2015. június 21., 16:10
Szombaton egy újabb hatalmas nemzeti ünnep Udmurtiában - Gerber. A Gerber udmurt nyelvről van lefordítva - "eke után". Vagyis ez a tavaszi szántóföldi munkák végéhez kapcsolódó ünnep. Ma meglátjuk, hogyan ünneplik ezt a szép nemzeti ünnepet szülőföldjén, Udmurtiában.
A Gerbert hivatalosan 1992 óta tartják Udmurtiában. A fő köztársasági ünnep előtt a kis gerberákat még mindig Udmurtia falvai és regionális központjai szintjén tartják. A fő ünnep június végére esik, és rengeteg embert gyűjt Udmurtiából, sőt Oroszországból is. Minden évben Udmurtiában különböző helyeken rendezik meg a fő Gerbert. Idén ez a Kezsky kerület. Izhevszktől Kezig körülbelül 170 km. és kora reggel indultam, hogy elkapjam a nyaralás kezdetét.
A beszámoló megkezdése előtt szeretnék egy kis kitérőt tenni.
Bár születésem óta Udmurtiában élek, nem ismerem a nemzeti hagyományokat, mert. a szüleimnek nem udmurt gyökereik vannak, és tanulmányaik után a szovjet elosztórendszer alá került Izevszkbe. Ezért kérlek, bocsáss meg néhány pontatlanságért.
1. Az első találkozás az ünneppel már Kez falu bejáratánál várt rám, néhány kilométerrel az ünnep fő helyszíne előtt. A bejáratnál minden vendéget az ünnep házigazdái várnak nemzeti ruhában, ami megalapozza a megfelelő hangulatot:
3. Idén a Gerbert egy nyílt terepen ünneplik Yuski falu közelében, néhány kilométerre Kez falutól. Egy kis terület egy földút mentén halad. Nagyon jó volt látni egy gépet, ami vizet öntött az alapozóra. Ezzel megakadályozza a por felszaporodását:
4. A vendégautók parkolása nyílt terepen is meg van szervezve:
5. Rengeteg vendég érkezett az ünnepre:
6. A Gerber némileg a tatár Sabantuyra emlékeztet, vagy fordítva. De biztosan van valami közös. Nyílt mező enyhe lejtővel a jobb kilátás érdekében. A fő színpad a lejtő alján található:
7. Éppen időben érkeztem az ünnep megnyitójára:
9. Az ünnep kezdete egy demonstrációhoz vagy az olimpiai játékok megnyitásához hasonlít. Először Udmurtia régióinak képviselőiből álló kis csoportok haladnak el a közönség mellett:
10. Első pillantásra ez hiábavalóságnak tűnhet, de nem szabad elfelejtenünk, hogy a falu és a falu táplálja egész Udmurtiát:
11. A népviselet különleges színt varázsol. Amennyire én tudom, minden régióban megvannak a maguk sajátosságai:
13. Mindenkivel találkoznak és taps kíséretében:
14. Az Izsevszki csoport kiegészíti Udmurtia képviselőit:
15. Nem tudom nem említeni ezt a hölgyet. Ügyeljen a manikűrre, az ékszerekre és a szemüvegekre. Szerintem nagyon jól néz ki a paróka. Később találkozunk vele:
16. Udmurtiát más régiók képviselői követik, ahol udmurtok is élnek. Az a tény, hogy az Orosz Föderációban az udmurtok teljes lakossága 552 ezer ember, közülük 410 Udmurtia területén él, a többi más régiókban. A legtöbbet a Gerberán mutatják be:
18. Nos, tulajdonképpen bezárja az oszlopot – Moszkva:
19. A színpadon eközben különböző csoportok fellépése kezdődik:
20. A hang nem rossz, de gurul. Az ilyen nagyszabású udmurtiai ünnepek éves megrendezésével ideje lenne saját készüléket vásárolni, nem pedig a forgalmazókat "etetni". Ez egy olyan személy belső hangja beszél bennem, aki közvetlenül részt vesz a professzionális izevszki hangtechnikában:
21. Nos, folytatjuk:
22. A művészek változnak a színpadon:
23. Minden szórakoztató és provokatív. A vendégek szeretik:
24. A színpad mellett a falu legjobb munkásáért folyó verseny győztesét díjazzák. Egyébként két hete láttam ugyanezt a traktort a Fehérorosz Köztársaság pavilonjában:
Itt van:
25. Lássuk, hogyan szórakoztatják a vendégeket a színpadon kívül. A teljes pálya peremén rengeteg szórakozási lehetőség található felnőtteknek és gyerekeknek egyaránt:
26. Például az oroszországi rendkívüli helyzetek minisztériuma felajánlja, hogy részt vesz a versenyen:
27. Két résztvevőnek egy időre harci felszerelést kell felöltenie, és tűzoltótömlőből egy sugárral el kell találnia a célt:
28. A gyerekeknek is van dolguk a tűzoltóautó mellett:
29. Általában sokat tettek a gyerekekért a Gerberen. Különféle látnivalók, játékok:
30. hinta:
31. Gerber egész területén vannak ilyen táblák. Az igazság az udmurt nyelvben van, mert az ünnep az udmurt. Általában úgy tűnik számomra, hogy én voltam az egyetlen vendég ezen az ünnepen, aki nem beszélte az udmurt nyelvet, és ez egyáltalán nem zavart:
32. A felnőttek számára is sok szórakozási lehetőséget biztosítottak:
34. Nemzeti Udmurt mulatság - ki dob majd tovább egy hatalmas rönköt. Hadd mondjam el, lenyűgöző. Átlagosan 4-5 métert dobnak:
35. Játszani tanulás speciális sípszón:
36. Szövő mesterek:
Diana Chaynikova
A Gerber nemzeti udmurt ünnepet egykor Udmurtia minden szegletében ünnepelték. 1992 óta elnyerte az országos rendezvény státuszát, amely nemcsak a régió lakosait vonzza, hanem a környező régiókból és az ország minden részéről érkező vendégeket is.
Az ünnep az udmurtok különböző szűk helyi hagyományaiból származik, mondta Galina Glukhova, az Udmurt Állami Egyetem Udmurt Filológiai Intézetének, a Finnugor Tanulmányok és Újságírások Intézetének tudományos ügyekért felelős igazgatóhelyettese az IA "Udmurtia"-nak. Ha az északi udmurtok között Gerber, akkor a déli udmurtok között Gershid. A déli udmurtok esetében ez több napig – csaknem egy hétig – tartott, és minden nap egy-egy istenséghez való imádkozást szenteltek, míg az északi udmurtok esetében szénafúrással kombinálták, és egy napon belül megtörtént az ünneplés. A szépen és igényesen öltözött udmurtok kaszával kimentek a rétekre. Kiválasztottak egy „könnyen kéznél lévő” személyt, akiért minden vitatkozott, és ő kaszálni kezdett. Elég sokat kaszáltak, aztán elkezdődött a közös étkezés.
udmdunne.ru
Hogyan született Gerber és mikor ünnepelték
A történettudományok doktora, Alekszej Zagrebin professzor szerint Udmurtia lakosai időtlen idők óta vadászok voltak, és a mezőgazdaságra való áttérés a szomszédoktól tett kölcsönzésekkel és szókincsekkel ment végbe.
„Ha belenézünk a mezőgazdasági szókincsbe, nagyon összetett az összetétele. Vannak iráni alkatrészek is ( minden, ami a lóval kapcsolatos – a szerk.), szláv, mert sok mezőgazdasági technológiát a szlávoktól kölcsönöztek, számos mezőgazdasági eszközhöz, például a sabanhoz társuló türk összetevőket ( eke – szerk.). Innen ered a tatárok Sabantuyja. Ez arra utal, hogy mindig nyitottak voltunk egymásra, és a kultúra különböző vonásait vettük át, ugyanakkor mindegyikünkben volt valami egyéniség. Az udmurt gerber pedig az etnikai identitás kialakulása óta nemzeti ünneppé vált” – magyarázta Alekszej Zagrebin.
Elmondása szerint Gerber a 19. században keletkezett a vetési munkák befejezésének ünnepeként. Galina Glukhova azt is megjegyzi, hogy a Gerber egy lehetőség arra, hogy Istenhez forduljon, megköszönve a sikeres mezőgazdasági munkát, és jó termést kérjen.
