Il nome di questo alchimista esoterico francese, che si dedicò alla ricerca del segreto dell'immortalità e del metodo per estrarre l'oro dai metalli vili, è avvolto da uno spesso velo di leggende e segreti mistici. E non sorprende che molti storici dubitino anche del fatto stesso della sua esistenza.
Altri ricercatori dimostrano che una persona del genere è davvero esistita, creò la pietra filosofale e rimase a vivere per sempre - La tomba di Flamel, su cui erano incise strane lettere, si rivelò vuota. E della ricchezza indicibile di questo famoso francese, hanno parlato quasi più che della sua apparizione mistica all'Opera di Parigi insieme a sua moglie e suo figlio 300 anni dopo la sua morte nel 1417.
Per migliaia di anni, la pietra filosofale ha turbato le menti degli scienziati: la prospettiva di risolvere tutti i problemi della vita in un colpo solo era troppo allettante. Prima di Flamel, per diversi secoli, molti hanno lottato per risolvere questo problema, ma hanno ricevuto solo delusione e disperazione come ricompensa.
E nel XIV sec. Nicola(o Nicola in stile latino) Fiamma ha dichiarato di aver raggiunto il suo obiettivo. Non solo non fallì negli esperimenti sulla trasformazione dei metalli vili in oro, ma al contrario, la sua modesta fortuna si moltiplicò quasi istantaneamente e si trasformò in vera ricchezza.
Il copista parigino di libri (secondo altre fonti - un notaio, un collezionista di libri) Nicolas Flamel nacque, forse nel 1330, e morì nel 1417 o nel 1418. Per un periodo piuttosto lungo lavorò tutto il giorno, ma riuscì ancora a malapena a finire incontrare.
Tra i libri che gli passarono per le mani, c'erano probabilmente molti trattati alchemici, ma nessuno di essi attirò l'attenzione di Flamel. Un giorno, un vecchio mezzo indigente gli vendette un trattato con la doratura senza legatura proprio per strada.
Un libro raro, antichissimo e voluminoso non era fatto di carta o pergamena, ma di deliziosi piatti di corteccia prelevati da giovani alberi. L'istinto del collezionista disse a Nicholas che valeva la somma cospicua che il mendicante aveva chiesto: due fiorini.
Per molti anni Flamel ha cercato di trovare la chiave del testo, che spiegava in forma criptata come trasformare i metalli vili in oro, ma i segni ei simboli gli sono rimasti incomprensibili. L'alchimista iniziò a consultarsi con persone esperte in tutta Europa, mostrando loro prudentemente non un manoscritto, ma solo alcune frasi e segni tratti dal libro.
Queste ricerche persistenti, ma senza successo, sono continuate per 20 anni, fino a quando Nicola è andato in Spagna, a Santiago de Compostela, ma non ha trovato risposta nemmeno lì. Tuttavia, sulla via del ritorno a Leon, incontrò un certo maestro Kanches, un esperto di simbolismo e misticismo ebraico antico, un abile nella stessa magia che possedevano i Magi biblici. Non appena seppe del libro, il dotto rabbino lasciò la casa e tutti i suoi affari e, insieme al francese, partì per un lungo viaggio.
“Il nostro viaggio”, scrisse in seguito lo stesso Flamel, “fu prospero e felice. Mi rivelò una descrizione criptata della Grande Opera, il vero significato della maggior parte dei simboli e dei segni, in cui anche i punti e i trattini avevano il più grande significato segreto..."
Tuttavia, prima di raggiungere Parigi, Canchez si ammalò ad Orleans e presto morì, non avendo mai visto il grande trattato per il quale si recò in Francia.
Eppure, con l'aiuto di questo libro e grazie al consiglio di un medico ebreo, l'alchimista parigino riuscì, per sua stessa ammissione, a scoprire il segreto della pietra filosofale: il segreto per trasformare i metalli ordinari in oro e il segreto della immortalità.
Nelle sue note, Flamel disse che il 17 gennaio 1382 ricevette un liquido miracoloso che trasforma il mercurio in argento, e che era "vicino a risolvere il grande compito di ottenere l'oro ..." Tre mesi dopo, l'alchimista rivelò il segreto della trasmutazione dell'oro.
Nicholas descrive l'evento memorabile come segue: "Accadde lunedì 17 gennaio, verso mezzogiorno, a casa mia, alla sola presenza di mia moglie Pernell, nell'anno della rinascita dell'umanità 1382. Poi, seguendo rigorosamente le parole del libro, ho proiettato questa pietra rossa sulla stessa quantità di mercurio…”
È simbolico che Nicola in greco significhi “conquistatore di pietra”, e il cognome Flamel deriva dal latino Flamma, cioè “fiamma”, “fuoco”.
Così, Flamel divenne favolosamente ricco, come documentato da molti storici francesi, acquisì proprietà colossali e poi semplicemente scomparve con sua moglie. La voce su Nicolas Flamel, come l'alchimista di maggior successo a Parigi, si è diffusa ben oltre i confini della Francia.
È successo anche grazie ai suoi quattro libri molto interessanti e insoliti, uno dei quali si chiamava "Figure Geroglifiche". Nella sua prima parte, Flamel descrisse la sua vita e trovò l'alchemico "Libro dell'ebreo Abramo", studiando il quale lui e sua moglie compresero il segreto della pietra filosofale: la Grande Opera.
Nella seconda parte, l'autore ha dato un'interpretazione dei propri bassorilievi o incisioni (li chiamava geroglifici), realizzati sull'arco del cimitero degli Innocenti a Parigi all'inizio del XV secolo. (cioè 200 anni prima della pubblicazione del trattato) negli aspetti alchemici e teologici.
Il famoso parigino si rifiutò di citare il testo del Libro dell'ebreo Abramo "...perché Dio mi punirebbe se commettessi un grande male, facendo sì che tutto il genere umano avesse una testa che si potesse demolire con un colpo solo. " Le figure geroglifiche furono pubblicate per la prima volta nel 1612.
Nel frattempo, gli storici sostengono che dei quattro testi conosciuti attribuiti a Flamel, due - il romanzo "Figure geroglifiche" e "Testamento" - non furono chiaramente scritti da lui, ma da qualcun altro. Anche l'autenticità della sua paternità di The Laundry Woman's Book e del Summary of Philosophy è stata messa in dubbio.
Inoltre, l'interpretazione alchemica delle figure teologiche poste sul quarto arco del cimitero degli Innocenti si basa sull'analisi delle opere di alchimisti come Hermes, Khalid, Pitagora, Rhazes, Orfeo, Morien e altri, e non su il mitico "Libro dell'ebreo Abramo".
Comunque sia, ma dopo la morte improvvisa di sua moglie, Flamel si è rivolto alla carità e ha speso molti soldi per la costruzione di templi, ospedali e centri di accoglienza per i poveri a Parigi e in altre città della Francia. In ciascuna delle chiese ordinò "di esporre i segni del Libro dell'ebreo Abramo".
Nel 1417, quando Nicolas Flamel morì, correva voce che avesse ingannato la morte con l'aiuto di una pietra filosofale, simulato la propria morte e il proprio funerale e si fosse recato in Asia centrale, forse in Tibet, nel misterioso paese di Shambhala.
Lapide dalla tomba di Flamel
La lapide dell'alchimista francese e di sua moglie Pernell esisteva nella Chiesa parigina degli Innocenti già nel XVI secolo. Quando la tomba dell'alchimista fu aperta, si rivelò vuota. Dopotutto, non dobbiamo dimenticare quello che hanno detto: insieme al segreto per ottenere l'oro dai metalli ordinari, Nikola e sua moglie hanno anche scoperto l'elisir della giovinezza, avendo imparato ad allungare la vita.
Secondo i ricercatori, ci sono molte prove che l'alchimista parigino non sia morto. Ad esempio, nel XVIII secolo. L'abate Vilaine ha scritto che Flamel ha visitato l'ambasciatore francese in Turchia Desallus - quasi quattro secoli dopo la sua presunta morte!
Nel 1700 il medico francese Paul Lucas (Lucas?), che stava viaggiando in Oriente, incontrò in un monastero turco di Brousse un derviscio, che sembrava avere 30 anni, ma in realtà ne aveva più di cento. Questo pellegrino disse al francese che proveniva da una lontana dimora dei saggi ed era rimasto giovane grazie alla pietra filosofale, che gli era stata donata da Nicolas Flamel, che lo aveva incontrato nell'India orientale.
Derviscio affermò che l'alchimista francese era ancora vivo: né lui né sua moglie avevano ancora incontrato la morte. Il conte Saint-Germain menziona anche Flamel, affermando con sicurezza che non morì nel XV secolo, perché. lo stesso conte lo conobbe nel 18° secolo.
Alcuni ricercatori ritengono che questo derviscio indiano, il conte Saint-Germain e Jean Julien Fulcanelli non sia mai esistito, ma c'era una persona: Nicola Flamel, un uomo che ha trovato la via della vita eterna.
