Kaikki ympärillä olevat sanoivat, että Seryoga Bezmenovilla oli paha vaimo. Paha, tuhma ja tyhmä. Kaikki näkivät ja ymmärsivät sen. Vain Seryoga ei nähnyt eikä ymmärtänyt tätä. Hän oli vihainen kaikille ja oli salaa yllättynyt: kuinka he eivät näe eivätkä ymmärrä, kuinka itsenäisiä, lukemattomia, mitä hän on ... Paholainen tuntee heidät, ihmiset: jos he alkavat raapimaan kielellään, he ei pysähdy. He eivät tienneet, kuinka nokkela ja ilkikurinen hän oli. Kuinka hän kävelee! Tämä on askel, hitto, tämä on eteenpäin suuntautuva liike, jossa jokainen suoni elää ja leikkii kävellessään. Seryoga piti erityisen paljon vaimonsa kävelystä: hän näytti, ja hänen hampaansa olivat puutuneet rakkaudesta. Kotona hän katsoi häntä hämmästyneenä, leikki leukoillaan ja hikoili jännityksestä.
- Mitä? Clara kysyi. - Mm? .. - Ja leikkiessään hän näytti Seryogalle kielensä. Ja hän meni ylähuoneeseen, aivan kuin tarkoituksella, näyttääkseen hänelle vielä kerran, kuinka hän kävelee. Seryoga ryntäsi hänen perässään.
... Ja he myös huusivat siitä, että hän ... Kylästä! Serega rukoili Jumalaa, ettei hän jotenkin pudottaisi tätä kallisarvoista kohtalon lahjaa käsistään. Joskus hän jopa pelkäsi: putosiko sellainen onnellisuus oikeutetusti hänen päähänsä, ansaitsiko hän sen, ja oliko tässä jonkinlainen väärinkäsitys - yhtäkkiä kävisi jotain tällaista, ja he sanoivat hänelle: "Voi, ystäväni, mitä teetkö?! Katso, sinä nappasit sen!"
Serega näki Claran ensimmäistä kertaa sairaalassa (hän oli juuri saapunut töihin sairaanhoitajaksi), näki hänet ja huolestui välittömästi. Aluksi hän näki vain lasit ja nenäsaappaat. Ja huolestui heti. Silloin hän sai ilon löytää naisesta yhä enemmän uusia viehätyksiä. Aluksi vain lasit loistivat ja nenä työntyi eteenpäin, kaikki muu oli punaista kampausta. Hänen valkoinen aamutakkinsa lensi erilleen; hän käveli nopeasti käytävää pitkin heittäen liikkeelle alaspäin: "Kuka pukeutuu, tulkaa sisään." Ja hän katosi toimistoon. Seryoga oli niin huolissaan, että hänen sydäntään särki. Sitten hän kosketti häntä lempein lämpimin sormin ja kysyi: "Satuuko se?" Seryoga tunsi huimausta hajuvedestään, hän vain pudisti päätään vastauksena kysymyksiin - mikä ei satuttanut. Ja pelko sitoi hänet niin, että hän pelkäsi liikkua.
- Mitä sinä? Clara kysyi.
Serega pudisti jälleen päätään hämmentyneenä - mikä ei satuttanut. Clara nauroi hänen korvaansa... Seryoga, jossain sisällä, navan yläpuolella, syttyi... Hän rypisti kulmiaan ja... alkoi itkeä. Luonnollisesti itkee! Hän ei ymmärtänyt itseään eikä voinut tehdä mitään itselleen. Hän irvisti, kumarsi päänsä ja puristi hampaitaan. Ja kyyneleet putosivat hänen kipeään käteensä ja hänen valkoisiin sormiinsa. Clara pelkäsi: "Satuuko se?!"
- Kyllä, mene! .. - Seryoga sanoi vaikeasti. - Tee asiasi. - Hän olisi painanut märät kasvonsa näihin söpöihin sormiin, eikä kukaan voinut vetää häntä pois niistä. Mutta pelko, pelko halvaansi hänet, ja nyt myös häpeä - että hän itki.
- Se sattuu sinua, eikö niin? Clara kysyi uudelleen.
"Vain… se on… ei ole välttämätöntä teeskennellä, että olemme kaikki täällä – me työskentelemme lyhdistä", Seryoga sanoi vihaisesti. – Me kaikki elämme yhdessä valtiossa.
Kahdeksantoista päivää myöhemmin he menivät naimisiin.
Clara alkoi kutsua häntä - Grey. Hellästi. Osoittautuu, että hän oli jo naimisissa, mutta hänen miehensä jäi kiinni "jonkinlaisena keitettynä", he erosivat pian. Seryoga, jo pelkästään siitä tosiasiasta, että hänen ensimmäinen aviomiehensä oli "keitetty", käveli rintakehä turvotettuna, tunsi itsessään poikkeuksellista voimaa. Clara kehui häntä.
Oppitunnin tavoitteet:
- Herätä kiinnostus V.M.:n persoonallisuutta ja luovuutta kohtaan. Shukshin.
- Tee havaintoja tarinan "Fingerless" runoudesta.
- Korosta moraalisia, filosofisia ja mytologisia ongelmia.
- Laajentaa opiskelijoiden ajatuksia Shukshinin yksilöllisen tavan piirteistä.
Oppitunnin koulutustavoitteet: taideteoksen itsenäiseen tutkimiseen kyvyn muodostuminen.
Oppitunnin kehittämistehtävät: kehittää kirjallisen teoksen luovan lukemisen taitoja sen spesifisyyden - sanan taiteen - perusteella.
