Slika "mračnog kraljevstva" u djelu "Oluja" utjelovljuje provincijski grad Kalinov. Siromašni u njemu su prisiljeni raditi danonoćno, bogati ljudi radije provode vrijeme iza visokih ograda i "jedu" sve koji su u stanju ovisnosti o njima. Običaji patrijarhalne trgovačke klase personificira obitelj Kabanov.
Marfu Ignatievnu, ženu bogatog trgovca, zovu samo "Vepar". Ovaj nadimak daje dojam nečeg neugodnog. Junakinja ima težak karakter. Ona je despotska, vlastoljubiva.
Kabanikha ne priznaje ništa novo i vjeruje u moć rituala. Ona voli djecu na svoj način, ali ih smatra nesposobnima da sami biraju. Marfa Ignatjevna ne trpi prigovore. Sin Tihon pokušava što češće izbivati iz kuće kako ne bi bio pod njezinim utjecajem, a kći Varvara uči varati. Samo Katerina, Kabanikhova snaha, ne može se pretvarati niti nekamo otići. Ona vjeruje u najbolje i ne podnosi okrutni moral koji vlada u obitelji.
Čitatelji se Tikhona mogu sjećati samo kao sina Kabanikha - upravo takav opis daje mu autor na početku djela. Junak ima slab karakter. Njegova težnja
Izmicanje kontroli se izražava u bijegu od kuće. Tihon voli svoju ženu i ne želi je povrijediti. U sukobu je sam sa sobom i ne može birati između svoje prepotentne majke i Katerine. Kabanov se suprotstavlja Marfi Ignatievnoj kada je već prekasno: njegova žena umire.
Lik Varvare Kabanove može se opisati njezinim imenom: "barbarka, strankinja". Sve dok junakinja uspije prevariti majku, ne ulazi u otvoreni sukob. "Da je samo sve sašiveno i pokriveno" - takvo pravilo vrijedi za kuću Kabanovih. Čim tajna postane jasna, a Kabanikha pokuša ograničiti slobodu svoje kćeri, Varvara bježi. Nema sumnje da će se njezina sposobnost prilagodbe okolnostima pokazati korisnom.
Katerina nikada nije uspjela postati dio obitelji Kabanov. Većinu vremena provodi prisjećajući se prošlosti. Mlada žena sanja da leti kao ptica, da je slobodna. Ništa je ne može zadržati u "mračnom kraljevstvu": Boris ne prolazi test ljubavi, Tikhon se ne usuđuje prigovoriti svojoj majci ... U Katerininom životu počinje oluja s grmljavinom. Umire, ostajući ponosna i neovisna.
Tako je obitelj Kabanov u predstavi predstavljena s nekoliko karakterističnih slika. Slični ljudi mogu se naći u različitim gradovima. Ostrovski daje iscrpan opis patrijarhalnog svijeta i ljudi koji u njemu žive.
(Još nema ocjena)
Eseji na teme:
- Početak 19. stoljeća. Grad Kalinov, koji stoji na strmoj obali Volge. U prvom činu drame čitatelj vidi javni gradski vrt. Ovdje...
- U drami "Oluja" mlađa generacija zastupljena je vrlo široko: ovo je Katerina, njezin suprug Tikhon, voljeni Boris, Varvara, Kudryash. S obzirom na temu eseja...
- A. N. Ostrovski je veliki ruski dramatičar. On je prvi u ruskoj književnosti skinuo veo sa života trgovaca, pokazao nemoć žene...
- Tihon i Boris postali su ljudi koji su predodredili sudbinu glavnog lika u drami Ostrovskog "Oluja" Katerine. Po prvi put Tikhon Kabanov mi...
