Pedagoški projekt u 1. mlađoj skupini

"Folklor. Vrijednost folklora u odgoju predškolskog djeteta "

Sudionici projekta: djeca 1. skupine, odgajatelji, roditelji.

Vrsta projekta: kognitivno - stvaralački, grupni, zajednički.

Relevantnost: u suvremenom svijetu djeca imaju veliki interes za narodnu tradiciju, praznike i općenito za poznavanje kulturnih vrijednosti svog naroda. Usvajanje i prihvaćanje ovih vrijednosti od strane djece moguće je kada se očuva njihov integritet i međusobna povezanost. Teško je precijeniti ulogu usmenog folklora u procesu formiranja djetetove osobnosti.

Hipoteza: Aktivnosti temeljene na načelima folklornog stvaralaštva razvijat će umjetničko - maštovito, asocijativno razmišljanje, maštu djeteta, što vam omogućuje aktiviranje njegovih najrazličitijih kreativnih manifestacija. Odnosno, dječja pjesmica je alat pedagoškog utjecaja na dijete.

Predmet proučavanja: folklor.

Predmet proučavanja je dječja pjesmica koja se koristi za upoznavanje djece s usmenom narodnom umjetnošću.

Faza 1. Pretraga.

Cilj: promicanje razvoja dječjih ideja o svijetu oko njih korištenjem dječjih pjesmica u obrazovnom procesu.

Zadaci: 1. dati figurativnu ideju o podrijetlu i značenju dječje pjesmice.

2. Upoznajte djecu s tradicijama narodne kulture.

3. Naučiti vidjeti unutarnji svijet čovjeka i ljepotu prirode.

4. Razvijati emocionalnu i moralnu sferu djeteta pomoću folklora.

5. Gajiti ljubav prema ljudima i životinjama, želju za brigom o njima.

Procijenjeni rezultati provedbe projekta:

1. Poznavanje djece o malim oblicima folklornih pjesmica, poslovica, izreka, bajalica i dr.

2. Razumijevanje značenja riječi "rima".

3. Sposobnost samostalnog organiziranja igara zapleta i uloga pomoću polja.

4. Izrada ormara za spise svih vrsta dječjih pjesmica.

5. Učenje dječjih pjesmica.

Prikupljanje informacija

1. Postavljajte pitanja:

Što ti znaš o vicevima?

Koje viceve znate?

S kim bi se još volio zabaviti?

Izrada plana projekta

1. Odaberite ilustracije za dječje pjesmice;

2. Pronađite literaturu koja govori o dječjim pjesmicama;

3. Odaberite junake dječjih pjesmica;

4. Zamoli roditelje za pomoć.

Faza 2. Analitički.

Plan projekta "Poteshka":

1. Odabir teme i izrada projekta (listopad).

2. Proučavanje i analiza književnih izvora, obrazovnih i metodoloških i igraćih materijala, suvremenih znanstvenih dostignuća, priča o dječjim pjesmicama (studeni).

3. Sastaviti upitnik i provesti anketu među roditeljima. Analizirati njihov stav prema zadanom pitanju (studeni).

4. Izrada informativnog štanda za roditelje (prosinac).

5. Izrada radnog plana za provedbu projekta (prosinac).

6. Upoznavanje djece s dječjom pjesmom (siječanj).

7. Tema: junaci dječjih pjesmica (umjetnička aktivnost, igre uloga) (veljača - ožujak).

8. Tema: predmeti iz kućanstva (kazališne predstave, didaktičke igre) (ožujak - travanj).

9. Interakcija s roditeljima (konstantno).

Razvoj projekta

1. Stvorite razvojno okruženje:

Skupini donesite slike s ilustracijama za dječje pjesmice.

Ispunite kutak knjige zbirkama dječjih pjesmica.

Napravite album "Rhymes".

2. Organizirati izravne obrazovne aktivnosti.

Razvoj govora. Tema: "Čitanje dječje pjesmice" Koza - bijela noga ".

Fikcija. Čitanje viceva.

Produktivna aktivnost (crtanje) - "Dar pijetlu", "Palačinke, palačinke poput bakinih."

3. Zajedničke aktivnosti odgajatelja s djecom.

Izrada kartica s ilustracijama za dječje pjesmice s djecom;

Izleti po području dječjeg vrtića;

Promatranje u šetnji;

Čitanje beletristike na temu projekta;

Razgovor s djecom o sadržaju dječjih pjesmica.

4. Samostalna aktivnost djece.

Društvene i didaktičke igre;

Priča - igre uloga.

5. Interakcija s obitelji.

Pripremiti upitnik za roditelje;

Izložba crteža djece i njihovih roditelja s ilustracijama za dječje pjesmice.

Faza 3. Praktično.

Oblici rada Sadržaj

1. Usmjerite obrazovne aktivnosti

Kognitivna aktivnost (razvoj govora).

Upoznavanje djece s dječjim pjesmicama. Izgovor pojedinih fraza za nastavnika.

Društveno-osobni razvoj.

Tema: "Katya pere", "Masha jede".

Fikcija.

Čitanje dječjih pjesmica o životinjama, o ljudima; dječje pjesmice koje se koriste u režimskim trenucima.

Produktivna aktivnost (crtanje).

Tema: "Dar za pjetlića", "Palačinke, palačinke poput bakinih."

2. Zajedničke aktivnosti s djecom koje se provode tijekom režimskih trenutaka

Aktivnost igre: c / r igre: "Katya pere", "Stavimo Olyinu lutku na spavanje", "Masha ruča" i druge.

Ekskurzija po području dječjeg vrtića.

Čitanje dječjih pjesmica o životinjama, o ljudima.

Upoznavanje s drugim vrstama folklora.

Razgovor s djecom "Koje dječje pjesme znam."

3. Samostalna djelatnost

Razmatranje slika, ilustracija za dječje pjesmice.

Crtanje životinja, ptica, junaka dječjih pjesmica.

Stranice za bojanje sa životinjama i pticama.

Organizacija igara uloga.

Modeliranje graška, medenjaci za životinje.

4. Interakcija s obitelji

Izrada upitnika za roditelje.

Informacije na štandu.

Savjeti za roditelje o značaju folklora u odgoju djece.

Faza 4. Prezentacija projekta.

Cilj: izrada mini-knjiga.

1. Djeca su podijeljena u male podskupine;

2. Svaka podskupina ukrašava jednog ili drugog junaka dječje pjesmice;

3. Svaka podskupina govori o svom junaku u 2-3 rečenice;

4. Izrada stranica zajedno s odgajateljima;

5. Izrada knjige s pjesmicama za djecu.

Faza 5. Kontrola.

1. Razgovor za razmišljanje: O kojim biste još pjesmicama voljeli čuti?

2. Razgovor s roditeljima.

Odjeljci: Rad s djecom predškolske dobi

1. Obrazovni: Konsolidirati znanje malih folklornih oblika kod djece.
2. U razvoju:
Razviti ljubav prema ruskim narodnim rimama, pjesmama.
3. Obrazovni:
Da biste educirali djecu u simpatiji prema igračci, potaknite ih da komuniciraju s njom. Razvijte emocionalnu osjetljivost.

Pripremni rad: Čitanje dječjih pjesmica, gledanje slika, učenje uspavanki, šala.

Materijal za demonstraciju: Igračke: lutka Vanya, mačka, pas. Drvene žlice, zdjele, ruske tradicionalne igračke. Interijer ruske kolibe, salvete, glazbeni instrumenti.

Metode i tehnike:

1. Trenuci iznenađenja.
2. Igre usmjerene na organiziranje dječjih aktivnosti sa zamišljenim predmetom.
3. Korištenje glazbenih instrumenata.
4. Onomatopeja.

Napredak lekcije

Djeca ulaze u "Rusku kolibu", gledaju (peć, stol, klupa, na stolu su zdjele, igračke, drvene žlice). Goste dočekuje učitelj u narodnoj nošnji:

Vi, dragi gosti, dobrodošli ste,
Nema na čemu - uđite.
Kako je ugodno u našoj gornjoj sobi
Rano ujutro peć se loži
Mačka pere šapu
Naša bajka počinje.

Postoji kolijevka. Vanjuša spava u kolijevci.

Vodeći: Došli smo posjetiti Vanečku. Gdje je Vanja? (Prilaze kolijevci) Još spava. Došlo je jutro, izašlo je sunce. Probudimo našeg Vanju.

djeca: Probudimo se.

Vodeći:

Vanya-Vanechka, probudi se, siđi s kreveta
Čuj, viknuo je pijetao, probudi prijatelja. (Pijetao koji pjeva.)

Kako je pijetao zapjevao?

djeca: Ku-ka-re-ku!

Vodeći:

Pjetlić se probudio, kokoš ustala.
Probudi se moj prijatelju, ustani moja Vanechka.
Protegnite se, protegnite se, brzo se probudite. (Ulijte malo vode u posudu.)
Izađi, votka! Došli smo se oprati.

(Vanečka se umiva, čita dječju pjesmicu.)

Votka, votka! Operi mi lice!
Da oči sjaje, da se obrazi rumene,
Tako da se usta smiju i grizu zub.

(Djeca razgovaraju s učiteljem.)

Vodeći: Vanechka se oprao, igrajmo s njim pašteticu?

djeca: Da. Igrajmo se.

(Horski pjevaju i insceniraju pjesmu “Laduški”.)

Slatkice, slatkice.
Gdje si bio? - Od bake. (Pljeskati.)
Što su jeli? - Kasha.
Pili su jogurt. (Nose prst duž dlana.)
Jeli su kašu.
Šu! - poletio! (Mašu rukama, prikazujući ptice.)
sjeo na glavu,
Sjeli - sjeli (Stavljaju ruke na glavu.)
Odletjeti! Da! (Predstavljajući ptice, one se rasprše po dvorani.)

Vodeći: Kako lijepo pjevaš i veselo sviraš. Umoran? Malo ćemo se odmoriti i skuhati kašu.

Nahranit ćemo našeg Vanju. Uzmite žlice i zdjelice.

(Djeca uzimaju žlice i zdjelice.)

Vodeći:

Kuhajte, kuhajte, kašu,
Kuhaj, kuhaj, dušo
kaša, kaša,
Kashka - beba,
Skuhali smo kašu -
Vanya je bio nahranjen.

djeca: djeca hrane lutku i govore:

Ova žlica za mamu, ova žlica za tatu
Ovo je žlica za djeda, Ovo je žlica za baku
Ovo je žlica za vas.
Narasti velik, ovako!

(Povući.)

Vodeći: Vanja se igrao s nama i jeo kašu. Malo je umoran, mora se odmoriti. Stavimo Vanečku u kolijevku i pjevajmo mu uspavanku.

(Djeca njišu kolijevku i pjevaju uspavanku.)

Tiho, mala bebo, nemoj reći ni riječ,
Dajem Vanechki svoje
Dođi, maco, prespavaj
Naša Vanečka da luta,
Preuzmite našu Vanechku,
Zamah, mamac
Spavaj, spavaj
Ugogo uzeti te
Tiho, mala bebo, nemoj reći ni riječ.
Dajem svojoj Vanečki svoju.

Vodeći: Tiho, tiho, naš Vanja već spava. Idemo, nemojmo ga probuditi. Na rastanku vas častim slasnim medenjacima. (Učitelj daje djeci košaricu medenjaka, idite u grupu.)

Folklor je narodna umjetnost, umjetnička kolektivna djelatnost naroda, koja odražava njihov život, nazore i ideale. Folklore, prevedeno s engleskog, znači "narodna mudrost, narodno znanje". Folklorna djela (bajke, legende, epovi) pomažu u ponovnom stvaranju karakterističnih obilježja narodnog govora, melodičnog i melodičnog.

ZNAČENJE FOLKLORA ZA UMJETNIČKI I ESTETSKI RAZVOJ MLADE DJECE: Ako će se folklor u životu bebe pojaviti od prvih dana, kada su njegov karakter i sposobnosti već položeni. Pridonosi i razvoju govora i moralnom obrazovanju. Jezik dječjih pjesmica i pjesmica odlikuje se figurativnošću, bogatstvom, kratkoćom. Melodičnost zvuka i rime pomažu djeci da upamte riječi, a kombinacije zvukova omogućit će vam brzo svladavanje ispravnog i lijepog govora, čak i ako se sastoji od fonetskih konstrukcija koje je teško izgovoriti. Zasićenost pjesmica i dječjih pjesmica vedrim i dobro usmjerenim izrazima uvelike obogaćuje djetetov govor.

Glavni ciljevi i zadaci projekta: Stvoriti sustav rada za upoznavanje djece s podrijetlom ruske narodne kulture. Stvoriti uvjete za samostalno promišljanje stečenih znanja i vještina kod djece. Njegujte interes i ljubav prema ruskoj nacionalnoj kulturi, koristite sve vrste folklora (bajke, pjesme, pjesmice, pjesme, poslovice, izreke, zagonetke, plesne igre) za razvoj govora, jer je folklor najbogatiji izvor kognitivnih i moralnih razvoj djece. Upoznavanje djece s narodnim praznicima i tradicijama, narodnim igrama.

Faze provedbe projekta u razdoblju listopad-studeni faza: Na satovima razvoja govora djeca su gledala slike Vasnetsova Yu. okruglog plesa.) Faza 3: U grupi je stvoreno posebno okruženje kako bi se djeca upoznala. s narodnom kulturom, narodnom umjetnošću. Mini knjižnica sa slikama i djelima narodne umjetnosti i obrta. Faza 4: U slobodno vrijeme s djecom su učili dječje pjesmice: Ptičica, Svraka bijela. Faza 5: Provedeno slobodno vrijeme u grupi (lutkarsko kazalište "Kolobok") Faza 6: Provedena lekcija o razvoju koherentnog govora djece koristeći djela fikcije i umjetnosti. Faza 7: Provedeno književno slobodno vrijeme koristeći djela fikcije i umjetnosti "Ryaba Hen". Faza 8: Priprema prezentacije, analiza obavljenog posla.

Tema: "Uvod u mali oblik usmene narodne umjetnosti - pjesmice"

Cilj:

Upoznati djecu s pjesmom kao žanrom usmene narodne umjetnosti, vježbati prepoznavanje boja (crvena, zelena)

Materijal: 2 lutke, stol i stolica za lutku, kapice za uprizorenje, pelena, pas, poslužavnik sa jabukama i krastavcima, CD s pjesmicama (pile, kupus, Zainka ples...) poslastica

Napredak tečaja.

Ljudi, imamo goste. Lutka Dasha i djeca druge mlađe skupine (pozdrav)

I došli su k nama vidjeti koje igračke imate i kako se s njima igrate. Znate li da dugo, dok su vaši baka i djed bili mali, nisu imali igračaka, nije bilo tako lijepih knjiga kao što ste vi. I tako su roditelji sami napravili igračke. A kako djeci ne bi bilo dosadno, osmislili su male smiješne pjesmice, koje su počeli zvati dječjim pjesmicama. Sada ćemo pokazati kako se možete igrati s lutkom i psom. Umotat ću lutku u pelenu i staviti je u krevet izgovarajući pjesmicu za djecu:

Zbogom, doviđenja

Psić ne laje

Belopapa, nemoj kukati

Ne budi našu bebu.

Tamna noć ne može spavati

Naša beba se boji

Psić ne laje

Ne plašite našu bebu!

