(Iz knjige D. A. Gavrilova, A. E. Nagovitsyna. BOGOVI ROBOVA. POGANSTVO. TRADICIJA. M .: Refl-Buk, 2002., -464 str.)
Ako se okrenemo srednjovjekovnim izvorima, poganski Kupala je ljetni bog, prema Gustinskoj kronici: "Peti (idol) Kupala, kako ja mislim, bio je bog obilja, kao u Ellin Ceres, on je lud za obiljem zahvalnosti u ono vrijeme, kad dođe ime žetve". U Učenju protiv poganstva "O Vladimirovim idolima" - Kupala "bog plodova zemlje." A sve ispada da Ivan Krstitelj nije ni stajao pored njega!
Ime ovog boga dobilo je neobičnu distribuciju među istočnim Slavenima. U noći Ivana Kupale događa se spoj vatre i vode (uz obaveznu pojavu životvorne pare i kipuće vode) i događaju se čuda: čak i prije žetve i dalje ... ”, - izvještava kronika Gustinskog. - “U večer skupljaju prosta djeca, oba spola, i pletu krunice od otrovnog napitka, ili korijenja, i opasavši prve, nalože vatru, a u druge stave zelenu granu, i idući za ruku , okreću se oko ove vatre, pjevajući svoje pjesme, proždirući Kupalu ; tada će skočiti ispred te vatre, prinoseći žrtvu ovom demonu.”
K.M. Galkovsky navodi učenja protiv poganstva, koja sadrže imena Kupala, Kolyada, kao i Lelya i Lado već u 18. stoljeću *, opis praznika je gotovo identičan, što ukazuje na stabilnost narodne tradicije.
U poruci igumana pskovskog samostana Eleazarova Panfila pskovskom knezu Dmitriju Vladimiroviču Rostovu (prema Pskovskim ljetopisima **, 1505.) kaže se da su uoči rođenja Ivana Krstitelja "čarobnice" - ljudi i žene po livadama, močvarama, šumama, poljima navodno traže nekakvo smrtno cvijeće "za propast ljudi i stoke", "odmah kopaju korijenje divije za ugađanje svojim muževima: a sve to čine djelovanjem" đavla na dan Preteča sa Sotaninovim sudovima." A na sam blagdan Preteče, koji se poklapa s ljetnim solsticijem, zapravo s Kupalom, “u tu svetu noć neće sav grad ustati, i po selima će tamburice pobjesnjeti, i u šmrk, i s brujanje žica, i sve vrste neusporedivih sotoninskih igara, prskanje i prskanje, ali za žene i djevice i glave s kimanjem, a s ustima je krik neprijateljski, sve gadne demonske pjesme, i njihovo lelujanje uz škripu, i skakanje i gaženje pred njihovim nogama; isto je muškarac i mladić veliki pad, isto je za ženu i djevojku teturajući rasipnik oni također imaju pogled, tu je i oskvrnjenje za žene i djevice pokvarenosti. i u smijehu i u košarici njegovih dana, oni koji ne prorokuju istinu, kao da demonski idolopoklonici ove svetkovine slave ovaj praznik "..." Jer svako ljeto, kao idola, službeni običaj Sotona poziva ga, kao žrtvu donositelja svih prljavština i bezakonje, bogomerski prinos; kao dan Rođenja Velikog Preteče slavi se, ali po svom drevnom običaju.
Prema enciklopediji "Mitovi naroda svijeta" *** vjeruje se da obredi i imena Kupala dolaze od glagola "kupati", "kuhati", srodnog imena božanstva lat. Cupido (Amor) - "Težnja": "cp" s indoeuropskim korijenom - "kup" sa značenjem "kipjeti, kipjeti, strastveno žudjeti". To ukazuje na korelaciju kupalskih rituala s vatrom (zemaljskom i nebeskom – Suncem, predstavljenim vatrenim kolom u kupalskim ritualima) i vodom, koji u kupalskim mitovima djeluju kao brat i sestra.
Ovaj mit temelji se na motivu incestuoznog braka, kojeg utjelovljuje dvobojni cvijet Ivana da Marije, najvažniji simbol kupalskih obreda. Žuta predstavlja jednu od njih, plava drugu. Postoji verzija bajke u kojoj brat namjerava ubiti sestru, a ona traži da posadi cvijet na grobu. Tri vrste čarobnog bilja i cvijeća sakupljenih ove noći odgovaraju trima kćerima i trima zmijama Kupale.
Kupalina sestra zove se Marya, Mara, Marya-Morevna, u kasnijim razdobljima i daleko od svugdje naziva se Kostroma. Vjeruje se da Kupala personificira vatru, Mara - vodu. U noći solsticija (noć Kupala) navodno cvjeta cvijet paprati - nalaze se blaga. Tijekom ceremonije, Marya-Kostroma (tj. Za vatru) je spaljena, kombinirajući nju, vodu, s vatrom u braku. Preskaču vatru, što veći skok, to će kruh biti viši. Ako mladi par u skoku preko kupalske vatre ne odvaja ruke, mladi ne puštaju jedno drugo, u jesen je moguće slaviti vjenčanje.
