Կրտսեր աշակերտների բարոյական դաստիարակության արտադասարանական դաս՝ շնորհանդեսով. Կրտսեր դպրոցականների բարոյական դաստիարակությունը ուկրաինական «Սպիկելետ» հեքիաթի գրական ընթերցանության դասերին

Բարոյական կրթությունը երեխայի անհատականության ձևավորման և զարգացման կարևորագույն ասպեկտն է և ներառում է նրա հարաբերությունների ձևավորումը:

• ծնողներին
• թիմին
• ուրիշներին
• հասարակությանը
• Հայրենիքին
• հարաբերություն աշխատանքի հետ
• ձեր սիրելիներին
• ինքս ինձ

Մարդու բարոյական ձևավորումը սկսվում է ծննդյան պահից: Նախադպրոցական տարիքում երեխաների մոտ ձևավորվում են սկզբնական բարոյական զգացմունքներ և գաղափարներ, բարոյական վարքի տարրական հմտություններ: Ուսուցչի առջեւ խնդիր է դրված այս աշխատանքը համակարգված եւ նպատակային իրականացնել։

Կրտսեր դպրոցական տարիքը բնութագրվում է արտաքին ազդեցությունների նկատմամբ զգայունության աճով, հավատքով այն ամենի, ինչ ուսուցանվում է ճշմարտության, ասվածի, բարոյական չափանիշների անվերապահության և անհրաժեշտության նկատմամբ. նա առանձնանում է իր անզիջում բարոյական պահանջներով ուրիշների նկատմամբ, և իր անմիջականությամբ: Այս հատկանիշները կրտսեր ուսանողների ուսման և կրթության բանալին են:

Կրտսեր աշակերտի բարոյական դաստիարակությունը, առաջին հերթին, տեղի է ունենում ուսուցման գործընթացում՝ դպրոցում հիմնական գործունեությունը:

Երեխային միայն մակերեսային մոտեցմամբ ուսուցանելը կարող է զուտ անհատական ​​խնդիր թվալ։ Իրականում դասը կոլեկտիվ տարատեսակ գործողությունների ու փորձառությունների, բարոյական հարաբերություններում փորձի կուտակման վայր է։ Կրթական առումով հավասարապես կարևոր են բոլոր առարկաները, որոնք ուսումնասիրվում են դպրոցում։

Բայց դաստիարակչական իմաստով առանձնահատուկ նշանակություն ունեն բարոյականության դասերը։

Բարոյականության դասեր՝ նոր ուղղություն դպրոցական կրթության բովանդակության մեջ. Դասարանում ես օգտագործում եմ ուսումնական փաթեթ, որը ներառում է.

• գիրք կարդալու համար «Բարոյականության այբբենարան», հեղինակ Է.Պ. Կոզլովը և ուրիշներ։
• աշխատանքային գրքույկ
• մեթոդական ձեռնարկ ուսուցչի համար.

1. Դպրոցում վարքագծի կանոններ
2. Ինչպես լինել կոկիկ
3. Բարեկամության կանոններ
4. Ինչպես լինել աշխատասեր
5. Հիմնական բարոյական գաղափարներ
6. Հաղորդակցություն ուրիշների հետ
7. դպրոցական էթիկետը
8. Վարքագծի մշակույթ

Բարոյական դաստիարակության գործընթացը ենթադրում է որոշակի ընդհանուր դրույթների շարունակականություն, որոնք մեկ թելով անցնում են բոլոր դասերի, բոլոր դասերի միջով և այսպես թե այնպես բացահայտում են այդ դասերի բովանդակությունը։ Ընդ որում, բովանդակությունը ոչ միայն կրկնվում է, այլեւ հարստանում է նոր հատկանիշներով, ընդհանրացումների նոր մակարդակով ու կապերով իրականության այլ երեւույթների հետ։

Ես փորձում եմ դասերի համար նյութ ընտրել՝ հաշվի առնելով դրա դրական և բացասական ազդեցությունը երեխայի մտքի վրա։ Բայց միևնույն ժամանակ փորձում եմ չշեղվել ժողովրդական ավանդույթից, որ բարին հաղթում է չարին։ Արդեն առաջին դասարանում հիմնական ուշադրությունն է դարձվում երեխաներին վարքի մշակույթի կանոններին ծանոթացնելուն.

• դասին - ճաշասենյակում
• արձակուրդում - գրադարանում
• հանդերձարանում՝ հասարակական վայրում

Մենք սկսում ենք քաղաքավարության կանոններից, որոնք երեխաները ցուցաբերում են սահմանափակ թվով իրենց ծանոթ իրավիճակներում, քաղաքավարության ձևերով, որոնք նույնպես սահմանափակ են (օրինակ՝ «կախարդական խոսքեր»), մի շարք գործողություններով (ոտքի կանգնեք ողջունելիս։ , պատասխանել և այլն):

Աստիճանաբար դասընթացը վարքագծի անհատական ​​կանոններից անցնում է ընդհանրացված դրույթների, ներառյալ մի շարք կանոններ, որոնք միավորում են դրանց կայուն իրականացումը յուրաքանչյուր անձի կողմից՝ բարոյական որակների, իսկ ավելի ուշ՝ փոխկապակցված որակների խմբի մեջ. կամային որակների գերակշռությամբ (վճռականություն) կամ հույզերի (անհամբերություն) հետ: Որակների համակցությունը կարող է կապված լինել այն վայրի, հանգամանքների հետ, որոնցում դրսևորվում են որոշակի որակներ (վարքի բովանդակություն և ձև):

Երեխաներին աստիճանաբար բերում են այն մտքին, որ բարոյական վարքի կանոններն են որոշում այլ մարդկանց հետ հարաբերությունները:

Եթե ​​կանոնները պահպանվում են, ապա մարդկանց միջև հարաբերությունները զարգանում են բարի, բարեգործական, եթե դրանք չեն պահպանվում, ապա հարաբերությունները զարգանում են անբարենպաստ։

Դասարանից դասարան ակտիվանում է անցումը ինքնագիտակցության, ինքնաուսուցման, ինքնակրթության։ Աստիճանաբար, քայլ առ քայլ, ստեղծվում է «պատկեր-ես»-ի ստեղծման հիմքը։

Կանոնների պահպանումն այն ցուցանիշն է, որով կարելի է դատել երեխաների դաստիարակության մասին։ Բարոյականության դասեր կառուցելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել կրտսեր ուսանողների հոգեբանական առանձնահատկությունները.

• հուզականություն
• տեսողական-փոխաբերական մտածողության գերակշռությունը
• կոնկրետություն

Հետևաբար, բարոյականության դասերը հաճախ դուրս են գալիս իրենց ավանդական շրջանակներից և անցկացվում են տարբեր ձևերով.

էթիկական խոսակցություններ (աշխատանքի հիմնական ձևը)

• դերային խաղեր
• ցերեկույթներ
• աշխատել փոքր խմբերով
• դրամատիզացիաներ
• մրցույթներ
• ընթերցողների կոնֆերանսներ
• վիկտորինաներ և այլն:

Իհարկե, դասարանում աշխատանքի հիմնական ձևը էթիկական զրույցն է: Երեխաների համար կարևոր հարցերի կոլեկտիվ քննարկումը, այսպես ասած, միավորում է նրանց ընդհանուր կարծիքի, որոշակի նորմերի համատեղ ընդունման և հաստատման մեջ: Զրույցները նպաստում են բարոյական գաղափարների կատարելագործմանը, երեխաների փորձի հարստացմանն ու գնահատմանը, նոր փորձառությունների համար «ապագայի համար» գիտելիքների ձեռքբերմանը, նրանց պատրաստում են գործողության, նոր պայմաններում վարքագծի ընտրության:

Շատ հետաքրքիր էին քննարկումները հետևյալ թեմաներով.

• Մոիդոդիրի ընկերները
• Ինչ է փոխօգնությունը
• Ինչ է արդարությունը
• Պետք է անձնուրաց լինել
• բարին և չարը
• եւ ուրիշներ

Դասի վերջում տղաները, որպես կանոն, տնային աշխատանք են ստանում.

• նկարել նկարը
• Գիրք կարդալ
• արա ինչ ստեղծագործ աշխատանք, ինչ ուզում ես։

Եթե ​​տղաները սկզբում առաջադրանքները չեն կատարել, ապա, բնականաբար, նկատողություն չեն ստացել, գլխավորն այն է, որ մենք միշտ նշել ենք գործը բերողներին։ Աշխատանքի արդյունքում եկանք այն եզրակացության, որ մեզ անհրաժեշտ է դասի հաշվետվություն տնային աշխատանքների վերաբերյալ։ Եվ մենք սկսեցինք նման դասեր անցկացնել եռամսյակը մեկ։ Դրանց վրա տղաները հանդես եկան իրենց ստեղծագործական աշխատանքով։ Դասարանում գործնականում չմնաց աշակերտներ, ովքեր չկատարեին իրենց տնային աշխատանքը։ Եվ ժամանակ առ ժամանակ երեխաների աշխատանքն ու կատարումները գնալով ավելի հետաքրքիր էին դառնում։

Կցանկանայի խոսել աշխատանքի այլ ձևերի մասին, որտեղ երեխաները կարող են կիրառել իրենց ստացած գիտելիքները։ Անդրադառնանք դրանցից մի քանիսին։

4-րդ դասարան. Բաժին` Դպրոցական վարվելակարգ. Թեմա՝ Ինչպես հանդիպել և նշել տոնը:

Այս դասը մեր կողմից անցկացվեց որպես դաս-տոն «Մայրիկս ամենաշատն է, ամենաշատը…»

Թիրախ:Անհրաժեշտ է, որ երեխան հասկանա, որ տոնը դառնում է տոն միայն այն դեպքում, եթե դուք սպասեք դրան, պատրաստվեք դրան, հրավիրեք ընկերներին և հարազատներին կիսվել ձեզ հետ զվարճանքով:

Նախապատրաստվելով այս դասին՝ մենք տոնի հրավեր ուղարկեցինք բոլոր մայրերին՝ խնդրելով ինչ-որ հետաքրքիր բան պատմել իրենց հոբբիի, սիրելի ժամանցի մասին: Երեխաներն իրենք են գրել շարադրություններ իրենց մայրերի մասին, բացիկներ են պատրաստել, զարդարել դասարանը հյուրերի ժամանման համար։ Տոնակատարությանը մայրերը ներկայացրեցին իրենց տաղանդները.

• պատմեց, թե ինչպես կարելի է գեղեցիկ զարդարել տոնական սեղանը,
• կարդալ իրենց իսկ ստեղծագործության բանաստեղծությունները,
• ներկայացրել են իրենց ասեղնագործությունը (տրիկոտաժ, ասեղնագործություն, կարում, մոդելավորում)
• որոշ ծնողներ բերեցին իրենց նկարներն ու լուսանկարները և պատմեցին այս աշխատանքների պատմության մասին,
• Մի հրաշք էլ ունեցանք՝ խոհարարության մասնագետներն իրենց ազգային ուտեստներով։

Մենք շատ բախտավոր ենք, որ մեր դպրոցում մի մայր աշխատում է որպես քիմիայի ուսուցչուհի։ Եվ մենք բոլորս գնացինք նրա գրասենյակ՝ ծանոթանալու ոչ միայն նրա, այլև քիմիայի հրաշալիքներին։ Իրինա Նիկոլաևնան երեխաներին ցույց տվեց փորձեր.

• «ժայթքում»
• «մեծ օձ աճեցնելը», որը հայտնվել է նյութերի խառնուրդի այրման ժամանակ։ Երեխաները կարծես հրաշքների աշխարհում էին:

Եղել են նաև այնպիսի մայրեր, որոնք իրենք չեն կարողացել ներկա լինել տոնին, հետո տղաները հնարամտության հրաշքներ են դրսևորել։ Մենք լսեցինք Լենի Օզեմբլովսկու մոր երգի ձայնագրությունը։ Դեմին Մաքսիմը տեսանյութ է բերել, որտեղ ինքն ու մայրը միասին են պարում (Մաքսիմը մի քանի տարի պարահանդեսային պարով է պարում)։

Տոնական ողջ ընթացքում տղաների աչքերում փայլում էին բերկրանքը, զարմանքն ու հպարտությունը։

Մենք չենք մոռացել այն մայրերին, ովքեր, ցավոք, լուրջ չվերաբերվեցին մեր մտքին, իրենք չեկան տոնին և ոչինչ չպատրաստեցին։ Մենք խոսքը տվել ենք բոլոր նման երեխաներին, նրանք կարդացել են իրենց շարադրությունները, որոնք նախապես պատրաստվել են։ Տոնի ավարտին մեր մայրերը ստացան պատվոգրեր՝ մրցանակներ՝ Հմուտ ձեռքեր, Հնչյուն ձայն, Հրաշքներ մաղում, Այգեգործ-մագ, Թույն բանաստեղծ, Լավագույն պարուհի և այլն։

Յուրաքանչյուր երեխա իր մորը նվիրեց ոսկե մեդալ (շոկոլադ): Իսկ ուսուցչուհին մեդալ է ստացել «Ամենա«թույն» մայրիկ անվանակարգում։

Պակաս հետաքրքիր չէր ևս մեկ դաս 4-րդ դասարանում։ Բաժին. Ինչպես լինել աշխատասեր: Թեմա՝ Ինչու է մարդն ավելի լավը դառնում, երբ աշխատում է

Այս դասն անցկացվեց նախագծի պաշտպանության ձևով. «Ինչ հմայք է այս գլխարկը»:

Թիրախ:ցույց տալ աշխատանքի կարևորությունը մարդու կարողությունների, այլ մարդկանց հետ նրա հարաբերությունների զարգացման համար.

Դասարանը բաժանվել է երկու խմբի (մասնակիցներ՝ աղջիկներ և ժյուրի՝ տղաներ): Բոլոր աղջիկները պատրաստեցին և ներկայացրին իրենց գլխարկները, պատմեցին, թե ինչպես են դրանք պատրաստել, ինչից, ինչ կերպար են ուզում փոխանցել, ցուցադրության համար երաժշտություն ընտրեցին։

Տղաները մեր ժյուրիում էին, նրանք ընտրեցին լավագույն աշխատանքները, փորձեցին մոտիվացնել իրենց ընտրությունը, լինել արդար։ Պետք է ասեմ, որ ժյուրին վերեւում էր։ Ոչ ոք առանց ուշադրության չի մնացել։ Տղաները հանդես եկան այնքան անվանակարգերով, որքան մասնակիցներ կային նախագծում.

• «Ամենաէլեգանտ գլխարկը»
• «Ամենապոետիկ գլխարկը»
• «Ամենաէկզոտիկ գլխարկը»
• «Ամենաներկրային գլխարկը»
• «Ամենագործարար գլխարկը»
• «Ամենա կանացի գլխարկը» և այլն:

Ուզում եմ խոսել 3-րդ դասարանի դասի մասին։ Բաժին` Վարքագծի մշակույթ. Թեմա՝ Բառը բուժում է, խոսքը ցավեցնում է:

Թիրախ:երեխաներին ցույց տալ բառի նշանակությունը հաղորդակցության մեջ, մարդկանց փոխհարաբերությունները՝ բացատրելով, որ բառը կարող է նաև արարք լինել։

Այս դասին բոլոր տղաները գունավոր թղթից պատրաստեցին «քաղաքավարության» ծաղիկ: Յուրաքանչյուր ծաղկաթերթի վրա նրանք գրում էին «քաղաքավարի» բառեր։ Հետո ամբողջ դասարանը բաժանվեց չորս թիմի, և յուրաքանչյուր թիմ ընտրեց ծաղկի թերթիկներից մեկը: Տղաների խնդիրն էր պատրաստել մինի դրամա, որտեղ նրանք կթաքցնեին իրենց «քաղաքավարի» խոսքը, իսկ մյուս թիմերը պետք է գուշակեին այս բառը։

Դրամատիզացման տեսարանները կարող են լինել հետևյալը.

• ուսանողը ուշացել է դասից, նա պետք է մտնի դասի
• տղաները ճաշում են ճաշասենյակում, նրանք պետք է շնորհակալություն հայտնեն խոհարարին
• ուսանողը հիվանդացել է, ընկերը եկել է նրան այցելելու, նա պետք է ուրախացնի իր ընկերոջը և այլն:

Մի քանի խոսք 3-րդ դասարանում աշխատանքի մասին. Բաժին. Վարքագիծ դպրոցում. Թեմա՝ Ընդհանուր պատճառը բոլորի մտահոգությունն է։

Թիրախ:ընդհանուր առաջադրանքները կատարելու համար անհրաժեշտ է փոխադարձ օգնություն։

Մեր դպրոցում գործում է ժողովրդական միլիցիայի 17-րդ հետևակային դիվիզիայի ռազմական փառքի թանգարանը։ Մեր դասարանին հանձնարարվեց վերականգնել 17-րդ հետևակային դիվիզիայի հերոսական ուղին արտացոլող ալբոմը։

Այս առաջադրանքը կատարելու համար.

1. տղաները ամբողջ աշխատանքը բաժանեցին իրար մեջ
2. ժամանակին մտածել դրա իրականացումը
3. աշխատանքներ են տարել լրացուցիչ նյութերի հավաքագրման ուղղությամբ
4. կատարել ընդհանուր առաջադրանքը
5. ամփոփել (ինչ է արվել, ինչպես)

Այս առաջադրանքը կատարելու համար երեխաները բազմիցս այցելեցին դպրոցի թանգարան, հանդիպեցին Հայրենական մեծ պատերազմի վետերանների, մեր թանգարանի ակտիվիստների հետ։ Տղաների աշխատանքի արդյունքը՝ վերականգնված ալբոմը, պահվում է թանգարանում՝ պատվավոր վայրում։

Շարունակելով ռազմահայրենասիրական դաստիարակությունը, ասեմ 4-րդ դասարանում կատարվող աշխատանքի մասին. Բաժին. Դպրոցական վարվելակարգ. Թեմա՝ Նվերներ տոնակատարությունների և տոների համար:

Թիրախ:վերաբերմունք ձեր տված և ստացած նվերների նկատմամբ: Սովորեք տալ այն, ինչ ձեզ երջանկացնում է։ Իմացեք, թե ինչպես ճիշտ նվերներ տալ:

Աշխատանքի և կերպարվեստի դասերին երեխաները նվերներ էին պատրաստել «Հայրենիքի պաշտպանի օրվա» համար՝ նկարներ, բացիկներ, դիմումներ:

Երեխաները իրենց ձեռքի աշխատանքները բերեցին բարոյականության դասին, մենք նրանց հետ քննարկեցինք, թե ինչու ծնողների (հայրիկների) համար շատ ավելի հաճելի կլինի նվեր ստանալ, որը պատրաստված է իրենց ձեռքերով, քան գնել խանութում:

Երեխաները բաժանվեցին խմբերի և խաղացին նկարներ, թե ինչպես նվեր տալ և ինչպես ստանալ:

Նույն դասին խմբերով աշխատանք տարվեց պատերազմի վետերանների խորհրդի համար նվեր պատրաստելու համար։ Նախապես պատրաստված արձանիկներից ու բլանկներից տղաները զինվորական թեմայով աշխատանք-կոլաժ ավարտեցին։

Պակաս հետաքրքիր չէ սերունդների շարունակականությունն օգտագործող ստեղծագործությունը։

Անցյալ տարի տարրական դպրոցն ավարտեցի մինչև 5-րդ դասարան: Երեխաները շատ բան սովորեցին մեր բարոյականության դասերից, շատ բան սովորեցին։ Իսկ հիմա նրանք կարող են դառնալ իմ օգնականները։

1-ին դաս. Բաժին` հաղորդակցություն ուրիշների հետ: Թեմա՝ Ձեր ավագ ընկերները։

Այս դաս-տոնը կոչվում է «Նախաձեռնություն դեպի աշակերտներ»: Հինգերորդ դասարանցիները առաջին դասարանցիների հետ միասին ընտրեցին բանաստեղծություններ մեր դասի համար։ Նրանք օգնեցին երեխաներին սովորել ուսանողի երդումը, փորձարկեցին նրանց: Պատրաստված համատեղ էսքիզներ և գծագրեր:

«Մենք մեծ ու փոքր բիզնեսի մեջ ենք
Կիսելով ուրախությունը ընկերոջ հետ
Ես չեմ հրաժարվի բարեկամությունից
Դրա վրա էլ եմ երդվում»։

շատ տարածված է մեր դասարանում:

Հինգերորդ դասարանը գնում է առաջ և տիրապետում է բարոյական նոր չափանիշներին, իսկ առաջին դասարանցիները միայն իրենց ճանապարհի սկզբում են: Բայց երկուսն էլ բարոյականության դասերում սպասում են բազմաթիվ նոր հետաքրքիր բացահայտումների։

Ժամանակակից տարրական դպրոցի պայմաններում կրտսեր աշակերտի հոգևոր և բարոյական զարգացման և անձի դաստիարակության գործընթացը կենտրոնացած է.

Հասարակության ժողովրդավարական վերափոխումներին համապատասխան կյանքի դիրքի ձևավորում.

Համամարդկային արժեքների հիման վրա հոգևոր և բարոյական որակների կրթություն.

Անձնական և սոցիալական արժեքավոր, բազմազան գործունեության կազմակերպում.

Նկատի ունենալով ուսումնասիրվող խնդրի վերաբերյալ տեսության և պրակտիկայի վիճակը, դրական փորձ է ձեռք բերվել կրտսեր ուսանողների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության գործընթացի կազմակերպման գործում, ինչը ելակետ հանդիսացավ պարապմունքների ցիկլը կազմելու համար.

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն իրականացնել նախնական հանրակրթության դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշչի շրջանակներում, որն ապահովում է հանրակրթական ցիկլի առարկաների հոգևոր և բարոյական կողմնորոշումը.

Օգտագործեք անձնական օրինակի մեթոդը;

Ակտիվ և ինտերակտիվ ուսուցման մեթոդները կրթական գործընթացում առավել լայնորեն ներդնել.

Տեղեկատվական և հաղորդակցական տեխնոլոգիաների օգտագործումը կրթության մեջ.

Ձևավորել դպրոցականների հիմնական իրավասությունները մտավոր, հաղորդակցական, հոգևոր և բարոյական ոլորտում.

Ձևավորել հայրենասիրական վերաբերմունք ձեր երկրի նկատմամբ.

Դպրոցականներին ծանոթացնել բարոյական վարքի նորմերի և կանոնների համակարգին.

Կրտսեր ուսանողի մոտ ձևավորել հոգևոր և բարոյական վերաբերմունք իրեն շրջապատող աշխարհի նկատմամբ, տիրապետել բարոյական, հոգևոր և հայրենասիրական վարքագծի հիմունքներին:

Աշակերտի անձի հոգևոր և բարոյական զարգացումը, որպես տարրական դպրոցի առաջնահերթ նպատակ, ներառում է հոգևոր և բարոյական դաստիարակության կազմակերպում ինչպես դպրոցական առարկաների ուսուցման, այնպես էլ դպրոցականների արտադասարանական գործունեության ընթացքում:

Հումանիզմի սկզբունքը ընկած է հոգևոր և բարոյական կրթության բովանդակության ընտրության, կրթական և ճանաչողական գործընթացում դրա իրականացման մեթոդների ընտրության հիմքում: Այն ուղղված է, առաջին հերթին, բարոյական գիտակցության զարգացմանը՝ որպես բարոյական վարքի հիմքի, դրա մոտիվացիայի, հուզական արձագանքման. հայրենասիրության զարգացմանը։

Դրա համար օգտագործվում են ուսանողների հետ աշխատելու տարբեր մեթոդներ.

Անհատական ​​ուղղվածություն, երբ բովանդակությունը դառնում է համապատասխան յուրաքանչյուր ուսանողի համար.

Խթանում է, երբ խոսքի ազատությունը պահպանվում է երկխոսության միջոցով, ինչը նպաստում է թուլությանը՝ արթնացնելով դպրոցականների հետաքրքրությունը հոգևոր և բարոյական խնդիրների նկատմամբ և հասարակական կարծիքի ձևավորումը.

Մեթոդներ, որոնք զարգացնում են բարոյական գիտակցությունը.

Ակտիվացնելով, արթնացնելով անհատի ստեղծագործական կարողությունները, նրա հուզական ոլորտը.

Մարդու հոգևոր և բարոյական հարաբերությունների մասին երեխաների պատկերացումների շարքում առանձնահատուկ նշանակություն է տրվել ուշադրության, խնամքի և գթասրտության նկատմամբ մարդկանց հուզական ռեակցիաների մասին գիտելիքներին: Դրան նպաստեցին էթիկական պատմությունները, զրույցները. օրինակներ, իմիտացիա; կարդալ աստվածաշնչյան առակներ, պատերազմի պատմություններ:

Դպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության մեջ մեծ նշանակություն ունի խնդրի ընկալման գրական մոտեցումը։

Ծանոթանալով բարության, աշխատանքի, ուսուցման մասին ասացվածքների բարոյական բովանդակությանը, կրտսեր ուսանողները սկսում են գիտակցել հիմնական հումանիստական ​​արժեքները, մարդկանց միջև հարաբերությունների բնույթը, մարդկանց և իրենց աշխատանքի առարկաներին զգույշ վերաբերմունքի անհրաժեշտությունը:

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակության նպատակաուղղված գործունեության ընթացքում իրականացվել են հետևյալ ակտիվ և ինտերակտիվ մեթոդները.

Պատերազմի, աշխատանքի մասին ֆիլմերի դիտում և քննարկում;

Ռազմական գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունների քննարկում, որը նպաստել է վարժվողների սկզբնական էթիկական գաղափարների (բարու և չարի հասկացությունների, «քաղաքավարության բառերի» իմաստի, քաղաքավարի վարքագծի կանոնների և դրանց մոտիվացիայի ձևավորմանը. նրանց հուզական ընկալումը, հայրենասիրության դաստիարակությունը.

Էթիկական նորմերի և առաջադրանքների համակարգը, որն ունի ախտորոշիչ և ուսումնական բնույթ, թույլ է տալիս լուծել ինքնագնահատման և ինքնաքննման խնդիրները, կրկնել, պարզաբանել և ձևավորել սկզբնական բարոյական և հայրենասիրական գաղափարներ, ներմուծել բարոյական հասկացություններ.

Համեմատություն, վերլուծություն, սինթեզ, ընդհանրացում, որն օգնում է հաստատել գործողությունների համապատասխանությունը բարոյական կանոններին, համեմատել հերոսներին, նրանց վարքագծին:

Որպես կրթական ուսումնասիրության մի մաս, մշակվել է դասերի ցիկլ՝ կրտսեր դպրոցականների համար հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմքերը ձևավորելու համար՝ որպես դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշիչի ներդրման մաս:

Կրտսեր աշակերտների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմքերի ձևավորման դասերի ցիկլը ներառում էր.

արտադպրոցական միջոցառումներ;

զով ժամեր.

Ստորև բերված է դասերի և դասաժամերի որոշ տեխնոլոգիական քարտեզների հատվածային ներկայացում դասերի ցիկլից՝ տարրական դասարանների աշակերտների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության հիմքերի ձևավորման վերաբերյալ:

Կերպարվեստի դասի տեխնոլոգիական քարտեզի հատված.

	արվեստ
Դասի թեմա	«Հավերժական կրակ»
	1. Ասա ուսանողներին, թե ինչ է նշանակում «հավերժ կրակ», «անհայտ զինվոր»: 2. Զարգացնել հարգանք զինվորների, նրանց պետության նկատմամբ, հայրենասիրության զգացում, հպարտություն իրենց հայրենիքի նկատմամբ ...
Դասի տեսակը	համակցված
Պլանավորված արդյունքներ	Անձնական	Մետաառարկա	առարկա
	Հարցեր տալը; Առաքմանը համապատասխան վերլուծելու, համեմատելու, խոսքի հայտարարություն կառուցելու ունակություն ծույլ առաջադրանքներ.
Դասի փուլերը		Նշում
1) ներածական զրույց.	Մեր դասի թեման է «Հավերժական կրակ»: Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է նշանակում «Հավերժական կրակ»: Ի՞նչ է դա ցույց տալիս։ Արդյո՞ք դա անհրաժեշտ է: 45 տարի առաջ՝ 1967 թվականի մայիսի 8-ին, Կրեմլի պատի մոտ՝ Անհայտ զինվորի գերեզմանի վրա, վառվեց Անմար կրակը՝ ի հիշատակ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ զոհված հերոսների։ Ռուսաստանի շատ քաղաքներում հավերժական կրակը վառվում է անկանոն՝ հիշատակի և զինվորական տոների օրերին՝ մայիսի 9-ին, հունիսի 22-ին, նշանակալի ռազմական գործողությունների հիշատակի օրերին: Հավերժական կրակ - անընդհատ վառվող կրակ, որը խորհրդանշում է ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկի հավերժական հիշողությունը: Իսկ ո՞վ է «անհայտ զինվորը». Ինչ է հուշահամալիրի վրա գրված «Քո անունը անհայտ է. Քո սխրանքն անմահ է»...
III.Գործնական աշխատանք.	1. Նախ նկարեք արևի տեսքը որպես գծագրի հիմք: Շրջանակ, և դրանից 5 ճառագայթ ...

Դասի հատված.

Թեմա՝ «Արժանի եղեք ձեր նախնիների հիշատակին».

Նպատակներ և նպատակներ.

ծանոթացնել 1941 - 1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակիցների սխրագործությանը, մերձավոր ազգականների հերոսական ճակատագրերին.

բարձրացնել հետաքրքրությունը ընտանիքի, քաղաքի, երկրի պատմության նկատմամբ,

երեխաներին և ծնողներին ներգրավել որոնման աշխատանքներին, պատմական թեմայով ստեղծագործական առաջադրանքների կատարմանը.

ձևավորել մարդու հայրենասիրական որակները՝ պարտականություն, պատիվ, քաջություն...

Իրադարձության առաջընթաց.

Գրատախտակին «Արժանի եղիր քո նախնիների հիշատակին» բառերը։

Ընթերցող 1. - Հաղթանակ! Փառահեղ քառասունհինգերորդ: Բայց մենք հետ ենք նայում. պատերազմական տարիներից այսօր զինվորներն են մեզ հետ խոսում։

Ընթերցող 2. - Հիշողության գիրքն իմ առջև, Անունների ցանկը հետմահու ցուցակներում: Նրանցից քանիսն են անհետացել: Աստված իմ! Իմ ռուսի քաջարի որդիները...

Ուսուցիչ. ... Ալբոմի առաջին էջը նվիրված է պատերազմից չվերադարձած պատգամավոր Սոբոլեւին։ Սոբոլևա Սաշան և նրա հայրը խոսում են նրա մասին: «1945 թվականի հունիսին իմ նախապապը զորակոչվեց զինվորական ծառայության։ Կինս ու երեխաներս մնացին տանը։ Անձրևի և կիզիչ արևի տակ իմ նախապապը երեք տարվա ընթացքում անցել է առաջին գծի հարյուրավոր ճանապարհներով: Նա բազմաթիվ նամակներ է ուղարկել պատերազմից։ Հիմա Մարուսյա տատիկն ինձ վերընթերցում է դրանք։ Շատ տողեր լավ հիշեցի. «Մարուսյա, տեղեկացնում եմ, որ ողջ եմ և առողջ, անում եմ այն ​​ամենը, ինչ ինձանից պահանջվում է, ոչ մի դժվարության հետ չեմ հաշվի նստում և իմ ամբողջ ուժը նվիրում եմ հայրենիքին ծառայելուն։ Սա նաև իմ խնդիրն է՝ ազատագրել ռուսական հողը թշնամիներից… «...

Տեխնոլոգիական դասի տեխնոլոգիական քարտեզի հատված.

	տեխնոլոգիա
Դասի թեմա	«Խաղաղության աղավնի»
	աղավնի ափերից
	1. Սովորեցրեք նրանց աշխատել միասին, օգնել միմյանց։ 2. Զարգացնել մտածողությունը, հիշողությունը, ձեռքերի նուրբ շարժիչ հմտությունները, տերմինաբանական խոսքը, ուշադրությունը, երևակայությունը, ստեղծագործական ունակությունները: 3. Մշակել հարգանք բնության նկատմամբ, հարգանք այլ մարդկանց աշխատանքի նկատմամբ:
Դասի տեսակը	համակցված
Պլանավորված արդյունքներ	Անձնական	Մետաառարկա	առարկա
Հարգեք ուրիշների կարծիքը, աշխատանքի արդյունքները։	Լսեք ուսուցչին և դասընկերներին, արտահայտեք իրենց կարծիքը, որոշեք նրանց առաջադրանքի հաջողությունը. Աշխատել ուսուցչի հետ համատեղ կազմված պլանի համաձայն, օգտագործել անհրաժեշտ միջոցները, վերահսկել աշխատանքի ճշգրտությունը. պլանավորել գործնական գործողություններ դասին; Առաջադրանքներին համապատասխան վերլուծելու, համեմատելու, խոսքի հայտարարություն կառուցելու ունակություն:	Աշխատավայրը գործունեության տեսակին համապատասխան պատրաստելու ունակություն. Աշխատանքի ընթացքում կարգուկանոն պահպանելու, նմուշի հիման վրա առկա առաջադրանքները ինքնուրույն կատարելու ունակություն. Աշխատանքի համար նյութեր և գործիքներ ինքնուրույն ընտրելու ունակություն. Ձեր աշխատանքային տարածքը մաքրելու ունակություն:
Դասի փուլերը		Նշում
	Բարև տղաներ: Սեղանի եզրին դուք պետք է ունենաք սպիտակ թուղթ, մատիտ, ներկեր, գրիչ և մկրատ:	Ամեն ինչ դրված է դասից առաջ:
II. Նոր նյութի ներկայացում. 1) ներածական զրույց.	Տղերք, հիշու՞մ եք, թե ինչ ասացի մայիսի 1-ի մասին Կուբանի դասին։ Ինչ է այս օրը: Ինչու է այն համարվում տոն: Ինչպե՞ս է այն նշվում: Ո՞վ է տոնի խորհրդանիշը. Ո՞րն է այս տոնի նշանաբանը։
III.Գործնական աշխատանք.	Մենք վերցնում ենք սպիտակ թերթիկ, վրան դնում ենք մեր ձախ ափը, մյուսի մեջ մատիտ ենք վերցնում և զգուշորեն գծում այն։ Այնուհետև մենք կտրում ենք մեր «թղթե ափը» և գունավորում այն: Նկարելով՝ մի քիչ սպասենք, ... մոտենում ենք մեր Խաղաղության աղավնուն ու կպցնում վրան...

Ավելի մանրամասն և ամբողջական դասերը կրտսեր ուսանողների շրջանում հոգևոր և բարոյական կրթության հիմքերի ձևավորման վերաբերյալ, որպես դաշնային պետական ​​կրթական չափորոշիչի ներդրման մաս, ներկայացված են Հավելված Բ-ում:

Այսպիսով, ակտիվ և ինտերակտիվ մեթոդների և տեխնիկայի օգտագործումը կրտսեր ուսանողների հոգևոր և բարոյական կրթության ուսումնասիրության մեջ ցույց տվեց, որ այն մեծ հնարավորություններ ունի կրտսեր ուսանողների հոգևոր և բարոյական կրթության զարգացման համար:

Ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ բավականաչափ բարձր մակարդակի հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն կարող է ձևավորվել, եթե արտաքին աշխարհին և հասարակությանը ծանոթանալու գործընթացում կենտրոնական տեղ հատկացվի բովանդակության հոգևոր և բարոյական կողմին։

Ներածություն

1 Կրտսեր ուսանողների բարոյական դաստիարակության էությունը և խնդիրները

1.2 Կրտսեր ուսանողների բարոյական զարգացման առանձնահատկությունները

3 Տարրական դպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական որակների ձևավորման չափանիշներ և մակարդակներ

1 Գրական ընթերցանության դասերին կրտսեր ուսանողների բարոյական զարգացման առանձնահատկությունները

3 Հետազոտության խնդրի գործնական հիմնավորում

Եզրակացություն

Դիմում

Ներածություն

բարոյական դաստիարակություն դպրոցականի ընթերցանություն

Ասում են՝ եթե մարդ ունի բարություն, զգայունություն, բարեհաճություն, նա որպես մարդ կայացել է։

Վ.Ա. Սուխոմլինսկին գրել է. «Եթե լավ զգացմունքները մանկության տարիներին չեն դաստիարակվում, դրանք երբեք չեն դաստիարակվի: Մանկության տարիներին մարդը պետք է անցնի հուզական դպրոց՝ լավ զգացմունքների դպրոց։

Կ.Դ. Ուշինսկին, ով Ռուսաստանում դրեց մանկավարժական մտքի գիտական ​​հիմքերը, հատկապես ընդգծեց հոգևոր և բարոյական դաստիարակության դերը՝ որպես անհատականության զարգացման հիմք։

Այսօր երեխաների բարոյական դաստիարակության խնդիրը յուրաքանչյուր ծնողի, հասարակության և պետության առջև ծառացած առանցքային խնդիրներից է։

Հասարակության մեջ բացասական իրավիճակ է ստեղծվել երիտասարդ սերնդի բարոյական դաստիարակության հարցում։ Այս իրավիճակի բնորոշ պատճառներն էին. երիտասարդ սերնդի համար հստակ դրական կյանքի ուղեցույցների բացակայությունը, հասարակության բարոյական վիճակի կտրուկ վատթարացումը, երեխաների և երիտասարդների հետ մշակութային և ժամանցի աշխատանքի անկումը. երիտասարդների ֆիզիկական պատրաստվածության նվազում.

Մանկության երկրից բոլորս մեկնում ենք մեծ կյանք՝ լի ուրախությամբ ու տառապանքով, երջանկության ու վշտի պահերով։ Կյանքը վայելելու և դժվարություններին համարձակորեն դիմանալու կարողությունը դրված է վաղ մանկությունից: Երեխաները զգայուն և ընկալունակ են այն ամենի նկատմամբ, ինչն իրենց շրջապատում է, և նրանք շատ բան ունեն հասնելու: Մարդկանց հանդեպ բարի դառնալու համար պետք է սովորել հասկանալ ուրիշներին, համակրանք դրսևորել, ազնվորեն ընդունել սեփական սխալները, լինել աշխատասեր, հիանալ շրջապատող բնության գեղեցկությամբ և խնամքով վերաբերվել նրան:

Դպրոցական միկրոմիջավայրը պատշաճ կերպով չի ուղղում երեխաների կողմից բարոյական նորմերի գիտակցված զարգացումը, ներառյալ հասակակիցների հետ հարաբերությունները: Դպրոցական կրթության ազդեցությունը բարոյական մոդելների ընտրության վրա թուլանում է. ուսուցիչները, գրական հերոսները, պատմության մեջ հայտնի հայրենակիցները դադարում են օրինակելի դեր կատարել: Մասնավորապես, կրտսեր դպրոցականների 9%-ը կյանքում ձգտում է նմանվել ուսուցիչներին, իսկ 4%-ը՝ գրական հերոսներին (տղաներին հիմնականում գրավում են էպոսային հերոսները, իսկ աղջիկներին՝ հեքիաթային արքայադուստրերը)։ Բայց տարրական դասարանների շրջանավարտների 40%-ի համար փոփ երգիչները, մոդելները, արտասահմանյան մարտաֆիլմերի հերոսները դառնում են կուռքեր՝ «Ես ուզում եմ նմանվել Սաշա Բելիին»։

Երեխաների միայն 14%-ի մոտ է որոշակի մասնագիտության յուրացման հետ կապված իրենց հետագա կյանքի ուղին ներառում անշահախնդիր ուրիշներին բարիք բերելու, հասարակությանը ծառայելու իմաստները։ Կյանքի կողմնորոշումների մերկանտիլացումը հստակորեն նկատվում է. «Ես ուզում եմ բանկիր լինել, քանի որ նա հարուստ է և լավ աշխատանք ունի»: Մարդկային հիմնական արժեքների մասին երեխաների պատկերացումներում հոգևոր արժեքները փոխարինվում են նյութականով:

Դարերի ընթացքում մարդիկ բարձր են գնահատել բարոյական կրթությունը։ Ժամանակակից հասարակության մեջ տեղի ունեցող խորը սոցիալ-տնտեսական վերափոխումները ստիպում են մեզ մտածել Ռուսաստանի ապագայի, նրա երիտասարդության մասին։ Ներկայումս բարոյական ուղեցույցները ճմրթված են, երիտասարդ սերնդին կարելի է մեղադրել ոգեղենության պակասի, անհավատության, ագրեսիվության մեջ։ Հետևաբար, կրտսեր ուսանողների բարոյական որակների ձևավորման խնդրի արդիականությունը կապված է առնվազն չորս դրույթների հետ.

1.Մեր հասարակությունը պետք է պատրաստի լայն կրթված, բարձր բարոյականություն ունեցող մարդկանց, ովքեր ունենան ոչ միայն գիտելիքներ, այլև գերազանց անհատականության գծեր:

2.Ժամանակակից աշխարհում փոքր մարդն ապրում և զարգանում է, շրջապատված նրա վրա ուժեղ ազդեցության տարբեր աղբյուրներով, ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական, որոնք (աղբյուրները) ամեն օր ընկնում են երեխայի անհաս ինտելեկտի և զգացմունքների վրա, դեռևս ձևավորվող ոլորտի վրա: բարոյականության.

