(Д.А.Гаврилов, А.Е.Наговицын номноос. БООЛЫН БУРХАД. БҮГДЭЛ. УЛАМЖЛАЛ. М .: Рефл-Бук, 2002, -464 х.)
Хэрэв бид дундад зууны үеийн эх сурвалжид хандвал харь шашинт Купала бол зуны бурхан гэж Густинскийн түүхэнд тэмдэглэсэн байдаг: "Тав дахь (шүтээн) Купала бол Эллин Цересийн адил элбэг дэлбэг байдлын бурхан байсан гэж боддог. "Ургац хураах нэр ирэхэд тэр үед талархал илэрхийлэв." Харь шашны эсрэг сургаалд "Владимирын шүтээнүүдийн тухай" - "дэлхийн үр жимсний бурхан" Купала. Баптист Иохан ч зогсохгүй байсан нь тодорхой болжээ. хажууд нь!
Энэ бурхны нэр зүүн Славуудын дунд ер бусын тархацтай болсон. Иван Купалагийн шөнө гал, усны хослол (амьдрах уур, буцалж буй ус заавал гарч ирдэг) болж, гайхамшгууд тохиолддог: ургац хураахаас өмнө ч, түүнээс хойш ч ... "гэж Густинскийн шастир бичжээ. - "Оройдоо хоёр хүйсийн энгийн хүүхдүүд хорт бодис, үндэстэй титэм цуглуулж, сүлжмэлийн титэм нэхэж, эхнийхийг бүслэн гал асаадаг, харин зарим нь ногоон мөчир тавьж, гараас нь хөтлөн явуулдаг. , тэд энэ галыг тойрон эргэлдэж, өөрсдийн дууг дуулж, Купалаг залгидаг; Дараа нь тэд тэр галын өмнө алгасаж, энэ чөтгөрт тахил өргөх болно."
К.М. Галковский 18-р зуунд Купала, Коляда, түүнчлэн Леля, Ладо нарын нэрийг агуулсан паган шашны эсрэг сургаалыг иш татсан *, баярын тайлбар бараг ижил байдаг нь ардын уламжлал тогтвортой байгааг харуулж байна.
Псковын Елеазаров хийдийн хамба лам Панфилын Псковын хунтайж Дмитрий Владимирович Ростовт илгээсэн захидалд (Псковын Шастирын дагуу **, 1505) Баптист Иоханы төрөхийн өмнөх өдөр "ид шидтэнгүүд" гэж ярьдаг. - нуга, намаг, ой мод, талбайгаас эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс "хүн, малыг устгахын тулд үхлийн цэцэг хайж байна", "нөхрийнхөө өгөөмөр байдлын төлөө тэр дороо дивиа үндэс ухаж, энэ бүхнийг үйлдлээр хийдэг" гэж мэдэгддэг. Сотанины шүүлтээр Урьдчилагчдын өдөр чөтгөрийн тухай." Зуны туйлтай, яг үнэндээ Купалатай давхцаж буй Урьдчилагчийн баяраар "тэр ариун шөнө бүх хот босохгүй, тосгонд хэнгэрэг дуугарах болно, мөн хонхорхойтой хамт хэнгэрэг дуугарах болно. чавхдаст шуугиан, янз бүрийн зүйрлэшгүй Сотонин тоглоомууд, цацаж, цацах боловч эмэгтэйчүүд, онгон охидын толгой дохиж, амаараа хашгирах нь дайсагналтай, бүх муухай чөтгөрийн дуунууд, тэдний шажигнах чимээ, мөн үсэрч, хөлд нь гишгэгдэх; эрэгтэй, залуу хоёрын хувьд адилхан уналт, эмэгтэй, охин хоёрын гайхалтай үрэлгэн байдлын хувьд тэд ч гэсэн үзэл бодолтой байдаг, авлигын эхнэр, охидын хувьд бузар булай байдаг. Түүний өдрүүдийн сагсанд үнэнийг эш үзүүлдэггүй хүмүүс, энэ баярын чөтгөрийн шүтээн шүтэгчид энэ баярыг тэмдэглэдэг мэт "..." Зун болгон, шүтээн болгон, Сотончуудын үйлчлэлийн заншил түүнийг дууддаг. бүх бузар булайг авчирагчийн золиос ба хууль бус байдал, богомерик өргөл; Агуу Ургагчийн төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг боловч эртний заншлаараа.
"Дэлхийн ард түмний домог" нэвтэрхий толь бичигт дурдсанаар *** Купалагийн ёслол, нэрс нь "усанд орох", "буцалгах" гэсэн үйл үгнээс гаралтай гэж үздэг бөгөөд энэ нь бурхантай холбоотой нэр юм. Хайрын бурхан (хайрын бурхан) - "Тэмүүлэл": Энэтхэг-Европ үндэстэй "cp" - "буцалгах, буцалгах, хүсэл тэмүүлэл" гэсэн утгатай "kup". Энэ нь Купалагийн зан үйлийн гал (дэлхий ба тэнгэрлэг - Купала зан үйлд галын дугуйгаар дүрслэгдсэн нар) ба Купала домогт ах, эгч дүүсийн үүрэг гүйцэтгэдэг устай уялдаа холбоог харуулж байна.
Энэхүү домог нь Купалагийн зан үйлийн хамгийн чухал бэлэг тэмдэг болох Иван да Марья хэмээх хоёр өнгийн цэцэгсээр дүрслэгдсэн цус ойртолттой гэрлэлтийн сэдэл дээр суурилдаг. Шар нь нэгийг нь, цэнхэр нь нөгөөг нь төлөөлдөг. Ах нь эгчийгээ алах гэж байгаа үлгэрийн хувилбар байдаг бөгөөд эгч нь булшин дээр цэцэг тарихыг хүсдэг. Энэ шөнө цуглуулсан гурван төрлийн ид шидийн ургамал, цэцэг нь Купалагийн гурван охин, гурван могойтой таарч байна.
Купалагийн эгчийг Марья, Мара, Марья-Моревна гэж нэрлэдэг байсан бол хожим нь хаа сайгүй түүнийг Кострома гэж нэрлэдэг. Купала бол галыг, Мара бол усыг илэрхийлдэг гэж үздэг. Нарийн туйлын шөнө (Купалагийн шөнө) оймын цэцэг цэцэглэдэг гэж үздэг - эрдэнэс олддог. Ёслолын үеэр Марья-Кострома (өөрөөр хэлбэл галын хувьд) шатааж, түүнийг ус, гэрлэлтийн галтай хослуулдаг. Тэд гал дээгүүр үсэрч, үсрэлт өндөр байх тусам талх өндөр байх болно. Купала галын дээгүүр үсэрч буй залуу хосууд гараа салгахгүй бол залуучууд бие биенээ явуулахгүй бол намрын улиралд хуримаа тэмдэглэх боломжтой.
