(Iz knjige D. A. Gavrilova, A. E. Nagovicina. BOGOVI SLOVENA. PAGANSTVO. TRADICIJA. M.: Refl-Buk, 2002, -464 str.)
Ako se okrenemo srednjovjekovnim izvorima, paganska Kupala je ljetni bog, prema Gustinskoj kronici: „Peti (idol) Kupala, kako ja mislim, bio je bog obilja, kao u Ellin Ceres, on je lud za obiljem zahvalnosti u to vreme, kada dolazi ime žetve". U Učenju protiv paganizma "O idolima Vladimirovim" - Kupala "bog plodova zemaljskih." I sve se ispostavlja da Jovan Krstitelj nije ni stajao. pored njega!
Ime ovog boga dobilo je neobičnu rasprostranjenost među istočnim Slovenima. U noći Ivana Kupale događa se kombinacija vatre i vode (uz obaveznu pojavu životvorne pare i kipuće vode) i događaju se čuda: čak i prije žetve i poslije ... ”, - prenosi Gustinska kronika. - Uveče, prosta deca, oba pola, skupe i pletu krune od otrovnog napitka, ili korena, i opasavši prvi, založe vatru, a u druge stave zelenu granu, i idući za ruku , okreću se oko ove vatre, pjevaju svoje pjesme, proždiru Kupalu; onda će preskočiti ispred te vatre, prinoseći žrtvu ovom demonu.”
K.M. Galkovsky navodi učenja protiv paganizma, koja sadrže imena Kupala, Kolyada, kao i Lelya i Lado već u 18. stoljeću *, opis praznika je gotovo identičan, što ukazuje na stabilnost narodne tradicije.
U poruci igumana Pskovskog Eleazarovskog manastira Panfila pskovskom knezu Dmitriju Vladimiroviču Rostovu (prema Pskovskim letopisima **, 1505), kaže se da su uoči rođenja Jovana Krstitelja „čarobnice“ - muškarci i žene po livadama, močvarama, šumama, njivama navodno traže smrtno cvijeće "za uništenje čovjeka i stoke", "odmah kopaju divlje korijenje za ugađanje svojim muževima: a sve to rade akcijom đavola na dan Preteča sa Sotaninovim presudama." I na sam praznik Preteče, koji se poklapa sa letnjim solsticijem, zapravo sa Kupalom, „te svete noći neće se sav grad dići, a po selima će tamburaši pobesneti, i u šmrću, i uz brujanje struna, i svakojake neuporedive sotoninske igre, prskanje i prskanje, ali za zene i djevice i glave sa klimanjem, a ustima je neprijateljski krik, sve gadne demonske pjesme, i njihovo ljuljanje sa škripom, i skačući i gazeći im pod nogama; isto je muškarac i mladić veliki pad, isto je i za zensko i djevojcino zapanjujuce rasipnike oni takodjer imaju pogled, ima i skvrna za zene i djevice pokvarenosti.i u smijehu i u korpi svojih dana, oni koji ne prorokuju istinu, kao da demonski idolopoklonici ovog praznika slave ovaj praznik "..." Za svako ljeto, kao idola, službeni običaj sotonski priziva ga, kao žrtvovanje donosioca svake prljavštine i bezakonje, bogomerski prinos; kao što se slavi dan rođenja Velikog Preteče, ali po njihovom drevnom običaju.
Prema enciklopediji "Mitovi naroda svijeta" *** vjeruje se da obredi i imena Kupale potiču od glagola "kupati se", "kuvati", srodnog imena božanstva lat. Cupido (Amor) - "Težnja": "cp" sa indoevropskim korenom - "kup" sa značenjem "kupiti, vreti, strastveno želeti". To ukazuje na korelaciju kupalskih rituala s vatrom (zemaljsko i nebesko - Sunce, predstavljeno vatrenim točkom u ritualima Kupala) i vodom, koji u mitovima o Kupali djeluju kao brat i sestra.
Ovaj mit temelji se na motivu incestuozne ženidbe koju utjelovljuje dvobojni cvijet Ivan da Marija, najvažniji simbol obreda Kupala. Žuta predstavlja jednu od njih, plava drugu. Postoji verzija bajke u kojoj će brat ubiti svoju sestru, a ona traži da posadi cvijet na grobu. Tri vrste magičnog bilja i cvijeća sakupljene ove noći odgovaraju na tri kćeri i tri zmije Kupale.
Kupalinu sestru zovu Marija, Mara, Marija-Morevna, u kasnijim periodima i daleko od svuda se zove Kostroma. Vjeruje se da Kupala personificira vatru, Mara - vodu. U noći solsticija (noć Kupale) navodno cvjeta cvijet paprati - pronađeno je blago. Tokom ceremonije, Marija-Kostroma (tj. za vatru) se spaljuje, spajajući je, vodu, sa vatrom u braku. Preskaču vatru, što je veći skok, to će kruh biti veći. Ako mladi par u skoku preko Kupalske vatre ne odvoji ruke, mladi se ne puste, u jesen je moguće proslaviti vjenčanje.
Vjerovatno je Kupala sin ili hipostaza boga svjetlosti - Dazhdboga. On produhovljuje svet, pokriva ga duhom i umire tokom ceremonije. On je sin starih Slovena i duh Božiji za stvarni, manifestovani svet. On trpi smrt za ponovno rođenje svijeta. Zato se vezuje za Jovana Krstitelja, jer je kršten ognjem i vodom. Kupala se udavi tokom obreda - zato se "okuplja", bacaju žile u vodu ili pokreću splav sa vatrom, koja već u braku spaja vatru sa vodenim elementom.