E, forse, Flamel è solo uno degli pseudonimi di una persona misteriosa che vive nel mondo da innumerevoli anni. Dopo aver scoperto i segreti dell'alchimia, il francese ha ottenuto l'immortalità e continua a praticare esperimenti alchemici fino ad oggi.
Il nome di Flamel è menzionato da Victor Hugo nella cattedrale di Notre Dame e da Joanna Rowling in Harry Potter e la pietra filosofale.
Il destino del "Libro dell'ebreo Abramo" è interessante. Dopo la morte dell'alchimista parigino, gli eredi non la trovarono. Ma due secoli dopo, Pierre Borelli, compilando il suo Catalogo dei libri filosofici segreti, scoprì che il cardinale Richelieu, dopo la morte di Flamel, ordinò subito una perquisizione non solo nella sua casa, ma anche nelle chiese da lui costruite. La ricerca, molto probabilmente, ha avuto successo, perché. in seguito, il cardinale fu visto studiare il Libro dell'ebreo Abramo, con gli appunti di Flamel a margine.
E qui gli storici sottolineano strane coincidenze: coloro che praticavano l'alchimia divennero favolosamente ricchi dopo un po'. Ad esempio, George Ripley, un alchimista inglese del XV secolo, fece una donazione all'Ordine di S. Giovanni di Gerusalemme su circa. Rodi 100 mila sterline. Al tasso di cambio odierno, si tratta di circa un miliardo di dollari USA.
Anche l'imperatore Rodolfo II (1552-1612) desiderava appassionatamente ottenere la pietra filosofale, per la quale creò un intero insediamento di alchimisti a Praga (ora - "Strada d'Oro"). Papa Giovanni XXII decise segretamente di conoscere il contenuto dei libri dannosi confiscati. E qualche tempo dopo, nel suo laboratorio segreto, lo stesso persecutore degli alchimisti iniziò a trasmutare i metalli.
Successivamente ricevette 200 lingotti d'oro da 100 kg ciascuno. Nel 1648 l'imperatore del "Sacro Romano Impero della nazione tedesca", l'arciduca d'Austria Ferdinando III, con l'aiuto di una polvere ottenuta dall'alchimista Richthausen, avrebbe ottenuto personalmente l'oro dal mercurio. La "corsa all'oro" contagiò anche il famoso astronomo danese Tycho Brahe: accanto al suo osservatorio fece erigere un laboratorio alchemico.
All'inizio del XVII sec. il famoso adepto scozzese (cioè iniziato ai segreti di qualsiasi dottrina) Alexander Seton apprese il segreto della trasmutazione dell'oro da un certo olandese James Haussen, che riparò nella sua casa dopo un naufragio.
Lo scozzese, alla presenza del professore dell'Università di Friburgo Wolfgang Dienheim e di un professore di medicina dell'Università di Basilea, autore della Storia della medicina tedesca, Zwinger, ha fuso piombo e zolfo in un crogiolo, quindi vi ha gettato della polvere gialla. Dopodiché, mescolò la miscela con bacchette di ferro per 15 minuti, quindi spense il fuoco e nel recipiente fu trovato oro puro.
Nel 1602, Alessandro fu catturato per ordine dell'elettore di Sassonia, Cristiano II, e torturato, ma lo scozzese non rivelò mai il suo segreto. Alla fine riuscì a fuggire con l'aiuto di un altro adepto, il nobile polacco Sendivogius. Una volta libero, Seton morì presto e prima di morire consegnò i resti della pietra filosofale al suo liberatore.
Dopo aver eseguito molte trasmutazioni, l'alchimista polacco divenne famoso quanto il suo defunto maestro.
L'imperatore Rodolfo II lo mandò a chiamare. A Praga Sendivogius fu ricevuto molto gentilmente e con grandi onori, e l'adepto ritenne bene di consegnare all'imperatore una certa frazione della pietra filosofale.
Con l'aiuto di pochi grani di questa polvere gialla, Rodolfo II estrasse con successo l'oro dal metallo vile e il polacco ricevette il titolo di consigliere di Sua Maestà e una medaglia con un ritratto dell'imperatore.
Nel 1604, l'alchimista polacco fu invitato nel suo castello di Stoccarda da Federico, duca di Württemberg. Lì, Sendivogius eseguì diverse trasmutazioni spettacolari, che disturbarono molto l'alchimista di corte, il conte Müllenfels, che ordinò ai suoi servi di derubare il polacco. Quelli col favore della notte gli hanno tolto tutti i valori e la pietra filosofale.
La moglie della vittima presentò una denuncia all'imperatore e Rodolfo II inviò un corriere a Stoccarda chiedendo che il conte Müllenfels fosse consegnato alla corte imperiale. Rendendosi conto che le cose potevano andare troppo oltre, il duca ordinò l'impiccagione del conte. Tuttavia, la pietra filosofale andò perduta per sempre e Sendivogius visse il resto della sua vita in povertà.
Nel 1705, l'alchimista Peikül, alla presenza dello scienziato-chimico Girn e di molti testimoni, avrebbe anche eseguito diverse trasformazioni di metalli di base in oro. In memoria della Grande Opera, una medaglia è stata battuta sull'oro ricevuto.
Nel 1901 il fisico inglese Rutherford e il suo collega Frederick Soddy scoprirono la trasmutazione degli elementi (la trasformazione del torio in radio), mentre Soddy, appassionato di storia dell'alchimia, quasi svenne. Si diceva che Rutherford avesse chiesto a un amico di non menzionare l'alchimia nella descrizione di questa esperienza, altrimenti gli scienziati li avrebbero sicuramente ridicolizzati.
Il sinologo John Blofeld scrive nel suo libro Secrets of the Mystery and Magic of Taoism che il primo libro sull'alchimia è apparso intorno al 2600 aC, cioè quasi cinquemila anni fa.
Se allora fosse nota la ricetta per l'elisir dell'eterna giovinezza, allora si può immaginare quale potere e conoscenza potrebbero avere i rappresentanti della civiltà più antica, che hanno trovato la via dell'essere eterno e sono sopravvissuti fino ai giorni nostri. È possibile che anche ora una persona viva da qualche parte, che ha diverse decine di secoli.
La pietra filosofale ei principi dell'alchimia
Qual era la base teorica degli esperimenti alchemici? L'intero sistema alchemico era basato su due teorie: la teoria della struttura dei metalli e la teoria della generazione dei metalli. I metalli, secondo gli alchimisti, erano costituiti da varie sostanze e ognuna di esse conteneva necessariamente zolfo e mercurio. Combinando in varie proporzioni, queste sostanze formavano oro, argento, rame, ecc. Si presumeva che nell'oro la proporzione di mercurio fosse grande, e la proporzione di zolfo fosse piccola; nel rame, ad esempio, entrambi questi ingredienti erano contenuti in quantità approssimativamente uguali. Lo stagno era una miscela imperfetta di una piccola quantità di mercurio "contaminato" e una quantità significativa di zolfo, e così via.
Tutte queste conclusioni furono espresse nell'VIII secolo dall'alchimista arabo Geber. Affermò anche che, secondo gli antichi adepti, con determinate operazioni è possibile modificare la composizione dei metalli e quindi trasformare un metallo in un altro. Questa teoria della generazione dei metalli è stata formulata abbastanza chiaramente nei trattati alchemici medievali. Il processo che si svolgeva nel recipiente alchemico era paragonato al processo di generazione di animali e piante. Quindi, per produrre questo o quel metallo, era necessario acquisirne il seme.
Non esisteva una sostanza inorganica per l'adepto dell'alchimia: dal suo punto di vista, ogni sostanza era viva. La vita delle sostanze era sotto l'influenza segreta delle stelle: maestri silenziosi, che conducevano lentamente i metalli alla perfezione. La sostanza imperfetta si trasforma gradualmente e alla fine diventa oro. Singoli ermetici che sono riusciti a comprendere il simbolo del serpente che si morde la coda hanno sostenuto che la natura lavora senza interruzioni e che la sostanza ideale subisce nuove trasformazioni, tornando allo stato di metallo vile. Il ciclo del cambiamento si ripete per sempre.
Tuttavia, tutte queste erano solo ipotesi e per confermarle è stato necessario effettuare una trasmutazione riuscita. A partire dal 12° secolo, gli alchimisti iniziarono a sostenere che per la trasmutazione fosse necessario un qualche tipo di agente reattivo. Questo agente è stato chiamato in vari modi: la pietra filosofale, la polvere filosofale, il grande elisir, la quintessenza e così via. A contatto con i metalli liquidi, la pietra filosofale avrebbe dovuto trasformarli in oro. Le descrizioni di questa sostanza miracolosa sono diverse per i diversi autori. Paracelso lo caratterizza come rosso duro e scuro; Berigarde di Pisa dice che è tinto di papavero; Raymond Lull paragona il suo colore al colore di un carbonchio; Helvetius afferma di averlo tenuto tra le mani e che era di un giallo brillante. Tutte queste contraddizioni sono riconciliate dall'alchimista arabo Khalid (o meglio, dall'autore che ha scritto sotto un tale pseudonimo): "Questa pietra combina tutti i colori. È bianca, rossa, gialla, azzurra e verde". Così fu raggiunto un accordo tra tutti i filosofi.