Купала бол гэрлийн бурхны хүү буюу гипостаз - Даждбог юм. Тэрээр ертөнцийг сүнслэг болгож, сүнсээр бүрхэж, ёслолын үеэр нас бардаг. Тэр бол эртний Славуудын хүү бөгөөд жинхэнэ, илэрхий ертөнцийн төлөөх Бурханы сүнс юм. Тэрээр ертөнц дахин төрөхийн төлөө үхлийг зовоодог. Тийм ч учраас тэрээр Баптист Иохантай холбоотой байдаг, учир нь тэрээр гал, усаар баптисм хүртдэг. Ёслолын үеэр Купала живж үхсэн тул тэр "усанд ордог", тэд ус руу галт зэвсгийг шидэж эсвэл галтай сал хөөргөдөг бөгөөд энэ нь гэрлэлтийн үеэр галыг усны элементтэй хослуулдаг.
Мариа бол дэлхийн хос (амьдрал ба үхэл) эхлэлийг тээгч юм. Түүний ах Купалатай гэрлэсэн нь сүнслэг байдал, дэлхийг усжуулах гэрлэлт юм. Купала бол тэнгэрлэг бурхан, тэр бол бүх зүйлийн туяа, архетип юм. Тэнгэрийн сүнс бол гал юм. Ёслолын үеэр галт дугуйг ус руу өнхрүүлдэг. Энэ бол гэрлэлтийн үйлдэл, ариун бэлгийн харьцаа юм. Бид тэр protomatter эргэн санацгаая - эмх замбараагүй байдал ус мэт бараг бүх ард түмэн төлөөлж байсан ( "Мөн сүнс усан дээгүүр эргэлдэж." Библи); анхдагч бодис - Скандинавчуудын дунд "Is" мөс галд хайлж, амьдрал гарч ирдэг. Олон арван жишээг дурдаж болно.
Гал ус буцалгана. Купала нэртэй "буцалгах" гэдэг үгийг санаарай. Ус ууршиж, тэнгэрт манддаг - сүнслэг байдал, үхэх, тариалангийн чийглэг шинэ чанараар төрөх. Русалиагийн баярууд ихэвчлэн Купалагийн баярын өмнөх эсвэл давхцдаг байв. Усан дахь Купала үхэж, дахин төрдөг. Тэр шөнө эрдэнэс, ер бусын эдгээх, ид шидийн цэцэг, ургамлыг олох нь Купала, Мариа хоёрын нэгдэл, тэдний хуримын бэлэг болох хайр, хүч чадал, амьдралыг сэргээх бэлэг тэмдэг юм. Купала нь Дионисус, Осирис нартай төстэй шинж чанартай байдаг. Тэр бол байнга шинэчлэгдэж байдаг байгалийн бурхан юм.
* * *
Охидууд цэцэг зулгаав
Тийм ээ, Иваныг тамласан:
"Ямар цэцэг вэ?"
"Эдгээр бол Купалагийн цэцэг,
Охид - угаасан,
Тэгээд залуус - санаа алд!
Хуурай, хуурай залуус
Нурууны ард сууж байна
Охин руу хараад
Охидууд сайн байна
Тэгээд залуус нүцгэн:
Жадчид сүнсний тухай ярьдаггүй!
Мараг (Марья-Моревна) гайхалтай Кощейгаас эргүүлэн авсан паган баатар Иван бол Купала байсан байх. Тэр домгийн зарим хувилбарт түүнийг золиослодог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эв нэгдэл, эв нэгдлийг зөвхөн тахил болгон шатаахаас гадна Иван (Купала) да Марья (Морена) цэцэгт илэрхийлдэг гэж үздэг. Энэ нь цэнхэр, шар өнгөтэй. Цэнхэр бол усны өнгө, шар бол галын өнгө (нар) - цэцэг бол үржил шим, амьдрал, баяр баясгалан, хайрын бэлгэдэл юм. Хэзээ ч цэцэглэдэггүй ой мод ч гэсэн энэ нэгдэлд баярлаж, энэ шөнө цэцэглэдэг. Маргааш нь нар хамгийн удаан тусдаг, хүмүүс найр хийдэг. Купалагийн үхэл, баярыг тэмдэглэдэггүй, харин Маратай гэрлэв. Ах, эгч хоёрын харилцаа нь тэнгэр газар шиг ариун нандин гэрлэлт, бусад гэрлэлтээс илүү нууцлаг зан үйл гэж тооцогддог байв.
Иван Купалагийн баяр бол Славян ард түмний хамгийн түгээмэл бөгөөд дуртай баяруудын нэг бөгөөд Сибирийн хуучин хэв маягийн дагуу 6-р сарын 23-24-нд шилжих шөнө хаа сайгүй тэмдэглэдэг хэвээр байна. Түүний сэргэлт өнөөдөр Оросын Европын хэсэгт ч өрнөж байна. Москвагийн эртний хэрэм энэ баярыг санаж байна. Москвачууд Христийн шашныг хүлээн авсан ч өвөөгийнхөө ёс заншил, зан үйлийг мартаагүй. Бараг 20-р зууныг хүртэл Москвагийн ойролцоох ой мод, жишээлбэл, ийм зан үйлийн яруу найргийн гэрч болжээ.
Ойд, ойд,
Итгэлээр, итгэлээр
Конус алхаж, конус алхдаг
Бяцхан хэрээ, бяцхан хэрээ.
Тэр морин дээр, тэр морь дээр
Эмээл худлаа, эмээл худлаа.
Тэр эмээл дээр, тэр эмээл дээр
Иван сууж байна Иван сууна
Түүний ард Марья, Одоо, Марья,
Араас нь гүйх, араас нь гүйх:
"Хүлээгээрэй, Иван, хүлээж байгаарай!
Би нэг юм хэлье, би нэг юм хэлье!
Би нэг зүйл хэлье - би чамд хайртай,
Би чамд хайртай би чамд хайртай
Би чамд хайртай, би чамтай хамт явна
Би чамтай хамт явъя!"
* * *
Нонче Купала,
Маргааш Ивана.
Иванад усанд орж байна!
Иван усанд оров
Тийм ээ, тэр усанд унасан.
Өө эгчээ
Хашаан дуудаж байна.
Хашаандаа дууддаг
Хожигдохыг хүсдэг.
"Өө дүү минь
Иванушка!
Намайг битгий сүйрүүлээрэй
Ажлын өдөр
намайг сүйрүүл
Ням гараг.
намайг хэвтүүлээч
Хашаан дээр
намайг суулга
Стрелиц,
Намайг өлгө
цохих,
Эрдэнэ шишийн цэцэг!
За сайн яваарай
Сумнууд урагдана.
Хөгшин бүсгүйчүүд явна
Тэд тэмдэглэл хөтөлдөг.
Васелечки нулимс,
Васелечки нулимс,
Ветийн хэлхээ.
Би залуу байна
Тэд санах болно."
Ардын нэрс:ах, эгч, шар жимс, Иван өвс.
Ид шидийн хэрэглээ:чөтгөрийн эсрэг ургамал. Организмын нөөцийн тусламжтайгаар муу зүйл нэвтэрч буй энергийн нүхийг арилгадаг тул тэрээр муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг. Энэ сайхан өвс нь хүний бодол санаанд бараг нөлөөлдөггүй. Иван да Марьяа зөвхөн дусаахад хэрэглэдэг.