Oppitunnin opetustehtävät: muodostaa yksilön moraalisia ominaisuuksia, juurruttaa rakkautta sanaan, juurruttaa isänmaallisuutta, kiinnostusta "pientä isänmaata kohtaan".
Oppitunnin varusteet:
- valokopiot tekstistä "Fingerless",
- muotokuva V.M. Shukshin,
- näyttely kirjallisuutta Shukshinin työstä,
- valikoima artikkeleita sanoma- ja aikakauslehdistä kirjoittajasta,
- seinälehdet Shukshinin kotimaasta ja hänen elokuvatoiminnastaan,
- äänitallenne kappaleesta "Sinä olet rakkaani" (esittäjät V.M. Shukshin ja L. Fedoseyeva-Shukshina elokuvasta "Stove-shops"),
- sanakirjat,
- viburnumin klustereita.
Näyttelyn epigrafioita:
Mistä sellaisia kykyjä tulee? Kansan anteliaisuudesta. Venäläiset asuvat maan päällä - ja nyt he valitsevat yhden. Hän puhuu kaikkien puolesta - hän on tietoinen ihmisten muistista, viisas ihmisten viisaudesta.
Vasily Shukshin
Ihminen on onnellinen niin kauan kuin hänellä on isänmaa.
Vasily Belov
Epigrafit oppitunnille:
Loppujen lopuksi et voi kirjoittaa, jos et tarkoita, että lukija itse säveltää paljon.
V.M. Shukshin
Shukshinin teosten liikkeellepaneva voima eivät ole ulkoiset tapahtumat. Juoni on vain tekosyy aloittaa keskustelu.
Viktor Gorn
opettajan sana
Kirjoitetaan oppitunnin aihe. Tänään meillä on lomatunti ja toivottavasti löytötunti. Loma, koska on mahdotonta puhua rennosti, joka päivä suuresta kirjailijasta, joka on maanmiehesi. Löytö, sillä tarinan "Fingerless" poetiikan kautta liitymme V.M.:n työhön. Shukshin ja yrittää saavuttaa työnsä filosofiset, moraaliset ja mytologiset tasot.
Ei vain 60-70-luvun kirjallisuutta, vaan myös modernia proosaa ei voida kuvitella ilman Shukshinia. Hänen epätyypillisen lähestymistavansa ihmistä kohtaan, hänen omituisten hahmojen alkuperän ymmärtämisen takana näkyy taiteilijan persoonallisuuden ainutlaatuisuus, kirkkaus, syvyys.
Opiskelijan sana - ELÄMÄRAA
Vasily Makarovich Shukshin on ainutlaatuinen ilmiö. Kirjailija, näyttelijä, joka näytteli 24 elokuvassa, kuuluisa ohjaaja, käsikirjoittaja.
Ei riitä, että loukkaa - Shukshin eli 45 vuotta. Mutta hänen luomansa riittäisi useisiin luoviin elämäkertoihin. Shukshin julkaistiin ensimmäisen kerran keskusproosassa suhteellisen myöhään - 29-vuotiaana, elokuussa 1958, tarina "Kaksi kärryssä" julkaistiin "Change"-lehdessä. Mutta jo kouluvuosinaan hänellä oli lempinimi "Gogol", kun hän opiskeli autotekniikassa ja työskenteli mekaanikkona, hänen sängyn alla hostellissa oli pussi käsikirjoituksilla, ja merivoimien aikana merimiehet kutsuivat häntä. runoilija. Kollektiivinen viljelijä, työntekijä, sotilas, opettaja - Shukshin joutui vaihtamaan työpaikkaa ja asuinpaikkaa paljon. 25-vuotiaana hän tuli VGIK:iin ohjausosastolla. Shukshin joutui kokemaan ylimielisen asenteen itseään kohtaan kylän asukkaana. Hän tiesi kuinka pitää itsestään huolta. Luultavasti tästä johtuvat lausunnot, että tämä suuri sanan taiteilija oli paha elämässä. Hänen teoksensa kumoavat nämä tuomiot. Luoja, joka tuo taiteillaan hyvää, ei voi olla paha.
opettajan sana
Kuuluu hänen suosikkikappaleensa "Sinä olet rakkaani", jonka hän esittää vaimonsa Lidia Fedosejeva-Shukshinan kanssa elokuvassa "Liedet ja penkit".
Runon lukeminen oppilaille
Boris Rakhmanin
Runo on omistettu V.M. Shukshin
Sanasi ei ole vaipunut unohduksiin,
Kulta ei murentunut kupariksi,
Katsomme elokuvaa hengitystä pidätellen
Otsikko: Elämä tai kuolema.
Anna tämän elokuvan mennä ilman valkokangasta -
Koko maa katsoo sitä.
Kuinka lahjakas, ei, loistava
Sinä näytit siinä Shukshinin roolia.
Nyt iloinen, sitten synkkä, sitten surullinen,
Sydänsurun piilottaminen naurun taakse
Pysyit itsenäsi taiteessa...
Oma itsensä oleminen on vaikein osa!
Tässä on reunasi ... tallaamaton, kaukainen,
Kanssa traktaatteja ja polkuja...
Altaina paljastaa itsensä meille,
Lupaa miellyttää Obia.
Kaikki on meille täällä kallista, koska
Tunnistamme Shukshinin kaikessa.
Tehdä virhe vaarantamatta mitään -
Ah, älä anna kyyneleen jännityksestä! -
Tunnistamme turkkilaiset poskipääsi,
Venäjän silmäsi taivaalla.