Ujutro, perući lutku, kažemo:

Voda, voda,

Operi mi lice

Da ti oči blistaju

Da se obrazi rumene

Smijati se na usta,

Zagristi zub.

A sada ćemo našim gostima pokazati kako pjevamo i plešemo

Rima "Piletina-ryabushechka"

Rima "Kupus"

A za uprizorenje dječje pjesmice "Zec, izgledaj kao ..." stavit ćemo zečje uši

Dobro napravljeno! Svima se svidjelo kako pjevate i plešete. Ljudi, znate da je običaj častiti goste. Sada ćemo počastiti Dašu jabukama. Ovdje na mom pladnju su jabuke i krastavci. Sada ćete naizmjenično prići meni, uzeti jednu jabuku s pladnja i počastiti Dašu. Dobro napravljeno! A ja ću častiti naše goste pecivima. Naša lekcija je gotova. Dasha će posjetiti drugu djecu i ispričati kako ste je naučili igrati. (djeca se opraštaju od gostiju)

Cilj. Upoznavanje djece s usmenom narodnom umjetnošću.
Zadaci. Prisjetite se poznate bajke na temelju vizualnih slika. Formirati sposobnost čuti i odgovoriti na pitanja o zapletu bajke, razlikovati životinje po izgledu, pravilno ih imenovati. Razviti pažnju, pamćenje, razmišljanje, sposobnost pogađanja zagonetki, fine motoričke sposobnosti.
Razvijati prijateljstvo, interes za bajke, zajedničku kreativnu aktivnost, želju da se pomogne prijatelju koji je pao u nevolju. Učvrstiti sposobnost razvaljavanja grudica od plastelina.
Materijal i oprema: salvete, plastelin, daske, uljane krpe.
Pripremni radovi: čitanje i prepričavanje bajke „Kolobok“.

Napredak lekcije:

Odgajatelj: Ljudi, volite li bajke? Danas ćemo se prisjetiti ruske narodne priče. A koju pogađate.

Ilustracija: kuća na rubu šume.

Na rubu ruba u maloj kolibi stol stoji na debeloj nozi, do njega je stolica do prozora, dvije bačve ispod stola, tako vidimo kuću. Tko tamo živi, ​​molim? Dječji odgovori.
Djed i baka su živjeli zajedno. Živjeli su, bili, nisu tugovali i voljeli čaj sa sušilicama.

Ilustracija: djed i baka piju čaj.

I onda jednog dana, djed kaže ženi: “Baba ispeci me...” poslušajte zagonetku.
Struže se po kutiji,
Do dna bačve on je metnut,
On ima rumenu stranu
On je veseo... (kolobok)
Tko je to? Dječji odgovori.
Kako se zove naša priča? Dječji odgovori.
Otišla baba u štalu, češkala i metlala, konačno ispekla.

Ilustracija: lepinja se smrzava na prozoru.

Stavio sam ga na prozor, odlučio sam ga ohladiti. Legao, legao, kako se ohladio i pobjegao. Odmah s police, iza praga... I kroz šumu, bez puta, kotrljala se lepinja. Ostavio je baku, ostavio je djeda.

Ilustracija: lepinja se kotrlja po stazi.

Smotao, smotao kolobok i smotao da nas posjeti (vadi lepinju iz korpe). Gledajte momci, kolobok, što je to? Dječji odgovori.

Joj! Joj! Ljudi, lepinja je vruća! Upravo je izašao iz pećnice, puhnimo na njega pa će se ohladiti.

Vježbe disanja.
"Mjehurići". Djeca duboko udahnu kroz nos, napuhnu "obraze - mjehuriće" i polako izdišu kroz lagano otvorena usta. Ponoviti 2-3 puta.

Dečki, punđa nas poziva na putovanje kroz bajku. Slijedimo ga i vidimo koga će sresti u šumi. Da bismo ušli u bajku, moramo ići stazom.

Ilustracija: Staza u šumi po kojoj se kotrlja lepinja.

Putem se kotrlja medenjak, a prema njemu ....
Ljeti skače u sivoj bundi,
A zimi u bijelom kaputu
dugouhi trkač,
Mala kukavica.
Boji se svih u šumi -
I medvjed i lisica
Samo ovdje, sigurno,
Kolobok se ne boji. (Zeka)
Tko je to? Dječji odgovori.

Ilustracija: lepinja i zec.

Dečki pogledajte zeku, kakvu mekanu pahuljastu dlaku ima, što mislite što voli, ima li zeko? Dječji odgovori.
Dečki, zeko vas poziva da radite vježbe s njim.

Minute tjelesnog odgoja
Hladno je zečiću sjediti
Potrebno je zagrijati šape
Šape gore, šape dolje
Povucite se na nožnim prstima
Stavili smo šape sa strane,
Na prste skok-skok-skok
A onda čučanj
Tako da se šape ne smrznu
skok zec mnogo
Skočio je deset puta.
Ljudi, dok smo s vama radili vježbe, punđa se otkotrljala sa zeke.
Potjerajmo ga.

Otkotrljao se tamo
Gdje nikad nije bio.
Kotrljao se, nije mu dosadilo
I upoznao nekoga...
Izašao iz grmlja u susret, pogodi zagonetku
On je u hladnoj šumi.
Hoda, ljuta gladna.
Svi ga se boje, voli gristi. (Vuk)
Tko je to? Dječji odgovori

Ilustracija: lepinja i vuk.

Ljudi, sjećate li se što je vuk rekao koloboku? Dječji odgovori.
A koju je pjesmu lepinja pjevala vuku? Djeca pjevaju pjesmu kolobok.
I lepinja se zakotrljala dalje.
Na putu do šume sreo sam veliku zvijer.
Kroz šumu hoda bez straha
Voli urlati s dušom.
On je od svih junaka bajke,
Najdeblji i najveći. (Snositi)
Kakvo čudo, kakva zvijer? Dječji odgovori.
Htio je medo pojesti lepinju, ali nije je bilo - bilo je, medvjedić se nije uplašio, otpjevao mu pjesmu i otkotrljao se dalje.
Nije htio biti večera
Skoči stazom i skoči,
Punča se otkotrljala.
Ova zvijer, iako je htjela jesti,
Da, bio je bez posla:
Zbog šiljastih nogu
Kolobok nije mogao uhvatiti.
I lepinja se otkotrljala dalje, pjevajući pjesmu.

Ilustracija: lepinja i lisica.

Sreli smo lisicu
znatiželjne oči,
Vreba iza panja
jarko crveno svjetlo,
I mirno primjećuje:
Tko šeta njenom šumom?
Vidio sam punđu
oči zasjale,
U bajci, ova zvijer je loša,
Pravio se gluh.
Ostavio je djeda
I ostavio je baku.
Samo, nažalost, u šumi,
Upoznao sam lukavu Lisicu.
Ljudi, kakva lisica? Dječji odgovori
Lisica je zamolila koloboka da joj otpjeva pjesmu, a on onda kaže:
Medenjak, ti ​​si medenjak
Imate ružičastu stranu
Sjedni mi na nos,
Da, ponovi sve.
Ljudi, lisica želi pojesti koloboka, pomozimo mu. Potjerajmo lisicu.

Djeca tjeraju lisicu riječima:"Odlazi lisice, ne jedi lepinju"

Bravo momci. Pomogli ste koloboku da pobjegne od lisice. A sada napravimo prijatelja za koloboka, tako da se s njim vrati kući i da mu nije bilo dosadno šetati šumom. Ali prvo zagrijmo prste:
Gimnastika za prste
Brzo umijesite tijesto (otvoreni i zatvoreni dlanovi)
Podijeljen na dijelove (imitirajte čupanje)
Razvaljao sve dijelove (tri ruke na dlanovima)
I zaslijepio muda (pokazuje dvije šake).

Produktivna aktivnost: Djeca klešu "Kolobok".

Ljudi, dajmo lepinju prijatelju. Podsjećamo ga da više nikad ne bježi od kuće jer je vrlo opasno hodati sam šumom.
Djeca se opraštaju od koloboka.
U koju smo bajku putovali? Kako se zove? Koga je punđa srela na svom putu? Dječji odgovori.

Tema: "Uvod u mali oblik usmene narodne umjetnosti - pjesmice"

Cilj:

· Dati pojam usmene narodne umjetnosti.

Upoznajte djecu s dječjom pjesmom kao žanrom usmene narodne umjetnosti

· Pomozite zapamtiti novu pjesmicu za djecu.

Materijal: lutka, lavor, kanta, kutlača, igračke (zeko, pas)

Napredak tečaja.

Ljudi, pogledajte, Tanjina lutka nam je došla u goste. (pozdrav)

I Tanya je došla k nama da se igramo s tobom i vidimo koje igračke imaš (dečki pokazuju igračke) Tanji se sviđaju tvoje igračke. Znate li da dugo, dok su vaši baka i djed bili mali, nisu imali igračaka, nije bilo tako lijepih knjiga kao što ste vi. I tako su djeca sama napravila svoje igračke. A kako djeci ne bi bilo dosadno, ljudi su smislili male smiješne pjesmice, koje su počeli zvati dječjim pjesmicama. Igrajmo se s Tanyom i pričajmo joj ono što znamo dječje pjesmice. (lutka je bila umotana u pelenu, stavljamo je u krevet i djeca pričaju dječju pjesmicu):

Zbogom, doviđenja

Psić ne laje

Belopapa, nemoj kukati

Ne budi našu Tanju.

Psić ne laje

Ne plašite našu Tanju!

Ljudi, vrijeme je da Tanja ustane, probudimo je zajedno. (djeca pomažu probuditi lutku) Učitelj podiže lutku.

A sada, dečki, zamolimo malo vode da se operemo i razveselimo Tanju. (djeca čitaju dječju pjesmicu.):

Voda, voda,

Operi mi lice

Da ti oči blistaju

Da se obrazi rumene

Smijati se na usta,

Zagristi zub.

A sada, ljudi, pokazat ću vam tko nam je danas došao u posjet - ovo je zeko. A sada ćemo zeko i ja ispričati novu dječju pjesmicu. (učitelj uzima igračku zeca i čita dječju pjesmicu "Zec, izgledaj kao ..." (u skraćenici) tijekom koje zec "izvodi" radnje koje odgovaraju tekstu).

Zainka, idi

Gray, idi

Ovako, ovako, idi ovako.

Zainka lupi nogom,

Gray, lupi nogom,

Ovako, ovako, gazite

Zainka, ples,

Grey, pleši,

Ovako, pleši ovako.

Zainka, luk,

Siva, luk

Ovako, ovako naklon!

(Djeca ponavljaju 2 puta)

Dobro napravljeno! Zečiću se svidjelo kako ste pročitali pjesmicu o njemu. A sada je vrijeme da naši gosti odu, Tanya i zeko će otići u posjet drugoj djeci. (djeca se opraštaju)

Sažetak lekcije za prvu mlađu skupinu o razvoju govora pomoću malih oblika folklora.

Tema. "Pomozimo pjetlu da dozove sunce"

Zadaci: 1. Nastaviti upoznavati djecu s malim folklornim oblicima;

2. Izazvati u djece radost ponavljanja dječjih pjesmica s učiteljicom;

3. Doprinijeti formiranju izražajnog intonacijskog govora djece rane predškolske dobi.

Oprema i materijal: Bi-babo lutka "Pjetlić", medijska instalacija.

Napredak lekcije:

Odgajatelj: Dečki, uhvatimo se za ruke i nasmiješimo se jedni drugima. (sjedaju na stolice) Čuje se pijetao kako pjeva Odgajatelj: Ljudi, tko viče "ka-ka-rijeka?" Djeca: Pijetao. Učitelj nudi da pozove pijetla. Djeca zovu: "Pjetlić, pijetlić - zlatni češalj, dođi k nama" (pijetao ne izlazi) Odgajatelj: A kako trebate pozdraviti pijetla da nas razumije? Kako pijetao kukuriče? (Dječji odgovori) Djeca zovu pijetla: "Ku-ka-re-ku!" (pjetlić se pojavljuje iza paravana) Odgajatelj: Zdravo, Petya-pijetao! Ljudi, pogledajte kako je pjetlić lijep? Što je pijetao? (učitelj pokazuje dijelove tijela i traži od nekoliko djece da odgovore) Djeca: (Kljun, oči, glava, krila, rep, jakobova kapica)

Odgajatelj: Tako pjetlić hoda važno. Hodajmo kao pijetao. (Djeca oponašaju pokrete pjetlića, zajedno s učiteljem pričaju pjesmicu).

Rep s uzorcima

Čizme s mamuzama

bijelo perje,

Crveni češalj.

Tko je to na klinu?

(djeca u zboru) Pjetliću!

Odgajatelj: Pjetliću, znamo dječju pjesmicu o tebi. Želiš li slušati? Ispričajmo pjetliću pjesmicu za djecu.

Pjetlić, pijetlić,

zlatna kapica,

glava maslaca,

svilena brada,

Puštate li djecu da spavaju?

Odgojitelj: Pjetlić.

Zašto ne puštate svoju djecu da spavaju? Pjetlić: A ovo, budim sunce da djeca ne prespavaju u vrtiću! Odgajatelj: A zašto je pijetao, jesi li tužan? Pjetlić: Zaboravio sam pjesmu kojom sunce budim. Odgajatelj: Da, to je tužno, zar ne, momci? Djeco, mislite li da možemo pomoći Pijetlu? Kako? (odgovori djece) Tako je, možemo Pjetlića upoznati s novom pjesmom o suncu. I želite znati koji? Ali od početka, razmislimo i recimo kakvo sunce? (odgovori djece) Odgajatelj: Tako je, dečki. Sunce je tako veliko (pokazuje). Ovo je tako toplo (grli se rukama). Sunce ima takve zrake (pokazuje). I ko djeci, sunce nam se smiješi, pokaži nam. Dobro napravljeno!

Odgajatelj: Slušaj sad, pročitat ću ti pjesmicu za djecu (Čitanje pjesmice prati slajd šou)

sunce, sunce,

Pogledaj kroz prozor

Zablistaj malo

Dat ću ti graška!

Odgajatelj: Neka dečki ponove dječju pjesmicu. (djeca nekoliko puta ponavljaju dječju pjesmicu.) Odgajatelj: Pjetliću, sad ti probaj. (pjetlić ne izgovori posljednji redak dječje pjesmice) Dečki, je li pijetao dobro pročitao dječju pjesmicu? Tko će mu pomoći? (učitelj zamoli nekoliko djece da ponove dječju pjesmicu). A sad idemo svi zajedno s pijetlom. Pa, kakav pijetao, možeš li to podnijeti? Pjetlić: Sad ću probati.

Pjetlić čita dječju pjesmicu, a na ekranu se pojavljuje sunce koje se prelijeva. Učitelj: Je li sunce izašlo? Jeste li uspjeli pomoći pjetliću Petyi? Kako smo mu pomogli? (odgovori djece) Je li vam se svidjela nova dječja pjesmica? Cockerel: Hvala vam momci, i jako mi se svidjela vaša pjesmica za djecu, obećavam da je neću zaboraviti. A da ne budeš tužan po oblačnom vremenu, poklanjam ti ovu sunčevu zraku (u grupi se pojavljuje sunčeva zraka svjetiljke ili ogledala). Doviđenja! Odgajatelj: dečki, igrajmo se sa sunčevom zrakom

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Korištenje usmene narodne umjetnosti u razvoju dječjeg govora

Uvod.

