Pedagoginen projekti 1. junioriryhmässä

"Kansanperinne. Kansanperinteen arvo esikoululaisen koulutuksessa "

Projektin osallistujat: 1. ryhmän lapset, kasvattajat, vanhemmat.

Projektin tyyppi: kognitiivinen - luova, ryhmä, yhteinen.

Merkityksellisyys: nykymaailmassa lapset ovat erittäin kiinnostuneita kansanperinteistä, juhlapäivistä ja yleensä kansansa kulttuuriarvojen tuntemisesta. Lapset voivat omaksua ja hyväksyä nämä arvot, kun heidän koskemattomuutensa ja keskinäisyhteytensä säilyvät. On vaikea yliarvioida suullisen kansanperinteen roolia lapsen persoonallisuuden muodostumisprosessissa.

Hypoteesi: Kansanperinteen luovuuden periaatteisiin perustuva toiminta kehittää taiteellista - mielikuvituksellista, assosiatiivista ajattelua, lapsen mielikuvitusta, jonka avulla voit aktivoida hänen monipuolisimmat luovat ilmenemismuotonsa. Toisin sanoen lastenloru on väline pedagogiseen vaikutukseen lapseen.

Opintojen aihe: kansanperinne.

Tutkimuksen kohde on lastenloru, jonka avulla lapset perehdytetään suulliseen kansantaiteeseen.

Vaihe 1. Haku.

Kohde: edistää lasten ajatusten kehittymistä ympäröivästä maailmasta lasten lorujen avulla opetusprosessissa.

Tehtävät: 1. antaa kuvaannollinen käsitys lastenlorun alkuperästä ja merkityksestä.

2. Esittele lapsille kansankulttuurin perinteitä.

3. Opeta näkemään ihmisen sisäinen maailma ja luonnon kauneus.

4. Kehittää lapsen emotionaalista ja moraalista aluetta kansanperinteen avulla.

5. Kasvata rakkautta ihmisiä ja eläimiä kohtaan, halua pitää niistä huolta.

Hankkeen toteutuksen arvioidut tulokset:

1. Lasten tieto tieto kansanperinteen pienloruista, sananlaskuista, sanonnoista, loitsuista ja muista.

2. Sanan "riimi" merkityksen ymmärtäminen.

3. Kyky järjestää itsenäisesti juoni-roolipelejä kentän avulla.

4. Kaikenlaisten lastenlorujen arkistokaappien luominen.

5. Lasten lorujen oppiminen.

Tiedon kerääminen

1. Esitä kysymyksiä:

Mitä tiedät vitseistä?

Mitä vitsejä tiedät?

Kenen muun kanssa haluaisit pitää hauskaa?

Projektisuunnitelman kehittäminen

1. Valitse lastenlorujen kuvitus;

2. Etsi kirjallisuutta, joka kertoo lastenloruista;

3. Valitse lastenlorujen sankarit;

4. Pyydä vanhemmiltasi apua.

Vaihe 2. Analyyttinen.

Projektin "Poteshka" suunnitelma:

1. Aiheen valinta ja projektikehitys (lokakuu).

2. Kirjallisten lähteiden, opetus-, metodologisten ja pelimateriaalien, nykyajan tieteellisen kehityksen, lastentarinoiden tutkiminen ja analysointi (marraskuu).

3. Tee kyselylomake ja tee kysely vanhempien kesken. Analysoida heidän suhtautumistaan ​​annettuun kysymykseen (marraskuu).

4. Luo vanhemmille infopiste (joulukuu).

5. Työsuunnitelman laatiminen hankkeen toteuttamiseksi (joulukuu).

6. Lasten loruun tutustuminen (tammikuu).

7. Aihe: lasten lorujen sankarit (taiteellinen toiminta, roolipelit) (helmi-maaliskuu).

8. Aihe: taloustavarat (teatteriesitykset, didaktiset pelit) (maaliskuu-huhtikuu).

9. Vuorovaikutus vanhempien kanssa (jatkuvasti).

Projektin kehittäminen

1. Luo kehitysympäristö:

Tuo ryhmään kuvia kuvitteineen lastenloruihin.

Täytä kirjan nurkka lastenlorukokoelmilla.

Tee albumi "Rhymes".

2. Järjestä suora koulutustoiminta.

Puheen kehitys. Aihe: "Lorun lukeminen" Vuohi - valkojalkainen ".

Fiktio. Vitsien lukeminen.

Tuottava toiminta (piirustus) - "Lahja kukonelle", "Pannukakut, pannukakut, kuten isoäidin".

3. Kasvattajan yhteistoiminta lasten kanssa.

Kuvituskorttien tekeminen lasten loruihin;

Retket ympäri päiväkodin alueen;

Havainto kävelyllä;

kaunokirjallisuuden lukeminen projektin aiheesta;

Keskustelua lasten kanssa lorujen sisällöstä.

4. Lasten itsenäinen toiminta.

Lauta- ja didaktiset pelit;

Tarina - roolipelejä.

5. Vuorovaikutus perheen kanssa.

Valmistele kyselylomake vanhemmille;

Näyttely piirustuksia lapsista ja heidän vanhemmistaan ​​kuvituksineen lastenloruihin.

Vaihe 3. Käytännöllinen.

Työmuodot Sisältö

1. Suora koulutustoiminta

Kognitiivinen toiminta (puheen kehitys).

Lasten lorujen tutustuminen. Yksittäisten lauseiden ääntäminen opettajalle.

Sosiaalinen ja henkilökohtainen kehitys.

Aiheet: "Katya pesee", "Masha syö".

Fiktio.

Lasten lorujen lukeminen eläimistä, ihmisistä; hoitohetkellä käytetyt lastenlorut.

Tuotantotoiminta (piirtäminen).

Aihe: "Lahja kukonelle", "Pannukakut, pannukakut, kuten isoäidin".

2. Yhteistoiminta lasten kanssa hallinnon hetkinä

Pelitoiminta: c / r-pelit: "Katya pesee", "Nukkutetaan Olya-nukke", "Masha lounaaa" ja muut.

Retki päiväkodin alueella.

Lasten lorujen lukeminen eläimistä, ihmisistä.

Tutustuminen muihin kansanperinteisiin.

Keskustelu lasten kanssa "Mitä lastenloruja tiedän."

3. Itsenäinen toiminta

Maalausten, lasten lorujen kuvituksen tutkiminen.

Eläinten, lintujen piirtäminen lastentarhalaulujen sankareita.

Värityssivut eläimillä ja lintuilla.

Roolipelien järjestäminen.

Muovailuherneitä, piparkakkuja eläimille.

4. Vuorovaikutus perheen kanssa

Kyselylomakkeen laatiminen vanhemmille.

Tietoja telineestä.

Neuvoja vanhemmille kansanperinteen merkityksestä lasten kasvatuksessa.

Vaihe 4. Hankkeen esittely.

Kohde: minikirjojen tekeminen.

1. Lapset jaetaan pieniin alaryhmiin;

2. Jokainen alaryhmä koristaa yhden tai toisen lorun sankarin;

3. Jokainen alaryhmä puhuu sankaristaan ​​2-3 lauseella;

4. Sivujen suunnittelu yhdessä kouluttajien kanssa;

5. Kirjan tekeminen lastenloruilla.

Vaihe 5. Ohjaus.

1. Heijastava keskustelu: Mistä muista lastenloruista haluaisit kuulla?

2. Keskustelu vanhempien kanssa.

Osat: Työskentely esikoululaisten kanssa

1. Koulutus: Vahvistaa lasten kansanperinteen pienten muotojen tietämystä.
2. Kehitetään:
Kehitä rakkautta venäläisiä kansanloruja, lauluja kohtaan.
3. Koulutuksellinen:
Jos haluat opettaa lapsille myötätuntoa lelua kohtaan, rohkaise heitä kommunikoimaan sen kanssa. Kasvata emotionaalista herkkyyttä.

Esityöt: Lorujen lukeminen, kuvien katseleminen, kehtolaulujen oppiminen, vitsejä.

Esittelymateriaali: Lelut: Vanya-nukke, kissa, koira. Puiset lusikat, kulhot, venäläiset perinteiset lelut. Venäläisen kotan sisustus, lautasliinat, soittimet.

Menetelmät ja tekniikat:

1. Yllätyshetkiä.
2. Pelit, joiden tarkoituksena on järjestää lasten toimintaa kuvitteellisella esineellä.
3. Musiikki-instrumenttien käyttö.
4. Onomatopoeia.

Oppitunnin edistyminen

Lapset menevät "venäläiseen mökkiin", katsovat (liesi, pöytä, penkki, pöydällä on kulhoja, leluja, puulusikoita). Vieraita odottaa kansallispukuinen opettaja:

Te, rakkaat vieraat, olette tervetulleita,
Tervetuloa - tule sisään.
Kuinka mukavaa ylähuoneessamme
Varhain aamulla takka lämmitetään
Kissa pesee tassunsa
Satumme alkaa.

Siellä on kehto. Vanyusha nukkuu kehdossa.

Johtava: Tulimme käymään Vanechkassa. Missä Vanya on? (He lähestyvät kehtoa) Hän nukkuu edelleen. Aamu tuli, aurinko nousi. Herätetään Vanjamme.

Lapset: Herätään.

Johtava:

Vanya-Vanechka, herää, tule alas sängystä
Kuule, huusi kukko, herätä ystäväni. (Kuko laulaa.)

Kuinka kukko lauloi?

Lapset: Ku-ka-re-ku!

Johtava:

Kukko heräsi, kana nousi.
Herää ystäväni, nouse Vanechkani.
Venytä, venytä, herää nopeasti. (Kaada vähän vettä kulhoon.)
Tule ulos, vodka! Tulimme pesemään.

(Vanechka peseytyy ja lukee lastenlaulua.)

Vodkaa, vodkaa! Pestä kasvoni!
Saadakseen silmät loistamaan, saamaan posket punastumaan,
Niin että suu nauraa ja puree hammasta.

(Lapset puhuvat opettajan kanssa.)

Johtava: Vanechka peseytyi, leikitäänkö hänen kanssaan pihviä?

Lapset: Joo. Pelataan.

(He laulavat kuorossa ja esittävät kappaleen "Ladushki".)

Rakkaat, söpöt.
Missä olit? - Isoäidiltä. (Taputa käsiä.)
Mitä ne söivät? - Kasha.
He joivat jogurttia. (He kantavat sormea ​​kämmenellä.)
He söivät puuroa.
Shu! - lensi! (He heiluttavat käsiään ja kuvaavat lintuja.)
istui päähän,
Istui - istui (He laittoivat kätensä päänsä päälle.)
Lentää pois! Joo! (Kuvattaessa lintuja, ne hajallaan hallissa.)

Johtava: Kuinka hyvin laulat ja soitat iloisesti. Väsynyt? Lepäämme vähän ja keitämme puuroa.

Me ruokimme Vanyamme. Ota lusikat ja kulhot.

(Lapset ottavat lusikoita ja kulhoja.)

Johtava:

Keitä, keitä, puuroa,
Kokkaa, kokki, kulta
puuroa, puuroa,
Kashka - vauva,
Keitimme puuron -
Vanjaa ruokittiin.

Lapset: lapset ruokkivat nukkea ja sanovat:

Tämä lusikka äidille, tämä lusikka isälle
Tämä on lusikka isoisälle, tämä on lusikka isoäidille
Tämä on lusikka sinulle.
Kasva isoksi, näin!

(Vedä ylös.)

Johtava: Vanya leikki kanssamme ja söi puuroa. Hän on hieman väsynyt, hän tarvitsee lepoa. Laitetaan Vanechka kehtoon ja lauletaan hänelle kehtolaulu.

(Lapset heiluttavat kehtoa ja laulavat kehtolaulua.)

Hiljaa, pieni vauva, älä sano sanaakaan,
Annan Vanechkalle omani
Tule, kissa, vietä yö
Vanechkamme vaeltamaan,
Lataa Vanechka,
Swing, viehe
Nuku, nuku
Ugogo vie sinut
Hiljaa, pieni vauva, älä sano sanaakaan.
Annan Vanechkalleni.

Johtava: Hiljaa, hiljaa, Vanjamme nukkuu jo. Mennään, älkäämme herättäkö häntä. Erotessani hemmottelen sinua herkullisilla piparkakuilla. (Opettaja antaa lapsille korin piparkakkuja, mene ryhmään.)

Folklori on kansantaidetta, kansan taiteellista kollektiivista toimintaa, joka heijastelee heidän elämäänsä, näkemyksiään ja ihanteitaan. Englannista käännetty kansanperinne tarkoittaa "kansan viisautta, kansantietoa". Kansanperinteiset teokset (sadut, legendat, eepos) auttavat luomaan uudelleen kansanpuheen ominaispiirteet, melodiset ja melodiset.

FOLKLORIN MERKITYS NUORTEN TAITEELLISEEN JA ESTEETTISEEN KEHITTYMISEEN: Jos kansanperinne ilmestyy vauvan elämään ensimmäisistä päivistä lähtien, jolloin hänen luonteensa ja kykynsä ovat jo valmiit. Se edistää sekä puheen että moraalisen kasvatuksen kehitystä. Lastenlorujen ja laulujen kieli erottuu figuratiivisuudesta, rikkaudesta, lyhyydestä. Äänen ja riimien melodisuus auttaa lapsia muistamaan sanoja, ja ääniyhdistelmien avulla voit nopeasti hallita oikean ja kauniin puheen, vaikka se koostuisikin foneettisista rakenteista, joita on vaikea lausua. Laulujen ja lorujen kylläisyys kirkkailla ja hyvin kohdistetuilla ilmauksilla rikastuttaa suuresti lapsen puhetta.

Hankkeen päätavoitteet ja tavoitteet: Luoda työjärjestelmä, jolla lapset tutustutaan venäläisen kansankulttuurin alkuperään. Luoda olosuhteet lasten hankkimien tietojen ja taitojen itsenäiselle pohtimiselle. Kasvata kiinnostusta ja rakkautta venäläistä kansallista kulttuuria kohtaan, Käytä kaikentyyppistä kansanperinnettä (satuja, lauluja, lastenloruja, lauluja, sananlaskuja, sanontoja, arvoituksia, pyöreitä tansseja) puheen kehittämiseen, koska kansanperinne on rikkain kognitiivisen ja moraalisen lähde lasten kehitystä. Lasten tutustuminen kansanjuhliin ja -perinteisiin, kansanpeleihin.

Projektin toteutuksen vaiheet kaudella loka-marraskuu Vaihe: Puheenkehitystunneilla lapset katselivat Vasnetsov Yu:n pyöreän tanssin kuvia.) Vaihe 3: Ryhmään on luotu erityinen ympäristö lasten tutustuttamiseksi kansankulttuurin, kansantaiteen kanssa. Minikirjasto, jossa on maalauksia ja kansantaide- ja käsityöteoksia. Vaihe 4: Vapaa-ajallaan he oppivat lasten kanssa loruja: Lintu, Valkopuolinen harakka. Vaihe 5: Vapaa-aikaa vietettiin ryhmässä (nukketeatteri "Kolobok") Vaihe 6: Pidettiin oppitunti lasten johdonmukaisen puheen kehittämisestä kaunokirjallisuuden ja taiteen avulla. Vaihe 7: Vietti kirjallista vapaa-aikaa käyttämällä kaunokirjallisia ja taideteoksia "Ryaba Hen". Vaihe 8: Esityksen valmistelu, tehdyn työn analysointi.

Aihe: "Johdatus suullisen kansantaiteen pieneen muotoon - lastenlorut"

Kohde:

Esittele lapsille lastenloru suullisen kansantaiteen genrenä, harjoittele värien tunnistamisessa (punainen, vihreä)

Materiaali: 2 nukkea, pöytä ja tuoli nukelle, lippalakit lavastusta varten, vaippa, koira, tarjotin omenoilla ja kurkuilla, lastenloru CD (kana, kaali, Zainka tanssi ...) herkku

Kurssin edistyminen.

Kaverit, meillä on vieraita. Dasha-nukke ja toisen junioriryhmän lapset (tervehdys)

Ja he tulivat meille katsomaan, mitä leluja sinulla on ja kuinka pelaat niillä. Tiedätkö, että pitkään aikaan, kun isovanhempasi olivat pieniä, heillä ei ollut leluja, ei ollut niin kauniita kirjoja kuin sinulla. Ja niin vanhemmat tekivät itse leluja. Ja jotta lapset eivät kyllästyisi, he keksivät pieniä hauskoja kappaleita, joita he alkoivat kutsua lastentarhoiksi. Nyt näytämme kuinka voit leikkiä nuken ja koiran kanssa. Käärin nuken vaippaan ja laitan hänet sänkyyn sanoen lastenlaulun:

Hei hei hei hei

Koira älä hauku

Belopapa, älä valita

Älä herätä vauvaamme.

Pimeä yö ei saa unta

Meidän vauva pelkää

Koira älä hauku

Älä pelottele vauvaamme!

Aamulla nukkea pesemällä sanomme:

Vesi, vesi,

Pestä kasvoni

Jotta silmäsi kimaltelevat

Saamaan posket punastumaan

nauramaan suuhun,

Purra hammasta.

Ja nyt näytämme vieraillemme kuinka laulamme ja tanssimme

Rhyme "Chicken-ryabushechka"

Riimi "Kaali"

Ja lastenlaulun "Jänis, näytä..." lavastamiseksi laitamme pupun korvat.

