01.05.2010

Hari libur nasional dan teritorial dan festival Mari El

Di Yoshkar-Ola dan Mari El, semua liburan semua-Rusia dirayakan, liburan non-kerja sesuai dengan liburan semua-Rusia.

Hari Kota Yoshkar-Ola dirayakan untuk mengenang Martir Agung Uskup Leonid pada 6 Agustus. Jika hari ulang tahun Martir Agung jatuh pada hari kerja, perayaan itu berpindah ke hari libur berikutnya. Pada hari ini, konser, prosesi meriah diadakan di alun-alun pusat, kompetisi olahraga diselenggarakan, dan pameran produk oleh para ahli seni dan kerajinan diadakan. Secara tradisi, liburan berakhir dengan kembang api di Sungai Kokshaga.

Peledysh Payrem (Festival Bunga) dirayakan sebagai hari libur nasional di Mari El dan sekitarnya. Sejak tahun 1965, hari libur memiliki status negara bagian. Ini dilakukan setelah selesainya pekerjaan lapangan musim semi. Untuk pertama kalinya, pembayaran Peledysh diadakan pada tahun 1920 di desa Sernur. Waktunya bertepatan dengan hari libur kalender nasional Agavairem dan Semyk. Saat ini, pembayaran Peledysh merupakan bagian integral dari budaya nasional orang Mari. Di daerah pedesaan, satu bentuk perayaan telah ditetapkan. Peledish payrem biasanya terdiri dari dua bagian - khidmat-resmi dan menghibur. Bagian khidmat meliputi pembukaan liburan dengan pengibaran bendera dan menyimpulkan hasil kerja lapangan musim semi. Di Yoshkar-Ola, pembayaran Peledysh berlangsung sebagai perayaan massal. Program liburan termasuk prosesi kostum di sepanjang jalan-jalan utama kota, pembukaan liburan di alun-alun utama kota, konser, permainan, kompetisi, kompetisi olahraga, dan banyak lagi. Itu diadakan, sebagai suatu peraturan, pada 12 Juni, bersamaan dengan Hari Kemerdekaan Rusia.

Sabantuy. Menurut beberapa penelitian, hari libur kuno ini memiliki sejarah seribu tahun, kembali pada 921 era Kristen, itu dijelaskan dalam karya-karyanya oleh peneliti terkenal Ibn Fadlan, yang tiba di Bulgar sebagai duta besar dari Baghdad. Sebelumnya, Sabantuy dirayakan untuk menghormati awal pekerjaan lapangan musim semi (pada akhir April), tetapi sekarang - untuk menghormati akhir mereka (pada bulan Juni). Asal-usul perayaan Sabantuy kembali ke zaman kuno dan dikaitkan dengan kultus agraria. Ini dibuktikan dengan namanya: saban berarti "musim semi", atau dalam arti lain, - "bajak", dan tui - "pernikahan", "kemenangan". Jadi, arti kata sabantuy adalah perayaan untuk menghormati penaburan tanaman musim semi. Pada tahun 2005, Yoshkar-Ola adalah tempat untuk Sabantuy utama Rusia. Di Mari El, Tatar adalah negara terbesar ketiga. Sabantuy dilakukan melalui pemukiman Tatar yang kompak, yang paling mencolok dan tradisional terjadi di Paranga (lihat Radius 300. Dari Utara ke Timur)

FESTIVAL

April - festival Ulanov(festival seni balet untuk menghormati G.Ulanova), internasional, berlangsung di panggung Mari State Opera and Ballet Theatre. E. Sapaeva (Lapangan Lenin, 2).

Juli - festival humor dan sindiran "Benderiada", dinamai pahlawan novel Ilf dan Petrov Ostap Bender. Kozmodemyansk adalah prototipe kota Vasyuki dalam novel "12 Kursi". Selama liburan, Kozmodemyansk diganti namanya menjadi New-Vasyuki (lihat Radius 300. Kozmodemyansk). Rumah-rumah dihiasi dengan tulisan seperti: "Kedai "Ostap", "Tuan Gambs", "Mode dan topi. Tidak ada celana!”, “Gnu Antelope” berkeliling jalan-jalan. Festival dibuka dengan prosesi seluruh kota "Parade keturunan Ostap - pencipta dan pencipta" dari gedung administrasi kota. Perusahaan dan organisasi kota mengalokasikan "delegasi" mereka untuk prosesi karnaval, yang, dengan kostum asli dan perlengkapan karnaval, memberikan rasa "Vasyukinsky" yang unik pada liburan. Pada hari Benderiad, walikota kota Kozmodemyansk menyerahkan kunci ibu kota wilayah Gornomariy ke tangan Ostap Bender. Ahli strategi hebat membuat penonton dalam ketegangan sepanjang hari, yang menantikan akhir dari lelang 12 Kursi. Di pelelangan, setiap tamu Benderiada memiliki kesempatan unik untuk menjadi pemilik perhiasan berlian yang bahagia. Kongres catur antarplanet juga diadakan dengan partisipasi grandmaster internasional yang memberikan sesi permainan simultan. Ciri khas Ostap-Suleiman-Berta-Maria-Bender-Bey adalah jaket putih, topi putih dan syal. Pada hari ini, jalan-jalan kota dipenuhi dengan "kembar" ahli strategi hebat - pria dan wanita bereinkarnasi menjadi salah satu pahlawan paling populer dari "novel picaresque".

Agustus - tahunan Festival Musik Internasional untuk mengenang Andrey Baranov, diadakan di Volzhsk (distrik Lugovaya Rusia, lihat Radius 300. Zvenigovo-Volzhsk). Festival ini diadakan secara rutin pada akhir pekan pertama bulan Agustus. 60-70% musiknya rock and roll, blues dan reggae, ada juga instrumentalis yang tampil baik solo maupun grup, dan bard/bard rocker. Ada dua panggung: panggung utama adalah panggung pop besar, dengan pencahayaan yang indah, asap dan efek khusus lainnya, dan panggung Bardovskaya di mana musik akustik atau semi-listrik yang tenang dimainkan. Suasana di panggung kecil mirip dengan festival Grushinsky, di panggung besar - hingga festival rock yang lengkap. Kontras di antara mereka sangat hebat. Di dekat panggung besar ada pasar tempat mereka menjual bir, vodka, barbekyu, borscht, salad, dan makanan lainnya, harganya murah. Mereka juga menjual senter, baterai, perhiasan bercahaya, dll. Di kamp wisata, di mana panggung kecil berada, penontonnya kebanyakan rocker-hippie-informal, praktis tidak ada perkelahian dalam keadaan mabuk. Konser dimulai pada hari Jumat saat makan siang dan berlangsung selama tiga hari - sampai malam hari dari Minggu hingga Senin. Masuknya orang terbesar secara tradisional pada hari Sabtu. Pada hari Minggu, meskipun ada konser, sudah ada lebih sedikit orang secara signifikan. Dalam hal jumlah pengunjung, ini adalah salah satu festival luar ruangan terbesar di Rusia (setidaknya 10.000). Dalam hal kualitas musik, itu juga menonjol menjadi lebih baik. Tenda biasanya didirikan tepat di tepi sungai (di area festival, Ilet mengalir ke Volga). Jadi, bangun di pagi hari, cukup berjalan beberapa langkah saja untuk menceburkan diri ke dalam air. Di malam hari, ada matahari terbenam yang indah di sungai - tempat ini cukup indah.

Oktober - Festival Seni "Mari Musim Gugur". Program festival "Mari Autumn" melibatkan seniman dan kelompok Distrik Federal Volga, fokus festival adalah klasik, kelompok rakyat, artis pop, konser diadakan di aula konser terbesar di Yoshkar-Ola.

Desember - Festival Internasional Seni Opera dan Balet "Malam Musim Dingin", berlangsung di panggung Mari State Opera and Ballet Theatre. E. Sapaeva (Lapangan Lenin, 2).