Pretpostavlja se da je Kupala sin ili hipostaza boga svjetlosti - Daždboga. On produhovljuje svijet, prekriva ga duhom i umire tijekom obreda. On je sin starih Slavena i duh Božji za stvarni, pojavni svijet. On trpi smrt za ponovno rođenje svijeta. Zato se povezuje s Ivanom Krstiteljem, jer je kršten ognjem i vodom. Kupala se utapa tijekom ceremonije - zato se on "kupa", bacaju vatrene žigove u vodu ili lansiraju splav s vatrom, koja već spaja vatru s vodenim elementom u braku.
Marija je nositeljica zemaljskog dualnog (život i smrt) početka. Njezin brak s bratom Kupalom je brak produhovljenja i navodnjavanja zemlje. Kupala je nebeski bog, on je zraka i arhetip svega. Duh neba je vatra. Vatreni kotač kotrlja se u vodu tijekom obreda. Ovo je čin vjenčanja, sveti snošaj. Prisjetimo se da su pramateriju - kaos gotovo svi narodi predstavljali kao vodu ("I duh je lebdio nad vodama." Biblija); primarna materija - led "Is" kod Skandinavaca se otapa vatrom i pojavljuje se život. Moglo bi se navesti desetke primjera.
Vatra kuha vodu. Prisjetite se riječi "kuhati" srodne s imenom Kupala. Voda isparava i diže se u nebo – produhovljuje, umire i rađa se u novoj kakvoći kao životvorna vlaga polja. Praznici Rusalia često su prethodili ili se podudarali s praznikom Kupala. Kupala u vodi umire i ponovno se rađa. Pronalaženje blaga i neobičnog liječenja i čarobnog cvijeća i bilja te noći simbol je spajanja Kupale i Marije i njihovih svadbenih darova - oživljavanja ljubavi, snage, života. Kupala je po svojim karakteristikama sličan Dionizu i Ozirisu. On je bog prirode koja se neprestano obnavlja.
* * *
Djevojke su brale cvijeće
Da, Ivana su mučili:
– Kakvo cvijeće?
"Ovo su cvijeće Kupale,
Djevojke - oprane,
A dečki - uzdah!
Suhi, suhi momci
Sjedeći iza grebena
Gledajući djevojku
Da su cure dobre
A momci su goli:
Kopljanici ne govore o dušama!
Vjerojatno je poganski junak Ivan, koji je ponovno zarobio Maru (Marju-Morevnu) iz bajnog Koščeja, bio Kupala. Ne slučajno, on je žrtvuje u nekim verzijama mita. Zajedništvo i jedinstvo, a ne samo spaljivanje kao žrtva, smatra se izraženim u cvijetu Ivana (Kupala) da Marya (Morena). Plave je i žute boje. Plava je boja vode, žuta je boja vatre (sunca) - cvijet je simbol plodnosti i života, radosti i ljubavi. Čak i paprat koja nikad ne procvjeta, radujući se ovom sjedinjenju, cvjeta ove noći. Sutradan sunce najduže sja, ljudi piruju. Ne slavi se smrt i praznik Kupala, nego njegova ženidba s Marom. Snošaj brata i sestre, kao nebo i zemlja, smatrao se svetim rodoskvrnućem, tajnijim obredom od bilo kojeg drugog braka.
Praznik Ivana Kupale jedan je od najčešćih i najomiljenijih praznika slavenskih naroda, koji se i danas posvuda slavi u noći s 23. na 24. lipnja po starom stilu u Sibiru. Njegovo oživljavanje danas se odvija i u europskom dijelu Rusije. Drevne zidine Moskve pamte ovaj praznik. Moskovski ljudi, unatoč prihvaćanju kršćanstva, nisu zaboravili običaje i obrede svog djeda. Skoro sve do 20. stoljeća šume blizu Moskve svjedočile su, na primjer, takvoj obrednoj poeziji:
U šumi, u šumi,
Vjerom, vjerom
Konica hoda, konica hoda
Mali gavrane, mali gavrane.
Na tom konju, na tom konju
Sedlo leži, sedlo leži.
Na tom sedlu, na tom sedlu
Ivan sjedi Ivan sjedi
Iza njega je Marya, Sada, Marya,
Trčim za, trčim za:
“Čekaj, Ivane, čekaj Ivane!
Reći ću nešto, reći ću nešto!
Reći ću nešto - volim te,
Volim te volim te
Volim te, ići ću s tobom
Ići ću s tobom!"
* * *
Nonche Kupala,
Ivana sutra.
Kupanje kod Ivane!
kupao Ivana
Da, pao je u vodu.
O brate sestro
Dvorište zove.
Zovi u dvorište
Želi izgubiti.
„O moj brate
Ivanuška!
Nemoj me upropastiti
Radnim danom
uništi me
Nedjelja.
polegni me dolje
Kod ograde
sjedi mi
Strelitz,
objesi me
basting,
različak!
Bravo idi
Strelice paraju.
Odlaze starice
Vode bilješke.
Vaselechki suza,
Vaselechki suza,
Vijenci viet.
ja sam mlad
Oni će zapamtiti."
Narodna imena: brat i sestra, žutica, Ivanova trava.
Čarobna upotreba: protudemonska trava. Ona uklanja zle duhove jer uz pomoć rezervi samog organizma uklanja energetske rupe u koje prodire zlo. Ova lijepa trava praktički ne utječe na ljudske misli. Ivan da Marya koristi se samo u infuzijama.
Ova biljka omogućuje tijelu postizanje harmonije Yin i Yang energije, pomaže čovjeku da postigne sreću u životu, privlači mu ono što mu nedostaje.