Marija je nosilac zemaljskog dualnog (život i smrt) početka. Njen brak sa bratom Kupalom je brak produhovljenja i navodnjavanja zemlje. Kupala je nebeski bog, on je zrak i arhetip svega. Duh neba je vatra. Vatreni točak se kotrlja u vodu tokom ceremonije. Ovo je čin braka, sveti snošaj. Podsjetimo da su pramateriju - haos gotovo svi narodi predstavljali kao vodu ("I duh je lebdio nad vodama." Biblija); primarna materija - led "Je" kod Skandinavaca se topi vatrom i pojavljuje se život. Moglo bi se navesti desetine primjera.
Vatra ključa vodu. Prisjetimo se riječi "kuhati" srodne s imenom Kupala. Voda isparava i diže se u nebo – produhovljuje, umire i rađa se u novom kvalitetu kao životvorna vlaga polja. Praznici Rusalije često su prethodili ili su se podudarali s praznikom Kupala. Kupala u vodi umire i ponovo se rađa. Pronalaženje blaga i neobičnih iscjeljenja i čarobnog cvijeća i bilja te noći simbol je sjedinjenja Kupale i Marije i njihovih svadbenih darova - oživljavanja ljubavi, snage, života. Kupala je po svojim karakteristikama slična Dionizu i Ozirisu. On je bog prirode koja se stalno obnavlja.
* * *
Djevojke su brale cvijeće
Da, Ivan je bio mučen:
"Kakvo cvijeće?"
"Ovo su cvijeće Kupale,
Djevojke - oprane,
A momci - uzdah!
Suvi, suvi momci
Sjedeći iza grebena
Gledam devojku
Da su devojke dobre
A momci su goli:
Kopljanici ne govore o dušama!
Vjerojatno je poganski heroj Ivan, koji je povratio Maru (Marju-Morevnu) od fantastičnog Koshcheija, bio Kupala. Nije slučajno, on je žrtvuje u nekim verzijama mita. Smatra se da je sjedinjenje i jedinstvo, a ne samo spaljivanje kao žrtva, izraženo u cvijetu Ivana (Kupala) da Marije (Morena). Plava je i žuta. Plava je boja vode, žuta je boja vatre (sunca) - cvijet je simbol plodnosti i života, radosti i ljubavi. Čak i nikad rascvjetana paprat, koja se raduje ovom spoju, cvjeta ove noći. Sutradan sunce najduže sija, ljudi se guštaju. Ne slave se smrt i praznik Kupala, već njegova ženidba s Marom. Odnos brata i sestre, poput neba i zemlje, smatran je svetim incestom, tajnijim obredom od bilo kojeg drugog braka.
Praznik Ivana Kupale jedan je od najčešćih i najomiljenijih praznika slavenskih naroda, koji se i danas svuda slavi u noći s 23. na 24. jun po starom stilu u Sibiru. Njegovo oživljavanje se danas dešava i u evropskom delu Rusije. Drevni zidovi Moskve pamte ovaj praznik. Moskovski narod, uprkos prihvatanju hrišćanstva, nije zaboravio običaje i obrede svog dede. Skoro do 20. veka, šume u blizini Moskve bile su svedoci, na primer, takve ritualne poezije:
U šumi, u šumi,
Vjerom, vjerom
Konus hoda, konus hoda
Mali gavran, mali gavran.
Na tom konju, na tom konju
Sedlo leži, sedlo leži.
Na tom sedlu, na tom sedlu
Ivan sjedi Ivan sjedi
Iza njega je Marija, sada, Marija,
Trčanje za, trčanje za:
„Čekaj, Ivane, čekaj Ivane!
Reći ću nešto, reći ću nešto!
Reći ću nešto - volim te,
Volim te, volim te
Volim te, ići ću s tobom
Ići ću s tobom!”
* * *
Nonche Kupala,
Ivana sutra.
Kupanje kod Ivane!
okupao se Ivan
Da, pao je u vodu.
Oh brate sestro
Dvorište zove.
Pozivi u dvorište
Želi da izgubi.
„O moj brate
Ivanushka!
Nemoj me upropastiti
Radnim danom
upropasti me
Nedjelja.
lezi me
Kod ograde
sedi me
Strelitz,
Objesi me
podmetanje,
Cornflowers!
Bravo idemo
Strelice paraju.
Odlaze stare dame
Vode beleške.
Vaselechki suza,
Vaselechki suza,
Vijenci viet.
ja sam mlad
Oni će pamtiti."
Narodna imena: brat i sestra, žuta bobica, Ivanova trava.
Magična upotreba: biljka protiv demona. Ona uklanja zle duhove zbog činjenice da uz pomoć rezervi samog organizma eliminira energetske rupe u koje zlo prodire. Ova prekrasna trava praktično nema utjecaja na čovjekove misli. Ivan da Marya koristi se samo u infuzijama.
Ova biljka omogućava tijelu da postigne harmoniju Yin i Yang energije, pomaže čovjeku da postigne sreću u životu, privlači mu ono što mu nedostaje.
