Proyek pedagogis di grup junior pertama

"Cerita rakyat. Nilai cerita rakyat dalam pendidikan anak prasekolah "

Peserta proyek: anak kelompok 1, pendidik, orang tua.

Jenis proyek: kognitif - kreatif, kelompok, bersama.

Relevansi: di dunia modern, anak-anak memiliki minat yang besar pada tradisi rakyat, hari libur, dan, secara umum, pada pengetahuan tentang nilai-nilai budaya masyarakat mereka. Asimilasi dan penerimaan nilai-nilai ini oleh anak-anak dimungkinkan ketika integritas dan interkoneksi mereka dipertahankan. Sulit untuk melebih-lebihkan peran yang dimainkan cerita rakyat lisan dalam proses menjadi kepribadian anak.

Hipotesa: Kegiatan berdasarkan prinsip-prinsip kreativitas cerita rakyat akan mengembangkan artistik - imajinatif, pemikiran asosiatif, imajinasi anak, yang memungkinkan Anda untuk mengaktifkan manifestasi kreatifnya yang paling beragam. Artinya, sajak anak-anak adalah alat pengaruh pedagogis pada anak.

Subyek studi: cerita rakyat.

Objek studi adalah sajak anak-anak yang digunakan untuk membiasakan anak-anak dengan seni rakyat lisan.

Tahap 1. Pencarian.

Target: mempromosikan pengembangan gagasan anak-anak tentang dunia di sekitar mereka melalui penggunaan sajak anak-anak dalam proses pendidikan.

Tugas: 1. memberikan gambaran kiasan tentang asal-usul dan makna sajak anak-anak.

2. Mengenalkan anak pada tradisi budaya rakyat.

3. Mengajarkan melihat dunia batin manusia dan keindahan alam.

4. Mengembangkan lingkungan emosional dan moral anak melalui cerita rakyat.

5. Kembangkan cinta untuk manusia dan hewan, keinginan untuk merawat mereka.

Perkiraan hasil pelaksanaan proyek:

1. Pengetahuan anak tentang informasi tentang bentuk-bentuk kecil cerita rakyat pantun, peribahasa, ucapan, mantera dan lain-lain.

2. Memahami arti kata “pantun”.

3. Kemampuan untuk secara mandiri mengatur permainan plot-role-playing menggunakan lapangan.

4. Pembuatan lemari arsip dari semua jenis lagu anak-anak.

5. Belajar lagu anak-anak.

Pengumpulan informasi

1. Ajukan pertanyaan:

Apa yang kamu ketahui tentang lelucon?

lelucon apa yang kamu tahu?

Dengan siapa lagi Anda ingin bersenang-senang?

Pengembangan rencana proyek

1. Pilih ilustrasi untuk lagu anak-anak;

2. Temukan literatur yang menceritakan tentang lagu anak-anak;

3. Pilih pahlawan lagu anak-anak;

4. Mintalah bantuan orang tua Anda.

Tahap 2. Analitis.

Rencana proyek "Poteshka":

1. Pilihan topik dan pengembangan proyek (Oktober).

2. Studi dan analisis sumber sastra, materi pendidikan dan metodologis dan permainan, perkembangan ilmiah modern, cerita tentang sajak anak-anak (November).

3. Menyusun kuesioner dan melakukan survei di antara orang tua. Untuk menganalisis sikap mereka terhadap pertanyaan yang diberikan (November).

4. Buat stand informasi untuk orang tua (Desember).

5. Menyusun rencana kerja pelaksanaan proyek (Desember).

6. Kenalan anak-anak dengan lagu anak-anak (Januari).

7. Topik: pahlawan lagu anak-anak (aktivitas artistik, permainan peran) (Februari - Maret).

8. Topik: barang-barang rumah tangga (pertunjukan teater, permainan didaktik) (Maret - April).

9. Interaksi dengan orang tua (terus-menerus).

Pengembangan proyek

1. Buat lingkungan pengembangan:

Bawalah gambar dengan ilustrasi untuk lagu anak-anak kepada kelompok.

Isi sudut buku dengan koleksi sajak anak-anak.

Buat album "Sajak".

2. Menyelenggarakan kegiatan pendidikan secara langsung.

Perkembangan bicara. Topik: "Membaca pantun anak" Kambing - berkaki putih ".

Fiksi. Membaca lelucon.

Aktivitas produktif (menggambar) - "Hadiah untuk Ayam Jantan", "Pancake, pancake seperti milik nenek."

3. Kegiatan bersama pendidik dengan anak.

Membuat kartu dengan ilustrasi untuk lagu anak-anak dengan anak-anak;

Wisata di sekitar wilayah taman kanak-kanak;

Observasi jalan-jalan;

Membaca fiksi tentang topik proyek;

Percakapan dengan anak-anak tentang isi sajak anak-anak.

4. Aktivitas mandiri anak.

Permainan papan dan didaktik;

Cerita - permainan peran.

5. Interaksi dengan keluarga.

Siapkan kuesioner untuk orang tua;

Pameran gambar anak-anak dan orang tua mereka dengan ilustrasi untuk lagu anak-anak.

Tahap 3. Praktis.

Bentuk Karya Konten

1. Kegiatan pendidikan langsung

Aktivitas kognitif (pengembangan bicara).

Kenalan anak-anak dengan sajak anak-anak. Pengucapan frase individu untuk guru.

Perkembangan sosial-pribadi.

Topik: "Katya mencuci", "Masha makan".

Fiksi.

Membaca lagu anak-anak tentang binatang, tentang manusia; sajak anak-anak yang digunakan selama momen rezim.

Kegiatan produktif (menggambar).

Topik: "Hadiah untuk Ayam Jantan", "Pancake, pancake seperti milik nenek."

2. Kegiatan bersama dengan anak-anak yang dilakukan pada saat-saat rezim

Aktivitas permainan: permainan c / r: "Katya mencuci", "Ayo kita tidurkan boneka Olya", "Masha sedang makan siang" dan lain-lain.

Tamasya di sekitar wilayah taman kanak-kanak.

Membaca sajak anak-anak tentang binatang, tentang manusia.

Kenalan dengan jenis cerita rakyat lainnya.

Percakapan dengan anak-anak "Apa sajak anak-anak yang saya tahu."

3. Kegiatan mandiri

Pemeriksaan lukisan, ilustrasi untuk sajak anak-anak.

Menggambar binatang, pahlawan burung dari sajak anak-anak.

Halaman mewarnai dengan hewan dan burung.

Organisasi permainan peran.

Pemodelan kacang polong, roti jahe untuk hewan.

4. Interaksi dengan keluarga

Persiapan kuesioner untuk orang tua.

Informasi di stan.

Nasehat bagi orang tua tentang pentingnya cerita rakyat dalam mendidik anak.

Tahap 4. Presentasi proyek.

Target: membuat buku mini.

1. Anak-anak dibagi menjadi subkelompok kecil;

2. Setiap subkelompok menghiasi satu atau lain pahlawan dari sajak anak-anak;

3. Setiap subkelompok berbicara tentang pahlawan mereka dalam 2-3 kalimat;

4. Merancang halaman bersama dengan pendidik;

5. Membuat buku dengan lagu anak-anak.

Tahap 5. Kontrol.

1. Percakapan Reflektif: Apa sajak anak-anak lain yang ingin Anda dengar?

2. Percakapan dengan orang tua.

Bagian: Bekerja dengan anak-anak prasekolah

1. Pendidikan: Untuk mengkonsolidasikan pengetahuan tentang bentuk-bentuk cerita rakyat kecil pada anak-anak.
2. Mengembangkan:
Kembangkan cinta untuk sajak rakyat Rusia, lagu.
3. Pendidikan:
Untuk mendidik anak-anak dalam simpati untuk mainan itu, dorong mereka untuk berkomunikasi dengannya. Kembangkan kepekaan emosional.

Pekerjaan pendahuluan: Membaca lagu anak-anak, melihat gambar, belajar lagu pengantar tidur, lelucon.

Materi demonstrasi: Mainan: Boneka Vanya, kucing, anjing. Sendok kayu, mangkuk, mainan tradisional Rusia. Interior gubuk Rusia, serbet, alat musik.

Metode dan teknik:

1. Saat-saat kejutan.
2. Permainan yang bertujuan untuk mengatur kegiatan anak dengan objek imajiner.
3. Penggunaan alat musik.
4. Onomatopoeia.

Kemajuan pelajaran

Anak-anak masuk ke "gubuk Rusia", lihat (kompor, meja, bangku, ada mangkuk, mainan, sendok kayu di atas meja). Para tamu disambut oleh seorang guru dalam pakaian nasional:

Anda, para tamu terkasih, dipersilakan,
Anda dipersilakan - masuk.
Betapa nyamannya di kamar atas kami
Pagi-pagi kompor sudah dipanaskan
Kucing mencuci cakarnya
Dongeng kita dimulai.

Ada buaian. Vanyusha sedang tidur di buaian.

Terkemuka: Kami datang untuk mengunjungi Vanechka. Dimana Vania? (Mereka mendekati buaian) Dia masih tidur. Pagi datang, matahari terbit. Ayo bangunkan Vanya kita.

Anak-anak: Mari kita bangun.

Terkemuka:

Vanya-Vanechka, bangun, turun dari tempat tidur
Dengar, teriak ayam jantan, bangunlah temanku. (Ayam berkokok.)

Bagaimana ayam berkokok?

Anak-anak: Ku-ka-re-ku!

Terkemuka:

Ayam jantan bangun, ayam betina bangun.
Bangun temanku, bangunkan Vanechka-ku.
Regangkan, regangkan, bangun dengan cepat. (Tuang sedikit air ke dalam mangkuk.)
Keluarlah, vodka! Kami datang untuk mencuci.

(Vanechka sedang mencuci dirinya sendiri, membaca sajak anak-anak.)

Vodka, vodka! Cuci mukaku!
Untuk membuat mata bersinar, untuk membuat pipi memerah,
Sehingga mulut tertawa dan menggigit gigi.

(Anak-anak berbicara dengan guru.)

Terkemuka: Vanechka mandi, ayo main patty dengannya?

Anak-anak: Ya. Mari main.

(Mereka bernyanyi dalam paduan suara dan menyanyikan lagu "Ladushki".)

Sayang, sayang.
Di mana kamu? - Oleh Nenek. (Tepuk tangan.)
Apa yang mereka makan? - Kasha.
Mereka minum yogurt. (Mereka membawa jari di sepanjang telapak tangan.)
Mereka makan bubur.
Shu! - terbang! (Mereka melambaikan tangan, menggambarkan burung.)
duduk di kepala,
Duduk - duduk (Mereka meletakkan tangan di atas kepala.)
Terbang menjauh! Ya! (Menggambarkan burung, mereka tersebar di sekitar aula.)

Terkemuka: Seberapa baik Anda bernyanyi dan bermain dengan riang. Lelah? Kami akan beristirahat sebentar dan memasak bubur.

Kami akan memberi makan Vanya kami. Ambil sendok dan mangkuk.

(Anak-anak mengambil sendok dan mangkuk.)

Terkemuka:

Rebus, masak, bubur,
Masak, masak, sayang
bubur, bubur,
Kashka - sayang,
Kami memasak bubur -
Vanya diberi makan.

Anak-anak: anak-anak memberi makan boneka itu dan berkata:

Sendok ini untuk ibu, sendok ini untuk ayah
Ini sendok untuk kakek, ini sendok untuk nenek
Ini sendok untukmu.
Tumbuh besar, seperti ini!

(Menarik.)

Terkemuka: Vanya bermain dengan kami dan makan bubur. Dia sedikit lelah, dia perlu istirahat. Mari kita letakkan Vanechka di buaian dan nyanyikan lagu pengantar tidur untuknya.

(Anak-anak mengayunkan buaian dan menyanyikan lagu pengantar tidur.)

Diam, Bayi Kecil, Jangan Katakan sepatah kata pun,
Saya memberi Vanechka saya
Ayo, kitty, habiskan malam ini
Vanechka kami untuk berkeliaran,
Unduh Vanechka kami,
Ayunan, umpan
Tidur tidur
Ugogo membawamu
Diam, Bayi Kecil, Jangan Katakan sepatah kata pun.
Saya memberikan Vanechka saya.

Terkemuka: Hush, hush, Vanya kita sudah tidur. Ayo pergi, jangan membangunkannya. Sebagai perpisahan, saya mentraktir Anda dengan roti jahe yang lezat. (Guru memberi anak-anak sekeranjang roti jahe, pergi ke kelompok.)

Cerita rakyat adalah seni rakyat, aktivitas kolektif artistik rakyat, yang mencerminkan kehidupan, pandangan, dan cita-cita mereka. Cerita rakyat, diterjemahkan dari bahasa Inggris, berarti "kebijaksanaan rakyat, pengetahuan rakyat." Karya-karya cerita rakyat (dongeng, legenda, epos) membantu menciptakan kembali ciri-ciri khas pidato rakyat, merdu dan melodis.

SIGNIFIKANSI FOLKLOR UNTUK PERKEMBANGAN ARTISTIK DAN ESTETIS ANAK MUDA: Jika cerita rakyat dalam kehidupan seorang bayi akan muncul sejak hari-hari pertama, ketika karakter dan kemampuannya sudah diletakkan. Ini berkontribusi pada pengembangan pidato dan pendidikan moral. Bahasa sajak dan lagu anak-anak dibedakan oleh kiasan, kekayaan, singkatnya. Melodi suara dan sajak membantu anak-anak menghafal kata-kata, dan kombinasi suara akan memungkinkan Anda dengan cepat menguasai ucapan yang benar dan indah, bahkan jika itu terdiri dari konstruksi fonetik yang sulit diucapkan. Kejenuhan lagu dan sajak anak-anak dengan ekspresi cerah dan terarah sangat memperkaya pidato anak.

Tujuan dan sasaran utama proyek: Untuk menciptakan sistem kerja untuk membiasakan anak-anak dengan asal-usul budaya rakyat Rusia. Untuk menciptakan kondisi untuk refleksi independen dari pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh oleh anak-anak. Kembangkan minat dan cinta untuk budaya nasional Rusia, Gunakan semua jenis cerita rakyat (dongeng, lagu, lagu anak-anak, nyanyian, peribahasa, ucapan, teka-teki, tarian bundar) untuk pengembangan pidato, karena cerita rakyat adalah sumber kognitif dan moral terkaya perkembangan anak. Kenalan anak-anak dengan liburan dan tradisi rakyat, permainan rakyat.

Tahapan pelaksanaan proyek pada periode Oktober-November tahap: Di kelas pengembangan wicara, anak-anak melihat gambar-gambar tarian bundar Vasnetsov Yu.) Tahap 3: Lingkungan khusus telah dibuat dalam kelompok untuk membiasakan anak-anak dengan budaya rakyat, seni rakyat. Perpustakaan mini dengan lukisan dan karya seni dan kerajinan rakyat. Tahap 4: Di waktu luang mereka, mereka belajar lagu anak-anak dengan anak-anak: Burung, Murai Sisi Putih. Tahap 5: Menghabiskan waktu luang dalam kelompok (teater boneka "Kolobok") Tahap 6: Melakukan pelajaran tentang pengembangan bicara yang koheren anak-anak menggunakan karya fiksi dan seni. Tahap 7: Menghabiskan waktu luang sastra menggunakan karya fiksi dan seni "Ryaba Hen". Tahap 8: Persiapan presentasi, analisis pekerjaan yang dilakukan.

Tema: "Pengantar bentuk kecil seni rakyat lisan - sajak anak-anak"

Target:

Perkenalkan anak-anak pada lagu anak-anak sebagai genre seni rakyat lisan, latihan mengenali warna (merah, hijau)

Bahan: 2 boneka, meja dan kursi untuk boneka, topi untuk pementasan, popok, seekor anjing, nampan dengan apel dan mentimun, CD lagu anak-anak (ayam, kubis, tarian Zainka ...) suguhan

Kemajuan kursus.

Teman-teman, kita punya tamu. Doll Dasha dan anak-anak dari kelompok junior kedua (salam)

Dan mereka datang kepada kami untuk melihat mainan apa yang Anda miliki dan bagaimana Anda memainkannya. Tahukah Anda bahwa untuk waktu yang lama, ketika kakek-nenek Anda masih kecil, mereka tidak memiliki mainan, tidak ada buku-buku indah seperti yang Anda miliki. Jadi orang tua membuat mainan sendiri. Dan agar anak-anak tidak bosan, mereka membuat lagu-lagu kecil yang lucu, yang mulai mereka sebut sajak anak-anak. Sekarang kami akan menunjukkan bagaimana Anda bisa bermain dengan boneka dan anjing. Saya akan membungkus boneka itu dengan popok dan menidurkannya sambil mengucapkan sajak anak-anak:

Sampai jumpa, selamat tinggal

Doggy jangan menggonggong

Belopapa, jangan merengek

Jangan bangunkan bayi kita.

Malam yang gelap tidak bisa tidur

Bayi kita takut

Doggy jangan menggonggong

Jangan menakuti bayi kami!

Di pagi hari, mencuci boneka, kami berkata:

Air, air,

Cuci mukaku

Untuk membuat mata Anda berkilau

Bikin pipi merona

Untuk tertawa mulut,

Untuk menggigit gigi.