Smiruje živčani sustav, uz stalnu upotrebu ove biljke, osoba postaje primjetno ljepša. Ali ova biljka vrlo kratko zadržava svoju snagu. Nakon što ste ga sakupili blizu dana Ivana Kupale (kada sazrije), moći ćete ga u potpunosti koristiti ne više od punog lunarnog mjeseca. Sušenjem gubi oko 10 posto svoje ljekovitosti svakog lunarnog mjeseca, iako njegov kemijski sastav ostaje isti. Ali još više, pokušajte ne propustiti priliku da se uvečer 7. srpnja (na dan Ivana Kupale) operete metlicom Ivana da Marije kako biste isprali one entitete koji, zalijepivši se za vas, proždiru ljepotu i dobrobit.
Slaveni su sastavili mnoge legende o ovom cvijetu, uobičajenom u ruskim poljima i šumama.
To su mitski brat i sestra, koji, prema jednoj verziji, nisu znali za njihovu vezu i vjenčali su se. Zbog kršenja običaja Bog ih je pretvorio u cvijet.
Na drugi način - sami su se okrenuli, da se ne razdvoje.
Treće, brat je namjeravao ubiti svoju sestru jer ga je htjela zavesti, a ona je tražila da joj posadi cvijet na grob.
Postoji još jedna lijepa legenda: jednom je Ivan da Marya otišao u šumu po gljive. Došli su do šume, a onda je počela grmljavina. Berači gljiva nisu se imali gdje sakriti, a Ivan je Marju zaštitio sobom. Oluja se stišala, a Ivan i Marya vratili su se kući živi i zdravi. A na mjestu gdje je mladić spasio djevojku, digla se trava s prekrasnim purpurnim lišćem, koje štiti žuto cvijeće od nevremena, kao što je Ivan zaštitio Mariju od oluje.
Kombinirajući žutu i plavu, cvijet je odražavao Kupala značenja vatre i vode, koja su tako naširoko korištena tijekom festivala. Središnji likovi u obredima i pjesmama bili su Ivan i Marija. Praznik najvišeg procvata prirodnih sila postao je apoteoza ljudske ljubavi, stoga je ovaj cvijet bio utjelovljenje snažne ljubavne strasti. Dajući jedan drugom ovaj cvijet, priznali su svoju ljubav, odanost i vjernost.
Ne sasvim točno, cvijet se poistovjećuje s trobojnom ljubičicom ili maćuhicama. Maćuhice - ovo ime ima svoje mitološko objašnjenje. Navodno je riječ o djevojci koju je pretjerana znatiželja o tuđem životu pretvorila u cvijet.
Ivan da Marya- nije tako bezopasna biljka kao što se na prvi pogled može činiti. Na korijenju ima posebne izdanke koji se pričvršćuju za korijenje drugih biljaka i iz njih isisavaju sokove. Tako hrast maryannik dobiva dodatne hranjive tvari.
Poznato je da je cvijet Ivan da Marya dobio ime u čast dva zaljubljena srca - mladog Ivana i lijepe Marije. Narodna legenda kaže da su se Ivan i Marija pretvorili u prekrasno cvijeće kako se nikada ne bi odvojili jedno od drugog. Zato biljka uvijek ima cvjetove dvije oštro različite boje: Ivan ima ljubičastu košulju, a Marija žuti rupčić. U ovoj publikaciji razmatrat će se opći opis Ivan da Marya, kemijski sastav, upotreba Ivana da Marya u narodnoj medicini, kao i metode žetve i skladištenja biljke.
U običnom narodu biljka Ivan da Marya (Melampyrum nemorosum L.) ima još nekoliko imena: brat, brat i sestra, žutica, zheltyanitsa, Ivanova trava, livadsko zvono, hrastov maryannik, medna rosa, bakrenjak, vatreni cvijet, trobojna trava. Međutim, ime Adam i Eva (Ivan da Marija) steklo je veliku slavu ... Na proslavi Kupala gata se pomoću vijenaca od četiri različite boje - atributa. Sastav takvog vijenca također uključuje Ivana da Marya.
Ranije je postojalo vjerovanje da će Ivan da Marya cvijeće sakupiti na Kupalu 21. i 22. lipnja, cijelu će godinu zaštititi kuću od raznih zlih duhova, a trava štiti obiteljsko ognjište i doprinosi pronalaženju dugog i snažnog ljubav između supružnika. Također treba napomenuti da su mirisne sočne vrećice sjemena vrlo popularne kod mrava. Ovi šumski radnici rašire sjeme po šumi i tako pridonose širenju biljke.
Čarobna upotreba: protudemonska trava. Ona uklanja zle duhove jer uz pomoć rezervi samog organizma uklanja energetske rupe u koje prodire zlo. Ova lijepa trava praktički ne utječe na ljudske misli. Ivan da Marya koristi se samo u infuzijama.
Ova biljka omogućuje tijelu postizanje harmonije Yin i Yang energije, pomaže čovjeku da postigne sreću u životu, privlači mu ono što mu nedostaje.