1. Razvoj dječjeg govora u istraživanjima psihologa i učitelja.

2. Govor. Vrste govora.

5. Vrste usmene narodne umjetnosti koje pridonose razvoju djetetova govora.

8. Pedagoški zaključci.

Bibliografija.

Uvod.

Ruska narodna umjetnost ne prestaje zadiviti i zadiviti svojim dubokim sadržajem i savršenom formom. Neprestano se proučava, u njega su uprte oči povjesničara, povjesničara umjetnosti, nastavnika. Još jedan veliki ruski učitelj K.D. Ušinski je opisao rusku narodnu umjetnost kao manifestaciju pedagoškog genija naroda. Isticao je da književnost, s kojom se dijete prvi put susreće, treba da ga uvede "u svijet narodne misli, narodnog osjećanja, narodnog života, u carstvo narodnog duha". Takva književnost, koja uvodi dijete u duhovni život svog naroda, prije svega su djela usmene narodne umjetnosti u svoj svojoj žanrovskoj raznolikosti.

Folklor - narodno stvaralaštvo, najčešće usmeno; umjetnička kolektivna stvaralačka djelatnost naroda, odražavajući njihov život, poglede, ideale, načela; poezija koju stvara narod i postoji u narodnim masama (tradicija, pjesme, pjesmice, anegdote, bajke, ep), narodna glazba (pjesme, instrumentalni napjevi i igrokazi), kazalište (drame, satirične igre, kazalište lutaka), ples, arhitektura, vizualno te umjetnost i obrt. Folklorna djela svojim sadržajem i oblikom najbolje odgovaraju zadaćama odgoja i razvoja djeteta, prilagođena dječjim potrebama. Postupno, neprimjetno, uvode bebu u stihiju narodne riječi, otkrivaju njezino bogatstvo i ljepotu. Oni su uzorak govora. Ali i K.D. Ushinsky je primijetio da se u obiteljima poznaje manje rituala, pjesme se zaboravljaju, uključujući i uspavanke (16, str. 26). „Narodne priče pridonose asimilaciji svih oblika jezika, što djeci omogućuje razvoj vlastitih govornih vještina pri pripovijedanju“, napisao je K.D. Ušinski. (17).

Danas ovaj problem postaje još aktualniji.

Nedostatak ili nedostatak vremena roditelja za razvijanje komunikacije s djecom, kao i neobraćanje pažnje na sadržaj bebinog govora, nedostatak njegove aktivacije od strane roditelja, dovodi do problema u razvoju dječjeg govora.

Nažalost, dijete više vremena provodi za računalom nego u živom okruženju. Zbog toga se djela narodne umjetnosti praktički ne koriste čak ni u mlađoj dobi. Predškolska dob je razdoblje aktivne asimilacije govornog jezika od strane djeteta, formiranje i razvoj svih aspekata govora: fonetskog, leksičkog, gramatičkog. Potpuno poznavanje materinjeg jezika u predškolskom djetinjstvu nužan je uvjet za rješavanje problema mentalnog, estetskog, moralnog odgoja djece. Što se prije započne s učenjem materinjeg jezika, to će se dijete slobodnije služiti njime u budućnosti.

Odgajatelj u dječjem vrtiću ima više mogućnosti odgajati djecu u duhu njihove izvorne kulture nego školski učitelj, jer on živi s djecom, a folklor može postati ne predmet proučavanja, već dio ove prirodne svakodnevice, ukrašavajući je i produhovljujući. . No život u skladu s narodnom kulturom ne može se učitelju nametnuti. To može biti samo rezultat prirodnog izbora slobodne osobe koja u tome vidi blagodat za djecu i u sebi osjeća puls svoje zavičajne kulture. (13, str.12)

Zato svrha našeg rada:otkriti utjecaj ruske usmene narodne umjetnosti na razvoj govora djece predškolske dobi, proučiti načine i metode upoznavanja djece s narodnom umjetnošću.

1. Razvoj dječjeg govora u studijama psihologa i pedagoga

Smjer rada na razvoju posebnih sredstava književne i govorne aktivnosti predškolaca uključuje upoznavanje djece sa sredstvima umjetničkog izražavanja, ovladavanje gramatičkom kulturom, razvoj dijaloškog i monološkog koherentnog govora.

Problem poznavanja jezika odavno privlači pažnju poznatih istraživača različitih specijalnosti.

A. M. Gorki je napisao da se u folkloru, kao iu jeziku, odražava "kolektivna kreativnost cijelog naroda, a ne osobno razmišljanje jedne osobe", da je "moguće objasniti nenadmašnu duboku ljepotu mita i epa do danas gigantskom snagom kolektiva utemeljenog na savršenom skladu ideje s oblikom.

Folklor izražava ukuse, sklonosti, interese naroda. U njoj se odražavaju kako one narodne osobine koje su se oblikovale pod utjecajem radnog načina života, tako i one koje su pratile uvjete prisilnog rada u klasnom društvu.

Rezultati istraživanja psihologa, učitelja, jezikoslovaca stvorili su preduvjete za integrirani pristup rješavanju problema dječjeg govornog razvoja. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V (V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)

Radovi predstavnika različitih područja znanosti jasno dokazuju koliko je važna uloga pravilno organizirane komunikacije u razvoju govora.

Stoga je važan integrirani pristup u rješavanju pitanja razvoja govora i govorne komunikacije u dječjem vrtiću (odrasli s djecom i djeca međusobno, kako u učionici, tako i izvan nje). Odrasli trebaju osigurati značajno povećanje i obogaćivanje mogućnosti sudjelovanja u govornoj komunikaciji svakoga djeteta, pri čemu potpuno ovladavanje zavičajnim jezikom u najosjetljivijem razdoblju za to treba biti od iznimne važnosti.

2. Govor. Vrste govora.

Razvoj govora najuže je povezan s razvojem svijesti, spoznaje svijeta oko nas, te razvojem ličnosti u cjelini. U predškolskoj dobi odvija se proces inicijacije i ovladavanja jezikom svoga naroda, nevjerojatnim po svom značenju za razvoj djeteta. Dijete uči svoj materinji jezik, prije svega, oponašanjem živog kolokvijalnog govora drugih. Riznica najbogatijeg ruskog jezika otvara se pred njim u sjajnim djelima usmene narodne umjetnosti. Njegove savršene primjere - poslovice, zagonetke, bajke - on ne samo da čuje, već i ponavlja i asimilira. U njegov jezik ulaze, naravno, u njemu pristupačan sadržaj. Govorni jezik i djela usmene narodne umjetnosti tijesno su isprepleteni u svom utjecaju na dijete. Potrebno je da ta dragocjena zrnca zazvuče u živoj riječi koju djeca svakodnevno slušaju od odraslih. Samo pod tim uvjetima djetetov će jezik biti živ i svijetao.

Veliko mjesto daje se razvoju dijaloškog govora kroz komunikaciju odgajatelja s djecom, djece međusobno u svim područjima zajedničkih aktivnosti iu posebnim razredima. Dijalog se smatra vrstom verbalne komunikacije u kojoj se očituju i postoje međuljudski odnosi. Preko njega ljudi stupaju u komunikaciju s drugim ljudima. Srž dijaloga su dijaloški odnosi koji se očituju u spremnosti na susret s partnerom, u prihvaćanju njega kao osobe, u postavljanju na sugovornikov odgovor, u iščekivanju međusobnog razumijevanja, pristanka, suosjećanja, empatije, pomoći.

Sadržajnu osnovu dijaloga u predškolskom djetinjstvu čini verbalno stvaralaštvo, zajednički sastav odraslog i djeteta, zajednička priča vršnjaka. Od velike važnosti u razvoju govora predškolske djece je dijalog vršnjaka. Ovdje se djeca osjećaju istinski ravnopravno, slobodno, nesputano; naučiti se samoorganizaciji, samoaktivnosti i samokontroli. U dijalogu se rađaju sadržaji koje nitko od partnera zasebno nema, rađaju se samo u interakciji.

U dijalogu s vršnjacima, u većoj mjeri, treba se fokusirati na vlastitog partnera, uzimajući u obzir njegove (često ograničene) mogućnosti, dakle proizvoljno konstruirajući svoju izjavu koristeći kontekstualni govor.

Dijalog s vršnjakom novo je fascinantno područje pedagogije suradnje, pedagogije samorazvoja. Dijalog se mora učiti, jezične igre, verbalna kreativnost (A. V. Zaporozhets, N. A. Vetlugina, F. A. Sokhin, E. A. Flerina, M. M. Konina).

Vrste govora: dijalog i monolog su dvije glavne vrste govora, koje se razlikuju po broju sudionika u činu komunikacije.

Narodna pedagogija stoljećima je stvarala i skupljala prekrasne "bisere" - pjesmice, pjesmice, šale, pjesme i bajke, u kojima je stvarni svijet predmeta i radnji prikazan vedro, umjetnički i, što je vrlo važno, čak i razumljivo. za najmanji. Raduje pojava: posljednjih godina raste interes za folklor. Činilo se da društvo osjeća životvornu snagu obnove, ona se može crpiti iz neiscrpnih izvora narodnosti. Nacionalnost je prioritet folklornog žanra. Glavno obilježje folklornih oblika je upoznavanje s vječno mladim kategorijama majčinstva i djetinjstva. Nije slučajno da se riječ "folklor", budući da je engleskog podrijetla, doslovno prevodi kao narodna mudrost.

Folklor za djecu je vrsta folklora i dio beletristike za djecu. Njegova posebnost je u tome što spaja pjesme, pjesme, tehnike sviranja, ples.

Vrijednost folklora je u tome što uz njegovu pomoć odrasla osoba lako uspostavlja emocionalni kontakt s djetetom.

Dakle: usmena narodna umjetnost prepuna je neiscrpnih mogućnosti za razvoj govornih vještina, omogućuje vam poticanje govorne aktivnosti od ranog djetinjstva.

3. Značajke korištenja elemenata narodne umjetnosti u razvoju govora djece predškolske dobi.

Kako izgraditi pedagoški proces predškolske ustanove kako bi se maksimizirala raznolikost duhovnog bogatstva ruskog naroda i naroda drugih nacionalnosti. Pedagoški proces treba uključivati ​​sljedećepodručja rada:

1. Upoznavanje djece sa životom, tradicijom, obredima, kuhinjom, upoznavanje s pjesničkim i glazbenim folklorom ruskog naroda, uključujući i narodnu kulturu regije u kojoj živimo (regija Nižnji Novgorod), kao i s kulturom drugim narodima.

2. Razvoj elemenata narodnih zanata od strane djece, prvenstveno lokalnih (Khokhloma, Gorodets, Semenov slika).

Valja imati na umu da izbor folklorne i etnografske građe mora biti podvrgnut potrebi rješavanja dvostrukog zadatka: prvo, pokazati izvornost i jedinstvenu samosvojnost narodne kulture u njezinim specifičnim pojavama i naučiti razumjeti umjetnički jezik kojim se izražava se značenje narodnih obreda, bajki, kola, nošnji, posuđa i dr.; drugo, pripremiti dijete za daljnji razvoj različitih tipova kulture kao sastavnice svjetskog kulturno-povijesnog procesa.

Korištena folklorna i etnografska građa mora zadovoljiti niz zahtjevi:

1. Dostupnost za dječju percepciju, usklađenost s interesima djeteta.

2. Društvena relevantnost materijala, njegov pozitivan utjecaj na formiranje socijalnih osjećaja djece.

3. Jedinstvo sadržaja i sredstava umjetničkog izražavanja, odnosno forme djela. Predškolce je potrebno upoznati s bogatstvom kulturne baštine naroda u njima najbližim oblicima, oživljavajući pedagoški proces.

4. Mogućnost korištenja djetetove osobnosti za humanizaciju: uočavajući humane odnose na folklornoj građi nastojat će njihov karakter prenijeti u vlastite odnose s vanjskim svijetom.

5. Veliki potencijal za razvoj dječjeg govora.

Učinkovitost provedbu ovih područjaovisi o nekoliko stvari:

1. Stvaranje u predškolskoj ustanovi ambijenta koji etnografski odgovara folklornoj građi.

2. Upoznavanje s poviješću Rusije, regije Nižnji Novgorod, grada u kojem živimo.

3. Organizacija punopravnih smislenih praktičnih aktivnosti za djecu, koja stvara prirodno okruženje za upoznavanje djece s nacionalnom kulturom i kulturom drugih naroda, razvijanje osjećaja ljubavi prema svojoj zemlji, prema ljudima koji ga nastanjuju, suosjećanje i prijateljski odnos prema ljudima drugih nacionalnosti.

4. Organizacija nestandardne, opuštene, sadržajne komunikacije djece, roditelja, učitelja.

5. Upoznavanje s folklorom Nižnji Novgorod od strane učitelja i roditelja.

Ažuriranje sadržaja obrazovnog procesa predškolske ustanove zahtijeva korištenje netradicionalnih oblika njegove organizacije, kao što su obiteljski sati, rad u krugu, zajednički praznici itd.

Aktivno uranjanje djeteta u svijet narodne kulture olakšava široka uporaba produktivnih metoda rada s djecom: postavljanje kreativnih zadataka, stvaranje problematičnih situacija, organiziranje dječjeg eksperimentiranja s folklornim djelima. (2, str. 12-14)

Dakle, dosljedno neposredno upoznavanje djeteta s duhovnom baštinom naroda osigurava organsku povezanost svih sastavnica nacionalne kulture, koje imaju svoje specifično svakodnevno značenje, svoj oblik utjecaja na dijete.

4. Uloga usmene narodne umjetnosti u odgoju djece.

4.1. Vrijednosti usmene narodne umjetnosti.

Uloga usmene narodne umjetnosti u odgoju i razvoju malog djeteta ne može se precijeniti.

Mali oblici folklorasu prva umjetnička djelakoje dijete čuje: slušajući riječi dječjih pjesmica, njihov ritam, beba igra patuljak, lupka, pleše, kreće se u ritmu izgovorenog teksta. Ovo ne samo da zabavlja, veseli dijete, već i organizira njegovo ponašanje. Posebno je učinkovita uporaba malih folklornih oblika tijekom razdoblja prilagodbe djeteta novim uvjetima vrtića. Tijekom "teškog" rastanka s roditeljem, možete prebaciti njegovu pažnju na svijetlu šarenu igračku (mačka, pijetao, pas), prateći njezine pokrete čitanjem pjesmica za djecu. Pravilan odabir dječjih pjesama pomaže uspostaviti kontakt s djetetom, probuditi u njemu osjećaj suosjećanja prema još uvijek nepoznatoj osobi - odgajatelju. Uz pomoć narodnih pjesama, dječjih pjesmica, možete educirati djecu u pozitivnom stavu prema rutinskim trenucima: pranju, češljanju, jelu, oblačenju, odlasku na spavanje. Upoznavanje s narodnom zabavom proširuje horizonte djece, obogaćuje njihov govor, oblikuje stav prema svijetu oko sebe. Zadatak odgajatelja je pomoći djeci u tome (11, str. 15). E.N. Vodovozova je upotrebu usmene narodne umjetnosti kvalificirala kao najzanimljiviji način za organiziranje govorne nastave s djecom za sve sudionike pedagoškog procesa (6, str. 119).