LIBUR NASIONAL

pesta Maria. Salah satu tradisi masyarakat Mari yang dilestarikan adalah kenduri. Perayaan diselenggarakan baik pada hari libur keagamaan maupun sekuler. Jika sebelumnya perayaan berkumpul di gubuk desa, dibeli oleh para pemuda dari janda kesepian, wanita, wanita tua, sekarang tempat perayaan di musim dingin adalah rumah budaya, klub, dan di musim panas - hanya jalan. Dalam kostum nasional Mari, orang-orang turun ke jalan untuk menandai awal atau akhir pekerjaan pertanian, hari raya keagamaan. Di banyak desa, ansambel telah dibuat yang menampilkan tarian dan lagu untuk penduduk. Di malam hari, orang tua dan orang muda pergi ke jalan, berjalan di sepanjang jalan, berkenalan dengan mereka yang datang dari desa lain. Di berbagai bagian desa, suara harmonika dan lagu-lagu lucu dan sedih terdengar. Orang-orang saling mengunjungi. Pestanya sering berlangsung sepanjang malam.

U II Payrem (Tahun Baru). Perayaan Tahun Baru secara tradisional diadakan pada malam 31 Desember hingga 1 Januari.

Shorykyol (Svyatki) - "Kaki domba". Shorykyol adalah salah satu hari libur ritual Mari yang paling terkenal. Itu dirayakan selama titik balik matahari musim dingin (dari 22 Desember) setelah kelahiran bulan baru. Ortodoks Mari merayakannya bersamaan dengan Natal Kristen (6 Januari). Namun, hari pertama liburan adalah hari Jumat (dulu, hari istirahat tradisional untuk Mari), yang tidak selalu bertepatan dengan Natal. Liburan memiliki beberapa nama. Sebagian besar populasi Mari mendapat nama Shorykyol - "kaki domba", dari tindakan magis yang dilakukan pada hari libur - menarik kaki domba untuk "memanggil" keturunan besar domba di tahun baru.

Di masa lalu, Mari mengaitkan kesejahteraan rumah tangga dan keluarga mereka, perubahan hidup dengan hari ini. Hari pertama liburan sangat penting. Bangun pagi-pagi, seluruh keluarga pergi ke ladang musim dingin dan membuat tumpukan kecil salju, menyerupai tumpukan dan tumpukan roti (lum kavan, shorykyol kavan). Mereka berusaha membuat sebanyak mungkin, tetapi selalu dalam jumlah ganjil. Telinga gandum hitam tersangkut di tumpukan, dan beberapa petani mengubur pancake di dalamnya. Cabang-cabang dan batang pohon buah-buahan dan semak-semak bergetar di taman untuk mengumpulkan panen buah-buahan dan beri yang kaya di tahun baru. Pada hari ini, gadis-gadis pergi dari rumah ke rumah, mereka selalu pergi ke kandang domba dan menarik kaki domba. Tindakan seperti itu yang terkait dengan "keajaiban hari pertama" seharusnya memastikan kesuburan dan kesejahteraan dalam rumah tangga dan keluarga. Sejumlah tanda dan kepercayaan diatur waktunya bertepatan dengan hari pertama liburan. Menurut cuaca hari pertama, mereka menilai seperti apa musim semi dan musim panas, prediksi dibuat tentang panen: "Jika tumpukan salju yang menyapu Shorykyol tertutup salju, akan ada panen", "Akan ada salju di Shorykyol, akan ada sayuran.” Juga pada hari ini, seekor domba diikat dan diberi minum. Domba terguncang, dan Anda perlu melihat ke arah mana semprotan akan terbang, ke kanan atau ke kiri, keberhasilan bisnis tergantung pada ini. Sebuah tempat besar ditempati oleh ramalan, yang sangat penting bagi para petani. Menceritakan keberuntungan terutama dikaitkan dengan prediksi nasib. Gadis-gadis usia menikah bertanya-tanya tentang pernikahan. Generasi yang lebih tua berusaha mencari tahu tentang masa depan keluarga, berusaha menentukan kesuburan panen, seberapa sejahtera rumah tangga mereka.

Bagian integral dari liburan Shorykyol adalah prosesi mummer yang dipimpin oleh karakter utama - Pak Tua Vasily dan Wanita Tua (Vasli kuva-kugyza, Shorykyol kuva-kugyza). Mereka dianggap oleh Mari sebagai pertanda masa depan, karena para mummer menubuatkan para perumah tangga panen yang baik, peningkatan keturunan ternak di halaman, kehidupan keluarga yang bahagia. Pria tua Vasily dan Wanita Tua berkomunikasi dengan dewa baik dan jahat, sehingga mereka dapat memberi tahu orang-orang bagaimana panen akan lahir, seperti apa kehidupan setiap orang. Pemilik rumah berusaha menyambut para mummer dengan sebaik mungkin. Mereka disuguhi bir, kacang-kacangan, sehingga tidak ada keluhan tentang kekikiran.

Untuk menunjukkan keterampilan dan ketekunan mereka, mereka menggantungkan pekerjaan mereka - sepatu anyaman kulit kayu, handuk bersulam, dan benang pintal. Setelah merawat diri mereka sendiri, Pak Tua Vasily dan Wanita Tuanya menaburkan biji-bijian gandum hitam atau gandum di lantai, berharap pemilik yang murah hati itu mendapat banyak roti. Di antara mummer, sering ada Beruang, Kuda, Angsa, Bangau, Kambing, dan hewan lainnya. Khusus untuk liburan, hazelnut dihargai, yang disuguhi mummer. Seringkali mereka memasak pangsit dengan daging (shyl podkogylo). Menurut adat, koin, potongan kulit kayu, batu bara, wol domba, dll ditempatkan di beberapa dari mereka. Bergantung pada siapa dan apa yang muncul saat makan, mereka memprediksi nasib selama setahun. Selama liburan, beberapa larangan dipatuhi: Anda tidak bisa mencuci pakaian, menjahit dan menyulam, melakukan pekerjaan berat.

Makanan ritual memainkan peran penting pada hari ini. Makan siang yang lezat di Shorykyol harus menyediakan kecukupan pangan untuk tahun mendatang. Kepala domba dianggap sebagai hidangan ritual wajib, selain itu, minuman dan hidangan tradisional disiapkan: bir (pura) dari gandum hitam dan hop, panekuk (melna), roti gandum tidak beragi (sherginde), kue keju yang diisi dengan biji rami ( katlama), pai dengan daging kelinci atau beruang (merang ale mask shyl kogylyo), dipanggang dari rye atau oatmeal adonan tidak beragi "kacang" (shorykyol paksh).

Konta Payrem (Festival Kompor). Dirayakan 12 Januari. Nyonya rumah menyiapkan hidangan nasional, mengundang para tamu ke pesta-pesta yang berlimpah.

Uyarnya (Shrovetida). Ini dirayakan secara luas pada tanggal 15-22 Februari. Pada hari ini, pesta meriah memainkan peran penting. Salah satu hidangan utama pesta itu adalah pancake. Para tamu datang dengan suguhan lain, mereka menyanyikan lagu-lagu ritual. Seperti dalam beberapa tradisi rakyat lainnya (misalnya, Rusia, Ukraina), anak muda naik dari gunung, menunggang kuda diatur, dihiasi dengan pita dan lonceng.

Kugeze-Vlakym Ushtaryme Keche (Radincha, Pesta Peringatan Leluhur). Dirayakan 8 April. Pada hari ini, upacara pemakaman rumah dilakukan.