Dan sekarang kami akan menunjukkan kepada tamu kami bagaimana kami bernyanyi dan menari

Sajak "Ayam-ryabushechka"

Sajak "Kubis"

Dan untuk pementasan sajak anak-anak "Kelinci, terlihat seperti ..." kita akan memakai telinga kelinci

Bagus sekali! Semua orang menyukai cara Anda bernyanyi dan menari. Kawan, Anda tahu bahwa memperlakukan tamu adalah kebiasaan. Sekarang kita akan memperlakukan Dasha dengan apel. Di sini, di nampan saya ada apel dan mentimun. Sekarang Anda akan bergiliran mendatangi saya, mengambil satu apel dari nampan dan merawat Dasha. Bagus sekali! Dan aku akan mentraktir tamu kita dengan bagel. Pelajaran kita selesai. Dasha akan mengunjungi anak-anak lain dan menceritakan bagaimana Anda mengajarinya bermain. (anak-anak mengucapkan selamat tinggal kepada tamu)

Target. Memperkenalkan anak-anak pada seni rakyat lisan.
Tugas. Ingat dongeng yang sudah dikenal berdasarkan gambar visual. Untuk membentuk kemampuan mendengar dan menjawab pertanyaan tentang plot dongeng, membedakan hewan dari penampilannya, menamainya dengan benar. Mengembangkan perhatian, daya ingat, berpikir, kemampuan menebak teka-teki, keterampilan motorik halus.
Untuk menumbuhkan keramahan, minat pada dongeng, dalam kegiatan kreatif bersama, keinginan untuk membantu teman yang jatuh ke dalam masalah. Untuk mengkonsolidasikan kemampuan untuk menggulung gumpalan dari plastisin.
Bahan dan peralatan: serbet, plastisin, papan, kain minyak.
Pekerjaan awal: membaca dan menceritakan kembali dongeng "Kolobok".

Kemajuan pelajaran:

Pendidik: Guys, apakah Anda suka dongeng? Hari ini kita akan mengingat cerita rakyat Rusia. Dan yang mana yang Anda tebak.

Ilustrasi: rumah di tepi hutan.

Di tepi tepi di gubuk kecil, meja berdiri di atas kaki yang tebal, di sebelahnya ada kursi di dekat jendela, dua tong di bawah meja, beginilah cara kita melihat rumah. Siapa yang tinggal di sana, tolong? Jawaban anak-anak.
Kakek dan nenek tinggal bersama. Mereka hidup, sedang, tidak berduka, dan menyukai teh dengan pengering.

Ilustrasi: kakek dan nenek minum teh.

Dan kemudian suatu hari, sang kakek berkata kepada wanita itu: "Baba panggang aku ..." dengarkan teka-teki itu.
Dia tergores di sepanjang kotak,
Di bagian bawah laras dia bertemu,
Dia memiliki sisi kemerahan
Dia ceria... (Kolobok)
Siapa ini? Jawaban anak-anak.
Apa nama cerita kita? Jawaban anak-anak.
Nenek pergi ke lumbung, menggaruk dan menyapu, akhirnya memanggangnya.

Ilustrasi: sanggul membeku di jendela.

Saya meletakkannya di jendela, saya memutuskan untuk mendinginkannya. Dia berbaring, dia berbaring, saat dia menjadi dingin dan melarikan diri. Langsung dari rak, di luar ambang... Dan melalui hutan, tanpa jalan, roti digulung. Dia meninggalkan neneknya, dia meninggalkan kakeknya.

Ilustrasi: roti berguling di sepanjang jalan.

Digulung, digulung kolobok dan digulung untuk mengunjungi kami (mengeluarkan roti dari keranjang). Lihat guys, kolobok, apa itu? Jawaban anak-anak.

Aduh! Aduh! Teman-teman, rotinya panas! Dia baru saja keluar dari oven, mari kita tiup dia dan dia akan menjadi dingin.

Latihan pernapasan.
"Gelembung". Anak-anak mengambil napas dalam-dalam melalui hidung, mengembang "pipi - gelembung" dan perlahan-lahan menghembuskan napas melalui mulut yang sedikit terbuka. Ulangi 2-3 kali.

Kawan, sanggul mengundang kita dalam perjalanan melalui dongeng. Mari kita ikuti dia dan lihat siapa yang dia temui di hutan. Untuk masuk ke dalam dongeng kita harus menyusuri jalan setapak.

Ilustrasi: Jalan di hutan di mana sanggul berguling.

Seorang pria roti jahe berguling di sepanjang jalan, dan ke arahnya ....
Di musim panas dia melompat dengan mantel bulu abu-abu,
Dan di musim dingin dengan jas putih
pelari bertelinga panjang,
Pengecut kecil.
Dia takut pada semua orang di hutan -
Dan beruang dan rubah
Hanya di sini, pasti,
Kolobok tidak takut. (Kelinci)
Siapa ini? Jawaban anak-anak.

Ilustrasi: roti dan kelinci.

Guys lihat kelincinya, dia memiliki bulu yang lembut dan halus, menurut Anda apa yang dia sukai, apakah ada kelinci? Jawaban anak-anak.
Kawan, kelinci mengundang Anda untuk melakukan latihan dengannya.

menit pendidikan jasmani
Dingin bagi kelinci untuk duduk
Perlu menghangatkan cakarnya
Cakar ke atas, cakar ke bawah
Tarik ke atas jari kaki Anda
Kami meletakkan kaki kami di samping,
Pada jari kaki skok-skok-skok
Dan kemudian jongkok
Agar cakarnya tidak membeku
melompat kelinci banyak
Dia melompat sepuluh kali.
Kawan, saat kami melakukan latihan dengan Anda, roti berguling dari kelinci.
Mari kita kejar dia.

Dia berguling di sana
Dimana dia belum pernah.
Dia berguling, tidak bosan
Dan bertemu seseorang...
Keluar dari semak-semak untuk menemuinya, tebak teka-tekinya
Dia berada di hutan yang dingin.
Jalan-jalan, marah lapar.
Semua orang takut padanya, dia suka menggigit. (Serigala)
Siapa ini? Jawaban anak-anak

Ilustrasi: roti dan serigala.

Kawan, apakah Anda ingat apa yang dikatakan serigala kepada kolobok? Jawaban anak-anak.
Dan lagu apa yang dinyanyikan sanggul untuk serigala? Anak-anak menyanyikan lagu kolobok.
Dan roti itu bergulir.
Di jalan menuju hutan bertemu binatang besar.
Berjalan melalui hutan tanpa rasa takut
Suka mengaum dengan jiwa.
Dia adalah dari semua pahlawan dongeng,
Paling tebal dan terbesar. (Beruang)
Sungguh keajaiban, binatang apa? Jawaban anak-anak.
Beruang itu ingin memakan roti, tetapi tidak ada - itu, roti beruang tidak takut, menyanyikan lagu untuknya, dan berguling.
Dia tidak ingin makan malam
Melompat di sepanjang jalan dan melompat,
Sanggul itu terguling.
Binatang ini, meskipun dia ingin makan,
Ya, dia tidak bekerja:
Karena kaki runcing
Kolobok tidak bisa menangkap.
Dan sanggul itu berguling, menyanyikan sebuah lagu.

Ilustrasi: roti dan rubah.

Kami bertemu rubah
mata penasaran,
Bersembunyi di balik tunggul
lampu merah terang,
Dan dengan tenang mengamati:
Siapa yang berjalan di hutannya?
Saya melihat roti
mata menyala,
Dalam dongeng, binatang ini jahat,
Dia berpura-pura tuli.
Dia meninggalkan kakeknya
Dan dia meninggalkan neneknya.
Hanya, sayangnya, di hutan,
Saya bertemu dengan Rubah yang licik.
Teman-teman, rubah apa? Jawaban anak-anak
Rubah meminta kolobok untuk menyanyikan sebuah lagu untuknya, dan kemudian dia berkata:
Pria roti jahe, Anda adalah pria roti jahe
Anda memiliki sisi yang cerah
Anda duduk di hidung saya,
Ya, lakukan semuanya lagi.
Kawan, rubah ingin memakan kolobok, ayo bantu dia. Ayo kita kejar rubah.

Anak-anak mengusir rubah dengan kata-kata:"Pergi rubah, jangan makan rotinya"

Bagus sekali. Anda membantu kolobok untuk melarikan diri dari rubah. Dan sekarang mari kita berteman dengan kolobok, sehingga dia kembali ke rumahnya bersamanya, dan tidak membosankan baginya untuk berjalan melalui hutan. Tapi pertama-tama, mari kita hangatkan jari kita:
Senam jari
Uleni adonan dengan cepat (buka dan tutup telapak tangan)
Dibagi menjadi beberapa bagian (meniru memetik)
Gulung semua bagian (tiga tangan di telapak tangan)
Dan membutakan bola (menunjukkan dua kepalan tangan).

Kegiatan produktif: Anak-anak memahat "Kolobok".

Guys, mari kita beri roti ke teman. Kami mengingatkan dia untuk tidak pernah lari dari rumah lagi, karena sangat berbahaya berjalan di hutan sendirian.
Anak-anak mengucapkan selamat tinggal pada kolobok.
Dongeng apa yang kita lalui? Disebut apakah itu? Siapa yang ditemui sang roti dalam perjalanannya? Jawaban anak-anak.

Topik: "Pengantar bentuk kecil seni rakyat lisan - sajak anak-anak"

Target:

· Memberikan konsep seni rakyat lisan.

Perkenalkan anak-anak pada sajak anak-anak sebagai genre seni rakyat lisan

· Membantu menghafal sajak anak-anak baru.

Bahan: boneka, baskom, ember, sendok, mainan (kelinci, anjing)

Kemajuan kursus.

Teman-teman, lihat, boneka Tanya datang mengunjungi kami (Salam)

Dan Tanya datang kepada kami untuk bermain dengan Anda dan melihat mainan apa yang Anda miliki (para pria menunjukkan mainan) Tanya menyukai mainan Anda. Tahukah Anda bahwa untuk waktu yang lama, ketika kakek-nenek Anda masih kecil, mereka tidak memiliki mainan, tidak ada buku-buku indah seperti yang Anda miliki. Jadi anak-anak membuat mainan mereka sendiri. Dan agar anak-anak tidak bosan, orang-orang datang dengan lagu-lagu kecil yang lucu, yang mulai mereka sebut sajak anak-anak. Mari bermain dengan Tanya dan beri tahu dia apa yang kita ketahui tentang sajak anak-anak. (boneka itu dibungkus dengan popok, kami meletakkannya di tempat tidur dan anak-anak menceritakan sajak anak-anak):

Sampai jumpa, selamat tinggal

Doggy jangan menggonggong

Belopapa, jangan merengek

Jangan bangunkan Tanya kami.

Doggy jangan menggonggong

Jangan menakuti Tanya kami!

Kawan, saatnya Tanya bangun, ayo kita bangunkan dia bersama. (anak-anak membantu membangunkan boneka) Guru mengambil boneka.

Dan sekarang, teman-teman, mari kita minta air untuk membantu kita mencuci dan menghibur Tanya. (anak-anak membaca sajak anak-anak.):

Air, air,

Cuci mukaku

Untuk membuat mata Anda berkilau

Bikin pipi merona

Untuk tertawa mulut,

Untuk menggigit gigi.

Dan sekarang, teman-teman, saya akan menunjukkan kepada Anda siapa yang datang mengunjungi kami hari ini - ini adalah kelinci. Dan sekarang kelinci dan saya akan menceritakan sajak anak-anak yang baru. (guru mengambil mainan kelinci dan membaca sajak anak-anak "Kelinci, terlihat seperti ..." (dalam singkatan) di mana kelinci "melakukan" tindakan yang sesuai dengan teks).

Zainka, pergi

Abu-abu, pergi

Seperti ini, seperti ini, pergi seperti ini.

Zainka, injak kakimu,

Abu-abu, cap kakimu,

Seperti ini, seperti ini, menginjak-injak

Zainka, menari,

Abu-abu, menari,

Seperti ini, menari seperti ini.

Zainka, busur,

Abu-abu, busur

Seperti ini, membungkuk seperti ini!

(Anak-anak mengulang 2 kali)

Bagus sekali! Kelinci menyukai cara Anda membaca sajak anak-anak tentang dia. Dan sekarang saatnya tamu kita pergi, Tanya dan kelinci akan pergi mengunjungi anak-anak lain. (anak-anak mengucapkan selamat tinggal)

Abstrak pelajaran untuk kelompok junior pertama tentang pengembangan pidato menggunakan bentuk-bentuk cerita rakyat kecil.

Tema. "Ayo bantu ayam jantan memanggil matahari"

Tugas: 1. Terus mengenalkan anak-anak dengan bentuk-bentuk cerita rakyat kecil;

2. Menyebabkan pada anak-anak kegembiraan mengulang lagu anak-anak dengan guru;

3. Berkontribusi pada pembentukan pidato intonasi ekspresif anak-anak usia prasekolah awal.

Peralatan dan bahan: Bi-babo doll "Cockerel", instalasi media.

Kemajuan pelajaran:

Pendidik: Kawan, mari bergandengan tangan dan saling tersenyum. (duduk di kursi) Terdengar suara ayam jantan bernyanyi Pendidik: Kawan, siapa yang meneriakkan “ka-ka-river?” Anak-anak: Ayam. Guru menawarkan untuk memanggil ayam jantan. Anak-anak memanggil: "Ayam, ayam jantan - sisir emas, datanglah kepada kami" (ayam tidak keluar) Pendidik: Dan bagaimana Anda perlu menyapa ayam jantan agar dia mengerti kita? Bagaimana ayam jantan berkokok? (Jawaban anak-anak) Anak-anak memanggil ayam jantan: “Ku-ka-re-ku!” (ayam muncul dari balik layar) Pendidik: Halo, Petya-ayam! Guys, lihat betapa cantiknya Cockerel itu? Apa itu ayam jantan? (guru menunjukkan bagian tubuh dan meminta beberapa anak untuk menjawab) Anak-anak: (Paruh, mata, kepala, sayap, ekor, kerang)

Pendidik: Itulah pentingnya ayam berjalan. Mari kita berjalan seperti ayam. (Anak-anak meniru gerakan ayam jantan, bersama dengan guru mereka menceritakan sajak anak-anak).

Ekor dengan pola

Sepatu bot dengan taji

bulu putih,

Sisir merah.

Siapa itu di pasak?

(anak-anak dalam paduan suara) Cockerel!

Pendidik: Ayam jantan, kami tahu lagu anak-anak tentang Anda. Apakah Anda ingin mendengarkan? Mari beri tahu ayam jantan sebuah sajak anak-anak.

Ayam jantan, ayam jantan,

kerang emas,

kepala mentega,

jenggot sutra,

Apakah Anda membiarkan anak-anak tidur?

Pendidik: Ayam jantan.

Mengapa Anda tidak membiarkan anak-anak Anda tidur? Cockerel: Dan ini, saya membangunkan matahari agar anak-anak tidak kesiangan di TK! Pendidik: Dan mengapa Cockerel, apakah kamu sedih? Cockerel: Saya lupa lagu yang dengannya saya membangunkan matahari. Pendidik: Ya, itu menyedihkan, kan, teman-teman? Anak-anak, apakah Anda pikir kami dapat membantu Rooster? Bagaimana? (jawaban anak-anak) Benar, kita bisa mengenalkan Cockerel dengan lagu baru tentang matahari. Dan Anda ingin tahu yang mana? Tapi dari awal, mari kita pikirkan dan ceritakan matahari seperti apa? (jawaban anak-anak) Pendidik: Betul guys. Matahari sangat besar (menunjukkan). Ini sangat hangat (memeluk dirinya sendiri dengan tangannya). Matahari memiliki sinar seperti itu (pertunjukan). Dan seperti anak-anak, matahari tersenyum pada kita, tunjukkan pada kita. Bagus sekali!

Pendidik: Sekarang dengarkan, saya akan membacakan Anda lagu anak-anak (Membaca sajak anak-anak disertai dengan slide show)

matahari, matahari,

Melihat keluar jendela

Bersinar sedikit

Saya akan memberi Anda kacang polong!

Pendidik: Biarkan mereka mengulangi sajak anak-anak. (anak-anak mengulangi sajak anak-anak beberapa kali.) Pendidik: Ayam jantan, sekarang Anda coba. (ayam tidak mengucapkan baris terakhir sajak anak-anak) Teman-teman, apakah ayam jantan membaca sajak anak dengan benar? Siapa yang akan membantunya? (guru meminta beberapa anak untuk mengulangi sajak anak-anak). Dan sekarang mari kita semua bersama-sama dengan ayam jantan. Nah, ayam jantan apa, bisakah kamu mengatasinya? Cockerel: Saya akan mencoba sekarang.

Ayam jantan membaca sajak anak-anak dan matahari berwarna-warni muncul di layar. Guru: Apakah matahari keluar? Apakah kalian berhasil membantu Petya si ayam jantan? Bagaimana kami membantunya? (jawaban anak-anak) Apakah Anda menyukai sajak anak-anak yang baru? Cockerel: Terima kasih kawan, dan saya sangat menyukai sajak anak-anak Anda, saya berjanji bahwa saya tidak akan melupakannya. Dan agar Anda tidak merasa sedih dalam cuaca mendung, saya memberi Anda sinar matahari ini (sinar matahari dari senter atau cermin muncul di grup). Selamat tinggal! Pendidik: teman-teman, mari kita bermain dengan sinar matahari

Unduh:

Pratinjau:

Penggunaan seni rakyat lisan dalam pengembangan bicara anak-anak

Pengantar.