Hyvin tehty! Kaikki pitivät tavastasi laulaa ja tanssia. Kaverit, te tiedätte, että on tapana kohdella vieraita. Nyt kohtelemme Dashaa omenoilla. Tässä tarjottimellani on omenoita ja kurkkuja. Nyt tulet vuorotellen luokseni, otat yhden omenan tarjottimelta ja hoidat Dashaa. Hyvin tehty! Ja hemmottelen vieraamme bageleilla. Oppituntimme on ohi. Dasha vierailee muiden lasten luona ja kertoo, kuinka opetit hänet leikkimään. (lapset sanovat hyvästit vieraille)

Kohde. Lasten esittely suulliseen kansantaiteeseen.
Tehtävät. Muista tuttu satu visuaalisten kuvien perusteella. Muodostaa kyky kuulla ja vastata kysymyksiin sadun juonesta, erottaa eläimet ulkonäön perusteella, nimetä ne oikein. Kehitä huomiota, muistia, ajattelua, kykyä arvata arvoituksia, hienomotorisia taitoja.
Kasvata ystävällisyyttä, kiinnostusta satuihin, yhteiseen luovaan toimintaan, halua auttaa vaikeuksiin joutunutta ystävää. Vahvistaa kykyä rullata kokkareita muovailuvahasta.
Materiaalit ja varusteet: lautasliinat, muovailuvaha, laudat, öljykangas.
Alustava työ: lukemalla ja kertomalla satua "Kolobok".

Oppitunnin edistyminen:

Kouluttaja: Kaverit, pidätkö saduista? Tänään muistamme venäläisen kansantarun. Ja kumman arvaatte.

Kuva: talo metsän reunassa.

Reunan reunalla pienessä kolassa pöytä seisoo paksulla jalalla, vieressä tuoli ikkunan vieressä, kaksi tynnyriä pöydän alla, näin me talon näemme. Kuka siellä asuu, kiitos? Lasten vastauksia.
Isoisä ja isoäiti asuivat yhdessä. He elivät, olivat, eivät sureneet ja rakastivat teetä kuivausrummuilla.

Kuva: isoisä ja isoäiti juovat teetä.

Ja sitten eräänä päivänä isoisä sanoo naiselle: "Baba leipo minua ..." kuuntele arvoitus.
Häntä kaavitaan laatikkoa pitkin,
Tynnyrin pohjalla hänet on meten,
Hänellä on punertava puoli
Hän on iloinen... (Kolobok)
Kuka tämä on? Lasten vastauksia.
Mikä on tarinamme nimi? Lasten vastauksia.
Isoäiti meni navettaan, raapi ja harjasi, lopulta leipoi sen.

Kuva: pulla jäätyy ikkunaan.

Laitoin sen ikkunaan ja päätin jäähdyttää sen. Hän makasi, hän makasi, kun hän jäähtyi ja juoksi karkuun. Heti hyllyltä, kynnyksen yli... Ja läpi metsän, ilman teitä, pulla rullasi. Hän jätti isoäitinsä, jätti isoisänsä.

Kuva: pulla rullaa polkua pitkin.

Rullattu, rullattu kolobok ja rullattu käymään meillä (ottaa pullan korista). Katsokaa kaverit, kolobok, mikä se on? Lasten vastauksia.

Auts! Auts! Kaverit, pulla on kuuma! Hän on juuri ulos uunista, puhalletaan häneen, niin hän jäähtyy.

Hengitysharjoitukset.
"Kuplia". Lapset hengittävät syvään nenän kautta, puhaltavat "posket - kuplia" ja hengittävät hitaasti ulos hieman avoimen suun kautta. Toista 2-3 kertaa.

Kaverit, pulla kutsuu meidät matkalle läpi sadun. Seurataan häntä ja katsotaan, kenet hän tapaa metsässä. Päästäksemme satuun meidän on mentävä polkua pitkin.

Kuva: Polku metsässä, jota pitkin pulla rullaa.

Piparkakkumies vierii polkua pitkin ja häntä kohti ....
Kesällä hän hyppää harmaassa turkissa,
Ja talvella valkoisessa takissa
pitkäkorvainen juoksija,
Pieni pelkuri.
Hän pelkää kaikkia metsässä -
Ja karhu ja kettu
Varmasti vain täällä
Kolobok ei pelkää. (Pupu)
Kuka tämä on? Lasten vastauksia.

Kuva: pulla ja jänis.

Kaverit katsovat pupua, mikä pehmeä pörröinen turkki hänellä on, mitä luulet hänen rakastavan, onko siellä pupua? Lasten vastauksia.
Kaverit, pupu kutsuu sinut tekemään harjoituksia hänen kanssaan.

Liikuntaminuutti
Pupulla on kylmä istua
Tassut on lämmitettävä
Tassut ylös, tassut alas
Vedä varpaita ylös
Laitamme tassut sivulle,
Varpaissa skok-skok-skok
Ja sitten kyykky
Jotta tassut eivät jäädy
hyppää paljon
Hän hyppäsi kymmenen kertaa.
Kaverit, kun teimme harjoituksia kanssanne, pulla rullasi pois pupusta.
Ajetaan hänet alas.

Hän pyöri siellä
Missä hän ei ole koskaan ollut.
Hän rullasi, ei kyllästynyt
Ja tapasin jonkun...
Tuli ulos pensaista tapaamaan häntä, arvaa arvoitus
Hän on kylmässä metsässä.
Kävelee, vihainen nälkäinen.
Kaikki pelkäävät häntä, hän rakastaa purra. (Susi)
Kuka se on? Lasten vastauksia

Kuva: pulla ja susi.

Kaverit, muistatko mitä susi sanoi kolobokille? Lasten vastauksia.
Ja minkä laulun pulla lauloi sudelle? Lapset laulavat kolobok-laulua.
Ja pulla rullasi eteenpäin.
Metsäpolulla tapasin ison pedon.
Kävelee metsässä ilman pelkoa
Tykkää karjua sielulla.
Hän on kaikista satujen sankareista,
Paksuin ja suurin. (Karhu)
Mikä ihme, mikä peto? Lasten vastauksia.
Karhu halusi syödä pullan, mutta se ei ollut siellä - se oli, karhun pulla ei pelännyt, lauloi hänelle laulun ja rullasi eteenpäin.
Hän ei halunnut olla päivällinen
Hyppää polkua pitkin ja hyppää,
Pullo rullasi pois.
Tämä peto, vaikka hän halusi syödä,
Kyllä, hän oli poissa töistä:
Piikkisten jalkojen takia
Kolobok ei saanut kiinni.
Ja pulla pyörähti eteenpäin laulaen laulua.

Kuva: pulla ja kettu.

Tapasimme ketun
uteliaat silmät,
Hiipii kannon takana
kirkkaan punainen valo,
Ja tarkkailee rauhallisesti:
Kuka kävelee hänen metsässään?
Näin pullan
silmät loistivat,
Sadussa tämä peto on huono,
Hän teeskenteli olevansa kuuro.
Hän jätti isoisänsä
Ja hän jätti isoäitinsä.
Valitettavasti vain metsässä,
Tapasin viekas ketun.
Kaverit, mikä kettu? Lasten vastauksia
Kettu pyysi kolobokkia laulamaan hänelle laulun, ja sitten hän sanoo:
Piparkakkumies, olet piparkakkumies
Sinulla on ruusuinen puoli
Istut nenälleni,
Kyllä, tee kaikki uudestaan.
Kaverit, kettu haluaa syödä kolobokin, autetaan häntä. Ajetaan kettua takaa.

Lapset ajavat ketun pois sanoilla:"Mene pois kettu, älä syö pullaa"

Hyvin tehty pojat. Autit kolobokkia pakenemaan kettua. Ja nyt tehdään ystävä kolobokille, jotta hän palaa kotiinsa hänen kanssaan, eikä hänelle ollut tylsää kävellä metsän läpi. Mutta ensin lämmitetään sormemme:
Sormivoimistelu
Vaivaa taikina nopeasti (avaa ja sulje kämmenet)
Jaettu osiin (matkivat nyppimistä)
Kauli kaikki palat (kolme kättä kämmenillä)
Ja sokaisi pallot (näyttää kahta nyrkkiä).

Tuottava toiminta: Lapset veistävät "Kolobokin".

Kaverit, annetaan pulla ystävälle. Muistutamme häntä, ettei hän koskaan enää pakene kotoa, sillä yksin metsässä käveleminen on erittäin vaarallista.
Lapset sanovat hyvästit kolobokille.
Mitä satua matkustimme? Miksi sitä kutsutaan? Kenet pulla tapasi matkallaan? Lasten vastauksia.

Aihe: "Johdatus suullisen kansantaiteen pieneen muotoon - lastenlorut"

Kohde:

· Esitä suullisen kansantaiteen käsite.

Esittele lapsille lastenloru suullisen kansantaiteen genrenä

· Auta oppimaan ulkoa uusi lastenloru.

Materiaali: nukke, pesuallas, ämpäri, kauha, lelut (pupu, koira)

Kurssin edistyminen.

Kaverit, katso, Tanjan nukke tuli käymään meillä. (Tervehdys)

Ja Tanya tuli meille leikkimään kanssasi ja katsomaan, mitä leluja sinulla on (kaverit näyttävät leluja) Tanya pitää leluistasi. Tiedätkö, että pitkään aikaan, kun isovanhempasi olivat pieniä, heillä ei ollut leluja, ei ollut niin kauniita kirjoja kuin sinulla. Ja niin lapset tekivät itse lelunsa. Ja jotta lapset eivät kyllästyisi, ihmiset keksivät pieniä hauskoja lauluja, joita he alkoivat kutsua lastentarhoiksi. Leikitään Tanjan kanssa ja kerrotaan hänelle, mitä tiedämme lastenlorut. (nukke oli kääritty vaippaan, laitoimme sen sänkyyn ja lapset kertovat lorun):

Hei hei hei hei

Koira älä hauku

Belopapa, älä valita

Älä herätä Tanyaamme.

Koira älä hauku

Älä pelkää Tanjaamme!

Kaverit, Tanjan on aika nousta ylös, herätetään hänet yhdessä. (lapset auttavat herättämään nuken) Opettaja poimii nuken.

Ja nyt, kaverit, pyydetään vettä, jotta voimme pestä ja piristää Tanyaa. (lapset lukevat lorua.):

Vesi, vesi,

Pestä kasvoni

Jotta silmäsi kimaltelevat

Saamaan posket punastumaan

nauramaan suuhun,

Purra hammasta.

Ja nyt, kaverit, näytän teille, kuka tuli käymään meillä tänään - tämä on pupu. Ja nyt minä ja pupu kerromme uuden lastenlorun. (opettaja ottaa jänislelun ja lukee lastenlaulun "Jänis, näytä..." (lyhenne), jonka aikana jänis "suorittaa" tekstiä vastaavia toimia).

Zainka, mene

Grey, mene

Näin, näin, mene näin.

Zainka, leimaa jalkaasi,

Harmaa, leimaa jalkaasi,

Näin, näin, stemple

Zainka, tanssi,

Harmaa, tanssi,

Näin, tanssi näin.

Zainka, jousi,

Harmaa, jousi

Näin, kumartaa näin!

(Lapset toistavat 2 kertaa)

Hyvin tehty! Pupu piti tavasta, jolla luit hänestä kertovan lastenlaulun. Ja nyt on vieraidemme aika lähteä, Tanya ja pupu lähtevät tapaamaan muita lapsia. (lapset sanovat hyvästit)

Ensimmäisen junioriryhmän oppitunnin tiivistelmä puheen kehittämisestä kansanperinteen pienten muotojen avulla.

Aihe. "Auttakaamme kukkoa kutsumaan aurinkoa"

Tehtävät: 1. Jatka lasten tutustuttamista kansanperinteen pieniin muotoihin;

2. Aiheuttaa lapsissa iloa lasten lorujen toistamisesta opettajan kanssa;

3. Edistää esikouluikäisten lasten ilmeikkään intonaatiopuheen muodostumista.

Varusteet ja materiaalit: Bi-babo-nukke "Cockerel", media-asennus.

Oppitunnin edistyminen:

Kasvattaja: Kaverit, pidetään kädestä ja hymyiltään toisillemme. (istu tuoleille) Kukon laulu kuuluu Kasvattaja: Kaverit, kuka huutaa "ka-ka-river?" Lapset: Kukko. Opettaja tarjoutuu kutsumaan kukon. Lapset kutsuvat: "Kuko, kukko - kultainen kampa, tule meille" (kuko ei tule ulos) Kasvattaja: Ja kuinka sinun täytyy tervehtiä kukkoa, jotta hän ymmärtää meitä? Miten kukko laulaa? (Lasten vastaukset) Lapset kutsuvat kukkoa: "Ku-ka-re-ku!" (kuko ilmestyy näytön takaa) Kasvattaja: Hei, Petya-kukko! Kaverit, katsokaa kuinka kaunis kukko on? Mikä kukko on? (opettaja näyttää ruumiinosia ja pyytää useita lapsia vastaamaan) Lapset: (Nokka, silmät, pää, siivet, häntä, kampasimpukka)

Kasvattaja: Niin tärkeää kukon käveleminen. Kävelemme kuin kukko. (Lapset jäljittelevät kukon liikkeitä, kertovat yhdessä opettajan kanssa lastenrunon).

Häntä kuvioineen

Kannukset saappaat

valkoiset höyhenet,

Punainen kampa.

Kuka tuossa on pulassa?

(lapset kuorossa) Kukko!

Kasvattaja: Kukko, tiedämme sinusta lastenlaulun. Haluatko kuunnella? Kerrotaan kukolle lastenloru.

Kukko, kukko,

kultainen kampasimpukka,

voita pää,

silkki parta,

Annatko lasten nukkua?

Kasvattaja: Kukko.

Mikset anna lastensi nukkua? Kukko: Ja tämä, herätän auringon, jotta lapset eivät nuku päiväkodissa! Kouluttaja: Ja miksi Cockerel on, oletko surullinen? Kukko: Unohdin laulun, jolla herätän auringon. Kouluttaja: Kyllä, se on surullista, eikö, kaverit? Lapset, luuletko, että voimme auttaa Roosteria? Miten? (lasten vastauksia) Aivan, voimme esitellä Kukon uuteen lauluun auringosta. Ja haluatko tietää kumpi? Mutta alusta alkaen, mietitään ja kerrotaan millainen aurinko? (lasten vastauksia) Kasvattaja: Juuri niin, kaverit. Aurinko on niin suuri (näyttää). Tämä on niin lämmin (halaa itseään käsivarsillaan). Auringossa on sellaisia ​​säteitä (näytteitä). Ja kuin lapsille, aurinko hymyilee meille, näytä meille. Hyvin tehty!

Kasvattaja: Kuuntele nyt, minä luen sinulle lastenlorun (Lorun lukemiseen liittyy diaesitys)

aurinko, aurinko,

Katso ulos ikkunasta

Kiiltää vähän

annan sinulle herneitä!

Kasvattaja: Anna kaverien toistaa lastenloru. (lapset toistavat lorua useita kertoja.) Kasvattaja: Kukko, nyt sinä yrität. (kuko ei sano lastenlopun viimeistä riviä) Kaverit, lukiko kukko lastenlaulun oikein? Kuka auttaa häntä? (opettaja pyytää useita lapsia toistamaan lastenloru). Ja nyt kaikki yhdessä kukon kanssa. No mikä kukko, osaatko käsitellä sitä? Kukko: Yritän nyt.

Kukko lukee lastenlaulua ja ruudulle ilmestyy värikäs aurinko. Opettaja: Onko aurinko paistanut? Onnistuitteko auttamaan kukko Petyaa? Kuinka auttoimme häntä? (lasten vastaukset) Piditkö uudesta lastenlorusta? Kukko: Kiitos kaverit, ja pidin todella lastenlorustasi, lupaan, etten unohda sitä. Ja jotta et tuntisi olosi surulliseksi pilvisellä säällä, annan sinulle tämän auringonsäteen. (Auringonsäde taskulampusta tai peilistä ilmestyy ryhmään). Hyvästi! Kouluttaja: kaverit, leikitään auringonsäteellä

Ladata:

Esikatselu:

Suullisen kansantaiteen käyttö lasten puheen kehittämisessä

Johdanto.

1. Lasten puheen kehitys psykologien ja opettajien tutkimuksessa.

2. Puhe. Puheen tyypit.

5. Suullisen kansantaiteen tyypit, jotka edistävät lapsen puheen kehitystä.

8. Pedagogiset johtopäätökset.

Bibliografia.

Johdanto.

Venäläinen kansantaide ei lakkaa hämmästyttämästä ja hämmästyttämästä syvällä sisällöllään ja täydellisellä muodollaan. Sitä tutkitaan jatkuvasti, ja historioitsijoiden, taidehistorioitsijoiden ja opettajien katseet on suunnattu siihen. Toinen suuri venäjän opettaja K.D. Ushinsky luonnehti venäläistä kansantaidetta kansan pedagogisen nerouden ilmentymäksi. Hän korosti, että kirjallisuuden, jonka lapsi kohtaa ensimmäistä kertaa, tulisi johdattaa hänet "kansan ajattelun, kansantunteen, kansanelämän maailmaan, kansanhengen maailmaan". Tällainen kirjallisuus, joka esittelee lapsen kansansa henkiseen elämään, ovat ennen kaikkea suullisen kansantaiteen teoksia kaikessa genren monimuotoisuudessa.

