01.05.2010

បុណ្យជាតិ និងបុណ្យជាតិ និងពិធីបុណ្យ Mari El

នៅ Yoshkar-Ola និង Mari El ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានប្រារព្ធ ថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនធ្វើការត្រូវនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី។

ថ្ងៃនៃទីក្រុង Yoshkar-Olaបានប្រារព្ធឡើងក្នុងការចងចាំនៃមហាទុក្ករបុគ្គល Bishop Leonid នៅថ្ងៃទី 6 ខែសីហា។ ប្រសិនបើថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ Great Martyr ធ្លាក់នៅថ្ងៃធ្វើការនោះ ការប្រារព្ធពិធីនឹងទៅថ្ងៃបន្ទាប់។ នៅថ្ងៃនេះ ការប្រគុំតន្ត្រី ក្បួនដង្ហែរបុណ្យនានាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីលានកណ្តាល ការប្រកួតកីឡាត្រូវបានរៀបចំឡើង ហើយការតាំងពិព័រណ៍ផលិតផលរបស់ចៅហ្វាយនាយនៃសិល្បៈ និងសិប្បកម្មត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ តាមប្រពៃណី ថ្ងៃឈប់សម្រាកបញ្ចប់ដោយកាំជ្រួចនៅទន្លេ Kokshaga ។

Peledysh Payrem (ពិធីបុណ្យផ្កា)ត្រូវបានប្រារព្ធជាថ្ងៃបុណ្យជាតិនៅ Mari El និងលើសពីនេះ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1965 ថ្ងៃឈប់សម្រាកមានស្ថានភាពរដ្ឋ។ វាត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការងារវាលនិទាឃរដូវ។ ជាលើកដំបូង Peledysh payrem ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1920 នៅក្នុងភូមិ Sernur ។ វា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ពេល​ឱ្យ​ស្រប​នឹង​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​តាម​ប្រតិទិន​ជាតិ Agavairem និង Semyk។ នាពេលបច្ចុប្បន្ន Peledysh payrem គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌ជាតិរបស់ប្រជាជន Mari ។ នៅតំបន់ជនបទ ទម្រង់នៃការប្រារព្ធពិធីតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ Peledish payrem ជាធម្មតាមានពីរផ្នែក - solemn-official និងការកម្សាន្ត។ ផ្នែកដ៏ឧឡារិករួមមានការបើកថ្ងៃឈប់សម្រាកជាមួយនឹងការលើកទង់ជាតិ និងការបូកសរុបលទ្ធផលនៃការងារវាលនិទាឃរដូវ។ នៅ Yoshkar-Ola, Peledysh payrem ធ្វើឡើងជាពិធីបុណ្យដ៏ធំមួយ។ កម្មវិធីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករួមមានការដង្ហែសំលៀកបំពាក់តាមដងផ្លូវសំខាន់ៗនៃទីក្រុង ការបើកសម្ពោធថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅទីលានសំខាន់នៃទីក្រុង ការប្រគុំតន្ត្រី ការប្រកួតកីឡា ការប្រកួតកីឡា និងច្រើនទៀត។ វាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាក្បួននៅថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនាស្របជាមួយនឹងទិវាឯករាជ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

Sabantuy. យោងតាមការសិក្សាមួយចំនួន ថ្ងៃឈប់សម្រាកបុរាណនេះមានប្រវត្តិរាប់ពាន់ឆ្នាំ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 921 នៃគ្រិស្តសករាជ វាត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញ Ibn Fadlan ដែលបានមកដល់ Bulgar ក្នុងនាមជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតមកពីទីក្រុង Baghdad ។ ពីមុន Sabantuy ត្រូវបានប្រារព្ធជាកិត្តិយសនៃការចាប់ផ្តើមនៃការងារវាលនិទាឃរដូវ (នៅចុងខែមេសា) ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ - ជាកិត្តិយសនៃការបញ្ចប់របស់ពួកគេ (នៅក្នុងខែមិថុនា) ។ ប្រភពដើមនៃការប្រារព្ធពិធី Sabantuy ត្រលប់ទៅសម័យបុរាណហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពកសិកម្ម។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឈ្មោះរបស់វា: saban មានន័យថា "និទាឃរដូវ" ឬក្នុងន័យផ្សេងទៀត - "ភ្ជួរ" និង tui - "អាពាហ៍ពិពាហ៍" "ជ័យជំនះ" ។ ដូច្នេះអត្ថន័យនៃពាក្យ sabantuy គឺជាការប្រារព្ធពិធីមួយក្នុងកិត្តិយសនៃការសាបព្រួសដំណាំនិទាឃរដូវ។ នៅឆ្នាំ 2005 Yoshkar-Ola គឺជាកន្លែងសម្រាប់ Sabantuy សំខាន់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅ Mari El, Tatars គឺជាជាតិសាសន៍ធំជាងគេទីបី។ Sabantuy ត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការតាំងទីលំនៅតូចតាចនៃជនជាតិតាតាសដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនិងប្រពៃណីកើតឡើងនៅ Paranga (សូមមើល Radius 300 ។ ពីខាងជើងទៅខាងកើត)

ពិធីបុណ្យ

មេសា - ពិធីបុណ្យ Ulanov(ពិធីបុណ្យសិល្បៈរបាំបាឡេជាកិត្តិយសរបស់ G.Ulanova) អន្តរជាតិប្រព្រឹត្តទៅនៅលើឆាកនៃ Mari State Opera និងល្ខោនរបាំបាឡេ។ E. Sapaeva (Lenin Square, 2) ។

កក្កដា - ពិធីបុណ្យកំប្លែងនិងកំប្លែង "Benderiada"ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមវីរបុរសនៃប្រលោមលោក Ilf និង Petrov Ostap Bender ។ Kozmodemyansk គឺជាគំរូដើមនៃទីក្រុង Vasyuki នៅក្នុងប្រលោមលោក "12 Chairs" ។ ក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាល Kozmodemyansk ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជា New-Vasyuki (សូមមើល Radius 300. Kozmodemyansk) ។ ផ្ទះត្រូវបានតុបតែងដោយសិលាចារឹកដូចជា៖ “ភោជនីយដ្ឋាន “Ostap”, “Master Gambs”, “ម៉ូត និងមួក។ គ្មានខោទេ!”, “Gnu Antelope” បើកបរជុំវិញផ្លូវ។ ពិធីបុណ្យនេះបើកជាមួយនឹងក្បួនដង្ហែទូទាំងទីក្រុង "ក្បួនដង្ហែនៃកូនចៅរបស់ Ostap - អ្នកបង្កើតនិងអ្នកបង្កើត" ពីអគាររដ្ឋបាលទីក្រុង។ សហគ្រាសនិងអង្គការនានានៃទីក្រុងបែងចែក "គណៈប្រតិភូ" របស់ពួកគេសម្រាប់ក្បួនដង្ហែក្បួនដែលជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ដើមនិងគ្រឿងបរិក្ខារពិធីបុណ្យផ្តល់នូវរសជាតិ "Vasyukinsky" តែមួយគត់ដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នៅថ្ងៃ Benderiad អភិបាលក្រុង Kozmodemyansk ហុចគន្លឹះទៅកាន់រដ្ឋធានីនៃតំបន់ Gornomariy ទៅក្នុងដៃរបស់ Ostap Bender ។ អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យធ្វើឱ្យទស្សនិកជនមានការស្រឡាំងកាំងពេញមួយថ្ងៃ ដែលកំពុងទន្ទឹងរង់ចាំការដេញថ្លៃ 12 Chairs ។ នៅឯការដេញថ្លៃ ភ្ញៀវនីមួយៗរបស់ Benderiada មានឱកាសតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជាម្ចាស់ដ៏រីករាយនៃគ្រឿងអលង្ការពេជ្រ។ សមាជអុកអន្តរភពក៏ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយមានការចូលរួមពីចៅហ្វាយនាយអន្តរជាតិដែលផ្តល់វគ្គនៃការលេងក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ចំណុចសំខាន់របស់ Ostap-Suleiman-Berta-Maria-Bender-Bey គឺអាវពណ៌ស មួកពណ៌ស និងក្រម៉ា។ នៅថ្ងៃនេះតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុងគឺពោរពេញទៅដោយ "កូនភ្លោះ" នៃអ្នកយុទ្ធសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យ - បុរសនិងស្ត្រីចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញទៅជាវីរបុរសដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៃ "ប្រលោមលោក picaresque" ។

ខែសីហា - ប្រចាំឆ្នាំ មហោស្រពតន្ត្រីអន្តរជាតិក្នុងការចងចាំរបស់ Andrey Baranov,ប្រារព្ធឡើងនៅ Volzhsk (ស្រុក Lugovaya របស់រុស្ស៊ី សូមមើល Radius 300. Zvenigovo-Volzhsk) ។ ពិធីបុណ្យនេះធ្វើឡើងជាទៀងទាត់នៅចុងសប្តាហ៍ដំបូងនៃខែសីហា។ 60-70% នៃតន្ត្រីគឺ Rock and Roll, blues និង reggae ក៏មានអ្នកលេងភ្លេងសម្តែងទាំងទោល និងជាក្រុម និង bards/bard rockers ។ មានពីរដំណាក់កាល៖ ដំណាក់កាលសំខាន់គឺជាឆាកប៉ុបដ៏ធំ ដែលមានពន្លឺស្រស់ស្អាត ផ្សែង និងផលប៉ះពាល់ពិសេសផ្សេងទៀត និងដំណាក់កាល Bardovskaya ដែលតន្ត្រីសូរស័ព្ទស្ងប់ស្ងាត់ ឬពាក់កណ្តាលអគ្គិសនីត្រូវបានលេង។ បរិយាកាសនៅលើឆាកតូចគឺស្រដៀងនឹងពិធីបុណ្យ Grushinsky នៅលើឆាកធំ - ទៅពិធីបុណ្យរ៉ុកពេញ។ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងពួកគេគឺអស្ចារ្យណាស់។ នៅជិតឆាកធំ មានផ្សារមួយដែលគេលក់ស្រាបៀរ វ៉ូដាកា សាច់អាំង ប័រស្ក សាឡាត់ និងអាហារផ្សេងៗទៀត តម្លៃទាប។ ពួកគេក៏មានលក់ពិល ថ្មពិល គ្រឿងអលង្ការបំភ្លឺជាដើម ។នៅក្នុងជំរុំទេសចរណ៍ ដែលជាកន្លែងមានឆាកតូច ទស្សនិកជនភាគច្រើនជាអ្នករាំ ហ៊ីបភី ក្រៅផ្លូវការ ជាក់ស្តែងមិនមានការវាយតប់គ្នាស្រវឹង។ ការប្រគុំតន្ត្រីចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃសុក្រនៅពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ ហើយបន្តរយៈពេលបីថ្ងៃ រហូតដល់យប់ចាប់ពីថ្ងៃអាទិត្យដល់ថ្ងៃច័ន្ទ។ ការហូរចូលដ៏ធំបំផុតនៃមនុស្សគឺជាប្រពៃណីនៅថ្ងៃសៅរ៍។ កាលពីថ្ងៃអាទិត្យ ទោះបីជាមានការប្រគុំតន្ត្រីក៏ដោយ ក៏មានមនុស្សតិចជាងមុនដែរ។ បើនិយាយពីចំនួនអ្នកទស្សនា នេះគឺជាពិធីបុណ្យក្រៅដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (យ៉ាងហោចណាស់ 10,000 នាក់)។ បើនិយាយពីគុណភាពតន្ត្រីវិញ វាក៏លេចធ្លោផងដែរ។ តង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាធម្មតានៅខាងស្ដាំនៅលើច្រាំងទន្លេ (នៅក្នុងតំបន់នៃពិធីបុណ្យនេះ Ilet ហូរចូលទៅក្នុងវ៉ុលកា) ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ពេល​ភ្ញាក់​ពី​ព្រលឹម​គឺ​ល្មម​ដើរ​បាន​ប៉ុន្មាន​ជំហាន​ដើម្បី​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ទឹក។ នៅពេលល្ងាចមានថ្ងៃលិចដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើដងទន្លេ - កន្លែងនេះពិតជាស្រស់ស្អាតណាស់។

តុលា - មហោស្រពសិល្បៈ "រដូវស្លឹកឈើជ្រុះម៉ារី". កម្មវិធីនៃពិធីបុណ្យ "Mari Autumn" ពាក់ព័ន្ធនឹងសិល្បករនិងក្រុមនៃស្រុក Volga Federal ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃពិធីបុណ្យគឺបុរាណ ក្រុមប្រជាប្រិយ សិល្បករប៉ុប ការប្រគុំតន្ត្រីត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងសាលប្រគុំតន្ត្រីដ៏ធំបំផុតនៅ Yoshkar-Ola ។