.Կրթությունն ինքնին չի երաշխավորում բարոյական դաստիարակության բարձր մակարդակ, քանի որ դաստիարակությունը անհատականության հատկանիշ է, որը որոշում է մարդու ամենօրյա վարքագծում նրա վերաբերմունքը այլ մարդկանց նկատմամբ՝ հիմնված յուրաքանչյուր մարդու նկատմամբ հարգանքի և բարի կամքի վրա: Կ.Դ. Ուշինսկին գրել է. «Բարոյական ազդեցությունը կրթության հիմնական խնդիրն է»

.Բարոյական գիտելիքները նույնպես կարևոր են, քանի որ այն ոչ միայն տեղեկացնում է երիտասարդ ուսանողներին ժամանակակից հասարակության մեջ հաստատված վարքի նորմերի մասին, այլև պատկերացում է տալիս նորմերը խախտելու հետևանքների կամ այդ արարքի հետևանքների մասին նրանց շրջապատող մարդկանց համար:

Հանրակրթական դպրոցի առջեւ խնդիր է դրված պատրաստել պատասխանատու քաղաքացի, ով կարող է ինքնուրույն գնահատել տեղի ունեցողը եւ կառուցել իր գործունեությունը շրջապատի շահերին համապատասխան։ Այս խնդրի լուծումը կապված է ուսանողի անձի կայուն բարոյական հատկությունների ձևավորման հետ։

Տարրական դպրոցի նշանակությունն ու գործառույթը շարունակական կրթության համակարգում որոշվում է ոչ միայն կրթության այլ մակարդակների հետ դրա շարունակականությամբ, այլև երեխայի անհատականության ձևավորման և զարգացման այս փուլի եզակի արժեքով:

Հիմնական գործառույթը ուսանողների ինտելեկտուալ, հուզական, գործարար, հաղորդակցական կարողությունների ձևավորումն է արտաքին աշխարհի հետ ակտիվ փոխգործակցության համար: Վերապատրաստման հիմնական խնդիրների լուծումը պետք է ապահովի ուրիշների նկատմամբ անձնական վերաբերմունքի ձևավորում, էթիկական, գեղագիտական ​​և բարոյական չափանիշների տիրապետում:

Տարրական կրթության բովանդակության թարմացման գիտական ​​հիմնավորումը հիմնված է կրթությունը զարգացնելու ժամանակակից գաղափարի վրա՝ որպես որոշակի հմտությունների կրող, կրթական գործունեության առարկա, աշխարհի մասին սեփական տեսլականի հեղինակ, որը կարող է երկխոսության մեջ մտնել։ իր անհատական ​​տարիքային հատկանիշներին համապատասխան տարբեր մշակույթների տարրերով։

Ուսումնասիրվող խնդիրն արտացոլվել է Ա.Մ.-ի հիմնարար աշխատություններում. Արխանգելսկին, Ն.Մ. Բոլդիրևա, Ն.Կ. Կրուպսկայա, Ա.Ս. Մակարենկո, Ի.Ֆ. Խարլամովան և մյուսները, որոնք բացահայտում են բարոյական դաստիարակության տեսության հիմնական հասկացությունների էությունը, ցույց են տալիս բարոյական դաստիարակության սկզբունքների, բովանդակության, ձևերի, մեթոդների հետագա զարգացման ուղիները:

Մի շարք հետազոտողներ իրենց աշխատանքներում ընդգծում են ապագա ուսուցիչներին դպրոցականների բարոյական դաստիարակությանը պատրաստելու խնդիրները (Մ.Մ. Գայ, Ա.Ա. Գորոնիձե, Ա.Ա. Կալյուժնի, Տ.Ֆ. Լիսենկո և այլն):

Այնպիսի ուսուցիչներ, ինչպիսիք են Ն.Մ. Բոլդիրևը, Ի.Ս. Մարիենկո, Լ.Ա. Մատվեևա, Լ.Ի. Բոժովիչը և շատ այլ հետազոտողներ բարոյական դաստիարակությունը դիտարկում են տարբեր ասպեկտներով։

Կրթական գործունեության ընթացքում երեխաների մոտ ձևավորվում են տարբեր բարոյական որակներ։ Ընթերցանությունը որպես գործունեության ձև ներառում է բարոյական որակների ձևավորման տարբեր ասպեկտներ, և այս առումով դրանք պետք է դիտարկել որպես անհատի բարոյական զարգացման գործոն:

Այսպիսով, մեր վերջնական որակավորման աշխատանքի թեման արդիական է։

Ուսումնասիրության առարկան գրական ընթերցանության դասերն են։

Ուսումնասիրության առարկան գրական որակի դասերին բարոյական որակների ձևավորման մեթոդներն ու մեթոդներն են:

Ուսումնասիրության նպատակն է համակարգել կրտսեր ուսանողների բարոյական որակների ձևավորման մեթոդներն ու մեթոդները:

Հետազոտության նպատակները.

.Ուսումնասիրել հետազոտական ​​խնդրի վերաբերյալ հոգեբանական, մանկավարժական, մեթոդական և հատուկ գրականությունը:

.Դիտարկենք կրտսեր ուսանողների բարոյական դաստիարակության էությունը և խնդիրները:

.Փորձարկել երիտասարդ ուսանողների բարոյական դաստիարակությունն ուսումնասիրելու հետազոտական ​​մեթոդները:

Հետազոտության վարկած. կրտսեր դպրոցականների դաստիարակության մակարդակը ավելի բարձր կլինի, եթե գրական ընթերցանության դասերին կիրառվեն բարոյական որակների ձևավորման մեթոդներ և տեխնիկա:

Հետազոտության մեթոդներ.

-հոգեբանական-մանկավարժական և գիտամեթոդական գրականության տեսական վերլուծություն;

-մանկավարժական փորձի ուսումնասիրություն;

Զրույցներ.

Գլուխ I. Կրտսեր ուսանողների բարոյական որակների ձևավորման տեսական հիմքերը

1 Կրտսեր դպրոցականների բարոյական դաստիարակության էությունը և խնդիրները

Փիլիսոփայության կարճ բառարանում բարոյականության հայեցակարգը հավասարեցվում է բարոյականության հայեցակարգին «Բարոյական (լատիներեն tochez - բարքեր) - նորմեր, սկզբունքներ, մարդկային վարքի կանոններ, ինչպես նաև ինքնին մարդու վարքագիծը (գործողության շարժառիթները, գործունեության արդյունքները): ), զգացմունքներ, դատողություններ, որոնք արտահայտում են մարդկանց փոխհարաբերությունների նորմատիվ կարգավորումը միմյանց և սոցիալական ամբողջության (կոլեկտիվ, դասակարգ, ժողովուրդ, հասարակություն) հետ։

ՄԵՋ ԵՎ. Դալը բարոյականություն բառը մեկնաբանել է որպես «բարոյական ուսմունք, կանոններ մարդու կամքի, խղճի համար»։ Նա հավատում էր. «Բարոյականը հակադրվում է մարմնականին, մարմնականին, հոգևորին, հոգևորին: Մարդու բարոյական կյանքն ավելի կարևոր է, քան նյութականը։ «Վերաբերելով հոգևոր կյանքի մեկ կեսին, հակառակ հոգեկանին, բայց համեմատելով նրա հետ ընդհանուր սկզբունքը՝ ճշմարտությունն ու սուտը պատկանում են հոգեկանին, բարին և չարը՝ ​​բարոյականին։ Բարեհամբույր, առաքինի, բարեկիրթ, խղճին համաձայն, ճշմարտության օրենքներին, ազնիվ ու մաքուր քաղաքացու պարտականություն ունեցող մարդու արժանապատվությանը։ Սա բարոյական, մաքուր, անբասիր բարոյականության տեր մարդ է։ Յուրաքանչյուր անձնուրաց արարք բարոյական գործ է, բարի բարոյականություն, քաջություն:

Տարիների ընթացքում բարոյականության ըմբռնումը փոխվել է։ Օժեգով Ս.Ի. կարդում ենք՝ «Բարոյականությունը մարդուն առաջնորդող ներքին, հոգևոր որակներն են, էթիկական նորմերը, այս որակներով որոշվող վարքագծի կանոնները»։

Տարբեր դարերի մտածողները բարոյականության հասկացությունը տարբեր կերպ են մեկնաբանել: Նույնիսկ Հին Հունաստանում Արիստոտելի գրվածքներում բարոյական մարդու մասին ասվում էր. «Կատարյալ արժանապատվության տեր մարդուն անվանում են բարոյապես գեղեցիկ... Ի վերջո, բարոյական գեղեցկության մասին խոսում են առաքինության մասին՝ արդար, խիզախ, խոհեմ և խոհեմ։ Ընդհանրապես բոլոր արժանիքներին տիրապետող մարդը կոչվում է բարոյապես գեղեցիկ»:

Վ.Ա. Սուխոմլինսկին խոսեց երեխայի բարոյական դաստիարակությամբ զբաղվելու, «մարդ զգալու կարողություն» սովորեցնելու անհրաժեշտության մասին.

Վասիլի Ալեքսանդրովիչն ասաց. «Ոչ ոք փոքրիկ մարդուն չի սովորեցնում. «Անտարբեր եղիր մարդկանց հանդեպ, կոտրիր ծառերը, տրորիր գեղեցկությունը, բարձրացրու քո անձնականը»: Այս ամենը բարոյական դաստիարակության մեկ, շատ կարևոր օրինաչափության մասին է: Եթե ​​մարդուն լավ են սովորեցնում, սովորեցնում են հմտորեն, խելացիորեն, համառորեն, պահանջկոտ, արդյունքը լավ կլինի: Չարություն են սովորեցնում (շատ հազվադեպ, բայց լինում է), արդյունքը կլինի չար։ Նրանք չեն սովորեցնում ո՛չ բարին, ո՛չ չարը, միևնույն է, չարիք էլ կլինի, որովհետև նրան նույնպես պետք է տղամարդ դարձնել»:

Վ.Ա. Սուխոմլինսկին կարծում էր, որ «բարոյական համոզմունքի անսասան հիմքը դրվում է մանկության և վաղ պատանեկության տարիներին, երբ բարին և չարը, պատիվն ու անարգանքը, արդարությունն ու անարդարությունը հասանելի են երեխայի հասկացողությանը միայն այն դեպքում, եթե երեխան տեսնում է, անում է, հետևում է բարոյական իմաստին։ « .

Դպրոցը մատաղ սերնդի կրթության համակարգի հիմնական օղակն է։ Երեխայի կրթության յուրաքանչյուր փուլում գերակշռում է կրթության սեփական կողմը: Կրտսեր դպրոցականների կրթության մեջ Յու.Կ. Բաբանսկին, բարոյական դաստիարակությունը կլինի այսպիսի կողմ՝ երեխաները տիրապետում են բարոյական պարզ նորմերին, սովորում են հետևել դրանց տարբեր իրավիճակներում։ Ուսումնական գործընթացը սերտորեն կապված է բարոյական դաստիարակության հետ։ Ժամանակակից դպրոցի պայմաններում, երբ կրթության բովանդակությունը մեծացել է ծավալով և բարդացել է իր ներքին կառուցվածքով, մեծանում է կրթական գործընթացի դերը բարոյական դաստիարակության մեջ։ Բարոյական հասկացությունների բովանդակային կողմը պայմանավորված է գիտական ​​գիտելիքներով, որոնք ուսանողները ստանում են ակադեմիական առարկաներ ուսումնասիրելով: Բարոյական գիտելիքներն ինքնին ոչ պակաս կարևոր են դպրոցականների ընդհանուր զարգացման համար, քան գիտելիքը կոնկրետ ակադեմիական առարկաներից: .

Ն.Ի. Բոնդիրևը նշում է, որ բարոյական կրթության առանձնահատուկ առանձնահատկությունն այն է, որ այն չի կարող առանձնացվել հատուկ կրթական գործընթացի: Բարոյական բնավորության ձևավորումը տեղի է ունենում երեխաների բոլոր բազմակողմանի գործունեության գործընթացում (խաղում, սովորում), այն տարբեր հարաբերություններում, որոնք նրանք մտնում են տարբեր իրավիճակներում իրենց հասակակիցների, իրենցից փոքր երեխաների և մեծահասակների հետ: Այնուամենայնիվ, բարոյական դաստիարակությունը նպատակային գործընթաց է, որը ներառում է մանկավարժական գործողությունների բովանդակության, ձևերի, մեթոդների և տեխնիկայի որոշակի համակարգ:

Նկատի ունենալով բարոյական դաստիարակության համակարգը՝ Ն.Ե. Կովալևը, Բ.Ֆ. Ռայսկին, Ն.Ա. Սորոկինն առանձնացնում է մի քանի ասպեկտներ.

1.Ուսուցչի և ուսանողական թիմի համակարգված կրթական ազդեցությունների իրականացումը որոշակի մանկավարժական խնդիրների լուծման գործում, իսկ դասարանի ներսում՝ բոլոր ուսանողների գործողության միասնությունը:

2.Բարոյական դաստիարակությամբ կրթական գործունեության ձևավորման մեթոդների օգտագործումը.

.Բարոյական դաստիարակության համակարգը հասկացվում է նաև որպես տվյալ պահին դաստիարակվող երեխաների բարոյական որակների փոխկապակցվածություն և փոխադարձ ազդեցություն։

.Բարոյական դաստիարակության համակարգը պետք է դիտարկել նաև անհատականության որոշակի գծերի զարգացման հաջորդականության մեջ, երբ երեխաները աճում և մտավոր հասունանում են:

Կրտսեր դպրոցականի անհատականության ձևավորման գործում Ս.Լ. Ռուբինշտեյնը, առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում վարքագծի հիմքը կազմող բարոյական որակների զարգացումը։

Այս տարիքում երեխան ոչ միայն սովորում է բարոյական կատեգորիաների էությունը, այլեւ սովորում է գնահատել դրանք։

Դպրոցում դաստիարակության գործընթացը հիմնված է գիտակցության և գործունեության միասնության սկզբունքի վրա, որի հիման վրա հնարավոր է անհատականության կայուն գծերի ձևավորումն ու զարգացումը գործունեությանը նրա ակտիվ մասնակցությամբ։

«Գործնականում ցանկացած գործունեություն բարոյական ենթատեքստ ունի», - ասաց Օ.Գ. Դրոբնիցկի; ներառյալ վերապատրաստումը, որը, ըստ Լ.Ի. Բոժովիչը, «ուսումնական մեծ հնարավորություններ ունի»։ Վերջին հեղինակը ներկայացնում է կրտսեր դպրոցականի կրթական գործունեությունը որպես առաջատար. Այս տարիքում այն ​​մեծապես ազդում է աշակերտի զարգացման վրա, որոշում բազմաթիվ նորագոյացությունների տեսքը։ Այն զարգացնում է ոչ միայն մտավոր կարողությունները, այլեւ անձի բարոյական ոլորտը։

Գործընթացի կանոնակարգված բնույթի, կրթական առաջադրանքների պարտադիր համակարգված կատարման արդյունքում կրտսեր ուսանողը զարգացնում է կրթական գործունեությանը, բարոյական հարաբերություններին բնորոշ բարոյական գիտելիքներ, նշում է Ի.Ֆ. Խարլամով.

Կրթական գործունեությունը, լինելով կրտսեր դպրոցական տարիքում առաջատարը, ապահովում է գիտելիքների յուրացում որոշակի համակարգում, հնարավորություններ է ստեղծում սովորողների համար յուրացնելու տեխնիկան, հոգեկան և բարոյական տարբեր խնդիրների լուծման ուղիները։

Ուսուցիչը առաջնահերթ դեր ունի դպրոցականների դաստիարակության և կրթության, կյանքին և սոցիալական աշխատանքին նախապատրաստելու գործում։ Ուսուցիչը միշտ բարոյականության և աշխատանքի նկատմամբ նվիրված վերաբերմունքի օրինակ է ուսանողների համար: Հատկապես արդիական են դպրոցականների բարոյականության խնդիրները հասարակության զարգացման ներկա փուլում։ .

Բարոյական դաստիարակության առանձնահատուկ հատկանիշ պետք է համարել այն, որ այն երկար է և շարունակական, և դրա արդյունքները հետաձգվում են ժամանակի ընթացքում։

Բարոյական դաստիարակության էական հատկանիշը դրա համակենտրոն կառուցումն է. կրթական խնդիրների լուծումը սկսվում է առաջադրանքների տարրական մակարդակից և ավարտվում ավելի բարձր մակարդակով: Նպատակին հասնելու համար օգտագործվում են բոլոր ավելի բարդ գործողությունները։ Այս սկզբունքն իրականացվում է՝ հաշվի առնելով ուսանողների տարիքային առանձնահատկությունները։

Ուսանողի անձի բարոյական ձևավորումն ու զարգացումը պայմանավորող բոլոր գործոնները, Ի.Ս. Մարենկոն բաժանվում է երեք խմբի՝ բնական (կենսաբանական), սոցիալական և մանկավարժական։ Շրջակա միջավայրի և նպատակաուղղված ազդեցությունների հետ շփվելիս ուսանողը սոցիալականացվում է, ձեռք է բերում բարոյական վարքագծի անհրաժեշտ փորձ։

Անհատականության բարոյական ձևավորման վրա ազդում են բազմաթիվ սոցիալական պայմաններ և կենսաբանական գործոններ, բայց մանկավարժական գործոնները որոշիչ դեր են խաղում այս գործընթացում, որպես առավել կառավարելի, որն ուղղված է որոշակի տեսակի հարաբերությունների զարգացմանը:

Բարոյական զարգացման խնդիրներից մեկը երեխայի գործունեությունը ճիշտ կազմակերպելն է։ Գործունեության մեջ ձևավորվում են բարոյական որակներ, և առաջացող հարաբերությունները կարող են ազդել գործունեության նպատակների և մեթոդների փոփոխության վրա, ինչն իր հերթին ազդում է կազմակերպության բարոյական նորմերի և արժեքների վիճակի վրա: Մարդկային գործունեությունը նաև որպես նրա բարոյական զարգացման չափանիշ է գործում։

Երեխայի բարոյական գիտակցության զարգացումը տեղի է ունենում ծնողների և ուսուցիչների ազդեցությունների բովանդակության ընկալման և գիտակցման միջոցով, շրջապատող մարդկանց՝ այդ ազդեցությունների մշակման միջոցով՝ կապված անհատի բարոյական փորձի, նրա հայացքների և արժեքային կողմնորոշումների հետ: Երեխայի մտքում արտաքին ազդեցությունը ձեռք է բերում անհատական ​​իմաստ, այսինքն. նրա նկատմամբ սուբյեկտիվ վերաբերմունք է ձևավորում. Այս առումով ձևավորվում են վարքի դրդապատճառները, որոշումներ կայացնելը և երեխայի սեփական գործողությունների բարոյական ընտրությունը։ Դպրոցական կրթության կողմնորոշումը և երեխաների իրական գործողությունները կարող են անբավարար լինել, բայց ընկալման իմաստը պատշաճ վարքի պահանջների և դրա համար ներքին պատրաստակամության պահանջների համապատասխանության հասնելն է:

Բարոյական զարգացման գործընթացի անհրաժեշտ օղակը բարոյական կրթությունն է, որի նպատակն է երեխային տեղեկացնել հասարակության բարոյական սկզբունքների և նորմերի մասին գիտելիքների ամբողջությանը, որոնց նա պետք է տիրապետի: Բարոյական սկզբունքների և նորմերի իրազեկումն ու փորձը անմիջականորեն կապված են բարոյական վարքի օրինաչափությունների իրազեկման հետ և նպաստում են բարոյական գնահատականների և գործողությունների ձևավորմանը:

Այսպիսով, եթե բարոյական զարգացումը ուսանողների վրա մանկավարժական ազդեցության հատուկ գործընթաց է՝ նրանց մեջ որոշակի որակներ ձևավորելու համար, ապա այդ ազդեցությունը պետք է ուղղված լինի գործունեության և վարքի որոշակի ոլորտում ուսանողների կարիքների ձևավորմանը, զարգացմանը: վարքագծի կանոնների իմացություն, գործնական հմտությունների զարգացում և կամային ոլորտի ամրապնդում։ Իսկ ազդեցությունն արդյունավետ կլինի, եթե ուսուցիչը իմանա կրտսեր աշակերտների բարոյական զարգացման առանձնահատկությունները:

2 Կրտսեր ուսանողների բարոյական զարգացման առանձնահատկությունները

Տարրական կրթությունը ներկայումս կառուցված է այնպես, որ զարգացնի աշակերտների ճանաչողական կարողությունները. զարգացնում է ուսումնական նյութի ակտիվ յուրացման հմտությունները, հանգեցնում է ձեռք բերված գիտելիքների ինտեգրմանը շրջապատող աշխարհը հասկանալուն միտված ինտեգրալ համակարգում: Մտածողության զարգացումը, ուսումնական նյութի հետ աշխատելու տարբեր ձևերի տիրապետումն ուղղակիորեն ազդում է երեխաների կողմից բարոյական գիտելիքների յուրացման վրա. կրթական գործընթացի կազմակերպումը և դրա մեթոդները նպաստում են բարոյական փորձի կուտակմանը։ Այս բոլոր խնդիրները լուծվում են բարդ, անընդհատ, բոլոր դասերին և դասերից հետո, միայն շեշտադրումները փոխվում են՝ կախված հիմնական նպատակներից։

Երեխան, դեռահասը, երիտասարդը տարբեր կերպ է վերաբերվում ընկալման տարբեր միջոցներին։ Գիտելիքը և հաշվի առնելը, թե ինչ է մարդը հասել կյանքի տվյալ ժամանակահատվածում, օգնում է ձևավորել նրա հետագա աճը կրթության ոլորտում: Երեխայի բարոյական դաստիարակությունը առաջատար տեղ է զբաղեցնում համակողմանի զարգացած անհատականության ձևավորման գործում։

Աշխատելով կրտսեր ուսանողների բարոյական զարգացման խնդրի վրա՝ անհրաժեշտ է հաշվի առնել նրանց տարիքային և հոգեբանական առանձնահատկությունները.

խաղալու հակում. Խաղային վարժություններում երեխան կամավոր պարապում է, տիրապետում է նորմատիվ վարքագծին։ Խաղերում, ավելի քան որևէ այլ տեղ, երեխայից պահանջվում է կանոններին հետևելու կարողություն։ Իրենց երեխաների նկատմամբ ոտնձգությունը նկատում են առանձնակի սրությամբ և անզիջում արտահայտում են իրենց դատապարտումը խախտողին: Եթե ​​երեխան չի ենթարկվում մեծամասնության կարծիքին, ապա նա ստիպված կլինի լսել շատ տհաճ խոսքեր, իսկ գուցե նույնիսկ հեռանա խաղից։ Այսպիսով, երեխան սովորում է հաշվի նստել ուրիշների հետ, ստանում է արդարության, ազնվության, ճշմարտացիության դաս: Խաղը մասնակիցներից պահանջում է, որպեսզի կարողանան գործել ըստ կանոնների։ «Այն, ինչ երեխան խաղում է, շատ առումներով նա աշխատանքի մեջ կլինի, երբ մեծանա», - ասաց Ա.Ս. Մակարենկո.

Երկար ժամանակ միապաղաղ գործունեությամբ զբաղվելու անկարողություն. Հոգեբանների կարծիքով՝ 6-7 տարեկան երեխաները 7-10 րոպեից ավելի չեն կարողանում իրենց ուշադրությունը պահել որևէ առարկայի վրա։ Ավելին, երեխաները սկսում են շեղվել, իրենց ուշադրությունը փոխել այլ առարկաների վրա, ուստի դասերի ընթացքում անհրաժեշտ է հաճախակի փոփոխություններ կատարել գործողություններում:

Փոքր փորձի պատճառով բարոյական գաղափարների անբավարար հստակություն: Հաշվի առնելով երեխաների տարիքը՝ բարոյական վարքագծի նորմերը կարելի է բաժանել երեք մակարդակի.

-10-11 տարեկանում անհրաժեշտ է, որ դեռահասը կարողանա հաշվի առնել իրեն շրջապատող մարդկանց վիճակը, և նրա ներկայությունը ոչ միայն չի խանգարում նրանց, այլև հաճելի կլինի.

-Անիմաստ է խոսել բարոյական դաստիարակության երկրորդ մակարդակի մասին, եթե առաջինը չի յուրացվել։ Բայց հենց այս հակասությունն է նկատվում դեռահասների մոտ՝ նրանք ցանկանում են գոհացնել շրջապատող մարդկանց, բայց տարրական վարքագծին չեն վարժեցրել.

-երրորդ մակարդակում (մինչև 14-15 տարեկան) սկզբունքը յուրացվում է. «Օգնիր քեզ շրջապատող մարդկանց»:

Կարող է լարվածություն առաջանալ ճիշտ ճանապարհն իմանալու և այն գործնականում կիրառելու միջև (սա վերաբերում է վարվելակարգին, էթիկետին, հաղորդակցությանը): Այսպիսով, թանգարան առաջիկա ուղևորությունը քննարկելիս հիշեցնում ենք, թե ինչպես վարվել տրանսպորտում։

Բարոյական նորմերի և վարքագծի կանոնների իմացությունը միշտ չէ, որ համապատասխանում է երեխայի իրական գործողություններին: Հատկապես հաճախ դա տեղի է ունենում այն ​​իրավիճակներում, երբ անհամապատասխանություն կա էթիկական չափանիշների և երեխայի անձնական ցանկությունների միջև:

Մի եղիր անտարբեր չարի հանդեպ։ Պայքար չարի, խաբեության, անարդարության դեմ։ Անհաշտ եղեք նրանց հետ, ովքեր ձգտում են ապրել այլ մարդկանց հաշվին, վնասել այլ մարդկանց, թալանել հասարակությունը։

Սա բարոյական մշակույթի Այբբենարանն է, որի յուրացումը երեխաները հասկանում են բարու և չարի, պատվի ու անարգանքի, արդարության և անարդարության էությունը:

Մինչ օրս տարրական դպրոցում ուսուցման գործընթացը մեծապես ուղղված է գիտելիքների և տեխնիկայի յուրացմանը, կրթական աշխատանքի մեթոդներին, այսինքն. շեշտը դրվում է բովանդակային և մասնակի գործառնական բաղադրիչների վրա։ Միաժամանակ ենթադրվում է, որ այս գործընթացի ընթացքում տեղի է ունենում ինչպես մտավոր, այնպես էլ բարոյական զարգացում։ Որոշակի մասով այս դրույթը ճիշտ է, բայց բովանդակային տարրերի նպատակային ձևավորմամբ որոշ չափով անխուսափելիորեն հետ է մնում գործառնական և մոտիվացիոն ասպեկտների «ինքնաբուխ» զարգացումը, ինչը, բնականաբար, սկսում է դանդաղեցնել ձուլման գործընթացը. գիտելիքը, թույլ չի տալիս լիարժեք օգտագործել ուսումնական գործունեությանը բնորոշ հնարավորությունները ուսանողների մտավոր և բարոյական զարգացման համար:

Ուսումնական գործընթացում կրտսեր ուսանողի բարոյական զարգացման խնդիրը փոխկապակցված է երեք գործոնների հետ, որոնք որոշվում են T.V. Մորոզովը։

Նախ, դպրոց գալով, երեխան շրջապատող իրականության, ներառյալ հասարակության մեջ գոյություն ունեցող բարոյական և բարոյական նորմերի «առօրյա» յուրացումից անցնում է նրա գիտական ​​և նպատակային ուսումնասիրությանը: Դա տեղի է ունենում ընթերցանության, ռուսաց լեզվի, բնագիտության և այլնի դասերին։ Նույն նպատակաուղղված ուսուցման արժեքը նաև ուսուցչի գնահատման գործունեությունն է դասերի ընթացքում, նրա զրույցները, արտադասարանական գործունեությունը և այլն։

Երկրորդ, կրթական աշխատանքի ընթացքում դպրոցականներն ընդգրկվում են իրական կոլեկտիվ գործունեության մեջ, որտեղ տեղի է ունենում նաև բարոյական նորմերի յուրացում, որոնք կարգավորում են ուսանողների հարաբերությունները և ուսանողների և ուսուցիչների հարաբերությունները:

Եվ երրորդ գործոնը՝ ժամանակակից դպրոցում տիրող իրավիճակի քննարկման գործընթացում սա առաջին հերթին բարոյական անհատականության ձևավորումն է։ Այս առումով առաջարկվում է ավելացնել հումանիտար առարկաների մասնաբաժինը դպրոցական ուսումնական ծրագրի ընդհանուր ծավալում։ Ուսումնական գործունեությունը բոլոր հնարավորություններն ունի ցանկացած առարկայի ուսումնասիրման գործընթացում ուսանողների մեջ զարգացնելու անհատի բարոյական որակները:

Այս տեսակետից անհրաժեշտ է լուծել աշակերտների մտավոր և բարոյական զարգացման խնդիրը դպրության գործընթացում, միասնության մեջ, մեկի և մյուսի սերտ փոխկապակցվածության մեջ։ Այս դիրքերից կրթական գործունեությունը երեխայի անհատականության ամբողջական զարգացման գործոն է։

Կրթությունը զարգացնում է ուսանողներին, առաջին հերթին, իր բովանդակությամբ։ Այնուամենայնիվ, վերապատրաստման բովանդակությունը դպրոցականների կողմից ձեռք է բերվում տարբեր ձևերով և ազդում նրանց զարգացման վրա՝ կախված դասավանդման մեթոդից: Ուսուցման մեթոդները պետք է նախատեսեն վերապատրաստման յուրաքանչյուր փուլում և յուրաքանչյուր առարկայի համար ավելի բարդ ուսումնական առաջադրանքների համակարգի կառուցում, դրանց լուծման համար անհրաժեշտ գործողությունների ձևավորում (մտածողություն, խոսք, ընկալում և այլն), այդ գործողությունների վերափոխում: ավելի բարդ գործողությունների գործողությունների մեջ, ընդհանրացումների ձևավորում և դրանց կիրառում նոր կոնկրետ իրավիճակներում:

Կրթությունն ազդում է կրտսեր ուսանողների և դրա ամբողջ կազմակերպության զարգացման վրա: Դա նրանց կոլեկտիվ կյանքի, ուսուցիչների և միմյանց հետ շփման ձևն է։ Դասարանի թիմում ձևավորվում են որոշակի հարաբերություններ, ձևավորվում է հասարակական կարծիք՝ այս կամ այն ​​կերպ ազդելով կրտսեր աշակերտի զարգացման վրա։ Դասարանական թիմի միջոցով նրանք ընդգրկվում են տարբեր տեսակի արտադասարանական և արտադասարանական գործունեության մեջ:

Դպրոցականների համար նոր ճանաչողական և գործնական խնդիրներ դնելով, նրանց այդ խնդիրները լուծելու միջոցներով զինելով՝ կրթությունն առաջ է ընթանում զարգացումից։ Միևնույն ժամանակ, այն հենվում է ոչ միայն զարգացման ընթացիկ ձեռքբերումների, այլև հնարավոր հնարավորությունների վրա:

Ուսուցումն ավելի հաջող է տանում զարգացումը, այնքան ավելի նպատակաուղղված է խրախուսում ուսանողներին վերլուծել իրենց տպավորությունները ընկալվող առարկաներից, գիտակցել իրենց անհատական ​​հատկությունները և դրանց հետ իրենց գործողությունները, ընդգծել առարկաների էական հատկանիշները, տիրապետել դրանց անհատական ​​պարամետրերի գնահատման բարոյականությանը, մշակել դասակարգման մեթոդներ: առարկաներ, կրթության ընդհանրացումներ և դրանց կոնկրետացում, գեներալի գիտակցում սեփական գործողություններում տարբեր տեսակի խնդիրներ լուծելիս և այլն։

Երեխայի մուտքը դպրոց նշանավորում է ոչ միայն ճանաչողական գործընթացների զարգացման նոր մակարդակի անցնելու սկիզբը, այլև անձի անհատական ​​աճի համար նոր պայմանների ի հայտ գալը: Երեխայի անձնական զարգացման վրա ազդում են կրթական, խաղային, աշխատանքային գործունեությունը, ինչպես նաև հաղորդակցությունը, քանի որ. նրանց մեջ է, որ զարգանում են ուսանողների բիզնես որակները, որոնք դրսևորվում են դեռահասության տարիքում։

Կրթական գործունեությունը նշանակալի է բոլոր տարիքային փուլերում, բայց հատկապես տարրական դպրոցական տարիքում, քանի որ այս դպրոցական տարիքում սկսում է ձևավորվել կրթական գործունեությունը, և ձևավորման մակարդակը կախված է բոլոր կրթության հաջողությունից, ոչ միայն տարրական, այլև ավագ դպրոցում, քանի որ կրթական գործունեությունն առաջատար է, որի ընթացքում ձևավորվում են հիմնական նորագոյացությունները, ինտենսիվ է երեխայի մտավոր զարգացումը։

Տարրական դպրոցական տարիքում, նշում է Մ.Ն. Ապլետաևի, կրթական գործունեությունը հատուկ դեր է խաղում, տեղի է ունենում անցում. աշխարհի «իրավիճակային» գիտելիքներից դեպի դրա գիտական ​​ուսումնասիրություն, սկսվում է գիտելիքների ոչ միայն ընդլայնման, այլև համակարգման և խորացման գործընթացը: Այս տարիքում կրթական գործունեությունը պայմաններ է ստեղծում ուսանողների համար յուրացնելու տեխնիկան, տարբեր մտավոր և բարոյական խնդիրների լուծման ուղիները, դրա հիման վրա ձևավորում է երեխաների հարաբերությունների համակարգ շրջապատող աշխարհի հետ:

Դպրոցում սովորելու գործընթացում կրտսեր աշակերտը աստիճանաբար դառնում է ոչ միայն առարկա, այլև մանկավարժական ազդեցության առարկա, քանի որ ուսուցչի ազդեցությունը անմիջապես և ոչ բոլոր դեպքերում հասնում է իրենց նպատակին: Երեխան ուսման իրական օբյեկտ է դառնում միայն այն ժամանակ, երբ մանկավարժական ազդեցությունները նրա մոտ համապատասխան փոփոխություններ են առաջացնում։ Սա վերաբերում է երեխաների ձեռք բերած գիտելիքներին, հմտությունների կատարելագործմանը, տեխնիկայի յուրացմանը, գործունեության մեթոդներին, ուսանողների հարաբերությունների վերակառուցմանը: Տարրական դպրոցական տարիքում երեխայի զարգացման համար կարևոր է բնական և անհրաժեշտ «քայլը»։

Ներգրավվելով կրթական գործունեության մեջ՝ կրտսեր ուսանողները սովորում են նպատակաուղղված գործել ինչպես ուսումնական առաջադրանքների կատարման, այնպես էլ իրենց վարքագծի ձևերը որոշելիս: Նրանց գործողությունները դառնում են գիտակցված: Ուսանողները գնալով ավելի ու ավելի են օգտագործում մտավոր և բարոյական տարբեր խնդիրներ լուծելիս։

Գործունեության առարկայի նշանակալի առանձնահատկությունն այն է, որ նա գիտակցում է իր հնարավորությունները և դրանք և իր ձգտումները օբյեկտիվ իրականության պայմանների հետ փոխկապակցելու ունակությունը (կարողությունը):

E.P. Կոզլովը կարծում է, որ այդ որակների զարգացմանը նպաստում է կրթական գործունեության մոտիվացիոն բաղադրիչը, որը հիմնված է անհատի կարիքի վրա, որը դառնում է շարժառիթ, եթե հնարավոր է դա գիտակցել և ունենալ համապատասխան վերաբերմունք: Շարժառիթը որոշում է գործողության հնարավորությունն ու անհրաժեշտությունը։

Այսպիսով, ուսանողները դառնում են ուսումնական գործընթացի ակտիվ մասնակից, այսինքն. ուսումնական գործունեության առարկան, միայն այն դեպքում, երբ նա տիրապետում է որոշակի բովանդակության, այսինքն. գիտի ինչ անել և ինչու: Անելիքների ընտրությունը որոշվում է նրա գիտելիքներով, գործառնական կառույցներին տիրապետելու մակարդակով և այս գործունեության դրդապատճառներով:

Սա նախ և առաջ գործողության շարժառիթն է, որը, զարգանալով տարրական դպրոցում, հինգերորդ դասարանում դառնում է անհատականության հատկանիշ։ Ավելի երիտասարդ դպրոցականներն անսահմանորեն վստահում են մեծերին, ուսուցիչներին, ենթարկվում ու ընդօրինակում նրանց։ Մեծահասակի հեղինակությունը, նրա գնահատականը կրտսեր աշակերտի գործողություններին անվերապահ է: Երեխան սկսում է գնահատել ինքն իրեն։ Ինքնագնահատականը ամրապնդվում է վաղ մանկության տարիներին: Ինքնագնահատականը կարող է լինել ածական, գերագնահատված, թերագնահատված:

Կրտսեր աշակերտը զգացմունքային էակ է. զգացմունքները գերակշռում են նրա կյանքի բոլոր ասպեկտներում՝ տալով նրանց հատուկ երանգավորում: Երեխան լի է արտահայտությամբ. նրա զգացմունքները բռնկվում են արագ և պայծառ: Նա, իհարկե, արդեն գիտի զուսպ լինել ու կարող է թաքցնել վախը, ագրեսիան ու արցունքները։ Բայց դա տեղի է ունենում, երբ դա շատ, շատ անհրաժեշտ է: Երեխայի փորձառությունների ամենաուժեղ և կարևոր աղբյուրը նրա հարաբերություններն են այլ մարդկանց՝ մեծերի և երեխաների հետ: Այլ մարդկանց կողմից դրական հույզերի անհրաժեշտությունը որոշում է երեխայի վարքագիծը: Այս կարիքը ծնում է բարդ բազմակողմ զգացումներ՝ սեր, խանդ, համակրանք, նախանձ և այլն։

Երբ մտերիմ մեծահասակները սիրում են երեխային, լավ վերաբերվում են նրան, նա զգացմունքային բարեկեցություն է ապրում՝ վստահության զգացում, ապահովություն: Այս պայմաններում զարգանում է կենսուրախ, ֆիզիկապես և մտավոր ակտիվ երեխան։ Զգացմունքային բարեկեցությունը նպաստում է երեխայի անհատականության բնականոն զարգացմանը, նրա մեջ դրական հատկությունների զարգացմանը, այլ մարդկանց նկատմամբ բարեկամական վերաբերմունքին։

Դպրոցական մանկության մեջ վարքի դրդապատճառները զարգանում են երկու ուղղությամբ.

-դրանց բովանդակությունը փոխվում է, նոր մեթոդներ են հայտնվում՝ կապված երեխայի գործունեության շրջանակի և հաղորդակցության ընդլայնման հետ.