Folklore - kansantaide, useimmiten se on suullista; ihmisten taiteellinen kollektiivinen luova toiminta, joka heijastaa heidän elämäänsä, näkemyksiään, ihanteita, periaatteita; kansan luoma ja kansanjoukkojen keskuudessa esiintyvä runous (perinteet, laulut, juorut, anekdootit, sadut, eepos), kansanmusiikki (laulut, instrumentaalisävelet ja näytelmät), teatteri (draamat, satiiriset näytelmät, nukketeatteri), tanssia, arkkitehtuuria, visuaalista ja taidetta ja käsitöitä. Kansanperinteiset teokset vastaavat sisällöltään ja muodoltaan parhaiten lapsen kasvatuksen ja kehittämisen tehtäviä lasten tarpeisiin mukautettuna. Vähitellen, huomaamattomasti, he tuovat vauvan kansansanan elementtiin, paljastavat sen vaurauden ja kauneuden. Ne ovat esimerkki puheesta. Mutta myös K.D. Ushinsky huomautti, että perheissä tunnetaan vähemmän rituaaleja, laulut unohtuvat, myös kehtolaulut (16, s. 26). "Kansantarinat myötävaikuttavat kaikkien kielen muotojen assimilaatioon, mikä antaa lapsille mahdollisuuden kehittää omia puhetaitojaan kertoessaan", kirjoitti K.D. Ushinsky. (17).

Nykyään tämä ongelma on yhä tärkeämpi.

Vanhempien puuttuminen tai ajan puute kehittää kommunikointia lasten kanssa, samoin kuin huomiotta jättäminen vauvan puheen sisältöön, sen aktivoinnin puute vanhempien puolelta johtaa ongelmiin lasten puheen kehityksessä.

Valitettavasti lapsi viettää enemmän aikaa tietokoneen ääressä kuin elävässä ympäristössä. Tämän seurauksena kansantaideteoksia ei käytännössä käytetä edes nuorempana. Esikouluikä on ajanjakso, jolloin lapsi omaksuu aktiivisesti puhutun kielen, muodostuu ja kehittyy kaikki puheen osa-alueet: foneettinen, leksikaalinen, kieliopillinen. Täydellinen äidinkielen tuntemus esikoulussa on välttämätön edellytys lasten henkisen, esteettisen ja moraalisen kasvatuksen ongelmien ratkaisemiseksi. Mitä nopeammin äidinkielen opetus aloitetaan, sitä vapaammin lapsi käyttää sitä tulevaisuudessa.

Lastentarhanopettajalla on enemmän mahdollisuuksia kasvattaa lapsia kotikulttuurin hengessä kuin koulun opettajalla, koska hän asuu lasten kanssa, ja kansanperinteestä voi tulla opiskeluaihe, vaan osa tätä luonnollista arkea, koristelemalla ja hengellistäen sitä. . Mutta kansankulttuurin mukaista elämää ei voi pakottaa opettajalle. Se voi olla vain seurausta vapaan ihmisen luonnollisesta valinnasta, joka näkee tämän siunauksena lapsille ja tuntee omassa kulttuurinsa pulssin. (13, s. 12)

Siksi työmme tarkoitus:paljastaa venäläisen suullisen kansantaiteen vaikutusta esikouluikäisten lasten puheen kehitykseen, tutkia tapoja ja menetelmiä perehdyttää lapsia kansantaiteeseen.

1. Lasten puheen kehittäminen psykologien ja kasvattajien opinnoissa

Esikoululaisten kirjallisen ja puhetoiminnan erityisvälineiden kehittämistyön suunta sisältää lasten tutustumisen taiteellisiin ilmaisukeinoihin, kielioppikulttuurin hallitsemiseen sekä dialogisen ja monologisen johdonmukaisen puheen kehittämiseen.

Kielitaitoongelma on pitkään herättänyt eri alojen tunnettujen tutkijoiden huomion.

A. M. Gorky kirjoitti, että kansanperinnössä, kuten kielessä, heijastuu "koko kansan kollektiivinen luovuus, ei yhden henkilön henkilökohtainen ajattelu", että "on mahdollista selittää myytin ja eeposen vertaansa vailla oleva syvä kauneus tähän päivään asti kollektiivin jättimäisellä voimalla, joka perustuu idean täydelliseen harmoniaan muodon kanssa.

Folklore ilmaisee ihmisten makuja, taipumuksia, kiinnostuksen kohteita. Se heijastaa sekä niitä kansanpiirteitä, jotka muodostuivat työelämän vaikutuksesta, että niitä, jotka seurasivat luokkayhteiskunnan pakkotyöolosuhteita.

Psykologien, opettajien ja lingvistien tutkimustulokset ovat luoneet edellytykset integroidulle lähestymistavalle lasten puheenkehityksen ongelmien ratkaisemisessa. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V (V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. A. F. Tikheeva, E. I. A. F.

Eri tieteenalojen edustajien työt osoittavat selvästi, kuinka tärkeä rooli oikein organisoidulla viestinnällä on puheen kehityksessä.

Siksi integroitu lähestymistapa on tärkeä ratkaistaessa puheen ja puheviestinnän kehittämistä päiväkodissa (aikuiset lasten kanssa ja lapset keskenään sekä luokkahuoneessa että luokan ulkopuolella). Aikuisten tulisi lisätä ja rikastuttaa merkittävästi kunkin lapsen mahdollisuuksia osallistua puheviestintään, kun taas äidinkielen täysi hallinta herkimmällä kaudella olisi ensiarvoisen tärkeää.

2. Puhe. Puheen tyypit.

Puheen kehittyminen liittyy läheisimmin tietoisuuden kehittymiseen, ympäröivän maailman tuntemiseen ja persoonallisuuden kehittymiseen kokonaisuutena. Esikouluiässä tapahtuu oman kansansa kielen aloittamisen ja hallitsemisen prosessi, joka on hämmästyttävä merkitykseltään lapsen kehitykselle. Lapsi oppii äidinkielensä ennen kaikkea matkimalla muiden vilkasta puhekieltä. Rikkaimman venäjän kielen aarre avautuu hänen eteensä suullisen kansantaiteen loistavissa teoksissa. Hänen täydellisiä esimerkkejään - sananlaskuja, arvoituksia, satuja - hän ei vain kuule, vaan myös toistaa ja omaksuu. He syöttävät hänen kielensä luonnollisesti hänen saatavillaan olevaan sisältöön. Puhutun kielen ja suullisen kansantaiteen teokset kietoutuvat tiiviisti toisiinsa vaikuttaessaan lapseen. On välttämätöntä, että nämä arvokkaat jyvät kuulostavat elävässä sanassa, jonka lapset kuulevat aikuisilta päivittäin. Vain näissä olosuhteissa lapsen kieli on elävää ja kirkasta.

Dialogisen puheen kehittämiselle annetaan loistava paikka opettajan viestinnän kautta lasten kanssa, lasten kanssa kaikilla yhteistoiminnan alueilla ja erityisluokissa. Dialogia pidetään eräänlaisena verbaalisena viestintänä, jossa ihmisten väliset suhteet ilmenevät ja ovat olemassa. Hänen kauttaan ihmiset kommunikoivat muiden ihmisten kanssa. Dialogin ytimessä ovat dialogiset suhteet, jotka ilmenevät valmiudessa tavata kumppania, hyväksymisessä hänen persoonaan, asettuessaan keskustelukumppanin vastaukseen, odottaessa keskinäistä ymmärrystä, suostumusta, myötätuntoa, empatiaa, apua.

Dialogin sisältöperustana esikoululapsuudessa on verbaalinen luovuus, aikuisen ja lapsen yhteinen sommittelu, ikätovereiden yhteinen tarina. Esikoululaisten puheen puhekehityksessä on suuri merkitys ikätovereiden vuoropuhelulla. Täällä lapset tuntevat olonsa todella tasa-arvoisiksi, vapaiksi, esteettömäksi; oppia itseorganisaatiota, itsetoimintaa ja itsehillintää. Dialogissa syntyy sisältöä, jota kenelläkään kumppaneista ei ole erikseen, se syntyy vain vuorovaikutuksessa.

Vuoropuhelussa ikätovereiden kanssa on keskityttävä enemmän omaan kumppaniinsa ottaen huomioon hänen (usein rajalliset) kykynsä, joten mielivaltaisesti rakentaa lausuntonsa kontekstuaalisen puheen avulla.

Vuoropuhelu vertaisten kanssa on uusi kiehtova yhteistyöpedagogiikka, itsensä kehittämisen pedagogiikka. Dialogia on opetettava, kielipelejä opetettava, sanallista luovuutta opetettava (A. V. Zaporožets, N. A. Vetlugina, F. A. Sokhin, E. A. Flerina, M. M. Konina).

Puhetyypit: dialogi ja monologi ovat kaksi pääasiallista puhetyyppiä, jotka eroavat kommunikaatiotapahtuman osallistujien lukumäärästä.

Kansanpedagogiikka on vuosisatojen ajan luonut ja kerännyt upeita "helmiä" - hirviöitä, lastenloruja, vitsejä, lauluja ja satuja, joissa esineiden ja toimien todellinen maailma esitetään kirkkaasti, taiteellisesti ja mikä on erittäin tärkeää, jopa ymmärrettävää. pienimmille. Ilahduttava ilmiö: viime vuosina kiinnostus kansanperinnettä kohtaan on kasvanut. Yhteiskunta tuntui tuntevan uudistumisen elämää antavan voiman, se on poimittavissa kansallisuuden ehtymättömistä lähteistä. Kansallisuus on kansanperinteen genren prioriteetti. Kansanperinteen muotojen pääpiirre on perehtyminen ikuisesti nuoriin äitiyden ja lapsuuden luokkiin. Ei ole sattumaa, että englanninkielinen sana "folklore" käännetään kirjaimellisesti kansanviisaudeksi.

Folklore lapsille on eräänlainen kansanperinne ja lasten kaunokirjallisuuden osa. Sen erikoisuus on, että se yhdistää runoja, lauluja, soittotekniikoita, tanssia.

Kansanperinteen arvo on siinä, että sen avulla aikuinen muodostaa helposti tunnekontaktin lapseen.

Siten: suullinen kansantaide on täynnä ehtymättömiä mahdollisuuksia puhetaitojen kehittämiseen, antaa sinun rohkaista puhetoimintaa varhaisesta lapsuudesta lähtien.

3. Kansantaiteen elementtien käytön piirteet esikoululaisten puheen kehittämisessä.

Kuinka rakentaa esikoululaitoksen pedagoginen prosessi venäläisten ja muiden kansallisuuksien kansojen henkisen vaurauden monimuotoisuuden maksimoimiseksi. Pedagogisen prosessin tulisi sisältää seuraavat asiattyöalueet:

1. Lasten tutustuminen elämään, perinteisiin, rituaaleihin, keittiöön, venäläisen kansan runolliseen ja musiikilliseen kansanperinteeseen, mukaan lukien sen alueen kansankulttuuriin, jossa asumme (Nižni Novgorodin alue), sekä Venäjän kulttuuriin. muita kansoja.

2. Lasten, ensisijaisesti paikallisten, kansankäsityön elementtien kehittäminen (Khokhloma, Gorodets, Semenov-maalaus).

On muistettava, että kansanperinteen ja etnografisen aineiston valinnassa on otettava huomioon tarve ratkaista kaksinkertainen tehtävä: ensinnäkin osoittaa kansankulttuurin omaperäisyys ja ainutlaatuinen omaperäisyys sen erityisilmiöissä ja opettaa ymmärtämään taiteellista kieltä, jonka avulla kansanrituaalien, satujen, pyöreiden tanssien, pukujen, ruokailuvälineiden jne. merkitys ilmaistaan; toiseksi valmistaa lasta erilaisten kulttuurien jatkokehitykseen osana maailman kulttuuri- ja historiaprosessia.

Käytettävän kansanperinteen ja etnografisen materiaalin on täytettävä useita vaatimukset:

1. Lasten havaintojen saavutettavuus, lapsen etujen noudattaminen.

2. Materiaalin sosiaalinen merkitys, sen myönteinen vaikutus lasten sosiaalisten tunteiden muodostumiseen.

3. Sisällön ja taiteellisen ilmaisun keinojen, eli teoksen muodon, yhtenäisyys. Esikouluikäisille on tarpeen perehdyttää ihmisten kulttuuriperinnön rikkaus heitä lähimmissä muodoissa, elävöittämällä pedagogista prosessia.

4. Mahdollisuus käyttää lapsen persoonallisuutta inhimillisyyteen: havaitessaan inhimillisiä suhteita kansanperinteessä, hän yrittää siirtää niiden luonnetta omiin suhteisiinsa ulkomaailmaan.

5. Suuri potentiaali lasten puheen kehittämiseen.

Tehokkuus näiden alueiden täytäntöönpanoariippuu monesta asiasta:

1. Esikoulussa kansanperinneaineistoa etnografisesti vastaavan ympäristön luominen.

2. Tutustuminen Venäjän historiaan, Nižni Novgorodin alueeseen, kaupunkiin, jossa asumme.

3. Täysimääräisen mielekkään käytännön toiminnan järjestäminen lapsille, joka luo luonnollisen ympäristön perehdyttää lapsia kansalliseen kulttuuriin ja muiden kansojen kulttuuriin, kehittää rakkauden tunnetta omaa maata, sen asukkaita kohtaan, myötätuntoa ja ystävällistä asennetta muihin kansallisuuksiin kuuluvia ihmisiä kohtaan.

4. Lasten, vanhempien, opettajien epätyypillisen, rennon, mielekkään viestinnän järjestäminen.

5. Opettajien ja vanhempien tutustuminen Nižni Novgorodin kansanperinteeseen.

Esikoulun opetusprosessin sisällön päivittäminen edellyttää sen ei-perinteisten organisointimuotojen käyttöä, kuten perhetunteja, piirityötä, yhteisiä lomapäiviä jne.

Lapsen aktiivista uppoamista kansankulttuurin maailmaan helpottaa tuottavien lasten kanssa työskentelymenetelmien laaja käyttö: luovien tehtävien asettaminen, ongelmapelitilanteiden luominen, lasten kansanperinneteosten kokeilujen järjestäminen. (2, s. 12-14)

Siten lapsen johdonmukainen suora tutustuminen ihmisten henkiseen perintöön mahdollistaa kaikkien kansallisen kulttuurin osien orgaanisen yhteyden, jolla on oma erityinen jokapäiväinen merkitys, oma vaikutustapansa lapseen.

4. Suullisen kansantaiteen rooli lasten kasvatuksessa.

4.1. Suullisen kansantaiteen arvo.

Suullisen kansantaiteen roolia nuoren lapsen kasvatuksessa ja kehityksessä ei voi yliarvioida.

Folkloorin pienet muodotovat ensimmäisiä taideteoksiaettä lapsi kuulee: lasten lorujen sanoja, niiden rytmiä kuunnellen vauva leikkii pihviä, leimaa, tanssii, liikkuu puhutun tekstin tahdissa. Tämä ei vain huvita, miellyttää lasta, vaan myös järjestää hänen käyttäytymisensä. Erityisen tehokasta on pienten kansanperinnemuotojen käyttö lapsen sopeutumisen aikana päiväkodin uusiin olosuhteisiin. "Vaikean" eron aikana vanhemman kanssa voit kääntää hänen huomionsa kirkkaaseen värikkääseen leluun (kissa, kukko, koira), jonka liikkeitä seuraa lastenlaulujen lukeminen. Lasten riimien oikea valinta auttaa luomaan yhteyden vauvaan, herättämään hänessä myötätuntoa vielä tuntemattomalle henkilölle - kasvattajalle. Kansanlaulujen, lastenlorujen avulla voit kasvattaa lapsia positiiviseen asenteeseen rutiinihetkiin: pesuun, kampaamiseen, syömiseen, pukeutumiseen, nukkumaanmenoon. Kansanhuvitukseen tutustuminen laajentaa lasten näköaloja, rikastuttaa heidän puhettaan, muodostaa asenteen ympäröivään maailmaan. Kasvattajan tehtävänä on auttaa lapsia tässä (11, s. 15). E.N. Vodovozova piti suullisen kansantaiteen käyttöä kiinnostavimpana tapana kaikille pedagogisen prosessin osallistujille järjestää puhetunteja lasten kanssa (6, s. 119)

Lasten kasvattamiseenesikouluikäinenkansanperinne ei menetä kasvatuksellista vaikutustaan. Esikouluiässä tapahtuu intensiivisintä persoonallisuuden kehitystä. Tänä aikana alkavat kehittyä ne tunteet ja luonteenpiirteet, jotka yhdistävät lapsen näkymättömästi kansaansa. Tämän yhteyden juuret ovat ihmisten kielessä, heidän lauluissaan, musiikissaan, peleissään, vaikutelmissa, joita pieni ihminen saa kotimaansa luonnosta, arjen yksityiskohdista, ihmisten tapoista ja tavoista. kenessä hän asuu. Kansantaide on ehtymätön pedagogisen materiaalin lähde, yksi puheen, moraalisen, esteettisen ja isänmaallisen kasvatuksen perusta. Venäjän kansan kulttuuriperinnön käyttö esikoululaisten parissa ja heidän kehittämisessään herättää kiinnostusta sitä kohtaan, elävöittää pedagogista prosessia,sillä on erityinen vaikutus persoonallisuuden tunne- ja moraalinäkökohtiin(2, s. 4).