Mikään ei jäähdytä muistiamme,
Olemme ikuisesti kantaneet sinut sydämiimme...
Tässä on sankarisi, tässä on urhoollinen friikki,
Altain maan ihmetyöläinen.
opettajan sana
Oppituntimme epigrafi on V.M. Shukshin ja hänen teoksensa tutkija Viktor Gorn.
Miten ymmärrät nämä sanat?
Shukshin ei todellakaan anna vastauksia teoksissaan. Hänen tarinansa ovat vain ajattelemisen aihetta. Hänen teostensa ulkoisen yksinkertaisuuden takana on lähes ehtymättömät merkityksen syvyydet.
Tämän päivän oppitunnille olemme valmistaneet keskustelun tarinan "Fingerless" runoudesta.
Emme väitä saavamme tekstin tutkimista loppuun, vaan yritämme yleistää havaintojamme ja havaintojamme.
Oppitunnin lopussa yritämme muotoilla Shukshinin tarinoiden runolliset perusperiaatteet.
Kaikilla ryhmillä oli erityistehtäviä ja kysymyksiä, joista suurin osa on esitetty taululla.
Laudan koristelu
- Miten tarinan nimi liittyy kirjoittajan tarkoitukseen?
- Selitä hahmojen nimien runollisuus. Onko sankarien nimien muuttamisessa semanttista alatekstiä?
Uskotaan, että teoksen nimi on jo tie sen tulkintaan. SLOVERS, yritä tulkita Shukshinin tarinaa "Fingerless" teoksen nimen ja hahmojen nimien runouden kautta. Joten kutsun sinut keskusteluun ja pohdiskelemaan lukemaasi.
Havainnot Slovovedov
Usein Shukshin laittoi sankarin nimen tai lempinimen otsikkoon: "Grinka Malyugin", "Taiteilija Fjodor Grai", "Stepka", "Setä Yermolai", "Man Deryabin", "Alyosha Beskonvoyny", "Svoyak Sergey Sergeevich" .
Tämä tekniikka on epäilemättä keino erottaa sankari muista hahmoista. Ja valinta on yleensä eristäytymistä. Kirjoittaja näyttää haluavan korostaa hahmojensa "toisellisuutta", eksentrisyyttä.
Shukshinin teosten nimien valinta ja muoto, jossa ne esitetään, eivät ole sattumaa. Florensky uskoi, että henkilön luonne ja hänen kohtalonsa sisältyvät nimeen. Nimen kautta Shukshin astuu mytopoeettiseen ja kirjalliseen kontekstiin.
Tarina "Fingerless" on nimetty sankarin lempinimen mukaan. Niinpä hänen kyläläiset nimesivät hänet sen jälkeen, kun hän katkaisi sormensa.
Ožegovin mukaan lempinimi on "nimi, joka annetaan henkilölle jonkin ominaisuuden, ominaisuuden perusteella". Tarinan ensimmäisessä virkkeessä saamme selville sankarin todellisen nimen - Seryoga Bezmenov. Bespaly ja Bezmenov - sankarin sukunimi ja hänen lempinimensä eivät ole sattumanvaraisia. Ne osoittavat jonkin puuttumista. Voidaan olettaa, että tämä on sormien ja jonkin muun ominaisuuden puuttuminen sankarissa.
Nimi "Sergey" tarkoittaa kreikaksi "korkea, korkein".
Nimi "Clara" tulee latinan sanasta "claudus - lame". Shukshin siis sisällyttää tämän pirullisen piirteen sankarittaren luonnehdinnassa.
Sankarittaren luonne käy entistä selvemmäksi Claran vainon kohtauksessa: ”Claran hiukset olivat sekaisin, hänen hiuksensa olivat epäselvät: kun hän heilutti punoksen läpi, hänen punaiset harjansa kohosivat hänen päänsä yli.<…>Eräänlainen tuli iski. Ja tämä lentävä hetki tarttui tiukasti muistiin. Ja kun Serega myöhemmin muisti entisen vaimonsa, joka kerta, kun tämä kuva nousi hänen silmiinsä - lento, ja se oli hauska ja tuskallinen. "Lento" ja "kohotetut hiukset" ovat pirullisen elementtejä.
Kyllä, tapaamassa Claraa, kirjoittaja kutsuu sankaria Seryogaksi, sitten hän saa uuden nimen - Gray. Harmaa on kasvottomuuden väri, joten "erittäin kunnioitetun" Seregasta ei tule mitään. Hänellä on selvästikin pirullinen pakkomielle tavattuaan Claran.
Vesi, kylpy, pesu, kyyneleet Shukshinin mytopoeettisessa maailmassa symboloivat puhdistusta. Puhdistuakseen pirullisista Seryoga "lopetti juomisen kokonaan, osti pesukoneen ja lauantaisin hän väänteli alusvaatteita pukuhuoneessa, jotta kukaan pilkkaajista ei nähnyt".
Shukshinin muunnelmat tarinan nimistä Clara ja Seryoga esitetään taululla, jotta voidaan jäljittää, miten hahmojen nimet muuttuvat.
Serega ja Clara sijaitsevat vaa'an molemmilla puolilla. Aluksi kulho, jossa Serega sijaitsee, painaa enemmän, sitten Clara tulee voittajaksi. Claran lähdön jälkeen Seryoga saa takaisin nimensä. Hän katkaisee sormensa vasemmasta kädestä (joka symboloi feminiinistä), ja nainen on alun perin mytologiassa ja Shukshinin teoksessa synnin kantaja. Siten Serega palauttaa tasapainon.
