Бид Оросын ардын хуримыг хэдэн өдрийн турш хязгааргүй хөгжилтэй байдлаар төсөөлж дассан: зочдод алдартай архи ууж, сайхан хоол идэж, унтлаа бүжиглэж, хоолой сөөх хүртэл дуулж, дараа нь хөөрч тэмцдэг.
Гэвч бодит байдал дээр эдгээр баярууд нь нэгэн цагт "улаан ширээ" гэж нэрлэгддэг ардын хуримын ёслолын хоёр дахь хэсэг юм.
Үүний эхний хэсэг болох "хар ширээ" бараг мартагдсан.
Эрт дээр үед "хар ширээ"-ийн дүрмийн дагуу сүйт бүсгүй гэр бүлийн холбоог ариусгах ёслолд ихэвчлэн кинонд гардаг шиг баярын хувцастай биш, харин гашуудлын хувцастай явах ёстой байв. оршуулга.
Тийм ээ, энэ бол түүний оршуулгын ёслол байсан бөгөөд сүйт бүсгүйг дагалдан явсан хүмүүсийн нүдэнд амьд үхэгсдээс өөр хэн ч байсангүй.
Эдгээр санааг 20-р зууны эхэн үед Оросын тосгодуудаас олж болно.
Одоо тэдний сүүдэр заримдаа хайхрамжгүй хуримын зугаа цэнгэлийн дунд гарч ирдэг.
Уламжлал ёсоор бол гэрт сүй тавьсаны дараа сүйт бүсгүй тэр даруй гашуудал зарладаг: зарим газарт цагаан цамц, сарафан (цагаан бол Славуудын цас, үхлийн өнгө), заримд нь хар (Христийн шашны үзэл санааны нөлөө) уй гашуу).
Архангельск мужид сүйт бүсгүйн толгойг ихэвчлэн оршуулсан хүрэмээр бүрхсэн байв.
Үүний дараа охин хувь заяаныхаа төлөө гашуудлын ёслол хийх цаг болжээ.
Сүйт бүсгүй өөрийгөө нас барсан хүн шиг гашуудаж байв: жишээлбэл, Новгород мужид хүмүүс түүний бэлэг болгон авахыг хүссэн бүрээсний тухай дуулсаар байна.
Ихэнхдээ нулимстай охин хөхөө рүү эргэж, эцэг эхдээ энэ мэдээг хүргэхийг хүсдэг.
Энэ нь бас санамсаргүй биш юм: хөхөө хоёр ертөнцийн хооронд чөлөөтэй нисдэг шувуу гэж тооцогддог байв.
Олон оронд сүйт бүсгүй ярих, инээх, гадуур гарах, заримдаа бүр нийтлэг ширээний ард суухыг хориглодог байв.
Тэд нас барсан, тэд инжээс өөр юу ч хийж чадахгүй бөгөөд энэ нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу нөгөө ертөнц дэх эмэгтэйчүүдийн сүнс ээрэх, оёхыг зөвшөөрдөгтэй холбоотой юм.
"Бэр" гэдэг үг нь "үл мэдэгдэх" ("мэдэхгүй" гэсэн үг), өөрөөр хэлбэл бүх нас барагсдын адил хувь хүнгүй гэсэн утгатай.
Сүйт бүсгүйн хувьд тэд хүмүүс болон эд зүйлд хүрэхгүйн тулд гөлгөр доор ханцуйтай тусгай цамц оёдог байв - нас барсан хүний гар хүрэх нь үхэлд хүргэж болзошгүй юм.
Эцэст нь хэлэхэд, дараа нь хөшиг болон хувирсан уламжлалт хөшиг нь анхандаа сүйт бүсгүйн харцыг нуух хэрэгсэл байсан бөгөөд энэ нь нэгэн цагт шуламтай адилхан гэж үздэг байв.
Энэ утгаараа хуримын өмнөх өдөр сүйт бүсгүйд зориулж усанд орох ёс заншлын анхны утга нь тодорхой болно. Энэ бол оршуулгын өмнөх ариун цэвэрээс өөр зүйл биш.
Карелийн тосгонд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг үхсэн хүн шиг дүрсний дор улаан буланд байрлуулсан байв.
Хүргэн нь амьд ертөнцийнх байв.
Үүний дагуу түүний даалгавар бол үхэгсдийн ертөнцөд очиж, сүйт бүсгүйгээ тэндээс олж, түүнийг амилуулах, түүнийг эмэгтэй болгох явдал байв.
Сүйт залуу сүйт бүсгүй рүү явахаасаа өмнө эцэг эх, хамаатан садантайгаа салах нь үхлийн орон дээр хэвтэж буй хүний яриаг дахин бүтээдэг.
Сүйт бүсгүй дээр ирэхэд залуу найзууд нь түүнийг гэрт нь оруулаагүйг олж мэдэв.
Нижний Новгород мужид "харуулууд" байшинд нас барсан хүн хэвтэж байгааг шууд мэдэгдэв.
Тэнд хүрэх цорын ганц арга бол хаалга, хаалга, шат гэх мэт төлбөрийг төлөх явдал юм.
Сүйт бүсгүйг явуулахыг хүсэхгүй байгаа найзууд энд түүний хойд насны хамтрагчаар ажилладаг.
Адилхан хувцасласан тэд сүйт залуугаа тэдний дундаас тааварлахыг, өөрөөр хэлбэл түүнээс үхлийн нүүргүй байдлыг арилгахыг шаардсан.
Гурав хүртэлх удаа таах шаардлагатай байсан, хэрэв бүх оролдлого амжилтгүй болвол энэ нь муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог байсан - гэрлэлт бат бөх байх болно.
Гэхдээ сүйт залуу бас сүйт бүсгүй дээр ганцаараа ирээгүй, түүнтэй хамт нэг найз (хүргэн гэрлэсэн хамаатан садны гол менежер), мянга (хүргэн залуугийн загалмайлсан эцэг) байсан.
Тэдэнгүйгээр үхэгсдийн ертөнцөд амьдарч буй хүмүүс маш эмзэг байдаг, учир нь энэ нь сүйт бүсгүйг бодвол нөгөө ертөнцийн илүү зальтай оршин суугчидтай уулзах эрсдэлтэй байдаг.
Тысятский хуримын сан хөмрөгийг эзэмшигч байсан бөгөөд ёслолын дагуу зохих бүх зүйлийг эргүүлэн авчээ.
Найз нь ташуур барьж, тэднийг хөндлөн ташуурдаж, чөтгөрүүдийг айлгав.
Тэрээр сүйт залууг сүйт бүсгүйг хайхад нь тусалж чадна.
Түүний мөрөн дээр тусгай алчуур уясан - улаан хатгамалтай алчуур.
Энэ нь өөр ертөнцөд хүрэх замын бэлэг тэмдэг байсан: алчуур дээр тэд авсыг булшинд буулгаж, заримдаа бүр талийгаач дээр тавьдаг байв.
Сүйт бүсгүйн эцэг эхийн адислалыг авсны дараа хуримын галт тэрэг зохион байгуулав.
Сүйт бүсгүй хосынхоо хамт морь унаж, зарим тохиолдолд өвдөг сөгдөн хэвтэж, талийгаачийг дүрсэлсэн байдаг.
Түүний гарт шүүр байсан - муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг сахиус нь түүнийг амьд ертөнцөд буцаж ирэхэд нь саад болохгүй.
Кострома, Ростов мужуудад хуримын галт тэрэг замдаа оршуулгын газарт зогссон бөгөөд ингэснээр өвөг дээдсийнхээ сүнсийг нэгэн цагт өөрсдөд нь харьяалагдаж байсан тэднээс нь булааж авч явсанд гомдохгүй байх болно.
Гэхдээ бүх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг авч, сүйт бүсгүйг гэтэлгэж, гэр бүлийн холбоог ариусгах ёслолыг хийж, хүргэний гэрт авчирсан.
Энд хуриманд оролцсон бүх хүмүүсийг худгийн усаар цацаж, тэрэгнүүд тавьсан галын дундуур явав: нас барагсдын ертөнцтэй харьцсаны дараа үүнийг цэвэрлэх ёстой байв.