Neprijateljstvo među rođacima
događa posebno
nepomirljiv
P. Tacit
Nema gore odmazde
za glupost i zabludu,
nego vidjeti kao svoje
djeca pate zbog njih
W. Sumner
Predstava A.N. "Grmljavina" Ostrovskog govori o životu provincijske Rusije u 19. stoljeću. Događaji se odvijaju u gradu Kalinov, koji se nalazi na visokoj obali Volge. U pozadini raskošne ljepote prirode, kraljevskog mira, događa se tragedija koja remeti miran život ovog grada. Nije sve u redu u Kalinovu. Ovdje iza visokih ograda vlada domaći despotizam, liju se suze koje nitko ne vidi. U središtu predstave je život jedne od trgovačkih obitelji. No takvih je obitelji u gradu na stotine, a diljem Rusije milijuni. Međutim, život je uređen tako da se svi pridržavaju određenih zakona, pravila ponašanja, a svako odstupanje od njih je sramota, grijeh.
Glavni lik u obitelji Kabanov je majka, bogata udovica Marfa Ignatievna. Ona je ta koja diktira vlastita pravila u obitelji i upravlja kućanstvom. Nije slučajno da se preziva Kabanova. Ima nešto životinjsko u ovoj ženi: ona je neobrazovana, ali moćna, okrutna i tvrdoglava, zahtijeva da joj se svi pokoravaju, poštuju temelje gradnje kuće i poštuju njezinu tradiciju. Marfa Ignatievna je snažna žena. Obitelj smatra najvažnijom, osnovom društvenog poretka i zahtijeva besprijekornu poslušnost svoje djece i snahe. Međutim, ona iskreno voli svog sina i kćer, a o tome govore i njezine opaske: "Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, svi misle dobro poučavati." Vepar je snishodljiv prema Varvari, pušta je u šetnju s mladima, shvaćajući koliko će joj biti teško u braku. Ali ona stalno predbacuje svojoj snahi Katerini, kontrolira svaki njezin korak, tjera Katerinu da živi onako kako ona smatra ispravnim. Možda je ljubomorna na svoju snahu zbog sina, pa je zato tako neljubazna prema njoj. "Otkad sam se udala, ne vidim istu ljubav od tebe", kaže ona, okrećući se Tihonu. I ne može prigovoriti svojoj majci, jer je osoba slabe volje, odgojena u poslušnosti, poštuje mišljenje svoje majke. Obratimo pozornost na Tihonove primjedbe: “Ali kako da te, majko, ne poslušam!”; “Ja, majko, ni koraka ne odstupam od tvoje volje” itd. Međutim, to je samo vanjska strana njegova ponašanja. Ne želi živjeti po zakonima izgradnje kuće, ne želi svoju ženu učiniti svojom robinjom, stvar: „Ali zašto se bojati? Meni je dovoljno to što me voli." Tihon smatra da se odnosi između muškarca i žene u obitelji trebaju temeljiti na načelima ljubavi i međusobnog razumijevanja, a ne na podređenosti jednog drugome. A ipak ne može ne poslušati zapovjednu majku i zauzeti se za svoju voljenu ženu. Stoga Tihon traži utjehu u pijanstvu. Majka svojim zapovjedničkim karakterom potiskuje čovjeka u njemu, čineći ga slabim i bespomoćnim. Tihon nije spreman igrati ulogu muža, zaštitnika, brinuti se o obiteljskom blagostanju. Stoga je u Katerininim očima on ništavilo, a ne muž. Ona ga ne voli, već samo žali, pati.
Tihonova sestra Varvara mnogo je jača i odvažnija od brata. Prilagodila se životu u majčinoj kući, gdje je sve na prevari, i sada živi po principu: "Radi što hoćeš, samo da je sve sašiveno i pokriveno." Barbara, potajno od svoje majke, sastaje se sa svojim voljenim Curlyjem, ne prijavljuje Kabanikhi za svaki svoj korak. Međutim, lakše joj je živjeti - neudata djevojka je slobodna, pa se ne drži pod ključem, kao Katerina. Varvara pokušava objasniti Katerini da je nemoguće živjeti u njihovoj kući bez prijevare. Ali bratova žena za to nije sposobna: "Ne znam varati, ne mogu ništa sakriti."
