.
2. नागरी चेतनेची निर्मिती, त्यांच्या मातृभूमीच्या भवितव्यासाठी जबाबदार असलेल्या नागरिकाची आत्म-जागरूकता.
3.सार्वभौमिक मानवी मूल्यांशी मुलांचा परिचय, या मूल्यांना पुरेशी त्यांच्या वर्तनाची निर्मिती.
4. वाढत्या व्यक्तीच्या सर्जनशीलतेचा विकास, व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य म्हणून "सर्जनशीलता".
5. आत्म-चेतनाची निर्मिती, स्वतःच्या "मी" ची जाणीव, मुलाला आत्म-प्राप्तीमध्ये मदत करणे.
शैक्षणिक संस्थेत मानवतावादी प्रकारची अविभाज्य शैक्षणिक प्रणाली तयार केली गेली तरच सूचीबद्ध कार्यांच्या संपूर्णतेचे प्रभावी निराकरण शक्य आहे.
मानवतावादी शिक्षण प्रणालीच्या मूलभूत कल्पनांना संकल्पनेमध्ये एक भूमिका नियुक्त केली आहे शैक्षणिक प्रक्रियेची तत्त्वे.यात समाविष्ट:
a शिक्षणात वैयक्तिक दृष्टीकोन:
विकसनशील व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाची सर्वोच्च सामाजिक मूल्य म्हणून ओळख;
प्रत्येक मुलाच्या विशिष्टतेचा आणि मौलिकतेचा आदर;
त्यांचे सामाजिक हक्क आणि स्वातंत्र्य ओळखणे;
ध्येय, ऑब्जेक्ट, विषय, परिणाम आणि शिक्षणाच्या प्रभावीतेचे सूचक म्हणून शिक्षित व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे अभिमुखता;
स्वतःच्या विकासाचा विषय म्हणून विद्यार्थ्याकडे वृत्ती;
एखाद्या व्यक्तीबद्दलच्या ज्ञानाच्या संपूर्ण शरीरावर, उदयोन्मुख व्यक्तिमत्त्वाच्या आत्म-विकासाच्या नैसर्गिक प्रक्रियेवर, या प्रक्रियेच्या नियमांच्या ज्ञानावर शैक्षणिक क्रियाकलापांवर अवलंबून राहणे;
b ) शैक्षणिक प्रक्रियेत संबंध निर्माण करण्यासाठी मानवतावादी दृष्टीकोन, शेवटी, शिक्षक आणि मुलांमधील केवळ आदरयुक्त संबंध, मुलांच्या मतांबद्दल सहिष्णुता, त्यांच्याबद्दल एक दयाळू आणि लक्ष देणारी वृत्ती मनोवैज्ञानिक आराम निर्माण करते ज्यामध्ये वाढत्या व्यक्तीला संरक्षित, आवश्यक, महत्त्वपूर्ण वाटते;
मध्ये) शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये पर्यावरणीय दृष्टीकोन, ᴛ.ᴇ. मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी शाळेच्या अंतर्गत आणि बाह्य वातावरणाच्या शक्यतांचा वापर करणे;
जी) पालकत्वासाठी भिन्न दृष्टीकोन, जी सामग्री, फॉर्म आणि शैक्षणिक कार्याच्या पद्धतींच्या निवडीवर आधारित आहे, प्रथम, वांशिक आणि प्रादेशिक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, सामाजिक-आर्थिक आणि सामाजिक-मानसिक परिस्थितीनुसार आणि दुसरे म्हणजे, नाममात्र आणि वैशिष्ट्यांच्या संबंधात. वास्तविक गट, तिसरे म्हणजे, शैक्षणिक संस्थांच्या अग्रगण्य कार्यांनुसार; चौथे, शैक्षणिक प्रक्रियेतील सहभागींची अद्वितीय विशिष्टता लक्षात घेऊन;
d ) शिक्षणाची नैसर्गिक अनुरूपता, जे विद्यार्थ्यांचे लिंग आणि वय वैशिष्ट्यांचा अनिवार्य विचार आणि अशा तरतुदींची अंमलबजावणी सूचित करते:
दिलेल्या लिंग आणि विद्यार्थ्यांच्या वयासाठी वैयक्तिक गुणधर्मांच्या विकासाच्या संभाव्य पातळीचे निर्धारण, ज्याची निर्मिती उन्मुख असावी;
विशिष्ट लिंग आणि वयाच्या विद्यार्थ्यांच्या हेतू आणि गरजांवर त्यांच्या निर्मितीवर अवलंबून राहणे;
दिलेल्या वयाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण विरोधाभासांवर मात करणे आणि विकासाच्या सामाजिक परिस्थितीत आणि विद्यार्थ्याच्या क्रियाकलापांच्या अग्रगण्य स्वरूपात प्रकट करणे;
वय-लिंग अभिव्यक्तींच्या सामान्य संरचनेत विद्यार्थ्याच्या वैयक्तिक-वैयक्तिक गुणधर्मांचा अभ्यास आणि शिक्षण;
मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रीय निदान आणि वर्तन सुधारणे, विज्ञानात स्वीकारल्या गेलेल्या वयोगटातील कालावधी लक्षात घेऊन;
मनोवैज्ञानिक आणि अध्यापनशास्त्रीय निदान, सल्लामसलत आणि सुधारणा यांच्यातील संबंध सुनिश्चित करणे;
e) शिक्षणाची सांस्कृतिक सुसंगतता, ᴛ.ᴇ. लोकांच्या राष्ट्रीय परंपरा, त्यांची संस्कृती, राष्ट्रीय-वांशिक विधी, सवयी यावर शैक्षणिक प्रक्रियेवर अवलंबून राहणे;
आणि) जीवनाच्या वातावरणाचे सौंदर्यीकरण आणि मुलाचा विकास.
शिक्षणाच्या सामग्रीचा आधार वैश्विक मानवी मूल्ये आहेत. संकल्पनेच्या लेखकांपैकी एक, व्ही.ए. काराकोव्स्की, असे मानतात की शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत मूलभूत मूल्यांकडे वळणे अत्यंत महत्वाचे आहे, ज्याकडे अभिमुखता एखाद्या व्यक्तीमध्ये चांगले गुण, उच्च नैतिक गरजा आणि कृतींना जन्म देईल. सार्वत्रिक मानवी मूल्यांच्या संपूर्ण स्पेक्ट्रममधून, तो आठ एकल करतो, जसे की माणूस, कुटुंब, श्रम, ज्ञान, संस्कृती, पितृभूमी, पृथ्वी, जग, आणि खालीलप्रमाणे शैक्षणिक प्रक्रियेची सामग्री आणि संस्थेसाठी त्यांचे महत्त्व दर्शवते:
"मनुष्य- परिपूर्ण मूल्य, सर्वोच्च पदार्थ, सर्व गोष्टींचे मोजमाप. माणसाची समस्या ही नेहमीच तत्त्वज्ञानाची मुख्य समस्या राहिली आहे, ज्याप्रमाणे व्यक्तिमत्त्वाची संकल्पना ही अध्यापनशास्त्राची मुख्य संकल्पना राहिली आहे. पण या प्रश्नाइतका गोंधळ, ढोंगीपणा आणि लोकप्रतिनिधी इतर कोणत्याही प्रश्नात नव्हता. आज, मानवतावाद त्याच्या वैयक्तिक सुरुवातीकडे परत येत आहे, ज्याद्वारे एक व्यक्ती समाप्त होते. एखाद्या सुपर-टास्कमधून मुलाचे व्यक्तिमत्त्व, ज्याचा शिक्षणाच्या सरावावर थोडासा प्रभाव पडतो, ते खरोखरच वास्तविक मूल्य बनते.