Үүнтэй ижил ёслолыг эх нутагтаа, оршуулах ёслолд тэмдэглэдэг байв.
Нөхрийнхөө гэрт сүйт бүсгүй өнгөлөг хатгамал бүхий цагаан цамц, баярын улаан понева (юбка) өмсөв.
Охины сүлжсэн үсийг тайлж, толгой дээр нь гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл болох кичка зүүжээ.
Залуучуудыг унтлагын өрөөнд хүргэж өгсний дараа.
Маргааш өглөө нь шинэ төрсөн хүн зочдын өмнө гарч ирсэн бөгөөд эрт дээр үед үүнийг шууд утгаар нь ойлгодог байсан: эхнэр болсон хүн зөвхөн овог нэрээ (овог) төдийгүй хувийн нэрийг нь өөрчилсөн.
Энэхүү хувирал нь дараагийн өдөр нь хүргэний хамаатан саданг эцэг эхийнх нь гэрт хайх зан үйлээр "албан ёсоор" тогтоогдсон: эрэгтэй хүн байсан, үгүй.
Үүнтэй ижил зорилгоор талийгаачийг эрэн хайх ажиллагааг мөн явуулжээ.
Тиймээс зан үйлийн цэгийг тавьсан.
Орос дахь зан үйл, зан заншил
Хуримын ёслол.
Орос улсад хуримын ёслолууд олон зууны туршид хөгжиж ирсэн. Ёслолын үг, дохио зангаа бүр нь бэлгэдлийн утгатай байв. Тиймээс гэрлэх ёслолын өмнө гэрчүүдийн өмнө сүй тавьсан байв. Энэ нь сүйт бүсгүй, хүргэний гарыг нийлүүлэх, сүйт залууд сүйт бүсгүйд бөгж өгөх ёслол дагалддаг.
Энэхүү бөгж нь сүйт бүсгүйг чимэглээд зогсохгүй бүхэл бүтэн гэр бүл түүний асрамжинд даатгаж байгаагийн бэлгэдэл болжээ. Бүх бичиг баримтыг цагирагт чулуугаар бэхэлсэн.
Оросын хуримын үндэс нь зан үйлийн тоглоомууд байсан: нөхөрлөх, хүргэн, хуйвалдаан, бакалаврын үдэшлэг, хурим гэх мэт.
Эдгээр бүх зан үйлийг уянгын, магтаал, хөгжилтэй дуунууд дагалддаг байв. Хуримын бүх зан үйлд бэр, хүргэн - ханхүү ба гүнж, хун, хун хоёрыг хамгийн түрүүнд тавьдаг.
Хуримын найр 3-4 хоног үргэлжилсэн. 
Эмч нарын ялалтыг хөдөөгийн хурим шиг алдаршуулсангүй. Чинээлэг гэр бүлийн амьдрал, мөнхийн хэрүүл маргаан, өвчин эмгэг, гэртээ хийсэн хоол - бүх зүйл эдгээгчдээс хамаарна. Хурим хийж эхэлснээр тэд залуу хүмүүсийг хуримын сүйрлээс хамгаалахын тулд том бэлэг, нум, хүсэлтээр эдгээгч рүү очив. Эмч хүн хуримын анхны зочин байв: тэр хамгийн түрүүнд дуудагдсан, анхны шил ногоон дарс эзэмшдэг, түүнд зориулж бялуу хийж, бэлэг илгээдэг.
Хуримын хог нь "ханхүү, гүнж" -ийн ирээдүйн сайн сайхны төлөө олон зан үйлийг дагаж мөрдөхөөс бүрддэг. Эмч бүх булан тохойг шалгаж, босго тавьж, гүтгэлэг уншиж, гүтгэлгийн чанартай ус ууж, ширээний бүтээлэг үлээж, тааз шүүрдэж, босгон доор түлхүүр тавьж, хашаанаас хар нохой хөөж, шүүр шалгаж, халуун усны газар тамхи татдаг. идээгээ цацаж, ой руу яваад есөн үрийн буурцагыг шүдэнзчинд өгөв. Гурав дахь өдөр нь эдгээгч нь тааруулагчийг усанд орохоор авч явахад энд амлалтуудыг тооцдог. Түүнийг ятгавал энэ мөчрийг шатаана.
Эрт дээр үеэс эмэгтэй хүний хурим нь хуанли дээрх баяр ёслол, баяр ёслолоос илүү зүйл байсан. Тиймээс хуримын даашинзыг сонгохдоо бусад бүх хувцаснаас илүү хичээнгүйлэн ханддаг байв. Цагаан өнгө нь хуримтай үргэлж холбоотой байдаггүй гэдгийг мэдэх нь сонирхолтой байх болно. Өмнө нь сүйт бүсгүй огт өөр өнгийг илүүд үздэг байсан. Мөн сүйт бүсгүйн хэв маяг нь бидний харж байсан хэв маягаас тэс өөр байв. Хуримын загварын өнгөрсөн ертөнцөд хийсэн аялал нь сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм, заримдаа бүр гайхшралаар дүүрэн байх болно гэж амлаж байна.
Загварын гол чиг хандлага
Сүйт бүсгүйн баялаг чимэглэл нь түүний гэр бүлийн баялгийг гэрчилсэн тул хуримын даашинзыг бүтээхэд хамгийн үнэтэй даавууг сонгосон. Ихэнхдээ энэ нь торго эсвэл tulle, торго эсвэл хилэн байв. Даавуу нь алтан утас, байгалийн үнэт үслэг эдлэлээр баялаг чимэглэгдсэн байв.
Өнгөрсөн үеийн ёс заншил хатуу байсан бөгөөд сүйт бүсгүйг аль болох хаалттай даашинз сонгохыг шаарддаг байв. Хамгийн их урт нь зөвхөн банзал дээр төдийгүй ханцуйндаа байсан.
Байгалийн өнгө нь зөвхөн байгалийн орц найрлагад тулгуурлан бүтээгдсэн тул нийтлэг байсан. Хуримын час улаан, цэнхэр эсвэл ягаан өнгийн тод даашинзыг зөвхөн маш баян сүйт бүсгүйд л олж болно.
Үнэтэй хуримын даашинзаар ямар үнэт эдлэл чимээгүй байсан. Сувд, алмаз, индранил, маргад эрдэнийн чулууг ашигласан. Тэдний тоо заримдаа маш их байсан тул хувцасны даавууг харахад хэцүү байв.
Энэ баримтын хамгийн гайхалтай нотолгоо бол их хэмжээний үнэт эдлэлийн улмаас хувцаслалт нь маш хүнд байсан Фландрын гүнгийн Маргаретын хурим юм. Тэд мянгаараа тоологдсон. Ийм хувцастай алхах боломжгүй байсан тул түүнийг сүмд оруулав.
17-р зуун
17-р зуун гарснаар хуримууд илүү династ үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Гэхдээ энэ нь зочдын өмнө хамгийн үзэсгэлэнтэй даашинзтай гарч ирэхийг хичээсэн сүйт бүсгүйн халуун сэтгэлийг өчүүхэн төдий ч дарсангүй.
Эдгээр хүчин чармайлтыг үргэлж үнэлдэггүй байсан нь үнэн. Наад зах нь Португалийн Браганзагийн гүнж Катрина, Английн хааны хуримыг ав. Сүйт бүсгүй улс орныхоо загварын чиг хандлагыг өөрчлөөгүй бөгөөд дотоод хүрээтэй байхаар хангасан ягаан даашинзыг сонгосон. Хэсэг хугацааны дараа ийм хуримын даашинзанд дурласан ч Британичууд энэ шийдвэрийг ойлгоогүй.
18 зуун
Энэ үе нь хуримын даашинзанд байгалийн үнэтэй үслэг эдлэлийн өндөр алдар нэрээр тэмдэглэгдсэн байв.Зөвхөн усны булга, булга зэргээс үслэг эдлэл сонгосон маш баян залуу бүсгүйчүүд ийм өнгөлгөө хийх боломжтой байв.
Тийм ч чинээлэг бус гэр бүлийн сүйт бүсгүй үнэг эсвэл туулайн арьсанд сэтгэл хангалуун байв. За, нэлээн ядуу сүйт бүсгүйчүүд өдөр тутмын хувцас хийхэд ашигладаг ердийн бүдүүн материалын оронд даашинз оёхын тулд маалинган даавууг сонгох боломжтой байв.