Za odgoj djecepredškolska dobfolklor ne gubi svoj odgojni učinak. Upravo u predškolskoj dobi dolazi do najintenzivnijeg razvoja ličnosti. U tom razdoblju počinju se razvijati oni osjećaji i karakterne osobine koje nevidljivo povezuju dijete sa svojim ljudima. Korijeni te povezanosti su u jeziku naroda, njegovoj pjesmi, glazbi, igri, u dojmovima koje mali čovjek nosi iz prirode rodnog kraja, u pojedinostima svakodnevnog života, običajima i običajima naroda među koga živi. Narodno stvaralaštvo neiscrpan je izvor pedagoške građe, jedan od temelja govornog, moralnog, estetskog, domoljubnog odgoja. Korištenje kulturne baštine ruskog naroda u radu s djecom predškolske dobi i njihovom razvoju stvara interes za nju, oživljava pedagoški proces,posebno djeluje na emocionalne i moralne aspekte osobnosti(2, str. 4).

Pjesnička građa malih folklornih formi, stvarana stoljećima, u spoju sa stvarnošću, nalazeći se u običnom stanju, postupno je preobražava, a posljedično, poetizacija običnih predmeta i pojava naglašava njihovu autentičnost, a ujedno uzdiže obični, obogaćuje govor djeteta.

Odgojna mogućnost narodne kulture, kako je rekao A.A. Danilov, leži u tome što pomaže u razumijevanju općeg značenja najvažnijih kategorija i pojmova morala: dobro-zlo, velikodušnost-pohlepa, čast, skromnost, dužnost itd. Primat ovdje ima folklorna građa, njena moralna bit. Obraćanje golemom i bogatom svijetu ruske kulture posebno je potrebno jer na malog čovjeka djeluje životvorno i pročišćujuće. Napivši se s ovog čistog izvora, on srcem upoznaje svoj rodni narod, postaje duhovni baštinik njegovih tradicija, što znači da izrasta u pravu osobu (2, str. 7).

Posebnu ulogu u moralnom odgoju djeteta imaju bajke. Pomažu pokazati djeci: kako prijateljstvo pomaže pobijediti zlo ("Zimovie"); kako pobjeđuju dobri i miroljubivi ljudi ("Vuk i sedam kozlića"); da je zlo kažnjivo ("Mačka, pijetao i lisica", "Zajuškina koliba"). Moralne vrijednosti su konkretnije u bajkama nego u pričama o životinjama. Pozitivni junaci, u pravilu, obdareni su hrabrošću, hrabrošću, ustrajnošću u postizanju cilja, ljepotom, zadivljujućom izravnošću, poštenjem i drugim fizičkim i moralnim osobinama koje u očima ljudi imaju najveću vrijednost. Za djevojčice, ovo je crvena djevojka (pametna, ljepotica ...), a za dječake - dobar momak (hrabar, jak, pošten, ljubazan, marljiv, voli domovinu). Ideal za dijete je daleka perspektiva, kojoj će težiti, uspoređujući svoja djela i postupke s idealom. Ideal stečen u djetinjstvu uvelike će ga odrediti kao osobu. Bajka ne daje izravne upute djeci (kao što su "Slušaj roditelje", "Poštuj starije", "Ne izlazi iz kuće bez dopuštenja"), ali njezin sadržaj uvijek sadrži pouku koju postupno shvaćaju, iznova se vraćajući. na tekst bajke. Moralno obrazovanje moguće je kroz sve vrste narodnih priča, jer je moralnost svojstvena njihovim pričama (8, str. 31).

Praksa pokazuje da se bajke mogu koristiti i kao sredstvo poučavanja djece osnovama sigurnosti života. Razmišljajući o bajci, djeca uče identificirati pozitivne i negativne likove, ispravno procijeniti njihove postupke. Oni znaju tko je od junaka loš, kako pomoći prevarenom i uvrijeđenom, kako ga zaštititi. Djeca imaju krhku i ranjivu psihu, a bajke su univerzalni alat koji im omogućuje da im govore o negativnom u životu i povlače paralele sa suvremenom stvarnošću bez moralne i emocionalne štete (14, str. 124).

Jedan od ciljeva moralnog odgoja jeodgoj ljubavi prema domovini.Djela narodne umjetnosti imaju posebnu odgojnu vrijednost koja utječe na formiranje domoljubnih osjećaja. Narodna umjetnost nosi specifične slike, boje koje su djetetu dostupne i zanimljive. Djela narodne umjetnosti mogu poslužiti kao učinkovito sredstvo za formiranje pozitivnog, emocionalno obojenog stava prema različitim aspektima javnog života, njegovanje ljubavi prema zavičaju pod sljedećim uvjetima: ako je upoznavanje s narodnom umjetnošću sastavni dio općeg sustava upoznavanja predškolci s pojavama iz javnog života; ako se vrši izbor djela narodne umjetnosti, koja najviše pogoduju odgoju načela domoljubnih osjećaja; ako su djeca razvila sposobnost razlikovanja nekih specifičnih i zajedničkih obilježja u stvaralaštvu raznih naroda.

Posebno je važno upoznavanje djece s čarobnim i junačkim pričama. Idejni sadržaj ovih priča - podvizi junaka u ime oslobađanja svoje domovine, svog naroda od zla, nasilja, od neprijatelja i stranih osvajača - doprinosi razotkrivanju ideja domoljublja.

Pojava interesa djece za različite primjere narodne umjetnosti može se smatrati pokazateljem nastajanja osjećaja ljubavi prema rodnom kraju, njegovoj povijesti, prirodi, ljudskom radu (21, str. 13, 16,17).

Krug dječje lektire uključuje ruski folklor, kao i folklor naroda svijeta. Imaju veliki potencijalnacionalne, narodne kulture,učiniti dijete vlasnikom univerzalnih ljudskih duhovnih vrijednosti. U svom književnom razvoju dijete mora ići od književnosti svoga naroda do dječje svjetske književnosti (16, str. 27). Usporedba folklornih djela različitih naroda omogućuje ne samo stvaranje određenih ideja o karakterističnim nacionalnim obilježjima usmene umjetnosti, nego i potiče duboki interes za analizu tih obilježja, razumijevanje vrijednosti folklora svakog naroda, što je određeno prisutnošću zajedničkih iskustava, težnji, zajedničkih moralnih pozicija (21, str. .16).

Volkov G.N. bilješkespoznajna uloga folklora:“Bajke, ovisno o temi i sadržaju, tjeraju slušatelje na razmišljanje, sugeriraju na razmišljanje. Često dijete zaključi: “To se u životu ne događa tako.” Nehotice se postavlja pitanje: "Što se događa u životu?" Već sam razgovor pripovjedača s djetetom, koji sadrži odgovor na ovo pitanje, ima spoznajnu vrijednost. Ali bajke sadrže kognitivni materijal izravno. Valja napomenuti da se spoznajno značenje bajki proteže osobito na pojedine pojedinosti narodnih običaja i tradicije, pa čak i na kućne sitnice” (3, str. 122).

Slušanje djela narodnog stvaralaštva djeci daje priliku da razumiju etnopsihološke osobine ljudi, upoznaju tradiciju i običaje naroda, upoznaju njihov način života i način života. Dakle, na primjeru poznate i omiljene bajke "Čovjek od medenjaka" možete upoznati djecu ne samo s tradicionalnom hranom ruskog naroda (kolobok) i receptom za njegovu pripremu, već i proširiti njihovo razumijevanje život ruskog naroda, objasniti pojmove "štala", "štala", "spin". Znanje koje djeca stječu kroz upoznavanje s etimologijom riječi, svrhom predmeta, pomaže im da generaliziraju i zaključuju, da prošire svoje horizonte. Pomoću folklornih djela djeci se može približiti jedna od vodećih značajki jednog naroda koja ga razlikuje od svih drugih naroda, a to je jezik (može se pokazati da jezici, kao i njihovi govornici, tj. narodi, mogu biti slični, povezani i mogu se međusobno razlikovati). (15, str. 24,26)

U folkloru je jasno vidljiva ideja o skladnom odnosu čovjeka i prirode, koja je proizašla iz harmonije same prirode i shvaćanja potrebe da joj se prilagodi i preobrazi. Mnoge ruske poslovice odražavaju suptilno promatranje prirode, shvaćanje da je priroda sila s kojom se mora računati. Kolo je jedan od pučkih svečanih događaja koji je u potpunosti povezan s prirodom, jer se ta radnja uvijek odvijala u prirodi. Na ovaj način,obrazovanje za okoliš, njegovanje ljubavi prema prirodimože osloniti i na pučku pedagogiju (12, str. 42-44).

Usmena narodna umjetnost nije samo najvažniji izvor i sredstvo razvojasve aspekte dječjeg govora, ali također igra veliku ulogu u obrazovanju djece predškolske dobizanimanje za zavičajni govor.Pomaže osjetiti ljepotu materinjeg jezika, razvija figurativnost govora. K. I. Čukovski u knjizi „Od dva do pet“ rekao je da „sve vrste narodnih pjesama, bajki, poslovica, izreka, zagonetki, koje čine omiljenu duševnu hranu predškolaca, najbolje upoznaju dijete s osnovama narodnog govora. " Osim toga, napomenuo je da „bajka oplemenjuje, obogaćuje i humanizira dječju psihu, jer se dijete slušajući bajku osjeća kao njen aktivni sudionik i uvijek se poistovjećuje s ritmom njezinih likova koji se bore za pravdu, dobrotu. i slobode. Upravo u tom aktivnom suosjećanju male djece s plemenitim i hrabrim junacima književne fantastike leži glavni odgojni značaj pripovijetke" (22).

Folklorni tekstovi otkrivaju djetetu ljepotu i točnost ruskog jezika i, prema K.D. Ušinski "budi u život sjeme domaće riječi, koje je uvijek ukorijenjeno, iako nesvjesno, u duši djeteta", obogaćujući tako dječji govor (20, str. 298).

4.2. Značajke folklornih djela.

E.I. Tiheeva, E.A. Flerina je također vjerovao da folklor pruža izvrsne primjere ruskog jezika, oponašajući koji dijete uspješno uči svoj materinji jezik. Zagonetke, poslovice, izreke, pisali su, figurativni su, poetični, obdareni usporedbama, živopisnim epitetima, metaforama, imaju mnogo definicija, personifikacija. Pjesnički jezik malih folklornih formi jednostavan je, precizan, izražajan, sadrži sinonime, antonime, usporedbe, hiperbole. Mnoge se poslovice temelje na metafori. Služi kao sredstvo za postizanje najveće izražajnosti i slikovitosti. Ništa manje bogat nije ni jezik zagonetki. Ovdje se koristi širok raspon figurativnih i izražajnih sredstava za kodiranje slika predmeta i pojava (4, str. 16). Ove značajke privući djecu malim folklornim žanrovima.

U narodnim igrama ima mnogo humora, šale, natjecateljskog zanosa; pokreti su precizni i figurativni, često popraćeni neočekivanim smiješnim trenucima, primamljivi i dragi djeci, brojalice, izvlačenja i dječje pjesmice. Zadržavaju svoj umjetnički šarm, estetsku vrijednost i čine najvrjedniji, jedinstveni folklor igre. Narodne igre su figurativne, pa zaokupljaju uglavnom djecu predškolske dobi. (5, str. 5,8).

G.N. Volkov izdvaja najvišekarakteristične osobine bajki: nacionalnost (priče odražavaju život ljudi, značajke njihovog svjetonazora, a također njeguju njihovu formaciju kod djece); optimizam (priče potiču povjerenje u pobjedu istine, u pobjedu dobra nad zlom); fascinantnost radnje (složenost sheme događaja, vanjski sukobi i borba); slike (glavni lik obično odražava glavne značajke nacionalnog karaktera: hrabrost, marljivost, pamet itd.); duhovitost (suptilan i vedar humor); didaktičnost (priče svih naroda su poučne i poučne) (3, str. 125,126) Ova obilježja bajki omogućuju njihovo korištenje u rješavanju pedagoških problema, u sustavu odgoja predškolske djece.

Tako je moguće učiniti zaključak da su različite vrste usmene narodne umjetnosti važno sredstvo razvoja govora i svih strana djetetove osobnosti. Ali učinkovitost njihove uporabe ovisit će ne samo o tome razumije li odgajatelj ulogu folklora, nego i o tome koliko dobro poznaje sredstva folklorne pedagogije, metode i tehnike njihova korištenja.

5. Vrste usmene narodne umjetnosti koje doprinose razvoju govora djece predškolske dobi.

5.1. Vrste usmene narodne umjetnosti.

U dječjem folkloru potrebno je razlikovati djela odraslih za djecu, djela odraslih koja su s vremenom postala dječja i dječje stvaralaštvo u pravom smislu te riječi.

Dječji folklor ruskog naroda neobično je bogat i raznovrstan. Zastupljen je junačkim epom, bajkama, brojnim djelima malih žanrova.

Upoznavanje s najboljim primjerima usmene narodne umjetnosti treba provesti što je ranije moguće. Počinje pjesmicama, pjesmicama, tučkom.

Uspavankeumiriti, namjestiti dijete na počinak; privržen, nježan, tih. Ljudi ih zovu bicikli. Ovaj naziv dolazi od glagola "buy, bay" - govoriti. Drevno značenje ove riječi je "šaptati, govoriti". Uspavanke nisu dobile ovo ime slučajno: najstarije od njih izravno su povezane s čarobnom pjesmom. S vremenom su ove pjesme izgubile obredni karakter, a njihove je zaplete za svog “junaka” odabrala mačka, jer se vjerovalo da mirno predenje mačke donosi san i mir djetetu.

Pestuški - pjesmice za prve dječje igre prstima, rukama, nogama, koje prate prve djetetove svjesne pokrete (“Dolazi jarac rogati...” i sl.) Prema pravilima pučke pedagogije, u cilju odgoja fizički zdrava, vesela i radoznala osoba, u djetetu je potrebno održavati radosne emocije tijekom budnog vremena. Zahvaljujući jednostavnosti i melodičnosti zvuka tučaka, djeca ih, igrajući se, lako pamte, stječu ukus za figurativnu, dobro usmjerenu riječ, uče je koristiti u svom govoru. Neki pestici, postajući kompliciraniji, razvijajući početak igre, prelaze u žanr dječjih pjesmica.

Uspavanke za djecu. Njihova glavna svrha je pripremiti dijete za upoznavanje svijeta oko sebe u procesu igranja. Počinju se koristiti u drugoj godini djetetova života, kada već ima primarni rječnik. U većini slučajeva pjesmice za djecu povezane su s pokretima, plesom i odlikuju se živahnim i veselim ritmom. Uloga dječjih pjesmica je da uče percipirati kratku radnju utjelovljenu u umjetničkoj riječi, a to je, takoreći, pripremna faza za percepciju bajke u budućnosti. Osim toga, dječje pjesmice razvijaju dječju maštu, pobuđuju interes za nove tvorbe riječi.

Promijenite šalešale. To su rimovani izrazi, najčešće komičnog sadržaja, kojima se ukrašava govor, kako bi se razveselilo, zabavilo, nasmijalo sebe i sugovornike. Njihov sadržaj podsjeća na male bajke u stihovima. U pravilu se u šali daje slika nekog svijetlog događaja, brze akcije. To odgovara aktivnoj prirodi djeteta, njegovoj aktivnoj percepciji stvarnosti.

