1 ला कनिष्ठ गटातील शैक्षणिक प्रकल्प

"लोककथा. प्रीस्कूलरच्या शिक्षणात लोककथांचे मूल्य "

प्रकल्प सहभागी: पहिल्या गटातील मुले, शिक्षक, पालक.

प्रकल्प प्रकार: संज्ञानात्मक - सर्जनशील, गट, संयुक्त.

प्रासंगिकता:आधुनिक जगात, मुलांना लोक परंपरा, सुट्ट्या आणि सर्वसाधारणपणे, त्यांच्या लोकांच्या सांस्कृतिक मूल्यांच्या ज्ञानामध्ये खूप रस आहे. मुलांकडून या मूल्यांचे आत्मसात करणे आणि स्वीकारणे शक्य आहे जेव्हा त्यांची अखंडता आणि परस्परसंबंध जपले जातात. मुलाचे व्यक्तिमत्व बनण्याच्या प्रक्रियेत मौखिक लोकसाहित्याने जी भूमिका बजावली आहे त्याबद्दल जास्त अंदाज लावणे कठीण आहे.

गृहीतक: लोकसाहित्य सर्जनशीलतेच्या तत्त्वांवर आधारित क्रियाकलाप कलात्मक - कल्पनारम्य, सहकारी विचारसरणी, मुलाची कल्पनाशक्ती विकसित करतील, जे आपल्याला त्याच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण सर्जनशील अभिव्यक्ती सक्रिय करण्यास अनुमती देतात. म्हणजेच, नर्सरी यमक हे मुलावर अध्यापनशास्त्रीय प्रभावाचे साधन आहे.

अभ्यासाचा विषय: लोककथा.

अभ्यासाचा विषयही एक नर्सरी यमक आहे जी मुलांना तोंडी लोककलेची ओळख करून देण्यासाठी वापरली जाते.

स्टेज 1. शोधा.

लक्ष्य:शैक्षणिक प्रक्रियेत नर्सरी राइम्सच्या वापराद्वारे त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल मुलांच्या कल्पनांच्या विकासास प्रोत्साहन देणे.

कार्ये: 1. नर्सरी यमकाच्या उत्पत्तीची आणि अर्थाची लाक्षणिक कल्पना द्या.

2. मुलांना लोकसंस्कृतीच्या परंपरांची ओळख करून द्या.

3. माणसाचे आंतरिक जग आणि निसर्गाचे सौंदर्य पाहण्यास शिकवणे.

4. लोककथांच्या माध्यमातून मुलाचे भावनिक आणि नैतिक क्षेत्र विकसित करणे.

5. लोक आणि प्राण्यांबद्दल प्रेम, त्यांची काळजी घेण्याची इच्छा जोपासणे.

प्रकल्प अंमलबजावणीचे अंदाजे परिणाम:

1. लोककथा नर्सरी यमक, म्हण, म्हण, मंत्र आणि इतरांच्या लहान फॉर्मबद्दल माहितीचे मुलांचे ज्ञान.

2. "यमक" शब्दाचा अर्थ समजून घेणे.

3. फील्ड वापरून प्लॉट-रोल-प्लेइंग गेम्स स्वतंत्रपणे आयोजित करण्याची क्षमता.

4. सर्व प्रकारच्या नर्सरी राइम्सच्या फाईल कॅबिनेटची निर्मिती.

5. मुलांच्या नर्सरी गाण्या शिकणे.

माहितीचे संकलन

1. प्रश्न विचारा:

तुम्हाला विनोदांबद्दल काय माहिती आहे?

तुम्हाला कोणते विनोद माहित आहेत?

तुम्हाला आणखी कोणासह मजा करायला आवडेल?

प्रकल्प योजना विकास

1. नर्सरी यमकांसाठी चित्रे निवडा;

2. नर्सरी यमकांबद्दल सांगणारे साहित्य शोधा;

3. नर्सरी राइम्सचे नायक निवडा;

4. आपल्या पालकांना मदतीसाठी विचारा.

स्टेज 2. विश्लेषणात्मक.

"पोटेशका" प्रकल्पाची योजना:

1. विषय आणि प्रकल्प विकासाची निवड (ऑक्टोबर).

2. साहित्यिक स्त्रोतांचा अभ्यास आणि विश्लेषण, शैक्षणिक आणि पद्धतशीर आणि खेळ साहित्य, आधुनिक वैज्ञानिक घडामोडी, नर्सरी राइम्सबद्दलच्या कथा (नोव्हेंबर).

3. एक प्रश्नावली संकलित करा आणि पालकांमध्ये सर्वेक्षण करा. दिलेल्या प्रश्नाकडे त्यांच्या मनोवृत्तीचे विश्लेषण करण्यासाठी (नोव्हेंबर).

4. पालकांसाठी माहिती स्टँड तयार करा (डिसेंबर).

5. प्रकल्पाच्या अंमलबजावणीसाठी कार्य योजना तयार करणे (डिसेंबर).

6. नर्सरी यमक असलेल्या मुलांची ओळख (जानेवारी).

7. विषय: नर्सरी राईम्सचे नायक (कलात्मक क्रियाकलाप, भूमिका-खेळणारे खेळ) (फेब्रुवारी - मार्च).

8. विषय: घरगुती वस्तू (नाट्य सादरीकरण, उपदेशात्मक खेळ) (मार्च - एप्रिल).

9. पालकांशी संवाद (सतत).

प्रकल्प विकास

1. विकासाचे वातावरण तयार करा:

गटामध्ये नर्सरी राईम्ससाठी चित्रांसह चित्रे आणा.

नर्सरी राईम्सच्या संग्रहाने पुस्तकाचा कोपरा भरा.

"राइम्स" अल्बम बनवा.

2. थेट शैक्षणिक उपक्रम आयोजित करा.

भाषण विकास. विषय: "नर्सरी यमक वाचणे" शेळी - पांढरे पाय".

काल्पनिक. विनोद वाचणे.

उत्पादक क्रियाकलाप (रेखाचित्र) - "कोकरेलला भेट", "पॅनकेक्स, पॅनकेक्स जसे की आजीची."

3. मुलांसह शिक्षकाचे संयुक्त क्रियाकलाप.

मुलांसह नर्सरी यमकांसाठी चित्रांसह कार्ड तयार करणे;

बालवाडीच्या प्रदेशाभोवती फिरणे;

चालताना निरीक्षण;

प्रकल्पाच्या विषयावर काल्पनिक कथा वाचणे;

नर्सरी गाण्यांच्या सामग्रीवर मुलांशी संभाषण.

4. मुलांची स्वतंत्र क्रियाकलाप.

बोर्ड आणि उपदेशात्मक खेळ;

कथा - भूमिका खेळणारे खेळ.

5. कुटुंबाशी संवाद.

पालकांसाठी प्रश्नावली तयार करा;

नर्सरी राइम्ससाठी चित्रांसह मुलांचे आणि त्यांच्या पालकांच्या रेखाचित्रांचे प्रदर्शन.

स्टेज 3. व्यावहारिक.

कार्य सामग्रीचे स्वरूप

1. थेट शैक्षणिक क्रियाकलाप

संज्ञानात्मक क्रियाकलाप (भाषण विकास).

नर्सरी गाण्यांसह मुलांची ओळख. शिक्षकासाठी वैयक्तिक वाक्यांशांचा उच्चार.

सामाजिक-वैयक्तिक विकास.

विषय: “कात्या धुतो”, “माशा खातो”.

काल्पनिक.

प्राण्यांबद्दल, माणसांबद्दलच्या नर्सरीच्या कविता वाचणे; शासनाच्या क्षणांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या नर्सरी राइम्स.

उत्पादक क्रियाकलाप (रेखाचित्र).

विषय: "कोकरेलसाठी भेट", "पॅनकेक्स, पॅनकेक्स जसे की आजीची."

2. शासनाच्या क्षणांमध्ये मुलांसह संयुक्त क्रियाकलाप केले जातात

गेम क्रियाकलाप: सी / आर गेम्स: "कात्या धुतो", "चला ओल्याची बाहुली झोपायला ठेवू", "माशा दुपारचे जेवण घेत आहे" आणि इतर.

बालवाडीच्या प्रदेशाभोवती फिरणे.

प्राण्यांबद्दल, माणसांबद्दलच्या नर्सरीच्या कविता वाचणे.

इतर प्रकारच्या लोककथांशी परिचित.

मुलांशी संभाषण "मला कोणते नर्सरी यमक माहित आहे."

3. स्वतंत्र क्रियाकलाप

नर्सरी राइम्ससाठी चित्रे, चित्रांचे परीक्षण.

नर्सरी राईम्सचे प्राणी, पक्षी नायक रेखाटणे.

प्राणी आणि पक्ष्यांसह रंगीत पृष्ठे.

रोल-प्लेइंग गेम्सची संघटना.

मॉडेलिंग मटार, जनावरांसाठी जिंजरब्रेड.

4. कुटुंबाशी संवाद

पालकांसाठी प्रश्नावली तयार करणे.

स्टँडची माहिती.

मुलांचे संगोपन करताना लोकसाहित्याचे महत्त्व याबद्दल पालकांसाठी सल्ला.

स्टेज 4. प्रकल्पाचे सादरीकरण.

लक्ष्य: मिनी-बुक्स बनवणे.

1. मुले लहान उपसमूहांमध्ये विभागली जातात;

2. प्रत्येक उपसमूह नर्सरी यमक एक किंवा दुसर्या नायक decorates;

3. प्रत्येक उपसमूह त्यांच्या नायकाबद्दल 2-3 वाक्यांमध्ये बोलतो;

4. शिक्षकांसह पृष्ठे डिझाइन करणे;

5. नर्सरी यमकांसह एक पुस्तक तयार करणे.

स्टेज 5. नियंत्रण.

1. चिंतनशील संभाषण: तुम्हाला इतर कोणत्या नर्सरी राइम्सबद्दल ऐकायला आवडेल?

2. पालकांशी संभाषण.

विभाग: प्रीस्कूलर्ससह काम करणे

1. शैक्षणिक: मुलांमध्ये लहान लोककथांचे ज्ञान एकत्रित करण्यासाठी.
2. विकसनशील:
रशियन लोक गाण्यांवर प्रेम विकसित करा.
3. शैक्षणिक:
खेळण्याबद्दल सहानुभूती असलेल्या मुलांना शिक्षित करण्यासाठी, त्यांना त्याच्याशी संवाद साधण्यास प्रोत्साहित करा. भावनिक संवेदनशीलता जोपासणे.

प्राथमिक काम: नर्सरीच्या राइम्स वाचणे, चित्रे पाहणे, लोरी शिकणे, विनोद.

प्रात्यक्षिक साहित्य: खेळणी: वान्या बाहुली, मांजर, कुत्रा. लाकडी चमचे, वाट्या, रशियन पारंपारिक खेळणी. रशियन झोपडीचे आतील भाग, नॅपकिन्स, वाद्ये.

पद्धती आणि तंत्रे:

1. आश्चर्याचे क्षण.
2. काल्पनिक वस्तूसह मुलांच्या क्रियाकलापांचे आयोजन करण्याच्या उद्देशाने खेळ.
3. वाद्य यंत्राचा वापर.
4. ओनोमेटोपोईया.

धडा प्रगती

मुले “रशियन झोपडी” मध्ये जातात, पहा (स्टोव्ह, टेबल, बेंच, टेबलवर वाट्या, खेळणी, लाकडी चमचे आहेत). पाहुण्यांना राष्ट्रीय पोशाखात शिक्षक भेटतात:

प्रिय अतिथींनो, तुमचे स्वागत आहे,
तुमचे स्वागत आहे - आत या.
आमच्या वरच्या खोलीत किती आरामदायक
सकाळी लवकर स्टोव्ह गरम केला जातो
मांजर आपला पंजा धुते
आमची परीकथा सुरू होते.

एक पाळणा आहे. वानुषा पाळणामध्ये झोपली आहे.

अग्रगण्य:आम्ही वानेचकाला भेटायला आलो. वान्या कुठे आहे? (ते पाळणाजवळ जातात) तो अजूनही झोपलेला आहे. सकाळ झाली, सूर्य उगवला. चला आमच्या वान्याला जागे करूया.

मुले:चला जागे होऊया.

अग्रगण्य:

वान्या-वनेचका, जागे व्हा, बेडवरून खाली या
ऐका, कोकरेल ओरडला, माझ्या मित्राला जागे करा. (कोंबडा आरवतो.)

कोंबडा कसा आरवायचा?

मुले:कु-का-रे-कु!

अग्रगण्य:

कोंबडा जागा झाला, कोंबडी उठली.
माझ्या मित्रा जागे व्हा, माझ्या वनेचका उठ.
ताणणे, ताणणे, लवकर उठणे. (एका ​​भांड्यात थोडे पाणी घाला.)
बाहेर या, वोडका! आम्ही धुवायला आलो.

(वनेचका स्वतःला धुत आहे, नर्सरी यमक वाचत आहे.)

वोडका, वोडका! माझा चेहरा धुवा!
डोळे चमकण्यासाठी, गाल लाली करण्यासाठी,
जेणेकरून तोंड हसते आणि दाताने चावा घेतात.

(मुले शिक्षकांशी बोलतात.)

अग्रगण्य:वानेचका धुतला, चला त्याच्याबरोबर पॅटी खेळूया?

मुले:होय. चला खेळुया.

(ते कोरसमध्ये गातात आणि "लाडूश्की" गाणे स्टेज करतात.)

स्वीटीज, स्वीटीज.
तुम्ही कुठे होता? - आजीने. (टाळ्या वाजवा.)
त्यांनी काय खाल्ले? - काशा.
त्यांनी दही प्यायले. (ते तळहातावर बोट ठेवतात.)
त्यांनी दलिया खाल्ले.
शु! - उड्डाण केले! (ते पक्ष्यांचे चित्रण करून हात हलवतात.)
डोक्यावर बसलो,
खाली बसले - बसले (त्यांनी त्यांच्या डोक्यावर हात ठेवले.)
दूर पळून जाणे! होय! (पक्षी चित्रित करून, ते हॉलभोवती विखुरतात.)

अग्रगण्य:तुम्ही किती छान गाता आणि आनंदाने वाजवता. थकले? आम्ही थोडा आराम करू आणि दलिया शिजवू.

आम्ही आमच्या वान्याला खायला देऊ. चमचे आणि वाट्या घ्या.

(मुले चमचे आणि वाट्या घेतात.)

अग्रगण्य:

उकळणे, शिजवणे, दलिया,
शिजवा, शिजवा, बाळा
लापशी, लापशी,
काश्का - बाळा,
आम्ही लापशी शिजवली -
वान्याला खायला दिले.

मुले:मुले बाहुलीला खायला देतात आणि म्हणतात:

हा चमचा आईसाठी, हा चमचा बाबांसाठी
आजोबांसाठी हा चमचा आहे, आजीसाठी हा चमचा आहे
हा तुमच्यासाठी चमचा आहे.
असे मोठे व्हा!

(वर ओढा.)

अग्रगण्य:वान्या आमच्याबरोबर खेळला आणि लापशी खाल्ली. तो थोडा थकला आहे, त्याला विश्रांतीची गरज आहे. चला वानेचकाला पाळणा घालू आणि त्याला एक लोरी गाऊ.

(मुले पाळणा हलवतात आणि लोरी गातात.)

शांत, लहान बाळा, एक शब्द बोलू नकोस,
मी Vanechka माझे द्या
ये, किटी, रात्र घालव
आमचा वानेचका फिरायला,
आमचे वानेचका डाउनलोड करा,
झुलणे, आमिष दाखवणे
झोपा, झोपा
उगोगो घे तुला
हुश, लहान बाळ, एक शब्द बोलू नकोस.
मी माझे Vanechka द्या.

अग्रगण्य:हुश, हुश, आमची वान्या आधीच झोपली आहे. चला जाऊया, त्याला उठवू नका. विभाजन करताना, मी तुम्हाला स्वादिष्ट जिंजरब्रेडसह वागवतो. (शिक्षक मुलांना जिंजरब्रेडची टोपली देतात, गटात जा.)

लोककथा ही लोककला आहे, लोकांची कलात्मक सामूहिक क्रियाकलाप, त्यांचे जीवन, दृश्ये आणि आदर्श प्रतिबिंबित करते. लोककथा, इंग्रजीतून अनुवादित, म्हणजे "लोक शहाणपण, लोक ज्ञान." लोकसाहित्य कामे (परीकथा, दंतकथा, महाकाव्ये) लोक भाषणाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये पुन्हा तयार करण्यात मदत करतात, मधुर आणि मधुर.

लहान मुलांच्या कलात्मक आणि सौंदर्यात्मक विकासासाठी लोकसाहित्याचे महत्त्व: जर बाळाच्या जीवनात लोककथा पहिल्या दिवसापासून दिसून येईल, जेव्हा त्याचे चरित्र आणि क्षमता आधीच घातली गेली असेल. हे भाषण आणि नैतिक शिक्षणाच्या विकासासाठी योगदान देते. नर्सरी यमक आणि गाण्यांची भाषा अलंकारिकता, समृद्धता, संक्षिप्तता द्वारे ओळखली जाते. ध्वनी आणि यमकांची मधुरता मुलांना शब्द लक्षात ठेवण्यास मदत करते आणि ध्वनी संयोजन आपल्याला त्वरीत योग्य आणि सुंदर भाषणात प्रभुत्व मिळविण्यास अनुमती देईल, जरी त्यात ध्वन्यात्मक रचना आहेत ज्यांचा उच्चार करणे कठीण आहे. तेजस्वी आणि चांगल्या उद्दीष्ट अभिव्यक्तीसह गाणी आणि नर्सरी गाण्यांचे संपृक्तता मुलाचे भाषण मोठ्या प्रमाणात समृद्ध करते.

प्रकल्पाची मुख्य उद्दिष्टे आणि उद्दीष्टे: रशियन लोक संस्कृतीच्या उत्पत्तीसह मुलांना परिचित करण्यासाठी कार्य प्रणाली तयार करणे. मुलांनी आत्मसात केलेल्या ज्ञान आणि कौशल्यांचे स्वतंत्र प्रतिबिंब तयार करण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे. रशियन राष्ट्रीय संस्कृतीबद्दल स्वारस्य आणि प्रेम जोपासणे, भाषणाच्या विकासासाठी सर्व प्रकारच्या लोककथा (परीकथा, गाणी, नर्सरी यमक, मंत्र, नीतिसूत्रे, म्हणी, कोडे, गोल नृत्य) वापरा, कारण लोककथा हे संज्ञानात्मक आणि नैतिकतेचे सर्वात श्रीमंत स्त्रोत आहे. मुलांचा विकास. लोक सुट्ट्या आणि परंपरा, लोक खेळ असलेल्या मुलांची ओळख.

ऑक्टोबर-नोव्हेंबर या कालावधीत प्रकल्पाच्या अंमलबजावणीचे टप्पे: भाषण विकास वर्गात, मुलांनी वासनेत्सोव्ह यू. राउंड डान्सची चित्रे पाहिली.) स्टेज 3: मुलांना परिचित करण्यासाठी गटामध्ये एक विशेष वातावरण तयार केले गेले आहे. लोक संस्कृती, लोककला सह. चित्रे आणि लोककला आणि हस्तकलेची कामे असलेली मिनी लायब्ररी. स्टेज 4: त्यांच्या मोकळ्या वेळेत, त्यांनी मुलांसोबत नर्सरीच्या राइम्स शिकल्या: पक्षी, पांढरा-बाजू असलेला मॅग्पी. स्टेज 5: गटामध्ये विश्रांतीचा वेळ घालवला (कठपुतळी थिएटर "कोलोबोक") स्टेज 6: कल्पित आणि कलाकृतींचा वापर करून मुलांच्या सुसंगत भाषणाच्या विकासावर एक धडा आयोजित केला. स्टेज 7: काल्पनिक आणि कला "रियाबा कोंबडी" वापरून साहित्यिक विश्रांती घालवली. स्टेज 8: सादरीकरणाची तयारी, केलेल्या कामाचे विश्लेषण.

विषय: "मौखिक लोककलेच्या छोट्या स्वरूपाचा परिचय - नर्सरी राइम्स"

लक्ष्य:

मौखिक लोककलांचा एक प्रकार म्हणून मुलांना नर्सरी यमकाची ओळख करून द्या, रंग ओळखण्याचा व्यायाम करा (लाल, हिरवा)

साहित्य: 2 बाहुल्या, बाहुलीसाठी एक टेबल आणि खुर्ची, स्टेजिंगसाठी टोप्या, एक डायपर, एक कुत्रा, सफरचंद आणि काकडी असलेली ट्रे, एक नर्सरी यमक सीडी (चिकन, कोबी, झैंका नृत्य ...) उपचार

अभ्यासक्रमाची प्रगती.

मित्रांनो, आमच्याकडे पाहुणे आहेत. बाहुली दशा आणि दुसऱ्या कनिष्ठ गटातील मुले (अभिवादन)

आणि तुमच्याकडे कोणती खेळणी आहेत आणि तुम्ही त्यांच्याशी कसे खेळता हे पाहण्यासाठी ते आमच्याकडे आले. तुम्हाला माहीत आहे का की, तुमचे आजी आजोबा लहान असताना त्यांच्याकडे खेळणी नव्हती, तुमच्यासारखी सुंदर पुस्तके नव्हती. आणि म्हणून पालकांनी स्वतः खेळणी बनवली. आणि मुलांना कंटाळा येऊ नये म्हणून, त्यांनी लहान मजेदार गाणी आणली, ज्यांना त्यांनी नर्सरी राइम्स म्हणायला सुरुवात केली. आता आम्ही दाखवू की तुम्ही बाहुली आणि कुत्र्यासोबत कसे खेळू शकता. मी बाहुलीला डायपरमध्ये गुंडाळेन आणि तिला नर्सरी यमक म्हणत झोपायला लावेन:

बाय बाय, बाय बाय

कुत्रा भुंकत नाही

बेलोपापा, रडू नकोस

आमच्या बाळाला उठवू नकोस.

गडद रात्री झोप येत नाही

आमचे बाळ घाबरले आहे

कुत्रा भुंकत नाही

आमच्या बाळाला घाबरू नका!

सकाळी, बाहुली धुताना, आम्ही म्हणतो:

पाणी, पाणी,

माझा चेहरा धुवा

तुमचे डोळे चमकण्यासाठी

गाल लाली करण्यासाठी

तोंडाने हसणे,

एक दात चावणे.

