Vannastavni čas moralnog vaspitanja za mlađe učenike sa prezentacijom. Moralno obrazovanje mlađih školaraca na časovima književnog čitanja ukrajinske bajke "Spikelet"

Moralni odgoj je najvažniji aspekt formiranja i razvoja djetetove ličnosti i uključuje formiranje njegovog odnosa.

• roditeljima
• timu
• drugima
• društvu
• domovini
• odnos prema poslu
• svojim najmilijima
• sebi

Moralno formiranje osobe počinje rođenjem. U predškolskom uzrastu djeca razvijaju početna moralna osjećanja i ideje, elementarne vještine moralnog ponašanja. Pred nastavnikom je zadatak da ovaj posao obavlja sistematski i svrsishodno.

Mlađi školski uzrast karakteriše povećana podložnost spoljašnjim uticajima, vera u istinitost svega što se uči, što se govori, u bezuslovnost i neophodnost moralnih standarda; odlikuje se svojim beskompromisnim moralnim zahtjevima prema drugima i neposrednošću u ponašanju. Ove karakteristike su ključ učenja i obrazovanja mlađih učenika.

Moralno vaspitanje mlađeg učenika javlja se, prije svega, u procesu učenja – glavne aktivnosti u školi.

Podučavanje djeteta samo površnim pristupom može izgledati kao čisto individualna stvar. U stvari, lekcija je mjesto različitih kolektivnih radnji i iskustava, gomilanja iskustva u moralnim odnosima. U obrazovnom smislu, svi predmeti koji se izučavaju u školi su podjednako važni.

Ali u obrazovnom smislu, lekcije morala su od posebne važnosti.

Lekcije morala - novi pravac u sadržaju školskog obrazovanja. Na času koristim edukativni komplet, koji uključuje:

• knjiga za lektiru “Abeceda morala”, autora E.P. Kozlov i drugi.
• radna sveska
• metodički priručnik za nastavnika.

1. Pravila ponašanja u školi
2. Kako biti uredan
3. Pravila ljubaznosti
4. Kako biti vredan
5. Osnovne moralne ideje
6. Komunikacija sa drugima
7. školski bonton
8. Kultura ponašanja

Proces moralnog vaspitanja pretpostavlja kontinuitet određenih opštih odredbi koje se kao jedna nit provlače kroz sve razrede, sve lekcije i, na ovaj ili onaj način, otkrivaju sadržaj ovih lekcija. Pritom se sadržaj ne samo ponavlja, već i obogaćuje novim obilježjima, novim nivoom uopštavanja i povezivanja sa drugim pojavama stvarnosti.

Trudim se da odaberem materijal za nastavu uzimajući u obzir njegov pozitivan i negativan utjecaj na um djeteta. Ali istovremeno se trudim da ne odstupim od narodne tradicije da dobro pobjeđuje zlo. Već u prvom razredu se glavna pažnja poklanja upoznavanju djece s pravilima kulture ponašanja:

• na času - u trpezariji
• na odmoru - u biblioteci
• u svlačionici - na javnom mestu

Počinjemo s pravilima ljubaznosti koja djeca pokazuju u ograničenom broju situacija koje su im poznate, s oblicima učtivosti koji su također ograničeni (na primjer, „čarobne riječi“), nizom radnji (ustani kada se pozdravljaju , odgovaranje itd.).

Postepeno, kurs prelazi sa pojedinačnih pravila ponašanja na generalizovane odredbe, uključujući niz pravila koja objedinjuju njihovu održivu implementaciju od strane svake osobe, u moralne kvalitete, a kasnije u grupu međusobno povezanih kvaliteta: (na primjer, grupa kvaliteta povezanih sa prevagom voljnih kvaliteta (odlučnost) ili sa emocijama (nestrpljivost). Kombinacija kvaliteta može biti povezana sa mestom, okolnostima u kojima se određene kvalitete ispoljavaju (sadržaj i oblik ponašanja).

Djeca se postepeno dovode do ideje da su pravila moralnog ponašanja ta koja određuju odnose s drugim ljudima.

Ako se poštuju pravila onda se odnosi među ljudima razvijaju dobri, dobronamjerni, ako se ne poštuju onda se odnosi razvijaju nepovoljni.

Iz razreda u razred intenzivira se prelazak na samosvijest, samoučenje, samoobrazovanje. Postepeno, korak po korak, stvara se osnova za kreiranje “slike-ja”.

Poštivanje pravila je pokazatelj po kojem se može suditi o odgoju djece. Prilikom konstruisanja časova morala, potrebno je uzeti u obzir psihološke karakteristike mlađih učenika:

• emocionalnost
• prevlast vizuelno - figurativnog mišljenja
• konkretnost

Stoga lekcije o moralu često nadilaze svoj tradicionalni okvir i održavaju se u raznim oblicima:

etički razgovori (glavni oblik rada)

• igre uloga
• matineje
• rad u malim grupama
• dramatizacije
• takmičenja
• čitalačke konferencije
• kvizovi itd.

Naravno, glavni oblik rada u učionici je etički razgovor. Kolektivna rasprava o pitanjima važnim za djecu, takoreći ih ujedinjuje u zajedničkom mišljenju, zajedničkom prihvatanju i odobravanju određenih normi. Razgovori doprinose oplemenjivanju moralnih ideja, obogaćivanju i vrednovanju dečjeg iskustva, sticanju znanja „za budućnost“ za nova iskustva, priprema ih za akciju, odabiru ponašanja u novim uslovima.

Veoma interesantne su bile rasprave o sljedećim temama:

• Moidodyrovi prijatelji
• Šta je uzajamna pomoć
• Šta je pravda
• Moram biti nesebičan
• dobro i zlo
• i drugi

Na kraju lekcije, momci, po pravilu, dobijaju domaći zadatak:

• nacrtati sliku
• čitati knjigu
• bavite se kreativnim poslom koji želite.

Ako momci u početku nisu izvršili zadatke, onda, naravno, nisu dobili nikakve opomene, glavna stvar je da smo uvijek zabilježili one koji su donijeli posao. Kao rezultat rada, došli smo do zaključka da nam je potreban izvještaj o domaćem zadatku. I počeli smo provoditi takve lekcije jednom u kvartalu. Na njima su momci nastupili sa svojim kreativnim radom. U razredu praktično nije ostalo učenika koji nije uradio domaći zadatak. I s vremena na vrijeme rad i nastupi djece postajali su sve zanimljiviji.

Želeo bih da govorim o drugim oblicima rada u kojima deca mogu primeniti stečeno znanje. Hajde da se zadržimo na nekima od njih.

4. razred. Odjeljak: Školski bonton. Tema: Kako dočekati i proslaviti praznik.

Ovu lekciju smo održali kao čas-praznik „Moja majka je naj, naj...“

Cilj: potrebno je da dijete shvati da praznik postaje praznik samo ako ga čekate, pripremite se, pozovete prijatelje i rodbinu da podijele zabavu sa vama.

Pripremajući se za ovu lekciju, svim majkama smo uputili poziv na praznik sa molbom da ispričaju nešto zanimljivo o svom hobiju, omiljenoj zabavi. Djeca su sama pisala eseje o svojim majkama, pravila čestitke, ukrašavala razred za dolazak gostiju. Na proslavi su svoje talente predstavile majke:

• rekao kako možete lijepo ukrasiti svečani sto,
• čitati pjesme vlastitog sastava,
• predstavili svoj ručni rad (pletenje, vez, šivenje, modeliranje)
• neki roditelji su doneli svoje crteže i fotografije i ispričali o istoriji ovih radova,
• Imali smo i jedno čudo - kulinare sa svojim nacionalnim jelima.

Imamo veliku sreću što jedna majka radi u našoj školi kao nastavnica hemije. I svi smo otišli u njenu kancelariju, da se upoznamo ne samo sa njom, već i sa čudima hemije. Irina Nikolaevna je djeci demonstrirala eksperimente:

• "erupcija"
• "rastuće velike zmije", koja se pojavila tokom sagorijevanja mješavine tvari. Djeca su se osjećala kao u zemlji čuda.

Bilo je i takvih majki koje same nisu mogle prisustvovati prazniku, tada su momci pokazali čuda domišljatosti. Slušali smo kasetu sa pesmom majke Lenija Ozemblovskog. Demin Maxim je donio video na kojem su on i njegova majka zajedno plesali (Maxim se već nekoliko godina bavi balskim plesom).

Oduševljenje, iznenađenje i ponos sijali su u očima momaka tokom celog praznika.

Nismo zaboravili ni one majke koje, nažalost, nisu ozbiljno shvatile našu ideju, nisu same došle na praznik i ništa nisu pripremile. Svojoj takvoj djeci dali smo riječ, a oni su čitali svoje eseje koji su unaprijed pripremljeni. Na kraju praznika, naše majke su dobile diplome - nagrade: Vješte ruke, Zvočni glas, Čuda u situ, Vrtlar-mađioničar, Kul pjesnik, Najbolji plesač itd.

Svako dijete je svojoj majci dalo zlatnu medalju (čokoladu). A učiteljica je dobila medalju u nominaciji "Najkul" majka.

Ništa manje zanimljiv nije bio još jedan čas u 4. razredu. Odjeljak: Kako biti marljiv. Tema: Zašto čovjek postaje bolji kada radi

Ova lekcija je održana u formi odbrane projekta: „Kakva je draž ovog šešira“.

Cilj: pokazati važnost rada za razvoj čovjekovih sposobnosti, njegovih odnosa sa drugim ljudima.

Odeljenje je bilo podeljeno u dve grupe (učesnici - devojčice i žiri - dečaci). Sve devojke su pripremile i predstavile svoje šešire, ispričale kako su ih napravile, od čega, koju sliku žele da prenesu, izabrale su muziku za demonstraciju.

Dečaci su bili u našem žiriju, birali su najbolje radove, trudili se da motivišu svoj izbor, da budemo fer. Moram reći da je žiri bio na vrhuncu. Niko nije ostao bez pažnje. Momci su osmislili onoliko nominacija koliko je bilo učesnika u projektu:

• “Najelegantniji šešir”
• “Najpoetičniji šešir”
• “Najegzotičniji šešir”
• “Najnezemaljski šešir”
• “Najposlovniji šešir”
• “Najženstveniji šešir” itd.

Hteo bih da pričam o lekciji u 3. razredu. Sekcija: Kultura ponašanja. Tema: Riječ liječi, riječ boli.

Cilj: pokazati djeci značenje riječi u komunikaciji, međuljudskim odnosima, objašnjavajući da riječ može biti i čin.

U ovoj lekciji, svi momci su od papira u boji napravili cvijet "učtivosti". Na svakoj latici napisali su „ljubazne“ riječi. Zatim je cijeli razred podijeljen u četiri tima, a svaki tim je odabrao jednu od cvjetnih latica. Zadatak za momke je bio da pripreme mini-dramu u kojoj bi sakrili svoju "učtivu" riječ, a ostale ekipe bi tu riječ morale pogoditi.

Scene za dramatizaciju mogu biti sljedeće:

• učenik je zakasnio na čas, treba da uđe na čas
• momci rucaju u trpezariji, treba da se zahvale kuvaru
• učenik se razbolio, došao mu je prijatelj u posetu, treba da razveseli drugara itd.

Nekoliko riječi o radu u 3. razredu. Odjeljak: Ponašanje u školi. Tema: Zajednički razlog je svačija briga.

Cilj: za obavljanje zajedničkih zadataka potrebna je međusobna pomoć.

U našoj školi postoji Muzej vojničke slave 17. pješadijske divizije Narodne milicije. Naš razred je dobio zadatak da obnovi album koji odražava herojski put 17. pješadijske divizije.

Da dovršite ovaj zadatak:

1. momci su sav posao podijelili između sebe
2. osmislili njegovu implementaciju na vrijeme
3. izvršio radove na prikupljanju dodatnog materijala
4. završio opšti zadatak
5. sumirano (šta je urađeno, kako)

Kako bi izvršili ovaj zadatak, djeca su više puta posjećivala školski muzej, susrela se sa veteranima Velikog domovinskog rata, aktivistima našeg muzeja. Rezultat rada momaka - restaurirani album - pohranjen je u muzeju na počasnom mjestu.

U nastavku vojno-patriotskog vaspitanja želeo bih da kažem o radu u 4. razredu. Odjeljak: Školski bonton. Tema: Pokloni za proslave i praznike.

Cilj: odnos prema poklonima koje dajete i primate. Naučite da dajete ono što vas čini srećnim. Naučite kako pravilno davati poklone.

Na časovima rada i likovne umjetnosti djeca su pripremila poklone za „Dan branioca otadžbine“ - crteže, razglednice, aplikacije.

Djeca su na čas morala donijela svoje rukotvorine, s njima smo razgovarali zašto bi roditeljima (tatama) bilo mnogo ugodnije da dobiju poklon koji je napravljen vlastitim rukama nego kupljen u prodavnici.

Djeca su podijeljena u grupe i igrali su skečeve o tome kako pokloniti i kako ga primiti.

Na istom času se po grupama radilo na izradi poklona za Vijeće ratnih veterana. Od unaprijed pripremljenih figurica i praznina, momci su završili radni kolaž na vojnu temu.

Ništa manje zanimljiv nije rad koji koristi kontinuitet generacija.

Prošle godine sam završio osnovnu školu do 5. razreda. Djeca su puno naučila na našim časovima morala, naučila mnogo. A sada mogu postati moji pomoćnici.

1. klasa. Odjeljak: Komunikacija s drugima. Predmet: Vaši stariji drugovi.

Ova lekcija-praznik pod nazivom "Inicijacija u učenike". Učenici petog razreda su zajedno sa prvacima odabrali pesme za naš čas. Pomogli su djeci da nauče studentsku zakletvu, testirali ih. Pripremljene zajedničke skice i crteži.

“Mi smo u velikom i malom biznisu
Podijelite radost sa prijateljem
Neću odustati od prijateljstva
Kunem se i u to!”

veoma čest u našem razredu.

Peti razred ide napred i savladava nove moralne standarde, a prvaci su tek na samom početku svog puta. Ali oboje čekaju mnoga nova zanimljiva otkrića u lekcijama morala.

U uslovima savremene osnovne škole proces duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja ličnosti mlađeg učenika usmeren je na:

Formiranje životne pozicije koja odgovara demokratskim transformacijama društva;

Obrazovanje duhovnih i moralnih kvaliteta na bazi univerzalnih vrijednosti;

Organizacija ličnih i društveno vrijednih, raznovrsnih aktivnosti.

S obzirom na stanje teorije i prakse na proučavanom problemu, stečeno je pozitivno iskustvo u organizovanju procesa duhovnog i moralnog vaspitanja učenika mlađih razreda, što je bilo polazište za sastavljanje ciklusa časova:

Vrši duhovno i moralno obrazovanje u okviru saveznog državnog obrazovnog standarda osnovnog opšteg obrazovanja, kojim se obezbjeđuje duhovno i moralno usmjerenje predmeta općeobrazovnog ciklusa;

Koristite metodu ličnog primjera;

Šire uvesti aktivne i interaktivne metode nastave u obrazovni proces;

Koristiti informacione i komunikacione tehnologije u obrazovanju;

Formirati ključne kompetencije učenika u intelektualnoj, komunikacijskoj, duhovnoj i moralnoj sferi;

Razviti patriotski stav prema svojoj zemlji;

Upoznati školarce sa sistemom normi i pravila moralnog ponašanja;

Formirati kod mlađeg učenika duhovni i moralni odnos prema svijetu oko sebe, savladati osnove moralnog, duhovnog i patriotskog ponašanja.

Duhovni i moralni razvoj ličnosti učenika, kao prioritetni cilj osnovne škole, podrazumeva organizaciju duhovno-moralnog vaspitanja, kako u procesu izučavanja školskih predmeta, tako iu vannastavnim aktivnostima učenika.

Načelo humanizma je u osnovi odabira sadržaja duhovnog i moralnog obrazovanja, metoda njegove primjene u obrazovnom i kognitivnom procesu. Usmjeren je, prije svega, na razvoj moralne svijesti kao osnove moralnog ponašanja, njegove motivacije, emocionalne odzivnosti; na razvoj patriotizma.

Za to se koriste različite metode rada sa studentima:

Lično orijentisan, kada sadržaj postaje relevantan za svakog učenika;

Stimulativno, kada se dijalogom održava sloboda izražavanja, što doprinosi labavosti, buđenju interesovanja učenika za duhovne i moralne probleme i stvaranju javnog mnijenja;

Metode koje razvijaju moralnu svijest;

Aktiviranje, buđenje kreativnih sposobnosti pojedinca, njegove emocionalne sfere.

Među dječjim idejama o duhovnom i moralnom odnosu čovjeka prema čovjeku, poseban značaj pridavao se saznanjima o emocionalnim reakcijama ljudi na pažnju, brigu i milosrđe. Tome su doprinijele etičke priče, razgovori; primjeri, imitacija; čitanje biblijskih parabola, ratnih priča.

Od velikog značaja u duhovnom i moralnom vaspitanju školaraca je književni pristup sagledavanju problema.

Upoznavanje sa moralnim sadržajem poslovica o dobroti, radu, poučavanju, mlađi učenici počinju uviđati osnovne humanističke vrijednosti, prirodu odnosa među ljudima, potrebu za pažljivim odnosom prema ljudima i predmetima njihovog rada.

U procesu svrsishodnih aktivnosti duhovnog i moralnog vaspitanja, sprovedene su sledeće aktivne i interaktivne metode:

Gledanje videa i diskusija o filmovima o ratu, radu;

Diskusija o djelima vojne fantastike koja su doprinijela obrazovanju početnih etičkih ideja polaznika (pojmovi dobra i zla, značenje "reči učtivosti", pravila pristojnog ponašanja i njihova motivacija), razvijanje njihova emocionalna percepcija, vaspitanje patriotizma;

Sistem etičkih normi i zadataka, koji je dijagnostičke i trenažne prirode, omogućava rješavanje problema samoprocjene i samoispitivanja, ponavljanja, razjašnjavanja i formiranja početnih moralnih i patriotskih ideja, uvođenja moralnih pojmova;

Poređenje, analiza, sinteza, generalizacija, koja pomaže da se utvrdi usklađenost postupaka sa moralnim pravilima, poređenje junaka, njihovog ponašanja.

U okviru obrazovnog studija razvijen je ciklus časova koji formiraju temelje duhovnog i moralnog vaspitanja mlađih školaraca u okviru implementacije saveznog državnog obrazovnog standarda.

Ciklus nastave o formiranju osnova duhovnog i moralnog vaspitanja mlađih učenika obuhvatao je:

vannastavne aktivnosti;

cool hours.

U nastavku donosimo fragmentarni prikaz nekih tehnoloških mapa časova i časova iz ciklusa časova o formiranju temelja duhovno-moralnog vaspitanja učenika osnovnih škola.

Fragment tehnološke karte časa likovne kulture.

	art
Tema lekcije	"vječna vatra"
	1. Recite učenicima šta znači "vječna vatra", "nepoznati vojnik". 2. Negovati poštovanje prema vojnicima, njihovoj državi, osećaj patriotizma, ponosa na svoju domovinu...
Vrsta lekcije	kombinovano
Planirani rezultati	Lični	Metasubject	predmet
	Postavljanje pitanja; Sposobnost analiziranja, poređenja, izgradnje govornog iskaza u skladu sa izlaganjem lijeni zadaci.
Faze lekcije		Bilješka
1) Uvodni razgovor.	Tema naše lekcije je "Vječna vatra". Šta mislite da znači "vječna vatra"? Šta pokazuje? Da li je potrebno? Prije 45 godina, 8. maja 1967. godine, upaljena je Vječna vatra kraj kremaljskog zida na grobu Neznanog vojnika u znak sjećanja na heroje koji su pali u Velikom otadžbinskom ratu. U mnogim gradovima Rusije, vječni plamen se pali neredovno - na dane sjećanja i vojnih praznika - 9. maja, 22. juna, na dane sjećanja na značajne vojne operacije. Vječna vatra - vatra koja stalno gori, simbolizira vječno sjećanje na nešto ili nekoga. A ko je "nepoznati vojnik"? Šta znači natpis na spomen obilježju „Vaše ime je nepoznato. Tvoj podvig je besmrtan"?...
III.Praktični rad.	1. Prvo nacrtajte privid sunca kao osnovu za crtež. Krug, a od njega 5 zraka ...

Fragment klase.

Tema: "Budite dostojni uspomene na svoje pretke."

Ciljevi i ciljevi:

upoznati podvige učesnika Velikog otadžbinskog rata 1941-1945, sa herojskim sudbinama bliskih rođaka;

povećati interesovanje za istoriju porodice, grada, zemlje,

uključiti djecu i roditelje u aktivnosti pretraživanja, u izvođenje kreativnih zadataka na historijsku temu;

formirati patriotske kvalitete osobe: dužnost, čast, hrabrost...

Napredak događaja:

Na tabli su riječi "Budi dostojan sjećanja na svoje pretke."

Čitalac 1. - Pobjeda! Slavna četrdeset peta! Ali osvrćemo se unazad: iz tih ratnih godina danas nam vojnici razgovaraju.

Čitanka 2. - Preda mnom je knjiga sjećanja, Spisak imena u posthumnim spiskovima. Koliko ih je otišlo. Moj bože! Hrabri sinovi mojih Rusa...

Učitelju. ... Prva stranica albuma posvećena je poslaniku Sobolevu, koji se nije vratio iz rata. Soboleva Saša i njen tata pričaju o njemu. “U junu 1945. godine moj pradjed je pozvan u vojnu službu. Moja žena i djeca ostali su kod kuće. Po kiši i užarenom suncu, moj pradjed je za tri godine prošao stotine frontova. Poslao je mnogo pisama iz rata. Sada mi ih ponovo čita baka Marusja. Dobro sam zapamtio mnoge stihove: „Marusja, obavještavam te da sam živ i zdrav, radim sve što se od mene traži, ne računam ni na kakve poteškoće i svu svoju snagu posvećujem služenju našoj domovini. Ovo je i moj zadatak - osloboditi rusku zemlju od neprijatelja ... "...

Fragment tehnološke karte tehnološkog časa.

	tehnologije
Tema lekcije	"golub mira"
	golubica iz dlanova
	1. Naučite ih da rade zajedno, da pomažu jedni drugima. 2. Razvijati mišljenje, pamćenje, finu motoriku ruku, terminološki govor, pažnju, maštu, kreativnost. 3. Negovati poštovanje prema prirodi, poštovanje rada drugih ljudi.
Vrsta lekcije	kombinovano
Planirani rezultati	Lični	Metasubject	predmet
Poštujte mišljenje drugih, rezultate rada.	Saslušati nastavnika i drugove iz razreda, izraziti njihovo mišljenje, utvrditi uspeh njihovog zadatka; Rad po planu koji je sastavljen zajedno sa nastavnikom, koristiti potrebna sredstva, pratiti tačnost rada; planirati praktične aktivnosti na času; Sposobnost analiziranja, poređenja, izgradnje govornog iskaza u skladu sa zadacima.	Sposobnost pripreme radnog mesta u skladu sa vrstom delatnosti; Sposobnost održavanja reda tokom rada, samostalno obavljanje dostupnih zadataka na osnovu uzorka; Sposobnost samostalnog odabira materijala i alata za rad; Sposobnost čišćenja vašeg radnog prostora.
Faze lekcije		Bilješka
	Zdravo momci! Na rubu stola trebate imati bijeli papir, olovku, boje, olovku i makaze.	Sve je postavljeno prije lekcije.
II. Prezentacija novog materijala. 1) Uvodni razgovor.	Ljudi, da li se sećate šta sam rekao o 1. maju na času Kubana? Šta je ovaj dan? Zašto se to smatra praznikom? Kako se slavi? Ko je simbol praznika? Šta je moto ovog praznika?
III.Praktični rad.	Uzmemo bijeli list papira, stavimo na njega lijevi dlan, u drugi uzmemo olovku i pažljivo ga ocrtamo. Zatim izrezujemo naš "papirni dlan" i bojimo ga. Nakon slikanja, sačekajmo malo, ... prilazimo našoj Golubici mira i lijepimo je na ...

Detaljniji i potpuniji nastavni predmeti o formiranju temelja duhovnog i moralnog odgoja učenika mlađih razreda u sklopu implementacije saveznog državnog obrazovnog standarda prikazani su u Dodatku B.

Dakle, upotreba aktivnih i interaktivnih metoda i tehnika u proučavanju duhovno-moralnog vaspitanja mlađih učenika pokazala je da ima velike mogućnosti za razvoj duhovnog i moralnog vaspitanja mlađih učenika.

Studija nam omogućava da zaključimo da se dovoljno visok nivo duhovnog i moralnog obrazovanja može formirati ako se u procesu upoznavanja s vanjskim svijetom i društvom centralno mjesto pridaje duhovnom i moralnom aspektu sadržaja.

Uvod

1Suština i zadaci moralnog vaspitanja mlađih učenika

1.2 Osobine moralnog razvoja mlađih učenika

3 Kriterijumi i nivoi formiranja moralnih kvaliteta dece osnovnoškolskog uzrasta

1 Osobine moralnog razvoja mlađih učenika u nastavi književnog čitanja

3 Praktično obrazloženje problema istraživanja

Zaključak

Aplikacija

Uvod

moralno vaspitanje školskog čitanja

Kažu da ako čovjek ima dobrotu, osjećajnost, dobroćudnost, on se kao osoba ustalio.

V.A. Suhomlinski je napisao: „Ako se dobra osećanja ne vaspitavaju u detinjstvu, ona nikada neće biti vaspitana. U detinjstvu čovek mora da prođe emocionalnu školu – školu dobrih osećanja.

K.D. Ušinski, koji je postavio naučne temelje pedagoške misli u Rusiji, posebno je istakao ulogu duhovnog i moralnog vaspitanja kao osnove za razvoj individualnosti.

Pitanje moralnog vaspitanja dece danas je jedan od ključnih problema sa kojima se suočava svaki roditelj, društvo i država u celini.

U društvu se razvila negativna situacija u pogledu moralnog vaspitanja mlađe generacije. Karakteristični razlozi ovakvog stanja bili su: nedostatak jasnih pozitivnih životnih smjernica za mlađe generacije, naglo pogoršanje moralne situacije u društvu, pad kulturnog i slobodnog rada sa djecom i mladima; smanjenje fizičke spremnosti mladih ljudi.

Iz zemlje djetinjstva svi odlazimo u veliki život, pun radosti i patnje, trenutaka sreće i tuge. Sposobnost uživanja u životu i sposobnost da se hrabro izdrže poteškoće polažu se u ranom djetinjstvu. Djeca su osjetljiva i prijemčiva za sve što ih okružuje i imaju mnogo toga da postignu. Da biste postali ljubazni prema ljudima, morate naučiti razumjeti druge, pokazati saosjećanje, pošteno priznati svoje greške, biti vrijedan, diviti se ljepoti okolne prirode i brižno se prema njoj odnositi.

Školsko mikrookruženje ne koriguje na adekvatan način svjesno razvijanje moralnih normi kod djece, uključujući i odnose sa vršnjacima. Uticaj školskog obrazovanja na izbor moralnih modela slabi: učitelji, književni junaci, sunarodnici poznati u istoriji prestaju da se ponašaju kao uzori. Konkretno, 9% mlađih školaraca nastoji da u životu bude poput učitelja, a 4% - kao književnih heroja (dječake uglavnom privlače epski junaci, a djevojčice vilinske princeze). Ali za 40% maturanata, pop pjevači, manekenke, junaci stranih akcionih filmova postaju idoli: "Želim biti kao Sasha Bely."

