„Tamsios karalystės“ įvaizdis kūrinyje „Perkūnas“ įkūnija provincijos miestą Kalinovą. Vargšai joje priversti dirbti visą parą, turtingi žmonės mieliau leidžia laiką už aukštų tvorų ir „suvalgo“ visus, kurie yra nuo jų priklausomi. Patriarchalinės pirklių klasės papročius įasmenina Kabanovų šeima.
Turtinga pirklio žmona Marfa Ignatjevna vadinama tik „Šernu“. Šis slapyvardis sukuria kažko nemalonaus įspūdį. Herojė turi sunkų charakterį. Ji despotiška, ištroškusi galios.
Kabanikha nepripažįsta nieko naujo ir tiki ritualų galia. Ji savaip myli vaikus, bet mano, kad jie negali patys pasirinkti. Marfa Ignatievna netoleruoja prieštaravimų. Sūnus Tichonas stengiasi kuo dažniau būti iš namų, kad nebūtų jos paveiktas, o dukra Varvara mokosi apgauti. Tik Katerina, Kabanikho marti, negali nei apsimesti, nei kur nors eiti. Ji tiki geriausiu ir negali pakęsti šeimoje vyraujančios žiaurios moralės.
Skaitytojai Tikhoną gali prisiminti tik kaip Kabaniko sūnų – būtent tokį apibūdinimą autorius pateikia kūrinio pradžioje. Herojus turi silpną charakterį. Jo siekis
Išsivadavimas išreiškiamas šėlsmu toli nuo namų. Tikhonas myli savo žmoną ir nenori jos įskaudinti. Jis nesutaria su savimi ir negali pasirinkti tarp savo valdingos motinos ir Katerinos. Kabanovas priešinasi Marfai Ignatjevnai, kai jau per vėlu: jo žmona miršta.
Varvaros Kabanovos personažą galima apibūdinti jos vardu: „barbaras, užsienietis“. Kol herojei pavyksta apgauti mamą, ji nesileidžia į atvirą konfliktą. „Jei tik viskas būtų pasiūta ir uždengta“ – tokia taisyklė galioja Kabanovų namams. Kai tik paslaptis paaiškėja ir Kabanikha bando apriboti dukters laisvę, Varvara pabėga. Neabejotina, kad jos gebėjimas prisitaikyti prie aplinkybių bus naudingas.
Katerina niekada negalėjo tapti Kabanovų šeimos dalimi. Didžiąją laiko dalį ji praleidžia prisimindama praeitį. Jauna moteris svajoja skristi kaip paukštis, būti laisva. Niekas negali jos išlaikyti „tamsiojoje karalystėje“: Borisas neišlaiko meilės išbandymo, Tikhonas nedrįsta prieštarauti mamai... Katerinos gyvenime prasideda perkūnija. Ji miršta, išdidi ir nepriklausoma.
Taigi Kabanovų šeimą spektaklyje reprezentuoja keli būdingi įvaizdžiai. Panašių žmonių galima rasti skirtinguose miestuose. Ostrovskis išsamiai aprašo patriarchalinį pasaulį ir jame gyvenančius žmones.
(Dar nėra įvertinimų)
Esė temomis:
- XIX amžiaus pradžia. Kalinovo miestas, stovintis ant stataus Volgos kranto. Pirmajame spektaklio veiksme skaitytojas mato viešą miesto sodą. Čia...
- Dramoje „Perkūnas“ jaunoji karta atstovaujama labai plačiai: tai Katerina, jos vyras Tikhonas, mylimasis Borisas, Varvara, Kudryash. Atsižvelgiant į rašinio temą...
- A. N. Ostrovskis yra puikus rusų dramaturgas. Jis pirmasis rusų literatūroje pakėlė šydą nuo pirklių gyvenimo, parodė moterų bejėgiškumą...