आणि आता आम्ही आमच्या पाहुण्यांना दाखवू की आम्ही कसे गातो आणि नाचतो

यमक "चिकन-रायबुशेचका"

यमक "कोबी"

आणि नर्सरी यमक "हरे, दिसतो ..." च्या मंचनासाठी आम्ही बनीच्या कानात घालू

शाब्बास! तुमची गायली आणि नृत्याची पद्धत सर्वांना आवडली. मित्रांनो, तुम्हाला माहित आहे की पाहुण्यांना वागवण्याची प्रथा आहे. आता आम्ही सफरचंद सह Dasha उपचार करेल. इथे माझ्या ट्रेवर सफरचंद आणि काकडी आहेत. आता तू माझ्याकडे येशील, ट्रेमधून एक सफरचंद घेशील आणि दशावर उपचार करेल. शाब्बास! आणि मी आमच्या पाहुण्यांना बॅगेल्सने वागवीन. आमचा धडा संपला. दशा इतर मुलांना भेटेल आणि सांगेल की तुम्ही तिला खेळायला कसे शिकवले. (मुले अतिथींना निरोप देतात)

लक्ष्य. मुलांना तोंडी लोककलेची ओळख करून देणे.
कार्ये. व्हिज्युअल प्रतिमांवर आधारित एक परिचित परीकथा आठवा. परीकथेच्या कथानकाबद्दल प्रश्न ऐकण्याची आणि उत्तरे देण्याची क्षमता तयार करणे, प्राण्यांना त्यांच्या देखाव्यानुसार वेगळे करणे, त्यांची योग्य नावे देणे. लक्ष, स्मृती, विचार, कोडे अंदाज करण्याची क्षमता, उत्तम मोटर कौशल्ये विकसित करा.
मैत्री, परीकथांमध्ये स्वारस्य, संयुक्त सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये, अडचणीत सापडलेल्या मित्राला मदत करण्याची इच्छा जोपासण्यासाठी. प्लॅस्टिकिनमधून गुठळ्या बाहेर काढण्याची क्षमता एकत्रित करण्यासाठी.
साहित्य आणि उपकरणे: नॅपकिन्स, प्लॅस्टिकिन, बोर्ड, ऑइलक्लोथ.
प्राथमिक काम: "कोलोबोक" परीकथा वाचणे आणि पुन्हा सांगणे.

धड्याची प्रगती:

शिक्षक:मित्रांनो, तुम्हाला परीकथा आवडतात का? आज आपल्याला एक रशियन लोककथा आठवेल. आणि तुम्हाला कोणता अंदाज आहे.

चित्रण:जंगलाच्या काठावर घर.

एका छोट्या झोपडीत काठाच्या काठावर, टेबल एका जाड पायावर उभे आहे, त्याच्या पुढे खिडकीजवळ एक खुर्ची आहे, टेबलाखाली दोन बॅरल, आम्ही घर कसे पाहतो. कृपया तिथे कोण राहतो? मुलांची उत्तरे.
आजोबा आणि आजी एकत्र राहत. ते जगले, होते, शोक करीत नाहीत आणि ड्रायरसह चहा आवडतात.

चित्रण:आजोबा आणि आजी चहा पितात.

आणि मग एके दिवशी, आजोबा बाईला म्हणतात: “बाबा मला बेक करा ...” कोडे ऐका.
तो पेटीच्या बाजूने खरवडला आहे,
बॅरलच्या तळाशी तो मेटेन आहे,
त्याला एक रडी बाजू आहे
तो आनंदी आहे... (कोलोबोक)
हे कोण आहे? मुलांची उत्तरे.
आमच्या कथेचे नाव काय आहे? मुलांची उत्तरे.
आजी कोठारात गेली, ओरबाडली आणि झाडू केली, शेवटी भाजली.

चित्रण:अंबाडा खिडकीवर गोठतो.

मी ते खिडकीवर ठेवले, मी ते थंड करण्याचा निर्णय घेतला. तो आडवा झाला, तो आडवा झाला, तो शांत झाला आणि पळून गेला. शेल्फच्या अगदी पलीकडे, उंबरठ्याच्या पलीकडे... आणि जंगलातून, रस्त्यांशिवाय, एक अंबाडा फिरला. त्याने आपल्या आजीला सोडले, त्याने आजोबांना सोडले.

चित्रण:अंबाडा मार्गावर फिरतो.

गुंडाळले, kolobok आणले आणि आम्हाला भेट देण्यासाठी आणले (टोपलीतून अंबाडा काढतो). अगं, कोलोबोक पहा, ते काय आहे? मुलांची उत्तरे.

आहा! आहा! मित्रांनो, बन गरम आहे! तो नुकताच ओव्हनच्या बाहेर आहे, चला त्याच्यावर फुंकर घालू आणि तो थंड होईल.

श्वासोच्छवासाचे व्यायाम.
"फुगे".मुले नाकातून दीर्घ श्वास घेतात, "गाल - फुगे" फुगवतात आणि किंचित उघड्या तोंडातून हळूहळू श्वास सोडतात. 2-3 वेळा पुन्हा करा.

मित्रांनो, अंबाडा आम्हाला परीकथेतून प्रवासासाठी आमंत्रित करतो. चला त्याच्या मागे जाऊ आणि तो जंगलात कोणाला भेटतो ते पाहूया. परीकथेत जाण्यासाठी आपल्याला मार्गावर जावे लागेल.

चित्रण:जंगलातला रस्ता ज्याच्या बाजूने अंबाडा फिरतो.

एक जिंजरब्रेड माणूस वाटेने लोळतो आणि त्याच्या दिशेने ....
उन्हाळ्यात तो राखाडी फर कोटमध्ये उडी मारतो,
आणि हिवाळ्यात एक पांढरा डगला
लांब कान असलेला धावपटू,
थोडे भित्रा.
त्याला जंगलातील प्रत्येकाची भीती वाटते -
आणि अस्वल आणि कोल्हा
फक्त इथेच, खात्रीने,
कोलोबोक घाबरत नाही. (बनी)
हे कोण आहे? मुलांची उत्तरे.

चित्रण:अंबाडा आणि ससा.

अगं बनीकडे पहा, त्याच्याकडे किती मऊ फ्लफी कोट आहे, तुम्हाला काय वाटते त्याला काय आवडते, तेथे ससा आहे का? मुलांची उत्तरे.
मित्रांनो, बनी तुम्हाला त्याच्याबरोबर व्यायाम करण्यास आमंत्रित करतो.

शारीरिक शिक्षण मिनिट
बनीला बसणे थंड आहे
पंजे उबदार करणे आवश्यक आहे
पंजे वर, पंजे खाली
आपल्या पायाची बोटं वर खेचा
आम्ही आमचे पंजे बाजूला ठेवले,
बोटे वर skok-skok-skok
आणि मग स्क्वॅटिंग
जेणेकरून पंजे गोठणार नाहीत
ससा खूप उडी मार
त्याने दहा वेळा उडी मारली.
मित्रांनो, आम्ही तुमच्यासोबत व्यायाम करत असताना बनीपासून अंबाडा लोटला.
चला त्याचा पाठलाग करूया.

तो तिकडे लोळला
जिथे तो कधीच नव्हता.
तो रोल केला, कंटाळा आला नाही
आणि कोणीतरी भेटले...
त्याला भेटायला झुडपातून बाहेर आलो, कोड्याचा अंदाज घेतला
तो थंड जंगलात आहे.
चालतो, रागावतो भुकेला.
प्रत्येकजण त्याला घाबरतो, त्याला चावणे आवडते. (लांडगा)
कोण आहे ते? मुलांची उत्तरे

चित्रण:अंबाडा आणि लांडगा.

मित्रांनो, लांडग्याने कोलोबोकला काय सांगितले ते आठवते का? मुलांची उत्तरे.
आणि बनने लांडग्याला कोणते गाणे गायले? मुले कोलोबोक गाणे गातात.
आणि अंबाडा चालू झाला.
जंगलाच्या वाटेवर एक मोठा प्राणी भेटला.
बिनधास्त जंगलातून फिरतो
आत्म्याने गर्जना करायला आवडते.
तो परीकथेतील सर्व नायकांपैकी आहे,
सर्वात जाड आणि सर्वात मोठे. (अस्वल)
काय चमत्कार, काय पशू? मुलांची उत्तरे.
अस्वलाला अंबाडा खायचा होता, पण तो तिथे नव्हता - तो होता, अस्वलाचा अंबाडा घाबरला नाही, त्याला एक गाणे गायले आणि पुढे सरकले.
त्याला रात्रीचे जेवण व्हायचे नव्हते
वाटेने उडी मारा आणि उडी मारा,
अंबाडा दूर लोटला.
या पशूला खायचे असूनही,
होय, तो कामाच्या बाहेर होता:
काटेरी पायांमुळे
कोलोबोक पकडू शकला नाही.
आणि अंबाडा चालू झाला, गाणे म्हणत.

चित्रण:अंबाडा आणि कोल्हा.

आम्हाला एक कोल्हा भेटला
उत्सुक डोळे,
स्टंपच्या मागे लपलेला
तेजस्वी लाल दिवा,
आणि शांतपणे निरीक्षण करतो:
तिच्या जंगलात कोण फिरते?
मला एक अंबाडा दिसला
डोळे चमकले,
एका परीकथेत, हा पशू वाईट आहे,
त्याने मूकबधिर असल्याची बतावणी केली.
त्याने आजोबांना सोडले
आणि तो आजीला सोडून गेला.
फक्त, दुर्दैवाने, जंगलात,
मला एक धूर्त फॉक्स भेटला.
अगं, काय कोल्हा? मुलांची उत्तरे
कोल्ह्याने कोलोबोकला तिच्यासाठी गाणे गाण्यास सांगितले आणि मग तो म्हणतो:
जिंजरब्रेड मॅन, तू एक जिंजरब्रेड माणूस आहेस
तुमची एक गुलाबी बाजू आहे
तू माझ्या नाकावर बस,
होय, हे सर्व पुन्हा करा.
मित्रांनो, कोल्ह्याला कोलोबोक खायचे आहे, चला त्याला मदत करूया. चला कोल्ह्याचा पाठलाग करूया.

मुले कोल्ह्याला शब्दांनी दूर नेतात:"जा कोल्ह्या, अंबाडा खाऊ नकोस"

शाब्बास पोरांनी. कोल्ह्यापासून सुटण्यासाठी तुम्ही कोलोबोकला मदत केली. आणि आता कोलोबोकसाठी एक मित्र बनवूया, जेणेकरून तो त्याच्याबरोबर त्याच्या घरी परत येईल आणि त्याला जंगलातून चालणे कंटाळवाणे नव्हते. पण प्रथम, आपली बोटे उबदार करूया:
फिंगर जिम्नॅस्टिक
पटकन पीठ मळून घ्या (उघडे आणि बंद तळवे)
तुकड्यांमध्ये विभागले (तोडण्याचे अनुकरण करा)
सर्व तुकडे बाहेर आणले (तळहातावर तीन हात)
आणि गोळे आंधळे केले (दोन मुठी दाखवत आहे).

उत्पादक क्रियाकलाप:मुले "कोलोबोक" शिल्प करतात.

मित्रांनो, मित्राला बन देऊया. आम्ही त्याला आठवण करून देतो की पुन्हा कधीही घरातून पळून जाऊ नका, कारण जंगलात एकटे फिरणे खूप धोकादायक आहे.
मुले कोलोबोकला निरोप देतात.
आम्ही कोणत्या परीकथेचा प्रवास केला? त्याला काय म्हणतात? वाटेत अंबाडा कोणाला भेटला? मुलांची उत्तरे.

विषय: "मौखिक लोककलांच्या छोट्या स्वरूपाचा परिचय - नर्सरी राइम्स"

लक्ष्य:

· मौखिक लोककलांची संकल्पना द्या.

मौखिक लोककलांचा एक प्रकार म्हणून मुलांना नर्सरी यमकाची ओळख करून द्या

· नवीन नर्सरी यमक लक्षात ठेवण्यास मदत करा.

साहित्य: बाहुली, बेसिन, बादली, लाडू, खेळणी (बनी, कुत्रा)

अभ्यासक्रमाची प्रगती.

मित्रांनो, पहा, तान्याची बाहुली आम्हाला भेटायला आली. (अभिवादन)

आणि तान्या तुमच्याबरोबर खेळायला आमच्याकडे आली आणि तुमच्याकडे कोणती खेळणी आहेत ते पहा (मुलं खेळणी दाखवतात) तान्याला तुमची खेळणी आवडतात. तुम्हाला माहीत आहे का की, तुमचे आजी आजोबा लहान असताना त्यांच्याकडे खेळणी नव्हती, तुमच्यासारखी सुंदर पुस्तके नव्हती. आणि म्हणून मुलांनी स्वतःची खेळणी बनवली. आणि मुलांना कंटाळा येऊ नये म्हणून, लोक लहान मजेदार गाणी घेऊन आले, ज्यांना त्यांनी नर्सरी यमक म्हणू लागले. चला तान्याबरोबर खेळूया आणि तिला सांगूया की आपल्याला नर्सरीच्या गाण्यांबद्दल काय माहित आहे. (बाहुली डायपरमध्ये गुंडाळलेली होती, आम्ही ती अंथरुणावर ठेवली आणि मुले नर्सरी यमक सांगतात):

बाय बाय, बाय बाय

कुत्रा भुंकत नाही

बेलोपापा, रडू नकोस

आमच्या तान्याला उठवू नकोस.

कुत्रा भुंकत नाही

आमच्या तान्याला घाबरू नका!

मित्रांनो, तान्याची उठण्याची वेळ आली आहे, चला तिला एकत्र उठवूया. (मुले बाहुलीला उठवायला मदत करतात) शिक्षक बाहुली उचलतात.

आणि आता, मित्रांनो, तान्याला धुण्यास आणि आनंदित करण्यात मदत करण्यासाठी थोडे पाणी मागूया. (मुले नर्सरी यमक वाचतात.):

पाणी, पाणी,

माझा चेहरा धुवा

तुमचे डोळे चमकण्यासाठी

गाल लाली करण्यासाठी

तोंडाने हसणे,

एक दात चावणे.

आणि आता, मित्रांनो, मी तुम्हाला दाखवतो की आज आम्हाला कोण भेटायला आले - हा ससा आहे. आणि आता बनी आणि मी एक नवीन नर्सरी यमक सांगू. (शिक्षक एक ससा खेळणी घेतो आणि नर्सरी यमक "हरे, दिसतो ..." वाचतो (संक्षेपात) ज्या दरम्यान ससा मजकूराशी संबंधित क्रिया "करतो").

झैंका, जा

ग्रे, जा

हे असे, असे, असे जा.

झैंका, तुझ्या पायावर शिक्का मार,

राखाडी, तुमच्या पायावर शिक्का मारा,

हे असे, असे, stomp

झैंका, नृत्य,

राखाडी, नृत्य,

हे असे, असे नृत्य करा.

झैंका, धनुष्य,

राखाडी, धनुष्य

हे असे नमन!

(मुले 2 वेळा पुनरावृत्ती करतात)

शाब्बास! तुम्ही ज्याप्रकारे त्याच्याबद्दल नर्सरी यमक वाचता त्या बनीला आवडले. आणि आता आमच्या पाहुण्यांची जाण्याची वेळ आली आहे, तान्या आणि बनी इतर मुलांना भेटायला जातील. (मुले निरोप घेतात)

लोककथांच्या लहान प्रकारांचा वापर करून भाषणाच्या विकासावरील पहिल्या कनिष्ठ गटासाठी धड्याचा गोषवारा.

विषय. "कोकरेलला सूर्याला बोलावण्यास मदत करूया"

कार्ये: 1. लहान लोकसाहित्य फॉर्मसह मुलांना परिचित करणे सुरू ठेवा;

2. शिक्षकांसह नर्सरी यमकांची पुनरावृत्ती करण्याचा आनंद मुलांमध्ये निर्माण करा;

3. प्रारंभिक प्रीस्कूल वयाच्या मुलांचे अभिव्यक्त स्वरचित भाषण तयार करण्यासाठी योगदान द्या.

उपकरणे आणि साहित्य: द्वि-बाबो बाहुली "कॉकरेल", मीडिया स्थापना.

धड्याची प्रगती:

शिक्षक: मित्रांनो, चला हात धरूया आणि एकमेकांकडे हसू या. (खुर्च्यांवर बसून) एक कोंबडा गाताना ऐकला आहे शिक्षक: मित्रांनो, "का-का-नदी?" कोण ओरडत आहे. मुले: कोंबडा. शिक्षक कॉकरेलला कॉल करण्याची ऑफर देतात. मुले म्हणतात: "कोकरेल, कॉकरेल - सोनेरी कंगवा, आमच्याकडे या" (कोकरेल बाहेर येत नाही) शिक्षक: आणि तुम्हाला कॉकरेलला नमस्कार करण्याची आवश्यकता कशी आहे जेणेकरून तो आम्हाला समजेल? कॉकरेल कावळा कसा करतो? (मुलांची उत्तरे) मुले कोकरेल म्हणतात: "कु-का-रे-कु!" (पडद्यामागून कॉकरेल दिसते) शिक्षक: हॅलो, पेट्या-कोकरेल! मित्रांनो, पहा कोकरेल किती सुंदर आहे? कॉकरेल म्हणजे काय? (शिक्षक शरीराचे अवयव दाखवतात आणि अनेक मुलांना उत्तर देण्यास सांगतात) मुले: (चोच, डोळे, डोके, पंख, शेपूट, स्कॅलप)

शिक्षक: कॉकरेल चालणे किती महत्वाचे आहे. चला कोकरेलसारखे चालूया. (मुले कोकरेलच्या हालचालींचे अनुकरण करतात, शिक्षकांसह ते नर्सरी यमक सांगतात).

नमुन्यांची शेपूट

स्पर्ससह बूट

पांढरे पंख,

लाल कंगवा.

खुंटीवर कोण आहे?

(कोरसमधील मुले) कोकरेल!

शिक्षक: कॉकरेल, आम्हाला तुमच्याबद्दल एक नर्सरी यमक माहित आहे. तुम्हाला ऐकायचे आहे का? चला कोकरेलला नर्सरी यमक सांगूया.

कोकरेल, कोकरेल,

सोनेरी कवच,

लोणी डोके,

रेशमी दाढी,

तुम्ही मुलांना झोपू देता का?

शिक्षक: कॉकरेल.

तुम्ही तुमच्या मुलांना का झोपू देत नाही? कॉकरेल: आणि हे, मी सूर्याला उठवतो जेणेकरून मुले बालवाडीत जास्त झोपू नयेत! शिक्षक: आणि कॉकरेल का आहे, तू दुःखी आहेस का? कॉकरेल: मी ते गाणे विसरलो ज्याने मी सूर्याला जागे केले. शिक्षक: होय, हे दुःखी आहे, बरोबर, अगं? मुलांनो, आम्ही रुस्टरला मदत करू शकतो असे तुम्हाला वाटते का? कसे? (मुलांची उत्तरे) ते बरोबर आहे, आम्ही कोकरेलला सूर्याविषयीच्या नवीन गाण्याची ओळख करून देऊ शकतो. आणि तुम्हाला कोणते हे जाणून घ्यायचे आहे? पण सुरुवातीपासूनच विचार करून सांगूया की सूर्य कसला? (मुलांची उत्तरे) शिक्षक: बरोबर आहे मित्रांनो. सूर्य इतका मोठा आहे (शो). हे खूप उबदार आहे (स्वतःला त्याच्या हातांनी मिठी मारते). सूर्याला अशी किरणे (शो) असतात. आणि मुलांप्रमाणे, सूर्य आमच्याकडे हसतो, आम्हाला दाखवा. शाब्बास!

शिक्षक: आता ऐका, मी तुम्हाला एक नर्सरी यमक वाचून दाखवेन (नर्सरी यमक वाचणे एक स्लाइड शो सोबत आहे)

सूर्य, सूर्य,

खिडकीतून बाहेर पहा

थोडे चमकणे

मी तुम्हाला मटार देईन!

शिक्षक: मुलांना नर्सरी यमक पुन्हा सांगू द्या. (मुले नर्सरी यमक अनेक वेळा पुनरावृत्ती करतात.) शिक्षक: कॉकरेल, आता तुम्ही प्रयत्न करा. (कोकरेल नर्सरी यमकाची शेवटची ओळ म्हणत नाही) मित्रांनो, कोकरेलने नर्सरी यमक बरोबर वाचले आहे का? त्याला कोण मदत करेल? (शिक्षक अनेक मुलांना नर्सरी यमक पुनरावृत्ती करण्यास सांगतात). आणि आता सर्व एकत्र कोकरेल सोबत करूया. बरं, काय कोकरेल, आपण ते हाताळू शकता? कॉकरेल: मी आता प्रयत्न करेन.

कोकरेल नर्सरी यमक वाचतो आणि पडद्यावर एक इंद्रधनुषी सूर्य दिसतो. शिक्षक: सूर्य निघाला आहे का? तुम्ही लोकांनी पेट्या कोकरेलला मदत करण्यास व्यवस्थापित केले आहे का? आम्ही त्याला कशी मदत केली? (मुलांची उत्तरे) तुम्हाला नवीन नर्सरी यमक आवडले? कॉकरेल: धन्यवाद मित्रांनो, आणि मला तुमची नर्सरी यमक खूप आवडली, मी वचन देतो की मी ते विसरणार नाही. आणि ढगाळ वातावरणात तुम्हाला वाईट वाटू नये म्हणून मी तुम्हाला हा सूर्यकिरण देतो. (गटात फ्लॅशलाइट किंवा आरशातून सूर्यकिरण दिसते). गुडबाय! शिक्षक: मित्रांनो, चला सूर्यकिरणाने खेळूया

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

मुलांच्या भाषणाच्या विकासासाठी मौखिक लोककलांचा वापर

परिचय.

1. मानसशास्त्रज्ञ आणि शिक्षकांच्या संशोधनात मुलांच्या भाषणाचा विकास.

2. भाषण. भाषणाचे प्रकार.

5. मौखिक लोक कलांचे प्रकार जे मुलाच्या भाषणाच्या विकासात योगदान देतात.

8. अध्यापनशास्त्रीय निष्कर्ष.

संदर्भग्रंथ.

परिचय.

रशियन लोककला त्याच्या खोल सामग्री आणि परिपूर्ण स्वरूपाने आश्चर्यचकित होणे आणि आश्चर्यचकित करणे कधीही थांबवत नाही. याचा सतत अभ्यास केला जात आहे आणि इतिहासकार, कला इतिहासकार आणि शिक्षकांचे डोळे त्याकडे वळले आहेत. आणखी एक महान रशियन शिक्षक के.डी. उशिन्स्कीने रशियन लोककला लोकांच्या अध्यापनशास्त्रीय प्रतिभेचे प्रकटीकरण म्हणून दर्शविली. बालकाला प्रथमच भेटणाऱ्या साहित्याने त्याला "लोकविचार, लोकभावना, लोकजीवन, लोकभावनेच्या जगाशी ओळख करून दिली पाहिजे" यावर त्यांनी भर दिला. असे साहित्य, मुलाला त्याच्या लोकांच्या अध्यात्मिक जीवनाची ओळख करून देणारे, सर्व प्रथम, मौखिक लोककलांचे सर्व शैलीतील विविधतेचे कार्य आहेत.