Samo kod 14% djece način njihovog budućeg života u vezi sa ovladavanjem određenom profesijom uključuje značenja nezainteresovanog donošenja dobra drugima, služenja društvu. Jasno se uočava merkantilizacija životnih orijentacija: „Želim da budem bankar, jer je bogat i ima dobar posao“. U dječjim idejama o glavnim ljudskim vrijednostima duhovne vrijednosti zamjenjuju se materijalnim.

Kroz vijekove ljudi su visoko cijenili moralno obrazovanje. Duboke društveno-ekonomske transformacije koje se dešavaju u modernom društvu tjeraju nas da razmišljamo o budućnosti Rusije, o njenoj mladosti. Trenutno su moralne smjernice zgužvane, mlađa generacija može biti optužena za nedostatak duhovnosti, nevjeru i agresivnost. Stoga je relevantnost problema formiranja moralnih kvaliteta mlađih učenika povezana s najmanje četiri odredbe:

1.Naše društvo treba da obučava široko obrazovane, visoko moralne ljude koji imaju ne samo znanje, već i odlične osobine ličnosti.

2.U savremenom svetu mala osoba živi i razvija se, okružena raznim izvorima snažnog uticaja na njega, kako pozitivnih tako i negativnih, koji (izvori) svakodnevno padaju na nezreli intelekt i osećanja deteta, na sferu koja se tek javlja. morala.

.Obrazovanje samo po sebi ne garantuje visok nivo moralnog vaspitanja, jer je vaspitanje osobina ličnosti koja u svakodnevnom ponašanju čoveka određuje njegov odnos prema drugim ljudima zasnovan na poštovanju i dobroj volji prema svakoj osobi. K.D. Ushinsky je napisao: "Moralni utjecaj je glavni zadatak obrazovanja"

.Moralno znanje je također važno jer ne samo da informiše mlađe učenike o normama ponašanja koje su prihvaćene u savremenom društvu, već i daje predstavu o posljedicama kršenja normi ili posljedicama ovog čina za ljude oko njih.

Opšteobrazovna škola je suočena sa zadatkom da pripremi odgovornog građanina koji je sposoban da samostalno procjenjuje šta se dešava i gradi svoje aktivnosti u skladu sa interesima ljudi oko sebe. Rješenje ovog problema povezano je sa formiranjem stabilnih moralnih svojstava ličnosti učenika.

Značaj i funkciju osnovne škole u sistemu kontinuiranog obrazovanja određuje ne samo njen kontinuitet sa drugim nivoima obrazovanja, već i jedinstvena vrijednost ove faze formiranja i razvoja djetetove ličnosti.

Osnovna funkcija je formiranje intelektualnih, emocionalnih, poslovnih, komunikativnih sposobnosti učenika za aktivnu interakciju sa vanjskim svijetom. Rješenje glavnih zadataka obuke treba osigurati formiranje ličnog stava prema drugima, ovladavanje etičkim, estetskim i moralnim standardima.

Naučno opravdanje za ažuriranje sadržaja osnovnog obrazovanja zasniva se na savremenoj ideji razvoja obrazovanja kao nosioca određenih veština, subjekta obrazovne delatnosti, autora sopstvene vizije sveta, sposobnog da stupi u dijalog. sa elementima različitih kultura u skladu sa njegovim individualnim starosnim karakteristikama.

Problem koji se proučava ogleda se u fundamentalnim radovima A.M. Arkhangelsky, N.M. Boldyreva, N.K. Krupskaja, A.S. Makarenko, I.F. Kharlamova i drugi, koji otkrivaju suštinu osnovnih pojmova teorije moralnog vaspitanja, ukazuju na puteve daljeg razvoja principa, sadržaja, oblika, metoda moralnog vaspitanja.

Brojni istraživači u svojim radovima ističu probleme pripreme budućih nastavnika za moralno obrazovanje učenika (M.M. Gay, A.A. Goronidze, A.A. Kalyuzhny, T.F. Lysenko, itd.)

Takvi nastavnici kao N.M. Boldyrev, I.S. Maryenko, L.A. Matveeva, L.I. Bozhovich i mnogi drugi istraživači razmatraju moralno obrazovanje u različitim aspektima.

U procesu odgojno-obrazovne aktivnosti kod djece se formiraju različiti moralni kvaliteti. Čitanje kao oblik aktivnosti uključuje različite aspekte formiranja moralnih kvaliteta, te ih u tom pogledu treba smatrati faktorom moralnog razvoja pojedinca.

Dakle, tema našeg završnog kvalifikacionog rada je relevantna.

Predmet proučavanja su časovi književnog čitanja.

Predmet proučavanja su metode i tehnike za formiranje moralnih kvaliteta u nastavi književnog kvaliteta.

Svrha rada je sistematizacija metoda i tehnika za formiranje moralnih kvaliteta učenika mlađih razreda.

Ciljevi istraživanja:

.Proučiti psihološku, pedagošku, metodološku i specijalnu literaturu o problemu istraživanja.

.Razmotrite suštinu i zadatke moralnog odgoja mlađih učenika.

.Testirati istraživačke metode za proučavanje moralnog odgoja mlađih učenika.

Hipoteza istraživanja: nivo odgoja mlađih školaraca bit će veći ako se u nastavi književnog čitanja koriste metode i tehnike za formiranje moralnih kvaliteta.

Metode istraživanja:

-teorijska analiza psihološko-pedagoške i naučno-metodičke literature;

-proučavanje pedagoškog iskustva;

Razgovori.

Poglavlje I. Teorijske osnove za formiranje moralnih kvaliteta mlađih učenika

1 Suština i zadaci moralnog vaspitanja mlađih školaraca

U kratkom rječniku filozofije, pojam morala je izjednačen s konceptom morala „Moral (lat. tochez - mores) - norme, principi, pravila ljudskog ponašanja, kao i samo ljudsko ponašanje (motivi radnji, rezultati aktivnosti ), osećanja, sudovi, koji izražavaju normativno regulisanje odnosa ljudi jednih prema drugima i prema društvenoj celini (kolektiv, klasa, narod, društvo).

IN AND. Dahl je riječ moral protumačio kao "moralnu doktrinu, pravila za volju, savjest osobe". Vjerovao je: “Moral - suprotno od tjelesnog, tjelesnog, duhovnog, duhovnog. Moralni život osobe je važniji od materijalnog života. „U odnosu na jednu polovinu duhovnog života, suprotno mentalnom, ali upoređujući sa njim zajednički duhovni princip, istina i laž pripadaju mentalnom, dobro i zlo moralnom. Dobrodušan, čestit, dobrog ponašanja, u skladu sa savešću, sa zakonima istine, sa dostojanstvom ličnosti sa dužnošću poštenog i čistog građanina. Ovo je čovjek moralnog, čistog, besprijekornog morala. Svaki nesebičan čin je moralno djelo, dobrog morala, hrabrosti.

Tokom godina, shvatanje morala se promenilo. Ozhegov S.I. čitamo: "Moral su unutrašnje, duhovne osobine koje vode osobu, etičke norme, pravila ponašanja određena tim kvalitetima."

Mislioci različitih stoljeća tumačili su koncept morala na različite načine. Još u staroj Grčkoj, u spisima Aristotela, govorilo se o moralnoj osobi: „Osoba savršenog dostojanstva naziva se moralno lijepom... Uostalom, o moralnoj ljepoti govore o vrlini: pravednom, hrabrom, razboritom i Općenito, osoba koja posjeduje sve vrline naziva se moralno lijepom.”

V.A. Sukhomlinsky je govorio o potrebi da se uključi u moralno obrazovanje djeteta, da podučava "sposobnost osjećanja osobe"

Vasilij Aleksandrovič je rekao: „Niko ne uči malu osobu: „Budite ravnodušni prema ljudima, lomite drveće, gazite lepotu, podignite svoju ličnost.“ Sve se radi o jednom, veoma važnom obrascu moralnog vaspitanja. Ako se osoba uči dobro - uči vješto, inteligentno, uporno, zahtjevno, rezultat će biti dobar. Uče zlu (vrlo rijetko, ali se dešava), rezultat će biti zao. Ne uče ni dobru ni zlu - svejedno će biti i zla, jer i ono se mora učiniti čovjekom.”

V.A. Suhomlinski je vjerovao da se „nepokolebljivi temelji moralnog uvjerenja postavljaju u djetinjstvu i ranoj mladosti, kada su dobro i zlo, čast i sramota, pravda i nepravda pristupačni razumijevanju djeteta samo ako dijete vidi, čini, promatra moralno značenje. " .

Škola je glavna karika u sistemu obrazovanja mlađe generacije. U svakoj fazi djetetovog obrazovanja dominira vlastita strana obrazovanja. U obrazovanju mlađih školaraca Yu.K. Babansky, moralno obrazovanje će biti takva strana: djeca savladavaju jednostavne moralne norme, uče ih slijediti u raznim situacijama. Obrazovni proces je usko povezan sa moralnim vaspitanjem. U uslovima savremene škole, kada se sadržaj obrazovanja povećao u obimu i postao složeniji u svojoj unutrašnjoj strukturi, uloga obrazovnog procesa u moralnom vaspitanju je sve veća. Sadržajna strana moralnih pojmova je zbog naučnih saznanja koja studenti dobijaju izučavanjem akademskih predmeta. Samo moralno znanje nije ništa manje važno za sveukupni razvoj školaraca od znanja iz pojedinih nastavnih predmeta. .

N.I. Bondyrev napominje da je specifičnost moralnog vaspitanja to što se ono ne može odvojiti u neki poseban obrazovni proces. Formiranje moralnog karaktera odvija se u procesu svih višestrukih aktivnosti djece (igra, učenja), u onim različitim odnosima u koje stupaju u različitim situacijama sa svojim vršnjacima, s djecom mlađom od sebe i sa odraslima. Ipak, moralni odgoj je svrsishodan proces koji uključuje određeni sistem sadržaja, oblika, metoda i tehnika pedagoškog djelovanja.

S obzirom na sistem moralnog vaspitanja, Nj.E. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Sorokin razlikuje nekoliko aspekata:

1.Realizacija koordinisanih vaspitnih uticaja nastavnika i učeničkog tima u rešavanju određenih pedagoških problema, a u okviru časa - jedinstvo delovanja svih učenika.

2.Upotreba metoda za formiranje vaspitnih aktivnosti moralnim odgojem.

.Sistem moralnog vaspitanja shvata se i kao povezanost i uzajamni uticaj moralnih kvaliteta dece koja se odgajaju u ovom trenutku.

.Sistem moralnog vaspitanja treba posmatrati i u slijedu razvoja pojedinih osobina ličnosti kako djeca rastu i psihički sazrevaju.

U formiranju ličnosti mlađeg školarca, sa stanovišta S.L. Rubinshtein, posebno mjesto zauzima razvoj moralnih kvaliteta koji čine osnovu ponašanja.

U ovom uzrastu dijete ne samo da uči suštinu moralnih kategorija, već uči i da ih procjenjuje.

Proces odgoja u školi zasniva se na principu jedinstva svijesti i aktivnosti, na osnovu čega je uz aktivno učešće u aktivnostima moguće formiranje i razvoj stabilnih osobina ličnosti.

„Praktično svaka aktivnost ima moralnu konotaciju“, O.G. Drobnitsky; uključujući obuku, koja, prema L.I. Bozhovich, "ima velike obrazovne prilike." Posljednji autor prikazuje vaspitno-obrazovnu djelatnost mlađeg školarca kao voditelja. U ovom uzrastu u velikoj meri utiče na razvoj učenika, određuje pojavu mnogih neoplazmi. Razvija ne samo mentalne sposobnosti, već i moralnu sferu ličnosti.

Kao rezultat uređenosti procesa, obaveznog sistematskog ispunjavanja vaspitno-obrazovnih zadataka, mlađi učenik razvija moralna znanja karakteristična za vaspitne aktivnosti, moralne odnose, ističe I.F. Kharlamov.

Obrazovna aktivnost, kao vodeća u osnovnoškolskom uzrastu, osigurava usvajanje znanja u određenom sistemu, stvara mogućnosti da učenici ovladaju tehnikama, načinima rješavanja različitih mentalnih i moralnih problema.

Učitelj ima prioritetnu ulogu u vaspitanju i obrazovanju školaraca, u pripremi za život i društveni rad. Nastavnik je za učenike uvijek primjer morala i predanog stava u radu. Posebno su aktuelni problemi morala školaraca u sadašnjoj fazi razvoja društva. .

Posebnost moralnog vaspitanja treba imati u vidu da je ono dugotrajno i kontinuirano, a njegovi rezultati kasne sa vremenom.

Bitno obilježje moralnog odgoja je njegova koncentrična konstrukcija: rješavanje obrazovnih problema počinje s osnovnim nivoom zadataka, a završava se s višim. Za postizanje cilja koriste se sve složenije aktivnosti. Ovaj princip se provodi uzimajući u obzir uzrasne karakteristike učenika.

Svi faktori koji određuju moralno formiranje i razvoj ličnosti učenika, I.S. Marenko dijeli u tri grupe: prirodne (biološke), socijalne i pedagoške. U interakciji sa okolinom i svrsishodnim uticajima, učenik se socijalizuje, stiče neophodno iskustvo moralnog ponašanja.

Na moralno formiranje ličnosti utiču brojni društveni uslovi i biološki faktori, ali pedagoški faktori igraju odlučujuću ulogu u tom procesu, kao najupravljiviji, usmeren na razvijanje određene vrste odnosa.

Jedan od zadataka moralnog razvoja je pravilno organiziranje aktivnosti djeteta. U aktivnosti se formiraju moralni kvaliteti, a nastali odnosi mogu uticati na promjenu ciljeva i metoda djelovanja, što zauzvrat utiče na stanje moralnih normi i vrijednosti organizacije. Ljudska aktivnost djeluje i kao kriterij njegovog moralnog razvoja.

Razvoj moralne svijesti djeteta odvija se kroz percepciju i svijest o sadržaju utjecaja koji dolaze od roditelja i nastavnika, okolnih ljudi kroz preradu ovih utjecaja u vezi sa moralnim iskustvom pojedinca, njegovim stavovima i vrijednosnim orijentacijama. U djetetovom umu vanjski utjecaj dobija individualno značenje, tj. formira subjektivni stav prema njemu. S tim u vezi formiraju se motivi ponašanja, donošenja odluka i moralnog izbora vlastitih postupaka djeteta. Orijentacija školskog obrazovanja i stvarnih postupaka djece može biti neadekvatna, ali smisao percepcije je postizanje korespondencije između zahtjeva pravilnog ponašanja i unutrašnje spremnosti za to.

Neophodna karika u procesu moralnog razvoja je moralno vaspitanje, čija je svrha da informiše dete o skupu znanja o moralnim principima i normama društva kojima mora da ovlada. Svijest i iskustvo moralnih principa i normi u direktnoj je vezi sa svijesti o obrascima moralnog ponašanja i doprinosi formiranju moralnih procjena i postupaka.

Dakle, ako je moralni razvoj specifičan proces pedagoškog utjecaja na učenike kako bi se kod njih formirale određene kvalitete, onda taj utjecaj treba usmjeriti na formiranje potreba učenika u određenom području djelovanja i ponašanja, na razvoj. i svijesti o pravilima ponašanja, razvoju praktičnih vještina i jačanju voljnih sfera. A učinak će biti efikasan ako nastavnik poznaje karakteristike moralnog razvoja mlađih učenika.

2 Osobine moralnog razvoja mlađih učenika

Osnovno obrazovanje je trenutno strukturirano na način da razvija kognitivne sposobnosti učenika; razvija veštine aktivnog savladavanja nastavnog materijala, dovodi do integracije stečenog znanja u integralni sistem koji ima za cilj razumevanje sveta oko sebe. Razvoj mišljenja, ovladavanje različitim načinima rada sa obrazovnim materijalom ima direktan uticaj na usvajanje moralnih znanja dece; organizacija obrazovnog procesa i njegove metode doprinose akumulaciji moralnog iskustva. Svi ovi zadaci rješavaju se kompleksno, stalno, na svim časovima i poslije nastave, samo se akcenti mijenjaju ovisno o glavnim ciljevima.

Dijete, tinejdžer, mladić ima drugačiji stav prema različitim sredstvima percepcije. Znanje i sagledavanje onoga što je osoba postigla u datom periodu života pomaže u osmišljavanju njegovog daljeg razvoja u obrazovanju. Moralni odgoj djeteta zauzima vodeće mjesto u formiranju svestrano razvijene ličnosti.

Radeći na problemu moralnog razvoja mlađih učenika, potrebno je uzeti u obzir njihove dobne i psihološke karakteristike:

sklonost igranju. U vježbama igre dijete dobrovoljno vježba, savladava normativno ponašanje. U igrama, više nego bilo gdje drugdje, od djeteta se traži sposobnost poštivanja pravila. Povrede njihova djeca primjećuju sa posebnom oštrinom i beskompromisno izražavaju osudu nasilnika. Ako se dijete ne povinuje mišljenju većine, onda će morati slušati mnogo neugodnih riječi, a možda čak i napustiti igru. Tako dijete uči da računa sa drugima, dobija lekciju o pravednosti, poštenju, istinoljubivosti. Igra zahteva od učesnika da budu u stanju da se ponašaju u skladu sa pravilima. "Ono što je dijete u igri, takvo će u mnogo čemu biti i na poslu kada poraste", rekao je A.S. Makarenko.

Nemogućnost dugotrajnog bavljenja monotonim aktivnostima. Prema psiholozima, djeca od 6-7 godina ne mogu zadržati pažnju na jednom predmetu duže od 7-10 minuta. Nadalje, djeca počinju da se ometaju, prebacuju pažnju na druge predmete, pa su neophodne česte promjene aktivnosti tokom nastave.

Nedovoljna jasnoća moralnih ideja zbog malog iskustva. S obzirom na uzrast djece, norme moralnog ponašanja mogu se podijeliti na tri nivoa:

-do 10-11 godina potrebno je da tinejdžer može uzeti u obzir stanje ljudi oko sebe, a njegovo prisustvo ne samo da ih ne ometa, već bi bilo i ugodno;

-besmisleno je govoriti o drugom stepenu moralnog vaspitanja ako prvi nije savladan. Ali upravo se ta kontradikcija uočava kod adolescenata: oni žele da se dopadaju ljudima oko sebe, ali nisu obučeni u elementarno ponašanje;

-na trećem nivou (do 14-15 godina) savladava se princip: "Pomozi ljudima oko sebe!"

Može postojati tenzija između poznavanja pravog načina i primjene u praksi (ovo se odnosi na bonton, bonton, komunikaciju). Dakle, kada razgovaramo o predstojećem odlasku u muzej, podsjećamo vas kako se ponašati u transportu.

Poznavanje moralnih normi i pravila ponašanja ne odgovara uvijek stvarnim postupcima djeteta. Ovo se posebno često dešava u situacijama kada postoji neusklađenost između etičkih standarda i ličnih želja djeteta.

Ne budi ravnodušan prema zlu. Borba protiv zla, prevare, nepravde. Budite nepomirljivi prema onima koji nastoje da žive na račun drugih ljudi, nanose štetu drugim ljudima, pljačkaju društvo.

Ovo je abeceda moralne kulture, savladavajući koju deca shvataju suštinu dobra i zla, časti i nečasti, pravde i nepravde.

Do danas je proces učenja u osnovnoj školi u velikoj mjeri usmjeren na ovladavanje znanjima i tehnikama, metodama vaspitno-obrazovnog rada, tj. naglasak je na sadržajnim i djelimično operativnim komponentama. Istovremeno, pretpostavlja se da se u toku ovog procesa odvija i mentalni i moralni razvoj. U određenom dijelu ova odredba je tačna, ali svrsishodnim formiranjem sadržajnih elemenata u određenoj mjeri neminovno zaostaje „spontani“ razvoj operativnih i motivacijskih aspekata, što, naravno, počinje usporavati proces asimilacije. znanja, ne dozvoljava puno korišćenje inherentnih u aktivnostima učenja mogućnosti za mentalni i moralni razvoj učenika.

Problem moralnog razvoja mlađeg učenika u procesu učenja je međusobno povezan sa tri faktora koje određuje T.V. Morozov.

Prvo, dolaskom u školu, dijete prelazi sa "svakodnevne" asimilacije okolne stvarnosti, uključujući moralne i moralne norme koje postoje u društvu, na njeno naučno i svrsishodno proučavanje. To se dešava na časovima čitanja, ruskog jezika, prirodne istorije itd. Vrijednost istog ciljno usmjerenog učenja je i evaluacijska aktivnost nastavnika u procesu nastave, njegovih razgovora, vannastavnih aktivnosti itd.

Drugo, u toku obrazovno-vaspitnog rada, školarci se uključuju u stvarne kolektivne aktivnosti, pri čemu dolazi i do asimilacije moralnih normi koje regulišu odnos učenika i odnos učenika i nastavnika.

I treći faktor: u procesu rasprave o stanju u savremenoj školi, to je, prije svega, formiranje moralne ličnosti. S tim u vezi, predlaže se povećanje udjela humanističkih nauka u ukupnom obimu školskog programa. Obrazovna djelatnost ima sve mogućnosti da razvije moralne kvalitete pojedinca kod učenika u procesu izučavanja bilo kojeg predmeta.

Sa ove tačke gledišta, neophodno je rješavati problem mentalnog i moralnog razvoja učenika u procesu školovanja, u jedinstvu, u bliskoj međusobnoj povezanosti jednih i drugih. Sa ovih pozicija vaspitno-obrazovna aktivnost je faktor integralnog razvoja djetetove ličnosti.

Obrazovanje razvija učenike, prije svega, svojim sadržajem. Međutim, sadržaje obuke školarci usvajaju na različite načine i utiču na njihov razvoj u zavisnosti od nastavnog metoda. Nastavne metode treba da obezbede izgradnju u svakoj fazi obuke i za svaki predmet sistema sve složenijih zadataka učenja, formiranje radnji neophodnih za njihovo rešavanje (razmišljanje, govor, percepcija itd.), transformaciju ovih radnji. u operacije složenijih radnji, formiranje generalizacija i njihova primjena na nove specifične situacije.

Obrazovanje utiče na razvoj mlađih učenika i njegovu cjelokupnu organizaciju. To je oblik njihovog kolektivnog života, komunikacije sa nastavnicima i međusobno. U razrednom timu se formiraju određeni odnosi, u njemu se formira javno mnijenje koje na ovaj ili onaj način utiče na razvoj mlađeg učenika. Kroz razredni tim se uključuju u različite vrste vannastavnih i vannastavnih aktivnosti.

Postavljanjem novih kognitivnih i praktičnih zadataka za školarce, opremanjem sredstava za rješavanje ovih problema, obrazovanje ide ispred razvoja. Istovremeno, oslanja se ne samo na trenutna dostignuća u razvoju, već i na potencijalne mogućnosti.

Učenje uspješnije vodi razvoj, što svrsishodnije podstiče učenike da analiziraju svoje utiske o opaženim objektima, shvate njihova pojedinačna svojstva i svoje djelovanje s njima, ističu bitne karakteristike predmeta, ovladaju moralnošću vrednovanja njihovih individualnih parametara, razvijaju metode za klasifikaciju. objekti, obrazovanje generalizacije i njihova konkretizacija, svijest o opštem u svojim postupcima pri rješavanju raznih vrsta problema itd.

Ulazak djeteta u školu označava ne samo početak prelaska kognitivnih procesa na novi nivo razvoja, već i nastanak novih uslova za lični rast osobe. Na lični razvoj deteta utiču obrazovne, igrice, radne aktivnosti, kao i komunikacija, jer. upravo u njima se razvijaju poslovni kvaliteti učenika koji se manifestuju u adolescenciji.

Vaspitno-obrazovna aktivnost je značajna u svim uzrastima, a posebno u osnovnoškolskom uzrastu, jer u ovom školskom uzrastu počinje da se formira obrazovna aktivnost, a stepen formiranosti zavisi od uspeha celokupnog obrazovanja, ne samo u osnovnom, već i u srednjoj školi, budući da je obrazovna aktivnost vodeća, u kojoj se formiraju glavne neoplazme, mentalni razvoj djeteta je intenzivan.

U osnovnoškolskom uzrastu, navodi M.N. Apletajeva, obrazovna aktivnost igra posebnu ulogu, dolazi do prijelaza sa: „situacionog“ znanja o svijetu na njegovo naučno proučavanje, počinje proces ne samo proširenja, već i sistematizacije i produbljivanja znanja. Vaspitno-obrazovna aktivnost u ovom uzrastu stvara uslove da učenici ovladaju tehnikama, načinima rješavanja različitih psihičkih i moralnih problema, formira na osnovu toga sistem odnosa djece prema svijetu oko sebe.

Mlađi učenik u procesu učenja u školi postepeno postaje ne samo objekt, već i subjekt pedagoškog uticaja, jer daleko od odmah i ne u svim slučajevima uticaji nastavnika postižu svoj cilj. Dijete postaje stvarni predmet učenja tek kada pedagoški utjecaji u njemu izazovu odgovarajuće promjene. Ovo se odnosi na znanja koja djeca stiču, u usavršavanju vještina, usvajanju tehnika, metoda djelovanja, restrukturiranju odnosa učenika. Prirodna i neophodna „odskočna daska“ važna je u razvoju djeteta u osnovnoškolskom uzrastu.

Uključujući se u vaspitno-obrazovne aktivnosti, mlađi učenici uče da djeluju svrsishodno kako u obavljanju vaspitnih zadataka tako i u određivanju načina svog ponašanja. Njihove akcije postaju svesne. Sve više, prilikom rješavanja različitih psihičkih i moralnih problema, učenici koriste stečeno iskustvo.

Značajna karakteristika subjekta aktivnosti je njegova svijest o svojim sposobnostima, te sposobnost (sposobnost) da ih i svoje težnje poveže sa uslovima objektivne stvarnosti.

E.P. Kozlov smatra da razvoj ovih kvaliteta olakšava motivaciona komponenta vaspitno-obrazovne aktivnosti, koja se zasniva na potrebi pojedinca, koja postaje motiv ako je moguće realizovati i imati odgovarajući stav. Motiv određuje mogućnost i neophodnost radnje.

Time učenici postaju aktivni učesnik u procesu učenja, tj. subjekta obrazovne djelatnosti, samo kada posjeduje određeni sadržaj, tj. zna šta da radi i zašto. Odabir načina rada određen je njegovim znanjem, stepenom ovladavanja operativnim strukturama i motivima ove aktivnosti.

Prije svega, to je motivacija djelovanja, koja, razvijajući se u osnovnoj školi, postaje osobina ličnosti do petog razreda. Mlađi školarci bezgranično vjeruju odraslima, učiteljima, slušaju ih i oponašaju ih. Autoritet odrasle osobe, njegova procjena postupaka mlađeg učenika je bezuvjetan. Dijete počinje da procjenjuje sebe. Samopoštovanje se jača u ranom djetinjstvu. Samopoštovanje može biti pridevsko, precenjeno, potcenjeno.

Mlađi učenik je emocionalno biće: osjećaji dominiraju svim aspektima njegovog života, dajući im posebnu boju. Dijete je puno izražaja - njegova osjećanja se rasplamsavaju brzo i blistavo. On, naravno, već zna da bude suzdržan i ume da sakrije strah, agresiju i suze. Ali to se dešava kada je to veoma, veoma neophodno. Najjači i najvažniji izvor djetetovih iskustava su njegovi odnosi sa drugim ljudima – odraslima i djecom. Potreba za pozitivnim emocijama drugih ljudi određuje ponašanje djeteta. Ova potreba izaziva složena višestruka osjećanja: ljubav, ljubomoru, simpatiju, zavist itd.