- Tikhonas ir Borisas tapo vyrais, kurie iš anksto nulėmė pagrindinio Ostrovskio pjesės „Perkūno“ veikėjos Katerinos likimą. Pirmą kartą Tikhonas Kabanovas...
Priešiškumas tarp artimųjų
atsitinka ypač
nesuderinamas
P. Tacitas
Blogesnio atpildo nėra
už kvailystę ir apgaulę,
nei matyti kaip savo
vaikai dėl jų kenčia
W. Samneris
Pjesė, kurią sukūrė A.N. Ostrovskio „Perkūnas“ pasakoja apie provincijos Rusijos gyvenimą XIX a. Įvykiai klostosi Kalinovo mieste, esančiame ant aukšto Volgos kranto. Nuostabaus grožio gamtos, karališkos ramybės fone įvyksta tragedija, kuri sutrikdo ramų šio miesto gyvenimą. Kalinove ne viskas gerai. Čia, už aukštų tvorų, viešpatauja buitinė despotija, liejasi ašaros, kurių niekas nemato. Spektaklio centre – vienos iš pirklių šeimų gyvenimas. Tačiau mieste yra šimtai tokių šeimų, o visoje Rusijoje – milijonai. Tačiau gyvenimas sutvarkytas taip, kad visi laikosi tam tikrų dėsnių, elgesio taisyklių, o bet koks nukrypimas nuo jų yra gėda, nuodėmė.
Pagrindinė Kabanovų šeimos veikėja yra motina, turtinga našlė Marfa Ignatievna. Būtent ji diktuoja savo taisykles šeimoje ir vadovauja buičiai. Neatsitiktinai jos pavardė yra Kabanova. Šioje moteryje yra kažkas gyvūniško: ji neišsilavinusi, bet galinga, žiauri ir užsispyrusi, reikalaujanti, kad visi jai paklustų, gerbtų namo statybos pamatus, laikytųsi jos tradicijų. Marfa Ignatievna yra stipri moteris. Šeimą ji laiko svarbiausiu, visuomenės santvarkos pagrindu, reikalauja besaikio vaikų ir marčios paklusnumo. Tačiau ji nuoširdžiai myli savo sūnų ir dukrą, ir apie tai byloja jos pastabos: „Juk iš meilės tėvai tau griežti, visi galvoja išmokyti gero“. Šernas nusileidžia Varvarai, išleidžia ją pasivaikščioti su jaunimu, suprasdamas, kaip sunku jai bus santuoka. Tačiau ji nuolat priekaištauja savo marčiai Katerinai, kontroliuoja kiekvieną jos žingsnį, verčia Kateriną gyventi taip, kaip ji laiko teisinga. Galbūt ji pavydi savo marčiai sūnui, todėl ir elgiasi su ja. „Nuo tada, kai ištekėjau, nematau iš tavęs tokios pat meilės“, – sako ji, atsigręžusi į Tikhoną. O prieštarauti mamai negali, nes žmogus silpnavalis, išauklėtas paklusnumo, gerbiantis mamos nuomonę. Atkreipkime dėmesį į Tichono pastabas: „Bet kaip aš galiu, mama, tau nepaklusti!“; „Aš, mama, neženk nė žingsnio iš tavo valios“ ir t.t. Tačiau tai tik išorinė jo elgesio pusė. Jis nenori gyventi pagal namų statybos įstatymus, nenori savo žmonos paversti verge, daiktas: „Bet kam bijoti? Man užtenka, kad ji mane myli“. Tikhonas mano, kad santykiai tarp vyro ir moters šeimoje turėtų būti grindžiami meilės ir tarpusavio supratimo principais, o ne vienų pavaldumu kitam. Ir vis dėlto jis negali nepaklusti valdančiai motinai ir ginti savo mylimą moterį. Todėl Tikhonas paguodos ieško girtaujant. Motina su savo valdingu charakteriu slopina vyrą jame, padarydama jį silpną ir neapsaugotą. Tikhonas nėra pasirengęs atlikti vyro, gynėjo vaidmens, rūpintis šeimos gerove. Todėl Katerinos akyse jis yra niekis, o ne vyras. Ji jo nemyli, o tik gailisi, kenčia.