Kohtaus, jossa Slavka ja Clara ovat väliseinän toisella puolella ja Seryoga toisella puolella, voidaan esittää asteikkojen muodossa. Ensin hän siirsi kulhon, jossa Slavka ja Clara olivat, ja sitten hän siirsi Seryogan kulhoa, koska Slavka ja Clara juoksivat karkuun.
Myös Claran nimi on muuttumassa. Ensinnäkin se on vain vaimo. Kyläläisten näkökulmasta hän on "paha, oikukas ja typerä". Seryogan näkökulmasta hän on "itsenäinen ja hyvin luettu", hän pitää häntä "kohtalon lahjana".
On sellainen ilmaus: "epäonni putosi päähän". Kirjoittaja parafrasoi: "putoiko sellainen onni oikeutetusti hänen päähänsä", näin syntyy alateksti: Clara for Seryoga tuo epäonnea. Koko tarinan ajan hänen nimensä vaihtelee: Clara, klarinetisti, sitten Claudia Nikanorovna. Kyläläisten hylkääminen Claran kanssa todetaan jo ensimmäisissä lauseissa: "Kaikki ympärillä olevat sanoivat, että Seryoga Bezmenovilla oli paha vaimo. Paha, oikukas ja tyhmä. Pöydän vieraat kutsuvat häntä Claudia Nikanorovnaksi, kun hän voitti sanallisen kaksintaistelun Slavkan kanssa. Nikanor (käännetty kreikaksi) - "voittaja", eli Clara on voittaja täällä.
Serega kutsuu häntä klarinetistiksi. Klarinetti on puhallinsoitin. "Henki" ja "sielu" ovat samat sanat. Serega haluaa nähdä Claran sielun. Hän leikkii lääkäriä hänen kanssaan. Hän pyytää pukeutumaan valkoiseen takkiin. Shukshinin pukeutuminen liittyy suoraan pelin teemaan, teatraalisuuteen. Serega ei useinkaan pysty vetämään selkeää rajaa todellisuuden ja pelin välille. Mutta vain pelissä hän onnistuu näkemään vaimonsa sielun. Pelin motiivina syntyy epärehellisyys, joka osoittaa sielun puuttumisen Clarassa.
Klarinetti on myös keinotekoinen ääni, ulkoinen loisto. Claran kuvauksissa kirjoittaja käyttää yksityiskohtia hänen ulkonäöstään, jossa on runsaasti metalliesineitä: medaljonki, kello. Hiukset valettu kallista kuparia, lasit kiiltävät. Clara saa musiikki-instrumentin aseman.
Joten Shukshinin runouden taiteelliset yksityiskohdat ovat avain sankarin sisäisen maailman paljastamiseen. Claralla ei vain ole sitä.
Siten Shukshinin tarinassa olevalla nimellä on semanttinen sisältö. Seryogan ja Claran nimet vaihtuvat, kun itse hahmot vaihtuvat.
HISTORIOTOJEN sana
Luonnos Shukshinin tarinalle "Isä Sergius". Selvä kaiku L. Tolstoin tarinaan "Isä Sergius". Isä Sergius L. Tolstoin samannimisestä tarinasta katkaisi sormensa tukahduttaen syntisen halun. Vertaa kohtauksia sormien katkaisemisesta:
Teoksissa rinnakkaisuus vedetään paitsi juonen tasolla. Ongelman moraalinen ja moraalinen-uskonnollinen puoli on tärkeä. Isä Sergiuksen ele on lähes kirjaimellinen kopio evankeliumin käskystä: "Ja jos oikea kätesi loukkaa sinua, leikkaa se pois ja heitä pois luotasi; sillä sinulle on parempi, että yksi jäsenistäsi hukkuu, eikä että koko ruumiisi annettaisiin hyeenan käsiin." .
Seryoga Bezmenovin katkaistut sormet ovat rinnaste Tolstoin työn ja evankeliumin käskyn kanssa. Sormeton "leikkaa irti kätensä, joka viettelee häntä".
Ensimmäistä kertaa hän näki Claran, kun hän tuli sairaalaan pukeutumaan (hänen käsivarteen sattui). Tekijä esittelee Seryogan kädet "lähikuvassa": "sairas käsi", "kädet ovat mitä tarvitset", "kädet kiertyvät".
Avioliitto Claran kanssa on syntinen liitto. Hän oli jo naimisissa, eikä hän ollut naimisissa Seryogan kanssa, mikä kirkon kanonien mukaan rikkoo käskyä "älä tee aviorikosta". Vaikka uskonnollinen suunnitelma Shukshinin tarinassa ei ole niin havaittavissa kuin Tolstoin tarinassa, sillä on silti tietty merkitys.
Fingerless kääntyy kahdesti rukoukseen tavattuaan Claran. Ensimmäistä kertaa Serge rukoili Jumalaa, ettei hän jotenkin pudottaisi tätä kallisarvoista kohtalon lahjaa käsistään. Toisella kerralla "hän rukoili onnenjumalataransa". Ensimmäistä rukousta voidaan pitää kristittynä ja toista pakanallisena.
Sormien leikkaaminen Seryogalla on eräänlainen syntien sovitusrituaali. Mutta sankarin ylösnousemus ei tapahtunut. Seryoga katkaisee etu- ja keskisormen. Mytologiassa ne symboloivat isyyttä ja pojallisuutta. Lisäksi vasen käsi symboloi naisellisuutta. Siten Seregaa rangaistaan lisääntymisen mahdottomuudella.
