Mindenki azt mondta, hogy Seryoga Bezmenovnak gonosz felesége volt. Gonosz, szemtelen és ostoba. Mindenki látta és megértette. Csak Seryoga nem látta és nem értette ezt. Mindenkire haragudott és titkon meglepődött: mennyire nem látják és nem értik, milyen független, jól olvasott, milyen... Az ördög ismeri őket, emberek: ha elkezdenek vakarni a nyelvükkel, nem áll meg. Nem tudták, milyen szellemes és huncut. Hogy sétál! Ez egy járás, a fenébe, ez egy előre irányuló mozgás, amelyben minden ér él és játszik, amikor sétál. Seryoga különösen szerette felesége járását: látszott, és a fogai zsibbadtak a szerelemtől. Otthon csodálkozva nézett rá, az állkapcsával játszott és izzadt az izgalomtól.
- Mit? – kérdezte Clara. - Mm? .. - És játszva megmutatta Seryogának a nyelvét. És bement a felső szobába, mintha szándékosan, hogy még egyszer megmutassa, hogyan jár. Seryoga utána rohant.
... És arról is dumáltak, hogy ő... A faluról! Serega imádkozott Istenhez, hogy valahogy ne engedje ki a sorsnak ezt a drága ajándékát a kezéből. Néha még attól is félt: vajon jogosan esett-e a fejére ilyen boldogság, megérdemelte, és volt-e itt valami félreértés - hirtelen valami ilyesmi derül ki, és azt mondják neki: „Jaj, barátom, mi van csinálod?! Nézd, megragadtad!"
Serega először látta Clarát a kórházban (épp ápolónőként érkezett), meglátta és azonnal aggódni kezdett. Először csak szemüveget és orrcsizmát látott. És azonnal aggódni kezdett. Ekkor volt az az öröm, hogy újabb és újabb bájait fedezhet fel benne. Eleinte csak a szemüveg ragyogott és az orr előredugta, minden más piros frizura volt. Fehér pongyolája szétrepült; gyorsan végigsétált a folyosón, és menet közben lesütött vonalat dobott: „Aki öltözik, jöjjön be.” És eltűnt az irodában. Seryoga annyira aggódott, hogy megfájdult a szíve. Aztán finom, meleg ujjaival megérintette, és megkérdezte: „Fáj?” Seryoga megszédült a parfümétől, kérdésekre csak a fejét rázta – ami nem ártott. A félelem pedig úgy lekötötte, hogy félt megmozdulni.
- Mit csinálsz? – kérdezte Clara.
Serega ismét zavartan rázta a fejét – ami nem fájt. Clara egyenesen a fülébe nevetett... Seryoga valahol belül, a köldök fölött kigyulladt... Összeráncolta a homlokát és... sírni kezdett. Természetes sírás! Nem tudta megérteni önmagát, és nem tudott mit kezdeni önmagával. Grimaszolt, lehajtotta a fejét, és a fogát csikorgatta. És könnyek hullottak fájó kezére és fehér ujjaira. Clara megijedt: „Fáj?!”
- Igen, menj! .. - mondta Seryoga nehezen. - Tedd a dolgod. - Nedves arcát ezekre az aranyos ujjakra nyomta volna, és senki sem tudta elrángatni tőlük. De a félelem, a félelem megbénította, és most a szégyen is – hogy sírt.
- Fáj neked, nem? – kérdezte ismét Clara.
„Csak… ez… nem szükséges úgy tenni, mintha mindannyian itt lennénk – lámpástól dolgozunk” – mondta dühösen Seryoga. – Végül is mindannyian egy államban élünk.
Tizennyolc nappal később összeházasodtak.
Clara Graynek kezdte hívni. Szeretettel. Kiderült, hogy már férjnél volt, de a férjét elkapták „valamilyen főzésen”, hamar elváltak. Seryoga pusztán attól, hogy első férje „lefőtt”, felfuvalkodott mellkassal járt, rendkívüli erőt érzett magában. Clara dicsérte.
Az óra céljai:
- Keltsd fel az érdeklődést V.M személyisége és kreativitása iránt. Shukshin.
- Tegyen észrevételeket az „Ujjatlan” történet poétikájára vonatkozóan.
- Emelje ki az erkölcsi, filozófiai és mitológiai problémákat.
- Bővíteni a hallgatók elképzeléseit Shukshin egyéni modorának jellemzőiről.
Az óra oktatási céljai: a műalkotás önálló felfedezésének képességének kialakítása.
Az óra fejlesztő feladatai: egy irodalmi mű kreatív olvasásának képességének fejlesztése, annak sajátossága - a szó művészete - alapján.
Az óra nevelési feladatai: az egyén erkölcsi tulajdonságainak formálása, a szó iránti szeretet, a hazaszeretet, a „kis anyaország” iránti érdeklődés felkeltése.