Энэхүү өвслөг ургамал нь бие махбодид Инь ба Ян энергийн зохицолд хүрэх боломжийг олгож, хүнийг амьдралдаа аз жаргалд хүрэхэд тусалдаг, түүнд дутагдаж буй зүйлийг өөртөө татдаг.
Энэ нь мэдрэлийн системийг тайвшруулдаг бөгөөд энэ өвсийг байнга хэрэглэснээр хүн илүү үзэсгэлэнтэй болдог. Гэхдээ энэ өвс нь маш богино хугацаанд хүч чадлаа хадгалдаг. Иван Купалагийн өдрийн ойролцоо (боловсорч гүйцэх үед) цуглуулсны дараа та үүнийг бүтэн сарнаас илүүгүй хугацаанд бүрэн ашиглах боломжтой болно. Хатаах үед химийн найрлага нь хэвээр байгаа хэдий ч цагаан сар бүр эдгээх шинж чанарынхаа 10 орчим хувийг алддаг. Түүгээр ч барахгүй 7-р сарын 7-ны орой (Иван Купалагийн өдөр) Иван да Мэригийн хумсны хумсаар өөрийгөө угаах боломжийг алдахгүй байхыг хичээгээрэй. гоо сайхан, сайн сайхан байдал.
Оросын тал, ойд түгээмэл байдаг энэ цэцгийн талаар Славууд олон домог зохиосон.
Эдгээр нь нэг хувилбараар бол тэдний харилцааны талаар мэдээгүй, гэрлэсэн домогт ах, эгч нар юм. Ёс заншлыг зөрчсөний улмаас тэднийг бурхан цэцэг болгон хувиргасан.
Өөр замаар - тэд салахгүйн тулд өөрсдийгөө эргүүлсэн.
Гуравдугаарт, ах нь эгчийгээ уруу татахыг хүссэн тул алах санаатай байсан бөгөөд эгч нь түүний булшин дээр цэцэг тарихыг хүссэн.
Өөр нэг сайхан домог байдаг: нэг удаа Иван да Марья ой руу мөөг авахаар явсан. Тэд ойд ирж, дараа нь аянга цахилгаантай бороо орж эхлэв. Мөөг түүгчид нуугдах газаргүй болсон тул Иван Марияг өөрөөсөө хамгаалав. Шуурга намдаж, Иван Марьяа хоёр эсэн мэнд гэртээ ирлээ. Залуу охиныг аварсан газарт Иван Марьяаг аянга цахилгаанаас хамгаалсан шиг шар цэцэгсийг цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалдаг үзэсгэлэнтэй ягаан навчтай өвс ургажээ.
Шар, цэнхэр өнгийг хослуулсан цэцэг нь баяр ёслолын үеэр өргөн хэрэглэгддэг гал, ус гэсэн Купала утгыг тусгасан байв. Ёслол, дууны гол дүрүүд нь Иван, Мария нар байв. Байгалийн хүч чадлын хамгийн дээд цэцэглэлтийн баяр нь хүний хайрын апотеоз болсон тул энэ цэцэг нь хайрын хүчтэй хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэл байв. Энэ цэцгийг бие биедээ өгөхдөө тэд хайр, үнэнч, үнэнч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв.
Яг нарийн биш, цэцэг нь гурвалсан ягаан, эсвэл хахуун цэцгийн өнгөөр тодорхойлогддог. Pansies - энэ нэр нь өөрийн гэсэн домгийн тайлбартай байдаг. Энэ бол хэн нэгний амьдралыг хэт их сонирхохын тулд цэцэг болгон хувиргасан охин юм.
Иван да Марья- анх харахад тийм ч хор хөнөөлгүй ургамал биш. Үндэс дээрээ тусгай сорогчтой бөгөөд бусад ургамлын үндэст наалдаж, шүүсийг нь сорж авдаг. Тиймээс царс maryannik нэмэлт тэжээлийг хүлээн авдаг.
Иван да Марьяа цэцэг нь залуу Иван, үзэсгэлэнт Марья гэсэн хоёр хайрт зүрх сэтгэлийг хүндэтгэн нэрээ авсан нь мэдэгдэж байна. Иван, Марьяа хоёр бие биенээсээ хэзээ ч салахгүйн тулд үзэсгэлэнтэй цэцэг болж хувирсан гэж алдартай домогт ярьдаг. Тийм ч учраас ургамал нь үргэлж тод ялгаатай хоёр өнгийн цэцэгтэй байдаг: Иван ягаан цамцтай, Марья шар өнгийн алчууртай. Энэхүү нийтлэлд Иван да Марьяагийн ерөнхий тодорхойлолт, химийн найрлага, Иван да Марьяаг ардын анагаах ухаанд ашиглах, түүнчлэн ургамлыг хураах, хадгалах аргуудыг авч үзэх болно.
Энгийн хүмүүсийн дунд Иван да Марьяа ургамал (Melampyrum nemorosum L.) хэд хэдэн нэртэй байдаг: ах, ах, эгч, шарлалт, zheltyanitsa, Иван өвс, нугын хонх, царс марянник, зөгийн шүүдэр, зэс толгой, галт цэцэг, гурван өнгийн өвс. Гэсэн хэдий ч Адам, Ева (Иван да Марья) нэр нь маш их алдар нэрийг олж авсан ... Купало өдрийг тэмдэглэх үеэр мэргэ төлөг дөрвөн өөр өнгөөр хийсэн хэлхээ ашиглан хийдэг - шинж чанарууд. Ийм хэлхээний найрлагад Иван да Марья бас багтдаг.
Өмнө нь Иван да Марьяа цэцэг Купала дээр 6-р сарын 21-22-нд цуглуулвал байшинг бүтэн жилийн турш янз бүрийн муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалж, өвс нь гэр бүлийн голомтыг хамгаалж, урт удаан, хүчтэй цэцэг олоход хувь нэмэр оруулдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох хайр. Анхилуун үнэртэй шүүслэг үрийн уут нь шоргоолжны дунд маш их алдартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр ойн ажилчид үрийг ой даяар тарааж, улмаар ургамлын тархалтад хувь нэмэр оруулдаг.
Ид шидийн хэрэглээ:чөтгөрийн эсрэг ургамал. Организмын нөөцийн тусламжтайгаар муу зүйл нэвтэрч буй энергийн нүхийг арилгадаг тул тэрээр муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг. Энэ сайхан өвс нь хүний бодол санаанд бараг нөлөөлдөггүй. Иван да Марьяа зөвхөн дусаахад хэрэглэдэг.
Энэхүү өвслөг ургамал нь бие махбодид Инь ба Ян энергийн зохицолд хүрэх боломжийг олгож, хүнийг амьдралдаа аз жаргалд хүрэхэд тусалдаг, түүнд дутагдаж буй зүйлийг өөртөө татдаг.