निष्पक्षतेने, असे म्हटले पाहिजे की संपूर्ण शिक्षण प्रणालीची एखाद्या व्यक्तीसाठी, एका मुलासाठी, विद्यार्थ्यासाठी पुनर्रचना करणे नुकतीच सुरू आहे, म्हणून एखाद्याने अकाली आनंदात गुंतू नये. त्याच वेळी, आजही, शिक्षकाची व्यावहारिक कार्ये ही मुलाच्या सर्व आवश्यक शक्तींची ओळख आणि विकास बनली आहे, प्रत्येक विद्यार्थ्यामध्ये त्याच्या स्वतःच्या विशिष्टतेची चेतना जागृत करणे, त्याला स्वयं-शिक्षणासाठी प्रवृत्त करणे, शिक्षक बनणे. स्वतःचा निर्माता.
ही कार्ये चांगुलपणा आणि न्यायाच्या नियमांनुसार पार पाडली जाणे महत्वाचे आहे, जेणेकरून प्रत्येक व्यक्तीची आत्म-प्राप्ती इतर लोकांची प्रतिष्ठा आणि हित दडपल्या जाणार नाही. मानवी जग हे लोकांचे परस्परसंवाद आहे. आपल्या प्रत्येक कृतीमध्ये, आपल्याला दुसर्या व्यक्तीबद्दल आपला दृष्टीकोन पाहणे आणि व्यक्त करणे शिकणे आवश्यक आहे.
एक कुटुंब- समाजाची प्रारंभिक संरचनात्मक एकक, मुलाची पहिली टीम आणि त्याच्या विकासासाठी नैसर्गिक वातावरण, जिथे भविष्यातील व्यक्तिमत्त्वाचा पाया घातला जातो. एका शिक्षकासाठी, दोन लोकांच्या विवाहाने अद्याप कुटुंब तयार होत नाही असे म्हणणे स्वयंसिद्ध आहे. जेव्हा ते दिसते तेव्हा एक कुटुंब उद्भवते. तर, मुले हे कुटुंबाचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे. अनेक वर्षांपासून, आपल्या देशात बालपणापासूनच सामाजिक आणि राज्य शिक्षणाकडे प्रवृत्ती होती. यामुळे अनेक पालकांना वास्तविक शैक्षणिक क्रियाकलापांपासून दूर केले. आज, लोकांमध्ये कौटुंबिक सन्मानाची, कुटुंबाच्या नावाची जबाबदारीची भावना पुनरुज्जीवित करण्यासाठी शाळा आणि कुटुंबाला खूप काही करायचे आहे. मुलांनी आणि पालकांनी लोकांच्या इतिहासाचा भाग म्हणून कुटुंबाच्या इतिहासाची जाणीव ठेवली पाहिजे, त्यांच्या पूर्वजांच्या प्रतिमा आणि कृत्यांचा अभ्यास केला पाहिजे, कुटुंबाच्या निरंतरतेची काळजी घेतली पाहिजे, त्याच्या चांगल्या परंपरांचे जतन आणि गुणाकार केले पाहिजे. त्याच वेळी, लोक अध्यापनशास्त्राचे पुनरुज्जीवन आणि आजच्या शैक्षणिक वास्तवावर त्याचे व्यावसायिक प्रक्षेपण प्रासंगिक आहे. कुटुंबाच्या भूमिकेवरील दृश्यांची पुनर्रचना, त्याच्या नैसर्गिक उद्देशाचे पुनरुज्जीवन करण्यासाठी वेळ आणि विशिष्ट परिस्थिती दोन्ही आवश्यक आहेत. आणि लोकांच्या मनात कुटुंब पुन्हा नैतिक मूल्य बनण्यासाठी, आपल्याला लहानपणापासून, शाळेपासून सुरुवात करणे आवश्यक आहे.
काम- मानवी अस्तित्वाचा आधार, "मानवी जीवनाची शाश्वत नैसर्गिक स्थिती." माणूस फक्त पैसे कमवण्यासाठी काम करत नाही. तो काम करतो कारण तो माणूस आहे, कारण श्रमाविषयीची जाणीवपूर्वक वृत्ती त्याला प्राण्यांपासून वेगळे करते, नैसर्गिकरित्या त्याचे मानवी सार व्यक्त करते. ज्याला हे समजत नाही तो माणूस स्वतःमध्येच नष्ट करतो. मुलांना कामाची ओळख करून देणे हा नेहमीच शिक्षणाचा एक महत्त्वाचा भाग राहिला आहे. त्याच वेळी, औपचारिकता आणि आदिमवाद, मुलाच्या स्वभावापासून वेगळे होणे, या प्रकरणात हळूहळू मात केली जाते. बर्याचदा, शाळेतील काम हे शिक्षणाचा एक स्वयंपूर्ण घटक मानले जाते, एक सार्वत्रिक साधन म्हणून, तर केवळ शारीरिक श्रम विचारात घेतले जातात. आज हे सिद्ध झाले आहे की श्रम वैविध्यपूर्ण, उत्पादनक्षम, सर्जनशीलतेच्या विकासाशी संबंधित आणि मानवतावादी शैक्षणिक प्रणालीमध्ये समाविष्ट असल्यास शैक्षणिकदृष्ट्या प्रभावी आहे. शिक्षकांचे कार्य म्हणजे मुलांच्या श्रमाचे आध्यात्मिकीकरण करणे, ते रचनात्मक, सर्जनशील बनवणे, प्रामाणिक कामातून जीवनात यश मिळविलेल्या लोकांबद्दल मुलांमध्ये आदर निर्माण करणे, परोपकार, अनास्था आणि चांगले काम शिकवणे. श्रम हे चांगले असते जेव्हा ते विकसित होते आणि मुलाच्या वास्तविक गरजा ओळखते, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण असते आणि विद्यार्थी आसपासच्या जगावर प्रभुत्व मिळवण्याच्या उद्देशाने असते. त्याच वेळी, आज मुलांना कार्यक्षमता, उद्यम, वचनबद्धता, प्रामाणिक भागीदारीची भावना, आर्थिक ज्ञानाच्या मूलभूत गोष्टींमध्ये प्रभुत्व मिळवणे, आधुनिक व्यवस्थापन या विषयांवर शिक्षित करणे संबंधित आहे.