Kada bliski odrasli vole dijete, tretiraju ga dobro, ono doživljava emocionalno blagostanje – osjećaj samopouzdanja, sigurnosti. U takvim uslovima razvija se veselo, fizičko i psihički aktivno dete. Emocionalno blagostanje doprinosi normalnom razvoju djetetove ličnosti, razvoju pozitivnih kvaliteta u njemu, prijateljskom odnosu prema drugim ljudima.

Motivi ponašanja razvijaju se u školskom djetinjstvu u dva smjera:

-mijenja se njihov sadržaj, pojavljuju se nove metode u vezi sa širenjem spektra aktivnosti i komunikacije djeteta;

-motivi se kombinuju, formira se njihova hijerarhija, a s tim u vezi i njihovi novi kvaliteti: veća svijest i proizvoljnost. Ako je dijete u ranom i mlađem predškolskom uzrastu bilo u potpunosti zahvaćeno trenutnim željama, nije moglo izvijestiti o uzrocima svog ponašanja, tada se kod starijeg predškolca javlja određena linija ponašanja. Javni moralni motivi postaju vodeći. Dijete može odbiti zanimljivu aktivnost, zatim igru, kako bi ispunilo zahtjev odrasle osobe i uradilo nešto što mu nije privlačno. Važna novoformacija ličnosti je subordinacija motiva, kada jedni postaju najvažniji, a drugi podređeni.

Pojava novih vrsta aktivnosti kod mlađeg učenika podrazumijeva formiranje novih metoda: igračkih, radnih, obrazovnih, za proces crtanja i dizajna, mijenjaju se motivi za komunikaciju s odraslima - to je interes za svijet odraslih, želja da se ponašate kao odrasla osoba, dobijete njegovo odobrenje i simpatije, ocjenu i podršku. U odnosu na vršnjake razvijaju se motivi samopotvrđivanja i ponosa. Posebno mjesto zauzimaju moralni motivi povezani s odnosom prema drugim ljudima, asimilacijom normi ponašanja, razumijevanjem vlastitih postupaka i postupaka drugih ljudi. Ne razvijaju se samo pozitivni motivi, već i negativni motivi povezani s tvrdoglavošću, hirovima i lažima.

U osnovnoškolskom uzrastu od velikog su značaja široki društveni motivi – dužnost, odgovornost itd. Takav društveni stav je važan za uspješan početak učenja. Međutim, mnoge od ovih metoda mogu se primijeniti tek u budućnosti, što smanjuje njihovu poticajnu snagu. Kognitivni interes (zainteresovanost za sadržaj i proces učenja) kod većine dece, čak i do kraja ovog uzrasta, je na niskom ili srednje-niskom nivou. Veliko mjesto u motivaciji mlađeg učenika zauzimaju lični motivi. Među ovim motivima prvo mjesto zauzima motiv „Želim da dobijem dobre ocjene“. Istovremeno, oznaka smanjuje aktivnost djece, njihovu želju za mentalnom aktivnošću. Negativna motivacija (izbjegavanje nevolje) ne zauzima vodeće mjesto u motivaciji mlađeg učenika.

Formiranje moralne samostalnosti vrši se na svim nivoima obrazovanja.

Obrazovni proces je izgrađen tako da predviđa situacije u kojima se učenik suočava sa potrebom za samostalnim moralnim izborom. Moralne situacije za školarce svih uzrasta ni u kom slučaju ne bi trebalo predstavljati niti izgledati kao podučavanje ili kontrolisanje, inače njihova vaspitna vrijednost može biti poništena.

Rezultat moralnog vaspitanja javlja se u odnosu učenika prema svojim dužnostima, prema samoj aktivnosti, prema drugim ljudima.

Čitanje i analiziranje članaka, priča, pjesama, bajki iz obrazovnih knjiga pomaže djeci da razumiju i procijene moralna djela ljudi, ističe L.I. Matveev. Djeca čitaju i diskutuju o člancima koji postavljaju pitanja o pravdi, časti, drugarstvu, prijateljstvu, vjernosti javnoj dužnosti, humanosti i patriotizmu u pristupačnom obliku.

Na času između učenika stalno nastaju određeni poslovni i moralni odnosi. Zajedničkim rješavanjem zajedničkih kognitivnih zadataka koji se zadaju razredu, učenici međusobno komuniciraju, utiču jedni na druge. Nastavnik postavlja niz zahtjeva u vezi sa postupcima učenika na lekciji: ne ometajte druge, pažljivo slušajte jedni druge, sudjelujte u zajedničkom radu - i ocjenjujte vještine učenika u tom pogledu. Zajednički rad školaraca u učionici stvara međusobne odnose koje karakterišu mnoge karakteristike koje su karakteristične za odnose u svakom kolektivnom radu. To je stav svakog učesnika prema svom radu kao zajedničkom, sposobnost da djeluje zajedno sa drugima radi postizanja zajedničkog cilja, međusobna podrška i istovremeno zahtjevnost jednih prema drugima, sposobnost kritičnosti prema sebi, procijeniti svoj lični uspjeh ili neuspjeh sa stanovišta objedinjavanja strukture obrazovne aktivnosti. Da bi ove mogućnosti časa realizovao u praksi, nastavnik treba da tokom časa kreira situacije u kojima bi učenici imali priliku da međusobno komuniciraju.

Komunikacija djece je moguća na svim časovima. Djeca smišljaju primjere, zadatke, vježbe i zadatke za određeno pravilo, pitaju ih jedni drugima. Svako može sam izabrati kome želi postaviti pitanje ili zadatak o strukturi aktivnosti učenja. Oni koji sjede za istim stolom međusobno provjeravaju odgovore dobijene u rješavanju zadataka i vježbi. Učitelj daje djeci i takve zadatke, za obavljanje kojih se treba obratiti prijatelju.

Čas u kojem djeca doživljavaju zadovoljstvo i radost od uspješno obavljenog zajedničkog posla, koji budi samostalnu misao i izaziva zajednička iskustva učenika, doprinosi njihovom moralnom razvoju.

Dakle, u osnovnoškolskom uzrastu od velike su važnosti široki društveni motivi – dužnost, odgovornost itd. Kod takvog društvenog stava posebno je značajna obrazovna djelatnost, jer. u datom školskom uzrastu počinje se formirati, a uspjeh cjelokupnog obrazovanja ovisi o stupnju formiranosti, budući da je obrazovna aktivnost vodeća u procesu koji formira glavne neoplazme, a mentalni razvoj djeteta je intenzivan.

Samo duboko razumijevanje naučnih osnova sadržaja moralnog razvoja uopće i kreativan pristup utvrđivanju onih specifičnih moralnih svojstava i kvaliteta koje je potrebno formirati kod učenika osnovne škole povećavaju ispravnu orijentaciju nastavnika, kako u planiranju vaspitno-obrazovnog rada. i u organizovanju efikasnog psihološko-pedagoškog uticaja na svoje učenike.učenike.

Organizirajući moralni odgoj mlađih školaraca, nastavnik provodi rad na proučavanju stvarnog znanja djece, otkriva moguće probleme i greške u prevladavajućim idejama.

3 Kriterijumi i nivoi formiranja moralnih kvaliteta dece osnovnoškolskog uzrasta

U sadašnjoj fazi razvoja našeg društva, aktiviranje ljudskog faktora djeluje kao jedan od uslova za dalji ljudski napredak. S tim u vezi, opšteobrazovna škola je suočena sa zadatkom da pripremi javnog građanina koji je sposoban da samostalno procjenjuje šta se dešava i gradi svoje aktivnosti u skladu sa interesima ljudi oko sebe. Rješenje ovog problema povezano je sa formiranjem stabilnih moralnih svojstava pojedinca, odgovornosti, marljivosti učenika.

Obrazovanje u školi zasniva se na principu jedinstva svijesti i aktivnosti, na osnovu čega je moguće formiranje i razvoj stabilnih osobina ličnosti uz njegovo aktivno učešće u aktivnostima. Gotovo svaka aktivnost ima moralnu konotaciju, uključujući i obuku, koja, prema mišljenju psihologa, ima veliki obrazovni potencijal. Za osnovnu školu ovo je posebno važno, jer obrazovna aktivnost ima ulogu vodeće. U ovom uzrastu obrazovna aktivnost ima najveći utjecaj na razvoj školske djece, određuje pojavu mnogih neoplazmi. Štaviše, razvija ne samo mentalne sposobnosti, već i moralnu sferu pojedinca. Kao rezultat uređenosti obrazovnog procesa, obaveznog sistematskog ispunjavanja vaspitno-obrazovnih zadataka, mlađi učenik razvija moralna znanja koja su karakteristična za vaspitne aktivnosti, moralne stavove.

Na osnovu toga se mijenja djetetova procjena događaja, njegovo samopoštovanje i ponašanje. Ove teorijske postavke, otkrivene kao rezultat brojnih studija sovjetskih psihologa, leže u osnovi principa jedinstva nastave i odgoja. Ovaj princip, koji se zasniva na činjenici da je u procesu obrazovne aktivnosti moguće realizovati ne samo nastavnu, već i vaspitnu funkciju, široko se koristi u školskoj praksi.

Istovremeno, ostaje nejasno pitanje upotrebe moralnih kvaliteta formiranih u procesu učenja u drugim vrstama aktivnosti učenika. Stoga su dobijeni podaci o formiranju moralnih kvaliteta učenika donekle uslovni. Prilikom mjerenja rezultata moralnog vaspitanja i razvoja obično se uključuje samo konačni rezultat, a ne uzimaju se u obzir sve međukarike. S tim u vezi, efikasnost formiranja moralnih kvaliteta ocjenjuje se samo vanjskim pokazateljima, bez uzimanja u obzir složenih unutrašnjih promjena. Prilikom utvrđivanja odnosa stanja i razvoja ličnosti ne razlikuju se pedagoški uticaji. Osim toga, ne uzimaju se u obzir kvantitativni pokazatelji koji se odnose na faktore i pojave koje se redovno ponavljaju i koje utiču na ličnost učenika. Treba imati na umu da neki istraživači imaju namjeru da za kraće vrijeme dobiju ispoljavanje određenog nivoa odgoja. U stvari, ova efektivnost se može postići u opipljivom obliku tek nakon što učenik „prođe“ kroz određenu starosnu fazu razvoja.

Nedostatak razvoja pokazatelja za mjerenje moralnih kvaliteta, kao i metoda za proučavanje i obradu dijagnostičkog materijala koji karakterizira formiranje ove ličnosti, ne omogućava objektivno utvrđivanje postignutog nivoa formiranja.

Dakle, optimalne uslove za formiranje moralnih kvaliteta učenika i njegovih pokazatelja treba posmatrati sa pedagoških pozicija, uključujući korišćenje sistema različitih računovodstvenih alata.

Apsolutno je nemoguće provesti duboku i svestranu studiju o nivou formiranja moralnih kvaliteta učenika koristeći bilo koju izolovanu metodu, stoga je najefikasniji sistem učenja onaj koji kombinuje upotrebu različitih opcija za pedagoško posmatranje, razgovori sa učenicima, roditeljima, posebni upitnici, analiza pisanih radova učenika izvedenih u toku vaspitno-obrazovnih i vannastavnih aktivnosti.

S tim u vezi, sprovedeno je istraživanje o formiranju moralnih kvaliteta mlađih učenika na nastavi književnog čitanja. Postavili smo sebi sljedeće ciljeve: utvrditi nivo formiranja moralnih kvaliteta koji se razvijaju u vaspitnim aktivnostima, tj. odrediti početni nivo moralnih ideja koje proizlaze iz ličnog iskustva djece; utvrditi stepen djelotvornosti pedagoških uslova u procesu formiranja moralnih kvaliteta kod djece.

Kao izvorni materijal, na kojem su proučavane početne ideje mlađih školaraca, odabrane su moralne kvalitete kao što su "odgovornost" i "dobronamjernost", koje su uvijek važne u životu osobe i relevantne u sadašnjoj fazi društva. Analiza literature omogućila je da se identifikuju glavne značajne karakteristike ovih kvaliteta. Prilikom utvrđivanja odgovornosti ukazano je na dobrovoljno prihvatanje obaveza kada se ispoljila objektivna nužnost, striktno poštovanje preuzetih obaveza, vodeći računa o realnim uslovima, spremnost da se polaže računa o sadašnjim i budućim rezultatima svojih aktivnosti, korelacija svojih uslove i njihove moguće posledice po interese drugih ljudi.

Moralnu normu "dobroljublje" karakterizirao je u većoj mjeri odnos među ljudima. Dobronamjernost je definirana našim znanjem kao želja da se u drugom vide pozitivne osobine, vjera u mogućnost promjene čovjeka na bolje i u njegovu sposobnost, spremnost da se pomogne savjetom i djelom.

Ovim znakovima moralnih kvaliteta rukovodili smo se u određivanju karakteristika moralnog iskustva ispitanika.

U zavisnosti od celovitosti nastalih kvaliteta, društvene neispoljavanja i moralnog položaja koji pokazuje ličnost, o odnosu spoljašnje regulacije i unutrašnje samoregulacije, mogu se razlikovati tri nivoa formiranja moralnih kvaliteta (visoki, srednji, nisko).

Pokazatelj da učenik ima relativno nizak nivo znanja o moralnim kvalitetima je da djeca obično ne vide moralni problem tamo gdje je. Ovu činjenicu pokazujemo kao pokazatelj niskog nivoa znanja o moralnim kvalitetima i metodama. Moralni odnosi među školarcima ove grupe imaju svoje karakteristične karakteristike.

Kada karakterišu čin junaka priče kojim se krši moralna norma, učenici ga obično ocjenjuju pozitivno ili neutralno, ne videći moralnu normu. Drugi, iako smatraju da se junak priče ne ponaša baš kako treba, pokušavaju pronaći izgovor za njega.

Na srednjem nivou izdvajaju se školarci čija se znanja, stavovi i načini ponašanja razlikuju na bolje, u poređenju sa učenicima niskog nivoa moralnih kvaliteta. Prije svega, moralno znanje ovih školaraca općenito odgovara normi. Znanja o načinima ponašanja ispitanika su takođe dosta razvijena. Njihovo poznavanje moralnih iskustava obično odgovara normi, ali u isto vrijeme učenici ne razlikuju nijanse u iskustvima i najčešće su ograničeni na izjave: „loše“ i „dobro“. Iako je, generalno, moralno znanje ovih učenika, u smislu stepena usklađenosti sa normom, veće nego kod grupe sa niskim nivoom moralnih kvaliteta. Ali u isto vrijeme, generalizacija njihovog znanja je prilično niska. Moralno znanje ovih učenika je na nivou predstava, iako se po svojoj dubini i širini znatno razlikuje od znanja učenika sa niskim nivoom moralnih kvaliteta.

Tako će preostali formirati grupu sa visokim nivoom moralnih kvaliteta. Sve manifestacije moralnih kvaliteta kod ovih učenika karakteriše visok stepen usklađenosti sa normom.

Predlažu 3-4 bitna znaka odgovornosti i dobre volje. Ova činjenica ukazuje na dubok sadržaj moralnih normi. Moralne odnose školaraca ove grupe karakteriše stepen usklađenosti sa normom i stabilnost. Vrednosni sudovi su prilično kritični, a prilikom njihovog potkrepljivanja učenici polaze od moralnog sadržaja normi.

Znakovi različitih nivoa formiranja odabranog skupa kvaliteta sumirani su u tabeli 1.1. Predstavlja indikatore i znakove formiranja različitih nivoa moralnih kvaliteta.

Tabela 1.1. Nivoi formiranja moralnih kvaliteta

Visok nivo Srednji nivo Nizak nivo Rado izvršava naređenja, odgovoran, prijateljski nastrojen. Uzorno se ponaša, pokazuje interesovanje za znanje, dobro uči, vredan je. Budite savjesni po pitanju posla. Ljubazan, simpatičan, rado pomaže drugima. Iskren sa odraslima i vršnjacima. Jednostavan i skroman, cijeni ove kvalitete kod drugih. Nerado ispunjava narudžbe. Pridržava se pravila ponašanja podložna zahtjevnosti i kontroli. Ne uči u punoj mjeri svojih snaga, zahtijeva stalno praćenje. Radi u prisustvu konkurencije. Ne drži uvek obećanja. Jednostavno i skromno u prisustvu starijih. Izbjegava javne zadatke, neodgovoran, neprijateljski raspoložen. Često krši disciplinu. Ne pokazuje interesovanje za učenje i marljivost. Ne voli da radi, sklon je izbjegavanju. Grub u ophođenju sa prijateljima. Često neiskreni, arogantni, prezirni prema drugima.

Iako ovi nivoi formiranja ne uzimaju u obzir sve kvalitete osobe, oni nam omogućavaju da sagledamo suštinu proučavanog fenomena, da razumijemo motive ponašanja učenika kroz njihov odnos prema aktivnostima, vršnjacima i sebi.

Međutim, u stvarnom procesu obrazovanja, takve vrste moralnog ponašanja rijetko se pojavljuju u svom čistom obliku. Stoga izdvajanje učenika višeg, srednjeg i nižeg moralnog vaspitanja; nastavnik treba jasno definisati kako ukupnost svojih pozitivnih osobina i kvaliteta, tako i one sa moralnim nedostacima, na prevazilaženju kojih treba da radi u budućnosti.

Smisao proučavanja studenata je u poznavanju materije da se ocrtaju (predvidi) izgledi obrazovno-vaspitnog rada i sprovedu uzimajući u obzir karakteristike učenika. Nastavnik mora znati koje kvalitete treba formirati kod učenika koji je završio osnovnu školu i stekao početno vaspitanje.

Poglavlje II. Pedagoški uslovi za formiranje moralnih kvaliteta mlađih učenika na nastavi književnog čitanja

1 Osobine moralnog razvoja u nastavi književnog čitanja

Moralni razvoj i vaspitanje učenika je najvažniji zadatak savremenog obrazovnog sistema i važna komponenta društvenog poretka obrazovanja. Obrazovanje igra ključnu ulogu u duhovnoj i moralnoj konsolidaciji ruskog društva.

U standardima druge generacije razvijen je novi koncept obrazovanja. Jedan od glavnih zadataka nastavnika postaje: promovirati formiranje duhovne i moralne ličnosti, zasnovane na duhovnim i kulturnim tradicijama višenacionalnog naroda.

Ruski učitelji su shvatili da je jedino ispravno obrazovanje zasnovano na duhovnom razumijevanju smisla života, na očuvanju kršćanskih vrijednosti i tradicije. Da bi se postigli značajni rezultati u duhovnom razvoju učenika, neophodno je uvesti sistematski pristup duhovnom i moralnom vaspitanju u osnovnim predmetima u školi, a pre svega u ciklusu humanitarnih predmeta: ruski jezik, književnost. , istoriju i likovnu umjetnost.

Važno je započeti rad na formiranju moralnih vrijednosti u osnovnim razredima, jer formiranje njegovog stava prema svijetu ovisi o tome što dijete vidi i čuje u djetinjstvu. Zahvaljujući izučavanju pravoslavnih vrednosti, deca stiču dublje znanje o svetu u kome su živele i radile prethodne generacije, ponose se svojom istorijom, svojim narodom i prepoznaju sebe kao njegov deo. Kroz to uče da vole i štite svoju zemlju, au budućnosti da štite.

Jedan od zadataka u oblikovanju ličnosti mlađeg učenika je da ga obogati duhovnim i moralnim idejama i pojmovima. Moralno vaspitanje razvija svest i osećanja dece, razvija veštine i navike pravilnog ponašanja. Malo dijete još nema moralne ideje. Djecu odgajaju škola, porodica i zajednica. Stepen ovladavanja njima kod djece je različit, što je povezano s općim razvojem djeteta, njegovim životnim iskustvom. U tom smislu, uloga časova književnog čitanja je velika. Često kažemo: "Knjiga je otkriće svijeta." Zaista, čitajući, dijete se upoznaje s okolnim životom, prirodom, radom ljudi, sa vršnjacima, njihovim radostima, a ponekad i neuspjesima. Umetnička reč utiče ne samo na svest, već i na osećanja i postupke deteta. Riječ može nadahnuti dijete, izazvati želju da postane bolje, da učini nešto dobro, pomaže u razumijevanju ljudskih odnosa i uvodi norme ponašanja. Formiranje duhovnih i moralnih ideja i moralnog iskustva olakšava se priopćavanjem djeci znanja o moralnim osobinama osobe.

Bajke imaju ogroman uticaj na djecu, djeca ih dobro percipiraju i asimiliraju. Bajke nose duboku narodnu mudrost, prožetu hrišćanskim moralom. Zajednička analiza bajkovitih situacija i likova likova sa djecom doprinosi formiranju vještina pravilnog ponašanja u određenim situacijama. Lekcije u 3. razredu, posvećene bajkama "Ivan - Carevič i sivi vuk", "Sivka - Burka", "Sestra Alyonushka i brat Ivanushka" itd., postaju lekcije duhovnosti i patriotizma. Djeca doživljavaju estetski užitak čitajući ruske bajke, uče da poštuju starije, shvaćaju osnove pravednog života. Kršćansko značenje ruskog folklora nalazi svoj nastavak u književnim pričama. Bajke uče čitaoce da slijede zapovijedi koje je čovjeku dao Bog, da žive u skladu sa sobom i svijetom. Čitajući "Priču o ribaru i ribi", "Priču o mrtvoj princezi i sedam bogataša", "Priču o caru Saltanu" A.S. Puškinova deca izvode zaključke da je dobrota nagrađena onima koji žive po moralnim zakonima: „Ne ubij“, „Poštuj oca i majku“, „Ne laži“, „Ne zavidi“, a dolaze oni koji krše zapovesti. odmazda. Herojska epopeja ruskog naroda daje djeci primjer istinskog patriotizma. Epski junaci su oličenje moralnih svojstava ruskog naroda: nesebičnost, hrabrost, pravda, samopoštovanje, naporan rad. Proučavajući priču "Iljina tri putovanja" u 4. razredu, djeca sastavljaju opis Ilje Murometsa. Zadivljujući svijet duhovnosti ruskog naroda otvara se školarcima kada proučavaju živote svetih Sergija Radonješkog, Petra i Fevronije Muromskih. Učenici koji nose pravoslavna imena su pozvani da saznaju značenje imena, život svog sveca zaštitnika. Djeca uživaju radeći ove zadatke. Od starih ljudi saznaju mnogo zanimljivih stvari o prošlosti, mnogo korisnih stvari u životu, prve radne vještine uče od baka i djedova, dok ove druge pomažu djeci da upoznaju tajne prirode. Bake upoznaju djecu sa porijeklom narodne poezije i uče ih maternjem jeziku. I što je najvažnije - oni, ovi ljudi koji su proživjeli dug i težak život, uče djecu dobroti. Dobrota i ljubav starijih prema deci uči decu da budu ljubazna, saosećajna, pažljiva prema drugim ljudima. Nakon čitanja Šerginove priče "Ubrati bobicu - ubrati ćeš kutiju" djeca pišu eseje o svojoj baki, prožete ljubavlju, dobrotom, poštovanjem. Dakle, na osnovu svega navedenog, možemo zaključiti da nastava literarne lektire doprinosi duhovnom i moralnom razvoju učenika.

U ruskom društvu u posljednje vrijeme postoji tendencija udaljavanja od temelja kulturnih tradicija, korijena njihovih predaka, narodne misli, uključujući poslovice i izreke kao fokus narodne mudrosti. Sve manje ljudi ulazi u najdublje značenje narodnih izreka. Poslovice su briljantna manifestacija kreativnosti naroda. Mnogi veliki ljudi bili su oduševljeni mudrošću i ljepotom, slikovitom slikovitom snagom poslovica.

Nema područja ljudskog postojanja koje poslovice ne bi dotakle.

Prvo, poslovice ukrašavaju naš govor, čine ga svijetlim i emotivnim. Drugo, poslovice u koncentrisanom obliku izražavaju vjekovnu mudrost ljudi, njihova zapažanja svijeta, okolne prirode i odnosa među ljudima. Čini se da nam preci govore, brane svoje gledište o ovome ili onom, uče nas, dijele svoje životno iskustvo. Treće, sadržaj poslovica je veoma raznolik. To su savjeti, želje, moraliziranje, filozofske generalizacije, sudovi. Najveći dio poslovica posvećen je moralnoj suštini čovjeka: dobru i zlu, istini i laži, sažaljenju i samilosti: Što je u kolijevci, to je u grobu, Što je sjeme, takvo je pleme, Živi u štali, i kašlje kao sluškinja, Ko je bez straže u kolijevci, cijeli taj vijek nije u poslu, Nije da je ovca vuka pojela, nego je činjenica kako ga je pojela. Stoga se čini da je njihova upotreba u kursu posvećenom moralnom obrazovanju kroz upoznavanje ruske kulture tako uspješna. U mnogim poslovicama i dalje živi sjećanje na istorijske događaje prošlih dana - „Tatarska čast je gora od zla“, „Nezvani gost gori je od Tatara“, „Nestao kao Šveđanin kraj Poltave“, a relativno nedavno, tokom Veliki otadžbinski rat obleteo je sve frontove aforizam panfilovskog političkog oficira Kločkova - Dieva: „Rusija je velika, ali nema gde da se povuče, Moskva je iza!“

Dakle, poslovice nisu zamrznuti sloj ruskog govora, već živi, ​​koji se stalno obnavlja i mijenja. Aforizmi dolaze u naš govor iz književnih izvora. Dovoljno je podsjetiti se popularnih izraza I.A. Krylova, A.S. Griboedova, A.S. Puškin („Pevalo je crveno leto, nisam imao vremena da se osvrnem, dok mi se zima mota u oči“, „Bilo bi mi drago da služim – bolesno je služiti“, „Ko su sudije?“, „Tvoja žalosna rad neće biti izgubljen” itd.), koji su čvrsto uključeni u kolokvijalnu upotrebu.

Rad na moralnom vaspitanju na časovima književnog čitanja doprinosi:

-upoznavanje djece sa moralnim osnovama pravoslavne kulture;

-razvija poziciju neprihvatanja zla, okrutnosti, vulgarnosti;

-daje deci čvrste smernice za dobro u obrascima pravoslavnog života zasnovanog na veri, nadi, ljubavi;

-promoviše percepciju interesovanja za nacionalnu istoriju;

-neguje ljubav i poštovanje prema domovini, njenom narodu, kulturi, jeziku, svetinjama;

-doprinosi promjeni sfere interesa djeteta - od prazne zabave na TV ekranima i kompjuteru do čitanja korisnog, za dušu;

-stvara osnovu za nastanak prijateljskih odnosa među djecom (vidi Dodatak 1).

2 Organizacija časova književnog čitanja za razvoj moralnih kvaliteta kod mlađih učenika

Proces moralnog odgoja je društvena provedba pedagoški svrsishodnih aktivnosti za organiziranje moralne obuke mlađih generacija, čiji je rezultat asimilacija društvenog moralnog iskustva od strane rastuće osobe i formiranje moralnih kvaliteta njegove ličnosti.

Teško je precijeniti ulogu i značaj časa književnog čitanja u rješavanju problema obrazovanja i vaspitanja. Prvo, na ovim časovima učenici se upoznaju sa moralnim i etičkim vrijednostima kulture svog naroda i čovječanstva u cjelini. Drugo, književnost, kao vrsta umjetnosti, doprinosi dubokoj, ličnoj asimilaciji ovih vrijednosti, budući da proces percipiranja književnog teksta uključuje i um, i osjećaje i volju, što znači da je proces općeg i moralnog razvoja ličnost djeteta i njegovo odrastanje odvijaju se paralelno. .