Nel corso della sua storia, l'umanità ha cercato qualcosa e, il più delle volte, non è stata trovata. Gli elementi di ricerca più popolari erano verità, amore e fede. Così come l'inferno, il paradiso, la ricchezza, la conoscenza, il senso della vita, il moto perpetuo, Atlantide e gli alieni. Ma la pietra filosofale può essere tranquillamente definita la guida in questa lista di eterna ricerca! Non hanno cercato di trovare nient'altro con una tenacia così maniacale. Per il bene della sua ricerca, è sorta persino una scienza separata - l'alchimia e generazioni di alchimisti hanno dedicato le loro intere vite a un unico obiettivo - cercando di trovare la pietra filosofale. Per anni rimasero nei laboratori, chinandosi su fiasche e storte, sperando un giorno di vedere una piccola pietra rosso sangue sul fondo del recipiente. Perché li ha tentati così? Oh! C'erano molte ragioni...
Questa storia è iniziata molto tempo fa, come si dice nelle fiabe. E la pietra filosofale è una favola. Bello e crudele. Una fiaba che ha rovinato più vite di altre guerre. Ma prima le cose principali.
È generalmente accettato che la persona che per prima parlò al mondo della pietra filosofale fosse l'egiziano Hermes Trismegistus (Hermes Trismegistus) - "Hermes tre volte più grande". Purtroppo, non sappiamo se una persona del genere sia effettivamente vissuta. Molto probabilmente, Hermes Trismegistus è una figura leggendaria, nelle leggende era chiamato il figlio degli dei egizi Osiride e Iside e persino identificato con l'antico dio stregone egiziano Thoth.
Si dice anche che Hermes Trismegistus sia il primo alchimista a ricevere la Pietra filosofale. La ricetta per fare la pietra filosofale è stata registrata nei suoi libri, così come nel cosiddetto. "The Emerald Tablet of Hermes" - una tavoletta dalla sua tomba, su cui sono state scolpite tredici istruzioni per i discendenti. La maggior parte dei libri di Ermete Trismegisto perì in un incendio nella Biblioteca di Alessandria e i pochi rimasti, secondo la leggenda, furono sepolti in un luogo segreto nel deserto. Solo traduzioni fortemente distorte sono giunte a noi.
Così, la ricetta della Pietra Filosofale si perde nei secoli. Un nuovo interesse per l'alchimia e la pietra filosofale sorge già a metà del X secolo nell'Europa medievale, per poi svanire, per poi risplendere, fino ai giorni nostri.
Ora qualche parola sull'oggetto della ricerca. Pietra filosofale - l'inizio di tutti gli inizi, una sostanza mitica che può dare al suo proprietario immortalità, eterna giovinezza, saggezza e conoscenza. Ma non erano queste proprietà ad attrarre gli alchimisti in primo luogo, no. La cosa principale che ha reso questa pietra così desiderabile è stata la sua leggendaria capacità di trasformare qualsiasi metallo in oro!
La chimica moderna non rifiuta la possibilità di convertire un elemento chimico in un altro, ma crede ancora che gli alchimisti medievali non potessero ottenere l'oro dal rame. Tuttavia, la storia ricorda più di una leggenda che parla di tale trasformazione. Alcuni di essi, ovviamente, non hanno basi, ma ci sono quelli davanti ai quali la scienza razionale cede.
Ad esempio, Raymond Lullius (Raimondus Lullius) dalla Spagna ha ricevuto un ordine dal re inglese Edward (14 ° secolo) di fondere 60.000 libbre d'oro. Perché gli sono stati dati mercurio, stagno e piombo. E, devo dire, Lully ha ottenuto l'oro! Era di alto livello e da esso veniva coniato un gran numero di nobili. Certo, è più facile attribuire questo fatto ai miti che crederci, ma i nobili di quella moneta speciale sono ancora conservati nei musei inglesi. E secondo documenti storici, per molto tempo queste monete sono state utilizzate in grandi transazioni, che indicavano il loro gran numero. Ma! A quel tempo, l'Inghilterra, in linea di principio, non aveva un posto dove trovare così tanto oro e di così eccellente qualità! E i calcoli principali, ad esempio, con l'Hansa, sono stati eseguiti con lo stagno. Resta da presumere che un errore si sia insinuato nei documenti e che la quantità di oro fosse molto inferiore.
Un altro fatto: l'imperatore Rodolfo II (1552-1612) lasciò dopo la sua morte una grande quantità di lingotti d'oro e d'argento, rispettivamente di circa 8,5 e 6 tonnellate. Gli storici non sono mai stati in grado di capire dove l'imperatore avrebbe potuto portare così tanti metalli preziosi se l'intero stock nazionale fosse stato più piccolo. Successivamente, è stato dimostrato che questo oro era diverso dall'oro utilizzato per coniare monete in quel momento: si è rivelato di uno standard superiore e non conteneva quasi impurità, il che sembra quasi incredibile, date le capacità tecniche dell'epoca.
Ma tali storie sono in minoranza. La maggior parte degli alchimisti medievali erano ciarlatani. In effetti, per dire che, dicono, è avvenuto un miracolo, la pietra filosofale non è necessaria: basta ottenere una lega del colore desiderato!
Che tipo di trucchi non sono ricorsi agli ingannatori. Ad esempio, prendi un pezzo di ferro. Davanti al pubblico attonito, lo hanno sciolto, facendo passaggi incomprensibili con le mani e agitando una bacchetta magica. E, oh miracolo! - quando il metallo si è solidificato, una parte di esso si è trasformata in oro! E la risposta era solo una bacchetta magica! Sì! Era davvero magica, in un certo senso. Di solito era di legno ed era cavo per un quarto. Pezzi d'oro furono posti all'interno e ricoperti di cera. Quando l'alchimista lo portò al metallo fuso, anche la cera si sciolse e l'oro cadde. Qui tutto dipendeva solo da giochi di prestigio, e prima che qualcuno potesse dare un'occhiata più da vicino alla bacchetta, la sua parte inferiore fu bruciata, senza lasciare tracce. Le leghe di rame e stagno avevano un colore e una lucentezza caratteristici, e gli inesperti potevano facilmente scambiarle per oro.
I veri alchimisti non si sforzavano di ottenere l'oro, era solo uno strumento, non un obiettivo (tuttavia, Dante nella sua Divina Commedia determinò il posto degli alchimisti, oltre che dei falsari, all'inferno, o più precisamente, nell'ottavo cerchio, il decimo fosso). Il loro obiettivo era la Pietra Filosofale stessa! E la liberazione spirituale, l'esaltazione, conferita a chi la possiede: libertà assoluta. Ecco una delle ricette con cui gli alchimisti medievali tentarono di realizzare la pietra filosofale (va notato che la pietra, nel complesso, non è affatto una pietra, più spesso si presenta come una polvere o una soluzione in polvere - lo stesso elisir di lunga vita):
“Per fare l'elisir dei saggi, chiamato la pietra filosofale, prendi, figlio mio, il mercurio filosofico e risplendi finché non si trasforma in un leone verde. Dopodiché, cuocilo più forte e si trasformerà in un leone rosso.
Riscalda questo leone rosso in un bagno di sabbia con alcol acido d'uva, fai evaporare il risultante e il mercurio si trasformerà in una sostanza gommosa che può essere tagliata con un coltello. Mettilo in una storta di creta e distilla lentamente. Raccogliere separatamente liquidi di varia composizione, che appariranno.
Le ombre cimmere copriranno la storta con il loro velo oscuro, e al suo interno troverai il vero drago, perché si divora la coda. Prendi questo drago nero, macinalo su una pietra e toccalo con un carbone ardente. Si illuminerà e, assumendo subito un magnifico colore limone, riprodurrà nuovamente un leone verde. Fallo mangiare la tua coda e distillalo di nuovo.
Infine, figlio mio, purificalo accuratamente e vedrai l'aspetto dell'acqua che brucia e del sangue umano.
È facile, vero? E soprattutto molto poetico. In generale, lo stesso Hermes ha inventato per registrare il processo di fabbricazione di una pietra in un modo simile. E se in questo testo è ancora possibile capire che tipo di draghi e leoni si intendono, allora nei testi precedenti è piuttosto problematico capire qualcosa. Quindi ogni alchimista ha interpretato le ricette a modo suo, motivo per cui esistono molte versioni diverse della preparazione di questa sostanza.