Энэ нь мэдрэлийн системийг тайвшруулдаг бөгөөд энэ өвсийг байнга хэрэглэснээр хүн илүү үзэсгэлэнтэй болдог. Гэхдээ энэ өвс нь маш богино хугацаанд хүч чадлаа хадгалдаг. Үүнийг Купала өдрийн ойролцоо (боловсорч гүйцэх үед) цуглуулсны дараа та үүнийг бүтэн сарнаас илүүгүй хугацаанд бүрэн ашиглах боломжтой болно. Хатаах үед химийн найрлага нь хэвээр байгаа хэдий ч цагаан сар бүр эдгээх шинж чанарынхаа 10 орчим хувийг алддаг. Гэхдээ үүнээс ч илүүтэйгээр 6-р сарын 21-22-ны орой (Купала өдөр) Иван да Мэригийн хумсны хумсаар өөрийгөө угаах боломжийг алдахгүй байхыг хичээгээрэй. сайн сайхан байдал.
Оросын тал, ойд түгээмэл байдаг энэ цэцгийн талаар Славууд олон домог зохиосон.
Эдгээр нь нэг хувилбараар бол тэдний харилцааны талаар мэдээгүй, гэрлэсэн домогт ах, эгч нар юм. Ёс заншлыг зөрчсөний улмаас тэднийг бурхан цэцэг болгон хувиргасан.
Өөр замаар - тэд салахгүйн тулд өөрсдийгөө эргүүлсэн.
Гуравдугаарт, ах нь эгчийгээ уруу татахыг хүссэн тул алах санаатай байсан бөгөөд эгч нь түүний булшин дээр цэцэг тарихыг хүссэн.
Өөр нэг сайхан домог байдаг: нэг удаа Иван да Марья ой руу мөөг авахаар явсан. Тэд ойд ирж, дараа нь аянга цахилгаантай бороо орж эхлэв. Мөөг түүгчид нуугдах газаргүй болсон тул Иван Марияг өөрөөсөө хамгаалав. Шуурга намдаж, Иван Марьяа хоёр эсэн мэнд гэртээ ирлээ. Залуу охиныг аварсан газарт Иван Марьяаг аянга цахилгаанаас хамгаалсан шиг шар цэцэгсийг цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалдаг үзэсгэлэнтэй ягаан навчтай өвс ургажээ.
Шар, цэнхэр өнгийг хослуулсан цэцэг нь баяр ёслолын үеэр өргөн хэрэглэгддэг гал, ус гэсэн Купала утгыг тусгасан байв. Ёслол, дууны гол дүрүүд нь Иван, Мария нар байв. Байгалийн хүч чадлын хамгийн дээд цэцэглэлтийн баяр нь хүний хайрын апотеоз болсон тул энэ цэцэг нь хайрын хүчтэй хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэл байв. Энэ цэцгийг бие биедээ өгөхдөө тэд хайр, үнэнч, үнэнч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв.
Яг нарийн биш, цэцэг нь гурвалсан ягаан, эсвэл хахуун цэцгийн өнгөөр тодорхойлогддог. Pansies - энэ нэр нь өөрийн гэсэн домгийн тайлбартай байдаг. Энэ бол хэн нэгний амьдралыг хэт их сонирхохын тулд цэцэг болгон хувиргасан охин юм.
Иван да Марьяа цэцэг нь олон тооны бие даасан цэцэгсээс бүрддэг рашаан баг цэцэгтэй. Цэцэг бүр нь дээд навчны суганд нуугдаж, өөрийн иш дээр байрладаг. Бүх цэцэг ижил чиглэлтэй байдаг. Дээд мөчрүүд нь нил ягаан, тод ягаан, час улаан эсвэл цэнхэр өнгөтэй. Түүгээр ч зогсохгүй хөхний дээд хэсэг нь илүү ханасан өнгөтэй байдаг. Цорхой нь үсэрхэг, титэм нь тод шар өнгөтэй. Иван да Марьягийн жимс нь гонзгой хайрцаг бөгөөд нээгдэх үед хоёр хуваагддаг. Иван да Марья ихэвчлэн хаврын сүүлээр цэцэглэж, намар хүртэл цэцэглэдэг.
ургамлын амьдрах орчин
Иван да Марья бол эмийн ургамал бөгөөд Оросын Европын хэсгийн хөндий, ирмэг, бут сөөг, хөнгөн ойд, түүнчлэн Украины баруун хойд ба баруун хэсэгт, Кавказ, ойт хээрийн бүсэд байдаг. Сибирьт ч гэсэн.
Ургамал хураах, хадгалах
Иван да Марья ургамал (навч, жимс, иш, цэцэг) нь эм бэлтгэхэд ашиглагддаг. Үүний тулд ургамлын үр жимсийг 7-9-р сард, агаарын хэсгийг 5-9-р сард хадгалдаг. Хуурай өвс нь сүүдэрт байх ёстой бөгөөд бусад ургамлаас тусад нь 10 сараас илүүгүй хадгална.
Ургамлын химийн найрлага
Ургамал нь гликозид дульцит, алкалоид зэрэг элементүүдийг агуулдаг бөгөөд түүний үр нь хортой гликозид аукубин агуулдаг.
Иван да Марьяаг ардын анагаах ухаанд ашиглах
Зөгийн балны ургамал нь шавьж устгах, үрэвслийн эсрэг, шархыг сайн эдгээх үйлчилгээтэй.
Өвс дусаах нь ардын анагаах ухаанд хэрэглээг олсон. Цусны даралт ихсэх, толгой эргэх, зүрхний өвчин, мэдрэлийн өвчин, эпилепси, ходоод, ходоод гэдэсний замын эрхтнүүдийн өвчин, арьсны сүрьеэ, хамуу, диатез, экзем, янз бүрийн тууралт, арьсны өвчинд угаах, банн хэлбэрээр гаднаас хэрэглэнэ. цээж, хэрх, шарх эдгээгч болгон.
Иван да Марьягийн буталсан шинэхэн өвс нь шархыг хурдан эдгээхэд тусалдаг. Энэ ургамлын жимсний декоциний нь хорт шавжийг устгахад ашиглагддаг.
Судсаар хийх жор
Гадны хэрэглээнд зориулсан дусаах:
Нэг аяганд 3 tbsp хийнэ. л. буталсан өвс ургамал, 1 литр халуун буцалсан ус хийнэ. 2 цагийн турш шаардах ба дараа нь шүүсэн дусаахыг арьсны өвчинд орон нутгийн угаалга, банн болгон хэрэглэнэ.
Иван да Марья өвслөг дусаах нь скрофула, янз бүрийн тууралт, хамууны эмчилгээнд халуун ус, орон нутгийн угаалга хийхэд үр дүнтэй эм болгон ашигладаг. Үүнийг бэлтгэхийн тулд 3 tbsp. л. марянникийг 1 литр буцалж буй усаар асгаж, 2 цаг орчим байлгасны дараа шүүнэ.
Цусны даралт ихсэх, толгой эргэх, зүрхний өвчин, мэдрэлийн өвчин, эпилепси, ходоод, ходоод гэдэсний замын өвчний эмчилгээнд царс модны өөр нэг дусаахыг хэрэглэдэг. Үүнийг бэлтгэхийн тулд 1 tbsp. л. Ургамлыг нэг аяга буцалж буй усаар асгаж, хагас цагийн турш шаардаж, шүүсний дараа өдөрт хоёр удаа хагас шил авна.