Smiruje živčani sustav, uz stalnu upotrebu ove biljke, osoba postaje primjetno ljepša. Ali ova biljka vrlo kratko zadržava svoju snagu. Nakon što ste ga sakupili blizu dana Kupale (kada sazrije), moći ćete ga u potpunosti koristiti ne više od punog lunarnog mjeseca. Sušenjem gubi oko 10 posto svoje ljekovitosti svakog lunarnog mjeseca, iako njegov kemijski sastav ostaje isti. Ali još više, pokušajte ne propustiti priliku da se uvečer 21. i 22. lipnja (Kupala) umijete pjenjačom Ivana da Marije kako biste isprali one entitete koji, zalijepivši se za vas, proždiru ljepotu i blagostanje.
Slaveni su sastavili mnoge legende o ovom cvijetu, uobičajenom u ruskim poljima i šumama.
To su mitski brat i sestra, koji, prema jednoj verziji, nisu znali za njihovu vezu i vjenčali su se. Zbog kršenja običaja Bog ih je pretvorio u cvijet.
Na drugi način - sami su se okrenuli, da se ne razdvoje.
Treće, brat je namjeravao ubiti svoju sestru jer ga je htjela zavesti, a ona je tražila da joj posadi cvijet na grob.
Postoji još jedna lijepa legenda: jednom je Ivan da Marya otišao u šumu po gljive. Došli su do šume, a onda je počela grmljavina. Berači gljiva nisu se imali gdje sakriti, a Ivan je Marju zaštitio sobom. Oluja se stišala, a Ivan i Marya vratili su se kući živi i zdravi. A na mjestu gdje je mladić spasio djevojku, digla se trava s prekrasnim purpurnim lišćem, koje štiti žuto cvijeće od nevremena, kao što je Ivan zaštitio Mariju od oluje.
Kombinirajući žutu i plavu, cvijet je odražavao Kupala značenja vatre i vode, koja su tako naširoko korištena tijekom festivala. Središnji likovi u obredima i pjesmama bili su Ivan i Marija. Praznik najvišeg procvata prirodnih sila postao je apoteoza ljudske ljubavi, stoga je ovaj cvijet bio utjelovljenje snažne ljubavne strasti. Dajući jedan drugom ovaj cvijet, priznali su svoju ljubav, odanost i vjernost.
Ne sasvim točno, cvijet se poistovjećuje s trobojnom ljubičicom ili maćuhicama. Maćuhice - ovo ime ima svoje mitološko objašnjenje. Navodno je riječ o djevojci koju je pretjerana znatiželja o tuđem životu pretvorila u cvijet.
Cvijet Ivan da Marya ima grozdasti cvat koji se sastoji od mnogo pojedinačnih cvjetova. Svaki cvijet nalazi se na vlastitoj peteljci, skrivenoj u pazušcima gornjeg lišća. Svi cvjetovi su okrenuti u istom smjeru. Gornji brakteji su ljubičasti, svijetlo ljubičasti, grimizni ili plavi. Štoviše, vrh brakteje ima zasićeniju boju. Čaška je dlakava, vjenčić svijetložut. Plodovi Ivan da Marya su duguljaste kutije, koje se, kada se otvore, dijele na dva dijela. Ivan da Marya obično cvjeta u kasno proljeće i cvate do jeseni.
stanište biljke
Ivan da Marya je ljekovita biljka i nalazi se uglavnom na čistinama, rubovima, grmovima i svijetlim šumama europskog dijela Rusije, kao i na sjeverozapadu i zapadu šumske stepe Ukrajine, na Kavkazu i čak i u Sibiru.
Berba i skladištenje biljaka
Biljka Ivan da Marya (listovi, plodovi, stabljike, cvjetovi) koristi se za pripremu lijekova. Za to se plodovi biljke pohranjuju u srpnju - rujnu, a nadzemni dio - u svibnju - rujnu. Suha trava treba biti u hladu, a skladištiti - odvojeno od drugih biljaka i ne više od 10 mjeseci.
Kemijski sastav biljke
Biljka sadrži elemente kao što su glikozid dulcit, alkaloide, a njeno sjeme sadrži otrovni glikozid aukubin.
Primjena Ivan da Marya u narodnoj medicini
Biljka medljika djeluje insekticidno, protuupalno i dobro zacjeljuje rane.
Infuzija trave našla je primjenu u narodnoj medicini. Upotrebljava se iznutra kod hipertenzije, vrtoglavice, bolesti srca, neuralgije, epilepsije, bolesti želuca i organa probavnog trakta, a izvana u obliku ispiranja i kupelji kod tuberkuloze kože, šuge, dijateze, ekcema, raznih osipa, bolesti prsa, reume i kao lijek za rane.
Zgnječena svježa trava Ivan da Marya potiče brzo zacjeljivanje rana. Uvarak plodova ove biljke koristi se za uništavanje štetnih insekata.
Recepti za izradu infuzija
Infuzija za vanjsku upotrebu:
U posudu stavite 3 žlice. l. zdrobljene biljke trave i ulijte 1 litru vruće prokuhane vode. Inzistirati na 2 sata, nakon čega se filtrirana infuzija koristi kao lokalno pranje i kupke za kožne bolesti.
Infuz trave Ivan da Marya koristi se kao učinkovit lijek za kupke i lokalna ispiranja u liječenju škrofuloze, raznih osipa i šuge. Za njegovu pripremu 3 žlice. l. maryannik se prelije s 1 litrom kipuće vode i, nakon inzistiranja oko 2 sata, filtrira.
U liječenju hipertenzije, vrtoglavice, bolesti srca, neuralgije, epilepsije, bolesti želuca i gastrointestinalnog trakta koristi se još jedna infuzija hrasta maryannika. Za njegovu pripremu 1 tbsp. l. bilje se prelije čašom kipuće vode, zatim inzistira na pola sata i, nakon naprezanja, uzmite pola čaše dva puta dnevno.