Сүйт бүсгүйн статусыг даашинзны ханцуй, захын уртаар нь дүгнэж болно. Эд баялаг нь гайхалтай биш байсан жирийн охидын хувьд хуримын даашинз нь хожим нь томоохон баяр ёслолын үеэр өмсдөг баярын хувцас болжээ.
Тэр үед цагаан өнгө нь хуримын даашинзны гол өнгө болж чадаагүй байсан ч цэвэр ариун гэж тооцогддог байв.
Бодит байдал, бохирдлоос шалтгаалан ягаан, цэнхэр өнгө давамгайлж байв. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь Онгон Мэригийн цэвэр ариун байдалтай холбоотой цэнхэр өнгө байв. Энэхүү заншил нь англи хэлээр ярьдаг орнуудын орчин үеийн сүйт бүсгүйчүүдэд ч хүрч, хувцаслалтандаа үргэлж цэнхэр өнгийн элемент нэмдэг.
Ягаан өнгө нь хуримын хувцсанд ихэвчлэн байдаг. Жишээлбэл, Жозеф Нолекесын сүйт бүсгүйн даашинзыг (Британийн уран барималч) авч үзье, энэ нь цагаан даавуугаар бүтээгдсэн боловч ягаан цэцэгээр баялаг чимэглэгдсэн байв. Хувцасыг тэр үеийн маш өндөр гутал (8 см) ижил ягаан хатгамалаар нөхөж байв. Хэдийгээр ер бусын, үрэлгэн байсан ч энэ хувцас нь хуримын загварын бүх шүтэн бишрэгчдийн анхаарлыг татсан бөгөөд загварын эмэгтэйчүүд үүнийг өөрсдийн зэвсэг болгон авчээ.
Улаан өнгө ба түүний бүх тод сүүдэрүүдийн хувьд тэд удалгүй хуримын загварт гарч ирээгүй, учир нь тэд завхайралтай холбоотой байв. Ногоон өнгийг мөн үл тоомсорлодог байсан бөгөөд энэ нь элф, дагина зэрэг ойн домогт амьтадтай холбоотой байв.
Өөр нэг ангилсан өнгө нь хар өнгө бөгөөд гашуудлын өнгө аясыг агуулсан байв. Зочид ч гэсэн залуучуудад асуудал үүсгэхгүйн тулд үүнийг өмсөхгүй байхыг хичээсэн. Шар өнгө нь сүйт бүсгүйн загварын ертөнцөд дөнгөж гарч эхэлж байсан бөгөөд 15-р зуунд харийн шашинтай гэж зарласны дараа дахин сэргэж, шинэ эрч хүчээр цэцэглэж байв.
Хамгийн ядуу сүйт бүсгүйчүүд саарал эсвэл хүрэн өнгийн сүүдэртэй даашинз өмсөхөөс өөр аргагүй байсан бөгөөд энэ нь хамгийн практик, тэмдэглэгээгүй байв. Зуун жил өнгөрч, саарал өнгө нь зарц нартай холбоотой болсон.
19-р зуун
19-р зууны эхэн үе нь хуримын даашинзаар баялаг чимэглэсэн туузны загварыг авчирсан.Тэд олон өнгийн байсан бөгөөд зочин бүр ийм чухал үйл явдлын дурсгалд зориулж нэг туузыг урах гэж оролдсон.
Бага зэрэг хугацаа өнгөрч, туузыг цэцгээр сольсон. Зочид шинээр гэрлэсэн хүмүүст баяр хүргэхийн тулд үзэсгэлэнтэй цэцгийн баглаа авчирсан бөгөөд сүйт бүсгүйчүүд гартаа гоёмсог цэцгийн баглаа барьжээ. Сүйт бүсгүйн даашинз, үсийг цэцгээр чимэглэсэн байв.
Тэд яагаад хуриман дээр аяга тавгаа хугалдаг юм бол, яагаад сүйт бүсгүйг тэврээд гэрт нь оруулдаг заншилтай байдаг бол гэж би гайхаж байна.
200 жилийн өмнөх орчин үеийн ихэнх зүйл нь үзэсгэлэнтэй нөлөө үзүүлэхийн тулд огт хийгдээгүй байсан нь харь шашинтнуудын гүнээс бидэнд ирсэн эртний хуримын ёслол дээр суурилдаг.
1. Хуримын ёслолын түүх.
Хэрэв бид цаг хугацааны машины тусламжтайгаар тариачны хуриманд (жишээлбэл, 17-р зуун) очсон бол нэгдүгээрт, бид баярлахгүй байх байсан, хоёрдугаарт, юу болж байгааг хагас ч ойлгохгүй байх байсан. - ямар нэгэн утгагүй холилдсон дуу, уйлах, нууцлаг "биеийн хөдөлгөөн". Гэсэн хэдий ч Оросын хуриманд бүх зүйл хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл өөрийн гэсэн утгатай, утга учиртай бөгөөд хатуу зохицуулалттай байв.
Эртний хуримын ёслолууд- энэ бол тууштай, тодорхой тогтсон зан үйлийн систем юм (ихэнх нь өнөөг хүртэл "амьдарч" байгаа, зөвхөн арай хөнгөн хувилбараар).
Дараалал нь дараах байдалтай байв: эхлээд - таарах, дараа нь - сүйт бүсгүй, "гар барих" (өнөөдөр - "сүй"), эцэст нь "уйлах", "уйлах", "уйлах"). Сүйт бүсгүй, түүний найз охид, хамаатан садан, "залуу хүмүүс" -ийг бэлтгэж, уйлахад зориулж - хүргэн болон түүний найзуудад зориулж бакалаврын үдэшлэг зохион байгуулахаа мартуузай. Хамгийн чухал зүйл бол золиос бөгөөд үүний дараа хурим болсон. Гэрлэсний дараа залуучууд зугаалж, дараа нь хуримын найр руу явав. Их танил мөчүүд биш гэж үү?
2. Үзүүлэх, сүй тавих ёслол.
Өдгөө үерхэх, сүй тавих нь сонголттой, эсвэл бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг бол хуучин цагт "гар барилдах" өдөр хуримын өдөр тохиролцож, залуусыг сүйт бүсгүй, хүргэн гэж олон нийтэд хүлээн зөвшөөрдөг байв. Тэр үед сүйт бүсгүйд анхны бэлэг болсон бөгж нь нэгэн төрлийн "хадгаламж" байв. Бөгжний хамт бусад үнэ цэнэтэй бэлгүүдийг бэлэглэсэн нь эргэж буцах боломжгүй гэсэн дохио юм.
Яг тэр мөчид залуучууд эцэг эхээсээ албан ёсны адислал, өөрөөр хэлбэл хамтдаа найрсаг амьдрахыг зөвшөөрч, салах үгсийг хүлээн авав. Хуримын ёслол нь гэрчүүдийн дэргэд байх ёстой бөгөөд тэдэнд зориулж жижиг найр хийсэн.
3. Хуримын өмнөх "долоо хоног" ба бакалаврын үдэшлэг
Ихэвчлэн сүй тавих ёслолын дараа "долоо хоног" үргэлжилдэг (гэхдээ энэ нь долоо хоног хагас эсвэл хоёр долоо хоног үргэлжилж болно), энэ хугацаанд хуримын бэлтгэл ажил хийдэг байв. Энэ хугацаанд сүйт бүсгүй олны өмнө гарч ирээгүй бөгөөд үргэлж уйлж, уйлж байсан, учир нь тэр гэр бүл, овгийнхоо төлөө үхэж, нөхрийнхөө гэр бүлд шинэ амьдралын төлөө дахин төрөх ёстой байв. Тэгээд хэн үхэхийг хүсдэг вэ? Тиймээс vytie ("Y" дээр онцлон тэмдэглэсэн).