Vuosisatojen aikana syntyneiden pienten kansanmusiikkimuotojen runomateriaali yhdessä todellisuuden kanssa tavallisessa tilassa muuttaa sitä vähitellen, ja sen seurauksena tavallisten esineiden ja ilmiöiden poetisointi korostaa niiden autenttisuutta ja samalla kohottaa tavallinen, rikastuttaa lapsen puhetta.

Kansankulttuurin koulutusmahdollisuus, kuten A.A. Danilov piilee siinä, että se auttaa ymmärtämään tärkeimpien moraalikategorioiden ja käsitteiden yleistä merkitystä: hyvä-paha, anteliaisuus-ahneus, kunnia, vaatimattomuus, velvollisuus jne. Ensisijainen tässä on kansanperinteen materiaali, sen moraalinen olemus. Vetoutuminen venäläisen kulttuurin laajaan ja rikkaaseen maailmaan on myös erityisen tarpeellista, koska sillä on elävää ja puhdistavaa vaikutusta pieneen ihmiseen. Tästä puhtaasta keväästä juotuaan hän tutustuu sydämellään alkuperäiskansoihinsa, tulee sen perinteiden henkiseksi perilliseksi, mikä tarkoittaa, että hänestä kasvaa todellinen ihminen (2, s. 7).

Saduilla on erityinen rooli lapsen moraalisessa kasvatuksessa. Ne auttavat näyttämään lapsille: kuinka ystävyys auttaa voittamaan pahan ("Zimovie"); kuinka ystävälliset ja rauhalliset ihmiset voittaa ("Susi ja seitsemän lasta"); että paha on rangaistavaa ("Kissa, kukko ja kettu", "Zayushkinan kota"). Moraaliset arvot ovat konkreettisempia saduissa kuin eläintarinoissa. Positiivisille sankareille on yleensä annettu rohkeutta, rohkeutta, sinnikkyyttä tavoitteen saavuttamisessa, kauneutta, kiehtovaa suoraviivaisuutta, rehellisyyttä ja muita fyysisiä ja moraalisia ominaisuuksia, joilla on korkein arvo ihmisten silmissä. Tytöille tämä on punainen tyttö (fiksu, neulanainen ...), ja pojille - hyvä kaveri (rohkea, vahva, rehellinen, ystävällinen, ahkera, rakastava isänmaa). Ihanne lapselle on kaukainen mahdollisuus, johon hän pyrkii vertaamalla tekojaan ja tekojaan ihanteeseen. Lapsuudessa hankittu ihanne ratkaisee suurelta osin hänet ihmisenä. Satu ei anna lapsille suoria ohjeita (kuten "Kuuntele vanhempiasi", "Kunnioita vanhuksiasi", "Älä lähde kotoa ilman lupaa"), mutta sen sisältö sisältää aina oppitunnin, jonka he vähitellen ymmärtävät, toistuvasti palaamaan sadun tekstiin. Moraalikasvatus on mahdollista kaikenlaisten kansantarinoiden kautta, koska moraali kuuluu niiden tarinoihin (8, s. 31).

Käytäntö osoittaa, että satuja voidaan käyttää myös keinona opettaa lapsille elämänturvallisuuden perusteita. Satua pohtiessaan lapset oppivat tunnistamaan positiivisia ja negatiivisia hahmoja, arvioimaan oikein heidän toimiaan. He tietävät, mikä sankareista on huono, kuinka auttaa petettyä ja loukkaantunutta, kuinka suojella häntä. Lapsilla on hauras ja haavoittuva psyyke, ja sadut ovat universaali työkalu, jonka avulla he voivat kertoa heille elämän negatiivisista asioista ja vetää rinnastuksia nykytodellisuuteen ilman moraalista ja emotionaalista vahinkoa (14, s. 124).

Yksi moraalikasvatuksen tavoitteista onkasvatus rakkaudesta isänmaata kohtaan.Kansantaideteokset sisältävät erityistä kasvatuksellista arvoa, joka vaikuttaa isänmaallisten tunteiden muodostumiseen. Kansantaide kantaa erityisiä kuvia, värejä, jotka ovat lapsen ulottuvilla ja kiinnostavia. Kansantaideteokset voivat toimia tehokkaana keinona muodostaa myönteinen, emotionaalisesti värikäs asenne julkisen elämän eri osa-alueisiin, edistää rakkautta kotimaata kohtaan seuraavin ehdoin: jos kansantaiteeseen perehtyminen on olennainen osa yleistä perehdyttämisjärjestelmää esikoululaiset julkisen elämän ilmiöiden kanssa; jos valitaan kansantaideteoksia, jotka edistävät parhaiten isänmaallisten tunteiden periaatteiden kasvattamista; jos lapset ovat kehittäneet kyvyn erottaa eri kansojen työssä joitain erityisiä ja yhteisiä piirteitä.

Erityisen tärkeää on lasten tutustuttaminen maagisiin ja sankarillisiin tarinoihin. Näiden tarinoiden ideologinen sisältö - sankarien hyökkäyksiä kotimaansa, kansansa vapauttamisen nimissä pahuudesta, väkivallasta, vihollisista ja vieraista hyökkääjistä - edistää isänmaallisuuden ajatusten paljastamista.

Lasten kiinnostuksen syntymistä erilaisiin kansantaiteen esimerkkeihin voidaan pitää indikaattorina syntymässä olevasta rakkauden tunteesta kotimaata, sen historiaa, luontoa, ihmisten työtä kohtaan (21, s. 13, 16,17).

Lasten lukupiiriin kuuluu venäläistä kansanperinnettä sekä maailman kansojen kansanperinnettä. Heillä on suuri potentiaalikansalliset, kansankulttuurit,tehdä lapsesta yleisinhimillisten henkisten arvojen omistaja. Kirjallisessa kehityksessään lapsen tulee siirtyä kansansa kirjallisuudesta lasten maailmankirjallisuuteen (16, s. 27). Eri kansojen kansanperinneteosten vertailu ei mahdollista vain tiettyjen käsitysten muodostamista suullisen taiteen tunnusomaisista kansallisista piirteistä, vaan se myös edistää syvää kiinnostusta näiden piirteiden analysointiin, kunkin kansan kansanperinteen arvon ymmärtämistä, joka määräytyy yhteisten kokemusten, pyrkimysten ja yhteisten moraalisten asenteiden läsnäolosta (21, s. .16).

Volkov G.N. muistiinpanojakansanperinteen kognitiivinen rooli:”Sadut, aiheesta ja sisällöstä riippuen, saavat kuulijat ajattelemaan, ehdottavat pohdiskeluja. Usein lapsi päättelee: "Elämässä ei tapahdu niin." Herää tahattomasti kysymys: "Mitä elämässä tapahtuu?" Jo kertojan keskustelulla lapsen kanssa, joka sisältää vastauksen tähän kysymykseen, on kognitiivinen arvo. Mutta sadut sisältävät kognitiivista materiaalia suoraan. On huomattava, että satujen kognitiivinen merkitys ulottuu erityisesti kansantottumusten ja -perinteiden yksittäisiin yksityiskohtiin ja jopa kodin pikkuasioihin” (3, s. 122).

Kansantaideteosten kuuntelu antaa lapsille mahdollisuuden ymmärtää ihmisten etnopsykologisia piirteitä, oppia kansojen perinteitä ja tapoja, tutustua heidän elämäntapaansa ja elämäntapaansa. Joten käyttämällä tunnettua ja rakastettua satua "Piparkakkumies" voit esitellä lapsille paitsi venäläisten kansan perinteisen ruoan (kolobok) ja sen valmistusreseptin, myös laajentaa heidän ymmärrystään venäläisten ihmisten elämää, selitä käsitteet "navetta", "lato", "pyöritys". Tieto, jonka lapset hankkivat tutustumalla sanojen etymologiaan, esineiden tarkoitukseen, auttavat heitä tekemään yleistyksiä ja johtopäätöksiä, laajentamaan näköalojaan. Kansanperinteisten teosten avulla lapset voidaan esitellä yhteen kansan johtavista piirteistä, joka erottaa sen kaikista muista kansoista, nimittäin kielestä (voidaan osoittaa, että kielet, kuten niiden puhujat, eli kansat, voivat olla samanlaisia, liittyvät toisiinsa ja voivat erota toisistaan). (15, s. 24, 26)

Kansanperinnössä näkyy selvästi ajatus ihmisen ja luonnon harmonisesta suhteesta, joka syntyi itse luonnon harmoniasta ja ymmärryksestä tarpeesta sopeutua siihen ja muuttaa sitä. Monet venäläiset sananlaskut heijastavat hienovaraisia ​​havaintoja luonnosta, ymmärrystä, että luonto on voima, jonka kanssa on otettava huomioon. Pyörötanssi on yksi kansanjuhlatapahtumista, joka liittyy täysin luontoon, koska tämä toiminta tapahtui aina luonnossa. Tällä tavalla,ympäristökasvatus, edistää rakkautta luontoonvoi luottaa myös kansanpedagogiikkaan (12, s. 42-44).

Suullinen kansantaide ei ole vain tärkein kehityksen lähde ja keinokaikki lasten puheen osa-alueet, mutta sillä on myös valtava rooli esikoululaisten koulutuksessakiinnostus äidinkielenään kohtaan.Se auttaa tuntemaan äidinkielen kauneuden, kehittää puheen kuvaavuutta. K. I. Chukovsky kirjassa "Kahdesta viiteen" sanoi, että "kaikenlaiset kansanlaulut, sadut, sananlaskut, sanonnat, arvoitukset, jotka muodostavat esikoululaisten suosikki henkisen ruoan, esittelevät lapsen parhaiten kansanpuheen perusteisiin. " Lisäksi hän totesi, että "satu parantaa, rikastuttaa ja inhimillistää lapsen psyykettä, koska satua kuunteleva lapsi tuntee olevansa sen aktiivinen osallistuja ja samaistuu aina oikeudenmukaisuuden, hyvyyden puolesta taistelevien hahmojensa tahtiin. ja vapaus. Juuri tässä pienten lasten aktiivisessa myötätunnossa kaunokirjallisuuden jaloja ja rohkeita sankareita kohtaan on tarinan tärkein kasvatuksellinen merkitys" (22).

Folkloretekstit paljastavat lapselle venäjän kielen kauneuden ja tarkkuuden, ja K.D. Ushinsky "herättää eloon alkuperäisen sanan siemenet, jotka ovat aina juurtuneet, vaikkakin tiedostamatta, lapsen sieluun", rikastellen siten lasten puhetta (20, s. 298).

4.2. Folklooriteosten piirteet.

E.I. Tiheeva, E.A. Flerina uskoi myös, että kansanperinne tarjoaa erinomaisia ​​esimerkkejä venäjän kielestä, jota jäljittelemällä lapsi oppii onnistuneesti äidinkielensä. He kirjoittivat arvoituksia, sananlaskuja, sanontoja, ovat kuvaannollisia, runollisia, niillä on vertailuja, eläviä epiteettejä, metaforia, niillä on monia määritelmiä, personifikaatioita. Kansanperinteen pienmuotojen runokieli on yksinkertainen, tarkka, ilmeikäs, sisältää synonyymejä, antonyymejä, vertailuja, hyperboleja. Monet sananlaskut perustuvat metaforaan. Se toimii keinona saavuttaa suurin ilmaisu ja maalauksellisuus. Yhtä rikas ei ole arvoitusten kieli. Tässä käytetään laajaa valikoimaa figuratiivisia ja ilmaisukeinoja esineiden ja ilmiöiden kuvien koodaamiseen (4, s. 16). Nämä ominaisuudet houkutella lapsia pieniin kansanperinteen genreihin.

Kansanpeleissä on paljon huumoria, vitsejä, kilpailuinnostusta; liikkeet ovat tarkkoja ja kuvaannollisia, usein odottamattomien hauskojen hetkien mukana, houkuttelevia ja lasten rakastamia, loruja, piirroksia ja lastenloruja laskevia. Ne säilyttävät taiteellisen viehätyksensä, esteettisen arvonsa ja muodostavat arvokkaimman, ainutlaatuisimman pelin kansanperinteen. Kansanpelit ovat kuvaannollisia, joten ne kiehtovat pääasiassa esikouluikäisiä lapsia. (5, s. 5, 8).

G.N. Volkov korostaa enitensatuille ominaisia ​​piirteitä: kansallisuus (tarinat heijastavat ihmisten elämää, heidän maailmankatsomuksensa piirteitä ja viljelevät myös niiden muodostumista lapsissa); optimismi (tarinat herättävät luottamusta totuuden voittoon, hyvän voittoon pahasta); juonen kiehtovuus (tapahtumajärjestelmän monimutkaisuus, ulkoiset yhteenotot ja taistelu); mielikuvitus (päähenkilö heijastaa yleensä kansallisen luonteen pääpiirteitä: rohkeutta, ahkeruutta, nokkeluutta jne.); hauskuus (hieno ja iloinen huumori); didaktismi (kaikkien kansojen tarinat ovat opettavia ja rakentavia) (3, s. 125,126) Nämä satujen piirteet mahdollistavat niiden käytön pedagogisten ongelmien ratkaisemisessa esikoululaisten koulutusjärjestelmässä.

Näin se on mahdollista tehdä johtopäätös että erilaiset suulliset kansantaiteet ovat tärkeä väline puheen ja lapsen persoonallisuuden kaikkien aspektien kehittämisessä. Mutta niiden käytön tehokkuus ei riipu vain siitä, ymmärtääkö kasvattaja kansanperinteen roolia, vaan myös siitä, kuinka hyvin hän tuntee kansanpedagogian keinot, niiden käyttötavat ja tekniikat.

5. Suullisen kansantaiteen tyypit, jotka edistävät esikouluikäisten lasten puheen kehittymistä.

5.1. Suullisen kansantaiteen tyypit.

Lasten kansanperinteessä on tarpeen erottaa toisistaan ​​aikuisten lapsille tehdyt teokset, aikuisten teokset, jotka ovat tulleet lapsille ajan myötä, ja lasten luovuus sanan varsinaisessa merkityksessä.

Venäjän kansan lasten kansanperinne on epätavallisen rikas ja monipuolinen. Sitä edustavat sankarieepokset, sadut, lukuisat pienten genrejen teokset.

Suullisen kansantaiteen parhaisiin esimerkkeihin tutustuminen tulisi tehdä mahdollisimman varhaisessa vaiheessa. Se alkaa lauluilla, loruilla, survimilla.

kehtolaulujarauhoittaa, aseta lapsi lepäämään; hellä, lempeä, hiljainen. Ihmiset kutsuvat niitä polkupyöriksi. Tämä nimi tulee verbistä "osta, lahti" - puhua. Tämän sanan muinainen merkitys on "kuiskaa, puhu". Kehtolaulut eivät saaneet tätä nimeä sattumalta: vanhimmat niistä liittyvät suoraan viehätyslauluun. Ajan mittaan nämä laulut menettivät rituaalisen luonteensa, ja kissa valitsi niiden juonen "sankariksi", koska kissan rauhallinen kehräyksen uskottiin tuovan lapselle unta ja rauhaa.

Pestushki - pieniä lauluja lapsen ensimmäisiin leikkeihin sormilla, käsivarsilla, jaloilla, jotka liittyvät lasten ensimmäisiin tietoisiin liikkeisiin ("Sarviinen vuohi on tulossa ..." jne.) Kansanpedagogian sääntöjen mukaan kouluttaakseen fyysisesti terve, iloinen ja utelias henkilö, lapsessa on välttämätöntä ylläpitää iloisia tunteita valveillaoloaikoina. Survimien äänen yksinkertaisuuden ja melodisuuden ansiosta lapset leikkiessään muistavat ne helposti, oppivat maun kuvaannollisesta, hyvin kohdistetusta sanasta ja oppivat käyttämään sitä puheessaan. Jotkut survin, jotka monimutkaistuvat ja kehittävät pelin alkua, siirtyvät lastenlorujen genreen.

Lastenlorut. Niiden päätarkoituksena on valmistaa lasta ymmärtämään ympäröivää maailmaa leikkimisprosessin aikana. Niitä aletaan käyttää lapsen toisena elinvuotena, kun hänellä on jo perussanakirja. Useimmissa tapauksissa lastenlorut liittyvät liikkeisiin, tanssiin ja ne erottuvat voimakkaasta ja iloisesta rytmistä. Lastenrimien rooli on, että ne opettavat hahmottamaan lyhyen juonen, joka sisältyy taiteelliseen sanaan, ja tämä on ikään kuin valmistava vaihe satujen havaitsemiseen tulevaisuudessa. Lisäksi lastenlorut kehittävät lasten mielikuvitusta, herättävät kiinnostusta uusiin sanamuodostelmiin.

Muuta vitsejä vitsit. Nämä ovat riimejä ilmaisuja, useimmiten koomista sisältöä, joita käytetään koristamaan puhetta, ilahduttamaan, huvittamaan, saamaan itsesi ja keskustelukumppanisi nauramaan. Niiden sisältö muistuttaa pieniä satuja runoissa. Yleensä vitsissä annetaan kuva jostain kirkkaasta tapahtumasta, nopeasta toiminnasta. Tämä vastaa lapsen aktiivista luonnetta, hänen aktiivista todellisuudentajuaan.