-դրդապատճառները համակցվում են, ձևավորվում է դրանց հիերարխիան, և դրա հետ կապված՝ նրանց նոր որակները՝ ավելի մեծ տեղեկացվածություն և կամայականություն։ Եթե ​​վաղ և ավելի փոքր նախադպրոցական տարիքում երեխան ամբողջովին գտնվում էր ակնթարթային ցանկությունների ճիրաններում, չէր կարողանում զեկուցել իր վարքի պատճառների մասին, ապա ավելի մեծ նախադպրոցական երեխայի մոտ առաջանում է վարքի որոշակի գիծ: Հասարակական բարոյական շարժառիթները դառնում են առաջատար. Երեխան կարող է հրաժարվել հետաքրքիր զբաղմունքից, հետո խաղից, որպեսզի կատարի մեծահասակի պահանջը և անի այն, ինչ իրեն գրավիչ չէ։ Անհատականության կարևոր նոր ձևավորումը դրդապատճառների ստորադասումն է, երբ ոմանք դառնում են առաջնային, իսկ մյուսները դառնում են ենթակա:

Ավելի երիտասարդ ուսանողի մեջ գործունեության նոր տեսակների առաջացումը ենթադրում է նոր մեթոդների ձևավորում՝ խաղային, աշխատանքային, կրթական, նկարչության և ձևավորման գործընթացի համար, մեծահասակների հետ շփվելու շարժառիթները փոխվում են. մեծահասակների պես վարվելու, նրա հավանությունն ու համակրանքը, գնահատականն ու աջակցությունը ստանալու ցանկությունը։ Հասակակիցների հետ կապված զարգանում են ինքնահաստատման և հպարտության դրդապատճառները։ Առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում բարոյական դրդապատճառները՝ կապված այլ մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքի, վարքագծի նորմերի յուրացման, սեփական և այլ մարդկանց գործողությունների ըմբռնման հետ։ Զարգանում են ոչ միայն դրական դրդապատճառներ, այլև բացասական՝ կապված համառության, քմահաճույքի, ստի հետ։

Տարրական դպրոցական տարիքում մեծ նշանակություն ունեն սոցիալական լայն դրդապատճառները՝ պարտականություն, պատասխանատվություն և այլն։ Նման սոցիալական վերաբերմունքը կարևոր է ուսուցման հաջող մեկնարկի համար։ Այնուամենայնիվ, այս մեթոդներից շատերը կարող են իրականացվել միայն ապագայում, ինչը նվազեցնում է նրանց խրախուսման ուժը: Երեխաների մեծամասնության մոտ ճանաչողական հետաքրքրությունը (բովանդակության և ուսուցման գործընթացի նկատմամբ հետաքրքրությունը), նույնիսկ այս տարիքի վերջում, գտնվում է ցածր կամ միջինից ցածր մակարդակի վրա: Ավելի երիտասարդ աշակերտի մոտիվացիայի մեջ մեծ տեղ են զբաղեցնում անձնական դրդապատճառները։ Այս մոտիվների մեջ առաջին տեղում է «Ես ուզում եմ լավ գնահատականներ ստանալ» մոտիվը։ Միաժամանակ նշանը նվազեցնում է երեխաների ակտիվությունը, մտավոր գործունեության նրանց ցանկությունը։ Բացասական մոտիվացիան (դժվարություններից խուսափելը) առաջատար տեղ չի զբաղեցնում կրտսեր ուսանողի մոտիվացիայի մեջ։

Բարոյական անկախության ձևավորումն իրականացվում է կրթության բոլոր մակարդակներում։

Ուսումնական գործընթացը կառուցված է այնպես, որ այն նախատեսում է իրավիճակներ, երբ ուսանողը կանգնած է ինքնուրույն բարոյական ընտրության անհրաժեշտության առաջ: Բոլոր տարիքի դպրոցականների համար բարոյական իրավիճակները ոչ մի դեպքում չպետք է ներկայացվեն կամ նմանվեն ուսուցման կամ վերահսկողության, այլապես դրանց կրթական արժեքը կարող է զրոյացվել:

Բարոյական դաստիարակության արդյունքը հայտնվում է դպրոցականների վերաբերմունքում իրենց պարտականություններին, բուն գործունեությանը, այլ մարդկանց:

Ուսումնական գրքերից հոդվածներ, պատմություններ, բանաստեղծություններ, հեքիաթներ կարդալն ու վերլուծելը օգնում է երեխաներին հասկանալ և գնահատել մարդկանց բարոյական արարքները, նշում է Լ.Ի. Մատվեև. Երեխաները կարդում և քննարկում են հոդվածներ, որոնք իրենց համար մատչելի ձևով հարցեր են բարձրացնում արդարության, պատվի, ընկերակցության, ընկերության, հանրային պարտքի հանդեպ հավատարմության, մարդասիրության և հայրենասիրության մասին:

Դասին սովորողների միջև անընդհատ առաջանում են որոշակի գործնական և բարոյական հարաբերություններ։ Համատեղ լուծելով դասարանին հանձնարարված ընդհանուր ճանաչողական առաջադրանքները՝ աշակերտները շփվում են միմյանց հետ, ազդում միմյանց վրա։ Ուսուցիչը դասում ուսանողների գործողությունների հետ կապված մի շարք պահանջներ է դնում. չմիջամտել ուրիշներին, ուշադիր լսել միմյանց, մասնակցել ընդհանուր աշխատանքին և գնահատել ուսանողների հմտություններն այս հարցում: Դպրոցականների համատեղ աշխատանքը դասարանում առաջացնում է նրանց միջև հարաբերություններ, որոնք բնութագրվում են բազմաթիվ հատկանիշներով, որոնք բնորոշ են ցանկացած կոլեկտիվ աշխատանքի հարաբերություններին: Սա յուրաքանչյուր մասնակցի վերաբերմունքն է իր աշխատանքին որպես ընդհանուրի, ընդհանուր նպատակին հասնելու համար ուրիշների հետ համատեղ գործելու կարողություն, փոխադարձ աջակցություն և միևնույն ժամանակ խստապահանջություն միմյանց նկատմամբ, ինքն իրեն քննադատելու ունակություն, գնահատել անձնական հաջողությունը կամ ձախողումը կառույցի կրթական գործունեության համախմբման տեսանկյունից: Դասի այս հնարավորությունները գործնականում իրացնելու համար ուսուցիչը դասի ընթացքում պետք է ստեղծի այնպիսի իրավիճակներ, որոնցում աշակերտները հնարավորություն կունենան շփվել միմյանց հետ:

Երեխաների շփումը հնարավոր է բոլոր դասերին։ Երեխաները գալիս են օրինակներ, առաջադրանքներ, վարժություններ և առաջադրանքներ որոշակի կանոնի համար, հարցնում են միմյանց: Յուրաքանչյուր ոք կարող է ինքնուրույն ընտրել, թե ում է ուզում տալ հարց կամ առաջադրանք ուսումնական գործունեության կառուցվածքի վերաբերյալ: Միևնույն գրասեղանի մոտ նստածները փոխադարձաբար ստուգում են խնդիրների և վարժությունների ժամանակ ստացված պատասխանները։ Ուսուցիչը երեխաներին տալիս է և այնպիսի առաջադրանքներ, որոնք կատարելով անհրաժեշտ է դիմել ընկերոջը։

Դաս, որում երեխաները բավարարվածություն և ուրախություն են ապրում հաջողությամբ ավարտված ընդհանուր աշխատանքից, որն արթնացնում է անկախ միտք և առաջացնում ուսանողների համատեղ փորձառություններ, նպաստում է նրանց բարոյական զարգացմանը:

Այսպիսով, տարրական դպրոցական տարիքում մեծ նշանակություն ունեն սոցիալական լայն դրդապատճառները՝ պարտականություն, պատասխանատվություն և այլն։ Նման սոցիալական վերաբերմունքի դեպքում հատկապես նշանակալի է կրթական գործունեությունը, քանի որ. տվյալ դպրոցական տարիքում այն ​​սկսում է ձևավորվել, և ամբողջ կրթության հաջողությունը կախված է ձևավորման մակարդակից, քանի որ կրթական գործունեությունը առաջատարն է հիմնական նորագոյացությունները ձևավորող գործընթացում, իսկ երեխայի մտավոր զարգացումը ինտենսիվ է:

Միայն բարոյական զարգացման բովանդակության գիտական ​​հիմքերի խորը ըմբռնումը և ստեղծագործական մոտեցումը որոշելու այն հատուկ բարոյական հատկություններն ու որակները, որոնք պետք է ձևավորվեն տարրական դասարանների աշակերտների մոտ, մեծացնում են ուսուցչի ճիշտ կողմնորոշումը, ինչպես կրթական աշխատանքի պլանավորման մեջ: և իրենց ուսանողների վրա արդյունավետ հոգեբանական և մանկավարժական ազդեցություն կազմակերպելու գործում.

Կազմակերպելով կրտսեր դպրոցականների բարոյական դաստիարակությունը՝ ուսուցիչը աշխատանք է տանում երեխաների իրական գիտելիքների ուսումնասիրման ուղղությամբ, բացահայտում է հնարավոր խնդիրներն ու սխալները գերակշռող գաղափարներում։

3 Տարրական դպրոցական տարիքի երեխաների բարոյական որակների ձևավորման չափանիշներ և մակարդակներ

Մեր հասարակության զարգացման ներկա փուլում մարդկային գործոնի ակտիվացումը գործում է որպես մարդկային հետագա առաջընթացի պայմաններից մեկը։ Այս առումով հանրակրթական դպրոցի առջեւ խնդիր է դրված պատրաստել հանրային քաղաքացի, ով կարող է ինքնուրույն գնահատել տեղի ունեցողը եւ կառուցել իր գործունեությունը շրջապատի շահերին համապատասխան։ Այս խնդրի լուծումը կապված է անհատի կայուն բարոյական հատկությունների, պատասխանատվության, դպրոցականների աշխատասիրության ձևավորման հետ։

Դպրոցում կրթությունը հիմնված է գիտակցության և գործունեության միասնության սկզբունքի վրա, որի հիման վրա հնարավոր է անհատականության կայուն գծերի ձևավորումն ու զարգացումը գործունեությանը նրա ակտիվ մասնակցությամբ։ Գրեթե ցանկացած գործունեություն բարոյական ենթատեքստ ունի, այդ թվում՝ ուսուցումը, որը, ըստ հոգեբանների, մեծ կրթական ներուժ ունի։ Նախադպրոցական տարիքի համար սա հատկապես կարևոր է, քանի որ կրթական գործունեությունը գործում է որպես առաջատար: Այս տարիքում կրթական գործունեությունը ամենամեծ ազդեցությունն ունի դպրոցականների զարգացման վրա, որոշում է բազմաթիվ նորագոյացությունների տեսքը։ Ընդ որում, այն զարգացնում է ոչ միայն մտավոր կարողությունները, այլեւ անհատի բարոյական ոլորտը։ Ուսումնական գործընթացի կանոնակարգված բնույթի, կրթական առաջադրանքների պարտադիր համակարգված կատարման արդյունքում կրտսեր ուսանողը զարգացնում է բարոյական գիտելիքներ, որոնք բնորոշ են կրթական գործունեությանը, բարոյական վերաբերմունքին:

Այս հիման վրա փոխվում է երեխայի գնահատականը ընթացիկ իրադարձությունների, նրա ինքնագնահատականի և վարքի մասին: Այս տեսական դրույթները, որոնք բացահայտվել են խորհրդային հոգեբանների մի շարք ուսումնասիրությունների արդյունքում, ընկած են ուսուցման և դաստիարակության միասնության սկզբունքի հիմքում։ Դպրոցական պրակտիկայում լայնորեն կիրառվում է այս սկզբունքը, որը հիմնված է այն փաստի վրա, որ կրթական գործունեության ընթացքում հնարավոր է իրականացնել ոչ միայն ուսուցման, այլև կրթական գործառույթը։

Միաժամանակ անհասկանալի է մնում ուսումնական գործընթացում ձևավորված բարոյական որակների օգտագործման հարցը դպրոցականների գործունեության այլ տեսակներում։ Ուստի ուսանողի բարոյական որակների ձևավորման վերաբերյալ ստացված տվյալները որոշ չափով պայմանական են։ Բարոյական դաստիարակության և զարգացման արդյունքը չափելիս սովորաբար ներառվում է միայն վերջնական արդյունքը, և բոլոր միջանկյալ օղակները հաշվի չեն առնվում։ Այս առումով բարոյական որակների ձևավորման արդյունավետությունը գնահատվում է միայն արտաքին ցուցանիշներով՝ առանց հաշվի առնելու բարդ ներքին փոփոխությունները։ Վիճակի և անձի զարգացման միջև կապը պարզելիս մանկավարժական ազդեցությունները չեն տարբերվում: Բացի այդ, հաշվի չեն առնվում պարբերաբար կրկնվող գործոնների և երևույթների հետ կապված քանակական ցուցանիշները, որոնք ազդում են ուսանողի անձի վրա: Պետք է նկատի ունենալ, որ որոշ հետազոտողներ մտադիր են ավելի կարճ ժամանակում ստանալ որոշակի մակարդակի դաստիարակության դրսեւորում։ Փաստորեն, այս արդյունավետությունը շոշափելի ձևով կարելի է ձեռք բերել միայն այն բանից հետո, երբ ուսանողը «անցնի» զարգացման որոշակի տարիքային փուլ:

Բարոյական որակների չափման ցուցիչների, ինչպես նաև այս անձի ձևավորումը բնութագրող ախտորոշիչ նյութի ուսումնասիրման և մշակման մեթոդների մշակման բացակայությունը հնարավորություն չի տալիս օբյեկտիվորեն հաստատել ձևավորման ձեռք բերված մակարդակը:

Այսպիսով, ուսանողների բարոյական որակների և դրա ցուցիչների ձևավորման օպտիմալ պայմանները պետք է դիտարկել մանկավարժական դիրքերից, ներառյալ հաշվապահական տարբեր գործիքների համակարգի օգտագործումը:

Բացարձակապես անհնար է իրականացնել ուսանողի բարոյական որակների ձևավորման մակարդակի խորը և բազմակողմանի ուսումնասիրություն՝ օգտագործելով որևէ մեկուսացված մեթոդ, հետևաբար ամենաարդյունավետ ուսումնասիրության համակարգը այն է, որը համատեղում է մանկավարժական դիտարկման տարբեր տարբերակների օգտագործումը. զրույցներ սովորողների, ծնողների հետ, հատուկ հարցաթերթիկներ, ուսումնական և արտադասարանական գործունեության ընթացքում կատարված սովորողների գրավոր աշխատանքների վերլուծություն։

Այս առումով ուսումնասիրություն է իրականացվել գրական ընթերցանության դասերին կրտսեր աշակերտների բարոյական որակների ձևավորման վերաբերյալ։ Մենք ինքներս մեզ դնում ենք հետևյալ նպատակները՝ որոշել կրթական գործունեության մեջ զարգացող բարոյական որակների ձևավորման մակարդակը, այսինքն. որոշել բարոյական գաղափարների սկզբնական մակարդակը, որը բխում է երեխաների անձնական փորձից. որոշել մանկավարժական պայմանների արդյունավետության աստիճանը երեխաների մոտ բարոյական որակների ձևավորման գործընթացում.

Որպես սկզբնաղբյուր, որի վրա ուսումնասիրվել են կրտսեր դպրոցականների սկզբնական գաղափարները, ընտրվել են այնպիսի բարոյական հատկանիշներ, ինչպիսիք են «պատասխանատվությունը» և «բարեգործությունը», որոնք միշտ կարևոր են մարդու կյանքում և արդիական են հասարակության ներկա փուլում։ Գրականության վերլուծությունը հնարավորություն տվեց բացահայտել այս որակների հիմնական իմաստալից բնութագրերը: Պատասխանատվությունը որոշելիս մատնանշվել է պարտավորությունների կամավոր ընդունումը, երբ դրսևորվում է օբյեկտիվ անհրաժեշտություն, ստանձնած պարտավորությունների խստիվ պահպանում՝ հաշվի առնելով իրական պայմանները, իր գործունեության ընթացիկ և ապագա արդյունքները հաշվելու պատրաստակամությունը, սեփական գործունեության հարաբերակցությունը։ պայմանները և դրանց հնարավոր հետևանքները այլ մարդկանց շահերի հետ կապված:

«Բարի կամք» բարոյական նորմը առավելապես բնութագրվում էր մարդկանց փոխհարաբերություններով։ Բարեգործությունը մեր գիտելիքներով սահմանվում է որպես ուրիշի մեջ դրական որակներ տեսնելու ցանկություն, մարդուն դեպի լավը փոխելու հնարավորության և նրա կարողության հանդեպ հավատ, խորհուրդներով և գործով օգնելու պատրաստակամություն:

Մենք առաջնորդվում էինք բարոյական որակների այս նշաններով սուբյեկտների բարոյական փորձառության բնութագրերը որոշելիս:

Կախված ի հայտ եկած որակների ամբողջականությունից, անձի կողմից դրսևորված սոցիալական չդրսևորումից և բարոյական դիրքից, արտաքին կարգավորման և ներքին ինքնակարգավորման հարաբերակցության վրա՝ կարելի է առանձնացնել բարոյական որակների ձևավորման երեք մակարդակ (բարձր, միջին, ցածր):

Ցուցանիշը, որ ուսանողն ունի բարոյական որակների վերաբերյալ գիտելիքների համեմատաբար ցածր մակարդակ, այն է, որ երեխաները սովորաբար բարոյական խնդիր չեն տեսնում այնտեղ, որտեղ այն կա: Մենք ցույց ենք տալիս այս փաստը որպես բարոյական որակների և մեթոդների մասին գիտելիքների ցածր մակարդակի ցուցանիշ։ Այս խմբի դպրոցականների միջև բարոյական հարաբերություններն ունեն իրենց առանձնահատկությունները.

Պատմվածքի հերոսի բարոյական նորմը խախտող արարքը բնութագրելիս սովորողները սովորաբար այն գնահատում են դրական կամ չեզոք՝ չտեսնելով բարոյական նորմը։ Մյուսները, թեև զգում են, որ պատմվածքի հերոսը այնքան էլ ճիշտ չի անում, բայց փորձում են արդարացում գտնել նրա համար։

Միջին մակարդակում առանձնանում են այն դպրոցականները, որոնց գիտելիքները, վերաբերմունքն ու վարքագիծը տարբերվում են դեպի լավը, համեմատած բարոյական որակների ցածր մակարդակ ունեցող ուսանողների հետ։ Նախ, այս դպրոցականների բարոյական գիտելիքները հիմնականում համապատասխանում են նորմերին։ Բավական զարգացած են նաև սուբյեկտների վարքագծի ձևերի մասին գիտելիքները։ Բարոյական փորձառությունների մասին նրանց գիտելիքները սովորաբար համապատասխանում են նորմերին, բայց միևնույն ժամանակ ուսանողները չեն տարբերում փորձառությունների երանգները և առավել հաճախ սահմանափակվում են «վատ» և «լավ» հայտարարություններով: Թեև, ընդհանուր առմամբ, այս ուսանողների բարոյական գիտելիքները, նորմայի համապատասխանության աստիճանի առումով, ավելի բարձր են, քան բարոյական որակների ցածր մակարդակ ունեցող խմբինը։ Բայց միևնույն ժամանակ նրանց գիտելիքների ընդհանրացումը բավականին ցածր է։ Այս ուսանողների բարոյական գիտելիքները ներկայացվածության մակարդակում են, թեև իր խորությամբ և լայնությամբ այն շատ է տարբերվում բարոյական որակների ցածր մակարդակ ունեցող ուսանողների գիտելիքներից:

Այսպիսով, մնացածները կձևավորեն բարոյական որակների բարձր մակարդակ ունեցող խումբ։ Այս ուսանողների բարոյական որակների բոլոր դրսեւորումները բնութագրվում են նորմերի համապատասխանության բարձր աստիճանով:

Նրանք առաջարկում են պատասխանատվության և բարի կամքի 3-4 էական նշան։ Այս փաստը վկայում է բարոյական նորմերի խորը բովանդակության մասին։ Այս խմբի դպրոցականների բարոյական հարաբերությունները բնութագրվում են նորմայի համապատասխանության աստիճանով և կայունությամբ: Արժեքային դատողությունները բավականին քննադատական ​​են, և դրանք հիմնավորելիս ուսանողները ելնում են նորմերի բարոյական բովանդակությունից։

Հատկանշվող որակների շարքի ձևավորման տարբեր մակարդակների նշաններն ամփոփված են Աղյուսակ 1.1-ում: Այն ներկայացնում է բարոյական որակների տարբեր մակարդակների ձևավորման ցուցանիշներ և նշաններ։

Աղյուսակ 1.1. Բարոյական որակների ձևավորման մակարդակները

Բարձր մակարդակ Միջին մակարդակ Ցածր մակարդակ Պատրաստակամորեն կատարում է պատվերները, պատասխանատու, բարեհամբույր: Օրինակելի վարքագիծ, հետաքրքրություն է ցուցաբերում գիտելիքի նկատմամբ, լավ է սովորում, աշխատասեր է։ Եղեք բարեխիղճ աշխատանքի նկատմամբ: Բարի, համակրելի, պատրաստակամորեն օգնում է ուրիշներին: Ճշմարիտ է մեծահասակների և հասակակիցների հետ: Պարզ և համեստ, գնահատում է այս հատկությունները ուրիշների մեջ: Դժկամությամբ կատարում է պատվերները: Հետևում է վարքագծի կանոններին, որոնք ենթակա են ճշգրտության և վերահսկողության: Նա չի սովորում իր ողջ ուժով, պահանջում է մշտական ​​մոնիտորինգ։ Աշխատում է մրցակցության առկայության դեպքում: Միշտ չէ, որ կատարում է խոստումները. Պարզ ու համեստ՝ մեծերի ներկայությամբ։ Խուսափում է հանրային հանձնարարություններից, անպատասխանատու, անբարյացակամ: Հաճախ խախտում է կարգապահությունը: Չի ցուցաբերում հետաքրքրություն սովորելու և աշխատասիրության նկատմամբ: Չի սիրում աշխատել, հակված է խուսափելու։ Կոպտություն ընկերների հետ շփվելիս: Հաճախ ոչ անկեղծ, ամբարտավան, ուրիշներին արհամարհող:

Թեև ձևավորման այս մակարդակները հաշվի չեն առնում մարդու բոլոր որակները, դրանք թույլ են տալիս մեզ տեսնել ուսումնասիրվող երևույթի էությունը, հասկանալ ուսանողների վարքի դրդապատճառները գործունեության, հասակակիցների և իրենց նկատմամբ վերաբերմունքի միջոցով:

Այնուամենայնիվ, կրթության իրական գործընթացում բարոյական վարքագծի նման տեսակները հազվադեպ են հայտնվում իրենց մաքուր տեսքով: Ուստի առանձնացնելով բարձր, միջին և ցածր բարոյական դաստիարակություն ունեցող ուսանողներին. Ուսուցիչը պետք է հստակ սահմանի ինչպես իրենց դրական հատկությունների և որակների ամբողջությունը, այնպես էլ բարոյական թերություններ ունեցողները, որոնց հաղթահարման համար նրանք պետք է աշխատեն ապագայում:

Ուսանողների ուսումնասիրության իմաստը տվյալ հարցի իմացության մեջ է՝ նախանշելու (կանխատեսելու) կրթական աշխատանքի հեռանկարները և այն իրականացնել՝ հաշվի առնելով դպրոցականների առանձնահատկությունները։ Ուսուցիչը պետք է իմանա, թե ինչ որակներ պետք է ձևավորվի տարրական դպրոցն ավարտած և նախնական դաստիարակություն ստացած աշակերտի մոտ։

Գլուխ II. Գրական ընթերցանության դասերին կրտսեր ուսանողների բարոյական որակների ձևավորման մանկավարժական պայմանները

1 Բարոյական զարգացման առանձնահատկությունները գրական ընթերցանության դասերին

Ուսանողների բարոյական զարգացումն ու դաստիարակությունը ժամանակակից կրթական համակարգի առաջնահերթ խնդիրն է և հանդիսանում է կրթության հասարակական կարգի կարևոր բաղադրիչ: Կրթությունը առանցքային դեր է խաղում ռուսական հասարակության հոգևոր և բարոյական համախմբման գործում:

Երկրորդ սերնդի չափորոշիչներում մշակվել է կրթության նոր հայեցակարգ։ Ուսուցիչների հիմնական խնդիրներից մեկը դառնում է՝ նպաստել հոգևոր և բարոյական անհատականության ձևավորմանը՝ հիմնված բազմազգ ժողովրդի հոգևոր և մշակութային ավանդույթների վրա։

Ռուս ուսուցիչները հասկացել են, որ միակ ճիշտ կրթությունը հիմնված է կյանքի իմաստի հոգևոր ըմբռնման, քրիստոնեական արժեքների և ավանդույթների պահպանման վրա։ Աշակերտի հոգևոր զարգացման մեջ նշանակալի արդյունքների հասնելու համար անհրաժեշտ է համակարգված մոտեցում ներդնել հոգևոր և բարոյական կրթության հիմնական առարկաներից դպրոցում և, առաջին հերթին, մարդասիրական առարկաների ցիկլում. ռուսաց լեզու, գրականություն: , պատմություն և կերպարվեստ։

Կարևոր է սկսել աշխատանքը տարրական դասարաններում բարոյական արժեքների ձևավորման վրա, քանի որ աշխարհի նկատմամբ նրա վերաբերմունքի ձևավորումը կախված է նրանից, թե երեխան ինչ է տեսնում և լսում մանկության տարիներին: Ուղղափառ արժեքների ուսումնասիրության շնորհիվ երեխաները ավելի խորը գիտելիքներ են ձեռք բերում աշխարհի մասին, որտեղ ապրել և աշխատել են նախորդ սերունդները, հպարտանում են իրենց պատմությամբ, իրենց ժողովուրդով և իրենց ճանաչում են որպես դրա մի մասնիկը: Սրա միջոցով նրանք սովորում են սիրել և պաշտպանել իրենց հողը, իսկ հետագայում՝ պաշտպանել:

Կրտսեր աշակերտի անհատականությունը ձևավորելու խնդիրներից մեկը նրան հոգևոր և բարոյական գաղափարներով և հայեցակարգերով հարստացնելն է: Բարոյական դաստիարակությունը զարգացնում է երեխաների գիտակցությունն ու զգացմունքները, զարգացնում ճիշտ վարքագծի հմտություններն ու սովորությունները։ Փոքր երեխան դեռ բարոյական գաղափարներ չունի։ Երեխաներին դաստիարակում են դպրոցը, ընտանիքը և համայնքը: Երեխաների մոտ դրանց յուրացման աստիճանը տարբեր է, ինչը կապված է երեխայի ընդհանուր զարգացման, նրա կենսափորձի հետ։ Այս առումով մեծ է գրական ընթերցանության դասերի դերը։ Հաճախ մենք ասում ենք. «Գիրքը աշխարհի բացահայտումն է»: Իսկապես, կարդալիս երեխան ծանոթանում է շրջապատող կյանքին, բնությանը, մարդկանց աշխատանքին, հասակակիցների հետ, նրանց ուրախություններին, երբեմն էլ՝ անհաջողություններին։ Գեղարվեստական ​​խոսքը ազդում է ոչ միայն գիտակցության, այլեւ երեխայի զգացմունքների ու գործողությունների վրա։ Խոսքը կարող է ոգեշնչել երեխային, ավելի լավը դառնալու, լավ բան անելու ցանկություն առաջացնել, օգնում է հասկանալ մարդկային հարաբերությունները, ներմուծել վարքի նորմեր։ Հոգևոր և բարոյական գաղափարների և բարոյական փորձի ձևավորմանը նպաստում է երեխաներին մարդու բարոյական որակների մասին գիտելիքների փոխանցումը:

Հեքիաթները երեխաների վրա հսկայական ազդեցություն են թողնում, դրանք լավ են ընկալվում ու յուրացվում երեխաների կողմից։ Հեքիաթները կրում են խորը ժողովրդական իմաստություն՝ ներծծված քրիստոնեական բարոյականությամբ: Երեխաների հետ հեքիաթային իրավիճակների և հերոսների կերպարների համատեղ վերլուծությունը նպաստում է որոշակի իրավիճակներում ճիշտ վարքագծի հմտությունների ձևավորմանը: Հոգևորության և հայրենասիրության դասեր են դառնում 3-րդ դասարանի դասերը՝ նվիրված «Իվան - Ցարևիչը և գորշ գայլը», «Սիվկա - Բուրկա», «Քույր Ալյոնուշկա և եղբայր Իվանուշկա» և այլն հեքիաթներին։ Երեխաները գեղագիտական ​​հաճույք են զգում՝ կարդալով ռուսական հեքիաթներ, սովորում են հարգել իրենց մեծերին, ըմբռնել արդար կյանքի հիմքերը։ Ռուսական բանահյուսության քրիստոնեական իմաստն իր շարունակությունն է գտնում գրական հեքիաթներում։ Հեքիաթներն ընթերցողներին սովորեցնում են հետևել Աստծո կողմից մարդուն տրված պատվիրաններին, ապրել ներդաշնակ իրենց և աշխարհի հետ: «Ձկնորսի և ձկան հեքիաթը», «Մահացած արքայադստեր և յոթ բոգատիրների հեքիաթը», «Ցար Սալթանի հեքիաթը» կարդալիս Ա.Ս. Պուշկինի երեխաները եզրակացնում են, որ բարությունը վարձատրվում է նրանց, ովքեր ապրում են բարոյական օրենքներով. «Մի՛ սպանիր», «Պատվի՛ր հորդ և մորդ», «Մի ստիր», «Մի՛ նախանձիր», իսկ պատվիրանները խախտողները գալիս են։ հատուցում. Ռուս ժողովրդի հերոսական էպոսը երեխաներին տալիս է իսկական հայրենասիրության օրինակ: Էպոսական հերոսները ռուս ժողովրդի բարոյական հատկությունների մարմնացումն են՝ անձնուրացություն, քաջություն, արդարություն, ինքնագնահատական, աշխատասիրություն: 4-րդ դասարանում ուսումնասիրելով «Իլյայի երեք ճանապարհորդությունները» պատմվածքը՝ երեխաները կազմում են Իլյա Մուրոմեցի նկարագրությունը։ Ռուս ժողովրդի հոգևորության զարմանահրաշ աշխարհը բացվում է դպրոցականների համար, երբ ուսումնասիրում են Ռադոնեժի սրբեր Սերգիուսի, Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի կյանքը: Ուղղափառ անուններ կրող ուսանողները հրավիրվում են պարզելու անվան իմաստը, իրենց հովանավոր սուրբի կյանքը: Երեխաները հաճույքով են կատարում այս առաջադրանքները: Նրանք անցյալի մասին շատ հետաքրքիր բաներ են սովորում տարեցներից, շատ օգտակար բաներ կյանքում, առաջին աշխատանքային հմտությունները սովորում են տատիկից ու պապիկից, իսկ վերջիններս օգնում են երեխաներին սովորել բնության գաղտնիքները: Տատիկները երեխաներին ծանոթացնում են ժողովրդական պոեզիայի ակունքներին և սովորեցնում մայրենի լեզուն: Եվ ամենակարևորը՝ նրանք՝ այս մարդիկ, ովքեր երկար դժվար կյանք են ապրել, երեխաներին բարություն են սովորեցնում։ Երեխաների հանդեպ մեծերի բարությունն ու սերը երեխաներին սովորեցնում է լինել բարի, կարեկից, ուշադիր այլ մարդկանց նկատմամբ: Շերգինի «Հատապտուղ ընտրիր, տուփ կընտրես» պատմվածքը կարդալուց հետո երեխաները շարադրություններ են գրում իրենց տատիկի մասին՝ տոգորված սիրով, բարությամբ, հարգանքով: Այսպիսով, վերը նշված բոլորից ելնելով կարող ենք եզրակացնել, որ գրական ընթերցանության դասերը նպաստում են սովորողների հոգևոր և բարոյական զարգացմանը։

Ռուսական հասարակության մեջ վերջերս միտում է նկատվում հեռանալ մշակութային ավանդույթների հիմքերից, նրանց նախնիների արմատներից, ժողովրդական մտքից, ներառյալ ասացվածքներն ու ասացվածքները որպես ժողովրդական իմաստության կիզակետ: Ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ են խորանում ժողովրդական ասացվածքների խորը իմաստի մեջ: Առածները ժողովրդի ստեղծագործության փայլուն դրսեւորումն են։ Շատ մեծ մարդիկ ակնածում էին իմաստության և գեղեցկության, ասացվածքների գեղատեսիլ պատկերավոր ուժի հանդեպ:

Մարդկային գոյության այնպիսի տարածք չկա, որին առածները չդիպչեն:

Նախ, ասացվածքները զարդարում են մեր խոսքը, դարձնում այն ​​պայծառ ու զգացմունքային: Երկրորդ, ասացվածքները կենտրոնացված ձևով արտահայտում են մարդկանց դարավոր իմաստությունը, նրանց դիտարկումները աշխարհի, շրջակա բնության և մարդկանց միջև փոխհարաբերությունների մասին: Նախնիները կարծես խոսում են մեզ հետ՝ պաշտպանելով իրենց տեսակետը այս կամ այն ​​մասին, սովորեցնելով մեզ, կիսելով իրենց կենսափորձը։ Երրորդ, ասացվածքների բովանդակությունը շատ բազմազան է. Սրանք խորհուրդներ են, ցանկություններ, բարոյախոսություններ, փիլիսոփայական ընդհանրացումներ, դատողություններ։ Առածների մեծ մասը նվիրված է մարդու բարոյական էությանը. բարին ու չարը, ճշմարտությունն ու սուտը, խղճահարությունն ու կարեկցանքը. գոմում, և աղախնի պես հազում է, Ով օրորոցում առանց պահակ է, այդ ամբողջ դարը գործի մեջ չէ, Ոչ թե ոչխարը կերավ գայլին, այլ փաստ է, թե ինչպես է նա կերել: Հետևաբար, դրանց օգտագործումը ռուսական մշակույթին ծանոթանալու միջոցով բարոյական դաստիարակությանը նվիրված դասընթացում, թվում է, այդքան հաջողված է: Շատ ասացվածքներում դեռևս ապրում է անցյալի պատմական իրադարձությունների հիշողությունը. «Թաթարական պատիվն ավելի վատ է, քան չարը», «Անկոչ հյուրը ավելի վատ է, քան թաթարը», «Անհետացել է ինչպես շվեդը Պոլտավայի մոտ» և համեմատաբար վերջերս՝ ընթացքում։ Հայրենական մեծ պատերազմը թռավ բոլոր ճակատներով Պանֆիլովյան քաղաքական սպա Կլոչկով-Դիևի աֆորիզմը. «Ռուսաստանը հիանալի է, բայց նահանջելու տեղ չկա, Մոսկվան հետևում է»:

Այսպիսով, ասացվածքները ռուսերեն խոսքի սառեցված շերտ չեն, այլ կենդանի, անընդհատ համալրվող ու փոփոխվող։ Աֆորիզմները մեր խոսքում մտնում են գրական աղբյուրներից։ Բավական է հիշել ժողովրդական արտահայտությունները Ի.Ա. Կրիլովա, Ա.Ս. Գրիբոեդովա, Ա.Ս. Պուշկինը («Կարմիր ամառը երգեց, ես ժամանակ չունեի հետ նայելու, քանի որ ձմեռը գլորվում է աչքերիս մեջ», «Ուրախ կլինեի ծառայել. հիվանդագին է ծառայելը», «Ովքե՞ր են դատավորները», «Ձեր ողբալը». աշխատանքը չի կորչի» և այլն), որոնք հաստատապես ներառված են խոսակցական օգտագործման մեջ։

Գրական ընթերցանության դասերին բարոյական դաստիարակության վրա աշխատանքը նպաստում է.

-երեխաներին ծանոթացնել ուղղափառ մշակույթի բարոյական հիմքերին.

-զարգացնում է չարիքի, դաժանության, գռեհկության չընդունման դիրքորոշում.

-երեխաներին տալիս է լավ ուղեցույցներ ուղղափառ կյանքի օրինաչափություններում, որոնք հիմնված են հավատքի, հույսի, սիրո վրա.

-նպաստում է ազգային պատմության նկատմամբ հետաքրքրության ընկալմանը.

-դաստիարակում է սեր և հարգանք հայրենիքի, նրա ժողովրդի, մշակույթի, լեզվի, սրբավայրերի նկատմամբ.

-նպաստում է երեխայի հետաքրքրությունների ոլորտի փոփոխությանը` հեռուստացույցի էկրանների և համակարգչի դատարկ ժամանցից մինչև հոգու համար օգտակար ընթերցանություն.

-հիմք է ստեղծում երեխաների միջև բարեկամական հարաբերությունների առաջացման համար (տես Հավելված 1):

2 Գրական ընթերցանության դասերի կազմակերպում կրտսեր աշակերտների բարոյական որակների զարգացման համար

Բարոյական դաստիարակության գործընթացը երիտասարդ սերունդների բարոյական դաստիարակությունը կազմակերպելու համար մանկավարժական նպատակային գործունեության սոցիալական իրականացումն է, որի արդյունքը աճող մարդու կողմից սոցիալական բարոյական փորձի յուրացումն է և նրա անձի բարոյական որակների ձևավորումը:

Դժվար է գերագնահատել գրական ընթերցանության դասերի դերն ու նշանակությունը կրթության ու դաստիարակության խնդիրների լուծման գործում։ Նախ, այս դասերի ընթացքում ուսանողները ծանոթանում են իրենց ժողովրդի մշակույթի բարոյական և էթիկական արժեքներին և ամբողջ մարդկությանը: Երկրորդ, գրականությունը, որպես արվեստի տեսակ, նպաստում է այդ արժեքների խորը, անձնական յուրացմանը, քանի որ գրական տեքստի ընկալման գործընթացը ներառում է և՛ միտքը, և՛ զգացմունքները, և՛ կամքը, ինչը նշանակում է, որ ընդհանուր և բարոյական զարգացման գործընթացը: երեխայի անհատականությունը և նրա դաստիարակությունը տեղի են ունենում զուգահեռաբար. .

Բարոյական արժեքների ձեռքբերման վրա անմիջական ազդեցությունը ուսուցչի վրա է: Այս գործընթացի արդյունքը կախված է նրանից, թե ինչպես է այն կազմակերպում ուսուցիչը: Աշխարհի կենսուրախ իմացության հուզական վիճակը երեխայի անհատականության հոգևոր կյանքի բնորոշ նշանն է:

Ուսուցչի խոսքը երեխայի անհատականության դաստիարակության վրա ազդելու մի տեսակ գործիք է։ Հենց ուսուցչի հետ զրույցի, երեխայի հոգևոր զարգացման, ինքնակրթության, նպատակներին հասնելու բերկրանքի, վեհ աշխատանքի միջոցով է մարդու աչքերը բացում իր վրա։ Ինքնաճանաչումը, ինքնակատարելագործումը, սեփական հոգու հետ մենակ մնալու կարողությունը նվիրված է ուսուցչի աշխատանքին, նրա առանձնահատուկ զրույցներին։

Բարոյական զարգացման ձևավորման վերաբերյալ ուսուցչի աշխատանքի կարևոր մասը բարոյական դաստիարակության հիմնական մեթոդների սահմանումն է:

Դաստիարակության մեթոդները պետք է տարբերվեն՝ ըստ անհատի բարոյական որակի կառուցվածքային և հոգեբանական բաղադրիչների ձևավորման: Այս առումով բարոյական զարգացման բոլոր մեթոդները կարելի է բաժանել հետևյալ խմբերի.

Կրտսեր դպրոցականների գործունեությունը խթանելու և նրանց բարոյական կարիքների և վարքի և գործունեության դրդապատճառների ձևավորման մեթոդներ.

Կրտսեր դպրոցականների ճանաչողական գործունեության կազմակերպման և նրանց բարոյական գիտակցության ձևավորման մեթոդներ.

Ուսանողների գործունեության կազմակերպման և հաղորդակցության մեթոդները և նրանց բարոյական վարքի փորձի ձևավորումը:

Կազմակերպելով կրտսեր աշակերտների տարբեր գործողություններ և հաղորդակցություն, ուսուցիչը հնարավորություն է ստանում օգտագործել կրտսեր աշակերտի անձի վրա կրթական ազդեցության հատուկ ձևեր (մեթոդներ): Միայն գործունեության մեջ և բարոյական զարգացման հաղորդակցման մեթոդներն են գտնում դրանց գործնական իրականացումը: Այս տեսանկյունից բարոյական դաստիարակության միջոցները պետք է ընկալել որպես կրտսեր աշակերտների կրթական և տարատեսակ արտադասարանային գործունեություն, ինչպես նաև նրանց հաղորդակցություն:

Բարոյական դաստիարակության մեթոդներն ու միջոցները ստանում են իրենց կառուցողական և տրամաբանական ամբողջականությունը կազմակերպչական ձևերում կամ կրթության կազմակերպման ձևերում: Որպես կրտսեր դպրոցականների բարոյական որակների դաստիարակման կազմակերպչական ձևեր, առանձնանում են ուսումնական գործունեության կազմակերպման ձևեր՝ դասեր, էքսկուրսիաներ, առարկայական շրջաններ, տնային աշխատանք, ինչպես նաև արտադասարանական գործունեության կազմակերպման և հաղորդակցության ձևեր, որոնք իրականացվում են տարբեր կրթական գործունեության միջոցով՝ դասաժամեր, էթիկական։ զրույցներ, հանդիպումներ նշանավոր մարդկանց հետ, գիտաժողովներ, ցերեկույթներ, օլիմպիադաներ, ցուցահանդեսներ, կոլեկտիվ և անհատական ​​առաջադրանքներ, մրցույթներ, կոլեկտիվ ստեղծագործական գործունեություն և այլն։ .

Գեղարվեստական ​​գրականությունը բարոյական զարգացման կարևորագույն միջոցներից է։ Ստեղծագործությունը կառուցված է արտիստիզմի չափանիշի հիման վրա՝ որպես պատկերների միջոցով իրականությունը յուրացնելու միջոց։ Որպես իրականության ճանաչման ձև՝ նման ստեղծագործությունն ընդլայնում է երեխայի կենսափորձը, նրա համար ստեղծում հոգևոր և հուզական միջավայր, որտեղ գեղագիտական ​​և բարոյական փորձառությունների օրգանական միաձուլումը հարստացնում և հոգեպես զարգացնում է երեխայի անհատականությունը։

Ծանոթանալով գեղարվեստական ​​գրականությանը` ուսանողները ծանոթանում են այնպիսի բարոյական հասկացությունների հետ, ինչպիսիք են բարությունը, պարտականությունը, արդարությունը, խիղճը, պատիվը, քաջությունը: Դրա հետ կապված են մեծ հնարավորություններ երեխայի անձի հուզական ոլորտի զարգացման, պատկերավոր մտածողության, երեխաների հորիզոնների ընդլայնման, նրանց աշխարհայացքի և բարոյական գաղափարների հիմքերի ձևավորման համար:

Արվեստը, ցանկացած, իր տեսակից յուրաքանչյուրը հատուկ միջոցներով ստեղծում է աշխարհի գեղարվեստական ​​պատկերը, որը մարդն ընկալում է որպես առանձնահատուկ իրականություն։ Ընթերցողը, հատկապես փոքրիկը, պատկերացնում է հերոսներին, համակրում կամ հակառակը՝ բարկանում և նույնիսկ կարող է նույնանալ նրա հետ։

Հոգեբաններն ասում են, որ առաջին դասարանում երեխան պատրաստ է բավականին լուրջ աշխատանքի գրական տեքստի վրա։ Յոթ տարեկանից է, որ երեխան արդեն կարող է գիտակցել իր գաղափարներն ու փորձառությունները գրական տեքստ կարդալիս և ըմբռնել ստեղծագործության բովանդակությունն ու գեղարվեստական ​​ձևը, և ​​որ ամենակարևորն է, այս տարիքում նա կարող է վայելել գեղարվեստական ​​խոսք (տես Հավելված 2): Զրույցի ընթացքում կարդալով և վերլուծելով Ա.Գայդարի «Խիղճը» պատմվածքը և դիտարկելով կյանքի տարբեր իրավիճակներ՝ ուսանողները գտան «Որտեղի՞ց է գալիս խիղճը» հարցի պատասխանը՝ վարքագծի կանոնների մեր իմացությունից, բարոյականությունից: օրենքներ - ի վերջո, եթե մարդը չգիտի դրանք, ապա նա չի հասկանում, որ նա խախտում է բարոյական որոշ սկզբունքներ, ինչը նշանակում է, որ նա չի անհանգստանում դրա համար, այսինքն. նա խիղճ չունի. Այս դասի վերջում երեխաները գրում են «Եթե խիղճը չլիներ» մինի-շարադրություն.