ज्ञान- वैविध्यपूर्ण, प्रामुख्याने सर्जनशील, कार्याचा परिणाम. विद्यार्थ्यांचे ज्ञान हे शिक्षकाच्या कार्याचे मोजमाप आहे. ज्ञानाचे शैक्षणिक सार हे आहे की ते स्वतःच एक शेवट नाही, परंतु ध्येय साध्य करण्याचे साधन आहे - विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विकास. व्यापक अर्थाने, ज्ञान हे सामान्यीकृत स्वरूपात आत्मसात केलेले विविध सामाजिक अनुभव आहे. या अर्थाने, शिक्षण केवळ शाळेतच होत नाही. त्यात होणारी शैक्षणिक प्रक्रिया मानवी विकासाला नेहमीच हातभार लावत नाही. ते फक्त तेच ज्ञान शिकवतात जे विद्यार्थ्यासाठी व्यक्तिनिष्ठ मूल्य आहेत, नैतिक अभिमुखता आहेत. शाळेत मिळालेल्या ज्ञानाची तीन मुख्य वैशिष्ट्ये आहेत. खोली म्हणजे एखाद्या वस्तूचे किंवा घटनेचे सार समजून घेणे, सत्याच्या जवळ असणे. येथे विचार करण्याची, समजून घेण्याची, विश्लेषण करण्याची, सामान्यीकरण करण्याची, निष्कर्ष काढण्याची क्षमता समोर येते, ᴛ.ᴇ. सर्वात मौल्यवान मानसिक ऑपरेशन्स होतात. ज्ञानाची ताकद त्यांचे जलद आणि अचूक पुनरुत्पादन सूचित करते, जे प्रामुख्याने प्रशिक्षण आणि स्मृतीद्वारे दिले जाते. ज्ञानाची विविधता ही व्यापक जागरूकता आहे, जी केवळ प्रोग्रामेटिकच नव्हे तर अतिरिक्त सामग्रीचे ज्ञान देखील सूचित करते. हे स्वेच्छेने, स्वारस्य, कुतूहल किंवा फायद्यातून मिळवलेले ज्ञान आहे. लहान वयात, ज्ञान बाह्य जगाला ओळखण्यासाठी कार्य करते; ते अद्याप विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वात विलीन होत नाही. हायस्कूलमध्ये, एक विद्यार्थी, त्याच्या आंतरिक जगाचा शोध घेतो, त्यांचा वापर आत्म-ज्ञानासाठी करतो. तो त्यांना घालतो असे आहे. येथेच स्पष्टपणे शैक्षणिक पात्राची व्यक्तिनिष्ठ स्थिती उद्भवते.
संस्कृती- लोकांच्या आध्यात्मिक आणि भौतिक जीवनाच्या क्षेत्रात मानवजातीद्वारे जमा केलेली मोठी संपत्ती, मनुष्याच्या सर्जनशील शक्ती आणि क्षमतांचे सर्वोच्च प्रकटीकरण. शिक्षण सांस्कृतिकदृष्ट्या योग्य असले पाहिजे. शिक्षकांचे कार्य विद्यार्थ्यांना त्यांच्या लोकांच्या भौतिक आणि अध्यात्मिक संस्कृतीवर प्रभुत्व मिळविण्यात मदत करणे, त्यातील खजिना आहे. त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की रशियन राष्ट्रीय चरित्रातील मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे उच्च अध्यात्म, सतत नैतिक शोध जे एखाद्या व्यक्तीला उन्नत करतात. बुद्धिमत्ता ही संस्कृती आणि संगोपनाचे मोजमाप मानले जाऊ शकते. शेक्सपियर आणि पुष्किन एकाच निष्कर्षावर आले: सर्व मानवी समस्यांचे कारण अज्ञान आहे. बुद्धिमत्ता ही असभ्यता आणि अज्ञानाच्या विरुद्ध आहे. आज हे विशेषतः खरे आहे, कारण आपण मोठ्या प्रमाणावर व्यावहारिकतेचा अनुभव घेत आहोत. अध्यात्मिक क्षेत्राचे, विशेषत: कलेचे शक्तिशाली व्यापारीकरण झाले आहे. व्यावहारिकतावादी त्याच्याकडून उच्च सर्जनशीलतेच्या गूढतेचा बुरखा फाडून टाकतात, तरुण लोकांच्या सौंदर्याचा अभिरुची विकृत करतात, त्यांच्यावरील अश्लीलता आणि क्रूरता घसरतात.
या जगातील अनेक महान लोकांनी सौंदर्य, कलात्मक सर्जनशीलता, उच्च संस्कृतीत मानवजातीचे तारण पाहिले.
सत्य, चांगुलपणा आणि सौंदर्यासाठी मानवजातीच्या चिरंतन इच्छेला जोडणारी ही खरी संस्कृती आहे. जर शाळेने मुलांना सौंदर्याच्या जगाची ओळख करून दिली, दैनंदिन जीवनाची संस्कृती आणि मानवी संबंधांना प्रोत्साहन दिले, उच्च अभिरुचीचा विकास आणि असभ्यता नाकारणे, वर्तनाची संस्कृती आणि पर्यावरणाचे सौंदर्यीकरण, नियमांनुसार जीवन तयार करण्याची आवश्यकता आहे. सौंदर्य आणि सुसंवाद - हे समाजाच्या आध्यात्मिक जीवनाचे मुख्य हमीदार आहे.
पितृभूमी -प्रत्येक व्यक्तीसाठी एकमेव अद्वितीय मातृभूमी, नशिबाने त्याला दिलेली, त्याच्या पूर्वजांकडून वारसा मिळालेली. आज, आपल्या प्रत्येकाच्या देशभक्तीची भावना गंभीरपणे तपासली जात आहे: पितृभूमी बदलली आहे. आपल्या लोकांच्या इतिहासाबद्दल आदरयुक्त, काळजी घेणारी वृत्ती विकसित करणे हे शिक्षकाचे कार्य आहे. नागरिकाची ही गुणवत्ता त्यांच्या काळात ए.एस. पुष्किन: "मी माझ्या सन्मानाची शपथ घेतो की जगात काहीही न करता मला फादरलँड बदलायचा आहे किंवा आमच्या पूर्वजांच्या इतिहासापेक्षा वेगळा इतिहास आहे." आज, जेव्हा भूतकाळाकडे पाहताना “पेंडुलम इफेक्ट” सुरू झाला आहे, तेव्हा शाळेने आपल्या मूल्यांकनात अभियोगात्मक टोनला बळी पडू नये; इतिहासाच्या नाशापासून पूर्वजांना वाक्य नाकारणे आवश्यक आहे. हे केवळ ऐतिहासिक कनिष्ठतेच्या संकुलाकडे नेत आहे, दुर्दैवी लोकांचे मानसशास्त्र आणि इतिहासाचा बळी ठरलेल्या व्यक्तीला जन्म देते. "शापित भूतकाळ" चा बदला घेण्यासाठी, पुनर्वसनवादाच्या मूडपासून ते फार दूर नाही. मागील पिढ्यांच्या चुका आणि शोकांतिकेसाठी वेदना सक्रिय, सर्जनशील स्थितीस कारणीभूत असावी. मातृभूमीची भावना केवळ भूतकाळाच्या प्रभावाखालीच नाही तर त्यांच्या समकालीन-देशबांधवांच्या जीवनात सहभाग घेऊन, पितृभूमीच्या भल्यासाठी वैयक्तिक योगदानाद्वारे देखील तयार होते.