Paskah, Kugeche. Liburan Kugeche jatuh pada akhir minggu Paskah dan merupakan salah satu yang paling signifikan dalam siklus kalender musim semi. Kugeche dikaitkan dengan doa, penghormatan untuk menghidupkan kembali alam dan keluarga. Hidangan nasional Mari dan telur Paskah yang dicat diletakkan di atas meja pengorbanan. Politeisme tidak menghalangi para penganutnya untuk menghormati agama lain. Ternyata, para peserta liburan pada dasarnya tidak memiliki dua agama dalam pikiran mereka: kepercayaan tradisional dan Ortodoksi.

Salah satu tradisi liburan adalah naik ayunan. Menurut legenda Mari, putri dewa Yumynudyr turun dengan ayunan ke tanah untuk merumput kawanan dewa yang tak ada habisnya. Di bumi, dia jatuh cinta dengan seorang anak hutan. Agar tidak kembali ke rumah, gadis itu melepaskan benang sutra dari ayunan ke langit. Para pecinta menjadi nenek moyang orang Mari. Dan untuk menghormati putri Tuhan, sebuah tradisi lahir pada hari Kugeche untuk naik ayunan.

Agavairem (Pesta tanah subur). Liburan tanah yang subur, liburan bajak dirayakan pada tanggal 5 Juni. Ini adalah perayaan selesainya pekerjaan lapangan, hari raya pagan agraris yang besar dengan pengorbanan. Upacara ritual dilakukan di tempat tertentu, di hutan. Merupakan kebiasaan untuk memasak telur, pancake.

Semik (Semik). Dirayakan 7 minggu setelah Paskah. Siklus liburan musim panas Mari dimulai dengan liburan Semyk. Secara tradisional, selama liburan, mereka pergi berkunjung, bernyanyi dan menari mengikuti permainan harpa dan bagpipe. Para pemuda mengorganisir permainan dan menyanyikan lagu-lagu. Pernikahan juga direncanakan pada hari ini. Ada suasana meriah di sekitar.

Syarem (Pemurnian). Liburan upacara ritual dikaitkan dengan tindakan magis tertentu - pengusiran setan, memainkan pipa ritual. Dirayakan 9-12 Juli.

Uginde (Festival Panen). Uginde termasuk dalam kalender liburan semua grup Mari. Itu dirayakan pada awal panen dan kerja lapangan selama hari Ilyin Kristen (2 Agustus) pada hari dalam seminggu yang menguntungkan untuk liburan, paling sering pada hari Jumat. Ortodoks Mari memberi tanggal pada hari Ilyin. Gagasan utama liburan ini adalah berterima kasih kepada para dewa atas panen baru, meminta bantuan mereka dan menyediakan roti untuk keluarga Anda di masa depan. Liburan Uginde secara tradisional diadakan sebagai doa keluarga. Pada hari liburan, sudah menjadi kebiasaan untuk memanggang roti dari tepung baru, untuk membuat bir. Anggota tertua keluarga menyalakan lilin di tepi mangkuk dengan biji-bijian, dan, berbalik kepada para dewa, berterima kasih kepada mereka atas panen baru, meminta cuaca yang baik untuk pekerjaan lebih lanjut, kesehatan untuk seluruh keluarga, dan berkah untuk keluarga. panen baru tahun depan. Semua anggota keluarga, kerabat dekat, tetangga ikut serta dalam aksi ritual. Roti pertama dipecah oleh orang yang dipercaya memiliki Perke (kelimpahan, kemakmuran), kemudian semua orang mencicipinya. Di beberapa desa, pengorbanan dilakukan kepada dewa kelimpahan Perke Yumo di hutan keramat. Gunung Mari mengunjungi gereja pada hari liburan - mereka berdoa dan menguduskan gandum baru, roti baru. Sayuran segar diberkati di gereja hari ini.

Topeng Payrem (svizyn) (Peninggian). Pesta Kristen Peninggian Salib. Dirayakan pada 27 September.

Shyzhe Pazar (Mikolo).

U puchymysh (Festival bubur baru). Shyzhe Pazar - hari libur pagan dari penyelesaian pekerjaan lapangan dirayakan pada 21 November. Pameran dan perayaan diadakan pada hari ini. Dalam hal konten dan waktu, U puchymysh berdampingan dengan liburan ini. Liburan U puchymysh penting bagi penduduk pedesaan, merayakan hasil panen musim gugur, secara ritual melegitimasi awal konsumsi roti dari panen baru. Isi liburan meliputi doa syukur, peringatan leluhur yang telah meninggal, makan ritual, dan kemeriahan kemeriahan. Untuk liburan, bubur oatmeal disiapkan, kue sherginde tidak beragi dipanggang dari tepung. Pertama-tama, kerabat, tetangga, dan kerabat spiritual yumyn tan diundang ke liburan. Setelah mencicipi bubur baru, mereka bernyanyi dan menari mengikuti harpa dan bagpipe. Diyakini bahwa semakin banyak tamu di festival U puchymysh, semakin kaya pemiliknya, karena. seorang tamu yang makan sepotong roti dan sesendok bubur, menurut legenda, meninggalkan dua kali lebih banyak. Pada hari liburan, setiap pemilik, pergi ke taman, meniup terompet ritual shyzhyvuch (trompet musim gugur), memberi tahu mereka tentang perayaan keluarga.

Hari libur rakyat Mari

Kita hidup di masa yang menarik dan penuh tantangan. Ketika kita mulai melihat banyak hal secara berbeda, kita menemukan kembali dan mengevaluasi kembali banyak hal. Pertama-tama, ini mengacu pada masa lalu kita, yang ternyata kita ketahui secara dangkal.

Sejak zaman kuno, hari libur ritual telah memainkan peran penting dalam kehidupan masyarakat. Dan mereka telah membuat dan membuat hidup kita lebih kaya dan lebih menarik.

Salah satu liburan ini adalah Tahun Baru. Perayaan Tahun Baru di antara orang-orang kuno biasanya bertepatan dengan awal kebangkitan alam dan waktunya bertepatan dengan bulan Maret. Dan kemudian, dengan dekrit Grand Duke John III, hari ini jatuh pada tanggal 1 September. Pada hari ini, semua orang, baik rakyat jelata atau bangsawan bangsawan, dapat mencari kebenaran dan belas kasihan dari penguasa. Dan Peter the Great secara radikal mengubah cara merayakan Tahun Baru. Ketukan genderang di alun-alun mengumumkan kepada orang-orang bahwa perayaan Tahun Baru akan dipertimbangkan mulai 1 Januari dari Kelahiran Kristus. Dan agar orang-orang menghiasi rumah mereka dengan cabang-cabang pohon cemara, pinus, juniper. Kami berharap satu sama lain kebahagiaan, kebaikan, kesejahteraan.

Liburan berikutnya adalah Minggu pancake. Pertemuan musim semi di bulan Maret, pengusiran Kematian atau Musim Dingin dilakukan. Maslenitsa berbukit-bukit dan berayun, ini adalah hidangan manis dan badut, ini adalah stan, mummer, adu tinju, dan hiburan lainnya. Setiap hari minggu Shrovetide memiliki namanya sendiri: Senin - pertemuan (mereka membangun gunung salju); Selasa - flirting, Rabu - gourmet, Kamis - pesta pora (perkelahian tinju, meramal), Jumat - pesta ibu mertua, Sabtu - pertemuan saudara ipar: Minggu - kencan.

Hari libur kugeche - paskah. Paskah dianggap sebagai hari libur terbesar. Saat Paskah, mereka memanggang kue Paskah, mewarnai telur, dan pergi ke kuburan. Diyakini bahwa jika kue Paskah berhasil, semuanya akan baik-baik saja dalam keluarga. Juga pada hari ini di setiap rumah ada peringatan orang mati, kunjungan ke kuburan. Di beberapa daerah, api unggun dinyalakan di dekat gereja. Ada kebiasaan - mencuri kayu bakar untuk kebakaran ini. Pada Paskah, mereka selalu memimpin tarian bundar, bernyanyi, menari, bermain game.