लोककथा - लोककला, बहुतेकदा ती तोंडी असते; लोकांची कलात्मक सामूहिक सर्जनशील क्रियाकलाप, त्यांचे जीवन, दृश्ये, आदर्श, तत्त्वे प्रतिबिंबित करते; लोकांद्वारे तयार केलेली आणि लोकांमध्ये अस्तित्वात असलेली कविता (परंपरा, गाणी, कथा, किस्सा, परीकथा, महाकाव्य), लोकसंगीत (गाणी, वाद्य सूर आणि नाटके), रंगमंच (नाटक, उपहासात्मक नाटके, कठपुतळी नाटक), नृत्य, वास्तुकला, व्हिज्युअल आणि कला आणि हस्तकला. लोकसाहित्य कार्ये, त्यांच्या सामग्री आणि स्वरूपानुसार, मुलांच्या संगोपन आणि विकासाची कार्ये उत्तम प्रकारे पूर्ण करतात, मुलांच्या गरजा पूर्ण करतात. हळूहळू, अदृश्यपणे, ते बाळाला लोक शब्दाच्या घटकामध्ये परिचय करून देतात, त्याची संपत्ती आणि सौंदर्य प्रकट करतात. ते भाषणाचा नमुना आहेत. पण के.डी. उशिन्स्कीने नमूद केले की कुटुंबांमध्ये कमी विधी ओळखले जातात, लोरीसह गाणी विसरली जातात (16, पृष्ठ 26). "लोककथा सर्व प्रकारच्या भाषेच्या आत्मसात होण्यास हातभार लावतात, ज्यामुळे मुलांना सांगताना त्यांचे स्वतःचे भाषण कौशल्य विकसित करणे शक्य होते," के.डी. उशिन्स्की. (१७).

आज, ही समस्या अधिक संबंधित होत आहे.

मुलांशी संवाद साधण्यासाठी पालकांची अनुपस्थिती किंवा वेळेची कमतरता, तसेच बाळाच्या भाषणाच्या सामग्रीकडे लक्ष न देणे, पालकांच्या सक्रियतेचा अभाव यामुळे मुलांच्या भाषणाच्या विकासात समस्या निर्माण होतात.

दुर्दैवाने, मूल थेट वातावरणापेक्षा संगणकावर जास्त वेळ घालवते. परिणामी, लोककलांची कामे अगदी लहान वयातही वापरली जात नाहीत. प्रीस्कूल वय हा मुलाद्वारे बोलल्या जाणार्‍या भाषेच्या सक्रिय आत्मसात करण्याचा कालावधी असतो, भाषणाच्या सर्व पैलूंची निर्मिती आणि विकास होतो: ध्वन्यात्मक, शाब्दिक, व्याकरण. प्रीस्कूल बालपणात मातृभाषेचे संपूर्ण ज्ञान मुलांच्या मानसिक, सौंदर्याचा, नैतिक शिक्षणाच्या समस्या सोडवण्यासाठी एक आवश्यक अट आहे. जितक्या लवकर मातृभाषेचे शिक्षण सुरू केले जाईल तितक्या लवकर मूल भविष्यात ते मुक्तपणे वापरेल.

बालवाडी शिक्षकाला शाळेतील शिक्षकापेक्षा त्यांच्या मूळ संस्कृतीच्या भावनेने मुलांना शिकवण्याची अधिक संधी असते, कारण तो मुलांसोबत राहतो आणि लोककथा हा अभ्यासाचा विषय नसून या नैसर्गिक दैनंदिन जीवनाचा एक भाग बनू शकतो, त्याला सजवणे आणि आध्यात्मिक करणे. . पण लोकसंस्कृतीशी सुसंगत जीवन हे शिक्षकावर लादता येत नाही. हे केवळ एका मुक्त व्यक्तीच्या नैसर्गिक निवडीचा परिणाम असू शकतो जो याकडे मुलांसाठी आशीर्वाद म्हणून पाहतो आणि त्याच्या मूळ संस्कृतीची नाडी स्वतःमध्ये अनुभवतो. (१३, पृ. १२)

म्हणून आमच्या कामाचा उद्देश:प्रीस्कूल मुलांच्या भाषणाच्या विकासावर रशियन मौखिक लोककलांचा प्रभाव प्रकट करणे, मुलांना लोककलांची ओळख करून देण्याच्या पद्धती आणि पद्धतींचा अभ्यास करणे.

1. मानसशास्त्रज्ञ आणि शिक्षकांच्या अभ्यासात मुलांच्या भाषणाचा विकास

प्रीस्कूलरच्या साहित्यिक आणि भाषण क्रियाकलापांच्या विशेष माध्यमांच्या विकासाच्या कार्याच्या दिशेने मुलांना कलात्मक अभिव्यक्तीच्या माध्यमांसह परिचित करणे, व्याकरणाच्या संस्कृतीवर प्रभुत्व मिळवणे आणि संवादात्मक आणि एकपात्री सुसंगत भाषण विकसित करणे समाविष्ट आहे.

भाषेच्या प्रवीणतेच्या समस्येने विविध वैशिष्ट्यांच्या सुप्रसिद्ध संशोधकांचे लक्ष वेधून घेतले आहे.

ए.एम. गॉर्की यांनी लिहिले की लोककथांमध्ये, भाषेप्रमाणेच, "एका व्यक्तीची वैयक्तिक विचारसरणी नव्हे तर संपूर्ण लोकांची सामूहिक सर्जनशीलता" प्रतिबिंबित होते, की "आजपर्यंत मिथक आणि महाकाव्याचे अतुलनीय खोल सौंदर्य स्पष्ट करणे शक्य आहे. फॉर्म आणि कल्पनेच्या परिपूर्ण सुसंवादावर आधारित सामूहिक शक्तीने.

लोककथा लोकांच्या अभिरुची, कल, आवडी व्यक्त करते. हे त्या दोन्ही लोक वैशिष्ट्यांचे प्रतिबिंबित करते जे कामकाजाच्या जीवनशैलीच्या प्रभावाखाली तयार झाले होते आणि जे वर्गीय समाजात सक्तीच्या श्रमाच्या परिस्थितीसह होते.

मानसशास्त्रज्ञ, शिक्षक, भाषाशास्त्रज्ञ यांच्या संशोधनाच्या परिणामांमुळे मुलांच्या भाषण विकासाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी एकात्मिक दृष्टीकोनासाठी पूर्व-आवश्यकता निर्माण झाली आहे. (एल.एस. वायगोडस्की, ए.एन. लिओन्टिएव्ह, एस.एल. रुबिनश्तेन, डी.बी. एल्कोनिन, ए.व्ही. झापोरोझेट्स, ए.ए. लिओनटिएव्ह, एल.व्ही. श्चेरबा, ए.ए. पेशकोव्स्की, व्ही (व्ही. विनोग्राडोव्ह, के.डी. उशिन्स्की, ई. एफ. ए. सोखिना)

विज्ञानाच्या विविध क्षेत्रांच्या प्रतिनिधींचे कार्य स्पष्टपणे सिद्ध करतात की भाषण विकासामध्ये योग्यरित्या आयोजित संप्रेषणाची भूमिका किती महत्त्वाची आहे.

म्हणूनच, बालवाडीमध्ये भाषण आणि भाषण संप्रेषणाच्या विकासाच्या समस्येचे निराकरण करताना एक एकीकृत दृष्टीकोन महत्वाचा आहे (मुलांसह प्रौढ आणि मुले एकमेकांशी, वर्गात आणि वर्गाबाहेर दोन्ही). प्रौढांनी प्रत्येक मुलाच्या भाषण संप्रेषणात भाग घेण्याच्या संधींमध्ये लक्षणीय वाढ आणि समृद्धी प्रदान केली पाहिजे, तर यासाठी सर्वात संवेदनशील कालावधीत मूळ भाषेवर पूर्ण प्रभुत्व असणे अत्यंत महत्वाचे आहे.

2. भाषण. भाषणाचे प्रकार.

भाषणाचा विकास चेतनेचा विकास, आपल्या सभोवतालच्या जगाचे ज्ञान आणि संपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासाशी सर्वात जवळचा संबंध आहे. प्रीस्कूल वयात, त्यांच्या लोकांच्या भाषेवर दीक्षा आणि प्रभुत्व मिळवण्याची प्रक्रिया, मुलाच्या विकासासाठी त्याचे महत्त्व आश्चर्यकारकपणे घडते. मूल त्याची मूळ भाषा शिकते, सर्व प्रथम, इतरांच्या सजीव बोलक्या भाषणाचे अनुकरण करून. मौखिक लोककलांच्या चमकदार कामांमध्ये सर्वात श्रीमंत रशियन भाषेचा खजिना त्याच्यासमोर उघडतो. त्याची परिपूर्ण उदाहरणे - नीतिसूत्रे, कोडे, परीकथा - तो केवळ ऐकत नाही तर पुनरावृत्ती करतो आणि आत्मसात करतो. ते त्याच्या भाषेत, अर्थातच, त्याच्यासाठी प्रवेशयोग्य सामग्रीमध्ये प्रवेश करतात. बोलली जाणारी भाषा आणि मौखिक लोककलांची कामे मुलावरील त्यांच्या प्रभावामध्ये जवळून गुंतलेली आहेत. हे मौल्यवान धान्य जिवंत शब्दात आवाज करणे आवश्यक आहे जे मुले दररोज प्रौढांकडून ऐकतात. केवळ या परिस्थितीत मुलाची भाषा जिवंत आणि तेजस्वी असेल.

मुलांसह शिक्षकांच्या संप्रेषणाद्वारे, संयुक्त क्रियाकलापांच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये आणि विशेष वर्गांमध्ये मुलांशी संवाद साधून संवादात्मक भाषणाच्या विकासास एक उत्तम स्थान दिले जाते. संवाद हा शाब्दिक संवादाचा एक प्रकार मानला जातो ज्यामध्ये परस्पर संबंध प्रकट होतात आणि अस्तित्वात असतात. त्याच्याद्वारेच लोक इतर लोकांशी संवाद साधतात. संवादाचा मुख्य भाग म्हणजे संवादात्मक संबंध, जोडीदाराशी भेटण्याची तयारी, त्याला एक व्यक्ती म्हणून स्वीकारण्यात, संवादकाराच्या उत्तराची स्थापना करताना, परस्पर समंजसपणा, संमती, सहानुभूती, सहानुभूती, सहाय्य यांच्या अपेक्षेने प्रकट होते.

प्रीस्कूल बालपणातील संवादाचा आधार म्हणजे मौखिक सर्जनशीलता, प्रौढ आणि मुलाची संयुक्त रचना, समवयस्कांची संयुक्त कथा. प्रीस्कूलरच्या भाषणाच्या विकासामध्ये समवयस्कांच्या संवादाला खूप महत्त्व आहे. इथेच मुलांना खऱ्या अर्थाने समान, मुक्त, निरोधित वाटतं; स्वयं-संघटना, आत्म-क्रियाकलाप आणि आत्म-नियंत्रण शिका. संवादात, आशयाचा जन्म होतो जो भागीदारांपैकी कोणीही वेगळा नसतो, तो केवळ परस्परसंवादात जन्माला येतो.

समवयस्कांशी संवाद साधताना, अधिक प्रमाणात, एखाद्याला स्वतःच्या जोडीदारावर लक्ष केंद्रित करावे लागते, त्याच्या (बहुतेकदा मर्यादित) क्षमता लक्षात घेऊन, म्हणून, संदर्भित भाषणाचा वापर करून स्वैरपणे त्याचे विधान तयार केले जाते.

समवयस्कांशी संवाद हे सहकार्याच्या अध्यापनशास्त्र, आत्म-विकासाच्या अध्यापनशास्त्राचे एक नवीन आकर्षक क्षेत्र आहे. संवाद शिकवला पाहिजे, भाषेचे खेळ शिकवले पाहिजेत, मौखिक सर्जनशीलता शिकवली पाहिजे (ए. व्ही. झापोरोझेट्स, एन. ए. वेटलुगिना, एफ. ए. सोखिन, ई. ए. फ्लेरिना, एम. एम. कोनिना).

भाषणाचे प्रकार: संवाद आणि एकपात्री भाषणाचे दोन मुख्य प्रकार आहेत, जे संप्रेषणाच्या कृतीत सहभागींच्या संख्येत भिन्न आहेत.

अनेक शतकांपासून, लोक अध्यापनशास्त्राने आश्चर्यकारक "मोती" तयार केले आणि संग्रहित केले आहेत - गमतीजमती, नर्सरी यमक, विनोद, गाणी आणि परीकथा, ज्यामध्ये वस्तू आणि कृतींचे वास्तविक जग चमकदार, कलात्मकपणे सादर केले गेले आहे आणि जे खूप महत्वाचे आहे, अगदी समजण्यासारखे आहे. सर्वात लहान साठी. एक आनंददायक घटना: अलिकडच्या वर्षांत, लोककथांमध्ये रस वाढत आहे. समाजाला नूतनीकरणाची जीवन देणारी शक्ती जाणवत आहे, ती राष्ट्रीयतेच्या अतुलनीय स्त्रोतांमधून गोळा केली जाऊ शकते. राष्ट्रीयत्वाला लोककथा शैलीचे प्राधान्य आहे. लोकसाहित्य स्वरूपांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे मातृत्व आणि बालपण या शाश्वत तरुण वर्गांशी परिचित होणे. "लोकसाहित्य" हा शब्द इंग्रजी मूळचा असून त्याचे शब्दशः लोकज्ञान म्हणून भाषांतर केले आहे, हा योगायोग नाही.

मुलांसाठी लोककथा हा एक प्रकारचा लोककथा आणि मुलांसाठी कल्पित कथांचा एक विभाग आहे. त्याची खासियत म्हणजे यात कविता, गाणी, वादन तंत्र, नृत्य यांचा मेळ आहे.

लोकसाहित्याचे मूल्य या वस्तुस्थितीत आहे की त्याच्या मदतीने प्रौढ व्यक्ती सहजपणे मुलाशी भावनिक संपर्क स्थापित करते.

अशा प्रकारे: मौखिक लोककला भाषण कौशल्यांच्या विकासासाठी अतुलनीय संधींनी परिपूर्ण आहे, आपल्याला लहानपणापासूनच भाषण क्रियाकलाप प्रोत्साहित करण्यास अनुमती देते.

3. प्रीस्कूलर्सच्या भाषणाच्या विकासामध्ये लोककलांच्या घटकांच्या वापराची वैशिष्ट्ये.

रशियन लोकांच्या आणि इतर राष्ट्रीयतेच्या लोकांच्या आध्यात्मिक संपत्तीची विविधता वाढवण्यासाठी प्रीस्कूल संस्थेची शैक्षणिक प्रक्रिया कशी तयार करावी. शैक्षणिक प्रक्रियेत खालील गोष्टींचा समावेश असावाकामाची क्षेत्रे:

1. मुलांचे जीवन, परंपरा, विधी, पाककृती, रशियन लोकांच्या काव्यात्मक आणि संगीत लोककथांची ओळख, ज्या प्रदेशात आपण राहतो त्या प्रदेशाच्या लोकसंस्कृतीसह (निझनी नोव्हगोरोड प्रदेश), तसेच तेथील संस्कृतीशी परिचित होणे. इतर लोक.

2. मुलांद्वारे लोककलांच्या घटकांचा विकास, प्रामुख्याने स्थानिक (खोखलोमा, गोरोडेट्स, सेमेनोव्ह पेंटिंग).

हे लक्षात ठेवले पाहिजे की लोकसाहित्य आणि वांशिक सामग्रीची निवड दुहेरी कार्य सोडवण्याच्या आवश्यकतेच्या अधीन असणे आवश्यक आहे: प्रथम, लोक संस्कृतीची मौलिकता आणि अद्वितीय मौलिकता त्याच्या विशिष्ट घटनेत दर्शविणे आणि कलात्मक भाषा समजून घेणे शिकवणे ज्याद्वारे लोक विधी, परीकथा, गोल नृत्यांचा अर्थ व्यक्त केला जातो, पोशाख, भांडी इ.; दुसरे म्हणजे, जागतिक सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक प्रक्रियेचे घटक म्हणून विविध प्रकारच्या संस्कृतीच्या पुढील विकासासाठी मुलाला तयार करणे.

वापरलेली लोकसाहित्य आणि वांशिक साहित्याची संख्या पूर्ण करणे आवश्यक आहेआवश्यकता:

1. मुलांच्या आकलनासाठी प्रवेशयोग्यता, मुलाच्या हितसंबंधांचे पालन.

2. सामग्रीची सामाजिक प्रासंगिकता, मुलांच्या सामाजिक भावनांच्या निर्मितीवर त्याचा सकारात्मक प्रभाव.

3. सामग्रीची एकता आणि कलात्मक अभिव्यक्तीचे साधन, म्हणजेच कामाचे स्वरूप. प्रीस्कूलर्सना त्यांच्या जवळच्या फॉर्ममध्ये लोकांच्या सांस्कृतिक वारशाच्या समृद्धतेसह परिचित करणे आवश्यक आहे, शैक्षणिक प्रक्रियेला जिवंत करणे.

4. मानवीकरणासाठी मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाचा वापर करण्याची शक्यता: लोकसाहित्य सामग्रीवर मानवी संबंध समजून घेऊन, तो त्यांचे चरित्र बाह्य जगाशी त्याच्या स्वतःच्या संबंधांमध्ये हस्तांतरित करण्याचा प्रयत्न करेल.

5. मुलांच्या भाषणाच्या विकासासाठी मोठी क्षमता.

कार्यक्षमता या क्षेत्रांची अंमलबजावणीअनेक गोष्टींवर अवलंबून आहे:

1. लोकसाहित्य सामग्रीशी संबंधित वांशिकदृष्ट्या पर्यावरणाच्या प्रीस्कूल संस्थेत निर्मिती.

2. रशियाच्या इतिहासाशी परिचित, निझनी नोव्हगोरोड प्रदेश, आपण ज्या शहरात राहतो.

3. मुलांसाठी संपूर्ण अर्थपूर्ण व्यावहारिक क्रियाकलापांचे आयोजन, जे मुलांना इतर लोकांच्या राष्ट्रीय संस्कृती आणि संस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी नैसर्गिक वातावरण तयार करते, त्यांच्या भूमीबद्दल प्रेमाची भावना विकसित करते, तेथे राहणाऱ्या लोकांसाठी, सहानुभूती आणि मैत्रीपूर्ण वृत्ती. इतर राष्ट्रीयतेच्या लोकांसाठी.

4. मुलांचे, पालकांचे, शिक्षकांचे गैर-मानक, आरामशीर, अर्थपूर्ण संवादाचे संघटन.

5. शिक्षक आणि पालकांद्वारे निझनी नोव्हगोरोड लोकसाहित्याचा परिचय.

प्रीस्कूल संस्थेच्या शैक्षणिक प्रक्रियेची सामग्री अद्यतनित करण्यासाठी त्याच्या संस्थेच्या गैर-पारंपारिक प्रकारांचा वापर करणे आवश्यक आहे, जसे की कौटुंबिक तास, मंडळाचे कार्य, संयुक्त सुट्टी इ.

लोक संस्कृतीच्या जगात मुलाचे सक्रिय विसर्जन मुलांबरोबर काम करण्याच्या उत्पादक पद्धतींच्या व्यापक वापराद्वारे सुलभ केले जाते: सर्जनशील कार्ये सेट करणे, समस्या-खेळ परिस्थिती निर्माण करणे, लोकसाहित्य कामांसह मुलांचे प्रयोग आयोजित करणे. (2, पृ. 12-14)

अशाप्रकारे, लोकांच्या अध्यात्मिक वारशाशी मुलाची सतत थेट ओळख राष्ट्रीय संस्कृतीच्या सर्व घटकांचे सेंद्रीय परस्परसंबंध प्रदान करते, ज्याचा स्वतःचा विशिष्ट दैनंदिन अर्थ असतो, मुलावर त्यांचा स्वतःचा प्रभाव असतो.

4. मुलांच्या संगोपनात मौखिक लोककलांची भूमिका.

४.१. मौखिक लोककलांचे मूल्य.

लहान मुलाच्या संगोपन आणि विकासामध्ये मौखिक लोककलांची भूमिका जास्त प्रमाणात मोजली जाऊ शकत नाही.

लोककथांचे छोटे प्रकारकलेची पहिली कामे आहेतजे मूल ऐकते: नर्सरी यमकांचे शब्द, त्यांची ताल ऐकणे, बाळ पॅटी खेळते, स्टॅम्प्स, नृत्य करते, बोललेल्या मजकूराच्या तालावर हलते. हे केवळ मुलाचे मनोरंजन करते, आनंदित करते, परंतु त्याचे वर्तन देखील व्यवस्थित करते. बालवाडीच्या नवीन परिस्थितींमध्ये मुलाचे रुपांतर करण्याच्या कालावधीत लहान लोकसाहित्याचा वापर करणे विशेषतः प्रभावी आहे. पालकांसोबत "कठीण" विभक्त होण्याच्या दरम्यान, आपण त्याचे लक्ष एका चमकदार रंगीबेरंगी खेळण्याकडे (मांजर, कोंबडा, कुत्रा) कडे वळवू शकता, त्याच्या हालचालींसह नर्सरी गाण्यांचे वाचन करू शकता. नर्सरी यमकांची योग्य निवड बाळाशी संपर्क स्थापित करण्यास मदत करते, त्याच्यामध्ये अद्याप अपरिचित व्यक्ती - शिक्षकाबद्दल सहानुभूतीची भावना जागृत करते. लोकगीते, नर्सरी गाण्यांच्या सहाय्याने, आपण मुलांना नेहमीच्या क्षणांकडे सकारात्मक दृष्टीकोन शिकवू शकता: धुणे, कंघी करणे, खाणे, कपडे घालणे, झोपायला जाणे. लोक करमणुकीची ओळख मुलांची क्षितिजे विस्तृत करते, त्यांचे भाषण समृद्ध करते, त्यांच्या सभोवतालच्या जगाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन तयार करते. यामध्ये मुलांना मदत करणे हे शिक्षकाचे कार्य आहे (11, पृ. 15). ई.एन. वोडोवोझोव्हाने मौखिक लोककलांचा वापर अध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेतील सर्व सहभागींसाठी मुलांसह भाषण वर्ग आयोजित करण्याचा सर्वात मनोरंजक मार्ग म्हणून पात्र ठरविला (6, पृ. 119)

मुलांच्या संगोपनासाठीप्रीस्कूल वयलोककथा त्याचा शैक्षणिक प्रभाव गमावत नाही. प्रीस्कूल वयातच व्यक्तिमत्त्वाचा सर्वात गहन विकास होतो. या कालावधीत, त्या भावना आणि चारित्र्य वैशिष्ट्ये विकसित होऊ लागतात जे अदृश्यपणे मुलाला त्याच्या लोकांशी जोडतात. या जोडणीची मुळे लोकांच्या भाषेत, त्यांची गाणी, संगीत, खेळ, एखाद्या लहान व्यक्तीला त्याच्या मूळ भूमीच्या निसर्गातून मिळालेल्या छापांमध्ये, दैनंदिन जीवनातील तपशील, लोकांच्या रीतिरिवाज आणि चालीरीतींमध्ये आहेत. ज्याला तो राहतो. लोककला ही अध्यापनशास्त्रीय सामग्रीचा अतुलनीय स्त्रोत आहे, भाषण, नैतिक, सौंदर्याचा, देशभक्तीपर शिक्षणाचा पाया आहे. प्रीस्कूलर्ससह काम करताना रशियन लोकांच्या सांस्कृतिक वारशाचा वापर आणि त्यांच्या विकासामुळे त्यात रस निर्माण होतो, शैक्षणिक प्रक्रियेला चैतन्य मिळते,व्यक्तिमत्वाच्या भावनिक आणि नैतिक पैलूंवर विशेष प्रभाव पडतो(2, पृ. 4).