Direktan uticaj na sticanje moralnih vrednosti ima nastavnik. Rezultat ovog procesa zavisi od toga kako ga nastavnik organizuje. Emocionalno stanje vedrog poznavanja svijeta karakterističan je znak duhovnog života dječje ličnosti.

Riječ učitelja je svojevrsni instrument utjecaja na odgoj djetetove ličnosti. Upravo kroz razgovore sa učiteljem, duhovni razvoj djeteta, samoobrazovanje, radost postizanja ciljeva, plemeniti rad čovjeku otvara oči za samog sebe. Samospoznaja, samousavršavanje, sposobnost da se ostane sam sa svojom dušom, posvećeno je radu učitelja, njegovim posebnim razgovorima.

Važan dio rada nastavnika na formiranju moralnog razvoja je definisanje glavnih metoda moralnog vaspitanja.

Metode vaspitanja moraju se razlikovati u skladu sa formiranjem koje strukturne i psihološke komponente moralnog kvaliteta pojedinca pružaju. U tom smislu, sve metode moralnog razvoja mogu se podijeliti u sljedeće grupe:

Metode stimulisanja aktivnosti mlađih školaraca i formiranje njihovih moralnih potreba i motiva za ponašanje i aktivnost.

Metode organizacije kognitivne aktivnosti mlađih školaraca i formiranje njihove moralne svijesti.

Metode organizacije aktivnosti i komunikacije učenika i formiranje doživljaja njihovog moralnog ponašanja.

Organizovanjem raznovrsnih aktivnosti i komunikacije učenika mlađih razreda, nastavnik ima mogućnost da koristi specifične načine (metode) vaspitnog uticaja na ličnost mlađeg učenika. Samo u aktivnostima i komunikaciji metode moralnog razvoja nalaze svoju praktičnu primjenu. Sa ove tačke gledišta, pod sredstvima moralnog vaspitanja treba shvatiti vaspitne i različite vrste vannastavnih aktivnosti mlađih učenika, kao i njihovu komunikaciju.

Metode i sredstva moralnog vaspitanja svoju konstruktivnu i logičku celovitost dobijaju u organizacionim oblicima, odnosno oblicima organizacije vaspitanja. Kao organizacioni oblici vaspitanja moralnih kvaliteta mlađih školaraca, postoje oblici organizovanja vaspitno-obrazovnih aktivnosti: nastava, ekskurzija, predmetni kruži, domaći zadaci, kao i oblici organizovanja vannastavnih aktivnosti i komunikacije, koji se realizuju kroz različite obrazovne aktivnosti: časove, etičke razgovori, susreti sa istaknutim ljudima, konferencije, matineje, olimpijade, izložbe, kolektivni i individualni zadaci, takmičenja, kolektivne kreativne aktivnosti itd. .

Fikcija je jedno od najvažnijih sredstava moralnog razvoja. Rad je izgrađen na osnovu kriterija likovnosti kao načina ovladavanja stvarnošću kroz slike. Kao oblik spoznaje stvarnosti, takav rad proširuje životno iskustvo djeteta, stvara mu duhovno i emocionalno okruženje u kojem organski spoj estetskih i moralnih iskustava obogaćuje i duhovno razvija djetetovu ličnost.

Upoznavanje sa fikcijom, učenici se upoznaju sa moralnim pojmovima kao što su dobrota, dužnost, pravda, savjest, čast, hrabrost. Uz to su povezane velike mogućnosti za razvoj emocionalne sfere djetetove ličnosti, figurativnog razmišljanja, širenja horizonta djece, formiranja temelja njihovog svjetonazora i moralnih ideja.

Umjetnost, bilo koja, svaka od svoje vrste na poseban način stvara umjetničku sliku svijeta, koju čovjek doživljava kao posebnu stvarnost. Čitalac, posebno mali, zamišlja likove, saosjeća, ili se, obrnuto, naljuti i čak se može poistovjetiti s njim.

Psiholozi kažu da je do prvog razreda dijete spremno za prilično ozbiljan rad na književnom tekstu. Već od sedme godine dijete može formirati svijest o svojim idejama i iskustvima čitajući književni tekst i shvatiti sadržaj i umjetničku formu djela, a što je najvažnije, u ovom uzrastu ima sposobnost da uživa u umjetnička riječ (vidi Dodatak 2). Nakon čitanja i analize priče A. Gaidara "Savjest" u toku razgovora i razmatranja različitih životnih situacija, učenici su pronašli odgovor na pitanje "Odakle savjest?": iz našeg poznavanja pravila ponašanja, morala zakoni - uostalom, ako ih čovjek ne poznaje, onda ne razumije da krši neka moralna načela, što znači da se ne brine o tome, tj. on nema savesti. Na kraju ove lekcije djeca pišu mini-esej „Kad ne bi bilo savjesti“.

Ali ne radi se samo o tome da se duhovni i moralni sadržaji, a još više društveno i moralno iskustvo, „prelijevaju“ iz umjetničkog djela u dušu djeteta. Glavni uslov za rješavanje problema moralnog razvoja učenika na nastavi književnog čitanja je organizacija lično značajnog čitanja za učenika i duboka analiza umjetničkih djela.

Moralne vrijednosti čine osnovu pravih umjetničkih djela, ali čitalac mora biti u stanju da ih izvuče, prevede na svoj jezik i učini svojima. Ovo nije lak posao koji zahtijeva određene duhovne napore i vještine. Ovaj rad na časovima književnog čitanja može organizovati nastavnik. Suština ovog rada je organizirati potpunu percepciju djece umjetničkih djela koja čitaju u učionici i kod kuće. I što je najvažnije, neophodno je da se rad nastavnika sistematski organizuje po dva prioritetna osnova: moralnom i estetskom, jer je moralni razvoj cilj izučavanja književnosti u školi, i književnom vaspitanju, čiji je sadržaj organizacija potpunog -okrenuta percepcija književnog teksta od strane učenika, način je, sredstvo za rješavanje ovog cilja. Obrazovni proces je potrebno organizirati tako da djeca razmišljaju o ozbiljnim moralnim problemima, raspravljaju, doživljavaju i saosećaju sa junacima, žele da žive po njihovim moralnim pravilima (vidi Prilog 3).

Na času književnog čitanja djeca, pod vodstvom učitelja, čitaju knjige sa velikim moralnim potencijalom. Da bi se sagledale estetske i moralne vrijednosti, potrebno je da djeca na času:

-razmišljali o onome što su pročitali;

-saosećao sa herojima;

-ocjenjivali svoje postupke;

-shvatili njihove probleme;

-povezuju svoje živote sa svojim životima;

-pokušao da se ponaša u skladu sa uočenim moralnim standardima.

Čitajući i analizirajući djelo, dijete treba da razmišlja o važnim životnim pitanjima: o istini i lažima, ljubavi i mržnji, porijeklu zla i dobra, mogućnostima čovjeka i njegovom mjestu u svijetu.

Proučavanje basne u osnovnoj školi ima veliku obrazovnu vrijednost. Basne sadrže bogat materijal za uticanje na emocionalnu sferu djeteta i vaspitavanje visokih moralnih kvaliteta snagom umjetničke riječi (vidi Prilog 4). U uvodnom razgovoru učiteljica govori o tome kakva se djela mogu pripisati ovom žanru, daje kratke podatke o I. Krilovu kao velikom basnopiscu, pravom rodoljubu svoje domovine, koji je u svojim basnama ismijavao ljudske poroke, učio da poštuje njegove najbolje osobine u osobi. Nakon čitanja basne važno je saznati karakteristične osobine i postupke likova, vodeći učenike od fabularne osnove basne do motiva postupaka likova.

Dubinski logički i lingvistički rad na razumijevanju i razumijevanju pročitanog, kao i prenošenje radnji likova u stvarnost, omogućavaju učenicima da se aktivno uključe u misaone procese, evaluiraju pročitano, donose zaključke i generalizacije i doprinose vaspitanje kod njih visokih moralnih kvaliteta.

U 2. razredu, proučavajući priču L. Pantelejeva „Iskrena reč“, nastavnik otkriva stav autora o tome koje osobine karaktera ceni kod ljudi, govoreći o dečaku i vojniku. Iz ovog rada djeca će naučiti koliko je važno održati riječ koju ste dali, ma koliko vam to bilo teško. Djeca će zauvijek pamtiti rečenicu: „Još se ne zna ko će biti kad odraste, ali ko god da je, možete garantovati da će biti prava osoba.” I kako čovjek može biti patriota a da nije prava osoba koja će uvijek ispuniti obećanje koje je jednom dao. Ovaj rad omogućava učenicima da razviju osjećaj patriotizma, ljubavi prema domovini, što je važno u razvoju moralnih kvaliteta. Domaći zadatak je napisati esej na temu „Šta cijenim kod ljudi“. Trebalo bi da odražavaju moralna načela kojima su djeca bila prožeta na lekciji (vidi Dodatak 5).

Osim empatije, osnova za formiranje moralnih uvjerenja je evaluacija. Procjenjujući postupke književnih likova, učenik korelira svoje ideje o tome "šta je dobro, a šta loše" s moralnim vrijednostima svog naroda i čovječanstva i, u konačnici, "tuđina" doživljava kao "svoje", stječe ideju normi ponašanja i odnosa među ljudima koji čine osnovu njegovih moralnih ideja i ličnih kvaliteta. Zadatak učitelja je da organizuje punu, duboku percepciju od strane dece svih informacija sadržanih u tekstu, da im pomogne da zamisle slike koje je nacrtao autor, da emocionalno odgovore na osećanja autora i likova, da razumeti misao autora. Drugim riječima, za formiranje čitalačkih vještina i sposobnosti, od kojih su glavne:

-sposobnost zamišljanja slike koju je nacrtao autor djela;

-sposobnost razumijevanja glavne ideje djela, njegove ideje; razumjeti svoj stav i prenijeti ga u obliku usmenog i pismenog govora.

U procesu osnovnog obrazovanja informaciono-reproduktivne metode su svedene na minimum. Koriste se samo u slučajevima kada učenici nemaju osnovu za organizovanje konstruktivne mentalne aktivnosti, ili zbog složenosti gradiva. Razgovor je posebno plodan kada se u toku njega ne reprodukuje samo pročitano, već se podstiče razmišljanje učenika, upoređivanje činjenica i sl. U praksi nastave mlađih učenika koristi se samostalan rad učenika po uputstvu nastavnika, analiza teksta beletristike.

Dominantne metode u nastavi su heurističke metode: rješavanje kognitivnih problema, rješavanje zadataka, prezentacija problema, heuristički razgovor itd. Efikasan metod moralnog vaspitanja su posebno sastavljeni kognitivni zadaci. U svom rješavanju, mlađi učenici primjenjuju im poznate moralne pojmove kada razmatraju postupke književnih likova, izražavajući svoj lični stav prema njima.

Učiteljica O.A. Šarapova smatra da je u nastavi književnog čitanja, prilikom upoznavanja djece sa moralnim pojmovima i vrijednostima, potrebno koristiti insceniranje. Ona identificira sljedeće faze lekcija ovog tipa, koje osiguravaju asimilaciju novih moralnih koncepata:

.Identifikacija moralnih problema u razredu. Učitelj razmišlja o tome koje slučajeve i situacije iz života djece može reflektovati u radu sa radom.

2.Slušanje književnog djela. Djelo čitaju pozorišni umjetnici, što djelu daje dodatnu svjetlinu i emocionalnu obojenost. Zatim se djeci postavljaju pitanja kako bi razumjeli sadržaj rada.

3.Predlaže se podjela u grupe za igranje književnog djela. Klasa je podijeljena na umjetnike i gledaoce. Djecu se može pozvati da razmisle šta bi radili da su na mjestu junaka djela, kako bi se ponašali u sličnoj životnoj situaciji. Postepeno navodimo učenike da uporede kako smatraju potrebnim da se ponašaju ispravno i kako sami postupaju.

.Diskusija o likovima. Važno je pokazati da je prilikom igranja djela potrebno potvrditi karakter likova, kako riječima tako i djelima. Rezultat takvog rada je da sami školarci počinju tražiti podudarnost između riječi i djela, sami pokušavaju okarakterizirati junake djela i svoje.

5.Publika bira najbolju ekipu koja je najuspješnije prikazala karakter junaka književnog djela.

6.Da bi se konsolidirali stečeno znanje o likovima likova, od učenika se može tražiti da nacrtaju svoj omiljeni lik.

U procesu igranja raznih moralnih situacija aktivira se djetetova mašta. To je od velike važnosti za pozitivne promjene u njemu samom zbog pojave “slike o sebi” koja djeluje po moralnim zakonima.

Dakle, proces moralnog vaspitanja na nastavi književnog čitanja ima svoje specifičnosti. One se sastoje u izboru metoda, sredstava i oblika moralnog vaspitanja. Sve ovo nastavnik mora uzeti u obzir prilikom organizovanja časova književnog čitanja.

2.3 Praktično obrazloženje za problem istraživanja

Ovo istraživanje je sprovedeno na bazi škole br. 5, u 4. razredu. U razredu je 18 ljudi.

Da bi se utvrdio nivo moralnog odgoja školskog djeteta, potrebno je otkriti stupanj razumijevanja onih moralnih normi koje određuju jednu ili drugu moralnu kvalitetu osobe.

Među studentima su sprovedene 3 metode:

-Metoda "Šta je dobro, a šta loše?"

-Metoda pravde.

-Metodologija "Šta cijenimo kod ljudi"

Metodologija "Šta je dobro, a šta loše?".

Svrha: korištenjem upitnika utvrditi moralne ideje učenika (o osjetljivosti, integritetu, poštenju, pravednosti).

Napredak. Učenici se podstiču da zapišu dobro poznate primjere:

.Osnovno djelo koje ste počinili vi ili neko drugi.

.Zlo koje su vam drugi učinili.

.Dobro djelo kojem ste svjedočili.

.Potpuno nečastan čin.

.Pošten čin vašeg prijatelja.

.Slabovoljni čin osobe koju poznajete.

.Neodgovornost koju je pokazao jedan od vaših prijatelja.

Obrada primljenih podataka. Kvalitativna analiza odgovora učenika omogućava da se utvrdi stepen formiranosti njihovih pojmova o određenim moralnim kvalitetama. Evaluacija: 1) lažno predstavljanje; 2) tačna, ali nedovoljno potpuna i jasna; 3) potpuna i jasna predstava o moralnom kvalitetu.

Rezultati istraživanja su sljedeći: u razredu je 20% (7 osoba) djece pokazalo nizak nivo formiranosti pojmova moralnih kvaliteta, 35% (5 osoba) imalo je prosječan nivo i 45% (6 osoba) imao visok nivo (vidi sliku 2.1.)

Slika 2.1. Dijagram rezultata proučavanja moralnih ideja učenika (metoda "Šta je dobro, a šta loše?")

Većina učenika ima nejasne ideje o moralnim kvalitetima.

Metoda pravde.

Svrha: utvrditi ispravnost studentskog razumijevanja kategorije "pravda".

Napredak. Djeci se naglas čita priča „Kup“: „U starijoj grupi vrtića bilo je dvadeset i petoro djece, a bilo je dvadeset i četiri šolje. Potpuno nove šolje sa plavim zaboravicama, sa zlatnim rubovima oko ivica. A dvadeset i peta šolja bila je prilično stara. Slika na njemu je bila jako obrisana, a ivica na jednom mjestu je bila malo otkucana. Niko nije hteo da pije čaj iz stare šoljice, ali ga je neko ipak dobio.

Samo da se prije razbije, gadna šolja, - gunđali su momci.

Ali evo šta se dogodilo. Dežurna je bila devojčica Lena, koja je svima stavila nove šoljice. Momci su bili iznenađeni. Gdje je stara šolja?

Ne, nije se slomila, nije se izgubila. Lena je to uzela sebi. Ovaj put su čaj pili tiho, bez svađa i suza.

Bravo, Lena, pogodila sam da se svi dobro osećaju, pomislili su momci. I od tada dežurni piju iz stare šolje. Zvali su je "naš dežurni pehar".

Nakon čitanja ove priče, učenici će voditi diskusiju o sljedećim pitanjima:

.Kako se jednom riječju može opisati Lenin čin?

.Odaberite karticu s riječju koja najpreciznije opisuje Lenin postupak. (Na karticama su ispisane riječi „pristojan“, „podebljan“, „pošten“, „skroman“).

.O kakvom drugom činu pravde možete govoriti?

Rezultati istraživanja su sledeći: u razredu, 14% (3 osobe) dece je pokazalo nizak nivo, 50% (9 osoba) prosečan nivo i 33% (6 osoba) visok nivo (vidi sliku 2.2. .).

Slika 2.2. Dijagram rezultata razjašnjavanja ispravnosti studentskog razumijevanja kategorije "pravednost"

Na osnovu dobijenih rezultata može se izvesti sljedeći zaključak: osam učenika je djelimično formiralo pojam „pravde“. Četiri učenika (dječaka) nisu tačno odgovorila na pitanja. A devojke su mogle da pričaju o svakom poštenom činu i da opravdaju ovaj čin.

Metodologija "Šta cijenimo kod ljudi".

Svrha: proučavanje vrijednosnih orijentacija i moralnih ideala učenika.

Napredak. Najpovoljnije vrijeme za rad je čas nastave. Njegova tema može varirati.

Apel-instrukcija: „Zadatak koji ćete obaviti pomoći će našem zajedničkom radu.

Moraju se pokazati ozbiljnost, koncentracija i objektivnost. Među momcima koje dobro poznajete, izaberite dvojicu; jedan je pravi prijatelj, a drugi je osoba sa negativnim osobinama. Istaknite te kvalitete u njima. Koja vam se sviđa ili ne sviđa i navedite tri radnje oba koje karakteriziraju ove kvalitete.

Obrada primljenih podataka. Analiza rezultata omogućava da se napravi ne samo slika deklariranih vrijednosti pojedinca, već i vrste stvarnih radnji. Njihova pouzdanost se zasniva na indikaciji vrlo specifičnih radnji, a ne na generalizovanim karakteristikama.

Rezultati studije su sledeći: u razredu, 50% (9 osoba) dece je pokazalo nizak nivo, 30% (5 osoba) prosečan nivo i 20% (4 osobe) visok nivo (vidi sliku 2.3. .).

% učenika je umeo da navede pozitivne kvalitete (pomaže prijatelju, ljubazan, nikada ne vara, nikoga ne obmanjuje (samostalnost i poštenje)); negativno: obmanjuje, prebacuje krivicu na druge, vrijeđa, ne ispunjava naređenja.

Slika 2.3. Dijagram rezultata vrednosnih orijentacija učenika (metoda "Šta cijenimo kod ljudi")

% učenika - navedite jednu pozitivnu i jednu negativnu kvalitetu.

% učenika - ili uopšte nije naveden, ili jedan kvalitet (lijenost)

Zaključak: većina učenika nema vrijednosne orijentacije.

U tom smislu, nastavnici i roditelji imaju o čemu razmišljati.

Moralno obrazovanje učenika jedno je od prioritetnih područja u savremenoj sferi ruskog obrazovanja. Zasnovan je na razvoju ne samo moralnih i moralnih vrijednosti i motiva, već i na razvoju osnovnih moralnih kvaliteta ličnosti osobe. Ko, ako ne učitelj, koji ima mogućnost da utiče na vaspitanje deteta, treba da problemu moralnog vaspitanja da ključnu ulogu u svojim aktivnostima.

Međutim, nisu svi nastavnici u stanju organizirati ispravan i plodonosan rad na razvoju moralnih kvaliteta u timu. Najčešće se ovaj rad sastoji uglavnom od niza etičkih razgovora, iako nastavnik u svom radu mora koristiti različite oblike rada kako bi odgojio moral.

Časovi književnog čitanja, na kojima učenici, pod vodstvom nastavnika, čitaju veliki broj djela sa velikim moralnim potencijalom, pružaju velike mogućnosti za razvoj moralnih kvaliteta.

Da bi se sagledale estetske i moralne vrijednosti, potrebno je da djeca na času razmišljaju o pročitanom, suosjećaju sa likovima, procjenjuju njihove postupke, shvaćaju njihove probleme, povezuju svoj život sa svojim životom, pokušavaju djelovati u skladu sa percipiranim moralnih standarda.

Teško je precijeniti ulogu i značaj nastave književnosti u rješavanju problema obrazovanja i vaspitanja. Prvo, na ovim časovima učenici se upoznaju sa moralnim i etičkim vrijednostima kulture svog naroda i čovječanstva u cjelini. Drugo, književnost, kao vrsta umjetnosti, doprinosi dubokoj, ličnoj asimilaciji ovih vrijednosti, budući da proces percipiranja književnog teksta uključuje i um, i osjećaje i volju, što znači da je proces općeg i moralnog razvoja ličnost djeteta i njegovo odrastanje odvijaju se paralelno.

Ali ne radi se samo o tome da se duhovni i moralni sadržaji, a još više društveno i moralno iskustvo, „prelijevaju“ iz umjetničkog djela u dušu djeteta. Glavni uslov za rješavanje problema moralnog vaspitanja učenika u nastavi književnog čitanja je organizacija lično značajnog čitanja za učenika i duboka analiza umjetničkih djela.

Zaključak

Problemom moralnog vaspitanja bavili su se i filozofi, i psiholozi, i pedagozi-naučnici. Sada je to posebno relevantno, jer. u savremenim uslovima, kada je društveno-politička situacija u zemlji značajno zakomplikovala obrazovni proces, kada je mlađa generacija, koja je u svom kritičnom periodu apsorbovala sve nedostatke društva, postaje sve nepredvidljivija, problemi morala, moralnosti kulture, moralno vaspitanje se promoviše na jedno od prvih mesta, kao osnova, pre svega, humanističkog vaspitanja mladih u okruženju tržišnih odnosa, što zahteva ne samo samostalnost, fleksibilnost, efikasnost, već i obrazovanje. ličnosti usmjerene na univerzalne ljudske moralne vrijednosti, tako da tržišna ekonomija ima i ljudsko lice: za dobro čovjeka.

Smisao proučavanja moralnih kvaliteta učenika je da se ocrtaju izgledi za obrazovni rad i da se on provodi uzimajući u obzir karakteristike mlađih učenika.

Zadatak nastavnika savremene osnovne škole je da odgaja kod djece samostalnost u donošenim odlukama, svrsishodnost u postupcima i djelima, razvijanje sposobnosti za samoobrazovanje i samoregulaciju odnosa.

Časovi književnog čitanja sadrže veliki potencijal za negovanje kulture osjećanja kod učenika. Radovi A. S. Puškina, M. Cvetajeve, L. N. Tolstoja, N. N. Nosova i drugih pisaca upoznaju djecu sa tako složenim pojavama i osjećajima kao što su život i smrt, ljutnja i samilost, bezdušnost i milosrđe.

Pitanja koja se postavljaju učenicima na časovima književnog štiva vode do otkrivanja nekih novih zavisnosti, do ovladavanja dubljom vizijom fenomena emocionalnog života osobe. Spremnost da se „osete“ u drugog, da prepoznaju njegovo emocionalno stanje mlađi učenici stiču uz pomoć ovakvih vaspitnih zadataka koji zahtevaju da se deca identifikuju sa drugima.

Mnogo zavisi od nastavnika. Samo njegova najdublja i iskrena emocija, empatija i bol u srcu mogu dirnuti duše učenika.

Dakle, sistematski rad na moralnom vaspitanju u procesu rada na književnom delu omogućava podizanje nivoa moralnog vaspitanja mlađih učenika, vaspitavanje u dobroti, poštenju, osećaju dužnosti, odgovornosti; formirati osjećaj patriotizma; naučite da poštujete ljude.

Spisak korišćene literature

1.Apletaev M.N. Sistem obrazovanja ličnosti u procesu učenja: Monografija / Omsk.gos. Pedagoški univerzitet: Izdavačka kuća OmGPU, 1998.

.Arkhangelsky N.V. Moralno vaspitanje - M.: Obrazovanje, 1999.

.Babansky Yu.K. Pedagogija: Kurs predavanja - M.: Obrazovanje. 2000.

4.Babayan A.V. O moralnom vaspitanju / A.V. Babayan, N.G. Debolsky // Pedagogija. - 2005. - br. 2. - S.67-78.

5.Bozhovich L.I. O moralnom razvoju i obrazovanju djece // Pitanja psihologije - M .: Obrazovanje, 2005.

.Bondyrev N.I. Moralno vaspitanje učenika - M: Obrazovanje, 2001.

7.Vinogradova N. A. Predškolsko vaspitanje i obrazovanje: Rečnik pojmova / N. A. Vinogradova. - M.: Airms-press, 2005. - 400s.

8.Volkogonova O.D.,. Osnovi filozofije: Udžbenik / O.D. Volkogonov, N. M. Sidorova. - M.: Forum, 2006. - 480s.

9.Vaspitanje ličnosti učenika u moralnoj aktivnosti: Metoda preporuke / Om. stanje ped. in - t nazvan po Gorkom - Omsk: OGIPI, 1977

10.Dal V.I. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika - M.: 1999, knj.

.Kaprova I.A. Moralni razvoj mlađih školaraca u procesu obrazovanja - M: Obrazovanje, 2002.

.Kovalev N.E., Raisky B.F., Sorokin N.A. Uvod u pedagogiju. Moskva: Prosveta, 2007 - 386 str.

.Kozlov E.P. Vaspitanje moralne svijesti školaraca. M.: Prosvetljenje. 2003.

.Korotkova L.D. Porodično čitanje kao sredstvo duhovnog i moralnog razvoja pojedinca. // L.D. Korotkova // Osnovna škola. - 2007. - br. 11. - P.15-17.

.Sažeti filozofski rječnik: 1982

.Makarenko A.S. Problemi školskog sovjetskog obrazovanja. M.: Prosvjeta, 1996.

.Martyanova A.I. Moralno vaspitanje: sadržaj i forme. // A.I. Martyanova // Osnovna škola. - 2007. - br. 7. - S. 21-29.

.Matveeva L.I. Razvoj mlađeg učenika kao subjekta vaspitne aktivnosti i moralnog ponašanja. M.: 2001.

.Mukhina V.S. "Šestogodišnje dijete u školi." M.: Obrazovanje, 2006.

.Ozhegov S.I. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika, 2 - izdanje: 1995.

.Osobine psihičkog razvoja djece 6-7 godina. Uredio Elkonin D.B.: 1997

.Organizacija pedagoške prakse u osnovnim razredima: priručnik za nastavnike visokog obrazovanja. i avg. ped. udžbenik institucije / ur. P. E. Reshetnikova. - M.: VLADOS, 2002. - 320 str., str. 188

.Sokolnikova N.M. Likovna umjetnost i metode nastave u osnovnoj školi: udžbenik. dodatak za studente. viši ped. udžbenik ustanove. - 2nd ed. / N. M. Sokolnikova. - M.: Ed. centar "Akademija", 2002. - 368 str., str. 338

.Sukhomlinsky V.A. Izabrani pedagoški spisi: 1980, tom 2

.Ushinsky K.D. Sabrana djela - M: 1985, knj. 2

26.Fomenko N.E. Od morala do moralnih djela ili malih priča iz života mog razreda / N.E. Fomenko // Razrednik. - 2003. - br. 3. - S. 78-91.

27.Fridman L.M., Puškina T.A., Kaplunovič I.Ya. Proučavanje ličnosti studenata i studentskih grupa: knj. za nastavnika / L.M. Fridman, T.A. Puškin, I.Ya. Kaplunovich. - M.: Prosvjeta, 2000. - 207 str.

.Kharlamov I.F. Pedagogija: Tok predavanja - M: Obrazovanje, 2000.

29.Šarapova, O. V. Značajke moralnog odgoja u lektiri / O. V. Šarapova // Osnovna škola. - 2008. - br. 1 - S. 42-45.

