Tämän nimi ranskalainen esoteerinen alkemisti, joka omistautui etsimään kuolemattomuuden salaisuutta ja menetelmää kullan erottamiseksi epäjaloista metalleista, on verhottu legendojen ja mystisten salaisuuksien paksuun verhoon. Eikä ole yllättävää, että monet historioitsijat epäilevät jopa sen olemassaoloa.
Muut tutkijat todistavat, että tällainen henkilö todella oli olemassa, loi viisasten kiven ja jäi elämään ikuisesti - Flamelin hauta, johon oli kaiverrettu outoja kirjaimia, osoittautui tyhjäksi. Ja tämän kuuluisan ranskalaisen suunnattomasta rikkaudesta he puhuivat melkein enemmän kuin hänen mystisestä esiintymisestä Pariisin oopperassa yhdessä vaimonsa ja poikansa kanssa 300 vuotta hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1417.
Tuhansien vuosien ajan viisasten kivi häiritsi tiedemiesten mieliä - mahdollisuus ratkaista kaikki elämän ongelmat yhdellä iskulla oli liian houkutteleva. Ennen Flamelia useiden vuosisatojen ajan monet kamppailivat tämän ongelman ratkaisemiseksi, mutta saivat palkkioksi vain pettymyksen ja epätoivon.
Ja XIV vuosisadalla. Nicolas(tai Nicholas latinalaiseen tyyliin) Flamel ilmoitti saavuttaneensa tavoitteensa. Hän ei vain mennyt konkurssiin kokeissa perusmetallien muuttamiseksi kullaksi, vaan päinvastoin, hänen vaatimaton omaisuutensa moninkertaistui melkein välittömästi ja muuttui todelliseksi rikkaudeksi.
Pariisilainen kirjojen kopioija (muiden lähteiden mukaan notaari, kirjojen keräilijä) Nicolas Flamel syntyi ehkä vuonna 1330 ja kuoli vuonna 1417 tai 1418. Hän työskenteli melko pitkän ajan koko päivän, mutta tuli silti hädin tuskin toimeen. tavata.
Hänen käsiensä läpi kulkeneiden kirjojen joukossa oli luultavasti monia alkemiallisia tutkielmia, mutta mikään niistä ei herättänyt Flamelin huomiota. Eräänä päivänä puoliköyhä vanha mies myi hänelle kullatuneen tutkielman ilman sidontaa suoraan kadulla.
Harvinainen, hyvin vanha ja suuri kirja ei tehty paperista tai pergamentista, vaan herkullisista nuorista puista otetuista kuorilevyistä. Keräilijän vaisto kertoi Nicholasille, että se oli kerjäläisen pyytämän huomattavan summan arvoinen - kaksi floriinia.
Flamel yritti monta vuotta löytää avainta tekstiin, joka selitti salatussa muodossa, kuinka perusmetallit muutetaan kullaksi, mutta merkit ja symbolit jäivät hänelle käsittämättömiksi. Alkemisti alkoi neuvotella asiantuntevien ihmisten kanssa kaikkialla Euroopassa, varovaisesti näyttäen heille ei käsikirjoitusta, vaan vain joitain kirjasta poimittuja lauseita ja merkkejä.
Nämä sitkeät, mutta epäonnistuneet etsinnät jatkuivat 20 vuotta, kunnes Nicola meni Espanjaan, Santiago de Compostelaan, mutta sieltäkään hän ei löytänyt vastausta. Palatessaan Leoniin hän kuitenkin tapasi tietyn mestarin Kanchesin, muinaisen juutalaisen symbolismin ja mystiikan asiantuntijan, joka oli taitava samassa taikuudessa, jonka raamatulliset taikurit omistivat. Heti kuultuaan kirjasta oppinut rabbi jätti kotoa ja kaikki asiat ja lähti yhdessä ranskalaisen kanssa pitkälle matkalle.
"Matkamme", Flamel itse kirjoitti myöhemmin, "oli vauras ja onnellinen. Hän paljasti minulle salatun kuvauksen Suuresta työstä, useimpien symbolien ja merkkien todellisen merkityksen, jossa jopa pisteillä ja viivoilla oli suurin salainen merkitys ... "
Ennen Pariisiin saapumista Canchez kuitenkin sairastui Orleansissa ja kuoli pian, koska hän ei ollut koskaan nähnyt sitä suurta tutkielmaa, jota varten hän meni Ranskaan.
Ja kuitenkin, tämän kirjan avulla ja juutalaisen lääkärin neuvojen ansiosta pariisilainen alkemisti onnistui oman tunnustuksensa mukaan löytämään viisasten kiven salaisuuden - tavallisten metallien muuttamisen kullaksi ja salaisuuden. kuolemattomuus.
Muistiinpanoissaan Flamel sanoi, että hän sai 17. tammikuuta 1382 ihmeellisen nesteen, joka muuttaa elohopean hopeaksi, ja että hän oli "lähellä ratkaisemaan suurta kultaa..." Kolme kuukautta myöhemmin alkemisti paljasti kullan muuntumisen salaisuus.
Nicholas kuvailee ikimuistoista tapahtumaa seuraavasti: ”Se tapahtui maanantaina, tammikuun 17. päivänä, puolilta päivin, kotonani, yksin vaimoni Pernellin läsnä ollessa, ihmiskunnan uudestisyntymisen vuonna 1382. Sitten tiukasti kirjan sanoja seuraten heijastin tämän punaisen kiven samalle määrälle elohopeaa ... "
On symbolista, että Nikolai kreikaksi tarkoittaa "kiven valloittajaa", ja sukunimi Flamel tulee latinan sanasta Flamma, eli "liekki", "tuli".
Joten Flamelista tuli upeasti rikas, minkä monet ranskalaiset historioitsijat ovat dokumentoineet, osti valtavan omaisuuden ja katosi sitten vaimonsa kanssa. Huhu Nicolas Flamelista Pariisin menestyneimmäksi alkemistiksi levisi kauas Ranskan rajojen ulkopuolelle.
Se tapahtui myös hänen neljän erittäin mielenkiintoisen ja epätavallisen kirjansa ansiosta, joista yksi oli nimeltään "Hieroglyfit hahmot". Ensimmäisessä osassa Flamel kuvaili elämäänsä ja alkemiallisen "Juutalaisen Abrahamin kirjan" löytämistä, jota tutkiessaan hän ja hänen vaimonsa ymmärsivät viisasten kiven - Suuren työn - salaisuuden.
Toisessa osassa kirjoittaja antoi tulkinnan omista bareljeefeistaan tai kaiverruksistaan (hän kutsui niitä hieroglyfeiksi), jotka on tehty Pariisin viattomien hautausmaan kaarelle 1400-luvun alussa. (eli 200 vuotta ennen tutkielman julkaisemista) alkemiallisissa ja teologisissa näkökohdissa.
Kuuluisa pariisilainen kieltäytyi lainaamasta juutalaisen Abrahamin kirjan tekstiä "...koska Jumala rankaisisi minua, jos tekisin suuren pahan, tehden niin, että koko ihmiskunnalla oli yksi pää, joka voidaan tuhota yhdellä iskulla. " Hieroglyfit julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1612.
Sillä välin historioitsijat väittävät, että neljästä tunnetusta Flamelin tekstistä kaksi - romaanit "Hieroglyfit hahmot" ja "Testamentti" - eivät selvästikään olleet hänen, vaan jonkun muun kirjoittamia. Myös hänen Pesulanaisen kirjan ja Filosofian yhteenvedon kirjoittajuuden aitous on kyseenalaistettu.
Lisäksi viattomien hautausmaan neljännelle kaarelle sijoitettujen teologisten hahmojen alkemiallinen tulkinta perustuu sellaisten alkemistien kuin Hermeksen, Khalidin, Pythagoraan, Rhazesin, Orpheuksen, Morienin ja muiden teosten analyysiin, ei myyttinen "Juutalaisen Abrahamin kirja".
Oli miten oli, mutta vaimonsa äkillisen kuoleman jälkeen Flamel kääntyi hyväntekeväisyyteen ja käytti paljon rahaa temppelien, sairaaloiden ja turvakotien rakentamiseen Pariisin ja muiden Ranskan kaupunkien köyhille. Jokaisessa kirkossa hän käski "esittää merkkejä Juutalaisen Abrahamin kirjasta".
Vuonna 1417, kun Nicolas Flamel kuoli, huhuttiin, että hän petti kuoleman viisasten kiven avulla, teeskenteli oman kuolemansa ja hautajaiset ja meni Keski-Aasiaan, mahdollisesti Tiibetiin, salaperäiseen Shambhalan maahan.
Hautakivi Flamelin haudasta
Ranskalaisen alkemistin ja hänen vaimonsa Pernellin hautakivi oli olemassa Pariisin viattomien kirkossa jo 1500-luvulla. Kun alkemistin hauta avattiin, se osoittautui tyhjäksi. Emmehän saa unohtaa, mitä he sanoivat: kullan saannin salaisuuden kanssa tavallisista metalleista Nikola ja hänen vaimonsa löysivät myös nuoruuden eliksiirin oppiessaan pidentää elämää.
Tutkijoiden mukaan on olemassa runsaasti todisteita siitä, että pariisilainen alkemisti ei kuollut. Esimerkiksi XVIII vuosisadalla. Abbé Vilaine kirjoitti, että Flamel vieraili Ranskan Turkin-suurlähettilään Desallusin luona - melkein neljä vuosisataa hänen väitetyn kuolemansa jälkeen!
Idässä matkustava ranskalainen lääkäri Paul Lucas (Lucas?) tapasi vuonna 1700 turkkilaisessa luostarissa Broussessa dervishin, joka näytti olevan 30-vuotias, mutta itse asiassa yli sata. Tämä pyhiinvaeltaja kertoi ranskalaiselle, että hän tuli kaukaisesta viisaiden asuinpaikasta ja pysyi nuorena viisasten kiven ansiosta, jonka hänelle antoi Nicolas Flamel, joka tapasi hänet Itä-Intiassa.
Dervish väitti, että ranskalainen alkemisti oli edelleen elossa - ei hän eikä hänen vaimonsa olleet vielä kokeneet kuolemaansa. Kreivi Saint-Germain mainitsee myös Flamelin, vakuuttaen vakuuttavasti, ettei hän kuollut 1400-luvulla, koska. kreivi itse tapasi hänet 1700-luvulla.