È interessante notare che, a metà del 20° secolo, uno scienziato olandese decise di riprodurre il processo di fabbricazione della Pietra Filosofale, utilizzando una ricetta e sostanze simili che erano disponibili per i cercatori medievali. E infatti, al termine di tutte le manipolazioni, ho ricevuto cristalli molto belli di un colore rubino brillante. Come si è scoperto, era il clorurato d'argento più puro AgAuCl4! Forse erano i suoi alchimisti a considerare la pietra filosofale, perché a causa dell'elevata percentuale di oro (44%), i cristalli, una volta fusi, potevano conferire a qualsiasi superficie un colore dorato.
Leggende ... In tutto questo folklore, molto spesso c'è un significato profondo che i nostri antenati volevano trasmetterci. A volte il significato spirituale è difficile da vedere in qualsiasi storia del passato. Le storie sulla pietra filosofale sono così poco plausibili, contraddittorie e non scientifiche che è difficile vedervi anche un granello di verità. Tuttavia, ci sono informazioni concrete su persone, scienziati e filosofi che li hanno presi sul serio.
Fonte di saggezza spirituale
Secondo gli alchimisti medievali, la famigerata pietra filosofale è stata creata dal fuoco e dall'acqua, elementi così incompatibili che la loro combinazione non può essere spiegata se non come divina. Consisteva in un minerale che conteneva un principio vivente e ne possedeva uno spirituale. Si credeva che la pietra filosofale avesse la proprietà di trasformare qualsiasi metallo in oro. L'eterno sogno dell'umanità! Naturalmente, tutto ciò che era collegato al processo di creazione di una pietra era un mistero, avvolto nell'oscurità.
Ancora più allettante era il possibile cambiamento spirituale, fino a quello perfetto, che veniva donato al suo proprietario. Si credeva che i primissimi tentativi di ottenere questo oggetto mistico fossero legati alla coscienza umana, la capacità di purificare l'anima umana, di ricevere e l'immortalità come la quintessenza dell'intero processo.
Cerca la Pietra Filosofale. Storia dell'esplorazione
Il concetto di pietra filosofale è stato introdotto da Ermete Trismegisto, originario dell'Egitto. Era una persona straordinaria e, secondo la leggenda, era figlio delle più importanti divinità dell'Egitto, Osiride e Iside. A volte era considerato l'incarnazione dell'antico dio egizio Thoth. La maggior parte delle opere di Ermete Trismegisto furono distrutte nell'incendio della Biblioteca alessandrina. Coloro che sono riusciti a essere salvati sono stati sepolti in un luogo segreto e le informazioni al riguardo sono andate perse. Traduzioni distorte sono sopravvissute fino ad oggi, secondo le quali, con un certo grado di probabilità, si può giudicare le attività di Hermes. A giudicare da loro, è stato impegnato nella creazione della pietra filosofale, studiando sostanze che possono dare a una persona una conoscenza infinita, giovinezza e vita eterna. È stato trovato e tradotto un documento contenente la ricetta per la sua fabbricazione. Molto poetico e figurativo e, soprattutto, incomprensibile. Quindi ogni alchimista lo faceva a modo suo.
C'è una leggenda sul re Mida di Frigia. Da bambino, Midas ha ricevuto un segno di ricchezza futura. Una volta, il dio Dioniso guidò il suo esercito in India. Mida mise del vino nell'acqua della sorgente, da cui bevve il maestro di Dioniso Sileno. Non poté continuare il viaggio e finì con Mida nel palazzo. Dieci giorni dopo, il maestro Mida tornò da Dioniso, come ricompensa riuscì a trasformare in oro tutto ciò che toccava. Ma davvero tutto si è trasformato in oro, sia l'acqua che il cibo. Poi, su istigazione di Dioniso, Mida fece il bagno nel fiume, che divenne oro, ma lui stesso perse il dono. Infatti da fonti storiche si sa della favolosa ricchezza del re Mida, ma è improbabile che ciò sia dovuto alla pietra, è solo che Mida aveva nei possedimenti tutti i giacimenti d'oro della Frigia.
Gli alchimisti circondarono di mistero e misticismo la ricerca della pietra filosofale e tutte le attività correlate. Solo gli iniziati potevano parteciparvi. Tutta la conoscenza è stata trasmessa oralmente ed è stata fornita di un rituale speciale. Il follow-up negli esperimenti è stato rigorosamente osservato. Alcune cose sono state ancora registrate. Ma quelli dei manoscritti degli alchimisti che ci sono pervenuti spesso assomigliano ad abracadabra e sono difficili da decifrare. Quelli che sono stati decifrati sono esperimenti chimici abbastanza comprensibili. Ad esempio, una descrizione della produzione di ossido di piombo. E molte altre cose utili sono state scoperte dagli sperimentatori nel tentativo di ottenere la pietra filosofale. Hanno ricevuto entrambe nuove sostanze (polvere da sparo, salnitro, sali e acidi importanti) e ne hanno descritto le proprietà e i processi. È vero, lo hanno fatto in una forma molto vaga. Si può dire che gli alchimisti medievali, alla ricerca della pietra filosofale, gettarono le basi per la chimica, che fornisce i mezzi per curare le malattie, influenzare la produttività e prolungare la vita, anche se non indefinitamente.
Secondo gli alchimisti, non c'era differenza significativa tra natura animata e inanimata. L'oro non ha fatto eccezione. Era il risultato della crescita e della maturazione del metallo nelle profondità. Allo stesso tempo, il ferro era considerato un metallo immaturo, il rame era il risultato dello zolfo viziato che entrava nella sua composizione e così via. Purtroppo i processi in natura erano molto lenti e gli alchimisti pensavano che la pietra filosofale avrebbe aiutato ad accelerare i processi di "maturazione" e "guarigione" dei metalli.
C'era un'altra convinzione: modificando il contenuto dei due componenti principali di un qualsiasi metallo - mercurio e zolfo - è possibile trasformare un metallo in un altro. Nella loro fantastica ricerca, gli alchimisti hanno ottenuto risultati assolutamente reali. Furono inventati i primi apparecchi per la distillazione dei liquidi, la ricristallizzazione dei sali e la sublimazione dei solidi.
Nel medioevo la ricerca della pietra filosofale si riduceva alla sua capacità di trasformare tutto in oro. La povertà, a quanto pare, era il principale flagello di quel tempo. Tuttavia, la presenza di un'enorme quantità di oro di alta qualità in alcuni personaggi storici, ad esempio il re Edoardo, l'imperatore Rodolfo, è inspiegabile da qualsiasi fatto storico. Forse, dopo tutto, qualcuno è riuscito a trovare metodi diversi dal mining?
Finzione o verità?
Le risposte dovranno ancora essere ricercate nella storia. Re Edoardo ordinò 60.000 libbre d'oro dallo spagnolo Raymond Lull per coniare monete. Gli ha dato mercurio, stagno e piombo. E che dire di Lullo? Ha preso l'oro. Sia la quantità che la qualità erano impressionanti, poiché quei nobili erano usati in grandi transazioni e sono ancora conservati nei musei. Sembra incredibile! Tuttavia, forse c'era un errore di battitura nei documenti e c'erano molti meno zeri?
Perché la pietra è "filosofica"?
Allora che dire della filosofia? Ed ecco la cosa. L'oro per qualsiasi alchimista che si rispetti si trasformò immediatamente da obiettivo in mezzo. L'obiettivo di tutta la loro febbre da caccia all'oro era "solo" la prosperità universale, il miglioramento dell'intero Cosmo. Il vero obiettivo degli alchimisti era semplice da disonorare: cercavano di migliorare, "curare" i metalli imperfetti e quindi l'ordine mondiale. Non c'è da stupirsi che gli alchimisti fossero spesso chiamati dottori.
A proposito, il lato filosofico e medico dell'alchimia è presente nelle leggende non solo dell'Occidente, ma anche dell'Oriente. Quindi, per esempio, gli alchimisti cinesi conoscevano il segreto della "pillola d'oro dell'immortalità". E sebbene fosse in qualche modo un analogo della pietra filosofale, questa panacea veniva fusa direttamente nel corpo umano. E lo scopo dell'introduzione dell'“organismo alieno” era la successiva spiritualizzazione completa di una persona (aspetto teologico) e l'acquisizione dell'immortalità (questione filosofica).
La letteratura di epoche diverse riflette l'entusiasmante ricerca della pietra filosofale. Così, il padre di Faust, con le parole del grande Goethe, preparò una cura per la peste:
"L'alchimia di quei giorni è un pilastro dimenticato,
Si chiuse con i fedeli in un armadio
E con loro lì ha distillato da fiasche
Composti di ogni tipo di spazzatura.[...]
Le persone sono state trattate con questa amalgama,
Non controllando se era guarito,
Chi si è rivolto al nostro balsamo".