Miért nem szedtek virágot Gerber előtt
„Korábban nem a naptár szerint, hanem a talajon számolták a Gerbert, az időjárásra, a csillagokra, a fű állapotára stb. összpontosítva. Ma július 12-én ünneplik, de mielőtt még egy nap elmúlhatott volna, a az időkeret nagyon bizonytalan volt” – mondja Galina Glukhova.
Elmondása szerint körülbelül Invozho második hete, a nyári napforduló után ünnepelték.
Gerber előtt az udmurtok nem törtek ágakat az erdőben, nem tépték le a leveleket, bogyókat attól az időtől kezdve, amikor a rügyek megduzzadnak, egészen Gerberig. Előre elkészítették a tűzifát, hogy májustól június végéig elég legyen.
„Mert abban az időben Invozso-muma leszállt a mennyből (a mennyei nedvesség úrnője a hagyományos udmurt világnézeti rendszerben – a szerk.), és pontosan a fűben telepedett le, hogy az megteljen lével, és közvetlenül Gerber előtt, és mielőtt odament volna. szénát nem lehetett megérinteni” – magyarázta az UdGU Udmurt Filológiai, Finnugrisztikai és Újságírási Intézetének tudományos munkáért felelős igazgatóhelyettese.
Miért „dobtak tojást” az első barázdába
Fotó: Andrey Krasnov © vk.com
A Gerber-ünnep napján az udmurtok legünnepibb ruhájukba öltöztek, nemzeti péksüteményeket készítettek és a jövőbe vetett reményekkel kivonultak a mezőre.
Aleksey Zagrebin szerint a pogány imákat az örömnek és a nagy aratás várakozásának szentelték.
„Ezért szántáskor az első barázdába tojást dobtak, hogy ugyanolyan nagy gabona szülessen. Minden a föld termékenységének növelésére irányult” – mondta.
Galina Glukhova felvilágosított, hogy az első barázdában elásott felajánlás Istennek nemcsak tojást, hanem kenyeret és péksüteményt is tartalmazhat.
Rituális zabkása – miből főzték és mit jelképeztek
web-kapiche.ru
Galina Glukhova történetei szerint az udmurt falu felnőtt lakói először egy áldozati bárányt választottak. A megfelelőnek próbát rendeztek: bedobták az állatot a vízbe, és ha fürdés után megrázták, azt hitték, hogy az áldozatot Isten elfogadta. Felvágták, bográcsban megfőzték, és ezen a húslevesen árpából kását főzték.
„Minden szem a gabona származéka. A zabkása egy összehozott nagy termés vágya” – magyarázta a hagyományos étel mély értelmét Alekszej Zagrebin.
Az ünnepi étkezésre péksüteményeket, kenyeret vittek magukkal. Étkezés előtt minden edényt meg kell világítani. A Kumyshka (udmurt holdfény – a szerk.), Galina Glukhova szerint egy alkoholos ital Gerberen, később jelent meg. Ezt megelőzően a nők ünnepi sur-t (sört) főztek.
Fotó: Grigory Fomin © https://site
A fiatal feleségek az összes elérhető elegáns ruhát, szoknyát és sapkát magukra öltik.
Udmurtia egyes vidékein egy fiatal feleség, aki először megy ki szénázni (gerber) a házasságkötés után, felvette az összes ruhát, beleértve az összes rendelkezésre álló sapkát is, még külön-külön is elég nehéz.
„Ez azt mutatja, milyen nehéz és nehéz egy nő és egy anya sorsa” – magyarázta Galina Glukhova.
Miért dobták a folyóba a fiatal feleségeket, és ki mentette meg őket?
„Miközben vacsoráztunk, úgy tűnt, hogy az idén férjhez ment fiatal nőket véletlenül a folyóba dobták, és a férjnek meg kellett mentenie a feleségét, majd a megmentettek minden jelenlévőt megajándékoztak” – mondta Galina Glukhova.
Elmondása szerint ma a fiatal nők vízbe dobását szórakoztatónak tartják, de az akciónak szent rituális konnotációja volt:
„Korábban nem csak azért játszottak esküvőt, hogy – ahogy ma mondják – két szerető szív egyesüljön. Most a menyasszony és a vőlegény táncol a vendégekkel, és korábban az ifjú házasoknak csendben kellett maradniuk az ünneplés alatt, mert ebben a szertartásban átmenet történt egy másik státuszba - a feleség és a férj státuszába. Az átmeneti időszakban átmenetileg halottnak számítottak. A fátyol nemcsak a gonosz szemtől véd. Azt hitték, hogy a lány abban a pillanatban egy arctalan, család nélküli, átmenetileg halott személy volt.