Jotkut tutkijat uskovat, että tätä intialaista dervissiä, kreivi Saint-Germainia ja Jean Julien Fulcanellia ei koskaan ollut olemassa, mutta siellä oli yksi henkilö - Nicola Flamel, mies, joka löysi tien iankaikkiseen elämään.
Ja kenties Flamel on vain yksi salaperäisen henkilön salanimi, joka on elänyt maailmassa lukemattomia vuosia. Alkemian salaisuudet löydettyään ranskalainen sai kuolemattomuuden ja jatkaa alkemiallisten kokeiden harjoittamista tähän päivään asti.
Flamelin nimen mainitsevat Victor Hugo Notre Damen katedraalissa ja Joanna Rowling Harry Potterissa ja viisasten kivessä.
"Juutalaisen Abrahamin kirjan" kohtalo on mielenkiintoinen. Pariisilaisen alkemistin kuoleman jälkeen perilliset eivät löytäneet häntä. Mutta kaksi vuosisataa myöhemmin Pierre Borelli, laatiessaan salaisten filosofisten kirjojen luetteloa, havaitsi, että kardinaali Richelieu määräsi heti Flamelin kuoleman jälkeen etsinnön paitsi hänen talossaan myös rakentamissaan kirkoissa. Haku oli todennäköisesti onnistunut, koska. myöhemmin kardinaalin nähtiin tutkimassa Juutalainen Abrahamin kirjaa Flamelin muistiinpanot marginaalissa.
Ja tässä historioitsijat korostavat outoja yhteensattumia: alkemian harjoittajista tuli hetken kuluttua upeasti rikkaita. Esimerkiksi George Ripley, 1400-luvun englantilainen alkemisti, lahjoitti St. Johannes Jerusalemista noin. Rodos 100 tuhatta puntaa. Tämän päivän valuuttakurssilla tämä on noin miljardi Yhdysvaltain dollaria.
Keisari Rudolf II (1552-1612) halusi myös intohimoisesti saada viisasten kiven, jota varten hän loi kokonaisen alkemistin asutuksen Prahaan (nykyisin - "Golden Street"). Paavi Johannes XXII päätti salaa tutustua takavarikoitujen haitallisten kirjojen sisältöön. Ja jonkin aikaa myöhemmin, salaisessa laboratoriossaan, alkemistien vainooja itse alkoi muuntaa metalleja.
Myöhemmin hän sai 200 kultaharkkoa, kukin 100 kg. Vuonna 1648 "Saksan kansan pyhän Rooman valtakunnan keisarin", itävaltalaisen arkkiherttua Ferdinand III:n kerrottiin saaneen alkemisti Richthausenilta saadun jauheen avulla henkilökohtaisesti kultaa elohopeasta. "Kultakuume" tartutti jopa kuuluisan tanskalaisen tähtitieteilijän Tycho Brahen: observatorionsa viereen hän pystytti alkemiallisen laboratorion.
XVII vuosisadan alussa. kuuluisa skotlantilainen adeptti (eli minkä tahansa opin salaisuuksiin vihitty) Alexander Seton oppi kullan muuntamisen salaisuuden eräältä hollantilaiselta James Haussenilta, jonka hän suojasi taloonsa laivan haaksirikon jälkeen.
Skotlantilainen Freiburgin yliopiston professorin Wolfgang Dienheimin ja Baselin yliopiston lääketieteen professorin, Saksan lääketieteen historian kirjoittajan Zwingerin läsnä ollessa, sulatti lyijyä ja rikkiä upokkaan ja heitti siihen sitten keltaista jauhetta. Sen jälkeen hän sekoitti seosta rautasauvoilla 15 minuuttia, sammutti sitten tulen, ja astiasta löytyi puhdasta kultaa.
Vuonna 1602 Aleksanteri vangittiin Saksin vaaliruhtinas Christian II:n käskystä ja kidutettiin, mutta skotti ei koskaan paljastanut salaisuuttaan. Lopulta hän onnistui pakenemaan toisen adeptin, puolalaisen aatelismiehen Sendivogiuksen avulla. Vapautuessaan Seton kuoli pian, ja ennen kuolemaansa hän luovutti viisasten kiven jäännökset vapauttajalleen.
Suoritettuaan monia transmutaatioita puolalaisesta alkemistista tuli yhtä kuuluisa kuin edesmennyt opettajansa.
Keisari Rudolf II lähetti hänet hakemaan. Prahassa Sendivogius otettiin vastaan erittäin ystävällisesti ja suurella kunnialla, ja adeptti piti hyvänä luovuttaa keisarille tietty murto-osa viisauden kivestä.
Muutaman tämän keltaisen jauheen jyvän avulla Rudolf II louhi onnistuneesti kultaa epäjaloisesta metallista, ja puolalainen sai Hänen Majesteettinsa neuvonantajan arvonimen ja mitalin keisarin muotokuvalla.
Vuonna 1604 Württembergin herttua Friedrich kutsui puolalaisen alkemistin Stuttgartin linnaansa. Siellä Sendivogius suoritti useita näyttäviä muunnoksia, jotka häiritsivät suuresti hovialkemistiä, kreivi Müllenfelsiä, joka määräsi palvelijansa ryöstämään puolalaisen. Yön varjossa olleet veivät häneltä kaikki arvot ja viisasten kiven.
Uhrin vaimo teki valituksen keisarille, ja Rudolf II lähetti kuriirin Stuttgartiin vaatien kreivi Müllenfelsin toimittamista keisarilliseen hoviin. Tajuttuaan, että asiat saattavat mennä liian pitkälle, herttua määräsi kreivin hirtettäväksi. Viisasten kivi kuitenkin katosi ikuisesti, ja Sendivogius eli loppuelämänsä köyhyydessä.
Vuonna 1705 alkemisti Peikül, tutkija-kemisti Girnin ja monien todistajien läsnäollessa, väitettiin myös suorittaneen useita perusmetallien muunnoksia kullaksi. Suuren työn muistoksi saadusta kullasta lyötiin mitali.
Vuonna 1901 englantilainen fyysikko Rutherford ja hänen kollegansa Frederick Soddy löysivät alkuaineiden muuntumisen (toriumin muuttumisen radiumiksi), kun taas alkemian historiasta ihastunut Soddy melkein pyörtyi. Huhuttiin, että Rutherford pyysi ystävää olemaan mainitsematta alkemiaa tämän kokemuksen kuvauksessa, muuten tiedemiehet pilkasivat heitä ehdottomasti.
Sinologi John Blofeld kirjoittaa kirjassaan Secrets of the Mystery and Magic of Taoism, että ensimmäinen alkemiaa käsittelevä kirja ilmestyi noin vuonna 2600 eKr., eli lähes viisi tuhatta vuotta sitten.
Jos silloin tiedettiin ikuisen nuoruuden eliksiirin resepti, voidaan kuvitella, mikä voima ja tieto voisi olla vanhimman sivilisaation edustajilla, jotka löysivät tien ikuiseen olemiseen ja selvisivät tähän päivään asti. On mahdollista, että jo nytkin asuu jossain henkilö, joka on useita kymmeniä vuosisatoja vanha.
Viisasten kivi ja alkemian periaatteet
Mikä oli alkemiallisten kokeiden teoreettinen perusta? Koko alkemiallinen järjestelmä perustui kahteen teoriaan: metallien rakenteen teoriaan ja metallien synnyn teoriaan. Alkemistien mukaan metallit koostuivat erilaisista aineista, ja jokainen niistä sisälsi välttämättä rikkiä ja elohopeaa. Yhdistämällä eri suhteissa nämä aineet muodostivat kultaa, hopeaa, kuparia jne. Oletettiin, että kullassa elohopean osuus on suuri ja rikin osuus pieni; esimerkiksi kuparissa näitä molempia ainesosia sisältyi suunnilleen yhtä suuret määrät. Tina oli epätäydellinen seos pienestä määrästä "saastunutta" elohopeaa ja merkittävää määrää rikkiä ja niin edelleen.
Kaikki nämä johtopäätökset totesi VIII vuosisadalla arabialkemisti Geber. Hän totesi myös, että antiikin adeptien mukaan tietyillä toimenpiteillä on mahdollista muuttaa metallien koostumusta ja siten muuttaa metalli toiseksi. Tämä metallien syntyteoria muotoiltiin melko selkeästi keskiaikaisissa alkemiallisissa tutkielmissa. Alkemia-astiassa tapahtuvaa prosessia verrattiin eläinten ja kasvien synnyttämiseen. Joten tämän tai toisen metallin tuottamiseksi oli tarpeen hankkia sen siemen.
Alkemian adeptille ei ollut olemassa sellaista asiaa kuin epäorgaaninen aine: hänen näkökulmastaan jokainen aine oli elossa. Aineiden elämä oli tähtien salaisen vaikutuksen alaisena - hiljaiset mestarit, jotka johdattivat metallit hitaasti täydellisyyteen. Epätäydellinen aine muuttuu vähitellen ja muuttuu lopulta kullaksi. Yksittäiset hermeetikot, jotka ovat onnistuneet ymmärtämään omaa häntäänsä purevan käärmeen symbolin, ovat väittäneet, että luonto toimii keskeytyksettä ja että ihanteellinen aine käy läpi uusia muutoksia palaten epäjaloisen metallin tilaan. Muutoksen kierre toistuu ikuisesti.
Kaikki nämä olivat kuitenkin vain hypoteeseja, ja niiden vahvistamiseksi oli tarpeen suorittaa onnistunut transmutaatio. 1100-luvulta lähtien alkemistit alkoivat väittää, että muuntumiseen tarvittiin jonkinlainen reaktiivinen aine. Tätä ainetta on kutsuttu eri tavoin: viisasten kiveksi, filosofin jauheeksi, suureksi eliksiiriksi, kvintessenssiksi ja niin edelleen. Joutuessaan kosketuksiin nestemäisten metallien kanssa viisasten kiven oli tarkoitus muuttaa ne kullaksi. Tämän ihmeaineen kuvaukset ovat erilaisia eri kirjoittajilla. Paracelsus luonnehtii sitä kovaksi ja tummanpunaiseksi; Pisalainen Berigarde sanoo, että se on värjätty unikko; Raymond Lull vertaa sen väriä karbunkkelin väriin; Helvetius väittää pitäneensä sitä käsissään ja että se oli kirkkaan keltainen. Kaikki nämä ristiriidat on sovittanut arabialkemisti Khalid (tai pikemminkin kirjoittaja, joka kirjoitti sellaisella salanimellä): "Tämä kivi yhdistää kaikki värit. Se on valkoinen, punainen, keltainen, taivaansininen ja vihreä." Siten sovittiin kaikkien filosofien välillä.