Katerina je strankinja u kući Kabanovih, za nju je sve ovdje "kao iz zarobljeništva". U roditeljskom domu bila je okružena ljubavlju i privrženošću, bila je slobodna: "... što hoću, dogodilo se, to i učinim." Duša joj je kao ptica, mora živjeti u slobodnom letu. A u svekrvinoj kući Katerina je poput ptice u kavezu: čezne u zatočeništvu, trpi nezaslužene prijekore svekrve i pijanstvo nevoljenog muža. Nema ni djece da im pruži svoju naklonost, ljubav, pažnju.
Bježeći od obiteljskog despotizma, Katerina u životu traži oslonac, osobu na koju bi se mogla osloniti, istinski voljeti. I tako slab i slabovoljan nećak Divljeg Borisa u njezinim očima postaje ideal muškarca, za razliku od njezina muža. Ona kao da ne primjećuje njegove nedostatke. Ali pokazalo se da je Boris čovjek koji nije mogao razumjeti Katerinu, voljeti je jednako nesebično. Uostalom, on je baca na milost i nemilost svekrve. A Tihon izgleda puno plemenitije od Borisa: on sve oprašta Katerini, jer je istinski voli.
Stoga je Katerinino samoubojstvo obrazac. Ne može živjeti pod jarmom Kabanihha i oprostiti izdaju Borisa. Ova tragedija uzburkala je miran život provincijskog grada, pa čak i plašljivi, slabovoljni Tihon počinje protestirati protiv svoje majke: „Mama, upropastila si je! Ti, ti, ti…”
Na primjeru obitelji Kabanov vidimo da se odnosi u obitelji ne mogu graditi na principu podređivanja slabijeg jačem, razaraju se temelji izgradnje kuće, nestaje moć autokrata. Čak i slaba žena svojom smrću može izazvati ovaj divlji svijet. A ipak vjerujem da samoubojstvo nije najbolji izlaz iz ove situacije. Katherine je mogla učiniti drugačije. Na primjer, idite u samostan i posvetite svoj život služenju Bogu, jer ona je vrlo religiozna žena. Ali junakinja bira smrt i to je njena snaga i slabost.
Za djela realističkog smjera karakteristično je davanje predmeta ili pojava simboličnog značenja. Ovu tehniku prvi je upotrijebio A. S. Gribojedov u komediji Jao od pameti i to je postalo još jedno načelo realizma. A. N. Ostrovski nastavlja ...
Ime drame Ostrovskog "Oluja" igra veliku ulogu u razumijevanju ove predstave. Slika grmljavinske oluje u drami Ostrovskog neobično je složena i višeznačna. S jedne strane, grmljavinska oluja je izravni sudionik radnje predstave, s druge strane, simbol je ideje ovog djela ....
Predstava A.N. "Grmljavina" Ostrovskog objavljena je 1860. godine, uoči ukidanja kmetstva. U ovom teškom vremenu promatra se kulminacija revolucionarne situacije 60-ih godina u Rusiji. Već tada su se rušili temelji autokratsko-feudalnog sustava, ali ipak ...
U radu A. N. Ostrovskog tema "vrućeg srca" zauzima vrlo važno mjesto. Neprestano razotkrivajući „mračno carstvo“, pisac je težio uspostavi visokih moralnih načela, neumorno tragao za snagama koje bi se mogle oduprijeti despotizmu, grabežljivosti, ...
U drami Ostrovskog "Oluja" naširoko su postavljeni problemi morala. Na primjeru provincijskog grada Kalinova, dramatičar je pokazao doista okrutne običaje koji tamo vladaju. Oličenje ovog morala je kuća Kabanovih.
Upoznajmo se s njegovim predstavnicima.