Шинэхэн жижиглэсэн өвс, түүний нунтаг тусламжтайгаар шархны эдгэрэлтийг түргэсгэж, жимсний декоциний тусламжтайгаар хортой шавьжийг устгадаг.
Эпилепсийн үед хэрэглэх дусаах:
Нэг аяганд 1 tbsp хийнэ. л. буталсан ургамлын ургамал, халуун чанасан ус 1 аяга хийнэ. 30 минутын турш уусвэрийг татах ба дараа нь шүүсэн дусаахыг өдөрт хоёр удаа хагас шил ууна.
Эсрэг заалтууд
Анхаар! Ургамлын найрлагад хортой гликозид агуулагддаг тул түүний хэрэглээ маш болгоомжтой байхыг шаарддаг!
Энэ бол нэлээд эрт байсан. Нэгэн цагт тохиолдсон үйл явдлууд, тэр ч байтугай тэдний тухай цуу яриагаар бүрхэгдсэн мартагдах хөвд мартагдсан.
Нэг тосгонд царайлаг залуу амьдардаг байв. Хажуу талд нь нэг охин амьдардаг байсан бөгөөд түүний хажууд од илүү гэрэлтдэг, тэр үнэхээр үзэсгэлэнтэй байв.
Бүх зүйл сайхан байсан, тэд амьд үлдэж, уй гашууд автсангүй, нэг гунигтай өглөө, тааламжгүй цагт гамшиг тохиолдох хүртэл - эргэн тойрны ой мод, намаг намгархаг газраас догшин араатан улаан охиныг хулгайлжээ. Юуны төлөө, зөвхөн тэр л мэднэ.
Тэр залуу Марюшкадаа дэлхийн бүхнээс илүү хайртай байсан тул гашуудаж байв. Тэр хүнд хэцүү асуудалд туслахаар агуу илбэчид дээр очив. Гэхдээ тэд толгой дохив, бид таны уй гашууг мэдэж байгаа ч тусалж чадахгүй, учир нь бидэнд ид шидийн бус харин өөр төрлийн тусламж хэрэгтэй байна.
Залуу мөрөндөө нөмрөг шидээд, урилгагүй араатныг алахаар нум сумаа аваад хөдөллөө.
Тосгоноос холгүй, хотын захад буурал үстэй, туранхай өвгөн амьдардаг байв. Гэхдээ бүх төрлийн мастер. Морь гутлуулж, зүрх сэтгэлээсээ ярьж чаддаг байсан.
Тиймээс зам залууг хөгшин рүү хөтөлсөн. Тэр залуу тусламж гуйхад өвгөн түүнд хариулав.
Хайр дурлал ямар ч морины хөлд даруулж, зэрлэг гахайг дөлгөөн хурга болгон хувиргадаг тул тэр мэдрэмжийг араатан биш, харин өшөөгөө авахаар шийдсэн уурандаа зүрхэнд нь шархадсан догшин хүн юм шиг бүхэлд нь харуулах хэрэгтэй. түүний хариу нэхээгүй мэдрэмжийн төлөө дэлхий даяар.
Энэ ойд эрт дээр үед дагина, гоо үзэсгэлэн, илбэчин, илбэчин амьдардаг байсан гэж өвгөн хэлэв. Ойр хавьд амьдардаг Ойч түүнд таалагдсан. Тэр түүнд сонсогдохын тулд хичнээн их хүчин чармайлт гаргасан, түүний зүрх сэтгэлээс хичнээн их хайрын сум харвасан бэ гэдгийг бид мэдэхгүй, зөвхөн илбэчин түүний сүнсийг үхүүлэхийг зорьж байсныг бид мэднэ. харилцан мэдрэмж.
Шившлэг ажилласан. Ойчны сүнс хорон санааны боол болж, харгислал нь түүнийг араатан болгон хувиргасан. Ганц ч гоо үзэсгэлэн түүний зүрх сэтгэлийг хайлуулж чадахгүй, учир нь хулгайлагдсан хайр бол хайр биш юм.
Ингээд л араатан амьдарсаар, зүрх сэтгэлээ урж, хариуд нь хайранд бага ч гэсэн баярласан хүн бүрээс өшөөгөө авч байлаа.
Залуу сонсоод бодов.
Яаж байх вэ?
Эцсийн эцэст, одоо түүний өмнө догшин араатан биш, харин гашуун зовлонд шархалсан зүрх зогсож байв.
Тэгээд тэр тусламж хүсэхээр шийдэв
Цэлмэг гэрэлд, үзэсгэлэнтэй нар,
Водица дээр - Молодица,
Салхинд - Богатырь
Мөн бүх сайн хүмүүсийн итгэл найдвар, дэмжлэгээр - Землицы - Өмгөөлөгч.
Гурван удаа залбирч, дэлхийн дөрвөн зүгт мөргөж, тэрээр Сайн ба дэг журамтай хүчнийг уриалж, энэ хүнд хэцүү асуудалд тэдний дэмжлэгийг авч чадсан.
Сайн аялагчидтайгаа -
Амьд ус, урсах урсгал,
Тэнгэрийн эх сурвалжаас бууж ирсэн,
Ариун Дэлхий ба Саарал далавчит Салхи,
Энэ нь эрч хүч, хүч чадлаар дүүрэн байдаг
Хамгийн гол нь - ӨГӨХ чадвар
ХАЙРЛА, үр дүнг нь хүлээ
Зөвхөн Гэрэл бүрэн хэмжээгээр илэрдэг газар
ХАЙРЫН гэрэл, хүмүүст далавч өгдөг.
Тэгээд гурван удаа Бурханд залбирч,
Энэ асуудлаар өөрийн дэмжлэгийг авч,
Би туршилт хийхээр ой руу зоригтой алхсан.
Бүх зүйл, би чамд хэлье, чадварлаг удирдаж байсан,
Тэр араатныг нарны гинжээр бүрхэж,
Түүнд найз шигээ хайраа өгнө гэж хэлсэн,
Мөн салхи тэдэнд уух үнэрийг өгсөн
Гайхамшигтай цэцэгс, шидэт самбар
Тэр байшинг харанхуй, өрөвдөлтэй,
Үүнийг тодруулж, замдаа - зам
Тэр нисч, улмаар сайн үйлс хийв -
Сэтгэлийн аврал, чадварлаг мэргэн!
Залуу хүн бүр баярлаж,
Нарлаг алмаазаар дүүрч эхлэв
Өсөн нэмэгдэж буй гэрэлтүүлэгчийн гэрлээс,
Үүрийн гэгээ - Халуун Ярил!
Өө! Гэрлийн туяа харанхуйг сарниулах үед
Мөн энэ туяа зүрх сэтгэлээсээ илгээдэг
Залуус зоригтой бөгөөд араатны зүрхийг цоолж байна
Таны хайраар! Энэ нь алдагдал хүлээх үү?