Tarinoita - Erikoistyyppiset laulut humoristisilla sanoilla, joissa todellisia yhteyksiä ja suhteita on tarkoituksella syrjäytetty. Ne perustuvat epätodennäköisyyteen, fiktioon. Tällä tavalla ne kuitenkin auttavat lasta vakiinnuttamaan ajattelussaan elävän toiminnan todelliset keskinäiset yhteydet, vahvistavat hänessä todellisuudentajua. Huumorista tulee pedagogiikkaa.

teaserit - lasten satiirin ja huumorin ilmentymä. Teaserit ovat lähes kokonaan lasten kehittämä luovuuden muoto. Ei voida sanoa, että hänellä ei ollut "esi-isäänsä" aikuisten työssä. Eripuraisuus, yhteenotot, vihollisuus, nyrkkiotus, todelliset tappelut, kun kylän toinen "pää" meni toiseen, olivat vanhan elämäntavan jatkuva ilmiö. Aikuiset antoivat toisilleen lempinimiä, lempinimiä, jotka merkitsivät kuvitteellisia ja todellisia puutteita.

Jokainen teaser sisältää latauksen poikkeuksellisesta tunnevoimasta. Usein kiusaukset tuomitsevat ryöstelyn, ahmattiisuuden, laiskuuden ja varkauden. Kuitenkin itse lasten ympäristössä kiusaamistapa aiheutti vastalauseen - kiusan ystävistä sanottiin: "Kiusattu - koiran kuono."

Kielensolmijat oppia puhumaan selkeästi, nopeasti ja oikein, mutta pysyä samalla yksinkertaisena pelinä. Tämä houkuttelee lapsia. Kielenkääntäjät yhdistävät yksijuurisia tai konsonanttisia sanoja: Pihalla - ruoho, nurmikolla - polttopuut; Lippalakkia ei ole ommeltu lippiksen tyyliin, vaan se on suljettava ja päällystettävä uudelleen. On vaikea päättää, kuka on näiden kielenkääntäjien luoja - lapset vai aikuiset. Jotkut niistä ovat tuskin lasten luomia.

Yllättävän runollista Venäjän arvoituksia yksinkertaisesti ja värikkäästi kertoo tietyistä luonnonilmiöistä, eläimistä ja linnuista, taloudesta ja elämästä. Ne sisältävät rikasta keksintöä, nokkeluutta, runoutta, elävän puheen kuvaavaa rakennetta. Arvoitukset ovat hyödyllinen harjoitus mielelle. Arvoitus johdattaa lapsen ajattelemaan ilmiöiden ja esineiden välisiä yhteyksiä ja niiden kunkin ominaisuuksia, auttaa häntä löytämään ympärillään olevan maailman runouden. Mitä rohkeampi fiktio, sitä vaikeampi arvoitus on arvata. Epätodennäköisyys antaa arvoituksen kuville selkeästi havaittavan todellisuuden ristiriidan, ja vastaus tuo järjestystä hämmennykseen: kaikki loksahtaa paikoilleen ajateltavan kohteen todellisten ominaisuuksien mukaisesti.

Sananlaskut ja sanonnatovat tiiviitä, ilmeikkäitä kansantulkintoja, pitkien havaintojen tulosta, maallisen viisauden ruumiillistumaa. Sananlasku on lyhyt, runollisesti kuviollinen, rytmillisesti järjestetty kansantaideteos, joka tiivistää historiallisen yhteiskunnallisen ja arkikokemuksen, kuvaa elävästi ja syvällisesti ihmisen elämän ja toiminnan eri puolia sekä ympäröivän maailman ilmiöitä. Sananlasku on yleinen tuomio, joka ilmaistaan ​​kieliopillisesti täydellisen lauseen muodossa, jolla on kuvallinen merkitys, ja joka sisältää useiden sukupolvien kehittämän moraalin. Sananlasku on lyhyt, kuvaannollinen sanonta (tai vertailu), jolle on ominaista lausunnon epätäydellisyys. Toisin kuin sananlasku, sanonnalla ei ole yleistettyä opettavaa merkitystä ja se rajoittuu kuvaannolliseen, usein allegoriseen ilmiön määritelmään. Lapsille osoitetut sananlaskut ja sanonnat voivat paljastaa heille joitain käyttäytymissääntöjä, moraalinormeja. Lyhyt sanonta, täynnä viisautta ja huumoria, jää lasten mieleen ja vaikuttaa heihin paljon enemmän kuin mikään moralisointi ja suostuttelu.

Venäjän kansan ulkopelitNiillä on pitkä historia, ne ovat säilyneet ja tulleet meidän päiviimme muinaisista ajoista, siirrettynä sukupolvelta toiselle, ja niissä on otettu huomioon parhaat kansalliset perinteet. Kaikissa kansanpeleissä näkyy kaikessa folkissa rakkaus hauskanpitoon, uskallusta, kunniaan, kilpailuinnostukseen, voiman, kätevyyden, kestävyyden, nopeuden ja liikkeiden kauneuden hallintaan. pelejä.

Rytmi liittyy läheisesti kansanpeleihin. Riimin tehtävänä on auttaa pelin valmistelussa ja organisoinnissa, jakaa roolit, muodostaa jono pelin alkuun. Riimi on riimi, joka koostuu enimmäkseen keksityistä sanoista ja konsonansseista, joissa korostetaan tiukkaa rytmin noudattamista.

Pyöreät tanssit. Se on pitkään ollut Venäjän nuorten suosikkiharrastus. He alkoivat tanssia keväällä, kun oli lämmin ja maa oli ensimmäisen ruohon peitossa. Pyöreä tanssi kietoutui tanssin, pelin, laulun. Tanssilaulut paljastavat selkeästi nuorten – esi-isiemme – moraaliset ja esteettiset ihanteet (hyvin onnistunut "ystävällisen morsian", "ja kehrääjä, kutoja ja taloudenhoitaja" etsiminen.

Venäjän kansanlaulutarjoaa lapselle laajan valikoiman runollisia assosiaatioita. Valkoinen tuulessa kahiseva koivu, roiskunut lähdevesi, valkoinen joutsen... Kaikista näistä kuvista tulee runollisen maailmankuvan perusta, joka on täynnä rakkautta alkuperäistä luontoa, äidinkieltoa ja isänmaata kohtaan.

Satuja . Lapsen maailmaa on vaikea kuvitella ilman satuja: "lapsuus" ja "satu" ovat erottamattomia käsitteitä... Satu on erityinen kansanperinnemuoto, joka perustuu todellisen ja fantastisen paradoksaaliseen yhdistelmään. Se on ollut pitkään osa kansanpedagogiikkaa. Satueepoksessa erotetaan seuraavat lajityypit: sadut eläimistä, sadut jokapäiväisistä aiheista, sadut.

Kaikki sadut vahvistavat lapsen oikean suhteen maailmaan. Jokainen satu sisältää moraalin, jota lapsi tarvitsee: hänen on määritettävä paikkansa elämässä, opittava moraaliset ja eettiset käyttäytymisnormit yhteiskunnassa. Satujen juoni kehittyy nopeasti, ja sadun onnellinen loppu vastaa lapsen iloista asennetta. Tärkeä satujen piirre on, että niiden hahmot pysyvät aina ja kaikissa olosuhteissa uskollisina hahmolleen. Siten satu sisältää sen välttämättömän ihmissuhteiden yksinkertaisuuden, joka lapsen on hallittava ennen kuin hän oppii ymmärtämään muiden tekojen ja toimien monimutkaisuutta.

Kansan kielen oppiminen, kansanperinteen rikkauksien hallitseminen on yksi tärkeimmistä, tärkeimmistä Venäjän henkisen herätyksen tavoista (2, s. 47-63).

Mutta tämän lisäksi esikoululaiset on esiteltävä muiden kansojen työhön (sadut, laulut, sananlaskut, pelit jne.). Kansanperinteisten teosten tulee heijastaa sekä kansallisen taiteen erityispiirteitä että muiden kansojen teokselle yhteisiä piirteitä. Tätä varten on tarpeen valita satuja, sananlaskuja, sanontoja, jotka kuvastavat selkeimmin sisällön ominaisuuksia (arkielämä, tavat, moraaliset periaatteet, perinteet) ja muodot (sävellys, ilmaisuvälineet jne.). Siten lapset tutustuu paitsi oman kansansa, myös muiden kansojen kulttuuriin. (21, s. 15, 16)

Hyvin varhain lapset oppivat kadulla ikätovereiltaan eri tavoin. kutsuja (sanasta kutsua - "soita, kysy, kutsu, ota yhteyttä"). Nämä vetoavat aurinkoon, sateenkaareen, sateeseen, lintuihin.

Oraalinen lauseita. Nämä ovat lyhyitä, yleensä runollisia vetoomuksia eläimiin ja lintuihin, leppäkerttuihin, mehiläisiin; hiirelle pyynnöstä korvata vanha, pudonnut hammas uudella, vahvalla; haukille, jotta et kiertäisi talon yllä, ei katsoisi kanoja. Tämä on käkikysymys: "Kuinka kauan minä elän?" Käki kutsuu ja lapset laskevat.

Ei vähemmän ikivanha kuin kalenterin lasten kansanperinne,pelin kertosäkeet ja peli lauseita. Ne joko aloittavat pelin tai yhdistävät osia pelin toiminnasta. He voivat myös toimia pelin päätteinä. Pelin lauseet voivat sisältää myös pelin "ehdot", määrittää seuraukset, jos näitä ehtoja rikotaan.

5.2. Suullisen kansantaiteen tyyppeihin tutustuminen eri ikäryhmissä.

Työskentely lasten kanssa opettaja käyttää laajasti kansanperinteen pieniä muotoja. Asianmukaisesti luetut lastenlaulut, arvoitukset, lorujen laskeminen parantavat lasten mielialaa, saavat hymyn aikaan, kehittävät kiinnostusta kulttuuri- ja hygieniataitoja kohtaan. Opettaja pitää myös erityistunteja, joissa tutustutaan kansanperinteen teoksiin. Lapset pitävät kovasti kansanpeleistä Karavayn, Hanhijoutsenten, Valkopuoleisen harakan jne. säestyksellä). Lapsille tutustutaan myös ensimmäisiin saduihin ("Ryaba-kana", "Nauris", "Piparkakkumies" jne.).

Keskimmäisessä ryhmässäkasvattaja jatkaa lasten tutustumista venäläisen kansantaiteen teoksiin ja ennen kaikkea satuihin (venäläinen kansanmusiikki: "Kantarelli kauliimella", "Zhikharka", "Hanhet-joutsenet" jne., Ukrainan satu "Rukkanen" jne.). He esittelevät lapsille kansantaidetta luokassa, jossa kerrotaan, miksi satua kutsutaan folkiksi, vapaa-iltoina, erityisillä lomamatineilla, joissa pääosanottajina ovat vanhemmat esikoululaiset, mutta viidennen elinvuoden lapset voivat myös lukea päiväkotia. riimejä, tanssia, laulaa lauluja.

Vanhemmassa ryhmässäkasvattaja suunnittelee venäläiselle kansantaiteelle omistettuja tunteja. Lisäksi kansanperinteeseen kannattaa tutustua tunnin ulkopuolella: illalla metsässä tai nurmikolla kävelyllä lapset istuvat opettajan ympärillä ja hän kertoo heille sadun, arvoituksia ja laulaa kansanmusiikkia. lauluja lasten kanssa. Kansanlaulujen ilmaiset dramatisoinnit ovat erittäin mielenkiintoisia. Vanhemmassa ryhmässä kaverit tutustuvat ensin sananlaskuihin ja sanoihin. Opettaja kertoo, että ihmiset ovat luoneet hyvin kohdistettuja lyhyitä ilmaisuja, jotka pilkkaavat laiskuutta, ylistävät rohkeutta, vaatimattomuutta, kovaa työtä; selittää, milloin on sopivaa käyttää sanontaa ja sananlaskua. Lasten sananlaskuihin tutustuminen voi olla osa toisiin tutustumista tai puheen kehittämistä. Vanhemmassa ryhmässä lapset alkavat tutustua paitsi venäläisten myös muiden kansojen suulliseen kansantaiteeseen. Lapset oppivat, että tuttu satu "Rintanen" on ukrainalaista, "Kevyt leipä" on valkovenäläinen ja iloinen laulu "Missä aurinko nukkuu?" luotu Armeniassa.

Kansanperinteisten teosten kanssavalmistavan ryhmän lapsettavataan enimmäkseen luokan ulkopuolella. Erityinen paikka annetaan tutustumiselle sanoihin ja sananlaskuihin. Opettaja ei vain selitä niiden sisältöä, piilotettua merkitystä, mahdollisia käyttötapauksia, vaan myös opettaa käyttämään sitä tai toista sanontaa oikein ja tarkoituksenmukaisesti. Valmisteluryhmässä lapsille johdetaan edelleen kansanlauluja, vakavampia, sisällöltään syvällisiä kansalliseepos (legendat, eepos, tarinat) paitsi venäläisten myös muiden kansallisuuksien kansojen. Erityinen rooli on opettajan keskustelulla, joka edeltää lukemista tai tarinankerrontaa - se saa esikoululaiset ymmärtämään teoksen ideologisen merkityksen (17, s. 115-124).

Siten erilaisten suullisen kansantaiteen käyttö yhdessä muiden koulutuskeinojen kanssa edistää sanaston rikastamista, esikouluikäisten lasten puhetoiminnan kehittämistä sekä harmonisesti kehittyneen, aktiivisen persoonallisuuden muodostumista, joka yhdistää henkisen vaurauden. ja moraalinen puhtaus. Lasten kanssa työskennellessään opettajan on muistettava, että lapsuuden vaikutelmat ovat syvät ja pysyvät aikuisen muistissa. Ne muodostavat perustan hänen moraalisten tunteidensa, tietoisuuden kehittymiselle ja niiden ilmenemiselle edelleen yhteiskunnallisesti hyödyllisissä ja luovissa toimissa.

6. Suulliseen kansantaiteeseen tutustumisen menetelmiä.

Perinteisesti on tapana erottaakaksi tapaa järjestää työtä kansanperinteen parissa päiväkodissa:

1. Lukeminen ja tarinankerronta luokassa:

Yksi työ;

Useita teoksia, joita yhdistää yksi teema tai kuvien kokonaisuus (kaksi satua ketusta);

Erilaisiin taidelajeihin kuuluvien teosten yhdistäminen;

Lukeminen ja tarinankerronta visuaalisen materiaalin avulla (leluilla, erilaisilla teatterityypeillä, filminauhat, elokuvat);

Lukeminen osana puheenkehitys- tai perehdytystuntia.

2. Käyttö luokan ulkopuolella, erilaisissa aktiviteetteissa (tarinankerronta luokan ulkopuolella, kirjanurkkaus, satuillat, kansanperinteen lomat, satujen minimuseot jne.).

6.1. Menetelmät kansanperinteeseen tutustumiseksi luokkahuoneessa.

Tärkein asia, joka opettajan tulee ottaa huomioon esitellessä lapsille erilaisia ​​kansanperinteen genrejä, on tarve tuoda taiteellisuuden ja yksilöllisyyden elementtejä kansanteosten esittämiseen. Sitten tunnit tapahtuvat elävänä kommunikointina lapsen kanssa, jonka silmissä värikäs toiminta pelataan.

Tutustumisen jälkeenpienten kansanmusiikkigenrejen kanssaOpettajan tulee kiinnittää huomiota seuraaviin:

1. Voit käyttää kansantaiteen esineitä ja venäläisiä kansanmusiikki-instrumentteja.

2. Lasten lorujen, sanojen jne. käyttö. vasta sitten tarjoaa systemaattisen lähestymistavan ulkomaailmaan tutustumiseen, kun niiden sisältö keskittyy henkilöön, hänen toimintaansa ja tiettyihin toimiin (pesu, pukeutuminen, tanssiminen jne.). Niiden tulee kuulua mahdollisimman usein opettajan puheessa.

3. On tarpeen käyttää laajasti visuaalista materiaalia (mitä nuorempi lapsi, sitä useammin sitä käytetään: leluja, kuvia, käsikirjoja jne.), jonka avulla luodaan yksityiskohtainen kuva toimista ja niiden tuloksista. Näyttö voi olla katkelmainen tai täydellinen. Teoksen dramatisointi visuaalisten apuvälineiden avulla auttaa ymmärtämään paremmin sisältöä. Teoksen lukemisen aikana painotetaan dynaamisesti tekstin katkelmia ("öljypää" - tämä tietty lelun osa saatetaan liikkeelle jne.).

4. Lavastamisen ja tekstin kuuntelun aikana lapsen tehokasta osallistumista tulee kannustaa ja kannustaa: kutsu kukko jne.

5. Teoksen emotionaalisen esityksen tulee rohkaista lapsia kognitiiviseen toimintaan: ulkonäön yllätys, puheen intonaatioilmaisu. On tarpeen kiinnittää lapsen huomio siihen, että sama hahmo voi olla erilainen eri teoksissa.

6. On tärkeää varmistaa, että lapsi ei menetä teoksen ymmärtämisen lankaa kokonaisuutena.

7. Pakollinen sääntö - teoksen toistuva täysi lukeminen. Jokaisen toiston ei pitäisi olla vähemmän jännittävä prosessi kuin ensimmäinen tuttavuus.