पृथ्वी - 21 व्या शतकाच्या नवीन सभ्यतेमध्ये प्रवेश करत असलेल्या मानवतेचे सामान्य घर. ही लोकांची आणि वन्यजीवांची भूमी आहे. प्रत्येक मूल हा एक नैसर्गिक तत्वज्ञानी आहे जो जगाच्या समस्यांबद्दल काळजी करतो. आधीच बालपणात, त्याच्याकडे जगाची प्रतिमा आहे, ज्यामध्ये एक स्पष्ट भावनिक वर्ण आहे. सुरुवातीला, ही एक प्रकारची रूपक, एक मिथक, एक परीकथा आहे. मग माहिती गोळा करण्याची वेळ आली आहे. तरुण वयात, जगाची प्रतिमा बहुतेक वेळा रोमँटिक टोनमध्ये रंगविली जाते. हायस्कूलमध्ये, वैज्ञानिक ज्ञानावर आधारित वास्तववादाची वेळ आली आहे. जसजसे वास्तव समजून घेतले जाते, तसतसे जगाची प्रतिमा अधिकाधिक गुंतागुंतीची होत जाते, अनेक भिन्न वैशिष्ट्ये आत्मसात करतात. शिक्षकांनी विद्यार्थ्याला जगाची अखंडता, अविभाज्यता, सर्व जागतिक प्रक्रियांचा परस्परसंबंध याची कल्पना करण्यास मदत केली पाहिजे, स्वत: ला या विशाल संपूर्णचा एक भाग म्हणून ओळखण्यास मदत केली पाहिजे, त्याला सर्वात मोठे मूल्य म्हणून जपण्यास शिकवले पाहिजे. आजची प्रौढ झालेली मुले कशी वागतील यावर पृथ्वीचे भवितव्य अवलंबून आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे. जर ते पृथ्वीच्या लोकांसारखे वाटू शकतील, ग्रहांच्या विचारांवर प्रभुत्व मिळवू शकतील, तर ते ग्रहाला नवीन शतकात भाकीत केलेल्या आपत्ती आणि आपत्तींपासून वाचवू शकतील. दरम्यान, शिक्षणातील एकात्मिक प्रक्रिया आज विशेषतः महत्वाच्या आहेत, जगाची एक समग्र प्रतिमा तयार करण्यास सक्षम आहेत; पर्यावरणीय शिक्षण, सार्वत्रिक समस्यांमध्ये शाश्वत स्वारस्य निर्माण करणे देखील अमूल्य आहे.
जग- लोक, राष्ट्रे आणि राज्यांमधील शांतता आणि सुसंवाद ही पृथ्वीच्या अस्तित्वाची, मानवी संस्कृतीची मुख्य अट आहे. शिक्षणाची वास्तविक कार्ये म्हणजे कोणत्याही लोकांबद्दल आणि राष्ट्रांबद्दल लोकांमध्ये अविश्वास आणि संशयावर मात करणे, शत्रूची प्रतिमा नाकारणे, शांतता राखण्यासाठी क्रियाकलाप विकसित करणे, सार्वजनिक मुत्सद्देगिरीमध्ये मुले आणि प्रौढांचा समावेश करणे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे वातावरण तयार करणे. प्रत्येक शाळेत नागरी शांतता आणि राष्ट्रीय एकोपा. कधीकधी सर्वात जटिल समस्यांचे निराकरण साध्या मानवी संबंधांच्या क्षेत्रात असते. जर प्रत्येक शाळा आणि त्याच्या आसपासचा परिसर शांतता आणि शांतीचा क्षेत्र बनला तर यामुळे सामाजिक आणि राष्ट्रीय तणाव कमी होईल. एका विशिष्ट अर्थाने, असे म्हटले जाऊ शकते की शिक्षकांच्या कृतींची एकता ग्रहाला विनाशापासून वाचवू शकते. आमच्या काळातील अनेक समस्या आज शाळेच्या माध्यमातून आणि त्यांच्या सहभागाने सोडवल्या जात आहेत.
सूचीबद्ध मूल्ये संपूर्णपणे शालेय मुलांना शिक्षित करण्याच्या सामग्री आणि प्रक्रियेचा आधार बनण्यासाठी, शिक्षक आणि शैक्षणिक संस्थांच्या प्रमुखांना सार्वत्रिक मानवी मूल्यांसह मुलांना परिचित करण्यासाठी अनेक मार्ग ऑफर केले जातात:
पहिला मार्ग म्हणजे या मूल्यांवर बांधलेल्या शैक्षणिक संस्थेत शिक्षणाचा सर्वसमावेशक कार्यक्रम तयार करणे;
दुसरा मार्ग म्हणजे स्वतंत्र लक्ष्य कार्यक्रम तयार करणे, उदाहरणार्थ, "रशियाचा आध्यात्मिक इतिहास", "आमची लहान मातृभूमी", "व्यक्तिमत्वाची बौद्धिक संस्कृती", "कौटुंबिक - माणसाचे नैतिक मूल्य", "तरुण नागरिक". रशियाचे", इ.;
तिसरा मार्ग म्हणजे मुलांसह, मूळ सामाजिक करार विकसित करणे जे एखाद्या विशिष्ट संघात स्वीकारलेले संप्रेषण आणि संबंधांचे मानदंड निश्चित करतात, ज्याचा आधार वैश्विक मानवी मूल्ये आहेत.
चौथा मार्ग देखील शक्य आहे, तसे, बहुतेकदा वर्ग शिक्षक निवडतात, जेव्हा ते खालील योजनेनुसार शैक्षणिक कार्य योजनेतील एक विभाग तयार करतात:
शिक्षणाची यंत्रणा.
शिक्षणाची मुख्य यंत्रणा म्हणजे शैक्षणिक संस्थेच्या शैक्षणिक प्रणालीचे कार्य, ज्यामध्ये विद्यार्थ्यांच्या सर्वसमावेशक विकासासाठी सर्वात अनुकूल परिस्थिती तयार केली जाते आणि तयार केली जाते.