ខែធ្នូ - មហោស្រពអន្តរជាតិនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ា និងសិល្បៈរបាំបាឡេ "រាត្រីរដូវរងា"ធ្វើឡើងនៅលើឆាកនៃមហោស្រព Mari State Opera និង Ballet Theatre ។ E. Sapaeva (Lenin Square, 2) ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិ

ពិធីជប់លៀងម៉ារី។ទំនៀមទំលាប់មួយក្នុងចំណោមទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Mari គឺពិធីបុណ្យ។ ពិធីបុណ្យត្រូវបានរៀបចំទាំងក្នុងថ្ងៃបុណ្យសាសនា និងខាងលោកិយ។ ប្រសិនបើមុនពិធីបុណ្យបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងខ្ទមភូមិដែលទិញដោយយុវជនពីស្ត្រីមេម៉ាយឯកោស្ត្រីស្ត្រីចំណាស់ឥឡូវនេះកន្លែងសម្រាប់ពិធីបុណ្យក្នុងរដូវរងារគឺជាផ្ទះនៃវប្បធម៌ក្លឹបនិងនៅរដូវក្តៅ - គ្រាន់តែជាផ្លូវមួយ។ ក្នុង​សំលៀកបំពាក់​ជាតិ Mari មនុស្ស​ចេញ​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​ដើម្បី​ប្រារព្ធ​ពិធី​ចាប់​ផ្ដើម ឬ​បញ្ចប់​ការងារ​កសិកម្ម ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​សាសនា។ នៅតាមភូមិជាច្រើន ក្រុមត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលសំដែងរបាំ និងចម្រៀងសម្រាប់ប្រជាជន។ នៅពេលល្ងាច ទាំងមនុស្សចាស់ ទាំងមនុស្សក្មេងៗ ចេញទៅតាមផ្លូវ ដើរតាមនោះ ស្គាល់អ្នកដែលមកពីភូមិផ្សេងៗ។ នៅតាមតំបន់ផ្សេងៗនៃភូមិ សំឡេងនៃអាម៉ូនិក និងបទចម្រៀងគួរឱ្យអស់សំណើច និងសោកសៅត្រូវបានឮ។ មនុស្សទៅលេងគ្នា។ ពិធីជប់លៀងតែងតែប្រព្រឹត្តទៅពេញមួយយប់។

U Ii Payrem (ឆ្នាំថ្មី) ។ពិធី​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​យប់​ថ្ងៃ​ទី ៣១ ខែ​ធ្នូ ដល់​ថ្ងៃ​ទី ១ ខែ​មករា។

Shorykyol (Svyatki) - "ជើងរបស់ចៀម" ។ Shorykyol គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកពិធីបុណ្យ Mari ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយ។ វាត្រូវបានប្រារព្ធក្នុងកំឡុងរដូវរងា (ចាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែធ្នូ) បន្ទាប់ពីកំណើតនៃព្រះច័ន្ទថ្មី។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ម៉ារី ប្រារព្ធវាក្នុងពេលតែមួយជាមួយបុណ្យណូអែល (ថ្ងៃទី 6 ខែមករា)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺថ្ងៃសុក្រ (កាលពីអតីតកាលជាថ្ងៃសម្រាកប្រពៃណីសម្រាប់ម៉ារី) ដែលមិនតែងតែស្របគ្នានឹងបុណ្យណូអែល។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកមានឈ្មោះជាច្រើន។ ភាគច្រើននៃប្រជាជន Mari បានទទួលឈ្មោះ Shorykyol - "ជើងចៀម" ពីសកម្មភាពវេទមន្តដែលបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក - ទាញជើងចៀមដើម្បី "ហៅ" កូនចៅដ៏ធំនៃចៀមនៅក្នុងឆ្នាំថ្មី។

កាលពីមុន ម៉ារីបានផ្សារភ្ជាប់សុខុមាលភាពគ្រួសារ និងគ្រួសាររបស់ពួកគេ ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងជីវិតជាមួយនឹងថ្ងៃនេះ។ ថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ក្រោកពីព្រលឹម គ្រួសារទាំងមូលបានចេញទៅវាលស្រែរដូវរងា ហើយបង្កើតគំនរព្រិលតូចៗ ស្រដៀងនឹងដុំ និងជង់នំប៉័ង (lum kavan, shorykyol kavan)។ ពួកគេបានព្យាយាមបង្កើតឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែតែងតែជាលេខសេស។ ត្រចៀក Rye ត្រូវបានជាប់គាំងនៅលើជង់ហើយកសិករខ្លះបានកប់នំផេនខេននៅក្នុងពួកគេ។ មែក និងដើមនៃដើមឈើហូបផ្លែ និងគុម្ពឈើកំពុងញ័រនៅក្នុងសួនច្បារ ដើម្បីប្រមូលផលផ្លែ និងផ្លែបឺរីដ៏សម្បូរបែបនៅក្នុងឆ្នាំថ្មី។ នៅថ្ងៃនោះ ក្មេងស្រីចេញពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ ពួកគេតែងតែចូលទៅក្នុងក្រោលចៀម ហើយទាញចៀមដោយជើង។ សកម្មភាពបែបនេះដែលទាក់ទងនឹង "វេទមន្តនៃថ្ងៃដំបូង" ត្រូវបានគេសន្មត់ថាធានាឱ្យមានកូននិងសុខុមាលភាពនៅក្នុងគ្រួសារនិងគ្រួសារ។ សញ្ញា និងជំនឿមួយចំនួនត្រូវកំណត់ពេលស្របគ្នានឹងថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ យោងតាមអាកាសធាតុនៃថ្ងៃដំបូងពួកគេបានវិនិច្ឆ័យថាតើនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅនឹងទៅជាយ៉ាងណាការព្យាករណ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីការប្រមូលផល: "ប្រសិនបើគំនរព្រិលធ្លាក់ចូលទៅក្នុង Shorykyol ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រិលនោះវានឹងមានការច្រូតកាត់" "វានឹងមាន។ ព្រិលនៅ Shorykyol នឹងមានបន្លែ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ដែរ ចៀម​មួយ​ក្បាល​ត្រូវ​បាន​ចង​និង​ស្រោច​ទឹក។ ហ្វូងចៀមត្រូវបានរង្គោះរង្គើហើយអ្នកត្រូវរកមើលថាតើថ្នាំបាញ់នឹងហោះហើរទៅខាងស្តាំឬទៅខាងឆ្វេងភាពជោគជ័យនៃអាជីវកម្មអាស្រ័យលើរឿងនេះ។ កន្លែងដ៏ធំមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការទស្សន៍ទាយ ដែលពួកកសិករយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ការទស្សន៍ទាយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការទស្សន៍ទាយជោគវាសនា។ ក្មេងស្រីដែលមានអាយុរៀបការបានឆ្ងល់អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍។ មនុស្សជំនាន់មុនបានព្យាយាមស្វែងយល់ពីអនាគតគ្រួសារ ស្វែងរកការមានកូននៃការច្រូតកាត់ថា តើគ្រួសាររបស់ពួកគេនឹងរីកចម្រើនប៉ុណ្ណា។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃថ្ងៃបុណ្យ Shorykyol គឺក្បួនដង្ហែររបស់ពួកម៉ាំមីដែលដឹកនាំដោយតួអង្គសំខាន់ៗ - បុរសចំណាស់ Vasily និងស្ត្រីចំណាស់ (Vasli kuva-kugyza, Shorykyol kuva-kugyza) ។ ពួក​វា​ត្រូវ​បាន​ម៉ារី​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​អ្នក​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​នា​ពេល​អនាគត ខណៈ​ដែល​អ្នក​ម្ដាយ​ទាយ​ប្រាប់​ម្ចាស់​ផ្ទះ​អំពី​ការ​ប្រមូល​ផល​ដ៏​ល្អ ការ​កើន​ឡើង​នៃ​ពូជ​សត្វ​នៅ​ទីធ្លា ជីវិត​គ្រួសារ​មាន​សុភមង្គល។ បុរសចំណាស់ Vasily និងស្ត្រីចំណាស់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះល្អនិងអាក្រក់ដូច្នេះពួកគេអាចប្រាប់មនុស្សពីរបៀបដែលការប្រមូលផលនឹងកើតតើជីវិតនឹងទៅជាយ៉ាងណាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ម្ចាស់ផ្ទះព្យាយាមស្វាគមន៍អ្នកម្តាយឱ្យបានល្អបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកជាស្រាបៀរ, គ្រាប់, ដូច្នេះមិនមានការត្អូញត្អែរអំពីការ stinginess ។

ដើម្បីបង្ហាញពីជំនាញ និងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម ពួកគេបានដើរចេញពីការងាររបស់ពួកគេ - ស្បែកជើងប៉ាក់ កន្សែងប៉ាក់ និងខ្សែស្រឡាយ។ ដោយបានព្យាបាលខ្លួនឯង បុរសចំណាស់ Vasily និងស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់ បាចគ្រាប់ធញ្ញជាតិ rye ឬ oats នៅលើឥដ្ឋ សូមជូនពរឱ្យម្ចាស់ដ៏សប្បុរសទទួលបាននំបុ័ងច្រើនក្រៃលែង។ ក្នុង​ចំណោម​សត្វ​ម៉ាំ​នោះ ច្រើន​តែ​មាន​ខ្លាឃ្មុំ សេះ Goose សត្វក្រៀល ពពែ និង​សត្វ​ដទៃ​ទៀត។ ជាពិសេសសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យនេះ គ្រាប់ពណ៌ខៀវក្រម៉ៅត្រូវបានគេស្រឡាញ់ ដែលត្រូវបានព្យាបាលចំពោះអ្នកម្តាយ។ ជារឿយៗពួកគេចម្អិននំប៉ាវជាមួយសាច់ (shyl podkogylo) ។ តាមទំនៀមទម្លាប់ កាក់មួយដុំ ដុំធ្យូងថ្ម រោមចៀម។ល។ អាស្រ័យលើអ្នកណា និងអ្វីដែលឆ្លងកាត់ពេលកំពុងញ៉ាំ ពួកគេទាយជោគវាសនាសម្រាប់មួយឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកការហាមឃាត់មួយចំនួនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ: អ្នកមិនអាចបោកខោអាវ, ដេរនិងប៉ាក់, ធ្វើការងារធ្ងន់។

អាហារពិធីសាសនាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅថ្ងៃនេះ។ អាហារថ្ងៃត្រង់ដ៏ឆ្ងាញ់នៅលើ Shorykyol គួរតែផ្តល់នូវអាហារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ឆ្នាំខាងមុខនេះ។ ក្បាលកូនចៀមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខម្ហូបជាកាតព្វកិច្ច បន្ថែមពីលើវា ភេសជ្ជៈ និងចានប្រពៃណីត្រូវបានរៀបចំ៖ ស្រាបៀរ (pura) ពី rye malt និង hops, pancakes (melna), នំបុ័ង oat unleavened (sherginde), cheesecakes stuffed with hemp ( កាតាឡាម៉ា) នំជាមួយសាច់ទន្សាយ ឬសាច់សត្វខ្លាឃ្មុំ (ម៉ាសអាឡេ ម៉ាសស៊ីល កូហ្គីលីយ៉ូ) ដុតនំពីម្សៅស្រូវសាលី ឬម្សៅគ្មានដំបែ "គ្រាប់" (shorykyol paksh) ។

Konta Payrem (ពិធីបុណ្យចង្ក្រាន) ។ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 12 ខែមករា។ ម្ចាស់ផ្ទះរៀបចំម្ហូបជាតិ អញ្ជើញភ្ញៀវមកចូលរួមពិធីដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។

Uyarnya (Shrovetide) ។វាត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងទូលំទូលាយនៅថ្ងៃទី 15-22 ខែកុម្ភៈ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ពិធី​បុណ្យ​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់។ មួយក្នុងចំនោមមុខម្ហូបសំខាន់នៃបុណ្យគឺនំផេនខេក។ ភ្ញៀវ​មក​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប្រគំ​តន្ត្រី​ផ្សេងៗ ពួកគេ​ច្រៀង​បទ​ពិធី​បុណ្យ។ ដូចនៅក្នុងប្រពៃណីប្រជាប្រិយមួយចំនួនផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍រុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែន) មនុស្សវ័យក្មេងជិះពីលើភ្នំការជិះសេះត្រូវបានរៀបចំដោយតុបតែងដោយបូនិងកណ្តឹង។