Marfa Ignatievna Kabanova - prvakinja starog svijeta. Već nam samo ime crta tešku, tešku ženu, a nadimak Vepar upotpunjuje tu neugodnu sliku. Vepar živi na starinski način, po strogom redu. Ali ona se drži samo privida
Ovaj red, koji u ljudima održava: dobar sin, poslušna snaha. Čak se i žali: “Ništa ne znaju, nema reda... Što će biti, kako će stari umrijeti, kako će svjetlo stajati, ne znam. Pa, barem je dobro da ništa ne vidim.” U kući vlada prava samovolja. Vepar je despotičan, grub prema seljacima, "jede" ukućane i ne trpi prigovore. Sin je potpuno podređen njezinoj volji, to očekuje i od snahe.
Pored Kabanikhe, koja svaki dan "melje sve svoje kućanstvo poput zarđalog željeza", govori trgovac Dikoy, čije je ime povezano s divljom snagom. Divlji ne samo da "melje i pili" članove
Tvoja obitelj.
Stradaju i ljudi koje vara u obračunu, naravno i kupci, kao i njegov činovnik Kudryash, neposlušni i drski momak, spreman da održi lekciju "razbojniku" u mračnoj uličici svojim šakama.
Lik Divljeg Ostrovskog vrlo je precizno opisan. Za Wilda je glavna stvar novac, u kojem vidi sve: moć, slavu, obožavanje. To posebno dolazi do izražaja u malom gradu u kojem živi. Već bez problema može “potapšati po ramenu” i samog gradonačelnika.
Slike Tihona i Borisa su neznatno razvijene. Dobrolyubov, u dobro poznatom članku, kaže da se Boris može prije pripisati okruženju nego herojima. U primjedbi Boris se razlikuje samo po odjeći: "Sve osobe, osim Borisa, odjevene su ruski." To je prva razlika između njega i stanovnika Kalinova. Druga razlika je što je studirao na komercijalnoj akademiji u Moskvi. Ali Ostrovski ga je učinio nećakom Wilda, a to sugerira da, unatoč nekim razlikama, pripada ljudima "mračnog kraljevstva". To potvrđuje činjenica da on nije u stanju boriti se protiv ovog kraljevstva. Umjesto da Katerini pruži ruku pomoći, on joj savjetuje da se prepusti sudbini. Isti i Tihon. Već u popisu likova za njega se kaže da je "njezin sin", odnosno sin Kabanikhi. On je doista više kao Kabanikhin sin nego kao osoba. Tihon nema snagu volje. Jedina želja ovog čovjeka je pobjeći ispod brige svoje majke kako bi cijelu godinu šetao. Tihon također ne može pomoći Katerini. I Boris i Tihon ostavljaju je samu sa svojim unutarnjim osjećajima.
Ako Kabaniha i Wild pripadaju starom putu, Kuligin nosi ideje prosvjetiteljstva, onda je Katerina na raskrižju. Odgojena i odgajana u patrijarhalnom duhu, Katerina u potpunosti slijedi ovaj stil života. Varanje se ovdje smatra neoprostivim, a Katerina, prevarivši muža, to vidi kao grijeh pred Bogom. Ali njezin karakter je prirodno ponosan, neovisan i slobodan. Njezin san da leti znači oslobađanje od moći svoje despotske svekrve i zagušljivog svijeta kuće Kabanovih. Kao dijete, jednom je, nečim uvrijeđena, otišla navečer na Volgu. Isti protest čuje se i u njezinim riječima upućenim Varji: “A ako mi ovdje bude jako muka, neće me zadržati nikakvom silom. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, pa neću, makar me rezali!” U Katerininoj duši vodi se borba između grižnje savjesti i želje za slobodom. Ne zna se prilagoditi životu, biti licemjerna i pretvarati se, kao što to čini Kabaniha, ne zna tako lako gledati na svijet kao Varja.
Običaji kuće Kabanovih natjeraju Katerinu na samoubojstvo.