शतकानुशतके तयार झालेल्या छोट्या लोककथांचे काव्यात्मक साहित्य, वास्तविकतेच्या संयोगाने, सामान्य स्थितीत असल्याने, हळूहळू त्याचे रूपांतर होते आणि परिणामी, सामान्य वस्तू आणि घटनांचे काव्यात्मकीकरण त्यांच्या सत्यतेवर जोर देते आणि त्याच वेळी सामान्य, मुलाचे भाषण समृद्ध करते.

लोकसंस्कृतीची शैक्षणिक शक्यता, A.A. डॅनिलोव्ह, हे खरे आहे की ते नैतिकतेच्या सर्वात महत्वाच्या श्रेणी आणि संकल्पनांचा सामान्य अर्थ समजून घेण्यास मदत करते: चांगले-वाईट, औदार्य-लोभ, सन्मान, नम्रता, कर्तव्य इ. येथे प्राधान्य लोकसाहित्य, त्याचे नैतिक सार दिले जाते. रशियन संस्कृतीच्या विशाल आणि समृद्ध जगाला अपील करणे देखील विशेषतः आवश्यक आहे कारण त्याचा एका लहान व्यक्तीवर जीवन देणारा आणि शुद्ध करणारा प्रभाव आहे. या शुद्ध झर्‍यापासून मद्यपान केल्यावर, तो त्याच्या मूळ लोकांना त्याच्या अंतःकरणाने ओळखतो, त्याच्या परंपरांचा आध्यात्मिक वारस बनतो, याचा अर्थ तो एक वास्तविक व्यक्ती बनतो (2, पृ. 7).

मुलाच्या नैतिक शिक्षणामध्ये परीकथा विशेष भूमिका बजावतात. ते मुलांना दर्शविण्यात मदत करतात: मैत्री वाईटाचा पराभव करण्यास कशी मदत करते ("झिमोव्ही"); किती दयाळू आणि शांत लोक जिंकतात ("द वुल्फ आणि सेव्हन किड्स"); ते वाईट दंडनीय आहे ("मांजर, कोंबडा आणि कोल्हा", "झायुष्किनाची झोपडी"). प्राण्यांच्या कथांपेक्षा परीकथांमध्ये नैतिक मूल्ये अधिक ठोस असतात. सकारात्मक नायक, एक नियम म्हणून, धैर्य, धैर्य, ध्येय साध्य करण्यासाठी चिकाटी, सौंदर्य, मोहक सरळपणा, प्रामाणिकपणा आणि इतर शारीरिक आणि नैतिक गुणांनी संपन्न आहेत ज्यांचे लोकांच्या नजरेत सर्वोच्च मूल्य आहे. मुलींसाठी, ही एक लाल मुलगी आहे (हुशार, सुई स्त्री ...), आणि मुलांसाठी - एक चांगला सहकारी (शूर, मजबूत, प्रामाणिक, दयाळू, मेहनती, प्रेमळ मातृभूमी). मुलासाठी आदर्श ही एक दूरची संभावना आहे, ज्यासाठी तो प्रयत्न करेल, त्याच्या कृती आणि कृतींची आदर्शाशी तुलना करेल. बालपणात प्राप्त केलेला आदर्श त्याला एक व्यक्ती म्हणून मुख्यत्वे ठरवेल. परीकथा मुलांना थेट सूचना देत नाही (जसे की "तुमच्या पालकांचे ऐका", "तुमच्या मोठ्यांचा आदर करा", "परवानगीशिवाय घर सोडू नका"), परंतु त्यातील सामग्रीमध्ये नेहमीच एक धडा असतो जो त्यांना हळूहळू समजतो, वारंवार परत येतो. परीकथेच्या मजकुरापर्यंत. नैतिक शिक्षण सर्व प्रकारच्या लोककथांमधून शक्य आहे, कारण त्यांच्या कथांमध्ये नैतिकता अंतर्भूत आहे (8, पृ. 31).

सराव दर्शविते की परीकथा मुलांना जीवन सुरक्षिततेच्या मूलभूत गोष्टी शिकवण्याचे साधन म्हणून देखील वापरल्या जाऊ शकतात. परीकथेचे प्रतिबिंबित करून, मुले त्यांच्या कृतींचे योग्य मूल्यांकन करण्यासाठी सकारात्मक आणि नकारात्मक वर्ण ओळखण्यास शिकतात. त्यांना माहित आहे की कोणता नायक वाईट आहे, फसवलेल्या आणि नाराजांना कशी मदत करावी, त्याचे संरक्षण कसे करावे. मुलांची मानसिकता नाजूक आणि असुरक्षित असते आणि परीकथा हे एक सार्वत्रिक साधन आहे जे त्यांना जीवनातील नकारात्मक गोष्टींबद्दल सांगू देते आणि नैतिक आणि भावनिक नुकसान न करता आधुनिक वास्तवाशी समांतर काढू देते (14, पृ. 124).

नैतिक शिक्षणाचे एक उद्दिष्ट आहेमातृभूमीवरील प्रेमाचे शिक्षण.लोककलांच्या कार्यांमध्ये एक विशेष शैक्षणिक मूल्य आहे जे देशभक्तीच्या भावनांच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडते. लोककलांमध्ये विशिष्ट प्रतिमा, रंग असतात जे मुलासाठी प्रवेशयोग्य आणि मनोरंजक असतात. लोककला कार्ये सार्वजनिक जीवनाच्या विविध पैलूंबद्दल सकारात्मक, भावनिक रंगीत वृत्ती निर्माण करण्यासाठी, खालील परिस्थितींमध्ये मूळ भूमीबद्दल प्रेम वाढविण्याचे एक प्रभावी माध्यम म्हणून काम करू शकतात: जर लोककलांचा परिचय हा सामान्य व्यवस्थेचा अविभाज्य भाग असेल तर सार्वजनिक जीवनाच्या घटनेसह प्रीस्कूलर; जर लोककलांच्या कामांची निवड केली गेली असेल, जी देशभक्तीच्या भावनांच्या तत्त्वांच्या शिक्षणासाठी सर्वात अनुकूल आहेत; जर मुलांनी वेगवेगळ्या लोकांच्या कामात काही विशिष्ट आणि सामान्य वैशिष्ट्यांमध्ये फरक करण्याची क्षमता विकसित केली असेल.

विशेष महत्त्व म्हणजे मुलांना जादुई आणि वीर कथांचा परिचय करून देणे. या कथांमधील वैचारिक सामग्री - त्यांच्या मूळ भूमीला, त्यांच्या लोकांना वाईट, हिंसाचार, शत्रू आणि परदेशी आक्रमणकर्त्यांपासून मुक्त करण्याच्या नावाखाली नायकांचे शोषण - देशभक्तीच्या कल्पनांच्या प्रकटीकरणास हातभार लावते.

लोककलांच्या विविध उदाहरणांमध्ये मुलांच्या स्वारस्याचा उदय मूळ भूमी, त्याचा इतिहास, निसर्ग, लोकांचे कार्य (21, पृष्ठ 13, 16,17) यांच्यावरील प्रेमाच्या उदयोन्मुख भावनांचे सूचक मानले जाऊ शकते.

मुलांच्या वाचनाच्या वर्तुळात रशियन लोककथा, तसेच जगातील लोकांच्या लोककथा समाविष्ट आहेत. त्यांच्यात प्रचंड क्षमता आहेराष्ट्रीय, लोकसंस्कृती,मुलाला वैश्विक मानवी आध्यात्मिक मूल्यांचे मालक बनवा. त्याच्या साहित्यिक विकासामध्ये, मुलाला त्याच्या लोकांच्या साहित्यापासून मुलांच्या जागतिक साहित्याकडे जाणे आवश्यक आहे (16, पृष्ठ 27). वेगवेगळ्या लोकांच्या लोककथांच्या कामांची तुलना केवळ मौखिक कलेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांबद्दल विशिष्ट कल्पना तयार करणे शक्य करते, परंतु या वैशिष्ट्यांच्या विश्लेषणामध्ये खोल स्वारस्य देखील वाढवते, प्रत्येक लोकांच्या लोकसाहित्याचे मूल्य समजून घेणे, जे सामान्य अनुभव, आकांक्षा, सामान्य नैतिक स्थिती (21, p. .16) च्या उपस्थितीद्वारे निर्धारित केले जाते.

व्होल्कोव्ह जी.एन. नोट्सलोककथांची संज्ञानात्मक भूमिका:“परीकथा, विषय आणि सामग्रीवर अवलंबून, श्रोत्यांना विचार करायला लावतात, प्रतिबिंब सुचवतात. अनेकदा मूल असा निष्कर्ष काढतो: "आयुष्यात असे घडत नाही." अनैच्छिकपणे प्रश्न उद्भवतो: "आयुष्यात काय होते?" या प्रश्नाचे उत्तर असलेल्या मुलाशी निवेदकाचे संभाषण आधीच एक संज्ञानात्मक मूल्य आहे. परंतु परीकथांमध्ये थेट संज्ञानात्मक सामग्री असते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की परीकथांचे संज्ञानात्मक महत्त्व, विशेषतः, लोक चालीरीती आणि परंपरांच्या वैयक्तिक तपशीलांपर्यंत आणि अगदी घरगुती क्षुल्लक गोष्टींपर्यंत विस्तारित आहे" (3, पृ. 122).

लोककलांची कामे ऐकल्याने मुलांना लोकांची वांशिक-मानसिक वैशिष्ट्ये समजून घेण्याची, लोकांच्या परंपरा आणि चालीरीती शिकण्याची, त्यांच्या जीवनशैली आणि जीवनशैलीशी परिचित होण्याची संधी मिळते. म्हणून, सुप्रसिद्ध आणि प्रिय परीकथा "जिंजरब्रेड मॅन" चे उदाहरण वापरून आपण मुलांना केवळ रशियन लोकांच्या पारंपारिक खाद्यपदार्थ (कोलोबोक) आणि त्याच्या तयारीच्या रेसिपीची ओळख करून देऊ शकता, परंतु त्यांची समज वाढवू शकता. रशियन लोकांचे जीवन, "बार्न", "बार्न", "स्पिन" च्या संकल्पना स्पष्ट करा. मुलांनी शब्दांची व्युत्पत्ती, वस्तूंचे उद्दिष्ट यांच्याशी ओळख करून घेतलेले ज्ञान त्यांना सामान्यीकरण आणि निष्कर्ष काढण्यास, त्यांची क्षितिजे विस्तृत करण्यास मदत करते. लोककथांच्या कृतींच्या मदतीने, मुलांना इतर सर्व लोकांपासून वेगळे करणार्‍या लोकांच्या प्रमुख वैशिष्ट्यांपैकी एकाची ओळख करून दिली जाऊ शकते, म्हणजे भाषा (हे दाखवून दिले जाऊ शकते की भाषा, त्यांच्या भाषिकांप्रमाणे, म्हणजे लोक, समान असू शकतात, संबंधित, आणि एकमेकांपासून भिन्न असू शकतात). (15, पृ. 24,26)

लोककथांमध्ये, मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील सुसंवादी नातेसंबंधाची कल्पना स्पष्टपणे दिसून येते, जी निसर्गाच्या सामंजस्यातून आणि त्याच्याशी जुळवून घेण्याची आणि बदलण्याची गरज समजून घेण्यापासून उद्भवली आहे. बर्‍याच रशियन नीतिसूत्रे निसर्गाची सूक्ष्म निरीक्षणे प्रतिबिंबित करतात, निसर्ग ही एक शक्ती आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे. गोलाकार नृत्य हा लोक उत्सवाच्या कार्यक्रमांपैकी एक आहे, जो संपूर्णपणे निसर्गाशी जोडलेला आहे, कारण ही क्रिया नेहमीच निसर्गात होत असते. अशा प्रकारे,पर्यावरण शिक्षण, निसर्गावर प्रेम वाढवणेलोक अध्यापनशास्त्रावर देखील विसंबून राहू शकतो (12, pp. 42-44).

मौखिक लोककला हे केवळ विकासाचे सर्वात महत्वाचे स्त्रोत आणि साधन नाहीमुलांच्या भाषणाचे सर्व पैलू, परंतु प्रीस्कूलर्सच्या शिक्षणात देखील मोठी भूमिका बजावतेमूळ भाषणात स्वारस्य.हे मूळ भाषेचे सौंदर्य अनुभवण्यास मदत करते, भाषणाची लाक्षणिकता विकसित करते. के.आय. चुकोव्स्की यांनी "दोन ते पाच" या पुस्तकात म्हटले आहे की "सर्व प्रकारची लोकगीते, परीकथा, नीतिसूत्रे, म्हणी, कोडे, जे प्रीस्कूलर्सचे आवडते मानसिक अन्न बनवतात, मुलाला लोक भाषणाच्या मूलभूत गोष्टींशी उत्तम प्रकारे परिचित करतात. " याव्यतिरिक्त, त्यांनी नमूद केले की “परीकथा मुलाच्या मानसिकतेला सुधारते, समृद्ध करते आणि मानवतेचे बनवते, कारण परीकथा ऐकणार्‍या मुलाला त्यात एक सक्रिय सहभागी वाटतो आणि न्याय, चांगुलपणासाठी लढणार्‍या तिच्या पात्रांच्या गतीने नेहमीच स्वतःची ओळख होते. आणि स्वातंत्र्य. साहित्यिक काल्पनिक कथांच्या थोर आणि धैर्यवान नायकांबद्दल लहान मुलांची या सक्रिय सहानुभूतीमध्येच कथेचे मुख्य शैक्षणिक महत्त्व आहे" (22).

लोकसाहित्य ग्रंथ रशियन भाषेचे सौंदर्य आणि अचूकता मुलाला प्रकट करतात आणि त्यानुसार के.डी. उशिन्स्की "मुलांच्या आत्म्यात, नकळतपणे, नेहमी रुजलेल्या मूळ शब्दाच्या बियांना जीवनासाठी जागृत करते", ज्यामुळे मुलांचे भाषण समृद्ध होते (20, पृष्ठ 298).

४.२. लोकसाहित्य कामांची वैशिष्ट्ये.

ई.आय. तिहेवा, ई.ए. फ्लेरिनाचा असाही विश्वास होता की लोककथा रशियन भाषेची उत्कृष्ट उदाहरणे प्रदान करते, ज्याचे अनुकरण करून मूल यशस्वीरित्या त्याची मूळ भाषा शिकते. कोडे, नीतिसूत्रे, म्हणी, त्यांनी लिहिलेल्या, अलंकारिक, काव्यात्मक, तुलनांनी संपन्न, ज्वलंत उपमा, रूपकं आहेत, त्यांच्या अनेक व्याख्या आहेत, व्यक्तिमत्त्वे आहेत. छोट्या लोककथांची काव्य भाषा सोपी, नेमकी, भावपूर्ण आहे, त्यात समानार्थी शब्द, विरुद्धार्थी शब्द, तुलना, हायपरबोल आहेत. अनेक म्हणी रूपकांवर आधारित आहेत. हे सर्वोत्कृष्ट अभिव्यक्ती आणि नयनरम्यता प्राप्त करण्याचे साधन म्हणून काम करते. कोड्यांची भाषा कमी श्रीमंत नाही. अलंकारिक आणि अर्थपूर्ण माध्यमांची विस्तृत श्रेणी येथे वस्तू आणि घटनांच्या प्रतिमा एन्कोड करण्यासाठी वापरली जाते (4, p. 16).ही वैशिष्ट्ये लहान लोककथा शैलींकडे मुलांना आकर्षित करा.

लोक खेळांमध्ये विनोद, विनोद, स्पर्धात्मक उत्साह भरपूर असतो; हालचाली तंतोतंत आणि अलंकारिक असतात, अनेकदा अनपेक्षित मजेदार क्षणांसह, मोहक आणि मुलांसाठी प्रिय, यमक, ड्रॉ आणि नर्सरी राइम्स मोजतात. ते त्यांचे कलात्मक आकर्षण, सौंदर्यात्मक मूल्य टिकवून ठेवतात आणि सर्वात मौल्यवान, अद्वितीय खेळ लोकसाहित्य बनवतात. लोक खेळ अलंकारिक आहेत, म्हणून ते प्रामुख्याने प्रीस्कूल वयाच्या मुलांना मोहित करतात. (5, पृ. 5,8).

शुभ रात्री. व्होल्कोव्ह सर्वात जास्त एकेरी करतोपरीकथांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये: राष्ट्रीयत्व (कथा लोकांचे जीवन, त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनाची वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात आणि मुलांमध्ये त्यांची निर्मिती देखील करतात); आशावाद (कथा सत्याच्या विजयावर, वाईटावर चांगल्याच्या विजयात आत्मविश्वास वाढवतात); कथानकाचे आकर्षण (घटनांच्या योजनेची जटिलता, बाह्य संघर्ष आणि संघर्ष); प्रतिमा (मुख्य पात्र सहसा राष्ट्रीय पात्राची मुख्य वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते: धैर्य, परिश्रम, बुद्धी इ.); मजेदारपणा (सूक्ष्म आणि आनंदी विनोद); उपदेशात्मकता (सर्व लोकांच्या कथा उपदेशात्मक आणि सुधारक आहेत) (3, pp. 125,126) परीकथांची ही वैशिष्ट्ये अध्यापनशास्त्रीय समस्या सोडवण्यासाठी, प्रीस्कूलरच्या शिक्षणाच्या प्रणालीमध्ये त्यांचा वापर करणे शक्य करतात.

त्यामुळे हे करणे शक्य आहेनिष्कर्ष विविध प्रकारच्या मौखिक लोककला हे भाषण आणि मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व पैलूंच्या विकासाचे एक महत्त्वाचे साधन आहे. परंतु त्यांच्या वापराची परिणामकारकता केवळ शिक्षकाला लोककथांची भूमिका समजते की नाही यावर अवलंबून नाही तर लोकशिक्षणशास्त्राच्या साधनांबद्दल, त्यांच्या वापराच्या पद्धती आणि तंत्रांबद्दल त्याला किती चांगले माहिती आहे यावर देखील अवलंबून असेल.

5. मौखिक लोक कलांचे प्रकार जे प्रीस्कूल मुलांच्या भाषणाच्या विकासात योगदान देतात.

५.१. मौखिक लोककलांचे प्रकार.

मुलांच्या लोककथांमध्ये, मुलांसाठी प्रौढांची कामे, कालांतराने मुलांची बनलेली प्रौढांची कामे आणि शब्दाच्या योग्य अर्थाने मुलांची सर्जनशीलता यांच्यात फरक करणे आवश्यक आहे.

रशियन लोकांच्या मुलांची लोककथा असामान्यपणे समृद्ध आणि वैविध्यपूर्ण आहे. हे वीर महाकाव्य, परीकथा, लहान शैलींच्या असंख्य कार्यांद्वारे दर्शविले जाते.

मौखिक लोककलांच्या उत्कृष्ट उदाहरणांसह परिचित होणे शक्य तितक्या लवकर केले पाहिजे. त्याची सुरुवात गाणी, नर्सरी राइम्स, पेस्टल्सने होते.

लोरीशांत करा, मुलाला विश्रांती द्या; प्रेमळ, सौम्य, शांत. लोक त्यांना बाइक म्हणतात. हे नाव "खरेदी, बे" या क्रियापदावरून आले आहे - बोलण्यासाठी. या शब्दाचा प्राचीन अर्थ "कुजबुजणे, बोलणे" असा आहे. लोरींना हे नाव योगायोगाने मिळाले नाही: त्यापैकी सर्वात प्राचीन थेट मोहक गाण्याशी संबंधित आहेत. कालांतराने, या गाण्यांनी त्यांचे विधी वर्ण गमावले आणि त्यांचे कथानक एका मांजरीने त्यांचा "नायक" म्हणून निवडले, कारण असे मानले जात होते की मांजरीच्या शांततेने शांततेने मुलास झोप आणि शांती मिळते.

Pestushki - बोटांनी, हाताने, पायांसह मुलाच्या पहिल्या खेळांसाठी लहान गाणी, पहिल्या मुलांच्या जागरूक हालचालींसह ("शिंग असलेली बकरी येत आहे ...", इ.) लोक अध्यापनशास्त्राच्या नियमांनुसार, शिक्षित करण्यासाठी शारीरिकदृष्ट्या निरोगी, आनंदी आणि जिज्ञासू व्यक्ती, मुलामध्ये जागृत होण्याच्या वेळी आनंदी भावना राखणे आवश्यक आहे. मुसळांच्या आवाजातील साधेपणा आणि मधुरपणाबद्दल धन्यवाद, मुले खेळत असताना ते सहजपणे लक्षात ठेवतात, अलंकारिक, चांगल्या हेतू असलेल्या शब्दाची चव घेतात, त्यांच्या भाषणात ते वापरण्यास शिकतात. काही पेस्टल्स, अधिक क्लिष्ट बनतात, खेळाची सुरुवात विकसित करतात, नर्सरी राईम्सच्या शैलीमध्ये जातात.

नर्सरी यमक. खेळण्याच्या प्रक्रियेत मुलाला त्यांच्या सभोवतालच्या जगाच्या ज्ञानासाठी तयार करणे हा त्यांचा मुख्य हेतू आहे. मुलाच्या आयुष्याच्या दुस-या वर्षात ते वापरले जाऊ लागतात, जेव्हा त्याच्याकडे आधीपासूनच प्राथमिक शब्दकोश असतो. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, नर्सरी गाण्या हालचाली, नृत्याशी संबंधित असतात आणि जोमदार आणि आनंदी लयद्वारे ओळखल्या जातात. नर्सरी राईम्सची भूमिका अशी आहे की ते कलात्मक शब्दात मूर्त स्वरूप असलेले एक लहान कथानक समजण्यास शिकवतात आणि भविष्यात परीकथेच्या आकलनासाठी ही एक तयारीची अवस्था आहे. याव्यतिरिक्त, नर्सरी राईम्स मुलांची कल्पनाशक्ती विकसित करतात, नवीन शब्द निर्मितीमध्ये रस जागृत करतात.

विनोद बदलाविनोद हे यमकयुक्त अभिव्यक्ती आहेत, बहुतेकदा कॉमिक सामग्री, भाषण सजवण्यासाठी, आनंद देण्यासाठी, करमणूक करण्यासाठी, स्वतःला आणि तुमच्या संवादकांना हसवण्यासाठी वापरले जाते. त्यांची सामग्री श्लोकातील छोट्या परीकथांची आठवण करून देणारी आहे. नियमानुसार, विनोदात, काही उज्ज्वल घटनेचे चित्र, जलद कृती दिली जाते. हे मुलाच्या सक्रिय स्वभावाशी संबंधित आहे, वास्तविकतेची त्याची सक्रिय धारणा.