Tikhono sesuo Varvara yra daug stipresnė ir drąsesnė nei jos brolis. Ji prisitaikė prie gyvenimo mamos namuose, kur viskas paremta apgaule, o dabar gyvena pagal principą: „Daryk, ką nori, kol viskas pasiūta ir uždengta“. Barbara, slapta nuo mamos, susitinka su mylimąja Garbane, neatsiskaito Kabanikha už kiekvieną jos žingsnį. Tačiau jai gyventi lengviau – netekėjusi mergina laisva, todėl ir nelaikoma po užraktu, kaip Katerina. Varvara bando Katerinai paaiškinti, kad jų namuose be apgaulės gyventi neįmanoma. Tačiau brolio žmona to nesugeba: „Nežinau, kaip apgauti, nieko nemoku nuslėpti“.
Katerina Kabanovų namuose svetima, jai čia viskas „tarsi iš po nelaisvės“. Tėvų namuose ją apgaubė meilė ir prieraišumas, ji buvo laisva: „... ką noriu, tai atsitiko, tą darau“. Jos siela kaip paukštis, ji turi gyventi laisvai skrisdama. O uošvės namuose Katerina – kaip paukštis narve: ji trokšta nelaisvėje, ištveria nepelnytus uošvės priekaištus ir nemylimo vyro girtavimą. Ji net neturi vaikų, kad suteiktų jiems meilės, meilės, dėmesio.
Bėgdama nuo šeimos despotizmo, Katerina ieško gyvenime palaikymo, tokio žmogaus, kuriuo galėtų pasikliauti, kad tikrai mylėtų. Ir taip silpnas ir silpnavalis Laukinio Boriso sūnėnas jos akyse tampa vyro idealu, skirtingai nei jos vyras. Atrodo, kad ji nepastebi jo trūkumų. Tačiau Borisas pasirodė esąs žmogus, nesugebantis suprasti Katerinos, mylėti ją taip pat nesavanaudiškai. Juk jis meta ją į uošvės malonę. Ir Tikhonas atrodo daug kilnesnis nei Borisas: jis viską atleidžia Katerinai, nes tikrai ją myli.
Todėl Katerinos savižudybė yra šablonas. Ji negali gyventi po Kabaniko jungu ir atleisti už Boriso išdavystę. Ši tragedija išjudino ramų provincijos miestelio gyvenimą, ir net nedrąsus, silpnavalis Tikhonas ima protestuoti prieš savo motiną: „Mama, tu ją sugadinai! Tu, tu, tu…”
Kabanovų šeimos pavyzdžiu matome, kad santykiai šeimoje negali būti kuriami remiantis silpnųjų pajungimo stipriiesiems principu, griaunami namo statybos pamatai, praeina autokratų valdžia. Ir net silpna moteris savo mirtimi gali iššūkį šiam laukiniam pasauliui. Ir vis dėlto manau, kad savižudybė nėra geriausia išeitis iš šios situacijos. Katherine galėjo pasielgti kitaip. Pavyzdžiui, eik į vienuolyną ir paskirk savo gyvenimą tarnauti Dievui, nes ji labai religinga moteris. Tačiau herojė pasirenka mirtį, ir tai yra jos stiprybė ir silpnybė.
Realistiškos krypties kūriniams būdingas daiktų ar reiškinių suteikimas simboline prasme. Šią techniką pirmasis panaudojo A. S. Griboedovas komedijoje „Vargas iš sąmojų“, ir tai tapo dar vienu realizmo principu. A. N. Ostrovskis tęsia ...