Basne - posebna vrsta pjesama duhovitih tekstova, u kojima su stvarne veze i odnosi namjerno izmješteni. Temelje se na nevjerojatnosti, fikciji. Međutim, na taj način pomažu djetetu da u svom mišljenju uspostavi prave međupovezanosti životne djelatnosti, jačaju u njemu osjećaj za stvarnost. Humor postaje pedagogija.

zadirkivači - oblik manifestacije dječje satire i humora. Zadirkivači su oblik kreativnosti koji su gotovo u potpunosti razvila djeca. Ne može se reći da nije imao svog „pretka“ u radu odraslih. Nesloga, sukobi, neprijateljstva, šake, prave tučnjave, kada je jedan "kraj" sela odlazio na drugi, bili su stalna pojava starog načina života. Odrasli su jedni drugima davali nadimke, nadimke koji su označavali izmišljene i stvarne nedostatke.

Svaki teaser sadrži naboj iznimne emotivne snage. Često zadirkivači osuđuju cinkarenje, proždrljivost, lijenost i krađu. Međutim, u samoj dječjoj sredini običaj zadirkivanja izazvao je protest – za ljubitelje zadirkivanja rekli su: „Zadirkivali – pasja njuška“.

Twisters jezika naučite govoriti jasno, brzo i ispravno, ali u isto vrijeme ostati jednostavna igra. To je ono što privlači djecu. Prevrtači jezika kombiniraju jednokorijenske ili suglasničke riječi: U dvorištu - trava, na travi - drva za ogrjev; Kapa nije sašivena u stilu kape, mora biti rekapa i rekapa. Teško je odlučiti tko je tvorac ovih jezičnih zavrzlama - djeca ili odrasli. Neke od njih jedva da su stvorila djeca.

Nevjerojatno poetično Ruske zagonetke , jednostavno i živopisno govoreći o specifičnim prirodnim pojavama, o životinjama i pticama, gospodarstvu i životu. Sadrže bogatu invenciju, duhovitost, poeziju, figurativnu strukturu živog kolokvijalnog govora. Zagonetke su korisna vježba za um. Zagonetka uvodi dijete u razmišljanje o povezanosti pojava i predmeta te o svojstvima svakoga od njih, pomaže mu u otkrivanju poezije svijeta koji ga okružuje. Što je fikcija hrabrija, to je zagonetku teže pogoditi. Nevjerojatnost daje slikama zagonetke jasno uočenu proturječnost stvarnosti, a odgovor unosi red u zbrku: sve dolazi na svoje mjesto u skladu sa stvarnim svojstvima onoga o čemu se razmišlja.

Poslovice i izrekejezgrovite su, izražajne pučke interpretacije, rezultat dugih promatranja, utjelovljenje svjetovne mudrosti. Poslovica je kratko, poetski figurativno, ritmički organizirano djelo narodne umjetnosti, sažimajući povijesno društveno i svakodnevno iskustvo, živopisno i duboko karakterizirajući različite aspekte ljudskog života i djelovanja, kao i pojave okolnog svijeta. Izreka je opći sud, izražen u obliku gramatički potpune rečenice, koja ima figurativno značenje, sadrži moral koji su razvile mnoge generacije. Poslovica je kratka, slikovita izreka (ili usporedba) koju karakterizira nedovršenost iskaza. Za razliku od poslovice, izreka je lišena općenitog poučnog značenja i ograničena je na figurativnu, često alegorijsku definiciju pojave. Poslovice i izreke upućene djeci mogu im otkriti neka pravila ponašanja, moralne norme. Kratku izreku, punu mudrosti i humora, djeca pamte i pogađaju puno više od bilo kakvog moraliziranja i uvjeravanja.

Ruske narodne igre na otvorenomimaju dugu povijest, sačuvani su i došli do naših dana iz davnih vremena, prenoseći se s koljena na koljeno, uključujući najbolje nacionalne tradicije. U svim narodnim igrama očituje se ljubav prema zabavi, odvažnost, čast, natjecateljski entuzijazam, želja za posjedovanjem snage, spretnosti, izdržljivosti, brzine i ljepote pokreta, kao i domišljatost, izdržljivost, snalažljivost, invencija i volja. igre.

Ritam usko povezana s narodnom igrom. Zadatak pjesmice je pomoći u pripremi i organizaciji igre, podjeli uloga, uspostaviti red za početak igre. Rima je rimovana pjesma koja se sastoji uglavnom od izmišljenih riječi i suzvučja uz naglašeno strogo poštivanje ritma.

Okrugli plesovi. Odavno je to omiljena zabava mladih u Rusiji. Počeli su plesati u proljeće, kada je postalo toplo i kada je zemlja bila pokrivena prvom travom. U kolu su se ispreplitali ples, igra, pjevanje. U plesnim pjesmama jasno se otkrivaju moralni i estetski ideali mladih ljudi – naših predaka (bravo tražio „prijateljsku nevjestu“, „i prelja, i tkalja, i domaćica“).

Ruska narodna pjesmanudi djetetu široku paletu pjesničkih asocijacija. Bijela breza što šumi na vjetru, prolivena izvorska voda, bijeli labud ... Sve te slike postaju temelj poetskog pogleda na svijet, prožetog ljubavlju prema rodnoj prirodi, zavičajnom govoru i domovini.

Bajke . Teško je zamisliti dječji svijet bez bajki: "djetinjstvo" i "bajka" su nerazdvojni pojmovi ... Bajka je posebna folklorna forma koja se temelji na paradoksalnoj kombinaciji stvarnog i fantastičnog. Dugo je bio element pučke pedagogije. U bajkovitom epu razlikuju se sljedeće žanrovske vrste: bajke o životinjama, bajke o svakodnevnim temama, bajke.

Sve bajke afirmiraju dijete u ispravnom odnosu prema svijetu. Svaka bajka sadrži moral koji je djetetu potreban: mora odrediti svoje mjesto u životu, naučiti moralne i etičke norme ponašanja u društvu. Radnja bajke odvija se ubrzano, a sretan završetak bajke odgovara veselom stavu djeteta. Važna značajka bajki je da njihovi likovi uvijek, pod bilo kojim okolnostima, ostaju vjerni svojim likovima. Dakle, bajka sadrži onu potrebnu jednostavnost ljudskih odnosa, koju dijete mora savladati prije nego što nauči razumjeti složenost drugih djela i postupaka.

Učenje jezika svoga naroda, ovladavanje svim bogatstvom folklora jedan je od najvažnijih, glavnih puteva duhovnog preporoda Rusije (2, str. 47-63).

No, osim toga, predškolce je potrebno upoznati s djelima drugih naroda (bajke, pjesme, poslovice, igre itd.). Folklorna djela trebaju odražavati kako specifičnosti nacionalne umjetnosti tako i one zajedničke stvaralaštvu drugih naroda. Da biste to učinili, potrebno je odabrati bajke, poslovice, izreke koje najjasnije odražavaju značajke sadržaja (svakodnevni život, običaji, moralna načela, tradicija) i oblika (sastav, izražajna sredstva itd.). Dakle, djeca upoznati će se s kulturom ne samo svog naroda, već i s kulturom drugih naroda. (21, str. 15,16)

Djeca vrlo rano uče na ulici od svojih vršnjaka na različite načine. zazivanja (od riječi pozvati - "nazvati, pitati, pozvati, kontaktirati"). To su pozivi suncu, dugi, kiši, pticama.

Oralno rečenice. To su kratki, obično poetski apeli životinjama i pticama, bubamarama, pčelama; mišu sa zahtjevom da zamijeni stari, ispali zub novim, jakim; jastrebu, da ne kruži nad kućom, da ne pazi na kokoši. Ovo je pitanje kukavice: "Koliko ću dugo živjeti?" Kukavica se oglasi, a djeca broje.

Ništa manje drevni od kalendarskog dječjeg folklora,igra pripjevi i igra rečenice. Oni ili započinju igru ​​ili povezuju dijelove radnje igre. Oni također mogu igrati ulogu završetka u igri. Rečenice igre također mogu sadržavati "uvjete" igre, odrediti posljedice ako se ti uvjeti prekrše.

5.2. Upoznavanje s vrstama usmene narodne umjetnosti u različitim dobnim skupinama.

Rad s djecom učitelj široko koristi male folklorne forme. Prikladno pročitane dječje pjesmice, zagonetke, brojalice popravljaju raspoloženje djece, izazivaju osmijeh, razvijaju interes za kulturne i higijenske vještine. Učitelj također vodi posebne satove koji djecu upoznaju s folklornim djelima. Djeca jako vole narodne igre uz pjesmu Karavay, Guske-labudovi, Svraka bjelostrana itd.). Djecu se također upoznaju s prvim bajkama („Ryaba Hen“, „Repa“, „Gingerbread Man“ itd.).

U srednjoj skupiniodgajatelj nastavlja upoznavati djecu s djelima ruske narodne umjetnosti, a prije svega s bajkama (ruska narodna: „Lisičarka s oklagijom“, „Žiharka“, „Guske-labudovi“ i dr., ukrajinska bajka. "Rukavica" itd.). Djecu upoznaju s narodnom umjetnošću u razredu, gdje objašnjavaju zašto se bajka zove narodna, na slobodnim večerima, na posebnim prazničnim matinejama, gdje su glavni sudionici stariji predškolci, ali djeca pete godine života mogu čitati i jaslice. pjesmice, ples, pjevanje pjesama.

U starijoj grupiodgajatelj planira nastavu posebno posvećenu ruskom narodnom stvaralaštvu. Osim toga, preporučljivo je upoznavanje folklora i izvan nastave: navečer, u šetnji šumom ili na travnjaku, djeca sjede oko učitelja, a on im priča bajku, zagonetke i pjeva narodne pjesme. pjesme s djecom. Vrlo su zanimljive slobodne dramatizacije narodnih pjesama. U starijoj skupini dečki se prvo upoznaju s poslovicama i izrekama. Učitelj kaže da je narod stvorio dobro ciljane kratke izraze koji ismijavaju lijenost, hvale hrabrost, skromnost, radišnost; objašnjava kada je prikladno upotrijebiti izreku i poslovicu. Upoznavanje djece s poslovicama može biti dio nastave upoznavanja s drugima ili razvoja govora. U starijoj skupini djeca se počinju upoznavati s usmenom narodnom umjetnošću ne samo ruskih, već i drugih naroda. Djeca će naučiti da je poznata bajka "Rukavica" ukrajinska, "Laki kruh" bjeloruska, a vesela pjesma "Gdje spava sunce?" stvoren u Armeniji.

S djelima folkloradjeca pripremne grupesastaju se uglavnom izvan nastave. Posebno mjesto pridaje se upoznavanju s izrekama i poslovicama. Učitelj ne samo da objašnjava njihov sadržaj, skriveno značenje, moguće slučajeve uporabe, već ih i uči kako pravilno i prikladno koristiti ovu ili onu izreku. U pripremnoj skupini djeca se nastavljaju upoznavati s narodnim pjesmama, ozbiljnijim, sadržajnijim djelima nacionalnog epa (legende, epovi, priče) ne samo ruskog naroda, već i naroda drugih nacionalnosti. Posebnu ulogu ima učiteljev razgovor koji prethodi čitanju ili pripovijedanju – on dovodi predškolce do razumijevanja idejnog značenja djela (17, str. 115-124).

Dakle, korištenje različitih vrsta usmene narodne umjetnosti u kombinaciji s drugim obrazovnim sredstvima pridonosi obogaćivanju rječnika, razvoju govorne aktivnosti djece predškolske dobi, kao i formiranju skladno razvijene, aktivne osobnosti koja objedinjuje duhovno bogatstvo i moralnu čistoću. U radu s djecom učitelj mora zapamtiti da su dojmovi djetinjstva duboki i neizbrisivi u sjećanju odrasle osobe. Oni čine temelj za razvoj njegovih moralnih osjećaja, svijesti i njihovo daljnje ispoljavanje u društveno korisnim i stvaralačkim djelatnostima.

6. Metode upoznavanja s usmenom narodnom umjetnošću.

Tradicionalno, uobičajeno je izdvojitidva oblika organiziranja rada s folklorom u dječjem vrtiću:

1. Čitanje i pričanje u razredu:

Jedan rad;

Nekoliko djela ujedinjenih jednom temom ili jedinstvom slika (dvije bajke o lisici);

Kombiniranje djela koja pripadaju različitim vrstama umjetnosti;

Čitanje i pričanje priča korištenjem vizualnog materijala (uz igračke, različite vrste kazališta, filmske vrpce, filmove);

Čitanje kao dio sata razvoja govora ili upoznavanja.

2. Korištenje izvan nastave, u raznim aktivnostima (pričaonica izvan nastave, knjižni kutak, večeri bajki, praznici folklora, mini-muzeji bajki i dr.).

6.1. Metode upoznavanja folklora u nastavi.

Ono o čemu odgajatelj treba voditi računa pri upoznavanju djece s raznim folklornim žanrovima jest potreba unošenja elemenata likovnosti i individualnosti u izvođenje folklornih djela. Tada će se nastava odvijati kao živa komunikacija s djetetom, u čijim se očima igra šarena radnja.

Pri poznanstvus malim folklornim žanrovimaUčitelj treba obratiti pozornost na sljedeće:

1. Možete koristiti predmete narodne umjetnosti i ruske narodne glazbene instrumente.

2. Korištenje dječjih pjesmica, izreka itd. tek tada omogućuju sustavan pristup upoznavanju vanjskog svijeta kada su sadržajno usmjereni na osobu, njezine aktivnosti i određene radnje (umivanje, odijevanje, plesanje i sl.). Oni bi trebali zvučati što je češće moguće u govoru učitelja.

3. Potrebno je široko koristiti vizualni materijal (što je dijete mlađe, to se češće koristi: igračke, slike, priručnici i sl.), uz pomoć kojeg se stvara detaljna slika radnji i njihovih rezultata. Prikaz može biti fragmentaran ili cjelovit. Dramatizacija djela uz pomoć vizualnih pomagala pomaže boljem razumijevanju sadržaja. Tijekom čitanja djela dinamički se naglasak stavlja na fragmente teksta („uljna glava“ – upravo se ovaj dio igračke pokreće i sl.).

4. U tijeku uprizorenja i slušanja teksta treba poticati i poticati djelotvorno sudjelovanje djeteta: dozvati pijetla i sl.

5. Emocionalna prezentacija djela trebala bi potaknuti djecu na kognitivnu aktivnost: iznenađenje pojavom, intonacijsku izražajnost govora. Potrebno je skrenuti pozornost djeteta na činjenicu da isti lik može biti različit u različitim djelima.

6. Važno je osigurati da dijete ne izgubi nit razumijevanja djela u cjelini.

7. Obavezno pravilo - ponovljeno puno čitanje djela. Svako ponavljanje ne bi trebalo biti ništa manje uzbudljiv proces od prvog poznanstva.

8. Ponavljanje djela u nešto izmijenjenom obliku. Učitelj treba manje pažnje posvetiti uvodnom dijelu, a više mogućnosti savladavanja, pamćenja i reprodukcije teksta (2, str. 64-66).