"Quasi nessuno è sopravvissuto", ricorda Faust con un sorriso amaro. Gli alchimisti "chimici" con pozioni in particolare, e non sempre i loro esperimenti sulle persone hanno avuto successo. La storia dell'erudito scrittore Jorge Luis Borges merita un'attenzione particolare. Racconta di una conversazione istruttiva tra l'alchimista Paracelso e un certo giovane che venne a chiedergli di essere suo allievo. Paracelso ha detto che se un giovane si consola con la speranza di creare oro, allora non è in arrivo. Ma il giovane rispose che non era l'oro ad attrarlo, ma la scienza. Voleva percorrere il sentiero della Pietra insieme all'insegnante. E questo è ciò che gli rispose Paracelso: “Il sentiero è la Pietra. Il luogo da cui vieni è la Pietra. Se non capisci queste parole, allora non capisci ancora niente”.
Sembra che molti di noi, dopo aver letto queste parole, saranno convinti che la pietra filosofale non sarà mai data loro nelle loro mani. La ricerca della pietra filosofale risveglia il pensiero scientifico, non invano gli alchimisti ripetevano: "Trasformati da pietre morte in pietre filosofali viventi!"
Solo la pietra non è facile da ottenere. Lo stesso Mefistofele ha lasciato un avvertimento:
“Non capiscono quanto siano piccoli i bambini
Quella felicità non vola in bocca.
Darei loro una pietra filosofale -
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Fiabe, miti, leggende... In tutto questo folklore, il più delle volte c'è un significato profondo che i nostri antenati hanno voluto trasmetterci. A volte il significato spirituale è difficile da vedere in qualsiasi storia del passato. Le storie sulla pietra filosofale sono così poco plausibili, contraddittorie e non scientifiche che è difficile vedervi anche un granello di verità. Tuttavia, ci sono informazioni fattuali su persone, scienziati e filosofi, ...
La pietra filosofale e la storia della ricerca della sua composizione
Storia dell'elisir o pietra filosofale
Si ritiene che la prima persona che ha parlato al mondo della pietra filosofale fosse un egiziano. (Hermes Trismegistus) - "Hermes tre volte il più grande". Ermete Trismegisto è una figura semi-mitica, semi-leggendaria, nelle leggende era chiamato il figlio degli dei egizi Osiride e Iside, e persino identificato con l'antico dio stregone egiziano Thoth e l'antico dio Hermes (Mercurio).
Ermete Trismegisto, manoscritto medievale
Si dice anche che Hermes Trismegistus sia il primo alchimista a ricevere la Pietra filosofale. La ricetta per fare la pietra filosofale è stata registrata nei suoi libri, oltre che sul cosiddetto " "- una tavoletta dalla sua tomba, su cui sono state scolpite tredici istruzioni ai discendenti. La maggior parte dei libri di Ermete Trismegisto morì in un incendio nella Biblioteca di Alessandria e i pochi rimasti, secondo la leggenda, furono sepolti in un luogo segreto nella deserto Ci sono giunte solo traduzioni fortemente distorte.
L'affermazione del cristianesimo come religione di stato dell'Impero Romano sotto l'imperatore Costantino (285-337) portò a una persecuzione ancora maggiore dell'alchimia, che era permeata di misticismo pagano e quindi, ovviamente, è eresia. L'Accademia di Alessandria, in quanto centro delle scienze naturali, fu più volte sconfitta dai fanatici cristiani. Nel 385-415 molti edifici dell'Accademia alessandrina furono distrutti, incluso il tempio di Serapide. Nel 529 papa Gregorio I vietò la lettura dei libri antichi e lo studio della matematica e della filosofia; L'Europa cristiana sprofondò nell'oscurità dell'Alto Medioevo. Formalmente, l'Accademia di Alessandria cessò di esistere dopo la conquista dell'Egitto da parte degli arabi nel 640.
Tuttavia, le tradizioni scientifiche e culturali della scuola greca in Oriente sopravvissero per qualche tempo nell'impero bizantino (la più grande raccolta di manoscritti alchemici è conservata nella Biblioteca di San Marco a Venezia), e poi furono accolte dagli arabi mondo. Abu Musa Jabir ibn Hayyan(721-815), noto nella letteratura europea come Geber, sviluppò la teoria mercurio-zolfo dell'origine dei metalli, che costituì la base teorica dell'alchimia per i secoli successivi.
L'essenza della teoria del mercurio-zolfo è la seguente. Tutti i metalli si basano su due principi: mercurio (mercurio filosofico) e zolfo (zolfo filosofico). Il mercurio è il principio di metallicità, lo zolfo è il principio di combustibilità. I principi della nuova teoria, quindi, agiscono come portatori di determinate proprietà dei metalli, stabilite a seguito dello studio sperimentale dell'effetto delle alte temperature sui metalli. È importante notare che per molti secoli è stato accettato che l'azione delle alte temperature (il metodo del fuoco) fosse il metodo migliore per semplificare la composizione del corpo. Va sottolineato che il mercurio filosofico e lo zolfo filosofico non sono identici al mercurio e allo zolfo come sostanze specifiche. Il mercurio e lo zolfo ordinari sono una sorta di prova dell'esistenza del Mercurio e dello Zolfo filosofici come principi, e i principi sono più spirituali che materiali. Il mercurio metallico, secondo Jabir ibn Hayyan, è un principio quasi puro di metallicità (Mercurio filosofico), contenente, tuttavia, una certa quantità del principio di combustibilità (Zolfo filosofico).
Secondo gli insegnamenti di Jabir, l'evaporazione secca, condensando nelle viscere della Terra, dà zolfo, umido - Mercurio. Quindi, sotto l'azione del calore, i due principi si uniscono, formando i sette metalli conosciuti: oro, argento, mercurio, piombo, rame, stagno e ferro.
L'oro - un metallo perfetto - si forma solo se si assumono Zolfo e Mercurio completamente puri nelle proporzioni più favorevoli. Nella terra, secondo Jabir, la formazione dell'oro e di altri metalli è graduale e lenta; la "maturazione" dell'oro può essere accelerata con l'aiuto di una sorta di "medicina" o "elisir" (al-iksir, dal greco ξεριον, cioè "secco"), che porta ad una variazione del rapporto tra Mercurio e Zolfo nei metalli e alla trasformazione di questi ultimi in oro e argento. Poiché la densità dell'oro è maggiore della densità del mercurio, si credeva che l'elisir dovesse essere una sostanza molto densa. Più tardi in Europa, l'elisir fu chiamato "pietra filosofale" (Lapis Philosophorum).
Il problema della trasmutazione, quindi, nell'ambito della teoria mercurio-zolfo si riduceva al problema dell'isolamento dell'elisir, designato dagli alchimisti con il simbolo astrologico della Terra. Nell'Europa medievale, un nuovo interesse per l'alchimia e la pietra filosofale sorge già a metà del X secolo, e poi svanendo, poi di nuovo lampeggiante, si estende fino ai giorni nostri. In realtà, la pietra filosofale è l'inizio di tutti gli inizi, una sostanza mitica che può conferire al suo possessore immortalità, eterna giovinezza e conoscenza. Ma non furono queste proprietà ad attrarre gli alchimisti in primo luogo.
La cosa principale che ha reso questa pietra così desiderabile è stata la sua leggendaria capacità di trasformare qualsiasi metallo in oro! La chimica moderna non rifiuta la possibilità di convertire un elemento chimico in un altro, ma crede ancora che gli alchimisti medievali non potessero ottenere l'oro dal rame. Tuttavia, la storia ci ha conservato più di una leggenda che parla di tale trasformazione.
Così, ad esempio, Raymond Lullius (Raimondus Lullius), poeta, filosofo e famoso alchimista spagnolo, ricevette dal re inglese Edoardo II nel XIV secolo l'ordine di fondere 60.000 libbre d'oro. Perché gli sono stati dati mercurio, stagno e piombo. E, devo dire, Lully ha ottenuto l'oro! Era di alto livello e da esso veniva coniato un gran numero di nobili. Certo, è più facile attribuire questo fatto ai miti che crederci, ma i nobili di quella moneta speciale sono ancora conservati nei musei inglesi. E secondo documenti storici, per molto tempo queste monete sono state utilizzate in grandi transazioni, che indicavano il loro gran numero.
Ma! A quel tempo, l'Inghilterra, in linea di principio, non aveva un posto dove trovare così tanto oro e di così eccellente qualità! E i calcoli principali, ad esempio, con l'Hansa, sono stati eseguiti con lo stagno. Resta da presumere che un errore si sia insinuato nei documenti e che la quantità di oro fosse molto inferiore.
Un altro fatto: l'imperatore Rodolfo II (1552-1612) lasciò dopo la sua morte una grande quantità di lingotti d'oro e d'argento, rispettivamente di circa 8,5 e 6 tonnellate. Gli storici non sono mai stati in grado di capire dove l'imperatore avrebbe potuto portare così tanti metalli preziosi se l'intero stock nazionale fosse stato più piccolo. Successivamente, è stato dimostrato che questo oro era diverso dall'oro utilizzato per coniare monete in quel momento: si è rivelato di uno standard superiore e non conteneva quasi impurità, il che sembra quasi incredibile, date le capacità tecniche dell'epoca.
Comprendere il simbolismo alchemico senza conoscere la teoria alchemica è un processo piuttosto complicato, anche se, se lo desideri, puoi derivare l'intera teoria dai simboli stessi, ma non tutti possono farlo.