Smiruje nervni sistem, uz stalnu upotrebu ove biljke, osoba postaje primjetno ljepša. Ali ova biljka zadržava snagu vrlo kratko. Nakon što ga prikupite blizu dana Ivana Kupale (kada sazri), moći ćete ga u potpunosti koristiti ne više od punog lunarnog mjeseca. Kada se osuši, gubi oko 10 posto svojih ljekovitih svojstava svakog lunarnog mjeseca, iako njegov hemijski sastav ostaje isti. Ali još više, pokušajte da ne propustite priliku da se 7. jula uveče (na dan Ivana Kupale) umite metlicom Ivana da Marije kako biste isprali one entitete koji, zalijepljeni za vas, proždiru lepotu i blagostanje.
O ovom cvijetu, uobičajenom u ruskim poljima i šumama, Sloveni su sastavili mnoge legende.
To su mitski brat i sestra, koji, prema jednoj verziji, nisu znali za njihovu vezu i vjenčali su se. Zbog kršenja običaja Bog ih je pretvorio u cvijet.
Na drugi način - okrenuli su se, da se ne bi razdvojili.
Treće, brat je namjeravao da ubije sestru jer je htjela da ga zavede, a ona je tražila da joj posadi cvijet na grobu.
Postoji još jedna lijepa legenda: jednom je Ivan da Marija otišao u šumu po gljive. Došli su u šumu, a onda je počela grmljavina. Berači gljiva se nisu imali gdje sakriti, a Ivan je zaklonio Mariju sobom. Oluja se stišala, a Ivan i Marija vratili su se kući zdravi i zdravi. A na mjestu gdje je mladić spasio djevojku podigla se trava s prekrasnim ljubičastim listovima, koji štite žuto cvijeće od lošeg vremena, baš kao što je Ivan zaštitio Mariju od grmljavine.
Kombinirajući žutu i plavu, cvijet je odražavao kupalsko značenje vatre i vode, koje se tako naširoko koristi tokom festivala. Centralni likovi u obredima i pjesmama bili su Ivan i Marija. Praznik najvećeg procvata prirodnih sila postao je apoteoza ljudske ljubavi, stoga je ovaj cvijet bio oličenje snažne ljubavne strasti. Poklanjajući ovaj cvijet jedno drugom, priznali su svoju ljubav, odanost i vjernost.
Ne baš precizno, cvijet je identificiran s trobojnom ljubičicom ili maćuhicama. Maćuhice - ovo ime ima svoje mitološko objašnjenje. Navodno se radi o djevojci koja je pretvorena u cvijet zbog pretjerane radoznalosti za tuđi život.
Ivan da Marija- nije tako bezopasna biljka kao što se na prvi pogled čini. Na korijenu ima posebne odojke koje se pričvršćuju za korijenje drugih biljaka i sišu sokove iz njih. Tako hrast maryannik prima dodatne hranjive tvari.
Poznato je da je cvijet Ivan da Marya dobio ime u čast dvaju zaljubljenih srca - mladog Ivana i prelijepe Marije. Popularna legenda kaže da su se Ivan i Marija pretvorili u prelijepo cvijeće kako se nikada ne bi razdvojili jedno od drugog. Zato biljka uvijek ima cvjetove dvije oštro prepoznatljive boje: Ivan ima ljubičastu košulju, a Marija žutu maramicu. U ovoj publikaciji će se razmotriti opći opis Ivana da Marije, kemijski sastav, upotreba Ivana da Marije u narodnoj medicini, kao i načini berbe i čuvanja biljke.
U običnom narodu biljka Ivan da Marya (Melampyrum nemorosum L.) ima još nekoliko imena: brat, brat i sestra, žutica, zheltyanitsa, Ivan trava, livadsko zvono, hrast maryannik, medljika, bakrenjak, vatreni cvijet, trobojna trava. No, ime Adam i Eva (Ivan da Marija) steklo je veliku slavu... Na proslavi Kupala gata se pomoću vijenaca od četiri različite boje – atributa. Sastav takvog vijenca uključuje i Ivana da Mariju.
Ranije je postojalo vjerovanje da će, ako se cvijeće Ivana da Marije sakupi na Kupalu 21-22. lipnja, štititi kuću od raznih zlih duhova cijelu godinu, a trava štiti porodično ognjište i doprinosi pronalaženju dugog i snažnog. ljubav između supružnika. Također treba napomenuti da su mirisne sočne vrećice sjemena vrlo popularne kod mrava. Ovi šumski radnici širili su sjeme po šumi i na taj način doprinosili širenju biljke.
Magična upotreba: biljka protiv demona. Ona uklanja zle duhove zbog činjenice da uz pomoć rezervi samog organizma eliminira energetske rupe u koje zlo prodire. Ova prekrasna trava praktično nema utjecaja na čovjekove misli. Ivan da Marya koristi se samo u infuzijama.
Ova biljka omogućava tijelu da postigne harmoniju Yin i Yang energije, pomaže čovjeku da postigne sreću u životu, privlači mu ono što mu nedostaje.