Эцсийн эцэст энэ нь бяцхан зүрхтэй Рэйтэй
Эпик хүч, хүчирхэг эр зориг!!!
Хормын дотор араатны зүрхнээс нахиа ургаж,
Найдвар, итгэлээр дүүрэн
Салшгүй боломжтой нэгэнд
Энэ мангасаас гайхалтай гэрлийг хараарай!
Красна буцаж ирэв - охин Иван руу,
Тэд хууран мэхлэлтгүйгээр нэр хүндтэй,
Цагаан чулуун булангийн доор өгсөв
Хайр, найдвар, итгэл, эрх чөлөөнд!
Тэд өөрсдийгөө хань ижил гэж баяртайгаар дуудаж,
Бие биедээ галын шагнал болж,
Тэдэнд халуун дулаан баяр хүргэв, талх, дарс
Тэд идэж, гэнэт гэрт нь оров
Зам нь салхинд нийлсэн тэнүүчлэгч,
Тэр тэдэнд бөхийж, залбирал уншиж,
Тэднийг хувь тавилангаар хадгалахыг хүсэв
Мөн эцэс төгсгөлгүй олон зууны турш - Хайрт минь!
Энэ аялагч энгийн хуулийг ойлгож чадсан -
Хэрэв та хайртай бол дуртай хүн болж чадна
Төгсгөлгүй хээр тал, ой мод, тунгалаг гол мөрөнд
Хайрлаж, хүн хэвээр үлдэх нь чухал.
Тэр мэдрэмжээ хуваалцаагүй ч гэсэн
Өшөө авах шаардлагагүй, тэгэхгүй бол та араатан болно!
ХЭНД ХАЙРЫГ ӨГСӨН ТЭР АЗ ЖАРГАЛТАЙ БОЛНО,
БА ЭНЭ ГЭРЭЛ САЙН ХҮНИЙГ ӨГӨХ БОЛНО!!!
Наталья Ковалева
/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); дэвсгэр-хавсралт: анхны; дэвсгэр-хэмжээ: анхны; дэвсгэр-гарал: анхны; дэвсгэр-клип: анхны; дэвсгэр-байрлал: 0px -2878px; дэвсгэр-давталт: давтагдахгүй;">НОГООН ХҮЧ МАКОШИ
Купала ургамлын талаархи материалын үргэлжлэл. Бид Gap-Grass, Rich, Plakun-Grass, Чернобыль, Спред, Хоньчны түрийвч, хамхуул, туулайн байцаа зэрэг ашигтай ургамлын талаар олж мэдсэн. Ургамлыг яг яаж цуглуулах талаар олж мэдэхийн тулд бид нийтлэлийг уншихыг зөвлөж байна. Одоо Купала дээр онцгой ач холбогдолтой ийм ургамлын талаар ярилцъя - энэ бол Иван да Марья, оймын цэцэг юм.
Купалагийн баярт зориулж эдгээх, ид шидийн ургамал цуглуулах уламжлал маш удаан хугацаанд оршин тогтнож ирсэн. Псковын Елеазаров хийдийн зарим хамба Панфил Ростовын Дмитрий Владимировичид 1505 онд Баптист Иоханы өмнөх өдөр (Купала эсвэл зуны туйлтай давхцдаг) эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс нуга, талбай, ой мод, намаг дундуур алхаж байсан гэж бичжээ. "мөнх бус цэцэг", "хүн ба үхэр устгасан", "тэр даруйдаа нөхрийнхөө хүслийн төлөө диви ухаж, энэ бүхнийг Сотанины өгүүлбэрээр Урьдчилан сэргийлэх өдөр чөтгөрийн үйлдлээр хийдэг. ” Ургамлын эмч нар болон энгийн хүмүүсийн эмийн ургамлын цуглуулгын тодорхойлолт байдаг.
Иван да Марья
Иван да Марья(Царсны марьянник, ах, эгч, шар жимс, Иванова өвс, нугын хонх, сайн онитгор өвс, ах, зулзага, зэс толгой, галт цэцэг, шар өвчин, Адам, Ева, шаазгай өвс, шаазгайн үртэс, кушарка, зулзага, гүү өвс, шар толгой, Купала цэцэг ) нь цэцэг нь ихэвчлэн шар, хөх, нил ягаан гэсэн хоёр өөр өнгөөр ялгагддаг ургамлын нэр юм.
Купала дээр тэд онцгой шинж чанартай Иван да Марья ургамлыг урж хаядаг. Зуны туйл дээр зулгааж авдаг энэ ургамлын ид шидийн шинж чанар нь түүнийг өөрт нь хадгалдаг хүний араас мултрахад тусалдаг. Мөн энэ цэцэгтэй явсан хүн их насны морьд ч хурдан давхидаг гэсэн итгэл бий. Цаг үеийнхээ сэтгэлд нийцүүлэн, Иван да Марьяа морины оронд машин ашигладаг уралдаанчдад тусалж чадна гэж үзэж болно. Өмнө нь элч, скаутууд үүнийг авч явдаг байв. Түүнчлэн сонсгол, оюун ухаан, ой санамж, оюун ухаанаа алдсан хүмүүст энэ цэцэгнээс шахсан шинэхэн шүүсийг уудаг. Түүнчлэн, Купала дээр цуглуулж, байшинд хадгалсан цэцэг нь гэр орноо муу санаатай хүмүүс, муу ёрын сүнснүүдээс (чөтгөрийн эсрэг өвс) хамгаалж, эхнэр, нөхөр хоёрын эв найрамдлыг сэргээдэг. Энэ ургамлын цэцэг нь байшингийн буланд байрладаг. Ийм зан үйл нь байшинг хулгайчдаас хамгаалахад тусалдаг. Ах, эгч (шар, цэнхэр цэцэг) хоорондоо ярилцаж, хулгайч эзэд нь ингэж ярьж байна гэж бодоод гэр лүүгээ явна.
Иван да Марья бол мэдээж Купала баярын хамгийн чухал ургамлын нэг юм. Ховор ургамал судлаач яг Марьянникийг олохын тулд нуга руу явахгүй. Баярын хувьд Купала да Мавка бол мэргэ төлөгөөр сүлжмэл сүлжмэлийн ургамлуудын нэг юм.
Иван да Марьяаг бидний үед ч эдгээдэг гэж үздэг бөгөөд янз бүрийн бэлдмэлүүдийг бэлтгэхэд ашигладаг. Иш, навч, цэцэгсийг цуглуулж, сүүдэрт халхавч, агааржуулалт сайтай газар хатаана. Та бусад ургамлаас тусад нь 10 сараас илүүгүй хугацаанд хадгалах боломжтой. Буталсан шинэ өвс нь шархыг сайн эдгээдэг.
Хэд хэдэн жор:
3 урлаг. л. царс maryannik-ийн ургамлууд дээр нэг литр буцалж буй ус хийнэ, 2 цаг байлгана, шүүнэ. Арьсны өвчнийг угаах, орон нутгийн халуун усанд хэрэглэх.