Az óra felszerelése:
- a „Fingerless” szöveg fénymásolata,
- portré V.M. Shukshin,
- irodalmi kiállítás Shukshin munkásságáról,
- újságok és folyóiratok cikkeinek válogatása az íróról,
- faliújságok Shukshin szülőföldjéről és filmes tevékenységéről,
- a „You are my dear” című dal hangfelvétele (V. M. Shukshin és L. Fedoseyeva-Shukshina a „Kályhaüzletek” című filmből)
- szótárak,
- fürtök viburnum.
A kiállítás epigráfiái:
Honnan származnak ilyen tehetségek? Az emberek nagylelkűségéből. Orosz emberek élnek a földön - és most választanak egyet. Mindenki nevében fog beszélni – emlékezik az emberek emlékezetére, bölcs az emberek bölcsességével.
Vaszilij Shukshin
Az ember addig boldog, amíg van szülőföldje.
Vaszilij Belov
Epigráfiák a leckéhez:
Hiszen nem tudsz írni, ha nem azt akarod mondani, hogy az olvasó maga fog sokat alkotni.
V.M. Shukshin
Shukshin műveiben a mozgatórugói nem külső események. A cselekmény csak ürügy a beszélgetés megkezdésére.
Gorn Viktor
tanár szava
Írjuk meg az óra témáját. Ma ünnepi leckét tartunk, és remélem, felfedezőórát is. Ünnep, mert lehetetlen kötetlenül, mindennap beszélni egy nagyszerű íróról, aki honfitársa. Felfedezés, mert az „Ujjatlan” történet poétikáján keresztül kapcsolódunk be V.M. Shukshin, és megpróbálja elérni munkája filozófiai, morális és mitológiai szintjeit.
Nemcsak a 60-70-es évek irodalma, de a modern próza sem képzelhető el Shukshin nélkül. A személyhez való nem szokványos megközelítése, a sajátos karakterek eredetének megértése mögött a művész személyiségének egyedisége, fényessége, mélysége látható.
A diák szava-ÉLETRAJZ
Vaszilij Makarovics Shukshin egyedülálló jelenség. Író, 24 filmben szereplő színész, híres rendező, forgatókönyvíró.
Nem elég sértőnek lenni - Shukshin 45 évig élt. De amit alkotott, az több kreatív életrajzhoz is elegendő lenne. A Shukshint először viszonylag későn publikálták központi prózában - 29 évesen, 1958 augusztusában a "Kettő a kocsin" című történetet a "Change" magazinban tették közzé. De még iskolás korában is „Gogol” becenevet viselt, amikor egy autótechnikai iskolában tanult és szerelőként dolgozott, a hostelben az ágya alatt volt egy táska kéziratokkal, és a tengerészeti szolgálat alatt a tengerészek hívták. egy költő. Kollektív farmer, munkás, katona, tanár - Shukshinnak sokat kellett munkahelyet és lakóhelyet váltania. 25 évesen belépett a VGIK-be a rendező szakra. Shukshinnak meg kellett tapasztalnia egy arrogáns hozzáállást önmagával, mint falusi lakossal szemben. Tudta, hogyan kell vigyázni magára. Valószínűleg innen erednek azok a kijelentések, amelyek szerint a szó eme nagy művésze gonosz volt az életben. Ezeket az ítéleteket művei cáfolják. Az az alkotó, aki művészetével jót hoz, nem lehet gonosz.
tanár szava
Megszólal kedvenc dala, a „Te vagy az én kedvesem”, amelyet feleségével, Lidia Fedoseyeva-Shukshinával ad elő a „Kályhák és padok” című filmben.
Vers felolvasása a tanulóknak
Borisz Rahmanyin
A verset V.M. Shukshin
Szavad nem merült feledésbe,
Az arany nem omlott rézsé,
Lélegzet-visszafojtva nézünk egy filmet
Címe: Élet vagy halál.
Menjen ez a film vászon nélkül...
Az egész ország erre figyel.
Milyen tehetséges, nem, zseniális
Shukshin szerepét játszottad benne.
Most vidám, majd komor, majd szomorú,
Nevetés mögé rejtve a szívfájdalmat
Önmagad maradtál a művészetben...
Önmagadnak lenni a legnehezebb!
Itt van a te széled... járatlan, távoli,
Trakták és ösvények hálójával...
Altaina felfedi magát előttünk,
Ígéretet tesz Obnek.
Nekünk itt minden kedves, mert
Shukshint mindenben felismerjük.
Hibát elkövetni anélkül, hogy bármit is kockáztatnánk -
Ó, egy könnycseppet se adj ki az izgalomtól! -
Felismerjük török arccsontodat,
Orosz szemed az éggel.
Semmi sem hűti le az emlékezetünket,
Örökre a szívünkbe vittünk...