1. Perkembangan bicara anak-anak dalam penelitian psikolog dan guru.

2. Pidato. Jenis pidato.

5. Jenis seni rakyat lisan yang berkontribusi pada perkembangan bicara anak.

8. Kesimpulan pedagogis.

Bibliografi.

Pengantar.

Seni rakyat Rusia tidak pernah berhenti memukau dan memukau dengan kontennya yang dalam dan bentuknya yang sempurna. Itu terus dipelajari, dan mata sejarawan, sejarawan seni, dan guru beralih ke sana. Guru Rusia hebat lainnya K.D. Ushinsky mencirikan seni rakyat Rusia sebagai manifestasi dari kejeniusan pedagogis rakyat. Dia menekankan bahwa sastra, yang ditemui anak untuk pertama kalinya, harus memperkenalkannya "ke dunia pemikiran rakyat, perasaan rakyat, kehidupan rakyat, ke alam roh rakyat." Sastra semacam itu, yang memperkenalkan anak pada kehidupan spiritual bangsanya, pertama-tama, adalah karya seni rakyat lisan dalam semua keragaman genre.

Cerita rakyat - seni rakyat, paling sering lisan; aktivitas kreatif kolektif artistik rakyat, yang mencerminkan kehidupan, pandangan, cita-cita, prinsip mereka; puisi yang diciptakan oleh rakyat dan ada di antara massa rakyat (tradisi, lagu, parodi, anekdot, dongeng, epik), musik rakyat (lagu, nada dan lakon instrumental), teater (drama, sandiwara satir, teater boneka), tari, arsitektur, visual dan seni dan kerajinan. Karya-karya cerita rakyat, menurut isi dan bentuknya, paling baik memenuhi tugas-tugas pengasuhan dan perkembangan anak, yang disesuaikan dengan kebutuhan anak-anak. Perlahan-lahan, tanpa terasa, mereka memperkenalkan bayi itu ke dalam elemen kata rakyat, mengungkapkan kekayaan dan keindahannya. Mereka adalah contoh pidato. Tapi juga K.D. Ushinsky mencatat bahwa lebih sedikit ritual yang dikenal dalam keluarga, lagu-lagu dilupakan, termasuk lagu pengantar tidur (16, hal. 26). “Cerita rakyat berkontribusi pada asimilasi semua bentuk bahasa, yang memungkinkan anak-anak mengembangkan keterampilan berbicara mereka sendiri saat bercerita,” tulis K.D. Ushinsky. (17).

Hari ini, masalah ini menjadi lebih relevan.

Tidak adanya atau kurangnya waktu bagi orang tua untuk mengembangkan komunikasi dengan anak, serta tidak memperhatikan isi pidato bayi, kurangnya aktivasi dari pihak orang tua, menyebabkan masalah dalam perkembangan bicara anak.

Sayangnya, anak menghabiskan lebih banyak waktu di depan komputer daripada di lingkungan hidup. Akibatnya, karya seni rakyat praktis tidak digunakan bahkan di usia yang lebih muda. Usia prasekolah adalah periode asimilasi aktif bahasa lisan oleh anak, pembentukan dan perkembangan semua aspek bicara: fonetik, leksikal, tata bahasa. Pengetahuan penuh tentang bahasa ibu di masa kanak-kanak prasekolah adalah kondisi yang diperlukan untuk memecahkan masalah pendidikan mental, estetika, moral anak-anak. Semakin cepat pengajaran bahasa ibu dimulai, semakin bebas anak akan menggunakannya di masa depan.

Seorang guru taman kanak-kanak memiliki lebih banyak kesempatan untuk mendidik anak-anak dalam semangat budaya asli mereka daripada seorang guru sekolah, karena ia tinggal bersama anak-anak, dan cerita rakyat tidak dapat menjadi subjek studi, tetapi bagian dari kehidupan sehari-hari yang alami ini, menghiasi dan merohanikannya. . Namun kehidupan yang sejalan dengan budaya rakyat tidak dapat dipaksakan kepada seorang guru. Itu hanya bisa menjadi hasil dari pilihan alami orang bebas yang melihat ini sebagai berkah bagi anak-anak dan merasakan denyut budaya asalnya dalam dirinya sendiri. (13, hal.12)

Itu sebabnya tujuan pekerjaan kami :untuk mengungkapkan pengaruh seni rakyat lisan Rusia pada perkembangan bicara anak-anak prasekolah, untuk mempelajari cara dan metode memperkenalkan anak-anak pada seni rakyat.

1. Perkembangan bicara anak-anak dalam studi psikolog dan pendidik

Arah pekerjaan pada pengembangan sarana khusus kegiatan sastra dan bicara oleh anak-anak prasekolah melibatkan membiasakan anak-anak dengan sarana ekspresi artistik, menguasai budaya tata bahasa, dan mengembangkan pidato yang koheren dialogis dan monolog.

Masalah kemahiran berbahasa telah lama menarik perhatian para peneliti ternama dari berbagai spesialisasi.

A. M. Gorky menulis bahwa dalam cerita rakyat, seperti dalam bahasa, "kreativitas kolektif seluruh orang, dan bukan pemikiran pribadi satu orang" tercermin, bahwa "adalah mungkin untuk menjelaskan keindahan mitos dan epik yang tak tertandingi hingga hari ini. oleh kekuatan raksasa kolektif berdasarkan keselarasan sempurna antara ide dengan bentuk.

Cerita rakyat mengungkapkan selera, kecenderungan, minat masyarakat. Ini mencerminkan baik sifat-sifat rakyat yang terbentuk di bawah pengaruh cara hidup kerja, dan sifat-sifat yang menyertai kondisi kerja paksa dalam masyarakat kelas.

Hasil penelitian psikolog, guru, ahli bahasa telah menciptakan prasyarat untuk pendekatan terpadu untuk memecahkan masalah perkembangan bicara anak. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V (V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva)

Karya-karya perwakilan dari berbagai bidang ilmu dengan jelas membuktikan betapa pentingnya peran komunikasi yang terorganisir dengan baik dalam perkembangan bicara.

Oleh karena itu, pendekatan terpadu penting ketika memecahkan masalah perkembangan bicara dan komunikasi bicara di taman kanak-kanak (orang dewasa dengan anak-anak dan anak-anak satu sama lain, baik di dalam kelas maupun di luar kelas). Orang dewasa harus menyediakan peningkatan yang signifikan dan pengayaan peluang untuk berpartisipasi dalam komunikasi wicara setiap anak, sementara penguasaan penuh bahasa ibu pada periode yang paling sensitif untuk ini harus sangat penting.

2. Pidato. Jenis pidato.

Perkembangan bicara paling erat hubungannya dengan perkembangan kesadaran, pengetahuan tentang dunia di sekitar kita, dan perkembangan kepribadian secara keseluruhan. Pada usia prasekolah, proses inisiasi dan penguasaan bahasa orang-orang mereka, yang luar biasa signifikansinya bagi perkembangan anak, terjadi. Anak itu belajar bahasa ibunya, pertama-tama, dengan meniru pidato sehari-hari orang lain. Perbendaharaan bahasa Rusia terkaya terbuka di hadapannya dalam karya-karya brilian seni rakyat lisan. Contoh sempurnanya - peribahasa, teka-teki, dongeng - dia tidak hanya mendengar, tetapi juga mengulangi dan mengasimilasi. Mereka memasuki bahasanya, tentu saja, dalam konten yang dapat diakses olehnya. Bahasa lisan dan karya seni rakyat lisan terkait erat dalam pengaruhnya terhadap anak. Penting agar biji-bijian berharga ini terdengar dalam kata hidup yang didengar anak-anak dari orang dewasa setiap hari. Hanya di bawah kondisi ini bahasa anak akan hidup dan cerah.

Tempat yang bagus diberikan untuk pengembangan pidato dialogis melalui komunikasi pendidik dengan anak-anak, anak-anak satu sama lain di semua bidang kegiatan bersama dan di kelas khusus. Dialog dianggap sebagai jenis komunikasi verbal di mana hubungan interpersonal dimanifestasikan dan ada. Melalui dia orang masuk ke dalam komunikasi dengan orang lain. Inti dari dialog adalah hubungan dialogis, diwujudkan dalam kesiapan untuk bertemu dengan pasangan, dalam menerimanya sebagai pribadi, dalam pengaturan jawaban lawan bicara, dalam mengantisipasi saling pengertian, persetujuan, simpati, empati, bantuan.

Basis konten dialog di masa kanak-kanak prasekolah adalah kreativitas verbal, komposisi bersama orang dewasa dan anak-anak, cerita bersama teman sebaya. Yang sangat penting dalam perkembangan bicara pidato anak-anak prasekolah adalah dialog teman sebaya. Di sinilah anak-anak merasa benar-benar setara, bebas, tanpa hambatan; belajar pengorganisasian diri, aktivitas diri dan pengendalian diri. Dalam dialog, lahir konten yang tidak dimiliki oleh mitra secara terpisah, lahir hanya dalam interaksi.

Dalam dialog dengan teman sebaya, pada tingkat yang lebih besar, seseorang harus fokus pada pasangannya sendiri, dengan mempertimbangkan kemampuannya (seringkali terbatas), oleh karena itu, secara sewenang-wenang membangun pernyataannya menggunakan pidato kontekstual.

Dialog dengan rekan adalah bidang baru yang menarik dari pedagogi kerja sama, pedagogi pengembangan diri. Dialog harus diajarkan, permainan bahasa diajarkan, kreativitas verbal diajarkan (A. V. Zaporozhets, N. A. Vetlugina, F. A. Sokhin, E. A. Flerina, M. M. Konina).

Jenis pidato: dialog dan monolog adalah dua jenis pidato utama, berbeda dalam jumlah peserta dalam tindakan komunikasi.

Selama berabad-abad, pedagogi rakyat telah menciptakan dan mengumpulkan "mutiara" yang indah - lagu pendek, lagu anak-anak, lelucon, lagu dan dongeng, di mana dunia nyata objek dan tindakan disajikan dengan cerah, artistik dan, yang sangat penting, bahkan dapat dimengerti. untuk yang terkecil. Fenomena yang menggembirakan: dalam beberapa tahun terakhir, minat terhadap cerita rakyat semakin meningkat. Masyarakat seolah merasakan kekuatan pembaruan yang memberi kehidupan, hal itu dapat dipetik dari sumber-sumber kebangsaan yang tiada habisnya. Kebangsaan adalah prioritas genre cerita rakyat. Fitur utama dari bentuk-bentuk cerita rakyat adalah pengenalan dengan kategori keibuan dan masa kanak-kanak yang selalu muda. Bukan kebetulan bahwa kata "cerita rakyat", yang berasal dari bahasa Inggris, diterjemahkan secara harfiah sebagai kebijaksanaan rakyat.

Cerita rakyat untuk anak-anak adalah sejenis cerita rakyat dan bagian dari fiksi untuk anak-anak. Keunikannya adalah menggabungkan puisi, lagu, teknik bermain, tarian.

Nilai cerita rakyat terletak pada kenyataan bahwa dengan bantuannya orang dewasa dengan mudah menjalin kontak emosional dengan seorang anak.

Jadi: seni rakyat lisan penuh dengan peluang yang tak habis-habisnya untuk pengembangan keterampilan berbicara, memungkinkan Anda untuk mendorong aktivitas bicara sejak anak usia dini.

3. Fitur penggunaan elemen seni rakyat dalam pengembangan pidato anak-anak prasekolah.

Bagaimana membangun proses pedagogis lembaga prasekolah untuk memaksimalkan keragaman kekayaan spiritual orang-orang Rusia dan orang-orang dari negara lain. Proses pedagogis harus mencakup hal-hal berikut:bidang pekerjaan:

1. Pembiasaan anak-anak dengan kehidupan, tradisi, ritual, masakan, kenalan dengan cerita rakyat puitis dan musikal orang-orang Rusia, termasuk budaya rakyat di wilayah tempat kita tinggal (wilayah Nizhny Novgorod), serta dengan budaya orang lain.

2. Pengembangan elemen kerajinan rakyat oleh anak-anak, terutama yang lokal (Khokhloma, Gorodets, lukisan Semenov).

Harus diingat bahwa pemilihan cerita rakyat dan bahan etnografi harus tunduk pada kebutuhan untuk menyelesaikan tugas ganda: pertama, untuk menunjukkan orisinalitas dan keunikan budaya rakyat dalam fenomena spesifiknya dan mengajarkan untuk memahami bahasa artistik yang digunakan oleh budaya rakyat. makna ritual rakyat, dongeng, tarian bundar diungkapkan, kostum, peralatan, dll .; kedua, untuk mempersiapkan anak untuk pengembangan lebih lanjut dari berbagai jenis budaya sebagai komponen dari proses budaya dan sejarah dunia.

Bahan cerita rakyat dan etnografi yang digunakan harus memenuhi beberapa persyaratan:

1. Aksesibilitas untuk persepsi anak, kesesuaian dengan kepentingan anak.

2. Relevansi sosial materi, dampak positifnya terhadap pembentukan perasaan sosial anak.

3. Kesatuan isi dan sarana ekspresi seni, yaitu bentuk karya. Penting untuk memperkenalkan anak-anak prasekolah dengan kekayaan warisan budaya orang-orang dalam bentuk yang paling dekat dengan mereka, menghidupkan proses pedagogis.

4. Kemungkinan menggunakan kepribadian anak untuk humanisasi: memahami hubungan manusiawi pada bahan cerita rakyat, ia akan mencoba mentransfer karakter mereka ke dalam hubungannya sendiri dengan dunia luar.

5. Potensi besar untuk perkembangan bicara anak.

Efisiensi implementasi bidang-bidang initergantung pada beberapa hal:

1. Penciptaan di lembaga prasekolah lingkungan yang secara etnografis sesuai dengan bahan cerita rakyat.

2. Kenalan dengan sejarah Rusia, wilayah Nizhny Novgorod, kota tempat kita tinggal.

3. Menyelenggarakan kegiatan-kegiatan praktis yang penuh makna bagi anak-anak, yang menciptakan lingkungan alami untuk mengenalkan anak-anak pada budaya nasional dan budaya bangsa lain, mengembangkan rasa cinta tanah air, terhadap penduduk yang menghuninya, simpati dan sikap bersahabat. terhadap orang-orang dari bangsa lain.

4. Organisasi komunikasi anak-anak, orang tua, guru yang tidak standar, santai, dan bermakna.

5. Kenalan dengan cerita rakyat Nizhny Novgorod oleh guru dan orang tua.

Memperbarui konten proses pendidikan lembaga prasekolah memerlukan penggunaan bentuk organisasi non-tradisional, seperti jam keluarga, kerja lingkar, liburan bersama, dll.

Perendaman aktif anak di dunia budaya rakyat difasilitasi oleh meluasnya penggunaan metode produktif bekerja dengan anak-anak: menetapkan tugas-tugas kreatif, menciptakan situasi permainan masalah, mengatur eksperimen anak-anak dengan karya-karya cerita rakyat. (2, hlm. 12-14)

Dengan demikian, pengenalan langsung yang konsisten dari anak dengan warisan spiritual masyarakat menyediakan interkoneksi organik dari semua komponen budaya nasional, yang memiliki makna khusus sehari-hari, bentuk pengaruhnya sendiri pada anak.

4. Peran seni rakyat lisan dalam pengasuhan anak.

4.1. Nilai seni rakyat lisan.

Peran seni rakyat lisan dalam pengasuhan dan perkembangan anak kecil tidak dapat ditaksir terlalu tinggi.

Bentuk kecil dari cerita rakyatadalah karya seni pertamayang didengar anak: mendengarkan kata-kata sajak anak-anak, ritme mereka, bayi memainkan patty, perangko, menari, bergerak mengikuti ketukan teks yang diucapkan. Ini tidak hanya menghibur, menyenangkan anak, tetapi juga mengatur perilakunya. Yang paling efektif adalah penggunaan bentuk-bentuk cerita rakyat kecil selama periode adaptasi anak dengan kondisi baru taman kanak-kanak. Selama perpisahan yang "sulit" dengan orang tua, Anda dapat mengalihkan perhatiannya ke mainan berwarna-warni yang cerah (kucing, ayam jantan, anjing), yang menyertai gerakannya dengan membaca sajak anak-anak. Pemilihan sajak anak-anak yang benar membantu menjalin kontak dengan bayi, membangkitkan dalam dirinya perasaan simpati untuk orang yang masih asing - pendidik. Dengan bantuan lagu-lagu daerah, sajak anak-anak, Anda dapat mendidik anak-anak dalam sikap positif terhadap momen-momen rutin: mencuci, menyisir, makan, berpakaian, tidur. Berkenalan dengan hiburan rakyat memperluas cakrawala anak-anak, memperkaya ucapan mereka, membentuk sikap terhadap dunia di sekitar mereka. Tugas pendidik adalah membantu anak dalam hal ini (11, hlm. 15). E.N. Vodovozova memenuhi syarat penggunaan seni rakyat lisan sebagai cara yang paling menarik bagi semua peserta dalam proses pedagogis untuk mengatur kelas pidato dengan anak-anak (6, hal. 119)

Untuk membesarkan anak-anakusia prasekolahcerita rakyat tidak kehilangan dampak pendidikannya. Selama usia prasekolah inilah perkembangan kepribadian yang paling intensif terjadi. Selama periode ini, perasaan dan sifat-sifat itu mulai berkembang yang menghubungkan anak secara tak kasat mata dengan orang-orangnya. Akar dari hubungan ini adalah dalam bahasa masyarakat, lagu, musik, permainan mereka, dalam kesan yang diterima oleh orang kecil dari sifat tanah kelahirannya, dalam rincian kehidupan sehari-hari, adat istiadat dan kebiasaan masyarakat di antara mereka. siapa dia tinggal. Seni rakyat adalah sumber bahan pedagogis yang tidak ada habisnya, salah satu dasar pendidikan pidato, moral, estetika, patriotik. Penggunaan warisan budaya orang-orang Rusia dalam pekerjaan dengan anak-anak prasekolah dan perkembangan mereka menciptakan minat di dalamnya, menghidupkan proses pedagogis,memiliki efek khusus pada aspek emosional dan moral kepribadian(2, hal. 4).