Neprijateljstvo među rođacima
događa posebno
nepomirljiv
P. Tacit
Nema gore odmazde
za glupost i zabludu,
nego vidjeti kao svoje
djeca pate zbog njih
W. Sumner
Predstava A.N. "Grmljavina" Ostrovskog govori o životu provincijske Rusije u 19. stoljeću. Događaji se odvijaju u gradu Kalinov, koji se nalazi na visokoj obali Volge. U pozadini raskošne ljepote prirode, kraljevskog mira, događa se tragedija koja remeti miran život ovog grada. Nije sve u redu u Kalinovu. Ovdje iza visokih ograda vlada domaći despotizam, liju se suze koje nitko ne vidi. U središtu predstave je život jedne od trgovačkih obitelji. No takvih je obitelji u gradu na stotine, a diljem Rusije milijuni. Međutim, život je uređen tako da se svi pridržavaju određenih zakona, pravila ponašanja, a svako odstupanje od njih je sramota, grijeh.
Glavni lik u obitelji Kabanov je majka, bogata udovica Marfa Ignatievna. Ona je ta koja diktira vlastita pravila u obitelji i upravlja kućanstvom. Nije slučajno da se preziva Kabanova. Ima nešto životinjsko u ovoj ženi: ona je neobrazovana, ali moćna, okrutna i tvrdoglava, zahtijeva da joj se svi pokoravaju, poštuju temelje gradnje kuće i poštuju njezinu tradiciju. Marfa Ignatievna je snažna žena. Obitelj smatra najvažnijom, osnovom društvenog poretka i zahtijeva besprijekornu poslušnost svoje djece i snahe. Međutim, ona iskreno voli svog sina i kćer, a o tome govore i njezine opaske: "Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, svi misle dobro poučavati." Vepar je snishodljiv prema Varvari, pušta je u šetnju s mladima, shvaćajući koliko će joj biti teško u braku. Ali ona stalno predbacuje svojoj snahi Katerini, kontrolira svaki njezin korak, tjera Katerinu da živi onako kako ona smatra ispravnim. Možda je ljubomorna na svoju snahu zbog sina, pa je zato tako neljubazna prema njoj. "Otkad sam se udala, ne vidim istu ljubav od tebe", kaže ona, okrećući se Tihonu. I ne može prigovoriti svojoj majci, jer je osoba slabe volje, odgojena u poslušnosti, poštuje mišljenje svoje majke. Obratimo pozornost na Tihonove primjedbe: “Ali kako da te, majko, ne poslušam!”; “Ja, majko, ni koraka ne odstupam od tvoje volje” itd. Međutim, to je samo vanjska strana njegova ponašanja. Ne želi živjeti po zakonima izgradnje kuće, ne želi svoju ženu učiniti svojom robinjom, stvar: „Ali zašto se bojati? Meni je dovoljno to što me voli." Tihon smatra da se odnosi između muškarca i žene u obitelji trebaju temeljiti na načelima ljubavi i međusobnog razumijevanja, a ne na podređenosti jednog drugome. A ipak ne može ne poslušati zapovjednu majku i zauzeti se za svoju voljenu ženu. Stoga Tihon traži utjehu u pijanstvu. Majka svojim zapovjedničkim karakterom potiskuje čovjeka u njemu, čineći ga slabim i bespomoćnim. Tihon nije spreman igrati ulogu muža, zaštitnika, brinuti se o obiteljskom blagostanju. Stoga je u Katerininim očima on ništavilo, a ne muž. Ona ga ne voli, već samo žali, pati.
Tihonova sestra Varvara mnogo je jača i odvažnija od brata. Prilagodila se životu u majčinoj kući, gdje je sve na prevari, i sada živi po principu: "Radi što hoćeš, samo da je sve sašiveno i pokriveno." Barbara, potajno od svoje majke, sastaje se sa svojim voljenim Curlyjem, ne prijavljuje Kabanikhi za svaki svoj korak. Međutim, lakše joj je živjeti - neudata djevojka je slobodna, pa se ne drži pod ključem, kao Katerina. Varvara pokušava objasniti Katerini da je nemoguće živjeti u njihovoj kući bez prijevare. Ali bratova žena za to nije sposobna: "Ne znam varati, ne mogu ništa sakriti."