Բայց միայն հոգևոր և բարոյական բովանդակությունը, առավել ևս սոցիալական և բարոյական փորձը չէ, որ արվեստի գործից «հոսում» է երեխայի հոգի: Գրական ընթերցանության դասերին ուսանողների բարոյական զարգացման խնդիրները լուծելու հիմնական պայմանը ուսանողի համար անձնական նշանակալի ընթերցանության կազմակերպումն է և արվեստի գործերի խորը վերլուծությունը:

Արվեստի իսկական ստեղծագործությունների հիմքում ընկած են բարոյական արժեքները, սակայն ընթերցողը պետք է կարողանա դրանք հանել, թարգմանել իրենց լեզվով և դարձնել սեփականը: Սա հեշտ գործ չէ, որը պահանջում է որոշակի հոգևոր ջանքեր և հմտություններ: Գրական ընթերցանության դասերին այս աշխատանքը կարող է կազմակերպել ուսուցիչը։ Այս աշխատանքի էությունը երեխաների կողմից արվեստի գործերի լիարժեք ընկալումը կազմակերպելն է, որոնք նրանք կարդում են դասարանում և տանը: Եվ ամենակարևորը, անհրաժեշտ է, որ ուսուցչի աշխատանքը համակարգված կազմակերպվի երկու առաջնահերթ հիմքերով՝ բարոյական և գեղագիտական, քանի որ բարոյական զարգացումը դպրոցում գրականության ուսումնասիրության նպատակն է, և գրական կրթությունը, որի բովանդակությունը լիարժեք կազմակերպումն է։ -Ուսանողների կողմից գրական տեքստի ընկալումը այս նպատակի լուծման միջոց է, միջոց: Անհրաժեշտ է ուսումնական գործընթացը կազմակերպել այնպես, որ երեխաները մտածեն բարոյական լուրջ խնդիրների մասին, վիճեն, փորձեն ու կարեկցեն հերոսներին, ցանկանան ապրել նրանց բարոյական կանոններով (տես Հավելված 3):

Գրական ընթերցանության դասին երեխաները ուսուցչի ղեկավարությամբ կարդում են բարոյական մեծ ներուժ ունեցող գրքեր։ Գեղագիտական ​​և բարոյական արժեքները ընկալելու համար անհրաժեշտ է, որ երեխաները դասում.

-մտածեցին իրենց կարդացածի մասին;

-կարեկցում է հերոսներին;

-գնահատեց նրանց գործողությունները;

-հասկացել է նրանց խնդիրները;

-կապել իրենց կյանքը իրենց կյանքի հետ.

-փորձել է գործել ընկալվող բարոյական չափանիշներին համապատասխան:

Ընթերցանելով և վերլուծելով ստեղծագործությունը՝ երեխան պետք է մտածի կյանքի կարևոր հարցերի մասին՝ ճշմարտության և ստի, սիրո և ատելության, չարի և բարու ծագման, մարդու հնարավորությունների և աշխարհում նրա տեղի մասին:

Առակների ուսումնասիրությունը տարրական դպրոցում դաստիարակչական մեծ արժեք ունի։ Առակները հարուստ նյութ են պարունակում երեխայի հուզական ոլորտի վրա ազդելու և գեղարվեստական ​​խոսքի ուժով նրան բարոյական բարձր հատկանիշներ կրթելու համար (տես Հավելված 4): Ներածական զրույցում ուսուցիչը խոսում է այն մասին, թե ինչպիսի ստեղծագործություններ կարելի է վերագրել այս ժանրին, հակիրճ տեղեկություններ է տալիս Ի.Կռիլովի մասին՝ որպես մեծ առասպելագետի, իր հայրենիքի իսկական հայրենասերի, ով իր առակներում ծաղրում էր մարդկային արատները, սովորեցնում հարգել։ նրա լավագույն հատկությունները մարդու մեջ: Առակը կարդալուց հետո կարևոր է պարզել հերոսների բնորոշ գծերն ու գործողությունները՝ ուսանողներին առակի սյուժետային հիմքից տանելով դեպի հերոսների գործողությունների դրդապատճառները։

Խորը տրամաբանական և լեզվական աշխատանքը կարդացածի ըմբռնման և ըմբռնման, ինչպես նաև կերպարների գործողությունները իրականություն տեղափոխելու ուղղությամբ ուսանողներին թույլ է տալիս ակտիվորեն ներգրավվել մտքի գործընթացներում, գնահատել կարդացածը, եզրակացություններ և ընդհանրացումներ անել և նպաստել նրանց մեջ բարոյական բարձր որակների կրթություն.

2-րդ դասարանում, ուսումնասիրելով Լ. Պանտելեևի «Ազնիվ խոսք» պատմությունը, ուսուցիչը պարզում է հեղինակի դիրքորոշումն այն մասին, թե ինչ բնավորության գծերն է նա գնահատում մարդկանց մեջ՝ խոսելով տղայի և զինվորականի մասին: Այս աշխատանքից երեխաները կսովորեն, թե որքան կարևոր է պահել ձեր տված խոսքը, որքան էլ դա դժվար լինի ձեզ համար: Երեխաները հավերժ կհիշեն արտահայտությունը. «Դեռ հայտնի չէ, թե ով կլինի նա, երբ նա մեծանա, բայց ով էլ որ լինի, դուք կարող եք երաշխավորել, որ նա իրական մարդ կլինի»: Իսկ ինչպե՞ս կարող է մարդը լինել հայրենասեր՝ չլինելով իսկական մարդ, ով միշտ կկատարի ժամանակին տված խոստումը։ Այս աշխատանքը թույլ է տալիս ուսանողներին զարգացնել հայրենասիրության զգացումը, սերը դեպի հայրենիքը, ինչը կարևոր է բարոյական որակների զարգացման գործում։ Տնային խնդիրն է՝ գրել շարադրություն «Ինչն եմ գնահատում մարդկանց մեջ» թեմայով: Նրանք պետք է արտացոլեն բարոյական սկզբունքները, որոնցով երեխաները ներծծվել են դասում (տես Հավելված 5):

Բացի կարեկցանքից, բարոյական համոզմունքների ձևավորման հիմքը գնահատումն է: Գնահատելով գրական կերպարների գործողությունները՝ ուսանողը «ինչն է լավը, ինչը՝ վատը» իր պատկերացումները փոխկապակցում է իր ժողովրդի և մարդկության բարոյական արժեքների հետ և, ի վերջո, «օտարը» ընկալում է որպես «յուրային», պատկերացում է ստանում։ Մարդկանց միջև վարքի և հարաբերությունների նորմեր, որոնք հիմք են հանդիսանում նրա բարոյական գաղափարների և անձնական որակների: Ուսուցչի խնդիրն է երեխաների կողմից կազմակերպել տեքստում պարունակվող ամբողջ տեղեկատվության լիարժեք, խորը ընկալում, օգնել նրանց պատկերացնել հեղինակի նկարած նկարները, հուզականորեն արձագանքել հեղինակի և հերոսների զգացմունքներին, հասկանալ հեղինակի միտքը. Այսինքն՝ ձևավորել ընթերցանության հմտություններ և կարողություններ, որոնցից հիմնականներն են.

-ստեղծագործության հեղինակի կողմից նկարված նկարը պատկերացնելու ունակություն.

-ստեղծագործության հիմնական գաղափարը, դրա գաղափարը հասկանալու ունակություն. հասկանալ ձեր դիրքորոշումը և փոխանցել այն բանավոր և գրավոր խոսքի տեսքով:

Տարրական կրթության գործընթացում տեղեկատվական-վերարտադրողական մեթոդները հասցվում են նվազագույնի։ Դրանք կիրառվում են միայն այն դեպքերում, երբ ուսանողները չունեն կառուցողական մտավոր գործունեության կազմակերպման հիմք կամ նյութի բարդության պատճառով։ Զրույցը բեղմնավոր է հատկապես, երբ դրա ընթացքում ոչ միայն վերարտադրվում է կարդացածը, այլև խթանվում է ուսանողների մտածողությունը, փաստերի համեմատությունը և այլն։ Կրտսեր ուսանողների ուսուցման պրակտիկայում օգտագործվում է ուսանողների ինքնուրույն աշխատանքը ուսուցչի ցուցումներով, գեղարվեստական ​​գրականության տեքստի վերլուծություն:

Դասերում գերիշխող մեթոդները էվրիստիկ մեթոդներն են՝ ճանաչողական խնդիրների լուծում, առաջադրանքների կատարում, խնդիրների ներկայացում, էվրիստիկական զրույց և այլն։ Բարոյական դաստիարակության արդյունավետ մեթոդը հատուկ կազմված ճանաչողական առաջադրանքներն են: Իրենց լուծման ընթացքում կրտսեր ուսանողները գրական կերպարների գործողությունները դիտարկելիս կիրառում են իրենց հայտնի բարոյական հասկացությունները՝ արտահայտելով իրենց անձնական վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ։

Ուսուցիչ Օ.Ա. Շարապովան կարծում է, որ գրական ընթերցանության դասերին երեխաներին բարոյական հասկացություններին և արժեքներին ծանոթացնելիս անհրաժեշտ է օգտագործել բեմադրություն։ Նա առանձնացնում է այս տեսակի դասերի հետևյալ փուլերը, որոնք ապահովում են նոր բարոյական հասկացությունների յուրացում.

.Դասարանում բարոյական խնդիրների բացահայտում. Ուսուցիչը մտածում է, թե երեխաների կյանքի ինչ դեպքեր և իրավիճակներ կարող է արտացոլել ստեղծագործության հետ աշխատելիս:

2.Գրական ստեղծագործության ունկնդրում. Ստեղծագործությունը կարդում են թատերական նկարիչները, ինչը ստեղծագործությանը տալիս է լրացուցիչ պայծառություն և զգացմունքային երանգավորում։ Այնուհետև երեխաներին հարցեր են տալիս աշխատանքի բովանդակությունը հասկանալու համար:

3.Առաջարկվում է խմբերի բաժանվել՝ գրական ստեղծագործություն խաղալու համար։ Դասարանը բաժանված է արվեստագետների և հանդիսատեսի: Երեխաներին կարելի է հրավիրել մտածելու, թե ինչ կանեին, եթե լինեին ստեղծագործության հերոսների տեղում, ինչպես կվարվեին նմանատիպ կյանքի իրավիճակում։ Աստիճանաբար սովորողներին տանում ենք համեմատելու, թե ինչպես են նրանք անհրաժեշտ համարում ճիշտ գործել և ինչպես են իրենք գործում։

.Հերոսների քննարկում. Կարեւոր է ցույց տալ, որ ստեղծագործություն խաղալիս անհրաժեշտ է հաստատել հերոսների բնավորությունը թե՛ խոսքով, թե՛ գործով։ Նման աշխատանքի արդյունքն այն է, որ դպրոցականներն իրենք են սկսում փնտրել խոսքի և գործողությունների համապատասխանություն, նրանք իրենք են փորձում բնութագրել ստեղծագործության և իրենց հերոսներին:

5.Հանդիսատեսն ընտրում է լավագույն թիմը, որն առավել հաջողությամբ ցուցադրել է գրական ստեղծագործության հերոսների կերպարը։

6.Հերոսների կերպարների մասին ձեռք բերված գիտելիքները համախմբելու համար ուսանողներին կարելի է խնդրել նկարել իրենց սիրելի կերպարը:

Տարբեր բարոյական իրավիճակներ խաղալու գործընթացում ակտիվանում է երեխայի երևակայությունը։ Սա մեծ նշանակություն ունի իր մեջ դրական փոփոխությունների համար՝ նրա մեջ «իր կերպարի» հայտնվելու պատճառով, որը գործում է բարոյական օրենքների համաձայն։

Այսպիսով, գրական ընթերցանության դասերին բարոյական դաստիարակության գործընթացն ունի իր առանձնահատկությունները: Դրանք բաղկացած են բարոյական դաստիարակության մեթոդների, միջոցների և ձևերի ընտրության մեջ: Այս ամենը ուսուցիչը պետք է հաշվի առնի գրական ընթերցանության դասեր կազմակերպելիս։

2.3 Հետազոտության խնդրի գործնական հիմնավորումը

Այս ուսումնասիրությունը կատարվել է թիվ 5 դպրոցի բազայի վրա՝ 4-րդ դասարանում։ Դասարանում սովորում է 18 հոգի։

Դպրոցականի բարոյական դաստիարակության մակարդակը հաստատելու համար անհրաժեշտ է պարզել նրա կողմից այն բարոյական նորմերի ըմբռնման աստիճանը, որոնք որոշում են մարդու այս կամ այն ​​բարոյական որակը:

Ուսանողների շրջանում իրականացվել է 3 մեթոդ.

-Մեթոդ «Ի՞նչն է լավը և ինչը վատը».

-Արդարության մեթոդ.

-Մեթոդաբանություն «Այն, ինչ մենք գնահատում ենք մարդկանց մեջ»

Մեթոդաբանություն «Ի՞նչն է լավը, ինչը վատը».

Նպատակը. հարցաթերթիկի օգտագործումը ուսանողների բարոյական գաղափարները հաստատելու համար (զգայունության, ազնվության, ազնվության, արդարության մասին):

Առաջընթաց. Ուսանողներին առաջարկվում է գրել հայտնի օրինակներ.

.Ձեր կամ մեկ ուրիշի կողմից կատարված հիմնարար արարք:

.Ուրիշների կողմից քեզ արված չարություն:

.Լավ գործ, որի ականատեսն ես եղել։

.Լրիվ անպատվաբեր արարք.

.Արդար արարք ձեր ընկերոջ կողմից:

.Ձեզ ծանոթ մարդու կամային թույլ արարք:

.Ձեր ընկերներից մեկի ցուցաբերած անպատասխանատվությունը.

Ստացված տվյալների մշակում: Ուսանողների պատասխանների որակական վերլուծությունը հնարավորություն է տալիս որոշել որոշակի բարոյական որակների վերաբերյալ նրանց հասկացությունների ձևավորման աստիճանը: Գնահատում. 1) խեղաթյուրում; 2) ճիշտ, բայց անբավարար ամբողջական և պարզ. 3) բարոյական որակի ամբողջական և հստակ պատկերացում.

Հետազոտության արդյունքները հետևյալն են՝ դասարանում երեխաների 20%-ը (7 հոգի) ցույց է տվել բարոյական որակների հասկացությունների ձևավորման ցածր մակարդակ, 35%-ը (5 հոգի)՝ միջին մակարդակ և 45%-ը (6 հոգի) ուներ բարձր մակարդակ (տես Նկար 2.1. )

Նկար 2.1. Ուսանողների բարոյական գաղափարների ուսումնասիրության արդյունքների դիագրամ (մեթոդ «Ի՞նչն է լավը և ինչը վատը»):

Ուսանողների մեծամասնությունը աղոտ պատկերացումներ ունի բարոյական որակների մասին:

Արդարության մեթոդ.

Նպատակը` պարզել ուսանողների կողմից «արդարություն» կատեգորիայի ընկալման ճիշտությունը:

Առաջընթաց. Երեխաներին բարձրաձայն կարդում են «Գավաթը» պատմվածքը. «Մանկապարտեզի ավագ խմբում քսանհինգ երեխա կար, իսկ քսանչորս բաժակը։ Բոլորովին նոր բաժակներ կապույտ անմոռուկներով, եզրերին ոսկե եզրերով: Իսկ քսանհինգերորդ բաժակը բավականին հին էր։ Դրա վրայի նկարը վատ ջնջվել էր, իսկ ծայրը մի տեղում մի փոքր ջնջվել էր։ Ոչ ոք չէր ուզում թեյ խմել հին գավաթից, բայց ինչ-որ մեկը, այնուամենայնիվ, ստացավ այն:

Եթե ​​միայն այն շուտ կոտրվեր, մի գարշելի բաժակ,- տրտնջացին տղաները:

Բայց ահա թե ինչ եղավ. Աղջիկը Լենան հերթապահում էր, բոլորի համար նոր բաժակներ դրեց։ Տղաները զարմացան. Որտե՞ղ է հին բաժակը:

Ոչ, նա չի կոտրվել, չի կորել: Լենան դա իր մոտ տարավ։ Այս անգամ նրանք թեյ խմեցին հանգիստ, առանց վեճի ու արցունքների։

Լավ արեցիր, Լենա, գուշակեց, որ բոլորը լավ զգան, մտածեցին տղաները։ Եվ այդ ժամանակվանից սպասավորները խմում են հին գավաթից։ Նրան անվանում էին «մեր պարտքի գավաթը»:

Այս պատմությունը կարդալուց հետո ուսանողները կքննարկեն հետևյալ հարցերի շուրջ.

.Ինչպե՞ս կարելի է մեկ բառով բնութագրել Լենայի արարքը:

.Ընտրեք բացիկ մի բառով, որն առավել ճշգրիտ նկարագրում է Լենայի արարքը: (Քարտերի վրա գրված են «քաղաքավարի», «համարձակ», «արդար», «համեստ» բառերը):

.Ուրիշ ո՞ր արդարադատության մասին կարող եք խոսել:

Հետազոտության արդյունքները հետևյալն են՝ դասարանում երեխաների 14%-ը (3 հոգի) ցույց է տվել ցածր մակարդակ, 50%-ը (9 հոգի) միջին մակարդակ և 33%-ը (6 հոգի) բարձր մակարդակ (տես Նկար 2.2): .).

Նկար 2.2. Ուսանողների կողմից «արդարություն» կատեգորիայի ըմբռնման ճիշտությունը պարզելու արդյունքների դիագրամ

Ստացված արդյունքների հիման վրա կարելի է անել հետևյալ եզրակացությունը՝ ութ ուսանող մասամբ ձևավորել է «արդարություն» հասկացությունը։ Չորս աշակերտ (տղա) բավականին ճշգրիտ չեն պատասխանել հարցերին: Իսկ աղջիկները կարողացել են խոսել ցանկացած արդար արարքի մասին ու արդարացնել այս արարքը։

Մեթոդաբանություն «Այն, ինչ մենք գնահատում ենք մարդկանց մեջ».

Նպատակը` ուսումնասիրել ուսանողների արժեքային կողմնորոշումները և բարոյական իդեալները:

Առաջընթաց. Աշխատանքի համար ամենաբարենպաստ ժամանակը դասաժամն է։ Դրա թեման կարող է տարբեր լինել:

Բողոք-հրահանգ. «Առաջադրանքը, որը պատրաստվում եք կատարել, կօգնի մեր ընդհանուր աշխատանքին:

Պետք է դրսևորվի լրջություն, կենտրոնացում և օբյեկտիվություն։ Ձեզ լավ ծանոթ տղաներից ընտրեք երկուսը. մեկը իսկական ընկեր է, իսկ մյուսը՝ բացասական գծերով անձնավորություն։ Նշեք նրանց մեջ այդ հատկությունները: Որը ձեզ դուր է գալիս կամ դուր չի գալիս, և երկուսից երեք գործողություն տվեք, որոնք բնութագրում են այս հատկությունները:

Ստացված տվյալների մշակում: Արդյունքների վերլուծությունը հնարավորություն է տալիս կազմել ոչ միայն անհատի հայտարարված արժեքների պատկերը, այլև իրական գործողությունների տեսակները: Նրանց հուսալիությունը հիմնված է շատ կոնկրետ գործողությունների ցուցման վրա, այլ ոչ թե ընդհանրացված բնութագրերի:

Հետազոտության արդյունքները հետևյալն են. դասարանում երեխաների 50%-ը (9 հոգի) ցույց է տվել ցածր մակարդակ, 30%-ը (5 հոգի) միջին մակարդակ և 20%-ը (4 հոգի) բարձր մակարդակ (տես Նկար 2.3): .).

Ուսանողների տոկոսը կարողացել է անվանել դրական հատկություններ (օգնում է ընկերոջը, բարի, երբեք չի խաբում, չի խաբում որևէ մեկին (անկախություն և ազնվություն)); բացասական՝ խաբում է, մեղքը գցում ուրիշների վրա, վիրավորում, պատվերներ չի կատարում։

Նկար 2.3. Ուսանողների արժեքային կողմնորոշումների արդյունքների դիագրամ (մեթոդ «Ինչ ենք մենք գնահատում մարդկանց մեջ»)

Ուսանողների % - նշե՛ք մեկ դրական և մեկ բացասական որակ:

Ուսանողների % - կամ ընդհանրապես չի նշել, կամ մեկ որակ (ծուլություն)

Եզրակացություն՝ ուսանողների մեծամասնությունը արժեքային կողմնորոշումներ չունի։

Այս առումով ուսուցիչներն ու ծնողները մտածելու բան ունեն։

Դպրոցականների բարոյական դաստիարակությունը ռուսական կրթության ժամանակակից ոլորտում առաջնահերթ ուղղություններից է։ Այն հիմնված է ոչ միայն բարոյական և բարոյական արժեքների և դրդապատճառների, այլև անձի անհատականության հիմնական բարոյական որակների զարգացման վրա: Ով, եթե ոչ ուսուցիչը, ով հնարավորություն ունի ազդելու երեխայի դաստիարակության վրա, պետք է բարոյական դաստիարակության խնդրին վճռորոշ դեր տա իր գործունեության մեջ։

Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր ուսուցիչներն են կարողանում ճիշտ և արդյունավետ աշխատանք կազմակերպել թիմում բարոյական որակների զարգացման ուղղությամբ: Ամենից հաճախ այս աշխատանքը բաղկացած է հիմնականում մի շարք էթիկական զրույցներից, թեև ուսուցիչը իր աշխատանքում պետք է օգտագործի աշխատանքի տարբեր ձևեր՝ բարոյականություն դաստիարակելու համար:

Գրական ընթերցանության դասերը, որոնցում սովորողները ուսուցչի ղեկավարությամբ կարդում են մեծ թվով բարոյական մեծ ներուժ ունեցող ստեղծագործություններ, մեծ հնարավորություններ են տալիս բարոյական որակների զարգացման համար։

Էսթետիկ և բարոյական արժեքներն ընկալելու համար անհրաժեշտ է, որ երեխաները դասի ընթացքում մտածեն իրենց կարդացածի մասին, կարեկցեն հերոսներին, գնահատեն նրանց արարքները, ըմբռնեն նրանց խնդիրները, փոխկապակցեն իրենց կյանքը իրենց կյանքի հետ, փորձեն գործել ընկալվածին համապատասխան: բարոյական չափանիշներ.

Դժվար է գերագնահատել գրականության դասերի դերն ու նշանակությունը կրթության ու դաստիարակության խնդիրների լուծման գործում։ Նախ, այս դասերի ընթացքում ուսանողները ծանոթանում են իրենց ժողովրդի մշակույթի բարոյական և էթիկական արժեքներին և ամբողջ մարդկությանը: Երկրորդ, գրականությունը, որպես արվեստի տեսակ, նպաստում է այդ արժեքների խորը, անձնական յուրացմանը, քանի որ գրական տեքստի ընկալման գործընթացը ներառում է և՛ միտքը, և՛ զգացմունքները, և՛ կամքը, ինչը նշանակում է, որ ընդհանուր և բարոյական զարգացման գործընթացը: երեխայի անհատականությունը և նրա դաստիարակությունը տեղի են ունենում զուգահեռաբար.

Բայց միայն հոգևոր և բարոյական բովանդակությունը, առավել ևս սոցիալական և բարոյական փորձը չէ, որ արվեստի գործից «հոսում» է երեխայի հոգի: Գրական ընթերցանության դասերին ուսանողների բարոյական դաստիարակության խնդիրները լուծելու հիմնական պայմանը ուսանողի համար անձնական նշանակալի ընթերցանության կազմակերպումն է և արվեստի գործերի խորը վերլուծությունը:

Եզրակացություն

Բարոյական դաստիարակության հիմնախնդիրն ուսումնասիրել են փիլիսոփաները, հոգեբանները, մանկավարժ-գիտնականները։ Հիմա դա հատկապես արդիական է, քանի որ. ժամանակակից պայմաններում, երբ երկրի սոցիալ-քաղաքական իրավիճակը զգալիորեն բարդացրել է կրթական գործընթացը, երբ մատաղ սերունդը, իր կրիտիկական շրջանում կլանելով հասարակության բոլոր թերությունները, գնալով ավելի անկանխատեսելի է դառնում, բարոյականության, բարոյականության խնդիրները. մշակույթը, բարոյական դաստիարակությունը բարձրացվում են առաջին տեղերից մեկը, որպես հիմք առաջին հերթին երիտասարդների հումանիստական ​​դաստիարակության համար շուկայական հարաբերությունների միջավայրում, որը պահանջում է ոչ միայն անկախություն, ճկունություն, արդյունավետություն, այլ նաև կրթություն։ մարդու համընդհանուր բարոյական արժեքների վրա կենտրոնացած անհատականություն, որպեսզի շուկայական տնտեսությունն ունենա նաև մարդկային դեմք՝ հանուն մարդու բարօրության։

Ուսանողների բարոյական որակների ուսումնասիրության իմաստը կրթական աշխատանքի հեռանկարների ուրվագծումն է և այն իրականացնելը` հաշվի առնելով կրտսեր ուսանողների առանձնահատկությունները:

Ժամանակակից տարրական դպրոցի ուսուցիչների խնդիրն է երեխաների մեջ կրթել ընդունված որոշումների անկախությունը, գործողությունների և գործերի նպատակասլացությունը, նրանց մեջ զարգացնել ինքնակրթության և հարաբերությունների ինքնակարգավորման կարողությունը:

Գրական ընթերցանության դասերը մեծ ներուժ են պարունակում ուսանողների մեջ զգացմունքների մշակույթ զարգացնելու համար: Պուշկինի, Մ. Ցվետաևայի, Լ.

Գրական ընթերցանության դասերին ուսանողներին ուղղված հարցերը հանգեցնում են որոշ նոր կախվածությունների բացահայտմանը, մարդու հուզական կյանքի երևույթների ավելի խորը տեսլականի յուրացմանը։ Ուրիշին «զգալու», նրա հուզական վիճակը ճանաչելու պատրաստակամությունը կրտսեր աշակերտները ձեռք են բերում այնպիսի կրթական առաջադրանքների օգնությամբ, որոնք պահանջում են երեխաներին նույնացնել իրենց ուրիշների հետ:

Ուսուցիչից շատ բան է կախված։ Միայն նրա ամենախորը և անկեղծ հուզմունքը, կարեկցանքն ու սրտի ցավը կարող են դիպչել ուսանողների հոգիներին:

Այսպիսով, գրական ստեղծագործության վրա աշխատելու գործընթացում բարոյական կրթության վրա համակարգված աշխատանքը հնարավորություն է տալիս բարձրացնել կրտսեր ուսանողների բարոյական դաստիարակության մակարդակը, նրանց դաստիարակել բարության, ազնվության, պարտքի զգացումի, պատասխանատվության զգացումով. ձևավորել հայրենասիրության զգացում; սովորեք հարգել մարդկանց.

Օգտագործված գրականության ցանկ

1.Ապլետաև Մ.Ն. Անհատականության կրթության համակարգը ուսումնական գործընթացում. Մենագրություն / Omsk.gos. Մանկավարժական համալսարան: OmGPU հրատարակչություն, 1998 թ.

.Արխանգելսկի Ն.Վ. Բարոյական կրթություն - Մ .: Կրթություն, 1999 թ.

.Բաբանսկի Յու.Կ. Մանկավարժություն. Դասախոսությունների դասընթաց - Մ.: Կրթություն. 2000 թ.

4.Բաբայան Ա.Վ. Բարոյական դաստիարակության մասին / Ա.Վ. Բաբայան, Ն.Գ. Դեբոլսկի // Մանկավարժություն. - 2005. - Թիվ 2. - Ս.67-78.

5.Բոժովիչ Լ.Ի. Երեխաների բարոյական զարգացման և կրթության մասին // հոգեբանության հարցեր - Մ.: Կրթություն, 2005 թ.

.Բոնդիրև Ն.Ի. Դպրոցականների բարոյական դաստիարակությունը - Մ. Կրթություն, 2001 թ.

7.Վինոգրադովա Ն. Ա. Նախադպրոցական կրթություն. Տերմինների բառարան / Ն. Ա. Վինոգրադովա. - M.: Airms-press, 2005. - 400-ական թթ.

8.Վոլկոգոնովա Օ.Դ.,. Փիլիսոփայության հիմունքներ. Դասագիրք / O.D. Վոլկոգոնով, Ն.Մ. Սիդորովա. - Մ.: Ֆորում, 2006. - 480-ական թթ.

9.Ուսանողի անհատականության կրթություն բարոյական գործունեության մեջ. Առաջարկության մեթոդ / Օմ. պետություն պեդ. in - t Գորկու անունով - Օմսկ: OGIPI, 1977 թ

10.Դալ Վ.Ի. Կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան - Մ.: 1999, հ.

.Կապրովա Ի.Ա. Կրթության գործընթացում կրտսեր դպրոցականների բարոյական զարգացումը - Մ. Կրթություն, 2002 թ.

.Կովալև Ն.Է., Ռայսկի Բ.Ֆ., Սորոկին Ն.Ա. Մանկավարժության ներածություն. Մոսկվա: Լուսավորություն, 2007 - 386 էջ.

.Կոզլով Է.Պ. Դպրոցականների բարոյական գիտակցության կրթություն. Մ.: Լուսավորություն. 2003 թ.

.Կորոտկովա Լ.Դ. Ընտանեկան ընթերցանությունը՝ որպես անհատի հոգևոր և բարոյական զարգացման միջոց. // Լ.Դ. Կորոտկովա // Նախակրթարան. - 2007. - թիվ 11: - Պ.15-17.

.Փիլիսոփայության համառոտ բառարան: 1982 թ

.Մակարենկո Ա.Ս. Դպրոցական սովետական ​​կրթության հիմնախնդիրները. Մ.: Լուսավորություն, 1996:

.Մարտյանովա Ա.Ի. Բարոյական դաստիարակություն. բովանդակություն և ձևեր. // Ա.Ի. Մարտյանովա // Հիմնական դպրոց. - 2007. - թիվ 7: - S. 21-29.

.Մատվեևա Լ.Ի. Կրտսեր աշակերտի զարգացումը որպես կրթական գործունեության և բարոյական վարքի առարկա: Մ.: 2001 թ.

.Մուխինա Վ.Ս. «Վեց տարեկան երեխան դպրոցում». Մ.: Կրթություն, 2006 թ.

.Օժեգով Ս.Ի. Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան, 2 - հրատարակություն: 1995 թ.

.6-7 տարեկան երեխաների հոգեբանական զարգացման առանձնահատկությունները. Խմբագրվել է Էլկոնին Դ.Բ.-ի կողմից: 1997 թ

.Մանկավարժական պրակտիկայի կազմակերպում տարրական դասարաններում. ձեռնարկ բարձրագույն կրթության ուսուցիչների համար. եւ միջին. պեդ. դասագիրք հաստատություններ / խմբ. P. E. Ռեշետնիկովա. - M.: VLADOS, 2002. - 320 p., p. 188

.Սոկոլնիկովա Ն.Մ. Տեսողական արվեստ և ուսուցման մեթոդներ տարրական դպրոցում. Դասագիրք. նպաստ ուսանողների համար. ավելի բարձր պեդ. դասագիրք հաստատություններ. - 2-րդ հրատ. / N. M. Sokolnikova. - Մ.: Էդ. կենտրոն «Ակադեմիա», 2002. - 368 p., p. 338

.Սուխոմլինսկի Վ.Ա. Ընտիր մանկավարժական երկեր՝ 1980, հ.2

.Ուշինսկի Կ.Դ. Հավաքածուներ - Մ: 1985, հ. 2

26.Ֆոմենկո Ն.Ե. Բարոյականությունից մինչև բարոյական արարքներ կամ փոքրիկ պատմություններ իմ դասի կյանքից / Ն.Է. Ֆոմենկո // Դասվար. - 2003. - No 3. - S. 78-91.

27.Ֆրիդման Լ.Մ., Պուշկինա Տ.Ա., Կապլունովիչ Ի.Յա. Ուսանողի և ուսանողական խմբերի անհատականության ուսումնասիրություն. Գիրք. ուսուցչի համար / Լ.Մ. Ֆրիդմանը, Թ.Ա. Պուշկին, Ի.Յա. Կապլունովիչ. - Մ.: Լուսավորություն, 2000. - 207 էջ.

.Խարլամով Ի.Ֆ. Մանկավարժություն. Դասախոսությունների դասընթաց - Մ. Կրթություն, 2000 թ.

29.Շարապովա, Օ.Վ. Բարոյական դաստիարակության առանձնահատկությունները ընթերցանության դասերին / O. V. Sharapova // Տարրական դպրոց. - 2008. - No 1 - S. 42-45.

Հավելված 1

«Եղբայրներ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​- սլավոնական այբուբենի ստեղծողներ» (4-րդ դասարան)

Նպատակը ՝ պատկերացում կազմել սլավոնական այբուբենի ստեղծման պատմության մասին:

Դասի նպատակները.

Կրթական. տեղեկացնել սկզբնական գաղափարները սուրբ Հավասար Առաքյալների Կիրիլի և Մեթոդիոսի, սլավոնների լուսավորիչների և սլավոնական այբուբենի ստեղծողների մասին.

Զարգացնել. զարգացնել ճանաչողական գործընթացները և ստեղծագործական կարողությունները.

Կրթական՝ նպաստել հոգևոր և բարոյական որակների զարգացմանը:

Դասի տեսակը՝ նոր գիտելիքների յուրացման դաս:

Մեթոդներ՝ բացատրական և պատկերավոր:

Կազմակերպման ձևերը՝ անհատական, ճակատային։

Սարքավորումներ՝ Կիրիլի և Մեթոդիոսի առաքյալներին հավասար սրբերի պատկեր, աշխարհագրական քարտեզ, հատվածներ «Անցած տարիների հեքիաթը» և «Կոստանդին-Կիրիլի կյանքը» պատմական աղբյուրներից։

Դասերի ընթացքում.

Կազմակերպման ժամանակ.

Խնդրի ներածություն.

Լուծիր հանելուկը.

Ոչ թե թուփ, այլ տերևներով, ոչ թե վերնաշապիկով, այլ կարված, ոչ թե մարդ, այլ պատմում է.

Սա գիրք է։

Մանկուց մենք ընտելանում ենք մեր այբուբենի տառերին և չենք մտածում, թե ինչպես ենք կարողանում որևէ հնչյուն և բառ փոխանցել։ Գրքերից շատ նոր ու հետաքրքիր բաներ ենք սովորում։ Մեր ծնողները մեզ համար գրքեր էին կարդում, երբ մենք փոքր էինք։ Երբ մենք գնում էինք դպրոց, մենք ինքներս սովորում էինք գրել և կարդալ:

Դժվար է հավատալ, բայց մի ժամանակ մենք տպագիր գրքեր չունեինք։

Կար ժամանակ, երբ մեր նախնիները՝ սլավոնները, գրավոր լեզու չեն ունեցել։ Նրանք տառերը չգիտեին։ Տառեր էին գրում, բայց ոչ տառերով, այլ գծագրերով։ Այսպիսով, նրանք կոչվում էին ... / նկար տառեր /: Մեր նախնիների յուրաքանչյուր առարկա ինչ-որ բան էր նշանակում, խորհրդանշում: Օրինակ, մի հին տարեգրություն ասում է. «Խազարները անտառներում բացատներ գտան, իսկ խազարներն ասացին՝ «Հարգանք տուր մեզ»։ Նրանք մտածեցին մաքրման մասին և յուրաքանչյուր խրճիթին մի սուր տվեցին։ Խազարներն այս տուրքը տանում էին իրենց իշխանին ու մեծերին։ Խազար ծերերն ասում էին. «Այս տուրքը լավը չէ, մենք գտանք այն միակողմանի զենքերով՝ սակրերով, և այդ զենքերը ունեն երկսայրի զենքեր՝ սրեր, մեզնից և ուրիշներից տուրք կվերցնեն»։

Նեղ վանքի խցում,

Չորս դատարկ պատերի մեջ

Հին ռուսերենի երկրի մասին

Պատմությունը գրել է մի վանական.

Նա գրում էր ձմռանը և ամռանը.

Լուսավորվում է աղոտ լույսով:

Տարեցտարի գրում էր

Մեր մեծերի մասին.

Ինչպե՞ս է կոչվում իրադարձությունների ռեկորդը ըստ տարիների: (Խրոնիկա)

Ո՞րն է Ռուսաստանում առաջին տարեգրություններից մեկի անունը: («Անցյալ տարիների հեքիաթ»)

Ինչպե՞ս էր այն գրող մատենագրի անունը: (Նեստոր)

Նա նամակներով գրում էր. Ե՞րբ են հայտնվել տառերը:

Ենթադրվում է, որ արդեն 9-րդ դարում կային «ռուսական տառերով» գրված գրքեր։ Բայց նրանք մեզ չհասան։ Իսկ ավելի ուշ շրջանի գրքերն արդեն գրվել են հին սլավոնական այբուբենի «կիրիլիցա» տառերով։

Ինչու՞ նրան այդպես անվանեցին: (երեխաների պատասխանները)

(Հնչում է աուդիո զանգը)

Զանգի ղողանջը տարածվում է.

Նրանք փառաբանվում են իրենց աշխատանքի համար:

Հիշեք Կիրիլ և Մեթոդիոս,

Բելառուսում, Մակեդոնիայում,

Լեհաստանում, Չեխիայում և Սլովակիայում,

Ուկրաինայում, Խորվաթիայում, Սերբիայում.

Գովաբանեք առաջին ուսուցիչների սխրանքը,

Դպրոցում միշտ չէ, որ գրագիտություն են սովորեցնում այնպես, ինչպես հիմա են սովորեցնում։ Ահա, թե ինչպես է Նատալյա Կոնչալովսկայան նկարագրում սովորելը Ռուսաստանում.

Հին ժամանակներում երեխաները սովորում էին

Նրանց դասավանդում էր եկեղեցու ատենադպիրը:

Եկավ լուսադեմին

Եվ նրանք տառերը կրկնեցին այսպես.

A այո B - ինչպես Ազն ու Բուկին,

V - որպես Վեդի, Գ - բայ:

Եվ գիտության ուսուցիչ

Շաբաթ օրերին հաղթեցի նրանց։

Այնքան տարօրինակ սկզբում

Մեր նամակն էր!

Ահա թե ինչ է գրել գրիչը.

Սագի թևից։

Այս դանակն առանց պատճառի չէ։

Այն կոչվում էր «մատիտ».

Նրանք սրեցին իրենց գրիչը,

Եթե ​​կծու չլիներ։

Դժվար էր դիպլոմ ստանալը

Մեր նախնիները հին ժամանակներում,

Իսկ աղջիկները պետք է

Ոչինչ մի սովորիր:

Սովորում էին միայն տղաներին։

Սարկավագը՝ ցուցիչը ձեռքին

Երգող ձայնով ես նրանց համար գրքեր եմ կարդում

Սլավոնական.

Ի՞նչ սովորեցիք այս բանաստեղծությունից:

Ի՞նչ լեզվով էին գրքերը կարդում այդ ժամանակ:

Որտեղի՞ց է առաջացել սլավոնական այբուբենը: Սա այն է, ինչի մասին մենք խոսելու ենք այսօր դասարանում:

Դասի հիմնական փուլը.

Կար ժամանակ, երբ սլավոնական ժողովուրդներն անգրագետ էին, գրել-կարդալ չգիտեին։ Նրանք նույնիսկ այբուբեն չունեին, որի տառերը կարելի էր օգտագործել գրելիս։ Սլավոնների համար այբուբենը կազմվեց, օգնեց սովորել կարդալ և գրել - Սրբոց Կիրիլ և Մեթոդիոս: Ընդհանրապես սլավոնական գիրը զարմանալի ծագում ունի. Սլավոնական գրչության հուշարձանների շնորհիվ մենք ոչ միայն գիտենք մինչև մեկ տարի սլավոնական այբուբենի ի հայտ գալու սկիզբը, այլև ստեղծողների անունները և նրանց կենսագրությունը:

Որո՞նք են սլավոնական գրության այս հուշարձանները:

(Գրատախտակի վրա՝ «Կոստանդին-Կիրիլի կյանքը», «Մեթոդիոսի կյանքը», «Գովաբանություն Կիրիլի և Մեթոդիոսին», «Անցյալ տարիների հեքիաթը»):

Ամբողջ Ռուսաստանում՝ մեր մայրը

Զանգի ղողանջը տարածվում է.

Այժմ եղբայրներ սուրբ Կիրիլ և Մեթոդիոս

Նրանք փառաբանվում են իրենց աշխատանքի համար:

Հիշեք Կիրիլ և Մեթոդիոս,

Եղբայրներ փառավոր, առաքյալներին հավասար,

Բելառուսում, Մակեդոնիայում,

Լեհաստանում, Չեխիայում և Սլովակիայում,

Գովաբանեք Բուլղարիայի իմաստուն եղբայրներին,

Ուկրաինայում, Խորվաթիայում, Սերբիայում.

Բոլոր ազգերը, որոնք գրում են կիրիլիցա,

Այն, ինչ հնագույն ժամանակներից կոչվում էր սլավոնական,

Գովաբանեք առաջին ուսուցիչների սխրանքը,

Քրիստոնյա լուսավորիչներ.