Koko historiansa ajan ihmiskunta on etsinyt jotain, ja useimmiten sitä ei ole löydetty. Suosituimmat hakukohteet olivat totuus, rakkaus ja usko. Sekä helvetti, taivas, rikkaus, tieto, elämän tarkoitus, ikuinen liike, Atlantis ja muukalaiset. Mutta viisasten kiveä voidaan turvallisesti kutsua johtajaksi tässä ikuisen etsinnän luettelossa! He eivät yrittäneet löytää mitään muuta niin hullulla sinnikkyydellä. Hänen etsintönsä vuoksi syntyi jopa erillinen tiede - alkemia, ja alkemistien sukupolvet omistivat koko elämänsä yhteen päämäärään - viisasten kiven löytämiseen. Vuosia he istuivat laboratorioissa, kumartuen pullojen ja retorttien ympärille toivoen jonain päivänä näkevänsä pienen verenpunaisen kiven astian pohjassa. Miksi hän houkutteli heitä niin? O! Syitä oli monia...
Tämä tarina alkoi kauan sitten, kuten saduissa sanotaan. Ja viisasten kivi on satu. Kaunista ja julmaa. Satu, joka tuhosi enemmän ihmishenkiä kuin muut sodat. Mutta ensin asiat ensin.
On yleisesti hyväksyttyä, että henkilö, joka ensimmäisenä kertoi maailmalle viisasten kivestä, oli egyptiläinen Hermes Trismegistus (Hermes Trismegistus) - "Hermes kolmesti suurin". Emme valitettavasti tiedä, asuiko tällainen henkilö todella. Todennäköisesti Hermes Trismegistus on legendaarinen hahmo, legendoissa häntä kutsuttiin egyptiläisten jumalien Osiriksen ja Isisin pojaksi ja jopa tunnistettiin muinaiseen egyptiläiseen velhojumalaan Thothiin.
Hermes Trismegiston sanotaan myös olleen ensimmäinen alkemisti, joka sai viisasten kiven. Viisaskiven valmistusresepti kirjattiin hänen kirjoihin, samoin kuin ns. "Hermeksen smaragditaulu" - taulu hänen haudastaan, johon kaiverrettiin kolmetoista ohjetta jälkeläisille. Suurin osa Hermes Trismegistusin kirjoista menehtyi tulipalossa Aleksandrian kirjastossa, ja muutamat jäljellä olevat legendan mukaan haudattiin salaiseen paikkaan autiomaassa. Vain voimakkaasti vääristyneet käännökset ovat tulleet meille.
Siten viisasten kiven resepti on kadonnut iäksi. Uusi kiinnostus alkemiaa ja viisasten kiveä kohtaan herää jo 1000-luvun puolivälissä keskiaikaisessa Euroopassa, ja sitten hiipuminen, sitten jälleen välähdys ulottuu nykypäivään.
Nyt muutama sana haun aiheesta. Viisaskivi - kaikkien alkujen alku, myyttinen aine, joka voi antaa omistajalleen kuolemattomuuden, ikuisen nuoruuden, viisauden ja tiedon. Mutta nämä ominaisuudet eivät ensinnäkään houkutelleet alkemisteja, ei. Tärkein asia, joka teki tästä kivestä niin halutun, oli sen legendaarinen kyky muuttaa mikä tahansa metalli kullaksi!
Nykyaikainen kemia ei kiellä mahdollisuutta muuttaa yksi kemiallinen alkuaine toiseksi, mutta uskoo silti, että keskiaikaiset alkemistit eivät voineet saada kultaa kuparista. Siitä huolimatta historia muistaa useamman kuin yhden legendan, joka puhuu tällaisesta muutoksesta. Joillakin niistä ei tietenkään ole perusteita, mutta on niitä, joiden eteen rationaalinen tiede antaa periksi.
Esimerkiksi espanjalainen Raymond Lullius (Raimondus Lullius) sai Englannin kuningas Edwardilta (1300-luvulla) käskyn sulattaa 60 000 puntaa kultaa. Miksi hänelle annettiin elohopeaa, tinaa ja lyijyä. Ja minun on sanottava, että Lully sai kultaa! Se oli korkeatasoinen, ja siitä lyötiin suuri määrä aatelisia. Tietysti on helpompi lukea tämä tosiasia myyttien ansioksi kuin uskoa siihen, mutta tuon erikoiskolikon aatelisia säilytetään edelleen Englannin museoissa. Ja historiallisten asiakirjojen mukaan näitä kolikoita käytettiin pitkään suurissa liiketoimissa, mikä osoitti niiden suuren määrän. Mutta! Tuolloin Englannissa ei periaatteessa ollut mistä saada niin paljon kultaa ja niin erinomaista laatua! Ja tärkeimmät laskelmat, esimerkiksi Hansan kanssa, tehtiin tinalla. Voidaan olettaa, että asiakirjoihin hiipii virhe ja kullan määrä oli paljon pienempi.
Toinen tosiasia: Keisari Rudolf II (1552-1612) jätti kuolemansa jälkeen suuren määrän kulta- ja hopeaharkoja, vastaavasti noin 8,5 ja 6 tonnia. Historioitsijat eivät ole koskaan kyenneet ymmärtämään, mistä keisari olisi voinut viedä niin paljon jalometalleja, jos koko kansallinen varasto olisi pienempi. Myöhemmin todistettiin, että tämä kulta erosi tuolloin kolikoiden lyönnissä käytetystä kullasta - se osoittautui korkeammalle tasolle eikä sisältänyt lähes lainkaan epäpuhtauksia, mikä vaikuttaa melkein uskomattomalta sen ajan teknisten ominaisuuksien vuoksi.
Mutta tällaiset tarinat ovat vähemmistössä. Useimmat keskiaikaiset alkemistit olivat šarlataaneja. Todellakin, jotta voidaan sanoa, että ihme on tapahtunut, viisasten kiveä ei tarvita - riittää, että saadaan halutun värinen seos!
Millaisia temppuja ei turvautunut pettäjiin. Ota esimerkiksi pala rautaa. Hämmästyneen yleisön edessä he sulattivat sen samalla, kun he tekivät käsillään käsittämättömiä syöttöjä ja heiluttivat taikasauvaa. Ja voi ihme! - kun metalli kiinteytyi, osa siitä muuttui kullaksi! Ja vastaus oli vain taikasauva! Joo! Hän oli todella maaginen, tavallaan. Yleensä se oli tehty puusta ja oli neljäsosan ontto. Kullanpalat asetettiin sisälle ja peitettiin vahalla. Kun alkemisti toi sen sulaan metalliin, myös vaha suli ja kulta putosi pois. Täällä kaikki riippui vain taikuudesta, ja ennen kuin kukaan ehti katsoa sauvaa tarkemmin, sen alaosa poltettiin jättämättä mitään todisteita. Kuparin ja tinan seoksilla oli tyypillinen väri ja kiilto, ja kokemattomat saattoivat helposti luulla ne kullaksi.
Todelliset alkemistit eivät pyrkineet saamaan kultaa, se oli vain työkalu, ei päämäärä (Dante kuitenkin määritti jumalallisessa näytelmässään alkemistien ja väärentäjien paikan helvetissä, tai tarkemmin sanottuna kahdeksannessa ympyrässä, kymmenes oja). Heidän kohteensa oli viisasten kivi itse! Ja henkinen vapautus, korotus, joka on annettu sille, jolla se on - absoluuttinen vapaus. Tässä on yksi resepteistä, joilla keskiaikaiset alkemistit yrittivät tehdä viisasten kiveä (on huomattava, että kivi ei yleensä ole kivi, useammin se esitetään jauheena tai jauheliuoksena - elämän eliksiiri):
"Valmistaaksesi viisasten eliksiirin, jota kutsutaan viisasten kiveksi, ota, poikani, filosofista elohopeaa ja hehku, kunnes se muuttuu vihreäksi leijonaksi. Sen jälkeen paista sitä kovemmin, ja se muuttuu punaiseksi leijonaksi.
Kuumenna tämä punainen leijona hiekkahauteessa happamalla rypälealkoholilla, haihduta saatu aine, jolloin elohopea muuttuu purukumimaiseksi aineeksi, joka voidaan leikata veitsellä. Laita se savimaiseen retorttiin ja tislaa hitaasti. Kerää erikseen koostumukseltaan erilaisia nesteitä, joita ilmaantuu.
Kimmeriläiset varjot peittävät retortin tummalla hunnullaan, ja löydät sen sisältä todellisen lohikäärmeen, sillä se syö oman häntänsä. Ota tämä musta lohikäärme, hio se kiveen ja kosketa sitä kuumalla hiilellä. Se syttyy ja saa heti upean sitruunavärin ja toistaa jälleen vihreän leijonan. Anna sen syödä häntääsi ja tislaa se uudelleen.
Lopuksi, poikani, puhdista se huolellisesti, niin näet palavan veden ja ihmisveren.
Se on helppoa, eikö? Ja mikä tärkeintä, erittäin runollinen. Yleensä Hermes itse keksi tallentaa kiven valmistusprosessin samalla tavalla. Ja jos tässä tekstissä on vielä mahdollista ymmärtää, millaisia lohikäärmeitä ja leijonia tarkoitetaan, niin aiemmissa teksteissä on melko ongelmallista ymmärtää mitään. Joten jokainen alkemisti tulkitsi reseptit omalla tavallaan, minkä vuoksi tämän aineen valmistamisesta on monia erilaisia versioita.