Itt a hősöd, itt egy vitéz korcs,
Altaj földjének csodatevője.
tanár szava
Leckénk epigráfja V.M. szavai lesznek. Shukshin és művének kutatója, Viktor Gorn.
Hogyan érti ezeket a szavakat?
Valójában Shukshin nem ad választ műveiben. Történetei csak elgondolkodtatóak. Műveinek külső egyszerűsége mögött szinte kimeríthetetlen jelentésmélységek húzódnak.
A mai órán egy beszélgetést készítettünk az Ujjatlan történet poétikájáról.
Nem akarunk úgy tenni, mintha befejeznénk a szöveg tanulmányozását, de megpróbáljuk általánosítani megfigyeléseinket és megállapításainkat.
Az óra végén megpróbáljuk megfogalmazni Shukshin történeteinek költői alapelveit.
Minden csoportnak konkrét feladatai és kérdései voltak, amelyek többsége a táblán szerepel.
Deszka dekoráció
- Hogyan kapcsolódik a történet címe a szerző szándékához?
- Magyarázza el a szereplők nevének poétikáját! Van-e szemantikai szubtextusa a hősök nevének megváltoztatásának?
Úgy gondolják, hogy a mű címe már az értelmezés útja. SLOVERS, próbálja meg értelmezni Shukshin „Ujjatlan” történetét a mű címén és a szereplők nevének poétikáján keresztül. Tehát egy beszélgetésre és az olvasottak átgondolására hívlak benneteket.
Észrevételek Szlovovedov
Shukshin gyakran a hős nevét vagy becenevét tette a címsorba: „Grinka Malyugin”, „Művész Fjodor Grai”, „Stepka”, „Yermolai bácsi”, „Man Deryabin”, „Alyosha Beskonvoyny”, „Svoyak Sergey Sergeevich” .
Kétségtelen, hogy ez a technika a hős megkülönböztetésének eszköze a többi karakter közül. A kiválasztás pedig általában elszigeteltség. A szerző láthatóan hangsúlyozni akarja szereplői „másságát”, különcségét.
Shukshin műveiben a névválasztás és a megjelenítési forma nem véletlen. Florensky úgy vélte, hogy egy személy karaktere és sorsa benne van a névben. Shukshin néven keresztül belép a mitopoétikai és irodalmi kontextusba.
A "Fingerless" történet a hős becenevéről kapta a nevét. Így nevezték el falubeli társai, miután levágta az ujjait.
Ozhegov szerint a becenév „olyan név, amelyet egy személynek valamilyen jellemző tulajdonság, tulajdonság alapján adnak”. A történet első mondatában megtudjuk a hős valódi nevét - Seryoga Bezmenov. Bespaly és Bezmenov - a hős vezetékneve és beceneve nem véletlenül mássalhangzó. Valaminek a hiányát jelzik. Feltételezhető, hogy ez az ujjak és más tulajdonságok hiánya a hősben.
A "Sergey" név görögül azt jelenti, hogy "magas, legmagasabb".
A "Clara" név a latin "claudus - béna" szóból származik. Shukshin tehát ezt az ördögi tulajdonságot tartalmazza a hősnő jellemzésében.
A hősnő természete még nyilvánvalóbbá válik Clara üldöztetésének jelenetében: „Clara haja összekuszálódott, haja kócos volt: amikor átlendült a fonaton, vörös sörénye a feje fölé emelkedett.<…>Egyfajta tűz rohant. És ezt a repülő pillanatot erősen megragadta az emlék. És amikor Serega később visszaemlékezett volt feleségére, minden alkalommal, amikor ez a kép megjelent a szemében - egy repülés, és vicces és fájdalmas volt. A "repülés" és a "felemelt haj" az ördögiség elemei.
Igen, találkozva Clarával, a szerző Seryogának hívja a hőst, majd új nevet kap - Gray. A szürke az arctalanság színe, így a „nagyon tisztelt” Serega semmivé válik. Nyilvánvalóan ördögi megszállottság szállta meg Clarával való találkozás után.
A víz, a fürdő, a mosakodás, a könnyek Shukshin mitopoetikus világában a megtisztulást szimbolizálják. Hogy megtisztuljon az ördögtől, Seryoga „teljesen leszokott az ivásról, vett egy mosógépet, és szombatonként az öltözőben csavargatta a fehérneműt, hogy a gúnyolódók közül senki ne lássa”.
A történetből származó Clara és Seryoga nevek Shukshin-féle változatait a táblán mutatják be, hogy nyomon követhessék, hogyan deformálódnak a szereplők nevei.
Serega és Clara a mérleg mindkét oldalán található. Eleinte az a tál, ahol Serega található, meghaladja a súlyt, majd Clara lesz a győztes. Clara távozása után Seryoga visszakapja a nevét. Levágja az ujjait a bal kezén (ami a nőiességet szimbolizálja), és a nő eredetileg a mitológiában, Shukshin művében pedig a bűn hordozója. Így a Serega helyreállítja az egyensúlyt.