दंतकथा - विनोदी गीतांसह एक विशेष प्रकारची गाणी, ज्यामध्ये वास्तविक संबंध आणि संबंध जाणूनबुजून विस्थापित केले जातात. ते असंभाव्यता, काल्पनिक गोष्टींवर आधारित आहेत. तथापि, अशा प्रकारे ते मुलाला त्याच्या विचारांमध्ये जिवंत क्रियाकलापांचे खरे परस्पर संबंध स्थापित करण्यास मदत करतात, त्याच्यामध्ये वास्तविकतेची भावना मजबूत करतात. विनोद अध्यापनशास्त्र बनतो.

टीझर्स - मुलांच्या व्यंग्य आणि विनोदाच्या प्रकटीकरणाचा एक प्रकार. टीझर्स हा सर्जनशीलतेचा एक प्रकार आहे जो जवळजवळ संपूर्णपणे मुलांनी विकसित केला आहे. असे म्हणता येणार नाही की मोठ्यांच्या कामात त्याचे "पूर्वज" नव्हते. गावातील एक "शेवट" दुस-याकडे गेल्यावर कलह, भांडणे, शत्रुत्व, मुठभेट, खरी मारामारी ही जुन्या जीवनपद्धतीची सतत घडणारी घटना होती. प्रौढांनी एकमेकांना टोपणनावे, टोपणनावे दिली जी काल्पनिक आणि वास्तविक कमतरता दर्शवितात.

प्रत्येक टीझरमध्ये असाधारण भावनिक शक्तीचा आरोप आहे. अनेकदा टीझर्स स्निचिंग, खादाडपणा, आळशीपणा आणि चोरीचा निषेध करतात. तथापि, मुलांच्या वातावरणातच, छेडछाड करण्याच्या प्रथेमुळे निषेध झाला - ते छेडछाड करणार्‍या प्रेमींबद्दल म्हणाले: "छेडले - कुत्र्याचे थुंकणे."

जीभ twisters स्पष्टपणे, जलद आणि योग्यरित्या बोलण्यास शिका, परंतु त्याच वेळी एक साधा खेळ राहा. हेच मुलांना आकर्षित करते. जीभ twisters एकल-मूळ किंवा व्यंजन शब्द एकत्र: अंगणात - गवत, गवत वर - सरपण; टोपी टोपीच्या शैलीमध्ये शिवलेली नाही, ती पुन्हा कॅप करून पुन्हा कॅप केली पाहिजे. या जीभ ट्विस्टरचा निर्माता कोण आहे हे ठरवणे कठीण आहे - मुले किंवा प्रौढ. त्यापैकी काही मुलांनी क्वचितच तयार केले आहेत.

अप्रतिम काव्यात्मकरशियन कोडे , विशिष्ट नैसर्गिक घटनांबद्दल, प्राणी आणि पक्षी, अर्थव्यवस्था आणि जीवनाबद्दल सोप्या आणि रंगीतपणे सांगणे. त्यांच्यात समृद्ध आविष्कार, बुद्धी, कविता, थेट बोलचाल भाषणाची अलंकारिक रचना आहे. रिडल्स हा मनासाठी उपयुक्त व्यायाम आहे. कोडे मुलाला इंद्रियगोचर आणि वस्तूंमधील संबंधांबद्दल आणि त्या प्रत्येकाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल विचार करण्याची ओळख करून देते, त्याला त्याच्या सभोवतालच्या जगाची कविता शोधण्यात मदत करते. काल्पनिक कथा जितकी धाडसी असेल तितके कोडे अंदाज लावणे कठीण आहे. असंभाव्यता कोड्याच्या प्रतिमांना वास्तविकतेचा स्पष्टपणे समजलेला विरोधाभास देते आणि उत्तर गोंधळात सुसूत्रता आणते: सर्व काही विचारात घेतलेल्या वस्तूच्या वास्तविक गुणांनुसार घडते.

नीतिसूत्रे आणि म्हणीसंक्षिप्त, अर्थपूर्ण लोक व्याख्या आहेत, दीर्घ निरीक्षणांचे परिणाम, सांसारिक शहाणपणाचे मूर्त स्वरूप. एक म्हण ही लोककलांचे एक लहान, काव्यात्मकदृष्ट्या अलंकारिक, लयबद्धरित्या आयोजित केलेले कार्य आहे, जे ऐतिहासिक सामाजिक आणि दैनंदिन अनुभवाचा सारांश देते, मानवी जीवनाचे आणि क्रियाकलापांचे विविध पैलू तसेच आसपासच्या जगाच्या घटनांचे स्पष्टपणे आणि सखोल वर्णन करते. एक म्हण एक सामान्य निर्णय आहे, व्याकरणदृष्ट्या पूर्ण वाक्याच्या रूपात व्यक्त केला जातो, ज्याचा लाक्षणिक अर्थ आहे, अनेक पिढ्यांनी विकसित केलेली नैतिकता आहे. एक म्हण एक लहान, अलंकारिक म्हण (किंवा तुलना) आहे, जी विधानाच्या अपूर्णतेद्वारे दर्शविली जाते. म्हणीच्या विपरीत, एक म्हण सामान्यीकृत उपदेशात्मक अर्थ नसलेली असते आणि ती एखाद्या घटनेची अलंकारिक, अनेकदा रूपकात्मक व्याख्या पुरती मर्यादित असते. मुलांना उद्देशून नीतिसूत्रे आणि म्हणी त्यांना काही आचार नियम, नैतिक नियम प्रकट करू शकतात. शहाणपण आणि विनोदाने भरलेली एक छोटी म्हण, मुलांना लक्षात ठेवली जाते आणि त्यांना नैतिकता आणि मन वळवण्यापेक्षा जास्त प्रभावित करते.

रशियन लोक मैदानी खेळएक मोठा इतिहास आहे, ते जतन केले गेले आहेत आणि प्राचीन काळापासून आपल्या दिवसांपर्यंत आले आहेत, सर्वोत्तम राष्ट्रीय परंपरांचा समावेश करून पिढ्यानपिढ्या पुढे जात आहेत. सर्व लोक खेळांमध्ये मजा, धाडस, सन्मान, स्पर्धात्मक उत्साह, सामर्थ्य, कौशल्य, सहनशक्ती, गती आणि हालचालींचे सौंदर्य, तसेच चातुर्य, सहनशीलता, साधनसंपत्ती, आविष्कार आणि इच्छाशक्ती हे सर्व लोकांमध्ये दिसून येतात. खेळ

ताल लोक खेळाशी जवळचा संबंध. यमकाचे कार्य म्हणजे खेळाची तयारी आणि आयोजन करण्यात मदत करणे, भूमिकांची विभागणी करणे, खेळ सुरू करण्यासाठी रांग स्थापित करणे. एक यमक एक यमक आहे, ज्यामध्ये बहुतेक आविष्कृत शब्द आणि व्यंजनांचा समावेश असतो ज्यामध्ये लयचे काटेकोर पालन केले जाते.

गोल नृत्य. रशियामधील तरुणांचा हा फार पूर्वीपासून आवडता मनोरंजन आहे. ते वसंत ऋतूमध्ये नाचू लागले, जेव्हा ते उबदार झाले आणि जमीन पहिल्या गवताने झाकली गेली. राउंड डान्समध्ये नृत्य, खेळ, गाणे गुंफले गेले. नृत्य गाणी तरुण लोकांचे नैतिक आणि सौंदर्याचा आदर्श स्पष्टपणे प्रकट करतात - आमचे पूर्वज ("अनुकूल वधू", "आणि स्पिनर, आणि विणकर आणि घरकाम करणारी व्यक्ती" शोधत आहेत).

रशियन लोक गाणेमुलाला काव्यात्मक संघटनांची विस्तृत श्रेणी ऑफर करते. वाऱ्यात गडगडणारा पांढरा बर्च, झरेचे पाणी, पांढरे हंस ... या सर्व प्रतिमा मूळ निसर्ग, मूळ भाषण आणि मातृभूमीवरील प्रेमाने रंगलेल्या जगाच्या काव्यात्मक दृश्याचा आधार बनतात.

परीकथा . परीकथांशिवाय मुलाच्या जगाची कल्पना करणे कठीण आहे: "बालपण" आणि "परीकथा" अविभाज्य संकल्पना आहेत ... एक परीकथा ही वास्तविक आणि विलक्षण यांच्या विरोधाभासी संयोजनावर आधारित एक विशेष लोककथा आहे. हे फार पूर्वीपासून लोक अध्यापनशास्त्राचा एक घटक आहे. परीकथा महाकाव्यामध्ये, खालील शैलीचे प्रकार वेगळे केले जातात: प्राण्यांबद्दलच्या परीकथा, दैनंदिन विषयावरील परीकथा, परीकथा.

सर्व परीकथा मुलाला जगाशी योग्य नातेसंबंधात पुष्टी देतात. प्रत्येक परीकथेत मुलास आवश्यक असलेली नैतिकता असते: त्याने जीवनात त्याचे स्थान निश्चित केले पाहिजे, समाजातील वर्तनाचे नैतिक आणि नैतिक नियम शिकले पाहिजेत. परीकथांचे कथानक वेगाने उलगडते आणि परीकथेचा आनंदी शेवट मुलाच्या आनंदी वृत्तीशी संबंधित आहे. परीकथांचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांची पात्रे नेहमी, कोणत्याही परिस्थितीत, त्यांच्या पात्रांशी खरी असतात. अशाप्रकारे, परीकथेत मानवी संबंधांची आवश्यक साधेपणा आहे, जी मुलाला इतर कृत्ये आणि कृतींची जटिलता समजून घेण्यापूर्वी शिकणे आवश्यक आहे.

एखाद्याच्या लोकांची भाषा शिकणे, लोककथांच्या सर्व संपत्तीवर प्रभुत्व मिळवणे हा रशियाच्या आध्यात्मिक पुनरुत्थानाचा सर्वात महत्वाचा, मुख्य मार्ग आहे (2, pp. 47-63).

परंतु याशिवाय, प्रीस्कूलरना इतर लोकांच्या (परीकथा, गाणी, नीतिसूत्रे, खेळ इ.) कामाशी ओळख करून देणे आवश्यक आहे. लोकसाहित्य कार्यांमध्ये राष्ट्रीय कलांची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आणि इतर लोकांच्या कार्यासाठी सामान्य असलेली वैशिष्ट्ये दोन्ही प्रतिबिंबित केल्या पाहिजेत. हे करण्यासाठी, परीकथा, नीतिसूत्रे, म्हणी निवडणे आवश्यक आहे जे सामग्रीची वैशिष्ट्ये (दैनंदिन जीवन, रीतिरिवाज, नैतिक तत्त्वे, परंपरा) आणि फॉर्म (रचना, अर्थपूर्ण माध्यम इ.) स्पष्टपणे प्रतिबिंबित करतात. अशा प्रकारे, मुले. केवळ त्यांच्या लोकांच्याच नव्हे तर इतर लोकांच्या संस्कृतीशीही परिचित होतील. (21, पृ. 15,16)

खूप लवकर, मुले रस्त्यावर त्यांच्या समवयस्कांकडून वेगवेगळ्या प्रकारे शिकतात.आवाहन (कॉल आउट करण्यासाठी शब्दापासून - "कॉल करा, विचारा, आमंत्रित करा, संपर्क करा"). हे सूर्य, इंद्रधनुष्य, पाऊस, पक्ष्यांना आवाहन आहेत.

तोंडीवाक्ये हे लहान आहेत, सहसा प्राणी आणि पक्षी, लेडीबग्स, मधमाश्या यांना काव्यात्मक आवाहन; जुना, पडलेला दात नवीन, मजबूत दात सह बदलण्याच्या विनंतीसह माउसला; बाजाकडे, जेणेकरून घरावर चक्कर येऊ नये, कोंबडीकडे पाहू नये. हा कोकिळेचा प्रश्न आहे: "मी किती काळ जगू?" कोकिळा हाक मारतात आणि मुलं मोजतात.

कॅलेंडर मुलांच्या लोककथांपेक्षा कमी प्राचीन नाही,खेळ कोरस आणि खेळवाक्ये ते एकतर गेम सुरू करतात किंवा गेम अॅक्शनचे काही भाग जोडतात. ते गेममध्ये शेवटची भूमिका देखील बजावू शकतात. गेम वाक्यांमध्ये गेमच्या "अटी" देखील असू शकतात, या अटींचे उल्लंघन झाल्यास परिणाम निर्धारित करा.

५.२. वेगवेगळ्या वयोगटातील मौखिक लोककलांच्या प्रकारांशी परिचित होणे.

मुलांसोबत काम करणे शिक्षक मोठ्या प्रमाणावर लहान लोककथा फॉर्म वापरतात. योग्यरित्या नर्सरी राइम्स, कोडे, गणन यमक वाचा मुलांचा मूड सुधारतात, हसतात, सांस्कृतिक आणि आरोग्यविषयक कौशल्यांमध्ये रस निर्माण करतात. शिक्षक विशेष वर्ग देखील घेतात जे मुलांना लोककथांच्या कामांची ओळख करून देतात. लहान मुलांना करावे, गीज-हंस, व्हाईट-साइड मॅग्पी, इत्यादींच्या गाण्याच्या साथीला लोक खेळ खूप आवडतात). मुलांना पहिल्या परीकथांची ओळख करून दिली जाते (“रियाबा कोंबडी”, “सलगम”, “जिंजरब्रेड मॅन” इ.).

मध्यम गटातशिक्षक रशियन लोककलांच्या कृतींसह मुलांना परिचित करणे सुरू ठेवतात आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे परीकथा (रशियन लोक: "द चँटेरेले विथ अ रोलिंग पिन", "झिखारका", "गीज-हंस", इ., युक्रेनियन परीकथा. "मिटेन", इ.). ते वर्गात मुलांना लोककलांची ओळख करून देतात, जिथे ते परीकथेला लोक का म्हणतात हे स्पष्ट करतात, विश्रांतीच्या संध्याकाळी, विशेष सुट्टीतील मॅटिनीजमध्ये, जिथे मुख्य सहभागी वृद्ध प्रीस्कूलर असतात, परंतु आयुष्याच्या पाचव्या वर्षाची मुले देखील नर्सरी वाचू शकतात. यमक, नृत्य, गाणी गा.

वरिष्ठ गटातशिक्षक विशेषतः रशियन लोक कलांना समर्पित वर्गांची योजना आखतात. याव्यतिरिक्त, वर्गाबाहेर लोककथांशी परिचित होण्याचा सल्ला दिला जातो: संध्याकाळी, जंगलात किंवा लॉनवर फिरताना, मुले शिक्षकाभोवती बसतात आणि तो त्यांना एक परीकथा, कोडे सांगतो आणि लोक गातो. मुलांबरोबर गाणी. लोकगीतांचे मुक्त नाट्यीकरण खूप मनोरंजक आहे. जुन्या गटात, मुले प्रथम नीतिसूत्रे आणि म्हणींशी परिचित होतात. शिक्षक म्हणतात की लोकांनी आळशीपणा, स्तुती धैर्य, नम्रता, कठोर परिश्रम यांची थट्टा करणार्‍या चांगल्या उद्देशाने लहान अभिव्यक्ती तयार केल्या आहेत; म्हणी आणि म्हण वापरणे केव्हा योग्य आहे ते स्पष्ट करते. नीतिसूत्रांसह मुलांचे परिचित करणे इतरांशी परिचित होणे किंवा भाषणाच्या विकासावरील वर्गाचा भाग असू शकतो. वरिष्ठ गटात, मुले केवळ रशियनच नव्हे तर इतर लोकांच्या तोंडी लोककलांशी परिचित होऊ लागतात. मुले शिकतील की सुप्रसिद्ध परीकथा "मिटेन" युक्रेनियन आहे, "लाइट ब्रेड" बेलारूसी आहे आणि आनंदी गाणे "सूर्य कुठे झोपतो?" आर्मेनियामध्ये तयार केले.

लोककथांच्या कार्यांसहतयारी गटातील मुलेबहुतेक वर्गाबाहेर भेटतात. म्हणी आणि नीतिसूत्रे यांच्याशी परिचित होण्यासाठी एक विशेष स्थान दिले जाते. शिक्षक केवळ त्यांची सामग्री, लपलेले अर्थ, संभाव्य वापर प्रकरणे समजावून सांगत नाहीत, तर त्यांना हे किंवा ते वाक्य योग्य आणि योग्यरित्या वापरण्यास देखील शिकवतात. तयारीच्या गटात, मुलांना केवळ रशियन लोकांच्याच नव्हे तर इतर राष्ट्रीय लोकांच्या राष्ट्रीय महाकाव्याच्या (कथा, महाकाव्ये, किस्से) अधिक गंभीर, गहन सामग्री कृतींशी लोकगीतांची ओळख करून दिली जाते. शिक्षकांच्या संभाषणाद्वारे एक विशेष भूमिका बजावली जाते, जी वाचन किंवा कथा सांगण्याआधी आहे - हे प्रीस्कूलर्सना कामाचा वैचारिक अर्थ समजून घेण्यास प्रवृत्त करते (17, pp. 115-124).

अशाप्रकारे, इतर शैक्षणिक माध्यमांच्या संयोजनात विविध प्रकारच्या मौखिक लोककलांचा वापर शब्दसंग्रह समृद्ध करण्यास, प्रीस्कूल मुलांच्या भाषण क्रियाकलापांच्या विकासास तसेच आध्यात्मिक संपत्ती एकत्रित करणारे सुसंवादीपणे विकसित, सक्रिय व्यक्तिमत्त्व तयार करण्यास योगदान देते. आणि नैतिक शुद्धता. मुलांबरोबर काम करताना, शिक्षकाने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की बालपणाचे ठसे प्रौढांच्या स्मरणात खोल आणि अमिट असतात. ते त्याच्या नैतिक भावना, चेतना आणि सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त आणि सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये त्यांच्या पुढील प्रकटीकरणाच्या विकासासाठी पाया तयार करतात.

6. मौखिक लोककला परिचित करण्याच्या पद्धती.

पारंपारिकपणे, एकल बाहेर करण्याची प्रथा आहेकिंडरगार्टनमध्ये लोककथांसह कार्य आयोजित करण्याचे दोन प्रकार:

1. वर्गात वाचन आणि कथा सांगणे:

एक काम;

एकाच थीमद्वारे किंवा प्रतिमांच्या एकतेने एकत्रित केलेली अनेक कामे (कोल्ह्याबद्दलच्या दोन परीकथा);

विविध प्रकारच्या कलांशी संबंधित कामे एकत्र करणे;

व्हिज्युअल सामग्री वापरून वाचन आणि कथा सांगणे (खेळणी, विविध प्रकारचे थिएटर, फिल्मस्ट्रिप, चित्रपट);

भाषण विकास किंवा परिचय धड्याचा भाग म्हणून वाचन.

2. वर्गाबाहेर, विविध क्रियाकलापांमध्ये (वर्गाबाहेरील कथाकथन, पुस्तकाचा कोपरा, परीकथा संध्याकाळ, लोककथांच्या सुट्ट्या, परीकथांचे मिनी-संग्रहालय इ.) वापरा.

६.१. वर्गात लोकसाहित्याचा परिचय करून देण्याच्या पद्धती.

मुलांना विविध लोकसाहित्य शैलींचा परिचय करून देताना शिक्षकाने मुख्य गोष्ट लक्षात घेतली पाहिजे ती म्हणजे लोक कलाकृतींच्या कामगिरीमध्ये कलात्मकता आणि व्यक्तिमत्त्वाचे घटक सादर करणे आवश्यक आहे. मग वर्ग मुलाशी एक ज्वलंत संप्रेषण म्हणून होतील, ज्यांच्या डोळ्यात रंगीत कृती खेळली जाईल.

ओळख झाल्यावरलहान लोककथा शैलींसहशिक्षकाने खालील गोष्टींकडे लक्ष दिले पाहिजे:

1. आपण लोक कला आणि रशियन लोक वाद्य यंत्राच्या वस्तू वापरू शकता.

2. नर्सरी यमक, म्हणी इत्यादींचा वापर. केवळ तेव्हाच बाह्य जगाशी परिचित होण्यासाठी एक पद्धतशीर दृष्टीकोन प्रदान करते जेव्हा त्यांची सामग्री एखाद्या व्यक्तीवर, त्याच्या क्रियाकलापांवर आणि विशिष्ट क्रियांवर (धुणे, कपडे घालणे, नृत्य इ.) केंद्रित असते. त्यांनी शिक्षकांच्या भाषणात शक्य तितक्या वेळा आवाज केला पाहिजे.

3. व्हिज्युअल सामग्रीचा मोठ्या प्रमाणावर वापर करणे आवश्यक आहे (मुल जितके लहान असेल तितके जास्त वेळा ते वापरले जाते: खेळणी, चित्रे, हस्तपुस्तिका इ.), ज्याच्या मदतीने क्रिया आणि त्यांचे परिणाम यांचे तपशीलवार चित्र तयार केले जाते. प्रदर्शन खंडित किंवा पूर्ण असू शकते. व्हिज्युअल एड्सच्या मदतीने एखाद्या कामाचे नाट्यीकरण सामग्रीचे अधिक चांगले आकलन होण्यास मदत करते. कामाच्या वाचनादरम्यान, मजकूराच्या तुकड्यांवर डायनॅमिक जोर दिला जातो ("ऑइल हेड" - खेळण्यांचा हा विशिष्ट भाग गतीमध्ये सेट केला जातो इ.).

4. स्टेजिंग आणि मजकूर ऐकण्याच्या दरम्यान, मुलाच्या प्रभावी सहभागास प्रोत्साहित केले पाहिजे आणि उत्तेजित केले पाहिजे: कॉकरेलला कॉल करा इ.

5. कामाच्या भावनिक सादरीकरणाने मुलांना संज्ञानात्मक क्रियाकलाप करण्यास प्रोत्साहित केले पाहिजे: देखावा आश्चर्यचकित करणे, भाषणाची स्वैर अभिव्यक्ती. वेगवेगळ्या कामांमध्ये समान वर्ण भिन्न असू शकतात या वस्तुस्थितीकडे मुलाचे लक्ष वेधणे आवश्यक आहे.

6. संपूर्ण कार्य समजून घेण्याचा धागा मुलाने गमावला नाही याची खात्री करणे आवश्यक आहे.

7. अनिवार्य नियम - कामाचे पुनरावृत्ती पूर्ण वाचन. प्रत्येक पुनरावृत्ती पहिल्या परिचयापेक्षा कमी रोमांचक प्रक्रिया नसावी.

8. थोड्या सुधारित स्वरूपात कामाची पुनरावृत्ती. शिक्षकाने प्रास्ताविक भागाकडे कमी आणि मजकूरावर प्रभुत्व मिळविण्याच्या, लक्षात ठेवण्याच्या आणि पुनरुत्पादित करण्याच्या संधीकडे जास्त लक्ष दिले पाहिजे (2, pp. 64-66).