Smiruje nervni sistem, uz stalnu upotrebu ove biljke, osoba postaje primjetno ljepša. Ali ova biljka zadržava snagu vrlo kratko. Nakon što ga sakupite blizu dana Kupala (kada sazri), moći ćete ga u potpunosti koristiti ne više od punog lunarnog mjeseca. Kada se osuši, gubi oko 10 posto svojih ljekovitih svojstava svakog lunarnog mjeseca, iako njegov hemijski sastav ostaje isti. Ali još više, pokušajte da ne propustite priliku da se uveče 21. i 22. juna (Dan Kupala) umijete metlicom Ivana da Marije kako biste isprali one entitete koji, zalijepljeni za vas, proždiru ljepotu i blagostanje.
O ovom cvijetu, uobičajenom u ruskim poljima i šumama, Sloveni su sastavili mnoge legende.
To su mitski brat i sestra, koji, prema jednoj verziji, nisu znali za njihovu vezu i vjenčali su se. Zbog kršenja običaja Bog ih je pretvorio u cvijet.
Na drugi način - okrenuli su se, da se ne bi razdvojili.
Treće, brat je namjeravao da ubije sestru jer je htjela da ga zavede, a ona je tražila da joj posadi cvijet na grobu.
Postoji još jedna lijepa legenda: jednom je Ivan da Marija otišao u šumu po gljive. Došli su u šumu, a onda je počela grmljavina. Berači gljiva se nisu imali gdje sakriti, a Ivan je zaklonio Mariju sobom. Oluja se stišala, a Ivan i Marija vratili su se kući zdravi i zdravi. A na mjestu gdje je mladić spasio djevojku podigla se trava s prekrasnim ljubičastim listovima, koji štite žuto cvijeće od lošeg vremena, baš kao što je Ivan zaštitio Mariju od grmljavine.
Kombinirajući žutu i plavu, cvijet je odražavao kupalsko značenje vatre i vode, koje se tako naširoko koristi tokom festivala. Centralni likovi u obredima i pjesmama bili su Ivan i Marija. Praznik najvećeg procvata prirodnih sila postao je apoteoza ljudske ljubavi, stoga je ovaj cvijet bio oličenje snažne ljubavne strasti. Poklanjajući ovaj cvijet jedno drugom, priznali su svoju ljubav, odanost i vjernost.
Ne baš precizno, cvijet je identificiran s trobojnom ljubičicom ili maćuhicama. Maćuhice - ovo ime ima svoje mitološko objašnjenje. Navodno se radi o djevojci koja je pretvorena u cvijet zbog pretjerane radoznalosti za tuđi život.
Cvijet Ivana da Marya ima grozdasti cvat, koji se sastoji od mnogih pojedinačnih cvjetova. Svaki cvijet se nalazi na vlastitom pedikulu, skriven u pazušcima gornjih listova. Svi cvjetovi okrenuti su u istom smjeru. Gornji listovi su ljubičasti, svijetlo ljubičasti, grimizni ili plavi. Štaviše, vrh brakteja ima zasićeniju boju. Čaška je dlakava, vjenčić je jarko žut. Plodovi Ivana da Marije su duguljaste kutije, koje se, kada se otvore, dijele na dva dijela. Ivan da Marya obično cvjeta u kasno proljeće i cvjeta do jeseni.
stanište biljaka
Ivan da Marya je ljekovita biljka i nalazi se uglavnom na čistinama, rubovima, grmovima i svijetlim šumama evropskog dijela Rusije, kao i na sjeverozapadu i zapadu šumske stepe Ukrajine, na Kavkazu i čak iu Sibiru.
Berba i skladištenje biljaka
Biljka Ivan da Marya (listovi, plodovi, stabljike, cvijeće) koristi se za pripremu lijekova. Za to se plodovi biljke čuvaju u julu - septembru, a nadzemni dio - u maju - septembru. Suha trava treba biti u hladu, a čuvati - odvojeno od ostalih biljaka i ne duže od 10 mjeseci.
Hemijski sastav biljke
Biljka sadrži elemente kao što su glikozid dulcit, alkaloide, a njeno seme sadrži otrovni glikozid aukubin.
Upotreba Ivana da Marije u narodnoj medicini
Biljka medljika ima insekticidno, protuupalno i dobro zacjeljuje rane.
Infuzija trave je našla primjenu u narodnoj medicini. Koristi se interno kod hipertenzije, vrtoglavice, srčanih oboljenja, neuralgije, epilepsije, bolesti želuca i organa gastrointestinalnog trakta i spolja u vidu ispiranja i kupki kod tuberkuloze kože, šuge, dijateze, ekcema, raznih osipa, bolesti grudi, reumatizam i kao zacjeljivač rana.
Zdrobljena svježa trava Ivana da Marya pospješuje brzo zacjeljivanje rana. Uvarak plodova ove biljke koristi se za ubijanje štetnih insekata.
Recepti za pravljenje infuzija
Infuzija za vanjsku upotrebu:
U činiju stavite 3 kašike. l. zdrobljene trave i prelijte sa 1 litrom vrele prokuhane vode. Inzistirati 2 sata, nakon čega se filtrirana infuzija koristi kao lokalno pranje i kupke za kožne bolesti.
Infuzija ljekovitog bilja Ivana da Marya koristi se kao djelotvoran lijek za kupke i lokalna pranja u liječenju skrofuloze, raznih osipa i šuga. Za njegovu pripremu 3 žlice. l. maryannik se prelije sa 1 litrom kipuće vode i, nakon insistiranja oko 2 sata, filtrira.