Սլավոնական գրություն ստեղծողների կենսագրություններից մենք իմանում ենք, որ եղբայրները եղել են Թեսաղոնիկե քաղաքից։ Այժմ այս քաղաքը կոչվում է Սալոնիկ։ Եկեք գտնենք այն քարտեզի վրա: Այստեղ ավարտվեց Բյուզանդիան, իսկ հետո եկան սլավոնների՝ մեր նախնիների հսկայական հողերը։

Մեթոդիոսը յոթ եղբայրներից ավագն էր, իսկ կրտսերը՝ Կոնստանտինը։ Կոնստանտինը կրթություն է ստացել Կոստանդնուպոլսի կայսեր արքունիքում։ Նրան փայլուն կարիերա էր սպասվում, բայց նա նախընտրեց թոշակի անցնել մենաստանում։ Բայց Կոնստանտինին չհաջողվեց շատ ժամանակ անցկացնել մենության մեջ։ Որպես լավագույն քարոզիչ՝ նրան հաճախ էին ուղարկում հարեւան երկրներ։ Այս ճամփորդությունները հաջող էին։ Մի անգամ, ճանապարհորդելով դեպի խազարներ, նա այցելեց Ղրիմ: Այնտեղ նա մկրտեց մինչև երկու հարյուր հոգու, ինչպես նաև իր հետ տարավ ազատության մեջ արձակված գերի հույներին։

Բայց Կոնստանտինը վատառողջ էր, և 42 տարեկանում նա շատ հիվանդացավ։ Նախատեսելով իր մոտ վախճանը, նա դարձավ վանական և իր աշխարհական անունը Կոնստանտին փոխեց Կիրիլ անունով: Դրանից հետո նա ապրեց ևս 50 օր, հրաժեշտ տվեց եղբորն ու ուսանողներին և հանգիստ մահացավ 869 թվականի փետրվարի 14-ին։

Մեթոդիոսը եղբորը գերազանցեց 16 տարով։ Դիմանալով դժվարություններին, նա շարունակեց մեծ գործը՝ սուրբ գրքերի սլավոնական թարգմանությունը և սլավոնական ժողովրդի մկրտությունը։

Իսկ այժմ անդրադառնանք պատմական աղբյուրներին, որոնցից կարող ենք իմանալ սլավոնական գրության սկզբի մասին։ Անդրադառնանք Ռուսաստանի սկզբնական պատմության գլխավոր վկային՝ Անցած տարիների հեքիաթին։

(Աշակերտները կարդում են հատվածը ուսուցչի մեկնաբանություններով)

Այս հատվածից մենք իմանում ենք, որ ժամանակին սլավոնական իշխաններ Ռոստիսլավը, Սվյատոպոլկը և Կոցելը դեսպաններ են ուղարկել բյուզանդական թագավոր Միքայելին։ Ցարն իր մոտ կանչեց երկու գիտուն եղբայրներ Կոնստանտինին և Մեթոդիոսին և ուղարկեց սլավոնական երկիր։

Դա տեղի է ունեցել 863 թ. Այստեղից է ծագում սլավոնական գիրը։

Այժմ անդրադառնանք մեկ այլ աղբյուրի։ Սա Կոնստանտին-Կիրիլի կյանքն է: Այստեղ նույնպես նկարագրված է Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավի խնդրանքը՝ ուղարկել ուսուցիչ, որը կարող է բացատրել հավատքը սլավոնական լեզվով։

(Կարդում են աշակերտները՝ ուսուցչի մեկնաբանություններով)

Կոնստանտին-Կիրիլի կյանքում մենք տեսնում ենք, որ նրա կողմից սլավոնական այբուբենի ստեղծումը նկարագրվում է որպես Աստծո մեծ հրաշք և հայտնություն։

Իսկ այբուբենը կոչվում էր կիրիլիցա։ Ռուսաստանի ամենահին գիրքը, որը գրված է կարիլալերենով՝ 1057 թվականի Օստրոմիր Ավետարանը։ Այս Ավետարանը պահվում է Սանկտ Պետերբուրգում, Մ.Ե.Սալտիկով-Շչեդրինի անվան պետական ​​ռուսական գրադարանում։

Կիրիլիցան գոյություն է ունեցել գրեթե անփոփոխ մինչև Պետրոս Առաջինի ժամանակները։ Նրա օրոք փոփոխություններ են կատարվել որոշ տառերի ոճերում, իսկ այբուբենից բացառվել է 11 տառ։

1918 թվականին կիրիլյան այբուբենը կորցրեց ևս չորս տառ՝ yat, i (i), izhitsu և fita:

Հետազոտական ​​գործունեություն.

(Խմբային աշխատանք)

Ձեր առջև դրված է 1912 թվականի ապրիլի 22-ով թվագրված «Պրավդա» թիվ 1 աշխատանքային օրաթերթի մի հատված։ Դրանում մենք տեսնում ենք, որ դեռևս օգտագործվում էին այնպիսի տառեր, ինչպիսիք են - er -, -er-, -yat-ը: ինչքա՞ն ժամանակ գոյություն ուներ Ի՞նչ են նշանակում er - և er- տառերը և ինչպես են դրանք կարդացվել:

Պատասխան տվեք՝ ուսումնասիրելով Ա.Լեոնտիևի հոդվածներից հատվածներ

«Մոտ հազար տարի առաջ Կիևյան Ռուսիայի դարաշրջանում ռուսաց լեզվի բոլոր վանկերն ավարտվում էին ձայնավոր ձայնով: Օրինակ՝ ոչխար բառն ուներ երեք վանկ և գրված էր այսպես՝ ոչխար։ ь (er) տառը հին ռուսերենում նշանակում էր կարճ ձայնավոր հնչյուն, որը նման է (i): Հետևաբար, մուկ բառն այն ժամանակ հնչում էր որպես մուկ, հինգը` հինգի նման: Եվ ъ (ep) տառը նույնպես միշտ չէ, որ «լուռ» ամուր նշան է եղել։ Հին ռուսական ժամանակներում այն ​​նշանակում էր միջանկյալ ձայն (y) և (s) միջև: Իսկ բառերը գրվել են այսպես՝ խոյ, որդի (քուն), պուլկ (գունդ), ի դեպ, այս հնչյունն ու տառը պահպանվել են հարակից բուլղարերենում։ Երկրի անունը գրված է այսպես՝ Բուլղարիա։

Լ.Վ. Ուսպենսկի «Խոսք բառերի մասին» գլխ. «Նամակ-խրտվիլակը և նրա մրցակիցները» (Դիդակտիկ նյութ. Լ. Յու. Կոմիսարովա, Ռ.Ն. Բունեև, Է.Վ. Բունեևա, «Ռուսաց լեզու» դասագրքի համար, 4-րդ դասարան):

«Երևի բոլորը լսել են խրտվիլակ նամակի, խրտվիլակ նամակի, հայտնի «յաթի» մասին, որը արցունքներով լցված է ռուս դպրոցականների անթիվ սերունդների կողմից: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորն այժմ գիտեն, թե դա ինչ էր: Մեր ներկայիս տառում կա երկու նշան «e» ձայնի համար. - e - and-e -, կամ -e reversed: Բայց մինչև 1928 թվականը ռուսերեն այբուբենում կար ևս մեկ տառ -e-.

Հիմա ձեզ բոլորովին անհասկանալի պատճառներով յոթ բառը գրվել է հենց այսպես՝ յոթ, իսկ smya բառը բոլորովին այլ է՝ յաթ-ի միջոցով։

Նայեք օրինակների այս կարճ ցանկին:

ծանծաղ լճակում գրիր կավիճով, եղևնիները բարձր են, և մենք ապուր կերանք, սա իմ կատուն չէ, այս կատուն բութ է:

Աջ սյունակի օրինակներում տառի փոխարեն՝ e-նախկինում, միշտ գրվում էր -yat-։

Փորձեք մի քանի անգամ անընդմեջ արտասանելով այս նախադասությունները՝ լսելու ձախ և աջ սյունակներում -e- հնչյունների տարբերությունը:

Հոգևոր և բարոյական ուղղությամբ արտադպրոցական գործունեության աշխատանքային ծրագիրը

բարոյական դասեր

Բացատրական նշում …………………………………………………………………………………………………………….

Սովորողների կողմից «Բարոյականության դասեր» արտադպրոցական գործունեության ծրագրի յուրացման պլանավորված արդյունքները…………………………………………….

Ուսումնական պլան…………………………………………………….15

Հղումներ………………………………………………………………..26

Հավելված………………………………………………………………………….

Բացատրական նշում

Առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերել ժամանակակից հասարակության պայմաններում հոգևոր և բարոյական դաստիարակության խնդիրը։ Բարոյական ուղեցույցների կորուստը, այնպիսի հասկացությունների արժեզրկումը, ինչպիսիք են խիղճը, պատիվը, պարտականությունը, հանգեցրին հասարակության մեջ բացասական հետևանքների՝ սոցիալական որբություն, դեռահասների շրջանում հանցավորության և թմրամոլության աճ, սովորելու դրական մոտիվացիայի կորուստ:Ռուսաստանի քաղաքացու հոգևոր և բարոյական զարգացման և կրթության հայեցակարգը սահմանում է ժամանակակից ազգային կրթական իդեալը: այնՌուսաստանի բարձր բարոյական, ստեղծագործ, իրավասու քաղաքացի, ընդունելով հայրենիքի ճակատագիրը որպես իր սեփականը, գիտակցելով իր երկրի ներկայի և ապագայի պատասխանատվությունը, որը արմատավորված է Ռուսաստանի Դաշնության բազմազգ ժողովրդի հոգևոր և մշակութային ավանդույթներում: .

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վրա աշխատանքը պետք է սկսել տարրական դպրոցական տարիքից՝ երեխաներին բարոյական նորմերին ու վարքագծի կանոններին ծանոթացնելով և բարոյական սովորությունների ձևավորումով։ Երեխաների թիմում երեխան հնարավորություն ունի սեփական փորձի վրա ստուգել բարոյական կարգի իր գիտելիքները, գաղափարներն ու հակումները, ինչը ապահովում է արտաքին բարոյական պահանջների անցումը ներքինի:

Համապատասխանություն Ծրագիրը որոշվում է նրանով, որ ներկա պահին կրթության կարևորագույն խնդիրներից մեկը երեխաների կողմից մարդկության կողմից կուտակված հոգևոր արժեքների զարգացումն է։ Մարդու բարոյականության մակարդակն արտացոլվում է նրա վարքագծի մեջ, որը վերահսկվում է նրա ներքին մղումներով, սեփական հայացքներով ու համոզմունքներով։ Նման հայացքների, համոզմունքների ու սովորությունների զարգացումը բարոյական դաստիարակության էությունն է։

Նորույթծրագիրն այն է, որ այն ուղղված է Ռուսաստանի բարձր բարոյական, ստեղծագործ, իրավասու քաղաքացու ձևավորմանն ու զարգացմանը: Ծրագիրն ապահովում է հոգևոր և բարոյական դաստիարակության և զարգացման ոլորտներից մեկի իրականացումը` կրտսեր դպրոցականի բարոյական զգացմունքների և էթիկական գիտակցության դաստիարակությունը:

«Բարոյականության դասեր» ծրագիրը հիմնված է Է.Կոզլովի, Վ.Պետրովայի, Ի.Խոմյակովայի «Բարոյականության այբբենարան» ծրագրի վրա և կարող է իրականացվել տարրական դպրոցի ուսուցչի կողմից՝ ծնողների հետ համատեղ։ Հնարավոր է ներգրավել հետաքրքրված ուսանողների և լրացուցիչ կրթության ուսուցիչների: Ուսուցիչը շաբաթը մեկ պարապմունքներ է անցկացնում դպրոցական ժամերից դուրս: Դասին մասնակցում է ամբողջ դասարանը կամ սովորողների խումբը 8 - 10 հոգի։

«Բարոյականության դասեր»պետք է լինի զգացմունքային, հիմնված լինի ակամա ուշադրության և հիշողության վրա, ներառի խաղի տարրեր: Անհրաժեշտ է օգտագործել վառ վիզուալիզացիա և էլեկտրոնային ռեսուրսներ: Որպես տնային աշխատանք՝ երեխաներին կարելի է խրախուսել իրենց ծնողների հետ կատարել նկարչություն, կարդալ գիրք կամ պատմություն: Կարևոր է գնահատել բոլորին, ովքեր ավարտել են իրենց տնային աշխատանքը: Բարոյականության դասերին կարևոր է սովորողի ակտիվությունը, նրա մասնակցությունը կյանքի իրավիճակների քննարկումներին։ Սրանք պարզաբանման, բացատրության և ուսուցման դասերն են։ Ուսուցչի հիմնական խնդիրն է արթնացնել երեխայի հետաքրքրությունը մարդու ներաշխարհի նկատմամբ, ստիպել նրան մտածել իր և իր արարքների, բարոյական էության մասին։

Ծրագիրը ներառում է 135 դաս 35 - 45 րոպե տևողությամբ և նախատեսված է չորս տարվա ուսման համար։

Թիրախ ծրագրերը կրտսեր ուսանողների բարոյական զգացմունքների և էթիկական գիտակցության կրթություն:

Առաջադրանքներ :

Նախնական պատկերացումներ ձևավորել բարոյական նորմերի և բարոյական վարքի կանոնների, ընտանիքում, սերունդների, էթնիկ խմբերի, տարբեր համոզմունքների կրողների, սոցիալական խմբերի ներկայացուցիչների միջև հարաբերությունների էթիկական նորմերի մասին:

Նպաստել վարքագծի կանոնների յուրացմանը ուսումնական հաստատությունում, տանը, փողոցում, բնակավայրում, հասարակական վայրերում, բնության գրկում.

Բացահայտել տարբեր տարիքի մարդկանց բարոյական արարքների, վարքի և փոխհարաբերությունների էությունը փոխադարձ օգնության և աջակցության հիման վրա:

Սովորեցնել քննարկում վարելու տեխնիկան և կանոնները, հիմնավոր կերպով արտահայտել սեփական կարծիքը և ուշադիր լսել զրուցակցի կարծիքը.

Պարապմունքներն անցկացվում են դասերի, թրեյնինգների, արտադասարանական միջոցառումների և խաղային ծրագրերի տեսքով, որոնք թույլ են տալիս ուսանողներին ձեռք բերել բարոյական վարքի փորձ:

Ծրագրի իրականացումը ենթադրում է ազգային մշակույթի հիմնական արժեքների նախնական պատկերացումների ձևավորում՝ զրույցների, էքսկուրսիաների, նամակագրության, ստեղծագործական գործունեության մասնակցության գործընթացում, ինչպիսիք են թատերական բեմադրությունները, գրական և երաժշտական ​​ստեղծագործությունները, արվեստի ցուցահանդեսներ, տեսանյութերի դիտում։

Ծրագիրը հիմնված է հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության հետևյալ սկզբունքների վրա.

Իդեալի կողմնորոշման սկզբունքը. Իդեալը բարձրագույն արժեք է, անձի, ընտանիքի, դպրոցի թիմի, սոցիալական խմբի, հասարակության կատարյալ վիճակ, բարոյական հարաբերությունների բարձրագույն նորմ, բարոյական ըմբռնման գերազանց աստիճան, ինչին պետք է: Իդեալները որոշում են կրթության իմաստները, ինչի համար է այն կազմակերպված։ Իդեալները պահպանվում են ավանդույթներում և ծառայում են որպես մարդկային կյանքի, անհատի հոգևոր, բարոյական և սոցիալական զարգացման հիմնական ուղենիշներ։

Աքսիոլոգիական սկզբունք . Արժեքները որոշում են կրտսեր ուսանողի հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության հիմնական բովանդակությունը:Բարոյական օրինակին հետևելու սկզբունքը . Օրինակին հետևելը բարոյական դաստիարակության առաջատար մեթոդն է։ Արտադասարանական և արտադասարանական գործունեության բովանդակությունը պետք է լրացվի բարոյական վարքագծի օրինակներով։ Օրինակը, որպես կրթության մեթոդ, թույլ է տալիս ընդլայնել երեխայի բարոյական փորձը, խրախուսել նրան ներքին երկխոսության, նրա մեջ արթնացնել բարոյական արտացոլումը, հնարավորություն տալ ընտրելու արժեքային հարաբերությունների սեփական համակարգը կառուցելիս և երեխային ցույց տալ. կյանքում իդեալին հետևելու իրական հնարավորությունը:

Նույնականացման (անձնավորման) սկզբունքը. Նույնականացում - անձի կայուն նույնացում էական ուրիշի հետ, նրան նմանվելու ցանկություն: Նախադպրոցական տարիքում գերակշռում է իրականության փոխաբերական-հուզական ընկալումը, զարգանում են իմիտացիայի, կարեկցանքի, նույնականացման կարողության մեխանիզմները։

Երկխոսական հաղորդակցության սկզբունքը. Կրտսեր դպրոցականի և հասակակիցների, ծնողների (օրինական ներկայացուցիչների), ուսուցչի և այլ նշանակալից մեծահասակների միջև երկխոսությունը կարևոր դեր է խաղում արժեքային հարաբերությունների ձևավորման գործում: Անձի սեփական արժեհամակարգի զարգացումը, կյանքի իմաստի որոնումը անհնար է անձի երկխոսական հաղորդակցությունից դուրս մեկ այլ անձի, երեխայի հետ նշանակալի չափահասի հետ:

Կրթության պոլիսուբյեկտիվության սկզբունքը. Ժամանակակից պայմաններում անհատի զարգացման և դաստիարակության գործընթացն ունի բազմասուբյեկտիվ, բազմաչափ գործունեության բնույթ։ Կրտսեր ուսանողը ընդգրկված է սոցիալական, տեղեկատվական, հաղորդակցական գործունեության տարբեր տեսակների մեջ, որոնց բովանդակությունը պարունակում է տարբեր, հաճախ հակասական արժեքներ և աշխարհայացքներ:

Կրթության համակարգային գործունեության կազմակերպման սկզբունքը. Ուսանողների հոգևոր և բարոյական զարգացմանը միտված կրթությունը ներառում է կրտսեր աշակերտների կրթական, արտադպրոցական, սոցիալապես նշանակալի գործունեության կազմակերպում: Ուսանողների գործունեության տարբեր տեսակների բովանդակության ինտեգրումը նրանց հոգևոր և բարոյական զարգացման և կրթության ծրագրի շրջանակներում իրականացվում է կրթական իդեալների և արժեքների հիման վրա:

Այս սկզբունքները սահմանում են դպրոցական կյանքի ձևի հայեցակարգային հիմքը: Ինքնին այս ապրելակերպը ձեւական է։ Ուսուցիչը նրան տալիս է կենսական, սոցիալական, մշակութային, բարոյական ուժ։

Ուսանողների համար պլանավորված ուսուցման արդյունքներ

արտադպրոցական գործունեություն «Բարոյականության դասեր»

Կրտսեր դպրոցականների շրջանում բարոյական զգացմունքների և էթիկական գիտակցության դաստիարակությունը՝ որպես ուսանողների հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության ուղղություն, պետք է ապահովի նրանց կողմից համապատասխան արժեքների յուրացումը, գիտելիքների ձևավորումը, նախնական գաղափարները, հուզական և արժեքավոր ըմբռնման փորձը: իրականություն և սոցիալական գործողություն Ռուսաստանի քաղաքացու ինքնության ձևավորման համատեքստում.

«Բարոյականության դասեր» ծրագրի իրականացման ընթացքում ուսանողները կհասնենկրթական արդյունքները և հետևանքները:

Կրթական արդյունքները բաժանված են երեք մակարդակի.

Արդյունքների առաջին մակարդակը - ուսանողների կողմից սոցիալական գիտելիքների ձեռքբերում (բարոյական նորմերի, հասարակության կողմից հասարակության կողմից հաստատված և չհաստատված վարքի ձևերի և այլն), սոցիալական իրականության և առօրյա կյանքի առաջնային ըմբռնում: Արդյունքների այս մակարդակին հասնելու համար առանձնահատուկ նշանակություն ունի աշակերտի փոխգործակցությունն իր ուսուցիչների հետ՝ որպես դրական սոցիալական գիտելիքների և առօրյա փորձի նշանակալի կրողներ:

Արդյունքների երկրորդ մակարդակ - ուսանողների կողմից հասարակության հիմնական արժեքներին զգալու և դրական վերաբերմունքի փորձի ձեռք բերում, ընդհանուր առմամբ սոցիալական իրականության նկատմամբ արժեքային վերաբերմունք: Արդյունքների այս մակարդակին հասնելու համար ուսանողների փոխազդեցությունը միմյանց հետ դասարանի, ուսումնական հաստատության մակարդակում, այսինքն՝ պաշտպանված, ընկերական միջավայրում, որտեղ երեխան ստանում է ձեռք բերած սոցիալական գիտելիքների առաջին գործնական հաստատումը, սկսում է գնահատել դրանք։ .

Արդյունքների երրորդ մակարդակ - ուսանողների կողմից ինքնուրույն սոցիալական գործողությունների նախնական փորձի ձեռքբերում, կրտսեր ուսանողի մոտ սոցիալապես ընդունելի վարքի մոդելների ձևավորում: Միայն անկախ սոցիալական գործողության մեջ է մարդն իսկապես դառնում քաղաքացի, սոցիալական աշխատող, ազատ մարդ։ Արդյունքների այս մակարդակին հասնելու համար առանձնահատուկ նշանակություն ունի ուսանողի փոխգործակցությունը կրթական հաստատությունից դուրս սոցիալական տարբեր դերակատարների ներկայացուցիչների հետ՝ բաց հասարակական միջավայրում:

Արդյունքների մի մակարդակից մյուսին անցնելու դեպքում կրթական ազդեցությունները զգալիորեն աճում են.

առաջին մակարդակում կրթությունը մոտ է սովորելուն, մինչդեռ կրթության առարկան որպես ուսուցում ոչ այնքան գիտական ​​գիտելիքներն են, որքան արժեքների իմացությունը.

երկրորդ մակարդակում կրթությունն իրականացվում է դպրոցականների կյանքի համատեքստում, և արժեքները կարող են յուրացվել նրանց կողմից անհատական ​​բարոյական կողմնորոշված ​​գործողությունների տեսքով.

Երրորդ մակարդակում անհրաժեշտ պայմաններ են ստեղծվում ուսանողների բարոյական կողմնորոշված ​​սոցիալական նշանակալից գործունեությանը մասնակցելու և բարոյական վարքագծի և կյանքի փորձի տարրեր ձեռք բերելու համար:

Կրթական արդյունքների մի մակարդակից մյուսին անցումը պետք է լինի հետևողական, աստիճանական, դա պետք է հաշվի առնել կրտսեր ուսանողների սոցիալականացման կրթությունը կազմակերպելիս:

Առաջին դասարանում երեխաները հատկապես ընկալունակ են սոցիալական նոր գիտելիքների նկատմամբ, նրանք ձգտում են հասկանալ իրենց համար նոր դպրոցական իրականությունը։ Ուսուցչի խնդիրն է աջակցել այս միտումին, նպաստել երեխայի առաջին մակարդակի արդյունքների հասնելուն իր կողմից օգտագործվող կրթական ձևերով:

Երկրորդ և երրորդ դասարաններում, որպես կանոն, ուժեղանում է մանկական թիմի զարգացման գործընթացը, կտրուկ ակտիվանում է կրտսեր աշակերտների միջանձնային փոխազդեցությունը միմյանց հետ, ինչը նպաստավոր իրավիճակ է ստեղծում կրթական արդյունքների երկրորդ մակարդակի հասնելու համար։ Մինչեւ չորրորդ դասարան կրտսեր դպրոցականը իրական հնարավորություն է ստանում մտնելու սոցիալական գործողությունների տարածություն, այսինքն՝ հասնելու կրթական արդյունքների երրորդ մակարդակին։

Երեք մակարդակի կրթական արդյունքների ձեռքբերումը ապահովում է զգալի առաջացումը էֆեկտներՈւսանողների հոգևոր և բարոյական զարգացում և կրթություն - ռուսական ինքնության հիմքերի ձևավորում, հիմնական ազգային արժեքների յուրացում, բարոյական ինքնագիտակցության զարգացում, հոգևոր և սոցիալ-հոգեբանական առողջության ամրապնդում, կյանքի նկատմամբ դրական վերաբերմունք, վստահություն: մարդկանց և հասարակության մեջ և այլն:

մինչև 1-ին դասարանի ավարտըսովորողները պետք է իմանան.

1. «Էթիկա» և «էթիկետ» հասկացությունների տարբերությունը.

2. Քաղաքավարության և գեղեցիկ վարքագծի կանոններ.

3. Պատվիրաններ և հարակից առակներ.

Ունակ լինել:

1. Հարգեք ինքներդ ձեզ, հավատացեք ձեր ուժերին ու ստեղծագործական ունակություններին՝ ճանաչելով այս իրավունքը ուրիշների համար։

2. Պահպանեք սեղանի վարվելակարգը, հասարակական վայրերում ձեզ արժանապատվորեն պահեք։

3. Ուրիշների հետ շփվելիս հավատարիմ մնացեք «ոսկե կանոնին».

4. Եղեք բարի։

5. Պահիր պատվիրանները.

6.Կենդանիների հանդեպ կարեկցանք ցուցաբերեք, մի վիրավորեք նրանց։

7. Պահպանեք առօրյան, կարողացեք ձեր աշխատանքը կազմակերպել տանը։

8. Եղեք կոկիկ, աշխատավայրում կարգուկանոն պահպանեք, գրքերն ու տետրերը մաքուր պահեք։

9. Տանը մի մոռացեք պլանավորված դասերի համար անհրաժեշտ դպրոցական պարագաները, գրքերը, տետրերը։

Ծրագրային նյութի անցման արդյունքում մինչև 2-րդ դասարանի ավարտըսովորողները պետք է իմանան.

1. Էթիկետի պահանջներ բանավոր և գրավոր հրավերների և հյուրերի հետ շփման համար:

2. Էթիկետի պատվիրաններ և կանոններ.

3. Հեքիաթներում արտացոլված բարության և դաժանության, մեծերի հանդեպ հարգանքի և ամբարտավանության մասին (Օ. Ուայլդի «Նվիրված ընկեր», Վ. Սուտեևի «Մի տոպրակ խնձոր», Գ. Իքս. Անդերսենի «Աղջիկը, որը հացի վրա ոտք դրեց» )

4. Աֆորիզմներ.

Ունակ լինել:

1. Պահիր պատվիրանները.

2. Պահպանե՛ք էթիկետը թատրոնում, կինոյում, ցուցահանդեսում, թանգարանում, փողոցում։

3. Կատարել հաղորդակցություն:

4. Հրավեր գրեք, հանդիպեք հյուրերին, հյուրասիրեք նրանց, պատշաճ վարքագիծ դրսևորեք երեկույթի ժամանակ, նվերներ տվեք և ստացեք:

5. Կատարել մտավոր վարժություններ՝ որպես ինքնակրթության մեջ ինքնատիրապետման ուղիներից մեկը։

Ծրագրային նյութի անցման արդյունքում մինչև 3-րդ դասարանի ավարտըսովորողները պետք է իմանան.

1. Նախկինում ուսումնասիրված պատվիրաններ և աֆորիզմներ.

2. Ինչ պետք է լինի բարեկիրթ մարդը։

3. Զրույցի էթիկետի պահանջները, այդ թվում՝ հեռախոսով խոսելը:

4. Դասերում կարդացած առակների և հեքիաթների ամփոփում` ի պաշտպանություն նրանց բարոյական համոզմունքների:

5. Առակներ ընկերության, տրված խոսքին հավատարմության, բարության, երախտագիտության մասին։

6. Քաղաքավարի մերժման, անհամաձայնության կանոններ. Ինչպես կապ հաստատել տարբեր մարդկանց հետ:

Ունակ լինել:

1. Հետևեք քաղաքավարության և գեղեցիկ վարքագծի կանոններին։

2. Գործնականում կիրառել ինքնակրթության եւ ինքնատիրապետման մեթոդները։

3. Կարողանալ խոսել հեռախոսով` պահպանելով էթիկետի կանոնները:

4. Հարգեք ուրիշի կարծիքը՝ միաժամանակ չհամաձայնելով դրա հետ։

5. Հաղորդակցության մեջ նրբանկատություն և բարի կամք դրսևորեք։

6. Կարեկցի՛ր ուրիշների վիշտին:

7. Մի վիրավորեք կենդանիներին ու թռչուններին։

8. Տարբերակել բարին չարից, ճիշտ գնահատել գրական հերոսների արարքները, կարողանալ մտովի քեզ նման իրավիճակի մեջ դնել։

9. Արժանի վարքագծի, գործերի մեջ դրսևորեք դրական բարոյական որակներ.

Ծրագրային նյութի անցման արդյունքում մինչև 4-րդ դասարանի ավարտըսովորողները պետք է իմանան.

1. Էթիկայի և խոսքի մշակույթի կանոններ.

2. Պահանջները բարքերին, ինչն է տարբերում ճիշտ վարքագիծը քաջալերությունից:

3. Մեր բարոյական գիտելիքների աղբյուրների մասին.

4. Խղճի մասին՝ որպես բարոյականության հիմք.

5. Նախնիների կտակարաններ. «Հրահանգ» Վ.Մոնոմախի.

6. Բանաստեղծություններ հայրենիքի մասին (ըստ ցանկության):

7. Աֆորիզմներ.

8. Համբերության, տոկունության, սեփական արարքների հետեւանքները կանխատեսելու ունակության օգուտների մասին։

Ունակ լինել:

Տարբերակել լավ ու վատ արարքները։

Իրենց էթիկական գիտելիքները մարմնավորել առօրյա վարքի, սովորությունների մեջ։

Հարգանքով վերաբերվեք ծնողներին, մեծերին, հասակակիցներին և փոքրերին:

Կատարեք պատվիրանները.

Ճիշտ գնահատեք գրական հերոսների ու հասակակիցների արարքները, կարողացեք մտովի ձեզ նման իրավիճակի մեջ դնել։

Ուսանողները կզարգացնեն համընդհանուր ուսումնական գործողություններ, մասնավորապես.

Անհատական ​​համընդհանուր ուսումնական գործունեություն.

Շրջանավարտը կունենա.

Կողմնորոշում ինչպես սեփական, այնպես էլ շրջապատի մարդկանց գործողությունների բարոյական բովանդակության և իմաստի մեջ.

Հիմնական բարոյական չափանիշների իմացություն և դրանց իրականացման կողմնորոշում.

Էթիկական զգացմունքների զարգացում՝ ամոթ, մեղքի զգացում, խիղճ՝ որպես բարոյական վարքագծի կարգավորիչներ.

Կարեկցանք՝ որպես այլ մարդկանց զգացմունքները հասկանալու և նրանց հետ կարեկցանք;

Շրջանավարտը հնարավորություն կունենա ձևավորել.

- բարոյական գիտակցությունը պայմանական մակարդակում, բարոյական երկընտրանքները լուծելու ունակությունը, որը հիմնված է հաղորդակցության մեջ գործընկերների դիրքերը հաշվի առնելու, նրանց դրդապատճառների և զգացմունքների վրա կենտրոնանալու, բարոյական նորմերի և վարքի էթիկական պահանջների կայուն պահպանման վրա.

- կարեկցանքը՝ որպես այլ մարդկանց զգացմունքների գիտակցված ըմբռնում և նրանց հանդեպ կարեկցանք՝ արտահայտված գործողություններով, որոնք ուղղված են բարեկեցությանն ու ապահովմանը։

Կարգավորող ունիվերսալ ուսումնական գործունեություն.

Շրջանավարտը կսովորի.

Ընդունել և պահպանել ուսումնական առաջադրանքը;

Ուսուցչի հետ համագործակցելով նոր ուսումնական նյութում հաշվի առնել ուսուցչի կողմից նշված գործողությունների ուղեցույցները.

Պլանավորեք ձեր գործողությունները առաջադրանքին և դրա իրականացման պայմաններին համապատասխան, ներառյալ ներքին պլանում.

Համարժեքորեն ընկալել ուսուցիչների, ընկերների, ծնողների և այլ մարդկանց առաջարկներն ու գնահատականները.

Գործողության ավարտից հետո կատարեք անհրաժեշտ ճշգրտումներ՝ հիմնվելով դրա գնահատման վրա և հաշվի առնելով թույլ տրված սխալների բնույթը, օգտագործեք առաջարկություններ և գնահատականներ՝ նոր, ավելի կատարյալ արդյունք ստեղծելու համար, օգտագործեք գրանցում (ֆիքսում) առաջընթացի թվային ձևով։ և խնդրի լուծման արդյունքներ, սեփական հնչեղություն ռուսերեն, մայրենի և օտար լեզուներով.

Ճանաչողական ունիվերսալ ուսումնական գործունեություն.

Շրջանավարտը կսովորի.

Որոնել անհրաժեշտ տեղեկատվություն կրթական առաջադրանքները կատարելու համար՝ օգտագործելով կրթական գրականություն, հանրագիտարաններ, տեղեկատու գրքեր (ներառյալ էլեկտրոնային, թվային), բաց տեղեկատվական տարածքում, ներառյալ ինտերնետի վերահսկվող տարածքը.

Ստեղծեք հաղորդագրություններ բանավոր և գրավոր ձևով;

Իրականացնել օբյեկտների վերլուծություն էական և ոչ էական հատկանիշների բաշխմամբ.

Հաղորդակցական ունիվերսալ ուսումնական գործունեություն.

Շրջանավարտը կսովորի.

Համարժեք օգտագործել հաղորդակցական, առաջին հերթին խոսքի միջոցները տարբեր հաղորդակցական խնդիրներ լուծելու համար, կառուցել մենախոսություն, տիրապետել հաղորդակցության երկխոսական ձևին.

Թույլ տալ մարդկանց տարբեր տեսակետներ ունենալու հնարավորությունը, ներառյալ այն տեսակետները, որոնք չեն համընկնում իր տեսակետների հետ, և կենտրոնանալ գործընկերոջ դիրքի վրա հաղորդակցության և փոխգործակցության մեջ.

Հաշվի առնել տարբեր կարծիքներ և ձգտել համակարգել տարբեր դիրքորոշումներ համագործակցության մեջ.

Ձևակերպեք ձեր սեփական կարծիքը և դիրքորոշումը;

Բանակցել և ընդհանուր որոշման գալ համատեղ գործունեության մեջ, ներառյալ շահերի բախման իրավիճակներում.

Գնահատել «Բարոյականության դասեր» ծրագրի յուրացման պլանավորված արդյունքները.Խորհուրդ է տրվում օգտագործել «Ինչպես ձևավորել համընդհանուր կրթական գործունեություն տարրական դպրոցում. գործողություններից մինչև միտք» ձեռնարկում ներառված ախտորոշիչ գործիքները:

Չափանիշներ

Ցուցանիշներ

Հաշվիչներ

բարոյական նորմերի և վարքագծի կանոնների ձևավորում

Գիտի հիմնական բարոյական նորմերը և վարքագծի կանոնները

Բարոյական դաստիարակության ախտորոշում.

Բարոյական ինքնագնահատականի ախտորոշում;

Վարքագծի էթիկայի ախտորոշում;

Կյանքի արժեքների նկատմամբ վերաբերմունքի ախտորոշում;

Բարոյական մոտիվացիայի ախտորոշում.

Ուսուցիչների և ծնողների դիտարկումները.

Համապատասխանում է բարոյական չափանիշներին և վարքագծի կանոններին

Կրթության մակարդակի ուսումնասիրության մեթոդիկա.

Ուսուցիչների և ծնողների դիտարկումները

Կողմնորոշվելով սեփական և շրջապատի գործողությունների բարոյական բովանդակության և իմաստի վրա

Հարցաթերթ «Գնահատեք արարքը»

(պայմանական և բարոյական նորմերի տարբերակում,

ըստ E. Turiel-ի, փոփոխված E. A. Kurganova-ի և O. A. Karabanova-ի կողմից, 2004 թ.):

ուսուցիչների և ծնողների դիտարկումը.

Գնահատել «Բարոյականության դասեր» ծրագրի արդյունավետությունը դիմումըՏրված են ախտորոշիչ նյութեր և թեստային առաջադրանքներ յուրաքանչյուր բաժնի համար:

Ուսումնական և թեմատիկ պլան

1 դաս

Առաջադրանքներ.

1. Երեխաներին ծանոթացնել բարոյականության համընդհանուր նորմերին.

2. Սովորեցրեք քննարկում վարելու տեխնիկան և կանոնները, հարգեք ինքներդ ձեզ և ձեր ընկերոջը:

3. Սովորողների մեջ սերմանել հասարակության մեջ կուլտուրական անձնավորություն լինելու, կոկիկ, կազմակերպված, բարեկիրթ լինելու ցանկությունը։

p/n

Բաժինների և թեմաների անվանումը.

Քանակ

ժամեր

տեսական

գործնական

Բաժին թիվ 1

Դպրոցում վարքագծի կանոններ

6

Դասարանում և ընդմիջման ժամանակ վարքագծի կանոններ.

+

Հասարակական վայրերում վարքագծի կանոններ.

+

Զգեստապահարանի կանոնները.

+

Ճաշասենյակում վարքագծի կանոններ.

+

Գրադարանում վարքագծի կանոններ.

+

Վարքագծի կանոններ դպրոցի բակում.

+

Բաժին թիվ 2

Մարդկանց նկատմամբ բարի լինելու մասին

10

Ինչն է բարին և չարը:

+

Ինչն է բարին և չարը:

+

«Եթե դուք քաղաքավարի եք»:

+

«Եթե դուք քաղաքավարի եք»:

+

Լավ և վատ արարքներ.

+

Լավ և վատ արարքներ.

+

Դուք և ձեր ընկերները:

+

Դուք և ձեր ընկերները:

+

+

Հիշեք ուրիշներին, դուք միայնակ չեք աշխարհում:

+

Բաժին թիվ 3

Ինչպես լինել աշխատասեր

7

«Ուսումը լույս է, իսկ տգիտությունը՝ խավար»:

+

+

«Ինչպես լինել ջանասեր և ջանասեր»:

+

Մեր աշխատանքը դասարանում

+

Մեր աշխատանքը դասարանում

+

Իմ աշխատանքը ամեն օր տանը։

+

Իմ աշխատանքը ամեն օր տանը։

+

Բաժին 4

Կոկիկության և ճշգրտության կանոններ.

5

Արտաքին տեսքի մշակույթ.

+

Արտաքին տեսքի մշակույթ.

+

Ամեն բան իր տեղն ունի։

+

Ամեն բան իր տեղն ունի։

+

Իմացեք, թե ինչպես գնահատել ձեր և ուրիշների ժամանակը:

+

Բաժին 5

Փողոցում և տանը վարքագծի կանոններ.

2

+

Ինչպես վարվել փողոցում և տանը.

+

Բաժին 6

Դպրոցական էթիկետ.

3

+

Ինչպես ողջունել մարդկանց և ճանաչել նրանց:

+

Ի՞նչ են մեզ սովորեցրել բարոյականության դասերը:

+

2-րդ դասարան

Առաջադրանքներ.

1. Ներկայացրե՛ք քաղաքավարության և գեղեցիկ վարքագծի կանոնները:

2. Ուսուցանել բարոյականության պատվիրանները, խոստումների կատարումը, վարվելակարգը թատրոնում, կինոյում, ցուցահանդեսում, թանգարանում։

3. Ծննդյան տոներին սովորեցնել վարքագծի կանոնները:

p/n

Բաժինների և թեմաների անվանումը.

Քանակ

ժամեր

տեսական

գործնական

Բաժին թիվ 1

Հաղորդակցման մշակույթ

9

Էթիկետ (ակնարկ).

+

Ծննդյան օրվա բանավոր և գրավոր հրավեր.

+

+

Հանդիպում և հյուրասիրում հյուրերին:

+

Հեռու պահվածքը.

+

Հեռու պահվածքը.

+

Ինչպես նվերներ տալ.

+

Ինչպես նվերներ տալ.

+

Բաժին թիվ 2

4

Պատվիրաններ.

+

Պատվիրաններ.

+

Խոսքս տվել եմ, պահիր։

+

Խոսքս տվել եմ, պահիր։

+

Բաժին թիվ 3

Ընկերական հարաբերություններ

11

+

«Բոլորին բարեկամություն է պետք: Ընկերությունն ուժեղ է հավատարմությամբ:

+

Նվիրված ընկեր.

+

Բարության և անսիրտության մասին.

+

Բարության և անսիրտության մասին.

+

Մեծերի նկատմամբ հարգանքի մասին.

+

Նախանձի և համեստության մասին.

+

Նախանձի և համեստության մասին.

+

Բարության և դաժանության մասին.

+

Իմաստուն մտքերի աշխարհում։

+

Իմաստուն մտքերի աշխարհում։

+

Բաժին 4

հասկանալ ուրիշին

10

ոսկե կանոններ.

+

ոսկե կանոններ.

+

+

Մենք սովորում ենք հասկանալ ուրիշի տրամադրությունը արտաքին նշաններով։

+

+

Նրբաճաշակ ու աննրբանկատ պահվածքի մասին.

+

+

Մենք սովորում ենք լավը գտնել մարդու մեջ, նույնիսկ եթե նա մեզ դուր չի գալիս։

+

Իմաստուն մտքերի աշխարհում։

+

Տարվա էթիկայի դասընթացի վերանայում.

+

3-րդ դասարան

Առաջադրանքներ.

1. Նպաստել կրտսեր աշակերտների կողմից դպրոցում և տանը պարտականությունների և վարքագծի կանոնների յուրացմանը:

2. Սովորեցնել տարբերել բարին չարից, ճիշտ գնահատական ​​տալ տարբեր արարքներին, հարգել ուրիշի կարծիքը՝ անհամաձայն լինելով դրա հետ։

3. Բացահայտել ճիշտ քաղաքավարի մերժման, տարբեր մարդկանց հետ շփման անհամաձայնության, ուրիշի վշտի հանդեպ կարեկցանքի էությունը։

p/n

Բաժինների և թեմաների անվանումը.

Քանակ

ժամեր

տեսական

գործնական

Բաժին թիվ 1

Հաղորդակցման մշակույթ

9

Զրույցի էթիկետ.

Տարբեր մարդկանց ձեռք մեկնելը.

+

Տարբեր մարդկանց ձեռք մեկնելը.

+

Քաղաքավարի մերժում, անհամաձայնություն.

+

էթիկետի իրավիճակներ.

+

էթիկետի իրավիճակներ.

+

Աֆորիզմներ.

+

Հեռախոսով խոսելը.