La prima cosa da imparare è che la conoscenza dell'alchimia è impossibile senza un cambiamento nel modo di pensare e nella visione del mondo. Il secondo è che è un processo lungo. E la terza (più importante) alchimia deve essere risolta come un enigma, e non letta come una risposta alla fine di un libro. Pertanto, di seguito vengono forniti solo i grani di verità, puoi solo coltivarli e ottenere un raccolto da solo, e ciò che cresce (un albero o un cespuglio rachitico) dipende solo da te e da nessun altro, ovviamente. perché la vera conoscenza vive solo attraverso la rivelazione.
La base di tutte le teorie alchemiche è la teoria dei quattro elementi. Questa teoria è stata sviluppata in dettaglio da filosofi greci come Platone e Aristotele. Secondo gli insegnamenti di Platone, l'Universo è stato creato dal Demiurgo dalla materia Primaria spiritualizzata. Da esso creò i quattro elementi: fuoco, acqua, aria e terra. Aristotele aggiunse ai quattro elementi il quinto, la quintessenza. Sono stati questi filosofi, infatti, a gettare le basi per quella che comunemente viene chiamata alchimia.
Tutte le teorie successive sono la teoria dello zolfo e del mercurio; la teoria dello zolfo, del mercurio e del sale, ecc. trasformare solo la quantità e la qualità degli elementi. Nel primo caso fino a due elementi, nel secondo fino a tre, aggiungendo, se necessario, anche tali: quintessenza, azoto, ecc.
Se descriviamo geometricamente tutte le teorie degli alchimisti, otteniamo la teatralità di Pitagora. La teatralità di Pitagora è un triangolo formato da dieci punte. Ci sono quattro punti alla sua base, uno in alto, e tra loro, rispettivamente, due e tre. L'analogia è abbastanza semplice: quattro punti rappresentano il Cosmo come due coppie di stati fondamentali: caldo e secco - freddo e umido, la combinazione di questi stati genera gli elementi che stanno alla base del Cosmo. Pertanto, il passaggio di un elemento in un altro, modificando una delle sue qualità, è servito come base per l'idea di trasmutazione.
La triade degli alchimisti è zolfo, sale e mercurio. Una caratteristica di questa teoria era l'idea di macro e microcosmo. Cioè, una persona in esso era considerata come un mondo in miniatura, come un riflesso del Cosmo con tutte le sue qualità intrinseche. Da qui il significato degli elementi: lo zolfo è lo spirito, il mercurio è l'anima, il sale è il corpo. Pertanto, sia il Cosmo che l'Uomo sono costituiti dagli stessi elementi: corpo, anima e spirito. Se confrontiamo questa teoria con la teoria dei quattro elementi, possiamo vedere che l'elemento fuoco corrisponde allo Spirito, l'elemento acqua e aria corrisponde all'Anima e l'elemento terra corrisponde al Sale. E se teniamo conto che il metodo alchemico si basa sul principio di corrispondenza, che in pratica significa che i processi chimici e fisici che avvengono in natura sono simili a quelli che avvengono nell'anima umana, otteniamo:
Zolfo - uno spirito immortale - quello che scompare senza lasciare traccia dalla materia durante la cottura.
Mercurio - l'anima - ciò che collega il corpo e lo spirito
Sale - il corpo - quella materia che rimane dopo la cottura.
Luca di Jena
Ouroboros dal libro
"Pietra filosofale"
De Lapide filosofico
Alchemico
Immagine
ouroboros
Lo zolfo e il mercurio sono considerati il padre e la madre dei metalli. Quando si combinano, si formano vari metalli. Lo zolfo provoca volatilità e combustibilità dei metalli e durezza, duttilità e brillantezza del mercurio. L'idea di unità (tutto-unità) era inerente a tutte le teorie alchemiche. Sulla base di ciò, l'alchimista iniziò la sua Opera con la ricerca della sostanza prima. Trovatala, con speciali operazioni la ridusse alla materia primordiale, dopodiché, aggiungendovi le qualità di cui aveva bisogno, ricevette la pietra filosofale.
L'idea dell'unità di tutte le cose era simbolicamente rappresentata sotto forma di un ouroboros (serpente gnostico) - un serpente che si divorava la coda - un simbolo dell'Eternità e di tutto il Lavoro alchemico. "Uno è tutto" - e tutto è da lui, e tutto è in lui, e se non contiene tutto, non è niente.
Regole per l'analisi dei simboli alchemici
1. Per prima cosa devi determinare il tipo di carattere. Cioè, che sia semplice o complesso. Un simbolo semplice è costituito da una figura, uno complesso di più.
2. Se il simbolo è complesso, è necessario scomporlo in più simboli semplici.
3. Dopo aver scomposto il simbolo nei suoi elementi costitutivi, è necessario analizzare attentamente la loro posizione.
4. Evidenzia l'idea principale della trama.
5. Interpreta l'immagine risultante.
Il criterio principale nell'interpretazione del simbolo dovrebbe essere l'intuizione intellettuale sviluppata nel processo di ricerca.
Leone che mangia il sole
Il Simbolo Alchemico è un'immagine che ha un significato più ampio di un segno. Se il significato del segno è definito, allora il simbolo ha molti significati spesso contrastanti. I simboli alchemici ripetono la forma di oggetti o creature (sia reali che immaginarie - mitiche).
Esempio. Incisione "Leone che divora il sole".
1. Il simbolo è complesso, in quanto è composto da più simboli semplici (leone e sole).
2. Definizione di caratteri semplici nell'immagine.
3. I simboli principali sono il leone e il sole. Aggiuntivo: sangue, pietra.
4. Il sole è sul lato destro, il leone è sulla sinistra dello spettatore, ecc.
5. L'idea principale della trama è l'assorbimento del sole (oro) da parte del leone (mercurio). Pertanto, questa incisione raffigura il processo di scioglimento dell'oro con il mercurio.
Simbolismo delle sostanze alchemiche
Gli alchimisti usavano nelle loro attività vari metalli e sostanze, ognuno dei quali aveva il proprio simbolo o segno. Tuttavia, va tenuto presente che nei loro trattati descrivevano queste sostanze in modo diverso, e spesso nello stesso trattato la stessa sostanza era chiamata in modo diverso. Questo, in primo luogo, si riferisce alle tre principali sostanze utilizzate nel fare: la sostanza primaria, il fuoco segreto e il mercurio filosofico.
Materia primaria - per l'alchimista, questa non è la materia stessa, ma piuttosto la sua possibilità, che combina tutte le qualità e le proprietà inerenti alla materia. Un tributo alla sua descrizione è possibile solo in termini contraddittori, poiché la materia primaria è ciò che resta di un oggetto quando è privato di tutte le sue caratteristiche.
La Materia Primaria è la sostanza più vicina alla Materia Primaria in termini di proprietà. La sostanza primordiale è la sostanza (maschile) che diventa Una e inimitabile in congiunzione con la femmina. Tutti i suoi componenti sono allo stesso tempo stabili e mutevoli. Questa sostanza è unica, i poveri la possiedono nella stessa misura dei ricchi. È noto a tutti e non riconosciuto da nessuno. Nella sua ignoranza, la persona comune lo considera inutile e se ne sbarazza, sebbene per i filosofi questo sia il valore più alto.
La materia primaria non è una sostanza omogenea, è composta da due componenti: "maschile" e "femmina". Da un punto di vista chimico, uno dei componenti è un metallo, mentre l'altro è un minerale contenente mercurio. Questa definizione è abbastanza universale e, per lo studio dell'alchimia mistica, è abbastanza autosufficiente.
Il mercurio filosofico è l'anima della materia (corpo della materia), è una sostanza ideale che lega lo Spirito e il Corpo in un tutto unico, riconciliando gli opposti dello Spirito e del Corpo in sé, e funge da principio di unità di tutti e tre i piani dell'Essere. Pertanto, il mercurio filosofico era spesso raffigurato come un ermafrodita. Il fuoco segreto è un reagente con l'aiuto del quale il Mercurio Filosofico agisce sulla Sostanza Primordiale.
Simbolismo dei processi alchemici
Un attento esame dei trattati alchemici rivela che quasi ogni alchimista utilizzava il proprio metodo di lavoro unico. Ma ci sono ancora alcuni elementi comuni che sono inerenti a tutti i metodi alchemici. Possono essere ridotti al seguente algoritmo:
Il corpo deve essere purificato da un corvo e un cigno, che rappresentano la divisione dell'anima in due parti: il male (nero) e il bene (bianco).
Le piume di pavone iridescenti offrono la prova che il processo di trasformazione è iniziato
Altri uccelli associati al processo alchemico sono:
Pellicano (alimentazione del sangue);
Aquila (simbolo della vittoria del rituale finale);
Phoenix (è un'aquila perfetta).