Materi puitis dari bentuk-bentuk cerita rakyat kecil, yang diciptakan selama berabad-abad, dalam kombinasi dengan kenyataan, berada dalam keadaan biasa, secara bertahap mengubahnya, dan sebagai hasilnya, puitis objek dan fenomena biasa menekankan keasliannya dan pada saat yang sama mengangkat biasa, memperkaya pidato anak.

Kemungkinan pendidikan budaya rakyat, seperti A.A. Danilov, terletak pada fakta bahwa itu membantu untuk memahami arti umum dari kategori dan konsep moralitas yang paling penting: baik-jahat, kemurahan hati-keserakahan, kehormatan, kerendahan hati, tugas, dll. Keutamaan di sini diberikan pada materi cerita rakyat, esensi moralnya. Daya tarik ke dunia budaya Rusia yang luas dan kaya juga sangat diperlukan karena memiliki efek yang memberi kehidupan dan memurnikan pada orang kecil. Setelah minum dari mata air yang murni ini, ia mengenal penduduk asli dengan hatinya, menjadi pewaris spiritual tradisinya, yang berarti ia tumbuh menjadi orang yang nyata (2, hal. 7).

Dongeng memainkan peran khusus dalam pendidikan moral seorang anak. Mereka membantu menunjukkan kepada anak-anak: bagaimana persahabatan membantu mengalahkan kejahatan ("Zimovie"); bagaimana orang yang baik dan damai menang ("Serigala dan Tujuh Anak"); kejahatan itu dapat dihukum ("Kucing, ayam jantan dan rubah", "gubuk Zayushkina"). Nilai moral lebih konkrit dalam dongeng daripada dalam dongeng binatang. Pahlawan positif, sebagai aturan, diberkahi dengan keberanian, keberanian, ketekunan dalam mencapai tujuan, keindahan, keterusterangan yang menawan, kejujuran dan kualitas fisik dan moral lainnya yang memiliki nilai tertinggi di mata rakyat. Untuk anak perempuan, ini adalah gadis merah (pintar, wanita yang membutuhkan ...), dan untuk anak laki-laki - orang yang baik (berani, kuat, jujur, baik hati, pekerja keras, mencintai Tanah Air). Cita-cita bagi anak adalah prospek yang jauh, yang akan ia perjuangkan, membandingkan perbuatan dan tindakannya dengan cita-cita. Cita-cita yang diperoleh di masa kanak-kanak akan sangat menentukan dirinya sebagai pribadi. Dongeng tidak memberikan instruksi langsung kepada anak-anak (seperti "Dengarkan orang tuamu", "Hormati yang lebih tua", "Jangan keluar rumah tanpa izin"), tetapi isinya selalu berisi pelajaran yang mereka rasakan secara bertahap, berulang kali kembali dengan teks dongeng. Pendidikan moral dimungkinkan melalui semua jenis cerita rakyat, karena moralitas melekat dalam cerita mereka (8, hal. 31).

Praktek menunjukkan bahwa dongeng juga dapat digunakan sebagai sarana untuk mengajar anak-anak dasar-dasar keselamatan hidup. Berkaca pada dongeng, anak-anak belajar mengidentifikasi karakter positif dan negatif, untuk mengevaluasi tindakan mereka dengan benar. Mereka tahu pahlawan mana yang jahat, bagaimana membantu yang tertipu dan tersinggung, bagaimana melindunginya. Anak-anak memiliki jiwa yang rapuh dan rentan, dan dongeng adalah alat universal yang memungkinkan mereka untuk memberi tahu mereka tentang hal-hal negatif dalam hidup dan menarik kesejajaran dengan realitas modern tanpa kerusakan moral dan emosional (14, hlm. 124).

Salah satu tujuan pendidikan akhlak adalahpendidikan cinta tanah air.Karya seni rakyat mengandung nilai pendidikan khusus yang mempengaruhi pembentukan rasa patriotik. Seni rakyat membawa gambar tertentu, warna yang dapat diakses dan menarik bagi anak. Karya seni rakyat dapat berfungsi sebagai sarana yang efektif untuk membentuk sikap positif yang diwarnai secara emosional terhadap berbagai aspek kehidupan masyarakat, menumbuhkan cinta tanah air dalam kondisi berikut: jika pengenalan seni rakyat merupakan bagian integral dari sistem umum pengenalan anak-anak prasekolah dengan fenomena kehidupan publik; jika pemilihan karya seni rakyat dilakukan, yang paling kondusif untuk pendidikan prinsip-prinsip perasaan patriotik; jika anak-anak telah mengembangkan kemampuan untuk membedakan antara beberapa fitur khusus dan umum dalam karya orang yang berbeda.

Yang paling penting adalah pengenalan anak-anak pada kisah-kisah magis dan heroik. Isi ideologis dari kisah-kisah ini - eksploitasi para pahlawan atas nama pembebasan tanah air mereka, orang-orang mereka dari kejahatan, kekerasan, dari musuh dan penjajah asing - berkontribusi pada pengungkapan ide-ide patriotisme.

Munculnya minat anak terhadap berbagai contoh kesenian rakyat dapat dianggap sebagai indikator munculnya rasa cinta tanah air, sejarahnya, alamnya, karya rakyat (21, hlm. 13, 16,17).

Lingkaran bacaan anak-anak termasuk cerita rakyat Rusia, serta cerita rakyat orang-orang di dunia. Mereka memiliki potensi besarnasional, budaya rakyat,menjadikan anak pemilik nilai-nilai spiritual kemanusiaan universal. Dalam perkembangan sastranya, anak harus beralih dari sastra bangsanya ke sastra dunia anak (16, hlm. 27). Perbandingan karya-karya cerita rakyat dari berbagai bangsa memungkinkan tidak hanya untuk membentuk ide-ide tertentu tentang ciri-ciri nasional seni lisan, tetapi juga menumbuhkan minat yang mendalam pada analisis fitur-fitur ini, pemahaman tentang nilai cerita rakyat setiap orang, yang ditentukan oleh adanya kesamaan pengalaman, aspirasi, posisi moral yang sama (21, hlm. .16).

Volkov G.N. catatanperan kognitif cerita rakyat:“Dongeng, tergantung pada topik dan isinya, membuat pendengar berpikir, menyarankan refleksi. Seringkali anak menyimpulkan: "Itu tidak terjadi seperti itu dalam hidup." Pertanyaan tanpa sadar muncul: "Apa yang terjadi dalam hidup?" Sudah percakapan narator dengan anak, yang berisi jawaban atas pertanyaan ini, memiliki nilai kognitif. Tapi dongeng mengandung materi kognitif secara langsung. Perlu dicatat bahwa signifikansi kognitif dongeng meluas, khususnya, ke detail individu dari adat dan tradisi rakyat, dan bahkan ke hal-hal sepele rumah tangga” (3, hal. 122).

Mendengarkan karya seni rakyat memberi anak-anak kesempatan untuk memahami karakteristik etno-psikologis orang, untuk mempelajari tradisi dan adat istiadat masyarakat, untuk berkenalan dengan cara hidup dan cara hidup mereka. Jadi, menggunakan contoh dongeng "Manusia Roti Jahe" yang terkenal dan dicintai, Anda dapat memperkenalkan anak-anak tidak hanya pada makanan tradisional orang Rusia (kolobok) dan resep persiapannya, tetapi juga untuk memperluas pemahaman mereka tentang kehidupan orang-orang Rusia, jelaskan konsep "gudang", "gudang", "berputar". Pengetahuan yang diperoleh anak-anak melalui pengenalan etimologi kata-kata, tujuan objek, membantu mereka membuat generalisasi dan kesimpulan, memperluas wawasan mereka. Dengan bantuan karya-karya cerita rakyat, anak-anak dapat dikenalkan pada salah satu ciri utama suatu bangsa yang membedakannya dengan bangsa lain, yaitu bahasa (dapat ditunjukkan bahwa bahasa, seperti penuturnya, yaitu bangsa-bangsa, dapat serupa, terkait, dan mungkin berbeda satu sama lain). (15, hlm. 24,26)

Dalam cerita rakyat, gagasan tentang hubungan yang harmonis antara manusia dan alam terlihat jelas, yang muncul dari keharmonisan alam itu sendiri dan pemahaman tentang perlunya beradaptasi dan mengubahnya. Banyak peribahasa Rusia mencerminkan pengamatan halus terhadap alam, pemahaman bahwa alam adalah kekuatan yang harus diperhitungkan. Tarian bundar adalah salah satu acara pesta rakyat, yang sepenuhnya berhubungan dengan alam, karena aksi ini selalu terjadi di alam. Lewat sini,Pendidikan Lingkungan hidup, menumbuhkan rasa cinta terhadap alamjuga dapat mengandalkan pedagogi rakyat (12, hlm. 42-44).

Kesenian rakyat lisan bukan hanya sumber dan sarana pengembangan yang paling pentingsemua aspek pidato anak-anak, tetapi juga memainkan peran besar dalam pendidikan anak-anak prasekolahminat pada penutur asli.Ini membantu untuk merasakan keindahan bahasa asli, mengembangkan kiasan bicara. K. I. Chukovsky dalam buku "From Two to Five" mengatakan bahwa "semua jenis lagu rakyat, dongeng, peribahasa, ucapan, teka-teki, yang merupakan makanan mental favorit anak-anak prasekolah, paling baik memperkenalkan anak pada dasar-dasar pidato rakyat. " Selain itu, ia mencatat bahwa “dongeng meningkatkan, memperkaya dan memanusiakan jiwa anak, karena anak yang mendengarkan dongeng merasa seperti peserta aktif di dalamnya dan selalu mengidentifikasi dirinya dengan kecepatan karakternya yang memperjuangkan keadilan, kebaikan dan kebebasan. Dalam simpati aktif anak-anak kecil dengan para pahlawan fiksi sastra yang mulia dan berani inilah letak makna pendidikan utama dari kisah itu" (22).

Teks cerita rakyat mengungkapkan kepada anak itu keindahan dan keakuratan bahasa Rusia dan, menurut K.D. Ushinsky "membangkitkan benih-benih kata asli, yang selalu berakar, meskipun secara tidak sadar, dalam jiwa anak", sehingga memperkaya ucapan anak-anak (20, hlm. 298).

4.2. Ciri-ciri karya folklor.

E.I. Tieeva, E.A. Flerina juga percaya bahwa cerita rakyat memberikan contoh yang sangat baik dari bahasa Rusia, meniru yang berhasil dipelajari anak dalam bahasa ibunya. Teka-teki, peribahasa, ucapan, tulis mereka, bersifat kiasan, puitis, diberkahi dengan perbandingan, julukan yang jelas, metafora, mereka memiliki banyak definisi, personifikasi. Bahasa puitis bentuk cerita rakyat kecil sederhana, tepat, ekspresif, mengandung sinonim, antonim, perbandingan, hiperbola. Banyak peribahasa didasarkan pada metafora. Ini berfungsi sebagai sarana untuk mencapai ekspresi dan keindahan terbesar. Tidak kalah kaya adalah bahasa teka-teki. Berbagai cara kiasan dan ekspresif digunakan di sini untuk mengkodekan gambar objek dan fenomena (4, hal. 16). Fitur-fitur ini menarik anak-anak ke genre cerita rakyat kecil.

Ada banyak humor, lelucon, antusiasme kompetitif dalam permainan rakyat; gerakannya tepat dan kiasan, sering disertai momen lucu yang tidak terduga, menggoda dan disukai anak-anak, menghitung pantun, menggambar, dan pantun anak. Mereka mempertahankan pesona artistik, nilai estetika, dan merupakan cerita rakyat permainan yang paling berharga dan unik. Permainan rakyat bersifat kiasan, sehingga terutama memikat anak-anak usia prasekolah. (5, hlm. 5.8).

G.N. Volkov paling menonjolciri ciri dongeng: kebangsaan (dongeng mencerminkan kehidupan orang-orang, ciri-ciri pandangan dunia mereka, dan juga menumbuhkan formasi mereka pada anak-anak); optimisme (dongeng menginspirasi kepercayaan pada kemenangan kebenaran, pada kemenangan kebaikan atas kejahatan); daya tarik plot (kompleksitas skema peristiwa, bentrokan dan perjuangan eksternal); citra (karakter utama biasanya mencerminkan fitur utama karakter nasional: keberanian, ketekunan, kecerdasan, dll.); kelucuan (humor halus dan ceria); didaktik (dongeng semua orang bersifat instruktif dan mendidik) (3, hlm. 125,126) Fitur-fitur dongeng ini memungkinkan untuk menggunakannya dalam memecahkan masalah pedagogis, dalam sistem pendidikan anak-anak prasekolah.

Dengan demikian dapat dilakukan kesimpulan bahwa berbagai jenis seni lisan lisan merupakan sarana penting untuk mengembangkan bicara dan semua aspek kepribadian anak. Tetapi efektivitas penggunaannya tidak hanya tergantung pada apakah pendidik memahami peran cerita rakyat, tetapi juga pada seberapa baik dia tahu tentang sarana pedagogi rakyat, tentang metode dan teknik penggunaannya.

5. Jenis seni rakyat lisan yang berkontribusi pada perkembangan bicara anak-anak prasekolah.

5.1. Jenis-jenis kesenian rakyat lisan.

Dalam cerita rakyat anak-anak perlu dibedakan antara karya orang dewasa untuk anak-anak, karya orang dewasa yang telah menjadi milik anak-anak dari waktu ke waktu, dan kreativitas anak-anak dalam arti kata yang tepat.

Cerita rakyat anak-anak orang Rusia sangat kaya dan beragam. Ini diwakili oleh epik heroik, dongeng, banyak karya genre kecil.

Perkenalan dengan contoh-contoh terbaik seni rakyat lisan harus dilakukan sedini mungkin. Itu dimulai dengan lagu, sajak anak-anak, alu.

Lagu pengantar tidurmenenangkan, mengatur anak untuk beristirahat; penyayang, lembut, pendiam. Orang menyebutnya sepeda. Nama ini berasal dari kata kerja "beli, teluk" - untuk berbicara. Arti kuno dari kata ini adalah "berbisik, berbicara". Lagu pengantar tidur mendapat nama ini bukan secara kebetulan: yang paling kuno dari mereka berhubungan langsung dengan lagu pesona. Seiring waktu, lagu-lagu ini kehilangan karakter ritualnya, dan plotnya dipilih sebagai "pahlawan" oleh seekor kucing, karena diyakini bahwa dengkuran kucing yang damai membawa tidur dan kedamaian bagi seorang anak.

Pestushki - lagu-lagu kecil untuk permainan pertama seorang anak dengan jari, lengan, kaki, mengiringi gerakan sadar anak-anak pertama ("Seekor kambing bertanduk datang ...", dll.) Menurut aturan pedagogi rakyat, untuk mendidik orang yang sehat secara fisik, ceria dan ingin tahu, pada anak itu perlu untuk mempertahankan emosi yang menyenangkan selama jam-jam bangun. Berkat kesederhanaan dan merdu suara alu, anak-anak, saat bermain, dengan mudah menghafalnya, memperoleh rasa untuk kata kiasan, ditujukan dengan baik, belajar menggunakannya dalam pidato mereka. Beberapa alu, menjadi lebih rumit, mengembangkan permainan awal, masuk ke genre sajak anak-anak.

Lagu anak-anak. Tujuan utama mereka adalah untuk mempersiapkan anak untuk pengetahuan tentang dunia di sekitar mereka dalam proses bermain. Mereka mulai digunakan pada tahun kedua kehidupan seorang anak, ketika ia sudah memiliki kamus utama. Dalam kebanyakan kasus, sajak anak-anak dikaitkan dengan gerakan, tarian dan dibedakan oleh ritme yang kuat dan ceria. Peran sajak anak-anak adalah bahwa mereka mengajar untuk memahami plot pendek yang diwujudkan dalam kata artistik, dan ini, seolah-olah, merupakan tahap persiapan untuk persepsi dongeng di masa depan. Selain itu, sajak anak-anak mengembangkan imajinasi anak-anak, membangkitkan minat pada formasi kata baru.