Mielenkiintoista on, että 1900-luvun puolivälissä hollantilainen tiedemies päätti toistaa viisasten kiven valmistusprosessin käyttämällä samanlaista reseptiä ja aineita, jotka olivat saatavilla keskiaikaisten kaivosmiesten käytettävissä. Ja todellakin, kaikkien käsittelyjen lopussa sain erittäin kauniita kirkkaan rubiininvärisiä kiteitä. Kuten kävi ilmi, se oli puhtain hopeakloraatti AgAuCl4! Ehkä hänen alkemistinsa pitivät viisasten kiveä, koska kullan suuren prosenttiosuuden (44%) vuoksi kiteet saattoivat sulatettuna antaa mille tahansa pinnalle kultaisen värin.
Legendat ... Kaikessa tässä kansanperinteessä on useimmiten syvä merkitys, jonka esi-isämme halusivat välittää meille. Joskus menneisyyden tarinassa on vaikea nähdä henkistä merkitystä. Tarinat viisasten kivestä ovat niin epäuskottavia, ristiriitaisia ja epätieteellisiä, että niissä on vaikea nähdä edes totuuden jyvää. On kuitenkin olemassa faktatietoa ihmisistä, tiedemiehistä ja filosofeista, jotka ottivat heidät vakavasti.
Hengellisen viisauden lähde
Keskiaikaisten alkemistien mukaan pahamaineinen viisasten kivi luotiin tulesta ja vedestä, jotka ovat niin yhteensopimattomia elementtejä, ettei niiden yhdistelmää voida selittää muuten kuin jumalallisena. Se koostui mineraalista, joka sisälsi elävän ja henkisen periaatteen. Uskottiin, että viisasten kivellä oli ominaisuus muuttaa minkä tahansa metallin kullaksi. Ihmiskunnan ikuinen unelma! Luonnollisesti kaikki, mikä liittyi kiven valmistusprosessiin, oli mysteeri, pimeyden verhottu.
Vielä houkuttelevampi oli mahdollinen henkinen muutos, aina täydelliseen muutokseen, joka annettiin omistajalleen. Uskottiin, että aivan ensimmäiset yritykset saada tämä mystinen kohde liittyivät ihmisen tietoisuuteen, kykyyn puhdistaa ihmissielu, vastaanottaminen ja kuolemattomuus koko prosessin kvintessenssinä.
Etsi viisasten kivi. Tutkimuksen historia
Viisaskiven käsitteen esitteli Egyptistä kotoisin oleva Hermes Trismegistus. Hän oli poikkeuksellinen henkilö ja legendan mukaan Egyptin tärkeimpien jumalien Osiriksen ja Isisin poika. Joskus häntä pidettiin muinaisen egyptiläisen jumalan Thotin inkarnaationa. Suurin osa Hermes Trismegiston teoksista tuhoutui Aleksandrian kirjaston tulipalossa. Ne, jotka onnistuivat pelastamaan, haudattiin salaiseen paikkaan, ja tiedot siitä katosivat. Vääristyneitä käännöksiä on säilynyt tähän päivään asti, joiden mukaan Hermeksen toimintaa voidaan tietyllä todennäköisyydellä arvioida. Heidän mukaansa hän osallistui viisasten kiven luomiseen ja tutki aineita, jotka voivat antaa ihmiselle loputtoman tiedon, nuoruuden ja ikuisen elämän. Sen valmistuksen resepti sisältävä asiakirja löydettiin ja käännettiin. Erittäin runollinen ja kuvaannollinen, ja mikä tärkeintä - käsittämätön. Joten jokainen alkemisti teki sen omalla tavallaan.
Frygian kuninkaasta Midaksesta on olemassa legenda. Lapsena Midas sai merkin tulevasta varallisuudesta. Kerran jumala Dionysos johti armeijansa Intiaan. Midas sekoitti viiniä lähteen veteen, josta Dionysos Silenuksen opettaja joi. Hän ei voinut jatkaa matkaa ja päätyi Midaksen kanssa palatsiin. Kymmenen päivää myöhemmin opettaja Midas palasi Dionysoksen luo, palkkiona hän pystyi muuttamaan kullaksi kaiken, mihin hän kosketti. Mutta oikeastaan kaikki muuttui kullaksi, sekä vesi että ruoka. Sitten, Dionysoksen aloitteesta, Midas kylpesi joessa, josta tuli kultaa, mutta hän itse menetti lahjan. Itse asiassa historiallisista lähteistä tiedetään kuningas Midaksen upeasta rikkaudesta, mutta on epätodennäköistä, että tämä johtuu kivestä, sillä Midasilla oli vain kaikki Frygian kultaesiintymät hallussaan.
Alkemistit ympäröivät viisasten kiven etsintää ja kaikkea siihen liittyvää toimintaa mysteerillä ja mystiikkalla. Vain vihkijät voivat osallistua siihen. Kaikki tieto välitettiin suullisesti ja varustettiin erityisellä rituaalilla. Kokeiden seurantaa noudatettiin tiukasti. Joitakin asioita on vielä tallennettu. Mutta ne alkemistien käsikirjoitukset, jotka ovat tulleet meille, näyttävät usein abrakadabrilta ja niitä on vaikea tulkita. Ne, jotka on purettu, ovat varsin ymmärrettäviä kemiallisia kokeita. Esimerkiksi kuvaus lyijyoksidin tuotannosta. Ja monia muita hyödyllisiä asioita kokeilijat löysivät yrittäessään saada viisasten kiven. He saivat sekä uusia aineita (ruutia, salpetaria, tärkeitä suoloja ja happoja) että kuvasivat niiden ominaisuuksia ja prosesseja. Totta, he tekivät sen hyvin epämääräisessä muodossa. Voidaan sanoa, että keskiaikaiset alkemistit, etsiessään viisasten kiveä, loivat perustan kemialle, joka tarjoaa keinot parantaa sairauksia, vaikuttaa tuottavuuteen ja pidentää elämää, vaikkakaan ei loputtomiin.
Alkemistien näkemyksen mukaan elollisen ja elottoman luonnon välillä ei ollut merkittävää eroa. Kulta ei ollut poikkeus. Se oli seurausta metallin kasvusta ja kypsymisestä syvyyksissä. Samaan aikaan rautaa pidettiin epäkypsänä metallina, kupari oli seurausta pilaantuneista rikin joutumisesta sen koostumukseen ja niin edelleen. Valitettavasti prosessit luonnossa olivat hyvin hitaita ja alkemistit ajattelivat, että viisasten kivi auttaisi nopeuttamaan metallien "kypsymistä" ja "paranemista".
Oli toinenkin uskomus: muuttamalla minkä tahansa metallin kahden pääkomponentin - elohopean ja rikin - sisältöä on mahdollista muuttaa yksi metalli toiseksi. Fantastisessa etsinnässään alkemistit saavuttivat aivan todellisia tuloksia. Ensimmäiset laitteet keksittiin nesteiden tislaukseen, suolojen uudelleenkiteyttämiseen ja kiinteiden aineiden sublimointiin.
Keskiajalla viisasten kiven etsiminen rajoittui sen kykyyn muuttaa kaikki kullaksi. Köyhyys oli ilmeisesti sen ajan suurin vitsaus. Valtavan määrän korkealaatuista kultaa joissakin historiallisissa henkilöissä, esimerkiksi kuningas Edwardissa, keisari Rudolfissa, ei kuitenkaan voi selittää millään historiallisilla tosiasioilla. Ehkä joku onnistui kuitenkin löytämään muita menetelmiä kuin kaivostoiminnan?
Taru vai totuus?
Vastauksia on etsittävä jälleen historiasta. Kuningas Edward tilasi 60 000 puntaa kultaa espanjalaiselta Raymond Lullilta kolikoiden lyömiseen. Antoi hänelle elohopeaa, tinaa ja lyijyä. Entä Lull? Hän sai kultaa. Sekä sen määrä että laatu oli vaikuttavaa, sillä näitä aatelisia käytettiin suurissa kaupoissa ja niitä säilytetään edelleen museoissa. Tuntuu uskomattomalta! Ehkä asiakirjoissa oli kuitenkin kirjoitusvirhe ja nollia oli paljon vähemmän?
Miksi kivi on "filosofinen"?
Entä sitten filosofia? Ja tässä on asia. Jokaisen itseään kunnioittavan alkemistin kulta muuttui tavoitteesta välittömästi keinoksi. Kaiken heidän kullankaivuukuumeensa tavoitteena oli "vain" universaali vauraus, koko kosmoksen parantaminen. Alkemistien todellinen tavoite oli yksinkertaisesti häpeättävä - he yrittivät parantaa, "parantaa" epätäydellisiä metalleja ja sitten maailmanjärjestystä. Ei ihme, että alkemisteja kutsuttiin usein lääkäreiksi.
Muuten, alkemian filosofinen ja lääketieteellinen puoli on läsnä paitsi lännen, myös idän legendoissa. Joten esimerkiksi kiinalaiset alkemistit tiesivät "kuolemattomuuden kultaisen pillerin" salaisuuden. Ja vaikka se oli jollain tapaa filosofien kiven analogia, tämä ihmelääke sulatettiin suoraan ihmiskehoon. Ja "vieraan organismin" esittelemisen tarkoitus oli seuraava ihmisen täydellinen henkistyminen (teologinen aspekti) ja kuolemattomuuden hankkiminen (filosofinen kysymys).
Eri aikakausien kirjallisuus heijastaa viisasten kiven jännittävää etsintä. Niinpä Faustin isä, suuren Goethen sanoin, valmisti lääkkeen ruttoon:
"Niiden aikojen alkemia on unohdettu pilari,
Hän lukitsi itsensä uskollisten kanssa kaappiin
Ja siellä hän tislaa pulloista
Kaikenlaisten roskien yhdisteet.[...]
Ihmisiä hoidettiin tällä amalgaamilla,
Ei tarkista, oliko hän parantunut,
Kuka kääntyi balsamiimme puoleen."
"Tuskin kukaan selvisi", Faust muistelee katkerasti hymyillen. Alkemistit "kemistit" juomien kanssa, eivätkä aina heidän ihmiskokeidensa onnistuneet. Erudiittisen kirjailijan Jorge Luis Borgesin tarina ansaitsee erityistä huomiota. Hän kertoo opettavasta keskustelusta alkemisti Paracelsuksen ja tietyn nuoren miehen välillä, joka tuli pyytämään häntä oppilaakseen. Paracelsus sanoi, että jos nuori mies lohduttaa itseään toivolla luoda kultaa, he eivät ole matkalla. Mutta nuori mies vastasi, että häntä ei houkutellut kulta, vaan tiede. Hän halusi kävellä Kiven polkua yhdessä opettajan kanssa. Ja näin Paracelsus vastasi hänelle: "Polku on kivi. Paikka, josta tulet, on Kivi. Jos et ymmärrä näitä sanoja, et ymmärrä vielä mitään."