नीतिसूत्रे आणि म्हणी सह परिचित करण्याची पद्धत.शिक्षकाने त्याच्या भाषणात आणि मुलांच्या भाषणात नीतिसूत्रे आणि म्हणी वापरण्याचे कौशल्य आणि शुद्धता यांचे परीक्षण केले पाहिजे. या प्रकारच्या लहान लोकसाहित्य प्रकारांचा सामान्यीकृत अर्थ मुलांद्वारे योग्यरित्या समजून घेण्यासाठी, सर्व कार्य दोन टप्प्यात पार पाडणे आवश्यक आहे:

1. सुरुवातीला, एक म्हण किंवा म्हण संदर्भाबाहेर दिली जाते - मुलाला त्यातील सामग्री आणि अर्थ समजतो की नाही, ते कधी वापरायचे हे माहित आहे की नाही हे शोधण्यासाठी.

2. मग लघुकथेच्या संदर्भात म्हण किंवा म्हण दिली जाते. आपण मुलांना एक कार्य देऊन नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या सामान्यीकृत अर्थाची समज तपासू शकता: एक परीकथा, कथा, भाषण परिस्थितीसह या जेथे पात्रांपैकी एक या म्हणीचा किंवा म्हणीचा योग्य वापर करू शकेल. जेव्हा मुलांनी नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा एक विशिष्ट साठा जमा केला असेल, तेव्हा तुम्ही त्यांना विशिष्ट परीकथेची सामग्री आणि कल्पनेशी संबंधित नीतिसूत्रे निवडण्यासाठी आमंत्रित करू शकता (2, pp. 66-67).

परीकथा पद्धत:

1. एक परीकथा मुलाला सांगावी, वाचू नये. आणि ते वारंवार सांगा. कलात्मकदृष्ट्या, कलात्मकपणे पात्रांच्या प्रतिमा पुन्हा तयार करणे, नैतिक अभिमुखता आणि परिस्थितीची तीव्रता आणि घटनांबद्दलचा दृष्टीकोन या दोन्ही गोष्टी व्यक्त करणे आवश्यक आहे.

2. मुलांनी कथा काळजीपूर्वक ऐकण्यासाठी, त्यांनी यासाठी तयार असले पाहिजे. आपण खालील वापरू शकतायुक्त्या:

खेळणी (टेबल थिएटर) च्या मदतीने एक परीकथा दर्शवा;

एक म्हण वापरा, आणि एक नवीन परीकथा एक परिचित म्हणीसह आणि आधीच ऐकलेली परीकथा नवीन, मनोरंजक म्हणीसह सुरू करणे चांगले आहे. (2, पृ. 67-68).

3. अलेक्सेवा एम. एम., यशिना व्ही. आय. व्हिज्युअलच्या संयोजनात मौखिक पद्धतशीर तंत्रे वापरण्याचा सल्ला देतात:

परीकथेशी परिचित झाल्यानंतर संभाषणे, शैली, मुख्य सामग्री, कलात्मक अभिव्यक्तीचे साधन निर्धारित करण्यात मदत करते;

मुलांच्या विनंतीनुसार निवडक वाचन;

चित्रे, पुस्तकांचे परीक्षण;

मजकूर वाचल्यानंतर फिल्मस्ट्रिप, चित्रपट पाहणे;

कलात्मक शब्दाच्या मास्टर्सद्वारे परीकथेच्या कामगिरीचे रेकॉर्डिंग ऐकणे (1, pp. 347-357);

4. एक परीकथा सांगताना, सिम्युलेशन वापरण्याची शिफारस केली जाते. परीकथांचे नायक, तसेच ज्या वस्तूंसह ते कार्य करतात, त्या वस्तू बनतात ज्या बदलल्या जातात. पर्यायांचा एक संच (भिन्न मंडळे) तयार केला जातो आणि एखाद्या प्रौढ व्यक्तीद्वारे मुलाला ऑफर केला जातो. मुलाला मग निवडणे आवश्यक आहे जेणेकरुन ते लगेच स्पष्ट होईल की कोणते वर्तुळ आहे, उदाहरणार्थ, मगर आणि कोणता सूर्य आहे. जेव्हा डेप्युटी निवडण्याच्या प्रक्रियेत प्रभुत्व मिळवले जाते, तेव्हा आपण साधे प्लॉट खेळण्यासाठी पुढे जाऊ शकता. मुलाने मॉडेलिंगमध्ये किती प्रभुत्व मिळवले आहे यावर अवलंबून, खेळल्या जाणार्‍या कथानकाची पूर्णता बदलते (9, पृ. 28).

5. तुम्ही परीकथेचा शेवट सुप्रसिद्ध अंतांसह करू शकता: "येथे परीकथा संपते, आणि ज्याने ऐकले ते चांगले झाले," त्यांचा वापर करण्याचा हेतू हा आहे की मुलाला परीकथा संपली आहे हे समजणे आणि त्याचे लक्ष विचलित करणे. विलक्षण कथेच्या सामग्रीसाठी योग्य नीतिसूत्रे देखील समाप्ती म्हणून काम करू शकतात, हे त्यांनी ऐकलेल्या गोष्टींची छाप मजबूत करेल आणि मुलाला त्या ठिकाणी अलंकारिक लोक अभिव्यक्ती वापरण्यास शिकवेल (2, पृ. 68).

6. आर. खलिकोव्हा यांनी लोककथांशी परिचित होण्याच्या प्रक्रियेत प्रीस्कूलरच्या नैतिक, देशभक्ती, आंतरराष्ट्रीय शिक्षणावर परिणाम करणाऱ्या पद्धतींची मौलिकता प्रकट केली:

नीतिसूत्रे आणि परीकथांची अलंकारिक धारणा जर त्याच वेळी मुलांना लोकजीवनातील सजावटीच्या वस्तू, रशियन लोकांचे राष्ट्रीय पोशाख आणि इतर राष्ट्रीयतेच्या लोकांशी ओळख करून दिली गेली तर ती अधिक गहन होते.

प्रश्नांच्या परीकथांबद्दलच्या संभाषणात समावेश, ज्याच्या उत्तरांसाठी नायकाच्या नैतिक गुणांवर जोर देणे आवश्यक आहे.

राष्ट्रीय लोकसाहित्य कामांची तुलना करण्याच्या पद्धतीचा वापर करणे, ज्यामुळे मौखिक कलेच्या वैशिष्ट्यपूर्ण राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांबद्दल केवळ काही कल्पना तयार करणे शक्य होत नाही तर या वैशिष्ट्यांच्या विश्लेषणामध्ये सखोल स्वारस्य निर्माण करणे आणि प्रत्येकाच्या लोककथांचे मूल्य समजून घेणे देखील शक्य होते. लोक मुलांना हे समजण्यास प्रवृत्त केले पाहिजे की परीकथांमधील भिन्न लोक पात्रांच्या कृतींचे त्याच प्रकारे मूल्यांकन करतात.

परीकथांमध्ये चित्रित केलेल्या आधुनिक जीवनाची तुलना करण्याची पद्धत वापरणे.

7. वर्गांनंतर, मुलांसाठी विविध सर्जनशील क्रियाकलापांसाठी परिस्थिती निर्माण करणे आवश्यक आहे, लोककथांच्या कार्यांच्या आकलनातून प्राप्त झालेल्या छापांचे प्रतिबिंबित करणे: परीकथा, कोडे शोधणे, आवडत्या परीकथांच्या थीमवर रेखाचित्रे काढणे, त्यांचे नाट्यीकरण (21). , पृ. 16-17).

कोडी पद्धत:

1. सुरुवातीच्या टप्प्यावर, मुलांना कोड्यांची अलंकारिक सामग्री समजण्यास शिकवणे, त्यांना समजावून सांगणे.

2. नंतर अर्थपूर्ण आणि व्हिज्युअल माध्यमांचा वापर करण्याची उपयुक्तता समजून घेण्याची क्षमता तयार करण्यासाठी, कोड्याच्या रसाळ, रंगीत भाषेकडे लक्ष द्या. हे करण्यासाठी, तुम्ही मुलांना तुलना करण्यासाठी दोन कोडे देऊ शकता, त्यांना दोघांपैकी कोणते चांगले वाटले आणि का ते विचारा. शब्दाची व्याख्या निवडण्याची ऑफर द्या ज्याचा अर्थ अंदाज आहे.

3. नंतर, जेव्हा मुले रूपकात्मक कोड्यांची शैली वैशिष्ट्ये शिकतात, तेव्हा शिक्षक त्यांना वस्तू, वास्तविकतेच्या घटनांबद्दल कोडे शोधण्यासाठी आमंत्रित करतात (4, पृष्ठ 18).

६.२. विविध उपक्रमांच्या संघटनेत लोकसाहित्यांसह कार्य करण्याच्या पद्धती.

प्रीस्कूल बालपणात, जसे आपल्याला माहिती आहे, क्रियाकलापांचा अग्रगण्य प्रकार हा एक खेळ आहे ज्यामध्ये सर्व संज्ञानात्मक प्रक्रिया विकसित होतात. लोकसाहित्य मोठ्या प्रमाणावर वापरले जातेनाटकाच्या खेळात.एखादे गाणे, नर्सरी यमक आणि नंतर एक परीकथा यांचे नाट्यीकरण, मूल त्यांची भाषा वापरते. त्याने जे मूलतः ऐकले तेच त्याची स्वतःची मालमत्ता बनते. बेलिन्स्कीने बोलल्याप्रमाणे येथेच मूल "रशियन शब्दाच्या सुसंवादाने" ओतले गेले आहे. मूल शब्दाला कृतीशी, प्रतिमेशी जोडते. म्हणूनच मुलांद्वारे मौखिक लोककलांच्या कामांचे नाट्यीकरण प्रोत्साहित करणे, बालवाडीच्या जीवनात ही एक सामान्य घटना बनवणे आणि सर्व मुलांना हे करण्यास प्रोत्साहित करणे आवश्यक आहे. (18, पृ. 83.).

नाटकीय खेळांमध्ये परीकथा वापरण्याचे तंत्रज्ञान:

टप्पा १ - परीकथेची ओळख (सांगणे, संभाषणे, फिल्मस्ट्रिप, व्हिडिओ पाहणे, चित्रे आणि चित्रे पाहणे);

टप्पा 2 - ज्ञान मुलाद्वारे भावनिकदृष्ट्या समजले जाणे आवश्यक आहे, म्हणून, भावनिक अभिप्राय आवश्यक आहे (रीटेलिंग, टेबल थिएटर, परीकथांमधील पात्रांसह मैदानी आणि उपदेशात्मक खेळ इ.);

स्टेज 3 - कलात्मक क्रियाकलापांमध्ये अभ्यासाच्या अधीन असलेल्या वस्तूकडे मुलाच्या भावनिक वृत्तीचे प्रतिबिंब;

स्टेज 4 - कथानकाच्या बाहेर स्वतंत्र अभिनयाची तयारी, सर्जनशील नाटकासाठी आवश्यक वातावरण तयार करणे, परीकथेचे कथानक तयार करणे (6, पृ. 21)

मौखिक लोककला सर्व प्रकारच्या कामात वापरली जाऊ शकतेशारीरिक शिक्षण मध्ये:

मौखिक लोक कला प्रकारांपैकी एकावर आधारित मोटर-सर्जनशील वर्ग; परीकथेतील "इंटरस्पर्सिंग", "इंटरवेव्हिंग" घटकांसह शारीरिक शिक्षण वर्गांचे प्लॉट करा ("मोटर" कथेच्या स्वरूपात आयोजित);

अनुकरण, नक्कल आणि पॅन्टोमिमिक व्यायाम, नाट्यीकरण आणि नाट्यीकरण खेळ वापरून नाट्य शारीरिक शिक्षण वर्ग; लोकनृत्य आणि नृत्य, खेळ आणि गोल नृत्यांवर आधारित संगीत आणि तालबद्ध वर्ग, लोकगीते आणि सुरांचा वापर करून;

गेमिंग शारीरिक शिक्षण वर्ग (लोक खेळ आणि परीकथा पात्रांसह खेळ वापरले जातात);

एकात्मिक शारीरिक शिक्षण वर्ग लोकसाहित्य आणि शारीरिक व्यायाम (7, p. 29).

मुलांच्या मोटर क्रियाकलापांचे आयोजन करताना, लोक खेळ वापरणे आवश्यक आहे जे केवळ मुलांच्या शारीरिक विकासावरच परिणाम करत नाही तर ई.ए. पोकरोव्स्की: "... मुलांचे मैदानी खेळ, लोक खेळांच्या खजिन्यातून घेतलेले, राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये पूर्ण करतात, राष्ट्रीय शिक्षणाचे कार्य पूर्ण करतात" (19, पृ. 210).

प्रीस्कूलर्सच्या जीवनात लोक मैदानी खेळांच्या यशस्वी परिचयाची मुख्य अट नेहमीच एक विस्तृत खेळाच्या भांडारात सखोल ज्ञान आणि प्रवाह तसेच शैक्षणिक मार्गदर्शनाची पद्धत आहे आणि राहिली आहे. मूलभूतपणे, हे इतर मैदानी खेळांच्या कार्यपद्धतीपेक्षा वेगळे नाही, परंतु लोक खेळाच्या संस्थेची आणि आचरणाची काही वैशिष्ट्ये ओळखली जाऊ शकतात:

नवीन लोक खेळ समजावून सांगताना, ज्यामध्ये एक सुरुवात आहे (गणना, एकल, नाणेफेक), प्रौढ व्यक्तीने प्रथम मुलांसह मजकूर शिकू नये, अनपेक्षितपणे खेळाच्या कोर्समध्ये त्याचा परिचय करून देणे उचित आहे. अशा तंत्रामुळे मुलांना खूप आनंद मिळेल आणि त्यांना गेम घटकासह कंटाळवाणा रूढीवादी ओळखीपासून वाचवेल. अगं, शब्दांचे लयबद्ध संयोजन ऐकून, पुनरावृत्ती केल्यावर, सुरुवात सहज लक्षात ठेवा.

लोक खेळाचे कथानक समजावून सांगताना, शिक्षक प्रथम ज्या लोकांचा खेळ खेळायचा आहे त्यांच्या जीवनाबद्दल बोलतो, चित्रे, घरगुती वस्तू आणि कला दाखवतो, त्यांना राष्ट्रीय रीतिरिवाज, लोककथा (5, पृ. 8,9) मध्ये रुची आहे.

मुलाची लोकसंस्कृतीची ओळख करून देण्यात विशेष भूमिका बजावली जातेलोकसाहित्य सुट्ट्याराष्ट्रीय चारित्र्य व्यक्त करण्याचे साधन म्हणून, प्रौढांसाठी (शिक्षक आणि पालक) आणि मुलांसाठी करमणुकीचा एक ज्वलंत प्रकार, संयुक्त कृतींद्वारे एकत्रित, एक सामान्य अनुभव. लोक सुट्ट्या नेहमीच खेळाशी संबंधित असतात, म्हणूनच, बालवाडीतील सुट्टीच्या सामग्रीमध्ये विविध प्रकारचे लोक मैदानी खेळ समाविष्ट केले जातात आणि मुलांबरोबर शिकलेले विनोद, गाणी मोजणे आणि जीभ ट्विस्टर खेळ प्रक्रिया अधिक मनोरंजक आणि अर्थपूर्ण बनवतात. ज्येष्ठ प्रीस्कूल वयाची मुले रशियन लोकगीते आणि गाणी गातात, एखाद्या व्यक्तीचे जीवन, त्याचे दुःख आणि आनंद या प्रकारच्या शाब्दिक आणि संगीत कलांमध्ये कसे प्रतिबिंबित होतात हे दर्शवितात. अर्थातच, रशियन लोक वाद्य वाजवल्याशिवाय, त्यांच्या साथीला गाणी आणि नृत्य सादर केल्याशिवाय एकही लोकसाहित्य सुट्टी पूर्ण होत नाही. लोकगीतांवर आधारित स्किट्स, पपेट थिएटर, नर्सरी राइम्स, परीकथा यांचाही मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जातो. लोकनाट्य सादरीकरण (खेळ, गोल नृत्य, स्किट्स) मधील मुख्य फरक म्हणजे शब्द, चाल, कार्यप्रदर्शन, जे योग्य हावभाव आणि चेहर्यावरील हावभावांसह आहे. पोशाख, देखाव्याचा वापर (9, pp. 6-8) याकडे खूप लक्ष दिले पाहिजे.

अशा प्रकारे, विविध प्रकारच्या मुलांच्या क्रियाकलापांचे आयोजन करण्याच्या प्रक्रियेत लोककथांचा वापर, रशियन आणि इतर लोकांच्या मौखिक लोककलांशी परिचित होण्याच्या विविध पद्धतींचा वापर लोककथांमध्ये स्थिर रस निर्माण करतो आणि भाषण क्रियाकलापांच्या विकासास हातभार लावतो. प्रीस्कूल मुलांमध्ये.

7. लहान मुलांच्या मौखिक लोककलांशी परिचित होण्यावरील कार्याचे विश्लेषण.

हे काम पावलोव्स्की जिल्ह्यातील वोर्स्मा शहरातील एमडीओयू किंडरगार्टन क्रमांक 5 मधील पहिल्या कनिष्ठ गटातील मुलांसह केले गेले.

या वयात वाचनाचे वर्तुळ प्रामुख्याने रशियन लोककथांच्या कृतींनी बनलेले आहे: ditties, नर्सरी यमक, गाणी, खेळ, कोडे, परीकथा. ही कामे तरुण प्रीस्कूलरच्या गरजा पूर्ण करतात, कारण ते शब्द, ताल, स्वर, चाल आणि हालचाल एकत्र करतात. मौखिक लोककलांची कामे ही लहान मूल ऐकणारी पहिली कलाकृती आहे. म्हणून, बालवाडीच्या नवीन परिस्थितींशी मुलांचे रुपांतर करण्याच्या काळात, आम्ही मुख्यतः मुलांची ओळख करून देतो.

आम्ही "बालपण" कार्यक्रमाच्या अनुषंगाने प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थेत शैक्षणिक प्रक्रिया तयार करत आहोत. मुलांना लोककलेची ओळख करून देताना आम्ही जे मुख्य कार्य सेट केले ते म्हणजे मौखिक कलेचे जग मुलासाठी खुले करणे, मौखिक लोककलेबद्दल आवड आणि प्रेम निर्माण करणे, ऐकण्याची आणि समजून घेण्याची क्षमता, काल्पनिक घटनांना भावनिक प्रतिसाद देणे, "योगदान देणे" आणि पात्रांशी सहानुभूती दाखवा, म्हणजे मुलांच्या साहित्यिक विकासाचा पाया घालणे. या कार्याची अंमलबजावणी त्यांच्या कलात्मक आणि भाषण क्रियाकलापांच्या विकासासह मौखिक लोक कलांचे सौंदर्यात्मकदृष्ट्या समजून घेण्यासाठी मुलांच्या क्षमता आणि कौशल्यांच्या शिक्षणाशी संबंधित आहे.

लोकसाहित्यांसह मुलांची ओळख, आणि नंतर एकत्रीकरण, मुलांच्या संघटित क्रियाकलापांच्या विविध प्रकारांमधून, वर्गाबाहेरील मुलांचे आणि प्रौढांचे संयुक्त क्रियाकलाप आणि पालकांसह कार्य याद्वारे होते.

पहिल्या कनिष्ठ गटात, उपसमूहांमध्ये दररोज 2 वर्गांचे नियोजन केले जाते: पहिला सकाळी, दुसरा संध्याकाळी.

"चिल्ड्रन्स फिक्शन" वर्गात आम्ही मुलांना मौखिक लोककलांच्या कामांची ओळख करून देतो. प्रौढ व्यक्तीचे कथाकथन किंवा वाचन ऐकण्याची क्षमता तयार करणे हे मुख्य कार्य आहे; पुन्हा ऐकताना एक परिचित तुकडा लक्षात ठेवा आणि ओळखा; चित्रे, खेळणी मध्ये वर्ण ओळखा; लोकसाहित्य ग्रंथ लक्षात ठेवा.

सामाजिक आणि नैसर्गिक जगाशी परिचित होण्याच्या वर्गांमध्ये, आम्ही मौखिक लोककलांची कामे देखील सादर करतो किंवा त्यांची सामग्री निश्चित करतो. मुख्य कार्य म्हणजे लोककथांच्या मदतीने मुलांचे भाषण विकसित करणे, स्वारस्य जागृत करणे, वस्तू आणि सामाजिक आणि नैसर्गिक जगाच्या घटनांबद्दल भावनिक प्रतिसाद देणे; मौखिक लोक कला लक्षात ठेवा आणि आठवा.

स्पीच डेव्हलपमेंट क्लासेसमध्ये, आम्ही परिचित नर्सरी राइम्स, परीकथा इत्यादींना बळकट करतो. मुलांमध्ये शब्द, कृती, हावभाव, शब्द आणि ओळी उचलून ओळखीच्या कामांचे (पहिले तिमाही) आणि नंतर (दुसरे आणि तिसरे) त्यातील काही वाचण्यासाठी मुलांमध्ये कामांची सामग्री व्यक्त करण्याची क्षमता विकसित करणे हे मुख्य कार्य आहे. मनापासून

लोकसाहित्याचे एकत्रीकरण इतर वर्गांमध्ये, सांस्कृतिक आणि अवकाश क्रियाकलापांमध्ये होते. येथे मुख्य कार्य म्हणजे मुलांची आवड आणि लोककथांच्या मदतीने व्हिज्युअल, मोटर, संगीत क्रियाकलापांमध्ये गुंतण्याची इच्छा विकसित करणे; मौखिक लोककलांच्या परिचित कार्यांचे ज्ञान एकत्रित करण्यासाठी.

शारीरिक शिक्षण वर्ग आयोजित करताना, आम्ही लहान मुलांसाठी परिचित असलेल्या नर्सरी गाण्या, गाणी आणि परीकथांची सामग्री मोठ्या प्रमाणावर वापरतो. अशा कथानकाचे धडे मुलांसाठी खूप मनोरंजक आहेत, मुलांची मोटर क्रियाकलाप वाढते. मुलांना बोटावर मोजण्याइतके, गाण्याच्या साथीने फिरणारे लोककलेचे खेळ खूप आवडतात. आम्ही ते चालताना, संध्याकाळी आणि सकाळी घालवतो. मुले केवळ हालचाल करत नाहीत तर खेळांसोबत परिचित शब्द उच्चारण्याचा देखील प्रयत्न करतात.

आधीच या वयात, आम्ही स्टेजिंग परीकथा आणि नर्सरी यमकांचे घटक वापरण्याचा प्रयत्न करतो. शिक्षकाने बोललेला मजकूर ऐकून, मुले स्वतंत्रपणे बनी, मांजर, अस्वल इत्यादींच्या संबंधित खेळ क्रियांचे पुनरुत्पादन करतात.