अंतर्गत शैक्षणिक प्रणालीया संकल्पनेचे लेखक, जे एकाच वेळी शिक्षणामध्ये पद्धतशीर दृष्टिकोन वापरण्यासाठी सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर पाया विकसित करणारे आहेत, ते समजून घेतात की "शिक्षणाच्या मूलभूत घटकांच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत उद्भवणारी एक समग्र सामाजिक जीव (लक्ष्य, विषय, त्यांचे क्रियाकलाप, संप्रेषण, नातेसंबंध, भौतिक आधार) आणि अशी एकात्मिक वैशिष्ट्ये आहेत, जसे की संघाची जीवनशैली, त्याचे मनोवैज्ञानिक वातावरण. अर्थात, शिक्षण प्रणाली मानवतावादी असणे आवश्यक आहे आणि तिचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत:
प्रौढ आणि मुलांनी सामायिक केलेल्या आणि स्वीकारलेल्या स्वतःच्या शाळेच्या समग्र प्रतिमेची उपस्थिती, त्याच्या भूतकाळाची कल्पना, वर्तमान आणि भविष्य, त्याच्या सभोवतालच्या जगात त्याचे स्थान, त्याची विशिष्ट वैशिष्ट्ये;
लोकांच्या जीवनाच्या संघटनेतील घटनात्मक वर्ण, सामूहिक सर्जनशील प्रकरणांमध्ये त्यांच्या समावेशाद्वारे शैक्षणिक प्रभावांचे एकत्रीकरण;
शैक्षणिक संस्थेची निरोगी जीवनशैली तयार करणे, ज्या क्रमाने, सकारात्मक मूल्ये, मुख्य टोन, जीवनाच्या विविध टप्प्यांच्या परिवर्तनाची गतिशीलता (घटनाशीलता आणि दैनंदिन जीवन, सुट्ट्या आणि दैनंदिन जीवन) प्रचलित आहे;
शैक्षणिक संस्थेच्या अंतर्गत वातावरणाची शैक्षणिकदृष्ट्या उपयुक्त संस्था - विषय-सौंदर्य, स्थानिक, आध्यात्मिक, बाह्य (नैसर्गिक, सामाजिक, वास्तुशास्त्रीय) वातावरणाच्या शैक्षणिक संधींचा वापर आणि त्याच्या अध्यापनात सहभाग;
प्रत्येक विद्यार्थी आणि शिक्षकाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या संबंधात शाळेच्या संरक्षणात्मक कार्याची अंमलबजावणी, शाळेचे एका प्रकारच्या समुदायात रूपांतर, ज्याचे जीवन मानवतावादी मूल्यांच्या आधारे तयार केले जाते.
संकल्पनेच्या लेखकांचा असा विश्वास आहे की शैक्षणिक कार्यांच्या यशस्वी अंमलबजावणीसाठी, शिक्षकांसाठी, एकीकडे, शालेय मुलांच्या संगोपन आणि विकासामध्ये विविध प्रकारचे आणि क्रियाकलाप वापरणे आणि दुसरीकडे, अत्यंत महत्वाचे आहे. शैक्षणिक प्रणालीच्या निर्मितीमध्ये आणि सामान्य शालेय संघाच्या अद्वितीय व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये प्राथमिक भूमिका बजावणारी प्रणाली-निर्मिती म्हणून क्रियाकलापांच्या विस्तृत श्रेणीतील एक प्रकार. जेव्हा एखादी विशिष्ट प्रकारची क्रियाकलाप खालील आवश्यकतांची पूर्तता करते तेव्हा ती सिस्टम तयार करणारा घटक बनते:
अ) या प्रकारचा क्रियाकलाप औपचारिकपणे नाही, परंतु प्रत्यक्षात शैक्षणिक प्रणालीच्या उद्दिष्टांशी संबंधित आहे;
ब) हे प्रबळ सामूहिक गरज व्यक्त करते आणि बहुसंख्य विद्यार्थ्यांसाठी प्रतिष्ठित आणि महत्त्वपूर्ण आहे;
c) शिक्षण कर्मचारी शैक्षणिक प्रक्रियेत त्याच्या वापराच्या पद्धतीमध्ये अत्यंत व्यावसायिक आहेत;
ड) मुलांच्या आणि प्रौढांच्या संयुक्त क्रियाकलापांच्या इतर कल्पनांसह पाठीचा कणा जोडला जातो;
e) त्याच्या विकासासाठी आर्थिक, लॉजिस्टिक आणि इतर पूर्व-आवश्यकता आहेत.
मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर शैक्षणिक प्रभाव समाकलित करण्यासाठी आणि पद्धतशीर शिक्षणाच्या सरावामध्ये त्यांच्या विकासात्मक प्रभावाची प्रभावीता वाढविण्यासाठी, अशा अध्यापनशास्त्रीय साधनाचा वापर मुख्य केस म्हणून केला जातो. बहुतेकदा, मुख्य बाबीला "शिक्षणाचा मोठा डोस" असे म्हटले जाते, कारण त्यात त्यांच्या परस्परसंबंध आणि परस्परसंवादामध्ये शिक्षणाचे मुख्य पैलू समाविष्ट असतात आणि मुलाच्या बौद्धिक, आध्यात्मिक, नैतिक, भावनिक आणि स्वैच्छिक क्षेत्रांवर सर्वांगीण शैक्षणिक प्रभाव पडतो. इयत्ता 1 ते 11 पर्यंतची सर्व शाळकरी मुले, सर्व शिक्षक, शिकवले जाणारे विषय आणि वर्ग व्यवस्थापन, पालक, शाळेच्या संघाचे मित्र बहुतेक वेळा त्याची तयारी आणि आचार यात भाग घेतात. मुख्य प्रकरणांचे संघटन आपल्याला परस्परसंवादातील आंतर-वयोगटातील अडथळे नष्ट करण्यास, परस्पर संबंध मजबूत करण्यास, संप्रेषण, सर्जनशील आत्म-अभिव्यक्ती, ओळख आणि टीमवर्कमधील शालेय समुदायाच्या सदस्यांच्या नैसर्गिक गरजा पूर्ण करण्यास अनुमती देते.
शैक्षणिक संस्थेचे नेते आणि शिक्षक हे सुनिश्चित करण्यासाठी प्रयत्न करतात की शैक्षणिक संस्थेमध्ये कार्यरत शैक्षणिक प्रणाली खालील कार्ये करते:
1) विकसनशीलसंघाचा आणि शैक्षणिक संस्थेच्या संपूर्ण शरीराचा विकास सुनिश्चित करण्यासाठी मुलाच्या, शिक्षकाच्या, पालकांच्या व्यक्तिमत्त्वात सकारात्मक बदलांना उत्तेजन देणे आणि समर्थन देणे;
2) एकत्रीकरणपूर्वीच्या विसंगत आणि विसंगत शैक्षणिक प्रभावांच्या एकाच संपूर्ण एकीकरणाची सोय करणे;
3) नियामकअध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेच्या सुव्यवस्थित आणि मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर त्यांचा प्रभाव, विद्यार्थी आणि अध्यापन संघाशी संबंधित;
4) संरक्षणात्मकविद्यार्थी आणि शिक्षकांच्या सामाजिक संरक्षणाची पातळी वाढवणे, मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर आणि त्याच्या विकासाच्या प्रक्रियेवर नकारात्मक पर्यावरणीय घटकांचा प्रभाव तटस्थ करणे;
5) भरपाईज्यामध्ये मुलाचे जीवन, त्याच्या प्रवृत्ती आणि क्षमतांचे प्रकटीकरण आणि विकास सुनिश्चित करण्यासाठी कुटुंब आणि समाजाच्या अपुरा सहभागाची भरपाई करण्यासाठी शैक्षणिक संस्थेमध्ये परिस्थिती निर्माण करणे समाविष्ट आहे;
6) सुधारात्मक, ज्यामध्ये विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवरील नकारात्मक प्रभावाची शक्ती कमी करण्यासाठी विद्यार्थ्याच्या वर्तन आणि संप्रेषणाच्या शैक्षणिकदृष्ट्या उपयुक्त सुधारणाच्या अंमलबजावणीचा समावेश आहे.