Shukshinin runouden poistuminen mytologiselle ja moraali-uskonnolliselle tasolle on ilmeinen.
Shukshinin tarina "Fingerless" kaikuu kaikilla tasoilla L. Tolstoin tarinan "Isä Sergius" kanssa.
KIRJALLISET TUTKIJAT jatkaa lukemistaan puhumista. He tekivät havaintoja tarinan koostumuksesta.
Opiskelun aikana opiskelijoiden tulee tehdä seuraava johtopäätös:
V.M. Shukshin artikkelissa "Kuinka ymmärrän tarinan" toteaa, että "et voi kirjoittaa, jos et tarkoita, että lukija itse säveltää paljon." Shukshinin työn tutkimukseen osallistuvat kirjallisuuskriitikot huomauttavat, että suurimmaksi osaksi Shukshin kirjoittaa tarinoita "ilman alkua ja ilman loppua", "ilman erityistä juonetta". Heidän loppunsa ovat avoimet, ne näyttävät sallivan keskustelun jatkua, takertuen edelliseen. Shukshinilla on kielteinen asenne "valmiin", "suljetun" juonen suhteen.
”Uskon, että juoni kantaa virheetöntä moraalia: koska tarina on suljettu, koska se on jostain syystä kerrottu ja täydennetty, se tarkoittaa, että kirjoittaja tavoittelee jonkinlaista päämäärää, ja tavoite on tällainen: älä tee se. Tai: tämä on hyvä ja tämä on huono. Sitä et tarvitse taiteessa."
Shukshinin proosan epäsovinnaisuus ilmenee montaasin estetiikassa, jonka lakien mukaan teos on rakennettu.
Hänen tarinansa voidaan esittää erillisinä otoksina, joita yhdistävät yhteiset hahmot ja motiivit.
Tarinassa "Fingerless" on ehdollisesti mahdollista erottaa tekstin liitokset, kehysten rajat. Korostamme niitä.
- 1. kehys. Seryogan sisäinen monologi vaimostaan.
- 2. kehys. Serega tuli sairaalaan ja näki Claran ensimmäistä kertaa.
- 3. kehys. Leikkii lääkäriä jne.
Jokaisen ehdollisen kehyksen ensimmäiset lauseet luovat yllätyksen vaikutelman.
Esimerkiksi,
- "18 päivän jälkeen he menivät naimisiin."
- "Hän ei liikahtanut, jotain muuta tapahtui."
- "Yhtäkkiä hän kuuli kaksi kiireistä ääntä talon kuistilla."
- "Jatkossa kaikki välkkyi kuin unessa."
Montaasi on tyypillisempää teatterille kuin proosalle, mutta tämä tekniikka antaa tarinalle dynaamisuutta.
Siten Shukshinin tarina "Fingerless" on dynaaminen, se koostuu toisiinsa linkitetyistä ehdollisista kehyksistä. Viimeinen osa on auki.
Ja nyt luova tiimi tutustuttaa meidät havaintojensa tuloksiin kirjoittajan ilmaisun muodoista TUTKIJAT.
Tarinassa ei ole tekijän objektiivista kerrontaa. Kertojan ääni sulautuu sankarin ääneen. Teoksessa voidaan erottaa kaksi kerrosta: hahmojen suora ja epäsuora puhe sekä tekijän huomautukset.
Kertojan asenne kaikkeen, mitä tarinassa sanotaan, ilmaistaan tekstin rakenteella. Hahmojen sisäiset monologit välitetään toisinaan suoran puheen konstruktion avulla, esim.
Kertojan asenne sankariin paljastuu erityisen intonaation, verbaalisen kansankielen kautta. Esimerkiksi Slavkan ja Claran vuoropuhelussa juhlapöydässä sellaiset sanalliset kansankielet kuulostivat:
- Clara vastusti tätä,
- "Teknokraatti Slavka pulnul",
- "Slavka purskahti",
- "Hän sanoi sen erityisen selvästi ja kauheasti."
Shukshin käyttää kansanpuheen ilmaisukykyä sankarin ja kertojan kielellä ("puhuttu", "pulnul", "sumutettu", "levitetty"). Tällaisten tilavien, ilmeikkäiden sanojen kautta kirjailija paljastaa sankarin sisäisen maailman, hänen todelliset kasvonsa. Tämä on Claran ylimielisyyttä, Slavkan tehokkuutta, Seryogan vilpittömyyttä.
Ohjeellinen on jakso, jolloin Clara voittaa sanallisen kaksintaistelun Slavkan kanssa:
"Slavka sanoi jotain sellaista. Mutta hekin puhuivat jo pöydässä. Slava hävisi. He ojensivat Claran puoleen - jotkut lasilla, jotkut kysymyksellä... Eräs Sereginin erittäin pitkä sukulainen, Jegor-setä, nojautui Seryogaan hänen korvaansa vasten ja kysyi: - Kuinka kutsua häntä? - Nikanorovna. Claudia Nikanorovna. - Claudia Nikanorovna! - Setä Jegor huudahti työntäen äänellään muita ääniä sivuun.
– Ah, Claudia Nikanorovna!
Clara kääntyi tälle kukkulalle pöydän ääressä.
Kyllä, kuuntelen sinua. - Selvästi. Tarkalleen. Koulutettu."
Sukulainen, setä Jegor, oli erittäin pitkä ja vahva ääni, ja Claralle hän on vain mäki. Kirjoittajan huomautuksessa käytetään sanaa "mäki", mutta tämän sanan kautta ilmaistaan Claran asenne Jegor-setä kohtaan.