Varietas - keche, peringatan pertama. Liburan ini dirayakan di bulan April - orang mati diperingati, tetapi tanpa upacara besar. Pada hari ini, hari peringatan, mereka membuat bir, membuat kue dadar, kue keju, memasak bubur, membeli anggur, mengundang kerabat, tetangga, dan saat matahari terbenam, mereka memulai upacara - peringatan kematian.

Salah satu hari libur terpenting Mari adalah tujuh "ke - se" myk- Hari peringatan orang tua. Peringatan ini dilakukan oleh kombinasi 2-3-4 atau 5 keluarga, disatukan oleh satu nama keluarga generik. Mereka memanggang pancake, menyalakan lilin, membaca doa.

Semik juga dianggap sebagai salah satu liburan musim semi terbaik. Pada hari ini, rumah-rumah diambil dengan pohon birch, ditaburi rumput, mereka memimpin tarian bundar, dan bermain.

Trinitas- salah satu hari libur Kristen utama. Sejak Hari Trinity jatuh pada bulan musim panas, banyak kapel pagan dan putri duyung diatur waktunya untuk itu. Mereka berpikir bahwa pada Hari Trinity, putri duyung jatuh dari pohon. Anak-anak yang mati tanpa pembaptisan berubah menjadi putri duyung. Pada Hari Trinity, gadis-gadis itu bertanya kepada cuckoo berapa lama mereka akan berada di rumah ayah mereka. Pada hari ini, festival rakyat dengan ayunan, permainan, meramal juga diatur.

Aga-payrem- pesta tanah subur. Itu terjadi di musim semi, ketika saatnya tiba untuk menabur di ladang dan disertai dengan pengorbanan publik dari produk pertanian - bir, madu, kue keju, kue keju, telur, dll. Disertai dengan doa untuk kesehatan menabur bahagia dan berkah penaburan, hiburan umum dan permainan diatur. Kurban umum dan doa-doa berlangsung di tempat khusus yang dimaksudkan untuk ini di ladang atau di hutan khusus.

Hari Pertengahan Musim Panas dirayakan pada 23 Juni pada malam 23, pada malam Ivan Kupala. Setelah memperoleh api hidup dari pohon, sambil menyanyikan lagu mandi khusus, mereka menyalakan api unggun malam itu dan melakukan berbagai meramal. Malam Ivanovo, menurut kepercayaan populer, dianggap sebagai malam yang mengerikan, penuh dengan fenomena magis. Baba-Yaga, penyihir, penyihir terbang ke Gunung Botak dan berkonsultasi tentang cara menyakiti orang. Pada malam ini, menurut legenda, pakis mekar - simbol kekuatan. Tapi semua ini hanya kepercayaan dan dongeng.

Hari raya keagamaan lainnya Hari Petrov- Hari Petrus dan Paulus. Dirayakan 12 Juli. Hari ini selalu dirayakan secara luas, meriah dan ramai. Itu dimulai dengan pameran di mana semuanya dijual, dari ternak hingga perhiasan. Juga pada Hari Peter, mereka membuat pengorbanan kepada para dewa, di beberapa kota Mari mereka pergi ke kuburan dan memperingati orang mati.

Hari Ilyin adalah hari libur Kristen nasional yang paling menyenangkan - hari Panen. Elia - seorang nabi, yang disebut "mengerikan." Itu berarti api, kematian, kehancuran. Berbagai pengorbanan dilakukan pada hari ini untuk menunjukkan kemarahan. Hari itu dilarang bekerja. Sudah di malam hari, lelucon, tawa, percakapan menjadi sunyi. Pada hari Ilyin, biasanya ada adu tinju ritual dan jenis gulat pria lainnya.

liburan mari Shorykyol. Menurut tradisi Mari, semua orang yang bersalah atas dosa-dosa itu, kejahatan yang mereka lakukan sepanjang tahun, dihukum di Rumah Shorykyola. Pria tua Vasli kugyza dan wanita tua Vasli kuva bertopeng berjalan di sekitar desa dengan tentara bertopeng mereka, pergi dari rumah ke rumah dan menunjukkan kekurangan mereka kepada pemiliknya. Kebiasaan istana Shorykyol diperkenalkan oleh raja Mari pertama Tyuka Shur. Adat semacam itu juga dikaitkan dengan namanya, seperti memberikan pengantin selama 3 malam kepada penguasa dan memberinya anak pertamanya. Pengantin wanita ditemani oleh algojo - paham dengan suara bagpipe dan domba jantan. Dan setelah 3 hari, para istri dikembalikan kepada suami mereka.

G. Petukhova, ahli metodologi dari pusat budaya Mari

Kalender Mari dan hari raya ritual yarnya merupakan kesempatan bagi anak-anak untuk membenamkan diri dalam dunia budaya rakyat, untuk memahami norma-norma estetika perilaku dan nilai-nilai budaya.

Pertama-tama, anak-anak perlu menjelaskan sejarah liburan yarnya - ini adalah hari libur pagan kuno. yarnya mari telah dirayakan “sejak dahulu kala” (catatan oleh G.Ya. Yakovlev, 1857) [O.A. Kalinina, 2003, hal.22]. Ini adalah tahun baru kafir - akhir Musim Dingin dan awal Musim Semi. Ini sesuai dengan Maslenitsa Rusia.Mulai saat ini, rekor waktu baru dimulai, ketika panen baru akan bergantung pada kerja manusia dan alam.

Nama liburannya adalah yarnya: pada- minyak, arnya- seminggu. Dia mengatasi tujuh minggu setelah liburan Shorykyol pada akhir Februari - awal Maret dan selalu bertepatan dengan minggu ketika bulan baru muncul. Perayaan berlanjut selama satu atau dua minggu. Minggu pertama disebut "Kugu yarnya" (Maslenitsa besar), yang kedua - "Izi yarnya" (Maslenitsa kecil). Di tempat-tempat di mana liburan diadakan selama satu minggu, paruh pertama - hingga Kamis, disebut "onchyl yarnya" (depan Maslenitsa), dan dari Kamis - "varase yarnya" (alm Maslenitsa). Mereka mulai merayakannya pada hari Senin dan berakhir pada hari Senin larut malam. Fitur utama dari liburan ini adalah pelaksanaan ritual di mana anak-anak dapat mengambil bagian.

Persiapan liburan. Liburan selalu didahului dengan minggu persiapan - ini adalah pembersihan tempat, pemilihan pakaian pesta, persiapan Bukit Shrovetide - yarnya kuryk dan yarnya vara.

Dalam persiapan yarnya vara (nama lain - Yolvara, Yolkuryk) - slide dua atau tiga kutub yang terhubung paralel, anak laki-laki, remaja, dan pria secara tradisional ambil bagian. Proses pembuatan slide seperti itu dijelaskan secara rinci oleh ilmuwan Mari A.E. Kitikov dalam karya "Mari Folk Games" [A.E. Kitikov, 1990, hal.39] dan Mari Kart V.M. Mamaev dalam buku "Ritus dan hari libur keagamaan Mari" [V.M. Mamaev, 2014, hal.26].

Awal liburan. Hiburan meriah dimulai pada hari pertama liburan - pada hari Senin pagi dengan bermain ski dari yarnya kuryk - pegunungan. Penting untuk mengingatkan anak-anak tentang urutan leluhur mereka bahwa skating Shrovetide membawa kebahagiaan sepanjang tahun. Pada saat yang sama, perlu untuk mengucapkan kata-kata onomatopoeic dengan lantang: "Ӱyarnya yor-yor!"... Ski dari bukit berlanjut sepanjang minggu. Selama bermain ski, setiap orang diizinkan untuk mengenakan topeng yarnya kuva, kugyz (Pria Shrovetide Tua dan Wanita Tua).