Galina Glukhova elmagyarázta, hogy az esküvő napjától kezdve a fiatal udmurt lányt idegennek tekintették családja számára:
„A menyasszony fürdetése során egyrészt a már idegen családból való megtisztulás és egy új családba való befogadás történt. Miután férje megmentette, azt hitték, hogy most már befogadták a családjába.
Hozzátette, nem mindenhol dobtak vízbe fiatal nőket. Például a Malopurginsky kerületben egy fiatal nőt egy fához kötöztek, és az egyik új rokon megkérdezte tőle, hogy hívja anyósát, apósát és családja más rokonait. Ha nem akart válaszolni, vagy rosszul válaszolt, szorosabbra húzták a kötelet, és megismételték a kérdést.
A Gerberán halkan énekeltek és körtáncot táncoltak
Aleksey Zagrebin a várakozás titokzatos elemével társítja Gerbert: „hogyan fogja Isten a munkánkat látni”.
„Ezért az összes dal és akció, amelyeket halkan, a legkisebb zajjal és egyfajta áhítatos félelemmel adtak elő: mintha nem ijesztenének meg” – mondta.
Galina Glukhova elmagyarázta, hogy az udmurtok nem szoktak hangosan kántálni. Egyes helyszíneken nők közbeszólással énekeltek dallamokat, másutt lírai dalokat adtak elő. Az orosz népi kompozíciók előadóira inkább jellemző a gyötrelmes éneklés és a tonális változás.
Hogyan bizonyították az udmurt lányok, hogy készek menyasszonynak lenni
Egy másik gerber hagyomány az úgynevezett mezei esküvő. Elhaladt egy rozsföld mellett, egy víztározó közelében. Egyes területeken ez egy lány és egy fiú valódi kombinációjának utánzata volt, akik fiatal párnak voltak öltözve.
„A szertartás fő gondolata, hogy a lányok megmutassák nagykorúságukat, felkészültségüket a menyasszonysá válásra. Amikor a menyasszony és a vőlegény felöltöztek, lehetőséget kaptak arra, hogy a jövőben rendezzék családjukat ”- magyarázta Galina Glukhova.
Elbeszélése szerint ünnepi öltözetű "menyasszony és vőlegény" fiatal "vendégekkel" kézen fogva kerek táncdalokat énekeltek. Aztán visszatértek a faluba, ahol kézmozdulat nélkül sétáltak az utca teljes szélességében, a felnőtt lakosság pedig kijött és ellátta őket.
Fiatal lányok megmutatták, hogy tudnak énekelni, táncolni, csapatban viselkedni, főzni, mert Gerber előtt főzést is készítettek, sur.
„Csak azok vettek részt a mezőny esküvőjén, akik átestek a nagykorúság szertartásán, többnyire 15 év körüli lányok. Sőt, nem fogadták be azokat, akik lánykorban maradtak játékra és összejövetelekre ” – tette hozzá az UdSU munkatársa.
A faluvégi utcai sétány után rituális játékokat rendeztek, amelyeket ma gyermekinek tartanak (például "gyűrűs"), és körtáncot.
Aleksey Zagrebin a mező esküvői ceremóniáját a gazda és a mező találkozásaként értelmezi:
„Ez az ember munkájának, elméjének, akaratának és vágyának és a termékeny földnek a kombinációja. A menyasszony földanya, nőies, a gazda pedig férfi.
Fotó: Mikhail Shustov © https://site
Gerber ma
A történelemtudományok doktora, Aleksey Zagrebin professzor kifejtette, hogy a 21. században a Gerber nemzeti ünneppé nőtte ki magát, amely a külvilág számára is érdekessé vált.
A moszkoviták és a fővárosi vendégek fesztiválján Udmurtia esküvői szertartásai, kézimunka és kézműves mesterkurzusok, nemzeti ételek és még sok más.
A nemzeti íz mellett a vendégek megtapasztalhatják Udmurtia ipari és befektetési potenciálját is: drónokkal és a köztársasági vállalkozók legújabb fejlesztéseivel versenyezhetnek a nézők.