Kugeze-Vlakym Ushtaryme Keche (Radincha, ពិធីបុណ្យនៃការរំលឹកដល់បុព្វបុរស) ។ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ៨ ខែមេសា។ ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ​គេ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​សព​តាម​ផ្ទះ។

បុណ្យ Easter, Kugeche ។វិស្សមកាល Kugeche ធ្លាក់នៅចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍បុណ្យ Easter ហើយជាថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងវដ្តរដូវនិទាឃរដូវ។ Kugeche ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន ការគោរពចំពោះការរស់ឡើងវិញនៃធម្មជាតិ និងគ្រួសារ។ ចានជាតិ Mari និងលាបពង Easter ត្រូវបានដាក់នៅលើតុបូជា។ Polytheism មិនរារាំងអ្នកកាន់សាសនារបស់ខ្លួនពីការគោរពសាសនាផ្សេងទៀតទេ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយអ្នកចូលរួមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកជាមូលដ្ឋានមិនចែករំលែកសាសនាពីរនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ: ជំនឿប្រពៃណីនិង Orthodoxy ។

ប្រពៃណីមួយក្នុងចំណោមប្រពៃណីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺការជិះ swing ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ Mari កូនស្រីរបស់ព្រះ Yumynudyr បានចុះមកលើដីដើម្បីស៊ីហ្វូងសត្វដែលគ្មានទីបញ្ចប់នៃអាទិទេព។ នៅលើផែនដី នាងបានធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយប្រុសព្រៃ។ ដើម្បី​មិន​បាន​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ នារី​នោះ​បាន​បញ្ចេញ​ខ្សែ​សូត្រ​របស់​យោល​ទៅ​លើ​មេឃ។ គូស្នេហ៍បានក្លាយជាបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនម៉ារី។ ហើយជាកិត្តិយសដល់កូនស្រីរបស់ព្រះ ប្រពៃណីមួយបានកើតនៅថ្ងៃនៃ Kugeche ដើម្បីជិះលើ swing ។

Agavairem (ពិធីបុណ្យនៃដីដាំដុះ) ។ថ្ងៃឈប់សម្រាកដីស្រែចម្ការ បុណ្យភ្ជួរស្រែ ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី៥ ខែមិថុនា។ នេះ​ជា​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បញ្ចប់​ការងារ​វាលស្រែ ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​របស់​អ្នក​ប្រកប​របរ​កសិកម្ម​យ៉ាង​ធំ​ដោយ​ការ​បូជា។ ពិធី​សូត្រ​មន្ត​ត្រូវ​ធ្វើ​នៅ​កន្លែង​មួយ​កន្លែង​ក្នុង​ព្រៃ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការចំអិនពងមាន់ pancakes ។

សេមីក (សេមីក) ។ប្រារព្ធ 7 សប្តាហ៍បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ វដ្តនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវក្តៅរបស់ Mari ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក Semyk ។ តាម​ទម្លាប់​ក្នុង​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក គេ​បាន​ទៅ​លេង​ច្រៀង និង​រាំ​លេង​ពិណ និង​ពិណ។ យុវជនបានរៀបចំល្បែង និងច្រៀងចម្រៀង។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​គ្រោង​ទុក​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ដែរ។ មានបរិយាកាសពិធីបុណ្យនៅជុំវិញ។

Syarem (ការបន្សុត). ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃពិធីសាសនាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពវេទមន្តមួយចំនួន - ពិធីជប់លៀងលេងបំពង់ធ្វើពិធី។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 9-12 ខែកក្កដា។

Uginde (ពិធីបុណ្យប្រមូលផល). Uginde ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រតិទិនថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃក្រុម Mari ទាំងអស់។ វាត្រូវបានប្រារព្ធនៅដើមដំបូងនៃការប្រមូលផលនិងការងារវាលក្នុងអំឡុងថ្ងៃ Christian Ilyin (ថ្ងៃទី 2 ខែសីហា) នៅថ្ងៃនៃសប្តាហ៍អំណោយផលសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅថ្ងៃសុក្រ។ Orthodox Mari ណាត់វាដល់ថ្ងៃរបស់ Ilyin ។ គំនិតសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺការថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះសម្រាប់ការប្រមូលផលថ្មីចុះឈ្មោះការពេញចិត្តរបស់ពួកគេនិងផ្តល់នំបុ័ងសម្រាប់គ្រួសាររបស់អ្នកនាពេលអនាគត។ ថ្ងៃឈប់សម្រាក Uginde ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាប្រពៃណីជាការអធិស្ឋានគ្រួសារ។ នៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកវាជាទម្លាប់ក្នុងការដុតនំនំបុ័ងពីម្សៅថ្មីដើម្បីញ៉ាំស្រាបៀរ។ សមាជិកច្បងនៃគ្រួសារបានអុជទៀននៅលើគែមចានគោម ហើយងាកទៅរកព្រះ អរគុណសម្រាប់ការប្រមូលផលថ្មី សុំអាកាសធាតុអំណោយផលសម្រាប់ការងារបន្ថែមទៀត សុខភាពសម្រាប់គ្រួសារទាំងមូល និងពរជ័យសម្រាប់ ការប្រមូលផលថ្មីនៅឆ្នាំក្រោយ។ សមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ ញាតិមិត្តជិតខាង បានចូលរួមធ្វើពិធី។ នំប៉័ងទីមួយត្រូវបានបំបែកដោយអ្នកដែលត្រូវបានគេជឿថាមាន Perke (ភាពសម្បូរបែបភាពរុងរឿង) បន្ទាប់មកអ្នកផ្សេងទៀតបានភ្លក់វា។ នៅក្នុងភូមិមួយចំនួន ការបូជាត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះព្រះនៃ Perke Yumo នៅក្នុងព្រៃដ៏ពិសិដ្ឋមួយ។ ភ្នំម៉ារីបានទៅលេងព្រះវិហារនៅថ្ងៃបុណ្យ - ពួកគេបានអធិស្ឋាននិងញែកគ្រាប់ធញ្ញជាតិថ្មីនំបុ័ងថ្មី។ បន្លែស្រស់ត្រូវបានប្រទានពរនៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃនេះ។

របាំង Payrem (svizyn) (ការលើកតម្កើង). បុណ្យគ្រីស្ទាននៃការលើកតម្កើងឈើឆ្កាង។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ២៧ ខែកញ្ញា។

Shyzhe Pazar (Mikolo) ។

U puchymysh (ពិធីបុណ្យបបរថ្មី) ។ Shyzhe Pazar - ថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនជឿនៃការបញ្ចប់ការងារវាលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកា។ ពិធីបុណ្យ និងពិធីបុណ្យនានាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃនេះ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកានិងពេលវេលា, U puchymysh ជាប់នឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាក U puchymysh គឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នករស់នៅតាមជនបទវាប្រារព្ធលទ្ធផលនៃការប្រមូលផលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលជាក្បួនធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នៃការចាប់ផ្តើមនៃការប្រើប្រាស់នំបុ័ងពីការប្រមូលផលថ្មី។ ខ្លឹមសារនៃថ្ងៃបុណ្យនេះ រួមមានការបួងសួង អរព្រះគុណ រំលឹកដល់បុព្វការីជន ដែលបានទទួលមរណៈភាព អាហារធ្វើពិធី និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។ សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក បបរ oatmeal ត្រូវបានរៀបចំ នំ sherginde ដែលគ្មានដំបែត្រូវបានដុតនំពីម្សៅ។ ជាដំបូង សាច់ញាតិ អ្នកជិតខាង និងសាច់ញាតិខាងវិញ្ញាណរបស់ yumyn tan ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ដោយ​បាន​ភ្លក់​បបរ​ថ្មី ពួក​គេ​បាន​ច្រៀង និង​រាំ​តាម​ពិណ និង​ពិណ។ វាត្រូវបានគេជឿថាភ្ញៀវកាន់តែច្រើននៅក្នុងពិធីបុណ្យ U puchymysh ម្ចាស់នឹងកាន់តែមានដោយសារតែ។ ភ្ញៀវ​ម្នាក់​ដែល​បាន​ញ៉ាំ​នំប៉័ង​មួយ​បន្ទះ និង​បបរ​មួយ​ស្លាបព្រា តាម​រឿងព្រេង ទុក​ឲ្យ​ច្រើន​ជាង​ពីរដង។ នៅថ្ងៃវិស្សមកាល ម្ចាស់នីមួយៗ ចេញទៅសួនច្បារ ផ្លុំត្រែ shyzhyvuch (ត្រែរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) ឱ្យពួកគេដឹងអំពីការប្រារព្ធពិធីគ្រួសារ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រជាប្រិយរបស់ម៉ារី

យើងរស់នៅក្នុងពេលវេលាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងលំបាក។ នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមមើលរឿងជាច្រើនខុសៗគ្នា យើងរកឃើញឡើងវិញ និងវាយតម្លៃឡើងវិញនូវរឿងជាច្រើន។ ជាដំបូង នេះសំដៅទៅលើអតីតកាលរបស់យើង ដែលវាប្រែចេញ ដឹងយ៉ាងស្រើបស្រាល។

តាំងពីបុរាណកាល ពិធីបុណ្យសាសនាបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជន។ ហើយពួកគេបានបង្កើត និងកំពុងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់យើងកាន់តែសម្បូរបែប និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះ ឆ្នាំ​ថ្មី. ការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មីក្នុងចំនោមប្រជាជនបុរាណជាធម្មតាស្របគ្នាជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការរស់ឡើងវិញនៃធម្មជាតិ ហើយត្រូវបានកំណត់ពេលដែលត្រូវនឹងខែមិនា។ ហើយបន្ទាប់មកតាមក្រឹត្យរបស់ Grand Duke John III ថ្ងៃនេះត្រូវបានកំណត់ដល់ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា។ ក្នុងថ្ងៃនេះ គ្រប់ៗគ្នា មិនថាជាជនសាមញ្ញ ឬជាបុព្វបុរស សុទ្ធតែអាចស្វែងរកការពិត និងសេចក្តីមេត្តាករុណាពីអធិបតេយ្យបាន។ ហើយ Peter the Great បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវវិធីនៃការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី។ ស្គរ​នៅ​ទីលាន​ប្រកាស​ប្រាប់​ប្រជាជន​ថា ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​នឹង​ត្រូវ​គិត​ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ទី ១ ខែ​មករា ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​កំណើត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ហើយដូច្នេះថាប្រជាជនតុបតែងផ្ទះរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសាខានៃ spruce, ស្រល់, ដើមឈើ juniper ។ យើងសូមជូនពរឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកសុភមង្គលសេចក្តីសប្បុរសសុខុមាលភាព។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកបន្ទាប់គឺ សប្តាហ៍ Pancake. ការប្រជុំនិទាឃរដូវនៅខែមីនា ការបណ្តេញមរណៈ ឬរដូវរងាត្រូវបានអនុវត្ត។ Maslenitsa កំពុង​រំកិល​ភ្នំ​និង​យោល ទាំងនេះ​ជា​អាហារ​ផ្អែម និង​អាហារ​ប៊ូហ្វេ ទាំងនេះ​ជា​ស្តង់ ការ​មមាញឹក ការ​វាយ​កណ្តាប់ដៃ និង​ការ​កម្សាន្ត​ផ្សេងៗ។ ថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍ Shrovetide មានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា: ថ្ងៃច័ន្ទ - ការប្រជុំមួយ (ពួកគេបានសាងសង់ភ្នំព្រិល); ថ្ងៃអង្គារ - ចែចង់, ថ្ងៃពុធ - ចាប៉ី, ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - រាក់ទាក់ (កណ្តាប់ដៃ, ទស្សន៍ទាយ), ថ្ងៃសុក្រ - ពិធីជប់លៀងម្តាយក្មេក, ថ្ងៃសៅរ៍ - ពិធីជួបជុំបងប្អូនស្រី: ថ្ងៃអាទិត្យ - ឃើញបិទ។