1 ст. л. Ивана да Марья эмийн ургамлын ургамал дээр нэг аяга буцалж буй ус хийнэ, 30 минут байлгаад дараа нь шүүнэ. Эпилепсийн үед өдөрт хоёр удаа хагас шил ууна.
Мөн туршлагатай ургамлын эмч нар Иван да Марьяагийн хумсны тусламжтайгаар уурын ваннд орохыг зөвлөж байна, үүний үр дүнд та биед маш их хэрэгтэй бодисыг хүлээн авах болно.
Энэ ургамлыг буруугаар ашиглах ёсгүй, их хэмжээний эмийн өвс авч болохгүй гэдгийг мэдэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь хортой гликозид агуулдаг.
ойм(ойм, ойм, undershot, cupirode, чөтгөрийн сахал, бүүргийн сахал, өмхий өвс, гэрэлт цэцэг, Перуны галт цэцэг, галт цэцэг) (нийтлэг хагархай, Pteridium aguillinum) нь хүмүүсийг сэжиглэж, бүр айдас төрүүлсээр ирсэн. Энэ ургамал нь хойд болон дунд өргөрөгт ургадаг бусад ургамалтай адилгүй. Энэ нь эртний славянчуудын цөөхөн харсан өмнөд далдуу мод, эсвэл МЭ 2-р мянганы төгсгөлд хүмүүсийн олж мэдсэн чулуужсан ургамал шиг харагдаж байна. Бусад зүйлсийн дотор ойм нь дүрмээр бол задгай, тод нуга, эрэгт ургадаггүй, харин намаг, чийглэг, хагас харанхуй газарт ойрхон ургадаг. Энэ бүхэн нь хүмүүст энэ нь ямар нэгэн нууцыг нууж чаддаг ой мод бөгөөд ургамлын хаант улсын энгийн үр удам байхаас хол байсан гэсэн санааг төрүүлэв.
Славуудын итгэл үнэмшил нь ой мод цэцэглэдэг гэж хэлдэг. Орчин үеийн ботаникийн шинжлэх ухаан ийм боломжийг үгүйсгэдэг боловч ид шидийн үйлс нь ямар ч материаллаг шинжлэх ухааны агуулгад тохирохгүй тул итгэл үнэмшил нь амьд хэвээр байна. Ой мод жилд нэг удаа, маш богино хугацаанд яг Купалагийн шөнө (бүх зүйл боломжтой, тэр ч байтугай хамгийн гайхалтай) цэцэглэдэг бөгөөд түүний цэцэг ер бусын үзэсгэлэнтэй байдаг. Купала дээр ой мод бол ургамлын хаан гэж хэлж болно.
Энэ нь хэдхэн хормын турш цэцэглэдэг тул үүнийг олох нь бүр ч хэцүү байдаг. Хурц галт өнгө нь цэцэглэж, түүнийг олсон хүнд жинхэнэ бурханлаг бэлгийг өгч чадна. Оймын өнгийг зөвхөн хүмүүс хайдаггүй. Түүнийг өөр ертөнцийн янз бүрийн сүнс, биетүүд агнадаг. Хүн ийм цэцгийг хармагцаа тэр даруйд нь эргэлзэлгүйгээр шууд авах ёстой гэсэн итгэл байдаг. Тэгэхгүй бол хэн нэгний үл үзэгдэх гар түүнийг урж хаяад, дараа нь та баяртай гэж хэлж болно. Мөн цэцэг түүчихээд өвөртөө нуугаад эргэж харалгүй явах хэрэгтэй. Ойн сүнснүүд дуудаж, дуудаж, гишгэж, хашгирах болно, гэхдээ ямар ч тохиолдолд та эргэж харах ёсгүй, эс тэгвээс Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу та зөвхөн олдвор төдийгүй амьдралд баяртай гэж хэлж болно. Оймын цэцэг бүх зүйлд хүчийг өгч чадна, бүх мөрөөдөл биелэх болно. Ийм азтай хүн амьтдын хэлийг ойлгож сурч, далд бүх нууцыг олж мэдэж, хүмүүсийг илбэж чаддаг, тэр ч байтугай үл үзэгдэх бэлгийг олж авах болно. Та өөрөө ойлгож байгаагаар ийм авьяастай байх нь маш их үнэ цэнэтэй юм. Өөр нэг итгэл үнэмшлийн дагуу цэцэг нь эрдэнэсийн байршлыг зааж өгч болно. Хэрэв хүн цэцэг түүж чадсан бол бүх эрдэнэс нь түүний гарт орох болно. Тиймээс зөвхөн харь шашинт Орос улсад төдийгүй өнөөг хүртэл хүмүүс оймын цэцгийг хайж олохын тулд Купала руу ой руу явдаг.
Вологда мужид домог хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хэрэв та Купала дээр том ой мод олж, түүний дэргэд хөдөлж, даавуугаар хучилгүй суувал эдгээх ургамлын бүх нууцыг сурч чадна гэсэн домог байдаг. Ийм хүний өмнө бүх ургамлууд гүйх болно, тэд өөрсдийгөө нэрлэж, ямар өвчнөөс тусалдаг болохыг хэлэх болно.
Та зөгийн бал түүж, хураадаг уу? Та зөгийн бал хандлагчийн олон сонголтыг олох боломжтой. Зөгийн бал олборлогч, эд анги, сав, лав хайлуулагч, зөгийн үүрний эд анги, бараа материал, тусгай хувцас гэх мэт.
Купалагийн домог
Эртний Славуудын домогт өгүүлснээр Купала Кострома хэмээх эгчтэй байжээ. Хүүхэд байхдаа тэднийг Сирин шувуу салгаж, Купалаг алс холын орнуудад аваачжээ. Олон жилийн дараа. Нэгэн удаа Купала голын эрэг дээр завиар хөвж яваад уснаас охины хэлхээ аваад Кострома болж хувирав. Ах, эгч хоёр бие биенээ таньдаггүй байсан бөгөөд ёс заншлын дагуу тэд гэрлэх ёстой байв. Хуримын дараа л эхнэр, нөхөр нь цусны хамаатан гэдгийг мэдсэн.
Тэдний гэр бүл ийм ичгүүрийг тэвчиж чадахгүй гэж шийдсэн Кострома өөрийгөө гол руу шидэж, лусын дагина (мавка) болж, дүү нь гал руу үсэрч нас баржээ. Бурхдын нэг нь Купалаг өрөвдөж, цэцэг болгон хувиргаж, хожим нь Иван да Марья гэж нэрлэв.
Иван Купала баярын түүх
Орост баптисм хүртэхээс өмнө бидний өвөг дээдэс Кипала буюу туйлын баярыг тэмдэглэдэг байсан нь хүмүүс байгалийн мөчлөгийн дагуу амьдардаг байсан тул маш чухал ач холбогдолтой байв. Христийн шашныг хүлээн авснаар баярын огноо, нэрийг жил бүрийн 7-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг Баптист Иохан эсвэл Усанд угаагч төрсөн өдөртэй холбосон. Огноо өөрчлөгдсөн тул туйлын бодит өдөр Купала баярын өдрүүдтэй давхцахаа больсон. Жишээлбэл, 2017 онд өдрийн хамгийн урт цаг 6-р сарын 21-нд таарч, зуны дунд өдрийг 7-р сарын 6-7-нд шилжих шөнө тэмдэглэнэ.