Ostrovskio dramos „Perkūnas“ pavadinimas vaidina didelį vaidmenį suvokiant šią pjesę. Perkūnijos vaizdas Ostrovskio dramoje yra neįprastai sudėtingas ir dviprasmiškas. Viena vertus, perkūnija yra tiesioginis pjesės veiksmo dalyvis, kita vertus, tai yra šio kūrinio idėjos simbolis.
Pjesė, kurią sukūrė A.N. Ostrovskio „Perkūnas“ buvo išleistas 1860 m., baudžiavos panaikinimo išvakarėse. Šiuo sunkiu metu stebima 60-ųjų revoliucinės situacijos Rusijoje kulminacija. Jau tada griuvo autokratinės-feodalinės sistemos pamatai, bet vis tiek ...
A. N. Ostrovskio kūryboje „karštos širdies“ tema užima labai svarbią vietą. Nuolat apnuogindamas „tamsiąją sferą“, rašytojas siekė įtvirtinti aukštus moralės principus, nenuilstamai ieškojo jėgų, galinčių atsispirti despotizmui, grobuoniškumui, ...
Ostrovskio dramoje „Perkūnas“ plačiai keliamos moralės problemos. Provincijos Kalinovo miestelio pavyzdžiu dramaturgas parodė ten viešpataujančius išties žiaurius papročius. Šios moralės personifikacija yra Kabanovų namai.
Susipažinkime su jos atstovais.
Marfa Ignatievna Kabanova - senojo pasaulio čempionė. Jau pats pavadinimas mus traukia sunkia, sunkia moterimi, o pravardė „Šernas“ papildo šį nemalonų paveikslą. Šernas gyvena senamadiškai, pagal griežtą tvarką. Tačiau ji išlaiko tik išvaizdą
Ši tvarka, kuri išlaiko žmones: geras sūnus, paklusni marti. Net skundžiasi: „Nieko nežino, tvarkos nėra... Kas bus, kaip mirs seni žmonės, kaip stovės šviesa, aš nežinau. Na, bent jau gerai, kad aš nieko nematau. Namuose karaliauja tikra savivalė. Šernas despotiškas, nemandagus valstiečių atžvilgiu, „valgo“ buitį ir netoleruoja prieštaravimų. Sūnus visiškai pavaldus jos valiai, to ji tikisi iš marčios.
Šalia Kabanikhos, kuri kasdien „šlifuoja visus savo namus kaip surūdijusią geležį“, kalba pirklys Dikojus, kurio vardas siejamas su laukine jėga. Laukiniai ne tik „šlifuoja ir pjauna“ narius
Tavo šeima.
Jis taip pat kenčia nuo vyrų, kuriuos apgaudinėja skaičiuodamas, ir, žinoma, pirkėjai, taip pat jo tarnautojas Kudryash, nepaklusnus ir įžūlus vaikinas, pasiruošęs duoti pamoką tamsioje gatvelėje su savo lėšomis apgaudinėtojui. kumščiais.
Laukinio Ostrovskio personažas aprašytas labai tiksliai. Wildui svarbiausia yra pinigai, kuriuose jis mato viską: galią, šlovę, garbinimą. Tai ypač ryšku mažame miestelyje, kuriame jis gyvena. Jis jau gali nesunkiai „patapšnoti per petį“ pačiam merui.