A jelenet, ahol a válaszfal egyik oldalán Slavka és Clara, a másikon pedig Seryoga található, skálák formájában ábrázolható. Először a tálat mozgatta, ahol Slavka és Clara voltak, majd Seryoga tálját, mivel Slavka és Clara elszaladt.
Clara neve is változik. Először is, ez csak egy feleség. Falusi társai szemszögéből ő „gonosz, szeszélyes és bolond”. Seryoga szemszögéből „független és olvasott”, ő a „sors ajándékának” tartja.
Van egy ilyen kifejezés: "a szerencsétlenség a fejére esett". A szerző így fogalmazott: „jogosan esett a fejére ilyen boldogság”, így adódik a szöveg: Clara Seryogáért szerencsétlenséget hoz. A történet során a neve változó: Clara, klarinétművész, majd Claudia Nikanorovna. A falubeliek Clara elutasítása már az első mondatokban kifejtésre került: „Mindenki azt mondta, hogy Seryoga Bezmenovnak gonosz felesége volt. Gonosz, szeszélyes és ostoba. Az asztalnál ülő vendégek Claudia Nikanorovnának hívják, miután szópárbajt nyert Slavkával. Nikanor (görögről fordítva) - „győztes”, azaz itt Clara a győztes.
Serega klarinétosnak nevezi. A klarinét egy fúvós hangszer. A „szellem” és a „lélek” ugyanazok a szavak. Serega szeretné látni a lelket Clarában. Orvost játszik vele. Fehér kabátot kér. Shukshin öltözködése közvetlenül kapcsolódik a játék témájához, a teatralitáshoz. Serega gyakran nem tud egyértelmű határvonalat húzni a valóság és a játék között. De csak a játékban sikerül meglátnia felesége lelkét. Megszületik a játék motívuma, az őszintétlenség, ami a lélek hiányát jelzi Clarában.
A klarinét is mesterséges hangzás, külső ragyogás. Clara leírásaiban a szerző a megjelenésének részleteit használja fel, amelyekben rengeteg fém holmi található: medalion, óra. Haj öntött drága réz, szemüveg ragyog. Clara hangszer státuszt kap.
Tehát Shukshin poétikájában a művészi részletek jelentik a kulcsot a hős belső világának feltárásához. Clarának egyszerűen nincs meg.
Így Shukshin történetében a név szemantikai tartalommal bír. Seryoga és Clara neve megváltozik, amikor maguk a karakterek változnak.
TÖRTÉNÉSZEK szava
Shukshin „Sergius atya” című történetének címtervezete. Nyilvánvaló visszhang L. Tolsztoj „Sergius atya” című történetével. Sergius atya L. Tolsztoj azonos nevű történetéből levágta az ujját, elnyomva a bűnös vágyat. Hasonlítsa össze az ujjak levágásának jeleneteit:
A munkákban nem csak a cselekmény szintjén vonnak párhuzamot. A probléma erkölcsi és erkölcsi-vallási vonatkozása fontos. Sergius atya gesztusa az evangéliumi parancsolat szinte szó szerinti reprodukciója: "És ha jobb kezed megbánt téged, vágd le és dobd el magadtól; mert jobb neked, ha valamelyik tagod elpusztul, és nem az egész tested egy hiénára van bízva." .
Szerjoga Bezmenov levágott ujjai párhuzamot jelentenek Tolsztoj munkásságával és az evangéliumi parancsolattal. Az ujjatlan "levágja a kezét, amely elcsábítja".
Először akkor látta Clarát, amikor bejött a kórházba öltözködésért (fájt a karja). Seryoga kezeit „közelben” mutatja be a szerző: „beteg kéz”, „kezek az, amire szükséged van”, „kezek csavarodnak”.
Klárával kötött házasság bűnös kapcsolat. Már férjnél volt, és nem volt feleségül Seryogához, ami az egyház kánonjai szerint a „ne kövess házasságot” parancsolat megszegését. Bár Shukshin történetében a vallási terv nem olyan feltűnő, mint Tolsztojéban, mégis van egy bizonyos jelentése.
Ujjatlan, miután találkozott Clarával, kétszer imára fordul. Ez az első alkalom: „Serge imádkozott Istenhez, hogy valahogy ne adja ki a sorsnak ezt a drága ajándékát a kezéből.” Másodszor „szerencseistennőjéhez imádkozott”. Az első imát kereszténynek, a másodikat pedig pogánynak tekinthetjük.
Az ujjak levágása Seryoga által egyfajta engesztelő szertartás a bűnökért. De a hős feltámadása nem történt meg. A Seryoga levágja a mutató- és középső ujjat. A mitológiában az apaságot és a fiúságot szimbolizálják. Ezenkívül a bal kéz a nőiest szimbolizálja. Így Seregát a nemzés ellehetetlenítése bünteti.