8. Työn toisto hieman muokatussa muodossa. Opettajan tulee kiinnittää vähemmän huomiota johdanto-osaan ja enemmän mahdollisuuteen hallita, muistaa ja toistaa teksti (2, s. 64-66).

Menetelmä tutustua sananlaskuihin ja sanoihin.Opettajan on valvottava sananlaskujen ja sanojen käytön taitoa ja oikeellisuutta sekä puheessaan että lasten puheessa. Jotta lapset ymmärtäisivät oikein tämän tyyppisten pienten kansanperinteen muotojen yleistetyn merkityksen, kaikki työ on suoritettava kahdessa vaiheessa:

1. Aluksi sananlasku tai sanonta annetaan irrallaan kontekstista - jotta saadaan selville, ymmärtääkö lapsi sen sisällön ja merkityksen, tietääkö hän milloin käyttää sitä.

2. Sitten sananlasku tai sanonta tarjotaan novellin yhteydessä. Voit tarkistaa sananlaskujen ja sanontojen yleisen merkityksen ymmärtämisen tarjoamalla lapsille tehtävän: keksi satu, tarina, puhetilanne, jossa joku hahmoista voisi käyttää tätä sananlaskua tai sanontaa tarkoituksenmukaisesti. Kun lapsille on kertynyt tietty määrä sananlaskuja ja sanontoja, voit pyytää heitä valitsemaan sananlaskuja, jotka vastaavat tietyn sadun sisältöä ja ideaa (2, s. 66-67).

Satujen menetelmä:

1. Satu tulee kertoa lapselle, ei lukea. Ja kerro se uudestaan ​​ja uudestaan. On välttämätöntä luoda taiteellisesti, taiteellisesti uudelleen hahmojen kuvat, välittää sekä moraalista suuntausta ja tilanteen terävyyttä että asennetta tapahtumiin.

2. Jotta lapset voisivat kuunnella tarinaa tarkasti, heidän on valmistauduttava tähän. Voit käyttää seuraavaa temppuja:

Näytä satu lelujen avulla (pöytäteatteri);

Käytä sanontaa, niin on parempi aloittaa uusi satu tutulla sanonnalla ja jo kuultu satu uudella, mielenkiintoisella sanonnalla. (2, s. 67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. ehdottavat verbaalisten metodologisten tekniikoiden käyttöä visuaalisten tekniikoiden kanssa:

Keskustelut satuun tutustumisen jälkeen, jotka auttavat määrittämään genren, pääsisällön, taiteellisen ilmaisun keinot;

Valikoiva lukeminen lasten pyynnöstä;

Kuvien, kirjojen tutkiminen;

Elokuvanauhojen, elokuvien katselu tekstin lukemisen jälkeen;

Taiteellisen sanan mestareiden sadun esityksen kuuntelu (1, s. 347-357);

4. Satua kerrottaessa on suositeltavaa käyttää simulaatiota. Satujen sankareista sekä esineistä, joiden kanssa he toimivat, tulee esineitä, jotka korvataan. Aikuinen tekee ja tarjoaa lapselle joukon korvikkeita (eri piirejä). Lapsen on valittava mukit niin, että on heti selvää, mikä ympyrä, esimerkiksi krokotiili, ja kumpi on aurinko. Kun varajäsenten valintaprosessi on hallittu, voit siirtyä pelaamaan yksinkertaisia ​​juonia. Esitettävän juonen täydellisyys muuttuu sen mukaan, kuinka paljon lapsi on hallinnut mallintamisen (9, s. 28).

5. Voit lopettaa sadun tutuilla päätteillä: "Tähän satu päättyy, ja se, joka kuunteli, on hyvin tehty", niiden käytön tarkoituksena on antaa lapselle ymmärtää, että satu on ohi ja saada hänen huomionsa pois. fantastinen. Tarinan sisältöön sopivat sananlaskut voivat toimia myös päätteinä, mikä vahvistaa kuultua vaikutelmaa ja opettaa lapsen käyttämään paikan päällä kuvaannollisia kansanilmaisuja (2, s. 68).

6. R. Khalikova paljasti esikouluikäisten moraaliseen, isänmaalliseen, kansainväliseen kasvatukseen vaikuttavien menetelmien omaperäisyyden kansanperinteen tutustumisprosessissa:

Sananlaskujen ja satujen kuvaannollinen käsitys syvenee, jos lapset tutustuvat samalla kansanelämän koriste-esineisiin, venäläisten ja muiden kansallisuuksien kansanpukuun.

Sisällyttäminen keskusteluun satuista kysymyksistä, joiden vastaukset edellyttävät sankarin moraalisten ominaisuuksien korostamista.

Käyttämällä kansallisten kansanperinneteosten vertailumenetelmää, jonka avulla on mahdollista muodostaa tiettyjä käsityksiä suullisen taiteen tunnusomaisista kansallisista piirteistä, mutta myös kasvattaa syvää kiinnostusta näiden piirteiden analysointiin ja ymmärtää jokaisen kansanperinteen arvo. ihmiset; Lapset tulisi saada ymmärtämään, että saduissa eri kansat arvioivat hahmojen toimintaa samalla tavalla.

Käyttämällä menetelmää, jossa verrataan nykyelämää saduissa kuvattuun elämään.

7. Luokkien jälkeen on tarpeen luoda olosuhteet lapsille erilaisille luoville toiminnoille, jotka heijastavat kansanperinneteosten havainnosta saatuja vaikutelmia: satujen keksiminen, arvoituksia, suosikkisatujen teemojen piirtäminen, niiden dramatisointi (21 , s. 16-17).

Arvoituksia menetelmä:

1. Alkuvaiheessa opettaa lapsia havaitsemaan arvoituksia kuvaava sisältö, selittämään ne.

2. Kiinnitä sitten huomiota arvoituksen mehukkaaseen, värikkääseen kieleen, jotta muodostuisit kyky ymmärtää ilmaisullisten ja visuaalisten keinojen käytön tarkoituksenmukaisuutta. Tätä varten voit tarjota lapsille kaksi arvoitusta vertailua varten, kysyä, kummasta he pitivät eniten ja miksi. Tarjoa valitsemaan määritelmä sanalle, joka tarkoittaa arvausta.

3. Myöhemmin, kun lapset oppivat vertauskuvallisten arvoimien genre-piirteet, opettaja kehottaa heitä keksimään arvoituksia esineistä, todellisuuden ilmiöistä (4, s. 18).

6.2. Menetelmät työskennellä kansanperinteen kanssa erilaisten toimintojen organisoinnissa.

Esikoululapsuudessa, kuten tiedät, johtava toimintamuoto on peli, jossa kaikki kognitiiviset prosessit kehittyvät. Folkloria käytetään laajastidraamapeleissä.Dramatisoimalla laulua, lastenlorua ja myöhemmin satua lapsi käyttää omaa kieltään. Siitä, mitä hän alun perin vain kuuli, tulee hänen omaisuuttaan. Täällä lapsi on täynnä "venäläisen sanan harmoniaa", kuten Belinsky puhui. Lapsi yhdistää sanan toimintaan, kuvaan. Siksi on tarpeen rohkaista lasten suullisten kansantaideteosten dramatisointia, tehdä siitä yleinen tapaus päiväkodin elämässä ja kannustaa kaikkia lapsia siihen. (18, s. 83.).

Teknologia tarinoiden käyttämiseksi dramatisointipeleissä:

Vaihe 1 - tutustuminen satuun (kerrotus, keskustelut, elokuvanauhat, videot, kuvien ja kuvitusten katselu);

Vaihe 2 - lapsen on koettava tiedon emotionaalisesti, joten emotionaalista palautetta tarvitaan (uudelleenkertominen, pöytäteatteri, ulkoilu- ja didaktiset pelit satuhahmoilla jne.);

Vaihe 3 - lapsen emotionaalisen asenteen heijastus tutkittavaan kohteeseen taiteellisessa toiminnassa;

Vaihe 4 - valmistautuminen juonen itsenäiseen näyttelemiseen, luovalle leikille tarvittavan ympäristön valmistelu, sadun juonen näytteleminen (6, s. 21)

Suullista kansantaidetta voidaan käyttää kaikissa työmuodoissaliikuntakasvatuksessa:

motoris-luovat tunnit, jotka perustuvat yhteen suullisen kansantaiteen tyypeistä; juoni liikuntatunnit "välissä", "kutovat" elementit satu (johdetaan "moottori" tarinan muodossa);

Teatteriohjatut liikuntatunnit, joissa käytetään jäljitelmiä, jäljitelmiä ja pantomimiikkaharjoituksia, dramatisointeja ja dramatisointipelejä; kansantansseihin ja -tansseihin, leikkeihin ja pyöreisiin tansseihin perustuvat musiikki- ja rytmitunnit, joissa käytetään kansanlauluja ja -melodioita;

peliliikuntatunnit (käytetään kansanpelejä ja pelejä satuhahmoilla);

integroidut liikuntatunnit, joissa yhdistyvät kansanperinne ja fyysiset harjoitukset (7, s. 29).

Lasten motorisen toiminnan järjestämisessä on tarpeen käyttää kansanpelejä, jotka eivät vaikuta pelkästään lasten fyysiseen kehitykseen, vaan myös E.A. Pokrovski: "...kansanpelien aarreesta poimitut lasten ulkopelit täyttävät kansalliset ominaispiirteet, täyttävät kansallisen kasvatuksen tehtävän" (19, s. 210).

Pääehto kansanulkopelien onnistuneelle käyttöönotolle esikoululaisten elämään on aina ollut ja on edelleen laajan pelivalikoiman syvällinen tuntemus ja sujuvuus sekä pedagogisen ohjauksen metodologia. Pohjimmiltaan se ei eroa muiden ulkopelien metodologiasta, mutta joitain kansanpelin järjestämiselle ja käytölle ominaisia ​​piirteitä voidaan erottaa:

Selitettäessä uutta kansanpeliä, jossa on alku (laskeminen, singoitus, heitto), aikuisen ei tule ensin oppia tekstiä lasten kanssa, vaan se kannattaa ottaa yllättäen pelin kulkuun. Tällainen tekniikka antaa lapsille suuren ilon ja säästää heidät tylsältä stereotyyppiseltä tutustumiselta pelielementtiin. Kaverit, jotka kuuntelevat rytmistä sanayhdistelmää toistettaessa, muistavat helposti alun.

Juonikansanpeliä selostettaessa opettaja puhuu ensin niiden ihmisten elämästä, joiden peliä heidän on tarkoitus pelata, näyttää kuvituksia, taloustavaroita ja taidetta, kiinnostaa heitä kansallisista tavoista, kansanperinteestä (5, s. 8,9).

Erityinen rooli lapsen perehdyttämisessä kansankulttuuriin onkansanperinteen lomatkansallisen luonteen ilmaisukeinona, elävänä ajanviettomuotona aikuisille (opettajille ja vanhemmille) ja lapsille, joita yhdistävät yhteiset toimet, yhteinen kokemus. Kansanlomat liittyvät aina peliin, siksi päiväkodin lomien sisältöön sisältyy erilaisia ​​kansanmusiikkia ulkoleikkejä, ja lasten kanssa opitut vitsit, laskentalorut ja kielenkäänteet tekevät peliprosessista mielenkiintoisemman ja merkityksellisemmän. Vanhempi esikouluikäiset lapset laulavat venäläisiä kansanlauluja ja -lauluja, jotka osoittavat, kuinka ihmisen elämä, hänen surunsa ja ilonsa heijastuvat tämäntyyppisessä sanallisessa ja musiikillisessa taiteessa. Yksikään kansanmusiikkiloma ei tietenkään ole täydellinen ilman venäläisten kansanmusiikki-instrumenttien soittamista, laulujen ja tanssien esittämistä heidän säestyksellään. Myös sketsit, kansanlauluihin perustuva nukketeatteri, lastenlorut ja sadut ovat laajalti käytössä. Suurin ero kansandraamaesitysten (pelit, pyöreät tanssit, sketsit) välillä on sanojen, melodian, esityksen yhdistelmä, johon liittyy sopivat eleet ja ilmeet. Pukuihin, maisemien käyttöön tulee kiinnittää paljon huomiota (9, s. 6-8).

Siten kansanperinteen käyttö erilaisten lasten toimintojen järjestämisessä, erilaisten venäläisten ja muiden kansojen suullisen kansantaiteen perehdyttämismenetelmien käyttö herättää jatkuvaa kiinnostusta kansanperinnettä kohtaan ja edistää puhetoiminnan kehitystä. esikoululaisilla.

7. Pienten lasten suulliseen kansantaiteeseen perehdyttämistyön analyysi.

Työ tehtiin ensimmäisen junioriryhmän lasten kanssa Vorsman kaupungin MDOU päiväkodissa nro 5, Pavlovskyn alueella.

Tämän ikäisen lukupiirin muodostavat pääasiassa venäläisen kansanperinteen teokset: dittejä, lastenloruja, lauluja, pelejä, arvoituksia, satuja. Nämä teokset sopivat parhaiten nuoremman esikoululaisen tarpeisiin, sillä niissä yhdistyvät sana, rytmi, intonaatio, melodia ja liike. Suullisen kansantaiteen teokset ovat ensimmäisiä taideteoksia, jotka lapsi kuulee. Siksi lasten sopeutumisen aikana päiväkodin uusiin olosuhteisiin esittelemme lapset pääasiassa heille.

Rakennamme koulutusprosessia esikoulussa ohjelman "Lapsuus" mukaisesti. Päätehtävä, jonka asetamme esitellessämme lapsille kansanperinnettä, on avata lapselle sanataiteen maailma, juurruttaa kiinnostusta ja rakkautta suulliseen kansantaidetta kohtaan, kykyä kuunnella ja ymmärtää, emotionaalisesti reagoida kuvitteellisiin tapahtumiin, "vaikuttaa" ja empatiaa hahmoihin, ts. luovat pohjan lasten kirjalliselle kehitykselle. Tämän tehtävän toteuttaminen liittyy lasten kykyjen ja taitojen koulutukseen havaita esteettisesti suullisen kansantaiteen teoksia, heidän taiteellisen ja puhetoiminnan kehittämiseen.

Lasten tutustuminen kansanperinteeseen ja sitten lujittaminen tapahtuu erilaisten lasten organisoitujen toimintojen, lasten ja aikuisten yhteisten toimintojen luokkaen ulkopuolella sekä työskentelyn kautta vanhempien kanssa.

Ensimmäisessä junioriryhmässä suunnitellaan 2 luokkaa päivittäin alaryhmissä: ensimmäinen aamulla, toinen illalla.

Luokassa "Lasten kaunokirjallisuus" esittelemme lapsille suullisen kansantaiteen teoksia. Päätehtävänä on kehittää kyky kuunnella aikuisen tarinankerrontaa tai lukemista; muistaa ja tunnistaa tuttu kappale uudelleen kuunneltaessa; tunnistaa hahmot kuvissa, leluissa; muistaa kansanperinnetekstejä.

Sosiaaliseen ja luontoon tutustumisen tunneilla esittelemme myös suullisen kansantaiteen teoksia tai vahvistamme niiden sisältöä. Päätehtävänä on kehittää lasten puhetta kansanperinteen avulla, herättää kiinnostusta, emotionaalista reagointia sosiaalisen ja luonnonmaailman esineisiin ja ilmiöihin; muistaa ja muistaa suullisen kansantaiteen teoksia.

Puheenkehitystunneilla vahvistamme tuttuja loruja, satuja jne. Päätehtävänä on kehittää lapsissa kykyä välittää teosten sisältöä sanalla, teolla, eleellä, poimimalla tuttujen teosten sanoja ja rivejä (1. neljännes) ja myöhemmin (2. ja 3. neljännes) lukea niistä osa. ulkomuistissa.

Folkloremateriaalin lujittaminen tapahtuu muissa luokissa, kulttuuri- ja vapaa-ajan toiminnassa. Täällä päätehtävänä on kehittää lasten kiinnostusta ja halua harjoittaa visuaalista, motorista, musiikillista toimintaa kansanperinteen avulla; vahvistaa tietämystä tutuista suullisen kansantaiteen teoksista.

Liikuntatunteja järjestettäessä hyödynnämme laajasti lapsille tuttujen lorujen, laulujen ja satujen sisältöä. Tällaiset juonitunnit ovat erittäin mielenkiintoisia lapsille, lasten motorinen aktiivisuus lisääntyy. Lapset pitävät kovasti sormi-, liikkuvista kansanpeleistä laulun säestyksellä. Vietämme niitä kävelyllä, illalla ja aamulla. Lapset eivät vain liiku, vaan yrittävät myös lausua tuttuja sanoja, jotka liittyvät peliin.

Jo tässä iässä yritämme hyödyntää satujen ja lasten lorujen lavastuselementtejä. Kuunnellessaan opettajan puhumaa tekstiä, lapset toistavat itsenäisesti vastaavia kanun, kissan, karhun jne. pelitoimintoja.

Suunnittelussa pyrimme harmonisoimaan ohjelman eri osien sisältöä, saavuttamaan niiden integraation - yhteenkytkennän ja täydentävyyden. Suullisen kansantaiteen teokset auttavat tässä. Lapsille ominaisen intohimon lukemattomaan toistoon, saman tekstin "työskentelyyn" yhteydessä tulee välttämättömäksi luoda lapsille päivittäiset olosuhteet tavata tuttuja teoksia erilaisissa arjen tilanteissa (pesu, pukeutuminen jne.), yhteistoiminnassa. aikuisten ja lasten tuntien ulkopuolella (havainnointi; peli, käytännön, ongelmatilanteet; erilaiset pelit; kirjojen, kuvien, albumien katselu jne.). Tämän toiminnan koordinointi päiväkodissa ja perheessä on erityinen rooli.