Come si può vedere da quanto sopra, ci sono tre fasi principali dell'Opera: nigredo (nigredo) - la fase nera, albedo (albedo) - la fase bianca, rubedo (rubedo) - quella rossa. Il numero di processi che portano a queste fasi è diverso. Alcuni li associavano ai dodici segni dello zodiaco, altri ai sette giorni della creazione, ma quasi tutti gli alchimisti li menzionavano.
Sette regole alchemiche (Esposizione dal "Codice Alchemico", autore Alberto Magno)
1. Rompendo il SILENZIO, non stai solo mettendo in pericolo te stesso, stai mettendo in pericolo la nostra causa.
2. Scegli con cura il tuo POSTO DI LAVORO. Sceglilo in modo che non sia evidente e sia conveniente per te.
3. Avvia la tua attività in tempo e finiscila in tempo. Non avere fretta, non avere fretta, perché dovremmo affrettarci, ma non indugiare nemmeno, i perdenti indugiano.
4. PAZIENZA, niente è dato senza pazienza e diligenza. Inizia con zelo, continua con zelo. La voglia di riposare è il primo segno di sconfitta.
5. Conosci la tua materia, conosci i tuoi affari, conosci il suo simbolismo. La perfezione richiede CONOSCENZA, l'ignoranza porta alla morte.
6. Prestare attenzione ai materiali, utilizzare solo sostanze e processi puliti per evitare la contaminazione.
7. Non iniziare la Grande Opera senza fare scorta di fondi e FIDUCIA. Senza fondi e fiducia, ti avvicinerai solo a una morte già inevitabile, e questa non è una sconfitta?
Descrizione alchemica
“Prendi il mercurio filosofico e scaldalo finché non si trasforma in un leone rosso. Digerisci questo leone rosso in un bagno di sabbia con alcol acido d'uva, fai evaporare il liquido e il mercurio si trasforma in una sostanza gommosa che può essere tagliata con un coltello. Mettilo in una storta imbrattata di argilla e distilla lentamente. Raccogliere separatamente liquidi di varia natura, che appariranno contemporaneamente. Otterrai catarro insapore, alcol e gocce rosse. Le ombre cimmere copriranno la storta con il loro velo oscuro, e al suo interno troverai il vero drago, perché si sta divorando la coda. Prendi questo drago nero, strofinalo su una pietra e toccalo con un carbone ardente. Si illuminerà e, assumendo presto un magnifico colore limone, riprodurrà nuovamente un leone verde. Fallo mangiare la coda e distillare di nuovo il prodotto. Infine, correggi attentamente e vedrai la comparsa di acqua combustibile e sangue umano.
Descrizione chimica
Il chimico francese del XIX secolo Jean-Baptiste André Dumas interpreta i termini alchemici in questo modo. Il mercurio filosofico è piombo. Calcinandolo, otteniamo ossido di piombo giallo. Questo leone verde, quando ulteriormente calcinato, si trasforma in un leone rosso, un minio rosso. L'alchimista poi riscalda il piombo rosso con alcol acido d'uva, aceto di vino, che scioglie l'ossido di piombo. Dopo l'evaporazione, rimane lo zucchero di piombo - acetato di piombo impuro. Quando viene gradualmente riscaldato in una soluzione, l'acqua di cristallizzazione (flemma) viene prima distillata, quindi acqua combustibile - alcol acetico bruciato (acetone) e, infine, un liquido oleoso rosso-marrone. Nella storta rimane una massa nera, o drago nero. Questo è piombo finemente tritato. A contatto con il carbone ardente, inizia a sciogliersi e si trasforma in ossido di piombo giallo: il drago nero ne divora la coda e si trasforma in un leone verde. Può essere nuovamente convertito in zucchero di piombo e ripetuto ancora una volta.
Prova a ripetere tu stesso il processo. Se hai un'aura unica, tutto funzionerà.
La Pietra Filosofale è una polvere che assume diverse sfumature durante la preparazione a seconda del grado della sua perfezione, ma in sostanza ha due colori: il bianco e il rosso. Una vera pietra filosofale o la sua polvere ha tre virtù:
1) Si trasforma in mercurio o piombo fuso d'oro, su cui viene versato.
2) Assunto per via orale, funge da ottimo rimedio, curando rapidamente varie malattie.
3) Agisce sulle piante: nel giro di poche ore crescono e danno frutti maturi.
Ecco tre punti che a molti sembreranno una favola, ma su cui tutti gli alchimisti sono d'accordo. Infatti, basta pensare a queste proprietà per capire che in tutti e tre i casi c'è un'intensificazione dell'attività vitale. Di conseguenza, la Pietra Filosofale è semplicemente una forte condensazione di energia vitale in una piccola quantità di materia. Ecco perché gli alchimisti chiamano la loro pietra la medicina dei tre regni.
Descrizione alchemica
"Dobbiamo iniziare al tramonto, quando lo sposo rosso e lo sposo bianco si uniscono nello spirito della vita per vivere nell'amore e nella tranquillità, in una proporzione stabile di acqua e terra."
“Avanza da occidente, attraverso l'oscurità, ai vari gradi dell'Orsa Minore. Raffreddare e allevare il calore della consorte rossa tra l'inverno e la primavera, trasformare l'acqua in terra nera e salire attraverso i colori cangianti verso est dove viene mostrata la luna piena. Dopo la purificazione, appare il sole, bianco e radioso.
Descrizione occulta
Metti due enzimi in un pallone a forma di uovo: attivo (rosso) e passivo (bianco). Estrarre dal mercurio uno speciale enzima, chiamato dagli alchimisti il Mercurio dei filosofi.
Usalo sull'argento per ottenere un altro enzima.
Usa l'enzima di mercurio sull'oro per ottenere il terzo enzima. Combina l'enzima estratto dall'argento con l'enzima estratto dall'oro e l'enzima del mercurio in una fiaschetta di vetro spessa a forma di uovo. Sigillare ermeticamente il vaso e posizionarlo su un focolare speciale, chiamato athanor dagli alchimisti.
Athanor si differenzia dagli altri forni per uno speciale dispositivo per far bollire a lungo e in modo peculiare detto uovo.
Durante questa cottura sono visibili cambiamenti nei colori, che servono come base per tutte le storie allegoriche alchemiche. All'inizio, la sostanza contenuta nell'uovo diventa nera e sembra pietrificata, quindi è chiamata testa di corvo. Improvvisamente il nero si trasforma in bianco brillante; questo passaggio dal nero al bianco, dall'oscurità alla luce, è un'eccellente pietra di paragone per riconoscere le storie simboliche che trattano dell'alchimia. La materia trattata in questo modo serve a convertire i metalli di base (piombo, mercurio) in argento.
Se manteniamo acceso il fuoco, vedremo che il colore bianco scompare e la composizione assume varie sfumature, partendo dai colori più bassi dello spettro (blu, verde) ai colori più alti (giallo, arancio) per arrivare infine al rubino rosso. Allora la pietra filosofale è quasi pronta.
In questo stato, 10 grammi di Pietra Filosofale sono appena sufficienti per trasmutare 20 grammi di metallo. Per aumentare la forza, è necessario reinserirlo nell'uovo, aggiungere un po' di Mercurio filosofico e riprendere la cottura. La preparazione, durata per la prima volta un anno, per la seconda volta dura solo tre mesi, ma i colori cambiano, come la prima volta.
In questo stato, la pietra trasforma in oro una quantità di metallo che supera dieci volte il suo peso. Poi l'esperienza si ripete e dura un mese, dopodiché la pietra si trasforma in oro, un metallo che supera di mille volte il suo peso. Finalmente, per l'ultima volta, viene già estratta una vera pietra filosofale, che trasforma il metallo in oro puro del peso di diecimila volte il peso della pietra filosofale.
Queste operazioni sono chiamate moltiplicazione su pietra. Se leggi un'opera alchemica, dovresti determinare che tipo di esperienza si tratta.
1) Quando si tratterà della produzione del Mercurio filosofico, sarà incomprensibile per gli ignoranti.
2) Se stiamo parlando della pietra stessa, la descrizione sarà abbastanza semplice.
3) Ma appena si parla di moltiplicazione, la spiegazione sarà la più chiara.
Considerando la descrizione simbolica del ricevimento di una pietra, si dovrebbe sempre cercare il significato ermetico in essa nascosto. Poiché la Natura è identica ovunque, la descrizione che spiega i segreti della Grande Creazione può anche significare il percorso del Sole (mito solare) o la vita di qualche eroe delle fiabe. Solo l'iniziato potrà percepire il terzo significato (ermetico) dei miti antichi, mentre gli scienziati vi vedranno solo il primo e il secondo significato (fisico e naturale: il percorso del Sole, lo Zodiaco, ecc.).