Tikhono ir Boriso atvaizdai išplėtoti nežymiai. Dobroliubovas gerai žinomame straipsnyje sako, kad Borisą galima labiau priskirti aplinkai, o ne herojams. Pastaboje Borisas išsiskiria tik drabužiais: „Visi asmenys, išskyrus Borisą, yra apsirengę rusiškai“. Tai pirmasis skirtumas tarp jo ir Kalinovo gyventojų. Antras skirtumas – jis studijavo komercijos akademijoje Maskvoje. Tačiau Ostrovskis padarė jį Wildo sūnėnu, ir tai rodo, kad, nepaisant kai kurių skirtumų, jis priklauso „tamsiosios karalystės“ žmonėms. Tai patvirtina faktas, kad jis nepajėgus kovoti su šia karalyste. Užuot ištiesęs Katerinai pagalbos ranką, jis pataria jai pasiduoti likimui. Tas pats ir Tikhonas. Jau personažų sąraše apie jį sakoma, kad jis yra „jos sūnus“, tai yra, Kabanikhi sūnus. Jis tikrai labiau panašus į Kabanikhos sūnų nei į žmogų. Tikhonas neturi valios. Vienintelis šio vyro troškimas – išsiveržti iš mamos globos, kad galėtų pasivaikščioti visus metus. Tikhonas taip pat negali padėti Katerinai. Ir Borisas, ir Tikhonas palieka ją ramybėje su savo vidiniais jausmais.
Jei Kabanikha ir Wild priklauso senajam būdui, Kuliginas neša nušvitimo idėjas, tai Katerina yra kryžkelėje. Patriarchalinėje dvasioje užauginta ir auklėjama Katerina visiškai laikosi tokio gyvenimo būdo. Apgaudinėjimas čia laikomas neatleistinu, o apgaudinėjusi vyrą Katerina tai laiko nuodėme Dievo akivaizdoje. Tačiau jos charakteris iš prigimties išdidus, nepriklausomas ir laisvas. Jos svajonė skristi reiškia išsivaduoti iš despotiškos uošvės valdžios ir tvankaus Kabanovų namų pasaulio. Vaikystėje ji kartą, kažko įžeista, vakare nuėjo prie Volgos. Tas pats protestas girdimas ir jos žodžiuose, skirtuose Varjai: „Ir jei aš čia tikrai susirgsiu, manęs nesulaikys jokia jėga. Išmesiu pro langą, į Volgą. Nenoriu čia gyventi, todėl nedarysiu, net jei mane nupjaustumėte! Katerinos sieloje vyksta kova tarp sąžinės graužaties ir laisvės troškimo. Ji nemoka prisitaikyti prie gyvenimo, veidmainiauti ir apsimesti, kaip tai daro Kabanikha, ji nemoka žvelgti į pasaulį taip lengvai, kaip Varya.
Kabanovų namų papročiai priveda Kateriną į savižudybę.
Priešiškumas tarp artimųjų
atsitinka ypač
nesuderinamas
P. Tacitas
Blogesnio atpildo nėra
už kvailystę ir apgaulę,
nei matyti kaip savo
vaikai dėl jų kenčia
W. Samneris
Pjesė, kurią sukūrė A.N. Ostrovskio „Perkūnas“ pasakoja apie provincijos Rusijos gyvenimą XIX a. Įvykiai klostosi Kalinovo mieste, esančiame ant aukšto Volgos kranto. Nuostabaus grožio gamtos, karališkos ramybės fone įvyksta tragedija, kuri sutrikdo ramų šio miesto gyvenimą. Kalinove ne viskas gerai. Čia, už aukštų tvorų, viešpatauja buitinė despotija, liejasi ašaros, kurių niekas nemato. Spektaklio centre – vienos iš pirklių šeimų gyvenimas. Tačiau mieste yra šimtai tokių šeimų, o visoje Rusijoje – milijonai. Tačiau gyvenimas sutvarkytas taip, kad visi laikosi tam tikrų dėsnių, elgesio taisyklių, o bet koks nukrypimas nuo jų yra gėda, nuodėmė.