Tällä lähestymistavalla lapset ymmärtävät ja hallitsevat paremmin yksittäisen opetussisällön, joka toistuu eri muodoissa ja toiminnassa.

Koulutusprosessin sisällön temaattinen suunnittelu auttaa myös integroimaan kaikenlaiset lasten toiminnan muodot ja tyypit, tämän lähestymistavan toteuttaminen. Aihe on suunniteltu 1 - 2 viikon mittaiseksi, heijastuen tuntien sisältöön, suunniteltuihin, koulutus- ja koulutustilanteisiin; peleissä; havainnot; musiikki, kasvattajan kommunikointi lasten kanssa, työ perheen kanssa.

Perehdyttäessämme lapsille suullista kansantaidetta käytimme erilaisia ​​menetelmiä ja tekniikoita. Teoksiin tutustumisen yhteydessä: lelujen katselu, kuvitus, kuvat sisällön mukaan, lukeminen selkeyden perusteella, peli- ja ongelmatilanteet, sisältöön liittyvät didaktiset pelit, toistuva lukeminen, kysymykset.

Toistettaessa käytämme samoja tekniikoita ja samaa visuaalista materiaalia kuin ensimmäisessä käsittelyssä; luemme teoksia turvautumatta visualisointiin; käyttää visuaalista lisämateriaalia, jäljitelmiä; lisää tekstiin lapsen nimi. Kahden tai kolmen runollisen tekstin toisto yhdessä oppitunnissa tuo iloa lapsille, luo positiivisen - emotionaalisen tunnelman.

Johtopäätös - järjestelmällinen ja systemaattinen kansanperinteen perehtyminen ensimmäisessä junioriryhmässä on edellytys lapsen äidinkielen täydelliselle hallitukselle, luo pohjan lapsen seuraavassa elämänvaiheessa - esikoululapsuudessa - fiktion esteettisen käsityksen muodostumiselle ; psykofyysisen hyvinvoinnin perusta, jonka määrää kokonaiskehityksen onnistuminen ja kognitiivisen toiminnan perusta. Folklore on yksi tehokkaimmista ja eloisimmista tavoista, täynnä valtavia didaktisia ja koulutusmahdollisuuksia. On erittäin tärkeää, että aloitettua työtä jatketaan myös tulevaisuudessa.

8. Pedagogiset johtopäätökset.

Työn aikana tarkastelimme suullisen kansantaiteen roolia esikoululaisten puheen kehityksessä, ihmisen, hänen persoonallisuutensa kasvatuksessa. Päiväkodilla on jännittävä tehtävä - kylvää lapsiin rakkauden ja kansanperinteen kunnioittamisen siemeniä. Kun esittelemme lasta kansantaiteen ihmeelliseen maailmaan, avaamme hänelle yhteiskunnan elämän ja häntä ympäröivän luonnon. Suullisella kansantaiteella on tärkeä rooli isänmaallisessa ja kansainvälisessä kasvatuksessa, rakkauden kasvattamisessa isänmaata, sen suuria ihmisiä kohtaan ja kiinnostusta muita kansallisuuksia kohtaan. Folklore antaa lapselle erinomaisia ​​esimerkkejä venäjän kielestä: sananlaskujen, sanojen, kansantarinoiden ilmeikäs, hyvin kohdennettu kieli, venäläisten kansansatujen kieli, joka on kyllästetty upealla "ritualismilla". Suullisella kansantaiteella on aktivoiva vaikutus:

Puheäänen virtaus, lapsi erottaa puheen kaikista muista signaaleista, antaa sille etusijalle korostaen sitä melusta ja musiikin äänistä;

Aktivoiva äänitehoste toistuvien foneemien ja ääniyhdistelmien avulla, onomatopoeia, ikään kuin itse tekstiin ohjelmoituja kansanperinteisiä muotoja.

Kansanperinteen figuratiivisuus mahdollistaa esikoululaisten mieleen välittämisen tiiviissä muodossa suuren semanttisen sisällön. Tämä on taiteellisen sanan erityinen arvo keinona ymmärtää ympäröivää maailmaa, lasten puhekehitystä.

Suullisen kansantaiteen avulla lapset kasvattavat aktiivista asennetta ympäröivään maailmaan, halua soveltaa kansanperinteen erilaisia ​​genrejä arjessa.

Kansantaideteokset ovat aina olleet lähellä lapsen luontoa. Näiden teosten yksinkertaisuus, elementtien toistuva toistaminen, ulkoamisen helppous, leikkimismahdollisuus ja itsenäinen osallistuminen houkuttelevat lapsia, ja he käyttävät niitä mielellään toiminnassaan. Siksi opettajien tulee esitellä lapsille kussakin ikäryhmässä suullisen kansantaiteen teoksia "Ohjelman" mukaisesti, varmistaa, että lapsi omaksuu niiden sisällön ja ymmärtää sen oikein. Lasten riimiä, satua tai laulua kuunnellessa lapsen ei tarvitse vain oppia sisältöä, vaan myös kokea hahmojen tunteita, tunnelmia, kiinnittää huomiota sanan semanttiseen puoleen, sen ääntämiseen.

Mitä pitää tehdä, jotta suullisesta kansantaiteesta tulisi tehokas tekijä lapsen henkilökohtaisessa kehityksessä?

1. Esikoululaisten kansanpedagogian ideoiden opettamisen tehokkuus riippuu kasvattajan, esikouluasiantuntijoiden, vanhempien huomiosta kansanperinteeseen, opettajien kyvystä rakentaa pätevästi pedagoginen prosessi, jonka tavoitteena on lasten suullisen kansantaiteen täysi kehitys. . Varhaisista ikäryhmistä kouluun asti lapsille on johdettava kansanperinteen teoksia organisoitaessa erilaista lasten toimintaa erilaisilla menetelmillä ja tekniikoilla.

2. On erittäin tärkeää, että jokainen opettaja tuntee kansantavat ja rituaalit, kansalliset perinteet, on kansanpelien, laulujen, tanssien, sadun asiantuntija.

3. Kun suunnitellaan työtä esikoululaisten tutustuttamiseksi kansantaiteen alkuperään, on välttämätöntä:

Jakaa kansanperinneaineistoa tasaisesti lukuvuoden aikana;

Ennakoi ja harkita etukäteen menetelmiä ja tekniikoita, jotka varmistavat lasten maksimaalisen aktiivisuuden luokkahuoneessa ja vapaa-ajalla, heidän luovan itsensä toteuttamisen;

Yhdistä tutkittava materiaali ajoissa, vältä kiirettä, lasten ylikuormittamista;

On selkeämpää nähdä aiottu tavoite, joka asetetaan lasten iän mukaan.

4. On tärkeää, että kansanperinteeseen perehtymisen tunnit ovat lapsille epätavallisia, kiinnostavia, jotta siellä vallitsee kansallisuuden henki.

5. Kansanperinteeseen tutustumisen yhteydessä on erittäin tärkeää toteuttaa kasvatustehtäviä ja ylläpitää emotionaalista tunnelmaa.

Kaikki tämä auttaa lasta paitsi hallitsemaan suullisen kansantaiteen parhaat esimerkit, myös varmistamaan henkilökohtaisen kehityksensä varhaisesta iästä lähtien. Varhais- ja esikouluikä on vasta elämän matkan alku. Ja kansantaiteen auringon valaistakoon tätä polkua alusta alkaen.

Pidän mahdollisuuksia jatkaa työskentelyä kertyneen materiaalin käytön jatkamiseksi esikouluikäisten lasten kokonaisvaltaiseen kehittämiseen.

Bibliografia.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Menetelmät puheen kehittämiseen ja esikoululaisten äidinkielen opettamiseen: Proc. opintotuki opiskelijoille. korkeampi ja keskim. ped. oppikirja laitokset. - M.: Publishing Center "Academy", 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. Venäläisen kansankulttuurin elementit esikoulun pedagogisessa prosessissa. - Nižni Novgorod: Nižni Novgorodin humanitaarinen keskus, 1995. - 138 s.

3. Volkov G.N. Etnopedagogia: Proc. nastalle. keskim. ja korkeampi ped. oppikirja laitokset. - M.: Publishing Center "Academy", 1999. - 168s.

4. Gavrish N. Pienten kansanperinteen muotojen käyttö // Esiopetus. - 1991. - Nro 9. - P.16-20.

5. Neuvostoliiton kansojen lasten ulkopelit / Comp. A.V. Keneman; Ed. T.I. Osokina. – M.: Enlightenment, 1988. – 239 s.

6. Doronova T.N. Pienten lasten kehitys vaihtelevan esiopetuksen olosuhteissa. Vanne. Moskova, 2010 - s. 119-127.

7. Zimina I. Kansantarina esikoululaisten koulutusjärjestelmässä // Esiopetus. - 2005. - Nro 1. - P.18-28.

8. Zimina I. Kansantarina esikoululaisten koulutusjärjestelmässä // Esiopetus. - 2005. - Nro 5. - P.28-35.

9. Zimina I. Kansantarina esikoululaisten koulutusjärjestelmässä // Esiopetus. - 2005. - Nro 8. - P.26-31.

10. Lasten tutustuminen venäläiseen kansantaiteeseen / Toim.-komp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina ym. - Pietari: Lapsuuden lehdistö, 2001. - 400 s.

11. Krinitsina N. Lapset rakastavat loruja // Esiopetus. - 1991. - Nro 11.

12. Nikolaeva S. Kansanpedagogian mahdollisuuksista lasten ympäristökasvatuksessa // Esiopetus. - 2009. - Nro 4. - P.42-46.

13. Novitskaya M., Solovieva E. Tervetuloa kansanperinnekouluun // Esiopetus. - 1993. - Nro 9. - S.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Satuja - lasten turvallisuuden vuoksi // Esiopetus. - 2008. - Nro 2. - P.124-127.

15. Poshtareva T. Kansantarinoiden käyttö koulutusprosessissa // Esiopetus. - 2009. - Nro 5. - P.24-28.

16. Lapsi ja kirja: Opas lastentarhanopettajalle / L.M. Gurovich, L.B. Rannikko, V.I. Loginova, V.I. Piradova. - Pietari: Kustantaja "CHILDHOOD PRESS", 2000. - 128s.

17. Kotimaa: Opas opettajille lapsille. puutarha / R.I. Žukovskaja, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlov; Ed. S.A. Kozlova. - M.: Enlightenment, 1985. - 238

18. Venäjän kansantaide ja rituaalilomat päiväkodissa: luokkamuistiinpanot ja lomaskenaariot / Vladimirin alueellinen opettajien kehittämisinstituutti. - Vladimir, 1995. - 184 s.

19. Stepanenkova E.Ya. "Teoria ja menetelmät fyysisen kasvatuksen ja lapsen kehityksen." – M.: Akatemia, 2007. – 368 s.

20. Ushinsky K.D. Kootut teokset. T.6. - M., 1948., s. 298

21. Ushinsky K.D. syntyperäinen sana. Kokoelmat teokset, M.: 1974.

22. Khalikova R. Kansantaide keinona kasvattaa rakkautta kotimaata kohtaan // Esiopetus. - 1988. - Nro 5, S. 13-17

23. Chukovsky K.I. Kahdesta viiteen. http://www.gumer.info.

Työsuunnitelma vuodelle

Luku	Ajoitus		käytännön tuotoksia
Metodologisen kirjallisuuden tutkiminen	syys-toukokuu	Baburina G.I., Kuzina T.F. "Kansanpedagogia esikoululaisen kasvatuksessa". M., 1995 Dal V.I. "Venäjän kansan sananlaskuja ja sanontoja". M., 2009 "Laurs: lauluja, lauseita, lastenloruja, vitsejä, laskentaloruja" / Comp. G. Naumenko. M., 1998 Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. "Lasten esittely venäläisen kulttuurin alkuperään": opetusväline, 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä Pietari, 2008 Kozyreva L.M. "Puun kauniisti ja oikein. Puheen kehitys lapsilla syntymästä 5-vuotiaaksi", M., 2005 Venäjän kansanperinne / Comp. V. Anikin. M., 1985
Työskentele lasten kanssa	lokakuu	Arvoituksia lapsille.	Vapaa-aika "Arvuuksien ilta".
	marraskuu	Teatteriesitys.	Dramatisointi venäläisestä kansantarusta "Teremok".
	helmikuu	Katsomassa venäläisiin kansantarinoihin perustuvaa nukketeatteria, pyöreitä tansseja, ulkopelejä.	Viihde "Leveä laskukisa".
	maaliskuuta	Sormipelejä, jotka perustuvat venäläisiin kansanloruihin.	Pelitoiminta "Leitetään sormilla."
	huhtikuu	Tutustuminen kutsuihin, lasten loruihin auringosta.	Vapaa-aika "Pukeudu aurinkoon, punainen, näytä itsesi!".
Perhetyötä	tammikuu huhtikuu	Lorujen, laulujen, kielenkäännösten oppiminen, esitys vanhemmille. Lasten ja vanhempien yhteinen luovuus.	"Kokoontumiset" (luova ilta vanhempien osallistumiseen). Perhekilpailu "Arvaa arvoitus - piirrä arvoitus."
Itsensä toteuttaminen	maaliskuuta		Konsultaatio opettajille "Venäläisen kansantaiteen vaikutus 3-4-vuotiaiden lasten puheen kehitykseen."
	saattaa	GCD:n avoin esittely ensimmäisessä junioriryhmässä	Avoin oppitunti puheen kehittämisestä nuoremmassa ryhmässä "Suullinen kansantaide. Lastenrunot."
	saattaa	Raportti itsekoulutuksen aiheen parissa tehdystä työstä opinnäytetyössä opettajaneuvostossa.	Puhe opettajaneuvostossa.

Valtion budjettikoulu Samaran alueen lukion nro 4 p.g.t. Bezenchukin kuntapiiri Bezenchuksky Samaran alue, rakenneyksikkö "päivätarha" Rosinka "

Projekti "Matka kansanperinteen läpi»

ensimmäisessä junioriryhmässä.

Projektin tyyppi : luova, puhe, kognitiivinen, lyhytaikainen.

Osallistujien ikä ja kokoonpano : 15 esikouluikäisten oppilaiden perhettä.

: Viikko 1.

Ongelma: Tällä hetkellä kansankulttuuria, Venäjän kansan perinteitä poistetaan. Tämän ymmärtäessään ei voi olla välinpitämätön kansallisen kulttuurin alkuperää kohtaan. Juuri nyt on tarve perehdyttää lapsille kansamme parhaat perinteet.
Lapsen elämän alkuvaihe riippuu suurelta osin lapsia kasvattavista aikuisista. On hienoa, jos vanhemmat pystyvät rikastuttamaan ympäristöä, jossa hän kasvaa. Ja kansanrunollinen sana pystyy rikastuttamaan tätä henkistä ympäristöä.

Hankkeen tavoite : Lapsen persoonallisuuden, sisäisen ja henkisen maailman kehittäminen, äidinkielen onnistunut hallinta kansantaiteen ja kansanperinteiden avulla.

Projektin tavoitteet :

1. Kehittyvän ympäristön luominen lasten tutustuttamiseksi Venäjän kansan kulttuuriin;
2. Sanakirjan muodostaminen ja rikastaminen;
3. Taiteellisten ja luovien kykyjen kehittäminen;
4. Moraalisten ja emotionaalisten tunteiden, kuten empatian, ystävällisyyden, rehellisyyden, kehittäminen.

:

· Piirustuskuvitukset venäläisille kansantaruille ja lastenloruille;

· Kutsujen ulkoa ottaminen, lastenlorut;

· Korjauspelit;

: Puheen kehitys; Fyysinen kehitys; Taiteellinen ja esteettinen kehitys.

Vaihe 1 - valmistelu
Tavoitteen saavuttamiseksi loin kaikki tarvittavat edellytykset perehdyttää lapsia kansantaiteeseen ja kansankulttuuriin. Yhdessä vanhempiensa kanssa hän loi ryhmässä venäjänkielisen kansantyylisen kulman, jota kutsutaan nimellä "Venäjän kansantaide".

Vaihe 2 - pää
Hän jakoi työnsä kolmeen vaiheeseen.
Aluksi hän esitteli lapsille venäläisiä kansantarinoita, lastenloruja, arvoituksia.