Shukshin poétikájában nyilvánvaló a kilépés a mitológiai és erkölcsi-vallási szintre.
Shukshin „Ujjatlan” története minden szinten visszhangzik L. Tolsztoj „Sergius atya” című történetével.
IRODALOMTUDÓSOK beszéljenek tovább az olvasottakról. Megfigyeléseket tettek a történet összeállításával kapcsolatban.
A tanulmányozás során a hallgatóknak a következő következtetésekre kell jutniuk:
V.M. Shukshin a „Hogyan értem a történetet” című cikkében kijelenti, hogy „nem írhatsz, ha nem úgy érted, hogy maga az olvasó ír sokat”. A Shukshin munkásságának tanulmányozásában részt vevő irodalomkritikusok megjegyzik, hogy Shukshin többnyire „kezdet és vég nélkül”, „különleges cselekmény nélkül” ír történeteket. Végük nyitott, úgy tűnik, engedik a beszélgetés folytatását, ragaszkodva az előzőhöz. Shukshin negatívan viszonyul a „kész”, „zárt” cselekményhez.
„Úgy gondolom, hogy a cselekmény hibátlanul hordozza az erkölcsöt: mivel a történet lezárt, mivel valamiért elmesélik és befejezik, ez azt jelenti, hogy a szerző valamiféle célt követ, és a cél ilyen: ne csináld. azt. Vagy: ez jó, ez meg rossz. Ez az, amire nincs szükség a művészetben."
Shukshin prózájának konvencionalitása a montázs esztétikájában nyilvánul meg, amelynek törvényei szerint a mű épül.
Történetei különálló felvételekként is bemutathatók, amelyeket közös szereplők és motívumok kötnek össze.
Az „Ujjatlan” történetben feltételesen meg lehet különböztetni a szöveg illesztéseit, a keretek határait. Kiemeljük őket.
- 1. keret. Seryoga belső monológja a feleségéről.
- 2. keret. Serega bejött a kórházba, és először látta Clarát.
- 3. képkocka. Orvost játszani stb.
Minden feltételes keret első mondatai a meglepetés hatását keltik.
Például,
- – 18 nap után összeházasodtak.
- – Nem mozdult, valami más történt.
- – Hirtelen két sietős hangot hallott a ház verandáján.
- "Továbbra minden úgy villogott, mint egy álomban."
A montázs inkább a színházra jellemző, mint a prózára, de ez a technika dinamizmust ad a történetnek.
Így Shukshin "Fingerless" története dinamikus, egymáshoz kapcsolódó feltételes keretekből áll. Az utolsó darab nyitott.
És most a kreatív csapat megismertet minket a szerző kifejezési formáival kapcsolatos megfigyeléseik eredményeivel. KUTATÓK.
A történetben nincs objektív elbeszélés a szerzőtől. A narrátor hangja összeolvad a hős hangjával. A műben két réteg különíthető el: a szereplők közvetlen és közvetett beszéde, illetve a szerző megjegyzései.
A narrátor hozzáállását mindenhez, ami a történetben elhangzik, a szöveg szerkezete fejezi ki. A szereplők belső monológjait olykor a közvetlen beszéd konstrukciója közvetíti, pl.
Az elbeszélő hőshöz való viszonyulása sajátos intonáción, verbális köznyelven keresztül tárul elénk. Például Slavka és Clara párbeszédében az ünnepi asztalnál ilyen verbális népnyelvek hangzottak el:
- Clara tiltakozott ez ellen,
- „Technokrata Slavka pulnul”,
- – fakadt ki Szlavka
- – Különösen világosan és rettenetesen mondta.
Shukshin a népi beszéd kifejezőkészségét használja a hős és az elbeszélő nyelvén ("dühöngött", "pulnul", "elmosódott", "kiterítve"). Ilyen terjedelmes, kifejező szavakon keresztül a szerző feltárja a hős belső világát, igazi arcát. Ez Clara arroganciája, Slavka hatékonysága, Seryoga őszintesége.
Jelző az az epizód, amikor Clara verbális párbajt nyer Slavkával:
„Slavka valami ilyesmit mondott. De már az asztalnál is beszélgettek. Slava veszített. Klárához nyúltak – hol egy pohárral, hol egy kérdéssel... Szeregin egyik nagyon magas rokona, Jegor bácsi Seryoga felé hajolt a füléhez, és megkérdezte: - Hogy hívjam? - Nikanorovna. Claudia Nikanorovna. - Claudia Nikanorovna! - bömbölte Jegor bácsi, más hangokat is félretolva hangjával.
– Ó, Claudia Nikanorovna!
Clara erre a dombra fordult az asztalnál.
Igen, hallgatlak. - Tisztán. Pontosan. Művelt."