नियोजन करताना, आम्ही कार्यक्रमाच्या विविध विभागांची सामग्री एकसंध करण्याचा प्रयत्न करतो, त्यांचे एकत्रीकरण - परस्परसंबंध आणि पूरकता साध्य करण्यासाठी. मौखिक लोककलांची कामे यामध्ये मदत करतात. मुलांसाठी असंख्य पुनरावृत्ती, समान मजकूर "वर्कआउट" करण्याच्या उत्कटतेच्या संदर्भात, संयुक्त क्रियाकलापांमध्ये वेगवेगळ्या दैनंदिन परिस्थितींमध्ये (वॉशिंग, ड्रेसिंग इ.) मुलांसाठी परिचित कामे पूर्ण करण्यासाठी दैनंदिन परिस्थिती निर्माण करणे आवश्यक आहे. प्रौढ आणि वर्गाबाहेरील मुलांचे (निरीक्षण; खेळ, व्यावहारिक, समस्या परिस्थिती; विविध प्रकारचे खेळ; पुस्तके, चित्रे, अल्बम इ. पहाणे). बालवाडी आणि कुटुंबातील या क्रियाकलापाचे समन्वय विशेष भूमिका बजावते.

या दृष्टिकोनामुळे, एकच शैक्षणिक सामग्री, वेगवेगळ्या स्वरूपात आणि क्रियाकलापांमध्ये स्वतःची पुनरावृत्ती होते, मुलांद्वारे अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेतले जाते आणि त्यावर प्रभुत्व मिळवले जाते.

शैक्षणिक प्रक्रियेच्या सामग्रीचे थीमॅटिक नियोजन मुलांच्या क्रियाकलापांचे सर्व प्रकार आणि प्रकार समाकलित करण्यास देखील मदत करते, या दृष्टिकोनाची अंमलबजावणी. विषय 1 - 2 आठवड्यांसाठी नियोजित आहे, वर्ग, नियोजित, शैक्षणिक आणि शैक्षणिक परिस्थितींच्या सामग्रीमध्ये प्रतिबिंबित होतो; खेळांमध्ये; निरीक्षणे संगीत, मुलांसह शिक्षकाचा संवाद, कुटुंबासह कार्य.

मुलांना मौखिक लोककलांची ओळख करून देताना, आम्ही विविध पद्धती आणि तंत्रांचा वापर केला. कामांच्या सुरुवातीच्या काळात: खेळणी, चित्रे, सामग्रीद्वारे चित्रे पाहणे, स्पष्टतेवर आधारित वाचन, गेम आणि समस्या परिस्थिती, सामग्रीशी संबंधित उपदेशात्मक खेळ, वारंवार वाचन, प्रश्न.

पुनरावृत्ती करताना, आम्ही पहिल्या वाचनाप्रमाणे समान तंत्रे आणि समान दृश्य सामग्री वापरतो; आम्ही व्हिज्युअलायझेशनचा अवलंब न करता कामे वाचतो; अतिरिक्त व्हिज्युअल सामग्री, अनुकरण वापरा; मजकुरात मुलाचे नाव घाला. एका धड्यातील दोन किंवा तीन काव्यात्मक मजकूरांची पुनरावृत्ती मुलांना आनंद देते, सकारात्मक - भावनिक मूड तयार करते.

निष्कर्ष - पहिल्या कनिष्ठ गटातील लोककथांसह पद्धतशीर आणि पद्धतशीर परिचित होणे ही मुलाच्या मूळ भाषेवर पूर्ण प्रभुत्व मिळविण्याची पूर्व शर्त आहे, मुलाच्या आयुष्याच्या पुढील टप्प्यावर निर्मितीसाठी पाया तयार करते - पूर्वस्कूलीच्या बालपणात - काल्पनिक कथांची सौंदर्यात्मक धारणा ; सायकोफिजिकल कल्याणचा पाया, जो सर्वांगीण विकासाच्या यशाने आणि संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या पायावर निश्चित केला जातो. लोककथा हे सर्वात प्रभावी आणि ज्वलंत माध्यमांपैकी एक आहे, जे प्रचंड उपदेशात्मक आणि शैक्षणिक संधींनी परिपूर्ण आहे. सुरू झालेले काम भविष्यातही सुरू राहणे अत्यंत गरजेचे आहे.

8. अध्यापनशास्त्रीय निष्कर्ष.

काम करण्याच्या प्रक्रियेत, आम्ही प्रीस्कूलरच्या भाषणाच्या विकासामध्ये, एखाद्या व्यक्तीच्या संगोपनात, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात मौखिक लोककलांची भूमिका तपासली. बालवाडीचे एक रोमांचक कार्य आहे - मुलांमध्ये लोकसाहित्याबद्दल प्रेम आणि आदराचे बीज रोवणे. एखाद्या मुलाला लोककलांच्या अद्भुत जगाची ओळख करून देताना, आपण त्याच्यासाठी समाजाचे जीवन आणि त्याच्या सभोवतालचे निसर्ग खुले करतो. मौखिक लोककला देशभक्तीपर आणि आंतरराष्ट्रीय शिक्षणात, मातृभूमीवरील प्रेमाच्या शिक्षणात, महान लोकांसाठी आणि इतर राष्ट्रीयतेच्या लोकांमध्ये स्वारस्य निर्माण करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. लोककथा मुलाला रशियन भाषेची उत्कृष्ट उदाहरणे देते: म्हणी, म्हणी, प्राण्यांबद्दलच्या लोककथा, रशियन लोक परीकथांची भाषा, विलक्षण "विधीवाद" सह संतृप्त असलेली अभिव्यक्त, सुयोग्य भाषा. मौखिक लोककलांचा यावर सक्रिय प्रभाव आहे:

स्पीच ध्वनी प्रवाह, मुल इतर सर्व सिग्नल्समधून भाषण वेगळे करते, त्याला प्राधान्य देते, आवाज आणि वाद्य आवाजांपासून ते हायलाइट करते;

पुनरावृत्ती होणारे ध्वनी आणि ध्वनी संयोजन, ओनोमॅटोपोईयाच्या मदतीने एक सक्रिय ध्वनी प्रभाव, जणू लोककथा मजकूरातच प्रोग्राम केल्याप्रमाणे.

लोककथांच्या अलंकारिकतेमुळे प्रीस्कूलर्सच्या मनात एक उत्तम अर्थपूर्ण सामग्री संक्षिप्त स्वरूपात पोहोचवणे शक्य होते. आपल्या सभोवतालचे जग समजून घेण्याचे साधन म्हणून कलात्मक शब्दाचे हे विशेष मूल्य आहे, मुलांचे भाषण विकास.

मौखिक लोककलांच्या सहाय्याने, मुले त्यांच्या सभोवतालच्या जगाकडे सक्रिय वृत्तीने वाढतात, दैनंदिन जीवनात लोककथांच्या विविध शैली लागू करण्याची इच्छा असते.

लोककलांची कामे नेहमीच मुलाच्या स्वभावाच्या जवळ असतात. या कामांची साधेपणा, घटकांची वारंवार पुनरावृत्ती, लक्षात ठेवण्याची सोय, खेळण्याची शक्यता आणि स्वतंत्र सहभाग मुलांना आकर्षित करतात आणि त्यांचा त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये वापर करण्यात त्यांना आनंद होतो. म्हणून, शिक्षकांनी प्रत्येक वयोगटातील मुलांना "कार्यक्रम" नुसार मौखिक लोककलांच्या कार्याची ओळख करून द्यावी, मुलाने त्यांची सामग्री आत्मसात केली आहे आणि ती योग्यरित्या समजली आहे याची खात्री करा. नर्सरी यमक, एक परीकथा किंवा गाणे ऐकून, मुलाने केवळ सामग्री शिकलीच पाहिजे असे नाही तर पात्रांच्या भावना, मूड्स देखील अनुभवल्या पाहिजेत, शब्दाच्या अर्थपूर्ण बाजूकडे लक्ष दिले पाहिजे, त्याचे उच्चार.

मौखिक लोककला मुलाच्या वैयक्तिक विकासात प्रभावी घटक बनण्यासाठी काय केले पाहिजे?

1. लोकशिक्षणशास्त्राच्या कल्पनांवर प्रीस्कूलरला शिकवण्याची परिणामकारकता शिक्षक, प्रीस्कूल तज्ञ, पालकांचे लोककथांकडे लक्ष देण्यावर, मुलांद्वारे मौखिक लोककलांच्या पूर्ण विकासाच्या उद्देशाने शैक्षणिक प्रक्रिया सक्षमपणे तयार करण्याच्या शिक्षकांच्या क्षमतेवर अवलंबून असते. . लहान वयोगटापासून सुरुवात करून आणि शाळेपर्यंत, मुलांना विविध पद्धती आणि तंत्रांचा वापर करून विविध प्रकारचे मुलांचे उपक्रम आयोजित करण्याच्या प्रक्रियेत लोकसाहित्य कामांची ओळख करून देणे आवश्यक आहे.

2. प्रत्येक शिक्षकाला लोक चालीरीती आणि विधी, राष्ट्रीय परंपरा माहित असणे, लोक खेळ, गाणी, नृत्य, परीकथा यामध्ये तज्ञ असणे खूप महत्वाचे आहे.

3. प्रीस्कूलर्सना लोककलांच्या उत्पत्तीची ओळख करून देण्याच्या कामाचे नियोजन करताना, हे आवश्यक आहे:

शालेय वर्षात समान रीतीने लोकसाहित्य वितरीत करा;

वर्गात आणि त्यांच्या मोकळ्या वेळेत मुलांची जास्तीत जास्त क्रियाकलाप, त्यांची सर्जनशील आत्म-प्राप्ती सुनिश्चित करणार्‍या पद्धती आणि तंत्रांचा आगाऊ अंदाज घेणे आणि विचार करणे;

वेळेवर अभ्यास केलेली सामग्री एकत्रित करा, घाई टाळा, मुलांचे ओव्हरलोडिंग टाळा;

मुलांच्या वयानुसार निर्धारित केलेले उद्दिष्ट पाहणे अधिक स्पष्ट आहे.

4. हे महत्वाचे आहे की लोकसाहित्याशी परिचित होण्याचे धडे मुलांसाठी असामान्य, मनोरंजक असतील, जेणेकरून राष्ट्रीयतेची भावना तेथे राज्य करेल.

5. लोकसाहित्याशी परिचित होण्याच्या प्रक्रियेत, शैक्षणिक कार्ये अंमलात आणणे आणि भावनिक मूड राखणे फार महत्वाचे आहे.

हे सर्व मुलास केवळ मौखिक लोककलांच्या उत्कृष्ट उदाहरणांवर प्रभुत्व मिळवण्यास मदत करेल, परंतु लहानपणापासूनच त्याचा वैयक्तिक विकास देखील सुनिश्चित करेल. प्रारंभिक आणि प्रीस्कूल बालपण ही जीवनाच्या प्रवासाची फक्त सुरुवात असते. आणि हा मार्ग लोककलांच्या सूर्याने पहिल्यापासून उजळू द्या.

मी प्रीस्कूल मुलांच्या सर्वसमावेशक विकासासाठी संचित सामग्रीचा वापर सुरू ठेवण्यासाठी पुढील कामाच्या संभाव्यतेचा विचार करतो.

संदर्भग्रंथ.

1. अलेक्सेवा एम. एम., यशिना व्ही. आय. प्रीस्कूलरच्या भाषणाच्या विकासाच्या आणि मातृभाषा शिकवण्याच्या पद्धती: प्रोक. विद्यार्थ्यांसाठी भत्ता. उच्च आणि सरासरी ped पाठ्यपुस्तक आस्थापना - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2000. - 400c.

2. विकुलिना ए.एम. प्रीस्कूल संस्थेच्या शैक्षणिक प्रक्रियेत रशियन लोक संस्कृतीचे घटक. - निझनी नोव्हगोरोड: निझनी नोव्हगोरोड मानवतावादी केंद्र, 1995. - 138 पी.

3. व्होल्कोव्ह जी.एन. Ethnopedagogy: Proc. स्टड साठी. सरासरी आणि उच्च ped पाठ्यपुस्तक आस्थापना - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 1999. - 168s.

4. गावरीश एन. लहान लोककथा फॉर्म्सचा वापर // प्रीस्कूल शिक्षण. - 1991. - क्रमांक 9. - पी.16-20.

5. यूएसएसआर / कॉम्प च्या लोकांचे मुलांचे मैदानी खेळ. ए.व्ही. केनेमन; एड. T.I. ओसोकिना. - एम.: एनलाइटनमेंट, 1988. - 239 पी.

6. डोरोनोव्हा टी.एन. परिवर्तनीय प्रीस्कूल शिक्षणाच्या परिस्थितीत लहान मुलांचा विकास. हुप. मॉस्को, 2010 - पी.119-127.

7. झिमिना I. प्रीस्कूलर्सच्या शिक्षण प्रणालीतील लोककथा // प्रीस्कूल शिक्षण. - 2005. - क्रमांक 1. - पृ.18-28.

8. झिमिना I. प्रीस्कूलर्सच्या शिक्षण प्रणालीतील लोककथा // प्रीस्कूल शिक्षण. - 2005. - क्रमांक 5. - पृ.28-35.

9. झिमिना I. प्रीस्कूलर्सच्या शिक्षण प्रणालीतील लोककथा // प्रीस्कूल शिक्षण. - 2005. - क्रमांक 8. - P.26-31.

10. रशियन लोक कला / Ed.-comp सह मुलांची ओळख. एल.एस. कुप्रिना, टी.ए. बुडारिना आणि इतर - सेंट पीटर्सबर्ग: चाइल्डहुड-प्रेस, 2001. - 400 पी.

11. Krinitsina N. मुलांना नर्सरी राइम्स आवडतात // प्रीस्कूल शिक्षण. - 1991. - क्रमांक 11.

12. निकोलायवा एस. मुलांच्या पर्यावरणीय शिक्षणात लोक अध्यापनशास्त्राच्या संभाव्यतेवर // प्रीस्कूल शिक्षण. - 2009. - क्रमांक 4. - P.42-46.

13. नोवित्स्काया एम., सोलोव्हिएवा ई. लोककथा शाळेत आपले स्वागत आहे // प्रीस्कूल शिक्षण. - 1993. - क्रमांक 9. - पृ.11 - 18.

14. पिद्रुचनाया एस. परीकथा - मुलांच्या सुरक्षिततेसाठी // प्रीस्कूल शिक्षण. - 2008. - क्रमांक 2. - पी.124-127.

15. पोष्टरेवा टी. शैक्षणिक प्रक्रियेत लोककथांचा वापर // पूर्वस्कूल शिक्षण. - 2009. - क्रमांक 5. - P.24-28.

16. मूल आणि पुस्तक: बालवाडी शिक्षकांसाठी मार्गदर्शक / L.M. गुरोविच, एल.बी. कोस्टल, V.I. लॉगिनोव्हा, व्ही.आय. पिराडोवा. - सेंट पीटर्सबर्ग: पब्लिशिंग हाऊस "चाइल्डहूड प्रेस", 2000. - 128 पी.

17. मूळ जमीन: शिक्षक मुलांसाठी मार्गदर्शक. बाग / R.I. झुकोव्स्काया, एन.एफ. विनोग्राडोवा, एस.ए. कोझलोव्ह; एड. एस.ए. कोझलोवा. - एम.: एनलाइटनमेंट, 1985. - 238

18. किंडरगार्टनमध्ये रशियन लोककला आणि विधी सुट्टी: वर्ग नोट्स आणि सुट्टीची परिस्थिती / व्लादिमीर प्रादेशिक संस्था शिक्षकांच्या सुधारणेसाठी. - व्लादिमीर, 1995. - 184 पी.

19. Stepanenkova E.Ya. "मुलाच्या शारीरिक शिक्षण आणि विकासाचा सिद्धांत आणि पद्धती." - एम.: अकादमी, 2007. - 368 पी.

20. उशिन्स्की के.डी. गोळा केलेली कामे. T.6. - एम., 1948., पी.298

21. उशिन्स्की के.डी. मूळ शब्द. संकलित कामे, एम.: 1974.

22. खलीकोवा आर. मूळ भूमीबद्दल प्रेम शिक्षित करण्याचे एक साधन म्हणून लोककला // प्रीस्कूल शिक्षण. - 1988. - क्रमांक 5, एस. 13-17

23. चुकोव्स्की के.आय. दोन ते पाच पर्यंत. http://www.gumer.info.

वर्षासाठी कार्य योजना

धडा	टायमिंग		व्यावहारिक आउटपुट
पद्धतशीर साहित्याचा अभ्यास	सप्टेंबर-मे	बाबरीना जी.आय., कुझिना टी.एफ. "प्रीस्कूलरच्या शिक्षणात लोक अध्यापनशास्त्र". एम., 1995 दल V.I. "रशियन लोकांची नीतिसूत्रे आणि म्हणी". एम., 2009 "लार्क्स: गाणी, वाक्ये, नर्सरी राइम्स, जोक्स, मोजणी यमक" / कॉम्प. जी. नौमेन्को. एम., 1998 Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. "मुलांना रशियन संस्कृतीच्या उत्पत्तीची ओळख करून देणे": अध्यापन सहाय्य 2 रा., सुधारित. आणि अतिरिक्त सेंट पीटर्सबर्ग, 2008 कोझीरेवा एल.एम. "मी सुंदर आणि योग्यरित्या बोलतो. जन्मापासून 5 वर्षांपर्यंत मुलांमध्ये भाषणाचा विकास", एम., 2005 रशियन लोककथा / कॉम्प. व्ही. अनिकिन. एम., 1985
मुलांसोबत काम करा	ऑक्टोबर	मुलांसाठी कोडे.	विश्रांती "कोड्यांची संध्याकाळ".
	नोव्हेंबर	नाट्य प्रदर्शन.	"तेरेमोक" या रशियन लोककथेचे नाट्यीकरण.
	फेब्रुवारी	रशियन लोककथा, गोल नृत्य, मैदानी खेळ यावर आधारित कठपुतळी थिएटर पाहणे.	मनोरंजन "वाइड श्रोवेटाइड".
	मार्च	रशियन लोक गाण्यांवर आधारित फिंगर गेम्स.	खेळ क्रियाकलाप "चला बोटांनी खेळूया."
	एप्रिल	सूर्याविषयी आमंत्रण, नर्सरी यमकांशी परिचित.	विश्रांती "सूर्याला वेषभूषा करा, लाल, स्वतःला दाखवा!".
कौटुंबिक कार्य	जानेवारी एप्रिल	पालकांसाठी नर्सरी राइम्स, गाणी, जीभ ट्विस्टर, कामगिरी शिकणे. मुले आणि पालकांची संयुक्त सर्जनशीलता.	"मेळावे" (पालकांच्या सहभागासह एक सर्जनशील संध्याकाळ). कौटुंबिक स्पर्धा "कोड्याचा अंदाज घ्या - एक कोडे काढा."
आत्मसाक्षात्कार	मार्च		शिक्षकांसाठी सल्लामसलत "3-4 वर्षांच्या मुलांच्या भाषणाच्या विकासावर रशियन लोककलांचा प्रभाव."
	मे	पहिल्या कनिष्ठ गटात GCD चे उघडे प्रदर्शन	तरुण गटातील भाषणाच्या विकासावर एक खुला धडा "तोंडी लोक कला. नर्सरी राइम्स."
	मे	अंतिम शिक्षक परिषदेत स्वयं-शिक्षण विषयावर केलेल्या कामाचा अहवाल.	शिक्षक परिषदेत भाषण.

समारा प्रदेशातील राज्य अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शाळा क्रमांक 4 p.g.t. बेझेनचुक नगरपालिका जिल्हा बेझेनचुकस्की समारा प्रदेश, स्ट्रक्चरल युनिट "किंडरगार्टन" रोसिंका "

प्रकल्प "लोककलेतून प्रवास»

पहिल्या कनिष्ठ गटात.

प्रकल्प प्रकार : सर्जनशील, भाषण, संज्ञानात्मक, अल्पकालीन.

सहभागींचे वय आणि रचना : प्राथमिक प्रीस्कूल वयाच्या विद्यार्थ्यांची 15 कुटुंबे.

: आठवडा १.

समस्या: सध्या, लोक संस्कृती, रशियन लोकांच्या परंपरा पुसल्या जात आहेत. हे समजून घेतल्यास, राष्ट्रीय संस्कृतीच्या उत्पत्तीबद्दल कोणीही उदासीन राहू शकत नाही. सध्या, मुलांना आपल्या लोकांच्या उत्तम परंपरांची ओळख करून देण्याची गरज आहे.
मुलाच्या आयुष्याचा सुरुवातीचा काळ मोठ्या प्रमाणावर प्रौढांनी मुलांना वाढवण्यावर अवलंबून असतो. तो ज्या वातावरणात वाढतो त्या वातावरणाला पालकांनी समृद्ध करण्यास सक्षम असल्यास ते खूप चांगले आहे. आणि लोक काव्यात्मक शब्द हे आध्यात्मिक वातावरण समृद्ध करण्यास सक्षम असेल.

प्रकल्पाचे उद्दिष्ट : लोककला आणि लोक परंपरांद्वारे मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विकास, त्याचे आंतरिक आणि आध्यात्मिक जग, त्याच्या मूळ भाषेवर यशस्वी प्रभुत्व.

प्रकल्पाची उद्दिष्टे :

1. मुलांना रशियन लोकांच्या संस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी विकसनशील वातावरणाची निर्मिती;
2. शब्दकोशाची निर्मिती आणि संवर्धन;
3. कलात्मक आणि सर्जनशील क्षमतांचा विकास;
4. सहानुभूती, दयाळूपणा, प्रामाणिकपणा यासारख्या नैतिक आणि भावनिक भावनांचा विकास.

:

· रशियन लोककथा आणि नर्सरी यमकांसाठी चित्रे काढणे;

· आमंत्रण, नर्सरी गाण्यांचे स्मरण;

· फिंगर गेम्स फिक्सिंग;

: भाषण विकास; शारीरिक विकास; कलात्मक आणि सौंदर्याचा विकास.

स्टेज 1 - तयारी
ध्येय साध्य करण्यासाठी, मी मुलांना लोककला आणि लोक संस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी सर्व आवश्यक अटी तयार केल्या आहेत. तिच्या पालकांसह, तिने रशियन, लोक शैलीमध्ये गटात एक कोपरा तयार केला, ज्याला "रशियन लोक कला" म्हणतात.

स्टेज 2 - मुख्य
तिने तिचे काम तीन टप्प्यात विभागले.
सुरुवातीला, तिने मुलांना रशियन लोककथा, नर्सरी राइम्स, कोडे यांची ओळख करून दिली.