U liječenju hipertenzije, vrtoglavice, srčanih bolesti, neuralgije, epilepsije, bolesti želuca i gastrointestinalnog trakta koristi se još jedna infuzija hrastovog marjanika. Za njegovu pripremu 1 tbsp. l. bilje se prelije čašom kipuće vode, zatim inzistira pola sata i, nakon naprezanja, uzima se pola čaše dva puta dnevno.
Uz pomoć svježe usitnjene trave i njenog praha, ubrzavaju zacjeljivanje rana, a odvarom od voća uništavaju štetne insekte.
Infuzija za primjenu kod epilepsije:
U činiju stavite 1 kašiku. l. zgnječenog bilja i preliti sa 1 šoljom vrele prokuvane vode. Infuzirajte 30 minuta, nakon čega procijeđenu infuziju pijte po pola čaše dva puta dnevno.
Kontraindikacije
Pažnja! Sastav biljke uključuje otrovne glikozide, pa je njena upotreba potrebna velika pažnja!
To je bilo davno. Mahovina zaborava obrasla događajima koji su se nekada desili, a čak su i glasine o njima potonule u zaborav.
U jednom selu živio je mladić, bravo - zgodan. A u susedstvu je živela devojka, pored koje je zvezda jače sijala, bila je tako lepa.
Sve je bilo u redu, živjeli su, nisu tugovali, sve dok jednog tmurnog jutra, u nemilosrdni čas, nije zadesila katastrofa - žestoka zvijer iz okolnih šuma i močvarnih močvara otela je crvenu djevojku. Za šta, samo on zna.
Mladić je tugovao, jer je voleo svoju Marjušku više od svega na svetu. Otišao je kod velikih magova da mu pomognu u teškoj stvari. Ali klimnuli su glavom da, kažu, znamo za tvoju tugu, ali nećemo moći pomoći, jer nam je potrebna pomoć ne čarobna, već drugačija.
Mladić je nabacio ogrtač preko ramena, uzeo luk i strijele da ubije nepozvanu zvijer i krenuo.
A nedaleko od sela, da tako kažem, u predgrađu, živio je starac, sijed, mršav. Ali majstor svih zanata. I potkovati konja, i mogao bi razgovarati srcem u srce.
Tako je put doveo mladića do starca. Momak je tražio pomoć, na šta mu je starac odgovorio -
Ljubav konja svakog konja i divlju svinju pretvara u krotko jagnje, samo treba da pokažete osećaj u celini kao da uopšte nije zver, već žestok čovek ranjen u srce ljutnjom, koji je odlučio da se osveti na ceo svet zbog njegovog neuzvraćenog osećanja.
A starac je pričao da je davno, davno, u ovoj šumi živjela vila, ljepotica i čarobnica, čarolija. Svidio joj se Forester, koji je živio u blizini. Koliko je truda uložio da ga ona čuje, koliko je strela ljubavi ispalio iz svog srca, to ne znamo, znamo samo da je čarobnica ciljala na smrt njegove duše, a nije htela da daruje recipročno osećanje.
Čarolija je uspjela. Dušu Šumara porobila je zloba, a zvjerstva su ga pretvorila u zvijer. Nijedna ljepotica nije mogla rastopiti njegova srca, jer ukradena ljubav nije ljubav.
I tako je zvijer živjela, cijepajući mu srce i osvećujući se svima koji su bili barem malo zadovoljni ljubavlju zauzvrat.
Mladić je slušao i razmišljao.
Kako biti?
Uostalom, sada pred njim nije stajala žestoka zvijer, već srce slomljeno gorčinom.
I odlučio je da zatraži pomoć
Na jasnom svetlu, prelepom suncu,
Na Vodici - Molodici,
Na vjetru - Bogatyr
I uz nadu i podršku svih dobrih ljudi - Zemlitsy - Zagovornik.
Pomolivši se tri puta, poklonivši se Četiri pravca svijeta, pozvao je Sile dobra i reda i uspio pridobiti njihovu podršku u ovoj teškoj stvari.
I sa dobrim saputnicima -
Živa voda, potok koji teče,
Sišao sa Nebeskog izvora,
Sveta zemlja i vjetar sivih krila,
To ispunjava živahnost i snagu,
I što je najvažnije - sposobnost davanja
VOLI, i čekaj rezultat
Samo tamo gde se Svetlost manifestuje u punoj snazi
Svjetla LJUBAVI, daju krila ljudima.
I, pomolivši se Bogu tri puta,
Zatraživši njegovu podršku u ovoj stvari,
Ušao sam hrabro u šumu da testiram,
I sve je, kažem vam, vešto vođeno,
Pokrio je zver solarnim lančićem,
Rekao je da će mu dati ljubav kao prijatelju,
I vjetar im je dao miris piti
Divno cveće i čarobna tabla
Pokrio je stan mračnim, jadnim,
Istaknuvši ga, a usput - put
Odleteo je, čineći tako dobro delo -
Spas duše, Mudracu vješto!
I mladić, svaki put sretan,
Počeo je da se puni sunčanim dijamantom
Od Svjetla Luminara koji se diže,
Dawn Glorious - Hot Yaril!
O! Dok Zraka svjetlosti raspršuje tamu,
I ovaj Ray iz srca šalje
Mladost je hrabra i probija srce zvijeri
Sa tvojom ljubavlju! Da li će to biti gubitak?
Na kraju krajeva, ima malo srce Ray
Epska moć, moćna hrabrost!!!