Prilog 1

"Braća Ćirilo i Metodije - tvorci slovenske azbuke" (4. razred)

Svrha: formirati ideju o povijesti stvaranja slavenske abecede.

Ciljevi lekcije:

Obrazovni: informisati početne ideje o svetim ravnoapostolnim Ćirilu i Metodiju, prosvetiteljima Slovena i tvorcima slovenskog pisma;

Razvijanje: razvijati kognitivne procese i kreativne sposobnosti;

Vaspitno: podsticati razvoj duhovnih i moralnih kvaliteta.

Vrsta lekcije: lekcija u usvajanju novog znanja.

Metode: eksplanatorna i ilustrativna.

Oblici organizacije: individualni, frontalni.

Oprema: slika svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija, geografska karta, izvodi iz istorijskih izvora „Priča o davnim godinama“ i „Život Konstantina-Ćirila“.

Tokom nastave:

Organiziranje vremena.

Uvod u problem.

Riješi zagonetku.

Ne grm, nego sa lišćem, ne košulja, nego sašivena, ne čovjek, nego priča.

Ovo je knjiga.

Od djetinjstva se navikavamo na slova naše abecede i ne razmišljamo o tome kako uspijevamo prenijeti bilo kakve zvukove i riječi. Iz knjiga učimo mnogo novih i zanimljivih stvari. Roditelji su nam čitali knjige kada smo bili mali. Kada smo išli u školu, i sami smo naučili čitati i pisati.

Teško je povjerovati, ali nekada davno nismo imali štampane knjige.

Bilo je vremena kada naši preci, Sloveni, nisu imali pisani jezik. Nisu znali slova. Pisali su slova, ali ne slovima, već crtežima. Tako su se zvali ... / slikovna slova /. Svaki predmet naših predaka je nešto značio, simbolizirao. Na primjer, jedna drevna hronika kaže: “Hazari su pronašli proplanke u šumama, a Hazari su rekli: “Odajte nam danak.” Razmišljali su o čistini i svakoj kolibi dali po mač. Hazari su nosili ovaj danak svom knezu i starješinama. Hazarske starješine su govorile: "Ovaj danak nije dobar, našli smo ga sa jednostranim oružjem - sabljama, a ovo oružje ima oružje sa dvije oštrice - mačeve, uzimat će danak od nas i drugih."

U uskoj manastirskoj ćeliji,

U četiri prazna zida

O zemlji drevne Rusije

Priču je napisao monah.

Pisao je zimi i leti,

Osvetljen prigušenim svetlom.

Pisao je iz godine u godinu

O našim velikim ljudima.

Kako se zove evidencija događaja po godinama? (Hronika)

Kako se zove jedna od prvih hronika u Rusiji? ("Priča o prošlim godinama")

Kako se zvao hroničar koji ga je napisao? (Nestor)

Pisao je pismima. Kada su se pojavila slova?

Veruje se da su već u 9. veku postojale knjige pisane "ruskim slovima". Ali nisu stigli do nas. A knjige kasnijeg perioda već su pisane slovima staroslovenskog pisma "ćirilica".

Zašto su je tako zvali? (odgovori djece)

(zvuci audio zvona)

Zvona se širi.

Oni su slavljeni za svoj rad.

Sjetite se Ćirila i Metodija,

U Bjelorusiji, u Makedoniji,

U Poljskoj, Češkoj i Slovačkoj,

U Ukrajini, Hrvatskoj, Srbiji.

Hvalite podvig prvih učitelja,

U školi nisu uvijek predavali pismenost na način na koji predaju sada. Evo kako Natalija Končalovskaja opisuje učenje u Rusiji.

U stara vremena djeca su učila

Podučavao ih je crkveni službenik.

Došao u zoru

I ponavljali su slova ovako:

A da B - kao Az i Buki,

V - kao Vedi, G - glagol.

I nastavnik za nauku

Pobedio sam ih subotom.

Tako čudno u početku

Naše pismo je bilo!

Evo šta je pisalo -

Sa gusjeg krila!

Ovaj nož nije bez razloga.

Zvala se "olovka":

Naoštrili su pero,

Da nije ljuto.

Bilo je teško dobiti diplomu

Naši preci u stara vremena,

A devojke su trebale

Nemoj ništa naučiti.

Učili su samo dečaci.

Đakon sa pokazivačem u ruci

Pjevanim glasom čitao sam im knjige

na slavenskom.

Šta ste naučili iz ove pjesme?

Na kom jeziku su se čitale knjige u to vrijeme?

Odakle je došlo slovensko pismo? O tome ćemo danas pričati na času.

Glavna faza lekcije.

Bilo je vrijeme kada su slovenski narodi bili nepismeni, nesposobni da čitaju i pišu. Nisu imali čak ni abecedu, čija su se slova mogla koristiti pri pisanju. Sastavljena je azbuka za Slovene, pomogla u učenju čitanja i pisanja - Sveti Ćirilo i Metodije. Općenito, slovensko pismo ima zadivljujuće porijeklo. Zahvaljujući spomenicima slovenske pismenosti, ne znamo samo do godinu dana o početku pojave slovenske azbuke, već i imena tvoraca i njihovu biografiju.

Šta su to spomenici slovenske pismenosti?

(Na tabli: „Život Konstantina-Ćirila“, „Život Metodije“, „Pohvala Ćirilu i Metodiju“, „Priča o davnim godinama“.)

Širom Rusije - naša majka

Zvona se širi.

Sada braća Sveti Ćirilo i Metodije

Oni su slavljeni za svoj rad.

Sjetite se Ćirila i Metodija,

Braćo slavna, jednaka apostolima,

U Bjelorusiji, u Makedoniji,

U Poljskoj, Češkoj i Slovačkoj,

Hvalite mudru braću u Bugarskoj,

U Ukrajini, Hrvatskoj, Srbiji.

Svi narodi koji pišu ćirilicom,

Kako se od davnina zovu slovenski,

Hvalite podvig prvih učitelja,

hrišćanski prosvetitelji.

Iz biografija tvoraca slovenske pismenosti znamo da su braća bila iz grada Soluna. Sada se ovaj grad zove Solun. Nađimo ga na mapi. Ovdje je završila Vizantija, a potom su došle ogromne zemlje Slovena, naših predaka.

Metodije je bio najstariji od sedmoro braće, a najmlađi Konstantin. Konstantin se školovao na dvoru carigradskog cara. Čekala ga je blistava karijera, ali je odlučio da se povuče u manastir. Ali Konstantin nije uspeo da provede mnogo vremena u samoći. Kao najbolji propovjednik, često su ga slali u susjedne zemlje. Ova putovanja su bila uspješna. Jednom je, putujući do Hazara, posjetio Krim. Tamo je krstio do dvije stotine ljudi, a sa sobom je poveo i zarobljene Grke puštene na slobodu.

Ali Konstantin je bio lošeg zdravlja, a sa 42 godine se teško razbolio. Očekujući svoj skori kraj, zamonašio se i promenio svetsko ime Konstantin u ime Ćirilo. Nakon toga je poživio još 50 dana, oprostio se od brata i učenika i tiho umro 14. februara 869. godine.

Metodije je nadživeo brata za 16 godina. Podnoseći nedaće, nastavio je veliki posao - prevođenje svetih knjiga na slovenski i pokrštavanje slovenskog naroda.

A sada se okrenimo istorijskim izvorima iz kojih možemo saznati o početku slavenskog pisanja. Okrenimo se glavnom svedoku početne istorije Rusije, Priči o prošlim godinama.

(Učenici čitaju odlomak sa komentarima nastavnika)

Iz ovog odlomka saznajemo da su nekada slovenski knezovi Rostislav, Svyatopolk i Kotsel poslali ambasadore vizantijskom kralju Mihailu. Car je pozvao k sebi dva učena brata Konstantina i Metodija i poslao ih u slovensku zemlju.

To se dogodilo 863. Odatle potiče slovenska pismenost.

Sada se okrenimo drugom izvoru. Ovo je život Konstantina-Ćirila. I ovde je opisana molba moravskog kneza Rostislava da se pošalje učitelj koji bi mogao da izloži veru na slovenskom jeziku.

(Čitanje učenika uz komentare nastavnika)

U životu Konstantina-Ćirila vidimo da se njegovo stvaranje slovenske azbuke opisuje kao veliko čudo i otkrivenje Božije.

A pismo se zvalo ćirilica. Najstarija knjiga u Rusiji, napisana karilicom - Ostromirovo jevanđelje iz 1057. godine. Ovo jevanđelje se čuva u Sankt Peterburgu, u Državnoj ruskoj biblioteci nazvanoj po M.E. Saltykov-Ščedrinu.

Ćirilica je postojala gotovo nepromijenjena do vremena Petra Velikog. Pod njim su napravljene promjene u stilovima nekih slova, a 11 slova je isključeno iz abecede.

Godine 1918. ćirilica je izgubila još četiri slova: yat, i (i), izhitsu i fita.

Istraživačka aktivnost.

(Grupni rad)

Pred vama je fragment dnevnog radničkog lista "Pravda" broj 1 od 22. aprila 1912. godine. U njemu vidimo da su se i dalje koristila slova kao što su - er -, -er-, -yat-. Slovo -yat- nazvano je pismom "otopljenim suzama bezbrojnih generacija ruskih školaraca"; koliko dugo je postojao? Šta su značila slova er - i er- i kako su se čitala?

Dajte odgovor proučavajući fragmente članaka A. Leontieva

„Prije oko hiljadu godina, u doba Kijevske Rusije, svi slogovi ruskog jezika završavali su se samoglasnikom. Na primjer, riječ ovca je imala tri sloga i pisala se ovako: ovca. Slovo ʹ (er) u staroruskom jeziku označavalo je kratak samoglasnički zvuk sličan (i). Stoga je riječ miš tada zvučala kao miš, pet - kao pet. A slovo ʺ (ep) takođe nije uvek bilo "tihi" čvrst znak. U drevna ruska vremena, označavao je zvuk između (y) i (s). A riječi su bile napisane ovako: ovan, sin (san), pulk (puk). Inače, ovaj glas i slovo su sačuvani u srodnom bugarskom jeziku. Ime zemlje se piše ovako: Bugarska.

L.V. Uspenski "Reč o rečima" gl. „Pismo-strašilo i njegovi suparnici“ (Didaktički materijal. L.Yu. Komissarova, R.N. Buneev, E.V. Buneeva, za udžbenik „Ruski jezik“, 4. razred).

„Vjerovatno su svi čuli za pismo strašila, slovo strašila, za čuveni „jat“, koje su suzama oblile bezbrojne generacije ruskih školaraca. Međutim, sada ne znaju svi šta je to bilo. U našem sadašnjem slovu postoje dva znaka za glas "e": - e - i-e -, ili -e obrnuto: Ali do 1928. godine u ruskom alfabetu je bilo još jedno slovo -e-:

Iz razloga koji će vam se sada učiniti potpuno nejasnim, riječ sedam je napisana upravo ovako: sedam, a riječ smya je potpuno drugačija, kroz yat-.

Pogledajte ovu kratku listu primjera.

U plitkom ribnjaku piši kredom.Jele su visoke i jeli smo supu.Ovo nije moja mačka, ova mačka je glupa.

U primjerima desnog stupca, umjesto slova - e-prije, uvijek se pisalo -yat-.

Pokušajte, izgovorite ove rečenice nekoliko puta zaredom, da čujete razliku u glasovima -e- u lijevom i desnom stupcu.

Program rada vannastavnih aktivnosti u duhovnom i moralnom pravcu

moralne lekcije

Objašnjenje………………………………………………………….3

Planirani rezultati savladavanja programa vannastavnih aktivnosti „Časovi morala“ od strane učenika……………………………………….7

Plan nastavnog plana i programa…………………………………………………………….15

Reference………………………………………………………………………..26

Dodatak……………………………………………………………………………………… …27

Objašnjenje

Problem duhovnog i moralnog vaspitanja u uslovima savremenog društva dobija poseban značaj. Gubitak moralnih smjernica, deprecijacija pojmova kao što su savjest, čast, dužnost, doveli su do negativnih posljedica u društvu: socijalnog siročeta, povećanog kriminala i ovisnosti o drogama među adolescentima, gubitka pozitivne motivacije za učenje.Koncept duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja ruskog građanina definiše savremeni nacionalni vaspitni ideal. tovisoko moralan, kreativan, kompetentan građanin Rusije, koji prihvata sudbinu Otadžbine kao svoju, svjestan odgovornosti za sadašnjost i budućnost svoje zemlje, ukorijenjen u duhovnim i kulturnim tradicijama višenacionalnog naroda Ruske Federacije .

Rad na duhovnom i moralnom vaspitanju treba započeti u osnovnoškolskom uzrastu upoznavanjem dece sa moralnim normama i pravilima ponašanja i formiranjem moralnih navika. U dečjem timu dete ima priliku da na sopstvenom iskustvu proveri svoja znanja, ideje i sklonosti moralnog poretka, čime se obezbeđuje prelazak spoljašnjih moralnih zahteva u unutrašnje.

Relevantnost Program je određen činjenicom da je jedan od najvažnijih zadataka obrazovanja u današnje vrijeme razvoj kod djece duhovnih vrijednosti koje je akumulirao čovječanstvo. Nivo čovjekovog morala ogleda se u njegovom ponašanju koje kontroliraju njegovi unutrašnji motivi, njegovi vlastiti pogledi i uvjerenja. Razvoj takvih pogleda, uvjerenja i navika je suština moralnog odgoja.

Novitet Program je da je usmjeren na podršku formiranju i razvoju visoko moralnog, kreativnog, kompetentnog građanina Rusije. Program osigurava realizaciju jedne od oblasti duhovnog i moralnog vaspitanja i razvoja: vaspitanje moralnih osećanja i etičke svesti mlađeg školskog uzrasta.

Program „Časovi morala“ je baziran na programu E. Kozlova, V. Petrove, I. Homjakove „Abeceda morala“, a može ga realizovati nastavnik osnovne škole u saradnji sa roditeljima. Moguće je privući zainteresovane studente i nastavnike dodatnog obrazovanja. Nastavnik izvodi nastavu van nastave jednom sedmično. Nastavu pohađa cijelo odjeljenje ili grupa učenika od 8 - 10 osoba.

"Lekcije o moralu" treba da bude emocionalan, zasnovan na nevoljnoj pažnji i pamćenju, uključuje elemente igre. Potrebno je koristiti svijetlu vizualizaciju i elektronske resurse. Kao domaći zadatak, djecu se može potaknuti da sa roditeljima dovrše crtež, pročitaju knjigu ili priču. Važno je odati priznanje svima koji su završili svoj domaći zadatak. Na časovima morala važna je aktivnost učenika, njegovo učešće u diskusijama o životnim situacijama. Ovo su lekcije pojašnjenja, objašnjenja i podučavanja. Glavni zadatak učitelja je probuditi interes djeteta za unutrašnji svijet osobe, natjerati ga da razmišlja o sebi i svojim postupcima, svojoj moralnoj suštini.

Program obuhvata 135 časova po 35 - 45 minuta i predviđen je za četiri godine učenja.

Target programe : vaspitanje moralnih osećanja i etičke svesti kod mlađih učenika.

Zadaci :

Formirati početne ideje o moralnim normama i pravilima moralnog ponašanja, o etičkim normama odnosa u porodici, među generacijama, etničkim grupama, nosiocima različitih uvjerenja, predstavnicima društvenih grupa.

Promovirati usvajanje pravila ponašanja u obrazovnoj ustanovi, kod kuće, na ulici, u naselju, na javnim mjestima, u prirodi.

Otkriti suštinu moralnih postupaka, ponašanja i odnosa među ljudima različite dobi na osnovu uzajamne pomoći i podrške.

Naučiti tehnike i pravila vođenja diskusije, razumno izraziti svoje mišljenje i pažljivo saslušati mišljenje sagovornika.

Nastava se izvodi u vidu časova, treninga, vannastavnih aktivnosti i programa igre koji učenicima omogućavaju sticanje iskustva u moralnom ponašanju.

Realizacija programa podrazumijeva formiranje početne ideje o osnovnim vrijednostima nacionalne kulture u procesu vođenja razgovora, ekskurzija, dopisnih putovanja, učešća u kreativnim aktivnostima, kao što su pozorišne predstave, književne i muzičke kompozicije, umjetničke izložbe, gledanje videa.

Program se zasniva na sledećim principima duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja:

Princip orijentacije ka idealu. Ideal je najviša vrijednost, savršeno stanje čovjeka, porodice, školskog tima, društvene grupe, društva, najviša norma moralnih odnosa, odličan stepen moralnog razumijevanja onoga što treba. Ideali određuju značenje obrazovanja, za šta je ono organizovano. Ideali se čuvaju u tradiciji i služe kao glavne smjernice za ljudski život, duhovni, moralni i društveni razvoj pojedinca.

Aksiološki princip . Vrijednosti određuju glavni sadržaj duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja ličnosti mlađeg učenika.Princip slijeđenja moralnog primjera . Slijeđenje primjera je vodeći metod moralnog odgoja. Sadržaj vannastavnih i vannastavnih aktivnosti treba popuniti primjerima moralnog ponašanja. Primjer kao metoda obrazovanja omogućava vam da proširite moralno iskustvo djeteta, ohrabrite ga na unutrašnji dijalog, probudite moralnu refleksiju u njemu, pružite mogućnost izbora prilikom izgradnje vlastitog sistema vrijednosnih odnosa i pokažete djetetu realna mogućnost slijeđenja ideala u životu.

Princip identifikacije (personifikacije). Identifikacija - stabilna identifikacija sebe sa značajnim drugim, želja da budete poput njega. U osnovnoškolskom uzrastu preovladava figurativno-emocionalna percepcija stvarnosti, razvijaju se mehanizmi imitacije, empatije, sposobnost identifikacije.

Princip dijaloške komunikacije. Dijaloška komunikacija između učenika mlađe škole i vršnjaka, roditelja (zakonskih zastupnika), nastavnika i drugih značajnih odraslih osoba igra važnu ulogu u formiranju vrednosnih odnosa. Razvoj vlastitog sistema vrijednosti, potraga za smislom života nemoguće je izvan dijaloške komunikacije osobe s drugom osobom, djeteta sa značajnom odraslom osobom.

Princip polisubjektivnosti obrazovanja. U savremenim uslovima, proces razvoja i obrazovanja pojedinca ima polisubjektivni, višedimenzionalni karakter aktivnosti. Mlađi učenik je uključen u različite vrste društvenih, informativnih, komunikacijskih aktivnosti čiji sadržaj sadrži različite, često suprotstavljene vrijednosti i svjetonazore.

Princip sistemsko-djelotvorne organizacije obrazovanja. Obrazovanje, usmjereno ka duhovnom i moralnom razvoju učenika i podržano cjelokupnim načinom školskog života, uključuje organizaciju obrazovnih, vannastavnih, društveno značajnih aktivnosti učenika mlađih razreda. Integracija sadržaja različitih vidova aktivnosti učenika u okviru programa njihovog duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja vrši se na osnovu vaspitnih ideala i vrednosti.

Ovi principi definišu konceptualnu osnovu načina školskog života. Sam po sebi, ovaj način života je formalan. Učitelj mu daje vitalnu, društvenu, kulturnu, moralnu snagu.

Planirani ishodi učenja za učenike

vannastavne aktivnosti "Lekcije morala"

Odgoj moralnih osjećaja i etičke svijesti kod mlađih školaraca kao smjer duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja učenika treba da obezbijedi prisvajanje odgovarajućih vrijednosti kod njih, formiranje znanja, početnih ideja, iskustva emocionalnog i vrijednosnog poimanja. stvarnost i društveno djelovanje u kontekstu formiranja identiteta građanina Rusije.

Tokom realizacije programa „Lekcije morala“ učenici će postići obrazovnih ishoda i efekata.

Obrazovni rezultati su podijeljeni u tri nivoa.

Prvi nivo rezultata - sticanje od strane studenata društvenih znanja (o moralnim normama, društveno odobrenim i neodobrenim oblicima ponašanja u društvu i sl.), primarnog razumijevanja društvene stvarnosti i svakodnevnog života. Za postizanje ovog nivoa rezultata od posebnog je značaja interakcija učenika sa njegovim nastavnicima kao značajnim nosiocima pozitivnog društvenog znanja i svakodnevnog iskustva.

Drugi nivo rezultata - sticanje kod učenika iskustva doživljavanja i pozitivnog stava prema osnovnim vrijednostima društva, vrijednosnog odnosa prema društvenoj stvarnosti u cjelini. Da bi se postigao ovaj nivo rezultata, međusobna interakcija učenika na nivou razreda, obrazovne ustanove, odnosno u zaštićenom, prijateljskom okruženju u kojem dete dobija prvu praktičnu potvrdu stečenog društvenog znanja, počinje da ih ceni. .

Treći nivo rezultata - sticanje od učenika početnog iskustva samostalnog društvenog djelovanja, formiranje društveno prihvatljivih modela ponašanja kod mlađeg učenika. Samo u samostalnom društvenom djelovanju čovjek zaista postaje građanin, socijalni radnik, slobodna osoba. Za postizanje ovog nivoa rezultata od posebnog je značaja interakcija učenika sa predstavnicima različitih društvenih aktera van obrazovne ustanove, u otvorenom javnom okruženju.

Prelaskom sa jednog nivoa rezultata na drugi, obrazovni efekti se značajno povećavaju:

na prvom nivou obrazovanje je blisko učenju, dok predmet vaspitanja kao nastave nije toliko naučno znanje koliko znanje o vrednostima;

na drugom nivou, obrazovanje se provodi u kontekstu života školaraca i vrijednosti mogu biti asimilirane od strane njih u obliku individualnih moralno orijentiranih akcija;

Na trećem nivou stvaraju se neophodni uslovi za učešće učenika u moralno orijentisanim društveno značajnim aktivnostima i sticanje elemenata iskustva u moralnom ponašanju i životu.

Prelazak sa jednog nivoa obrazovnih rezultata na drugi treba da bude dosledan, postepen, o tome se mora voditi računa prilikom organizovanja obrazovanja socijalizacije mlađih učenika.

U prvom razredu djeca su posebno prijemčiva za nova društvena znanja, teže da shvate novu školsku stvarnost za njih. Zadatak nastavnika je da podrži ovaj trend, promoviše djetetovo postizanje prvog nivoa rezultata obrazovnim oblicima koje koristi.

U drugom i trećem razredu, po pravilu, jača proces razvoja dječijeg tima, naglo se aktivira međuljudska interakcija mlađih učenika među sobom, što stvara povoljnu situaciju za postizanje drugog nivoa obrazovnih rezultata. Do četvrtog razreda mlađi školarac ima pravu priliku da uđe u prostor društvenog djelovanja, odnosno da postigne treći nivo obrazovnih rezultata.

Postizanje tri nivoa obrazovnih rezultata osigurava nastanak značajnih efekti duhovni i moralni razvoj i vaspitanje učenika - formiranje temelja ruskog identiteta, usvajanje osnovnih nacionalnih vrednosti, razvoj moralne samosvesti, jačanje duhovnog i socio-psihološkog zdravlja, pozitivan stav prema životu, poverenje u ljudima i društvu itd.

do kraja 1. razreda učenici treba da znaju:

1. Razlika između pojmova "etika" i "bonton".

2. Pravila pristojnosti i lijepog ponašanja.

3. Zapovijedi i povezane parabole.

biti u mogućnosti da:

1. Poštujte sebe, vjerujte u svoje snage i kreativne sposobnosti, priznajući to pravo drugima.

2. Pridržavajte se pravila ponašanja za stolom, ponašajte se dostojanstveno na javnim mjestima.

3. Pridržavajte se "zlatnog pravila" u ophođenju s drugima.

4. Budite ljubazni.

5. Držite se zapovijesti.

6. Imajte sažaljenja prema životinjama, nemojte ih vrijeđati.

7. Pridržavajte se svakodnevne rutine, budite sposobni da organizujete posao kod kuće.

8. Budite uredni, održavajte red na svom radnom mjestu, održavajte svoje knjige i bilježnice čistima.

9. Ne zaboravite kod kuće školski pribor, knjige, sveske potrebne za zakazane časove.

Kao rezultat prolaska programskog materijala do kraja 2. razreda učenici treba da znaju:

1. Uslovi bontona za usmene i pismene pozive i komunikaciju sa gostima.

2. Zapovijedi i pravila bontona.

3. O dobroti i okrutnosti, poštovanju starijih i aroganciji, odraženom u bajkama („Posvećeni prijatelj“ O. Wildea, „Vreća jabuka“ V. Suteeva, „Devojka koja je zgazila na hleb“ G. X. Andersena ).

4. Aforizmi.

biti u mogućnosti da:

1. Držite se zapovesti.

2. Pridržavajte se bontona u pozorištu, kinu, na izložbi, u muzeju, na ulici.

3. Izvršite komunikaciju.

4. Napišite pozivnicu, upoznajte goste, zabavite ih, ponašajte se pristojno na zabavi, dajte i primajte poklone.

5. Izvoditi mentalne vježbe kao jedan od načina samokontrole u samoobrazovanju.

Kao rezultat prolaska programskog materijala do kraja 3. razreda učenici treba da znaju:

1. Prethodno proučavane zapovesti i aforizmi.

2. Šta treba da bude dobro vaspitana osoba.

3. Zahtjevi bontona za razgovor, uključujući i telefonski razgovor.

4. Sažetak parabola i bajki pročitanih na lekcijama u prilog njihovim moralnim uvjerenjima.

5. Poslovice o prijateljstvu, vjernosti datoj riječi, dobroti, zahvalnosti.

6. Pravila ljubaznog odbijanja, neslaganja. Kako kontaktirati različite ljude.

biti u mogućnosti da:

1. Pridržavajte se pravila pristojnosti i lijepog ponašanja.

2. U praksi primijeniti metode samoobrazovanja i samokontrole.

3. Budite sposobni da razgovarate telefonom, poštujući pravila bontona.

4. Poštujte tuđe mišljenje, a da se s njim ne slažete.

5. Pokažite takt i dobru volju u komunikaciji.

6. Budite saosećajni prema tuzi drugih.

7. Ne vrijeđajte životinje i ptice.

8. Razlikujte dobro i zlo, dajte ispravnu procjenu postupaka književnih junaka, umite se mentalno dovesti u sličnu situaciju.

9. Pokazati pozitivne moralne kvalitete u dostojnom ponašanju, djelima.

Kao rezultat prolaska programskog materijala do kraja 4. razreda učenici treba da znaju:

1. Pravila etike i kulture govora.

2. Zahtjevi za manire, po čemu se korektno ponašanje razlikuje od galantnog.

3. O izvorima našeg moralnog znanja.

4. O savesti kao osnovi morala.

5. Testamenti predaka. "Uputa" V. Monomaha.

6. Pjesme o domovini (po izboru).

7. Aforizmi.

8. O prednostima strpljenja, izdržljivosti, sposobnosti predviđanja posljedica svojih postupaka.

biti u mogućnosti da:

Razlikujte dobra i loša djela.

Da svoje etičko znanje oliče u svakodnevnom ponašanju, u navikama.

Odnosite se s poštovanjem prema roditeljima, starijima, vršnjacima i mlađima.

Ispunjavajte zapovesti.

Dajte ispravnu procjenu postupaka književnih junaka i vršnjaka, budite u stanju da se mentalno dovedete u sličnu situaciju.