Uz pomoć svježe usitnjene trave i njezinog praha ubrzavaju zacjeljivanje rana, a uvarkom od plodova uništavaju štetne insekte.
Infuzija za primjenu kod epilepsije:
U posudu stavite 1 žlicu. l. zdrobljene biljke biljaka i ulijte 1 šalicu vruće kuhane vode. Uliti 30 minuta, nakon čega se procijeđena infuzija pije pola čaše dva puta dnevno.
Kontraindikacije
Pažnja! Sastav biljke uključuje otrovne glikozide, pa je pri njenoj upotrebi potreban veliki oprez!
To je bilo davno. Mahovina zaborava obrasla događajima koji su se nekada dogodili, pa čak i glasinama o njima, pali su u zaborav.
U jednom selu živio mladić, bravo - lijep. A u susjedstvu je živjela djevojka, pored koje je zvijezda jače sjala, tako je bila lijepa.
Sve je bilo u redu, živjeli su, nisu tugovali, dok jednog tmurnog jutra, u zli čas, nije zadesila nesreća - žestoka zvijer iz okolnih šuma i močvarnih močvara otela je crvenu djevicu. Zbog čega, to samo on zna.
Mladić je tugovao, jer je svoju Marjušku volio više od svega na svijetu. Otišao je velikim magovima da mu pomognu u teškoj stvari. Ali oni su klimnuli glavom da, kažu, znamo za vašu tugu, ali nećemo moći pomoći, jer nam treba pomoć ne čarobna, već druge vrste.
Mladić je prebacio ogrtač preko ramena, uzeo luk i strijele da ubije nepozvanu zvijer i krenuo.
A nedaleko od sela, takoreći u predgrađu, živio je starac, sijed, mršav. Ali majstor svih zanata. I potkovati konja, i mogao je razgovarati od srca do srca.
Tako je put doveo mladića do starca. Momak je tražio pomoć, na što mu je starac odgovorio -
Ljubav saskače svakog konja i divljeg vepra pretvori u krotko janje, samo treba pokazati osjećaj u cijelosti kao da se uopće ne radi o zvijeri, već o žestokom čovjeku u srcu ranjenom gnjevom, koji se odlučio osvetiti na cijelom svijetu za njegov neuzvraćeni osjećaj.
A starac je pričao da je davno, davno u ovoj šumi živjela vila, ljepotica i čarobnica, čarobnica. Svidio joj se Šumar, koji je živio u blizini. Koliko se trudio da ga ona usliši, koliko je strelica ljubavi odapeo iz srca, to ne znamo, znamo samo da je čarobnica ciljala na smrt njegove duše, a nije htjela darovati recipročan osjećaj.
Čarolija je djelovala. Zloba je zarobila Šumarovu dušu, a zlodjela su ga pretvorila u zvijer. Nijedna ljepotica nije mogla otopiti njegova srca, jer ukradena ljubav nije ljubav.
I tako je zvijer živjela, parala svoje srce na komade i osvećivala se svakome tko je bio barem malo sretan uzvraćenom ljubavlju.
Mladić je slušao i razmišljao.
Kako biti?
Uostalom, sada pred njim nije stajala žestoka zvijer, već srce slomljeno gorčinom.
I odlučio je zatražiti pomoć
Na jasnom svjetlu, lijepom suncu,
U Vodici - Molodici,
Na vjetru - Bogatyr
I u nadi i potpori svih dobrih ljudi - Zemlitsy - Intercessor.
Pomolivši se tri puta, poklonivši se četirima stranama svijeta, pozvao je Sile dobra i reda i uspio pridobiti njihovu podršku u ovoj teškoj stvari.
I s dobrim suputnicima -
Živa voda, teče potok,
Sišao s nebeskog izvora,
Sveta zemlja i sivokrili vjetar,
To ispunjava živošću i snagom,
I što je najvažnije - sposobnost DAVANJA
LJUBAV, i čekaj rezultat
Samo tamo gdje se Svjetlo očituje u punoj snazi
Svjetla LJUBAVI, daju krila ljudima.
I triput se Bogu pomolivši,
Zatraživši njegovu podršku u tom pitanju,
Krenuo sam hrabro u šumu da testiram,
I sve je, kažem vam, vješto vođeno,
Pokrio je zvijer solarnom lančanom oklopom,
Rekao je da bi ga volio kao prijatelja,
I vjetar im je dao miris za piće
Divno cvijeće i čarobna ploča
Prekrio je stan mračnim, jadnim,
Ističući ga, a usput – put
Odletio je, čineći dobro djelo -
Spas duše, Mudrače vješti!
A mladić, svaki put radostan,
Počeo se puniti sunčanim dijamantom
Od Svjetlosti izlazećeg Luminara,
Dawn Glorious - Hot Yaril!
O! Dok zraka svjetlosti raspršuje tamu,
I ovu Zraku iz srca šalje
Mladić je hrabar, i probada srce zvijeri
S tvojom ljubavlju! Hoće li to biti gubitak?
Na kraju krajeva, ima malo srce Ray
Epska snaga, moćna hrabrost!!!
I u trenu je klica izrasla iz srca zvijeri,
Ispunjen nadom i povjerenjem
Onome tko je nepodijeljeno mogao
Vidite u ovom čudovištu divno Svjetlo!