Egy rokon, Jegor bácsi nagyon magas volt, erős hanggal, és Clarának ő csak egy domb. A szerző megjegyzésében a "domb" szó szerepel, de ezen a szón keresztül fejeződik ki Clara Jegor bácsihoz való hozzáállása.
Seryoga belső monológjait különleges integritás és irányvonal jellemzi. A hős tudatáramának tükröződéseként épülnek fel. Gondolatai töredékesek, nem mindig logikusak. Tőlük tárul elénk a hős világának mélysége.
Seryoga lakoma utáni belső monológja a lélekünnep csúcspontjának tekinthető.
„Serge hamarosan eltávolodott a levegőben, és gondolkodott. Nem gondolkodtam, de valahogy mindenhol megpihentem - testben és lélekben. Ritka, csodálatos béke hagyta el: mintha lebegne valahol, engedelmeskedik az idő nyugodt, erőteljes sodrásának. És egyszerűen és világosan azt gondoltam: „Itt lakom. Jó".
Serega érzi az élet teljességét, boldog, de felesége elárulása után testi-lelki fájdalmat érez. Seryoga lelke ünnepet akar, de csalásra épülő ünnep nem lehet (emlékezzünk a Jegor Prokudin által szervezett kudarcos ünnepre a „Kalina Krasznaja” című filmtörténetből). Az ünnep kínszenvedésnek bizonyul. A szókincsválasztás nem véletlen: „sírt”, „a szív kihagyott egy dobbanást”, „fogát csikorgatta”, „arca ráncos”, „nehezen ejtik”.
A történet végén a hős lelki magányt él át: „Persze, ahol ünnep van, ott másnaposság van, igaz… De volt ünnep? Volt. Nos, ez minden."
Tehát a vége nyitva marad.
Az Ujjatlanság Shukshin "furcsai" galériájának tudható be. A „Vaszilij Shuksin szótárában” ezt a lexémát hagyományosan értelmezik: „Freak ... Furcsa, kínos ember, különc”. A szövegben funkcionálva azonban többértelművé válik, fokozatosan szimbólummá fejlődik.
Ujjatlan furcsaság - „ez a magány fájdalmas érzése, ez az élet „ünnepének” megtapasztalásának vágya, vagyis annak sokoldalúsága: a lélek fájdalma, felemelkedés, „fekete lyukba” esés.
A tanár utolsó szava
Shukshin munkája kétségtelenül új értékeléseket, új olvasatot igényel.
Szerintünk a fő dologból, a szavából, a poétikából kell hozzá menni.
Ez az a szó, amely megnyitja az ajtót minden rejtettre, a személyiségre, az egyéniségre.
Sok gyümölcsöző munkát végeztünk Shukshin „Ujjatlan” című történetének tanulmányozásán. Most pedig fogalmazzuk meg a szerző által használt poétikai elveket.
A történetek poétikájának alapelvei V.M. Shukshina1. A Shukshin történetében szereplő nevek értelmesek. A hős tudatáramának tükröződéseként épülnek fel. Gondolatai töredékesek, nem mindig logikusak. A hősök neve megváltozik, amikor maguk a hősök megváltoznak. |
Házi feladat
Kérem, hogy otthon folytassa a "V. M. Shukshin poétikájának alapelvei" táblázat összeállításának leckében megkezdett munkát. Ehhez azt javaslom, hogy forduljon az "Alyosha Beskonvoyny" történethez. Nem teszek fel kérdéseket a munkához. Úgy gondolom, hogy Ön Shukshin szerint "sokat alkot", és megismertet minket ezekkel a "felfedezésekkel".
Egyéni feladat
Készítsen kvízt Shukshin munkájáról (filmekből készült videókat használhat).
Irodalom
- Anninsky L.
Mindenki azt mondta, hogy Szerjoga Bezmenov felesége gonosz, szeszélyes bolond volt. De Seryoga úgy gondolta, hogy a falusiak egyszerűen féltékenyek rá. Az önfeledtségig szerette Kláráját. Izzadt az izgalomtól, és nézte, ahogy kacéran járkál a szobában.
Clara nővérként dolgozott egy kórházban. Ott találkozott vele Seryoga, aki az öltözködésért jött. Clara arcát szemüveg, orrcsizma és dús vörös frizura díszítette. Amikor elkezdte kötözni Seryogát, a férfi szédült. Megrázta a fejét a lány kérdéseire. Aztán a túlzott érzelmektől még el is sírt, Clara pedig nevetett.
Tizennyolc nappal később összeházasodtak.