Эцэг эхчүүд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг талх, давсаар угтсан (тэд өнөөдөр ч үүнийг хийдэг). Шинээр гэрлэсэн хосууд талхнаас хазаж, дараа нь толгой дээр нь хугалав. Эрт дээр үеэс гэр бүлийн баялаг, газар нутаг, малын үржил шимийг бэлэгддэг тул эхнэр, нөхөр нь энэ талхыг амьдралынхаа туршид хадгалах ёстой байв. Хэдийгээр манай зуунд бүх зүйл тийм ч ноцтой байхаа больсон ч талхны мөч үргэлж байдаг.
Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гэрээс зөвхөн үхэр, талх төдийгүй хүүхдүүд олддог тул залуучуудыг амьтны арьс эсвэл үслэг дээл дээр суулгасан байв. Эдгээр нь амьтны үржил шимийн бэлгэдэл байсан байх.
Славян хуримын талаар бага зэрэг дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Славян хурим" нийтлэлээс олж болно.
(татаж авах бол файл дээр дарна уу)
8. Хуримын найрын уламжлал.
Хуримын баяр гурван өдөр хүртэл үргэлжилсэн: эхнийх нь хүргэний гэрт, хоёр дахь нь сүйт бүсгүйн гэрт, гурав дахь нь тэд хүргэн рүүгээ буцаж ирэв. Түүгээр ч барахгүй хуримын найрын эхний өдөр шинээр гэрлэсэн хүмүүс юу ч идээгүй. Эхний болон хоёр дахь өдрийн хооронд залууг "хэвтээж, сэрээх" ёслолыг хийжээ. Бидний өвөг дээдсийн үзэл бодлоор хуримын үдэш дээр ийм хяналт тавих нь эрүүл үр удмын түлхүүр байсан юм. Ихэнхдээ үржил шимийн шинж тэмдэг болгон залуу хосын гэрлэлтийн орыг янз бүрийн багаж хэрэгслээр доторлодог байв.
Баярын үеэр (хоёр, гурав дахь өдөр) шинээр гэрлэсэн хүмүүст "чек" өгдөг байв. Жишээлбэл, тэд түүнийг зуухаа асаах, хоол хийх, шал шүүрдэхийг албадаж, түүнд бүх талаар саад болж, залуу эзэгтэйн тэвчээр, хичээл зүтгэлийг туршиж үзсэн. (Бидний үед - энэ бол хуримын 2 дахь өдрийн уламжлал юм). Шинээр хань ижил нь эдгээр нэхэмжлэлийг зогсоож, зочдын анхаарлыг архи, амттан руу шилжүүлж чадна.
Гэр бүлүүдийг "ихэрлэх", тэдний харилцааны эхлэлд дараах заншил нөлөөлсөн: хүргэний эцэг эх сүйт бүсгүйн хажууд, сүйт бүсгүйн эцэг эх нь хүргэний хажууд суудаг байв. Оросын хуриманд тэд найрлаж, магтаал, өөрөөр хэлбэл эхнэр, нөхөр, эцэг эх, найз залуудаа дуу дуулж, янз бүрийн зугаа цэнгэлийн газар байсан.
Орчин үеийн хуримууд нь конвенцид тийм ч хатуу "дараадаггүй" - тэд илүү хөгжилтэй, хөгжимтэй, гайхалтай байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь яг нарийн юм эртний хуримын ёслолууд Хуримын баярын хөтөлбөрийн гол тоймыг бүрдүүлдэг бөгөөд түүнд сэтгэл хөдөлгөм, чин сэтгэлийн тэмдэглэлийг авчирдаг, эсвэл эсрэгээрээ тэдний хошин шогийн тоглолтыг бий болгодог.
Оросын хуримын уламжлалын гарал үүслийг ойлгох тэдгээрийг ухамсартай, болгоомжтой, чөлөөтэй ашиглах боломжтой болгодог.
Орчин үеийн хуримын хувилбарт эртний зан үйлийг зөв оруулах нь баярын чимэглэл болж, хурим нь жинхэнэ баяр баясгалантай үйл явдал болж, шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн урт удаан, аз жаргалтай гэр бүлийн амьдралын сайн эхлэл болдог!
Уламжлал хэсэг дэх нийтлэлүүд
Хуримын ер бусын уламжлал
Орос улсад намар гэрлэх эсвэл гэрлэх нь сайн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Хамгийн амжилттай нь хамгийн Ариун Теотокосын зуучлалын баяраас хэдхэн хоногийн өмнө эсвэл шууд дараа тоглосон хурим байв. Энэ үед шинээр төрсөн залуу гэр бүлийг Бурханы эх, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд, эхчүүдийн ивээн тэтгэгчээр хамгаалдаг гэж үздэг бөгөөд эдгээр гэр бүлийн холбоо нь хамгийн хүчтэй байдаг. Сэдэв болон ардын зүйр цэцэн үгсийн талаар: "Покров аав ирлээ - тэр охиныг титэмтэй нь салгав", "Покровыг барих нь хөгжилтэй - сайн хүргэн (сүйт бүсгүй) олох".
Гашуудал, гацах, ширтэх, үдшийн үдэшлэг, антифон дуулах- эртний үеийн хуримын ёслолын ердийн нэрс. Намрын ид дундаас бид хамгийн өнгөлөг, сонирхолтой, ер бусын хуримын ёслолуудыг цуглуулж, "Уламжлал" булангийн шинэ объектуудын гал бадраасан, сэтгэл хөдөлгөм дуунууд болон тэдний анхны уран бүтээлчдийн гэрэл зургаар чимэглэв.
Себеж тосгоны оршин суугчид хийл, цан чуулгын хуримын маршийг заавал хийх ёстой байсан хуучин хуримын дурсамжийг хадгалсаар ирсэн. Тэдний хуримын дууны олон текст нь зан үйл-шидэт чиг баримжаатай байдаг. Себежскийн дүүрэгт Оросын дууны уламжлалд өвөрмөц байдаг хуримын дууг "хоёр найрал дуунд" (антифон дуулах) гүйцэтгэх эртний хэлбэрийг тэмдэглэжээ: хэсэг дуучид дууны нэг бадаг дуулдаг - хоёр дахь хэсэг нь хариуд нь давтдаг.
Хуримын өмнөх өдөр найзууд нь сүйт бүсгүйг тосгоны бүх хүмүүст баяртай гэж хэлэхээр авав. Сүйт бүсгүй хүн бүртэй баяртай гэж хэлээд бөхийж, уучлал гуйв.
Бэр, хүргэн сүмд, титэм рүү тус тусад нь (тус бүр өөрийн байшингаас) явсан. Хуримын өдрийн өглөө сүйт бүсгүйг "толгойгоо маажих" (сүлжих), дараа нь тэр Бурханд залбирч, хамаатан саднаасаа адислал гуйж, дараа нь түүнийг ширээн дээр аваачжээ.
Сүйт бүсгүйн үсийг самнах зан үйл нь хуримын бусад олон үе шатуудын нэгэн адил ирээдүйн гэр бүлийн сайн сайхан байдал, эд баялаг, үржил шимт байдалд чиглэгддэг. Энэ нь тусгай шинж чанаруудын хэрэглээгээр нотлогддог: сүйт бүсгүйг талхны аяганд (зуурсан гурил зуурах сав) дээр нь үслэг дээлээр бүрхэв. Аав нь сүйт бүсгүйд хамгийн түрүүнд "толгойгоо маажих" байсан: тэр үсийг нь хөндлөн гүйлгэж, сүйт бүсгүйг баптисм хүртэв. Дараагийнх нь ээж, дараа нь "бойарууд" юм.
Оросын эртний хүмүүсийн дунд хуримын анхны өдрийн өглөө охид сүйт бүсгүйн гэрт цугларчээ. Тэд оройн хувцас өмссөн бурдок (бут) авч, дуу дуулж, хүргэний ордонд явав. Охид бурртай хамт хувцасласан ванны шүүр авч явсан баримт бий. Бут нь сүйт бүсгүйн хамгийн дотны найзыг авч явахыг даалгасан. Хүргэн рүү явах замдаа “Цэцэрлэг, цэцэрлэгт ямар байсан бэ” дууг дуулж, хүргэний үүдэнд ойртоход "Өө, чи миний мөчир үү, мөчир" гэж. Сүйт залуу хаалган дээр охидтой уулзаж, бут авч, охидыг гэртээ урьж, тэднийг эмчилсэн. Бэлэгний дараа хүргэн сүйт бүсгүйд саван эсвэл үнэртэй ус бэлэглэжээ.