Vratila se Krasna - Djeva Ivanu,
Slavni su u časti, bez prijevare,
Uzdignut pod svodove Bijeloga kamena
U ljubavi, nadi, vjeri i slobodi!
Supružnicima su se rado nazvali,
Jedni drugima postali su vatrena nagrada,
Srdačno im čestitao, kruhom i vinom
Jeli su, odjednom ušli u svoju kuću
Lutalica čije puteve vjetar sašije,
Klanjao im se, čitao molitve,
I poželio da ih čuva sudbina
I za beskrajna stoljeća - Voljeni!
Ovaj putnik je uspio shvatiti jednostavan zakon -
Možete postati vaš favorit ako ste zaljubljeni
U beskrajnim poljima, šumama i bistrim rijekama,
Važno je zaljubiti se i ostati Čovjek,
To čak i ako osjećaj nije podijeljen
Nema potrebe da se osvetite, inače ćete biti zvijer!
KOME JE DANA LJUBAV, TAJ ĆE BITI SRETAN,
I OVO SVJETLO ĆE DATI DOBRE LJUDE!!!
Natalia Kovaleva
/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); pozadinski privitak: početni; veličina pozadine: početni; pozadinski izvor: početni; pozadinski isječak: početni; položaj pozadine: 0px -2878px; ponavljanje pozadine: bez ponavljanja;">GREEN FORCE MAKOŠI
Nastavak materijala o bilju Kupala. Naučili smo o korisnim biljkama kao što su: Gap-trava, Rich, Plakun-Trava, Černobil, Namaz, Pastirska torbica, Kopriva i Zečji kupus. Također preporučujemo da pročitate članak kako biste saznali kako točno sakupljati ljekovito bilje. Sada razgovarajmo o takvim biljkama koje su od posebne važnosti na Kupali - ovo je Ivan da Marya i cvijet paprati.
Tradicija sakupljanja ljekovitog i čarobnog bilja za praznik Kupala postoji jako dugo. Neki opat pskovskog samostana Eleazarov Panfil napisao je Dmitriju Vladimiroviču iz Rostova oko 1505. da uoči Ivana Krstitelja (koji se poklapa s Kupalom ili ljetnim solsticijem) muškarci i žene hodaju livadama, poljima, šumama i močvarama u potrazi za "smrtno cvijeće", "na uništenje od strane ljudi i stoke", "odmah kopaju divi navijajući za popustljivost svojih muževa: i sve to čine djelovanjem đavla na dan Preteča s rečenicama Sotanina. ” Da postoji opis sakupljanja ljekovitog bilja od strane travara i običnih ljudi.
Ivan da Marya
Ivan da Marya(Hrastov marijanik, brat i sestra, žuta bobica, ivanova trava, livadsko zvonce, dobro nanišana trava, bratac, medulica, bakrenjak, ognjenica, žutica, Adam i Eva, škrofulozna trava, strugotine svrake, kušarka, lukreti, kobilja trava, žutica, Kupala cvijeće) naziv je biljke čiji se cvjetovi razlikuju po dvije različite boje, najčešće žutoj, plavoj ili ljubičastoj.
Upravo na Kupalu trgaju biljku Ivan da Marya koja ima posebna svojstva. Čarobna svojstva ove biljke, koja se bere na ljetni solsticij, jesu da pomaže izbjeći potjeru onoga tko je drži uza se. Također postoji vjerovanje da osoba koja ima ovaj cvijet sa sobom može voziti brzo čak i na starom konju. U skladu s duhom vremena, može se pretpostaviti da Ivan da Marya može pomoći trkaču koji umjesto konja koristi automobil. Prije su ga glasnici i izviđači nosili sa sobom. Osim toga, svježi sok iscijeđen iz ovog cvijeta daju piti onima koji su izgubili sluh ili razum, pamćenje ili razum. Također, cvijeće sakupljeno na Kupalu i pohranjeno u kući štiti dom od ljudi s lošim namjerama, zlih duhova (antidemonska trava) i uspostavlja sklad među supružnicima. Cvjetovi ove biljke stavljaju se u kutove kuće. Takav ritual pomaže u zaštiti doma od lopova. Brat i sestra (žuto i plavo cvijeće) će međusobno razgovarati, a lopov će misliti da vlasnici to govore, nakon čega će otići kući.
Ivan da Marya je, naravno, jedna od najvažnijih biljaka praznika Kupala. Rijetki travar neće ići na livade da pronađe upravo Maryannik. Za samu svetkovinu Kupala da Mavka jedna je od biljaka koje se uključuju u pletenje vijenca za proricanje.
Ivan da Marya se iu naše vrijeme smatra ljekovitim i koristi se za izradu raznih pripravaka. Sabiru se stabljike, listovi i cvjetovi i suše u hladu pod nadstrešnicom iu dobro prozračenom prostoru. Možete čuvati ne više od 10 mjeseci, odvojeno od drugih biljaka. Svježa trava, koja je zdrobljena, dobro liječi rane.
Nekoliko recepata:
3 umjetnost l. prelijte litrom kipuće vode preko trava hrasta maryannika, potopite 2 sata, filtrirajte. Koristiti za pranje i lokalne kupke kod kožnih bolesti.