Setelah skating umum, perayaan dimulai dengan prosesi karnaval yang dipimpin oleh topeng yarnya kuva dan yarnya kugyz.

Anak-anak biasa naik palung es - ivol. Ini adalah perangkat yang terlupakan untuk bermain ski dari Gunung Shrovetide. Folklorist A.E. Kitikov menyarankan menggunakan palung es untuk kompetisi: "Siapa yang akan naik lebih jauh?", "Siapa yang akan naik lebih cepat?" "Siapa bersama (tiga, empat) akan naik lebih jauh?", "Siapa bersama (tiga, empat) akan naik lebih jauh dan mendaki bukit lebih cepat bersama-sama?" [A.E. Kitikov, 1990, hal.16].

Di malam hari, ski dilanjutkan di yarnya vara. Pada saat ini, tiang yang ditebang membeku sehari sebelumnya - "kulit ile, ile nulgo". Orang-orang berkumpul di bukit dengan pakaian pesta yang elegan.

Akhir liburan. Pada hari terakhir liburan, pada hari Minggu atau Senin, upacara perpisahan dilakukan. dengan yarnya kuva - Shrovetide.

Mereka memindahkan tiang dari gunung, mengumpulkan sampah: jerami, papan, peralatan skating - dan membakarnya dengan teriakan: “Ӱyarnya kaen! Berat iylan adak tol!”. Mereka yang ingin melompati api. Abu tersebar di seluruh lapangan.

TIPS UNTUK ORGANISASI

Pemimpin dan penyelenggara perlu memilih bentuk kalender-seremonial liburan. Ini bisa menjadi permainan teater - memainkan dramatisasi yang ditulis khusus di wajah; pertemuan - percakapan, malam hari; kinerja - kinerja; Liburan adalah acara yang menyenangkan dan menghibur. Detail produksi masa depan, desain, pilihan karakter tergantung pada bentuk yang dipilih.

Tempat acara dapat berupa alun-alun pusat, taman terdekat, halaman yang luas.

Penting untuk menginformasikan tentang liburan ritual kalender terlebih dahulu dengan pengumuman, poster warna-warni, kartu undangan. Program liburan dapat mencakup pameran dan penjualan produk yang dibuat oleh ahli seni rupa dan kerajinan.

Anggota kelompok cerita rakyat, sementara orang-orang berkumpul untuk liburan, dapat menawarkan untuk memainkan permainan rakyat sederhana.

Permainan rakyat

Pada hari raya yarnya, permainan "Kartu" (seperti tag) sangat populer. Tali sepanjang 5-6 meter dibekukan menjadi gundukan bersalju, di kakinya ditumpuk banyak balok kayu (seperti goroshki). Pengemudi, berpegangan pada ujung tali, menjaga batang kayu, dan, berlari dalam lingkaran, mencoba memberi garam kepada para pemain. Para pemain mencoba menendang balok kayu di luar jangkauan pengemudi. Pemain asin menjadi pengemudi. Ketika balok kayu terakhir dihancurkan, seruan umum: "Peta!" berarti akhir permainan.

Kalina, O.A. Liburan Mari: buku referensi / O.A. Kalinin. - Yoshkar-Ola: Kementerian Kebudayaan, Pers dan Kebangsaan RME, Pusat Kebudayaan Mari Republik, 2006. - 52 hal.

Kalender liburan dan ritual Mari // Warisan etnografi. Edisi 1: Sab. bahan. - Yoshkar-Ola: MarNII, 2003. - 286 hal., sakit.

Kitikov, A.E. Permainan rakyat Mari / A.E. Kitikov. - Yoshkar-Ola, 1990. - 60 hal.

Mamaev, V.M. Mariy yumynula da payrem-vlak / V.M. Mamaev. - Yoshkar-Ola, 2014. - 64 hal., sakit.

Mari: esai sejarah dan etnografi. – Edisi ke-2, dilengkapi. - Yoshkar-Ola, 2013. - 482 hal., sakit.

Toydybekova, L.S. Mitologi Mari. - Buku referensi etnografi / L.S. Toydybekov. - Yoshkar-Ola, 2007. - 312 hal.

Ensiklopedia Republik Mari El. - Yoshkar-Ola, 2009. - 872 hal., sakit.

Surem jatuh di alam mekar penuh, dicatat setelah periode tiga minggu berbunga dan menghasilkan roti. Pada saat ini, larangan ketat ditetapkan untuk mengganggu bumi, yang, seolah-olah, hamil dan membutuhkan perdamaian. Diyakini bahwa ketidakpatuhan mereka dapat membawa segala macam masalah kepada orang-orang - badai dan hujan es, badai petir dan hujan lebat. Untuk mengambilnya, seperti yang disarankan T.S. Semenov, Surem melakukan banyak ritual pembersihan. Dia berbagi dalam sikapnya pandangan mentornya dalam etnografi - S.K. Kuznetsov, yang menghubungkan Surem dengan kultus vegetasi hijau, dan S.N. Smirnov, yang memperoleh liburan "dari kultus pohon." Namun nama festival untuk ketiganya tetap belum terpecahkan.

Cendekiawan agama Finlandia Uno Holmberg (Kharva), yang melakukan perjalanan etnografis ke distrik Urzhum pada musim panas 1913 dan memilih desa Sernur sebagai titik kuat, di mana dia menjadi seorang imam. Dia menjadi ilmuwan asing pertama yang mengambil kompilasi kalender hari libur pertanian dan pagan Mari. Dia memiliki kesempatan untuk mengamati sendiri beberapa perayaan musim panas dan musim gugur.

“Waktu paling indah dari awal musim panas disebut oleh Mari “son zhap,” U. Holmberg mencatat, “awalnya dianggap dari bulan baru, yang jatuh pada saat pembungaan roti. Saat ini, menurut kepercayaan Mari, tidak ada kerja keras yang bisa dilakukan, paling tidak bekerja disertai kebisingan: misalnya tidak bisa membajak, membangun, mengangkat batu dari tanah, menebang pohon, membakar batu bata, tidak berputar atau menenun. Dilarang juga membawa kotoran ternak dan tar asap, serta pekerjaan lain yang disertai bau menyengat. Juga tidak diperbolehkan menghancurkan gandum hitam di ladang, memetik bunga, mewarnai benang, berenang, mencuci pakaian, terutama menggunakan abu dalam bisnis apa pun, bahkan dilarang minum langsung dari botolnya. Siapa pun yang bersalah dalam hal ini, dengan demikian menimbulkan badai petir dan hujan es yang merusak. Waktu paling parah berlangsung dua minggu, terutama yang berbahaya adalah siang hari.

Selama periode puncak kekuatan alam ini, ada panas musim panas terbesar, dan para responden dengan suara bulat menyebutnya sebagai yang paling berbahaya bagi manusia, terutama dalam kaitannya dengan "penyakit". Untuk melindungi diri mereka dari kesulitan, orang-orang, di depan U. Holmberg, mulai "memadamkan api di semua perapian desa dan menyalakan yang baru, diperoleh dengan gesekan." “Dari api di luar desa ini mereka menyalakan api rumput kering, di mana orang melompat dan bahkan menggembalakan ternak,” tulisnya, “dari api ini, yang sering membakar selama dua atau tiga hari,” setiap rumah tangga dapat mengambil api dan mengasapi lumbungnya dengan itu, menyalakan "api baru di perapian Anda."