Иван Купалагийн баярын уламжлал, зан үйл
Иван Купалагийн өдөр нь уламжлал, зан үйлээр дүүрэн байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гол үүргийг байгалийн хүчинд өгсөн бөгөөд баярын бэлэг тэмдэг нь нар байв. Өвөг дээдэс энэ өдөр ус, гал нь онцгой шинж чанартай бөгөөд хүнийг зовлон зүдгүүр, өвчнөөс аварч чадна гэж үздэг. Усаар угааж, галаар цэвэрлэх нь Купала, Костромагийн дурсгалд зориулсан баярын чухал уламжлал болжээ.
Энэ өдөр голын эрэг дээр гал асааж, дээгүүр нь үсэрч бүжиглэж, цөөрөмд сэлж, өвс ногоо цуглуулж, цэцэг нэхэж, охидын хувь заяаг олж мэдэх боломжтой байв. Түүнчлэн, итгэл үнэмшлийн дагуу Купалагийн шөнө муу ёрын сүнснүүд тэр хавиар тэнүүчилдэг боловч тэднийг айлгаж, галын тусламжтайгаар хөөж болно.
Өглөө эрт хүмүүс гол мөрөн, нууранд усанд орохоор явдаг байв. Цөөрөмд усанд орох нь хүнийг цэвэрлэдэг гэж үздэг байсан, учир нь баярын шөнө ус нь ид шидийн энергиэр цэнэглэгддэг бөгөөд хүмүүсийг сүнслэг болон бие махбодийн өвчнөөс хамгаалдаг. Үүнтэй ижил зорилгоор үүр цайх үед шүүдэрээр угааж болно.
Гал бас онцгой шинж чанартай тул гал түлж, дээгүүр нь үсрэх заншилтай байв. Үсрээд дөл хүрэхгүй байсан хүн бүтэн жил азтай байж, аз жаргалаа олно гэсэн итгэл бий. Ээжүүд өвчтэй хүүхдүүдийн хувцсыг Купалагийн гал дээр шатааж, хүүхдийн өвчин үүнтэй хамт шатах болно.
Иванын өдрийн өмнөх шөнө охид, залуус хосоороо хуваагдан, хэлхээ солилцож, гар барьж, галын дээгүүр үсэрч байв. Хэрэв хосуудын араас оч гарч, гарын түгжээ нь салаагүй бол удахгүй хурим болно гэж үздэг байв. Мөн хамгийн өндөрт үсэрсэн хүмүүс гэрлэлтийн хамгийн аз жаргалтай байх болно.
Хүмүүс Иван Купалагийн шөнө ид шидийн хүчийг олж авдаг, ялангуяа эдгээдэг, муу ёрын сүнс, өвчнөөс хамгаалдаг ургамалд онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Ургамлыг шөнө эсвэл үүрээр цуглуулж, хатааж, дараагийн зун хүртэл жилийн турш хэрэглэдэг.
Иван да Марьяагийн цэцэг бол баярын бэлэг тэмдэг байв. Бидний өвөг дээдэс энэ ургамлын шүүс нь хүмүүсийн сонсгол, оюун санааны тунгалаг байдлыг сэргээдэг гэж үздэг. Хулгайчдыг байшинд оруулахгүйн тулд Иван да Марья цэцэг цуглуулж, өрөөний буланд байрлуулсан байв. Шарилж нь хамгаалалтын шинж чанартай байсан ч муу ёрын сүнснүүдээс аль хэдийнээ байсан. Энэ ургамлыг хатааж, гэрт өлгөж, мөн хэлхээ сүлжсэн байв. Мөн шуламыг айлгахын тулд байшингийн цонхны тавцан, үүдэнд хамхуул тавьдаг байв.
Оймын цэцгийн тухай домог
Иван Купалагийн баярын тухай ярихдаа оймын цэцгийн тухай домгийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Итгэл үнэмшлийн дагуу ой мод жилд нэг удаа цэцэглэдэг - Купала шөнө. Бутны голд нахиа гарч, шөнө дунд цэцэглэж, галт цэцэг болдог. Үүнийг эвдэж чадсан хүн газар доорх эрдэнэсийг харж, амьтдыг ойлгож, цоож онгойлгож, ямар ч хэлбэрт орж, ирээдүйг урьдчилан таамаглах боломжтой болно. Гэхдээ цэцгийн анчин болгоомжтой байх хэрэгтэй. Тэрээр оймын мод олохдоо хутгаар тойрог зурж, шөнө дунд хүртэл хүлээх хэрэгтэй. Ой модны муу ёрын сүнснүүд оймын цэцэг сонгохоос сэргийлж, хүнийг нэрээр нь дуудаж, чимээ шуугиан үүсгэдэг. Та хариу өгөх эсвэл эргэж чадахгүй, эс тэгвээс та амьдралаа алдах болно. Цэцэг түүчихээд эргэж харалгүйгээр шууд гэр рүүгээ гүйх хэрэгтэй.
Иван Купалагийн шөнө мэргэ төлөг
Купалагийн хувьд хамгийн түгээмэл мэргэ төлөгчид бол удахгүй болох гэрлэлтийг урьдчилан таамаглах явдал байв. Баярын өдрөөр охид цэцэг зүүж, лаа асааж, усанд оруулав. Хэрэв цэцэг хурдан хөвж байвал хурим удахгүй болох бөгөөд сүйт залуу нь хэлхээ хөвж байсан талаас ирэх болно. Хэрэв тэр даруй живсэн бол охин бүх насаараа гэрлээгүй байх болно. Гэхдээ хамгийн аз жаргалтай нь усан дээр хэлхээ нь удаан үргэлжилдэг, эсвэл лаа нь илүү удаан шатдаг хүн байх болно.
Шөнө дундын үед охид нэг атга өвс түүж, дэрэн доороо нуув. Өглөө нь тэд харав: 12 өөр ургамал байвал энэ жил хурим болно.
Тэд мөн chamomile дээр таамаглаж байсан. Үүнийг хийхийн тулд өргөн, гүехэн саванд ус асгаж, дотор нь ишгүй хоёр chamomile цэцэг байрлуулав. Хэрэв тэд өөр өөр чиглэлд сэлж байвал хайрлагчид салах болно. Хэрэв цэцэг хоорондоо наалдвал хосууд насан туршдаа хамт байх болно.
Ирээдүйн тухай дараахь байдлаар мэдэж болно: шөнө гал асааж, гал руу өвс шид. Утаа газар даган тархвал хүнийг гай зовлон хүлээж, яаран гүйвэл аз жаргал, хөгжил цэцэглэлт, хөгжил цэцэглэлт бий болно гэсэн үг юм.
Мөн шөнийн цагаар 12 хашаа давж, хүсэл мөрөөдлөө биелүүлбэл жилийн дотор биелэх нь гарцаагүй гэж үздэг байв.
Фото: ОХУ-ын Соёлын яамны вэбсайт.