Näyttää siltä, että monet meistä ovat näiden sanojen luettuaan vakuuttuneita siitä, ettei viisasten kiveä koskaan anneta heidän käsiinsä. Viisasten kiven etsiminen herättää tieteellistä ajattelua, ei turhaan alkemistit toistivat: "Muuta itsesi kuolleista kivistä eläviksi viisasten kiviksi!"
Vain kiveä ei ole helppo saada. Mefistofeles itse jätti varoituksen:
"He eivät ymmärrä kuinka pieniä lapsia
Se onni ei lennä suuhun.
Antaisin heille viisauden kiven -
https://website/wp-content/uploads/2015/04/s_st_m-150x150.jpg
Satuja, myyttejä, legendoja... Kaikessa tässä kansanperinteessä on useimmiten syvä merkitys, jonka esi-isämme halusivat välittää meille. Joskus menneisyyden tarinassa on vaikea nähdä henkistä merkitystä. Tarinat viisasten kivestä ovat niin epäuskottavia, ristiriitaisia ja epätieteellisiä, että niissä on vaikea nähdä edes totuuden jyvää. On kuitenkin olemassa faktatietoa ihmisistä, tiedemiehistä ja filosofeista, ...
Viisaskivi ja sen koostumuksen etsinnän historia
Eliksiirin tai viisasten kiven historia
Uskotaan, että ensimmäinen henkilö, joka kertoi maailmalle viisasten kivestä, oli egyptiläinen. (Hermes Trismegistus) - "Hermes kolmesti suurin". Hermes Trismegistus on puoliksi myyttinen, puolilegendaarinen hahmo, legendoissa häntä kutsuttiin egyptiläisten jumalien Osiriksen ja Isisin pojaksi, ja hänet tunnistettiin jopa muinaiseen egyptiläiseen velhojumalaan Thothiin ja muinaiseen jumalaan Hermekseen (Merkurius).
Hermes Trismegistus, keskiaikainen käsikirjoitus
Hermes Trismegiston sanotaan myös olleen ensimmäinen alkemisti, joka sai viisasten kiven. Viisaskiven valmistusresepti kirjattiin hänen kirjoihin, samoin kuin ns. "- taulu hänen haudastaan, johon kaiverrettiin kolmetoista ohjetta jälkeläisille. Suurin osa Hermes Trismegiston kirjoista kuoli tulipalossa Aleksandrian kirjastossa, ja muutamat jäljellä olevat legendan mukaan haudattiin salaiseen paikkaan Vain voimakkaasti vääristyneet käännökset ovat tulleet meille.
Kristinuskon vakiinnuttaminen Rooman valtakunnan valtionuskonnoksi keisari Konstantinuksen (285-337) aikana johti vielä suurempaan alkemian vainoon, joka oli pakanallisen mystiikkaan läpäisemä ja siksi tietysti harhaoppi. Aleksandrian akatemian luonnontieteen keskuksena kristityt fanaatikot voittivat toistuvasti. Vuosina 385-415 monet Aleksandrian Akatemian rakennukset tuhoutuivat, mukaan lukien Serapisin temppeli. Vuonna 529 paavi Gregorius I kielsi muinaisten kirjojen lukemisen sekä matematiikan ja filosofian opiskelun; Kristillinen Eurooppa syöksyi varhaisen keskiajan pimeyteen. Muodollisesti Aleksandrian akatemia lakkasi olemasta sen jälkeen, kun arabit valloittivat Egyptin vuonna 640.
Idän kreikkalaisen koulukunnan tieteelliset ja kulttuuriset perinteet säilyivät kuitenkin jonkin aikaa Bysantin valtakunnassa (suurin kokoelma alkemista käsikirjoituksia säilytetään Venetsian Pyhän Markuksen kirjastossa), ja sitten arabit hyväksyivät ne. maailman. Abu Musa Jabir ibn Hayyan(721-815), tunnetaan eurooppalaisessa kirjallisuudessa nimellä Geber, kehitti elohopea-rikki teorian metallien alkuperästä, joka muodosti alkemian teoreettisen perustan seuraavien vuosisatojen ajan.
Elohopea-rikki-teorian ydin on seuraava. Kaikki metallit perustuvat kahteen periaatteeseen - elohopea (filosofinen elohopea) ja rikki (filosofinen rikki). Elohopea on metallillisuuden periaate, rikki on palavuuden periaate. Uuden teorian periaatteet toimivat siis tiettyjen metallien ominaisuuksien kantajina, jotka on vahvistettu kokeellisen tutkimuksen tuloksena korkeiden lämpötilojen vaikutuksesta metalleihin. On tärkeää huomata, että useiden vuosisatojen ajan on hyväksytty, että korkeiden lämpötilojen toiminta (tulimenetelmä) on paras tapa yksinkertaistaa kehon koostumusta. On korostettava, että filosofinen elohopea ja filosofinen rikki eivät ole identtisiä elohopean ja rikin kanssa erityisinä aineina. Tavallinen elohopea ja rikki ovat eräänlainen todiste filosofisen elohopean ja rikin olemassaolosta periaatteina, ja periaatteet ovat enemmän henkisiä kuin aineellisia. Metallielohopea on Jabir ibn Hayyanin mukaan lähes puhdas metallillisuuden periaate (filosofinen elohopea), joka sisältää kuitenkin tietyn määrän palamisperiaatetta (filosofinen rikki).
Jabirin opetusten mukaan kuiva haihdutus, joka tiivistyy maan suolistossa, antaa rikkiä, märkää - elohopeaa. Sitten lämmön vaikutuksesta nämä kaksi periaatetta yhdistetään muodostaen seitsemän tunnettua metallia - kultaa, hopeaa, elohopeaa, lyijyä, kuparia, tinaa ja rautaa.
Kulta - täydellinen metalli - muodostuu vain, jos täysin puhdasta rikkiä ja elohopeaa otetaan edullisimmissa suhteissa. Jabirin mukaan kullan ja muiden metallien muodostuminen maan päällä on asteittaista ja hidasta; kullan "kypsymistä" voidaan nopeuttaa jonkinlaisen "lääkkeen" tai "eliksiirin" (al-iksir, kreikan kielestä ξεριον, eli "kuiva") avulla, mikä johtaa muutokseen Elohopea ja rikki metalleissa ja jälkimmäisen muuttamiseen kullaksi ja hopeaksi. Koska kullan tiheys on suurempi kuin elohopean tiheys, uskottiin, että eliksiirin on oltava erittäin tiheä aine. Myöhemmin Euroopassa eliksiiriä kutsuttiin "viisasten kiveksi" (Lapis Philosophorum).
Siksi transmutaatioongelma elohopea-rikkiteorian puitteissa pelkistettiin eliksiirin eristämisongelmaksi, jonka alkemistit ovat nimenneet Maan astrologisella symbolilla. Keskiaikaisessa Euroopassa uusi kiinnostus alkemiaan ja viisasten kiveen herää jo 1000-luvun puolivälissä, ja sitten hiipuminen, sitten taas välähdys ulottuu meidän päiviimme asti. Itse asiassa viisasten kivi on kaikkien alkujen alku, myyttinen aine, joka voi antaa omistajalleen kuolemattomuuden, ikuisen nuoruuden ja tiedon. Mutta ne eivät olleet nämä ominaisuudet, jotka houkuttelivat alkemisteja.
Tärkein asia, joka teki tästä kivestä niin halutun, oli sen legendaarinen kyky muuttaa mikä tahansa metalli kullaksi! Nykyaikainen kemia ei kiellä mahdollisuutta muuttaa yksi kemiallinen alkuaine toiseksi, mutta uskoo silti, että keskiaikaiset alkemistit eivät voineet saada kultaa kuparista. Siitä huolimatta historia on säilyttänyt meille useamman kuin yhden legendan, joka puhuu tällaisesta muutoksesta.
Joten esimerkiksi Raymond Lullius (Raimondus Lullius), espanjalainen runoilija, filosofi ja kuuluisa alkemisti, sai XIV-luvulla Englannin kuningas Edward II:lta käskyn sulattaa 60 000 puntaa kultaa. Miksi hänelle annettiin elohopeaa, tinaa ja lyijyä. Ja minun on sanottava, että Lully sai kultaa! Se oli korkeatasoinen, ja siitä lyötiin suuri määrä aatelisia. Tietysti on helpompi lukea tämä tosiasia myyttien ansioksi kuin uskoa siihen, mutta tuon erikoiskolikon aatelisia säilytetään edelleen Englannin museoissa. Ja historiallisten asiakirjojen mukaan näitä kolikoita käytettiin pitkään suurissa liiketoimissa, mikä osoitti niiden suuren määrän.
Mutta! Tuolloin Englannissa ei periaatteessa ollut mistä saada niin paljon kultaa ja niin erinomaista laatua! Ja tärkeimmät laskelmat, esimerkiksi Hansan kanssa, tehtiin tinalla. Voidaan olettaa, että asiakirjoihin hiipii virhe ja kullan määrä oli paljon pienempi.
Toinen tosiasia: Keisari Rudolf II (1552-1612) jätti kuolemansa jälkeen suuren määrän kulta- ja hopeaharkoja, vastaavasti noin 8,5 ja 6 tonnia. Historioitsijat eivät ole koskaan kyenneet ymmärtämään, mistä keisari olisi voinut viedä niin paljon jalometalleja, jos koko kansallinen varasto olisi pienempi. Myöhemmin todistettiin, että tämä kulta erosi tuolloin kolikoiden lyönnissä käytetystä kullasta - se osoittautui korkeammalle tasolle eikä sisältänyt lähes lainkaan epäpuhtauksia, mikä vaikuttaa melkein uskomattomalta sen ajan teknisten ominaisuuksien vuoksi.
Alkemiallisen symbolismin ymmärtäminen ilman alkemian teorian tuntemusta on melko monimutkainen prosessi, vaikka voit halutessasi johtaa koko teorian itse symboleista, mutta kaikki eivät voi tehdä tätä.