Waktu berbunga gandum hitam "Synsa zhap" berakhir dengan perayaan Syurem. “Ritual Syurem termasuk pengusiran setan,” simpul ilmuwan Finlandia itu. “Ini juga terkait, sebagai ritus khusus, dengan memainkan pipa tyuretpuch yang terbuat dari kulit kayu linden, satu hasta atau lebih panjangnya. Pipa-pipa ini dibungkus dengan strip kulit kayu birch tipis. Permainan terompet dimaksudkan untuk mengusir roh jahat atau cuaca buruk. Pada saat beberapa orang mencambuk dengan tongkat di dinding rumah, di pintu dan gerbang, yang lain secara bersamaan meniup pipa di bawah jendela untuk mengusir iblis keluar dari rumah. Pemuda desa berjalan di sepanjang jalan dan mengulangi prosedur yang sama di depan setiap rumah. Sebagai imbalan bagi penganiaya, setan disuguhi makanan dan minuman. Ritual Syurem berakhir dengan apa yang disebut "melempar pipa di jalan."

Ruslan Bushkov, Kandidat Ilmu Sejarah

liburan Maria.

Dilakukan oleh: siswa kelas 3

Khorkina Victoria.

• Shorykyol adalah salah satu hari libur ritual Mari yang paling terkenal. Itu dirayakan selama titik balik matahari musim dingin (dari 22 Desember) setelah kelahiran bulan baru. Ortodoks Mari merayakannya bersamaan dengan Natal Kristen (6 Januari). Namun, hari pertama liburan adalah hari Jumat (dulu, hari istirahat tradisional untuk Mari), yang tidak selalu bertepatan dengan Natal.

• Liburan memiliki beberapa nama. Sebagian besar populasi Mari mendapat nama Shorykyol - "kaki domba", dari tindakan magis yang dilakukan pada hari libur - menarik kaki domba, untuk "memanggil" keturunan besar domba di tahun baru. Saat ini, banyak elemen ritual perayaan telah kehilangan ciri tradisionalnya, dan berdandan dan meramal telah berubah menjadi hiburan yang menyenangkan.

• Di masa lalu, Mari mengaitkan kesejahteraan rumah tangga dan keluarga mereka, perubahan hidup dengan hari ini. Hari pertama liburan sangat penting. Bangun pagi-pagi, seluruh keluarga pergi ke ladang musim dingin dan membuat tumpukan kecil salju, menyerupai tumpukan dan tumpukan roti (lum kavan, shorykyol kavan). Mereka berusaha membuat sebanyak mungkin, tetapi selalu dalam jumlah ganjil. Telinga gandum hitam tersangkut di tumpukan, dan beberapa petani mengubur pancake di dalamnya. Cabang-cabang dan batang pohon buah-buahan dan semak-semak bergetar di taman untuk mengumpulkan panen buah-buahan dan beri yang kaya di tahun baru.

• Itu dirayakan menurut kebiasaan Kristen pada 7-14 Januari.

• Konta Payrem (Festival Kompor)

• Dirayakan 12 Januari. Nyonya rumah menyiapkan hidangan nasional, mengundang para tamu ke pesta besar yang berlimpah.

• Paskah, Kugeche

• Mari pagan toleran terhadap agama lain. Liburan Kugeche jatuh pada akhir minggu Paskah (pada tahun 2008 adalah 4 Mei) dan merupakan salah satu yang paling signifikan dalam siklus kalender musim semi. Kugeche dikaitkan dengan doa, penghormatan untuk menghidupkan kembali alam dan keluarga. Hidangan nasional Mari dan telur Paskah yang dicat diletakkan di atas meja pengorbanan.

• Politeisme tidak menghalangi para penganutnya untuk menghormati agama lain. Ternyata, para peserta liburan pada dasarnya tidak memiliki dua agama dalam pikiran mereka: kepercayaan tradisional dan Ortodoksi. Menurut mereka, yang terpenting adalah pelestarian tradisi asli.

• Salah satu tradisi hari raya adalah berayun. Menurut legenda Mari, putri dewa Yumynudyr turun dengan ayunan ke tanah untuk merumput kawanan dewa yang tak ada habisnya. Di bumi, dia jatuh cinta dengan seorang anak hutan. Agar tidak kembali ke rumah, gadis itu melepaskan benang sutra dari ayunan ke langit. Para pecinta menjadi nenek moyang orang Mari. Dan untuk menghormati putri Tuhan, sebuah tradisi lahir pada hari Kugeche untuk naik ayunan.

• Semyk (Semik) - hari libur utama Mari

• Tanggal dan waktu. Semyk dirayakan setelah 7 minggu dari Paskah: dari Rabu pada minggu Tritunggal dan berakhir pada hari Minggu - hari Tritunggal. Ortodoks Mari telah merayakannya sejak Kamis.

• Arti liburan. Siklus liburan musim panas Mari dimulai dengan liburan Semyk, itu adalah salah satu yang paling penting dan dicintai. Berbeda dengan Semyk Rusia, ide utama liburan Mari adalah untuk memperingati kerabat yang telah meninggal dan meminta berkah untuk keberuntungan dalam urusan rumah tangga dan dalam kehidupan sehari-hari.

• Peledysh Payrem (Festival Bunga)

• Dirayakan 12 Juni. Nama liburan berbicara untuk dirinya sendiri - ini adalah hari libur untuk menghormati dunia tumbuhan, salah satu liburan musim panas yang memiliki dasar pagan kuno. Itu bertepatan dengan hari libur resmi - Hari Rusia, oleh karena itu hari libur.

LIBUR MARI

U II Payrem (Tahun Baru)

Perayaan Tahun Baru secara tradisional diadakan pada malam 31Desember hingga 1 Januari.

Shorykyol (Svyatki)

Shorykyol adalah salah satu ritual Mari yang paling terkenalliburan. Hal ini dirayakan selama titik balik matahari musim dingin (dari 22Desember) setelah lahirnya bulan baru. Ortodoks Marimerayakannya bersamaan dengan Natal Kristen (6Januari). Namun, hari pertama liburan adalah hari Jumat (di)di masa lalu, hari istirahat tradisional untuk Mari), yang tidak selalu bertepatan dengan Natal.

Liburan memiliki beberapa nama. Sebagian besarpopulasi Mari diberi nama Shorykyol -"kaki domba", dari keajaiban yang dilakukan pada hari liburtindakan - menarik domba dengan kaki, dengan tujuan "memanggil" yang barutahun keturunan domba yang besar. Saat ini, banyak elemenritual perayaan telah kehilangan ciri tradisionalnya, danberdandan dan meramal berubah menjadi hiburan yang menyenangkan.

Di masa lalu, Mari mengaitkan kesejahteraan dengan hari inirumah tangga dan keluarganya, perubahan dalam hidup. terutama besarhari pertama liburan itu penting. Bangun pagi-pagi, seluruh keluarga pergi ke ladang musim dingin dan membuat tumpukan kecilsalju menyerupai tumpukan dan tumpukan roti (lum kavan, shorykyolkavan). Mereka berusaha membuat sebanyak mungkin, tetapi selalu dalam jumlah ganjil. Telinga gandum hitam tersangkut di tumpukan, danbeberapa petani mengubur pancake di dalamnya. Ranting dan batang pohon buah-buahan dan semak bergoyang di taman sehingga di tahun barukumpulkan panen buah dan beri yang kaya.

Pada hari ini, gadis-gadis pergi dari rumah ke rumah, pastikan untuk datangdi kandang domba dan menarik kaki domba. Kegiatan serupa terkaitdengan "keajaiban hari pertama", seharusnya memastikan kesuburan dankesejahteraan dalam rumah tangga dan keluarga.

Pada hari pertama liburan, sejumlah tanda dankeyakinan. Dengan cuaca hari pertama mereka menilai apa yang akan terjadimusim semi dan musim panas, prediksi dibuat tentang panen: “Jika saljutumpukan yang disapu di Shorykyol akan tertutup salju - menjadi panen(Shorykyol kavanym lum petyra gyn, kinde shochesh)”, “DalamShorykyol akan ada salju - akan ada sayuran (Shorykyol keche lumanliesh-pakcha saska shochesh)”.