Pagrindinė Kabanovų šeimos veikėja yra motina, turtinga našlė Marfa Ignatievna. Būtent ji diktuoja savo taisykles šeimoje ir vadovauja buičiai. Neatsitiktinai jos pavardė yra Kabanova. Šioje moteryje yra kažkas gyvūniško: ji neišsilavinusi, bet galinga, žiauri ir užsispyrusi, reikalaujanti, kad visi jai paklustų, gerbtų namo statybos pamatus, laikytųsi jos tradicijų. Marfa Ignatievna yra stipri moteris. Šeimą ji laiko svarbiausiu, visuomenės santvarkos pagrindu, reikalauja besaikio vaikų ir marčios paklusnumo. Tačiau ji nuoširdžiai myli savo sūnų ir dukrą, ir apie tai byloja jos pastabos: „Juk iš meilės tėvai tau griežti, visi galvoja išmokyti gero“. Šernas nusileidžia Varvarai, išleidžia ją pasivaikščioti su jaunimu, suprasdamas, kaip sunku jai bus santuoka. Tačiau ji nuolat priekaištauja savo marčiai Katerinai, kontroliuoja kiekvieną jos žingsnį, verčia Kateriną gyventi taip, kaip ji laiko teisinga. Galbūt ji pavydi savo marčiai sūnui, todėl ir elgiasi su ja. „Nuo tada, kai ištekėjau, nematau iš tavęs tokios pat meilės“, – sako ji, atsigręžusi į Tikhoną. O prieštarauti mamai negali, nes žmogus silpnavalis, išauklėtas paklusnumo, gerbiantis mamos nuomonę. Atkreipkime dėmesį į Tichono pastabas: „Bet kaip aš galiu, mama, tau nepaklusti!“; „Aš, mama, neženk nė žingsnio iš tavo valios“ ir t.t. Tačiau tai tik išorinė jo elgesio pusė. Jis nenori gyventi pagal namų statybos įstatymus, nenori savo žmonos paversti verge, daiktas: „Bet kam bijoti? Man užtenka, kad ji mane myli“. Tikhonas mano, kad santykiai tarp vyro ir moters šeimoje turėtų būti grindžiami meilės ir tarpusavio supratimo principais, o ne vienų pavaldumu kitam. Ir vis dėlto jis negali nepaklusti valdančiai motinai ir ginti savo mylimą moterį. Todėl Tikhonas paguodos ieško girtaujant. Motina su savo valdingu charakteriu slopina vyrą jame, padarydama jį silpną ir neapsaugotą. Tikhonas nėra pasirengęs atlikti vyro, gynėjo vaidmens, rūpintis šeimos gerove. Todėl Katerinos akyse jis yra niekis, o ne vyras. Ji jo nemyli, o tik gailisi, kenčia.
Tikhono sesuo Varvara yra daug stipresnė ir drąsesnė nei jos brolis. Ji prisitaikė prie gyvenimo mamos namuose, kur viskas paremta apgaule, o dabar gyvena pagal principą: „Daryk, ką nori, kol viskas pasiūta ir uždengta“. Barbara, slapta nuo mamos, susitinka su mylimąja Garbane, neatsiskaito Kabanikha už kiekvieną jos žingsnį. Tačiau jai gyventi lengviau – netekėjusi mergina laisva, todėl ir nelaikoma po užraktu, kaip Katerina. Varvara bando Katerinai paaiškinti, kad jų namuose be apgaulės gyventi neįmanoma. Tačiau brolio žmona to nesugeba: „Nežinau, kaip apgauti, nieko nemoku nuslėpti“.
Katerina Kabanovų namuose svetima, jai čia viskas „tarsi iš po nelaisvės“. Tėvų namuose ją apgaubė meilė ir prieraišumas, ji buvo laisva: „... ką noriu, tai atsitiko, tą darau“. Jos siela kaip paukštis, ji turi gyventi laisvai skrisdama. O uošvės namuose Katerina – kaip paukštis narve: ji trokšta nelaisvėje, ištveria nepelnytus uošvės priekaištus ir nemylimo vyro girtavimą. Ji net neturi vaikų, kad suteiktų jiems meilės, meilės, dėmesio.