Clara "Grey"-nek hívta, ő pedig "klarinétosnak". Clara felebaráti ellenszenvet érzett önmagával szemben, de azt mondta, hogy „nem látja üresen ezeket az üres helyeket”. Felesége miatt Seryoga veszekedett rokonaival és barátaival. Egy nehéz traktoros nap után Seryoga hazajött és kimosta a ruháit. Anyja eleinte nehezményezte, hogy Clara "kizsákmányolja" a férjét, és női munkára kényszeríti. De a meny azt mondta neki: de Seryoga üzlettel van elfoglalva, és nem iszik. – El kell mennie a teázóba, és berúgnia kell a barátaival. Illik hozzád? Pontosan mit kínálsz? Te vagy itt... elbocsátotta a férfiakat, aztán nem tud mit kezdeni velük.
Seryoga és Clara, minden munka nem volt szégyen és nem teher. Kinyújtja alsóneműjét, orron csókolja feleségét, csodálkozik csípője erőteljes hajlításán – és el van ragadtatva a szerelemtől.
Egy napon azonban váratlan történt.
Szeregin unokatestvére, Szlavka, egy műszaki egyetem harmadéves hallgatója a faluba jött az ünnepekre. A rokonok egy találkozóra gyűltek össze az asztalnál. Clara kiemelkedett a jelenlévők közül: büszkén, okosan ült, gyönyörű ruhában, medalionnal, szemüvegében és sűrű vörös hajában. A művelt Szlavka azonnal kiemelte, és ez nagyon hízelgő volt Seryogának.
„Nekünk, technokratáknak, Mr. Fact mindig az élen jár” – mondta Slavka, és örömmel vette észre, hogy a falu összes lakója őt hallgatja. „De néha konkrét élő emberek állnak a tény mögött” – ellenkezett Clara mosolyogva. „Ha végtelen lábjegyzeteket készít erről, az emberiség soha nem fogja úrrá lenni a természet minden gazdagságán” – hárította lazán Slavka. „Az orvostudományra sem jellemző a sarlatánság. Mert bárki, aki vállalja, hogy akár megfázást is kezel, de ehhez nincs megfelelő joga, potenciális bűnöző” – vágott vissza Clara. Amikor az egyik rokon megkérdezte, miért nem házasodtak össze Seryogával, Clara leborotválkozott: „A családi élet erejét nem a lakomán elfogyasztott üvegek száma határozza meg.” A falusiak az ilyen okos kifejezésektől elhallgattak, lógtak a fülük.
Vaszilij Shukshin „Ujjatlan” című története alapján készült előadás. Az SPbGATI kisszínpada, 2012. június
Seryoga annyira büszke volt a feleségére, hogy az izgalomtól még kiment a szabadba, és leült cigizni. Azonban eltelt néhány perc, és maga mellett a verandán, a válaszfal mögött két óvatos, kapkodó hangot hallott: Klarin és Slavkin.
- Kis csicsenkám - mondta Clara szeretettel Szlavkának -, de mire sietsz? Hol hol? Ó, te gazember!" A technokrata valami érthetetlent motyogott.
Szergej szeme elhomályosult. „Klarinét, igen! – üvöltötte elő a sötétből. – És egy pillanat alatt megöllek.
Seryoga rosszul emlékezett a többire. Ezután nem tudta megmagyarázni, honnan került a fejsze a kezébe. Csak az a pillanat maradt meg az emlékezetemben, amikor Clara átugrott a kerítésen – és vörös haja felszállt, mint egy ló sörénye... Seryoga érezte, hogy a szíve meg fog szakadni. Hogy a súlyos testi fájdalmak között is felépüljön, kezét a rúdra tette, fejszével megbökte az ujjait - és levágta a mutatót és a középsőt. Azóta a Seryogát "ujjatlannak" hívják.
Clara még aznap este elment, és többé nem tért vissza. Az ujjatlan Seryoga ezután nem forgatta rosszabbul a traktor kormányát, mint korábban. A barátok és a szomszédok szemrehányást tettek neki: hogy nem vette azonnal észre exfelesége gagyi jellemét? De az ujjatlan Seryoga egy fűszálat rágcsált, a távolba nézett, és azt gondolta: ünnep volt? Volt. És ahol ünnep van, ott másnaposság is van.
Mindenki azt mondta, hogy Seryoga Bezmenovnak gonosz felesége volt. Gonosz, szemtelen és ostoba. Mindenki látta és megértette. Csak Seryoga nem látta és nem értette ezt. Mindenkire haragudott és titkon meglepődött: mennyire nem látják és nem értik, milyen független, jól olvasott, milyen... Az ördög ismeri őket, emberek: ha elkezdenek vakarni a nyelvükkel, nem áll meg. Nem tudták, milyen szellemes és huncut. Hogy sétál! Ez egy járás, a fenébe, ez egy előre irányuló mozgás, amelyben minden ér él és játszik, amikor sétál. Seryoga különösen szerette felesége járását: látszott, és a fogai zsibbadtak a szerelemtől. Otthon csodálkozva nézett rá, az állkapcsával játszott és izzadt az izgalomtól.