Ensimmäinen asia, joka on opittava, on, että alkemian tuntemus on mahdotonta ilman ajattelun ja maailmankuvan muutosta. Toinen on, että se on pitkä prosessi. Ja kolmas (tärkein) alkemia on ratkaistava arvoituksena, eikä sitä saa lukea vastauksena kirjan lopussa. Siksi alla on annettu vain totuuden jyvät, voit vain kasvattaa niitä ja saada sadon itse, ja mikä kasvaa (puu tai kitukasvuinen pensas) riippuu vain sinusta itsestäsi, ei tietenkään kenestäkään muusta. sillä todellinen tieto elää vain ilmoituksen kautta.
Kaikkien alkemiallisten teorioiden perusta on neljän alkuaineen teoria. Tämän teorian kehittivät yksityiskohtaisesti kreikkalaiset filosofit, kuten Platon ja Aristoteles. Platonin opetusten mukaan Demiurgi loi maailmankaikkeuden henkistyneestä Alkuaineesta. Siitä hän loi neljä alkuainetta: tulen, veden, ilman ja maan. Aristoteles lisäsi neljään elementtiin viidennen - kvintessenssin. Itse asiassa nämä filosofit loivat perustan sille, mitä yleisesti kutsutaan alkemiaksi.
Kaikki myöhemmät teoriat ovat rikin ja elohopean teoriaa; rikin, elohopean ja suolan teoria jne. muuttaa vain elementtien määrää ja laatua. Ensimmäisessä tapauksessa enintään kaksi alkuainetta, toisessa enintään kolme, lisäämällä tarvittaessa myös sellaisia: kvintessenssi, typpi jne.
Jos kuvaamme kaikki alkemistien teoriat geometrisesti, saamme Pythagoraan teatterin. Pythagoraan teatteritaito on kolmio, joka koostuu kymmenestä pisteestä. Sen pohjassa on neljä pistettä, yksi ylhäällä ja niiden välissä vastaavasti kaksi ja kolme. Analogia on melko yksinkertainen: neljä pistettä edustavat kosmosta kahtena perustilaparina: kuuma ja kuiva - kylmä ja märkä, näiden tilojen yhdistelmä synnyttää kosmoksen pohjalla olevat elementit. Siten yhden elementin siirtyminen toiseen muuttamalla yhtä sen ominaisuuksista toimi perustana transmutaatioidealle.
Alkemistien kolmikko on rikki, suola ja elohopea. Tämän teorian piirre oli ajatus makro- ja mikrokosmuksesta. Toisin sanoen siinä olevaa henkilöä pidettiin pienoismaailmana, kosmoksen heijastuksena kaikilla sen luontaisilla ominaisuuksilla. Tästä syystä alkuaineiden merkitys: rikki on henki, elohopea on sielu, suola on ruumis. Siten sekä kosmos että ihminen koostuvat samoista elementeistä - ruumiista, sielusta ja hengestä. Jos vertaamme tätä teoriaa neljän alkuaineen teoriaan, voimme nähdä, että tuli elementti vastaa Henkeä, vesi ja ilma vastaavat sielua ja maa elementti vastaa suolaa. Ja jos otamme huomioon, että alkemiallinen menetelmä perustuu vastaavuusperiaatteeseen, mikä käytännössä tarkoittaa sitä, että luonnossa tapahtuvat kemialliset ja fysikaaliset prosessit ovat samanlaisia kuin ihmissielussa, saadaan:
Rikki - kuolematon henki - se, joka häviää jälkiä aineesta ampumisen aikana.
Merkurius - sielu - se, joka yhdistää ruumiin ja hengen
Suola - runko - materiaali, joka jää jäljelle ampumisen jälkeen.
Lucas Jenasta
Ouroboros kirjasta
"Viisasten kivi"
De Lapide Philisophico
Alkemiallinen
kuva
Ouroboros
Rikkiä ja elohopeaa pidetään metallien isänä ja äitinä. Kun ne yhdistyvät, muodostuu erilaisia metalleja. Rikki aiheuttaa metallien haihtuvuutta ja palavuutta sekä elohopean kovuutta, taipuisuutta ja kiiltoa. Ajatus yhtenäisyydestä (kaikki yhtenäisyys) kuului kaikkiin alkemiallisiin teorioihin. Sen perusteella alkemisti aloitti työnsä ensimmäisen aineen etsimisellä. Sen löydettyään hän erityisten toimenpiteiden avulla pelkisti sen alkuaineeksi, minkä jälkeen hän lisäsi siihen tarvittavat ominaisuudet, sai viisasten kiven.
Ajatus kaiken ykseydestä kuvattiin symbolisesti ouroboroksen (gnostisen käärmeen) muodossa - häntänsä syövänä käärmeenä - ikuisuuden ja kaiken alkemiallisen työn symbolina. "Yksi on kaikki" - ja kaikki on hänestä, ja kaikki on hänessä, ja jos hän ei sisällä kaikkea, hän ei ole mitään.
Alkemiallisten symbolien analyysin säännöt
1. Ensin sinun on määritettävä hahmon tyyppi. Eli onko se yksinkertainen tai monimutkainen. Yksinkertainen symboli koostuu yhdestä hahmosta, monimutkainen useista.
2. Jos symboli on monimutkainen, sinun on jaettava se useisiin yksinkertaisiin symboleihin.
3. Kun olet jakanut symbolin sen osatekijöihin, sinun on analysoitava huolellisesti niiden sijainti.
4. Korosta juonen pääidea.
5. Tulkitse tuloksena oleva kuva.
Symbolin tulkinnan pääkriteerinä tulisi olla tutkimusprosessissa kehittynyt älyllinen intuitio.
Leijona syö aurinkoa
Alkemiallinen symboli on kuva, jolla on laajempi merkitys kuin merkki. Jos merkin merkitys on määritelty, symbolilla on monia usein ristiriitaisia merkityksiä. Alkemialliset symbolit toistavat esineiden tai olentojen muotoa (sekä todellisia että kuvitteellisia - myyttisiä).
Esimerkki. Kaiverrus "Leijona syö aurinkoa".
1. Symboli on monimutkainen, koska se koostuu useista yksinkertaisista (leijona ja aurinko).
2. Yksinkertaisten merkkien määritelmä kuvassa.
3. Pääsymbolit ovat leijona ja aurinko. Muita - veri, kivi.
4. Aurinko on katsojan oikealla puolella, leijona katsojan vasemmalla jne.
5. Juonen pääidea on auringon (kulta) imeytyminen leijonaan (elohopea). Siten tämä kaiverrus kuvaa kullan liuottamista elohopealla.
Alkemiallisten aineiden symboliikka
Alkemistit käyttivät toiminnassaan erilaisia metalleja ja aineita, joilla jokaisella oli oma symbolinsa tai merkkinsä. On kuitenkin pidettävä mielessä, että tutkielmissaan he kuvasivat näitä aineita eri tavalla ja usein samassa tutkielmassa samaa ainetta kutsuttiin eri tavalla. Tämä viittaa ennen kaikkea kolmeen pääaineeseen, joita käytetään toiminnassa: ensisijainen aine, salainen tuli ja filosofinen elohopea.
Primääriaine - alkemistille tämä ei ole itse aine, vaan sen mahdollisuus, joka yhdistää kaikki aineelle ominaiset ominaisuudet ja ominaisuudet. Kunnioitus sen kuvaukselle on mahdollista vain ristiriitaisin termein, koska primääriaine on se, mikä jää jäljelle esineestä, kun siitä riistetään kaikki sen ominaisuudet.
Primääriaine on aine, joka on ominaisuuksiltaan lähinnä primääriainetta. Alkuaine on (mies)substanssi, joka tulee yhdeksi ja jäljittelemättömäksi yhdessä naisen kanssa. Kaikki sen komponentit ovat yhtä aikaa vakaita ja vaihdettavissa. Tämä aine on ainutlaatuinen, köyhät omistavat sen yhtä paljon kuin rikkaat. Se on kaikkien tiedossa, eikä kukaan tunnista sitä. Tietämättömyydessään tavallinen ihminen pitää sitä hyödyttömänä ja pääsee eroon siitä, vaikka filosofeille tämä on korkein arvo.
Primääriaine ei ole homogeeninen aine, se koostuu kahdesta komponentista: "uros" ja "naaras". Kemiallisesti yksi komponenteista on metallia, kun taas toinen on elohopeaa sisältävä mineraali. Tämä määritelmä on varsin universaali, ja mystisen alkemian tutkimukselle se on melko omavarainen.
Filosofinen elohopea on aineen sielu (ainekappale), se on ihanteellinen aine, joka yhdistää Hengen ja ruumiin yhdeksi kokonaisuudeksi sovittamalla yhteen Hengen ja ruumiin vastakohdat itsessään ja toimii yhtenäisyyden periaatteena. kaikki kolme Olemisen tasoa. Siksi filosofinen elohopea kuvattiin useimmiten hermafrodiittina. Salainen tuli on reagenssi, jonka avulla Filosofinen Merkurius vaikuttaa alkuaineeseen.
Alkemiallisten prosessien symboliikka
Alkemiallisten tutkielmien tarkka tarkastelu paljastaa, että melkein jokainen alkemisti käytti omaa ainutlaatuista työskentelytapaansa. Mutta silti on joitain yhteisiä elementtejä, jotka ovat luontaisia kaikille alkemiallisille menetelmille. Ne voidaan pelkistää seuraavaan algoritmiin:
Korpin ja joutsenen on puhdistettava keho, mikä edustaa sielun jakautumista kahteen osaan - pahaan (musta) ja hyvään (valkoinen).
Irisoivat riikinkukon höyhenet tarjoavat todisteita siitä, että muutosprosessi on alkanut
Muita alkemialliseen prosessiin liittyviä lintuja ovat:
Pelikaani (veren ruokinta);
Eagle (lopullisen rituaalin voittosymboli);
Phoenix (on täydellinen kotka).
Kuten yllä olevasta voidaan nähdä, Teoksessa on kolme päävaihetta: nigredo (nigredo) - musta vaihe, albedo (albedo) - valkoinen vaihe, rubedo (rubedo) - punainen. Näihin vaiheisiin johtavien prosessien määrä on erilainen. Jotkut yhdistävät ne kahteentoista horoskooppimerkkiin, jotkut seitsemään luomispäivään, mutta silti melkein kaikki alkemistit mainitsivat ne.