+

Մենք կրթված մարդու դեր ենք խաղում։

+

Բաժին թիվ 2

ինքնակրթություն

7

Ի՞նչ է նշանակում քաղաքավարի լինել:

+

+

Իմ ուժեղ և թույլ կողմերը.

+

Փոքր հաճույքների կարևորությունը.

+

+

Լավ և վատ սովորությունների մասին.

+

Աֆորիզմներ ինքնակրթության մասին.

+

Բաժին թիվ 3

Բարոյականության համընդհանուր նորմեր

10

Պատվիրաններ. ինչպես ենք դրանք կատարում:

+

+

Կարեկցանքի և դաժանության մասին.

+

Չես կարող ստել, բայց եթե...

+

Չես կարող ստել, բայց եթե...

+

+

Արդյո՞ք հարստությունը միշտ երջանկություն է:

+

Շտապե՛ք լավություն անել։

+

Շտապե՛ք լավություն անել։

+

Դուք նույնիսկ չեք կարող ձուկը լճակից առանց դժվարության հանել:

+

Բաժին թիվ 4

Ինչպե՞ս կարող է սիրտն արտահայտվել:

Ինչպե՞ս կարող է ուրիշը ձեզ հասկանալ:

8

Ինչպե՞ս կարող է սիրտն արտահայտվել:

Բարդ իրավիճակում մենք կփորձենք պարզել դա:

«Եվ կարեկցանք է տրվում մեզ, ինչպես շնորհը տրված է մեզ»:

«Լավ մտածիր, և մտքերը հասունանում են բարի գործերի»:

Երկխոսություններ բարի վարքագծի, բարու և չարի մասին:

Աֆորիզմներ.

Այն, ինչ մենք սովորեցինք էթիկայի դասերին.

4-րդ դասարան

Առաջադրանքներ.

1. Երեխաներին ծանոթացնել ճիշտ և քաջարի մարդու հասկացությանը, հին առասպելների, աֆորիզմների բարոյական բովանդակությանը։

2. Սովորեցրեք ինքնատիրապետման և ինքնակրթության տեխնիկան:

3. Բացահայտել բարոյական արարքների էությունը, վարքագիծը և մարդկանց միջև փոխհարաբերությունները, բարոյական դրական հատկությունները պարկեշտ պահվածքում:

p/n

Բաժինների և թեմաների անվանումը.

Քանակ

ժամեր

տեսական

գործնական

Բաժին թիվ 1

Հաղորդակցման մշակույթ

9

Ռուսական ընտանիքում հաղորդակցության ավանդույթները. «Դոմոստրոյ».

+

Ժամանակակից ընտանիքում հաղորդակցության մշակույթը.

+

Հարևանների նկատմամբ հանդուրժողականության մասին.

Հարևանների նկատմամբ հանդուրժողականության մասին.

+

Վիճաբանության մշակույթ.

+

էթիկետի իրավիճակներ.

+

Իմաստուն մտքերի աշխարհում։

+

Իմաստուն մտքերի աշխարհում։

+

Բաժին 2

ինքնակրթություն

7

«Ճանաչիր ինքդ քեզ».

+

Ինքնակրթություն.

+

Նպատակ դնելը և շաբաթվա ինքնակրթության պլան կազմելը.

+

Ինչպես կարող եմ աշխատել ինքս ինձ վրա:

+

Համբերության մասին.

+

Սկսելուց առաջ մտածեք յուրաքանչյուր բիզնեսի ավարտի մասին:

+

«Լուսավորե՛ք ձեր միտքը հիշողությամբ. Եվ վերանայեք անցած ամբողջ օրը։

+

Բաժին 3

Բարոյականության համընդհանուր նորմեր

10

Մեր բարոյական գիտելիքի աղբյուրների վրա։

+

Խիղճը բարոյականության հիմքն է։

+

«Որքան ուժեղ լինես, այնքան լավ»։

+

«Զայրացած եմ, որ պատիվ բառը մոռացվել է».

+

Նախնիների կտակարանները.

+

Ռուսները՝ հայրենիքի հանդեպ սիրո մասին.

Ձեր փոքրիկ տունը:

+

«Իմ առաջին ընկերը, իմ անգին ընկերը»:

+

Աֆորիզմներ խղճի, հայրենիքի, ընկերության մասին.

«Բարեկամությունը այն ոսկե բանալին է, որը բացում է մարդկանց սրտերը»:

+

Բաժին 4.

Արվեստ և բարոյականություն

8

Հին առասպելների բարոյական բովանդակությունը.

+

Ինչի համար ժողովուրդը սիրում էր Իլյա Մուրոմեցին և մեծարում էր իր էպիկական հերոսներին։

+

Դրական հերոսներ էպոսներում և հեքիաթներում.

+

Բացասական կերպարները գրական ստեղծագործություններում.

+

«Չարը, ինչպես բարին, ունի իր հերոսները».

+

Արվեստ և բարոյականություն.

+

«Ահա մի մարդ. Ի՞նչ կասեք նրա մասին։

+

Էթիկետի դասընթացի ակնարկ.

+

Ծրագրի բովանդակությունը

1-ին դաս (33 ժամ)

Բաժին 1:Դպրոցում վարքագծի կանոններ (6ժ)

Դասարանում և ընդմիջման ժամանակ վարքագծի կանոններ. Զգեստապահարանի կանոնները. Ճաշասենյակում վարքագծի կանոններ. Գրադարանում վարքագծի կանոններ. Վարքագծի կանոններ դպրոցի բակում.

Բաժին 2:Մարդկանց նկատմամբ լավ վերաբերմունքի մասին (10ժ)

Ինչն է բարին և չարը: «Եթե դուք քաղաքավարի եք»: Լավ և վատ արարքներ. Դուք և ձեր ընկերները: Հիշեք ուրիշներին, դուք միայնակ չեք աշխարհում:

Բաժին 3:Ինչպես դառնալ աշխատասեր (7ժ)

«Ուսումը լույս է, իսկ տգիտությունը՝ խավար»: Ինչպես լինել ջանասեր և ջանասեր: Մեր աշխատանքը դասարանում Իմ աշխատանքը ամեն օր տանը։

Թեմա 4:Կոկիկության և ճշգրտության կանոններ (5ժ)

Արտաքին տեսքի մշակույթ. Ամեն բան իր տեղն ունի։ Իմացեք, թե ինչպես գնահատել ձեր և ուրիշների ժամանակը:

Բաժին 5:Վարքագծի կանոններ փողոցում և տանը (2 ժամ)

Ինչպես վարվել փողոցում և տանը.

Բաժին 6:Դպրոցական վարվելակարգ (3ժ)

2-րդ դասարան (34 ժամ)

Բաժին 1:Հաղորդակցության մշակույթ (9ժ)

Էթիկետ (ակնարկ). Ծննդյան օրվա բանավոր և գրավոր հրավեր. Հանդիպում և հյուրասիրում հյուրերին. Հեռու պահվածքը. Ինչպես նվերներ տալ.

Բաժին 2:Բարոյականության համընդհանուր նորմեր (4ժ)

Պատվիրաններ. Խոսքս տվել եմ, պահիր։

Բաժին 3:Ընկերական հարաբերություններ (11ժ)

«Բոլորին բարեկամություն է պետք: Ընկերությունն ուժեղ է հավատարմությամբ: Նվիրված ընկեր. Բարության և անսիրտության մասին. Մեծերի նկատմամբ հարգանքի մասին. Նախանձի և համեստության մասին. Բարության և դաժանության մասին. Իմաստուն մտքերի աշխարհում։

Բաժին 4:Հասկանալ մյուսին (10ժ)

ոսկե կանոններ. Մենք սովորում ենք հասկանալ ուրիշի տրամադրությունը արտաքին նշաններով։ Նրբաճաշակ ու աննրբանկատ պահվածքի մասին. Մենք սովորում ենք լավը գտնել մարդու մեջ, նույնիսկ եթե նա մեզ դուր չի գալիս։ Իմաստուն մտքերի աշխարհում։ Տարվա էթիկայի դասընթացի վերանայում.

3-րդ դասարան (34 ժամ)

Բաժին 1:Հաղորդակցության մշակույթ (9ժ)

Զրույցի էթիկետ. Տարբեր մարդկանց հետ հաղորդակցություն. Քաղաքավարի մերժում, անհամաձայնություն. էթիկետի իրավիճակներ. Աֆորիզմներ. Հեռախոսով խոսելը. Մենք կրթված մարդու դեր ենք խաղում։

Բաժին 2:Ինքնակրթություն (7ժ)

Ի՞նչ է նշանակում քաղաքավարի լինել։ Իմ ուժեղ և թույլ կողմերը. Փոքր հաճույքների կարևորությունը. Լավ և վատ սովորությունների մասին. Աֆորիզմներ ինքնակրթության մասին.

Բաժին 3:

Պատվիրաններ. ինչպես ենք դրանք կատարում: Կարեկցանքի և դաժանության մասին. Չես կարող ստել, բայց եթե... Արդյո՞ք հարստությունը միշտ երջանկություն է: Շտապե՛ք լավություն անել։ Դուք նույնիսկ չեք կարող ձուկը լճակից առանց դժվարության հանել:

Բաժին 4:Ինչպե՞ս կարող է սիրտն արտահայտվել: Ինչպե՞ս կարող է ուրիշը ձեզ հասկանալ: (8ժ)

Ինչպե՞ս կարող է սիրտն արտահայտվել: Բարդ իրավիճակում մենք կփորձենք պարզել դա: Եվ մեզ տրված է համակրանքը, ինչպես շնորհը տրված է մեզ։ Լավ մտածիր, և մտքերը հասունանում են բարի գործերի: Երկխոսություններ բարի վարքագծի, բարու և չարի մասին: Աֆորիզմներ. Ի՞նչ սովորեցիք էթիկայի դասին:

4-րդ դասարան (34 ժամ)

Բաժին 1:Հաղորդակցության մշակույթ (9ժ)

Ռուսական «Դոմոստրոյ» ընտանիքում հաղորդակցության ավանդույթները. Ժամանակակից ընտանիքում հաղորդակցության մշակույթը. Հարևանների նկատմամբ հանդուրժողականության մասին. Վիճաբանության մշակույթ. էթիկետի իրավիճակներ. Իմաստուն մտքերի աշխարհում:

Բաժին 2:Ինքնակրթություն (7ժ)

Ճանաչիր ինքդ քեզ. Ինքնակրթություն. Նպատակ դնելը և շաբաթվա ինքնակրթության պլան կազմելը. Ինչպես կարող եմ աշխատել ինքս ինձ վրա: Համբերության մասին. Սկսելուց առաջ մտածեք յուրաքանչյուր բիզնեսի ավարտի մասին: «Լուսավորե՛ք ձեր միտքը հիշողությամբ. Եվ վերանայեք անցած ամբողջ օրը։

Բաժին 3:Բարոյականության համընդհանուր նորմեր (10ժ)

Մեր բարոյական գիտելիքի աղբյուրների վրա։ Խիղճը բարոյականության հիմքն է։ Ինչքան ուժեղ լինես, այնքան լավ։ Նեղվում եմ, որ պատիվ բառը մոռացվում է. Նախնիների կտակարանները. Ռուսները՝ հայրենիքի հանդեպ սիրո մասին. Ձեր փոքրիկ տունը: Իմ առաջին ընկերը, իմ անգին ընկերը: Աֆորիզմներ խղճի, հայրենիքի, ընկերության մասին. Ընկերասիրությունը այն ոսկե բանալին է, որը բացում է մարդկանց սիրտը:

Բաժին 4:Արվեստ և բարոյականություն (8ժ)

Հին առասպելների բարոյական բովանդակությունը. Ինչի համար ժողովուրդը սիրում էր Իլյա Մուրոմեցին և մեծարում էր իր էպիկական հերոսներին։ Դրական հերոսներ էպոսներում և հեքիաթներում. Բացասական կերպարները գրական ստեղծագործություններում. Չարը, ինչպես բարին, ունի իր հերոսները: Արվեստ և բարոյականություն. «Ահա մի մարդ. Ի՞նչ կասեք նրա մասին։ Էթիկետի դասընթացի ակնարկ.

Մատենագիտություն

Ինչպես ձևավորել համընդհանուր կրթական գործունեություն տարրական դպրոցում. գործողություններից մինչև միտք. ուղեցույց ուսուցչի համար / [A.G. Asmolov, G.V. Բումերանսկայա, Ի.Ա. Վոլոդարսկայա և ուրիշներ]: խմբ. Ա.Գ. Ասմոլովա.- Մ.: Լուսավորություն, 2008.- 151 էջ.

Ռուսաստանի քաղաքացու անձի հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության հայեցակարգը [Տեքստ] - Մ.: Կրթություն, 2011 թ. 25 էջ.

Կոզլով Է., Պետրովա Վ., Խոմյակովա Ի. բարոյականության աբբ. / Է.Կոզլով, Վ.Պետրովա, Ի.Խոմյակովա // Դպրոցականների կրթություն.-2004-2007.- No 1-9.

Նախնական հանրակրթության մոտավոր հիմնական կրթական ծրագիր [Տեքստ] / կազմեց՝ Է.Ս. Սավինով .- Մ.: Կրթություն, 2010: 204 էջ.

Սովորողների կրթության և սոցիալականացման մոտավոր ծրագիր 9 տարրական հանրակրթություն) [Տեքստ] - Մ .: Կրթություն, 2009. 50 էջ.

Սուսլով Վ.Ն. Վարքագծի կանոնների ուսուցման վարվելակարգ. 1-4 դաս. Թեստեր և գործնական առաջադրանքներ / VN Suslov. - Մ.: Լուսավորություն, 2010. 68 էջ.

Տիսլենկովա Ի.Ա. Բարոյական կրթություն. կրթական աշխատանքի կազմակերպիչների և դասի ղեկավարների համար / I.A. Tislenkova. - Մ.: Կրթություն, 2008. 108 էջ.

Սկզբնական հանրակրթության դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտ [Տեքստ] - Մ.: Կրթություն, 2009 թ. 41 էջ.

Չերեմիսինա, Վ.Գ. Տարրական դպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը [Տեքստ] / կոմպ. V. G. Cheremisina. - Կեմերովո: KRIPKiPRO, 2010. - 14-36:

Շեմշուրինա, Ա.Ի. Էթիկական քերականություն [Տեքստ] / Ա.Ի. Շեմշուրին. - Մ .: Կրթության տեսության և մեթոդների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 1994. - 140 p.

Դիմում

Հասարակական վայրերում վարքագծի կանոնների իմացության թեստ (1-ին դասարան)

Այս թեստը ցույց կտա, թե որքանով եք տիրապետում հասարակական վայրերում վարքագծի կանոններին, արդյոք մշակութային վարքագիծ ունեք։

Հովանոցները, պայուսակները, մեծ պայուսակները և այլն պետք է տանել հանդերձարան (թանգարանում, ցուցահանդեսում):

1) հետևում է, եթե դրանք ընդունվեն զգեստապահարան

2) դուք չպետք է անեք, եթե նրանք ձեզ չեն անհանգստացնում

3) պետք է

Կարո՞ղ եք դիպչել թանգարանային ցուցանմուշներին:

1) կարող եք, եթե վստահ եք այն նյութի ամրությանը, որից դրանք պատրաստված են

2) անցանկալի

3) ոչ մի դեպքում

Թանգարանում, ցուցահանդեսում թույլատրելի՞ է ուրախության աղմկոտ արտահայտությունը։

1) ընդունելի

2) անցանկալի, ամեն դեպքում նախընտրելի է զսպվածությունը

3) աղմկոտ պահվածքն ընդունելի է ամենուր

Արդյո՞ք ես պետք է լսեմ ուղեցույցին, եթե նրա պատմությունը ձեզ հետաքրքիր չէ:

1) կարիք

2) անհրաժեշտ չէ

3) դուք պետք է փորձեք հասկացնել ուղեցույցին, որ նրա պատմությունը բավականաչափ հուզիչ չէ

Պե՞տք է նախօրոք գալ թատրոն, համերգի։

1) անհրաժեշտ չէ

2) կարիք

3) ցանկալի է, բայց ոչ պարտադիր

Ի՞նչ հագուստ են նրանք հագնում կինոյում:

1) հագնված

2) սպորտում

3) առօրյա կյանքում

Ո՞րն է ամենալավ հագուստը թատրոն գնալիս:

1) սվիտեր և ջինսե տաբատ

2) թեթև կտրվածքով հագուստ

3) խելացի հագուստ սեզոնի համար

4) նախընտրելի է տաբատի կոստյում

Հնարավո՞ր է թատրոնում ներկայանալ բաց մեջքով զգեստով։

1) այո

2) ոչ, զգեստը կարող է ունենալ միայն առջևի պարանոց

3) թատրոնի համար նախընտրելի է առանց դեկոլտե զգեստ

Պե՞տք է գլխարկդ հանել կինոթատրոնում:

1) և՛ տղան, և՛ աղջիկը պետք է

2) տղայի և աղջկա հայեցողությամբ

3) տղա՝ անպայման, աղջիկ, եթե նա ունի բարձր սանրվածք կամ մեծ գլխարկ (գլխարկ)

4) աղջկա համար - պարտադիր է, երիտասարդի համար միայն մորթյա գլխարկ և գլխարկ (դուք չեք կարող հանել գլխարկը, բերետը և տրիկոտաժե գլխարկը)

Կարո՞ղ է աղջիկը գլխազարդ կրել թատրոնում:

1) ոչ

2) որքան ցանկանում եք

3) ցանկացածում, բացառությամբ մորթյա գլխարկի

4) միայն փոքրիկ, որը երեկոյան զգեստի մաս է կազմում

Ինչպե՞ս են նրանք քայլում շարքով նստած հանդիսատեսի առջև:

1) հետ նստածներին՝ թեքվելով առաջ՝ բեմը չփակելու համար

դեմքով նստածներին

2) կողք դեպի նստածները, թեքվելով առաջ՝ բեմը չփակելու համար

Պետք է ներողություն խնդրել թատրոնում, կինոթատրոնում, շարքի մեջտեղով անցնողներից։

1) հետևում է

2) չպետք է

3) ցանկալի

Արդյո՞ք պետք է շնորհակալություն հայտնեք նրանց, ովքեր ոտքի կանգնեցին, որպեսզի ձեզ թույլ տան նստել կինոթատրոնում:

1) պարտադիր

2) ցանկալի

3) չպետք է

Հնարավո՞ր է կինոթատրոնում զբաղեցնել աթոռի երկու բազկաթոռները։

1) կարող եք, եթե ժամանակ ունեք դա անելու նախ

2) ցանկալի

3) անցանկալի

Կարելի՞ է հարեւանից անընդմեջ հեռադիտակ ու ծրագիր խնդրել։

1) դուք կարող եք - դրա մեջ առանձնահատուկ բան չկա

2) դու չես կարող. յուրաքանչյուրն ինքն է գնում ծրագիրը և հեռադիտակը

3) Ձեր հայեցողությամբ

Կարելի՞ է ծափահարել, երբ վարագույրը դեռ չի բարձրացել։

1) կարող է

2) չի կարող

3) անցանկալի

Հնարավո՞ր է ծափահարել, երբ վարագույրը բարձրանում է, և ներկայացումը պատրաստվում է սկսել:

1) չի կարող

2) անցանկալի

3) կարող եք՝ ի նշան դեկորացիայի հաստատման

Կարո՞ղ եմ մեկնաբանել պիեսը:

1) կարող եք, եթե ձեր հարևանները հետաքրքրված են

2) անցանկալի է, եթե վստահ չեք հարևանների արձագանքին

3) դուք չեք կարող - սպասեք ընդմիջմանը

Հնարավո՞ր է արտիստների հետ երգել համերգին, թատրոնում։

1) դուք կարող եք, եթե լավ լսողություն և ձայն ունեք

2) ցանկալի է՝ ուրախացնել արտիստներին

3) չի կարող

Հնարավո՞ր է ուտել նախասրահում (բացի բուֆետից):

1) կարող է

2) անցանկալի

3) չի կարող

Ինչպե՞ս արտահայտել ձեր ուրախությունը համերգից։

1) բարձր սուլոց և ոտքերի դոփում

2) «բրավո» գոռալը և ոտքի կանգնելը

Ինչպե՞ս ցույց տալ ձեր դժգոհությունը պիեսի բովանդակության կամ դերասանների խաղի հետ կապված։

1) սուլեք և հարվածեք ձեր ոտքերը

2) վեր կացեք և անմիջապես դուրս եկեք սենյակից

3) լռել և չծափահարել

Հնարավո՞ր է զգեստապահարան գնալ, եթե վարագույրը չի իջել:

1) կարող է

2) չի կարող

3) թույլատրվում է ծայրահեղ դեպքերում, եթե շտապում եք գնացքի կամ վերջին ավտոբուսի համար

4) Ձեր հայեցողությամբ

1.Ընտրեք և ընդգծեքճիշտ պատասխանը (կամ գրիր քոնը):

Հաշվում է. 1. Ողջույններ.

2. Բաժանող բառեր.

3. Ներողություն խնդրելու խոսքեր.

4. Երախտագիտության խոսքեր.

5. Խնդրանքի խոսքեր.

1

2

3

4

5

Բառեր քարտերի վրա

Շնորհակալություն

Խնդրում եմ

Շնորհիվ

Բարեւ Ձեզ

Բարի օր

Ներողություն

խնդրում եմ

Ցտեսություն

Ներողություն

Բարի երեկո

Եղիր բարի

Ափսոս

Շատ շնորհակալ եմ

Բարի առավոտ

Կտեսնվենք

Եթե ​​դա ձեզ չի անհանգստացնում

Կարող ես ինձ օգնել

Ուրախ եմ քեզ տեսնելու համար

ես իրոք ցավում եմ

Հրաժեշտ

Դուք ունեք հինգ գեղեցիկ բացիկներ: Դուք պետք է դրանք բաժանեք ձեր և ձեր քրոջ միջև: Ինչպե՞ս կանես.

- բոլոր քարտերը տվեք ձեր քրոջը;

- տվեք նրան մեկ բացիկ;

- դուք նրան կառաջարկեք ընտրել 1-2 բացիկ ինքը.

- ընտրեք ձեր սեփական բացիկները, իսկ մնացածը տվեք ձեր քրոջը.

- _________________________________________ .

2. գրի առնելպատասխանները.

2.1 Դուք գտել եք ձեր ընկերոջ կորցրած գումարը: Ի՞նչ կանեիր դու։

____________________________________________________________ .

2.2. Տանը պատմեցիք այս դեպքի մասին։ Ի՞նչ կասեին ձեր սիրելիները:

մայրը _____________________________________ ;

հայրիկ _____________________________________;

տատիկ _________________________________ ;

պապը _________________________________ .

3. Ընտրեքճիշտ պատասխան և ընդգծելիր.

Ինչն եք ամենից հաճախ սիրում.

ուրախ;

չար;

հանգիստ;

լաց;

ծիծաղել;

դժգոհ;

(գրեքևս մեկ բառ ձեր պետության համար):

Առաջադրանքներ «Մարդկանց նկատմամբ լավ վերաբերմունքի մասին» բաժնի համար. (1 դաս)

1. Ընտրեքճիշտ պատասխաններ և ընդգծելիր.

Բարությունը հետևյալն է.

լավ վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ, նրանց օգնելու ցանկություն;

միայն մտերիմ հարազատներին կամ ընկերոջը օգնելու ցանկություն և ցանկություն.

ցանկացած մարդու օգնելու ցանկություն և ցանկություն.

ոչինչ չանելու ունակություն;

բարի լինելու ցանկություն չունենալը.

2. Ավարտելնախադասություն:

Բարեգործ մարդը միշտ __ է:

Ինչպե՞ս կարելի է անվանել այնպիսի մարդու, ով ձգտում է բարիք գործել, բարիք է ցանկանում ուրիշներին: _________________ .

3. Հիշիրհեքիաթներ, որտեղ կերպարները (հերոսները) հանդես են գալիս՝ բարիք մաղթելով ուրիշներին։

Անվանեք պատմությունը:

Անվանեք լավ հերոսներ:

Անվանեք վատ տղաներին

Բացատրիրինչու ոմանց կարելի է անվանել լավ, իսկ մյուսներին՝ ոչ բարի:

Եկեք ցույց տանք, թե ինչպես են երեխաները կառուցում իրենց փաստարկները՝ օգտագործելով «Մոխրոտը» հեքիաթի օրինակը:

Հեքիաթը բարի է: Նա ուրախացրեց Մոխրոտիկին գնդակի ուղևորությամբ:

Խորթ մայրն ու նրա երկու դուստրերը անբարյացակամ են. Նրանք են (Լրացրեք առաջարկը) _______________

Կատարեք գծանկարներ հեքիաթների համար:

4. Ասա՛մի դեպք քո կյանքից. Ինչպե՞ս եք օգնել մեկ ուրիշին:

5. Ի՞նչ մանկական գրքեր գիտեք, որոնք պատմում են բարի գործերի մասին։ անվանել և գրելհերոսների անունները.

6. Խաչելլրացուցիչ:

լավ ցանկանալ

համակրել

կարեկցել

գողանալ

7. Ներդիրբջիջներում բացակայող տառեր՝ d_br_desirable:

8. գալմի կարճ պատմություն, որտեղ Պինոքիոն տխուր է, քանի որ չգիտի, թե ինչպես օգնել Մալվինային, ով դժվարության մեջ է (նա ընկավ և կեղտոտեց իր գեղեցիկ զգեստը, քերծեց ոտքը): Առանձնահատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել Պինոքիոյի բարի գործերին և խոսքերին. սիրալիր վերաբերմունք մխիթարելու ցանկությամբ, իրական օգնություն և այլն:

9. Նկարիր քո սիրելի խաղալիքը: Փորձեք պահել նրան կենսուրախ և բարի:

«Կոկիկության և ճշգրտության կանոններ» բաժնի առաջադրանքները: (1 դաս)

1. Ավարտելառաջարկություններ:

Իրերի մասին հոգ տանելն է...

Մենք կանչում ենք խնայող մարդուն, ով...

2. ընդգծելճիշտ պատասխան կամ ավարտել գրելըիր.

Մեկ ժամով կախարդ դարձար ու հայտնվեցիր դպրոցի գրադարանում։

ի՞նչ եք անելու։

Ես «բուժելու եմ» բոլոր «հիվանդ» գրքերը.

Ես կփնտրեմ կոմիքս:

... (լրացրեք այն բաները, որոնք դուք կարծում եք, որ պետք է անել):

3.գալպատմություն այն մասին, թե ինչպես եք դուք և ձեր դասընկերները եկել գրադարան՝ գրքերով «վերաբերվելու»: Ինչպե՞ս դա արեցիր: Ինչպե՞ս շնորհակալություն հայտնեցին գրքերը:

4.1. Անվանեք այնինչ է սարքում մարդը դպրոցում քեզ շրջապատող իրերից, առարկաներից.

4.2. Ցուցակմարդկանց մասնագիտություններ, ովքեր պատրաստել են այս իրերն ու առարկաները:

5. Կարդացեք տեքստը և պատասխանելմի հարցի.

Մաշան նոր ուսապարկ գնեց։ Նրա գրասեղանի կողակցին նույնպես պայուսակ են նվիրել։ Երեխաներին շատ էին դուր եկել իրենց նոր պայուսակները, նրանք հաճույքով դպրոցական իրեր էին դնում ու հանում։

Երկրորդ կիսամյակի ավարտին Մաշայի պայուսակը նույնքան գեղեցիկ էր, որքան ուսումնական տարվա սկզբին։ Կոստյան նախանձով նայեց նրան։ Նրա պայուսակը խղճուկ էր, կեղտոտված, կոտրված ու պատռված կայծակաճարմանդներով։

Կոստյան հարցնում է Մաշային. «Ինչու՞ քո պայուսակը նոր է, իսկ ես՝ ոչ»:

Մաշան պատասխանում է. «Ինձ համար պայուսակը դպրոցական գրքերի և իրերի պայուսակ է, բայց քեզ համար դա նաև գնդակ է և սահնակ, դու այն օգտագործում ես կռվի ժամանակ»:

Ի՞նչ բառով կարելի է անվանել Մաշայի վերաբերմունքը իր ուսապարկին, իսկ ի՞նչ՝ Ոսկորներ:

6. Համեմատեք բառերի իմաստը.խնայողությունը ագահություն է: Ինչպե՞ս է խնայողությունը տարբերվում ագահությունից:

7. կազմելագահության հեքիաթ, անուն մտածիր դրա համար, գրի առնելայն՝ վերջանալով եզրակացությամբ (կանոնով).

8. գալմի կարճ պատմություն, որը ցույց է տալիս, թե ինչ տխուր հետևանքների կարող է հանգեցնել մարդու անճշտությունը իրերի, գրքերի հետ կապված։

Եթե ​​կարող ես, արա նրան նկարազարդում, այսինքն. նկար.

9. Կարդա՛ բանաստեղծությունը և գտնելհիմնական կանոնը, որը պարունակում է.

Իրերն ինքնուրույն չեն աճում:

Գործեր անելու համար աշխատանք է պետք։

Մատիտ, նոթատետր, գրիչ,

Գրասեղաններ, տախտակներ, սեղան, պատուհան,

Գիրք, պայուսակ - հոգ տանել;

Մի կոտրիր, մի տրորիր, մի պատռիր:

Բջջային հեռախոսի իմացության թեստ. (4-րդ դասարան)

Այժմ կա հատուկ, «բջջային», բջջային վարվելակարգ, որը երեխաները պետք է խստորեն պահպանեն։ Թեստը ցույց կտա, թե որքան լավ եք տիրապետում «բջջային» էթիկետին:

Սովորելու ընթացքում պատասխանու՞մ եք հեռախոսներին։

-Այո

- Ոչ

Ձեր սարքի ձայնային ազդանշանը ցածր ձայնի վրա կարգավորվա՞ծ է:

-Այո

- Ոչ

Գնումներ կատարելիս հեռախոսով խոսելն անտեղի՞ և վնասակար եք համարում:

-Այո

- Ոչ

Ձեր բջջային հեռախոսի համար ականջակալներ ունե՞ք:

-Այո

- Ոչ

Կարող եք խոսել անծանոթների հետ:

-Այո

- Ոչ

Դուք զանգահարողին ասում եք, թե որտեղ եք գտնվում:

-Այո

- Ոչ

Կարևոր զանգի ակնկալիքով նախօրոք գնում եք ձեզ համար հանգիստ վայր։

-Այո

- Ոչ

Սխա՞լ եք համարում կինոդահլիճում, ինքնաթիռում և այլն հեռախոսն անջատելու նախազգուշացումներ «չլսելը»:

-Այո

- Ոչ

Հեռախոսով խոսելիս նայում ես ոչ միայն ոտքերիդ, այլ նաև շուրջդ։

-Այո

- Ոչ

Դուք սկզբունքորեն խոսակցություն չե՞ք սկսում, քանի դեռ չեք լքել վերելակը, գնացքի գավիթը:

-Այո

- Ոչ

- դա կախված է

Ի՞նչ եք կարծում, ժամադրության ժամանակ բջջային հեռախոսը լրիվ ավելորդ բան է։

-Այո

- Ոչ

-Չգիտեմ

Եթե ​​մենակ չեք և մոտակայքում անծանոթներ կան, ներողություն եք խնդրում և գնում այլ սենյակ՝ զրույցը շարունակելու, թե՞ զանգահարողին խնդրում եք ավելի ուշ զանգահարել:

-Այո

- Ոչ

- դա կախված է

Բջջային հեռախոս ձեզ համար. զարդ, զարդ և հագուստի ոճի տարր:

-Այո

- Ոչ

Այն բանից հետո, երբ ասացիր, որ հիմա չես կարող խոսել, համոզվու՞մ ես անջատել հեռախոսդ:

-Այո

- Ոչ

- դա կախված է

Եթե ​​ձեր բջջային զրուցակիցը չի անջատել սարքը, բայց ձեր ձայնը լսելուց հետո ընդհատել է խոսակցությունը, դուք նրան անմիջապես հետ չե՞ք կանչի։

-Չեմ անի

- կամք

Բարոյական դաստիարակության ախտորոշում 4-րդ դասարանի վերջում

Մեթոդ թիվ 1. Բարոյական ինքնագնահատականի ախտորոշում

Հրահանգ.Ուսուցիչը դիմում է աշակերտներին հետևյալ խոսքերով. «Հիմա ես ձեզ կկարդամ 10 արտահայտություն: Ուշադիր լսեք նրանցից յուրաքանչյուրին: Մտածեք, թե որքանով եք դրա հետ համաձայն (որքանով է դա վերաբերում ձեզ): Եթե ​​լիովին համաձայն եք պնդման հետ, պատասխանը գնահատեք 4 միավոր; եթե ավելի շատ համաձայն եք, քան համաձայն չեմ, պատասխանը գնահատեք 3 միավոր; եթե մի փոքր համաձայն եք, պատասխանը գնահատեք 2 միավոր; Եթե ​​ընդհանրապես համաձայն չեք, գնահատեք ձեր պատասխանը 1 միավորով։ Հարցի համարի դիմաց դրեք այն միավորը, որով գնահատեցիք իմ կարդացած հայտարարությունը։

Հարցեր.

Ես հաճախ բարի եմ հասակակիցների և մեծահասակների նկատմամբ

Ինձ համար կարևոր է օգնել դասընկերոջը, երբ նա դժվարության մեջ է:

Կարծում եմ, որ որոշ չափահասների հետ անզուսպ լինելը նորմալ է

Հավանաբար ոչ մի վատ բան չկա կոպիտ լինել մեկի հանդեպ, ում ես չեմ սիրում:

Ես գտնում եմ, որ քաղաքավարի լինելն ինձ լավ է զգում մարդկանց շրջապատում:

Կարծում եմ, որ կարող եք երդվել իմ հասցեին անարդարացի արտահայտության վրա

Եթե ​​դասարանում ինչ-որ մեկին ծաղրում են, ուրեմն ես նրան էլ եմ ծաղրում

Ես հաճույք եմ ստանում մարդկանց երջանկացնելուց

Ինձ թվում է, որ դուք պետք է կարողանաք ներել մարդկանց իրենց բացասական արարքների համար:

Կարծում եմ, որ կարևոր է հասկանալ այլ մարդկանց, նույնիսկ եթե նրանք սխալվում են:

Արդյունքների մշակում.

3, 4, 6, 7 համարները (բացասական հարցեր) մշակվում են հետևյալ կերպ.

4 միավոր գնահատված պատասխանին հատկացվում է 1 միավոր, 3 միավորը՝ 2 միավոր, 2 միավորը՝ 3 միավոր, 1 միավորը՝ 4 միավոր։

Մնացած պատասխաններում միավորների քանակը սահմանվում է գնահատականին համապատասխան։ Օրինակ՝ 4 միավորը 4 միավոր է, 3 միավորը՝ 3 միավոր և այլն։

Արդյունքների մեկնաբանություն.

34-ից 40 միավոր՝ բարոյական ինքնագնահատականի բարձր մակարդակ:

24-ից 33 միավոր - բարոյական ինքնագնահատականի միջին մակարդակ:

16-ից 23 միավոր - բարոյական ինքնագնահատականը ավելի ցածր մակարդակի վրա է

միջին.

10-ից 15 միավոր՝ բարոյական ինքնագնահատականի ցածր մակարդակ:

Մեթոդ թիվ 2. Վարքագծի էթիկայի ախտորոշում

Հրահանգ.Ուսուցիչը երեխաներին հայտարարում է. «Ես ձեզ կկարդամ հինգ անավարտ նախադասություն: Այս նախադասություններից յուրաքանչյուրը ինքներդ պետք է մտածեք և լրացնեք։ Նախադասությունների առաջին մասը վերաշարադրելու կարիք չկա.

Տեքստեր:

1. Երբ տղաներից մեկին տեսնում եմ ծիծաղելի իրավիճակում, ապա ես ...

2. Եթե ինչ-որ մեկը ծիծաղում է ինձ վրա, ապա ես ...

3. Եթե ես ուզում եմ ինձ ընդունել խաղի մեջ, ապա ես...

4. Երբ ինձ անընդհատ ընդհատում են, ես ...

5. Երբ ես չեմ ուզում շփվել դասընկերներիս հետ, ես...

Մեկնաբանություն:

Առաջին հարցը. Բացասական արդյունք է դրսևորվում, եթե պատասխանը պարունակում է՝ անտարբերություն, ագրեսիվություն, անլուրջ վերաբերմունք։ Դրական արդյունք՝ օգնություն, համակրանք։

Երկրորդ հարցը. Բացասական արդյունք՝ ագրեսիա, հոգեբանական ճնշելու տարբեր մեթոդներ։ Դրական արդյունք՝ ոչ մի արձագանք, իրավիճակից դուրս գալ; արտահայտելով իրենց զգացմունքները, կարծիքները՝ առանց կոպտության և ագրեսիայի։

Երրորդ հարց. Բացասական արդյունք՝ ճնշում, ագրեսիա, խորամանկություն։ Դրական արդյունք՝ ինքնահաստատվող վարքագիծ՝ հիմնված հավասար հարաբերությունների վրա, բաց դիրքորոշում։

Չորրորդ հարց. Բացասական արդյունք՝ որևէ ռեակցիայի, ագրեսիայի, գրգռվածության, սպառնալիքի, ճնշման բացակայություն։ Դրական արդյունք՝ առանց ագրեսիայի արտահայտել ձեր ցանկությունները, կարծիքները, զգացմունքները, վերաբերմունքը և

կոպտություն.

Հինգերորդ հարցը. Բացասական արդյունք՝ կոպտություն, ագրեսիվություն, աննրբանկատություն։ Դրական արդյունք՝ նրբանկատ, մեղմ, ցանկությունների հստակ արտահայտում։

Մեթոդ թիվ 3. Կյանքի արժեքների նկատմամբ վերաբերմունքի ախտորոշում

Հրահանգ.Պատկերացրեք, որ ունեք կախարդական փայտիկ և 10 ցանկությունների ցանկ, որոնցից կարող եք ընտրել միայն 5-ը: Ուսուցիչը նախապես գրատախտակին գրում է ցուցակը:

Ցանկությունների ցանկ

պատասխանները

Եղեք այն մարդը, ում սիրում եք:

Շատ փող ունեցեք:

Ունեցեք ամենաժամանակակից համակարգիչը։

Ունեցեք իսկական ընկեր:

Ինձ համար կարևոր է ծնողներիս առողջությունը։

Ունեցեք շատերին պատվիրելու ունակություն:

Շատ ծառաներ ունեցեք և տնօրինեք նրանց:

Բարի սիրտ ունեցիր։

Սովորեք կարեկցել և օգնել այլ մարդկանց:

Ունեցեք այն, ինչ ուրիշները երբեք չեն ունենա:

Մեկնաբանություն:

Բացասական պատասխանների քանակը՝ 2, 3, 6, 7, 10։

Հինգ դրական պատասխանը բարձր մակարդակ է:

4, 3 - միջին մակարդակ:

2 - միջինից ցածր:

1, 0 - ցածր մակարդակ:

Մեթոդ թիվ 4. Բարոյական մոտիվացիայի ախտորոշում

Հրահանգ.Ես ձեզ կկարդամ 4-րդ հարցերը։ Դուք պետք է ընտրեք տրված պատասխաններից մեկը։

Հարցեր.

1. Եթե ինչ-որ մեկը լաց է լինում, ապա ես.

ա) փորձելով օգնել նրան.

բ) մտածեք այն մասին, թե ինչ կարող էր լինել.
գ) Ինձ չի հետաքրքրում:

2. Ընկերոջ հետ բադմինտոն եմ խաղում, մեզ մոտ է գալիս 6-7 տարեկան մի տղա և ասում, որ նման խաղ չունի.

ա) Ես նրան կասեմ, որ չանհանգստանա.

բ) Ես կպատասխանեմ, որ չեմ կարող օգնել նրան.

գ) ասա նրան, որ խնդրի ծնողներին, որ իրեն նման խաղ գնեն.

դ) խոստանալ, որ կարող է ընկերոջ հետ գալ և խաղալ:

3. Եթե ընկերությունում ինչ-որ մեկը վշտացած է, քանի որ պարտվել է
Խաղում.

ա) ուշադրություն չեմ դարձնի.

բ) Ես կասեմ, որ նա թուլամորթ է.

գ) բացատրել, որ անհանգստանալու ոչինչ չկա.
դ) Ես կասեմ, որ մենք պետք է ավելի լավ սովորենք այս խաղը:

4. Ձեր դասընկերը վիրավորվել է ձեզանից, դուք.

ա) մտածեք նրա զգացմունքների և այն մասին, թե ինչ կարող եք անել դրանում
իրավիճակներ;

բ) ի պատասխան վիրավորվել.

գ) ապացուցել նրան, որ նա սխալ է:

Արդյունքների մշակում.

Դրական պատասխանների բանալին՝ 1-ա, 2-դ, 3-գ, 4-ա:

4 միավոր - բարձր մակարդակ;

2, 3 միավոր - միջին մակարդակ;

0, 1 միավոր՝ ցածր մակարդակ։

Մշակել եմ 14 դաս տարբեր թեմաներով` «Ում է գալիս երջանկությունը», «Ժպիտի հրաշքը», «Մայրիկս աշխարհում ամենալավն է», «Աշխատասեր. Ինչպես դառնալ աշխատասեր», «Ինչպես սովորել լինել. բարի», «Բարության հարստություն», «Մարդու սիրտ», «Բարեկամություն», «Հպարտություն», «Սեր», «Եղբայրներ և քույրեր», «Ընտանեկան կրթություն» . Այս գրառումները կարող են օգտագործվել արտադասարանական գործունեության, դասաժամերի համար, օգտագործել նյութը ORKSE-ի դասերին:

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Բարության հարստություն

Թիրախ: օգնել երեխաներին հասկանալ այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են առատաձեռնությունը, անկեղծությունը, բարությունը, բարեգործությունը:

Դասի առաջընթաց

1. Գրատախտակին մի ասացվածք կա.