Ubah lelucon candaan. Ini adalah ekspresi berima, paling sering konten komik, digunakan untuk menghias pidato, untuk menghibur, menghibur, membuat diri sendiri dan lawan bicara Anda tertawa. Konten mereka mengingatkan pada dongeng kecil dalam syair. Sebagai aturan, dalam lelucon, gambar beberapa peristiwa cerah, tindakan cepat diberikan. Ini sesuai dengan sifat aktif anak, persepsi aktifnya tentang realitas.

fabel - jenis lagu khusus dengan lirik lucu, di mana koneksi dan hubungan nyata sengaja dipindahkan. Mereka didasarkan pada ketidakmungkinan, fiksi. Namun, dengan cara ini mereka membantu anak untuk membangun dalam pemikirannya keterkaitan yang benar dari aktivitas hidup, memperkuat dalam dirinya rasa realitas. Humor menjadi pedagogi.

penggoda - bentuk manifestasi dari sindiran dan humor anak-anak. Permainan asah adalah bentuk kreativitas yang hampir seluruhnya dikembangkan oleh anak-anak. Tidak dapat dikatakan bahwa dia tidak memiliki "leluhur" dalam pekerjaan orang dewasa. Perselisihan, bentrokan, permusuhan, baku hantam, perkelahian nyata, ketika salah satu "ujung" desa berpindah ke yang lain, adalah fenomena konstan dari cara hidup lama. Orang dewasa saling memberi nama panggilan, nama panggilan yang menandai kekurangan imajiner dan nyata.

Setiap penggoda berisi muatan kekuatan emosional yang luar biasa. Seringkali penggoda mengutuk mengadu, kerakusan, kemalasan dan pencurian. Namun, di lingkungan anak-anak itu sendiri, kebiasaan menggoda tersebut menimbulkan protes - mereka mengatakan tentang pecinta menggoda: "Menggoda - moncong anjing."

Lidah Twister belajar berbicara dengan jelas, cepat dan benar, tetapi pada saat yang sama tetap menjadi permainan sederhana. Inilah yang menarik perhatian anak-anak. Twister lidah menggabungkan kata-kata akar tunggal atau konsonan: Di halaman - rumput, di rumput - kayu bakar; Tutupnya tidak dijahit dengan gaya topi, itu harus ditutup dan ditutup kembali. Sulit untuk memutuskan siapa pencipta twister lidah ini - anak-anak atau orang dewasa. Beberapa dari mereka hampir tidak dibuat oleh anak-anak.

Luar biasa puitis teka-teki Rusia , secara sederhana dan penuh warna menceritakan tentang fenomena alam tertentu, tentang hewan dan burung, ekonomi dan kehidupan. Mereka berisi penemuan yang kaya, kecerdasan, puisi, struktur figuratif dari pidato sehari-hari langsung. Teka-teki adalah latihan yang berguna untuk pikiran. Teka-teki itu memperkenalkan anak untuk memikirkan hubungan antara fenomena dan objek dan tentang fitur masing-masing, membantunya menemukan puisi dunia di sekitarnya. Semakin berani fiksi, semakin sulit teka-tekinya untuk ditebak. Ketidakmungkinan memberi gambaran teka-teki itu kontradiksi realitas yang dirasakan dengan jelas, dan jawabannya menertibkan kebingungan: semuanya jatuh pada tempatnya sesuai dengan kualitas nyata dari objek yang dipikirkan.

Amsal dan ucapanadalah interpretasi rakyat yang ringkas dan ekspresif, hasil pengamatan panjang, perwujudan kebijaksanaan duniawi. Pepatah adalah karya seni rakyat pendek, figuratif puitis, terorganisir secara berirama, merangkum pengalaman sosial dan sejarah sehari-hari, dengan jelas dan mendalam mencirikan berbagai aspek kehidupan dan aktivitas manusia, serta fenomena dunia sekitarnya. Pepatah adalah penilaian umum, dinyatakan dalam bentuk kalimat lengkap secara tata bahasa, yang memiliki makna kiasan, mengandung moralitas yang dikembangkan secara turun-temurun. Pepatah adalah ucapan (atau perbandingan) pendek, kiasan, yang dicirikan oleh ketidaklengkapan pernyataan. Tidak seperti peribahasa, pepatah tidak memiliki makna instruktif yang digeneralisasi dan terbatas pada definisi kiasan, seringkali alegoris dari suatu fenomena. Amsal dan ucapan yang ditujukan kepada anak-anak dapat mengungkapkan kepada mereka beberapa aturan perilaku, norma moral. Sebuah pepatah singkat, penuh kebijaksanaan dan humor, diingat oleh anak-anak dan mempengaruhi mereka lebih dari pesan moral dan bujukan.

Permainan luar ruang rakyat Rusiamemiliki sejarah panjang, mereka telah dilestarikan dan telah turun ke zaman kita dari zaman kuno, diturunkan dari generasi ke generasi, menggabungkan tradisi nasional terbaik. Dalam semua permainan rakyat, cinta kesenangan, keberanian, kehormatan, antusiasme kompetitif, keinginan untuk memiliki kekuatan, ketangkasan, daya tahan, kecepatan dan keindahan gerakan, serta kecerdikan, daya tahan, akal, penemuan, dan kemauan dimanifestasikan dalam semua rakyat. permainan.

Irama berkaitan erat dengan permainan rakyat. Tugas pantun adalah membantu mempersiapkan dan mengatur permainan, membagi peran, membuat antrian untuk memulai permainan. Sajak adalah sajak berima, yang sebagian besar terdiri dari kata-kata dan konsonan yang diciptakan dengan menekankan ketaatan yang ketat terhadap ritme.

Tarian bulat. Ini telah lama menjadi hiburan favorit anak muda di Rusia. Mereka mulai menari di musim semi, ketika cuaca menjadi hangat dan tanah ditutupi dengan rumput pertama. Tarian bundar terjalin tarian, permainan, nyanyian. Lagu-lagu dansa dengan jelas mengungkapkan cita-cita moral dan estetika anak muda - nenek moyang kita (selamat mencari "pengantin yang ramah", "dan pemintal, dan penenun, dan pembantu rumah tangga").

Lagu rakyat Rusiamenawarkan anak berbagai asosiasi puitis. Birch putih gemerisik di angin, mata air yang tumpah, angsa putih ... Semua gambar ini menjadi dasar dari pandangan puitis dunia, diilhami oleh cinta untuk alam asli, pidato asli, dan Tanah Air.

Dongeng . Sulit membayangkan dunia anak-anak tanpa dongeng: "masa kecil" dan "dongeng" adalah konsep yang tidak dapat dipisahkan ... Dongeng adalah bentuk cerita rakyat khusus yang didasarkan pada kombinasi paradoks antara yang nyata dan yang fantastis. Ini telah lama menjadi elemen pedagogi rakyat. Dalam epik dongeng, varietas genre berikut dibedakan: dongeng tentang binatang, dongeng tentang topik sehari-hari, dongeng.

Semua dongeng menegaskan anak dalam hubungan yang benar dengan dunia. Setiap dongeng mengandung moral yang dibutuhkan seorang anak: ia harus menentukan tempatnya dalam kehidupan, mempelajari norma-norma moral dan etika perilaku dalam masyarakat. Plot dongeng terungkap dengan cepat, dan akhir dongeng yang bahagia sesuai dengan sikap ceria anak itu. Fitur penting dari dongeng adalah bahwa karakter mereka selalu, dalam keadaan apa pun, tetap setia pada karakter mereka. Dengan demikian, dongeng mengandung kesederhanaan hubungan manusia yang diperlukan, yang harus dikuasai oleh anak sebelum ia belajar memahami kompleksitas perbuatan dan tindakan lain.

Mempelajari bahasa orang, menguasai semua kekayaan cerita rakyat adalah salah satu cara utama yang paling penting dari kebangkitan spiritual Rusia (2, hlm. 47-63).

Tetapi selain itu, anak-anak prasekolah perlu diperkenalkan dengan karya orang lain (dongeng, lagu, peribahasa, permainan, dll.). Karya-karya folklor harus mencerminkan ciri-ciri khusus seni nasional dan ciri-ciri umum karya bangsa lain. Untuk melakukan ini, perlu untuk memilih dongeng, peribahasa, ucapan yang paling jelas mencerminkan fitur konten (kehidupan sehari-hari, adat istiadat, prinsip moral, tradisi) dan bentuk (komposisi, sarana ekspresif, dll.). Jadi, anak-anak akan menjadi akrab dengan budaya tidak hanya masyarakat mereka, tetapi juga dengan budaya masyarakat lain. (21, hlm. 15,16)

Sangat awal, anak-anak belajar di jalan dari teman-teman mereka dengan cara yang berbeda. doa (dari kata untuk memanggil - "panggil, tanyakan, undang, hubungi"). Ini adalah daya tarik matahari, pelangi, hujan, burung.

Lisan kalimat. Ini adalah seruan pendek, biasanya puitis untuk hewan dan burung, kepik, lebah; ke mouse dengan permintaan untuk mengganti gigi lama yang tumbang dengan yang baru dan kuat; ke elang, agar tidak mengelilingi rumah, tidak mencari ayam. Ini adalah pertanyaan dari burung kukuk: "Berapa lama saya akan hidup?" Panggilan kukuk dan anak-anak menghitung.

Tidak kalah kuno dari kalender cerita rakyat anak-anak,paduan suara permainan dan permainan kalimat. Mereka memulai permainan, atau menghubungkan bagian-bagian dari aksi permainan. Mereka juga dapat memainkan peran akhir dalam permainan. Kalimat permainan juga dapat berisi "kondisi" dari permainan, menentukan konsekuensi jika kondisi ini dilanggar.

5.2. Pengenalan jenis-jenis kesenian rakyat lisan pada berbagai kelompok umur.

Bekerja dengan anak-anak guru banyak menggunakan bentuk cerita rakyat kecil. Membaca sajak anak-anak, teka-teki, menghitung sajak dengan tepat meningkatkan mood anak-anak, menyebabkan senyum, mengembangkan minat pada keterampilan budaya dan kebersihan. Guru juga mengadakan kelas khusus yang memperkenalkan anak-anak pada karya-karya cerita rakyat. Anak-anak sangat menyukai permainan rakyat dengan iringan lagu Karavay, Angsa-Angsa, Murai Sisi Putih, dll). Anak-anak juga diperkenalkan dengan dongeng pertama ("Ryaba Hen", "Lobak", "Manusia Roti Jahe", dll.).

Di grup tengahpendidik terus memperkenalkan anak-anak dengan karya seni rakyat Rusia, dan terutama dengan dongeng (rakyat Rusia: "The Chanterelle with a Rolling Pin", "Zhikharka", "Geese-Swans", dll., Dongeng Ukraina "Sarung tangan", dll.). Mereka memperkenalkan anak-anak pada seni rakyat di kelas, di mana mereka menjelaskan mengapa dongeng disebut rakyat, di malam hari senggang, di pertunjukan siang hari libur khusus, di mana peserta utama adalah anak-anak prasekolah yang lebih tua, tetapi anak-anak dari tahun kelima kehidupan juga dapat membaca kamar bayi. pantun, menari, menyanyikan lagu.

Di grup seniorpendidik merencanakan kelas yang secara khusus didedikasikan untuk seni rakyat Rusia. Selain itu, disarankan untuk berkenalan dengan cerita rakyat di luar kelas: di malam hari, berjalan-jalan di hutan atau di halaman, anak-anak duduk di sekitar guru, dan dia memberi tahu mereka dongeng, teka-teki, dan menyanyikan lagu rakyat. lagu bersama anak-anak. Dramatisasi gratis lagu-lagu daerah sangat menarik. Di kelompok yang lebih tua, para lelaki pertama-tama berkenalan dengan peribahasa dan ucapan. Guru mengatakan bahwa orang-orang telah menciptakan ekspresi pendek yang bertujuan baik yang mengejek kemalasan, memuji keberanian, kerendahan hati, kerja keras; menjelaskan kapan waktu yang tepat untuk menggunakan pepatah dan peribahasa. Pembiasaan anak-anak dengan peribahasa dapat menjadi bagian dari kelas pengenalan dengan orang lain atau pengembangan bicara. Di kelompok senior, anak-anak mulai berkenalan dengan seni rakyat lisan tidak hanya Rusia, tetapi juga orang lain. Anak-anak akan belajar bahwa dongeng terkenal "Mitten" adalah bahasa Ukraina, "Light Bread" adalah bahasa Belarusia, dan lagu ceria "Where do the sun sleep?" dibuat di Armenia.

Dengan karya-karya cerita rakyatanak-anak dari kelompok persiapansering bertemu di luar kelas. Tempat khusus diberikan untuk berkenalan dengan ucapan dan peribahasa. Guru tidak hanya menjelaskan isinya, makna tersembunyi, kemungkinan kasus penggunaan, tetapi juga mengajarkan mereka untuk menggunakan ucapan ini atau itu dengan benar dan tepat. Dalam kelompok persiapan, anak-anak terus diperkenalkan dengan lagu-lagu daerah, ke karya-karya epik nasional yang lebih serius dan mendalam (legenda, epos, dongeng) tidak hanya dari orang-orang Rusia, tetapi juga orang-orang dari negara lain. Peran khusus dimainkan oleh percakapan guru, yang mendahului membaca atau mendongeng - itu mengarahkan anak-anak prasekolah untuk memahami makna ideologis dari pekerjaan itu (17, hlm. 115-124).

Dengan demikian, penggunaan berbagai jenis seni rakyat lisan dalam kombinasi dengan sarana pendidikan lainnya berkontribusi pada pengayaan kosa kata, pengembangan aktivitas bicara anak-anak prasekolah, serta pembentukan kepribadian aktif yang berkembang secara harmonis yang menggabungkan kekayaan spiritual. dan kemurnian moral. Saat bekerja dengan anak-anak, guru harus ingat bahwa kesan masa kanak-kanak sangat dalam dan tak terhapuskan dalam ingatan orang dewasa. Mereka membentuk dasar untuk pengembangan perasaan moral, kesadaran, dan manifestasinya lebih lanjut dalam kegiatan yang bermanfaat dan kreatif secara sosial.

6. Metode berkenalan dengan seni rakyat lisan.

Secara tradisional, adalah kebiasaan untuk memilihdua bentuk pengorganisasian pekerjaan dengan cerita rakyat di taman kanak-kanak:

1. Membaca dan bercerita di kelas:

Satu pekerjaan;

Beberapa karya yang disatukan oleh satu tema atau kesatuan gambar (dua dongeng tentang rubah);

Menggabungkan karya-karya yang termasuk dalam berbagai jenis seni;

Membaca dan bercerita menggunakan bahan visual (dengan mainan, berbagai jenis teater, strip film, film);

Membaca sebagai bagian dari pelajaran pengembangan wicara atau pengenalan.

2. Gunakan di luar kelas, dalam berbagai kegiatan (mendongeng di luar kelas, pojok buku, malam dongeng, liburan cerita rakyat, mini museum dongeng, dll).

6.1. Metode berkenalan dengan cerita rakyat di kelas.

Hal utama yang harus diperhatikan oleh pendidik ketika memperkenalkan anak-anak ke berbagai genre cerita rakyat adalah perlunya memperkenalkan unsur-unsur kesenian dan individualitas dalam pertunjukan karya-karya rakyat. Kemudian kelas-kelas akan berlangsung sebagai komunikasi yang jelas dengan anak itu, yang matanya menampilkan aksi yang penuh warna.

Saat berkenalandengan genre cerita rakyat kecilGuru harus memperhatikan hal-hal berikut:

1. Anda dapat menggunakan benda-benda seni rakyat dan alat musik rakyat Rusia.

2. Penggunaan sajak anak-anak, ucapan, dll. hanya kemudian memberikan pendekatan sistematis untuk membiasakan diri dengan dunia luar ketika kontennya difokuskan pada seseorang, aktivitasnya, dan tindakan spesifiknya (mencuci, berpakaian, menari, dll.). Mereka harus terdengar sesering mungkin dalam pidato guru.

3. Penting untuk menggunakan materi visual secara luas (semakin muda anak, semakin sering digunakan: mainan, gambar, manual, dll.), Dengan bantuan yang membuat gambaran rinci tentang tindakan dan hasilnya. Tampilannya bisa terpisah-pisah atau lengkap. Dramatisasi sebuah karya dengan bantuan alat bantu visual membantu untuk mencapai pemahaman konten yang lebih baik. Selama pembacaan karya, penekanan dinamis ditempatkan pada fragmen teks ("kepala minyak" - bagian khusus dari mainan ini digerakkan, dll.).

4. Selama pementasan dan mendengarkan teks, partisipasi efektif anak harus didorong dan dirangsang: memanggil ayam jantan, dll.

5. Presentasi emosional dari pekerjaan harus mendorong anak-anak untuk aktivitas kognitif: kejutan penampilan, ekspresi intonasi bicara. Penting untuk menarik perhatian anak pada fakta bahwa karakter yang sama dapat berbeda dalam karya yang berbeda.

6. Penting untuk memastikan bahwa anak tidak kehilangan benang pemahaman pekerjaan secara keseluruhan.

7. Aturan wajib - pembacaan penuh karya yang berulang-ulang. Setiap pengulangan harus menjadi proses yang tidak kalah menarik dari kenalan pertama.