Bėgdama nuo šeimos despotizmo, Katerina ieško gyvenime palaikymo, tokio žmogaus, kuriuo galėtų pasikliauti, kad tikrai mylėtų. Ir taip silpnas ir silpnavalis Laukinio Boriso sūnėnas jos akyse tampa vyro idealu, skirtingai nei jos vyras. Atrodo, kad ji nepastebi jo trūkumų. Tačiau Borisas pasirodė esąs žmogus, nesugebantis suprasti Katerinos, mylėti ją taip pat nesavanaudiškai. Juk jis meta ją į uošvės malonę. Ir Tikhonas atrodo daug kilnesnis nei Borisas: jis viską atleidžia Katerinai, nes tikrai ją myli.
Todėl Katerinos savižudybė yra šablonas. Ji negali gyventi po Kabaniko jungu ir atleisti už Boriso išdavystę. Ši tragedija išjudino ramų provincijos miestelio gyvenimą, ir net nedrąsus, silpnavalis Tikhonas ima protestuoti prieš savo motiną: „Mama, tu ją sugadinai! Tu, tu, tu…”
Kabanovų šeimos pavyzdžiu matome, kad santykiai šeimoje negali būti kuriami remiantis silpnųjų pajungimo stipriiesiems principu, griaunami namo statybos pamatai, praeina autokratų valdžia. Ir net silpna moteris savo mirtimi gali iššūkį šiam laukiniam pasauliui. Ir vis dėlto manau, kad savižudybė nėra geriausia išeitis iš šios situacijos. Katherine galėjo pasielgti kitaip. Pavyzdžiui, eik į vienuolyną ir paskirk savo gyvenimą tarnauti Dievui, nes ji labai religinga moteris. Tačiau herojė pasirenka mirtį, ir tai yra jos stiprybė ir silpnybė.
Katerinos įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ puikiai kontrastuoja su niūriomis priešreforminio laikotarpio Rusijos realijomis. Besivystančios dramos epicentre – konfliktas tarp herojės, siekiančios apginti savo žmogaus teises, ir pasaulio, kuriame viską valdo stiprūs, turtingi ir galingi žmonės.
Katerina kaip tyros, stiprios ir šviesios žmonių sielos įsikūnijimas
Nuo pat pirmųjų kūrinio puslapių Katerinos įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ negali nepatraukti dėmesio ir priverčia jausti simpatiją. Sąžiningumas, gebėjimas giliai pajusti, prigimties nuoširdumas ir polinkis į poeziją – tai bruožai, išskiriantys pačią Kateriną iš „tamsiosios karalystės“ atstovų. Pagrindiniame veikėje Ostrovskis bandė užfiksuoti visą paprastos žmonių sielos grožį. Mergina savo emocijas ir išgyvenimus išreiškia neįmantriai, nevartoja prekybinėje aplinkoje įprastų iškreiptų žodžių ir posakių. Tai nesunku įžvelgti, pati Katerinos kalba labiau primena melodingą giesmę, joje gausu mažybinių ir glostančių žodžių bei posakių: „saulė“, „žolė“, „lietus“. Herojė demonstruoja neįtikėtiną nuoširdumą, kai pasakoja apie savo laisvą gyvenimą tėvo namuose, tarp ikonų, ramių maldų ir gėlių, kur gyveno „kaip paukštis gamtoje“.
Paukščio įvaizdis tiksliai atspindi herojės būseną
Katerinos atvaizdas spektaklyje „Perkūnas“ puikiai atkartoja paukščio įvaizdį, kuris liaudies poezijoje simbolizuoja laisvę. Kalbėdama su Varvara ji ne kartą remiasi šia analogija ir tvirtina, kad yra „laisvas paukštis, įkritęs į geležinį narvą“. Nelaisvėje ji liūdna ir skausminga.