វិស្សមកាល kugeche - បុណ្យ Easter. បុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ធំបំផុត។ នៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពួកគេបានដុតនំ Easter លាបពណ៌ពងមាន់ ហើយទៅទីបញ្ចុះសព។ វាត្រូវបានគេជឿថាប្រសិនបើនំ Easter ទទួលបានជោគជ័យអ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងល្អនៅក្នុងគ្រួសារ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ដែរ នៅ​គ្រប់​គេហដ្ឋាន​មាន​ពិធី​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​អ្នក​ស្លាប់ ការ​ទៅ​លេង​ទីបញ្ចុះ​សព។ នៅតំបន់ខ្លះ ភ្លើងត្រូវបានដុតនៅជិតព្រះវិហារ។ មានទំនៀមទម្លាប់មួយ - លួចអុសសម្រាប់ភ្លើងទាំងនេះ។ នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពួកគេតែងតែដឹកនាំរបាំជុំ ច្រៀងរាំ លេងហ្គេម។

ពូជ - keche, ពិធីរំលឹកដំបូង។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានប្រារព្ធនៅខែមេសា - អ្នកស្លាប់ត្រូវបានរំលឹកប៉ុន្តែមិនមានពិធីបុណ្យធំ ៗ ទេ។ នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យរំលឹកនេះ ពួកគេញ៉ាំស្រាបៀរ ដុតនំ pancakes នំឈីស ចម្អិនបបរ ទិញស្រា អញ្ជើញសាច់ញាតិ អ្នកជិតខាង ហើយនៅពេលថ្ងៃលិច ពួកគេចាប់ផ្តើមពិធី - ការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ម៉ារីគឺ ប្រាំពីរ "to - se" myk- ទិវារំលឹកគុណឪពុកម្តាយ។ ពិធី​រំលឹក​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ការ​រួម​គ្នា​នៃ​គ្រួសារ ២-៣-៤ ឬ ៥​គ្រួសារ ដោយ​រួបរួម​ដោយ​នាម​ត្រកូល​ទូទៅ​មួយ។ ពួកគេដុតនំ pancakes ពន្លឺទៀនអានការអធិស្ឋាន។

Semik ក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវដ៏ល្អបំផុតមួយ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ គេ​យក​ដើម​ឈើ​ប្រក់​ស្មៅ នាំ​មុខ​រាំ​លេង។

ព្រះត្រីឯក- មួយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានសំខាន់។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃ Trinity Day ធ្លាក់ក្នុងខែរដូវក្តៅ វិហារសាសនាមិនពិត និងនាងមច្ឆាជាច្រើនត្រូវបានកំណត់ពេលទៅវា។ ពួកគេគិតថានៅថ្ងៃ Trinity Day សត្វមច្ឆាធ្លាក់ពីលើដើមឈើ។ កុមារ​ដែល​ស្លាប់​ដោយ​មិន​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មច្ឆា។ នៅថ្ងៃ Trinity Day ក្មេងស្រីបានសួរសត្វក្អែកថា តើពួកគេនឹងនៅផ្ទះឪពុករបស់ពួកគេរយៈពេលប៉ុន្មាន។ ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ ពិធី​បុណ្យ​ប្រពៃណី​ដោយ​មាន​ការ​វាយ​គ្នា ល្បែង​ផ្គុំ​រូប​ក៏​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ផង​ដែរ។

អាហ្គា-ផាយរ៉េម- បុណ្យនៃដីបង្កបង្កើនផល។ វាកើតឡើងនៅនិទាឃរដូវនៅពេលដែលពេលវេលាមកដល់សម្រាប់ការសាបព្រួសនៅក្នុងវាលនិងត្រូវបានអមដោយការបូជាជាសាធារណៈពីផលិតផលកសិកម្ម - ស្រាបៀរទឹកឃ្មុំឈីសនំឈីសឈីសស៊ុតជាដើម។ ការសាបព្រួស ការកម្សាន្តទូទៅ និងហ្គេមត្រូវបានរៀបចំ។ ការបូជា និងការអធិស្ឋានជាទូទៅធ្វើឡើងនៅក្នុងកន្លែងពិសេសមួយ ដែលមានបំណងសម្រាប់ការនេះ នៅក្នុងវាល ឬនៅក្នុងព្រៃពិសេសមួយ។

ថ្ងៃពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 23 ខែមិថុនានៅយប់ថ្ងៃទី 23 នៅយប់ Ivan Kupala ។ ដោយ​បាន​ភ្លើង​រស់​ពី​ដើម​ឈើ ខណៈ​កំពុង​ច្រៀង​បទ​ងូត​ទឹក​ពិសេស ពួក​គេ​ដុត​ភ្លើង​នៅ​យប់​នោះ ហើយ​ធ្វើ​ការ​ទាយ​ផ្សេងៗ។ រាត្រី Ivanovo យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារាត្រីដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលពោរពេញទៅដោយបាតុភូតវេទមន្ត។ Baba-Yagas, អាបធ្មប់, អាបធ្មប់ហោះហើរទៅកាន់ភ្នំ Bald ហើយពិគ្រោះយោបល់អំពីរបៀបធ្វើបាបមនុស្ស។ នៅយប់នេះបើយោងតាមរឿងព្រេងមួយ fern blooms - និមិត្តរូបនៃអំណាច។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះគ្រាន់តែជាជំនឿ និងរឿងនិទានប៉ុណ្ណោះ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាផ្សេងទៀត។ ថ្ងៃ Petrov- ថ្ងៃនៃពេត្រុសនិងប៉ូល។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា។ ទិវានេះតែងតែត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងទូលំទូលាយ រីករាយ និងមានមនុស្សច្រើនកុះករ។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការតាំងពិពណ៌ដែលអ្វីៗត្រូវបានលក់ ចាប់ពីគោក្របី រហូតដល់គ្រឿងអលង្ការ។ នៅថ្ងៃបុណ្យពេត្រុស ពួកគេបានថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ ហើយនៅទីក្រុង Mari ខ្លះពួកគេបានទៅទីបញ្ចុះសព និងរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់។

ថ្ងៃរបស់ Ilyin គឺជាថ្ងៃបុណ្យជាតិគ្រីស្ទានដ៏រីករាយបំផុត - ថ្ងៃនៃការប្រមូលផល។ អេលីយ៉ា - ព្យាការីដែលហៅថា "គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ។ មានន័យថា ភ្លើង ការស្លាប់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ការលះបង់ផ្សេងៗត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃនេះ ដើម្បីបង្ហាញពីកំហឹង។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើការនៅថ្ងៃនោះ។ នៅមុនថ្ងៃរួចហើយ រឿងកំប្លែង សំណើច ការសន្ទនានៅស្ងៀម។ នៅថ្ងៃរបស់ Ilyin ជាធម្មតាមានការប្រយុទ្ធគ្នាតាមបែបប្រពៃណី និងប្រភេទកីឡាចំបាប់បុរសផ្សេងទៀត។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកម៉ារី សូរីគីយ៉ូល។. យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់របស់ម៉ារី មនុស្សដែលមានកំហុសទាំងអស់ចំពោះអំពើបាបទាំងនោះ ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្តក្នុងអំឡុងឆ្នាំនោះ ត្រូវបានដាក់ទោសនៅក្នុងផ្ទះ Shorykyola ។ បុរសចំណាស់ Vasli kugyza និងស្ត្រីចំណាស់ Vasli kuva ក្នុងរបាំងមុខដើរជុំវិញភូមិជាមួយទាហានពាក់ម៉ាស់របស់ពួកគេ ចេញពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ ហើយបង្ហាញម្ចាស់របស់ពួកគេនូវចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេ។ ទំនៀមទម្លាប់របស់តុលាការ Shorykyol ត្រូវបានណែនាំដោយស្តេច Mari ទីមួយ Tyukak Shur ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​បែប​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ឈ្មោះ​របស់​គាត់​ដែរ ដូចជា​ការ​ជូន​កូនក្រមុំ​រយៈពេល ៣ យប់​ដល់​អ្នកគ្រប់គ្រង និង​ផ្តល់​កូន​ដំបូង​ឱ្យ​គាត់​។ កូនក្រមុំត្រូវបានអមដំណើរដោយពេជ្ឈឃាដ - savym ទៅសំឡេងនៃ bagpipes និងចៀមឈ្មោលមួយ។ ហើយ​៣​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក ប្រពន្ធ​ក៏​ត្រឡប់​មក​ប្តី​វិញ ។

G. Petukhova អ្នកវិធីសាស្រ្តនៃមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ Mari

ប្រតិទិន Mari និងថ្ងៃឈប់សម្រាកពិធីបុណ្យ Ӱyarnya គឺជាឱកាសមួយសម្រាប់ក្មេងៗក្នុងការជ្រមុជខ្លួននៅក្នុងពិភពនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ ដើម្បីស្វែងយល់ពីបទដ្ឋានសោភ័ណភាពនៃអាកប្បកិរិយា និងតម្លៃវប្បធម៌។

ជាដំបូង កុមារត្រូវពន្យល់ពីប្រវត្តិនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក Ӱyarnya - នេះគឺជាថ្ងៃឈប់សំរាកបុរាណ។ Ӱyarnya mari ត្រូវបានប្រារព្ធ "តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ" (កំណត់ត្រាដោយ G.Ya. Yakovlev, 1857) [O.A. Kalinina, 2003, p.22]។ នេះគឺជាឆ្នាំថ្មីដែលមិនជឿ - ចុងបញ្ចប់នៃរដូវរងានិងការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវ។ វាត្រូវគ្នាទៅនឹង Maslenitsa របស់រុស្ស៊ី។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ កំណត់ត្រាថ្មីនៃពេលវេលានឹងចាប់ផ្តើម នៅពេលដែលការប្រមូលផលថ្មីនឹងពឹងផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិ។

ឈ្មោះនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺ ̰yarnya: នៅ- ប្រេង អារីយ៉ា- មួយ​ស​ប្តា​ហ៍។ គាត់ស៊ូទ្រាំប្រាំពីរសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាក Shorykyol នៅចុងខែកុម្ភៈ - ដើមខែមីនាហើយតែងតែស្របគ្នានឹងសប្តាហ៍ដែលព្រះច័ន្ទថ្មីលេចឡើង។ ពិធីបុណ្យបន្តសម្រាប់មួយឬពីរសប្តាហ៍។ សប្តាហ៍ទីមួយត្រូវបានគេហៅថា "Kugu Ӱyarnya" (Maslenitsa ធំ) ទីពីរ - "Izi Ӱyarnya" (Maslenitsa តូច) ។ នៅកន្លែងដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងសម្រាប់មួយសប្តាហ៍ពាក់កណ្តាលទីមួយ - រហូតដល់ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ត្រូវបានគេហៅថា "onchyl Ӱyarnya" (ផ្នែកខាងមុខ Maslenitsa) និងពីថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - "varase Ӱyarnya" (ចុង Maslenitsa) ។ ពួកគេចាប់ផ្តើមប្រារព្ធវានៅថ្ងៃច័ន្ទ ហើយបញ្ចប់នៅថ្ងៃច័ន្ទនៅពេលល្ងាច។ លក្ខណៈសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺការអនុវត្តពិធីសាសនាដែលកុមារអាចចូលរួមបាន។

ការរៀបចំថ្ងៃឈប់សម្រាក។ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺតែងតែនាំមុខដោយសប្តាហ៍រៀបចំ - នេះគឺជាការសម្អាតបរិវេណការជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យការរៀបចំនៃភ្នំ Shrovetide - ̰yarnya kurykនិង ̰យ៉ារីយ៉ាវ៉ារ៉ា។

នៅក្នុងការរៀបចំរបស់ Ӱyarnya vara (ឈ្មោះផ្សេងទៀត - Yolvara, Yolkuryk) - ស្លាយនៃបង្គោលប៉ារ៉ាឡែលពីរឬបីដែលក្មេងប្រុស ក្មេងជំទង់ និងបុរសចូលរួមជាប្រពៃណី។ ដំណើរការនៃការបង្កើតស្លាយបែបនេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Mari A.E. Kitikov នៅក្នុងការងារ "ហ្គេមប្រជាប្រិយ Mari" [A.E. Kitikov, 1990, p.39] និង Mari Kart V.M. Mamaev នៅក្នុងសៀវភៅ "ពិធីសាសនាម៉ារីនិងថ្ងៃឈប់សម្រាក" [V.M. Mamaev, 2014, p.26] ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកចាប់ផ្តើម. ការកម្សាន្តពិធីបុណ្យចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក - នៅថ្ងៃច័ន្ទនៅពេលព្រឹកជាមួយនឹងការជិះស្គីពី Ӱyarnya kuryk - ភ្នំ។ វាចាំបាច់ក្នុងការរំលឹកកុមារអំពីលំដាប់នៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេថាការជិះស្គី Shrovetide នាំមកនូវសុភមង្គលពេញមួយឆ្នាំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាំបាច់ត្រូវបញ្ចេញពាក្យ អូម៉ាតូប៉ូអ៊ីក ឲ្យខ្លាំងៗ៖ “ Ӱyarnya yor-yor!”... ការជិះស្គីពីលើភ្នំនៅតែបន្តពេញមួយសប្តាហ៍។ ក្នុងអំឡុងពេលជិះស្គី អ្នកគ្រប់គ្នាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកពាក់របាំងមុខ Ӱyarnya kuva, kugyz (បុរសចំណាស់ Shrovetide និងស្ត្រីចំណាស់)។