Katerina je strankinja u kući Kabanovih, za nju je sve ovdje "kao iz zarobljeništva". U roditeljskom domu bila je okružena ljubavlju i privrženošću, bila je slobodna: "... što hoću, dogodilo se, to i učinim." Duša joj je kao ptica, mora živjeti u slobodnom letu. A u svekrvinoj kući Katerina je poput ptice u kavezu: čezne u zatočeništvu, trpi nezaslužene prijekore svekrve i pijanstvo nevoljenog muža. Nema ni djece da im pruži svoju naklonost, ljubav, pažnju.
Bježeći od obiteljskog despotizma, Katerina u životu traži oslonac, osobu na koju bi se mogla osloniti, istinski voljeti. I tako slab i slabovoljan nećak Divljeg Borisa u njezinim očima postaje ideal muškarca, za razliku od njezina muža. Ona kao da ne primjećuje njegove nedostatke. Ali pokazalo se da je Boris čovjek koji nije mogao razumjeti Katerinu, voljeti je jednako nesebično. Uostalom, on je baca na milost i nemilost svekrve. A Tihon izgleda puno plemenitije od Borisa: on sve oprašta Katerini, jer je istinski voli.
Stoga je Katerinino samoubojstvo obrazac. Ne može živjeti pod jarmom Kabanihha i oprostiti izdaju Borisa. Ova tragedija uzburkala je miran život provincijskog grada, pa čak i plašljivi, slabovoljni Tihon počinje protestirati protiv svoje majke: „Mama, upropastila si je! Ti, ti, ti…”
Na primjeru obitelji Kabanov vidimo da se odnosi u obitelji ne mogu graditi na principu podređivanja slabijeg jačem, razaraju se temelji izgradnje kuće, nestaje moć autokrata. Čak i slaba žena svojom smrću može izazvati ovaj divlji svijet. A ipak vjerujem da samoubojstvo nije najbolji izlaz iz ove situacije. Katherine je mogla učiniti drugačije. Na primjer, idite u samostan i posvetite svoj život služenju Bogu, jer ona je vrlo religiozna žena. Ali junakinja bira smrt i to je njena snaga i slabost.
Slika Katerine u predstavi "Oluja" savršeno se razlikuje od sumorne stvarnosti Rusije u razdoblju prije reforme. U epicentru drame koja se odvija je sukob između junakinje, koja nastoji obraniti svoja ljudska prava, i svijeta u kojem jaki, bogati i moćni ljudi vladaju svime.
Katerina kao utjelovljenje čiste, jake i svijetle ljudske duše
Od prvih stranica djela, slika Katerine u drami "Oluja" ne može privući pažnju i izazvati osjećaj suosjećanja. Iskrenost, sposobnost dubokog osjećanja, iskrenost prirode i sklonost poeziji - to su značajke koje razlikuju samu Katerinu od predstavnika "mračnog kraljevstva". U glavnom liku Ostrovski je pokušao uhvatiti svu ljepotu jednostavne narodne duše. Djevojka izražava svoje emocije i iskustva nepretenciozno i ne koristi iskrivljene riječi i izraze uobičajene u trgovačkom okruženju. To nije teško vidjeti, sam Katerinin govor više je nalik na melodično pjevanje, prepun je deminutivnih i milujućih riječi i izraza: "sunce", "trava", "kiša". Junakinja pokazuje nevjerojatnu iskrenost kada govori o svom slobodnom životu u očevoj kući, među ikonama, mirnim molitvama i cvijećem, gdje je živjela "kao ptica u divljini".
Slika ptice točan je odraz stanja uma heroine
Slika Katerine u drami "Oluja" savršeno odjekuje slikom ptice, koja simbolizira slobodu u narodnoj poeziji. Razgovarajući s Varvarom, ona se više puta poziva na tu analogiju i tvrdi da je ona "slobodna ptica koja je pala u željezni kavez". U zatočeništvu je tužna i bolna.