Gerber… hmm… mi az a gerber? Gyerünk, tekerjük ezt a szót a nyelvben - ger-ber! Hogy zörögnek a kavicsok. És vagy egy herbárium, vagy egy herbalife-os gerbera, vagy akár egy szörnyű Kerberos jut eszembe, és kinek Alla Gerber jogvédő, ami semmivel sem jobb Kerberosnál). De ne ijedjen meg, ez csak az egyik ünnep neve, nagyon népszerű az udmurt régióban. És jó, hogy nem kellett más udmurt szavakat kiejtenünk, mert készség nélkül sokat nagyon nehéz kiejteni. Hát a lényegre...
Sok évszázaddal ezelőtt, amikor az emberi közösségek fennmaradása közvetlenül függött attól, hogy milyen buzgón vetnek, szántanak vagy vetnek hálót, az emberi ünnepek egyre inkább a mezőgazdasági naptárhoz kötődtek. Ez alól az udmurtok vagy votyákok sem voltak kivételek, akik kényelmesen éltek a Kámában és a Cisz-Urálban. Sok más szomszédos népcsoporthoz hasonlóan az udmurtok is főként szántóföldi műveléssel foglalkoztak, és nagy jelentőséget tulajdonítottak a szántásnak - olyannyira, hogy egyik ünnepüket is ennek szentelték, a Gerbert.
A Gerber név a „hery” – eke és „bere” – votyak szavakból származik, mögötte, mögötte, ami már világossá teszi, hogy milyen időszakban tartották ezt a fesztivált. Régen a Gerbert tavasszal ünnepelték, közvetlenül a szántás-vetés befejezése után, nem volt szigorú dátuma. A helyi lakosok körében az volt a hiedelem, hogy a megművelés után a föld vemhes, és azt sem kapával, sem ekével nem lehet idő előtt megsérteni. Ezekben a napokban a kaszás előtt nagyon rövid pihenőt tartott a gazda, amelyet ünnepségeknek és szent eseményeknek szenteltek.
A régi időkben Udmurtia különböző régióiban az ünnepet másként hívták. Gyron Bydtonnak, Kuarsurnak és Guzh Yuonnak is hívták, sőt, Isten bocsássa meg, Pinal Mudornak is. De az akció mindenhol megközelítőleg ugyanaz volt - a közösség tagjai a helyi pogány pap szertartása alatt tömegben sétálgattak a mezőkön és Kuriskót adtak elő - imádkoztak a teremtő istenhez, Inmarhoz és helyetteséhez a termékenységért, Kylchynért. gazdag termés. Ezt követően áldozatot hoztak - jól táplált borjút vágtak le a pályán, húsával pedig rituális sok gabonás kulesh-t készítettek különféle gabonákból.
A szent falatozás után az emberek elkezdtek táncolni, énekelni, menyasszonyt választani és különféle mulatságokat rendezni. A lányok felöltöztek, a srácok pedig versenyeket rendeztek, hogy megtalálják a helyüket. A mulatsághoz nagyban hozzájárult, hogy az udvar minden háziasszonya köteles volt vinni egy-egy kulacs helyi házi vodka-kumyshkát az ünnepségre. A fesztivál programjában ez a pont nagy jelentőséget kapott. Még azt is tudni lehet, hogy amikor Nagy Katalin anya bevezette a vodka állami monopóliumát és megtiltotta a magánlepárlást, az ünnep érdekében a votyák könnyes petíciójukban kivételt tettek.
Teltek-múltak az évek, és fokozatosan a Gerber ünnepe a tömegünnepségek számára kényelmesebb időpontba került - a nyári napforduló végére. A néprajzkutatóknak még mindig nincs közös véleménye arról, hogyan és mikor lett a tavaszi ünnepből nyár, van egy olyan változat, hogy eredetileg két gerber volt - egy korai nagy és egy késői kicsi. Csak annyit tudni, hogy a 19. század végén egyértelműen Szent Péter napjához kapcsolták, ortodox papok jelentek meg a fesztiválon, Krisztusról és a szentekről pedig már a curiscons szövegeiben is szó esett. Valószínűleg a pogány hagyományoknak volt egy sajátossága, amely a keresztény ünnepekhez kötötte őket.