Tempat yang besar ditempati oleh ramalan, yang perilakunyapetani sangat mementingkan. Ramalan secara umumdikaitkan dengan meramal. Gadis-gadis yang bisa menikahbertanya-tanya tentang pernikahan - apakah mereka akan menikah di tahun baru, apakehidupan menanti mereka dalam pernikahan. Generasi yang lebih tua mencoba mencari tahu tentang masa depan keluarga, berusaha menentukan kesuburanpanen, betapa makmurnya ekonomi mereka.

Bagian integral dari liburan Shorykyol adalah prosesimummers dipimpin oleh karakter utama - Pak TuaVasily dan Wanita Tua (Vasli kuva-kugyza, Shorykyol kuva-kugyza).Mereka dianggap oleh Mari sebagai pertanda masa depan,karena mummer menandakan panen yang baik bagi para perumah tangga,peningkatan keturunan ternak di ladang, kehidupan keluarga yang bahagia. Orang tua Vasily dan Wanita Tua berkomunikasi dengan baik dan jahatdewa, jadi mereka bisa memberi tahu orang caranyapanen, seperti itulah kehidupan setiap orang. Pemilik rumahmereka berusaha menyambut para mummer sebaik mungkin. Mereka disuguhi bir, kacang-kacangan, sehingga tidak ada keluhan tentang kekikiran.

Untuk menunjukkan keterampilan dan ketekunan Anda,nongkrong memajang karya mereka - sepatu anyaman kulit kayu,handuk bordir dan benang pintal. Diobati, Pak TuaVasily dan Wanita Tuanya menyebarkan butiran gandum hitam atau gandum di lantai,berharap tuan rumah yang murah hati mendapat banyak roti. Di antara para mummer seringada Beruang, Kuda, Angsa, Bangau, Kambing dan hewan lainnya. Ada karakter lain di masa lalu yang memerankanseorang prajurit dengan akordeon, pejabat pemerintah danimam - imam dan diakon.

Khusus untuk liburan, mereka menyukai hazelnut, yangmengobati mummer. Seringkali mereka memasak pangsit dengan daging (shyl podkogylo). Menurut adat, beberapa dari mereka menaruh koin,potongan kulit kayu, batu bara, dll. Tergantung siapa dan apadatang di saat makan, memprediksi nasib selama setahun. Selamaliburan, beberapa larangan dipatuhi: Anda tidak bisa mencucilinen, menjahit dan menyulam, melakukan pekerjaan berat.

Makanan ritual memainkan peran penting pada hari ini.Makan siang yang berlimpah di Shorykyol seharusnya memberikan kemakmuran dimakanan untuk tahun yang akan datang. Hidangan upacara wajibkepala domba dianggap, selain itu mereka memasak tradisionalminuman dan makanan: bir (pura) dari gandum hitam dan hop,panekuk (melna), roti gandum tidak beragi (sherginde), kue keju dengandiisi dengan biji rami (katlama), pai kelinci ataudaging beruang (merang ale mask shyl kogylyo), dipanggang dari gandum hitamatau oatmeal adonan tidak beragi "kacang" (shorykyol paksh).

Rocheteau (Natal)

Konta Payrem (Festival Kompor)

Dirayakan 12 Januari. Nyonya rumah menyiapkan hidangan nasional,mengundang para tamu ke pesta-pesta besar yang berlimpah.

Uyarnya (Shrovetida)

Ini dirayakan secara luas pada tanggal 15-22 Februari. Di hari besar inipesta meriah memainkan peran. Salah satu hidangan utamapesta - pancake. Tamu datang dengan suguhan lain,menyanyikan lagu-lagu ritual.

Seperti dalam beberapa tradisi rakyat lainnya (misalnya, Rusia, Ukraina), kaum muda naik gunung, mengaturmenunggang kuda, dihiasi dengan pita dan lonceng.

Kugeze-Vlakym Ushtaryme Keche (radincha)
(Festival peringatan leluhur)

Dirayakan 8 April. Pada hari ini, pekerjaan rumah selesaiupacara pemakaman.

Paskah, Kugeche

Mari pagan toleran terhadap agama lain. Hari liburKugeche jatuh pada akhir minggu Paskah (tahun 2008 itu4 Mei dan merupakan salah satu yang paling penting dalam kalender musim semisiklus. Kugeche dikaitkan dengan doa, pemujaan kebangkitanalam dan keluarga. Di atas meja pengorbanan ditempatkan dan Marihidangan nasional, dan telur Paskah berwarna.

Politeisme tidak menghalangi para penganutnya untuk menghormati agama lain.Ternyata, para peserta liburan pada dasarnya tidak memiliki dua agama dalam pikiran mereka: kepercayaan tradisional dan Ortodoksi.Menurut mereka, yang terpenting adalah pelestarian tradisi asli.

Salah satu tradisi hari raya adalah berayun. Menurut legenda Mari, putri dewa Yumynudyr turun keberayun ke tanah untuk menggiring kawanan dewa yang tak ada habisnya. padabumi, dia jatuh cinta dengan pria hutan. Tidak untuk kembalirumah, gadis itu melepaskan benang sutra dari ayunan ke langit.Para pecinta menjadi nenek moyang orang Mari. Dan masukkehormatan putri dewa lahir sebuah tradisi pada hari Kugeche untuk naikdi ayunan.

Agavairem (Festival tanah subur)

Liburan tanah yang subur, liburan bajak dirayakan pada tanggal 5 Juni. dialiburan selesai kerja lapangan, pertanian besarhari raya pagan dengan pengorbanan.

Ritual ritual dilakukan di tempat tertentu, dibelukar. Merupakan kebiasaan untuk memasak telur, pancake.

Semik (Semik)

Itu dirayakan 7 minggu setelah Paskah (pada tahun 2008 tanggal inijatuh pada tanggal 12 Juni). Siklus liburan Semyk dimulailiburan musim panas Mari. Secara tradisional selama liburanpergi berkunjung, bernyanyi dan menari mengikuti permainan harpa dan bagpipe.Para pemuda mengorganisir permainan dan menyanyikan lagu-lagu. Dimulai pada hari ini danpernikahan. Ada suasana meriah di sekitar.

Tentu saja, hari ini tidak mungkin untuk menghidupkan kembali liburan dibentuk aslinya, karena seiring berjalannya waktu telah mengalamiperubahan. Tetapi melalui hari libur, upacara, generasi berikutnyamemahami pandangan tentang kehidupan nenek moyang mereka, lagu-lagu mereka, permainan mereka.

Peledysh Payrem (Festival Bunga)

Dirayakan 12 Juni. Nama liburan berbicara untuk dirinya sendiri.itu sendiri adalah hari libur untuk menghormati dunia tumbuhan, salah satu liburan musim panas yang memiliki dasar pagan kuno. Itu bertepatan dengan hari libur resmi - Hari Rusia, oleh karena itu hari libur.

Syarem (Pemurnian)

Liburan seremonial ritual dikaitkan dengan tertentutindakan magis - pengusiran setan, memainkan pipa ritual. Dirayakan 9-12 Juli.

Uginde (Festival Panen)

Uginde termasuk dalam kalender liburan semua grup Mari.Itu dirayakan pada awal panen dan pekerjaan lapangan diperiode hari Christian Ilyin (2 Agustus) pada hari dalam seminggu yang menguntungkan untuk liburan, paling sering pada hari Jumat(pada tahun 2007 diperingati pada tanggal 17 September). Ortodokstanggal Mari untuk hari Ilyin. ide utamaliburan - terima kasih kepada dewa untuk panen baru, mintalah merekanikmat dan menyediakan roti untuk keluarga Anda di masa depan.