បន្ទាប់​ពី​ការ​ជិះ​ស្គី​ជា​ទូទៅ ពិធីបុណ្យ​អុំទូក​ចាប់ផ្តើម​ជាមួយ​នឹង​ការ​ដង្ហែ​ក្បួន​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ​របាំងមុខ​របស់ Ӱyarnya kuva និង Ӱyarnya kugyz ។

ក្មេងៗធ្លាប់ជិះលើធុងទឹកកក - អាយវ៉ុលនេះគឺជាឧបករណ៍ដែលគេបំភ្លេចចោលសម្រាប់ការជិះស្គីពីភ្នំ Shrovetide ។ អ្នកប្រជាប្រិយ A.E. Kitikov ណែនាំឱ្យប្រើធុងទឹកកកសម្រាប់ការប្រកួតប្រជែង: "តើអ្នកណានឹងជិះបន្ថែមទៀត?", "អ្នកណានឹងជិះលឿនជាង?" "តើអ្នកណារួមគ្នា (បី, បួន) នឹងជិះបន្ថែមទៀត? [A.E. Kitikov, ឆ្នាំ 1990, ទំព័រ 16] ។

នៅពេលល្ងាច ការជិះស្គីបានបន្តនៅលើ Ӱyarnya vara ។ មកដល់ពេលនេះ បង្គោលភ្លើងត្រូវបានត្រជាក់កាលពីថ្ងៃមុន - "ស្បែក ile, ile nulgo" ។ ប្រជាជនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅលើភ្នំក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យឆើតឆាយ។

ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺនៅថ្ងៃអាទិត្យឬថ្ងៃច័ន្ទពិធីលាគ្នាត្រូវបានអនុវត្ត។ ជាមួយ Ӱyarnya kuva - Shrovetide ។

ពួក​គេ​បាន​ដក​បង្គោល​ភ្លើង​ចេញ​ពី​ភ្នំ ប្រមូល​សំរាម​ចំបើង ក្តារ សម្ភារ​សម្រាប់​ជិះ​ស្គី ហើយ​ដុត​ទាំង​ស្រែក​ថា៖ « Ӱyarnya kaen! ថ្លឹងទម្ងន់!” អ្នកដែលប្រាថ្នាបានលោតពីលើភ្លើង។ ផេះត្រូវបានរាយប៉ាយពាសពេញវាល។

គន្លឹះសម្រាប់អ្នករៀបចំ

អ្នកដឹកនាំ និងអ្នករៀបចំត្រូវជ្រើសរើសទម្រង់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមប្រតិទិន។ វាអាចជាហ្គេមបែបល្ខោន - លេងការសរសេរជាពិសេសលើមុខ។ ការប្រជុំ - ការសន្ទនា, ពេលល្ងាច; ការសម្តែង - ការសម្តែង; ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​គឺ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​កម្សាន្ត​សប្បាយ​រីករាយ។ ព័ត៌មានលម្អិតនៃការផលិតនាពេលអនាគត ការរចនា ជម្រើសនៃតួអង្គអាស្រ័យលើទម្រង់ដែលបានជ្រើសរើស។

កន្លែងសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍អាចជាទីលានកណ្តាល សួនក្បែរនោះ ទីធ្លាធំទូលាយ។

វាចាំបាច់ក្នុងការជូនដំណឹងអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមប្រតិទិនជាមុនដោយការប្រកាស ផ្ទាំងរូបភាពចម្រុះពណ៌ កាតអញ្ជើញ។ កម្មវិធីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកអាចរួមបញ្ចូលការតាំងពិព័រណ៍ និងការលក់ផលិតផលដែលធ្វើឡើងដោយចៅហ្វាយនាយនៃសិល្បៈ និងសិប្បកម្ម។

សមាជិកនៃក្រុមរឿងព្រេងនិទាន ខណៈពេលដែលប្រជាជនកំពុងជួបជុំគ្នាសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក អាចផ្តល់ជូនការលេងល្បែងប្រជាប្រិយសាមញ្ញ។

ល្បែងប្រជាប្រិយ

នៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Ӱyarnya ហ្គេម "កាត" ​​(ដូចជាស្លាក) មានប្រជាប្រិយភាព។ ខ្សែពួរប្រវែង 5-6 ម៉ែត្រត្រូវបានកកចូលទៅក្នុងពំនូកព្រិលមួយនៅជើងដែលប្លុកឈើជាច្រើន (ដូចជា goroshki) ត្រូវបានចង។ អ្នក​បើក​បរ​កាន់​ចុង​ខ្សែ​ពួរ​យាម​ឈើ​ ហើយ​រត់​ជា​រង្វង់​បាន​ព្យាយាម​អំបិល​អ្នក​លេង។ អ្នកលេងបានព្យាយាមទាត់ឈើចេញពីដៃអ្នកបើកបរ។ អ្នកលេងអំបិលបានក្លាយជាអ្នកបើកបរ។ នៅពេលដែលប្លុកឈើចុងក្រោយត្រូវបានគោះចេញ ឧទានទូទៅ៖ "ផែនទី!" មានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃហ្គេម។

Kalinina, O.A. វិស្សមកាល Mari: សៀវភៅយោង / O.A. កាលីនីន។ - Yoshkar-Ola: ក្រសួងវប្បធម៌ សារព័ត៌មាន និងជាតិសាសន៍នៃ RME មជ្ឈមណ្ឌលសាធារណរដ្ឋនៃវប្បធម៌ Mari, 2006. - 52 ទំ។

ប្រតិទិនឈប់សម្រាក និងពិធីសាសនាម៉ារី // បេតិកភណ្ឌជាតិពន្ធុ។ លេខ ១៖ សៅរ៍ សម្ភារៈ។ - Yoshkar-Ola: MarNII, 2003. - 286 p., ill ។

Kitikov, A.E. ល្បែងប្រជាប្រិយ Mari / A.E. គីទីកូវ។ - Yoshkar-Ola, 1990. - 60 ទំ។

Mamaev, V.M. Mariy yumynula da payrem-vlak / V.M. Mamaev ។ - Yoshkar-Ola, 2014. - 64 ទំ។ , ឈឺ។

ម៉ារី៖ អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិច។ - ការបោះពុម្ពលើកទី ២ បន្ថែម។ - Yoshkar-Ola, 2013. - 482 p., ill ។

Toydybekova, L.S. ទេវកថាម៉ារី។ - សៀវភៅយោងជនជាតិភាគតិច / L.S. Toydybekov ។ - Yoshkar-Ola, 2007. - 312 ទំ។

សព្វវចនាធិប្បាយនៃសាធារណរដ្ឋ Mari El ។ - Yoshkar-Ola, 2009. - 872 p., ill ។

Surem បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុង bloom ពេញលេញនៃធម្មជាតិ, ត្រូវបានកត់សម្គាល់បន្ទាប់ពីរយៈពេលបីសប្តាហ៍នៃការចេញផ្កានិង earing នៃនំបុ័ង។ នៅពេលនេះ ការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីរំខានដល់ផែនដី ដែលវាដូចជាមានផ្ទៃពោះ និងត្រូវការសម្រាក។ វាត្រូវបានគេជឿថាការមិនគោរពតាមរបស់ពួកគេអាចនាំមកនូវបញ្ហាគ្រប់ប្រភេទ - ព្យុះនិងព្រឹល ផ្គររន្ទះ និងភ្លៀងធ្លាក់។ ដើម្បីយកពួកគេទៅឆ្ងាយ ដូចដែល T.S. Semenov បានស្នើ ស៊ូរ៉េមបានស្រូបយកពិធីសម្អាតជាច្រើន។ គាត់បានចែករំលែកនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នូវទស្សនៈរបស់អ្នកណែនាំរបស់គាត់នៅក្នុងជាតិពន្ធុវិទ្យា - S.K. Kuznetsov ដែលបានភ្ជាប់ Surem ជាមួយនឹងការគោរពនៃបន្លែបៃតងនិង S.N. Smirnov ដែលបានមកពីថ្ងៃឈប់សម្រាក "ពីការគោរពដើមឈើ" ។ ប៉ុន្តែ​ឈ្មោះ​នៃ​ពិធីបុណ្យ​សម្រាប់​ទាំង​បី​នៅ​តែ​មិន​បាន​ដោះស្រាយ​។

អ្នកប្រាជ្ញសាសនាហ្វាំងឡង់ Uno Holmberg (Kharva) ដែលបានធ្វើដំណើរទៅស្រុក Urzhum នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1913 ហើយបានជ្រើសរើសជាចំណុចខ្លាំងនៃភូមិ Sernur ជាកន្លែងដែលគាត់ជាបូជាចារ្យ។ គាត់បានក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរទេសដំបូងគេ ដែលបានប្រមូលប្រតិទិននៃថ្ងៃបុណ្យ Mari កសិកម្ម និង pagan ។ គាត់មានឱកាសដើម្បីសង្កេតមើលពិធីបុណ្យរដូវក្តៅ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

U. Holmberg បានកត់សម្គាល់ថា "ពេលវេលាដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃការចាប់ផ្តើមនៃរដូវក្តៅត្រូវបានគេហៅថា Mari "son zap" U. Holmberg បានកត់សម្គាល់ថា "ការចាប់ផ្តើមដែលត្រូវបានពិចារណាពីព្រះច័ន្ទថ្មីដែលធ្លាក់នៅពេលចេញផ្កា។ នៅពេលនេះ តាមជំនឿរបស់ពួកម៉ារៀ ការងារលំបាកមិនអាចធ្វើបានទេ យ៉ាងហោចណាស់ការងារដែលអមដោយសំលេងរំខាន៖ ឧទាហរណ៍ អ្នកមិនអាចភ្ជួរ សង់ លើកថ្មពីលើដី កាប់ដើមឈើ ដុតឥដ្ឋ។ ទាំងបង្វិល ឬត្បាញ។ វាត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរក្នុងការដឹកលាមកសត្វ និងផ្សែងបារី ក៏ដូចជាការងារផ្សេងទៀតដែលអមដោយក្លិនស្អុយ។ មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​កិន​ស្រូវ​នៅ​វាលស្រែ រើស​ផ្កា ជ្រលក់​អំបោះ ហែល​ទឹក បោក​ខោអាវ ជាពិសេស​ការ​ប្រើប្រាស់​ផេះ​ក្នុង​អាជីវកម្ម​ណាមួយ​ក៏​ហាម​មិន​ឱ្យ​ផឹក​ផ្ទាល់​ពី​ដប​ដែរ ។ អ្នក​ណា​មាន​ទោស​ក្នុង​រឿង​នេះ នាំ​ឲ្យ​មាន​ផ្គរ​រន្ទះ និង​ព្រឹល​ធ្លាក់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ពេលវេលាធ្ងន់ធ្ងរបំផុតមានរយៈពេលពីរសប្តាហ៍ ជាពិសេសគ្រោះថ្នាក់គឺពេលថ្ងៃត្រង់។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិនេះ មានកំដៅរដូវក្តៅដ៏អស្ចារ្យបំផុត ហើយអ្នកឆ្លើយតបបានហៅជាឯកច្ឆ័ន្ទថាវាមានគ្រោះថ្នាក់បំផុតសម្រាប់មនុស្ស ជាពិសេសទាក់ទងនឹង "ជំងឺ"។ ដើម្បីការពារខ្លួនពីភាពមិនអនុគ្រោះ មនុស្សនៅពីមុខ U. Holmberg បានចាប់ផ្តើម "ពន្លត់ភ្លើងនៅគ្រប់បន្ទប់ទាំងអស់នៃភូមិ ហើយបំភ្លឺថ្មីមួយដែលទទួលបានដោយការកកិត" ។ គាត់បានសរសេរថា "ពីភ្លើងនេះនៅខាងក្រៅភូមិពួកគេបានដុតភ្លើងនៃស្មៅស្ងួតដែលតាមរយៈនោះមនុស្សបានលោតចេញសូម្បីតែដេញសត្វគោ" ពីភ្លើងនេះដែលតែងតែឆេះក្នុងរយៈពេលពីរឬបីថ្ងៃ" ម្ចាស់ផ្ទះណាម្នាក់អាចយកយីហោនិង ដុតជង្រុករបស់គាត់ជាមួយវា ដុត "ភ្លើងថ្មីនៅក្នុងឡរបស់អ្នក" ។