Metoda upoznavanja s poslovicama i izrekama.Učitelj mora pratiti vještinu i ispravnost upotrebe poslovica i izreka kako u svom govoru tako iu govoru djece. Kako bi djeca pravilno razumjela opće značenje ovih vrsta malih folklornih oblika, potrebno je sav rad provesti u dvije faze:

1. U početku se poslovica ili izreka daje izvan konteksta – kako bi se ustanovilo razumije li dijete njezin sadržaj i značenje, zna li kada je treba upotrijebiti.

2. Zatim se poslovica ili izreka nudi u kontekstu kratke priče. Razumijevanje općenitog značenja poslovica i izreka možete provjeriti tako da djeci ponudite zadatak: osmislite bajku, priču, govornu situaciju u kojoj bi jedan od likova mogao prikladno upotrijebiti ovu poslovicu ili izreku. Kada djeca nakupe određenu zalihu poslovica i izreka, možete ih pozvati da izaberu poslovice koje odgovaraju sadržaju i ideji određene bajke (2, str. 66-67).

Metoda bajke:

1. Bajku djetetu treba pričati, a ne čitati. I pričaj to uvijek iznova. Potrebno je umjetnički, umjetnički rekreirati slike likova, prenijeti i moralnu orijentaciju i oštrinu situacije i svoj stav prema događajima.

2. Da bi djeca pažljivo slušala priču, moraju biti pripremljena za to. Možete koristiti sljedeće trikovi:

Prikažite bajku uz pomoć igračaka (stolno kazalište);

Koristite izreku, a bolje je započeti novu bajku poznatom izrekom, a već slušanu bajku novom, zanimljivom izrekom. (2, str. 67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. predlažu korištenje verbalnih metodoloških tehnika u kombinaciji s vizualnim:

Razgovori nakon upoznavanja s bajkom, pomažući u određivanju žanra, glavnog sadržaja, sredstava umjetničkog izražavanja;

Izborno čitanje po želji djece;

Pregled ilustracija, knjiga;

Gledanje filmskih vrpci, filmova nakon čitanja teksta;

Slušanje snimke izvedbe bajke majstora umjetničke riječi (1, str. 347-357);

4. Prilikom pričanja bajke preporuča se koristiti simulaciju. Junaci bajki, kao i predmeti s kojima djeluju, postaju predmeti koji se zamjenjuju. Komplet zamjena (različiti krugovi) izrađuje i nudi djetetu odrasla osoba. Dijete mora odabrati šalice tako da odmah bude jasno koji je krug, na primjer, krokodil, a koji je sunce. Kada se savlada proces odabira zamjenika, možete prijeći na igranje jednostavnih zapleta. Ovisno o tome koliko je dijete ovladalo modeliranjem, mijenja se cjelovitost radnje koja se igra (9, str. 28).

5. Bajku možete završiti dobro poznatim završecima: „Ovdje bajka završava, a tko je slušao, bravo je“, svrha njihove upotrebe je da dijete shvati da je bajka gotova i odvrati ga od fantastično. Izreke prikladne za sadržaj priče također mogu poslužiti kao završeci, to će učvrstiti dojam onoga što su čuli i naučiti dijete da koristi figurativne narodne izraze na mjesto (2, str. 68).

6. R. Khalikova otkrila je originalnost metoda koje utječu na moralno, domoljubno, međunarodno obrazovanje predškolaca u procesu upoznavanja s folklorom:

Figurativna percepcija poslovica i bajki produbljuje se ako se djeca istodobno upoznaju s ukrasnim predmetima narodnog života, narodnim nošnjama ruskog naroda i ljudi drugih nacionalnosti.

Uključivanje u razgovor o bajkama pitanja, čiji odgovori zahtijevaju naglasak na moralnim kvalitetama junaka.

Koristeći se metodom uspoređivanja nacionalnih folklornih djela, koja omogućuje ne samo stvaranje određenih ideja o karakterističnim nacionalnim obilježjima usmene umjetnosti, već i njegovanje dubokog interesa za analizu tih obilježja, razumijevanje vrijednosti folklora svakog od njih. narod; djecu treba navoditi na shvaćanje da različiti narodi u bajkama na isti način procjenjuju postupke likova.

Metodom usporedbe suvremenog života s onim prikazanim u bajkama.

7. Nakon nastave potrebno je stvoriti uvjete za razne kreativne aktivnosti za djecu, odražavajući dojmove dobivene percepcijom folklornih djela: izmišljanje bajki, zagonetki, crtanje na teme omiljenih bajki, njihova dramatizacija (21 , str. 16-17).

Metoda zagonetki:

1. U početnoj fazi podučavati djecu da percipiraju figurativni sadržaj zagonetki, da ih objasne.

2. Zatim obratite pozornost na sočan, šareni jezik zagonetke, kako biste formirali sposobnost razumijevanja svrsishodnosti korištenja izražajnih i vizualnih sredstava. Da biste to učinili, djeci možete ponuditi dvije zagonetke za usporedbu, pitati koja im se od dvije najviše svidjela i zašto. Ponudite da odaberete definiciju za riječ koja znači pogađanje.

3. Kasnije, kada djeca nauče žanrovske značajke metaforičkih zagonetki, učitelj ih poziva da izmisle zagonetke o predmetima, pojavama stvarnosti (4, str. 18).

6.2. Metode rada s folklorom u organizaciji raznih aktivnosti.

U predškolskom djetinjstvu, kao što znate, vodeća vrsta aktivnosti je igra u kojoj se razvijaju svi kognitivni procesi. Folklor se široko koristiu dramskim igrama.Dramatizirajući pjesmicu, pjesmicu, a kasnije i bajku, dijete se služi svojim jezikom. Ono što je izvorno samo čuo postaje njegovo vlasništvo. Tu je dijete prožeto “harmonijom ruske riječi”, kako je govorio Belinski. Dijete povezuje riječ s radnjom, sa slikom. Zato je potrebno poticati dječju dramatizaciju djela usmenog narodnog stvaralaštva, učiniti je uobičajenom pojavom u životu dječjeg vrtića i poticati svu djecu na to. (18, str. 83.).

Tehnologija korištenja bajki u igrama dramatizacije:

1. faza - upoznavanje s bajkom (pričanje, razgovori, gledanje filmskih traka, videa, gledanje slika i ilustracija);

Faza 2 - znanje dijete mora emocionalno percipirati, stoga je potrebna emocionalna povratna informacija (prepričavanje, stolno kazalište, igre na otvorenom i didaktičke igre s likovima iz bajki itd.);

Faza 3 - odraz emocionalnog stava djeteta prema predmetu koji se proučava u umjetničkoj aktivnosti;

Faza 4 - priprema za samostalno glumljenje radnje, priprema potrebnog ambijenta za kreativnu igru, glumljenje radnje bajke (6, str. 21)

Usmena narodna umjetnost može se koristiti u svim oblicima radau tjelesnom odgoju:

motoričko-kreativna nastava temeljena na jednoj od vrsta usmene narodne umjetnosti; zaplet nastave tjelesnog odgoja s "ispreplitanjem", "ispreplitanjem" elemenata bajke (provode se u obliku "motorne" priče);

kazališna nastava tjelesnog odgoja primjenom vježbi oponašanja, mimike i pantomimike, dramatizacija i igara dramatizacije; glazbeno-ritmička nastava temeljena na narodnim plesovima i plesovima, igrama i kolom, uz korištenje narodnih pjesama i melodija;

igranje nastave tjelesnog odgoja (koriste se narodne igre i igre s likovima iz bajki);

integrirana nastava tjelesnog odgoja koja kombinira folklor i tjelesne vježbe (7, str. 29).

Prilikom organiziranja motoričke aktivnosti djece potrebno je koristiti narodne igre koje utječu ne samo na fizički razvoj djece, već i, prema E.A. Pokrovsky: "...dječje igre na otvorenom, uzete iz riznice narodnih igara, udovoljavaju nacionalnim obilježjima, ispunjavaju zadaću nacionalnog odgoja" (19, str. 210).

Glavni uvjet za uspješno uvođenje narodnih igara na otvorenom u život djece predškolske dobi uvijek je bio i ostao duboko poznavanje i tečnost opsežnog repertoara igara, kao i metodika pedagoškog vođenja. U osnovi se ne razlikuje od metodologije drugih igara na otvorenom, ali se mogu izdvojiti neke značajke karakteristične za organizaciju i provođenje narodne igre:

Pri objašnjavanju nove narodne igre, u kojoj postoji početak (brojalica, singl, bacanje), odrasla osoba ne treba prvo učiti tekst s djecom, nego ga je poželjno uvesti u tijek igre neočekivano. Takva tehnika pružit će djeci veliko zadovoljstvo i spasiti ih od dosadnog stereotipnog upoznavanja s elementom igre. Dečki, slušajući ritmičku kombinaciju riječi, kada se ponavljaju, lako se sjećaju početaka.

Objašnjavajući sižejnu narodnu igru, odgajatelj najprije govori o životu ljudi čiju će igru ​​igrati, pokazuje ilustracije, predmete iz kućanstva i umjetnine, zanima ih za narodne običaje, folklor (5, str. 8,9).

Posebnu ulogu u upoznavanju djeteta s narodnom kulturom imafolklorni praznicikao sredstvo izražavanja nacionalnog karaktera, živopisan oblik rekreacije za odrasle (učitelje i roditelje) i djecu, ujedinjene zajedničkim djelovanjem, zajedničko iskustvo. Narodni praznici uvijek su povezani s igrom, stoga su razne narodne igre na otvorenom uključene u sadržaj praznika u vrtiću, a šale, brojalice i brzalice naučene s djecom čine proces igre zanimljivijim i sadržajnijim. Djeca starije predškolske dobi pjevaju ruske narodne lirske pjesme i pjesme, pokazujući kako se čovjekov život, njegove tuge i radosti odražavaju u ovim vrstama verbalne i glazbene umjetnosti. Nijedan folklorni praznik nije potpun, naravno, bez sviranja ruskih narodnih glazbenih instrumenata, izvođenja pjesama i plesova uz njihovu pratnju. Skečevi, lutkarsko kazalište temeljeno na narodnim pjesmama, dječje pjesmice, bajke također se naširoko koriste. Glavna razlika između folklornih dramskih izvedbi (igara, kola, skačeva) je kombinacija riječi, melodije, izvedbe, koja je popraćena odgovarajućim gestama i izrazima lica. Veliku pozornost treba posvetiti kostimima, korištenju scenografije (9, str. 6-8).

Dakle, korištenje folklora u procesu organiziranja različitih vrsta dječjih aktivnosti, korištenje različitih metoda upoznavanja s usmenom narodnom umjetnošću ruskog i drugih naroda budi stalni interes za folklor i pridonosi razvoju govorne aktivnosti. kod djece predškolske dobi.

7. Analiza rada na upoznavanju usmene narodne umjetnosti male djece.

Rad je proveden s djecom prve mlađe skupine u MDOU vrtiću br. 5 grada Vorsma, okrug Pavlovsky.

Krug čitanja u ovoj dobi uglavnom čine djela ruskog folklora: pjesmice, pjesmice, igre, zagonetke, bajke. Ova djela najbolje odgovaraju potrebama mlađeg predškolskog djeteta jer spajaju riječ, ritam, intonaciju, melodiju i pokret. Djela usmene narodne umjetnosti prva su umjetnička djela koja dijete čuje. Stoga u razdoblju prilagodbe djece na nove uvjete vrtića djecu uglavnom upoznajemo s njima.

Odgojno-obrazovni proces u predškolskoj odgojnoj ustanovi gradimo u skladu s programom "Djetinjstvo". Glavni zadatak koji postavljamo pri upoznavanju djece s folklorom je otvoriti djetetu svijet govorne umjetnosti, usaditi interes i ljubav prema usmenom narodnom stvaralaštvu, sposobnost slušanja i razumijevanja, emocionalnog reagiranja na izmišljene događaje, „doprinijeti“ i suosjećati s likovima, tj. postaviti temelje za književni razvoj djece. Provedba ovog zadatka povezana je s obrazovanjem dječjih sposobnosti i vještina da estetski percipiraju djela usmene narodne umjetnosti, s razvojem njihove umjetničke i govorne aktivnosti.

Upoznavanje djece s folklorom, a potom i učvršćivanje, odvija se kroz različite oblike organiziranih aktivnosti djece, zajedničke aktivnosti djece i odraslih izvan nastave, te rad s roditeljima.

U prvoj juniorskoj skupini planirana su 2 sata dnevno u podskupinama: prvi ujutro, drugi navečer.

U učionici „Dječje beletristike“ djecu upoznajemo s djelima usmene narodne umjetnosti. Glavni zadatak je formiranje sposobnosti slušanja pripovijedanja ili čitanja odrasle osobe; zapamtiti i prepoznati poznato djelo pri ponovnom slušanju; prepoznati likove na ilustracijama, igračkama; učiti napamet folklorne tekstove.

U nastavi upoznavanja društvenog i prirodnog svijeta uvodimo i djela usmene narodne umjetnosti ili utvrđujemo njihov sadržaj. Glavni zadatak je razviti govor djece uz pomoć folklora, pobuditi interes, emocionalnu reakciju na predmete i pojave društvenog i prirodnog svijeta; pamtiti i prisjećati se djela usmene narodne umjetnosti.

Na satovima razvoja govora učvršćujemo poznate dječje pjesmice, bajke i sl. Glavni zadatak je razviti kod djece sposobnost prenošenja sadržaja djela riječju, radnjom, gestom, prikupljanjem riječi i redaka poznatih djela (1. četvrtina), a kasnije (2. i 3. četvrtina) čitati neka od njih. napamet.

Konsolidacija folklornog materijala događa se u drugim razredima, u kulturnim i slobodnim aktivnostima. Ovdje je glavni zadatak razviti interes i želju djece za bavljenjem likovnim, motoričkim, glazbenim aktivnostima uz pomoć folklora; učvrstiti znanje o poznatim djelima usmene narodne umjetnosti.

U organizaciji nastave tjelesnog odgoja široko koristimo djeci poznate sadržaje dječjih pjesmica, pjesmica i bajki. Takve lekcije zapleta vrlo su zanimljive djeci, povećava se motorička aktivnost djece. Djeca jako vole prstne, mobilne narodne igre s pratnjom pjesama. Trošimo ih u šetnjama, navečer i ujutro. Djeca ne samo da se kreću, već i pokušavaju izgovoriti poznate riječi koje prate igre.

Već u ovoj dobi nastojimo koristiti elemente uprizorenja bajki i dječjih pjesmica. Slušajući tekst koji govori učitelj, djeca samostalno reproduciraju odgovarajuće radnje igre zeca, mačke, medvjeda itd.

Pri planiranju nastojimo sadržajno uskladiti različite cjeline programa, postići njihovu integraciju – povezanost i komplementarnost. U tome pomažu djela usmene narodne umjetnosti. U vezi s dječjom strasti karakterističnom za nebrojeno ponavljanje, „razradu“ istoga teksta, postaje nužno stvarati svakodnevne uvjete za susretanje djece s poznatim djelima u različitim svakodnevnim situacijama (pranje, oblačenje i sl.), u zajedničkim aktivnostima. odraslih i djece izvan nastave (promatranje; igra, praktične, problemske situacije; različite vrste igara; razgledavanje knjiga, ilustracija, albuma i sl.). Posebnu ulogu ima koordinacija ove aktivnosti u vrtiću i obitelji.

Ovakvim pristupom djeca bolje shvaćaju i svladavaju jedan obrazovni sadržaj koji se ponavlja u različitim oblicima i aktivnostima.