- Mit? – kérdezte Clara. - Mm? .. - És játszva megmutatta Seryogának a nyelvét. És bement a felső szobába, mintha szándékosan, hogy még egyszer megmutassa, hogyan jár. Seryoga utána rohant.
... És arról is dumáltak, hogy ő... A faluról! Serega imádkozott Istenhez, hogy valahogy ne engedje ki a sorsnak ezt a drága ajándékát a kezéből. Néha még attól is félt: vajon jogosan esett-e a fejére ilyen boldogság, megérdemelte, és volt-e itt valami félreértés - hirtelen valami ilyesmi derül ki, és azt mondják neki: „Jaj, barátom, mi van csinálod?! Nézd, megragadtad!"
Serega először látta Clarát a kórházban (épp ápolónőként érkezett), meglátta és azonnal aggódni kezdett. Először csak szemüveget és orrcsizmát látott. És azonnal aggódni kezdett. Ekkor volt az az öröm, hogy újabb és újabb bájait fedezhet fel benne. Eleinte csak a szemüveg ragyogott és az orr előredugta, minden más piros frizura volt. Fehér pongyolája szétrepült; gyorsan végigsétált a folyosón, és menet közben lesütött vonalat dobott: „Aki öltözik, jöjjön be.” És eltűnt az irodában. Seryoga annyira aggódott, hogy megfájdult a szíve. Aztán finom, meleg ujjaival megérintette, és megkérdezte: „Fáj?” Seryoga megszédült a parfümétől, kérdésekre csak a fejét rázta – ami nem ártott. A félelem pedig úgy lekötötte, hogy félt megmozdulni.
- Mit csinálsz? – kérdezte Clara.
Serega ismét zavartan rázta a fejét – ami nem fájt. Clara egyenesen a fülébe nevetett... Seryoga valahol belül, a köldök fölött kigyulladt... Összeráncolta a homlokát és... sírni kezdett. Természetes sírás! Nem tudta megérteni önmagát, és nem tudott mit kezdeni önmagával. Grimaszolt, lehajtotta a fejét, és a fogát csikorgatta. És könnyek hullottak fájó kezére és fehér ujjaira. Clara megijedt: „Fáj?!”
- Igen, menj! .. - mondta Seryoga nehezen. - Tedd a dolgod. - Nedves arcát ezekre az aranyos ujjakra nyomta volna, és senki sem tudta elrángatni tőlük. De a félelem, a félelem megbénította, és most a szégyen is – hogy sírt.
- Fáj neked, nem? – kérdezte ismét Clara.
„Csak… ez… nem szükséges úgy tenni, mintha mindannyian itt lennénk – lámpástól dolgozunk” – mondta dühösen Seryoga. – Végül is mindannyian egy államban élünk.
Tizennyolc nappal később összeházasodtak.
Clara Graynek kezdte hívni. Szeretettel. Kiderült, hogy már férjnél volt, de a férjét elkapták „valamilyen főzésen”, hamar elváltak. Seryoga pusztán attól, hogy első férje „lefőtt”, felfuvalkodott mellkassal járt, rendkívüli erőt érzett magában. Clara dicsérte.
És abban az időben, amikor nem tudta, mit forduljon el a boldogságtól, azt mondták, hogy a felesége szeszélyes és gonosz. Seryoga mindet megvetette. Nem tudták, hogyan... Ó, emberek! Mindenki irigy volt, a fenébe is. Mi az, az emberek nem tudják nyugodtan elviselni, ha valakinek szerencséje van.
„Példát veszel az állatvilágból” – tanácsolta Seryoga egy ilyen okos embernek. - Nyugodtak, ha például egy kutyát visznek a cirkuszba fellépni. Nem haragszanak. Mitől izgulsz?
- Sajnállak...
- Kár a méhért... tudod hol? Mint ez.
Seryoga dühös volt, megértette, hogy ez haszontalan, hülyeség, és még dühösebb.
– Ne figyelj az üres bárányokra – mondta Clara felesége. Jól vagyunk, ennyi. Nem látom mindet.
Serega veszekedett a rokonaival, hogy nincsenek elragadtatva Clarával, a barátaival... Teljesen leszokott az ivásról, vett egy mosógépet, és szombatonként fehérneműt csavart az öltözőben, hogy a gúnyolódók közül senki ne lássa. Seryoga anyja nem tudta megérteni, hogy ez jó vagy rossz. Egyrészt valahogy nem illik egy parasztnak női munkát végezni, másrészt... A bolond ismeri!
A bevezető rész vége.
A szöveget a liters LLC biztosította.
Biztonságosan fizethet a könyvért Visa, MasterCard, Maestro bankkártyával, mobiltelefon számláról, fizetési terminálról, MTS vagy Svyaznoy szalonban, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bónuszkártyákkal ill. egy másik kényelmes módszer az Ön számára.