Լավ գործը երջանկություն է:

Ձեր կյանքում եղե՞լ են դեպքեր, երբ բարի գործ անելով՝ ձեզ երջանիկ մարդ եք զգում:

Ձեր կարծիքով ո՞վ է հարուստ մարդ:

Կցանկանա՞ք հարստանալ: Եթե ​​գանձ գտնեիք, ինչի՞ վրա կծախսեիք այն։

Ո՞վ պետք է լինի ավելի առատաձեռն՝ աղքատը, թե հարուստը:

Ո՞ւմ համար է ավելի դժվար լինել առատաձեռն:

Ի՞նչ եք կարծում, եթե մարդը կիսում է իր հարստությունը, այն պակասո՞ւմ է։

Ի՞նչ է բարեգործությունը: Ճանաչո՞ւմ եք մարդկանց, ովքեր բարեգործություն են անում: Կարող եք մասնակցել բարեգործական միջոցառումներին: Ի՞նչ կարող է անել ձեզնից յուրաքանչյուրը:

2. Աշխատեք խմբերով:

Ի՞նչ գանձերից է բաղկացած մեր երկիրը: Գրեք ամենահիմնականներից մի քանիսը և հիմնավորեք, թե ինչու մարդիկ չէին կարող ապրել առանց այդ հարստությունների:

Խմբերի կատարում և աշխատանքների քննարկում.

3. «Աղքատներն ու հարուստները» ճապոնական հեքիաթի ընթերցում.

Մի հարուստ և մի աղքատ մարդ ապրում էին նույն գյուղում։ Հարուստը շատ փող ուներ.

Մի անգամ մի հարուստ մարդ իր մոտ կանչեց մի աղքատի։ Խեղճը մտածում է. «Ես չեմ որոշել ինձ նվեր տալ։ Ահա թե ինչի համար է նա կոչ անում»: Եկավ և ասում.

Ի՜նչ օրհնություն է այդքան փող ունենալը։

Ի՞նչ ես դու։ - պատասխանում է հարուստը, - ինչ երջանկություն է դա։ Ես կարծում էի, որ գյուղի ամենահարուստ մարդը դու ես։ Դուք ունեք երկու ամբողջ հարստություն՝ առաջինը առողջությունն է, իսկ երկրորդը՝ երեխաները։ Իսկ ես միայն փող ունեմ։ Ինչպիսի՞ հարուստ եմ ես:

Խեղճը լսեց, լսեց և մտածեց. «Եվ ճիշտ է, ես այնքան էլ աղքատ չեմ»: Եվ նա գնաց տուն՝ պառավին պատմելու ամեն ինչի մասին։ Պառավը պարզապես ձեռքերը բարձրացրեց.

Չգիտեի՞ր, ծերուկ, որ ամենամեծ երջանկությունը երեխաներն ու առողջությունն են։

Մենք ապրել ենք երջանիկ երբևէ: - որոշեցին ծերերը:

Ահա ես և դու ինչ հարուստ մարդիկ ենք, մենք նվերներ ենք տվել բոլոր երեխաներին: – ցնծացին ծերունին ու պառավը։

Այդ ժամանակվանից նրանք գյուղում ստացել են հարուստ աղքատ մականունները։

4. Զրույց հեքիաթի մասին.

Ո՞րն էր ծերունու իրական հարստությունը:

Ի՞նչ եք կարծում, եթե ծերունին գանձ գտներ կամ մեծ ժառանգություն ստանար, ինչպե՞ս կտնօրիներ իր հարստությունը։

Պատմության հարուստ մարդը իրո՞ք հարուստ մարդ է: Կարելի՞ է նրա մասին ասել, որ նա հարուստ աղքատ է։

Ի՞նչ եք կարծում, ավելի լավ է լինել հարուստ աղքատ, թե աղքատ հարուստ: Ինչո՞ւ։

Ինչպիսի՞ մարդ ես քեզ համարում:

5. Մանսի «Նապաստակ» հեքիաթի ընթերցում(կարող եք պատրաստել նրա դրամատիզացումը)

Ապրել է - Նապաստակ կար: Լճի ափին, նա անընդհատ թռչկոտում էր: Մի անգամ շրթունք ուտելիս կտրեց շրթունքը։ Գնաց կրակի մոտ բողոքելու.

Կրակ, այրիր ցախը լճի ափին։

Քեզ ի՞նչ վնաս է հասցրել սիզը։ կրակը հարցրեց.

Նա կտրեց իմ շուրթերը,- պատասխանեց նապաստակը:

Այնքան անհագ փոր ունես,- ասաց կրակը։

Նապաստակը գնաց ջրի մոտ և ասաց.

Ջուր, արի, հանգցրու կրակը։

Նա կտրեց իմ շրթունքը:

Նապաստակը նետերով և աղեղներով գնաց երկու տղաների և ասաց նրանց.

Երեխաներ, կրակեք ջրի վրա:

Ի՞նչ վնաս հասցրեց քեզ ջուրը։

Ջուրը չի գալիս, կրակը չի մարում:

Ի՞նչ վնաս հասցրեց քեզ կրակը։

Հրդեհը չի վառում լճի ափին եղջերափողը։

Քեզ ի՞նչ վնաս է հասցրել սիզը։

Նա կտրեց իմ շուրթերը:

Դուք այնքան անհագ փոր ունեք:

Նապաստակը գնաց մկնիկի մոտ և ասաց.

Մուկ, մուկ, տղաների աղեղների թելը կրծիր, որ չկարողանան կրակել։

Մուկը խղճաց նապաստակին ու գնաց աղեղների թելը կրծելու։ Բայց ժամանակ չունեցավ. Տղաները բռնեցին նրանց աղեղները, քաշեցին թելը և նետեր նետեցին ջրի մեջ: Տղաները կրակում են ջրի մեջ՝ ջուրը գալիս է, կրակը մարում է հանգցնելու։ Հրդեհը վախեցավ ու նետվեց դեպի սայրը։ Այծեղջյուրը բռնկվել է, և նապաստակը ցատկում է սայրի մեջ: Նապաստակը շփոթվել է, դուրս է վազել կրակի միջից, վառել ոտքերն ու ականջները։

6. Զրույց հեքիաթի մասին. Արդյունք.

Ի՞նչ ասացվածքներ հայտնվեցին ձեր մտքում, երբ լսեցիք այս պատմությունը:

Դուք հանդիպե՞լ եք նման մարդկանց։

Ի՞նչ կմաղթեք նրանց: Կարո՞ղ են դրանք փոխվել: Երբևէ որևէ մեկին լավ մաղթե՞լ եք: Իսկ ինչ վերաբերում է չարին:

Ինչպիսի՞ մարդկանց կուզենայիք ավելի հաճախ հանդիպել ձեր կյանքում: Ինչո՞ւ։

Նախադիտում:

Եղբայրներ եւ քույրեր

Թիրախ: զարգացնել կարեկցելու, օգնելու և աջակցելու իրենց եղբայրներին և քույրերին, հարգանքով և սիրով վերաբերվել նրանց, լինել բարի և զգայուն:

Դասի առաջընթաց

1. Զրույց.

Եղբայրներ և քույրեր ունե՞ք։

Ի՞նչ եք կարծում, ավելի լավ է ընտանիքում մեկ երեխա լինել, թե՞ հակառակը՝ եղբայրներ և քույրեր ունենալը։

2. Աշխատեք խմբերով:Երեխաները բաժանվում են խմբերի. Մեկը կնշի ընտանիքում մեկ երեխայի հետ ապրելու առավելությունները, իսկ երկրորդը կնշի ապրելու առավելությունները, երբ երեխան ունի եղբայրներ և քույրեր։

Խմբերի ներկայացումից հետո՝ զրույցի շարունակությունը։

Դուք ընկերներ եք ձեր եղբայրների և քույրերի հետ: Ի՞նչ են նրանք սովորեցնում ձեզ: Ի՞նչ ես սովորեցնում նրանց:

Եղե՞լ են պահեր, երբ օգնության են հասել, աջակցել ու հանգստացրել։

Ինչպե՞ս եք օգնել նրանց:

Ո՞վ կուզենայիք ունենալ՝ եղբայր, թե քույր: Ինչո՞ւ։

Ի՞նչ եք կարծում, ո՞վ է ավելի հեշտ ապրում ընտանիքում՝ մեծ, թե փոքր երեխաները: Ինչու ես այդպես կարծում?

3. Հեքիաթի ընթերցում.

Ա.Ստոյանով «Դդում»

Հինգ եղբայր կային։ Չորս եղբայրները բարձրահասակ էին ու շքեղ, իսկ հինգերորդը փոքր էր՝ դդմի չափ։ Դրա համար էլ նրան դդում էին ասում։ Եվ այդպես մականունը հասավ նրան, որ ոչ ոք չհիշեց, թե ինչ է նրա անունը։ Մի օր ավագ եղբայրներն ասացին.

Մենք երկար ճանապարհ ունենք անցնելու։ Ճանապարհին շատ մարդկանց կհանդիպենք։ Մեզ ինչի՞ն է պետք Դդումը, նրա պատճառով մեզ կծաղրեն։ Թողնենք նրան տանը, և մենք չորսով կգնանք, մենք իրար հավասար ենք։ Իսկ կրտսեր եղբորը չեն տարել։

Նրանք քայլեցին, քայլեցին և եկան մի խոր գետի մոտ։ Ավագ եղբայրը ժպտաց և ասաց.

Հասկանում եք, եթե Տիկովկան մեզ հետ լիներ, մենք նրան պետք է տանեինք մեր գրկում։

Հաջորդ օրը երեկոյան նրանք մտան խիտ անտառ։ Երկրորդ եղբայրն ասաց.

Եթե ​​հիմա Դդումը մեզ հետ լիներ, նա կկորեր թավուտում։ Երկար ճանապարհը բարձրահասակների և ուժեղների համար է:

Անտառն ավարտվեց, նրանք սկսեցին բարձրանալ լեռը մեծ քարերի երկայնքով: Երրորդ եղբայրը չդիմացավ ու ասում է.

Լավ է, որ Դդումը մնաց տանը։ Պետք չէր նրան մեջքով քարշ տալ քարերի վրայով։

Նրանք քայլեցին, քայլեցին և կորցրին իրենց ճանապարհը: Շուրջը՝ լայն դաշտ։ Ամենուր, ինչքան աչքը կարող է տեսնել, միայն խոտն է օրորվում, իսկ թփերը խշխշում են։ Ոչ մի թումբ, ոչ մի երկնաքեր, որոնցից կարելի է նայել շրջակայքը: Դաշտի մեջտեղում մի բարակ ծառ կա, բայց եղբայրներից ոչ ոք չկարողացավ բարձրանալ դրա վրա։ Հետո չորրորդ եղբայրն ասաց.

Այս ծառը չի կարող դիմանալ բարձրահասակ և ուժեղ: Միայն Դդումը կարող էր բարձրանալ գագաթ և գտնել իր ճանապարհը։ Պետք է հետս վերցնեի։ Մենք սխալ արեցինք։

Մենք սխալ արեցինք։ մեծ եղբայրները պատասխանեցին ու մեղավոր կերպով գլուխներն իջեցրին։

4. Զրույց.

Իսկ դուք ի՞նչ եք կարծում։

Ինչպե՞ս էին մեծերը վերաբերվում կրտսեր եղբորը։ Դժվա՞ր էր նրանց համար տանել նրան գետով, քարերով, օգնել խիտ անտառում։

Կարո՞ղ են երեցները արհամարհանքով վերաբերվել փոքրերին։ Պե՞տք է ձեզ ավելի բարձրահասակ և խելացի համարեք, քանի որ ավելի մեծ եք:

Կարո՞ղ են փոքր երեխաները ինչ-որ կերպ ավելի լավ լինել, քան մեծերը: Օրինակ բերեք։

Ի՞նչ եք կարծում, Դդումը կարո՞ղ է այս ճանապարհորդությունը կատարել իր եղբայրների հետ:

4. Ստեղծագործական աշխատանք խմբերով (4-5 հոգի)

Գտեք հեքիաթի ձեր սեփական տարբերակը այն մասին, թե ինչպես է Դդումը օգնել եղբայրներին դժվարին ճանապարհորդության ժամանակ:

5. Ստեղծագործական աշխատանքի ամփոփում. Եթե ​​երեխաները չեն ավարտել առաջադրանքը, կարող եք հրավիրել նրանց ավարտելու աշխատանքը տանը և նկարազարդել այն:

Նախադիտում:

Ընտանեկան դաստիարակություն

Թիրախ: շարունակել զարգացնել ուշադրությունը, հարգանքը ծնողների նկատմամբ, նրանց ընկեր տեսնելու ըմբռնումն ու ցանկությունը, զարգացնել բարություն, երախտագիտություն և մեծահասակների խորհուրդներն ու պահանջները լսելու կարողություն:

Դասի առաջընթաց

1. Զրույց.

Ի՞նչ եք կարծում, մայր կամ հայր լինելը դժվար է: Ե՞րբ են ծնողներն ամենադժվար ժամանակ ունենում երեխաների հետ, և ե՞րբ են նրանք երջանիկ:

2. Աշխատեք ասացվածքների հետ:

Երեխաները լավն են՝ հայր-մոր թագը;

Գլխարկներ - հայր-մոր վերջը:

Ի՞նչ եք կարծում, ինչպիսի՞ն պետք է լինեն երեխաները, որ ծնողների համար «թագ» լինեն։

Երեխաների ո՞ր որակը կդարձնի այս թագը «փայլ և շողշողացող»: Ումի՞ց է դա ամենից շատ կախված։

3. Գրատախտակի վրա կա 4 սյունակ :

դաստիարակչական դիտողություններ պահանջում են ծնողների կենդանի օրինակ

Յուրաքանչյուր երեխա հրավիրվում է գնալ գրատախտակի մոտ և դնել «+» սյունակում, որը, ձեր կարծիքով, լավագույնն է ներկայացնում:

Ամփոփելով.

Ո՞ր դեպքում, ըստ Ձեզ, ծնողները կարող են պահանջել։ Իսկապե՞ս արժե որևէ բան խնդրել ձեր երեխաներից:

Կարո՞ղ են լավ ծնողները վատ երեխաներ դաստիարակել: Ինչի՞ց է դա գալիս:

4. «Հայր և որդի» քրդական հեքիաթի ընթերցում.

Հայրը, տասը տարեկան որդու հետ դաշտից վերադառնալով, ճանապարհին տեսել է մի հին պայտ ու որդուն ասել.

Վերցրու այս պայտը:

Ինչու՞ ինձ պետք է հին կոտրված պայտ: որդին պատասխանեց.

Հայրը նրան ոչինչ չասաց և, վերցնելով պայտը, շարունակեց։

Երբ հասան քաղաքի ծայրամասերը, որտեղ դարբիններն էին աշխատում, հայրը երեք կոպեկով վաճառեց այս պայտը։

Մի քիչ էլ քայլելուց հետո տեսան վաճառականների, որոնք կեռաս էին վաճառում։ Հայրը պայտի համար ստացած երեք կոպեկի դիմաց նրանցից շատ բալ գնեց, փաթաթեց շարֆի մեջ, իսկ հետո, առանց հետ նայելու որդուն, շարունակեց ճանապարհը՝ մերթ ընդ մերթ ուտելով մեկ բալ։ Որդին քայլեց հետևից և ագահորեն նայեց բալերին։ Երբ նրանք մի փոքր ճանապարհ անցան, մի բալ ընկավ հոր ձեռքից։ Որդին արագ կռացավ, վերցրեց ու կերավ։

(Դուք կարող եք երեխաներին հնարավորություն տալ կռահել, թե ինչ է տեղի ունեցել հետո)

Որոշ ժամանակ անց հայրը մեկ այլ բալ գցեց, հետո ևս մեկ բալ և սկսեց մեկ-մեկ բալը թողնել՝ շարունակելով ճանապարհը։

Որդին առնվազն 10 անգամ կռացավ, վերցրեց ու կերավ թափված բալը։ Վերջապես հայրը կանգ առավ և որդուն տալով բալով թաշկինակ՝ ասաց.

(կարող եք երեխաներին հարցնել, թե ինչ է ասել հայրը)

Հասկանում ես, դու շատ ծույլ էիր մի անգամ կռանալ՝ հին պայտը վերցնելու համար, իսկ դրանից հետո տասը անգամ կռացել էիր, որ վերցնես հենց այս պայտի համար գնված բալը։ Այսուհետ հիշեք և մի մոռացեք. եթե հեշտ աշխատանքը դժվար եք համարում, ապա կհանդիպեք ավելի ծանր աշխատանքի. եթե չբավարարվես փոքրով, կկորցնես մեծը։

5. Զրույց հեքիաթի մասին.

Ձեզ դուր եկավ Ձեր հոր կրթական մեթոդը։

Ի՞նչ եք կարծում, ինչպե՞ս է նա ազդել որդու վրա: Որդին հասկացա՞վ, որ սխալվել է, որ ծուլացել է հին պայտը վերցնելու համար։

Ի՞նչ կանեիր, եթե դու լինեիր քո հոր փոխարեն:

Պատմեք ձեր ծնողների մասին: Ի՞նչ որակներ եք ձեռք բերել դրանց շնորհիվ։

Ինչպիսի՞ն պետք է լինեն երեխաները, որ ծնողների սիրտը նրանց համար ավելի քիչ ցավի:

6. Ստեղծագործական աշխատանք.

Նկարեք ձեր ծնողների սիրտը:

Վերջնական ցուցահանդես. Երեխաների մեկնաբանությունները ողջունելի են:

Նախադիտում:

Հպարտություն

Թիրախ Երեխաների մոտ զարգացնել և կատարելագործել ողորմությունը, բարությունը, համեստությունը, կարեկցելու և կարեկցելու կարողությունը:

Դասընթացի առաջընթաց.

1. Առակներ գրատախտակին.

Մի հպարտացեք կոչումով, այլ հպարտացեք գիտելիքով:

Հպարտը լուսավոր տեղ է փնտրում, իսկ իմաստունը տեսանելի է մութ անկյունից։

Կարդացեք առաջին ասացվածքը.

Ինչո՞վ կարող ես հպարտանալ:

Ինչպիսի՞ մարդ կարելի է անվանել հպարտ:

Մարդուն հպարտության կարիք ունի՞։

Ի՞նչ եք կարծում, ծնողները պե՞տք է հպարտանան իրենց երեխաներով: Իսկ երեխաները ծնողների՞ համար:

Ինչո՞վ եք ամենից շատ հպարտանում ձեր ծնողների մեջ: Իսկ ի՞նչ կասեք ձեր ծնողների մասին։

Արդյո՞ք հպարտությունը ձեզ ավելի լավ մարդ է դարձնում: Օրինակներ բերեք ձեր սեփական կյանքից:

Կարո՞ղ է համեստ մարդը հպարտանալ:

2. Հեքիաթի ընթերցում.

Վ.Սուխոմլինսկի

«Ծաղկաթերթ և ծաղիկ»

Ծաղկած սպիտակ դալիա ծաղիկ: Մեղուներն ու իշամեղուները թռան նրա վրայով, վերցրին նեկտար։ Ծաղիկն ունի 42 թերթիկ։ Եվ հիմա մեկ ծաղկաթերթը հպարտ էր:

Ես ամենագեղեցիկն եմ։ Առանց ինձ ծաղիկը չի ծաղկում: Ես ամենակարևորն եմ։ Ուրեմն կվերցնեմ ու կգնամ, ինձ ի՞նչ։

Ծաղկաթերթը վեր քաշվեց, դուրս ելավ Ծաղկի միջից, ցատկեց գետնին։ Նա նստեց վարդի թփի մեջ և դիտեց, թե ինչ է անելու Ծաղիկը:

Իսկ Ծաղիկը, ասես ոչինչ չի եղել, ժպտում է արևին, իր մոտ կանչում մեղուներին ու իշամեղուներին։

Փեթալը գնաց և հանդիպեց Անտին։

Ով ես դու? Անտը հարցնում է.

Ես Փեթալն եմ: Գլխավոր հիմնական. Ամենագեղեցիկ. Առանց ինձ նույնիսկ Ծաղիկը չի ծաղկում:

Ծաղկաթերթ Ես ծաղկաթերթիկ գիտեմ ծաղկի մեջ, բայց երկու բարակ ոտքերի վրա, ինչպես դու, ես չգիտեմ:

Փեթալը քայլեց, քայլեց, չորացավ մինչև երեկո։ Եվ ծաղիկը ծաղկում է: Առանց մեկ թերթիկի ծաղիկը ծաղիկ է: Առանց ծաղկի ծաղկաթերթը ոչինչ է:

3. Զրույց հեքիաթի մասին.

Ինչու՞ Փեթալը հպարտացավ:

Երբևէ զգացե՞լ եք, որ ընկերության ամենակարևոր մարդն եք: Ձեզ դուր եկավ այս զգացողությունը:

Անվանեք ձեր սիրելի ծառերը, ծաղիկները, կենդանիները: Պատկերացրեք, թե ինչով կարող են հպարտանալ։

Ի՞նչ եք կարծում, հպարտանալը լա՞վ է, թե՞ վատ:

4. Ստեղծագործական առաջադրանք.Խմբային աշխատանք. երեխաներին հրավիրում ենք այս հեքիաթի շարունակությամբ հանդես գալու:

Երբ աշխատանքն ավարտվի, յուրաքանչյուր խումբ պետք է կարդա հեքիաթի շարունակության սեփական տարբերակը:

Քննարկում.

5. Շարունակել աշխատանքը առածներով. Արդյունք.

Ինչպե՞ս եք հասկանում երկրորդ ասացվածքի իմաստը:

Ձեր կարծիքով ո՞ր հատկանիշներն են մարդուն նկատելի դարձնում ցանկացած վայրում։

Ինչպիսի՞ մարդ կարելի է ասել, որ շրջապատող աշխարհը փայլում է:

Եթե ​​մարդը հպարտանում է ինչ-որ բանով, պե՞տք է պարծենա դրանով:

Նախադիտում:

Բարեկամություն

Թիրախ: երեխաներին կրթել ընկերական հարաբերությունների մեջ, սովորել փայփայել ընկերներին, փայփայել նրանց, ձևավորել պատասխանատվության զգացում, ուրիշներին անձնուրաց օգնելու կարողություն:

Դասընթացի առաջընթաց.

1. Դասը սկսվում է հեքիաթի ընթերցմամբ:

Ի.Ռադչիկով «Եթե ուզում ես ընկերներ ունենալ».

Մի ծառ կանգնած էր ճանապարհի մոտ և տխուր էր, որովհետև ընկերներ չուներ: Իհարկե, մարդիկ քայլում էին ճանապարհով, բայց ամեն մեկն իր գործն ուներ, և ծառի մոտ ոչ ոք կանգ չէր առնում։ Երբեմն մտածում էր հեռանալ այնտեղից, ուր հայացքը նայեց։ Բայց ծառերը չեն կարողանում քայլել, չեն կարող փախչել նույնիսկ այն ժամանակ, երբ տեսնում են կացիններով մարդկանց, որոնք գալիս են դեպի իրենց։ Սա մինչև գարուն էր։ Գարնան գալուն պես ծառը ծածկվեց տերևներով, դրեց մի գեղեցիկ կանաչ գլխարկ։ Բայց դեռ մնում էր միայնակ։

Մի օր ծառը տեսավ մի բազեի, որը հետապնդում էր ճնճղուկին: Ճնճղուկը վախից ճչաց. Չիմանալով ուր գնալ, նա նետվեց դեպի ծառի կանաչ տերևները։

Ծառը գեղեցիկ էր: Ամբողջ գիշեր նա շշնջաց ճնճղուկի հետ, իսկ առավոտյան թռչունը նրա վրա բույն շինեց ու նստեց ճտերի բուծման։

Մի օր մի սայլ կանգնեց ծառի մոտ։ Վարորդը հանեց ձիերին, խոտ շպրտեց ու պառկեց քնելու։ Ուրիշ մարդիկ մեքենայով անցնում էին, տեսան հաստ ստվեր և նույնպես որոշեցին հանգստանալ։ Անցորդները նստում էին ստվերում ու սկսում տարբեր պատմություններ պատմել, իսկ ծառը լսում էր ու ուրախանում, որ այլևս մենակ չէ։ Փորձում էր ավելի հաստ ստվեր դնել, այլապես մարդիկ կորոշեին, որ ստվերը վատն է ու կհեռանային։

Այդ ժամանակվանից բոլորը, ովքեր քայլում էին ճանապարհով, կանգնում էին ծառի տակ հանգստանալու։ Ճիշտ է, ծառը չի կարող ճանապարհին քայլել մարդու հետ, բայց ճանապարհին կարող է ծածկել նրան իր ստվերով։

Այսպիսով, ծառը ընկերներ ձեռք բերեց: Հասկացավ, որ եթե ուզում ես ընկերներ ունենալ, պետք է նրանց ծածկես քո ստվերով։

2. Զրույց հեքիաթի մասին.

Ինչպե՞ս է փոխվել ծառը, երբ այն սկսեց օգնել մարդկանց: Քանի՞ ընկեր ուներ նա։ Ո՞րն է ծառի երջանկությունը:

Ի՞նչ խորհուրդ կտաք նրան, ով ցանկանում է ընկերներ ունենալ:

Քանի՞ ընկեր ունես։ Պատմեք նրանց մասին։

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է բարեկամությունը: Ի՞նչ է անձնուրաց ընկերությունը:

Ձեր կյանքում եղե՞լ են դեպքեր, երբ ինչ-որ մեկը լիովին անշահախնդիր է օգնել ձեզ: Ի՞նչ զգացիք։ Երբևէ նման բան արե՞լ եք մարդկանց համար:

3. Երեխաներին հրավիրում են մեկ այլ հեքիաթ լսելու:

Վ.Սուխոմլինսկի «Աղջիկը և երիցուկը»

Մի պարզ արևոտ առավոտ մի փոքրիկ աղջիկ դուրս եկավ կանաչ մարգագետնում խաղալու: Հանկարծ նա լսում է՝ ինչ-որ մեկը լացում է։ Աղջիկը լսեց և հասկացավ. լացը գալիս է բացատում ընկած քարի տակից։ Քարը փոքր է, ինչպես նապաստակի գլուխը, բայց շատ կոշտ։ Աղջիկը մոտեցավ քարին և հարցրեց.

Ո՞վ է քարի տակ լաց լինում.

Ես եմ, երիցուկ,- լսվեց մի հանդարտ, թույլ ձայն,- Ազատիր ինձ, աղջիկ: Քարը ջախջախում է ինձ...

Աղջիկը ետ շպրտեց քարը և տեսավ երիցուկի նուրբ գունատ ցողունը։

Շնորհակալ եմ, աղջիկ,- ասաց Երիցուկը՝ ուղղելով ուսերն ու խորը շունչ քաշելով։ «Դու ինձ ազատեցիր քարի ճնշումից։

Ինչպե՞ս ես հայտնվել ժայռի տակ: աղջիկը հարցրեց.

Քարն ինձ խաբեց,- պատասխանեց երիցուկը։ -Ես փոքրիկ երիցուկի հատիկ էի։ Աշնանը տաք անկյուն էի փնտրում։ Քարն ինձ ապաստան տվեց և խոստացավ պաշտպանել ինձ ցրտից ու շոգից։ Եվ երբ ես ուզում էի տեսնել արևը, նա քիչ էր մնում փշրեր ինձ։ Ես ուզում եմ լինել քո աղջիկը:

Աղջիկը եկավ Երիցուկի մոտ, և նրանք միասին հանդիպեցին արևին:

Լավ է լինել քոնը: Երիցուկը հաճախ ասում էր.

Իսկ եթե դուք մեծանաք անտառում կամ ճանապարհի կողքին: Եթե ​​դու ոչ-ոքի լինեիր. աղջիկը հարցրեց.

Վշտից կմեռնեի,- կամաց ասաց Երիցուկը։ Բայց ես գիտեմ, որ ոչ մեկի գույները գոյություն չունեն: Նրանք միշտ ինչ-որ մեկն են: Կա այդ հրեղեն գմբեթը, նա ընկեր է արևի հետ: Արևը շշնջում է նրան. «Դու իմն ես, կրակոտ կակաչ»: Ես լսում եմ այդ շշուկը, երբ արևը ծագում է, և կակաչը բացում է իր թերթիկները։ Բայց այդ եգիպտացորենը գարնանային քամու ընկերն է։ Նա առաջինն է, ով թռչում է եգիպտացորենի մոտ, արթնացնում նրան և շշնջում.

Ծաղիկը չի կարող ապրել, եթե այն ոչ ոքի չէ:

4. Զրույց.

Համաձա՞յն եք երիցուկի այն կարծիքին, որ «ոչ մեկի ծաղիկները գոյություն չունեն»։

Ծաղկի ընկերներ ունե՞ք:

Ինչպիսի՞ն էր աղջիկը: Կարո՞ղ եք նրան իսկական ընկեր անվանել:

Դժվա՞ր է իսկական ընկեր լինելը: Ինչո՞ւ։

Ի՞նչ եք կարծում, ով ում հետ ընկեր է բնության մեջ: Բնության մեջ կա՞ մեկը, ում հետ բոլորը ընկերներ են, ում հետ ոչ ոք չի ցանկանում ընկերանալ, ում հետ ընկերանալը շատ հեշտ է կամ շատ դժվար:

5. Աշխատեք ասացվածքների հետ:

Իսկական ընկերն ավելի լավ է, քան հարյուր ծառա.

Պատմիր ինձ մի ժամանակի մասին, երբ ընկերը քեզ շատ է օգնել:

Ընկերը հայտնի է դժվարության մեջ:

Արդյո՞ք ընկերը միայն դժվարության մեջ է հայտնի:

Ընկերներն օգնե՞լ են ձեզ դժվարության մեջ: Իսկ դու?

Ընկեր չկա, այնպես որ փնտրիր, բայց դու գտել ես, այնպես որ զգույշ եղիր:

Լա՞վ եք հոգում ձեր ընկերների մասին:

Ինչպե՞ս հանդիպեցիք ձեր ընկերներին:

6. Խաղը «Գաղտնի ընկեր»

Գրեք յուրաքանչյուր երեխայի անունն ու ազգանունը առանձին թղթի վրա: Փաթաթեք դրանք, դրեք տուփի մեջ և առաջարկեք հանել մեկ թերթիկ: Այն կարդալուց հետո երեխան ոչ մեկին չպետք է ասի տերևի վրա գրված անունը։ Երեխան, ում անունը հանեցին, այսուհետ դառնում է նրանց «Գաղտնի ընկերը»։ Երեք օր յուրաքանչյուրը պետք է, առանց իրեն դավաճանելու, հնարավորինս մեծ ուշադրություն ցուցաբերի «գաղտնի ընկերներին», որպեսզի նրանք իրենց զգան որպես աշխարհի ամենապահանջված մարդիկ։ Ամեն օր պետք է ընկերոջդ գոնե մեկ հաճելի անակնկալ մատուցես։

Երեք օր հետո երեխաները կարող են փորձել կռահել, թե ով է եղել իրենց գաղտնի ընկերը։ Հաջորդ դասին կարող եք հարցնել, թե որն էր նրանց համար ամենակարևորն ու ամենադժվարը այս առաջադրանքում:

Նախադիտում:

Ո՞ւմ է գալիս երջանկությունը:

Թիրախ: երեխաներին հասկանալու համար, որ այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են բարությունը, աշխատասիրությունը, գթասրտությունը, հիմք են հանդիսանում ցանկացած մարդու լիարժեք երջանիկ կյանքի համար:

Դասի առաջընթաց

1 .Ներածական զրույց.

Ի՞նչ եք կարծում, բոլոր մարդիկ ցանկանու՞մ են երջանիկ լինել։

Գրատախտակի վրա - ասացվածքներ.

«Երջանկությունն ավելի լավ է, քան հարստությունը»

«Յուրաքանչյուր մարդ իր երջանկության դարբինն է».

«Երջանիկ տաղանդը տրված է Աստծուց».

Համաձա՞յն եք այս պնդումների հետ։ Ինչպե՞ս եք հասկանում այս ասացվածքների իմաստը:

2. Երեխաներին խնդրում են գրել 10 ցանկություն, որոնք, իրենց կարծիքով, երջանկություն կբերեն իրենց: Հնարավոր է նաև մեկ այլ տարբերակ. ընտրեք 5 հիմնական արժեք, որոնք անհրաժեշտ են երջանկության համար.

* լավ ընտանիք

*մեծ տուն

* լավ կրթություն

* համառություն

* փող

* հարգանք մարդկանց նկատմամբ

*Ընկերներ

*գեղեցիկ տեսք

*բարություն

Ինչու՞ ընտրեցիք այս հատուկ արժեքները:

3. Հեքիաթի ընթերցում.

Դ.Բիսեթ. «Յակ».

Յակը ապրում էր հեռու լեռներում։ Յակը ամեն ինչից ավելի շատ էր սիրում նստել ժայռերի մեջ մեկուսի տեղում և լսել ծովը։ Ինչ-որ տեղ նա գտավ ծովային խեցի՝ շատ գեղեցիկ, զառիթափ գանգուրով, և երբ այն դրեց ականջին, լսեց ծովի ալիքների ձայնը։

Յակը լսեց արկի ձայնը և երազեց ծովի ափ հասնել ...

Եվ հետո մի օր, իր հետ վերցնելով իր սիրելի պատյանը և հրաժեշտ տալով մնացած յակերին, ճանապարհ ընկավ։

Յակը ճանապարհը չգիտեր, բայց որոշեց. «Ես կգնամ մինչև ծով հասնեմ»։ Եվ նա ամբողջ օրը քայլում էր այսպես, իսկ երեկոյան խոտ էր կծում, լսում ծովի ձայնը և քնեց։

Նա քայլեց ևս մեկ օր, ևս մեկ, բայց դեռ ծովին չհասավ։ Շուրջբոլորը սարեր ու սարեր էին։

Մի անգամ Յակը կանգ առավ խմելու լեռնային առվակից։ Նրա տրամադրությունը տխուր էր։ Նա իր պատյանը դրեց ականջին և, նստելով ափին, սկսեց լսել։ Եվ առվակը վազում էր իր ճանապարհը՝ ցատկելով քարերի վրայով։ Հանկարծ հոսքը հարցրեց.

Ինչ ես անում այստեղ?

Լսիր,- պատասխանեց Յակը:

Թույլ տվեք լսել,- հարցրեց հոսքը:

Յակը կեղևը բերեց ջրի մոտ, իսկ առվակը լսեց։

Դա ծովի ձայնն է: առվակը ուրախացավ. -Դե, այո, ծովի ձայնը:

Գիտե՞ք այնտեղի ճանապարհը,- հարցրեց Յակը:

Գիտե՞մ ճանապարհը։ - վրդովվեց առվակը։ -Այո, ես պարզապես վազում եմ այնտեղ: Հետևիր ինձ և դու կգնաս ուղիղ դեպի ծով:

Շնորհակալություն,- ասաց Յակը և հետևեց առուին։

Աստիճանաբար առուն ավելի ու ավելի լայնանում էր և, վերջապես, վերածվում հոսող գետի, որի երկայնքով նավակներ էին գնում։ Յակը նավակ վարձեց և նավարկեց նավով։ Նա մեծ կարմիր առագաստով էր, և երբ քամին փչեց, Յակը նստեց և հանգստացավ։

Վերջապես նա հասավ ծովին։ Ի՜նչ հրաշք էր։ Յակը նստեց ավազի վրա և դիտեց ալիքները։ Նրանք այնքան աղմկոտ էին, որքան ճամփորդելն իր պատյանի մեջ։ Յակը ուրախացավ։

Ծովը շոգ էր, և Յակը գնաց վարսավիրի մոտ՝ երկար մազերը կտրելու։ Եվ հետո նա վերադարձավ և գլորվեց երեխաների մեջքին՝ 2 կոպեկ մեկ շրջանի համար։ Եվ շուտով նա բավականաչափ գումար ունեցավ պաղպաղակի համար, որը վաղուց էր ուզում փորձել։

Կյանքը լավ էր ընթանում։ Յակին դուր եկավ այստեղ՝ ծովի ափին։ Բայց Յակը ամենից շատ սիրում էր երկար երեկոները, երբ արդեն մութ էր, և բոլորը գնում էին տուն, և նա մենակ նստում էր իր քարանձավի դիմաց, լսում ծովի ձայնը և դիտում հորիզոնից հեռացող նավերը։

Երբ լրիվ մթնեց, աստղերը մեկը մյուսի հետևից վառվեցին, և ծովը ցողեց ու ցողեց ափին։

4. Զրույց հեքիաթի բովանդակության շուրջ.

Ի՞նչ եք կարծում, եթե Յակը միայն ծովի մասին երազեր, բայց մնար սառը լեռներում, իսկապե՞ս երջանիկ կլիներ:

Ինչո՞վ է Յակը տարբերվում մյուս յակերից:

Մարդը պետք է փնտրի իր երջանկությունը, թե՞ այն ինքնին կգա։ Ինչպե՞ս եք հասկանում «Պառկած քարի տակից ջուր չի հոսում» ասացվածքը:

Պատկերացրեք, որ դուք լսում եք այս հեքիաթի պատյանը։ Նա պատմում է իր կյանքի ամենաերջանիկ օրվա մասին. Ի՞նչ պատմություն կլինի:

5. Ներքեւի գիծ. Ուսուցիչը առաջարկում է լսել առակը.

Աստված կավից կաղապարեց մի մարդու և թողեց նրան չօգտագործված մի կտոր: — Էլ ի՞նչ կուրացնեմ քեզ։ Աստված հարցրեց. «Կուրիր ինձ երջանկությունը», - հարցրեց տղամարդը: Աստված չպատասխանեց, և միայն կավի մնացած կտորը դրեց տղամարդու ափի մեջ:

Ի՞նչ եք կարծում, ո՞ւմից է կախված ձեր երջանկությունը: Կարո՞ղ է ինչ-որ մեկը «կուրացնել» ձեր երջանկությունը:

Ո՞րն է ձեր կյանքում ամենամեծ երջանկությունը:

Ի՞նչ եք կարծում, կա՞ մեկ ընդհանուր երջանկություն երկրի վրա գտնվող բոլոր մարդկանց համար:

Նկարիր երջանկության փերին:

Գծանկարների ցուցահանդես.

Տանը կարող եք առաջարկել երջանկության ծաղիկ նկարել և դրա մասին հեքիաթ հորինել։

Նախադիտում:

Ինչպես սովորել լինել բարի

Թիրախ: երեխաների մոտ զարգացնել և բարելավել ուրիշների նկատմամբ բարի, ուշադիր և զգայուն վերաբերմունքը:

Դասի առաջընթաց

1. Ներածական զրույց.

Ի՞նչ եք կարծում, լավ մարդ է ծնվում, թե՞ այս հատկությունը պետք է զարգացնել։

Պատկերացրեք, որ արևն ու բարությունը նույնն են: Ի՞նչ կլիներ աշխարհի հետ, եթե բարությունը չլիներ:

2. Խաղ՝ «Ինչպես վարակվել բարությամբ».

Մի երեխա մյուսին բարի բան է ասում։ Այնուհետև երկուսն էլ միանում են ձեռքերը և միասին մտածում և լավ բան ասում մեկ այլ երեխայի: Հետո երեքով չորրորդին բարի բան են ասում, և այդպես շարունակ, մինչև բոլոր երեխաները ծածկվեն։ Այնուհետև բոլոր երեխաները ձեռքերը բռնած կանգնում են շրջանագծի մեջ:

Եզրակացություն՝ բարությունը շատ արագ է տարածվում, եթե, իհարկե, ինքդ չփորձես բարի լինել։ Շրջանակի մեջ կանգնած՝ կարող ես երգ երգել։

3. Առակի ընթերցում.

Աշխարհում յոթ նվիրատվություն կա, որ նույնիսկ աղքատ մարդը կարող է անել:

Նախ՝ դա սեփական աշխատանքով ծառայություն է։

Երկրորդ, հոգևոր զոհաբերությունը զգայուն և ուշադիր վերաբերմունք է ուրիշների նկատմամբ:

Երրորդ՝ աչքերի զոհաբերությունը բարի հայացք է։

Չորրորդ, դեմքի զոհաբերությունը մշտական ​​ջերմ ժպիտ է շուրթերին:

Հինգերորդ, խոսքի զոհաբերությունները ուշադրության և մասնակցության խոսքեր են:

Վեցերորդ՝ սեփական տեղը զոհաբերելը նշանակում է իր տեղը ուրիշներին տալ:

Եվ յոթերորդ՝ սեփական տունը զոհաբերելը ուրիշներին գիշերելու ապաստան տալն է:

Այս բոլոր նվիրատվությունները կարող են անել յուրաքանչյուրը:

(Գրատախտակին կարող եք հակիրճ նշել այս բոլոր նվիրատվությունները և նախ հրավիրել երեխաներին բացատրել դրանց իմաստը, այնուհետև կարդալ առակից բացատրությունը)

Համաձա՞յն եք առակի մտքերի հետ։

Դուք երբևէ նման նվիրատվություններ կատարե՞լ եք: Դժվա՞ր էր դա անելը։

Դուք ճանաչու՞մ եք այդպիսի մարդկանց։ Ի՞նչ են նրանք զոհաբերել։

Ո՞ւմ հետ կհամեմատեիք լավ մարդուն: Իսկ չարը.