8. Pengulangan karya dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi. Guru sebaiknya kurang memperhatikan bagian pengantar dan lebih banyak memberi kesempatan untuk menguasai, mengingat, dan memperbanyak teks (2, hlm. 64-66).

Metode pengenalan dengan peribahasa dan ucapan.Guru harus memantau keterampilan dan kebenaran penggunaan peribahasa dan ucapan baik dalam pidatonya maupun dalam pidato anak-anak. Untuk mencapai pemahaman yang benar oleh anak-anak tentang makna umum dari jenis-jenis bentuk cerita rakyat kecil ini, perlu untuk melakukan semua pekerjaan dalam dua tahap:

1. Awalnya, peribahasa atau ucapan diberikan di luar konteks - untuk mengetahui apakah anak memahami isi dan maknanya, apakah dia tahu kapan harus menggunakannya.

2. Kemudian peribahasa atau pepatah itu ditawarkan dalam konteks cerita pendek. Anda dapat memeriksa pemahaman tentang arti umum dari peribahasa dan ucapan dengan menawarkan tugas kepada anak-anak: buat dongeng, cerita, situasi bicara di mana salah satu karakter dapat menggunakan peribahasa atau ucapan ini dengan tepat. Ketika anak-anak telah mengumpulkan stok peribahasa dan ucapan tertentu, Anda dapat mengundang mereka untuk memilih peribahasa yang sesuai dengan konten dan ide dongeng tertentu (2, hlm. 66-67).

Metode dongeng:

1. Dongeng harus diceritakan kepada seorang anak, bukan dibacakan. Dan menceritakannya berulang-ulang. Adalah perlu untuk secara artistik, artistik menciptakan kembali gambar-gambar karakter, untuk menyampaikan baik orientasi moral dan ketajaman situasi, dan sikap seseorang terhadap peristiwa tersebut.

2. Agar anak-anak mendengarkan dongeng dengan cermat, mereka harus siap untuk ini. Anda dapat menggunakan yang berikut ini: Trik:

Tunjukkan dongeng dengan bantuan mainan (teater meja);

Gunakan pepatah, dan lebih baik memulai dongeng baru dengan pepatah yang sudah dikenal, dan dongeng yang sudah didengar dengan pepatah baru yang menarik. (2, hlm. 67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. menyarankan untuk menggunakan teknik metodologis verbal dalam kombinasi dengan yang visual:

Percakapan setelah berkenalan dengan dongeng, membantu menentukan genre, konten utama, sarana ekspresi artistik;

Membaca selektif atas permintaan anak-anak;

Pemeriksaan ilustrasi, buku;

Melihat strip film, film setelah membaca teks;

Mendengarkan rekaman pertunjukan dongeng oleh para empu kata artistik (1, hlm. 347-357);

4. Saat menceritakan dongeng, disarankan untuk menggunakan simulasi. Pahlawan dongeng, serta objek yang mereka gunakan, menjadi objek yang diganti. Satu set pengganti (lingkaran berbeda) dibuat dan ditawarkan kepada anak oleh orang dewasa. Anak diharuskan memilih mug agar langsung jelas lingkaran mana, misalnya buaya, dan mana matahari. Ketika proses pemilihan wakil dikuasai, Anda dapat melanjutkan ke permainan plot sederhana. Tergantung pada seberapa banyak anak telah menguasai pemodelan, kelengkapan plot yang dimainkan berubah (9, hal. 28).

5. Anda dapat mengakhiri dongeng dengan akhiran yang terkenal: "Di sini dongeng berakhir, dan siapa pun yang mendengarkannya melakukannya dengan baik," tujuan menggunakannya adalah untuk membuat anak mengerti bahwa dongeng sudah berakhir dan mengalihkan perhatiannya dari yang fantastis. Amsal yang cocok untuk isi dongeng juga dapat berfungsi sebagai akhir, ini akan mengkonsolidasikan kesan dari apa yang mereka dengar dan mengajar anak untuk menggunakan ekspresi rakyat figuratif ke tempat itu (2, hal. 68).

6. R. Khalikova mengungkapkan orisinalitas metode yang memengaruhi pendidikan moral, patriotik, internasional anak-anak prasekolah dalam proses pengenalan dengan cerita rakyat:

Persepsi figuratif tentang peribahasa dan dongeng semakin dalam jika pada saat yang sama anak-anak diperkenalkan dengan barang-barang dekoratif kehidupan rakyat, kostum nasional orang-orang Rusia dan orang-orang dari negara lain.

Dimasukkannya dalam percakapan tentang dongeng pertanyaan, jawaban yang membutuhkan penekanan pada kualitas moral pahlawan.

Menggunakan metode membandingkan karya-karya cerita rakyat nasional, yang memungkinkan tidak hanya untuk membentuk ide-ide tertentu tentang fitur-fitur nasional seni lisan, tetapi juga untuk menumbuhkan minat yang mendalam dalam analisis fitur-fitur ini, memahami nilai cerita rakyat masing-masing. rakyat; anak-anak harus dibimbing untuk memahami bahwa orang yang berbeda dalam dongeng mengevaluasi tindakan karakter dengan cara yang sama.

Menggunakan metode membandingkan kehidupan modern dengan yang digambarkan dalam dongeng.

7. Setelah kelas, perlu untuk menciptakan kondisi untuk berbagai kegiatan kreatif untuk anak-anak, yang mencerminkan kesan yang diterima dari persepsi karya cerita rakyat: menciptakan dongeng, teka-teki, menggambar tema dongeng favorit, dramatisasinya (21 , hal. 16-17).

Metode teka-teki:

1. Pada tahap awal, untuk mengajar anak-anak memahami konten kiasan teka-teki, untuk menjelaskannya.

2. Kemudian perhatikan bahasa teka-teki yang berair dan penuh warna, untuk membentuk kemampuan untuk memahami kemanfaatan menggunakan sarana ekspresif dan visual. Untuk melakukan ini, Anda dapat menawarkan kepada anak-anak dua teka-teki untuk perbandingan, tanyakan yang mana dari keduanya yang paling mereka sukai dan mengapa. Tawarkan untuk memilih definisi untuk kata yang berarti tebakan.

3. Kemudian, ketika anak-anak mempelajari fitur genre teka-teki metaforis, guru mengajak mereka untuk membuat teka-teki tentang objek, fenomena realitas (4, hal. 18).

6.2. Metode bekerja dengan cerita rakyat dalam organisasi berbagai kegiatan.

Di masa kanak-kanak prasekolah, seperti yang Anda ketahui, jenis aktivitas utama adalah permainan di mana semua proses kognitif berkembang. Cerita rakyat banyak digunakandalam permainan drama.Mendramatisasi lagu, sajak anak-anak, dan kemudian dongeng, anak menggunakan bahasa mereka. Apa yang awalnya hanya dia dengar menjadi miliknya sendiri. Di sinilah anak itu diilhami dengan "harmoni kata Rusia", seperti yang dibicarakan Belinsky. Anak mengasosiasikan kata dengan tindakan, dengan gambar. Oleh karena itu, perlu didorong dramatisasi karya seni rakyat lisan oleh anak-anak, menjadikannya hal yang biasa dalam kehidupan taman kanak-kanak, dan mendorong semua anak untuk melakukannya. (18, hal. 83.).

Teknologi penggunaan dongeng dalam permainan dramatisasi:

Tahap 1 - berkenalan dengan dongeng (menceritakan, percakapan, melihat strip film, video, melihat gambar dan ilustrasi);

Tahap 2 - pengetahuan harus dirasakan secara emosional oleh anak, oleh karena itu, umpan balik emosional diperlukan (menceritakan kembali, teater meja, permainan di luar ruangan dan didaktik dengan karakter dari dongeng, dll.);

Tahap 3 - refleksi sikap emosional anak terhadap objek yang dipelajari dalam kegiatan artistik;

Tahap 4 - persiapan untuk akting independen di luar plot, persiapan lingkungan yang diperlukan untuk permainan kreatif, memerankan plot dongeng (6, hal. 21)

Kesenian rakyat lisan dapat digunakan dalam segala bentuk karyadalam pendidikan jasmani:

kelas motorik-kreatif berdasarkan salah satu jenis seni rakyat lisan; plot kelas pendidikan jasmani dengan elemen "menyelingi", "menjalin" dongeng (dilakukan dalam bentuk cerita "motor");

kelas pendidikan jasmani teater menggunakan latihan imitasi, mimik dan pantomimik, permainan dramatisasi dan dramatisasi; kelas musik dan ritmik berdasarkan tarian dan tarian rakyat, permainan dan tarian bundar, menggunakan lagu dan melodi rakyat;

kelas pendidikan jasmani game (permainan rakyat dan permainan dengan karakter dongeng digunakan);

kelas pendidikan jasmani terpadu yang menggabungkan cerita rakyat dan latihan fisik (7, hal. 29).

Saat mengatur aktivitas motorik anak, perlu menggunakan permainan rakyat yang tidak hanya memengaruhi perkembangan fisik anak, tetapi juga, menurut E.A. Pokrovsky: "...permainan anak-anak di luar ruangan, diambil dari perbendaharaan permainan rakyat, memenuhi karakteristik nasional, memenuhi tugas pendidikan nasional" (19, hlm. 210).

Kondisi utama untuk keberhasilan pengenalan permainan luar ruang rakyat ke dalam kehidupan anak-anak prasekolah selalu dan tetap merupakan pengetahuan yang mendalam dan kelancaran dalam repertoar permainan yang luas, serta metodologi bimbingan pedagogis. Pada dasarnya, ini tidak berbeda dari metodologi permainan luar ruangan lainnya, tetapi beberapa fitur karakteristik organisasi dan pelaksanaan permainan rakyat dapat dibedakan:

Saat menjelaskan permainan rakyat baru, di mana ada permulaan (menghitung, mengasingkan, melempar), orang dewasa tidak boleh terlebih dahulu mempelajari teks dengan anak-anak, disarankan untuk memasukkannya ke dalam jalannya permainan secara tak terduga. Teknik seperti itu akan memberi anak-anak kesenangan besar dan menyelamatkan mereka dari pengenalan stereotip yang membosankan dengan elemen permainan. Teman-teman, mendengarkan kombinasi kata yang berirama, ketika diulang, dengan mudah mengingat awal.

Saat menjelaskan plot permainan rakyat, pendidik pertama-tama berbicara tentang kehidupan orang-orang yang permainannya akan mereka mainkan, menunjukkan ilustrasi, barang-barang rumah tangga dan seni, minat mereka pada adat istiadat nasional, cerita rakyat (5, hlm. 8,9).

Peran khusus dalam memperkenalkan anak pada budaya rakyat dimainkan olehliburan cerita rakyatsebagai sarana untuk mengekspresikan karakter nasional, bentuk rekreasi yang hidup untuk orang dewasa (guru dan orang tua) dan anak-anak, disatukan oleh tindakan bersama, pengalaman bersama. Liburan rakyat selalu dikaitkan dengan permainan, oleh karena itu, berbagai permainan luar ruang rakyat termasuk dalam konten liburan di taman kanak-kanak, dan lelucon, pantun, dan twister lidah yang dipelajari bersama anak-anak membuat proses permainan lebih menarik dan bermakna. Anak-anak usia prasekolah senior menyanyikan lagu-lagu dan lagu-lagu liris rakyat Rusia, menunjukkan bagaimana kehidupan seseorang, kesedihan dan kegembiraannya tercermin dalam jenis seni verbal dan musik ini. Tidak ada satu pun liburan cerita rakyat yang lengkap, tentu saja, tanpa memainkan alat musik rakyat Rusia, menampilkan lagu dan tarian dengan iringan mereka. Drama komedi, teater boneka berdasarkan lagu daerah, sajak anak-anak, dongeng juga banyak digunakan. Perbedaan utama antara pertunjukan drama rakyat (permainan, tarian bundar, sandiwara) adalah kombinasi kata, melodi, pertunjukan, yang disertai dengan gerak tubuh dan ekspresi wajah yang sesuai. Perhatian besar harus diberikan pada kostum, penggunaan pemandangan (9, hlm. 6-8).

Dengan demikian, penggunaan cerita rakyat dalam proses mengatur berbagai jenis kegiatan anak-anak, penggunaan berbagai metode pengenalan seni rakyat lisan Rusia dan orang-orang lain membangkitkan minat yang stabil pada cerita rakyat, dan berkontribusi pada pengembangan kegiatan bicara. pada anak prasekolah.

7. Analisis karya tentang pengenalan seni rakyat lisan anak-anak.

Pekerjaan itu dilakukan dengan anak-anak dari kelompok junior pertama di taman kanak-kanak MDOU No. 5 kota Vorsma, distrik Pavlovsky.

Lingkaran membaca pada usia ini terutama terdiri dari karya-karya cerita rakyat Rusia: lagu pendek, sajak anak-anak, lagu, permainan, teka-teki, dongeng. Karya-karya ini paling sesuai dengan kebutuhan anak prasekolah yang lebih muda, karena mereka menggabungkan kata, ritme, intonasi, melodi, dan gerakan. Karya seni lisan rakyat merupakan karya seni yang pertama kali didengar oleh seorang anak. Karena itu, selama periode adaptasi anak-anak dengan kondisi baru taman kanak-kanak, kami memperkenalkan anak-anak terutama kepada mereka.

Kami sedang membangun proses pendidikan di lembaga pendidikan prasekolah sesuai dengan program "Childhood". Tugas utama yang kami tetapkan saat mengenalkan cerita rakyat kepada anak adalah membuka dunia seni lisan kepada anak, menanamkan minat dan kecintaan terhadap seni lisan lisan, kemampuan mendengar dan memahami, merespon peristiwa imajiner secara emosional, “berkontribusi” dan berempati dengan karakter, mis. meletakkan dasar bagi perkembangan sastra anak-anak. Pelaksanaan tugas ini dikaitkan dengan pendidikan kemampuan dan keterampilan anak-anak untuk memahami karya seni rakyat lisan secara estetis, dengan pengembangan aktivitas artistik dan bicara mereka.

Perkenalan anak dengan cerita rakyat, kemudian konsolidasi, terjadi melalui berbagai bentuk kegiatan anak yang terorganisir, kegiatan bersama anak dan orang dewasa di luar kelas, dan bekerja sama dengan orang tua.

Di grup junior pertama, 2 kelas direncanakan setiap hari dalam subkelompok: yang pertama di pagi hari, yang kedua di malam hari.

Di kelas "Fiksi Anak" kami memperkenalkan anak-anak pada karya seni rakyat lisan. Tugas utamanya adalah membentuk kemampuan mendengarkan cerita atau bacaan orang dewasa; menghafal dan mengenali bagian yang sudah dikenal saat mendengarkan lagi; mengenali karakter dalam ilustrasi, mainan; menghafal teks cerita rakyat.

Di kelas pengenalan dengan dunia sosial dan alam, kami juga memperkenalkan karya seni rakyat lisan atau memperbaiki isinya. Tugas utama adalah mengembangkan pidato anak-anak dengan bantuan cerita rakyat, untuk membangkitkan minat, respons emosional terhadap objek dan fenomena dunia sosial dan alam; menghafal dan mengingat kembali karya seni rakyat lisan.

Di kelas pengembangan wicara, kami memperkuat sajak anak-anak yang sudah dikenal, dongeng, dll. Tugas utama adalah mengembangkan pada anak-anak kemampuan untuk menyampaikan isi karya dengan kata, tindakan, gerak tubuh, mengambil kata-kata dan baris karya yang dikenal (kuartal ke-1), dan kemudian (kuartal ke-2 dan ke-3) untuk membaca beberapa di antaranya. dengan hati.

Konsolidasi bahan cerita rakyat terjadi di kelas lain, dalam kegiatan budaya dan rekreasi. Di sini tugas utamanya adalah mengembangkan minat dan keinginan anak-anak untuk terlibat dalam kegiatan visual, motorik, musik dengan bantuan cerita rakyat; untuk mengkonsolidasikan pengetahuan tentang karya-karya seni rakyat lisan yang sudah dikenal.

Saat menyelenggarakan kelas pendidikan jasmani, kami banyak menggunakan konten lagu anak-anak, lagu, dan dongeng yang akrab bagi anak-anak. Pelajaran plot seperti itu sangat menarik bagi anak-anak, aktivitas motorik anak meningkat. Anak-anak sangat menyukai finger, mobile folk games dengan iringan lagu. Kami menghabiskannya saat berjalan-jalan, di malam hari dan di pagi hari. Anak-anak tidak hanya bergerak, tetapi juga mencoba mengucapkan kata-kata akrab yang menyertai permainan.

Sudah di usia ini, kami mencoba menggunakan elemen pementasan dongeng dan lagu anak-anak. Mendengarkan teks yang diucapkan oleh guru, anak-anak secara mandiri mereproduksi tindakan permainan yang sesuai dari kelinci, kucing, beruang, dll.