Seryogan sisäiset monologit erottuvat erityisestä eheydestä ja suunnasta. Ne on rakennettu heijastamaan sankarin tietoisuusvirtaa. Hänen ajatuksensa ovat hajanaisia, eivät aina loogisia. Heiltä avautuu meille sankarin maailman syvyys.
Seryogan sisämonologia juhlan jälkeen voidaan pitää sielunloman huipentumana.
”Serge siirtyi pian ilmaan ja istui miettien. En ajatellut, mutta jotenkin lepäsin kaikkialla - kehosta ja sielusta. Harvinainen, ihmeellinen rauha jätti hänet: hän näytti kelluvan jossain, totellen ajan rauhallista, voimakasta virtaa. Ja ajattelin yksinkertaisesti ja selkeästi: "Tässä minä asun. Hyvä".
Serega tuntee elämän täyteyden, on onnellinen, mutta vaimonsa pettämisen jälkeen hän tuntee fyysistä ja henkistä kipua. Seryogan sielu haluaa lomaa, mutta petokselle rakennettua lomaa ei voi olla (muistakaa Jegor Prokudinin järjestämä epäonnistunut loma elokuvatarinasta "Kalina Krasnaja"). Loma osoittautuu tuskaksi. Sanaston valinta ei ole sattumaa: "itki", "sydän jätti lyönnin väliin", "kiristi hampaitaan", "rypisteli kasvojaan", "lausuttiin vaikeasti".
Tarinan lopussa sankari kokee hengellistä yksinäisyyttä: ”Tietenkin, missä on loma, siellä on krapula, niin se on… Mutta oliko lomaa? Oli. No, siinä kaikki."
Loppu jää siis avoimeksi.
Fingerless voidaan lukea Shukshinin "friikkien" galleriaan. Vasili Shukshinin sanakirjassa tämä lekseema tulkitaan perinteisesti: "Freak ... outo, kömpelö henkilö, eksentrinen". Toimiessaan tekstissä se kuitenkin muuttuu moniselitteiseksi, kehittyy vähitellen symboliksi.
Sormeton outo - "tämä on tuskallinen yksinäisyyden tunne, tämä on halu kokea elämän "loma" eli sen monipuolisuus: sielun kipu, nousu, putoaminen "mustaan aukkoon".
Opettajan viimeinen sana
Shukshinin työ vaatii epäilemättä uusia arvioita, uutta lukemista.
Mielestämme hänen luokseen on lähdettävä pääasiasta, hänen sanastaan, runoudesta.
Se on sana, joka avaa oven kaikkeen piiloon, persoonallisuuksiin, yksilöllisyyteen.
Olemme tehneet paljon hedelmällistä työtä Shukshinin tarinan "Fingerless" tutkimiseksi. Muotoilkaamme nyt kirjoittajan käyttämät poetiikan periaatteet.
Tarinoiden poetiikan periaatteet V.M. Shukshina1. Shukshinin tarinan nimet ovat merkityksellisiä. Ne on rakennettu heijastamaan sankarin tietoisuusvirtaa. Hänen ajatuksensa ovat hajanaisia, eivät aina loogisia. Sankarien nimet muuttuvat, kun sankarit itse muuttuvat. |
Kotitehtävät
Pyydän teitä jatkamaan oppitunnilla aloitettua työtä taulukon "V.M. Shukshinin runouden periaatteet" laatimisesta kotona. Tätä varten ehdotan, että käännyt tarinaan "Alyosha Beskonvoyny". En esitä kysymyksiä työhön liittyen. Luulen, että sinä itse Shukshinin mukaan "sävellet paljon" ja tutustutat meidät näihin "löytöihin".
Yksilöllinen tehtävä
Valmista tietokilpailu Shukshinin työstä (voit käyttää videoita elokuvista).
Kirjallisuus
- Anninsky L.
Kaikki ympärillä sanoivat, että Seryoga Bezmenovin vaimo oli paha, oikukas typerys. Mutta Seryoga uskoi, että kyläläiset olivat yksinkertaisesti kateellisia hänelle. Hän rakasti Claraansa itsensä unohtamiseen asti. Hän hikoili jännityksestä katsellen hänen keikkailevasti kävelevän ympäri huonetta.
Clara työskenteli sairaanhoitajana sairaalassa. Siellä Seryoga tapasi hänet, joka tuli pukeutumaan. Claran kasvoja koristavat lasit, nenäsaappaat ja rehevä punainen kampaus. Kun hän alkoi sitoa Seryogaa, hän tunsi huimausta. Hän pudisti päätään naisen kysymyksille. Sitten hän jopa itki ylimääräisistä tunteista ja Clara nauroi.
Kahdeksantoista päivää myöhemmin he menivät naimisiin.
Clara kutsui häntä "Greyksi" ja hän kutsui häntä "klarinetistiksi". Clara tunsi naapurimaista vastenmielisyyttä itseään kohtaan, mutta sanoi, että "hän ei näe näitä tyhjiä tiloja aivan tyhjänä". Vaimonsa takia Seryoga riiteli sukulaisten ja ystävien kanssa. Työskenneltyään raskaan päivän traktorinkuljettajana Seryoga tuli kotiin ja pesi vaatteensa. Aluksi hänen äitinsä oli närkästynyt siitä, että Clara "suunnitelmasi" miestään ja pakotti hänet tekemään naisten töitä. Mutta miniä kertoi hänelle: mutta Seryoga on kiireinen asioissa eikä juo. "Sinun täytyy mennä teehuoneeseen ja juopua ystäviensä kanssa. Se sopii sinulle? Mitä tarkalleen ottaen tarjoat? Se olet sinä täällä... erosit miehet, etkä tiedä mitä tehdä heidän kanssaan.