Seitsemän alkemian sääntöä ("Alkemiallisen koodin" esitys, kirjoittaja Albert Suuri)
1. Rikkomalla HILJAISEN et vaaranna vain itseäsi, vaan vaarannat asian.
2. Valitse TYÖPAIKKA huolellisesti. Valitse se niin, että se ei ole silmiinpistävä ja sopii sinulle.
3. Aloita liiketoimintasi ajoissa ja lopeta se ajoissa. Älä kiirehdi ollenkaan, älä kiirehdi, miksi meidän pitäisi kiirehtiä, mutta älä myöskään viivyttele, häviäjät viipyvät.
4. KÄSIVÄLISYYS, mitään ei anneta ilman kärsivällisyyttä ja ahkeruutta. Aloita innokkaasti, jatka innokkaasti. Halu levätä on ensimmäinen merkki tappiosta.
5. Tunne aiheesi, tunne yrityksesi, tunne sen symboliikka. Täydellisyys vaatii TIETOA, tietämättömyys johtaa kuolemaan.
6. OLE HUOLELLINEN materiaalien suhteen, käytä vain puhtaita aineita ja prosesseja kontaminoitumisen välttämiseksi.
7. Älä aloita suurta työtä ilman varoja ja LUOTTAMISTA. Ilman varoja ja luottamusta tuot itsesi vain lähemmäksi jo väistämätöntä kuolemaa, ja eikö tämä ole tappio?
Alkemiallinen kuvaus
"Ota filosofinen elohopea ja lämmitä sitä, kunnes se muuttuu punaiseksi leijonaksi. Pilko tämä punainen leijona hiekkahauteessa happamalla rypälealkoholilla, haihduta neste ja elohopea muuttuu purukumimaiseksi aineeksi, joka voidaan leikata veitsellä. Laita se savella voideltuun retorttiin ja tislaa hitaasti. Kerää erikseen erityyppiset nesteet, jotka ilmestyvät samanaikaisesti. Saat mauttomia limaa, alkoholia ja punaisia tippoja. Kimmerilaiset varjot peittävät retortin tummalla hunnullaan, ja löydät sen sisältä todellisen lohikäärmeen, sillä se syö omaa häntäänsä. Ota tämä musta lohikäärme, hiero sitä kiveen ja kosketa sitä kuumalla hiilellä. Se syttyy ja saa pian upean sitruunavärin, ja se tuottaa jälleen vihreän leijonan. Pyydä häntä syömään häntänsä ja tislaamaan tuote uudelleen. Lopuksi korjaa huolellisesti, niin näet palavan veden ja ihmisveren ulkonäön.
Kemiallinen kuvaus
1800-luvun ranskalainen kemisti Jean-Baptiste André Dumas tulkitsee alkemian termejä tällä tavalla. Filosofinen elohopea on lyijyä. Kalsinoimalla saamme keltaista lyijyoksidia. Tämä vihreä leijona muuttuu edelleen kalsinoituna punaiseksi leijonaksi - punaiseksi miniumiksi. Alkemisti lämmittää sitten punaista lyijyä happamalla rypälealkoholilla, viinietikassa, joka liuottaa lyijyoksidia. Haihdutuksen jälkeen jää jäljelle lyijysokeria - epäpuhdasta lyijyasetaattia. Kun sitä kuumennetaan vähitellen liuoksessa, ensin tislataan kiteytysvesi (flegma), sitten palava vesi - poltettu etikkaalkoholi (asetoni) ja lopuksi punaruskea öljymäinen neste. Musta massa tai musta lohikäärme jää retorttiin. Tämä on hienoksi murskattua lyijyä. Kuuman hiilen kanssa kosketuksessa se alkaa sulaa ja muuttuu keltaiseksi lyijyoksidiksi: musta lohikäärme söi häntänsä ja muuttui vihreäksi leijonaksi. Se voidaan muuttaa uudelleen lyijysokeriksi ja toistaa uudelleen.
Yritä toistaa prosessi itse. Jos sinulla on ainutlaatuinen aura, kaikki järjestyy.
Viisaskivi on jauhe, joka saa eri sävyjä valmistuksen aikana sen täydellisyyden mukaan, mutta pohjimmiltaan siinä on kaksi väriä: valkoinen ja punainen. Oikealla viisasten kivellä tai sen jauheella on kolme hyvettä:
1) Se muuttuu kullaksi sulaksi elohopeaksi tai lyijyksi, jonka päälle se kaadetaan.
2) Suun kautta otettuna se toimii erinomaisena lääkkeenä, joka parantaa nopeasti erilaisia sairauksia.
3) Se vaikuttaa kasveihin: muutaman tunnin kuluessa ne kasvavat ja kantavat kypsiä hedelmiä.
Tässä on kolme kohtaa, jotka näyttävät monista saduilta, mutta joista kaikki alkemistit ovat samaa mieltä. Itse asiassa täytyy vain ajatella näitä ominaisuuksia ymmärtääkseen, että kaikissa kolmessa tapauksessa elintärkeä toiminta voimistuu. Näin ollen viisasten kivi on yksinkertaisesti voimakas elinvoiman tiivistyminen pieneen ainemäärään. Siksi alkemistit kutsuvat kiviään kolmen valtakunnan lääkkeeksi.
Alkemiallinen kuvaus
"Meidän on aloitettava auringonlaskun aikaan, kun punainen puoliso ja valkoinen puoliso yhdistyvät elämän hengessä elääkseen rakkaudessa ja rauhassa, vakaassa suhteessa vettä ja maata."
"Etu lännestä, pimeyden läpi, Ursa Minorin eri asteisiin. Jäähdytä ja lisää punaisen puolison lämpöä talven ja kevään välillä, muuta vesi mustaksi maaksi ja nouse vaihtuvien värien läpi itään, jossa täysikuu näkyy. Puhdistuksen jälkeen aurinko näkyy valkoisena ja säteilevänä.
Okkulttinen kuvaus
Laita munanmuotoiseen pulloon kaksi entsyymiä: aktiivinen (punainen) ja passiivinen (valkoinen). Erota elohopeasta erityinen entsyymi, jota alkemistit kutsuvat filosofien elohopeaksi.
Käytä sitä hopealla saadaksesi toisen entsyymin.
Käytä Mercury's Enzyme on Gold -entsyymiä saadaksesi kolmannen entsyymin. Yhdistä hopeasta uutettu entsyymi kullasta uutetun entsyymin ja elohopean entsyymin kanssa paksussa munanmuotoisessa lasipullossa. Sulje astia hermeettisesti ja aseta se erityiseen tulisijaan, jota alkemistit kutsuvat athanoriksi.
Athanor eroaa muista uuneista erityisellä laitteella, jolla mainittu muna keitetään pitkään ja omituisella tavalla.
Tämän ruoanlaiton aikana näkyy värien muutoksia, jotka toimivat kaikkien alkemiallisten allegoristen tarinoiden perustana. Aluksi munan sisältämä aine muuttuu mustaksi ja näyttää kivettyneeltä, joten sitä kutsutaan variksen pääksi. Yhtäkkiä musta muuttuu loistavaksi valkoiseksi; tämä siirtymä mustasta valkoiseen, pimeydestä valoon on erinomainen koetinkivi alkemiaa käsittelevien symbolisten tarinoiden tunnistamiseen. Tällä tavalla käsitelty aine muuttaa perusmetallit (lyijy, elohopea) hopeaksi.
Jos pidämme tulta päällä, näemme, että valkoinen väri katoaa ja koostumus saa erilaisia sävyjä alkaen spektrin alemmista väreistä (sininen, vihreä) korkeampiin väreihin (keltainen, oranssi) ja lopulta saavuttaen rubiinin. punainen. Sitten viisasten kivi on melkein valmis.
Tässä tilassa 10 grammaa viisasten kiveä tuskin riittää muuttamaan 20 grammaa metallia. Vahvuuden lisäämiseksi sinun on laitettava se takaisin munaan, lisättävä hieman filosofista elohopeaa ja jatkettava ruoanlaittoa. Ensimmäistä kertaa vuoden kestänyt valmistelu kestää toisella kerralla vain kolme kuukautta, mutta värit vaihtuvat, kuten ensimmäisellä kerralla.
Tässä tilassa kivi muuttuu kullaksi metallimäärän, joka ylittää kymmenen kertaa sen painon. Sitten kokemus toistetaan ja kestää kuukauden, jonka jälkeen kivi muuttuu kullaksi metalliksi, joka ylittää painonsa tuhatkertaisesti. Lopuksi, viimeistä kertaa, todellinen viisasten kivi on jo louhittu, mikä tekee metallista puhdasta kultaa, joka painaa kymmenentuhatta kertaa viisasten kiven painon.
Näitä operaatioita kutsutaan kiven kertolaskuksi. Jos luet mitä tahansa alkemiallista työtä, sinun tulee määrittää, millainen kokemus se on.
1) Mitä tulee filosofisen Merkuriuksen tuotantoon, se on tietämättömälle käsittämätöntä.
2) Jos puhumme itse kivestä, kuvaus on melko yksinkertainen.
3) Mutta heti kun puhumme kertomisesta, selitys on selkein.
Kun otetaan huomioon symbolinen kuvaus kiven vastaanottamisesta, on aina etsittävä kiven piilotettua hermeettistä merkitystä. Koska luonto on identtinen kaikkialla, suuren luomisen salaisuuksia selittävä kuvaus voi tarkoittaa myös Auringon polkua (aurinkomyytti) tai jonkun sadun sankarin elämää. Vain vihitty pystyy havaitsemaan muinaisten myyttien kolmannen merkityksen (hermeettinen), kun taas tiedemiehet näkevät siellä vain ensimmäisen ja toisen merkityksen (fyysinen ja luonnollinen: Auringon polku, horoskooppi jne.).