Tematsko planiranje sadržaja obrazovnog procesa također pomaže integraciji svih oblika i vrsta dječjih aktivnosti, provedbi ovog pristupa. Tema je predviđena za 1 - 2 tjedna, ogleda se u sadržaju nastave, planiranim, obrazovnim i odgojnim situacijama; u igrama; opažanja; glazba, komunikacija odgajatelja s djecom, rad s obitelji.

Prilikom upoznavanja djece s usmenom narodnom umjetnošću koristili smo se različitim metodama i tehnikama. Pri početnom upoznavanju djela: razgledavanje igračaka, ilustracija, slika po sadržaju, čitanje na temelju jasnoće, igra i problemske situacije, didaktičke igre vezane uz sadržaj, ponovljeno čitanje, pitanja.

Pri ponavljanju koristimo iste tehnike i isti vizualni materijal kao u prvom čitanju; čitamo djela bez pribjegavanja vizualizaciji; koristiti dodatni vizualni materijal, imitacije; umetnuti ime djeteta u tekst. Ponavljanje dva ili tri pjesnička teksta u jednom satu djeci donosi radost, stvara pozitivno - emocionalno raspoloženje.

Zaključak - sustavno i sustavno upoznavanje folklora u prvoj mlađoj skupini preduvjet je za potpuno ovladavanje djetetovim materinjim jezikom, stvara temelj za formiranje u sljedećoj fazi djetetovog života - u predškolskom djetinjstvu - estetske percepcije fikcije ; temelj psihofizičkog blagostanja koji je određen uspješnošću cjelokupnog razvoja i temelj kognitivne aktivnosti. Folklor je jedno od najučinkovitijih i najživopisnijih sredstava, s velikim didaktičkim i obrazovnim mogućnostima. Vrlo je važno da se započeti posao nastavi iu budućnosti.

8. Pedagoški zaključci.

U procesu rada ispitali smo ulogu usmene narodne umjetnosti u razvoju govora djece predškolske dobi, u odgoju čovjeka, njegove osobnosti. Dječji vrtić ima uzbudljivu zadaću - usaditi u djecu sjeme ljubavi i poštovanja prema folkloru. Uvodeći dijete u čudesni svijet narodne umjetnosti, otvaramo mu život društva i prirodu oko njega. Važnu ulogu igra usmena narodna umjetnost u patriotskom i međunarodnom obrazovanju, u odgoju ljubavi prema domovini, prema njezinim velikim ljudima i zanimanju za ljude drugih nacionalnosti. Folklor daje djetetu izvrsne primjere ruskog jezika: izražajan, dobro usmjeren jezik poslovica, izreka, narodnih priča o životinjama, jezik ruskih narodnih bajki, zasićen bajkovitim "ritualizmom". Usmena narodna umjetnost ima aktivirajući učinak na:

Tijek zvuka govora, dijete razlikuje govor od svih drugih signala, daje mu prednost, izdvajajući ga od buke i glazbenih zvukova;

Aktivirajući zvučni efekt uz pomoć ponavljajućih fonema i zvučnih kombinacija, onomatopeja, kao da su folklorni oblici programirani u samom tekstu.

Figurativnost folklora omogućuje prenošenje umovima predškolske djece u sažetom obliku velikog semantičkog sadržaja. U tome je posebna vrijednost umjetničke riječi kao sredstva razumijevanja svijeta oko nas, govornog razvoja djece.

Sredstvima usmene narodne umjetnosti odgaja se kod djece aktivan odnos prema svijetu koji ih okružuje, želja za primjenom različitih žanrova folklora u svakodnevnom životu.

Djela narodne umjetnosti uvijek su bila bliska prirodi djeteta. Jednostavnost ovih radova, višekratno ponavljanje elemenata, lakoća pamćenja, mogućnost igranja i samostalnog sudjelovanja privlače djecu i rado ih koriste u svojim aktivnostima. Stoga bi učitelji trebali upoznati djecu u svakoj dobnoj skupini s djelima usmene narodne umjetnosti u skladu s "Programom", osigurati da dijete asimilira njihov sadržaj i pravilno ga razumije. Slušajući dječju pjesmicu, bajku ili pjesmu, dijete mora ne samo naučiti sadržaj, već i doživjeti osjećaje, raspoloženja likova, obratiti pozornost na semantičku stranu riječi, njezin izgovor.

Što je potrebno učiniti kako bi usmena narodna umjetnost postala učinkovit čimbenik osobnog razvoja djeteta?

1. Učinkovitost poučavanja predškolaca na idejama narodne pedagogije ovisi o pozornosti odgajatelja, stručnjaka za predškolski odgoj, roditelja prema folkloru, o sposobnosti učitelja da kompetentno izgrade pedagoški proces usmjeren na puni razvoj usmene narodne umjetnosti kod djece . Počevši od rane dobi pa sve do škole, djecu je potrebno upoznavati s folklornim djelima u procesu organiziranja različitih vrsta dječjih aktivnosti koristeći različite metode i tehnike.

2. Vrlo je važno da svaki učitelj poznaje narodne običaje i obrede, narodnu tradiciju, da bude stručnjak za narodne igre, pjesme, plesove, bajke.

3. Prilikom planiranja rada na upoznavanju predškolaca s podrijetlom narodne umjetnosti potrebno je:

Ravnomjerno rasporediti folklornu građu tijekom školske godine;

Predvidjeti i unaprijed razmotriti metode i tehnike koje osiguravaju maksimalnu aktivnost djece u razredu iu slobodno vrijeme, njihovu kreativnu samoostvarenje;

Konsolidirajte materijal koji se proučava na vrijeme, izbjegavajte žurbu, preopterećenje djece;

Jasnije se vidi željeni cilj koji je postavljen u skladu s dobi djece.

4. Važno je da lekcije o upoznavanju s folklorom budu neobične, zanimljive djeci, tako da tamo vlada duh nacionalnosti.

5. U procesu upoznavanja s folklorom vrlo je važno provoditi obrazovne zadatke i održavati emocionalno raspoloženje.

Sve to pomoći će djetetu ne samo da savlada najbolje primjere usmene narodne umjetnosti, već i osigura njegov osobni razvoj od rane dobi. Rano i predškolsko djetinjstvo tek je početak životnog puta. I neka ovaj put od početka obasja sunce narodne umjetnosti.

Smatram izgledima za daljnji rad nastavak korištenja prikupljenog materijala za cjelovit razvoj djece predškolske dobi.

Bibliografija.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Metode razvoja govora i poučavanja materinjeg jezika predškolske djece: Proc. dodatak za studente. viši i prosj. ped. udžbenik ustanove. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. Elementi ruske narodne kulture u pedagoškom procesu predškolske ustanove. - Nižnji Novgorod: Humanitarni centar Nižnji Novgorod, 1995. - 138 str.

3. Volkov G.N. Etnopedagogija: Zbornik. za stud. prosj. i viši ped. udžbenik ustanove. - M.: Izdavački centar "Akademija", 1999. - 168s.

4. Gavrish N. Korištenje malih folklornih oblika // Predškolski odgoj. - 1991. - br.9. - Str.16-20.

5. Dječje igre na otvorenom naroda SSSR-a / Komp. A.V. Keneman; ur. T.I. Osokina. – M.: Prosvjetljenje, 1988. – 239 str.

6. Doronova T.N. Razvoj male djece u uvjetima varijabilnog predškolskog odgoja. Obruč. Moskva, 2010 - str.119-127.

7. Zimina I. Narodna priča u sustavu obrazovanja predškolske djece // Predškolski odgoj. - 2005. - br.1. - Str.18-28.

8. Zimina I. Narodna priča u sustavu obrazovanja predškolske djece // Predškolski odgoj. - 2005. - br. 5. - Str.28-35.

9. Zimina I. Narodna priča u sustavu obrazovanja predškolske djece // Predškolski odgoj. - 2005. - br. 8. - Str.26-31.

10. Upoznavanje djece s ruskom narodnom umjetnošću / Ed.-comp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina i drugi - St. Petersburg: Childhood-press, 2001. - 400 str.

11. Krinitsina N. Djeca vole dječje pjesmice // Predškolski odgoj. - 1991. - br.11.

12. Nikolaeva S. O mogućnostima folklorne pedagogije u ekološkom obrazovanju djece // Predškolski odgoj. - 2009. - br. 4. - Str.42-46.

13. Novitskaya M., Solovieva E. Dobrodošli u školu folklora // Predškolski odgoj. - 1993. - br.9. - Str.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Bajke - za sigurnost djece // Predškolski odgoj. - 2008. - br. 2. - Str.124-127.

15. Poshtareva T. Korištenje narodnih priča u obrazovnom procesu // Predškolski odgoj. - 2009. - br. 5. - Str.24-28.

16. Dijete i knjiga: Vodič za odgajatelja u dječjem vrtiću / L.M. Gurovich, L.B. Primorski, V.I. Loginova, V.I. Piradova. - St. Petersburg: Izdavačka kuća "CHILDHOOD PRESS", 2000. - 128p.

17. Zavičaj: Vodič za odgojitelje djece. vrt / R.I. Zhukovskaya, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlov; ur. S.A. Kozlova. - M.: Prosvjetljenje, 1985. - 238

18. Ruska narodna umjetnost i obredni praznici u vrtiću: bilješke o razredu i scenariji praznika / Vladimirski regionalni institut za usavršavanje učitelja. - Vladimir, 1995. - 184 str.

19. Stepanenkova E.Ya. "Teorija i metodika tjelesnog odgoja i razvoja djeteta." – M.: Akademija, 2007. – 368 str.

20. Ushinsky K.D. Sabrana djela. T.6. - M., 1948., str.298

21. Ushinsky K.D. zavičajna riječ. Sabrana djela, M.: 1974.

22. Khalikova R. Narodna umjetnost kao sredstvo odgajanja ljubavi prema domovini // Predškolski odgoj. - 1988. - br. 5, S. 13-17

23. Čukovski K.I. Od dva do pet. http://www.gumer.info.

Plan rada za godinu

Poglavlje	Vrijeme		praktične rezultate
Proučavanje metodičke literature	rujan-svibanj	Baburina G.I., Kuzina T.F. „Folklorna pedagogija u odgoju i obrazovanju djeteta predškolske dobi“. M., 1995 Dal V.I. "Poslovice i izreke ruskog naroda". M., 2009. (monografija). "Ševa: pjesme, rečenice, dječje pjesmice, šale, brojalice" / Komp. G. Naumenko. M., 1998. (monografija). Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. "Upoznavanje djece s podrijetlom ruske kulture": nastavna pomoć, 2. izdanje, revidirano. i dodatni Sankt Peterburg, 2008 Kozyreva L.M. "Govorim lijepo i ispravno. Razvoj govora kod djece od rođenja do 5 godina", M., 2005. Ruski folklor / Komp. V. Anikin. M., 1985
Rad s djecom	listopad	Zagonetke za djecu.	Slobodno vrijeme "Večer zagonetki".
	studeni	Kazališna predstava.	Dramatizacija ruske narodne bajke "Teremok".
	veljača	Gledanje lutkarskog kazališta temeljenog na ruskim narodnim pričama, okrugli plesovi, igre na otvorenom.	Zabava "Široki pokladni dan".
	ožujak	Igre s prstima temeljene na ruskim narodnim rimama.	Aktivnost igre "Igrajmo se prstima."
	travanj	Upoznavanje sa zazivima, dječjim pjesmicama o suncu.	Slobodno vrijeme "Obuci sunce, crveno, pokaži se!".
Obiteljski rad	siječnja travanj	Učenje dječjih pjesmica, pjesmica, brzalica, predstava za roditelje. Zajednička kreativnost djece i roditelja.	"Okupljanja" (kreativna večer uz sudjelovanje roditelja). Obiteljsko natjecanje "Pogodi zagonetku - nacrtaj zagonetku."
Samoostvarenje	ožujak		Savjetovanje za odgojitelje "Utjecaj ruske narodne umjetnosti na razvoj govora djece od 3-4 godine."
	svibanj	Otvoreni prikaz GCD-a u prvoj juniorskoj skupini	Otvorena lekcija o razvoju govora u mlađoj skupini "Usmena narodna umjetnost. Pjesmice."
	svibanj	Izvješće o obavljenom radu na temu Samoobrazovanje na završnom nastavničkom vijeću.	Govor na nastavničkom vijeću.

Državna proračunska obrazovna ustanova srednje škole Samarske regije br. 4 p.g.t. Općinski okrug Bezenchuk Bezenchuksky Samarska regija, strukturna jedinica "dječji vrtić" Rosinka "

Projekt "Putovanje kroz folklor»

u prvoj juniorskoj skupini.

Vrsta projekta : kreativni, govorni, kognitivni, kratkoročni.

Dob i sastav sudionika : 15 obitelji učenika osnovnoškolske dobi.

: 1. tjedan

Problem: Trenutno se brišu narodna kultura, tradicija ruskog naroda. Shvaćajući to, čovjek ne može biti ravnodušan prema podrijetlu nacionalne kulture. Upravo sada postoji potreba da se djeca upoznaju s najboljim običajima našeg naroda.
Rano razdoblje djetetova života uvelike ovisi o odraslima koji odgajaju djecu. Odlično je ako su roditelji u mogućnosti obogatiti sredinu u kojoj odrasta. I narodna pjesnička riječ moći će oplemeniti tu duhovnu sredinu.

Cilj projekta : Razvoj osobnosti djeteta, njegovog unutarnjeg i duhovnog svijeta, uspješno ovladavanje svojim materinjim jezikom, pomoću narodne umjetnosti i narodne tradicije.

Ciljevi projekta :

1. Stvaranje razvojnog okruženja za upoznavanje djece s kulturom ruskog naroda;
2. Formiranje i obogaćivanje rječnika;
3. Razvoj umjetničkih i kreativnih sposobnosti;
4. Razvoj moralnih i emocionalnih osjećaja kao što su empatija, dobrota, poštenje.

:

· Crtanje ilustracija za ruske narodne priče i pjesmice za djecu;

· Učenje napamet zaziva, dječjih pjesmica;

· Popravljanje igara s prstima;

: Razvoj govora; Tjelesni razvoj; Umjetnički i estetski razvoj.

Faza 1 - pripremna
Za postizanje cilja stvorio sam sve potrebne uvjete za upoznavanje djece s narodnom umjetnošću i narodnom kulturom. Zajedno s roditeljima napravila je kutak u grupi u ruskom, narodnom stilu, koji se zove "Ruska narodna umjetnost".

Faza 2 - glavna
Svoj rad podijelila je u tri faze.
U početku je djecu upoznavala s ruskim narodnim pričama, pjesmicama, zagonetkama.