Seryoga ja Clara, mikään työ ei ollut häpeä eikä taakka. Hän venyttelee alusvaatteitaan, suutelee vaimoaan nenälle, ihmettelee hänen voimakasta lantiotaan - ja on innoissaan rakkaudesta.
Mutta eräänä päivänä tapahtui odottamaton.
Sereginin serkku, teknillisen yliopiston kolmannen vuoden opiskelija Slavka tuli kylään lomalle. Sukulaiset kokoontuivat pöytään kokoukseen. Clara erottui kaikista läsnäolijoista: hän istui ylpeänä, älykkäänä, kauniissa mekossa, jossa oli medaljonki, silmälaseissa ja paksut punaiset hiukset. Koulutettu Slavka erotti hänet välittömästi, ja tämä oli erittäin imartelevaa Seryogalle.
"Meille teknokraateille herra Fact on aina eturintamassa", sanoi Slavka ja huomasi ilolla, että kaikki kyläläiset kuuntelivat häntä. "Mutta konkreettiset elävät ihmiset seisovat joskus tosiasian takana", Clara vastusti hymyillen. "Jos teet loputtomia alaviitteitä tähän, ihmiskunta ei koskaan hallitse kaikkia luonnon rikkauksia", Slavka tyrmäsi välinpitämättömästi. ”Lääketieteelle ei myöskään ole ominaista šarlatanismi. Sillä jokainen, joka sitoutuu hoitamaan jopa ihmisen vilustumista, mutta jolla ei ole siihen asianmukaista oikeutta, on mahdollinen rikollinen”, Clara vastasi välittömästi. Kun eräs sukulainen kysyi, miksi hän ja Seryoga eivät menneet naimisiin, Clara sanoi: "Perhe-elämän vahvuutta ei lasketa juhlilla juotujen pullojen määrästä." Kyläläiset tällaisten älykkäiden lauseiden johdosta hiljenivät ja ripustivat korvansa.
Esitys perustuu Vasily Shukshinin tarinaan "Fingerless". SPbGATI:n pieni vaihe, kesäkuu 2012
Seryoga oli niin ylpeä vaimostaan, että jännityksestä hän jopa meni ulos ja istuutui tupakoimaan. Kului kuitenkin useita minuutteja, ja hänen vieressään kuistilla, väliseinän takana, hän kuuli kaksi varovaista, kiireistä ääntä: Klarin ja Slavkin.
"Pikku chizhenkani", Clara sanoi hellästi Slavkalle, "mutta mihin sinulla on kiire? Missä missä? Oi, senkin roisto!" Technocrat mutisi jotain käsittämätöntä.
Sergein silmät himmenivät. "Klarinetti, oi-y! hän karjui ulos pimeydestä. "Ja tapan sinut hetkessä."
Seryoga muisti loput huonosti. Hän ei sitten osannut selittää, mistä kirves tuli hänen kädestään. Vain hetki jäi mieleeni, kun Clara hyppäsi aidan yli - ja hänen punaiset hiuksensa lensivät ylös kuin hevosharja... Seryoga tunsi sydämensä räjähtävän. Toipuakseen jopa kovasta lihallisesta kivusta hän pani kätensä tangolle, pisti sormiaan kirveellä - ja katkoi etu- ja keskimmäiset. Siitä lähtien Seryogaa kutsuttiin "sormettomaksi".
Clara lähti samana iltana eikä koskaan palannut. Sormeton Seryoga käänsi sitten traktorin ohjauspyörää ei huonommin kuin ennen. Ystävät ja naapurit moittivat häntä: kuinka hän ei heti huomannut entisen vaimonsa paskaa luonnetta? Mutta sormeton Seryoga naposteli ruohokorkea, katsoi kaukaisuuteen ja ajatteli: oliko se loma? Oli. Ja missä on loma, siellä on krapula.
Kaikki ympärillä olevat sanoivat, että Seryoga Bezmenovilla oli paha vaimo. Paha, tuhma ja tyhmä. Kaikki näkivät ja ymmärsivät sen. Vain Seryoga ei nähnyt eikä ymmärtänyt tätä. Hän oli vihainen kaikille ja oli salaa yllättynyt: kuinka he eivät näe eivätkä ymmärrä, kuinka itsenäisiä, lukemattomia, mitä hän on ... Paholainen tuntee heidät, ihmiset: jos he alkavat raapimaan kielellään, he ei pysähdy. He eivät tienneet, kuinka nokkela ja ilkikurinen hän oli. Kuinka hän kävelee! Tämä on askel, hitto, tämä on eteenpäin suuntautuva liike, jossa jokainen suoni elää ja leikkii kävellessään. Seryoga piti erityisen paljon vaimonsa kävelystä: hän näytti, ja hänen hampaansa olivat puutuneet rakkaudesta. Kotona hän katsoi häntä hämmästyneenä, leikki leukoillaan ja hikoili jännityksestä.
- Mitä? Clara kysyi. - Mm? .. - Ja leikkiessään hän näytti Seryogalle kielensä. Ja hän meni ylähuoneeseen, aivan kuin tarkoituksella, näyttääkseen hänelle vielä kerran, kuinka hän kävelee. Seryoga ryntäsi hänen perässään.