Katerinin život u kući Kabanovih. Ljubav Katerine i Borisa
U kući Kabanovih Katerina, sanjalačka i romantična, osjeća se potpuno stranom. Ponižavajući prijekori svekrve, koja je navikla sve ukućane držati u strahu, atmosfera tiranije, laži i licemjerja tište djevojku. No, sama Katerina, koja je po prirodi snažna, cjelovita osoba, zna da postoji granica njezinom strpljenju: “Ne želim živjeti ovdje, neću, makar me rezali!” Varvarine riječi da se u ovoj kući ne može preživjeti bez prijevare izazivaju Katerinino oštro odbacivanje. Junakinja se suprotstavlja "mračnom kraljevstvu", njegove naredbe nisu slomile njenu volju za životom, srećom, nisu učinile da postane poput ostalih stanovnika kuće Kabanovih i da počne licemjeriti i lagati na svakom koraku.
Slika Katerine u predstavi "Oluja" otkriva se na novi način, kada se djevojka pokušava otrgnuti od "mrskog" svijeta. Ona ne zna i ne želi voljeti na način na koji to vole stanovnici “mračnog kraljevstva”, važna joj je sloboda, otvorenost, “iskrena” sreća. Dok ju Boris uvjerava da će njihova ljubav ostati tajna, Katerina želi da svi znaju za nju, da svi vide. Tihona, njezina muža, čini joj se svijetli osjećaj probuđen u srcu I baš u ovom trenutku čitatelj se suočava s tragedijom njezine patnje i muke. Od tog trenutka dolazi do Katerininog sukoba ne samo s vanjskim svijetom, već i sa samom sobom. Teško joj je napraviti izbor između ljubavi i dužnosti, pokušava sebi zabraniti ljubav i sreću. No, borba s vlastitim osjećajima nadilazi snage krhke Katerine.
Način života i zakoni koji vladaju u svijetu oko djevojke vrše pritisak na nju. Traži da se pokaje za svoje djelo, da očisti svoju dušu. Vidjevši sliku "Posljednji sud" na zidu u crkvi, Katerina to ne može podnijeti, pada na koljena i počinje se javno kajati za grijeh. Međutim, ni to djevojci ne donosi željeno olakšanje. Ostali junaci drame "Oluja" Ostrovskog nisu u mogućnosti podržati je, čak ni voljenu osobu. Boris odbija Katerinine zahtjeve da je odvede odavde. Ova osoba nije heroj, on jednostavno nije u stanju zaštititi ni sebe ni svoju voljenu.
Katerinina smrt je zraka svjetlosti koja je obasjala "mračno kraljevstvo"
Zlo napada Katerinu sa svih strana. Konstantno uznemiravanje od strane svekrve, kolebanje između dužnosti i ljubavi - sve to djevojku na kraju dovodi do tragičnog kraja. Nakon što je u svom kratkom životu uspjela upoznati sreću i ljubav, jednostavno nije u mogućnosti nastaviti živjeti u kući Kabanovih, gdje takvi koncepti uopće ne postoje. Jedini izlaz vidi u samoubojstvu: budućnost plaši Katerinu, a grob doživljava kao spas od duševnih boli. No, slika Katerine u drami "Oluja", unatoč svemu, ostaje snažna - nije izabrala bijedno postojanje u "kavezu" i nije dopustila da joj itko slomi živu dušu.
Ipak, smrt heroine nije bila uzaludna. Djevojka je izvojevala moralnu pobjedu nad "mračnim kraljevstvom", uspjela je rastjerati malo tame u srcima ljudi, potaknuti ih na akciju, otvoriti im oči. Život same junakinje postao je "svjetlosni snop" koji je bljesnuo u tami i dugo ostavljao svoj sjaj nad svijetom ludila i tame.