Osmislila sam kutak za knjige, gdje su odabrane knjige - za mališane, knjige - kazališta, ruske narodne priče, dječje pjesmice itd.
Napravio sam album koji sam nazvao Ruska narodna umjetnost i tamo stavio ilustracije na tu temu.
Ruske narodne priče otvaraju novu stranicu u emocionalnom životu djeteta. Sadržaj prvih bajki usmjeren je na buđenje prvih manifestacija suosjećanja, empatije, psihičkog i tjelesnog stanja junaka ili drugog lika. Na primjer, tuga i suze - "djed plače, žena plače."
Roditelji učenika su zajedno s djecom crtali i bojali crteže za RNS, koje sam ja posložila u zajedničku mapu.
Rima odabrana na teme kao što su:
- Domaće i divlje životinje koje oponašaju ljudske radnje: “Pas u kuhinji peče pitu”, “Kisonka - mursenka”, “Svraka - bjelouka”,
“Šutala lisica šumom”, “Vjeverica sjedi na kolima”, “Nespretni medo” i drugi.
- Personificiranje prirode: "Trava - mrav je ustao iz sna", "Sunce - kanta", "Duga - luk" i drugi.
- Refleksivni elementi narodnog života i upoznavanje s ljudskim radnjama: „Idem – idem kod babe, kod dede“, „Oj doo doo...! Izgubio sam pastirsku lulu!”, “U redu, u redu!” i drugi.
- Personificiranje majčinske ljubavi i interakcije "velikog" i "malog": "Koza - nevolja", "Piletina - taratočka" i drugi.
- Bajke: „Iz šume, s planine, jaše djed Yegor“, „Ispod krede, ispod ražnja“ i druge.
- Otkrivanje ili personificiranje moralno-etičkih kategorija: “Tili - bom! Tilly - bum! Mačja kuća se zapalila!"," Četrdeset - četrdeset "," Manya je otišla na tržnicu "i drugi.
- Izravno povezano s djetetom po imenu: "Mačka je otišla u šumu", "tko je dobar s nama?" i drugi.
Djeca vole provoditi vrijeme u kutku za knjige, sama razgledavati ilustracije, izgovarati naučene pjesmice.
Za bolje pamćenje ovih dječjih pjesmica i šala nastojim ih primjenjivati ​​u svim režimskim trenucima u radu s djecom.
Djeci je prenijela radost i polet koji nam pruža voda, emotivno proigrala najjednostavnije, svakodnevne situacije.

Tijekom pranja:
"Voda, voda,
Operite Yura (Natasha) lice,
Da se obrazi rumene
Da ti oči blistaju
Smijati se na usta,
Zagristi zub."

Prilikom četkanja:
"Češem se, češem kosu,
češljam svoj šal,
Narasti pletenicu do struka
Ne čupaj dlaku..."
Bilo je lijepo vidjeti kako djeca koriste dječje pjesmice dok se igraju "kćeri-mame", s koliko su se pažnje i ljubavi odnosili prema lutkama.
Veliku pozornost posvetila je uspavankama, one tvore prvi djetetov vokabular, figurativnu sliku svijeta, izraženu riječju. Sadrže širok spektar informacija o svijetu koji ih okružuje, prvenstveno o onim temama koje su djeci bliske.
Oni stvaraju slike koje su dobro poznate djeci, na primjer, sliku mačke. Što znači ne samo mačka, nego mačić, mačka, mačka, mačka.
maco, maco, maco,
Maco, sivi rep,
Dođi, mačko, prenoći,
Preuzmite našu bebu.
Kako mi se sviđa mačka
Ja ću platiti za rad
Dat ću ti dio kolača
I vrč mlijeka.
Stvara se slika golubova, koje od milja zovu gulenki
Ljuli, ljuli, ljulenki.
Galebovi su stigli.
Galebovi su stigli
Sjeli su blizu kolijevke.
Počeli su njihati kolijevku.
Počeli su uspavati Katju.
U skupini je uređen glazbeni kutak u koji sam smjestila narodna glazbala. To su: zvona, drvene kašike, balalajka, svirala, harmonika. Djeca su izvodila pjesme i plesove uz pratnju glazbenih instrumenata, što je pridonijelo glazbenom razvoju djece.
Na trećoj etapi upoznajem djecu s narodnim igrama i plesovima.
Od posebnog interesa za djecu su igre ruskog naroda, kao što su "Vanya hoda", "Sivi zeko sjedi", "Mačka i miševi", "Sunce je kanta" i druge koje razvijaju spretnost, brzinu kretanje, točnost, navikavanje na pamet, pozornost . Šale, dječje pjesmice koje se uče s djecom čine proces igre zanimljivijim i značajnijim.
Posebno mjesto zauzimaju pučki praznici u kojima naši mališani sa zadovoljstvom sudjeluju. Praznici objedinjuju gotovo sve elemente odgoja: pjesmu, igru, bajku, zagonetku, likovnu aktivnost.

Faza 3 finale
Izrada dopisa za roditelje - "Uloga roditelja u oživljavanju ruskih tradicija"

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Državna proračunska obrazovna ustanova srednje škole Samarske regije br. 4 p.g.t. Općinski okrug Bezenchuk Bezenchuksky Samarska regija, strukturna jedinica "dječji vrtić" Rosinka "

Projekt " Putovanje kroz folklor»

u prvoj juniorskoj skupini.

Pripremio i proveo: učitelj Bondarenko E.V.

2017

Vrsta projekta: kreativni, govorni, kognitivni, kratkoročni.

Dob i sastav sudionika: 15 obitelji učenika osnovnoškolske dobi.

Planirano vrijeme za realizaciju projekta: 1. tjedan.

Problem: Trenutno se brišu narodna kultura, tradicija ruskog naroda. Shvaćajući to, čovjek ne može biti ravnodušan prema podrijetlu nacionalne kulture. Upravo sada postoji potreba da se djeca upoznaju s najboljim običajima našeg naroda.
Rano razdoblje djetetova života uvelike ovisi o odraslima koji odgajaju djecu. Odlično je ako su roditelji u mogućnosti obogatiti sredinu u kojoj odrasta. I narodna pjesnička riječ moći će oplemeniti tu duhovnu sredinu.

Cilj projekta: Razvoj djetetove osobnosti, njegovog unutarnjeg i duhovnog svijeta, uspješno ovladavanje njegovim materinjim jezikom, pomoću narodne umjetnosti i narodne tradicije.

Ciljevi projekta:

1. Stvaranje razvojnog okruženja za upoznavanje djece s kulturom ruskog naroda;
2. Formiranje i obogaćivanje rječnika;
3. Razvoj umjetničkih i kreativnih sposobnosti;
4. Razvoj moralnih i emocionalnih osjećaja kao što su empatija, dobrota, poštenje.

Zajedničke aktivnosti djece i roditelja:

• Crtanje ilustracija za ruske narodne priče i pjesmice za djecu;
• pamćenje zaziva, dječjih pjesmica;
• Popravljanje igara s prstima;

Provedena obrazovna područja: Razvoj govora; Tjelesni razvoj; Umjetnički i estetski razvoj.

Faza 1 - pripremna
Za postizanje cilja stvorio sam sve potrebne uvjete za upoznavanje djece s narodnom umjetnošću i narodnom kulturom. Zajedno s roditeljima napravila je kutak u grupi u ruskom, narodnom stilu, koji se zove "Ruska narodna umjetnost".

Faza 2 - glavna
Svoj rad podijelila je u tri faze.
U početku je djecu upoznavala s ruskim narodnim pričama, pjesmicama, zagonetkama.

Osmislila sam kutak za knjige, gdje su odabrane knjige - za mališane, knjige - kazališta, ruske narodne priče, dječje pjesmice itd.
Napravio sam album koji sam nazvao Ruska narodna umjetnost i tamo stavio ilustracije na tu temu.
Ruske narodne priče otvaraju novu stranicu u emocionalnom životu djeteta. Sadržaj prvih bajki usmjeren je na buđenje prvih manifestacija suosjećanja, empatije, psihičkog i tjelesnog stanja junaka ili drugog lika. Na primjer, tuga i suze - "djed plače, žena plače."
Roditelji učenika su zajedno s djecom crtali i bojali crteže za RNS, koje sam ja posložila u zajedničku mapu.
Rima odabrana na teme kao što su:
- Domaće i divlje životinje koje oponašaju ljudske radnje: “Pas u kuhinji peče pitu”, “Kisonka - mursenka”, “Svraka - bjelouka”,
“Šutala lisica šumom”, “Vjeverica sjedi na kolima”, “Nespretni medo” i drugi.
- Personificiranje prirode: "Trava - mrav je ustao iz sna", "Sunce - kanta", "Duga - luk" i drugi.
- Refleksivni elementi narodnog života i upoznavanje s ljudskim radnjama: „Idem – idem kod babe, kod dede“, „Oj doo doo...! Izgubio sam pastirsku lulu!”, “U redu, u redu!” i drugi.
- Personificiranje majčinske ljubavi i interakcije "velikog" i "malog": "Koza - nevolja", "Piletina - taratočka" i drugi.
- Bajke: „Iz šume, s planine, jaše djed Yegor“, „Ispod krede, ispod ražnja“ i druge.
- Otkrivanje ili personificiranje moralno-etičkih kategorija: “Tili - bom! Tilly - bum! Mačja kuća se zapalila!"," Četrdeset - četrdeset "," Manya je otišla na tržnicu "i drugi.
- Izravno povezano s djetetom po imenu: "Mačka je otišla u šumu", "tko je dobar s nama?" i drugi.
Djeca vole provoditi vrijeme u kutku za knjige, sama razgledavati ilustracije, izgovarati naučene pjesmice.
Za bolje pamćenje ovih dječjih pjesmica i šala nastojim ih primjenjivati ​​u svim režimskim trenucima u radu s djecom.
Djeci je prenijela radost i polet koji nam pruža voda, emotivno proigrala najjednostavnije, svakodnevne situacije.

Tijekom pranja:
"Voda, voda,
Operite Yura (Natasha) lice,
Da se obrazi rumene
Da ti oči blistaju
Smijati se na usta,
Zagristi zub."

Prilikom četkanja:
"Češem se, češem kosu,
češljam svoj šal,
Narasti pletenicu do struka
Ne čupaj dlaku..."
Bilo je lijepo vidjeti kako djeca koriste dječje pjesmice dok se igraju "kćeri-mame", s koliko su se pažnje i ljubavi odnosili prema lutkama.
Veliku pozornost posvetila je uspavankama, one tvore prvi djetetov vokabular, figurativnu sliku svijeta, izraženu riječju. Sadrže širok spektar informacija o svijetu koji ih okružuje, prvenstveno o onim temama koje su djeci bliske.
Oni stvaraju slike koje su dobro poznate djeci, na primjer, sliku mačke. Što znači ne samo mačka, nego mačić, mačka, mačka, mačka.
maco, maco, maco,
Maco, sivi rep,
Dođi, mačko, prenoći,
Preuzmite našu bebu.
Kako mi se sviđa mačka
Ja ću platiti za rad
Dat ću ti dio kolača
I vrč mlijeka.
Stvara se slika golubova, koje od milja zovu gulenki
Ljuli, ljuli, ljulenki.
Galebovi su stigli.
Galebovi su stigli
Sjeli su blizu kolijevke.
Počeli su njihati kolijevku.
Počeli su uspavati Katju.
U skupini je uređen glazbeni kutak u koji sam smjestila narodna glazbala. To su: zvona, drvene kašike, balalajka, svirala, harmonika. Djeca su izvodila pjesme i plesove uz pratnju glazbenih instrumenata, što je pridonijelo glazbenom razvoju djece.
Na trećoj etapi upoznajem djecu s narodnim igrama i plesovima.
Od posebnog interesa za djecu su igre ruskog naroda, kao što su "Vanya hoda", "Sivi zeko sjedi", "Mačka i miševi", "Sunce je kanta" i druge koje razvijaju spretnost, brzinu kretanje, točnost, navikavanje na pamet, pozornost . Šale, dječje pjesmice koje se uče s djecom čine proces igre zanimljivijim i značajnijim.
Posebno mjesto zauzimaju pučki praznici u kojima naši mališani sa zadovoljstvom sudjeluju. Praznici objedinjuju gotovo sve elemente odgoja: pjesmu, igru, bajku, zagonetku, likovnu aktivnost.

Faza 3 finale
Izrada dopisa za roditelje - "Uloga roditelja u oživljavanju ruskih tradicija"

Pregled:

Za korištenje pregleda prezentacija kreirajte Google račun (račun) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

"Upotreba malih oblika folklora u razvoju djece primarne predškolske dobi" Izvršio: odgojitelj Bondarenko E.V.

Značaj korištenja folklora U radu s djecom primijetio sam da se dijete koje dobro govori može realizirati u svakoj vrsti aktivnosti. Stoga sam za sebe osobno smislio sljedeće pravilo: „Ako je moj govor, govor učitelja, figurativan, živopisan, zasićen usporedbama, epitetima, metaforama, a to je najčešće ono što crpimo iz podrijetla usmenog naroda, umjetnosti, onda ću odmah riješiti dva međusobno povezana pristupa: od predmeta do riječi i od riječi do predmeta! I došao sam do zaključka: „Da je dječji folklor od velike važnosti u razvoju djeteta, kako u obrazovnom procesu tako i u odgoju“. U tome sam vidio relevantnost teme: "Korištenje malih oblika folklora u razvoju djece osnovnoškolske dobi."

Glavni cilj rada je razvoj raznovrsnih sposobnosti djece u procesu upoznavanja s malim folklornim oblicima. Zadaci: Razvoj kreativne individualnosti. Emocionalni razvoj. Razvoj glazbenih sposobnosti. Razvoj duhovne sfere. Razvoj neovisnosti. Tjelesni razvoj. Odgoj estetskih osjećaja.

Žanrovi dječjeg folklora korišteni u radu: uspavanke; uspavanke za djecu; šale; zazivanja; rečenice; dječje igrice (brojalice, zafrkantice, pjesme za djecu o životu oko njih); narodne igre.

Dječji folklor koristi se: u razdoblju prilagodbe; u režimskim trenucima; u šetnji; u neposredno obrazovnim aktivnostima: u igri; u slobodnoj aktivnosti.

Korištenje folklora u razdoblju prilagodbe. Vježbe za prste neizostavan su način smirivanja uplakane bebe.

Upotreba folklora u režimskim trenucima. “Vodička, malo vode, umij mi lice da mi oči blistaju, da mi obrazi gore...”

Korištenje folklora u kazališnoj djelatnosti. "... medenjače, medenjače, pojest ću te ..." "... unuka za baku, baka za djeda, djed za repu ..."

Korištenje folklora u GCD-u. "... Izašla kokoš u šetnju, svježu travu štipnuti, a za njom momci, žuti pilići ..."

Narodne igre. "Zec, izađi u krug, sivi, izađi u krug ... Nemoj se još igrati, bolje se poljubi ..."

Slobodna aktivnost djece. Ova djevojka je Masha. A ovo je njezin tanjur. A u ovom tanjuru ... Ne, ne kaša Ne, ne kaša I nisu pogodili: Masha je sjela, Pojela je svu kašu!

Zaključak 1: Svrhovito i sustavno korištenje malih oblika folklora stvara potrebne temelje za ovladavanje djecom različitim vrstama aktivnosti (kiparstvo, crtanje, dizajn, fizički i glazbeni razvoj), pomaže u svladavanju početnih vještina samostalne umjetničke aktivnosti. A djeca su puno lakše i s velikim zadovoljstvom naučila sve vještine samoposluživanja i higijene.

Zaključak 2: Rezultat mog rada su pozitivne emocije, vedro, vedro raspoloženje moje djece, što pomaže da se lakše prilagode, kao i savladaju svoj materinji jezik, razvijaju pamćenje, maštu, mišljenje, omogućuju trčanje, skakanje , tj. svestrano razvija dijete.

Hvala svima na pažnji. Pozdravljamo se!

Povratak