1 sv. l. trave ljekovite biljke Ivana da Marya prelijte čašom kipuće vode, potopite 30 minuta, a zatim filtrirajte. Piti pola čaše dva puta dnevno za epilepsiju.
Također, iskusni travari savjetuju da se u kadi kupate u parnoj kupelji s metlicom Ivan da Marya, zbog čega ćete u tijelo unijeti mnogo korisnih tvari.
Važno je znati da se ova biljka ne smije zloupotrijebiti i ne treba uzimati velike količine ljekovite trave, jer sadrži otrovne glikozide.
Paprat(paprat, paprat, podlistak, kupirod, vražja brada, buhača, smrdljivac, svijetleći cvijet, Perunova ognjenica, ognjenica) (paprat, Pteridium aguillinum) oduvijek je kod ljudi izazivala neku sumnju, pa i strepnju. Ova biljka je drugačija od bilo koje druge koja raste u sjevernim i srednjim geografskim širinama. Više liči na južne palme, koje je malo tko od starih Slavena vidio, ili na fosilne biljke za koje su ljudi saznali krajem drugog tisućljeća naše ere. Između ostalog, paprat, u pravilu, ne raste na otvorenim i svijetlim livadama i proplancima, već bliže močvarama, na vlažnim i polumračnim mjestima. Sve je to dovelo ljude do ideje da je paprat ta koja može sakriti neku tajnu i da je daleko od toga da bude obični izdanak biljnog carstva.
Vjerovanja Slavena kažu da paprat cvjeta. Suvremena botanička znanost opovrgava takvu mogućnost, ali magična djela ne uklapaju se u kontekst bilo koje materijalne znanosti, pa je stoga vjerovanje još uvijek živo. Paprat može cvjetati samo jednom godišnje, vrlo kratko, baš u kupalskoj noći (kad je sve moguće, pa i najnevjerojatnije), a cvijet joj je neobično lijep. Možemo reći da je na Kupalu paprat kralj biljaka.
Cvate samo nekoliko trenutaka, pa je pronalaženje još teže. Svijetla vatrena boja cvjeta i može onome tko je pronađe dati istinski božanski dar. Boju paprati ne traže samo ljudi. Proganjaju ga razni duhovi i entiteti drugog svijeta. Postoji vjerovanje da čim čovjek vidi takav cvijet, mora ga odmah ubrati, bez imalo oklijevanja. Inače će ga nečija nevidljiva ruka otkinuti i onda se s njim možete oprostiti. Također, nakon što ste ubrali cvijet, morate ga sakriti u njedra i otići bez osvrtanja. Duhovi šume će zvati, dozivati, gaziti, vrištati, ali ni u kojem slučaju se ne osvrćite, inače se, prema vjerovanjima Slavena, možete oprostiti ne samo od pronalaska, već i od života. Cvijet paprati može dati moć nad svime, svi će se snovi ostvariti. Takav sretnik naučit će razumjeti jezik životinja, saznati sve skrivene tajne, moći će opčiniti ljude, pa čak i steći dar nevidljivosti. Kao što i sami možete razumjeti, posjedovanje takvih talenata puno vrijedi. Prema drugom vjerovanju, cvijet može ukazivati na mjesto blaga. Ako je osoba uspjela ubrati cvijet, tada će sve blago ići u njegove ruke. Stoga, ne samo u poganskoj Rusiji, već do danas, ljudi izlaze u šumu na Kupalu kako bi pronašli cijenjeni cvijet paprati.
U regiji Vologda sačuvana je legenda koja kaže da ako na Kupalu nađete veliku paprat i sjednete blizu nje bez kretanja i pokrivate se krpom, tada možete naučiti sve tajne ljekovitog bilja. Pred takvom osobom će trčati sve biljke, imenovati će se i reći - od koje bolesti pomažu.
Sakupljate li i pripremate med? Kod nas možete pronaći veliki izbor vrcalica za med. Vrcice i dijelovi, posude, topilice voska, dijelovi košnica, inventar, specijalizirana odjeća i još mnogo toga.
Legenda o Kupali
Prema legendi starih Slavena, Kupala je imao sestru Kostromu. U djetinjstvu ih je razdvojila ptica Sirin, koja je Kupalu odnijela u daleke zemlje. Mnogo godina kasnije. Jednom je Kupala plovio u čamcu rijekom i pokupio vijenac djevojke iz vode, za koju se pokazalo da je Kostroma. Brat i sestra se nisu prepoznali, a po običaju su se trebali vjenčati. I tek nakon vjenčanja, supružnici su saznali da su krvni srodnici.
Odlučivši da njihova obitelj ne može podnijeti takvu sramotu, Kostroma se bacila u rijeku i postala sirena (mavka), a njezin brat je umro skočivši u vatru. Jedan od bogova sažalio se nad Kupalom i pretvorio ga u cvijet, koji je kasnije nazvan Ivan da Marya.
Povijest praznika Ivana Kupale
Prije krštenja Rusije, naši su preci slavili Kypalu ili Solsticij, što je bilo od velike važnosti, jer su ljudi živjeli u skladu s prirodnim ciklusima. Prihvaćanjem kršćanstva datum i naziv blagdana povezuju se s rođenjem Ivana Krstitelja ili Kupača, koji se svake godine slavi 7. srpnja. Budući da se datum pomaknuo, stvarni dan solsticija više se ne podudara s praznicima Kupale. Primjerice, 2017. najduži dan bio je 21. lipnja, a Ivanjski dan slavit će se u noći sa 6. na 7. srpnja.