I za tren iz srca zvijeri izraste klica,
Ispunjen nadom i povjerenjem
Onome ko je nepodeljeno mogao
Vidite u ovom čudovištu divnu svjetlost!
Krasna se vratila - Djevojka Ivanu,
Oni su slavni po časti, bez prevare,
Uzdignut ispod svodova bijelog kamena
U ljubavi, nadi, vjeri i slobodi!
Rado su sebe nazivali supružnicima,
Jedno drugom su postali vatrena nagrada,
Srdačno im čestitao kruh i vino
Jeli su, odjednom ušli u njihovu kuću
lutalica čije puteve vetar sašije,
Klanjao im se, čitao molitve,
I poželio da ih sudbina zadrži
I za beskonačne vekove - Voljeni!
Ovaj putnik je mogao da shvati jednostavan zakon -
Možete postati vaš favorit ako ste zaljubljeni
U beskrajnim poljima, šumama i bistrim rijekama,
Važno je zaljubiti se i ostati Čovjek,
Čak i ako se osjećaj ne dijeli
Nema potrebe da se osvetite, inače ćete biti zver!
KOME JE DANO LJUBAVI, TO ĆE BITI SREĆNO,
I OVA SVJETLO DODAT ĆE DOBRE LJUDE!!!
Natalia Kovaleva
/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); pozadinski prilog: početni; veličina pozadine: početna; background-origin: početna; pozadinski isječak: početni; background-pozicija: 0px -2878px; background-repeat: bez-repeat;">GREEN FORCE; MAKOSHI
Nastavak materijala o kupalskom bilju. Učili smo o korisnim biljkama kao što su: Gap-Trava, Rich, Plakun-Trava, Černobil, Namaz, Pastirska torbica, Kopriva i Zečji kupus. Također preporučujemo da pročitate članak kako biste saznali kako točno sakupljati bilje. Sada razgovarajmo o takvim biljkama koje su od posebne važnosti na Kupali - ovo su Ivan da Marya i cvijet paprati.
Tradicija sakupljanja ljekovitog i čarobnog bilja za praznik Kupala postoji već dugo vremena. Neki iguman pskovskog Eleazarovskog manastira Panfil pisao je Dmitriju Vladimiroviču iz Rostova oko 1505. godine da uoči Jovana Krstitelja (što se poklapa sa Kupalom ili letnjim solsticij), muškarci i žene hodaju kroz livade, polja, šume i močvare u potrazi za "smrtno cvijeće", "o uništenju od strane čovjeka i stoke", "odmah kopaju divi navijajući za popustljivost svojih muževa: a sve to čine djelovanjem đavola na dan Preteča sa rečenicama Sotanin. ” Da postoji opis sakupljanja ljekovitog bilja od strane travara i običnih ljudi.
Ivan da Marija
Ivan da Marija(Hrast marjanik, brat i sestra, žuta bobica, Ivanova trava, livadsko zvonce, dobro nišana trava, brat, medular, bakrenjak, vatra, žutica, Adam i Eva, skrofuloza, strugotine svrake, kušarka, lukreti, kobilje trave, žutoglavi, Cvijeće Kupala) naziv je biljke čiji se cvjetovi razlikuju po dvije različite boje, najčešće žute, plave ili ljubičaste.
Upravo na Kupalu kidaju biljku Ivan da Marya, koja ima posebna svojstva. Čarobna svojstva ove biljke, koja se bere na ljetni solsticij, je da pomaže da se pobjegne od potjere onoga ko je drži sa sobom. Postoji i vjerovanje da osoba koja ima ovaj cvijet sa sobom može brzo voziti čak i na starom konju. U skladu s duhom vremena, može se pretpostaviti da Ivan da Marya može pomoći trkaču koji umjesto konja koristi automobil. Ranije su ga glasnici i izviđači nosili sa sobom. Osim toga, svježi sok iscijeđen iz ovog cvijeta daje se za piće onima koji su izgubili sluh ili razum, pamćenje ili razum. Također, cvijeće sakupljeno na Kupalu i pohranjeno u kući štiti dom od loših namjera, zlih duhova (antidemonska trava) i vraća harmoniju među supružnicima. Cvijeće ove biljke postavlja se u uglove kuće. Takav ritual pomaže u zaštiti kuće od lopova. Brat i sestra (žuto i plavo cvijeće) će međusobno razgovarati, a lopov će pomisliti da to govore vlasnici, nakon čega će otići kući.
Ivan da Marija je, naravno, jedna od najvažnijih biljaka praznika Kupala. Rijetki travar neće otići na livade da pronađe upravo Maryannik. Za sam festival, Kupala da Mavka je jedno od bilja koje se uključuje u pletenje vijenaca za proricanje.
Ivan da Marya se i u naše vrijeme smatra ljekovitim i koristi se za izradu raznih preparata. Stabljike, listovi i cvjetovi sakupljaju se i suše u hladu pod nadstrešnicom iu dobro prozračenom prostoru. Možete čuvati ne više od 10 mjeseci, odvojeno od drugih biljaka. Svježa trava, koja se usitnjava, dobro zacjeljuje rane.
Nekoliko recepata:
3 art. l. Začinsko bilje hrastovog marjanika preliti sa litrom ključale vode, namakati 2 sata, procijediti. Koristi se za pranje i lokalne kupke kod kožnih oboljenja.