Liburan Uginde secara tradisional diadakan sebagai doa keluarga.Itu dianggap wajib. Pada hari libur diterimaitu untuk memanggang roti dari tepung baru, untuk membuat bir. Anggota keluarga yang lebih tuadi tepi semangkuk gandum dia menyalakan lilin, dan, beralih ke para dewa,berterima kasih kepada mereka untuk panen baru, meminta cuaca yang menguntungkanuntuk pekerjaan selanjutnya, kesehatan untuk seluruh keluarga, berkah ataspanen baru tahun depan. Berpartisipasi dalam kegiatan ritualsemua anggota keluarga, kerabat dekat, tetangga. Potongan pertamaroti dipecahkan oleh seorang pria yang diyakini memiliki Perke(kelimpahan, kemakmuran), maka semua orang mencoba.

Di beberapa desa, dewa kelimpahan Perke Yumo dibuatpengorbanan di hutan keramat. Gunung Mari dikunjungipada hari pesta gereja, mereka berdoa dan menguduskan gandum baru,roti baru. Sayuran segar diberkati di gereja hari ini.

Topeng Payrem (svizyn) (Peninggian)

Pesta Kristen Peninggian Salib. Dirayakan 27September.

Shyzhe Pazar (Mikolo).
U puchymysh (Festival bubur baru)

Shyzhe Pazar - liburan pagan di ujung ladangpekerjaan dirayakan pada tanggal 21 November. Pameran diadakan pada hari ini,perayaan.

Sesuai dengan isi dan waktu liburan iniberdampingan dengan U puchymysh, yang diadakan sebelum OrtodoksHari Michaelmas (21 November): di beberapa tempat pada hari Sabtu sebelumnyapesta Syafaat (14 Oktober), di lain - pada hari Sabtu sebelum pesta Ikon Kazan Bunda Allah (4 November) atau padaJumat setelahnya.

Holiday U puchymysh penting untuk pedesaanpenduduk, dia memegang hasil panen musim gugur, secara ritualmelegitimasi awal konsumsi roti dari panen baru.

Isi liburan meliputi doa syukur,peringatan leluhur yang sudah meninggal, makan ritual, meriahberjalan.

Untuk liburan, bubur dibuat dari oatmeal, dari tepungkue tidak beragi sherginde dipanggang. Untuk liburan pertama-tamamereka mengundang kerabat, tetangga, kerabat spiritual yumyn tan.Setelah mencicipi bubur baru, mereka bernyanyi dan menari mengikuti harpa dan bagpipe.Diyakini bahwa semakin banyak tamu di festival U puchymysh, semakinpemiliknya akan lebih kaya, karena tamu yang makan sepotong roti dan sendokbubur, menurut legenda, meninggalkan dua kali lebih banyak. Pada hari liburan, masing-masing pemilik, pergi ke taman, meniup ritualShyzhyvuch trumpet (trompet musim gugur), memberi tahu Anda tentang keluargakemenangan. Ritual perayaan termasuk ritual suguhanbubur dan kue dadar pemilik lumbung (agun oza).

Mariy Tishte KecheLiburan menulis Mari dirayakan pada 10 Desember.

Mencari:

2010 1/2

Liburan dan ritus kolektif
Liburan besar di antara Mari terhubung dengan siklus kerja pertanian. Konten mereka sangat ditentukan oleh agama. Yang paling masif, yang paling signifikan adalah agavairem liburan musim semi, atau agapayrem. Awalnya diadakan sebelum membajak. Di bawah pengaruh kebiasaan masyarakat tetangga, kurma dipindahkan ke musim panas dan diatur waktunya bertepatan dengan akhir penaburan. Itu dirancang untuk memastikan panen yang baik. Mereka yang berkumpul di tempat keramat, menyebarkan suguhan yang dibawa, berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk memberi panen, nikmat keturunan ternak, dalam beternak lebah. Potongan-potongan makanan dilemparkan ke dalam api. Doa diakhiri dengan makan bersama dan permainan. Di tempat tinggal Mari dengan Bashkirs dan Tatar, agapayrem bergabung dengan Sabantuy, mengadopsi bagian hiburannya dengan kompetisi, pacuan kuda, dan permainan. Sebelum pembuatan jerami, doa dua minggu diadakan di hutan dengan pengorbanan seekor domba, seekor sapi, seekor kuda dan seekor burung. Pada hari pertama, sebelum doa, ritual surem dilakukan - pengusiran roh-syaitan. Pemuda-pemuda berkeliling pekarangan untuk mendengar suara rerumputan dan genderang, memukul pagar dan dinding rumah dengan tongkat dan cambuk. Mereka diberi makan. Semacam festival panen (ugin de payrem) diadakan setelah panen gandum hitam. Di setiap rumah, mereka memasak bubur, pancake, pai panggang, dan roti dari biji-bijian hasil panen baru, dan mengharapkan kerabat dan tetangga untuk berkunjung. Menempatkan di depan mereka di atas meja bubur dari biji-bijian baru di atas batu giling tangan, mereka mengucapkan selamat kepada roh leluhur. Doa syukur dibawa ke "pemilik gudang", memperlakukan diri mereka sendiri dengan pancake setelah pengirikan kolektif (dalam bentuk "bantuan"). Penyembelihan ternak musim gugur berakhir dengan malam yang meriah (shyl kas). Orang-orang dekat berkumpul untuk minum-minum setelah melahirkan sapi. Di beberapa desa, di mana penduduk menjalani ritual pembaptisan, hari libur Kristen dirayakan: Paskah, Tritunggal, dll. Di Maslenitsa (Uyarnya) - di jantung liburan pagan - mereka mengorganisir perjalanan kereta luncur kolektif dari bukit-bukit terdekat. Keyakinan pagan ternyata dalam, ritual kuno diatur waktunya bertepatan dengan hari libur Kristen. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, hari libur baru diperkenalkan di desa Mari. Selain hari libur revolusioner yang diterima secara umum, skenario dikembangkan untuk upacara khidmat inisiasi menjadi petani kolektif, berangkat ke tentara atau bertemu tentara setelah dinas. Sekolah mengadakan pesta kelulusan. Sekolah dan keluarga merayakan Tahun Baru. Hari Panen dirayakan dengan khidmat dan meriah. Beberapa momen cerah dari ritus tradisional, tanpa nuansa keagamaan, termasuk dalam cara hidup baru.

Kehadiran orang tua di konferensi dan acara orang tua-guru

nomor p / p

Nama lengkap orang tua

Akhmetov Rim H.

Akhmetova Gulsh.

Kolesnikova

Tatiana

Gibaev I.M.

Gibaeva A.R.

Ismagilova T. P.

Nazmiev A.S.

Asylbayeva N.B.

Asylbaev M. M.

Kagirov I.M.

Kagirova I.D.

INFORMASI TENTANG ORANG TUA

nomor p / p

Nama lengkap siswa

F.I. Tentang orang tua

Tempat kerja, posisi

telepon

Bakiyev Albert

Damirovic

seorang ibu rumah tangga

Kagirov Ilnur Ilmirovich

Kagirov Ilmir Maratovich

Kagirova Ilzira Davletgareevna

Siberia

pekerja sosial

2-90-41

Akhmetova Rufina Rimovna

Akhmetov Rim Hanifovich

Akhmetova Gulshat Advartovna

Siberia

Sekolah,

operator

2-90-61

Bakiyev Damir Damirovich

Kolesnikova Tatyana Vitalievna

Seorang ibu rumah tangga

Ismagilova Diana Alfredovna

Ismagilova Tatyana Petrovna

Nazmiev Alfred Sultangareevich

Seorang ibu rumah tangga

pekerja sosial

2-90-72

Gibaeva Kamilla Ildarovna

Gibaeva Asilya Rimovna

Gibaev Ildar Mansurovich

Sekolah, direktur.

Siberia

2-90-25

Nazmieva

Angela

Filaretovna

Penjaga Asylbaev Mirgasim Miniyarovich

Nenek Asylbaeva N.B.

Penganggur

seorang ibu rumah tangga

Kembali