Найзуудаа хүлээж суусан сүйт бүсгүйн гэрт охид эргэн ирж, түүнийг тойрон суугаад “Батюшка дахь гэрэл, Марюшка нар хөгширч, зөөлөн болов” дууг дуулжээ. Сүйт бүсгүй уйлж байв.
Дараа нь охид халуун усны газар халааж, сүйт бүсгүйг усанд оруулав. Кармаскалийн дүүргийн оршин суугчдын дурсамжаас үзэхэд сүйт бүсгүйг тосгоноор аль болох удаан явуулахын тулд гудамжны нөгөө үзүүрт хэн нэгний хашаанд угаалгын өрөө бэлдэж болно.
Петрищевогийн хуримын зан үйлд - хоёр овгийн төлөөлөгчдийн хуримын өмнөх уулзалтууд (тохирогчид, хашааны талбайн харагдах байдал, дахин архи уух), сүйт бүсгүйг найз нөхөдтэйгээ салах ёс (бакалаврын үдэшлэг), түүнийг хувцаслах, сүйт бүсгүйг бэлэглэх, хамаатан садантайгаа хамт будаа идэх, сүйт бүсгүй болон түүний шинж чанарыг золиослох, залуу эмэгтэйг гэрт хүргэн уях.
Хүргэн ирэхэд сүйт залууг сүйт бүсгүйн гэрт оруулахыг зөвшөөрөөгүй, тэд түүнийг ширээн дээр ойртуулаагүй, сүйт бүсгүй өөрөө золиос шаардаж, хоёр овгийн төлөөлөгчид "чичирч" эхлэв - шанцай дуулж: “Нааш ир, залуу нь гэтэлгэгдэх ёстой, хүргэн түүн дээр очихыг хориглоно. За, хүргэн нь тэнд байгаа бөгөөд чихэр, архи, тэр ч байтугай боярууд, охидод өгдөг мөнгө. За тэгээд дуунууд. Хэн хэнийг эргүүлэх вэ ”; “Чи яг л нохой хуцаж буй свати юм. Мөн бид ч гэсэн мэдээнд үүнийг алдахгүй байх болно. Бид тэнд алхаж болно, овоохой шиг алхаж болно. Тэд ингэж тэмцдэг. Ерөнхийдөө свайго хүн бүр өргөмжлөхийг хүсдэг. Энэ нь сайн, гэхдээ минийх илүү сайн. За тэгээд tady дуул, хэн мэдлээ.
Үүний зэрэгцээ, сүйт бүсгүй, хүргэний загалмайлсан эцэг эхийг "дуртай" -аар хэмжиж, урьдчилан жигнэж, хуриманд авчирсан: "Тэгвэл сүйт залуугийн загалмай, загалмай хоёр яаж нийлэх вэ, энд: "Аль боов нь дээр вэ? Миний, миний загалмайлсан хүүхдэд, ямар "-за, өөрийн гэсэн нуугдаж".
Воронеж муж дахь Украины оршин суугчид хуримын ёслолыг дагалдаж, үйл явдлын талаар олон тооны дуу дуулж, тайлбар хийдэг. Тосгоны оршин суугчид Украины зүүн өмнөд нутгийн аялгууны тусгай бүлэг болох эх хэлээ хадгалсаар ирсэн. Үүний зэрэгцээ тэд өөрсдийгөө тусгай угсаатны бүлэг гэж үздэг (тэд өөрсдийгөө украин эсвэл орос гэж үздэггүй), хувцас, өдөр тутмын амьдрал, оюун санааны болон материаллаг соёлын бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр хүрээлэн буй орчны дунд ялгардаг.
Сүйт залуугийн ойрын хамаатан садан "woo"-д очиход хүргэн байхгүй байсан - тэд оронд нь малгай авчээ. Амжилттай таарсан тул сүйт бүсгүй хосыг хатгамал алчуур - алчуураар уяв. Яг тэнд ерөнхий мөргөл зохион байгуулж, дараа нь жижиг найр зохион байгуулав.
Сүйт залуу найз нөхдийн хамт, сүйт бүсгүй найз нөхдийн хамт гэрээсээ хуриманд явсан. Сүмээс тэд гэр лүүгээ тарж, төрөл төрөгсөддөө баярын найр зохион байгуулав. Сүйт залуугийн гэрээс тэд сүйт бүсгүйд зориулж хуримын галт тэрэг цуглуулав: тэд морь, тэрэг чимэглэж, дарга, найз нөхдөө алчуураар боож өгөв. Баруун талын хүргэний малгайнд улаан ваучер (цэцэг) оёжээ. Сүйт бүсгүйн төлөө явсан хүмүүсийн тоог хосгүй байх ёстой байсан бөгөөд дараа нь сүйт бүсгүй сүйт залууд зориулж хос хийсэн.
Урыв тосгонд хуримын бэлэг тэмдэг нь хүргэний гэрт ч, сүйт бүсгүйн гэрт ч хийсэн улаан даавуугаар хийсэн хуримын туг байв. Сүйт залуугийн хуримын галт тэрэг нэг тугтай явж, сүйт бүсгүйн гэр хоёр дахь тугтай байв.
Киров мужийн зүүн бүс нутгуудын хуримын ёслол бол зан үйлийн дуу, гашуудал, аман аман зохиолын төрөл зүйлээр ханасан олон үе шаттай нарийвчилсан арга хэмжээ юм. Ёслолын дуулалт нь хуримын бүх чухал үйл явдлуудыг тэмдэглэв.
Охидын гоо сайхны үдэшлэг дээр эсвэл сүйт бүсгүйг адислах үеэр уйлж дагалддаг хуримын найрал дууны гашуудал онцгой анхаарал татаж, үнэ цэнэтэй юм.
Киров мужийн зүүн бүс нутагт болсон хуримын менежерийн байрыг нэг найз нь эзэлжээ. Тэрээр сүйт бүсгүйн золиос болохын тулд хосын эзэн, найз охидтой тохиролцож, зан үйлийн дарааллыг дагаж мөрддөг байв. Дружка "бүхэл бүтэн хуримыг шийтгэсэн" - тэр өгүүлбэрийн текстийг (гүтгэлэг) хэлж, бүх баяр ёслолын үеэр ширээн дээр суугаагүй, баярын ширээн дээр зочдод хандсан.
Хуримын ёслолд хосууд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Эдгээр нь хоёр овгийн хоорондын харилцааны үүргийг гүйцэтгэж байсан бэр, хүргэний талын хамаатан садан юм. Ёслолын үеэр хосууд зан үйлийн эд зүйл (талх, шар айраг) солилцож, тусгай найрал дуунд "харааж", сүйт залуу сүйт бүсгүйг бүжиглэв.
Бүгд Найрамдах Татарстан улсад амьдардаг Кукмор удмуртуудын Сюань нарын хуримын ёслол нэг жил орчим үргэлжилдэг бөгөөд олон үе шатаас бүрддэг. Ёслолд хосын тохироо, тохиролцоо, жинхэнэ хурим зэрэг багтдаг бөгөөд үүнийг хоёр хэсэгт хуваадаг.
Хуримын эхний хэсэгт хуримын галт тэрэг ирэх, сүйт бүсгүйн гэрт үдийн хоол идэх, сүйт залуугийн гэрт хүргэж өгөх, охины толгойн даашинзыг хуримын хувцас болгон солих зэрэг орно. Ёслолын энэ хэсэг нь цаг хугацааны хувьд хатуу зохицуулагддаг бөгөөд зөвхөн Петрийн өдрөөс эхлээд Казанийн Бурханы эхийн зуны амралт хүртэлх хугацаанд (7-р сарын 21) явагдах боломжтой. Нэгээс зургаан сарын дараа ороолтыг тайлах ёслолыг хийж, дараа нь залуу эмэгтэй эцэг эхтэйгээ амьдрахаар буцаж ирдэг.
Хуримын хоёр дахь гол хэсэг нь хуримын гол найр нь сүйт бүсгүйн гэрт, харин түүнийг авч явсны дараа хүргэний гэрт болдог Shrovetide-тэй холбоотой юм.