Tradicije i obredi praznika Ivana Kupale
Dan Ivana Kupale pun je tradicija i rituala od kojih su mnogi preživjeli do danas. Glavnu ulogu imale su sile prirode, a simbol praznika bilo je Sunce. Preci su vjerovali da su voda i vatra na ovaj dan obdareni posebnim svojstvima i mogu spasiti osobu od nevolja i bolesti. Pranje vodom i čišćenje vatrom postali su važna tradicija praznika u spomen na Kupalu i Kostromu.
Na ovaj dan bilo je uobičajeno paliti vatre na obalama rijeka i preskakati ih, plesati, plivati u ribnjacima, skupljati bilje, plesti vijence, pomoću kojih su djevojke mogle saznati svoju sudbinu. Također, prema vjerovanjima, u kupalskoj noći zli duhovi tumaraju tim krajem, ali ih se može uplašiti i otjerati uz pomoć lomača.
Rano ujutro ljudi su se obično odlazili kupati u rijeke i jezera. Vjerovalo se da kupanje u ribnjaku čisti čovjeka, jer je u blagdanskoj noći voda puna magične energije i štiti ljude od duhovnih i tjelesnih bolesti. U istu svrhu, u zoru, moglo se oprati rosom.
Vatra je imala i posebna svojstva pa je bilo uobičajeno ložiti vatre i preskakati ih. Postojalo je vjerovanje da će onaj tko skoči, a ne dotakne plamen, imati sreće cijelu godinu i moći pronaći sreću. Majke su na kupalskim krijesovima spaljivale odjeću bolesne djece kako bi s njom izgorjela i djetetova bolest.
U noći uoči Ivanja momci i djevojke podijelili su se u parove, izmijenili vijence i držeći se za ruke preskakali vatru. Vjerovalo se da ako za parom frcaju iskre, a brava njihove ruke nije odvojena, uskoro će biti vjenčanje. A oni koji su najviše skočili bit će najsretniji u braku.
Ljudi su posebnu pozornost pridavali biljkama koje u noći Ivana Kupale poprimaju magičnu moć i postaju posebno ljekovite, štite od zlih duhova i bolesti. Bilje se skupljalo noću ili u zoru, sušilo i koristilo tijekom cijele godine, do sljedećeg ljeta.
Cvijet Ivana da Marije bio je simbol praznika. Naši preci vjerovali su da sok ove biljke ljudima vraća izgubljeni sluh i mentalnu bistrinu. Ivan da Marya cvijeće se skupljalo i stavljalo u kutove soba kako lopovi ne bi ušli u kuću. Pelin je također imao zaštitna svojstva, ali već od zlih duhova. Ova biljka se sušila i vješala u kući, a i plela u vijence. A kako bi se uplašile vještice, koprive su položene na prozorske daske i pragove kuće.
Legenda o cvijetu paprati
Govoreći o prazniku Ivana Kupale, ne može se ne spomenuti legenda o cvijetu paprati. Prema vjerovanjima, paprat cvjeta samo jednom godišnje - u noći Kupala. U središtu grma pojavi se pupoljak koji u ponoć procvjeta i postane vatreni cvijet. Onaj tko ga uspije razbiti moći će vidjeti blago u zemlji, razumjeti životinje, otvoriti brave, poprimiti bilo koji oblik i predvidjeti budućnost. Ali lovac na cvijeće mora biti oprezan. Kad nađe paprat, treba oko sebe nožem nacrtati krug i čekati ponoć. Ubrati cvijet paprati mogu spriječiti šumski zli duhovi, koji će osobu dozivati imenom i galamiti. Ne možete odgovoriti niti se okrenuti, inače ćete izgubiti život. Nakon što ste ubrali cvijet, morate odmah pobjeći kući bez osvrtanja.
Proricanje u noći Ivana Kupale
Najčešća proricanja za Kupalu bila su ona koja su mogla predvidjeti skori brak. Za blagdan su djevojke plele vijence, u njih umetale upaljene svijeće i spuštale ih u vodu. Ako vijenac brzo lebdi, uskoro će vjenčanje, a mladoženja će doći s one strane gdje je vijenac lebdio. Ako se odmah utopi, djevojka će cijeli život biti neudata. Ali najsretniji će biti onaj čiji vijenac izdrži dulje na vodi, odnosno onaj čija svijeća izgori duže.
U ponoć su djevojke nabrale naramak bilja i sakrile ga pod jastuk. Ujutro su gledali: ako ima 12 različitih biljaka, ove godine će biti vjenčanje.
Pogađali su i na kamilici. Da bi se to učinilo, voda je ulivena u široku i plitku posudu i stavljena su dva cvijeta kamilice bez stabljika. Ako plivaju u različitim smjerovima, ljubavnici će se rastati. Ako se cvijeće drži zajedno, par će biti zajedno cijeli život.
O budućnosti se moglo saznati na sljedeći način: noću zapaliti vatru i u vatru baciti travu. Ako se dim širi zemljom, to znači da osobu čekaju nevolje, a ako juri gore, bit će sreće, blagostanja i blagostanja.
Vjerovalo se i da ako se noću popnete preko 12 ograda, zaželjevši želju, ona će vam se sigurno ispuniti u roku od godinu dana.
Fotografija: web stranica Ministarstva kulture Ruske Federacije.