मी एक पुस्तक कोपरा डिझाइन केला, जिथे पुस्तके निवडली गेली - लहान मुले, पुस्तके - थिएटर, रशियन लोककथा, नर्सरी यमक इ.
मी एक अल्बम बनवला, ज्याला मी रशियन लोक कला म्हटले आणि या विषयावर चित्रे दिली.
रशियन लोककथा मुलाच्या भावनिक जीवनात एक नवीन पृष्ठ उघडतात. पहिल्या परीकथांची सामग्री नायक किंवा इतर पात्राची सहानुभूती, सहानुभूती, मानसिक आणि शारीरिक स्थितीच्या पहिल्या अभिव्यक्ती जागृत करण्याच्या उद्देशाने आहे. उदाहरणार्थ, दुःख आणि अश्रू - "आजोबा रडत आहेत, स्त्री रडत आहे."
विद्यार्थ्यांच्या पालकांनी मुलांसह एकत्रितपणे, मी एका सामान्य फोल्डरमध्ये मांडलेल्या RNS साठी रेखाचित्रे काढली आणि रंगवली.
यासारख्या विषयांवर राइम्स निवडल्या:
- घरगुती आणि वन्य प्राणी जे मानवी कृतींचे अनुकरण करतात: "कुत्रा स्वयंपाकघरात पाई बेक करतो", "किसोन्का - मुर्सेन्का", "मॅगपी - पांढरा बाजू असलेला",
“कोल्हा जंगलातून फिरला”, “गिलहरी गाडीवर बसली”, “अनाडी अस्वल” आणि इतर.
- व्यक्तिमत्व निसर्ग: "गवत - एक मुंगी झोपेतून उठली", "सूर्य - बादली", "इंद्रधनुष्य - चाप" आणि इतर.
- लोकजीवनाचे प्रतिबिंबित करणारे घटक आणि मानवी कृतींशी परिचित: "मी जात आहे - मी माझ्या आजीकडे, माझ्या आजोबांकडे जात आहे", "अरे डू डू...! मेंढपाळ पाईप हरवला!", "ठीक आहे, ठीक आहे!" आणि इतर.
- मातृप्रेम आणि "मोठे" आणि "लहान" च्या परस्परसंवादाचे व्यक्तिमत्व: "बकरी - त्रास", "चिकन - टेराटोचका", आणि इतर.
- परीकथा: "जंगलातून, पर्वतांवरून, आजोबा येगोर स्वारी करतात", "खडूच्या खाली, थुंकाखाली" आणि इतर.
- नैतिक आणि नैतिक श्रेणी उघड करणे किंवा व्यक्तिचित्रण करणे: “तिली - बोम! टिली - बूम! मांजरीच्या घराला आग लागली! ”,“ चाळीस - चाळीस ”, “ मन्या बाजारात गेला ” आणि इतर.
- मुलाशी थेट नावाने संबंधित: "मांजर जंगलात गेली", "आमच्याबरोबर कोण चांगले आहे?" आणि इतर.
मुलांना पुस्तकाच्या कोपऱ्यात वेळ घालवायला आवडते, स्वतःच चित्रे पहायला लागतात, नर्सरीमध्ये शिकलेल्या गाण्यांचा उच्चार करायला आवडते.
या नर्सरी यमक आणि विनोद चांगल्या प्रकारे लक्षात ठेवण्यासाठी, मी मुलांबरोबर काम करताना सर्व नियमांच्या क्षणांमध्ये ते लागू करण्याचा प्रयत्न करतो.
पाण्यामुळे आपल्याला मिळणारा आनंद आणि चैतन्य तिने मुलांना दिले, अगदी सोप्या, दैनंदिन परिस्थितीचा भावनिकदृष्ट्या खेळ केला.

धुताना:
"पाणी, पाणी,
युरा (नताशा) चेहरा धुवा,
गाल लाली करण्यासाठी
तुमचे डोळे चमकण्यासाठी
तोंडाने हसणे,
दात चावायला."

ब्रश करताना:
"मी खाजवतो, मी माझे केस खाजवतो,
मी माझा स्कार्फ कंघी करतो,
कंबरेपर्यंत वेणी वाढवा
केस काढू नका ... "
मुले "मुली-माता" खेळताना नर्सरीच्या गाण्यांचा वापर कसा करतात, ते बाहुल्यांना किती काळजीपूर्वक आणि प्रेमाने वागवतात हे पाहून छान वाटले.
तिने लोरींकडे जास्त लक्ष दिले, ते मुलाचे पहिले शब्दसंग्रह तयार करतात, जगाचे एक अलंकारिक चित्र, एका शब्दात व्यक्त केले जाते. त्यांच्या सभोवतालच्या जगाविषयी माहितीची विस्तृत श्रेणी असते, प्रामुख्याने त्या विषयांबद्दल जे मुलांच्या जवळ आहेत.
ते अशा प्रतिमा तयार करतात ज्या मुलांना सुप्रसिद्ध आहेत, उदाहरणार्थ, मांजरीची प्रतिमा. याचा अर्थ काय फक्त मांजर नाही, तर मांजरीचे पिल्लू, मांजर, मांजर, मांजर.
मांजरी, मांजरी, मांजरी,
किटी, राखाडी शेपटी,
ये, मांजर, रात्र घालवा,
आमच्या बाळाला डाउनलोड करा.
मला मांजर कसे आवडते
मी कामाचे पैसे देईन
मी तुला पाईचा तुकडा देईन
आणि दुधाचा घोट.
कबूतरांची एक प्रतिमा तयार केली जात आहे, ज्याला प्रेमाने गुलेन्की म्हणतात
ल्युली, ल्युली, ल्युलेंकी.
गुल आले आहेत.
गुल आले आहेत
ते पाळणाजवळ बसले.
ते पाळणा डोलवू लागले.
त्यांनी कात्याला झोपायला सुरुवात केली.
ग्रुपमध्ये एक संगीत कोपरा सजवला होता, जिथे मी लोक वाद्ये ठेवली होती. हे आहेत: घंटा, लाकडी चमचे, बाललाइका, पाईप, एकॉर्डियन. मुलांनी संगीत वाद्यांच्या साथीने गाणी आणि नृत्य सादर केले, ज्यामुळे मुलांच्या संगीत विकासास हातभार लागला.
तिसऱ्या टप्प्यावर, मी मुलांना लोक खेळ आणि नृत्यांची ओळख करून देतो.
मुलांसाठी विशेष स्वारस्य म्हणजे रशियन लोकांचे खेळ, जसे की “वान्या चालत आहे”, “राखाडी ससा बसला आहे”, “मांजर आणि उंदीर”, “सूर्य एक बादली आहे” आणि इतर जे कौशल्य विकसित करतात, वेग वाढवतात. हालचाल, अचूकता, द्रुत बुद्धीची सवय, लक्ष. मुलांबरोबर शिकलेले विनोद, नर्सरी राइम्स गेम प्रक्रिया अधिक मनोरंजक आणि अर्थपूर्ण बनवतात.
लोक सुट्ट्यांमध्ये एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे, ज्यामध्ये आमची मुले आनंदाने सहभागी होतात. सुट्ट्या शिक्षणाचे जवळजवळ सर्व घटक एकत्र करतात: एक गाणे, एक खेळ, एक परीकथा, एक कोडे, कलात्मक क्रियाकलाप.

स्टेज 3 अंतिम
पालकांसाठी मेमो तयार करणे - "रशियन परंपरांच्या पुनरुज्जीवनात पालकांची भूमिका"

डाउनलोड करा:

पूर्वावलोकन:

समारा प्रदेशातील राज्य अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शाळा क्रमांक 4 p.g.t. बेझेनचुक नगरपालिका जिल्हा बेझेनचुकस्की समारा प्रदेश, स्ट्रक्चरल युनिट "किंडरगार्टन" रोसिंका "

प्रकल्प " लोककलेतून प्रवास»

पहिल्या कनिष्ठ गटात.

तयार आणि आयोजित: शिक्षक Bondarenko E.V.

2017

प्रकल्प प्रकार: सर्जनशील, भाषण, संज्ञानात्मक, अल्पकालीन.

सहभागींचे वय आणि रचना: प्राथमिक प्रीस्कूल वयाच्या विद्यार्थ्यांची 15 कुटुंबे.

प्रकल्पाच्या अंमलबजावणीसाठी वेळेचे नियोजन: आठवडा १.

समस्या: सध्या, लोक संस्कृती, रशियन लोकांच्या परंपरा पुसल्या जात आहेत. हे समजून घेतल्यास, राष्ट्रीय संस्कृतीच्या उत्पत्तीबद्दल कोणीही उदासीन राहू शकत नाही. सध्या, मुलांना आपल्या लोकांच्या उत्तम परंपरांची ओळख करून देण्याची गरज आहे.
मुलाच्या आयुष्याचा सुरुवातीचा काळ मोठ्या प्रमाणावर प्रौढांनी मुलांना वाढवण्यावर अवलंबून असतो. तो ज्या वातावरणात वाढतो त्या वातावरणाला पालकांनी समृद्ध करण्यास सक्षम असल्यास ते खूप चांगले आहे. आणि लोक काव्यात्मक शब्द हे आध्यात्मिक वातावरण समृद्ध करण्यास सक्षम असेल.

प्रकल्पाचे उद्दिष्ट: लोककला आणि लोक परंपरांद्वारे मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विकास, त्याचे आंतरिक आणि आध्यात्मिक जग, त्याच्या मूळ भाषेवर यशस्वी प्रभुत्व.

प्रकल्पाची उद्दिष्टे:

1. मुलांना रशियन लोकांच्या संस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी विकसनशील वातावरणाची निर्मिती;
2. शब्दकोशाची निर्मिती आणि संवर्धन;
3. कलात्मक आणि सर्जनशील क्षमतांचा विकास;
4. सहानुभूती, दयाळूपणा, प्रामाणिकपणा यासारख्या नैतिक आणि भावनिक भावनांचा विकास.

मुले आणि पालकांचे संयुक्त क्रियाकलाप:

• रशियन लोककथा आणि नर्सरी यमकांसाठी चित्रे काढणे;
• आवाहन, नर्सरी गाण्यांचे स्मरण;
• फिक्सिंग फिंगर गेम्स;

शैक्षणिक क्षेत्रे लागू केली: भाषण विकास; शारीरिक विकास; कलात्मक आणि सौंदर्याचा विकास.

स्टेज 1 - तयारी
ध्येय साध्य करण्यासाठी, मी मुलांना लोककला आणि लोक संस्कृतीची ओळख करून देण्यासाठी सर्व आवश्यक अटी तयार केल्या आहेत. तिच्या पालकांसह, तिने रशियन, लोक शैलीमध्ये गटात एक कोपरा तयार केला, ज्याला "रशियन लोक कला" म्हणतात.

स्टेज 2 - मुख्य
तिने तिचे काम तीन टप्प्यात विभागले.
सुरुवातीला, तिने मुलांना रशियन लोककथा, नर्सरी राइम्स, कोडे यांची ओळख करून दिली.

मी एक पुस्तक कोपरा डिझाइन केला, जिथे पुस्तके निवडली गेली - लहान मुले, पुस्तके - थिएटर, रशियन लोककथा, नर्सरी यमक इ.
मी एक अल्बम बनवला, ज्याला मी रशियन लोक कला म्हटले आणि या विषयावर चित्रे दिली.
रशियन लोककथा मुलाच्या भावनिक जीवनात एक नवीन पृष्ठ उघडतात. पहिल्या परीकथांची सामग्री नायक किंवा इतर पात्राची सहानुभूती, सहानुभूती, मानसिक आणि शारीरिक स्थितीच्या पहिल्या अभिव्यक्ती जागृत करण्याच्या उद्देशाने आहे. उदाहरणार्थ, दुःख आणि अश्रू - "आजोबा रडत आहेत, स्त्री रडत आहे."
विद्यार्थ्यांच्या पालकांनी मुलांसह एकत्रितपणे, मी एका सामान्य फोल्डरमध्ये मांडलेल्या RNS साठी रेखाचित्रे काढली आणि रंगवली.
यासारख्या विषयांवर राइम्स निवडल्या:
- घरगुती आणि वन्य प्राणी जे मानवी कृतींचे अनुकरण करतात: "कुत्रा स्वयंपाकघरात पाई बेक करतो", "किसोन्का - मुर्सेन्का", "मॅगपी - पांढरा बाजू असलेला",
“कोल्हा जंगलातून फिरला”, “गिलहरी गाडीवर बसली”, “अनाडी अस्वल” आणि इतर.
- व्यक्तिमत्व निसर्ग: "गवत - एक मुंगी झोपेतून उठली", "सूर्य - बादली", "इंद्रधनुष्य - चाप" आणि इतर.
- लोकजीवनाचे प्रतिबिंबित करणारे घटक आणि मानवी कृतींशी परिचित: "मी जात आहे - मी माझ्या आजीकडे, माझ्या आजोबांकडे जात आहे", "अरे डू डू...! मेंढपाळ पाईप हरवला!", "ठीक आहे, ठीक आहे!" आणि इतर.
- मातृप्रेम आणि "मोठे" आणि "लहान" च्या परस्परसंवादाचे व्यक्तिमत्व: "बकरी - त्रास", "चिकन - टेराटोचका", आणि इतर.
- परीकथा: "जंगलातून, पर्वतांवरून, आजोबा येगोर स्वारी करतात", "खडूच्या खाली, थुंकाखाली" आणि इतर.
- नैतिक आणि नैतिक श्रेणी उघड करणे किंवा व्यक्तिचित्रण करणे: “तिली - बोम! टिली - बूम! मांजरीच्या घराला आग लागली! ”,“ चाळीस - चाळीस ”, “ मन्या बाजारात गेला ” आणि इतर.
- मुलाशी थेट नावाने संबंधित: "मांजर जंगलात गेली", "आमच्याबरोबर कोण चांगले आहे?" आणि इतर.
मुलांना पुस्तकाच्या कोपऱ्यात वेळ घालवायला आवडते, स्वतःच चित्रे पहायला लागतात, नर्सरीमध्ये शिकलेल्या गाण्यांचा उच्चार करायला आवडते.
या नर्सरी यमक आणि विनोद चांगल्या प्रकारे लक्षात ठेवण्यासाठी, मी मुलांबरोबर काम करताना सर्व नियमांच्या क्षणांमध्ये ते लागू करण्याचा प्रयत्न करतो.
पाण्यामुळे आपल्याला मिळणारा आनंद आणि चैतन्य तिने मुलांना दिले, अगदी सोप्या, दैनंदिन परिस्थितीचा भावनिकदृष्ट्या खेळ केला.

धुताना:
"पाणी, पाणी,
युरा (नताशा) चेहरा धुवा,
गाल लाली करण्यासाठी
तुमचे डोळे चमकण्यासाठी
तोंडाने हसणे,
दात चावायला."

ब्रश करताना:
"मी खाजवतो, मी माझे केस खाजवतो,
मी माझा स्कार्फ कंघी करतो,
कंबरेपर्यंत वेणी वाढवा
केस काढू नका ... "
मुले "मुली-माता" खेळताना नर्सरीच्या गाण्यांचा वापर कसा करतात, ते बाहुल्यांना किती काळजीपूर्वक आणि प्रेमाने वागवतात हे पाहून छान वाटले.
तिने लोरींकडे जास्त लक्ष दिले, ते मुलाचे पहिले शब्दसंग्रह तयार करतात, जगाचे एक अलंकारिक चित्र, एका शब्दात व्यक्त केले जाते. त्यांच्या सभोवतालच्या जगाविषयी माहितीची विस्तृत श्रेणी असते, प्रामुख्याने त्या विषयांबद्दल जे मुलांच्या जवळ आहेत.
ते अशा प्रतिमा तयार करतात ज्या मुलांना सुप्रसिद्ध आहेत, उदाहरणार्थ, मांजरीची प्रतिमा. याचा अर्थ काय फक्त मांजर नाही, तर मांजरीचे पिल्लू, मांजर, मांजर, मांजर.
मांजरी, मांजरी, मांजरी,
किटी, राखाडी शेपटी,
ये, मांजर, रात्र घालवा,
आमच्या बाळाला डाउनलोड करा.
मला मांजर कसे आवडते
मी कामाचे पैसे देईन
मी तुला पाईचा तुकडा देईन
आणि दुधाचा घोट.
कबूतरांची एक प्रतिमा तयार केली जात आहे, ज्याला प्रेमाने गुलेन्की म्हणतात
ल्युली, ल्युली, ल्युलेन्की.
गुल आले आहेत.
गुल आले आहेत
ते पाळणाजवळ बसले.
ते पाळणा डोलवू लागले.
त्यांनी कात्याला झोपायला सुरुवात केली.
ग्रुपमध्ये एक संगीत कोपरा सजवला होता, जिथे मी लोक वाद्ये ठेवली होती. हे आहेत: घंटा, लाकडी चमचे, बाललाइका, पाईप, एकॉर्डियन. मुलांनी संगीत वाद्यांच्या साथीने गाणी आणि नृत्य सादर केले, ज्यामुळे मुलांच्या संगीत विकासास हातभार लागला.
तिसऱ्या टप्प्यावर, मी मुलांना लोक खेळ आणि नृत्यांची ओळख करून देतो.
मुलांसाठी विशेष स्वारस्य म्हणजे रशियन लोकांचे खेळ, जसे की “वान्या चालत आहे”, “राखाडी ससा बसला आहे”, “मांजर आणि उंदीर”, “सूर्य एक बादली आहे” आणि इतर जे कौशल्य विकसित करतात, वेग वाढवतात. हालचाल, अचूकता, द्रुत बुद्धीची सवय, लक्ष. मुलांबरोबर शिकलेले विनोद, नर्सरी राइम्स गेम प्रक्रिया अधिक मनोरंजक आणि अर्थपूर्ण बनवतात.
लोक सुट्ट्यांमध्ये एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे, ज्यामध्ये आमची मुले आनंदाने सहभागी होतात. सुट्ट्या शिक्षणाचे जवळजवळ सर्व घटक एकत्र करतात: एक गाणे, एक खेळ, एक परीकथा, एक कोडे, कलात्मक क्रियाकलाप.

स्टेज 3 अंतिम
पालकांसाठी मेमो तयार करणे - "रशियन परंपरांच्या पुनरुज्जीवनात पालकांची भूमिका"

पूर्वावलोकन:

सादरीकरणांचे पूर्वावलोकन वापरण्यासाठी, एक Google खाते (खाते) तयार करा आणि साइन इन करा: https://accounts.google.com

स्लाइड मथळे:

"प्राथमिक प्रीस्कूल वयाच्या मुलांच्या विकासात लोककथांच्या छोट्या स्वरूपाचा वापर" द्वारे पूर्ण: शिक्षक बोंडारेन्को ई.व्ही.

लोककथा वापरण्याची प्रासंगिकता मुलांबरोबर काम करताना, माझ्या लक्षात आले की जे मूल चांगले बोलते ते कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये स्वतःला ओळखू शकते. म्हणून, वैयक्तिकरित्या, मी खालील नियम घेऊन आलो: “जर माझे भाषण, शिक्षकाचे भाषण, लाक्षणिक, रंगीत, तुलना, विशेषण, रूपकांसह संतृप्त असेल आणि बहुतेकदा आपण मौखिक लोकांच्या उत्पत्तीतून हेच ​​काढतो. कला, मग मी ताबडतोब दोन परस्परसंबंधित दृष्टीकोन सोडवीन: ऑब्जेक्टपासून शब्द आणि शब्दापासून ऑब्जेक्टकडे! आणि मी या निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो: "मुलांच्या लोककथांना मुलांच्या विकासात, शैक्षणिक प्रक्रियेत आणि संगोपनात खूप महत्त्व आहे." यामध्ये मी या विषयाची प्रासंगिकता पाहिली: "प्राथमिक प्रीस्कूल वयाच्या मुलांच्या विकासात लोककथांच्या लहान स्वरूपांचा वापर."

लहान लोकसाहित्य फॉर्मशी परिचित होण्याच्या प्रक्रियेत मुलांच्या विविध क्षमतांचा विकास करणे हे कामाचे मुख्य ध्येय आहे. कार्ये: सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचा विकास. भावनिक विकास. संगीत क्षमतांचा विकास. आध्यात्मिक क्षेत्राचा विकास. स्वातंत्र्याचा विकास. शारीरिक विकास. सौंदर्याच्या भावनांचे शिक्षण.

कामात वापरल्या जाणार्‍या मुलांच्या लोककथांच्या शैली: लोरी; नर्सरी यमक; विनोद आवाहन वाक्ये; मुलांच्या खेळाची गाणी (मोजणी, टीझर्स, त्यांच्या सभोवतालच्या जीवनाबद्दल मुलांसाठी गाणी); लोक खेळ.

मुलांच्या लोकसाहित्याचा वापर केला जातो: अनुकूलन कालावधीत; राजवटीच्या क्षणांमध्ये; फिरायला; थेट शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये: गेममध्ये; विनामूल्य क्रियाकलाप मध्ये.

अनुकूलन कालावधीत लोकसाहित्याचा वापर. रडणाऱ्या बाळाला शांत करण्यासाठी बोटांचे व्यायाम हा एक अपरिहार्य मार्ग आहे.

राजवटीच्या क्षणांमध्ये लोककथांचा वापर. "वोडिचका, थोडे पाणी, माझा चेहरा धुवा जेणेकरून माझे डोळे चमकतील, जेणेकरून माझे गाल जळतील ..."

नाट्य क्रियाकलापांमध्ये लोककथांचा वापर. "... जिंजरब्रेड मॅन, जिंजरब्रेड मॅन, मी तुला खाईन ..." "... आजीसाठी नात, आजी आजोबांसाठी, आजोबा सलगम..."

GCD मध्ये लोककथांचा वापर. "... एक कोंबडी फिरायला बाहेर आली, ताजे गवत चिमटायला, आणि तिच्या मागे पिवळी कोंबडी..."

लोक खेळ. "हरे, वर्तुळात जा, राखाडी, वर्तुळात जा ... अजून खेळू नका, चांगले चुंबन ..."

मुलांचा विनामूल्य क्रियाकलाप. ही मुलगी माशा आहे. आणि ही तिची प्लेट आहे. आणि या प्लेटमध्ये ... नाही, लापशी नाही, लापशी नाही आणि त्यांनी अंदाज लावला नाही: माशा खाली बसला, सर्व लापशी खाल्ले!

निष्कर्ष 1: लोककथांच्या लहान स्वरूपांचा उद्देशपूर्ण आणि पद्धतशीर वापर मुलांसाठी विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये (शिल्प, रेखाचित्र, डिझाइन, शारीरिक आणि संगीत विकास) प्रभुत्व मिळविण्यासाठी आवश्यक पाया तयार करतो, स्वतंत्र कलात्मक क्रियाकलापांच्या प्रारंभिक कौशल्यांमध्ये प्रभुत्व मिळवण्यास मदत करतो. आणि मुलांनी स्व-सेवा आणि स्वच्छतेची सर्व कौशल्ये अगदी सहज आणि आनंदाने शिकली.

निष्कर्ष 2: माझ्या कामाचा परिणाम म्हणजे सकारात्मक भावना, माझ्या मुलांचा आनंदी, आनंदी मूड, जो अधिक सहजपणे जुळवून घेण्यास मदत करतो, तसेच त्यांच्या मूळ भाषेवर प्रभुत्व मिळवतो, स्मरणशक्ती, कल्पनाशक्ती, विचार विकसित करतो, धावणे, उडी मारणे शक्य करते. , म्हणजे मुलाचा सर्वांगीण विकास होतो.

तुमचे लक्ष दिल्याबद्दल सर्वांचे आभार. आम्ही निरोप देतो!

परत