Saat merencanakan, kami mencoba menyelaraskan konten dari berbagai bagian program, untuk mencapai integrasi mereka - interkoneksi dan saling melengkapi. Karya seni rakyat lisan membantu dalam hal ini. Sehubungan dengan karakteristik gairah untuk anak-anak untuk pengulangan yang tak terhitung jumlahnya, "mengerjakan" teks yang sama, menjadi perlu untuk menciptakan kondisi sehari-hari bagi anak-anak untuk bertemu dengan karya-karya yang akrab dalam situasi sehari-hari yang berbeda (mencuci, berpakaian, dll.), Dalam kegiatan bersama orang dewasa dan anak-anak di luar kelas (pengamatan; permainan, praktik, situasi masalah; berbagai jenis permainan; melihat buku, ilustrasi, album, dll.). Koordinasi kegiatan ini di taman kanak-kanak dan keluarga memainkan peran khusus.

Dengan pendekatan ini, satu konten pendidikan, yang berulang dalam bentuk dan aktivitas yang berbeda, lebih baik dipahami dan dikuasai oleh anak-anak.

Perencanaan tematik isi proses pendidikan juga membantu mengintegrasikan semua bentuk dan jenis kegiatan anak, penerapan pendekatan ini. Topik direncanakan selama 1 - 2 minggu, tercermin dalam isi kelas, direncanakan, situasi pendidikan dan pendidikan; dalam permainan; pengamatan; musik, komunikasi pendidik dengan anak-anak, bekerja dengan keluarga.

Saat memperkenalkan seni rakyat lisan kepada anak-anak, kami menggunakan berbagai metode dan teknik. Pada kenalan awal dengan karya: melihat mainan, ilustrasi, gambar berdasarkan konten, membaca berdasarkan kejelasan, permainan dan situasi masalah, permainan didaktik yang terkait dengan konten, membaca berulang, pertanyaan.

Saat mengulang, kami menggunakan teknik yang sama dan materi visual yang sama seperti pada bacaan pertama; kita membaca karya tanpa menggunakan visualisasi; gunakan materi visual tambahan, tiruan; masukkan nama anak ke dalam teks. Pengulangan dua atau tiga teks puisi dalam satu pelajaran membawa kegembiraan bagi anak-anak, menciptakan suasana hati yang positif - emosional.

Kesimpulan - pengenalan yang sistematis dan sistematis dengan cerita rakyat di kelompok junior pertama adalah prasyarat untuk penguasaan penuh bahasa ibu anak, menciptakan fondasi untuk pembentukan pada tahap selanjutnya dari kehidupan anak - di masa kanak-kanak prasekolah - persepsi estetika fiksi ; fondasi kesejahteraan psikofisik, yang ditentukan oleh keberhasilan perkembangan secara keseluruhan dan fondasi aktivitas kognitif. Cerita rakyat adalah salah satu cara yang paling efektif dan jelas, penuh dengan peluang didaktik dan pendidikan yang besar. Sangat penting bahwa pekerjaan yang dimulai dilanjutkan di masa depan.

8. Kesimpulan pedagogis.

Dalam proses melakukan pekerjaan, kami memeriksa peran seni rakyat lisan dalam pengembangan pidato anak-anak prasekolah, dalam pengasuhan seseorang, kepribadiannya. Taman kanak-kanak memiliki tugas yang menarik - untuk menanam benih cinta dan rasa hormat kepada anak-anak pada cerita rakyat. Saat memperkenalkan seorang anak ke dunia seni rakyat yang indah, kami membuka baginya kehidupan masyarakat dan alam di sekitarnya. Peran penting dimainkan oleh seni rakyat lisan dalam pendidikan patriotik dan internasional, dalam pendidikan cinta untuk Tanah Air, untuk orang-orang hebatnya dan minat pada orang-orang dari negara lain. Cerita rakyat memberi anak itu contoh yang sangat baik dari bahasa Rusia: bahasa peribahasa yang ekspresif dan bertujuan baik, ucapan, cerita rakyat tentang binatang, bahasa dongeng rakyat Rusia, dipenuhi dengan "ritualisme" yang luar biasa. Kesenian rakyat lisan memiliki efek pengaktifan pada:

Aliran suara ucapan, anak membedakan ucapan dari semua sinyal lain, memberinya preferensi, menyorotinya dari kebisingan dan suara musik;

Efek suara yang mengaktifkan dengan bantuan fonem berulang dan kombinasi suara, onomatopoeia, seolah-olah bentuk cerita rakyat diprogram dalam teks itu sendiri.

Kiasan cerita rakyat memungkinkan untuk menyampaikan kepada pikiran anak-anak prasekolah dalam bentuk ringkas konten semantik yang hebat. Ini adalah nilai khusus dari kata artistik sebagai sarana untuk memahami dunia di sekitar kita, perkembangan bicara anak-anak.

Melalui seni rakyat lisan, anak-anak dibesarkan dengan sikap aktif terhadap dunia di sekitar mereka, keinginan untuk menerapkan genre cerita rakyat yang berbeda dalam kehidupan sehari-hari.

Karya-karya seni rakyat selalu dekat dengan sifat anak. Kesederhanaan karya-karya ini, pengulangan elemen yang berulang, kemudahan menghafal, kemungkinan bermain dan partisipasi mandiri menarik anak-anak, dan mereka senang menggunakannya dalam kegiatan mereka. Oleh karena itu, guru harus memperkenalkan anak-anak di setiap kelompok umur pada karya seni rakyat lisan sesuai dengan "Program", memastikan bahwa anak mengasimilasi konten mereka dan memahaminya dengan benar. Mendengarkan sajak anak-anak, dongeng atau lagu, anak tidak hanya harus mempelajari isinya, tetapi juga mengalami perasaan, suasana hati karakter, memperhatikan sisi semantik kata, pengucapannya.

Apa yang perlu dilakukan agar seni lisan lisan menjadi faktor yang efektif dalam perkembangan pribadi seorang anak?

1. Efektivitas mengajar anak-anak prasekolah pada ide-ide pedagogi rakyat tergantung pada perhatian pendidik, spesialis prasekolah, orang tua terhadap cerita rakyat, pada kemampuan guru untuk secara kompeten membangun proses pedagogis yang ditujukan untuk pengembangan penuh seni rakyat lisan oleh anak-anak . Mulai dari kelompok usia dini sampai dengan sekolah, anak perlu dikenalkan dengan karya cerita rakyat dalam proses penyelenggaraan berbagai jenis kegiatan anak dengan menggunakan berbagai metode dan teknik.

2. Sangat penting bahwa setiap guru mengetahui adat dan ritual rakyat, tradisi nasional, menjadi ahli dalam permainan rakyat, lagu, tarian, dongeng.

3. Saat merencanakan pekerjaan untuk memperkenalkan anak-anak prasekolah pada asal-usul seni rakyat, perlu:

mendistribusikan materi cerita rakyat secara merata selama tahun ajaran;

Untuk meramalkan dan mempertimbangkan terlebih dahulu metode dan teknik yang memastikan aktivitas maksimum anak-anak di kelas dan di waktu luang mereka, realisasi diri kreatif mereka;

Konsolidasikan materi yang dipelajari tepat waktu, hindari tergesa-gesa, membebani anak-anak;

Lebih jelas melihat tujuan yang dituju, yang ditetapkan sesuai dengan usia anak.

4. Penting agar pelajaran pengenalan cerita rakyat menjadi tidak biasa, menarik bagi anak-anak, sehingga semangat kebangsaan berkobar di sana.

5. Dalam proses berkenalan dengan cerita rakyat, sangat penting untuk melaksanakan tugas-tugas pendidikan dan menjaga suasana hati emosional.

Semua ini akan membantu anak tidak hanya menguasai contoh terbaik seni rakyat lisan, tetapi juga memastikan perkembangan pribadinya sejak usia dini. Anak usia dini dan prasekolah hanyalah awal dari perjalanan hidup. Dan biarkan jalan ini diterangi oleh matahari seni rakyat sejak awal.

Saya mempertimbangkan prospek pekerjaan lebih lanjut untuk melanjutkan penggunaan materi yang terakumulasi untuk pengembangan komprehensif anak-anak prasekolah.

Bibliografi.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Metode pengembangan bicara dan pengajaran bahasa asli anak-anak prasekolah: Proc. tunjangan bagi siswa. lebih tinggi dan rata-rata ped. buku pelajaran pendirian. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. Elemen budaya rakyat Rusia dalam proses pedagogis lembaga prasekolah. - Nizhny Novgorod: Pusat Kemanusiaan Nizhny Novgorod, 1995. - 138 hal.

3. Volkov G.N. Etnopedagogi: Proc. untuk pejantan. rata-rata dan lebih tinggi ped. buku pelajaran pendirian. - M.: Pusat Penerbitan "Academy", 1999. - 168s.

4. Gavrish N. Penggunaan bentuk cerita rakyat kecil // Pendidikan prasekolah. - 1991. - No. 9. - H.16-20.

5. Permainan luar ruangan anak-anak dari masyarakat USSR / Comp. A.V. Keneman; Ed. T.I. Osokina. – M.: Pencerahan, 1988. – 239 hal.

6. Doronova T.N. Perkembangan anak kecil dalam kondisi pendidikan prasekolah yang bervariasi. Simpai. Moskow, 2010 - Hal.119-127.

7. Zimina I. Cerita rakyat dalam sistem pendidikan anak-anak prasekolah // Pendidikan prasekolah. - 2005. - No. 1. - H.18-28.

8. Zimina I. Cerita rakyat dalam sistem pendidikan anak-anak prasekolah // Pendidikan prasekolah. - 2005. - No. 5. - H.28-35.

9. Zimina I. Cerita rakyat dalam sistem pendidikan anak-anak prasekolah // Pendidikan prasekolah. - 2005. - No. 8. - H.26-31.

10. Kenalan anak-anak dengan seni rakyat Rusia / Ed.-comp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina dan lainnya - St. Petersburg: Childhood-press, 2001. - 400 hal.

11. Krinitsina N. Anak-anak menyukai lagu anak-anak // Pendidikan prasekolah. - 1991. - No. 11.

12. Nikolaeva S. Tentang kemungkinan pedagogi rakyat dalam pendidikan lingkungan anak-anak // Pendidikan prasekolah. - 2009. - No. 4. - H.42-46.

13. Novitskaya M., Solovieva E. Selamat datang di sekolah cerita rakyat // Pendidikan prasekolah. - 1993. - No. 9. - H.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Dongeng - untuk keselamatan anak-anak // Pendidikan prasekolah. - 2008. - No. 2. - H.124-127.

15. Poshtareva T. Penggunaan cerita rakyat dalam proses pendidikan // Pendidikan prasekolah. - 2009. - No.5. - H.24-28.

16. Anak dan buku: Panduan untuk guru TK / L.M. Gurovich, L.B. Pesisir, V.I. Loginova, V.I. Piradova. - St. Petersburg: Penerbitan "CHILDHOOD PRESS", 2000. - 128p.

17. Tanah kelahiran: Pedoman bagi pendidik anak. taman / R.I. Zhukovskaya, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlov; Ed. S.A. Kozlova. - M.: Pencerahan, 1985. - 238

18. Seni rakyat Rusia dan liburan ritual di taman kanak-kanak: catatan kelas dan skenario liburan / Institut Regional Vladimir untuk Peningkatan Guru. - Vladimir, 1995. - 184 hal.

19. Stepanenkova E.Ya. "Teori dan metode pendidikan jasmani dan perkembangan anak." – M.: Akademi, 2007. – 368 hal.

20. Ushinsky K.D. Karya yang dikumpulkan. T.6. - M., 1948., hal.298

21. Ushinsky K.D. kata asli. Karya yang dikumpulkan, M.: 1974.

22. Khalikova R. Seni rakyat sebagai sarana mendidik cinta tanah air // Pendidikan prasekolah. - 1988. - No. 5, S. 13-17

23. Chukovsky K.I. Dari dua menjadi lima. http://www.gumer.info.

Rencana kerja tahun ini

Bab	Waktu		keluaran praktis
Studi literatur metodologis	September-Mei	Baburina G.I., Kuzina T.F. "Pedagogi Rakyat dalam Pendidikan Anak Prasekolah". M., 1995 Dal V.I. "Amsal dan ucapan orang-orang Rusia". M., 2009 "Larks: lagu, kalimat, sajak anak-anak, lelucon, menghitung sajak" / Comp. G. Naumenko. M., 1998 Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. "Memperkenalkan anak-anak pada asal usul budaya Rusia": alat bantu pengajaran edisi ke-2, direvisi. dan tambahan Sankt Peterburg, 2008 Kozyreva L.M. "Saya berbicara dengan indah dan benar. Perkembangan bicara pada anak sejak lahir hingga 5 tahun", M., 2005 Cerita rakyat Rusia / Comp. V. Anik. M., 1985
Bekerja dengan anak-anak	Oktober	Teka-teki untuk anak-anak.	Kenyamanan "Malam teka-teki".
	November	Pertunjukan teater.	Sebuah dramatisasi dari cerita rakyat Rusia "Teremok".
	Februari	Melihat teater boneka berdasarkan cerita rakyat Rusia, tarian bundar, permainan luar ruangan.	Hiburan "Wide Shrovetide".
	Berbaris	Permainan jari berdasarkan sajak rakyat Rusia.	Aktivitas permainan "Ayo bermain dengan jari."
	April	Berkenalan dengan doa, sajak anak-anak tentang matahari.	Kenyamanan "Berdandan matahari, merah, tunjukkan dirimu!".
Pekerjaan keluarga	Januari April	Belajar sajak anak-anak, lagu, twister lidah, kinerja untuk orang tua. Kreativitas bersama anak dan orang tua.	"Pertemuan" (malam kreatif dengan partisipasi orang tua). Kompetisi keluarga "Tebak teka-teki - gambar teka-teki."
Kesadaran diri	Berbaris		Konsultasi untuk pendidik "Pengaruh seni rakyat Rusia pada perkembangan bicara anak-anak berusia 3-4 tahun."
	Mungkin	Buka tampilan GCD di grup junior pertama	Pelajaran terbuka tentang pengembangan pidato di kelompok muda "Seni rakyat lisan. Sajak anak-anak."
	Mungkin	Laporkan pekerjaan yang dilakukan pada topik pendidikan mandiri di dewan guru terakhir.	Pidato di dewan guru.

Lembaga pendidikan anggaran negara sekolah menengah wilayah Samara No. 4 p.g.t. Distrik kota Bezenchuk Wilayah Bezenchuksky Samara, unit struktural "taman kanak-kanak" Rosinka "

Proyek "Perjalanan Melalui Cerita Rakyat»

di grup junior pertama.

Jenis proyek : kreatif, bicara, kognitif, jangka pendek.

Usia dan komposisi peserta : 15 keluarga siswa usia prasekolah dasar.

: Minggu 1.

Masalah: Saat ini, budaya rakyat, tradisi orang-orang Rusia sedang dihapus. Memahami hal ini, seseorang tidak bisa acuh tak acuh terhadap asal-usul budaya nasional. Saat ini, ada kebutuhan untuk memperkenalkan anak-anak dengan tradisi terbaik bangsa kita.
Periode awal kehidupan seorang anak sangat tergantung pada orang dewasa yang membesarkan anak-anak tersebut. Alangkah baiknya jika orang tua mampu memperkaya lingkungan tempat ia dibesarkan. Dan kata puitis rakyat akan mampu memperkaya lingkungan spiritual ini.

Tujuan proyek : Perkembangan kepribadian anak, dunia batin dan spiritualnya, keberhasilan penguasaan bahasa ibunya, melalui seni rakyat dan tradisi rakyat.

Tujuan proyek :

1. Penciptaan lingkungan yang berkembang untuk memperkenalkan anak-anak pada budaya orang-orang Rusia;
2. Pembentukan dan pengayaan kamus;
3. Pengembangan kemampuan artistik dan kreatif;
4. Pengembangan perasaan moral dan emosional seperti empati, kebaikan, kejujuran.

:

· Menggambar ilustrasi untuk cerita rakyat Rusia dan lagu anak-anak;

· Menghafal doa, sajak anak-anak;

· Memperbaiki permainan jari;

: Perkembangan bicara; Pembangunan fisik; Pengembangan seni dan estetika.

Tahap 1 - persiapan
Untuk mencapai tujuan, saya menciptakan semua kondisi yang diperlukan untuk memperkenalkan anak-anak pada seni rakyat dan budaya rakyat. Bersama dengan orang tuanya, ia menciptakan sudut dalam kelompok dalam gaya rakyat Rusia, yang disebut "Seni Rakyat Rusia".

Tahap 2 - utama
Dia membagi pekerjaannya menjadi tiga fase.
Pada awalnya, ia memperkenalkan anak-anak pada cerita rakyat Rusia, sajak anak-anak, teka-teki.