Ասում են՝ երեք տեսակի մարդիկ կան՝ ոմանք նման են երաշտի, մյուսները՝ փոքրիկ անձրևի, իսկ մյուսները՝ անձրևի, որը գրավում է շուրջբոլորը:

Ովքե՞ր են այս մարդիկ։ (Երեխաները կարող են իրենց գուշակություններ անել)

Երաշտի մարդիկ՝ ոչ մեկին ոչինչ չեն տալիս, ոչ ուտելիք, ոչ խմել, ոչ հագուստ:

Մարդիկ նման են փոքրիկ անձրևի. ոմանց ինչ-որ բան են տալիս, ոմանց՝ ոչ:

Մարդիկ նման են հորդառատ անձրևի. նրանք տալիս են բոլորին, ովքեր ապաստանի, ուտելիքի, խմելու կարիք ունեն...

4. Ներքեւի գիծ. Ինչպիսի՞ մարդկանց եք հանդիպել: Որոնք եք ամենաշատը հավանում: Դժվա՞ր է բարի լինելը։ Տանը նկարիր, թե ինչպես ես վերաբերվում երեք տեսակի մարդկանց:

Նախադիտում:

Սեր

Թիրախ: շարունակեք երեխաներին ծանոթացնել մարդկային առաքինություններին, զարգացնել հասկացողություն, որ սերը երկրի վրա ամենապայծառ բաների աղբյուրն է:

Դասի առաջընթաց

1. Զրույց.

Այսօր դասին մենք կմտածենք սիրո մասին։ Սկսենք տուփից: Այն պարունակում է աշխարհի ամենաթանկ բանը։ Ի՞նչ եք կարծում, դա ի՞նչ է։ (երեխաների գուշակություններ)

Նայեք դրան և կտեսնեք, թե որն է ամենաարժեքավորը:

(Գեղեցիկ տուփի մեջ կա հայելի: Յուրաքանչյուր երեխա հերթով նայում է դրան:

Այս պահը շատ կարևոր է։ Փաստն այն է, որ մարդու մեջ արժեքները ոչ միայն կուտակվում են, այլև փոխակերպվում են, և այդ փոխակերպումը մեծապես կախված է մարդու որակների գնահատման բնույթից՝ որպես իդեալական արժեքներ, կամ որպես արժեքներ, որոնք պահանջում են դրանց զարգացում, կամ ինչպես։ ոչ արժեքներ, որոնք պետք է հաղթահարվեն և այլն: դ.

Պարզ տեխնիկան օգնում է բացահայտել երեխայի վերաբերմունքն իր նկատմամբ։ Շատ կյանքի իրավիճակներ, որոնց նա կբախվի, կախված են սրանից, և ավելին՝ նրա ճակատագրից։ Մինչ այժմ նրան ոչ ոք չի ասել, որ հիմնական արժեքը ինքն է։ Հետևաբար, մարդը սկսում է արժեքներ փնտրել ամենուր, բայց ոչ իր մեջ):

Քո կարծիքով ո՞վ է քեզ ամենաշատը սիրում:

Ինչպիսի՞ն կլիներ աշխարհն առանց սիրո:

2. Հեքիաթի ընթերցում.

Գ.Գրեբենշչիկով «Ռաֆֆի հեքիաթը»

Արևը ժպտաց երկրին: Գարուն եկավ։ Բոլորը լողացին դեպի գետերի ակունքները։ Ամենափոքրում, ամենամաքուր, ձվադրման ամենաարագ ջրերում։ Լողում են մեծ ու փոքր ձկները, թառափն ու թառը, տենչն ու բուրբոտը…

Լողում է մի փոքրիկ, փշոտ ռուֆ: Նա բարկանում է բոլորի վրա, վախենում է բոլորից, խանգարում է բոլորին, բոլոր հարևաններին ասեղներ է խոցում.

Արժանապատիվ ձուկը բղավում է նրան.

Ո՞ւր ես գնում, ռաֆ... Ո՞ւր ես շտապում։

Ruff bristled:

Իսկ քեզ ի՞նչ է հետաքրքրում... Ես լողում եմ, որտեղ բոլորը լողում են։

Այնուհետև ձկները ծաղրանքով բղավում են նրան.

Իսկապե՞ս մտածում ես խավիարդ լցնել բոլոր ծովերի մեջ: Բայց ո՞ւմ է պետք քո փշոտ ու տհաճ սերունդը։

Եվ ասեղն ասես թռցրեց նրա ասեղները. մի անգամ մի հարևան, մեկ ուրիշը, լորձով կեղտոտված գեղեցիկ ձուկը, նրանք բաժանվեցին նրա առաջ: Մի կռվեք ժլատով... Նրա լորձից հեռու...

Ռուֆը սահեց առաջ, և հանկարծ ձուկը տեսավ, թե ինչպես է արևի ճառագայթը ծիածանի պես խաղում ռաֆիկի հետևի վրա: Ահա սրանք են. Սա նշանակում է, որ արևն իր օրհնությունն է ուղարկել նախ ռաֆին, իսկ հետո մնացած պարկեշտ ձկներին... Դե, ի՞նչ անենք։ Ձուկը գոռաց.

Ուրախացիր, ռաֆ Եվ արևը սիրում է քեզ...

Եվ նրանք ճամփա ընկան ձկան ուրախ պարի մեջ։ Օ, ինչ կար այնտեղ: Ինչպես ձուկը պարեց և խաղաց: Ինչպես փայլեցին նրանց թեփուկները, և ինչ զմրուխտներով էր ջուրը փայլում արևի տակ։

3. Զրույց հեքիաթի մասին.

Ինչու՞ ձկները չուզեցին, որ փշոտ երախը լողա իրենց հետ:

Ինչո՞ւ էր Ռաֆն այդքան շտապում։

Ինչպե՞ս արևը հանդիպեց ռաֆին: Ինչո՞ւ նրանից երես չթողեցին։

Ի՞նչ եք կարծում, ռաֆը դադարեց բարկանալ:

Ինչպե՞ս էր արևը սիրում: Սա կարելի՞ է սովորել։

Գիտե՞ք մարդկանց, ում սերը նման է արևի: Ձեզ դուր են գալիս այդպիսի մարդիկ։

Ո՞ւմ հետ կարելի է համեմատել հեքիաթի արևը:

4. Ստեղծագործական աշխատանք.

Նկարի՛ր արևը, և ​​նրա շողերով գրի՛ր բոլոր նրանց, ում արդեն սիրում ես կամ կցանկանայիր սիրել:

5. Ստեղծագործական առաջադրանքի ամփոփում. «Արևոտ սեր» ցուցահանդես.

Նախադիտում:

Իմ մայրիկը լավագույնն է աշխարհում:

Թիրախ: զարգացնել նուրբ, զգույշ, հոգատար վերաբերմունք մոր նկատմամբ:

Դասի առաջընթաց

1. Զրույց երեխաների հետ.

Ո՞ւմ եք ամենաշատը սիրում աշխարհում:

Իսկ ո՞վ կարող է ասել, թե ում մայրն է լավագույնը։

Իհարկե, ձեզնից յուրաքանչյուրն իրավունք ունի ասելու, որ իր մայրն է լավագույնն աշխարհում։ Այսօր մենք կխոսենք ձեր լավագույն մայրերի մասին աշխարհում: Բայց նախ լսեք պատմությունը:

2. Հեքիաթի ընթերցում (երաժշտական ​​նվագակցությամբ)

Ա.Կալալիչև «Մոր արցունքը»

Ամռանը տանը հրդեհ է բռնկվել, որի տանիքի տակ ծիծեռնակը բույն է սարքել։ Մայրը կարողացել է դուրս հանել ճտերին, սակայն նրանցից մեկն այրել է շիկացած ածխի թեւը։ Փոքրիկ ծիծեռնակը չէր կարող թռչել։

Ամառն անցավ։ Եկել է աշունը։ Ծիծեռնակները սկսեցին հավաքվել երկար ճանապարհին։ Մի առավոտ ծեր ծիծեռնակը իր հաշմանդամ աղջկան տարավ այգի և ասաց.

Զավակս, մենք այսօր թռչում ենք հարավ։ Դուք ստիպված կլինեք մնալ այստեղ։ Այս բանկայի մեջ ես ձեզ համար պատրաստել եմ բմբուլի փափուկ մահճակալ: Այնտեղ դուք կստեք։ Երբ քաղցած ես, դուրս արի ու մի բան կեր։ Գարնանը մենք կվերադառնանք ձեզ մոտ։

Շնորհակալ եմ մայրիկ։ - ասաց փոքրիկ ծիծեռնակը, գլուխը թաքցրեց մոր թևի տակ, որ արցունքները չտեսնի և լռեց…

Թռչունները թռել են։ Ծիծեռնակը մնաց մենակ։ Վատ օրերը ձգձգվեցին։ Անձրևը սառեց. Անձրևի կաթիլը գլորվել է աստղանի եզրին և պատրաստվում է ընկնել:

Օ՜, որքան հոգնած եմ ես: Կաթիլը հառաչեց։

Որտեղից ես? Հեռվի՞ց։ — հարցրեց ծիծեռնակը։

Եվ մի՛ հարցրու։ Ես երկար ճանապարհորդություն կատարեցի այն մեծ օվկիանոսից, որտեղ ծնվել եմ: Ճիշտն ասած, ես անձրեւի կաթիլ չեմ, ես արցունք եմ:

Արցունք? Ո՞ւմ արցունքը: - տագնապեց ծիծեռնակը։

Մայրական արցունք. Մի օր մի հոգնած ու տխուր ծիծեռնակ նստեց օվկիանոսի շոգենավի կայմի վրա։ Ես թաքնվեցի խեղճ թռչնի աջ աչքի մեջ։ Ծիծեռնակը սկսեց հարցնել.

Քամի ախպեր, դու կթռչես տանս վրայով, կնայես իմ միայնակ ճուտին ու կասես, որ զգուշանա այգում հաճախ պտտվող սև կատվից։ Երբ ես գնացի, մոռացա զգուշացնել նրան։ Ասա ինձ, որ իմ սիրտը պատռված է վշտից ...

Իսկ որտե՞ղ էր քո ծիծեռնակը։ քամին հարցրեց.

Այգում պառկած հին կավե սափորում։

Հետո ես գլորվեցի ծեր ծիծեռնակի աչքից։ Քամին վերցրեց ինձ ու տարավ։ Ինը օր թռա, հետո, վերջապես, ընկա սափորի մոտ։ Օ՜, որքան հոգնած եմ ես: Ես կցանկանայի քնել ...

Հիվանդ ծիծեռնակի սիրտը սկսեց կատաղի բաբախել։ Նա բարձրացավ, բացեց կտուցը և զգուշորեն վերցրեց մոր հոգնած արցունքը։

Շնորհակալ եմ, մայրիկ։ նա շշնջաց՝ թաղվելով ներքևի մեջ և քնելով, տաքացավ, ասես մայրը ծածկել էր նրան թևով։

3. Զրույց կարդալուց հետո.

Ի՞նչ եք կարծում, փոքրիկ ծիծեռնակը կկարողանա՞ ձմեռել: Ի՞նչը կօգնի նրան: Ինչու՞ է նրա համար դժվար առանց մոր:

Ի՞նչ եք զգում, երբ երկար ժամանակ չեք տեսնում ձեր մայրիկին:

4. Պատմություն մայրիկի մասին:

Ասա ինձ քո մայրիկի մասին: Ի՞նչ է անում քո մայրիկը: Ի՞նչն է նա ամենից շատ սիրում:

Մայրդ պատմե՞լ է քեզ իր մանկության և երիտասարդության մասին: Ի՞նչն է ձեզ հետաքրքիր:

Ձեզ դուր է գալիս նայել ձեր մոր նկարները մանկության և պատանեկության տարիներին:

(կարող եք նախապես պատրաստել«Մեր մայրերը գալիս են մանկությունից» ֆոտոցուցահանդես.

Ի՞նչ եք զգում, երբ ձեր ներկայությամբ ուրիշները գովում են ձեր մորը: Դուք հպարտանում եք նրանով:

Կարո՞ղ եք մխիթարել ձեր մայրիկին, երբ նա ինչ-որ բանի համար անհանգստանում է կամ անհանգստանում: Ի՞նչ ես անում սրա համար:

Ձեզ դուր է գալիս, թե ինչպես է ձեր մայրիկը պատրաստում: Կա՞ն ճաշատեսակներ, որոնք նա հատուկ ձեզ համար է պատրաստում:

Դժվա՞ր եք մայր լինելը: Ո՞րն է ամենակարևորը մոր կյանքում:

Մենք սովոր ենք մայրիկի մշտական ​​խնամքին։ Դուք ինքներդ կարող եք հոգ տանել ձեր մոր մասին:

5. Լսելով Վ.Սուխոմլինսկու «Յոթ դուստր» հեքիաթը։(հեքիաթի հնարավոր բեմադրություն):

«Յոթ դուստր»

Մայրն ուներ յոթ դուստր։ Մի օր մայրը գնաց իր որդուն, ով հեռու էր ապրում: Նա տուն վերադարձավ միայն մեկ շաբաթ անց։ Երբ մայրը մտավ խրճիթ, դուստրերը մեկը մյուսի հետևից սկսեցին պատմել, թե որքան են կարոտել իրենց մորը։

Ես կարոտել եմ քեզ, ինչպես գմբեթը արևոտ մարգագետնում,- ասաց առաջին դուստրը:

Քեզ էի սպասում, ինչպես ցամաքը մի կաթիլ ջրի սպասող,- ասաց երկրորդը:

Ես լաց եղա քեզ համար, ինչպես թռչնի համար լացող փոքրիկ թռչունը,- ասաց երրորդը:

Ինձ համար դժվար էր առանց քեզ, ինչպես մեղուն առանց ծաղիկի,- ասաց չորրորդը:

Ես երազում էի քեզ, ինչպես վարդը երազում է ցողի կաթիլ, - ասաց հինգերորդը:

Ես քեզ նայեցի այնպես, ինչպես բալի այգին է նայում բլբուլին, - ծլվլաց վեցերորդը:

Այստեղ ուսանողը կարող է դադար տալ: Ուսուցիչը երեխաներին հարցնում է.

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ ասաց յոթերորդ դուստրը: (Երեխաներն իրենց գուշակություններն են անում)

Լսեք պատմվածքի վերջը։

Իսկ յոթերորդ դուստրը ոչինչ չասաց։ Նա հանեց մոր կոշիկները և ջուրը տարավ տաշտի մեջ, որ ոտքերը լվացի։

Ո՞վ էր յոթերորդ դուստրը: Ի՞նչ ես անում մայրիկիդ համար:

6. Ստեղծագործական աշխատանք. Խմբային աշխատանք.Յուրաքանչյուր խումբ գրում է այն հատկանիշները, որոնց համար երեխաները սիրում են իրենց մայրերին: Մայրիկի «կոլեկտիվ» դիմանկարի ստեղծում. Երեխաները լրացնում են արտահայտությունները. «Մայրիկս գիտի, թե ինչպես ...», «Մայրիկի սիրտը ...», «Ես սիրում եմ մայրիկիս համար ...», «Իմ մայրիկն ամենաշատն է ...»:

7. Ներքեւի գիծ. Աշխատանքների քննարկում.

8. Եզրափակելով, մի խումբ երեխաներ հանդես են գալիսերգ մայրիկի մասին «Գայլը և յոթ երեխաները» ֆիլմից։ Ներկայացումն ուղեկցվում է սլայդ շոուով, որտեղ ցուցադրվում են մայրերն իրենց երեխաների հետ:

Նախադիտում:

Իմ ընտանիքը. Տոհմածառ.

Թիրախ: երեխաների մոտ զարգացնել և կատարելագործել որակներն ու առաքինությունները, կարողանալ շփվել, հարգել միմյանց, զգույշ և զգույշ վերաբերվել ընտանիքի անդամներին:

Դասի առաջընթաց

1. Դասը սկսվում էկարդալով Ա.Իսահակյանի «Արևի մոտ» հեքիաթը.

Հարցեր կարդալուց հետո.

Ի՞նչ եք կարծում, ինչպիսի՞ն պետք է լինի ընտանիքը, եթե նրան համեմատեն արևի հետ:

Երբևէ հանդիպե՞լ եք «արևի ընտանիքի»: Որո՞նք են «արևային ընտանիքի» կարևորագույն հատկությունները.

Կարող եք երեխաներին հրավիրել «երջանիկ ընտանիք» ստեղծելու նոթատետր: Այս նոթատետրում գրեք և ուրվագծեք ձեր մտքերը երեխաներին մեծացնող ընտանիքի մասին: Այս նոթատետրը հետաքրքիր է տեսնել, թե ինչպես է փոխվում ընտանիքի գաղափարը ժամանակի ընթացքում:

2. «Ես քեզ կներկայացնեմ իմ ընտանիքի հետ».- երեխաները հրավիրվում են իրենց ընտանիքը նկարել փոքրիկ թղթի վրա: Հետո հերթով ցույց են տալիս իրենց նկարները։

Նկարին նայելով՝ յուրաքանչյուր երեխա պետք է հեղինակին գոնե մեկ հարց տա իր ընտանիքի մասին։ Այնուհետև կազմվում է գծանկարների ցուցահանդես, իսկ ավելի ուշ սոսնձվում է ալբոմ՝ «Մեր ընտանիքները»

3. Ծանոթություն տարբեր ընտանիքների կյանքին(կարող եք օգտագործել ժամանակակից կինոաստղերի, մարզիկների և այլնի 2-3 օրինակ)

Եզրակացություն:

Բոլոր ընտանիքները տարբեր են:

Ոչ բոլոր ընտանիքներն ունեն նույն թվով մարդիկ

Ոչ բոլոր ընտանիքներն ունեն հայր և մայր

Ընկերական, երջանիկ ընտանիքը մարդու կյանքում ամենամեծ ուրախություններից մեկն է:

4. Տոհմածառ.

Հրավիրեք երեխաներին երկու շաբաթ առաջ տեղեկություններ հավաքել իրենց ընտանիքի մասին՝ տոհմածառ կառուցելու համար: Հրավիրեք երեխաներին փորձել հնարավորինս շատ բան սովորել այն մարդկանց մասին, ովքեր ստեղծել են իրենց ընտանիքը: Ծառի վրա անհրաժեշտ է նշել ծննդյան և մահվան ամսաթվերը: Կարող եք նշել ձեր հարազատների մասնագիտություններն ու ծննդավայրերը։ Ծառը պետք է կառուցվի արմատից սկսած։ Այնուհետև խնդրեք երեխաներին ուսումնասիրել իրենց տոհմածառը և պատասխանել հարցերին.

Ձեր ընտանիքում ավելի շատ տղամարդիկ կամ կանայք կան:

Ո՞ր մասնագիտություններն են առավել տարածված:

Ընտանիքում կա՞ն ավանդույթներ, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ:

Ձեր ընտանիքի անդամները նույն քաղաքում են ապրում, թե՞ տարբեր քաղաքներում:

Կարևոր է արդյոք կապ պահպանել բոլոր հարազատների հետ:

5.Արդյունք.

Երեխաներին ցույց տվեք մի սերմ և հարցրեք, թե ինչ է անհրաժեշտ դրանից լավ բույս ​​աճեցնելու համար: Իսկ եթե զրկես նրան խնամքից, կարո՞ղ է լավ բույս ​​աճել։

Արդյո՞ք ընտանիքը պետք է հոգ տանի միմյանց մասին: Դուք դա սովորեցնում եք ձեր ընտանիքում:

Նախադիտում:

Գեղեցկության որոնում

Թիրախ: զարգացնել երեխաների բարոյական հատկությունները, գեղեցիկը տեսնելու և դրան ձգտելու կարողությունը։

Դասի առաջընթաց

1. Երեխաները հրավիրվում են դիտարկելգեղեցիկ նկարներ, նկարներ և այլն։

Ո՞րն է քեզ համար աշխարհի ամենագեղեցիկ բանը: Իսկ ո՞րն է մարդու մեջ ամենագեղեցիկը։

Փորձիր ընկերներիդ մեջ գտնել ամենագեղեցիկը։

2. Հեքիաթի ընթերցում. Ընթերցանության ընթացքում կարող եք ցույց տալ ծաղիկներ պատկերող սլայդներ, միացնել թեթև դասական երաժշտությունը:

Վ. Սուխոմլինսկի «Տղան և շուշանների զանգերը»

Գարունը եկել է։ Գետնից կանաչ սլաք հայտնվեց։ Այն արագ բաժանվեց երկու մասի: Տերեւները լայն են։ Եվ նրանց միջև հայտնվեց մի փոքրիկ, բարակ բողբոջ։ Նա վեր կացավ, կռացավ մինչև մեկ տերև և մի առավոտ ծաղկեց սպիտակ զանգերով: Սրանք հովտի շուշանների զանգերն էին։

Փոքրիկ տղան տեսավ սպիտակ զանգերը։ Նրան հիացրել է ծաղիկների գեղեցկությունը։ Նա չէր կարողանում աչքը կտրել հովտի շուշաններից։ Տղան ձեռքը մեկնեց՝ հովտի շուշանները պոկելու։ Ծաղիկները շշնջացին.

Այ տղա, ինչի՞ համար ես ուզում մեզ պոկել։

Ես հավանում եմ քեզ. Դու շատ գեղեցիկ ես.

Լավ, քանդիր այն: Բայց մինչ կոտրվելը, ասա, թե որքան գեղեցիկ ենք մենք։

Տղան նայեց հովտի շուշանի զանգերին։ Նրանք հրաշալի էին։ Նրանք նման էին սպիտակ ամպի, և աղավնու թեւին, և մի այլ զարմանալի գեղեցիկ բանի: Տղան զգաց այդ ամենը, բայց չկարողացավ ասել. Նա կանգնած էր շուշանի զանգերի մոտ՝ հմայված ծաղիկների գեղեցկությամբ։ Նա կանգնեց և լռեց։

Մեծացե՛ք, զանգակներ,- կամաց ասաց տղան։

3. Զրույց հեքիաթի մասին.

Ինչո՞ւ եք կարծում, որ տղան ծաղիկները չհավաքեց:

Ի՞նչ փոխվեց տղայի հոգում, երբ նա նայեց հովտի շուշաններին։

Երբևէ ցանկացե՞լ եք գեղեցիկ ծաղիկներ հավաքել, բայց կարողացա՞ք ձեզ զսպել։ Ի՞նչը կանգնեցրեց քեզ:

Ինչու են մարդիկ հաճախ ունենում նման ցանկություններ:

Եզրակացություն. Եթե ​​դուք ուշադիր նայեք տարբեր ծաղիկներին, նրանք այլևս չեն ցանկանում հավաքել:

Դիտեք ծաղիկների սլայդներ (կամ լուսանկարներ):

Ինչ տեսք ունեն նրանք:

Ի՞նչ եք կարծում, եթե տղան հովտի շուշան հավաքեր, կկարողանա՞ր նկատել զարմանալի գեղեցկությունը։ Ինչո՞ւ։

4. Աշխատեք ասացվածքների հետ:

Մեղուն թռչում է դեպի ծաղիկը, իսկ մարդու հոգին նայում է գեղեցկությանը:

Փակեք ձեր աչքերը և փորձեք հիշել, թե շաբաթվա ընթացքում քանի անգամ եք ինչ-որ գեղեցիկ բան նկատել։

Նա լավը չէ, ով դեմքով գեղեցիկ է, բայց լավն է, ով լավ է բիզնեսի համար:

Հանդիպե՞լ եք մարդկանց, ովքեր գեղեցիկ են պահում:

Ո՞ր գործերն ու արարքները կարելի է գեղեցիկ անվանել։ Կարո՞ղ է մարդ սրա շնորհիվ ավելի գեղեցիկ դառնալ։

5. Ստեղծագործական աշխատանք.

Արդյո՞ք աշխարհը կդառնա ավելի գեղեցիկ, եթե բոլոր մարդիկ սովորեն տեսնել գեղեցկությունը: Նկարիր այս աշխարհը:

6. Մանկական աշխատանքների ցուցահանդես.

Նախադիտում:

Աշխատասիրություն. Ինչպես լինել աշխատասեր.

Թիրախ: զարգացնել և դաստիարակել աշխատանքի նկատմամբ սեր և հարգանք, սիրելիներին ուրախություն պատճառելու ցանկություն, սովորել զբաղվել հետաքրքիր աշխատանքով:

Դասի առաջընթաց

1. Աշխատեք ասացվածքների վրա.Առածներն աստիճանաբար տեղադրվում են գրատախտակին (կամ հայտնվում են ինտերակտիվ գրատախտակին, սլայդներում): Երեխաները բացատրում են դրանց իմաստը:

Ով սիրում է աշխատել, չի կարող պարապ նստել։

Հաճա՞խ եք նստում տանը՝ ոչինչ չանելով, թե՞ միշտ ինչ-որ բան եք գտնում անելու:

Ի՞նչ եք կարծում, ո՞ր մարդն է ավելի հետաքրքիր ապրել՝ նա, ով միշտ ինչ-որ բան է գտնում անել, թե՞ նա, ով սիրում է խառնաշփոթ անել: Ինչո՞ւ։

Թռչունին ճանաչում են թռիչքի ժամանակ, իսկ մարդուն՝ աշխատանքի ժամանակ։.

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի մարդը, որ լավ ու ուրախ աշխատի։

Եղե՞լ են դեպքեր, երբ կատարված աշխատանքով կարող էիք ասել, թե ինչպիսի մարդ է դա արել։

Այն, ինչ գալիս է առանց դժվարության, երբեք երջանկություն չի բերում:

Պատմեք մեզ ինչ-որ բանի մասին, որը դուք ինքներդ եք վերանորոգել կամ պատրաստել:

Ի՞նչ են անում ձեր ծնողներն իրենց ձեռքերով: Ի՞նչ ես սովորել նրանցից:

Ե՞րբ եք առաջին անգամ ինչ-որ բան պատրաստել ձեր սեփական ձեռքերով:

2. «Մեր ձեռքերը ձանձրույթի համար չեն» ցուցահանդեսի դիտարկում.(ցուցահանդեսը պետք է նախապես ամրագրել)

Ձեզ աշխատասեր մարդ համարու՞մ եք։ Ո՞րն է ձեզ համար ամենակարևորը:

Ի՞նչ հատկանիշներ է պետք մարդուն սովորելու ինչ-որ բան լավ անելու համար:

(Դրանք կարող եք գրել գրատախտակին)

Մտածեք, թե ով ունի նման որակներ, և ինչն է պետք հետագա զարգացնել։

3. Համատեղ գործունեություն.

Փորձեք կանոններ կամ խորհուրդներ կազմել այն մարդու համար, ով ցանկանում է դառնալ աշխատասեր։

Աշխատանքի քննարկում.

4. Զրույց մասնագիտությունների մասին.

Երեխաներին ցույց տվեք տարբեր տեսակի մասնագիտությունների կամ համազգեստի նկարներ և խնդրեք գուշակել մասնագիտությունը:

Գիտե՞ք մարդկանց, ովքեր միանգամից մի քանի մասնագիտություն ունեն։

Իսկ դու ո՞վ ես ուզում դառնալ։

Ինչո՞ւ եք կարծում, որ որոշ մարդիկ հանկարծ փոխում են կարիերան:

(Դուք կարող եք երեխաներին պատմել նշանավոր մարդկանց մասին, նրանց ձեռքբերումների և աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքի մասին)

5. Հեքիաթի ընթերցում.

Բ.Սերգունենկով «Ատաղձագործ»

Այնտեղ ապրում էր ատաղձագործ։ Նա իր կյանքում շատ տներ է կառուցել։ Նա շատ էր սիրում իր աշխատանքը, փորձում էր այնպես անել, որ բոլորն ապրեն ջերմության ու հարմարավետության մեջ։

Մի անգամ հարևանի տունը կտրեց. Ցերեկային կրճատումներ, գիշեր. Հարևանը տեսնում է՝ ատաղձագործն անխոնջ աշխատում է, վախենում էր, որ չաշխատի, չհիվանդանա։ Հարևանն ասում է ատաղձագործին.

Դուք կարող եք մի քիչ ուտել:

Իսկ ատաղձագործը պատասխանեց.

Ես հացից ավելի շատ եմ սիրում աշխատանքը։

Մի քիչ կխմեիր։

Ինձ համար աշխատանքն ավելի քաղցր է, քան ջուրը:

Դուք կարող եք մի քիչ քնել:

Ես ավելի շատ հաճույք եմ ստանում աշխատանքից, քան քնից:

Հարևանը խղճացել է հյուսնին և ուժով փակել տնակում։ Մտածում էր, որ նա կստիպի ատաղձագործին հանգստանալ։ Իսկ գոմում տախտակներ գտավ՝ դուռ է սարքում։

Հյուսնի հարևանը քնեցրեց նրան, կարծես փոքրիկին հանգստացնում էր։ Հյուսնը քնում է, բայց նույնիսկ քնի մեջ նա չի կարողանում քնել։ Նա իր ձեռքերում պահում է փայտի մի փոքրիկ բլոկ և երազում տանիքի վրա գագաթ է կտրում: Հարևանը կապել է ատաղձագործի ձեռքերը. Հիմա նա ոչինչ չի կարող անել! Եվ, ճիշտ է. Հյուսնը կապված է պառկած, և նրա ձեռքերը չեն կարող շարժվել։ Հետո շինհրապարակում գտնվող հարեւանը լսեց ատաղձագործի կացինի թակոցը: Ես վազեցի նայելու. ո՞վ է այնտեղ աշխատում ատաղձագործի փոխարեն։ Նայում է և չի հավատում իր աչքերին. կացինը ինքն իրեն զվարճացնում է առանց վարպետի, սղոցը սղոցում է, գերանները թագ առ թագ են դնում: Նա հասկացավ՝ վարպետին չպոկել իր գործից։ Եվ հեռացավ խաղաղությամբ: Այսպիսով, ատաղձագործը դեռ աշխատում է որսի մեջ:

Թիրախ: երեխաների սրտերում հաստատել համամարդկային արժեքներ՝ բարություն, սեր, գեղեցկություն, ողորմություն:

Դասի առաջընթաց

1. Ներածական զրույց.

Գրատախտակին մեծ տառերով գրված է «ՍԻՐՏ» բառը։

Երեխաները հրավիրվում են էպիտետներ վերցնել, գրել դրանք գրատախտակին:

Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչպիսի սիրտ ունեք:

Ի՞նչ է նշանակում, երբ ասում են՝ «այս մարդն անսիրտ է»։

2. Ուսուցիչը մեծ սիրտ է նկարում գրատախտակին:

Սա ընտանիքի սիրտն է: Թվարկեք բոլոր գանձերը, որոնք պահվում են այս սրտում:

Ուսուցիչը գրատախտակին գրում է բոլոր գանձերը գծված սրտում:

Երեխաները բաժանվում են 3-4 խմբի, և նրանցից յուրաքանչյուրը մի փոքրիկ հեքիաթ է կազմում այն ​​մասին, թե ինչպես է սիրտը պահում այս գանձը:

3. Հեքիաթի ընթերցում.

Ա.Կարալիչև «Թևավոր բանտարկյալը».

Դրսում թույլ ձյուն էր տեղում։ Տան մոտ երեք ճնճղուկներ կտուցներով ծղոտներ էին դասավորում՝ հնձող մեքենայի մեջ թափված հատիկներ փնտրելով։ Իվանչոն կանգնեց պատուհանի մոտ՝ ափով սրբելով մառախլապատ ապակին և հետաքրքրությամբ դիտում էր, թե ինչպես են խռպոտ թռչունները մոտենում իր թակարդին։ Եվ երկու սևացած կղմինդրից թակարդ պատրաստեց. մեկի վրա մի բուռ դեղին կորեկ լցրեց, մյուսը թեքված դրեց վրան՝ երկու եղջյուրներով թեթևակի պահելով վերին եզրը։ Ճնճղուկներից մեկը, տեսնելով կորեկը, ուրախ ծվծվաց և շտապեց ծակել նրան։ Ակամայից նա դիպել է մեկ եղջյուրին։ Սալիկի վերին սալիկը ընկավ՝ ծածկելով ճնճղուկը։ Նա հայտնվել է թակարդում: Իվանչոն ուրախությունից գոռաց, ինչպես ինքն էր՝ գուլպաների մեջ, դուրս վազեց բակ և շտապեց դեպի թակարդը։ Բռնելով թակարդը թեւավոր բանտարկյալի հետ՝ նա նորից վազեց տաք սենյակ, դուռը ամուր փակեց իր հետևից և բարձրացրեց վերևի սալիկը։ Ճնճղուկը աղմուկով դուրս թռավ թակարդից։ Նա որոշեց, որ ազատ է, արագ սավառնեց և թևերը հարվածեց առաստաղին։ Բանտարկյալը կախվել է դեպի պատուհանը, սկսել հարվածել ապակին։ Խեղճ թռչունը ուժասպառ ընկավ, և Իվանչոն բռնեց նրան։

Այո, հասկացա! - ասաց նա, - հիմա ես մկրատ կվերցնեմ, թևերդ կկտրեմ, հետո կտեսնենք, թե ինչպես կթռչես։

Հսկայական մկրատը, որով մայրս կտրում էր գործվածքը, կախված էր մեխից։

Միայն սպասիր,- սպառնաց Իվանչոն ճնճղուկին,- մայրիկը կվերադառնա ու մկրատը կբերի: Նա թռչնին դրեց իր գրկում, նստեց պատուհանի մոտ և մտածեց.

Տուկ տուկ! Իվանչոյի սիրտը բաբախում էր։

Ո՞ւմ է դա թակում: — հարցրեց ճնճղուկը։

Ես թակում եմ, պատասխանեց սիրտը:

Իսկ դու ո՞վ ես։

Ես Իվանչոյի սիրտն եմ։

Գիտե՞ք, թռչունը բողոքեց, Իվանչոն ուզում է մկրատով կտրել թեւերս։

Օ՜, այս Իվանչոն ինձ համար։ Սիրտը խորը շունչ քաշեց։ -Նա միայն չարաճճի կլիներ:

Կարող ես ինձ օգնել?

Չէ, չեմ կարող, սիրտս պատասխանեց. -Իվանչոյի ականջները կարծես բամբակ են լցված, ինչքան էլ գոռաս, չի լսի։ Ես օգնության կկանչեմ երազ.

Երեկոն մոտենում էր։ Քուն Իվանչոն անտեսանելի դարձավ նրա առաջ և դիպավ նրա թարթիչներին։ Սիրտը պատմում էր, թե ինչ է անում Իվանչոն։

Կարող եք օգնել Իվանչոյին: այն հարցրեց.

Լավ,- կամաց շշնջաց երազն ու փակեց Իվանչոյի կոպերը։

(Երեխաներին կարելի է հարցնել, թե ինչպես են նրանք մտածում, թե ինչպես կարող է քունը օգնել փոքրիկ ճնճղուկին: Ենթադրություններից հետո կարող եք շարունակել կարդալ)

Փոքրիկ տղան քնեց, և նրան թվաց, թե նա ոտաբոբիկ քայլում է խիտ անտառի ծուռ ձյունապատ արահետով։ Ուզում է ուտել, թարմանալ, ուզում է տաքացնել սառը ձեռքերը, բայց ձյունով ծածկված սպիտակ անտառում ո՛չ հաց կա, ո՛չ կրակ։ Նա քայլեց ու քայլեց, և հանկարծ, տեղից, ձյունից սպիտակած ծեր ծառերի արանքում հայտնվեց մի փոքրիկ կարմիր տուն։ Իվանչոն նայում է, իսկ տան դիմաց ընկած է մի մեծ փայտե տաշտ։ Դրա մի եզրը բարձրացված է և հենվում է թառով: Տաշատի տակ մի ափսե է դրված, վրան մի լավ կտոր պանիր՝ ձյան պես սպիտակ, և մի կտոր հաց։ Իվանչոյի փորը սովից թուլացել է։ Նա սողաց մինչև տաշտը և նայեց շուրջը. շուրջը հոգի չկար։ Առանց երկու անգամ մտածելու, խեղճը նետվեց տաշտակի տակ և ձեռքը մեկնեց դեպի ափսեը։ Մինչ կհասներ հացին, տաշտը ընկավ ու ծածկեց նրան։ Իվանչոյին պետք է կռվել, նա ուզում է բարձրաձայն գոռալ, բայց ձայն հանել չի կարողանում։ Հետո կարմիր տան դուռը շրխկացրեց. Ալեհեր պառավը բարձրացրեց տաշտակը, բռնեց Իվանչոյի ոտքերից, նայեց նրա աչքերի մեջ և ոռնաց.

Ուրեմն դու նույն տղան ես, որ բռնում է խեղճ ճնճղուկներին։ Դե սպասիր, ես քեզ դաս կտամ։

(Երեխաները կրկին կարող են առաջարկություններ անել, թե ինչպես կարող է պառավը պատժել Իվանչոյին)

Նա քարշ տվեց նրան ձյան միջով դեպի իր փոքրիկ տունը: Նա պատից հանեց մի հսկայական մկրատ, որը պատրաստված էր երկու խաչաձև թքերից:

Ինչ ես պատրաստվում անել? Կաղամախու տերեւի պես դողալով հարցրեց Իվանչոն։

Ես կկտրեմ ձեր ձեռքերը, որոնցով դուք բռնում եք անպաշտպան թռչուններին և կտրում նրանց թեւերը:

Եվ ալեհեր պառավը պոկեց իր սարսափելի մկրատը։ Իվանչոն ազատվեց և պատրաստվում էր վազել, բայց պառավը ոսկրոտ ձեռքով բռնեց նրան։

Կանգ առեք նա զանգահարեց.

Նա նայեց շուրջը։ Սենյակում մարդ չկա։ Իվանչոն հիշեց ճնճղուկի մասին. Եվ նա կծկվեց իր ծոցում և աղաղակող ճռռում: Իվանչոն երկար շփեց քնկոտ աչքերը։ Հետո նա վեր կացավ, ձեռքը մտցրեց ծոցը, հանեց ծամածռված թռչունին, սիրալիրորեն սեղմեց այտը, բացեց պատուհանը և բաց թողեց։ Ճնճղուկը թռավ ու հալվեց ձմռան ցուրտ մթնշաղի մեջ։

Թիրախ: զարգացնել մարդկային առաքինությունները, սովորեցնել լավ տրամադրություն հաղորդել, դժվար պահերին աջակցել, լինել ուշադիր և արձագանքող։

Դասի առաջընթաց

1. Ներածական զրույցսկսվում է ժպտացող մարդկանց պատկերող նկարների վերարտադրումներով՝ Լ. Տոլստոյի դիմանկարը, Տ. Յաբլոնսկայայի «Ցորեն» կտավը, Լեոնարդո դա Վինչիի «Լա Ջոկոնդա» (կամ ուրիշներ)

Ի՞նչ են ասում այս նկարներում պատկերված մարդկանց ժպիտները։

Ձեր կարծիքով ժպիտը ի՞նչ դեր է խաղում մարդկանց կյանքում:

Ինչպիսի՞ն կլիներ կյանքը, եթե մարդիկ չժպտային.

2. Վ.Շայնսկու «Smile» երգի լսում։Երեխաները կարող են երգել միասին:

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է պետք ժպտալ սովորելու համար:

Որքա՞ն հաճախ եք ժպտում: Ի՞նչն է քեզ ստիպում ժպտալ:

Ժպիտը կարո՞ղ է բուժել մարդուն:

Ո՞ր մասնագիտություններում է անհրաժեշտ ժպիտը. Ինչու ես այդպես կարծում?

Նկարազարդումների ուսումնասիրություն, որտեղ պատկերված են տարբեր մասնագիտությունների տեր մարդիկ։

Ժպիտը կարելի՞ է հրաշք անվանել։ Ինչո՞ւ։

Հնարավո՞ր է ժպիտով խոսել: Փորձիր. (Երեխաները կարող են ցույց տալ այս «ժպիտով խոսակցությունը»)

Նկատե՞լ եք, թե ինչպես են տարբերվում տարեցների և երիտասարդների ժպիտները։ Ինչպե՞ս:

Ինչո՞ւ են մարդիկ օգտագործում «ժպիտ պարգեւիր մեկին» արտահայտությունը։

Դուք նվիրե՞լ եք ձեր ժպիտը: Ո՞ւմ կտայիք այն հիմա: Նվիրաբերել.

Ժպիտը նվեր ստացե՞լ եք։ Արդյո՞ք հաճելի է նման նվերներ ստանալը:

Դժվա՞ր եք նման նվերներ տալը։

3. Ժպտալու մասին տրակտատի ընթերցումանհայտ հեղինակ.

Ժպիտը ոչինչ չարժե, բայց այնքան շատ է տալիս:

Այն հարստացնում է նրանց, ում մենք տալիս ենք այն՝ առանց մեզ ավելի աղքատացնելու:

Ժպիտը երջանկություն է բերում տուն, առաջացնում է բարեկամություն մարդկանց միջև։

Թույլերին ոգեշնչում է, անհույսներին՝ քաջություն, տխուրին՝ արև:

Այն հնարավոր չէ գնել, մուրալ, փոխառել կամ գողանալ, քանի որ այն արժեք չունի, քանի դեռ ազատորեն չի տրվել:

Որոշ մարդիկ չափազանց հոգնած են ձեզ ժպիտ պարգեւելու համար: Տվեք նրանց ձերը: Որովհետև ոչ ոքի ժպիտն այնքան պետք չէ, որքան նրանց, ովքեր ոչինչ չունեն տալու նրան:

4. Ներքեւի գիծ.

Տվեք ժպիտի ձեր սահմանումը:

Արդյո՞ք միայն մարդիկ կարող են ժպտալ: Երբևէ տեսե՞լ եք, թե ինչպես են ժպտում կենդանիները, բույսերը, ամպերը:

Ձեզ դուր է գալիս, երբ մարդիկ ժպտում են:

Նկարեք ձեր ծնողներին (կամ ընկերներին) ժպտալով:

Կարող է կազմակերպել «Ժպիտի լույսը» ցուցահանդեսը։

Վերադարձ