A forradalom után a Gerber ünneplésének hagyománya természetesen megszakadt - az új ideológiába sehogyan sem illett bele. És csak 1992-ben folytatódott az ünneplés. Igaz, az ünnepélyes eseményeken semmilyen vallási indíttatás nem figyelhető meg. Nincs fix dátumuk. Június egyik hétvégéjén a Ludorvay Néprajzi Múzeum-rezervátum réten rendezik meg a legjobb népviselet versenyét és különféle kis népművészeti kiállításokat. A nyírfa kéregből készült termékeket különösen bőségesen kínálják - az udmurtok nagy mesterei. A rituális kását ma is tűzön főzik hatalmas bográcsokban. Az ünnepélyes gyűlés-gyűlésen díjazzák a legjobb gabonatermesztőket.
Udmurtia elnöke személyesen ellátogat a fesztiválra, és körbejárja a kézművesek összes üzletét, soha nem távozik vásárlás nélkül. Ezen a napon a helyi lakosságnak ritka lehetősége nyílik arra, hogy közvetlenül kommunikáljon szeretett vezetőjével és más, különböző rangú kíséretű tisztviselőkkel. Több ezren gyűlnek össze az ünnepre, a vendégek Oroszország különböző régióiból és külföldről érkeznek. Mindenki szívesen megkóstolja a helyi konyhát, részt vesz az udmurt nemzeti sípkészítés és szalmafonás mesterkurzusain, tanul nemzeti táncokat és művészi agyagmintázást. Folklór dal- és táncegyüttesekkel örvendeztetik meg a sétálókat. Egy régi népszokás továbbra is új életet él...
Szombaton egy újabb hatalmas nemzeti ünnep Udmurtiában - Gerber. A Gerber udmurt nyelvről van lefordítva - "eke után". Vagyis ez a tavaszi szántóföldi munkák végéhez kapcsolódó ünnep. Ma meglátjuk, hogyan ünneplik ezt a szép nemzeti ünnepet szülőföldjén, Udmurtiában.
A Gerbert hivatalosan 1992 óta tartják Udmurtiában. A fő köztársasági ünnep előtt a kis gerberákat még mindig Udmurtia falvai és regionális központjai szintjén tartják. A fő ünnep június végére esik, és rengeteg embert gyűjt Udmurtiából, sőt Oroszországból is. Minden évben Udmurtiában különböző helyeken rendezik meg a fő Gerbert. Idén ez a Kezsky kerület. Izhevszktől Kezig körülbelül 170 km. és kora reggel indultam, hogy elkapjam a nyaralás kezdetét.
A beszámoló megkezdése előtt szeretnék egy kis kitérőt tenni.
Bár születésem óta Udmurtiában élek, nem ismerem a nemzeti hagyományokat, mert. a szüleimnek nem udmurt gyökereik vannak, és tanulmányaik után a szovjet elosztórendszer alá került Izevszkbe. Ezért kérlek, bocsáss meg néhány pontatlanságért.
1. Az első találkozás az ünneppel már Kez falu bejáratánál várt rám, néhány kilométerrel az ünnep fő helyszíne előtt. A bejáratnál minden vendéget az ünnep házigazdái várnak nemzeti ruhában, ami megalapozza a megfelelő hangulatot:
3. Idén a Gerbert egy nyílt terepen ünneplik Yuski falu közelében, néhány kilométerre Kez falutól. Egy kis terület egy földút mentén halad. Nagyon jó volt látni egy gépet, ami vizet öntött az alapozóra. Ezzel megakadályozza a por felszaporodását:
4. A vendégautók parkolása nyílt terepen is meg van szervezve:
5. Rengeteg vendég érkezett az ünnepre:
6. A Gerber némileg a tatár Sabantuyra emlékeztet, vagy fordítva. De biztosan van valami közös. Nyílt mező enyhe lejtővel a jobb kilátás érdekében. A fő színpad a lejtő alján található:
7. Éppen időben érkeztem az ünnep megnyitójára:
9. Az ünnep kezdete egy demonstrációhoz vagy az olimpiai játékok megnyitásához hasonlít. Először Udmurtia régióinak képviselőiből álló kis csoportok haladnak el a közönség mellett:
10. Első pillantásra ez hiábavalóságnak tűnhet, de nem szabad elfelejtenünk, hogy a falu és a falu táplálja egész Udmurtiát:
11. A népviselet különleges színt varázsol. Amennyire én tudom, minden régióban megvannak a maguk sajátosságai:
13. Mindenkivel találkoznak és taps kíséretében:
14. Az Izsevszki csoport kiegészíti Udmurtia képviselőit:
15. Nem tudom nem említeni ezt a hölgyet. Ügyeljen a manikűrre, az ékszerekre és a szemüvegekre. Szerintem nagyon jól néz ki a paróka. Később találkozunk vele:
16. Udmurtiát más régiók képviselői követik, ahol udmurtok is élnek. A tény az, hogy az Orosz Föderációban az udmurtok teljes lakossága 552 ezer ember, ebből 410 ezer Udmurtia területén él, a többi más régiókban. A legtöbbet a Gerberen mutatják be:
18. Nos, tulajdonképpen bezárja az oszlopot – Moszkva:
19. A színpadon eközben különböző csoportok fellépése kezdődik:
20. A hang nem rossz, de gurul. Az ilyen nagyszabású udmurtiai ünnepek éves megrendezésével ideje lenne saját készüléket vásárolni, nem pedig a forgalmazókat "etetni". Ez egy olyan személy belső hangja beszél bennem, aki közvetlenül részt vesz a professzionális izevszki hangtechnikában:
21. Nos, folytatjuk:
22. A művészek változnak a színpadon:
23. Minden szórakoztató és provokatív. A vendégek szeretik:
24. A színpad mellett a falu legjobb munkásáért folyó verseny győztesét díjazzák. Egyébként két hete láttam ugyanazt a traktort itt:
Itt van:
25. Lássuk, hogyan szórakoztatják a vendégeket a színpadon kívül. A teljes pálya peremén rengeteg szórakozási lehetőség található felnőtteknek és gyerekeknek egyaránt:
26. Például az oroszországi rendkívüli helyzetek minisztériuma felajánlja, hogy részt vesz a versenyen:
27. Két résztvevőnek egy időre harci felszerelést kell felöltenie, és tűzoltótömlőből egy sugárral el kell találnia a célt:
28. A gyerekeknek is van dolguk a tűzoltóautó mellett:
29. Általában sokat tettek a gyerekekért a Gerberen. Különféle látnivalók, játékok:
30. hinta:
31. Gerber egész területén vannak ilyen táblák. Az igazság az udmurt nyelvben van, mert az ünnep az udmurt. Általában úgy tűnik számomra, hogy én voltam az egyetlen vendég ezen az ünnepen, aki nem beszélte az udmurt nyelvet, és ez egyáltalán nem zavart:
32. A felnőttek számára is sok szórakozási lehetőséget biztosítottak:
34. Nemzeti Udmurt mulatság - ki dob majd tovább egy hatalmas rönköt. Hadd mondjam el, lenyűgöző. Átlagosan 4-5 métert dobnak:
35. Játszani tanulás speciális sípszón:
36. Szövő mesterek:
37. A művészek emlékeztettek:
38. Mesterkurzusok nemzeti udmurt táncokból:
39. Sok kézzel készített ajándéktárgyat kínálnak. Ez nem valamiféle Kína az Ön számára, hiszen a világon mindenhol árulják:
41. Elmentünk harapni:
42. És itt a barátunk, interjút ad a sajtónak:
43. Régi udmurt módon tűzön főtt zabkásával etetnek:
44. Ez pedig a tangyra. Egy ősi udmurt ütős hangszer, melynek segítségével a modern udmurtok ősei ünnepre vagy hadjáratra hívták a népet:
45. Általánosságban nekem személy szerint tetszett az ünnep szervezése. Minden nagyon kényelmes, világos és hozzáférhető:
46. Hozzá kell tenni, hogy a 2015-ös Gerber-t erős hőség kísérte. A hőmérséklet délre 35 fokra emelkedett:
47. Nem akadályozta meg az embereket abban, hogy örömmel töltsék ezt a szombatnapot:
48. Talán ezzel a kerettel fejezem be a beszámolót, mert véleményem szerint teljes mértékben átadja a Gerber-ünnep hangulatát:
Ez minden!
Feliratkozás az LJ frissítéseire. Sok érdekes utat ígérek!
További utazásaim, terveim, gondolataim és fotóriportjaim.