Učenici će razviti univerzalne aktivnosti učenja, i to:

Lične univerzalne aktivnosti učenja:

Diplomirani će imati:

Orijentacija u moralnom sadržaju i značenju kako vlastitih postupaka tako i postupaka ljudi oko sebe;

Poznavanje osnovnih moralnih standarda i orijentacija na njihovu primjenu;

Razvoj etičkih osećanja – stida, krivice, savesti kao regulatora moralnog ponašanja;

Empatija kao razumevanje osećanja drugih ljudi i empatija sa njima;

Diplomci će imati priliku da formiraju:

- moralna svijest na konvencionalnom nivou, sposobnost rješavanja moralnih dilema na osnovu uvažavanja pozicija partnera u komunikaciji, fokusiranja na njihove motive i osjećaje, stabilno pridržavanje moralnih normi i etičkih zahtjeva u ponašanju;

- empatija kao svjesno razumijevanje osjećaja drugih ljudi i empatija prema njima, izražena u radnjama koje imaju za cilj da pomognu i osiguraju dobrobit.

Regulatorne univerzalne aktivnosti učenja:

Diplomirani će naučiti:

Prihvatite i sačuvajte zadatak učenja;

Uzeti u obzir smjernice za djelovanje koje je nastavnik identifikovao u novom obrazovnom materijalu u saradnji sa nastavnikom;

Planirajte svoje akcije u skladu sa zadatkom i uslovima za njegovu realizaciju, uključujući i interni plan;

Adekvatno sagledavaju prijedloge i ocjene nastavnika, drugova, roditelja i drugih ljudi;

Izvršiti potrebna prilagođavanja radnje nakon njenog završetka na osnovu njene procjene i uzimajući u obzir prirodu učinjenih grešaka, koristiti sugestije i procjene za stvaranje novog, savršenijeg rezultata, koristiti zapis (fiksiranje) u digitalnom obliku napretka i rezultati rješavanja problema, vlastiti zvučni govor na ruskom, maternjem i stranim jezicima;

Kognitivne univerzalne aktivnosti učenja:

Diplomirani će naučiti:

Tražiti potrebne informacije za obavljanje obrazovnih zadataka koristeći obrazovnu literaturu, enciklopedije, priručnike (uključujući elektronske, digitalne), u otvorenom informacijskom prostoru, uključujući i kontrolirani prostor Interneta;

Izgradite poruke u usmenom i pismenom obliku;

Izvršiti analizu objekata sa izdvajanjem bitnih i nebitnih karakteristika;

Komunikativne univerzalne aktivnosti učenja:

Diplomirani će naučiti:

Adekvatno koristiti komunikativna, prvenstveno govorna, sredstva za rješavanje različitih komunikativnih zadataka, izgraditi monološki iskaz, posjedovati dijaloški oblik komunikacije;

Omogućiti mogućnost da ljudi imaju različite tačke gledišta, uključujući i one koje se ne poklapaju sa njegovim, i fokusirati se na poziciju partnera u komunikaciji i interakciji;

Uzimati u obzir različita mišljenja i nastojati da u saradnji usaglasimo različite stavove;

Formulirajte svoje mišljenje i stav;

Pregovarati i donositi zajedničku odluku u zajedničkim aktivnostima, uključujući i situacije sukoba interesa;

Za procjenu planiranih rezultata savladavanja programa "Lekcije morala" preporučuje se korištenje dijagnostičkih alata uključenih u priručnik „Kako osmisliti univerzalne obrazovne aktivnosti u osnovnoj školi: od akcije do misli“.

Kriterijumi

Indikatori

Metri

Formiranje moralnih normi i pravila ponašanja

Poznaje osnovne moralne norme i pravila ponašanja

Dijagnostika moralnog vaspitanja:

Dijagnoza moralnog samopoštovanja;

Dijagnostika etike ponašanja;

Dijagnoza odnosa prema životnim vrijednostima;

Dijagnostika moralne motivacije.

Zapažanja nastavnika i roditelja.

Poštuje moralne standarde i pravila ponašanja

Metodologija proučavanja nivoa obrazovanja.

Zapažanja nastavnika i roditelja

Orijentisani na moralni sadržaj i smisao svojih postupaka i postupaka onih koji ih okružuju

Upitnik "Ocijenite čin"

(diferencijacija konvencionalnih i moralnih normi,

prema E. Turiel, modificirani od strane E. A. Kurganova i O. A. Karabanova, 2004.).

posmatranje nastavnika i roditelja.

Za procjenu efikasnosti programa "Lekcije morala" u aplikacija dati su dijagnostički materijali i test zadaci za svaku sekciju.

Edukativni i tematski plan

1 klasa

Zadaci:

1. Upoznati djecu sa univerzalnim moralnim normama.

2. Naučite tehnike i pravila za vođenje diskusije, poštujte sebe i svog prijatelja.

3. Usaditi učenicima želju da budu kulturna osoba u društvu, da budu uredni, organizovani, pristojni.

p/p

Naziv sekcija i tema.

Kol

sati

teorijski

praktično

Odjeljak #1

Pravila ponašanja u školi

6

Pravila ponašanja u učionici i tokom odmora.

+

Pravila ponašanja na javnim mjestima.

+

Pravila garderobe.

+

Pravila ponašanja u trpezariji.

+

Pravila ponašanja u biblioteci.

+

Pravila ponašanja u školskom dvorištu.

+

Odjeljak #2

O ljubaznosti prema ljudima

10

Šta je dobro i zlo.

+

Šta je dobro i zlo.

+

"Ako ste pristojni."

+

"Ako ste pristojni."

+

Dobra i loša djela.

+

Dobra i loša djela.

+

Ti i tvoji prijatelji.

+

Ti i tvoji prijatelji.

+

+

Zapamtite druge - niste sami na svijetu.

+

Odjeljak #3

Kako biti marljiv

7

"Učenje je svjetlo, a neznanje je tama".

+

+

"Kako biti vredan i vredan."

+

Naš rad u učionici

+

Naš rad u učionici

+

Moj posao svaki dan kod kuće.

+

Moj posao svaki dan kod kuće.

+

Odjeljak 4

Pravila urednosti i tačnosti.

5

Kultura izgleda.

+

Kultura izgleda.

+

Svaka stvar ima svoje mjesto.

+

Svaka stvar ima svoje mjesto.

+

Znajte cijeniti svoje i tuđe vrijeme.

+

Odjeljak 5

Pravila ponašanja na ulici i kod kuće.

2

+

Kako se ponašati na ulici i kod kuće.

+

Odjeljak 6

Školski bonton.

3

+

Kako pozdraviti ljude i upoznati ih.

+

Šta su nas moralne lekcije naučile?

+

Razred 2

Zadaci:

1. Uvesti pravila pristojnosti i lijepog ponašanja.

2. Učiti zapovijedima morala, ispunjavanju obećanja, bontonu u pozorištu, bioskopu, na izložbi, u muzeju.

3. Naučite pravila ponašanja na rođendanskoj zabavi.

p/p

Naziv sekcija i tema.

Kol

sati

teorijski

praktično

Odjeljak #1

Kultura komunikacije

9

Etiketa (recenzija).

+

Usmena i pismena pozivnica za rođendan.

+

+

Sastanak i zabava gostiju.

+

Ponašanje u gostima.

+

Ponašanje u gostima.

+

Kako davati poklone.

+

Kako davati poklone.

+

Odjeljak #2

4

Zapovijedi.

+

Zapovijedi.

+

Dao sam ti reč, drži je.

+

Dao sam ti reč, drži je.

+

Odjeljak #3

Prijateljski odnosi

11

+

„Prijateljstvo je svima potrebno. Prijateljstvo je snažno sa odanošću.

+

Predani prijatelj.

+

O dobroti i bezdušnosti.

+

O dobroti i bezdušnosti.

+

O poštovanju starijih.

+

O zavisti i skromnosti.

+

O zavisti i skromnosti.

+

O dobroti i okrutnosti.

+

U svetu mudrih misli.

+

U svetu mudrih misli.

+

Odjeljak 4

razumeti drugog

10

zlatna pravila.

+

zlatna pravila.

+

+

Učimo da razumijemo raspoloženje drugog prema vanjskim znakovima.

+

+

O taktičnom i netaktičnom ponašanju.

+

+

Učimo da pronađemo ono dobro u osobi, čak i ako nam se ne sviđa.

+

U svetu mudrih misli.

+

Pregled kursa etike za godinu.

+

3. razred

Zadaci:

1. Omogućiti da mlađi učenici usvajaju niz dužnosti i pravila ponašanja u školi i kod kuće.

2. Naučiti razlikovati dobro od zla, davati ispravnu procjenu raznih postupaka, uvažavati tuđe mišljenje, biti u neslaganju s njim.

3. Otkriti suštinu ispravnog pristojnog odbijanja, neslaganja u komunikaciji sa različitim ljudima, sažaljenja za tuđu tugu.

p/p

Naziv sekcija i tema.

Kol

sati

teorijski

praktično

Odjeljak #1

Kultura komunikacije

9

Konverzacijski bonton.

Dopiranje do različitih ljudi.

+

Dopiranje do različitih ljudi.

+

Ljubazno odbijanje, neslaganje.

+

situacije etiketa.

+

situacije etiketa.

+

Aforizmi.

+

Razgovaramo preko telefona.

+

Igramo ulogu obrazovane osobe.

+

Odjeljak #2

samoobrazovanje

7

Šta znači biti pristojan?

+

+

Moje prednosti i slabosti.

+

Važnost malih zadovoljstava.

+

+

O dobrim i lošim navikama.

+

Aforizmi o samoobrazovanju.

+

Odjeljak #3

Univerzalne moralne norme

10

Zapovijedi: kako ih ispunjavamo.

+

+

O saosećanju i okrutnosti.

+

Ne možete lagati, ali ako...?

+

Ne možete lagati, ali ako...?

+

+

Da li je bogatstvo uvek sreća?

+

Požurite da činite dobro.

+

Požurite da činite dobro.

+

Ne možete bez poteškoća čak ni ribu izvući iz ribnjaka.

+

Odjeljak #4

Kako se srce može izraziti?

Kako vas neko drugi može razumjeti?

8

Kako se srce može izraziti?

U teškoj situaciji pokušaćemo da je rešimo.

“I suosjećanje nam je dato, kao što nam je data milost.”

"Razmisli dobro - i misli sazrevaju u dobra dela."

Dijalozi o dobrom ponašanju, dobru i zlu.

Aforizmi.

Šta smo naučili na časovima etike.

4. razred

Zadaci:

1. Upoznati djecu sa pojmom korektne i galantne osobe, sa moralnim sadržajem drevnih mitova, aforizama.

2. Učiti tehnikama samokontrole i samoobrazovanja.

3. Otkriti suštinu moralnih djela, ponašanja i odnosa među ljudima, pozitivne moralne kvalitete u pristojnom ponašanju.

p/p

Naziv sekcija i tema.

Kol

sati

teorijski

praktično

Odjeljak #1

Kultura komunikacije

9

Tradicije komunikacije u ruskoj porodici. "Domostroy".

+

Kultura komunikacije u savremenoj porodici.

+

O toleranciji prema komšijama.

O toleranciji prema komšijama.

+

Kultura svađe.

+

situacije etiketa.

+

U svetu mudrih misli.

+

U svetu mudrih misli.

+

Odjeljak 2

samoobrazovanje

7

"Upoznaj sebe".

+

Samoobrazovanje.

+

Postavljanje cilja i sastavljanje plana samoobrazovanja za sedmicu.

+

Kako radim na sebi.

+

O strpljenju.

+

Razmislite o kraju svakog posla prije nego što počnete.

+

„Osvetlite svoj um pamćenjem. I ponovo razmislite o proteklom danu.

+

Odjeljak 3

Univerzalne moralne norme

10

O izvorima našeg moralnog znanja.

+

Savjest je osnova morala.

+

"Što si jači, to bolje."

+

“Ljuti me što je riječ čast zaboravljena.”

+

Testamenti predaka.

+

Rusi o ljubavi prema domovini.

Vaš mali dom.

+

"Moj prvi prijatelj, moj neprocenjivi prijatelj."

+

Aforizmi o savesti, o domovini, o prijateljstvu.

"Prijateljstvo je zlatni ključ koji otvara ljudska srca."

+

Odjeljak 4.

Umetnost i moral

8

Moralni sadržaj drevnih mitova.

+

Zbog čega je narod volio Ilju Murometsa i poštovao svoje epske heroje.

+

Pozitivni junaci u epovima i bajkama.

+

Negativni likovi u književnim djelima.

+

"Zlo, kao i dobro, ima svoje heroje."

+

Umjetnost i moral.

+

“Evo čovjeka. Šta kažeš na njega?

+

Pregled kursa bontona.

+

Sadržaj programa

1. razred (33 sata)

Odjeljak 1: Pravila ponašanja u školi (6h)

Pravila ponašanja u učionici i tokom odmora. Pravila garderobe. Pravila ponašanja u trpezariji. Pravila ponašanja u biblioteci. Pravila ponašanja u školskom dvorištu.

Odjeljak 2: O dobrom odnosu prema ljudima (10h)

Šta je dobro i zlo. "Ako ste pristojni." Dobra i loša djela. Ti i tvoji prijatelji. Zapamtite druge - niste sami na svijetu.

Odjeljak 3: Kako postati marljiv radnik (7h)

"Učenje je svjetlo, a neznanje je tama". Kako biti vredan i vredan. Naš rad u učionici Moj posao svaki dan kod kuće.

Tema 4: Pravila urednosti i tačnosti (5h)

Kultura izgleda. Svaka stvar ima svoje mjesto. Znajte cijeniti svoje i tuđe vrijeme.

Odjeljak 5: Pravila ponašanja na ulici i kod kuće (2 sata)

Kako se ponašati na ulici i kod kuće.

Odjeljak 6:Školski bonton (3h)

2. razred (34 sata)

Odjeljak 1: Kultura komunikacije (9h)

Etiketa (recenzija). Usmena i pismena pozivnica za rođendan. Sastanak i zabava gostiju. Ponašanje u gostima. Kako davati poklone.

Odjeljak 2: Univerzalne norme morala (4h)

Zapovijedi. Dao sam ti reč, drži je.

Odjeljak 3: Prijateljski odnosi (11h)

„Prijateljstvo je potrebno svima. Prijateljstvo je snažno sa odanošću. Predani prijatelj. O dobroti i bezdušnosti. O poštovanju starijih. O zavisti i skromnosti. O dobroti i okrutnosti. U svetu mudrih misli.

Odjeljak 4: Razumjeti drugo (10h)

zlatna pravila. Učimo da razumijemo raspoloženje drugog prema vanjskim znakovima. O taktičnom i netaktičnom ponašanju. Učimo da pronađemo ono dobro u osobi, čak i ako nam se ne sviđa. U svetu mudrih misli. Pregled kursa etike za godinu.

3. razred (34 sata)

Odjeljak 1: Kultura komunikacije (9h)

Konverzacijski bonton. Komunikacija sa različitim ljudima. Ljubazno odbijanje, neslaganje. situacije etiketa. Aforizmi. Razgovaramo preko telefona. Igramo ulogu obrazovane osobe.

Odjeljak 2: Samoobrazovanje (7h)

Šta znači biti pristojan? Moje prednosti i slabosti. Važnost malih zadovoljstava. O dobrim i lošim navikama. Aforizmi o samoobrazovanju.

Odjeljak 3:

Zapovijedi: kako ih ispunjavamo. O saosećanju i okrutnosti. Ne možete lagati, ali ako...? Da li je bogatstvo uvek sreća? Požurite da činite dobro. Ne možete bez poteškoća čak ni ribu izvući iz ribnjaka.

Odjeljak 4: Kako se srce može izraziti? Kako vas neko drugi može razumjeti? (8h)

Kako se srce može izraziti? U teškoj situaciji pokušaćemo da je rešimo. I suosjećanje nam je dato, kao što nam je data milost. Razmislite dobro - i misli sazrevaju u dobra dela. Dijalozi o dobrom ponašanju, dobru i zlu. Aforizmi. Šta ste naučili na času etike?

4. razred (34 sata)

Odjeljak 1: Kultura komunikacije (9h)

Tradicije komunikacije u ruskoj porodici "Domostroy". Kultura komunikacije u savremenoj porodici. O toleranciji prema komšijama. Kultura svađe. situacije etiketa. U svetu mudrih misli.

Odjeljak 2: Samoobrazovanje (7h)

Upoznaj sebe. Samoobrazovanje. Postavljanje cilja i sastavljanje plana samoobrazovanja za sedmicu. Kako radim na sebi. O strpljenju. Razmislite o kraju svakog posla prije nego što počnete. „Osvetlite svoj um pamćenjem. I ponovo razmislite o proteklom danu.

Odjeljak 3: Univerzalne moralne norme (10 sati)

O izvorima našeg moralnog znanja. Savjest je osnova morala. Što si jači, to bolje. Ljuti me što je riječ čast zaboravljena. Testamenti predaka. Rusi o ljubavi prema domovini. Vaš mali dom. Moj prvi prijatelj, moj neprocenjivi prijatelj. Aforizmi o savesti, o domovini, o prijateljstvu. Prijateljstvo je zlatni ključ koji otvara srca ljudi.

Odjeljak 4: Umjetnost i moral (8h)

Moralni sadržaj drevnih mitova. Zbog čega je narod volio Ilju Murometsa i poštovao svoje epske heroje. Pozitivni junaci u epovima i bajkama. Negativni likovi u književnim djelima. Zlo, kao i dobro, ima svoje heroje. Umjetnost i moral. “Evo čovjeka. Šta kažeš na njega? Pregled kursa bontona.

Bibliografija

Kako osmisliti univerzalne obrazovne aktivnosti u osnovnoj školi: od akcije do misli: vodič za nastavnika / [A.G. Asmolov, G.V. Bumeranskaya, I.A. Volodarskaya i drugi]: ur. A.G. Asmolova.- M.: Prosvjeta, 2008.- 151 str.

Koncept duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja ličnosti građanina Rusije [Tekst] - M.: Obrazovanje, 2011. 25 str.

Kozlov E., Petrova V., Khomyakova I. ABC moralnosti. / E. Kozlov, V. Petrova, I. Khomyakova // Obrazovanje školske djece.-2004-2007.- br. 1-9.

Okvirni osnovni obrazovni program osnovnog opšteg obrazovanja [Tekst] / sastavio E.S. Savinov .- M.: Obrazovanje, 2010. 204 str.

Okvirni program obrazovanja i socijalizacije učenika 9 osnovnog opšteg obrazovanja) [Tekst] - M.: Obrazovanje, 2009. 50 str.

Suslov V.N. Etiketa učenje pravila ponašanja. 1-4 klase. Testovi i praktični zadaci / VN Suslov. - M.: Prosvjeta, 2010. 68 str.

Tislenkova I.A. Moralno vaspitanje: za organizatore vaspitno-obrazovnog rada i razredne starešine / I. A. Tislenkova. - M.: Obrazovanje, 2008. 108 str.

Federalni državni obrazovni standard osnovnog opšteg obrazovanja [Tekst] - M.: Obrazovanje, 2009. 41 str.

Čeremisina, V.G. Duhovno i moralno vaspitanje djece osnovnoškolskog uzrasta [Tekst] / komp. V. G. Cheremisina. - Kemerovo: KRIPKiPRO, 2010. - 14-36.

Šemšurina, A.I. Etička gramatika [Tekst] / A.I. Shemshurin. - M.: Istraživački institut za teoriju i metodiku obrazovanja, 1994. - 140 str.

Aplikacija

Test poznavanja pravila ponašanja na javnim mestima (1. razred)

Ovaj test će vam pokazati koliko poznajete pravila ponašanja na javnim mjestima, da li se ponašate kulturno.

Treba li kišobrane, aktovke, velike torbe i sl. nositi u garderobu (u muzej, na izložbu)?

1) slijedi ako se prihvate u garderobu

2) ne bi trebao ako ti ne smetaju

3) treba

Možete li dirati muzejske eksponate?

1) možete, ako ste sigurni u čvrstoću materijala od kojeg su napravljeni

2) nepoželjan

3) ni pod kojim okolnostima

Da li je u muzeju, na izložbi dozvoljeno bučno izražavanje oduševljenja?

1) prihvatljivo

2) nepoželjno, u svakom slučaju, suzdržanost je poželjna

3) bučno ponašanje je svuda prihvatljivo

Trebam li slušati vodiča ako vam njegova priča nije zanimljiva?

1) potreba

2) nije potrebno

3) trebalo bi da pokušate da objasnite vodiču da njegova priča nije dovoljno uzbudljiva

Da li treba da dolazim u pozorište, na koncert unapred?

1) nije potrebno

2) potreba

3) poželjno, ali nije obavezno

Kakvu odjeću nose u kinu?

1) dotjeran

2) u sportu

3) u svakodnevnom životu

Šta je najbolje obući kada idete u pozorište?

1) džemper i farmerke

2) lagana dekoltirana odeća

3) pametna odjeća za sezonu

4) poželjno odijelo za pantalone

Da li se u pozorištu može pojaviti u haljini otvorenih leđa?

1) da

2) ne, haljina može imati samo izrez na prednjoj strani

3) za pozorište je poželjnija haljina bez dekoltea

Morate li da skinete kapu u bioskopu?

1) i dječak i djevojčica moraju

2) prema nahođenju dječaka i djevojčice

3) dečak - definitivno devojčica - ako ima visoku frizuru ili veliki šešir (šešir)

4) za djevojku - obavezno, za mladića samo krzneni šešir i šešir (ne možete skinuti kapu, beretku i pletenu kapu)

Da li devojka može da nosi kapu za glavu u pozorištu?

1) br

2) koliko god želite

3) u bilo kojem, osim u krznenom šeširu

4) samo u maloj, koja je dio večernje haljine

Kako hodaju niz red ispred sjedećih gledalaca?

1) nazad do onih koji sjede, nagnuti naprijed kako ne bi blokirali binu

okrenut prema sedećim

2) bočno prema onima koji sede, nagnuti napred kako ne bi blokirali binu

Treba li se izvinjavati onima koji sede u pozorištu, u bioskopu, prolazeći kroz sredinu reda?

1) slijedi

2) ne bi trebalo

3) poželjno

Treba li zahvaliti onima koji su ustali da vas puste da uđete u kino?

1) obavezno

2) poželjno

3) ne bi trebalo

Da li je moguće zauzeti oba naslona za ruke na stolici u bioskopu?

1) možete, ako imate vremena da to uradite prvi

2) poželjno

3) nepoželjan

Da li je moguće tražiti dvogled i program od komšije u nizu?

1) možete - nema ništa posebno u tome

2) ne možete - svako sam kupuje program i dvogled

3) po vašem nahođenju

Da li je moguće aplaudirati kada se zavjesa još nije podigla?

1) može

2) ne mogu

3) nepoželjan

Da li je moguće aplaudirati kada je zavjesa podignuta i nastup uskoro počinje?

1) ne mogu

2) nepoželjan

3) možete - u znak odobravanja krajolika

Mogu li komentirati predstavu?

1) možete, ako su vaše komšije zainteresovane

2) nepoželjno ako niste sigurni u reakciju svojih komšija

3) ne možete - sačekajte pauzu

Da li je moguće pevati sa umetnicima na koncertu, u pozorištu?

1) možete ako imate dobar sluh i glas

2) poželjno - da razveseli umjetnike

3) ne mogu

Da li je moguće jesti u lobiju (osim švedskog stola)?

1) može

2) nepoželjan

3) ne mogu

Kako izraziti svoje oduševljenje koncertom?

1) glasno zviždanje i topot nogama

2) uzvikivanje "bravo" i ustajanje

Kako pokazati svoje neodobravanje u vezi sa sadržajem predstave ili igrom glumaca?

1) zviždati i gaziti nogama

2) odmah ustanite i napustite prostoriju

3) ćuti i ne aplaudira

Može li se otići do ormara ako se zavjesa nije spustila?

1) može

2) ne mogu

3) dozvoljeno u ekstremnim slučajevima ako žurite na voz ili zadnji autobus

4) po vašem nahođenju

1.Odaberite i podvucite tačan odgovor (ili zapišite svoj).

Broji. 1. Pozdrav.

2. Rastavne riječi.

3. Riječi izvinjenja.

4. Riječi zahvalnosti.

5. Riječi zahtjeva.

1

2

3

4

5

Riječi na karticama

Hvala

Molim te

Hvala za

zdravo

Dobar dan

Izvini

molim te

Doviđenja

Izvini

Dobro veče

Budi ljubazan

Steta

Veoma zahvalan

Dobro jutro

Vidimo se

Ako ti to ne smeta

Mozes li mi pomoci

drago mi je sto te vidim

Zaista mi je žao

Zbogom

Imate pet prekrasnih razglednica. Moraš ih podijeliti između sebe i tvoje sestre. kako ćete učiniti:

- daj sve karte svojoj sestri;

- daj joj jednu razglednicu;

- ponudit ćete joj da sama odabere 1 - 2 razglednice;

- izaberite svoje razglednice, a ostalo dajte svojoj sestri;

- _________________________________________ .

2. zapiši odgovori.

2.1 Pronašli ste novac koji je vaš prijatelj izgubio. Šta bi ti uradio?

____________________________________________________________ .

2.2. Kod kuće ste pričali o ovom slučaju. Šta bi rekli vaši najmiliji?

majka __________________________________ ;

tata _____________________________________ ;

baka __________________________________ ;

deda __________________________________ .

3. Izaberi tačan odgovor i podvući njegov.

Šta najčešće volite:

radostan;

zlo;

smiren;

plakanje;

laughing;

nezadovoljan;

(zapišite druga riječ za vašu državu).

Zadaci za rubriku "O dobrom odnosu prema ljudima." (1 razred)

1. Izaberi tačne odgovore i podvući njegov.

ljubaznost je:

dobar odnos prema drugima, želja da im se pomogne;

želja i želja da se pomogne samo bliskim rođacima ili prijatelju;

želja i želja da se pomogne bilo kojoj osobi;

sposobnost da se ništa ne radi;

nespremnost da bude ljubazan.

2. Završi rečenica:

Dobronamjerna osoba je uvijek __ .

Kako nazvati takvu osobu koja se trudi da čini dobro, želi dobro drugima? __________________ .

3. Zapamti bajke u kojima glume likovi (heroji) koji žele dobro drugima.

Imenujte priču.

Imenujte dobre heroje.

Imenujte loše momke

Objasni zašto se neki mogu nazvati dobrim, a drugi neljubaznim.

Pokažimo kako djeca grade svoje argumente na primjeru bajke "Pepeljuga".

Vila je ljubazna. Obradovala je Pepeljugu izletom na bal.

Maćeha i njene dve ćerke su neljubazne. Oni su (popunite ponudu) _______________

Napravite crteže za bajke.

4. Reci slučaj iz tvog života: ko i kako si učinio dobar; Kako ste pomogli nekom drugom?

5. Koje knjige za djecu znate koje govore o dobrim djelima. ime i pisanje imena heroja.

6. Prekrižiti ekstra:

želim dobro

saosećati

empathize

krasti

7. Insert nedostajuća slova u ćelijama: d_br_desirable.

8. dođi sa kratka priča u kojoj je Pinokio tužan jer ne zna kako da pomogne Malvini koja je u nevolji (pala je i uprljala svoju prelijepu haljinu, ogrebala nogu). Posebnu pažnju treba obratiti na dobra djela i riječi Pinokija: nježan tretman sa željom za utjehom, stvarna pomoć itd.

9. Nacrtajte svoju omiljenu igračku. Pokušajte da bude vesela i ljubazna.

Zadaci za dio "Pravila urednosti i tačnosti." (1 razred)

1. Završi prijedlozi:

Briga o stvarima je...

Mi zovemo štedljivu osobu koja...

2. podvući tačan odgovor ili završi pisanje njegov.

Postao si mađioničar na jedan sat i završio u školskoj biblioteci.

Šta ćeš uraditi?