Saya mendesain sudut buku, di mana buku-buku dipilih - buku-buku kecil, buku - teater, cerita rakyat Rusia, sajak anak-anak, dll.
Saya membuat album, yang saya sebut Seni Rakyat Rusia dan menempatkan ilustrasi di sana tentang topik ini.
Cerita rakyat Rusia membuka halaman baru dalam kehidupan emosional seorang anak. Isi dongeng pertama ditujukan untuk membangkitkan manifestasi pertama simpati, empati, kondisi mental dan fisik pahlawan atau karakter lain. Misalnya, kesedihan dan air mata - "kakek menangis, wanita menangis."
Orang tua murid, bersama anak-anak, menggambar dan melukis gambar untuk RNS, yang saya susun dalam folder bersama.
Sajak diangkat pada topik-topik seperti:
- Hewan domestik dan liar yang meniru tindakan manusia: "Anjing membuat kue di dapur", "Kisonka - mursenka", "Magpie - sisi putih",
"Rubah berjalan melewati hutan", "Tupai duduk di atas kereta", "Beruang Kikuk" dan lainnya.
- Sifat personifikasi: "Rumput - semut bangkit dari tidur", "Matahari - ember", "Pelangi - busur" dan lainnya.
- Elemen reflektif kehidupan rakyat dan berkenalan dengan tindakan manusia: "Aku pergi - aku pergi ke nenekku, ke kakekku", "Oh doo doo ...! Kehilangan pipa gembala!", "Oke, oke!" dan lain-lain.
- Personifikasi cinta ibu dan interaksi "besar" dan "kecil": "Kambing - masalah", "Ayam - taratochka", dan lainnya.
- Dongeng: "Dari hutan, dari gunung, kakek Yegor naik", "Di bawah kapur, di bawah ludah" dan lainnya.
- Mengungkap atau mempersonifikasikan kategori moral dan etika: “Tili - bom! Tilly - booming! Rumah kucing terbakar! ”,“ Empat puluh - empat puluh ”,“ Banyak yang pergi ke pasar ”dan lain-lain.
- Terkait langsung dengan anak dengan nama: "Kucing itu pergi ke hutan", "siapa yang baik dengan kita?" dan lain-lain.
Anak-anak suka menghabiskan waktu di pojok buku, melihat ilustrasi sendiri, mengucapkan sajak anak-anak yang dipelajari.
Untuk menghafal lebih baik dari sajak dan lelucon anak-anak ini, saya mencoba menerapkannya di semua momen rezim dalam bekerja dengan anak-anak.
Dia menyampaikan kepada anak-anak kegembiraan dan kelincahan yang diberikan air kepada kita, secara emosional memainkan situasi sehari-hari yang paling sederhana.

Saat mencuci:
"Air, air,
Cuci wajah Yura (Natasha),
Bikin pipi merona
Untuk membuat mata Anda berkilau
Untuk tertawa mulut,
Menggigit gigi."

Saat menyikat:
"Aku menggaruk, aku menggaruk rambutku,
Saya menyisir syal saya,
Tumbuh kepang ke pinggang
Jangan mencabut rambut ... "
Sangat menyenangkan melihat bagaimana anak-anak menggunakan lagu anak-anak saat bermain "putri-ibu", betapa hati-hati dan penuh kasih mereka memperlakukan boneka.
Dia menaruh banyak perhatian pada lagu pengantar tidur, mereka membentuk kosakata pertama anak itu, gambaran kiasan dunia, diungkapkan dalam sebuah kata. Mereka berisi berbagai informasi tentang dunia di sekitar mereka, terutama tentang mata pelajaran yang dekat dengan anak-anak.
Mereka membuat gambar yang sudah dikenal anak-anak, misalnya gambar kucing. Apa artinya bukan hanya kucing, tetapi anak kucing, kucing, kucing, kucing.
kucing, kucing, kucing,
Kitty, ekor abu-abu,
Ayo, kucing, habiskan malam,
Unduh bayi kami.
Bagaimana saya suka kucing?
Saya akan membayar untuk pekerjaan itu
Saya akan memberi Anda sepotong kue
Dan sebotol susu.
Gambar merpati sedang terbentuk, yang disebut gulenki
Lyuli, lyuli, lyulenki.
Burung camar telah tiba.
Burung camar telah tiba
Mereka duduk di dekat buaian.
Mereka mulai mengayunkan buaian.
Mereka mulai menidurkan Katya.
Sebuah sudut musik didekorasi dalam kelompok, di mana saya menempatkan alat musik rakyat. Ini adalah: lonceng, sendok kayu, balalaika, pipa, akordeon. Anak-anak menampilkan lagu dan tarian dengan iringan alat musik, yang berkontribusi pada perkembangan musik anak-anak.
Pada tahap ketiga, saya memperkenalkan anak-anak pada permainan dan tarian rakyat.
Yang menarik bagi anak-anak adalah permainan orang-orang Rusia, seperti "Vanya sedang berjalan", "Kelinci abu-abu sedang duduk", "Kucing dan tikus", "Matahari adalah ember" dan lainnya yang mengembangkan ketangkasan, kecepatan gerakan, akurasi, terbiasa dengan kecerdasan cepat, perhatian. Lelucon, lagu anak-anak yang dipelajari bersama anak-anak membuat proses permainan lebih menarik dan bermakna.
Tempat khusus ditempati oleh hari libur rakyat, di mana anak-anak kita berpartisipasi dengan senang hati. Liburan menggabungkan hampir semua elemen pendidikan: lagu, permainan, dongeng, teka-teki, aktivitas artistik.

Final tahap 3
Pembuatan memo untuk orang tua - "Peran orang tua dalam kebangkitan tradisi Rusia"

Unduh:

Pratinjau:

Lembaga pendidikan anggaran negara sekolah menengah wilayah Samara No. 4 p.g.t. Distrik kota Bezenchuk Wilayah Bezenchuksky Samara, unit struktural "taman kanak-kanak" Rosinka "

Proyek " Perjalanan Melalui Cerita Rakyat»

di grup junior pertama.

Disiapkan dan dipimpin oleh: guru Bondarenko E.V.

2017

Jenis proyek : kreatif, bicara, kognitif, jangka pendek.

Usia dan komposisi peserta: 15 keluarga siswa usia prasekolah dasar.

Waktu yang direncanakan untuk pelaksanaan proyek: Minggu 1.

Masalah: Saat ini, budaya rakyat, tradisi orang-orang Rusia sedang dihapus. Memahami hal ini, seseorang tidak bisa acuh tak acuh terhadap asal-usul budaya nasional. Saat ini, ada kebutuhan untuk memperkenalkan anak-anak dengan tradisi terbaik bangsa kita.
Periode awal kehidupan seorang anak sangat tergantung pada orang dewasa yang membesarkan anak-anak tersebut. Alangkah baiknya jika orang tua mampu memperkaya lingkungan tempat ia dibesarkan. Dan kata puitis rakyat akan mampu memperkaya lingkungan spiritual ini.

Tujuan proyek: Perkembangan kepribadian anak, dunia batin dan spiritualnya, keberhasilan penguasaan bahasa ibunya, melalui seni rakyat dan tradisi rakyat.

Tujuan proyek:

1. Penciptaan lingkungan yang berkembang untuk memperkenalkan anak-anak pada budaya orang-orang Rusia;
2. Pembentukan dan pengayaan kamus;
3. Pengembangan kemampuan artistik dan kreatif;
4. Pengembangan perasaan moral dan emosional seperti empati, kebaikan, kejujuran.

Kegiatan bersama anak dan orang tua:

• Menggambar ilustrasi untuk cerita rakyat Rusia dan lagu anak-anak;
• menghafal doa, sajak anak-anak;
• Memperbaiki permainan jari;

Bidang pendidikan yang dilaksanakan: Perkembangan bicara; Pembangunan fisik; Pengembangan seni dan estetika.

Tahap 1 - persiapan
Untuk mencapai tujuan, saya menciptakan semua kondisi yang diperlukan untuk memperkenalkan anak-anak pada seni rakyat dan budaya rakyat. Bersama dengan orang tuanya, ia menciptakan sudut dalam kelompok dalam gaya rakyat Rusia, yang disebut "Seni Rakyat Rusia".

Tahap 2 - utama
Dia membagi pekerjaannya menjadi tiga fase.
Pada awalnya, ia memperkenalkan anak-anak pada cerita rakyat Rusia, sajak anak-anak, teka-teki.

Saya mendesain sudut buku, di mana buku-buku dipilih - buku-buku kecil, buku - teater, cerita rakyat Rusia, sajak anak-anak, dll.
Saya membuat album, yang saya sebut Seni Rakyat Rusia dan menempatkan ilustrasi di sana tentang topik ini.
Cerita rakyat Rusia membuka halaman baru dalam kehidupan emosional seorang anak. Isi dongeng pertama ditujukan untuk membangkitkan manifestasi pertama simpati, empati, kondisi mental dan fisik pahlawan atau karakter lain. Misalnya, kesedihan dan air mata - "kakek menangis, wanita menangis."
Orang tua murid, bersama anak-anak, menggambar dan melukis gambar untuk RNS, yang saya susun dalam folder bersama.
Sajak diangkat pada topik-topik seperti:
- Hewan domestik dan liar yang meniru tindakan manusia: "Anjing membuat kue di dapur", "Kisonka - mursenka", "Magpie - sisi putih",
"Rubah berjalan melewati hutan", "Tupai duduk di atas kereta", "Beruang Kikuk" dan lainnya.
- Sifat personifikasi: "Rumput - semut bangkit dari tidur", "Matahari - ember", "Pelangi - busur" dan lainnya.
- Elemen reflektif kehidupan rakyat dan berkenalan dengan tindakan manusia: "Aku pergi - aku pergi ke nenekku, ke kakekku", "Oh doo doo ...! Kehilangan pipa gembala!", "Oke, oke!" dan lain-lain.
- Personifikasi cinta ibu dan interaksi "besar" dan "kecil": "Kambing - masalah", "Ayam - taratochka", dan lainnya.
- Dongeng: "Dari hutan, dari gunung, kakek Yegor naik", "Di bawah kapur, di bawah ludah" dan lainnya.
- Mengungkap atau mempersonifikasikan kategori moral dan etika: “Tili - bom! Tilly - booming! Rumah kucing terbakar! ”,“ Empat puluh - empat puluh ”,“ Banyak yang pergi ke pasar ”dan lain-lain.
- Terkait langsung dengan anak dengan nama: "Kucing itu pergi ke hutan", "siapa yang baik dengan kita?" dan lain-lain.
Anak-anak suka menghabiskan waktu di pojok buku, melihat ilustrasi sendiri, mengucapkan sajak anak-anak yang dipelajari.
Untuk menghafal lebih baik dari sajak dan lelucon anak-anak ini, saya mencoba menerapkannya di semua momen rezim dalam bekerja dengan anak-anak.
Dia menyampaikan kepada anak-anak kegembiraan dan kelincahan yang diberikan air kepada kita, secara emosional memainkan situasi sehari-hari yang paling sederhana.

Saat mencuci:
"Air, air,
Cuci wajah Yura (Natasha),
Bikin pipi merona
Untuk membuat mata Anda berkilau
Untuk tertawa mulut,
Menggigit gigi."

Saat menyikat:
"Aku menggaruk, aku menggaruk rambutku,
Saya menyisir syal saya,
Tumbuh kepang ke pinggang
Jangan mencabut rambut ... "
Sangat menyenangkan melihat bagaimana anak-anak menggunakan lagu anak-anak saat bermain "putri-ibu", betapa hati-hati dan penuh kasih mereka memperlakukan boneka.
Dia menaruh banyak perhatian pada lagu pengantar tidur, mereka membentuk kosakata pertama anak itu, gambaran kiasan dunia, diungkapkan dalam sebuah kata. Mereka berisi berbagai informasi tentang dunia di sekitar mereka, terutama tentang mata pelajaran yang dekat dengan anak-anak.
Mereka membuat gambar yang sudah dikenal anak-anak, misalnya gambar kucing. Apa artinya bukan hanya kucing, tetapi anak kucing, kucing, kucing, kucing.
kucing, kucing, kucing,
Kitty, ekor abu-abu,
Ayo, kucing, habiskan malam,
Unduh bayi kami.
Bagaimana saya suka kucing?
Saya akan membayar untuk pekerjaan itu
Saya akan memberi Anda sepotong kue
Dan sebotol susu.
Gambar merpati sedang terbentuk, yang disebut gulenki
Lyuli, lyuli, lyulenki.
Burung camar telah tiba.
Burung camar telah tiba
Mereka duduk di dekat buaian.
Mereka mulai mengayunkan buaian.
Mereka mulai menidurkan Katya.
Sebuah sudut musik didekorasi dalam kelompok, di mana saya menempatkan alat musik rakyat. Ini adalah: lonceng, sendok kayu, balalaika, pipa, akordeon. Anak-anak menampilkan lagu dan tarian dengan iringan alat musik, yang berkontribusi pada perkembangan musik anak-anak.
Pada tahap ketiga, saya memperkenalkan anak-anak pada permainan dan tarian rakyat.
Yang menarik bagi anak-anak adalah permainan orang-orang Rusia, seperti "Vanya sedang berjalan", "Kelinci abu-abu sedang duduk", "Kucing dan tikus", "Matahari adalah ember" dan lainnya yang mengembangkan ketangkasan, kecepatan gerakan, akurasi, terbiasa dengan kecerdasan cepat, perhatian. Lelucon, lagu anak-anak yang dipelajari bersama anak-anak membuat proses permainan lebih menarik dan bermakna.
Tempat khusus ditempati oleh hari libur rakyat, di mana anak-anak kita berpartisipasi dengan senang hati. Liburan menggabungkan hampir semua elemen pendidikan: lagu, permainan, dongeng, teka-teki, aktivitas artistik.

Final tahap 3
Membuat memo untuk orang tua - "Peran orang tua dalam kebangkitan tradisi Rusia"

Pratinjau:

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google (akun) dan masuk: https://accounts.google.com

Teks slide:

"Penggunaan bentuk-bentuk kecil cerita rakyat dalam perkembangan anak-anak usia prasekolah dasar" Diselesaikan oleh: Pendidik Bondarenko E.V.

Relevansi Menggunakan Cerita Rakyat Saat bekerja dengan anak-anak, saya melihat bahwa seorang anak yang berbicara dengan baik dapat menyadari dirinya dalam segala jenis kegiatan. Oleh karena itu, untuk diri saya sendiri secara pribadi, saya membuat aturan berikut: “Jika pidato saya, pidato guru, adalah kiasan, penuh warna, jenuh dengan perbandingan, julukan, metafora, dan inilah yang paling sering kita tarik dari asal-usul folk lisan. seni, maka saya akan segera memecahkan dua pendekatan yang saling terkait: dari objek ke kata dan dari kata ke objek! Dan saya sampai pada kesimpulan: "Bahwa cerita rakyat anak-anak sangat penting dalam perkembangan anak, baik dalam proses pendidikan maupun dalam pengasuhan." Dalam hal ini saya melihat relevansi topik: "Penggunaan bentuk-bentuk kecil cerita rakyat dalam perkembangan anak-anak usia prasekolah dasar."

Tujuan utama dari pekerjaan ini adalah pengembangan berbagai kemampuan anak dalam proses berkenalan dengan bentuk-bentuk cerita rakyat kecil. Tugas: Pengembangan individualitas kreatif. Perkembangan emosi. Pengembangan kemampuan musik. Pengembangan bidang spiritual. Perkembangan kemerdekaan. Perkembangan fisik. Pendidikan perasaan estetika.

Genre cerita rakyat anak-anak yang digunakan dalam karya: lagu pengantar tidur; sajak anak-anak; candaan; doa; kalimat; lagu-lagu permainan anak-anak (berhitung, asah, lagu untuk anak-anak tentang kehidupan di sekitar mereka); permainan rakyat.

Cerita rakyat anak digunakan: pada masa adaptasi; di saat-saat rezim; berjalan-jalan; dalam kegiatan pendidikan langsung: dalam permainan; dalam aktivitas bebas.

Penggunaan cerita rakyat pada masa adaptasi. Latihan jari adalah cara yang sangat diperlukan untuk menenangkan bayi yang menangis.

Penggunaan cerita rakyat di momen rezim. "Vodichka, air, basuh wajahku agar mataku berbinar, agar pipiku terbakar ..."

Penggunaan cerita rakyat dalam kegiatan teater. "... pria roti jahe, pria roti jahe, aku akan memakanmu ..." "... cucu untuk nenek, nenek untuk kakek, kakek untuk lobak ..."

Penggunaan cerita rakyat di GCD. "... Seekor ayam keluar untuk jalan-jalan, untuk mencubit rumput segar, dan di belakangnya, anak-anak, ayam kuning ..."

Permainan Rakyat. "Kelinci, keluarlah ke dalam lingkaran, abu-abu, keluarlah ke dalam lingkaran ... Jangan main-main lagi, lebih baik cium ..."

Aktivitas anak-anak gratis. Gadis ini adalah Masha. Dan ini piringnya. Dan di piring ini ... Tidak, bukan bubur Tidak, bukan bubur Dan mereka tidak menebak: Masha duduk, Makan semua bubur!

Kesimpulan 1: Penggunaan bentuk-bentuk kecil cerita rakyat yang terarah dan sistematis menciptakan fondasi yang diperlukan bagi anak-anak untuk menguasai berbagai jenis kegiatan (memahat, menggambar, mendesain, pengembangan fisik dan musik), membantu menguasai keterampilan awal kegiatan seni mandiri. Dan juga anak-anak mempelajari semua keterampilan swalayan dan kebersihan dengan lebih mudah dan dengan senang hati.

Kesimpulan 2: Hasil pekerjaan saya adalah emosi positif, suasana hati anak-anak saya yang ceria dan ceria, yang membantu lebih mudah beradaptasi, serta menguasai bahasa ibu mereka, mengembangkan memori, imajinasi, berpikir, memungkinkan untuk berlari, melompat , yaitu mengembangkan anak secara menyeluruh.

Terima kasih atas perhatian Anda semua. Kami mengucapkan selamat tinggal!

Kembali