1 st. l. Bilje ljekovite biljke Ivana da Marya preliti čašom kipuće vode, namakati 30 minuta, a zatim procijediti. Pijte po pola čaše dva puta dnevno za epilepsiju.
Također, iskusni travari savjetuju da se u kadi okupate u parnoj kupelji s metlicom Ivana da Marya, zbog čega ćete u svoje tijelo primiti puno korisnih tvari.
Vrijedi znati da ovu biljku ne treba zloupotrebljavati i uzimati velike količine ljekovite trave, jer sadrži otrovne glikozide.
Fern(paprat, paprat, podgriz, kupirod, đavolja brada, buva brada, smrdljivac, svetleći cvet, perunov vatreni cvet, vatreni cvet) (obična paprat, Pteridium aguillinum) oduvek je izazivala sumnju, pa čak i strepnju kod ljudi. Ova biljka je za razliku od bilo koje druge koja raste u sjevernim i srednjim geografskim širinama. Više liči na južne palme, koje je malo tko od starih Slavena vidio, ili na fosilne biljke za koje su ljudi saznali krajem drugog milenijuma nove ere. Između ostalog, paprat u pravilu ne raste na otvorenim i svijetlim livadama i proplancima, već bliže močvarama, na vlažnim i polumračnim mjestima. Sve je to navelo ljude na ideju da je paprat ta koja može sakriti neku tajnu i daleko od toga da je običan izdanak biljnog carstva.
Vjerovanja Slovena kažu da paprat cvjeta. Moderna botanička nauka opovrgava takvu mogućnost, ali magijska djela se ne uklapaju u kontekst nijedne materijalne nauke, te je stoga vjerovanje još uvijek živo. Paprat može procvjetati samo jednom godišnje, vrlo kratko, točno u noći Kupale (kada je sve moguće, pa i ono najnevjerovatnije) i njen cvijet je neobično lijep. Možemo reći da je na Kupalu paprat kralj biljaka.
Cvjeta samo nekoliko trenutaka, pa ga je još teže pronaći. Jarka vatrena boja cvjeta i može onome ko je nađe zaista božanski dar. Boju paprati ne traže samo ljudi. Gone ga razni duhovi i entiteti drugog svijeta. Postoji vjerovanje da, čim čovjek vidi takav cvijet, mora ga odmah ubrati, bez ikakvog oklijevanja. Inače će ga nečija nevidljiva ruka otkinuti i onda se možete oprostiti od njega. Takođe, nakon što uberete cvijet, morate ga sakriti u njedra i otići bez osvrtanja. Šumski duhovi će dozivati, dozivati, gaziti, vrištati, ali ni u kom slučaju se ne treba osvrtati, inače se, prema vjerovanjima Slovena, možete oprostiti ne samo od nalaza, već i od života. Cvijet paprati može dati moć nad svime, svi će se snovi ostvariti. Takav sretnik naučit će razumjeti jezik životinja, saznati sve skrivene tajne, moći će začarati ljude, pa čak i dobiti dar nevidljivosti. Kao što i sami možete shvatiti, posjedovanje takvih talenata mnogo vrijedi. Prema drugom vjerovanju, cvijet može ukazivati na lokaciju blaga. Ako je osoba uspjela ubrati cvijet, tada će sva blaga sama otići u njegove ruke. Stoga, ne samo u paganskoj Rusiji, već i dan-danas ljudi izlaze u šumu na Kupalu kako bi pronašli dragi cvijet paprati.
U Vologdskoj regiji sačuvana je legenda koja kaže da ako na Kupali pronađete veliku paprat i sjednete blizu nje bez kretanja i pokrivanja krpom, tada možete naučiti sve tajne ljekovitog bilja. Pred takvom će potrčati sve biljke, prozvaće se i reći - od koje bolesti pomažu.
Da li sakupljate i berete med? Možete pronaći veliki izbor vadilica za med. Medare i komponente, posude, topionici voska, komponente košnica, inventar, specijalizirana odjeća i još mnogo toga.
Legenda o Kupali
Prema legendi starih Slovena, Kupala je imao sestru Kostromu. U djetinjstvu ih je razdvojila ptica Sirin, koja je Kupala odvela u daleke zemlje. Mnogo godina kasnije. Jednom je Kupala plovio u čamcu po rijeci i podigao iz vode vijenac djevojke, za koju se ispostavilo da je Kostroma. Brat i sestra se nisu prepoznali, a po običaju su se trebali vjenčati. I tek nakon vjenčanja supružnici su saznali da su u krvnom srodstvu.
Odlučivši da njihova porodica ne može da izdrži takvu sramotu, Kostroma se bacila u reku i postala sirena (mavka), a njen brat je poginuo skočivši u vatru. Jedan od bogova se sažalio na Kupalu i pretvorio ga u cvijet, koji je kasnije nazvan Ivan da Marija.
Povijest praznika Ivana Kupala
Prije krštenja Rusije naši su preci slavili Kipalu ili Solsticij, što je bilo od velike važnosti, jer su ljudi živjeli po prirodnim ciklusima. Sa usvajanjem hrišćanstva, datum i naziv praznika se povezivao sa rođenjem Jovana Krstitelja ili Kupača, koje se obeležava svake godine 7. jula. Budući da se datum pomjerio, stvarni dan solsticija više se ne poklapa s praznicima Kupala. Na primjer, u 2017. godini najduže svjetlo dana padalo je 21. juna, a Ivandan će se slaviti u noći sa 6. na 7. jul.