Ja ću "izliječiti" sve "bolesne" knjige.

Potražiću strip.

... (ispunite stvari za koje mislite da treba da se urade).

3.dođi sa priča o tome kako ste vi i vaši drugovi iz razreda došli u biblioteku da “počastite” knjige. Kako si to uradio? Kako su vam se knjige zahvalile?

4.1. Imenuj gašta osoba napravi od stvari oko tebe u školi, predmeta.

4.2. Lista profesije ljudi koji su pravili ove stvari i predmete.

5. Pročitajte tekst i odgovori na pitanje.

Maša je kupila novi ranac. Njena drugarica iz stola je također dobila torbu. Djeci su se jako svidjele njihove nove torbe, rado su stavljali školske stvari u njih i iznosili ih.

Do kraja drugog polugodišta Mašina je torba bila jednako lijepa kao i na početku školske godine. Kostja ju je pogledao sa zavišću. Torba mu je bila jadna, umrljana prljavštinom, sa polomljenim i poderanim patentnim zatvaračima.

Kostja pita Mašu: "Zašto je tvoja torba kao nova, a ja ne?"

Maša odgovara: „Za mene je torba torba za školske knjige i stvari, ali za tebe je to i lopta i sanke, koristiš je tokom tuče.“

Kojom rečju možete nazvati Mašin odnos prema njenom rancu, a kako - Kosti?

6. Uporedite značenje reči:štedljivost je pohlepa. Po čemu se štedljivost razlikuje od pohlepe?

7. komponovati priča o pohlepi, smisli joj ime, zapiši to, završavajući zaključkom (pravilom).

8. dođi sa kratka priča, koja pokazuje do kakvih tužnih posljedica može dovesti čovjekova netačnost u odnosu na stvari, knjige.

Ako možeš, uradi mu ilustracija, tj. slika.

9. Pročitaj pjesmu i naći osnovno pravilo koje sadrži.

Stvari ne rastu same.

Za obavljanje stvari je potreban rad.

Olovka, sveska, olovka,

Radni stolovi, daske, stol, prozor,

Knjiga, torba - čuvajte se;

Ne lomite, ne lomite, ne kidajte.

Test znanja mobilnog telefona? (4. razred)

Sada postoji posebna, "mobilna", ćelijska etiketa, koju djeca moraju strogo poštovati. Test će pokazati koliko dobro poznajete "ćelijski" bonton.

Da li se javljate na telefon dok studirate?

- Da

- Ne

Je li zvučni signal na vašem uređaju podešen na tihu jačinu?

- Da

- Ne

Smatrate li da je neprikladno i štetno razgovarati telefonom tokom kupovine?

- Da

- Ne

Imate li slušalice za svoj mobilni telefon?

- Da

- Ne

Možete li razgovarati sa strancima?

- Da

- Ne

Da li kažete pozivaocu gdje ste?

- Da

- Ne

U očekivanju važnog poziva, idete li unaprijed na mjesto koje je za vas mirno?

- Da

- Ne

Mislite li da je pogrešno "ne čuti" upozorenja da isključite telefon u bioskopu, avionu itd.?

- Da

- Ne

Kada razgovarate telefonom, gledate li ne samo u svoja stopala, već i oko sebe?

- Da

- Ne

Vi u osnovi ne započinjete razgovor dok ne izađete iz lifta, predvorja voza?

- Da

- Ne

- zavisi

Mislite li da je mobilni telefon na spoju potpuno suvišna stvar?

- Da

- Ne

- Ne znam

Ako niste sami, a u blizini su nepoznati ljudi, da li se izvinjavate i odlazite u drugu prostoriju da nastavite razgovor ili tražite od sagovornika da se javi kasnije?

- Da

- Ne

- zavisi

Mobilni telefon za vas: ukras, komad nakita i element odjevnog stila?

- Da

- Ne

Nakon što ste rekli da trenutno ne možete razgovarati, da li ste obavezno isključili telefon?

- Da

- Ne

- zavisi

Ako vaš mobilni sagovornik nije isključio uređaj, ali je nakon što je čuo vaš glas prekinuo razgovor, nećete ga odmah pozvati?

- Neću

- će

Dijagnostika moralnog odgoja na kraju 4. razreda

Metoda broj 1. Dijagnostika moralnog samopoštovanja

Uputstvo. Učitelj se obraća učenicima sljedećim riječima: „Sada ću vam pročitati 10 izjava. Pažljivo slušajte svakog od njih. Razmislite koliko se slažete s tim (koliko se radi o vama). Ako se u potpunosti slažete sa tvrdnjom, ocijenite odgovor sa 4 boda; ako se više slažete nego ne, ocijenite odgovor sa 3 boda; ako se malo slažete, ocijenite odgovor sa 2 boda; Ako se nikako ne slažete, ocijenite svoj odgovor 1 bodom. Nasuprot broju pitanja upišite ocjenu kojom ste ocijenili izjavu koju sam pročitao.

pitanja:

Često sam ljubazan prema vršnjacima i odraslima

Bitno mi je da pomognem drugom razrednom kad je u nevolji.

Mislim da je u redu biti neumjeren prema nekim odraslima

Verovatno nema ništa loše u tome da budem grub prema nekome ko mi se ne sviđa.

Smatram da se ljubaznošću osjećam dobro među ljudima.

Mislim da se možete zakleti na nepravednu primjedbu upućenu meni

Ako je neko u razredu zadirkivan, onda i ja njega

Uživam da usrećujem ljude

Čini mi se da morate znati oprostiti ljudima njihove negativne postupke.

Mislim da je važno razumjeti druge ljude, čak i ako griješe.

Obrada rezultata:

Brojevi 3, 4, 6, 7 (negativna pitanja) obrađuju se na sljedeći način:

Odgovoru ocijenjenom sa 4 boda dodjeljuje se 1 jedinica, 3 boda - 2 jedinice, 2 boda - 3 jedinice, 1 bod - 4 jedinice.

U preostalim odgovorima, broj jedinica se određuje u skladu sa bodovom. Na primjer, 4 boda su 4 jedinice, 3 boda su 3 jedinice, itd.

Interpretacija rezultata:

Od 34 do 40 jedinica - visok nivo moralnog samopoštovanja.

Od 24 do 33 jedinice - prosječan nivo moralnog samopoštovanja.

Od 16 do 23 jedinice - moralno samopoštovanje je na nižem nivou

prosjek.

Od 10 do 15 jedinica - nizak nivo moralnog samopoštovanja.

Metoda broj 2. Dijagnoza etike ponašanja

Uputstvo. Učiteljica najavljuje djeci: „Pročitaću vam pet nedovršenih rečenica. Svaku od ovih rečenica morate sami razmisliti i dovršiti. Nema potrebe za prepisivanjem prvog dijela rečenica.

Tekstovi:

1. Kada vidim nekog od momaka u smešnoj situaciji, onda...

2. Ako mi se neko smeje, onda ja...

3. Ako želim da budem primljen u igru, onda...

4. Kada me stalno prekidaju, ja...

5. Kada ne želim da komuniciram sa drugovima iz razreda, ja...

Tumačenje:

Prvo pitanje. Negativan rezultat se manifestuje ako odgovor sadrži: ravnodušnost, agresiju, neozbiljan stav. Pozitivan rezultat: pomoć, saosjećanje.

Drugo pitanje. Negativan rezultat: agresija, razne metode psihološke supresije. Pozitivan rezultat: nema reakcije, povlačenje iz situacije; izražavanje svojih osećanja, mišljenja bez grubosti i agresije.

Treće pitanje. Negativan rezultat: pritisak, agresija, lukavstvo. Pozitivan rezultat: samopotvrđujuće ponašanje zasnovano na ravnopravnim odnosima, otvorena pozicija.

Četvrto pitanje. Negativan rezultat: izostanak bilo kakve reakcije, agresije, iritacije, prijetnje, pritiska. Pozitivan rezultat: izražavanje vaših želja, mišljenja, osjećaja, stavova bez agresije i

grubost.

Peto pitanje. Negativan rezultat: grubost, agresivnost, netaktičnost. Pozitivan rezultat: taktičan, mekan, jasan iskaz vaših želja.

Metoda broj 3. Dijagnoza stava prema životnim vrijednostima

Uputstvo. Zamislite da imate čarobni štapić i listu od 10 želja, od kojih možete izabrati samo 5. Učitelj unaprijed ispisuje listu na tabli.

Lista želja

odgovori

Budite osoba koju volite.

Imati puno novca.

Imati najsavremeniji kompjuter.

Imaj pravog prijatelja.

Zdravlje mojih roditelja mi je važno.

Imaju sposobnost da komanduju mnogima.

Imajte mnogo sluga i riješite ih se.

Imaj dobro srce.

Naučite saosjećati i pomagati drugim ljudima.

Imajte ono što drugi nikada neće imati.

Tumačenje:

Broj negativnih odgovora: 2, 3, 6, 7, 10.

Pet pozitivnih odgovora je visok nivo.

4, 3 - prosječan nivo.

2 - ispod prosjeka.

1, 0 - nizak nivo.

Metoda broj 4. Dijagnostika moralne motivacije

Uputstvo. Pročitaću vam 4. pitanja. Potrebno je da izaberete jedan od datih odgovora.

pitanja:

1. Ako neko plače, onda ja:

a) pokušava da mu pomogne;

b) razmislite o tome šta se moglo dogoditi;
c) Nije me briga.

2. Igram badminton sa drugaricom, prilazi nam dečko od 6-7 godina i kaže da nema takvu igru:

a) Reći ću mu da se ne trudi;

b) Odgovoriću da mu ne mogu pomoći;

c) reci mu da zamoli roditelje da mu kupe takvu igricu;

d) obećati da može doći sa prijateljem i igrati se.

3. Ako je neko u kompaniji uznemiren jer je izgubio
u igri:

a) Neću obraćati pažnju;

b) Ja ću reći da je slabić;

c) objasniti da nema razloga za brigu;
d) Reći ću da ovu igru ​​moramo bolje naučiti.

4. Tvoja drugarica iz razreda se uvrijedila na tebe, ti:

a) razmislite o njegovim osjećajima i šta možete učiniti u tome
situacije;

b) biti uvrijeđen kao odgovor;

c) dokazati mu da nije u pravu.

Obrada rezultata:

Ključ pozitivnih odgovora: 1-a, 2-d, 3-c, 4-a.

4 boda - visok nivo;

2,3 boda - prosječan nivo;

0,1 bod - nizak nivo.

Razvio sam 14 časova na različite teme: "Kome dolazi sreća", "Čudo od osmeha", "Moja majka je najbolja na svetu", "Radnost. Kako postati vredan", "Kako naučiti da budem ljubaznost“, „Bogatstvo dobrote“, „Ljudsko srce“, „Prijateljstvo“, „Ponos“, „Ljubav“, „Braća i sestre“, „Porodično vaspitanje“. Ove bilješke se mogu koristiti za vannastavne aktivnosti, časove nastave, koristiti materijal u nastavi ORKSE.

Skinuti:

Pregled:

Bogatstvo ljubaznosti

Cilj: pomoći djeci da shvate kvalitete kao što su velikodušnost, iskrenost, ljubaznost, dobročinstvo.

Napredak lekcije

1. Na tabli postoji poslovica:

Dobro djelo je sreća.

Da li je bilo trenutaka u vašem životu kada ste se, učinivši dobro delo, osećali kao srećna osoba?

Šta mislite ko je bogata osoba?

Želite li se obogatiti? Da ste pronašli blago, na šta biste ga potrošili?

Ko bi trebao biti velikodušniji: siromašni ili bogati?

Kome je teže biti velikodušan?

Mislite li da ako osoba dijeli svoje bogatstvo, da li se ono smanjuje?

Šta je dobročinstvo? Poznajete li ljude koji se bave dobrotvornim radom? Možete li učestvovati u humanitarnim akcijama? Šta svako od vas može učiniti?

2. Rad u grupama.

Od kojih se blaga sastoji naša zemlja? Napišite nekoliko najosnovnijih i obrazložite zašto ljudi ne bi mogli živjeti bez ovih bogatstava.

Nastup grupa i diskusija o radovima.

3. Čitanje japanske bajke "Siromašni i bogati".

U istom selu su živjeli bogat čovjek i siromah. Bogataš je imao mnogo novca.

Jednom je bogat čovjek pozvao siromaha k sebi. Jadnik misli: „Nisam odlučio da mi dam poklon. To je ono na šta on poziva." Došao i rekao:

Kakav je to blagoslov imati toliko novca!

Šta si ti! - odgovara bogataš, - kakva je to sreća! Mislio sam da si ti najbogatiji čovek u selu! Imate dva cjelokupna bogatstva: prvo je zdravlje, a drugo su djeca. A ja imam samo novac. Kakav sam ja to bogat?

Jadnik je slušao, slušao i mislio: "I istina je, nisam ja tako siromašan." I otišao kući - da starici sve ispriča. Starica je samo dignula ruke.

Zar nisi, starče, znao da su najveća sreća djeca i zdravlje?

Živeli smo srećno do kraja života! - odlučili su starci.

Evo ti i ja smo kakvi bogataši, poklonili smo svu djecu! - obradovali su se starac i starica.

Od tada ih u selu nazivaju bogati siromašni.

4. Razgovor o bajci.

Šta je bilo starčevo pravo bogatstvo?

Šta mislite, kada bi starac pronašao blago ili dobio veliko nasledstvo, kako bi raspolagao svojim bogatstvom?

Da li je bogataš u priči zaista bogat čovek? Može li se za njega reći da je bogat siromašan?

Mislite li da je bolje biti bogat siromašan ili siromašan bogat? Zašto?

Kakvom osobom smatraš sebe?

5. Čitanje mansijske bajke "Zeko"(možete pripremiti njenu dramatizaciju)

Živio - bio je zeko. Na obali jezera u šašu ​​neprestano je skakao. Jednom je, dok je jeo šaš, posekao usnu. Otišao u vatru da se žalim:

Vatra, spali šaš na obali jezera!

Šta ti je šaš nanio? pitala je vatra.

Odsjekla mi je usnu - odgovorio je zec.

Imaš tako nezasit stomak - rekla je vatra.

Zec je otišao do vode i rekao:

Vodo, dođi, ugasi vatru!

Isjekla mi je usnu!

Zeko priđe dvojici dečaka sa strelama i lukovima i reče im:

Djeco, pucajte u vodu!

Šta vam je voda nanijela?

Voda ne dolazi, vatra se ne gasi!

Šta vam je vatra nanela?

Vatra ne zapali šaš na obali jezera!

Šta ti je šaš nanio?

Presjekla mi je usnu.

Imaš tako nezasit stomak!

Zeko priđe mišu i reče:

Miš, miš, grizi tetivu na lukovima dječaka da ne mogu pucati.

Miš se sažalio na zečića i otišao da gricka tetivu mašna. Ali nisam imao vremena. Dječaci su zgrabili svoje lukove, povukli tetivu i ispalili strijele u vodu. Momci pucaju u vodu - voda dolazi, vatra se gasi da se ugasi. Vatra se uplašila i skočila na šaš. Šaš se zapalio, a zeko skoči u šaš. Zeko je bio zbunjen, istrčao iz vatre, zapalio noge i uši.

6. Razgovor o bajci. Ishod.

Koje su vam poslovice pale na pamet kada ste slušali ovu priču?

Jeste li sreli takve ljude?

Šta biste im poželjeli? Mogu li se promijeniti? Jeste li ikada poželjeli dobro nekome? Šta je sa zlom?

Koje biste ljude voljeli češće sretati u svom životu? Zašto?

Pregled:

Braća i sestre

Cilj: razvijaju sposobnost empatije, pomoći i podrške svojoj braći i sestrama, tretiraju ih s poštovanjem i ljubavlju, budu ljubazni i osjetljivi.

Napredak lekcije

1. Razgovor.

Imas li braće ili sestara?

Mislite li da je bolje biti jedno dijete u porodici, ili obrnuto, imati braću i sestre?

2. Rad u grupama.Djeca su podijeljena u grupe. Jedan će navesti prednosti života sa jednim djetetom u porodici, a drugi prednosti života kada dijete ima braću i sestre.

Nakon predstavljanja grupa - nastavak razgovora.

Jeste li prijatelji sa svojom braćom i sestrama? Šta te uče? Šta ih učiš?

Da li je bilo trenutaka kada su vam pritekli u pomoć, podržali i uvjerili vas?

Kako ste im pomogli?

Koga biste voleli da imate - brata ili sestru? Zašto?

Šta mislite ko živi lakše u porodici - starija ili mlađa djeca? Zašto tako misliš?

3. Čitanje bajke.

A. Stojanov "Bundeva"

Bilo je petoro braće. Četiri brata bila su visoka i dostojanstvena, a peti mali, veličine bundeve. Zato su ga zvali Bundeva. I tako mu je pao nadimak da se niko nije sjećao kako se zove. Jednog dana starija braća su rekla:

Pred nama je dug put. Na putu ćemo sresti mnogo ljudi. Zašto nam treba Bundeva, zbog njega ćemo biti ismijani. Ostavimo ga kod kuće i idemo nas četvorica - par smo jedno drugom. I nisu uzeli mlađeg brata.

Hodali su i hodali, i došli do duboke rijeke. Stariji brat se nasmiješio i rekao:

Vidite, da je Tykovka s nama, morali bismo ga nositi na rukama.

Sljedeće večeri ušli su u gustu šumu. Drugi brat je rekao:

Da je Pumpkin sada s nama, izgubio bi se u šikari. Dug put je za visoke i jake.

Šuma je završila, počeli su da se penju na planinu uz velike gromade. Treći brat nije izdržao i kaže:

Dobro je što je Bundeva ostala kod kuće. Nismo ga morali vući na leđima preko stena.

Hodali su i hodali i izgubili put. Okolo - široko polje. Svuda, dokle pogled seže, samo se trava njiše, a žbunje šušti. Nema humka, nema nebodera sa kojih se može razgledati okolina. Usred polja je tanko drvo, ali niko od braće se nije mogao popeti na njega. Tada je četvrti brat rekao:

Ovo drvo ne može izdržati visoko i snažno. Samo se Bundeva mogao popeti na vrh i pronaći svoj put. Trebao sam ga ponijeti sa sobom. Pogrešili smo!

Pogrešili smo! odgovorila su starija braća i krivo spustila glave.

4. Razgovor.

A šta ti misliš?

Kako su se stariji odnosili prema mlađem bratu? Je li im bilo teško da ga prenesu preko rijeke, gromada, pomoći u gustoj šumi?

Mogu li se stariji odnositi prema mlađima s prezirom? Treba li se smatrati višim i pametnijim jer ste stariji?

Mogu li mala djeca na neki način biti bolja od starije? Navedite primjer.

Mislite li da bi Pumpkin mogao krenuti na ovo putovanje sa svojom braćom?

4. Kreativni rad u grupama (po 4-5 osoba)

Smislite svoju verziju bajke o tome kako je Bundeva pomogla braći na teškom putu.

5. Sumiranje kreativnog rada. Ako djeca nisu završila zadatak, možete ih pozvati da urade kod kuće i ilustriraju ga.

Pregled:

Porodični odgoj

Cilj: nastaviti da njeguje pažnju, poštovanje prema roditeljima, razumijevanje i želju da ih doživljava kao prijatelja, gaji ljubaznost, zahvalnost i sposobnost slušanja savjeta i zahtjeva odraslih.

Napredak lekcije

1. Razgovor.

Mislite li da je teško biti majka ili otac? Kada je roditeljima najteže sa svojom decom, a kada su srećni?

2. Rad sa poslovicama.

Djeca su dobra - tata-mamina kruna;

Nape - kraj oca-majke.

Šta mislite, kakva bi djeca trebala biti da budu "kruna" roditeljima?

Koja će kvaliteta djece učiniti da ova kruna „zablista i svjetluca“? Od koga to najviše zavisi?

3. Postoje 4 kolone na tabli :

poučavanje primjedbe zahtjevi živi primjer roditelja

Svako dijete je pozvano da ode do table i stavi “+” u kolonu koja, po vašem mišljenju, donosi najbolje.

Sažimanje.

U kom slučaju, po vašem mišljenju, roditelji mogu zahtijevati? Da li je zaista vrijedno tražiti nešto od svoje djece?

Mogu li dobri roditelji odgajati lošu djecu? Od čega dolazi?

4. Čitanje kurdske bajke "Otac i sin".

Otac, vraćajući se sa desetogodišnjim sinom iz polja, ugleda staru potkovu na putu i reče sinu:

Podigni ovu potkovicu.

Zašto mi treba stara slomljena potkovica? odgovorio je sin.

Otac mu ništa nije rekao i, podigavši ​​potkovu, nastavio je dalje.

Kada su stigli do periferije grada, gdje su radili kovači, otac je prodao ovu potkovu za tri kopejke.

Nakon što su još malo prošetali, ugledali su trgovce koji su prodavali trešnje. Otac je od njih kupio mnogo trešanja za tri kopejke koje je dobio za potkovicu, zamotao ih u maramu, a zatim, ne osvrćući se na sina, nastavio svojim putem, povremeno jedući jednu po jednu trešnju. Sin je išao iza i pohlepno gledao u trešnje. Kad su otišli malo, jedna trešnja ispadne ocu iz ruku. Sin se brzo sagnuo, podigao ga i pojeo.

(Možete dati djeci priliku da pogode šta se dalje dogodilo)

Nakon nekog vremena, otac je ispustio još jednu trešnju, pa još jednu, i počeo da ispušta jednu po jednu trešnju, nastavljajući svojim putem.

Sin se sagnuo najmanje 10 puta, podigao i jeo ispuštene trešnje. Konačno, otac stane i, dajući sinu maramicu sa trešnjama, reče:

(možete pitati djecu šta je otac rekao)

Vidiš, bio si lijen da se jednom sagneš da uzmeš staru potkovicu, a nakon toga deset puta si se sagnuo da pokupiš baš one trešnje koje su kupljene za ovu potkovicu. Od sada pamti i ne zaboravi: ako lak rad smatraš teškim, onda ćeš se susresti sa težim radom; ako niste zadovoljni malim, izgubićete veliko.

5. Razgovor o bajci.

Da li vam se dopao očev obrazovni metod?

Šta mislite kako je uticao na svog sina? Da li je sin shvatio da je pogriješio što je bio previše lijen da podigne staru potkovicu?

Šta biste vi uradili da ste na mestu svog oca?

Pričaj o svojim roditeljima. Koje ste kvalitete stekli zahvaljujući njima?

Kakva treba da budu deca da ih srca roditelja manje bole?

6. Kreativni rad.

Nacrtaj srce svojih roditelja.

Završna izložba. Komentari djece su dobrodošli.

Pregled:

Ponos

Target : razvijati i usavršavati kod djece milosrđe, dobrotu, skromnost, sposobnost empatije i saosjećanja.

Napredak kursa.

1. Izreke na tabli:

Ne budite ponosni na titulu, ali budite ponosni na znanje.

Ponosni traži svijetlo mjesto, dok se mudar vidi iz mračnog kuta.

Pročitaj prvu poslovicu.

Čime se možete ponositi?

Kakva se osoba može nazvati ponosnom?

Da li je čoveku potreban ponos?

Mislite li da roditelji treba da budu ponosni na svoju djecu? A djeca za roditelje?

Na šta ste najponosniji kod svojih roditelja? Šta je sa tvojim roditeljima?

Da li vas ponos čini boljom osobom? Navedite primjere iz svog života.

Može li skromna osoba biti ponosna?

2. Čitanje bajke.

V. Sukhomlinsky

"Latica i cvijet"

Procvjetao bijeli cvijet dalije. Pčele i bumbari su leteli preko njega, uzimali nektar. Cvijet ima 42 latice. A sada je jedna latica bila ponosna!

Ja sam najljepša. Bez mene cvijet ne cvjeta. Ja sam najvažniji. Pa ću uzeti i otići, šta meni?

Latica se pridigao, iskočio iz Cvijeta, skočio na zemlju. Sjeo je u ružin grm i gledao šta će cvijet učiniti.

A Cvijet, kao da se ništa nije dogodilo, smiješi se suncu, doziva pčele i bumbare k sebi.

Latica je otišla i srela Anta.

Ko si ti? Pita Ant.

Ja sam Petal. Glavni. Najljepsa. Bez mene ni cvijet ne cvjeta.

Petal? Znam laticu u cvijetu, ali na dvije tanke noge, kao ti, ne znam.

Latica je hodala, hodala, osušila se do večeri. I cvijet procvjeta. Cvijet bez jedne latice je cvijet. Latica bez cvijeta je ništa.

3. Razgovor o bajci.

Zašto je Petal postala ponosna?

Jeste li se ikada osjećali kao najvažnija osoba u kompaniji? Da li vam se svideo ovaj osećaj?

Imenujte svoje omiljeno drveće, cvijeće, životinje. Zamislite čime se mogu ponositi.

Mislite li da je biti ponosan dobro ili loše?

4. Kreativni zadatak.Grupni rad - djeca su pozvana da osmisle nastavak ove bajke.

Kada se rad završi, svaka grupa mora pročitati svoju verziju nastavka priče.

Diskusija.

5. Nastavak rada sa poslovicama. Ishod.

Kako razumete značenje druge poslovice?

Šta mislite koje osobine čine osobu uočljivom na bilo kom mjestu?

Za kakvu osobu se može reći da svijet oko njega sija?

Ako je čovjek ponosan na nešto, treba li se time hvaliti?

Pregled:

Prijateljstvo

Cilj: vaspitavati djecu u prijateljskim odnosima, naučiti cijeniti prijatelje, cijeniti ih, razvijati osjećaj odgovornosti, sposobnost nesebičnog pomaganja drugima.

Napredak kursa.

1. Čas počinje čitanjem bajke.

I. Radčikov "Ako želiš da imaš prijatelje"

Jedno drvo je stajalo pored puta i bilo tužno jer nije imalo prijatelja. Naravno, ljudi su išli putem, ali svako je imao svoj posao i niko se nije zaustavljao kod drveta. Ponekad je mislio da ode kuda god pogleda. Ali drveće ne može hodati, ne može pobjeći čak ni kada vide ljude sa sjekirama kako im dolaze. Tako je bilo do proljeća. Čim je došlo proljeće, drvo je bilo prekriveno lišćem, stavljeno na prekrasan zeleni šešir. Ali i dalje je ostalo usamljeno.

Jednog dana drvo je ugledalo sokola kako juri vrapca. Vrabac je vrisnuo od straha. Ne znajući kuda da krene, jurnuo je u zeleno lišće drveta.

Drvo je bilo lijepo. Cijelu noć je šaputala s vrapcem, a ujutro je ptica na njemu sagradila gnijezdo i sjela da uzgaja piliće.

Jednog dana kola su se zaustavila blizu drveta. Vozač je ispregao konje, bacio im sijeno i legao da odrijema. Drugi ljudi su se vozili, ugledali gustu senku i takođe odlučili da se odmore. Prolaznici su sedeli u hladu i počeli da pričaju različite priče, a drvo je slušalo i radovalo se što više nije samo. Pokušao je da stavi deblju senku, inače bi ljudi zaključili da je senka loša i otišli.

Od tada su svi koji su išli putem zastajali da se odmore ispod drveta. Istina, drvo ne može da ide u korak sa osobom na putu, ali može da ga prekrije svojom senkom na putu!

Tako je drvo steklo prijatelje. Shvatilo je da ako želiš imati prijatelje, moraš ih pokriti svojom sjenom.

2. Razgovor o bajci.

Kako se drvo promijenilo kada je počelo pomagati ljudima? Koliko je prijatelja imao? Koja je sreća drveta?

Šta biste savetovali nekome ko želi da ima prijatelje?