Katerinos gyvenimas Kabanovų namuose. Katerinos ir Boriso meilė
Kabanovų namuose svajinga ir romantiška Katerina jaučiasi visiškai svetima. Mergaitę slegia žeminantys uošvės, įpratusios visą buitį laikyti baimėje, priekaištai, tironijos atmosfera, melas ir veidmainystė. Tačiau pati Katerina, kuri iš prigimties yra stiprus, visavertis žmogus, žino, kad jos kantrybei yra riba: „Nenoriu čia gyventi, nedarysiu, net jei tu mane pjautum! Varvaros žodžiai, kad šiuose namuose negali išgyventi be apgaulės, sukelia aštrų Katerinos atmetimą. Herojė priešinasi „tamsiajai karalystei“, jo įsakymai nepalaužė jos valios gyventi, laimei, jie neprivertė jos tapti tokia, kaip kiti Kabanovų namų gyventojai, pradėti veidmainiauti ir meluoti kiekviename žingsnyje.
Katerinos įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ atsiskleidžia naujai, kai mergina bando atitrūkti nuo „neapykantos“ pasaulio. Ji nemoka ir nenori mylėti taip, kaip tai daro „tamsiosios karalystės“ gyventojai, jai svarbi laisvė, atvirumas, „sąžininga“ laimė. Nors Borisas ją įtikinėja, kad jų meilė liks paslaptyje, Katerina nori, kad visi apie tai žinotų, kad visi matytų. Tikhonas, jos vyras, jai atrodo šviesus jausmas, pabudęs jos širdyje. Ir kaip tik šią akimirką skaitytojas susiduria akis į akį su savo kančios ir kankinimo tragedija. Nuo tos akimirkos Katerinos konfliktas kyla ne tik su išoriniu pasauliu, bet ir su savimi. Jai sunku pasirinkti tarp meilės ir pareigos, ji stengiasi sau uždrausti mylėti ir būti laiminga. Tačiau kova su savo jausmais trapiai Katerinai nepajėgia.
Merginą supančiame pasaulyje viešpataujantis gyvenimo būdas ir dėsniai darė spaudimą. Ji siekia atgailauti dėl savo poelgio, apvalyti sielą. Pamačiusi paveikslą „Paskutinis teismas“ ant sienos bažnyčioje, Katerina negali pakęsti, puola ant kelių ir ima viešai atgailauti už nuodėmę. Tačiau ir tai merginai neatneša norimo palengvėjimo. Kiti Ostrovskio dramos „Perkūnas“ herojai negali jos palaikyti, net mylimas žmogus. Borisas atsisako Katerinos prašymų ją išvežti iš čia. Šis žmogus nėra herojus, jis tiesiog nesugeba apsaugoti nei savęs, nei savo mylimosios.
Katerinos mirtis yra šviesos spindulys, kuris apšvietė „tamsiąją karalystę“
Blogis Kateriną puola iš visų pusių. Nuolatinis uošvės priekabiavimas, mėtymasis tarp pareigos ir meilės – visa tai merginą galiausiai priveda prie tragiškos baigties. Per trumpą gyvenimą spėjusi pažinti laimę ir meilę, ji tiesiog nebegali toliau gyventi Kabanovų namuose, kur tokių sąvokų apskritai nėra. Vienintelę išeitį ji mato savižudybėje: ateitis gąsdina Kateriną, o kapas suvokiamas kaip išsigelbėjimas nuo psichinių kančių. Tačiau Katerinos įvaizdis dramoje „Perkūnas“, nepaisant visko, išlieka tvirtas – ji nepasirinko apgailėtinos egzistencijos „narve“ ir niekam neleido palaužti savo gyvos sielos.
Nepaisant to, herojės mirtis nebuvo veltui. Mergina iškovojo moralinę pergalę prieš „tamsiąją karalystę“, jai pavyko išsklaidyti šiek tiek tamsos žmonių širdyse, paskatinti juos veikti, atverti akis. Pačios herojės gyvenimas tapo „šviesos spinduliu“, kuris blykstelėjo tamsoje ir ilgam paliko savo spindesį virš beprotybės ir tamsos pasaulio.