Albertus Magnuksen viisasten kivi resepti
Koostumus "Small Alchemical Code"
Ota yksi osa sublimoitua ja kiinteää elohopeaa, kiinteää arseenia ja hopeaa. Jauha seos perusteellisesti jauheeksi kivellä ja kyllästä ammoniakkiliuoksella. Toista tämä kaikki kolme kertaa tai jopa neljä kertaa: jauha ja kyllästä. Prokali. Yritä sitten liuottaa ja tallenna liuos. Jos seos ei liukene, jauha uudelleen hyvin ja lisää hieman ammoniakkia. Sitten se varmasti liukenee. Odotettuasi liukenemista laita lämpimään veteen ohittaaksesi myöhemmin. Ja sitten tislaa koko liuos. Älä uskalla laittaa tislausliuosta tuhkaan! Sitten melkein kaikki kovettuu, ja sinun on jälleen liuotettava kovettunut seos, kuten juuri piti tehdä. Kun tislaus on valmis, laita materiaali lasiretorttiin, sakeuta, niin näet valkoisen aineen, kiinteää ja kirkasta, muodoltaan lähellä kristallia, nesteytyy tulessa kuin vaha, kaiken läpäisevä ja vakaa. Ota vain yksi osa tätä ainetta jokaista sataa osaa jalostettua ja poltettua metallia kohden. Yritä vain, ja parannat sitä ikuisesti - tätä metallia - luontoa. Jumala varjelkoon, älä yritä saattaa ainettasi kosketuksiin puhdistamattoman metallin kanssa! Metallisi heti - kahden tai kolmen testin jälkeen - menettää ikuisesti värinsä.
Aristoteles puhuu kirjassaan On the Perfect Magisterium sublimoidusta ja kalsinoidusta elohopeasta, jolla tarkoitan kiinteää elohopeaa, sillä jos elohopeaa ei ensin kiinnitetä, sitä tuskin on mahdollista sytyttää. Ja jos et kalsinoi, et liuota sitä mihinkään. Keskusteltaessa kokeen päätöksestä jotkut sanovat, että valkoista – tietynlaista – filosofista öljyä tulisi lisätä parantamaan lääkettämme. Jos kiinteät oleelliset hengelliset alkuajat eivät sovellu läpäiseväksi aineeksi, lisää niihin yhtä suuri määrä kiinnittymättömiä samoja alkuja, liukenee ja sitten paksuuntua. Älä epäile, että silloin saavutat sen, että olennaiset hengelliset periaatteet saavat kaiken läpäisevän kyvyn ja niin edelleen. Samoin, jos palanutta kappaletta ei voida puristaa kiinteään homogeeniseen tilaan, lisää siihen vähän samaa ainetta sulassa tilassa, niin onnea tulee myös sinulle. Jaa filosofien muna sellaiseen neljään osaan, että jokaisella on itsenäinen luonne. Ota jokainen luonto tasaisesti ja yhtä suurissa suhteissa, sekoita, mutta kuitenkin niin, ettei se loukkaa niiden luonnollista yhteensopimattomuutta. Silloin saavutat sen, mitä tavoittelet saavuttaaksesi Jumalan avulla.
Tämä on universaali menetelmä. Selitän sen teille kuitenkin erityisten erillisten operaatioiden muodossa, joita on neljä. Kaksi niistä voidaan suorittaa erittäin hyvin ilman häiriöitä tai komplikaatioita. Kun onnistut saamaan hallussaan vettä ilmasta ja ilmaa tulesta, pystyt vastaanottamaan tulta maasta. Korreloi ilma- ja maa-aineet lämmön ja kosteuden kanssa ja tuo ne sitten sellaiseen yhteyteen, joka sulautuu ja on jakamaton ja jossa tämän ykseyden entisiä komponentteja ei voida erottaa. Sitten voit lisätä niihin kaksi tehokasta hyveellistä periaatetta, nimittäin veden ja tulen. Tämä on raja, jossa alkemiallinen teko vihdoin suoritetaan. Kuuntele ja ymmärrä! Jos lisäät vain vettä ilman ja maan ykseyteen, hopea paljastuu sinulle. Ja jos tulipalo - asiasi saa punaisen värin ...
Ota kattila tuoretta maata, lisää kilo punaista kuparia ja puoli lasillista kylmää vettä ja keitä kaikkea puoli tuntia. Lisää sitten koostumukseen kolme unssia kuparioksidia ja keitä tunnin ajan; lisää sitten kaksi ja puoli unssia arseenia ja keitä vielä tunnin ajan. Lisää tämän jälkeen kolme unssia hyvin jauhettua tammenkuorta ja anna kiehua puoli tuntia; lisää unssi ruusuvettä kattilaan, keitä kaksitoista minuuttia. Lisää sitten kolme unssia hiilimustaa ja keitä, kunnes seos on valmis. Jotta saat selville, onko se kypsennetty loppuun, sinun on laskettava kynsi siihen: jos koostumus vaikuttaa kynsiin, poista se lämmöltä. Tämän koostumuksen avulla voit louhia puolitoista puntaa kultaa; jos se ei toimi, tämä on merkki siitä, että koostumus on alikypsennetty. Nestettä voidaan käyttää neljä kertaa. Koostumuksen mukaan voit asettaa 4 ecua.
Todelliset alkemistit eivät pyrkineet saamaan kultaa, se oli vain työkalu, ei päämäärä (Dante kuitenkin määritti jumalallisessa näytelmässään alkemistien ja väärentäjien paikan helvetissä, tai tarkemmin sanottuna kahdeksannessa ympyrässä, kymmenes oja). Heidän kohteensa oli viisasten kivi itse! Ja henkinen vapautuminen, korotus, joka on annettu sille, jolla se on - absoluuttinen vapaus (on huomattava, että kivi ei yleensä ole kivi, useammin se esitetään jauheena tai liuoksena jauhe - elämän eliksiiri).
Merkintä
Hermes
, kreikkalaisessa mytologiassa olympiajumalien sanansaattaja, paimenten ja matkailijoiden suojelija, kaupan ja voiton jumala. Zeuksen ja Maian poika Hermes syntyi Arkadiassa Kyllenen vuoren luolassa. Vielä vauvana hän onnistuu varastamaan lehmiä Apollolta. Lehmät palautetaan omistajalle, mutta Hermes teki ensimmäisen seitsemänkielisen lyyran kilpikonnan kuoresta ja hänen musiikkinsa kuulostaa niin viehättävältä, että Apollo antaa hänelle lehmiä lyyrasta vastineeksi. Hermes luovutti lyyran lisäksi huilun, jota varten Apollo antoi hänelle maagisen kultaisen sauvan ja opetti arvaamaan. Hermeksen sauvalla on voima tuudittaa ja herättää ihmisiä, sovittaa sotivat. Toinen Hermeksen välttämätön ominaisuus on maagiset siivekkäät kultaiset sandaalit. Oveluuden ja petoksen ansiosta Hermes vapauttaa Ion Arguksesta, Hadesin kypärä pukeutunut, kukistaa jättiläiset. Hän välittää huijauksen taidon pojalleen Autolykselle. Toinen poika - Pan - toimii Hermesin paimenhypostaasin ruumiillistumana.
Hermes astuu yhtä lailla elävien ja kuolleiden maailmaan, hän on välittäjä ihmisten ja jumalien, ihmisten ja Hadeksen asukkaiden välillä. Hän toimii usein sankarien suojelijana: hän antaa Frixin ja Gella Nefelen äidille kultavillaisen oinaan, Perseuksen - miekan, hänen jälkeläisensä Odysseus paljastaa taikayrtin salaisuuden, joka pelastaa Circen noituudesta. Hän osaa avata kaikki siteet, auttaa Priamia tunkeutumaan Akhailleen leiriin.
Myöhään antiikin Hermestä kunnioitettiin Trismegistusna (tunnistettu egyptiläiseen Thothin kanssa), johon okkulttiset tieteet ja hermeettiset (eli suljetut) kirjoitukset yhdistettiin. Täältä hermetiikka ja hermeneutiikka saivat alkunsa. Hermes on olympialainen jumala, mutta hänen kuvansa juontaa juurensa esikreikkalaista, mahdollisesti Vähä-Aasiasta peräisin olevaan jumaluuteen. Hänen nimensä on johdettu muinaisten fetissibakteerien nimestä - kivipilareista tai kivikasoista, jotka merkitsivät hautauspaikkoja, teitä, rajoja. Muinaisessa Roomassa Merkurius tunnistettiin Hermekseen.
"Smaragditabletti" ("Tabula smaragdina")
Teksti Hermes Trismegistus
En valehtele, puhun totta.
Se, mikä on alhaalla, on kuin mikä on ylhäällä, ja mikä on ylhäällä, on kuin se, mikä on alhaalla. Ja kaikki tämä vain yhden ja ainoan ihmeen toteuttamiseksi.
Aivan kuten kaikki olemassa olevat asiat syntyivät tämän yhden ja ainoan ajatuksesta, niin myös näistä asioista tuli todellisia ja tehokkaita asioita vain yksinkertaistumalla suhteessa samaan ja ainoaan tapaukseen.
Aurinko on hänen isänsä. Kuu on hänen äitinsä. Tuuli kantaa sen kohdussaan. Maa ruokkii häntä.
Yksi ja vain se on kaiken täydellisyyden perimmäinen syy - kaikkialla, aina.
Hänen voimansa on voimakkain voima - ja vielä enemmän! - ja se paljastuu rajattomuudessaan maan päällä.
Erottele maa tulesta, hienovarainen karkeasta suurimmalla varovaisuudella, vapisevalla huolella.
Ohut, kevyin tuli, joka lentää ylös taivaaseen, laskeutuu välittömästi maan päälle. Tämä saa aikaan kaiken ykseyden, ylhäällä ja alhaalla. Ja nyt universaali kunnia on käsissäsi. Ja nyt, etkö näe? pimeys pakenee. Pois.
Tämä on se voimien voima - ja vieläkin vahvempi - koska se vangitsee hienovaraisimman, kevyimmän ja sen lävistää raskaimman, se on läpäisevä.
Kyllä, näin kaikki tehdään. Niin!
Lukemattomat ja hämmästyttävät ovat tulevaisuuden sovelluksia tällaiselle kauniisti luodulle maailmalle, kaikille tämän maailman asioille.
Siksi Hermes Kolminkertaisin on nimeni. Minulle kuuluu kolme filosofian alaa. Kolme!
Mutta... Olen hiljaa ja ilmoitan kaiken, mitä halusin Auringon teosta. Olen hiljaa.