Свердловск мужид сүй тавихын өмнөх өдөр усанд орохын өмнө найз охидууд сүйт бүсгүйгүйгээр сүйт залуу руу очдог. Хоёр охин сүйт бүсгүй, хүргэн шиг хувцасладаг. Гэрт дөхөж очсон хувцастай "сүйт бүсгүй" охидын хамт гашуудаж байна. Дараа нь тэд сүйт бүсгүйн хүргэнд бэлэг өгч, хариуд нь тэр хоёр шүүр - нэг нь чихэр, тууз, хоёр дахь нь савангаар чимэглэж, охидод өгдөг. Аялал нь сүйт бүсгүйд зориулсан амттан, зугаа цэнгэлээр төгсдөг.
Титэм өргөх өдөр сүйт бүсгүй өглөө сэрсний дараа “охины гоо бүсгүйг бэлэглэх” ёслолыг хийдэг. Тэрээр гашуудлын дор охидыг тавган дээр урдаа хэвтэх тууз өгдөг.
Гоо сайхныг тарааж өгсний дараа охидод зориулсан найрын төгсгөлд "эцэг эхийн гэрт сүйт бүсгүйг талх, давснаас татгалзах" ёслол болдог. Аав нь ширээг охиноосоо холдуулдаг (сонголт: ээж нь охиныхоо өмнө тавагтай хоолыг хаадаг), сүйт бүсгүй нь халбага, эсвэл таваг эвддэг. Тус анги нь бүлгийн гашуудлын дуугаар дагалддаг.
Хашаанд хүргэн, сүйт бүсгүй хоёр нийлж, үүдний урд дэлгэсэн цамцан дээр зогсоно. Зарим тохиолдолд тэд гар барьж, хундага ундаагаар сольж, хундага цохиж, ууж, үнсэлцдэг бол зарим тохиолдолд эмэгтэй хүн бүр хундага цохиж, өөр хундага дарс асгах гэж оролддог. Хэн хэний тохироо амжилттай болвол тэр гэрийн эзэн болно.
Архангельск мужийн Кеба тосгонд сүйт бүсгүй шинэ гэр бүлд шилжих нь дараагийн ертөнц рүү явах гэж үздэг тул зан үйлийг "хурим - оршуулга" гэж нэрлэдэг. Түүний ялгарах онцлог нь олон тооны гоцлол болон хамтлагийн гашуудлыг багтаасан явдал юм.
Тэмцээний маргааш нь гар барилт зохион байгуулж, хүргэн нь хамаатан садантайгаа ирж, сүйт бүсгүй ойр дотны хүмүүсээ урьжээ. Ээж ширээ заслаа. Сүйт бүсгүйг загалмайлсан эцэг нь өөр өрөөнөөс зочдод аваачиж, дүрсний доор ширээн дээр тавив. Бүх зочдод нэг шил дарс асгаж, дараа нь охидууд - туслахууд эсвэл найз нөхөд нь сүйт бүсгүйг овоохойн голд гараас нь хөтлөв. Хамгийн дотны найз нь нулимс дуслуулан сүйт бүсгүйд толин тусгал авчирч, түүнийг харж болно.
Хүргэн сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсдөд авчирсан дарсыг нь дайлсны дараа сүйт бүсгүйг хүчээр үнсэхэд бүсгүй нүүр буруулж, ороолтоор биеэ нөмрөхийг оролджээ. Энэ үед загалмайлсан эцэг нь гарыг нь зоддог. Тэдний хажууд манаач байрлуулсан - "мэдлэгтэй" хүн залуучуудыг хэн ч сүйтгэхгүй байх ёстой. Тэд: Хэрэв ширээн дээрх вазелин хар өнгөтэй болвол хэн нэгэн гэмтэл учруулсан гэсэн үг. Тэд гар барьсны дараа уйлж буй хүүхдүүд дуугарч эхлэв - сүйт бүсгүйн уйлж, уйлж эхэлсэн уйлж, охид түүнийг өргөж авав.
Харь шашинтай Орост хурим байдаггүй гэж үздэг. Тэр үед хөрш зэргэлдээ тосгон, тосгоны хооронд тоглоомууд ихэвчлэн эхэлдэг байсан, охид, залуучууд цугларч, бүжиглэж, дуулж байсан бөгөөд гэрлэлт нь маш энгийн байсан: тэр хүн өөрөө эхнэрээ сонгож, гэрт нь аваачсан, гэхдээ зөвхөн түүний зөвшөөрлөөр. Тэр алс холын үед ч гэсэн эмэгтэй хүн сонгох эрхтэй байсан бөгөөд 18-19-р зууны үед эцэг эх нь хөгшин, царай муутай байсан ч ашиг тустай хүргэний охиныг авах үед тэр бараг бүрэн алдаж байсан. , гэхдээ баян. Тэгээд охин маргаж зүрхэлсэнгүй.
Үүний зэрэгцээ хамгийн баялаг баримт материалаар ханасан "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь Ханхүү Игорь, Ольга хоёрын хайр дурлал, гэрлэлтийн тухай маш романтик түүхийг өгүүлдэг. Амьдрал баян байхын тулд шинээр гэрлэсэн хосуудыг хопоор шүршүүрт оруулав. Мэдээжийн хэрэг, сүйт бүсгүйн баярын хувцасыг бид сонирхож байна. Бүх чимэглэл, даавууг Византиас Игорь авчирсан бөгөөд даавуу нь гоёл чимэглэлээс дутуугүй үнэ цэнэтэй байсан гэж хэлэх ёстой. Хувцасны ёроолыг хатгамал, мөн зах, ханцуйндаа чимэглэсэн байна.
Тэр үед хатгамал чимэглэл нь гүн гүнзгий ид шидийн, хамгаалалтын утгатай байв. Хөшиг байхгүй, үс нь харагдахгүй байхын тулд толгой дээр нь сайхан ороолт шидсэн байв. Энэ нь муу нүднээс хамгаалдаг гэж үздэг. Магадгүй хожмын үед ороолтыг орлуулсан гивлүүр байсан байх.
13-р зууны дунд үе гэхэд "хүргэн", "сүйт бүсгүй", "гэрлэлт", "тохирогчид", "хурим", "хурим" гэх мэт хуримын нэр томъёо бий болсон. Орос улсад гэрлэлтийн гэрээ аль хэдийн бий болжээ. хосууд эсвэл хамаатан садныхаа хийсэн цуврал. Мөрийн бүртгэлд инжийн хэмжээг нарийвчлан зааж өгсөн бөгөөд хүргэн гэрлэхээс татгалзсан тохиолдолд нөхөн олговор болгон ихээхэн хэмжээний торгууль төлдөг байсан бөгөөд ихэвчлэн халамжтай аавууд эхнэрээ зодох, түүнд муухай харьцахыг хориглосон заалт оруулсан байдаг. Цуврал нь хуулийн дагуу хүчинтэй байсан.
Гэхдээ хамгийн түрүүнд гэрлэлт байсан.
Далын тайлбар толь бичигт энэ зан үйлийн талаар дараах тодорхойлолтыг өгсөн байдаг: "Хүүхлэх нь охинд, тэр дундаа эцэг эхэд нь түүнийг ийм ийм хүнтэй гэрлэх санал юм." Үүний зэрэгцээ хүргэн өөрөө өөрийгөө татах үүрэг хүлээдэггүй, үүнийг эцэг эхдээ даатгаж болно, заримдаа загалмайлсан эцэг эх эсвэл ойрын хамаатан садан нь тааруулах үүргийг гүйцэтгэдэг.
Орост эрт дээр үед хүргэн хурим хийх боломжийн талаар тохиролцохын тулд сүйт бүсгүйн гэрт бэлтгэсэн хүмүүсийг илгээдэг байв. Ихэнхдээ энэ нь тааруулагч, заримдаа хүргэний эцэг эх эсвэл ойрын эрэгтэй төрөл төрөгсөд байсан. Яриагаа алсаас эхлүүлдэг заншилтай байсан бөгөөд энэ нь үргэлж тодорхой хуйвалдааны дагуу хөгжиж, сүйт бүсгүйн хамаатан саданг шууд тодорхой хариулт өгөхийг албаддаггүй байв. Нөхцөл байдал шаардлагатай бол (жишээлбэл, сүйт бүсгүйн хамаатан садны шийдэмгий бус байдал, эцэг эхийнх нь удаан бодсон байдал гэх мэт) 3-4 удаа тохирч илгээж болно. Сүйт залуугийн саналыг хүлээн авч сүйт бүсгүйн эцэг эх нь нөхдийн авчирсан талхыг буцаан өгөхөөс өмнө хайчилж авав. Татгалзсан тохиолдолд талхыг бүтнээр нь нийлүүлэгчид буцааж өгсөн.