त्याच वेळी, शैक्षणिक प्रणालीची निर्मिती आणि कार्य करण्याची प्रक्रिया उत्स्फूर्तपणे पुढे जात नाही, परंतु तिच्या विकासासाठी उद्देशपूर्ण व्यवस्थापकीय कृतींमुळे उद्भवते. संकल्पनेच्या लेखकांच्या मते शैक्षणिक प्रणालीच्या विकासाच्या व्यवस्थापनामध्ये चार मूलभूत क्षेत्रांचा समावेश आहे: बांधकामाधीन शैक्षणिक प्रणालीचे मॉडेलिंग, शालेय समुदायाच्या सदस्यांच्या सामूहिक सर्जनशील क्रियाकलापांचे आयोजन आणि अशा प्रक्रियेत मुले आणि प्रौढांना अभिमुख करणे. सार्वत्रिक मूल्यांच्या दिशेने क्रियाकलाप, या प्रक्रियेत उद्भवणारे संबंध समायोजित करणे, शैक्षणिक वातावरणातील संभाव्यतेचा तर्कसंगत वापर.
शैक्षणिक प्रक्रियेच्या प्रभावीतेचे निकष आणि निर्देशक.
संकल्पनेची मुख्य संकल्पना ही शैक्षणिक प्रणाली असल्याने, या शैक्षणिक घटनेच्या कार्याची स्थिती आणि परिणामकारकतेचे मूल्यांकन करण्यासाठी निकष-निदान उपकरण देखील विकसित केले गेले. विकासकांनी सशर्त नावांसह निकष दोन गटांमध्ये विभागले: "तथ्यांचे निकष" आणि "गुणवत्तेचे निकष". पहिला गट तुम्हाला दिलेल्या शाळेत शैक्षणिक प्रणाली आहे की नाही या प्रश्नाचे उत्तर देण्याची परवानगी देतो; आणि दुसरा शैक्षणिक व्यवस्थेच्या विकासाच्या आणि त्याच्या परिणामकारकतेच्या पातळीवर कल्पना तयार करण्यास मदत करते.
पहिला गट - वस्तुस्थितीचा निकष.
1. शाळेच्या जीवनाची सुव्यवस्थितता: या शाळेच्या शक्यता आणि परिस्थितींसह शैक्षणिक कार्याची सामग्री, खंड आणि स्वरूप यांचे अनुपालन; सर्व उद्देशपूर्ण शैक्षणिक प्रभावांच्या वेळेत आणि जागेत वाजवी प्लेसमेंट; सर्व शालेय शैक्षणिक क्रियाकलापांचे समन्वय, त्यांची शैक्षणिक क्षमता, अत्यंत महत्त्व आणि पर्याप्तता; शाळेत कार्यरत सर्व संघ, संस्था आणि संघटनांच्या योजना आणि कृतींची सुसंगतता; शालेय मुले आणि शिक्षकांच्या शैक्षणिक आणि अतिरिक्त क्रियाकलापांमधील संबंध; शालेय जीवनाची स्पष्ट लय आणि वाजवी संघटना.
2. स्थापित एकल शाळेच्या संघाची उपस्थिती, शाळेचे "अनुलंब", स्थिर आंतर-वय संबंध आणि संप्रेषण. संघाचा अध्यापनशास्त्रीय भाग हा समविचारी, वास्तविक आत्मनिरीक्षण आणि सतत सर्जनशीलता करण्यास सक्षम व्यावसायिक शिक्षकांचे संघटन आहे. विद्यार्थ्यांच्या वातावरणात, एक उच्च विकसित सामूहिक आत्म-जागरूकता, "शाळेची भावना". शाळेचे कर्मचारी त्यांनी विकसित केलेले कायदे, नियम, सवयी आणि परंपरांनुसार जगतात.
3. कॉम्प्लेक्समध्ये शैक्षणिक प्रभावांचे एकत्रीकरण, मोठ्या "शिक्षणाच्या डोस" मध्ये शैक्षणिक प्रयत्नांचे एकाग्रता, मोठ्या संस्थात्मक स्वरूपांमध्ये (केंद्रे, क्लब, मुख्य प्रकरणे, विषयासंबंधी कार्यक्रम). शैक्षणिक प्रक्रियेची सुस्पष्टता, सापेक्ष शांततेच्या कालावधीत बदल, वाढलेल्या सामूहिक तणावाच्या कालावधीसह दररोजचे खडबडीत काम, प्रणालीच्या मुख्य वैशिष्ट्यांवर लक्ष केंद्रित करणारे उज्ज्वल, उत्सवपूर्ण कार्यक्रम.
दुसरा गट गुणवत्ता निकष आहे.
1. सेट केलेल्या उद्दिष्टांच्या प्रणालीच्या समीपतेची डिग्री, शैक्षणिक प्रणाली अंतर्गत अध्यापनशास्त्रीय संकल्पनेची अंमलबजावणी.
2. शाळेचे सामान्य मनोवैज्ञानिक वातावरण, त्यातील संबंधांची शैली, मुलाचे कल्याण, त्याची सामाजिक सुरक्षा, आराम.
3. शालेय पदवीधरांच्या संगोपनाची पातळी.
सूचीबद्ध निकष आणि त्यांच्या अनुषंगाने निवडलेल्या निदान पद्धती, अर्थातच, शैक्षणिक संस्थेमध्ये तयार केलेल्या शैक्षणिक प्रणालीच्या विकासाच्या आणि परिणामकारकतेच्या पातळीचे मूल्यांकन करणे शक्य करतात.
साहित्य.
1. काराकोव्स्की व्ही.ए. माणूस व्हा. - एम., 1993.
2. काराकोव्स्की V.A., नोविकोवा L.I., Selivanova N.L. संगोपन? शिक्षण... शिक्षण! - एम., 2000.
3. आधुनिक समाजातील विद्यार्थ्यांच्या शिक्षणाची संकल्पना // राष्ट्रीय शिक्षण. - 1991. - क्रमांक 11; अध्यापनशास्त्र. - 1992. - क्रमांक 3-4. - पृ.11-19.
शिक्षणाच्या संकल्पनेत - व्यक्तिमत्व विकासाच्या प्रक्रियेचे हेतुपूर्ण व्यवस्थापन. त्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या क्रियाकलापाचा विषय म्हणून, एक व्यक्ती म्हणून आणि एक व्यक्ती म्हणून उद्देशपूर्ण पद्धतशीर विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करणे.