Tradicije i obredi praznika Ivana Kupale
Dan Ivana Kupale pun je tradicija i rituala, od kojih su mnogi preživjeli do danas. Glavna uloga je data silama prirode, a simbol praznika bilo je Sunce. Preci su vjerovali da su voda i vatra na ovaj dan obdarene posebnim svojstvima i mogu spasiti osobu od nevolja i bolesti. Pranje vodom i čišćenje vatrom postali su važna tradicija praznika u spomen na Kupalu i Kostromu.
Na ovaj dan je bio običaj paliti vatre na obalama rijeka i skakati preko njih, plesati, kupati se u barama, skupljati bilje, plesti vijence, pomoću kojih su djevojke mogle saznati svoju sudbinu. Također, prema vjerovanjima, u noći Kupale zli duhovi lutaju područjem, ali ih se uz pomoć lomača može uplašiti i otjerati.
Rano ujutro ljudi su obično odlazili da se kupaju u rijekama i jezerima. Vjerovalo se da kupanje u ribnjaku čisti čovjeka, jer se u prazničnoj noći voda puni magičnom energijom i štiti ljude od duhovnih i tjelesnih bolesti. U istu svrhu, u zoru se moglo umiti rosom.
Vatra je imala i posebna svojstva, pa je bio običaj paliti vatru i preskakati je. Postojalo je vjerovanje da će onaj ko skoči i ne dotakne plamen imati sreće cijelu godinu i uspjeti pronaći sreću. Majke su palile odjeću bolesne djece na kupalskim lomačama kako bi s njom izgorjela dječja bolest.
U noći uoči Ivanjdana momci i devojke su se podelili u parove, razmenili vence i skakali preko vatre držeći se za ruke. Vjerovalo se da ako za parom polete iskre, a brava njihove ruke nije isključena, onda će uskoro biti vjenčanje. A oni koji su najviše skočili biće najsrećniji u braku.
Ljudi su posebnu pažnju poklanjali biljkama koje u noći Ivana Kupale stječu magične moći i postaju posebno ljekovite, štite od zlih duhova i bolesti. Bilje se sakupljalo noću ili u zoru, sušilo i koristilo tokom cijele godine, do sljedećeg ljeta.
Cvijet Ivana da Marije bio je simbol praznika. Naši preci su vjerovali da sok ove biljke ljudima vraća izgubljeni sluh i mentalnu bistrinu. Cvijeće Ivana da Marije skupljano je i postavljano po uglovima soba kako lopovi ne bi ušli u kuću. Pelin je imao i zaštitna svojstva, ali već od zlih duhova. Ova biljka se sušila i vješala u kući, a također je pletena u vijence. A kako bi se uplašile vještice, koprive su bile položene na prozorske daske i pragove kuće.
Legenda o cvijetu paprati
Govoreći o prazniku Ivana Kupale, ne može se ne spomenuti legenda o cvijetu paprati. Prema vjerovanjima, paprat cvjeta samo jednom godišnje - na kupalsku noć. U središtu grma se pojavljuje pupoljak, koji cvjeta u ponoć i postaje vatreni cvijet. Svako ko uspije da ga razbije moći će vidjeti blago u zemlji, razumjeti životinje, otvoriti brave, poprimiti bilo koji oblik i predvidjeti budućnost. Ali lovac na cvijeće mora biti oprezan. Kada nađe paprat, treba nožem nacrtati krug oko sebe i pričekati do ponoći. Branje cvijeta paprati mogu spriječiti šumski zli duhovi, koji će osobu zvati imenom i praviti buku. Ne možete odgovoriti ili se okrenuti, inače ćete izgubiti život. Nakon što ste ubrali cvijet, morate odmah trčati kući bez osvrtanja.
Proricanje u noći Ivana Kupale
Najčešća gatanja za Kupalu bila su ona koja su mogla predvidjeti skori brak. Za praznik su devojke plele vence, u njih ubacivale zapaljene sveće i spuštale ih u vodu. Ako vijenac brzo pluta, svadba je uskoro, a mladoženja će doći sa strane gdje je vijenac plutao. Ako se odmah udavi, djevojka će cijeli život biti neudata. Ali najsrećniji će biti onaj čiji vijenac duže traje na vodi, ili onaj čija svijeća gori duže.
Djevojke su u ponoć ubrale pregršt bilja i sakrile ga pod jastuke. Ujutro su pogledali: ako ima 12 različitih biljaka, ove godine će biti vjenčanje.
Pogađali su i o kamilici. Da bi se to učinilo, voda je izlivena u široku i plitku posudu i u nju su stavljena dva cvijeta kamilice bez stabljika. Ako plivaju u različitim smjerovima, ljubavnici će se rastati. Ako se cvijeće drži zajedno, par će biti zajedno cijeli život.
O budućnosti se moglo saznati na sljedeći način: zapaliti vatru noću i baciti travu u vatru. Ako se dim širi po tlu, to znači da čovjeka čeka nevolja, a ako pojuri, bit će sreće, blagostanja i blagostanja.
Vjerovalo se i da ako se noću popneš preko 12 ograda i zaželiš želju, to će ti se sigurno ostvariti za godinu dana.
Foto: web stranica Ministarstva kulture Ruske Federacije.