Тэд гэрлэхийг тэр даруй зөвшөөрөөгүй бөгөөд нэг юм уу хоёр долоо хоногийн дараа уулзахаар тохиролцдог байв. Энэ үеэр сүйт бүсгүйн эцэг эх нь сүйт залуугийн гэр бүлд ямар ажилсаг эрчүүд байдаг, архичин, өвчтэй хүн байгаа эсэхийг мэдэхийг оролдсон байна. Энэ нөхцөл байдал нь өмнөх үеийнхэн яагаад биднээс илүү эрүүл байсныг тайлбарлаж магадгүй юм. Одоо сүйт бүсгүй, хүргэний хамаатан садны эрүүл мэндийн талаар хэн асуух вэ? Дашрамд дурдахад, гадаадын олон оронд хурим хийхээс өмнө эрүүл мэндийн гэрчилгээ өгөх ёстой.
Амжилттай тааруулахын тулд олон уламжлал, шинж тэмдгийг ажиглах шаардлагатай байв. Тиймээс, муу нүднээс зайлсхийхийн тулд нар жаргасны дараа тэд дурлахаар явсан. Сүйт бүсгүйн гэр рүү явах замд хосууд хэнтэй ч уулзахгүй, ярихгүй байхыг хичээв. Тоглогчид явахад хүргэний гэрийн нэг нь (ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийн нэг нь) бүх хавчаар, покерыг хооронд нь холбосон тул хэргийг аз авчрах болно. Долоо хоногийн өдрүүд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн - жишээлбэл, Лхагва, Баасан гарагууд хуримын үйл ажиллагаанд тохиромжгүй өдрүүд гэж тооцогддог байв. Сарын 3, 5, 7, 9-ний өдрүүд нь хуримын өмнөх болон хуримын журамд нэгэн төрлийн зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэж, азтайд тооцогддог байв. Гэвч 13-ны өдрийг нөхөрлөх, гэрлэхэд хамгийн муу өдөр гэж үздэг байсан тул тэд үүнээс зайлсхийхийг хичээсэн.
Хэрэв хүргэн өөрөө тааралдсан бол түүнтэй хамт хоёр баглаа байх ёстой, эхнийх нь сүйт бүсгүйд, хоёр дахь нь ээждээ. Эртний славянчуудын заншлын дагуу гар, зүрх сэтгэлээ санал болгосноор тэд сонгосон хүний эцэг эх рүү ханддаг. Сүйт залуу тэдэнд охиноо гэсэн сэтгэлийнхээ хүч чадал, гүн гүнзгий байдлын талаар хэлдэг. Амжилттай тохирсны дараа ирээдүйн залуучууд сүй тавихаа зарлаж, түүнд тохиромжтой огноог тодорхойлно.
Хуучин Орост сүй тавих нь хуйвалдаан гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд хуримын өмнөх хамгийн чухал ёслол байв. Хоёр талын эцэг эх нь заншил ёсоор бие биенийхээ эсрэг суугаад хэсэг чимээгүй болов. Үүний дараа тэд тохиролцоо хийж, хурим хэдэн цагт болох талаар бичсэн "мөрний тэмдэглэл" гэж бичжээ.
Эрхэм гаралтай сүйт бүсгүйн гэрт идээ ундаатай бөмбөг тоглож, аав нь ирээдүйн залуучуудыг үзэгчдэд танилцуулж, сүй тавьсан тухайгаа ёслол төгөлдөр зарлав. Үүний дараа хүрэлцэн ирсэн бүх хүмүүс албан ёсны баяр хүргэв. Баяр хүргэх ёслол дуусахад сүйт бүсгүй, хүргэн нар вальсын аяны дуугаар бөмбөгийг нээв.
Хотын ядуу гэр бүлүүдэд сүй тавих нь тийм ч гайхалтай байгаагүй. Бэр, хүргэний эцэг эхийн албан ёсны танилцах ёслол даруухан болж, дараа нь шашны тэргүүн адислалын ёслол үйлджээ. Санваартан үргэлж байлцдаг байсан бөгөөд инжийн мөнгөн хэсгийг өгөхдөө сүйт бүсгүйн аав нь хүргэний эцэгт урьдчилан тохиролцсон мөнгийг бүхэлд нь шилжүүлдэг байв.
Жижиг тосгонд хоёр талын ойр дотны хүмүүс сүй тавихад үргэлж оролцдог байв. Эцэг эх нь сүйт бүсгүй, хүргэнийг дүрсээр адисалж, дараа нь уламжлал ёсоор талх, давс солилцдог байв. Дараа нь бэр, хүргэний аавууд ээлжлэн бие биедээ долоон бөхийлгөж, гар барин, тохиролцож эхэлсэн ажлаа дуусгана гэж олны өмнө амлав. Эцэг эхийн адислалыг хүлээн авсны дараа сүйт бүсгүй тэр даруй үүдний танхимд гарч, бүх талаараа долоон удаа бөхийж, гэрт нь цугларсан найз нөхөд, хөршүүддээ эцэст нь сүй тавьсан гэдгээ мэдэгдэв.
Сүй тавихыг гэрлэлтийн урьдчилсан гэрээ гэж нэрлэж болно. Олон зууны турш энэ хамтын амьдрал нь хүмүүсийн амьдралд хамгийн чухал, заримдаа хуримаас ч илүү чухал зүйл байсаар ирсэн. Охидын мөрөөдөл биелж, эцэг эхчүүд аз жаргалтай, баяр баясгалантай ажил хүлээж байна. Их Петрийн үед ч сүй тавихдаа бөгж солилцдог байсан нь сонин. Зөвхөн 1775 онд Екатерина II-ийн үед Ариун Синодын зарлигаар бөгж солилцохыг хуримын ёслолтой хослуулсан. Хувцасны цагаан өнгө хүртэл энэ хатны үед моодонд оржээ.
Хурим өөрөө ер бусын өнгөлөг, хөгжилтэй байв. Дуртай өнгө нь улаан байсан - аль аль нь-reg. Оролцсон хүмүүсийн хувцас нь час улаан, хөх, ногоон, шар өнгийн тод, баялаг өнгийг хослуулсан.
Орос улсад эрт дээр үеэс хусуур нь охидын гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байв. Дараа нь охид, эмэгтэйчүүдийн үс засалт гарч ирэв. Гэрлэсний дараа үсээ хоёр сүлжмэл болгон сүлжсэн бөгөөд толгойг нь үргэлж ороолтоор бүрхсэн байв. Гэрлэсэн эмэгтэйд толгойноос нь алчуур урахаас илүү доромжлол байсангүй.
Хуучин Оросын хуримыг маш олон шинж тэмдэг, итгэл үнэмшил бүхий нарийн төвөгтэй боловч ухаалаг, үзэсгэлэнтэй тоглолт гэж үздэг. Хуримын ёслол нь залуу хосын дараагийн амьдралд ул мөр үлдээсэн тул тэднийг ариун нандин байдлаар тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч хурим бол зөвхөн баяр ёслолын үйл ажиллагаа биш, харин түүний өмнөх болон түүний дараах бүх зүйл юм.
Хуримын өмнөх өдөр сүйт бүсгүйд зориулж халуун ус үргэлж халаадаг байв. Тэрээр төрөлх гэр, охин настайгаа салах ёс гүйцэтгэсэн. Сүйт бүсгүйг найзынхаа гар дор угаалгын өрөөнд оруулав. Тэд өөдөсөөр чимэглэсэн шүүр барьж, усанд орсны дараа сүйт бүсгүйн үсийг самнаж, сүүлчийн удаа охины сүлжмэлийг нэхэв. Тэгээд сүйт бүсгүйн гэрт хөгжилтэй гоо сайхны үдэшлэг эхлэв.