ពេលវេលាចេញផ្កានៃ rye "Synsa zap" បានបញ្ចប់ដោយការប្រារព្ធពិធី Syurem ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហ្វាំងឡង់បានសន្និដ្ឋានថា "ពិធី Syurem រួមបញ្ចូលទាំងការបណ្តេញអារក្សចេញ" ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ផងដែរដូចជាពិធីពិសេសមួយជាមួយនឹងការលេងបំពង់ tyuretpuch ធ្វើពីសំបកឈើលីនដិនមានប្រវែងមួយហត្ថឬច្រើនជាងនេះ។ បំពង់ទាំងនេះត្រូវបានរុំដោយបន្ទះសំបកឈើស្តើង។ ការ​លេង​ត្រែ​មាន​បំណង​បណ្តេញ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់ ឬ​អាកាសធាតុ​អាក្រក់។ នៅពេលដែលអ្នកខ្លះកំពុងវាយនឹងដំបងនៅលើជញ្ជាំងផ្ទះ នៅតាមទ្វារ និងទ្វារ អ្នកខ្លះទៀតកំពុងផ្លុំចូលទៅក្នុងបំពង់ក្រោមបង្អួចក្នុងពេលដំណាលគ្នា ដើម្បីបណ្តេញអារក្សចេញពីផ្ទះ។ យុវជន​ភូមិ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ ហើយ​ធ្វើ​បែបបទ​ដដែលៗ​នៅ​មុខ​ផ្ទះ​នីមួយៗ។ ជារង្វាន់សម្រាប់អ្នកបៀតបៀន អារក្សត្រូវបានចាត់ទុកជាអាហារ និងភេសជ្ជៈ។ ពិធីនៃ Syurem បញ្ចប់ដោយអ្វីដែលគេហៅថា "ការបោះបំពង់នៅលើផ្លូវ" ។

Ruslan Bushkov បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ

ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ម៉ារី។

ធ្វើដោយ៖ សិស្សថ្នាក់ទី៣

Khorkina Victoria ។

• Shorykyol គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកពិធីបុណ្យ Mari ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយ។ វាត្រូវបានប្រារព្ធក្នុងកំឡុងរដូវរងា (ចាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែធ្នូ) បន្ទាប់ពីកំណើតនៃព្រះច័ន្ទថ្មី។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ម៉ារី ប្រារព្ធវាក្នុងពេលតែមួយជាមួយបុណ្យណូអែល (ថ្ងៃទី 6 ខែមករា)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺថ្ងៃសុក្រ (កាលពីអតីតកាលជាថ្ងៃសម្រាកប្រពៃណីសម្រាប់ម៉ារី) ដែលមិនតែងតែស្របគ្នានឹងបុណ្យណូអែល។

• ថ្ងៃឈប់សម្រាកមានឈ្មោះជាច្រើន។ ភាគច្រើននៃប្រជាជន Mari បានទទួលឈ្មោះ Shorykyol - "ជើងចៀម" ពីសកម្មភាពវេទមន្តដែលបានធ្វើនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក - ទាញចៀមដោយជើងដើម្បី "ហៅ" កូនចៅដ៏ធំនៃចៀមនៅក្នុងឆ្នាំថ្មី។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ធាតុជាច្រើននៃពិធីបុណ្យនានាបានបាត់បង់លក្ខណៈប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ហើយការស្លៀកពាក់ និងការទស្សន៍ទាយបានប្រែទៅជាការកម្សាន្តដ៏រីករាយ។

• កាលពីមុន ម៉ារីបានផ្សារភ្ជាប់សុខុមាលភាពគ្រួសារ និងគ្រួសាររបស់ពួកគេ ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងជីវិតជាមួយនឹងថ្ងៃនេះ។ ថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ក្រោកពីព្រលឹម គ្រួសារទាំងមូលបានចេញទៅវាលស្រែរដូវរងា ហើយបង្កើតគំនរព្រិលតូចៗ ស្រដៀងនឹងដុំ និងជង់នំប៉័ង (lum kavan, shorykyol kavan)។ ពួកគេបានព្យាយាមបង្កើតឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែតែងតែជាលេខសេស។ ត្រចៀក Rye ត្រូវបានជាប់គាំងនៅលើជង់ហើយកសិករខ្លះបានកប់នំផេនខេននៅក្នុងពួកគេ។ មែក និងដើមនៃដើមឈើហូបផ្លែ និងគុម្ពឈើកំពុងញ័រនៅក្នុងសួនច្បារ ដើម្បីប្រមូលផលផ្លែ និងផ្លែបឺរីដ៏សម្បូរបែបនៅក្នុងឆ្នាំថ្មី។

• វាត្រូវបានប្រារព្ធតាមទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅថ្ងៃទី 7-14 ខែមករា។

• Konta Payrem (ពិធីបុណ្យចង្ក្រាន)

• ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 12 ខែមករា។ ពិធីកររៀបចំម្ហូបជាតិ អញ្ជើញភ្ញៀវចូលរួមពិធីបុណ្យដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។

• បុណ្យ Easter, Kugeche

• Mari pagans អត់ឱនចំពោះសាសនាផ្សេងទៀត។ ថ្ងៃឈប់សម្រាក Kugeche ធ្លាក់នៅចុងសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ក្នុងឆ្នាំ 2008 វាគឺជាថ្ងៃទី 4 ខែឧសភា) ហើយជាថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងវដ្តរដូវផ្ការីក។ Kugeche ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន ការគោរពចំពោះការរស់ឡើងវិញនៃធម្មជាតិ និងគ្រួសារ។ ចានជាតិ Mari និងលាបពង Easter ត្រូវបានដាក់នៅលើតុបូជា។

• Polytheism មិនរារាំងអ្នកកាន់សាសនារបស់ខ្លួនពីការគោរពសាសនាផ្សេងទៀតទេ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយអ្នកចូលរួមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកជាមូលដ្ឋានមិនចែករំលែកសាសនាពីរនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ: ជំនឿប្រពៃណីនិង Orthodoxy ។ យោងទៅតាមពួកគេអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការអភិរក្សប្រពៃណីជនជាតិដើម។

• ទំនៀមទម្លាប់មួយនៃថ្ងៃបុណ្យគឺហែង។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ Mari កូនស្រីរបស់ព្រះ Yumynudyr បានចុះមកលើដីដើម្បីស៊ីហ្វូងសត្វដែលគ្មានទីបញ្ចប់នៃអាទិទេព។ នៅលើផែនដី នាងបានធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយប្រុសព្រៃ។ ដើម្បី​មិន​បាន​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ នារី​នោះ​បាន​បញ្ចេញ​ខ្សែ​សូត្រ​របស់​យោល​ទៅ​លើ​មេឃ។ គូស្នេហ៍បានក្លាយជាបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនម៉ារី។ ហើយជាកិត្តិយសដល់កូនស្រីរបស់ព្រះ ប្រពៃណីមួយបានកើតនៅថ្ងៃនៃ Kugeche ដើម្បីជិះលើ swing ។

• Semyk (Semik) - ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់របស់ម៉ារី

• កាលបរិច្ឆេទ និងពេលវេលា។ Semyk ត្រូវបានប្រារព្ធបន្ទាប់ពី 7 សប្តាហ៍ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ: ពីថ្ងៃពុធនៅសប្តាហ៍ព្រះត្រីឯកហើយបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃអាទិត្យ - ថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯក។ Orthodox Mari បានប្រារព្ធវាតាំងពីថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។

• អត្ថន័យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ វដ្តនៃវិស្សមកាលរដូវក្តៅរបស់ Mari ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក Semyk វាគឺជាការដ៏សំខាន់បំផុតមួយ និងជាទីស្រឡាញ់បំផុត។ មិនដូច Semyk របស់រុស្ស៊ីទេគំនិតសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក Mari គឺដើម្បីរំលឹកដល់សាច់ញាតិដែលបានស្លាប់ហើយសុំពរជ័យសម្រាប់សំណាងល្អក្នុងកិច្ចការគ្រួសារនិងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

• Peledysh Payrem (ពិធីបុណ្យផ្កា)

• ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនា។ ឈ្មោះនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនិយាយសម្រាប់ខ្លួនវា - នេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសនៃពិភពរុក្ខជាតិដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវក្តៅដែលមានមូលដ្ឋានមិនជឿបុរាណ។ វាស្របគ្នានឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លូវការ - ទិវានៃប្រទេសរុស្ស៊ីដូច្នេះវាជាថ្ងៃឈប់សម្រាក។

MARI HOLIDAYS

U Ii Payrem (ឆ្នាំថ្មី)

ពិធី​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​តាម​ប្រពៃណី​នៅ​យប់​ថ្ងៃ​ទី ៣១ខែធ្នូដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមករា។

Shorykyol (Svyatki)

Shorykyol គឺជាពិធីសាសនា Mari ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយ។ថ្ងៃឈប់សម្រាក។ វាត្រូវបានប្រារព្ធក្នុងកំឡុងរដូវរងា (ចាប់ពីថ្ងៃទី 22ខែធ្នូ) បន្ទាប់ពីកំណើតនៃព្រះច័ន្ទថ្មី។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ម៉ារីប្រារព្ធ​វា​នៅ​ពេល​ដូច​គ្នា​នឹង​បុណ្យ​ណូអែល (៦មករា)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺថ្ងៃសុក្រ (នៅក្នុងកាលពីអតីតកាល ជាថ្ងៃសម្រាកប្រពៃណីសម្រាប់ម៉ារី) ដែលមិនតែងតែស្របគ្នានឹងបុណ្យណូអែល។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកមានឈ្មោះជាច្រើន។ សម្រាប់​ផ្នែក​ច្រើន​បំផុតប្រជាជន Mari ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Shorykyol -"ជើងចៀម" ពីវេទមន្តដែលបានអនុវត្តនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកសកម្មភាព - ទាញចៀមដោយជើងដោយមានគោលបំណង "ហៅ" នៅក្នុងថ្មី។ឆ្នាំនៃពូជចៀមដ៏ធំ។ បច្ចុប្បន្នធាតុជាច្រើន។ពិធី​បុណ្យ​បាន​បាត់បង់​លក្ខណៈ​ប្រពៃណី​របស់​ខ្លួន​ហើយ​ការស្លៀកពាក់ និងការទស្សន៍ទាយ បានប្រែក្លាយទៅជាការកម្សាន្តដ៏រីករាយ។

កាលពីមុន ម៉ារីបានផ្សារភ្ជាប់សុខុមាលភាពជាមួយថ្ងៃនេះគ្រួសារ និងគ្រួសាររបស់គាត់ ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងជីវិត។ ជាពិសេសធំថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺសំខាន់។ ក្រោក​ពី​ព្រលឹម គ្រួសារ​ទាំង​មូល​បាន​ចេញ​ទៅ​វាល​ស្រែ​រដូវរងា ហើយ​ធ្វើ​គំនរ​តូចៗព្រិល​ស្រដៀង​នឹង​ដុំ​និង​ដុំ​នំប៉័ង (lum kavan, shorykyolកាវ៉ាន់)។ ពួកគេបានព្យាយាមបង្កើតឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែតែងតែជាលេខសេស។ ត្រចៀក Rye ត្រូវបានជាប់គាំងនៅលើជង់, និងកសិករខ្លះបានកប់នំផេនខេកនៅក្នុងពួកគេ។ មែកនិងដើមនៃដើមឈើហូបផ្លែនិង shrubs ត្រូវបានញ័រនៅក្នុងសួនច្បារដូច្នេះថានៅក្នុងឆ្នាំថ្មីប្រមូលផលផ្លែ និងផ្លែបឺរីដ៏សម្បូរបែប។

ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ​ស្រីៗ​ទៅ​ពី​ផ្ទះ​មួយ​ទៅ​ផ្ទះ​មួយ​ប្រាកដ​ជា​មកនៅក្នុងក្រោលចៀម ហើយទាញជើងចៀម។ សកម្មភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹង "វេទមន្តនៃថ្ងៃដំបូង" ត្រូវបានគេសន្មត់ថាធានាឱ្យមានកូននិងសុខុមាលភាពក្នុងគ្រួសារ និងគ្រួសារ។

ដោយថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក, សញ្ញាមួយចំនួននិងជំនឿ។ ដោយអាកាសធាតុនៃថ្ងៃដំបូងពួកគេបានវិនិច្ឆ័យថាតើនឹងទៅជាយ៉ាងណារដូវផ្ការីក និងរដូវក្តៅ ការព្យាករណ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីការប្រមូលផល៖ “ប្រសិនបើព្រិលគំនរដែលបោកបក់នៅ Shorykyol នឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល - ដើម្បីជាការប្រមូលផល(Shorykyol kavanym lum petyra gyn, kinde shochesh)”, “នៅក្នុងShorykyol នឹងមានព្រិល - វានឹងមានបន្លែ (Shorykyol keche lumanliesh-pakcha saska shochesh) ។

កន្លែងដ៏ធំមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការទស្សន៍ទាយដែលជាការប្រព្រឹត្តកសិករបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ការទស្សន៍ទាយជាទូទៅត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទស្សន៍ទាយ។ ក្មេងស្រីដែលអាចរៀបការបាន។ឆ្ងល់អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ - តើពួកគេនឹងរៀបការនៅឆ្នាំថ្មី?ជីវិតកំពុងរង់ចាំពួកគេក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ មនុស្សជំនាន់មុនបានព្យាយាមស្វែងយល់អំពីអនាគតនៃគ្រួសារ ស្វែងរកដើម្បីកំណត់ការមានកូនការប្រមូលផល តើសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេនឹងរីកចម្រើនប៉ុណ្ណា។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក Shorykyol គឺក្បួនដង្ហែmummers ដឹកនាំដោយតួអង្គសំខាន់ - បុរសចំណាស់Vasily និងស្ត្រីចំណាស់ (Vasli kuva-kugyza, Shorykyol kuva-kugyza) ។ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ម៉ារី​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​អ្នក​ចូល​រួម​នៃ​អនាគតព្រោះ​ពួក​ម៉ាំ​នាំ​ផល​ល្អ​ដល់​ម្ចាស់​ផ្ទះការកើនឡើងនៃពូជសត្វនៅក្នុងកសិដ្ឋានដែលជាជីវិតគ្រួសារដ៏រីករាយ។ បុរសចំណាស់ Vasily និងស្ត្រីចំណាស់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយល្អនិងអាក្រក់ព្រះ ដូច្នេះពួកគេអាចប្រាប់មនុស្សពីរបៀបច្រូតកាត់ នោះនឹងជាជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ម្ចាស់ផ្ទះពួកគេព្យាយាមស្វាគមន៍អ្នកម្តាយឱ្យបានល្អបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកជាស្រាបៀរ, គ្រាប់, ដូច្នេះមិនមានការត្អូញត្អែរអំពីការ stinginess ។

ដើម្បីបង្ហាញពីជំនាញ និងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់អ្នកដើរលេងនៅលើការបង្ហាញការងាររបស់ពួកគេ - ស្បែកជើងប៉ាក់,កន្សែងប៉ាក់និងខ្សែស្រឡាយ។ ព្យាបាល, បុរសចំណាស់Vasily និងស្ត្រីចំណាស់របស់គាត់ បាចគ្រាប់ធញ្ញជាតិ rye ឬ oats នៅលើឥដ្ឋសូមជូនពរម្ចាស់សប្បុរសទទួលបាននំបុ័ងច្រើន។ ក្នុងចំណោម mummers ជាញឹកញាប់មានខ្លាឃ្មុំ សេះ Goose សត្វក្រៀល ពពែ និងសត្វផ្សេងៗទៀត។ មានតួអង្គផ្សេងទៀតកាលពីអតីតកាលដែលបង្ហាញទាហានជាមួយ accordion មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលនិងបូជាចារ្យ - បូជាចារ្យនិងឌីកុន។

ជា​ពិសេស​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ពួក​គេ​ស្រឡាញ់​គ្រាប់​ហាហ្សែល​ណាត់​ដែលព្យាបាលអ្នកម្តាយ។ ជារឿយៗពួកគេចម្អិននំប៉ាវជាមួយសាច់ (shyl podkogylo) ។ តាមទម្លាប់ អ្នកខ្លះដាក់កាក់បំណែកនៃ bast, ធ្យូងថ្ម, ល។ អាស្រ័យលើអ្នកណានិងអ្វីមក​ដល់​ពេល​កំពុង​ហូប​ចុក ទាយ​ជោគ​វាសនា​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ។ កំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកការហាមឃាត់មួយចំនួនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ: អ្នកមិនអាចលាងសម្អាតបានទេ។ក្រណាត់ទេសឯក ដេរ និងប៉ាក់ ធ្វើការងារធ្ងន់។

អាហារពិធីសាសនាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅថ្ងៃនេះ។អាហារថ្ងៃត្រង់ដ៏ច្រើននៅលើ Shorykyol គួរតែផ្តល់នូវភាពរុងរឿងនៅក្នុងអាហារសម្រាប់ឆ្នាំខាងមុខ។ មុខម្ហូបជាកាតព្វកិច្ចក្បាលកូនចៀមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាក្រៅពីវាពួកគេចំអិនបែបប្រពៃណីភេសជ្ជៈ និងអាហារ៖ ស្រាបៀរ (pura) ពី malt និង hops,pancakes (melna), oatmeal នំបុ័ងគ្មានដំបែ (sherginde), cheesecakes ជាមួយstuffed ជាមួយគ្រាប់ពូជ hemp (katlama), pies hare ឬសាច់សត្វខ្លាឃ្មុំ (របាំង merang ale shyl kogylyo) ដុតនំពី ryeឬម្សៅគ្មានដំបែ oatmeal "គ្រាប់" (shorykyol paksh) ។

Rocheteau (បុណ្យណូអែល)

Konta Payrem (ពិធីបុណ្យចង្ក្រាន)

ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 12 ខែមករា។ ម្ចាស់ផ្ទះរៀបចំម្ហូបជាតិ,អញ្ជើញភ្ញៀវចូលរួមពិធីបុណ្យដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។

យូយ៉ានយ៉ា (Shrovetide)

វាត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងទូលំទូលាយនៅថ្ងៃទី 15-22 ខែកុម្ភៈ។ នៅថ្ងៃដ៏ធំនេះ។ពិធីជប់លៀងដើរតួនាទី។ មួយនៃមុខម្ហូបសំខាន់បុណ្យ - pancakes ។ ភ្ញៀវមកជាមួយអាហារផ្សេងៗច្រៀងចម្រៀងពិធីសាសនា។

ដូចនៅក្នុងប្រពៃណីប្រជាប្រិយមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍រុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែន) មនុស្សវ័យក្មេងជិះពីលើភ្នំរៀបចំជិះសេះ តុបតែងដោយខ្សែបូ និងកណ្តឹង។

Kugeze-Vlakym Ushtaryme Keche (radincha)
(ពិធីបុណ្យរំលឹកគុណដូនតា)

ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ៨ ខែមេសា។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ កិច្ចការ​ផ្ទះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើពិធីបុណ្យសព។

បុណ្យ Easter, Kugeche

Mari pagans អត់ឱនចំពោះសាសនាផ្សេងទៀត។ វិស្សមកាលKugeche ធ្លាក់នៅចុងសប្តាហ៍នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ក្នុងឆ្នាំ 2008 វាថ្ងៃទី 4 ខែឧសភា និងជាថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រតិទិននិទាឃរដូវវដ្ត។ Kugeche ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន, ការគោរពនៃការរស់ឡើងវិញធម្មជាតិ និងគ្រួសារ។ នៅលើតុបូជាត្រូវបានដាក់ហើយម៉ារីម្ហូបជាតិ និងពង Easter ពណ៌។

Polytheism មិនរារាំងអ្នកកាន់សាសនារបស់ខ្លួនពីការគោរពសាសនាផ្សេងទៀតទេ។ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយអ្នកចូលរួមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកជាមូលដ្ឋានមិនចែករំលែកសាសនាពីរនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ: ជំនឿប្រពៃណីនិង Orthodoxy ។យោងទៅតាមពួកគេអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការអភិរក្សប្រពៃណីជនជាតិដើម។

ទំនៀមទម្លាប់មួយនៃថ្ងៃបុណ្យគឺហែង។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង Mari កូនស្រីរបស់ព្រះ Yumynudyr បានចុះមកហែលទៅដីដើម្បីហ្វូងហ្វូងសត្វដែលគ្មានទីបញ្ចប់របស់អាទិទេព។ នៅ​លើផែនដី នាងលង់ស្នេហ៍នឹងបុរសព្រៃម្នាក់។ មិនឱ្យត្រឡប់មកវិញhome, ក្មេងស្រីបានបញ្ចេញខ្សែសូត្រនៃ swing ឡើងលើមេឃ។គូស្នេហ៍បានក្លាយជាបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនម៉ារី។ ហើយនៅក្នុងកិត្តិយសនៃកូនស្រីរបស់ព្រះបានកើតជាប្រពៃណីនៅថ្ងៃនៃ Kugeche ដើម្បីជិះនៅលើ swing នេះ។

Agavairem (ពិធីបុណ្យដីដាំដុះ)

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដីស្រែចម្ការ បុណ្យភ្ជួរស្រែ ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី៥ ខែមិថុនា។ វា។វិស្សមកាលបញ្ចប់ការងារវាលកសិកម្មធំថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ពួកអ្នកមិនជឿជាមួយនឹងការលះបង់។

ពិធី​សាសនា​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​នៅ​កន្លែង​ជាក់លាក់​មួយ, ក្នុងព្រៃ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការចំអិនពងមាន់ pancakes ។

សេមីក (Semik)

វាត្រូវបានប្រារព្ធ 7 សប្តាហ៍បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ក្នុងឆ្នាំ 2008 កាលបរិច្ឆេទនេះ។ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនា) ។ វដ្តនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក Semyk ចាប់ផ្តើមថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវក្តៅរបស់ម៉ារី។ ជាប្រពៃណីក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកបានទៅលេង ច្រៀង និងរាំលេង ពិណ និងពិណ។យុវជនបានរៀបចំល្បែង និងច្រៀងចម្រៀង។ បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃនេះ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ មានបរិយាកាសពិធីបុណ្យនៅជុំវិញ។

ជាការពិតណាស់ថ្ងៃនេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើឱ្យថ្ងៃឈប់សម្រាកឡើងវិញនៅក្នុងទម្រង់ដើម ពីព្រោះយូរ ៗ ទៅវាបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ។ ប៉ុន្តែតាមរយៈថ្ងៃឈប់សម្រាក, ពិធី, ជំនាន់ជាបន្តបន្ទាប់ស្វែងយល់ពីទស្សនៈលើជីវិតរបស់ដូនតា ចម្រៀង ហ្គេម។

Peledysh Payrem (ពិធីបុណ្យផ្កា)

ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនា។ ឈ្មោះនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនិយាយដោយខ្លួនឯង។ខ្លួនវាគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសនៃពិភពរុក្ខជាតិ ដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវក្តៅមួយដែលមានមូលដ្ឋានសាសនាបុរាណ។ វាស្របគ្នានឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លូវការ - ទិវានៃប្រទេសរុស្ស៊ីដូច្នេះវាជាថ្ងៃឈប់សម្រាក។

Syarem (ការបន្សុត)

ពិធីបុណ្យនៃពិធីបុណ្យសាសនាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជាក់លាក់សកម្មភាពវេទមន្ត - exorcism លេងបំពង់ពិធីសាសនា។ ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 9-12 ខែកក្កដា។

Uginde (ពិធីបុណ្យប្រមូលផល)

Uginde ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រតិទិនថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃក្រុម Mari ទាំងអស់។វាត្រូវបានប្រារព្ធនៅដើមដំបូងនៃការប្រមូលផលនិងការងារវាលនៅក្នុងរយៈពេលនៃថ្ងៃរបស់ Christian Ilyin (ថ្ងៃទី 2 ខែសីហា) នៅថ្ងៃនៃសប្តាហ៍អំណោយផលសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅថ្ងៃសុក្រ(ក្នុងឆ្នាំ ២០០៧ វាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ១៧ ខែកញ្ញា) ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់Mari បានណាត់វាដល់ថ្ងៃរបស់ Ilyin ។ គំនិត​ចម្បងថ្ងៃឈប់សម្រាក - អរគុណព្រះសម្រាប់ការប្រមូលផលថ្មី, ចុះឈ្មោះពួកគេ។អនុគ្រោះ និងផ្តល់នំប៉័ងសម្រាប់គ្រួសារអ្នកនាពេលអនាគត។