Suunnittelin kirjanurkkauksen, johon valittiin kirjoja - pikkulapsia, kirjoja - teatteria, venäläisiä kansantaruja, lastenloruja jne.
Tein albumin, jonka nimesin Russian Folk Artiksi, ja laitoin siihen kuvia tästä aiheesta.
Venäläiset kansantarinat avaavat uuden sivun lapsen tunne-elämässä. Ensimmäisten satujen sisällön tarkoituksena on herättää sankarin tai muun hahmon ensimmäiset sympatian, empatian, henkisen ja fyysisen tilan ilmentymät. Esimerkiksi suru ja kyyneleet - "isoisä itkee, nainen itkee".
Oppilaiden vanhemmat piirsivät ja maalasivat yhdessä lasten kanssa RNS:lle piirustuksia, jotka olen järjestänyt yhteiseen kansioon.
Rhymejä poimittu aiheista, kuten:
- Ihmisen toimintaa jäljittelevät koti- ja villieläimet: "Koira leipoo piirakat keittiössä", "Kisonka - mursenka", "Harakka - valkosivuinen",
"Kettu käveli metsän läpi", "Orava istuu kärryssä", "Kömpelö karhu" ja muut.
- Personoiva luonto: "Ruoho - muurahainen nousi unesta", "Aurinko - ämpäri", "Sateenkaari - kaari" ja muut.
- Heijastavat kansanelämän elementit ja tutustuminen ihmisten toimintaan: "Minä menen - menen isoäitini luo, isoisäni luo", "Oh doo doo ...! Kadonnut paimenpiippu!", "Okei, okei!" ja muut.
- Äidin rakkauden personointi ja "isojen" ja "pienten" vuorovaikutus: "Vuohi - vaivaa", "Kana - taratochka" ja muut.
- Satuja: "Metsästä, vuorilta isoisä Jegor ratsastaa", "Liidun alla, syljen alla" ja muut.
- Moraalisten ja eettisten kategorioiden paljastaminen tai personointi: "Tili - bom! Tilly - buumi! Kissan talo syttyi tuleen! ”,“ Neljäkymmentä neljäkymmentä ”,“ Manya meni markkinoille ”ja muut.
- Liittyy suoraan lapseen nimellä: "Kissa meni metsään", "kuka on hyvä kanssamme?" ja muut.
Lapset viihtyvät mielellään kirjanurkkauksessa, katsovat kuvituksia omakseen, lausuvat opittuja lastenloruja.
Jotta nämä lasten lorut ja vitsit muistaisi paremmin ulkoa, yritän soveltaa niitä kaikkiin lasten kanssa työskentelyn ohjelman hetkiin.
Hän välitti lapsille veden tuomaa iloa ja eloisuutta, pelasi emotionaalisesti arjen yksinkertaisimmat tilanteet.

Pesun aikana:
"Vesi, vesi,
Pese Yuran (Natasha) kasvot,
Saamaan posket punastumaan
Jotta silmäsi kimaltelevat
nauramaan suuhun,
Purra hammasta."

Harjattaessa:
"Raapin, raapin hiuksiani,
Kamman huivini,
Kasvata punos vyötärölle asti
Älä vedä hiuksia pois..."
Oli mukava nähdä kuinka lapset käyttävät loruja leikkiessään "tytär-äitejä", kuinka huolellisesti ja rakastavasti he kohtelivat nukkeja.
Hän kiinnitti paljon huomiota kehtolauluihin, ne muodostavat lapsen ensimmäisen sanaston, kuvaannollisen kuvan maailmasta, ilmaistuna sanalla. Ne sisältävät monenlaista tietoa ympäröivästä maailmasta, ensisijaisesti niistä aiheista, jotka ovat lähellä lapsia.
He luovat lapsille hyvin tuttuja kuvia, esimerkiksi kissan kuvan. Mitä se ei tarkoita vain kissaa, vaan kissanpentua, kissaa, kissaa, kissaa.
Kissa, kissa, kissa,
Kitty, harmaa häntä,
Tule, kissa, vietä yö,
Lataa vauvamme.
Miten pidän kissasta
Maksan työstä
Annan sinulle palan piirakkaa
Ja kannu maitoa.
Muodostuu kuva kyyhkysistä, joita kutsutaan hellästi gulenkeiksi
Lyuli, lyuli, lyulenki.
Lokit ovat saapuneet.
Lokit ovat saapuneet
He istuivat lähellä kehtoa.
He alkoivat heilauttaa kehtoa.
He alkoivat nukuttaa Katyaa.
Ryhmässä oli koristeltu musiikkinurkkaus, johon laitoin kansanmusiikki-instrumentteja. Näitä ovat: kellot, puulusikat, balalaika, piippu, haitari. Lapset esittivät lauluja ja tansseja soittimien säestyksellä, mikä vaikutti lasten musiikilliseen kehitykseen.
Kolmannessa vaiheessa tutustutan lapset kansanpeleihin ja tansseihin.
Lapsia kiinnostavat erityisesti venäläisten pelit, kuten "Vanya kävelee", "Harmaa pupu istuu", "Kissa ja hiiret", "Aurinko on ämpäri" ja muut kätevyyttä, nopeutta kehittävät pelit. liike, tarkkuus, tottuu nopeaan älykkyyteen, tarkkaavaisuus . Vitsit, lasten kanssa opitut lorut tekevät peliprosessista mielenkiintoisemman ja merkityksellisemmän.
Erityinen paikka on kansanjuhlilla, joihin lapsemme osallistuvat mielellään. Lomat yhdistävät melkein kaikki koulutuksen elementit: laulu, peli, satu, arvoitus, taiteellinen toiminta.

Vaihe 3 finaali
Muistion luominen vanhemmille - "Vanhempien rooli venäläisten perinteiden elvyttämisessä"

Ladata:

Esikatselu:

Valtion budjettikoulu Samaran alueen lukion nro 4 p.g.t. Bezenchukin kuntapiiri Bezenchuksky Samaran alue, rakenneyksikkö "päivätarha" Rosinka "

Projekti " Matka kansanperinteen läpi»

ensimmäisessä junioriryhmässä.

Valmisteli ja johti: opettaja Bondarenko E.V.

2017

Projektin tyyppi: luova, puhe, kognitiivinen, lyhytaikainen.

Osallistujien ikä ja kokoonpano: 15 esikouluikäisten oppilaiden perhettä.

Hankkeen toteuttamiselle suunniteltu aika: Viikko 1.

Ongelma: Tällä hetkellä kansankulttuuria, Venäjän kansan perinteitä poistetaan. Tämän ymmärtäessään ei voi olla välinpitämätön kansallisen kulttuurin alkuperää kohtaan. Juuri nyt on tarve perehdyttää lapsille kansamme parhaat perinteet.
Lapsen elämän alkuvaihe riippuu suurelta osin lapsia kasvattavista aikuisista. On hienoa, jos vanhemmat pystyvät rikastuttamaan ympäristöä, jossa hän kasvaa. Ja kansanrunollinen sana pystyy rikastuttamaan tätä henkistä ympäristöä.

Projektin tavoite: Lapsen persoonallisuuden, sisäisen ja henkisen maailman kehittäminen, äidinkielen onnistunut hallinta kansantaiteen ja kansanperinteiden avulla.

Projektin tavoitteet:

1. Kehittyvän ympäristön luominen lasten tutustuttamiseksi Venäjän kansan kulttuuriin;
2. Sanakirjan muodostaminen ja rikastaminen;
3. Taiteellisten ja luovien kykyjen kehittäminen;
4. Moraalisten ja emotionaalisten tunteiden, kuten empatian, ystävällisyyden, rehellisyyden, kehittäminen.

Lasten ja vanhempien yhteistoiminta:

• Piirustuskuvitukset venäläisille kansantaruille ja lastenloruille;
• kutsujen ulkoa ottaminen, lasten lorut;
• Sormipelit;

Toteutetut koulutusalueet: Puheen kehitys; Fyysinen kehitys; Taiteellinen ja esteettinen kehitys.

Vaihe 1 - valmistelu
Tavoitteen saavuttamiseksi loin kaikki tarvittavat edellytykset perehdyttää lapsia kansantaiteeseen ja kansankulttuuriin. Yhdessä vanhempiensa kanssa hän loi ryhmässä venäjänkielisen kansantyylisen kulman, jota kutsutaan nimellä "Venäjän kansantaide".

Vaihe 2 - pää
Hän jakoi työnsä kolmeen vaiheeseen.
Aluksi hän esitteli lapsille venäläisiä kansantarinoita, lastenloruja, arvoituksia.

Suunnittelin kirjanurkkauksen, johon valittiin kirjoja - pikkulapsia, kirjoja - teatteria, venäläisiä kansantaruja, lastenloruja jne.
Tein albumin, jonka nimesin Russian Folk Artiksi, ja laitoin siihen kuvia tästä aiheesta.
Venäläiset kansantarinat avaavat uuden sivun lapsen tunne-elämässä. Ensimmäisten satujen sisällön tarkoituksena on herättää sankarin tai muun hahmon ensimmäiset sympatian, empatian, henkisen ja fyysisen tilan ilmentymät. Esimerkiksi suru ja kyyneleet - "isoisä itkee, nainen itkee".
Oppilaiden vanhemmat piirsivät ja maalasivat yhdessä lasten kanssa RNS:lle piirustuksia, jotka olen järjestänyt yhteiseen kansioon.
Rhymejä poimittu aiheista, kuten:
- Ihmisen toimintaa jäljittelevät koti- ja villieläimet: "Koira leipoo piirakat keittiössä", "Kisonka - mursenka", "Harakka - valkosivuinen",
"Kettu käveli metsän läpi", "Orava istuu kärryssä", "Kömpelö karhu" ja muut.
- Personoiva luonto: "Ruoho - muurahainen nousi unesta", "Aurinko - ämpäri", "Sateenkaari - kaari" ja muut.
- Heijastavat kansanelämän elementit ja tutustuminen ihmisten toimintaan: "Minä menen - menen isoäitini luo, isoisäni luo", "Oh doo doo ...! Kadonnut paimenpiippu!", "Okei, okei!" ja muut.
- Äidin rakkauden personointi ja "isojen" ja "pienten" vuorovaikutus: "Vuohi - vaivaa", "Kana - taratochka" ja muut.
- Satuja: "Metsästä, vuorilta isoisä Jegor ratsastaa", "Liidun alla, syljen alla" ja muut.
- Moraalisten ja eettisten kategorioiden paljastaminen tai personointi: "Tili - bom! Tilly - buumi! Kissan talo syttyi tuleen! ”,“ Neljäkymmentä neljäkymmentä ”,“ Manya meni markkinoille ”ja muut.
- Liittyy suoraan lapseen nimellä: "Kissa meni metsään", "kuka on hyvä kanssamme?" ja muut.
Lapset viihtyvät mielellään kirjanurkkauksessa, katsovat kuvituksia omakseen, lausuvat opittuja lastenloruja.
Jotta nämä lasten lorut ja vitsit muistaisi paremmin ulkoa, yritän soveltaa niitä kaikkiin lasten kanssa työskentelyn ohjelman hetkiin.
Hän välitti lapsille veden tuomaa iloa ja eloisuutta, pelasi emotionaalisesti arjen yksinkertaisimmat tilanteet.

Pesun aikana:
"Vesi, vesi,
Pese Yuran (Natasha) kasvot,
Saamaan posket punastumaan
Jotta silmäsi kimaltelevat
nauramaan suuhun,
Purra hammasta."

Harjattaessa:
"Raapin, raapin hiuksiani,
Kamman huivini,
Kasvata punos vyötärölle asti
Älä vedä hiuksia pois..."
Oli mukava nähdä kuinka lapset käyttävät loruja leikkiessään "tytär-äitejä", kuinka huolellisesti ja rakastavasti he kohtelivat nukkeja.
Hän kiinnitti paljon huomiota kehtolauluihin, ne muodostavat lapsen ensimmäisen sanaston, kuvaannollisen kuvan maailmasta, ilmaistuna sanalla. Ne sisältävät monenlaista tietoa ympäröivästä maailmasta, ensisijaisesti niistä aiheista, jotka ovat lähellä lapsia.
He luovat lapsille hyvin tuttuja kuvia, esimerkiksi kissan kuvan. Mitä se ei tarkoita vain kissaa, vaan kissanpentua, kissaa, kissaa, kissaa.
Kissa, kissa, kissa,
Kitty, harmaa häntä,
Tule, kissa, vietä yö,
Lataa vauvamme.
Miten pidän kissasta
Maksan työstä
Annan sinulle palan piirakkaa
Ja kannu maitoa.
Muodostuu kuva kyyhkysistä, joita kutsutaan hellästi gulenkeiksi
Lyuli, lyuli, lyulenki.
Lokit ovat saapuneet.
Lokit ovat saapuneet
He istuivat lähellä kehtoa.
He alkoivat heilauttaa kehtoa.
He alkoivat nukuttaa Katyaa.
Ryhmässä oli koristeltu musiikkinurkkaus, johon laitoin kansanmusiikki-instrumentteja. Näitä ovat: kellot, puulusikat, balalaika, piippu, haitari. Lapset esittivät lauluja ja tansseja soittimien säestyksellä, mikä vaikutti lasten musiikilliseen kehitykseen.
Kolmannessa vaiheessa tutustutan lapset kansanpeleihin ja tansseihin.
Lapsia kiinnostavat erityisesti venäläisten pelit, kuten "Vanya kävelee", "Harmaa pupu istuu", "Kissa ja hiiret", "Aurinko on ämpäri" ja muut kätevyyttä, nopeutta kehittävät pelit. liike, tarkkuus, tottuu nopeaan älykkyyteen, tarkkaavaisuus . Vitsit, lasten kanssa opitut lorut tekevät peliprosessista mielenkiintoisemman ja merkityksellisemmän.
Erityinen paikka on kansanjuhlilla, joihin lapsemme osallistuvat mielellään. Lomat yhdistävät melkein kaikki koulutuksen elementit: laulu, peli, satu, arvoitus, taiteellinen toiminta.

Vaihe 3 finaali
Muistion luominen vanhemmille - "Vanhempien rooli venäläisten perinteiden elvyttämisessä"

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Diojen kuvatekstit:

"Pienten kansanperinteen muotojen käyttö esikouluikäisten lasten kehityksessä" Täydennetty: Kasvattaja Bondarenko E.V.

Kansanperinteen käytön merkitys Lasten kanssa työskennellessäni huomasin, että hyvin puhuva lapsi voi toteuttaa itsensä missä tahansa toiminnassa. Siksi keksin itselleni seuraavan säännön: "Jos puheeni, opettajan puhe, on kuvaannollista, värikästä, täynnä vertailuja, epiteettejä, metaforia, ja tämä on useimmiten se, mitä vedämme suullisen kansan alkuperästä. taidetta, niin ratkaisen välittömästi kaksi toisiinsa liittyvää lähestymistapaa: esineestä sanaan ja sanasta esineeseen! Ja päädyin siihen tulokseen: "Että lasten kansanperinteellä on suuri merkitys lapsen kehityksessä, sekä koulutusprosessissa että kasvatuksessa." Tässä näin aiheen merkityksellisyyden: "Frantuurin pienten muotojen käyttö esikouluikäisten lasten kehityksessä."

Työn päätavoitteena on lasten erilaisten kykyjen kehittäminen pienten kansanperinteen muotojen tutustumisprosessissa. Tehtävät: Luovan yksilöllisyyden kehittäminen. Emotionaalinen kehitys. Musiikillisten kykyjen kehittäminen. Henkisen alueen kehitys. Itsenäisyyden kehittyminen. Fyysinen kehitys. Esteettisten tunteiden koulutus.

Teoksessa käytetyt lasten kansanperinteen lajityypit: kehtolaulut; lasten lorut; vitsit; kutsuminen; lauseet; lasten pelilaulut (laskenta, teaserit, laulut lapsille heidän ympärillään olevasta elämästä); kansanpelejä.

Lasten kansanperinnettä käytetään: sopeutumisaikana; hallinnon hetkinä; kävelyllä; suoraan koulutustoiminnassa: pelissä; vapaassa toiminnassa.

Kansanperinteen käyttö sopeutumisaikana. Sormiharjoitukset ovat välttämätön tapa rauhoittaa itkevä vauva.

Folkloorin käyttö hallintohetkillä. "Vodichka, vähän vettä, pese kasvoni niin, että silmäni kimaltelevat, niin että poskeni palavat ..."

Kansanperinteen käyttö teatteritoiminnassa. "... piparkakkumies, piparkakkumies, syön sinut..." "... tyttärentytär isoäidille, isoäiti isoisälle, isoisä naurisille..."

Folkloorin käyttö GCD:ssä. "... Kana tuli ulos kävelylle nipistämään tuoretta ruohoa ja hänen takanaan kaverit, keltaiset kanat..."

Folk Pelit. "Jänis, mene ulos ympyrään, harmaa, mene ulos ympyrään... Älä vielä leikkiä, parempi suudella..."

Lasten vapaata toimintaa. Tämä tyttö on Masha. Ja tämä on hänen lautasensa. Ja tässä lautasessa... Ei, ei puuroa Ei, ei puuroa Ja he eivät arvannut: Masha istui, Söi kaiken puuron!

Johtopäätös 1: Pienten kansanperinteen muotojen määrätietoinen ja systemaattinen käyttö luo lapsille tarvittavat perustat erilaisten toimintojen (veiston, piirtämisen, suunnittelun, fyysisen ja musiikillisen kehityksen) hallitsemiseen, auttaa hallitsemaan itsenäisen taiteellisen toiminnan alkutaidot. Ja myös lapset oppivat kaikki itsepalvelu- ja hygieniataidot paljon helpommin ja suurella mielenkiinnolla.

Johtopäätös 2: Työni tuloksena ovat positiiviset tunteet, lasteni iloinen, iloinen mieliala, joka auttaa sopeutumaan helpommin ja hallitsemaan äidinkieltään, kehittää muistia, mielikuvitusta, ajattelua, mahdollistaa juoksemisen, hyppäämisen , eli kehittää lasta kokonaisvaltaisesti.

Kiitos kaikille huomiosta. Sanomme hyvästit!

Palata