शैक्षणिक कार्ये:
1) मुलांमध्ये जगाचे समग्र आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारित चित्र तयार करणे;
2) नागरी आत्म-चेतनाची निर्मिती, त्यांच्या मातृभूमीच्या भवितव्यासाठी जबाबदार असलेल्या नागरिकाची आत्म-जागरूकता;
3) सार्वभौमिक मानवी मूल्यांसह मुलांना परिचित करणे, त्यांच्या वर्तनाला या मूल्यांनुसार योग्य आकार देणे;
4) वाढत्या व्यक्तीच्या सर्जनशीलतेचा विकास, व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य म्हणून "सर्जनशीलता";
5) आत्म-चेतनाची निर्मिती, स्वतःच्या "मी" ची जाणीव, मुलाला आत्म-प्राप्तीमध्ये मदत करणे.
शैक्षणिक प्रक्रियेची तत्त्वे.
अ) शिक्षणात वैयक्तिक दृष्टीकोन: प्रत्येक मुलाच्या विशिष्टतेचा आणि मौलिकतेचा आदर;
ब) शैक्षणिक प्रक्रियेत नातेसंबंध निर्माण करण्यासाठी मानवतावादी दृष्टीकोन, शिक्षक आणि मुलांमधील आदरयुक्त संबंध,
c) शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये पर्यावरणीय दृष्टीकोन, उदा. मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी शाळेच्या अंतर्गत आणि बाह्य वातावरणाच्या शक्यतांचा वापर करणे;
ड) मुलांच्या संगोपनासाठी एक भिन्न दृष्टीकोन: सामग्रीची निवड, फॉर्म आणि शैक्षणिक कार्याच्या पद्धती;
शिक्षणाची नैसर्गिक अनुरूपता: विद्यार्थ्यांचे लिंग आणि वय वैशिष्ट्ये विचारात घेणे
f) शिक्षणाची सांस्कृतिक अनुरूपता, उदा. लोकांच्या राष्ट्रीय परंपरा, त्यांची संस्कृती, राष्ट्रीय-वांशिक विधी, सवयी यावर शैक्षणिक प्रक्रियेवर अवलंबून राहणे;
g) जीवनाच्या वातावरणाचे सौंदर्यीकरण आणि मुलाचा विकास.
शिक्षणाच्या सामग्रीचा आधार वैश्विक मानवी मूल्ये आहेत. संकल्पनेच्या लेखकांपैकी एक, व्ही.ए. काराकोव्स्कीचा असा विश्वास आहे की शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत मूलभूत मूल्यांकडे वळणे आवश्यक आहे, ज्याच्या दिशेने अभिमुखता एखाद्या व्यक्तीमध्ये चांगले गुण, उच्च नैतिक गरजा आणि कृतींना जन्म देईल. सार्वभौमिक मानवी मूल्यांच्या संपूर्ण स्पेक्ट्रममधून, तो मनुष्य, कुटुंब, श्रम, ज्ञान, संस्कृती, फादरलँड, पृथ्वी, शांती अशा आठ गोष्टींचा एकल करतो आणि मी शिक्षणाच्या सामग्री आणि संस्थेसाठी त्यांचे महत्त्व दर्शवितो.
सूचीबद्ध मूल्ये संपूर्णपणे शालेय मुलांना शिक्षित करण्याच्या सामग्री आणि प्रक्रियेचा आधार बनण्यासाठी, शिक्षक आणि शैक्षणिक संस्थांच्या प्रमुखांना सार्वत्रिक मानवी मूल्यांसह मुलांना परिचित करण्यासाठी अनेक मार्ग ऑफर केले जातात:
पहिला मार्ग म्हणजे या मूल्यांवर बांधलेल्या शैक्षणिक संस्थेत शिक्षणाचा सर्वसमावेशक कार्यक्रम तयार करणे;
दुसरा मार्ग म्हणजे स्वतंत्र लक्ष्यित कार्यक्रमांची निर्मिती, उदाहरणार्थ, "रशियाचा अध्यात्मिक इतिहास", "आमची लहान मातृभूमी", "व्यक्तिमत्वाची बौद्धिक संस्कृती", "कौटुंबिक - मनुष्याचे नैतिक मूल्य", "तरुण नागरिक. रशिया", इ.;
तिसरा मार्ग म्हणजे मुलांसह, मूळ सामाजिक करार विकसित करणे जे एखाद्या विशिष्ट संघात स्वीकारलेले संप्रेषण आणि संबंधांचे मानदंड निश्चित करतात, ज्याचा आधार वैश्विक मानवी मूल्ये आहेत.
शिक्षणाची मुख्य यंत्रणा म्हणजे शैक्षणिक संस्थेच्या शैक्षणिक प्रणालीचे कार्य, ज्यामध्ये विद्यार्थ्यांच्या सर्वसमावेशक विकासासाठी सर्वात अनुकूल परिस्थिती तयार केली जाते आणि तयार केली जाते.
शैक्षणिक प्रणाली अंतर्गत, संकल्पनेचे लेखक, जे एकाच वेळी शिक्षणामध्ये पद्धतशीर दृष्टीकोन वापरण्यासाठी सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर पाया विकसित करणारे आहेत, त्यांना "मुख्य घटकांच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत उद्भवणारी एक समग्र सामाजिक जीव समजते. शिक्षणाचे (उद्दिष्ट, विषय, त्यांचे क्रियाकलाप, संप्रेषण, नातेसंबंध, भौतिक आधार) आणि संघाच्या जीवनाचा मार्ग, त्याचे मनोवैज्ञानिक वातावरण यासारख्या एकात्मिक वैशिष्ट्ये आहेत. अर्थात, शिक्षण प्रणाली मानवतावादी असणे आवश्यक आहे आणि तिचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत:
प्रौढ आणि मुलांनी सामायिक केलेल्या आणि स्वीकारलेल्या स्वतःच्या शाळेच्या समग्र प्रतिमेची उपस्थिती, त्याच्या भूतकाळाची कल्पना, वर्तमान आणि भविष्य, त्याच्या सभोवतालच्या जगात त्याचे स्थान, त्याची विशिष्ट वैशिष्ट्ये;
लोकांच्या जीवनाच्या संघटनेतील घटनात्मक वर्ण, सामूहिक सर्जनशील प्रकरणांमध्ये त्यांच्या समावेशाद्वारे शैक्षणिक प्रभावांचे एकत्रीकरण;
शैक्षणिक संस्थेची निरोगी जीवनशैली तयार करणे, ज्या क्रमाने, सकारात्मक मूल्ये, मुख्य टोन, जीवनाच्या विविध टप्प्यांच्या परिवर्तनाची गतिशीलता (घटनाशीलता आणि दैनंदिन जीवन, सुट्टी आणि दैनंदिन जीवन) प्रचलित आहे;
शैक्षणिक संस्थेच्या अंतर्गत वातावरणाची शैक्षणिकदृष्ट्या उपयुक्त संस्था - विषय-सौंदर्य, स्थानिक, आध्यात्मिक, बाह्य (नैसर्गिक, सामाजिक, वास्तुशास्त्रीय) वातावरणाच्या शैक्षणिक संधींचा वापर आणि त्याच्या अध्यापनात सहभाग;
प्रत्येक विद्यार्थी आणि शिक्षकाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या संबंधात शाळेच्या संरक्षणात्मक कार्याची अंमलबजावणी, शाळेचे एका प्रकारच्या समुदायात रूपांतर, ज्याचे जीवन मानवतावादी मूल्यांच्या आधारे तयार केले जाते.
शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीसाठी आवश्यकता:
अ) या प्रकारचा क्रियाकलाप औपचारिकपणे नाही, परंतु प्रत्यक्षात शैक्षणिक प्रणालीच्या उद्दिष्टांशी संबंधित आहे;
ब) हे प्रबळ सामूहिक गरज व्यक्त करते आणि बहुसंख्य विद्यार्थ्यांसाठी प्रतिष्ठित आणि महत्त्वपूर्ण आहे;
c) शिक्षण कर्मचारी शैक्षणिक प्रक्रियेत त्याच्या वापराच्या पद्धतीमध्ये अत्यंत व्यावसायिक आहेत;
ड) मुलांच्या आणि प्रौढांच्या इतर प्रकारच्या संयुक्त क्रियाकलापांसह पाठीचा कणा दुवे तयार होतात;
e) त्याच्या विकासासाठी आर्थिक, लॉजिस्टिक आणि इतर पूर्व-आवश्यकता आहेत.
शैक्षणिक संस्थेत, शैक्षणिक प्रणाली खालील कार्ये करते:
1) विकास, कार्यसंघ आणि शैक्षणिक संस्थेच्या संपूर्ण जीवाचा विकास सुनिश्चित करण्यासाठी मुलाच्या, शिक्षकाच्या, पालकांच्या व्यक्तिमत्त्वात सकारात्मक बदलांना उत्तेजन आणि समर्थन देण्याच्या उद्देशाने;
2) पूर्वीच्या असमान आणि विसंगत शैक्षणिक प्रभावांच्या संपूर्ण एकामध्ये एकत्रीकरण करणे, कनेक्शन सुलभ करणे;
3) नियामक, शैक्षणिक प्रक्रियेच्या सुव्यवस्थित आणि मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर त्यांचा प्रभाव, विद्यार्थी आणि अध्यापन संघाशी संबंधित;
4) संरक्षणात्मक, ज्याचा उद्देश विद्यार्थी आणि शिक्षकांच्या सामाजिक संरक्षणाची पातळी वाढवणे, मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर आणि त्याच्या विकासाच्या प्रक्रियेवर नकारात्मक पर्यावरणीय घटकांचा प्रभाव तटस्थ करणे;
5) नुकसानभरपाई, मुलाचे जीवन, त्याच्या प्रवृत्ती आणि क्षमतांचे प्रकटीकरण आणि विकास सुनिश्चित करण्यासाठी कुटुंब आणि समाजाच्या अपुरा सहभागाची भरपाई करण्यासाठी शैक्षणिक संस्थेत परिस्थिती निर्माण करणे;
6) सुधारात्मक, ज्यामध्ये विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर नकारात्मक प्रभावाची शक्ती कमी करण्यासाठी विद्यार्थ्याच्या वर्तन आणि संप्रेषणाच्या शैक्षणिकदृष्ट्या उपयुक्त सुधारणाच्या अंमलबजावणीचा समावेश आहे.
शैक्षणिक प्रक्रियेच्या प्रभावीतेचे निकष आणि निर्देशक
सशर्त नावांसह निकषांचे दोन गट आहेत: "वस्तूचे निकष" आणि "गुणवत्तेचे निकष". पहिला गट तुम्हाला दिलेल्या शाळेत शैक्षणिक प्रणाली आहे की नाही या प्रश्नाचे उत्तर देण्याची परवानगी देतो; आणि दुसरा शैक्षणिक व्यवस्थेच्या विकासाच्या आणि त्याच्या परिणामकारकतेच्या पातळीवर कल्पना तयार करण्यास मदत करते.
गट I - वस्तुस्थितीचे निकष.
1. शाळेच्या जीवनाची सुव्यवस्थितता: या शाळेच्या शक्यता आणि परिस्थितींसह शैक्षणिक कार्याची सामग्री, खंड आणि स्वरूप यांचे अनुपालन; सर्व उद्देशपूर्ण शैक्षणिक प्रभावांच्या वेळेत आणि जागेत वाजवी प्लेसमेंट; सर्व शालेय शैक्षणिक क्रियाकलापांचे समन्वय, त्यांची शैक्षणिक क्षमता, आवश्यकता आणि पर्याप्तता; शाळेत कार्यरत सर्व सामूहिक, संस्था आणि संघटनांच्या योजना आणि कृतींचे समन्वय; शालेय मुले आणि शिक्षकांच्या शैक्षणिक आणि अतिरिक्त-अभ्यासक्रम क्रियाकलापांचे कनेक्शन; शालेय जीवनाची स्पष्ट लय आणि वाजवी संघटना.
2. स्थापित एकल शाळेच्या संघाची उपस्थिती, शाळेचे "अनुलंब", स्थिर आंतर-वय संबंध आणि संप्रेषण. संघाचा अध्यापनशास्त्रीय भाग हा समविचारी, वास्तविक आत्मनिरीक्षण आणि सतत सर्जनशीलता करण्यास सक्षम व्यावसायिक शिक्षकांचे संघटन आहे. विद्यार्थ्यांच्या वातावरणात, एक उच्च विकसित सामूहिक आत्म-जागरूकता, "शाळेची भावना". शाळेचे कर्मचारी त्यांनी विकसित केलेले कायदे, नियम, सवयी आणि परंपरांनुसार जगतात.
3. कॉम्प्लेक्समध्ये शैक्षणिक प्रभावांचे एकत्रीकरण, मोठ्या "शिक्षणाच्या डोस" मध्ये शैक्षणिक प्रयत्नांचे एकाग्रता, मोठ्या संस्थात्मक स्वरूपांमध्ये (केंद्रे, क्लब, मुख्य प्रकरणे, विषयासंबंधी कार्यक्रम). शैक्षणिक प्रक्रियेची सुस्पष्टता, सापेक्ष शांततेच्या कालावधीत बदल, वाढलेल्या सामूहिक तणावाच्या कालावधीसह दररोजचे खडबडीत काम, प्रणालीच्या मुख्य वैशिष्ट्यांवर लक्ष केंद्रित करणारे उज्ज्वल, उत्सवपूर्ण कार्यक्रम.
गट II - गुणवत्ता निकष.
1. सेट केलेल्या उद्दिष्टांच्या प्रणालीच्या समीपतेची डिग्री, शैक्षणिक प्रणाली अंतर्गत अध्यापनशास्त्रीय संकल्पनेची अंमलबजावणी.
2. शाळेचे सामान्य मनोवैज्ञानिक वातावरण, त्यातील संबंधांची शैली, मुलाचे कल्याण, त्याची सामाजिक सुरक्षा, आराम.
3. शालेय पदवीधरांच्या संगोपनाची पातळी. सूचीबद्ध निकष आणि त्यानुसार निवडले
त्यांच्यासह, निदान पद्धती, अर्थातच, शैक्षणिक संस्थेमध्ये तयार केलेल्या शैक्षणिक प्रणालीच्या विकासाच्या आणि परिणामकारकतेच्या पातळीचे मूल्यांकन करणे शक्य करतात.