ថ្ងៃឈប់សម្រាក Uginde ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាប្រពៃណីជាការអធិស្ឋានគ្រួសារ។វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ច។ នៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកវាត្រូវបានទទួលយកវាគឺដើម្បីដុតនំនំបុ័ងពីម្សៅថ្មីដើម្បីញ៉ាំស្រាបៀរ។ សមាជិកគ្រួសារចាស់ទុំនៅគែមចានបាយ គាត់បានអុជទៀន ហើយបែរទៅរកព្រះអរគុណពួកគេសម្រាប់ការប្រមូលផលថ្មី សុំអាកាសធាតុអំណោយផលការងារបន្ត សុខភាពល្អគ្រប់ក្រុមគ្រួសារការប្រមូលផលថ្មីនៅឆ្នាំក្រោយ។ បានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពពិធីសាសនាសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ សាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ អ្នកជិតខាង។ ដុំដំបូងនំប៉័ងត្រូវបានបំបែកដោយបុរសម្នាក់ដែលត្រូវបានគេជឿថាមាន Perke(ភាពបរិបូរណ៍ ភាពចម្រុងចម្រើន) បន្ទាប់មកអ្នកផ្សេងទៀតបានព្យាយាម។

នៅតាមភូមិខ្លះ ព្រះនៃភាពសម្បូរបែប Perke Yumo ត្រូវបានបង្កើតឡើងការបូជានៅក្នុងព្រៃពិសិដ្ឋ។ ភ្នំម៉ារីបានទៅលេងនៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​សាសនា គេ​បាន​អធិស្ឋាន ហើយ​ញែក​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ថ្មីនំបុ័ងថ្មី។ បន្លែស្រស់ត្រូវបានប្រទានពរនៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃនេះ។

របាំង Payrem (svizyn) (ការលើកតម្កើង)

បុណ្យគ្រីស្ទាននៃការលើកតម្កើងឈើឆ្កាង។ ប្រារព្ធ ២៧ខែកញ្ញា។

Shyzhe Pazar (Mikolo) ។
U puchymysh (ពិធីបុណ្យបបរថ្មី)

Shyzhe Pazar - ថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនជឿនៃចុងបញ្ចប់នៃវាលការងារត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកា។ ពិព័រណ៍​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ,ពិធីបុណ្យ។

នេះបើយោងតាមខ្លឹមសារ និងពេលវេលានៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ជាប់នឹង U puchymysh ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងមុនគ្រិស្តអូស្សូដក់ទិវា Michaelmas (ថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកា): នៅកន្លែងខ្លះនៅថ្ងៃសៅរ៍មុន។ពិធីបុណ្យនៃការអង្វរ (ថ្ងៃទី 14 ខែតុលា) នៅក្នុងផ្សេងទៀត - នៅថ្ងៃសៅរ៍មុនពេលបុណ្យនៃរូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះ (4 ខែវិច្ឆិកា) ឬនៅលើថ្ងៃសុក្របន្ទាប់ពីវា។

ថ្ងៃឈប់សម្រាក U puchymysh មានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជនបទអ្នកស្រុកគាត់កាន់លទ្ធផលនៃការប្រមូលផលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ការចាប់ផ្តើមនៃការប្រើប្រាស់នំបុ័ងពីការប្រមូលផលថ្មី។

ខ្លឹមសារ​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​រួម​មាន​ការ​អធិស្ឋាន​នៃ​ការ​ដឹង​គុណពិធីរំលឹកគុណដូនតាដែលបានស្លាប់, អាហារធ្វើពិធី, ពិធីបុណ្យដើរ។

សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកបបរត្រូវបានរៀបចំពី oatmeal ពីម្សៅនំគ្មានដំបែ Sherginde ត្រូវបានដុតនំ។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកពួកគេបានអញ្ជើញសាច់ញាតិ អ្នកជិតខាង សាច់ញាតិខាងវិញ្ញាណរបស់ yumyn tan ។ដោយ​បាន​ភ្លក់​បបរ​ថ្មី ពួក​គេ​បាន​ច្រៀង និង​រាំ​តាម​ពិណ និង​ពិណ។វាត្រូវបានគេជឿថាភ្ញៀវកាន់តែច្រើននៅក្នុងពិធីបុណ្យ U puchymysh, នេះ។ម្ចាស់នឹងកាន់តែមាន ពីព្រោះ ភ្ញៀវដែលញ៉ាំនំប៉័ងមួយស្លាបព្រាបបរ, នេះបើយោងតាមរឿងព្រេង, ទុកនៅពីក្រោយពីរដងច្រើនជាង។ នៅ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ម្ចាស់​ម្នាក់ៗ​ចេញ​ទៅ​សួន​ច្បារ ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យshyzhyvuch ត្រែ (ត្រែរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដឹងអំពីគ្រួសារជ័យជំនះ។ ពិធី​បុណ្យ​រួម​មាន​ពិធី​បុណ្យ​ទានបបរ និងនំប័ុងរបស់ម្ចាស់ជង្រុក (អាហ្គុនអូហ្សា)។

Mariy Tishte Kecheថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការសរសេរ Mari ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូ។

ស្វែងរក៖

2010 1/2

ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីសមូហភាព
វិស្សមកាលធំ ៗ ក្នុងចំណោមម៉ារីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវដ្តនៃការងារកសិកម្ម។ ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយសាសនា។ ដ៏ធំបំផុត និងសំខាន់បំផុតគឺថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវ agavairem ឬ agapayrem ។ ដើមឡើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​មុន​ពេល​ភ្ជួរ​រាស់។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនជិតខាង កាលបរិច្ឆេទរបស់វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅរដូវក្តៅ ហើយត្រូវកំណត់ពេលស្របពេលជាមួយនឹងការសាបព្រួស។ វាត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីធានាបាននូវការប្រមូលផលល្អ។ ពួក​អ្នក​ដែល​មក​ប្រជុំ​គ្នា​ក្នុង​ទី​សក្ការៈ លាតត្រដាង​របស់​ដែល​នាំ​មក​នោះ បែរ​ទៅ​រក​ព្រះ​ដោយ​ពាក្យ​សុំ​ឲ្យ​ប្រមូល​ផល ការ​អនុគ្រោះ​ដល់​ពូជ​សត្វ ចិញ្ចឹម​ឃ្មុំ។ បំណែកអាហារត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងភ្លើង។ ការអធិស្ឋានបានបញ្ចប់ដោយអាហាររួមគ្នា និងហ្គេម។ នៅកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ Mari ជាមួយ Bashkirs និង Tatars agapayrem រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ Sabantuy ដោយទទួលយកផ្នែកកម្សាន្តរបស់វាជាមួយនឹងការប្រកួតប្រជែង ការប្រណាំងសេះ និងហ្គេម។ មុន​ពេល​ធ្វើ​ស្មៅ ការ​បន់ស្រន់​រយៈ​ពេល​ពីរ​សប្តាហ៍​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​មួយ​ដោយ​មាន​ការ​បូជា​ចៀម គោ សេះ និង​បក្សី។ នៅថ្ងៃដំបូងមុនការអធិស្ឋានពិធីនៃប្រាកដមួយត្រូវបានអនុវត្ត - ការបណ្តេញវិញ្ញាណ-shaitan ។ យុវជន​ដើរ​ជុំវិញ​ទីធ្លា ដើម្បី​ឮ​សំឡេង​ឈើច្រត់ និង​ស្គរ វាយ​របង និង​ជញ្ជាំង​ផ្ទះ​ដោយ​ដំបង និង​រំពាត់។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់អាហារមួយ។ ពិធីបុណ្យប្រមូលផលមួយប្រភេទ (ugin de payrem) ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងបន្ទាប់ពីការប្រមូលផល rye ។ នៅក្នុងផ្ទះនីមួយៗ ពួកគេបានចម្អិនបបរ នំផេនខេន នំដុត និងនំប៉័ងពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិថ្មី ហើយរំពឹងថាសាច់ញាតិ និងអ្នកជិតខាងនឹងមកលេង។ ដោយដាក់នៅមុខពួកគេនៅលើតុបបរពីដីគ្រាប់ធញ្ញជាតិថ្មីនៅលើម៉ាស៊ីនកិនដោយដៃពួកគេបាននិយាយពាក្យជូនពរដល់វិញ្ញាណដូនតា។ ការអធិស្ឋាននៃការអរព្រះគុណត្រូវបាននាំយកទៅ "ម្ចាស់ជង្រុក" ដោយព្យាបាលខ្លួនឯងទៅ pancakes បន្ទាប់ពីការប្រមូលផ្ដុំ (ក្នុងទម្រង់នៃ "ជំនួយ") threshing ។ ការសំលាប់គោក្របីនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះបានបញ្ចប់ដោយពិធីបុណ្យ (shyl kas) ។ មនុស្ស​ស្និទ្ធស្នាល​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​ដើម្បី​ទទួល​បាន​អាហារ​សម្រន់​បន្ទាប់​ពី​គោ​ក្របី។ នៅក្នុងភូមិមួយចំនួន ដែលជាកន្លែងដែលប្រជាជនបានឆ្លងកាត់ពិធីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានត្រូវបានប្រារព្ធ: បុណ្យ Easter, ព្រះត្រីឯក។ ជំនឿរបស់ Pagan ប្រែទៅជាជ្រៅ ពិធីបុរាណត្រូវបានកំណត់ពេលស្របគ្នាជាមួយនឹងថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តសាសនា។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត ថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្មីត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងភូមិ Mari ។ បន្ថែមពីលើថ្ងៃឈប់សម្រាកបដិវត្តដែលទទួលយកជាទូទៅ សេណារីយ៉ូត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពិធីដ៏ឧឡារិកនៃការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងកសិករសមូហភាព ការជួបជាមួយកងទ័ព ឬជួបទាហានបន្ទាប់ពីការបម្រើ។ សាលារៀនរៀបចំពិធីជប់លៀងបញ្ចប់ការសិក្សា។ សាលារៀន និងក្រុមគ្រួសារប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី។ ទិវាប្រមូលផលត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិក និងជាពិធីបុណ្យ។ គ្រាដ៏ភ្លឺស្វាងមួយចំនួននៃពិធីប្រពៃណី ដែលមិនមានភាពជ្រុលនិយមខាងសាសនា ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវិធីថ្មីនៃជីវិត។

ការចូលរួមរបស់មាតាបិតានៅក្នុងសន្និសីទ និងព្រឹត្តិការណ៍មាតាបិតា-គ្រូ

លេខ ទំ / ទំ

ឈ្មោះពេញរបស់ឪពុកម្តាយ

Akhmetov Rim H.

Akhmetova Gulsh ។

Kolesnikova

តាធីណា

Gibaev I.M.

Gibaeva A.R.

Ismagilova T.P.

Nazmiev A.S.

Asylbayeva N.B.

Asylbaev M. M.

Kagirov I.M.

Kagirova I.D.

ព័ត៌មានអំពីឪពុកម្តាយ

លេខ ទំ / ទំ

ឈ្មោះពេញរបស់សិស្ស

F. I. អំពីឪពុកម្តាយ

កន្លែងធ្វើការ, ទីតាំង

ទូរស័ព្ទ

Bakiyev Albert

Damirovic

ស្ត្រីមេផ្ទះ

Kagirov Ilnur Ilmirovich

Kagirov Ilmir Maratovich

Kagirova Ilzira Davletgareevna

ស៊ីបេរី

អ្នកបំរើ​ការងារ​សង្គម

2-90-41

Akhmetova Rufina Rimovna

Akhmetov Rim Hanifovich

Akhmetova Gulshat Advartovna

ស៊ីបេរី

សាលា,

ប្រតិបត្តិករ

2-90-61

Bakiyev Damir Damirovich

Kolesnikova Tatyana Vitalievna

ស្ត្រីមេផ្ទះ

Ismagilova Diana Alfredovna

Ismagilova Tatyana Petrovna

Nazmiev Alfred Sultangareevich

ស្ត្រីមេផ្ទះ

អ្នកបំរើ​ការងារ​សង្គម

2-90-72

Gibaeva Kamilla Ildarovna

Gibaeva Asilya Rimovna

Gibaev Ildar Mansurovich

សាលា, នាយក។

ស៊ីបេរី

2-90-25

ណាហ្សីវ៉ា

អេនជេឡា

Filaretovna

អាណាព្យាបាល Asylbaev Mirgasim Miniyarovich

ជីដូន Asylbaeva N.B.

គ្មាន​ការងារ​ធ្វើ

ស្ត្រីមេផ្ទះ

ត្រឡប់មកវិញ