La ricetta della pietra filosofale di Alberto Magno
Composizione "Piccolo Codice Alchemico"
Prendi una parte di mercurio sublimato e fisso, arsenico fisso e scaglie d'argento. Macinare accuratamente la miscela in polvere su una pietra e saturare con una soluzione di ammoniaca. Ripeti tutto questo tre volte, o anche quattro volte: macina e satura. Procali. Quindi prova a dissolvere e salva la soluzione. Se il composto non si scioglie, macinare ancora bene e aggiungere un po' di ammoniaca. Quindi si dissolverà definitivamente. Dopo aver atteso la dissoluzione, mettere in acqua tiepida per sorpassare in seguito. E poi distillare l'intera soluzione. Non osare mettere la soluzione di distillazione nelle ceneri! Quasi tutto poi si indurirà e dovrai di nuovo sciogliere il composto indurito, come dovevi appena fare. Quando la distillazione è completamente completata, metti il tuo materiale in una storta di vetro, addensa e vedrai una sostanza bianca, solida e limpida, di forma simile a un cristallo, liquefarsi sul fuoco come cera, onnipervadente e stabile. Prendi solo una parte di questa sostanza per ogni cento parti di qualsiasi metallo raffinato e cotto. Prova e lo migliorerai per sempre - questo metallo - la natura. Dio non voglia, non cercare di portare la tua sostanza a contatto con metallo grezzo! Il tuo metallo immediatamente - dopo due o tre prove - perderà per sempre il suo colore.
Aristotele, nel suo libro Sul magistero perfetto, parla di mercurio sublimato e calcinato, con il quale intendo mercurio fisso, perché se il mercurio non è prima fissato, difficilmente è possibile accenderlo. E se non calcini, non lo dissolverai per niente. Nel discutere il punto conclusivo dell'esperimento, alcuni dicono che si dovrebbe aggiungere un olio filosofico bianco, di un certo tipo, per ammorbidire il nostro rimedio. Se gli inizi spirituali sostanziali fissi non sono adatti come materia penetrante, aggiungete loro una quantità uguale di stessi inizi non fissati, dissolvete e poi addensate. Non dubitate che allora otterrete che i principi spirituali sostanziali acquisiranno una capacità totalizzante e così via. Allo stesso modo, se un corpo bruciato non può essere compresso in uno stato solido omogeneo, aggiungi ad esso un po' della stessa sostanza allo stato fuso, e la fortuna arriverà anche a te. Dividi l'uovo dei filosofi in tali quattro parti che ciascuna ha una natura indipendente. Prendi ogni natura in modo uniforme e in proporzioni uguali, mescola, ma in modo comunque, per non violare la loro naturale incompatibilità. Questo è quando otterrai ciò che ti sei prefissato di ottenere, con l'aiuto di Dio.
Questo è il metodo universale. Tuttavia, te lo spiego sotto forma di operazioni speciali separate, di cui sono quattro. Due di loro possono essere eseguiti molto bene, senza alcuna interferenza o complicazione. Quando riuscirai a possedere l'acqua dall'aria e l'aria dal fuoco, sarai in grado di ricevere il fuoco dalla terra. Correlare le sostanze dell'aria e della terra con il calore e l'umidità, e poi portarle in una tale unità che sarà fusa e indivisibile e in cui i primi componenti di questa unità sono indistinguibili. Poi si possono aggiungere ad essi due efficaci principi virtuosi, cioè l'acqua e il fuoco. Questo è il limite entro il quale finalmente si compirà l'atto alchemico. Ascolta e capisci! Se aggiungi solo acqua all'unità dell'aria e della terra, ti sarà rivelato l'argento. E se il fuoco - la tua materia assumerà un colore rosso ...
Prendete una pentola di terra fresca, aggiungete mezzo chilo di rame rosso e mezzo bicchiere di acqua fredda, e fate bollire il tutto per mezz'ora. Quindi aggiungere tre once di ossido di rame alla composizione e far bollire per un'ora; quindi aggiungere due once e mezzo di arsenico e far bollire per un'altra ora. Dopo questo, aggiungere tre once di corteccia di quercia ben macinata e far bollire per mezz'ora; aggiungere un'oncia di acqua di rose nella pentola, far bollire per dodici minuti. Quindi aggiungere tre once di nerofumo e far bollire fino a quando la miscela è pronta. Per scoprire se è cotto fino alla fine, è necessario abbassare l'unghia al suo interno: se la composizione agisce sull'unghia, togliere dal fuoco. Questa composizione ti permetterà di estrarre una libbra e mezza d'oro; se non funziona, è segno che la composizione è poco cotta. Il liquido può essere utilizzato quattro volte. Secondo la composizione, puoi stendere 4 ecu.
I veri alchimisti non si sforzavano di ottenere l'oro, era solo uno strumento, non un obiettivo (tuttavia, Dante nella sua Divina Commedia determinò il posto degli alchimisti, oltre che dei falsari, all'inferno, o più precisamente, nell'ottavo cerchio, il decimo fosso). Il loro obiettivo era la Pietra Filosofale stessa! E la liberazione spirituale, l'esaltazione, conferita a chi la possiede - libertà assoluta (va notato che la pietra, in linea di massima, non è affatto una pietra, più spesso si presenta come una polvere, o una soluzione di un polvere - lo stesso elisir di lunga vita).
Nota
Ermete
, nella mitologia greca, il messaggero degli dei olimpici, il patrono dei pastori e dei viaggiatori, il dio del commercio e del profitto. Figlio di Zeus e Maia, Hermes nacque in Arcadia in una grotta sul monte Kyllene. Mentre è ancora un bambino, riesce a rubare le mucche ad Apollo. Le mucche vengono restituite al proprietario, ma Hermes realizzò la prima lira a sette corde dal guscio di tartaruga e la sua musica suona così affascinante che Apollo gli regala delle mucche in cambio della lira. Hermes, oltre alla lira, consegnò il flauto, per il quale Apollo gli diede una magica verga d'oro e gli insegnò a indovinare. La Verga di Hermes ha il potere di cullare e risvegliare le persone, per riconciliare la guerra. Un altro attributo indispensabile di Hermes sono i sandali dorati alati magici. Grazie all'astuzia e all'inganno, Hermes libera Io da Argo, indossando l'elmo dell'Ade, sconfigge i giganti. Trasmette l'arte dell'inganno a suo figlio Autolico. Un altro figlio - Pan - funge da incarnazione dell'ipostasi del pastore di Hermes.
Hermes è ugualmente entrato nel mondo dei vivi e dei morti, è un intermediario tra le persone e gli dei, tra le persone e gli abitanti dell'Ade. Agisce spesso come patrono degli eroi: regala alla madre di Frix e Gella Nefele un ariete dal vello d'oro, Perseo - una spada, il suo discendente Odisseo rivela il segreto di un'erba magica che salva Circe dalla stregoneria. Sa aprire eventuali legami, aiuta Priamo a penetrare nell'accampamento degli Achei ad Achille.
Hermes nella tarda antichità era venerato come Trismegisto (identificato con l'egiziano Thoth), al quale erano associate scienze occulte e scritti ermetici (cioè chiusi). È qui che hanno avuto origine l'ermetismo e l'ermeneutica. Hermes è un dio olimpico, ma la sua immagine risale a una divinità di origine pre-greca, forse dell'Asia Minore. Il suo nome deriva dal nome degli antichi feticcio-germi - pilastri di pietra o cumuli di pietre che segnavano luoghi di sepoltura, strade, confini. Nell'antica Roma, Mercurio era identificato con Hermes.
"Tabula Smeraldo" ("Tabula smaragdina")
Testo di Ermete Trismegisto
Non mento, dico la verità.
Ciò che è sotto è come ciò che è sopra, e ciò che è sopra è come ciò che è sotto. E tutto questo solo per compiere il miracolo di uno e solo.
Come tutte le cose esistenti sono nate dal pensiero di questa ed unica, così queste cose sono diventate cose reali ed effettive solo semplificando in relazione al caso della stessa ed unica, una.
Il sole è suo padre. La luna è sua madre. Il vento lo porta nel suo grembo. La terra lo nutre.
Uno, e solo esso, è la causa principale di ogni perfezione - ovunque, sempre.
Il suo potere è il potere più potente - e anche di più! - e si rivela nella sua sconfinatezza sulla Terra.
Separa la terra dal fuoco, il sottile dal grossolano, con la massima cura, con tremula cura.
Il fuoco sottile e leggerissimo, volando fino al cielo, scende immediatamente sulla terra. Questo porterà all'unità di tutte le cose, sopra e sotto. E ora la gloria universale è nelle tue mani. E ora, non vedi? l'oscurità fugge. Lontano.
Questa è quella forza delle forze - e ancora più forte - perché il più sottile, il più leggero ne è catturato, e il più pesante ne è trafitto, è penetrante.
Sì, è così che è fatto tutto. Così!
Innumerevoli e sorprendenti sono le applicazioni future di un mondo così meravigliosamente creato, di tutte le cose di questo mondo.
Ecco perché mi chiamo Hermes il Tre Volte Più Grande. Mi sono soggette tre sfere della filosofia. Tre!
Ma... taccio, annunciando tutto ciò che volevo sull'atto del Sole. sto zitto.