... Ja he myös huusivat siitä, että hän ... Kylästä! Serega rukoili Jumalaa, ettei hän jotenkin pudottaisi tätä kallisarvoista kohtalon lahjaa käsistään. Joskus hän jopa pelkäsi: putosiko sellainen onnellisuus oikeutetusti hänen päähänsä, ansaitsiko hän sen, ja oliko tässä jonkinlainen väärinkäsitys - yhtäkkiä kävisi jotain tällaista, ja he sanoivat hänelle: "Voi, ystäväni, mitä teetkö?! Katso, sinä nappasit sen!"
Serega näki Claran ensimmäistä kertaa sairaalassa (hän oli juuri saapunut töihin sairaanhoitajaksi), näki hänet ja huolestui välittömästi. Aluksi hän näki vain lasit ja nenäsaappaat. Ja huolestui heti. Silloin hän sai ilon löytää naisesta yhä enemmän uusia viehätyksiä. Aluksi vain lasit loistivat ja nenä työntyi eteenpäin, kaikki muu oli punaista kampausta. Hänen valkoinen aamutakkinsa lensi erilleen; hän käveli nopeasti käytävää pitkin heittäen liikkeelle alaspäin: "Kuka pukeutuu, tulkaa sisään." Ja hän katosi toimistoon. Seryoga oli niin huolissaan, että hänen sydäntään särki. Sitten hän kosketti häntä lempein lämpimin sormin ja kysyi: "Satuuko se?" Seryoga tunsi huimausta hajuvedestään, hän vain pudisti päätään vastauksena kysymyksiin - mikä ei satuttanut. Ja pelko sitoi hänet niin, että hän pelkäsi liikkua.
- Mitä sinä? Clara kysyi.
Serega pudisti jälleen päätään hämmentyneenä - mikä ei satuttanut. Clara nauroi hänen korvaansa... Seryoga, jossain sisällä, navan yläpuolella, syttyi... Hän rypisti kulmiaan ja... alkoi itkeä. Luonnollisesti itkee! Hän ei ymmärtänyt itseään eikä voinut tehdä mitään itselleen. Hän irvisti, kumarsi päänsä ja puristi hampaitaan. Ja kyyneleet putosivat hänen kipeään käteensä ja hänen valkoisiin sormiinsa. Clara pelkäsi: "Satuuko se?!"
- Kyllä, mene! .. - Seryoga sanoi vaikeasti. - Tee asiasi. - Hän olisi painanut märät kasvonsa näihin söpöihin sormiin, eikä kukaan voinut vetää häntä pois niistä. Mutta pelko, pelko halvaansi hänet, ja nyt myös häpeä - että hän itki.
- Se sattuu sinua, eikö niin? Clara kysyi uudelleen.
"Vain… se on… ei ole välttämätöntä teeskennellä, että olemme kaikki täällä – me työskentelemme lyhdistä", Seryoga sanoi vihaisesti. – Me kaikki elämme yhdessä valtiossa.
Kahdeksantoista päivää myöhemmin he menivät naimisiin.
Clara alkoi kutsua häntä - Grey. Hellästi. Osoittautuu, että hän oli jo naimisissa, mutta hänen miehensä jäi kiinni "jonkinlaisena keitettynä", he erosivat pian. Seryoga, jo pelkästään siitä tosiasiasta, että hänen ensimmäinen aviomiehensä oli "keitetty", käveli rintakehä turvotettuna, tunsi itsessään poikkeuksellista voimaa. Clara kehui häntä.
Ja tuolloin, kun hän ei tiennyt mitä kääntyä pois onnesta, he sanoivat, että hänen vaimonsa oli oikukas ja paha. Seryoga halveksi heitä kaikkia. He eivät tienneet kuinka hän... Oi ihmiset! Kaikki olivat kateellisia, helvetti. Mitä se on, ihmiset eivät voi sietää rauhallisesti, kun joku on onnekas.
"Otat esimerkin eläinmaailmasta", Seryoga neuvoi yhtä älykästä miestä. – He ovat rauhallisia, kun esimerkiksi yksi koira viedään sirkukseen esiintymään. He eivät suuttuu. Mitä sinä hämmästelet?
- Olen pahoillani puolestasi...
- Se on sääli mehiläiselle... tiedätkö missä? Kuten tämä.
Seryoga oli vihainen, hän ymmärsi, että se oli hyödytöntä, typerää ja vielä vihaisempaa.
"Älä kiinnitä huomiota tyhjiin karitsoihin", Claran vaimo sanoi. Meillä on kaikki hyvin, siinä kaikki. En näe niitä kaikkia.
Serega riiteli sukulaistensa kanssa siitä, etteivät he olleet iloisia Clarasta, hänen ystäviensä kanssa ... Hän lopetti juomisen kokonaan, osti pesukoneen ja väänsi lauantaisin alusvaatteita pukuhuoneessa, jotta kukaan pilkkaajista ei nähnyt. Seryogan äiti ei ymmärtänyt, oliko tämä hyvä vai huono. Toisaalta tuntuu jotenkin sopimattomalta, että talonpoika tekee naistentöitä, toisaalta... Nörtti tuntee hänet!
Alkujakson loppu.
Tekstin tarjoaa liters LLC.
Voit maksaa kirjan turvallisesti Visa-, MasterCard-, Maestro-pankkikortilla, matkapuhelintililtä, maksupäätteestä, MTS- tai Svyaznoy-salongista, PayPalin, WebMoneyn, Yandex.Moneyn, QIWI Walletin, bonuskorttien tai toinen sinulle sopiva tapa.