Христийн шашны сүмийн ёслолын үеэр сүйт бүсгүйн гэрлэлт, сүйт бүсгүйг "хаах", заавал "дэлхий даяар найр" хийх шаардлагагүй бол нийгэм энэ гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд хуримыг хүчинтэй гэж үздэггүй гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв. Орос улсад маш удаан хугацаанд хуримын ёслол нь сүмийн хуримаас илүү олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлэхэд чухал ач холбогдолтой байв.
Хуримын өмнөх өглөө сүйт бүсгүй эцэг эх, найз нөхөдтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, хувцаслаж, самнасан. Тэд сүйт бүсгүйн ойролцоо амьдардаг байсан ч үргэлж ирдэг байв. Мөн тэр үед хүргэний гэрт тэд сүйт бүсгүйг золиослоход бэлтгэж байв. Сүйт бүсгүйд хүрэхээсээ өмнө хүргэн олон саад бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Энэ нь бас өөрийн гэсэн гүн утгатай - эцэст нь аз жаргалын төлөө эхлээд тэмцэх хэрэгтэй. "Хуримын галт тэрэг" нь ямар нэгэн отолттой үргэлж тулгардаг байсан бөгөөд дараа нь хүргэний өгөөмөр сэтгэлээс түүний сонгосон залууг хэр хурдан харахаас шалтгаална: сүйт бүсгүйн гэр рүү явах замдаа олон том, жижиг зоос тараах шаардлагатай болжээ. . Уламжлал ёсоор сүйт бүсгүйн төлөөлөгчидтэй найз нь хэлэлцээ хийдэг байв. Тэрээр мөн сүйт бүсгүйн сүлжих, түүний хажууд байрлах газрыг хоёуланг нь эргүүлэн авсан бөгөөд үүний тулд найз нь оньсого тааж, бүх сүйт бүсгүйд мөнгө, тууз, чихэр бэлэглэх шаардлагатай байв. За ингээд бүх сорилтууд ардаа үлдсний дараа хүргэн сонгосон хүнийхээ хажууд баярын ширээний ард, ихэвчлэн тавцан дээр сууж, зочид, хамаатан садан нь зэрэглэлийн дагуу тэднийг тойрон суув. Хуримын гайхамшигт найр нь бүтэн 3 өдөр үргэлжилсэн бөгөөд өдөр бүр өөрийн гэсэн хатуу хуваарьтай байв.
Хуримын даашинзны талаар хэдэн үг хэлье. Эмэгтэйчүүдийн хувцас болох "сарафан" анх удаа 17-р зуунд дурдсан байдаг. Энэ нь ханцуйтай даашинз хэлбэртэй дээл байсан бөгөөд олон судлаачид ийм хувцас өмнө нь байгаагүй гэж үздэг. 17-р зуунд Елена Глинская Василий III-тэй гэрлэжээ. Сүмийн хувцасны дүрэм журмын дагуу энэ үйл явдалд зориулж шинэ загвар зохион бүтээгдсэн бөгөөд үүнийг Оросын түүхүүдэд "сарафан" гэж дурдсан байдаг. Алтан хүрэм сарафан бол хатан хааны хувцас байсан бөгөөд үүнийг зөвхөн хааны гэр бүлийн гишүүд өмсдөг байв.
1762 онд Кэтрин хүн амын бүх давхаргад хааны даавуунаас бусад даавуугаар оёж байсан ч сарафан өмсөхийг зөвшөөрөв. 18-р зууны төгсгөлд язгууртнууд, чинээлэг худалдаачид Европын хувцасны шүүгээ өмсөхөд шилжсэнээр саравч нь ядуу хүмүүсийн хувцас болж хувирав. Аажмаар энэ нь зөвхөн тариачны хувцас болжээ.
Охидын хуримын даашинзыг муслин "ханцуйтай" өмсөж, тууз, торгон ороолтоор чимэглэсэн байв. Ерөнхийдөө наран шарлагын хувцаснууд нь хээтэй, сүлжсэн ирмэгүүд, муслин тууз, тодосгогч даавууны судлуудаар чимэглэгдсэн бөгөөд үзэсгэлэнтэй бүсээр бүрхэгдсэн байх ёстой. Сарафан дээр тэд богино хүрэм өмссөн (бидний ойлголтоор бол богино, бэлхүүс хүртэл, урт ханцуйтай хүрэм, цээжний дундуур урд нь хүрч, даашинзны урд хэсэг нь харагдахуйц байсан), хувцас нь Толгойн ар тал дээр өргөн торгон туузаар чимэглэсэн, ар талдаа доошоо урссан, дугуй хэлбэртэй толгойн гоёлоор хийсэн. Тод хүрээтэй ороолт нь дүрсийг ороож, цээжин дээр нь ороож, бүсэлхийгээр нь эргүүлэв.
Гэхдээ хурим руугаа буцъя. Сценарины дагуу түүний бүх оролцогчдод үүрэг хуваарилагдсан. Хүргэн нь ханхүү, сүйт бүсгүй нь гүнж юм. Хүндэт зочид, ойрын хамаатан садан нь том боярууд, холын төрөл төрөгсөд болон бусад бүх зочид нь бага боярууд юм. Хуримын үеэр олгосон өндөр цол хэргэм нь хүмүүст бараг л сайхан сэтгэгдэл төрүүлсэн. Найз нь бүх хуриманд оролцдог байсан - өөрөөр хэлбэл зан үйлийг сайн мэддэг гэрлэсэн хүн, найзын үүрэг бол зочдыг зугаацуулж, хөгжөөх, мөн хүргэнийг баярлуулах явдал байв (бидний үед эдгээр үүргийг ихэвчлэн гүйцэтгэдэг. шарсан талхны мастераар); найз, уяач, уяач хоёрын хамт зан үйлийн үүргээ биелүүлэв.
Сүйт бүсгүйг "хулгайлах" гэмт хэргийн хувьд энэ нь нэлээд түгээмэл байсан бөгөөд сүйт бүсгүй, хүргэн мөнгөгүй гэсэн энгийн шалтгаанаар тайлбарладаг. Энэ баримт нь хүсээгүй байсан ч ядаж л хүн бүрт ойлгомжтой байсан.
Хуримын найр нь хүн бүрт ижил урт удаан үргэлжилсэнгүй. Бүх зүйл шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн нийгмийн байдлаас хамаарна. Язгууртны овог нэрсийн хувьд уригдсан зочдын дийлэнх нь өглөө нь гэрт нь бэлэг илгээдэг, дараа нь шинээр гэрлэсэн хүмүүс хамаатан садантайгаа хамт хуриманд зориулж сүмд очиж, орой нь залуу амарч эсвэл тэр даруй аялалд гарав.
Худалдаачид хуримаа хэдэн өдрийн турш тэмдэглэж, хангалттай мөнгөтэй байсан ч зочдыг бас сонгосон.
Гэхдээ тосгонд бүгд алхаж байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг бал сараар аялах тухай яриагүй.
Хэдийгээр гэр бүл салалт хийдэггүй, гэр бүл бат бөх гэж тооцогддог байсан ч тэд хайр дурлалын тухай ярьдаггүй байв. "Тэвчээртэй бай - дурла" гэдэг үгийн дагуу бүх зүйлийг эцэг эх, нийгмийн аль ч давхаргад шийддэг. Тэгэхгүй бол Островскийн "Аянгын бороо" киноны Катерина ч, Анна Каренина ч байхгүй. Магад Катеринагийн хадам ээж нь хүүдээ хайргүй гэдгээ зүрх сэтгэлдээ мэдэрсэн байх. Тийм ээ, хамгийн орчин үеийн ээж нь ийм нөхцөлд бэрдээ өөрөөр хандах боломжгүй болно.
Хөрш маань “Тэвчээртэй бай - дурла” гэсэн зарчмаар л гэрлэсэн. Жилийн дараа эх орондоо ирээд амаржихдаа "Би хэзээ ч тэвчихгүй, хэзээ ч дурлахгүй" гэсэн анхны хэллэг байсан. Тэгэхээр тийм!