Koliko prijatelja imaš? Pričaj o njima.

Šta mislite da je prijateljstvo? Šta je nesebično prijateljstvo?

Da li je bilo trenutaka u vašem životu kada vam je neko potpuno nesebično pomogao? šta ste osetili? Da li ste ikada uradili nešto slično za ljude?

3. Djeca su pozvana da slušaju još jednu bajku.

V. Sukhomlinsky "Djevojka i kamilica"

Jednog vedrog sunčanog jutra, djevojčica je izašla da se igra na zelenoj livadi. Odjednom čuje: neko plače. Djevojka je slušala i razumjela: plač dolazi ispod kamena koji leži na rubu čistine. Kamen je mali, kao glava zeca, ali veoma tvrd. Djevojka priđe kamenu i upita:

Ko plače ispod kamena?

To sam ja, Kamilice, - začu se tih, slab glas, - Pusti me, devojko. Kamen me smrvi...

Devojka je odbacila kamen i ugledala delikatnu bledu stabljiku kamilice.

Hvala, devojko, - rekla je Kamilica, ispravljajući ramena i duboko udahnuvši. „Oslobodio si me kamenog zuluma.

Kako si dospeo ispod stene? upitala je djevojka.

Kamen me prevario - odgovorila je Kamilica. - Bio sam malo seme kamilice. U jesen sam tražio topli kutak. Kamen mi je dao utočište i obećao da će me zaštititi od hladnoće i vrućine. A kad sam htela da vidim sunce, umalo me je slomio. Želim da budem tvoja devojka!

Djevojčica je došla do Kamilice, i zajedno su sreli sunce.

Dobro je biti tvoj! Kamilica često govori.

Šta ako ste odrasli u šumi ili pored puta? Da ste neriješeni? upitala je djevojka.

Umrla bih od tuge - tiho je rekla Kamilica. Ali znam da ničije boje ne postoje. Oni su uvek neko. Tamo je ona vatrena kupola - ona se druži sa suncem. Sunce joj šapuće: "Moja si, vatreni mak." Čujem taj šapat dok sunce izlazi i mak otvara latice. Ali taj različak je prijatelj prolećnog vetra. On prvi doleti do različka, probudi ga i šapće: "Probudi se!"

Cvijet ne može živjeti ako nije ničiji.

4. Razgovor.

Da li se slažete sa Kamilicinim mišljenjem da "ničije cvijeće ne postoji"?

Imate li prijatelje cvijeća?

Kakva je bila djevojka? Možete li je nazvati pravom prijateljicom?

Da li je teško biti pravi prijatelj? Zašto?

Šta misliš, ko se s kim druži u prirodi? Postoji li neko u svetu prirode sa kim su svi prijatelji, sa kim niko ne želi da bude prijatelj, sa kim je vrlo lako ili veoma teško biti prijatelj?

5. Rad sa poslovicama.

Pravi prijatelj je bolji od stotinu slugu.

Ispričaj mi o trenutku kada ti je prijatelj mnogo pomogao.

Prijatelj je poznat u nevolji.

Da li se prijatelj poznaje samo u nevolji?

Da li su vam prijatelji pomogli u nevolji? I ti?

Nema prijatelja pa ga traži, ali si ga našao, pa se čuvaj.

Da li se dobro brinete o svojim prijateljima?

Kako ste upoznali svoje prijatelje?

6. Igra "Tajni prijatelj"

Zapišite ime i prezime svakog djeteta na odvojene komade papira. Zamotajte ih, stavite u kutiju i ponudite da izvučete jedan letak. Nakon čitanja, dijete ne smije nikome reći ime napisano na listu. Dijete čije su ime izvukli od sada postaje njihov "Tajni prijatelj". Tri dana bi svako trebalo da, ne izdajući sebe, što više pažnje pokaže „tajnim prijateljima“ kako bi se osećali kao najpotrebniji ljudi na svetu. Svakog dana morate svom prijatelju učiniti barem jedno prijatno iznenađenje.

Nakon tri dana djeca mogu pokušati da pogode ko im je bio tajni prijatelj. U sljedećoj lekciji možete pitati šta im je bilo najvažnije i najteže u ovom zadatku.

Pregled:

Kome dolazi sreća?

Cilj: donijeti do razumijevanja djece da takve kvalitete kao što su ljubaznost, marljivost, milosrđe čine osnovu punopravnog sretnog života bilo koje osobe.

Napredak lekcije

1 .Uvodni razgovor.

Mislite li da svi ljudi žele da budu sretni?

Na tabli - poslovice:

"Sreća je bolja od bogatstva"

"Svaki čovek je kovač svoje sreće"

"Srećan talenat je dat od Boga"

Da li se slažete sa ovim izjavama? Kako razumete značenje ovih poslovica?

2. Od djece se traži da zapišu 10 želja za koje misle da će im donijeti sreću. Moguća je i druga opcija: odaberite 5 glavnih vrijednosti koje su potrebne za sreću:

*dobra porodica

*velika kuća

*dobro obrazovanje

* istrajnost

*novac

*poštovanje ljudi

*prijatelji

*predivan izgled

*ljubaznost

Zašto ste odabrali baš te vrijednosti?

3. Čitanje bajke.

D. Bisset. "Yak".

Jak je živio daleko u planinama. Više od svega, Jak je volio sjediti na osami među stijenama i slušati more. Negdje je pronašao morsku školjku - vrlo lijepu, sa strmim uvojkom - i kada ju je prislonio na uho, slušao je šum morskih valova.

Jak je slušao zvuk školjke i sanjao da stigne do obale mora...

A onda je jednog dana, uzevši sa sobom svoju omiljenu školjku i pozdravivši se sa ostalim jakovima, krenuo.

Jak nije znao put, ali je odlučio: "Ići ću dok ne stignem do mora." I hodao je ovako cijeli dan, a uveče je grickao travu, slušao šum mora i zaspao.

Hodao je još jedan dan i još jedan, ali ipak nije stigao do mora. Okolo su bile planine i planine.

Jednom je Jak stao da pije iz planinskog potoka. Raspoloženje mu je bilo nesretno. Prislonio je školjku na uho i, sevši na obalu, počeo da sluša. I potok je trčao svojim putem, preskačući kamenje. Odjednom stream upita:

Sta radis ovdje?

Slušaj, - odgovori Jak.

Pusti me da slušam, - pitao je stream.

Jak je donio školjku u vodu, a potok je slušao.

To je šum mora! potok se radovao. - Pa da, šum mora!

Znate li put do tamo - pitao je Jak.

Znam li put! - ogorčen je potok. - Da, samo trčim tamo. Pratite me i ići ćete pravo na more.

Hvala, - rekao je Jak i krenuo za potok.

Potok je postepeno postajao sve širi i na kraju se pretvorio u rijeku punog toka, uz koju su plovili čamci. Jak je unajmio čamac i plovio dalje u čamcu. Bila je sa velikim crvenim jedrom, a kad je zapuhao vjetar, Jak je sjedio i odmarao se.

Konačno je stigao do mora. Kakvo je to čudo bilo! Jak je sjeo na pijesak i promatrao valove. Bili su bučni poput surfanja u njegovoj školjki. Jak je bio sretan.

More je bilo vruće, a Jak je otišao kod frizera da ošiša svoju dugu kosu. A onda se vratio i otkotrljao se po leđima djece - 2 penija po krugu. I ubrzo je imao dovoljno novca za sladoled, koji je dugo želio probati.

Život je dobro išao. Jakovu se svidjelo ovdje, uz more. Ali najviše od svega, Jak je volio duge večeri, kada je već pao mrak i svi su odlazili kućama, a on sjedio sam ispred svoje pećine, slušao šum mora i promatrao brodove kako napuštaju horizont.

Kad se potpuno smračilo, zvijezde su zasvijetlile jedna za drugom, a more je pljuštalo i prskalo o obalu.

4. Razgovor o sadržaju priče.

Šta mislite, da je Jak samo sanjao more, ali ostao u hladnim planinama, da li bi bio zaista srećan?

Po čemu se jak razlikuje od ostalih jakova?

Da li čovek treba da traži svoju sreću ili će ona doći sama? Kako razumete poslovicu „Pod ležećim kamenom voda ne teče“?

Zamislite da slušate školjku iz ove bajke. Priča o najsretnijem danu u svom životu. Kakva će to priča biti?

5. Zaključak. Učitelj nudi da sluša parabolu.

Bog je oblikovao čovjeka od gline i ostavio mu neiskorišćeni komad. "Šta drugo da te zaslijepi?" Bog je pitao. „Zaslijepi me srećom“, upitao je čovjek. Bog nije odgovorio, već je samo stavio preostali komad gline u čovjekov dlan.

Šta mislite od koga zavisi vaša sreća? Može li neko "zaslijepiti" vašu sreću?

Šta je najveća sreća u tvom životu?

Mislite li da postoji neka zajednička sreća za sve ljude na zemlji?

Nacrtajte Vilu sreće.

Izložba crteža.

Kod kuće možete ponuditi da nacrtate cvijet sreće i smislite bajku o tome.

Pregled:

Kako naučiti biti ljubazan

Cilj: razvijati i unapređivati ​​kod djece ljubazan, pažljiv i osjećajan odnos prema drugima.

Napredak lekcije

1. Uvodni razgovor.

Mislite li da se dobra osoba rađa ili je potrebno razvijati tu kvalitetu?

Zamislite da su sunce i dobrota jedno te isto. Šta bi se dogodilo sa svijetom da nema dobrote?

2. Igra: "Kako se zaraziti dobrotom"

Jedno dijete drugome kaže nešto ljubazno. Onda se oboje rukuju i zajedno smisle i kažu nešto lijepo drugom djetetu. Onda njih troje nešto ljubazno kažu četvrtom, i tako dok sva djeca ne budu pokrivena. Zatim sva djeca stanu u krug, držeći se za ruke.

Zaključak: ljubaznost se vrlo brzo širi, osim ako, naravno, i sami ne pokušate biti ljubazni. Stojeći u krugu, možete pjevati pjesmu.

3. Čitanje parabole.

U svijetu postoji sedam donacija koje čak i siromašan može dati.

Prvo, to je služenje vlastitim radom.

Drugo, duhovna žrtva je osjećajan i pažljiv odnos prema drugima.

Treće, žrtvovanje očiju je ljubazan pogled.

Četvrto, žrtvovanje lica je stalni topli osmeh na usnama.

Peto, žrtve riječi su riječi pažnje i učešća.

Šesto, žrtvovanje svog mjesta znači davanje svog mjesta drugima.

I sedmo, žrtvovanje vlastitog doma znači davanje utočišta za noć drugima.

Sve ove donacije može dati bilo ko.

(Na tabli možete ukratko naznačiti sve ove donacije i prvo pozvati djecu da objasne njihovo značenje, a zatim pročitajte objašnjenje iz parabole)

Da li se slažete sa mislima u paraboli?

Jeste li ikada davali slične donacije? Da li je bilo teško to uraditi?

Da li poznajete takve ljude? Šta su žrtvovali?

S kim biste uporedili dobru osobu? A onaj zli?

Kažu da postoje tri vrste ljudi: jedni su kao suša, drugi su kao mala kiša, a treći su kao kiša koja hvata sve oko sebe.

Ko su ti ljudi? (Djeca mogu nagađati)

Ljudi suše - nikome ništa ne daju, ni hranu, ni piće, ni odjeću.

Ljudi su kao mala kiša - nekome daju nešto, a drugima ne.

Ljudi su kao jaka kiša - daju svima kojima je potrebno sklonište, hranu, piće...

4. Zaključak. Kakve ste ljude upoznali? Koje vam se najviše sviđaju? Je li teško biti ljubazan? Nacrtajte kod kuće kako se osjećate prema tri vrste ljudi.

Pregled:

Ljubav

Cilj: nastaviti upoznavati djecu sa ljudskim vrlinama, razvijati razumijevanje da je ljubav izvor svih najsvjetlijih stvari na zemlji.

Napredak lekcije

1. Razgovor.

Danas ćemo na času razmišljati o ljubavi. Počnimo sa kutijom. Sadrži najdragocjeniju stvar na svijetu. Šta mislite da je to? (dječja nagađanja)

Pogledajte to i vidjet ćete šta je najvrednije.

(U prekrasnoj kutiji nalazi se ogledalo. Svako dijete naizmjence gleda u njega.

Ovaj trenutak je veoma važan. Činjenica je da se vrijednosti u čovjeku ne samo akumuliraju, već i transformišu, a ta transformacija u velikoj mjeri zavisi od prirode čovjekove procjene svojih kvaliteta kao idealnih vrijednosti, ili kao vrijednosti koje zahtijevaju njihov razvoj, ili kao ne-vrijednosti koje treba prevazići, itd. .d.

Jednostavna tehnika pomaže da se otkrije djetetov stav prema sebi. Od toga zavise mnoge životne situacije sa kojima će se suočiti, a još više - njegova sudbina. Do sada mu niko nije rekao da je glavna vrijednost on sam. Stoga osoba počinje tražiti vrijednosti posvuda, ali ne u sebi.)

Šta misliš ko te najviše voli?

Kako bi izgledao svijet bez ljubavi?

2. Čitanje bajke.

G. Grebenshchikov "Priča o Ruffu"

Sunce se nasmešilo zemlji. Došlo je proljeće. Svi su doplivali do izvora rijeka. U najmlađim, u najčistijim, u najbržim vodama za mrijest. Velike i male ribe plivaju, jesetra i smuđ, linjak i čičak…

Mali, bodljikavi ruš pliva. Ljuti se na sve, svakoga se plaši, svakoga ometa, sve komšije bode iglicama - najštetnija riba je ruš...

Pristojna riba mu dovikne:

Kuda ideš, bre?.. Kuda žuriš?

Ruff načičkan:

A šta te briga?.. Ja plivam, gdje svi plivaju.

Tada mu riba podrugljivo vikne:

Da li stvarno mislite staviti svoj kavijar u sva mora? Ali kome treba vaše bodljikavo i neugodno potomstvo?

A muć kao da mu je izbočio iglice - jednom komšija, jednom - druga, uprljane lepe ribe sluzi, razdvojiše se pred njim. Ne svađaj se sa muškom... Dalje od njegove sluzi...

Ruf je skliznuo naprijed, i odjednom je riba ugledala kako se zrak sunca poput duge igra na stražnjoj strani rufa. Evo ih! To znači da je sunce prvo uputilo svoj blagoslov rufu, a onda i ostatku pristojnih riba... Pa, šta da radimo? Riba je vrisnula:

Raduj se, rufe! I sunce te voli...

I krenuli su s mukom u veseli riblji ples. Oh šta je bilo! Kako su ribe plesale i igrale! Kako im je ljuska blistala, a kakvim je smaragdima voda svjetlucala na suncu!

3. Razgovor o bajci.

Zašto ribe nisu htjele da bodljikavi ruš pliva s njima?

Zašto se Ruff tako žurio?

Kako je sunce upoznalo ruf? Zašto se nisu okrenuli od njega?

Mislite li da je ruff prestao biti ljut?

Kako je sunce voljelo? Može li se ovo naučiti?

Da li poznajete ljude čija je ljubav kao sunce? Volite li takve ljude?

S kim možete uporediti sunce iz bajke?

4. Kreativni rad.

Nacrtajte sunce, i po njegovim zrakama napišite sve koje već volite ili biste željeli voljeti?

5. Sumiranje kreativnog zadatka. Izložba "Sunčana ljubav".

Pregled:

Moja mama je najbolja na svijetu.

Cilj: negovati nježan, pažljiv, brižan odnos prema majci.

Napredak lekcije

1. Razgovor sa djecom.

Koga voliš najviše na svijetu?

I ko može reći čija je majka najbolja?

Naravno, svako od vas ima pravo da kaže da je njegova majka najbolja na svetu. Danas ćemo pričati o vašim najboljim majkama na svijetu. Ali prvo poslušajte priču.

2. Čitanje bajke (uz muzičku pratnju)

A. Kalaliychev "Majčina suza"

U ljeto je izbio požar u kući pod čijim je krovom lastavica svila gnijezdo. Majka je uspela da izvadi piliće, ali je jedan od njih spalio krilo usijanog žara. Mala lastavica nije mogla letjeti.

Ljeto je prošlo. Jesen je stigla. Laste su se počele okupljati na dalekom putu. Jednog jutra, stara lastavica odnese svoju osakaćenu kćer u baštu i reče:

Dijete moje, danas letimo na jug. Morat ćete ostati ovdje. U ovoj tegli pripremila sam za vas mekanu posteljicu od paperja. Tamo ćeš lagati. Kada ste gladni, izađite napolje i pojedite nešto. Na proleće se vraćamo vama.

Hvala majko! - rekla je lastavica, sakrila glavu pod krilo svoje majke da ne vidi suze i utihnula...

Ptice su odletele. Lastavica je ostala sama. Loši dani su se otegli. Kiša se smrzla. Kap kiše se otkotrljala na ivicu astre i uskoro će pasti.

Oh, kako sam umoran! Drop je uzdahnuo.

Odakle si? Iz daleka? upitala je lastavica.

I ne pitaj! Prešao sam dugo putovanje od velikog okeana u kojem sam rođen. Iskreno da vam kažem, ja nisam kap kiše - ja sam suza.

Suza? Čija suza? - uzbunila se lastavica.

Majčina suza. Jednog dana umorna i tužna lastavica sjedila je na jarbolu okeanskog parobroda. Sakrio sam se u desno oko jadne ptice. Lastavica je počela da pita:

Brate vjetre, ti ćeš preletjeti moju kuću, pogledati moje usamljeno pile i reći mu da se čuva crne mačke koja se često vrti u bašti. Kada sam otišao, zaboravio sam da je upozorim. Reci mi da mi je srce cepano od tuge...

A gdje ti je bila lasta? pitao je vetar.

U starom zemljanom vrču koji leži u bašti.

Onda sam iskotrljao iz oka stare lastavice. Vjetar me podigao i oduvao. Devet dana sam leteo, a onda sam, konačno, pao blizu vrča. Oh, kako sam umoran! Hteo bih da spavam...

Srce bolesne lastavice počelo je snažno da kuca. Podigla se, otvorila kljun i pažljivo pokupila majčinu umornu suzu.

Hvala ti, majko! šapnula je zarivši se u puh i zaspala, zagrijana, kao da ju je majka krilom pokrila.

3. Razgovor nakon čitanja.

Mislite li da će mala lastavica moći prezimiti? Šta će joj pomoći? Zašto joj je teško bez majke?

Kako se osjećate kada ne vidite mamu dugo vremena?

4. Priča o mami.

Pričaj mi o svojoj mami. sta radi tvoja mama? Šta ona najviše voli?

Da li vam je majka pričala o svom detinjstvu i mladosti? Šta vam je bilo zanimljivo?

Da li volite da gledate slike svoje majke u detinjstvu i adolescenciji?

(možete se pripremiti unaprijedizložba fotografija "Naše majke dolaze iz djetinjstva")

Kako se osjećate kada drugi ljudi hvale vašu majku pred vama? Jeste li ponosni na nju?

Možete li utješiti svoju mamu kada je zabrinuta ili zabrinuta zbog nečega? Šta radiš za ovo?

Da li voliš kako tvoja mama kuva? Ima li jela koja ona sprema posebno za vas?

Da li vam je teško biti majka? Šta je najvažnija stvar u životu majke?

Navikli smo na stalnu brigu mame. Možete li se sami brinuti o svojoj majci?

5. Slušanje priče V. Sukhomlinskog "Sedam kćeri".(moguća inscenacija bajke).

"Sedam kćeri"

Majka je imala sedam kćeri. Jednog dana majka je otišla u posjetu svom sinu, koji je živio daleko. Kući se vratila samo nedelju dana kasnije. Kada je majka ušla u kolibu, ćerke su jedna za drugom počele da pričaju koliko im nedostaje majka.

Nedostajao si mi kao kupola na sunčanoj livadi - rekla je prva ćerka.

Čekao sam te, kao suvo čekajući kap vode, - reče drugi.

Plakao sam za tobom, kao ptičica koja plače za pticom, - reče treći.

Bilo mi je teško bez tebe, kao pčeli bez cveta - rekla je četvrta.

Sanjao sam te, kao ruža koja sanja kap rose, - reče peti.

Čuvao sam te kao što trešnja pazi na slavuja - cvrkuće šesti.

Ovdje učenik može napraviti pauzu. Učiteljica pita djecu:

Šta mislite šta je rekla sedma ćerka? (Djeca nagađaju)

Poslušajte kraj priče.

A sedma kćerka nije rekla ništa. Izula je majci cipele i donijela joj vode u lavor da opere noge.

Ko je bila sedma ćerka? Šta radiš za svoju mamu?

6. Kreativni rad. Grupni rad.Svaka grupa upisuje kvalitete zbog kojih djeca vole svoje majke. Izrada "kolektivnog" portreta majke. Djeca dopunjuju izraze: „Moja majka zna kako...“, „Mamino srce...“, „Volim svoju majku zbog...“, „Moja majka je najviše...“

7. Zaključak. Diskusija o radovima.

8. U zaključku nastupa grupa djece pesma o mami iz filma "Vuk i sedmoro jarića". Predstavu prati i dijaprojekcija na kojoj su majke sa djecom.

Pregled:

Moja porodica. Porodično stablo.

Cilj: razvijaju i unapređuju kvalitete i vrline kod djece, umeju da komuniciraju, poštuju jedni druge, pažljivo i pažljivo postupaju sa članovima porodice.

Napredak lekcije

1. Lekcija počinje sačitanje bajke A. Isahakjana "Na suncu".

Pitanja nakon čitanja:

Šta mislite, kakva porodica treba da bude u poređenju sa suncem?

Da li ste ikada sreli "sunčanu porodicu"? Koji su najvažniji kvaliteti "solarne porodice".

Možete pozvati djecu da započnu bilježnicu "sretna porodica". U ovu svesku zapišite i skicirajte svoja razmišljanja o porodici koja odgaja djecu. Ova bilježnica je zanimljiva vidjeti kako se ideja o porodici mijenja tokom vremena.

2. "Upoznaću te sa svojom porodicom"- djeca su pozvana da nacrtaju svoju porodicu na malom komadu papira. Zatim se izmjenjuju pokazujući svoje crteže.

Gledajući sliku, svako dijete treba da postavi autoru barem jedno pitanje o njegovoj porodici. Zatim se pravi izložba crteža, a kasnije se lepi album - „Naše porodice“

3. Upoznavanje sa životom različitih porodica(možete koristiti 2-3 primjera modernih filmskih zvijezda, sportista, itd.)

zaključak:

Sve porodice su različite.

Nemaju sve porodice isti broj ljudi

Nemaju sve porodice oca i majku

Prijateljska, srećna porodica je jedna od najvećih radosti u životu čoveka.

4. Porodično stablo.

Pozovite djecu da prikupljaju informacije o svojoj porodici dvije sedmice unaprijed kako bi napravili porodično stablo. Pozovite djecu da pokušaju naučiti što više o ljudima koji su osnovali svoju porodicu. Na drvetu morate naznačiti datume rođenja i smrti. Možete navesti zanimanja i mjesta rođenja vaših rođaka. Drvo se mora graditi počevši od korijena. Zatim zamolite djecu da istraže svoje porodično stablo i odgovore na pitanja:

Ima li više muškaraca ili žena u vašoj porodici?

Koja su zanimanja najčešća?

Postoje li tradicije u porodici koje se prenose s generacije na generaciju?

Da li članovi vaše porodice žive u istom gradu ili u različitim gradovima?

Da li je važno održavati kontakt sa svim rođacima?

5.Rezultat.

Pokažite djeci sjeme i pitajte šta je potrebno da se iz njega izraste dobra biljka. A ako ga lišite brige, može li izrasti dobra biljka?

Da li porodica treba da brine jedni o drugima? Učite li ovo u svojoj porodici?

Pregled:

Potraga za lepotom

Cilj: razvijati moralne kvalitete djece, sposobnost da vide lijepo i teže tome.

Napredak lekcije

1. Djeca su pozvana da razmotreprelepe fotografije, slike itd.

Šta je za tebe najljepša stvar na svijetu? A šta je najljepše u čovjeku?

Pokušajte pronaći ono najljepše u svojim prijateljima.

2. Čitanje bajke. Dok čitate, možete prikazati slajdove koji prikazuju cvijeće, uključiti laganu klasičnu muziku.

V. Sukhomlinsky "Dječak i zvona đurđevka"

Došlo je proljeće. Iz zemlje se pojavila zelena strelica. Brzo se podelio na dva dela. Listovi su široki. A između njih se pojavila mala, tanka klica. Ustao je, savio se do jednog lista, i jednog jutra procvjetao bijelim zvončićima. Bila su to zvona od đurđevka.

Dječak je vidio bijela zvona. Bio je zapanjen ljepotom cvijeća. Nije mogao odvojiti pogled od đurđevaka. Dječak je pružio ruku da iščupa đurđevake. Cveće je šapnulo:

Čovječe, zašto hoćeš da nas opljačkaš?

Sviđaš mi se. Veoma si lepa.

Ok, sruši ga. Ali prije nego što prekineš, reci mi kako smo lijepi.

Dječak je pogledao zvona đurđevka. Bili su divni. Izgledali su kao beli oblak, i krilo goluba, i još nešto neverovatno lepo. Dječak je sve to osjetio, ali nije mogao reći. Stajao je kraj zvona đurđevka, očaran ljepotom cvijeća. Stajao je i ćutao.

Odrasti, zvona, - tiho je rekao dječak.

3. Razgovor o bajci.

Što mislite zašto dječak nije ubrao cvijeće?

Šta se promenilo u dečakovoj duši kada je pogledao đurđevake?

Da li ste ikada poželeli da uberete prelepo cveće, ali jeste li mogli da se suzdržite? Šta te je zaustavilo?

Zašto ljudi često imaju takve želje?

Zaključak. Ako pažljivo razmotrite različito cvijeće, ono više ne želi brati.

Pogledajte slajdove cvijeća (ili fotografije).

Kako izgledaju?

Da li mislite da bi dečak ubrao đurđevak, da li bi mogao da primeti neverovatnu lepotu? Zašto?

4. Rad sa poslovicama.

Pčela leti do cvijeta, a ljudska duša gleda u ljepotu.

Zatvorite oči i pokušajte se sjetiti koliko ste puta u sedmici primijetili nešto lijepo.

Nije dobar ko je zgodan u licu, ali je dobar ko je dobar za posao.

Jeste li upoznali ljude koji se lijepo ponašaju?

Koja se djela i djela mogu nazvati lijepim? Može li osoba postati ljepša zbog toga?

5. Kreativni rad.

Hoće li svijet postati ljepši ako svi ljudi nauče vidjeti ljepotu? Nacrtaj ovaj svijet.

6. Izložba dječijih radova.

Pregled:

Diligence. Kako biti marljiv.

Cilj: razvijati i vaspitavati ljubav i poštovanje prema poslu, želju da donesete radost voljenim osobama, da naučite da se bavite zanimljivim poslom.

Napredak lekcije

1. Rad na poslovicama.Poslovice se postepeno objavljuju na tabli (ili se pojavljuju na interaktivnoj ploči, na slajdovima). Djeca objašnjavaju njihovo značenje.

Ko voli da radi ne može da sedi besposlen.

Da li često sjedite kod kuće ne radeći ništa ili uvijek nađete nešto da radite?

Šta mislite, kakva je osoba interesantnija za život: ona koja uvek nađe nešto da radi ili ona koja voli da se zeza? Zašto?

Ptica se prepoznaje u letu, a osoba se prepoznaje na poslu..

Šta treba da bude čovek da radi dobro i sa radošću?

Da li je bilo slučajeva kada se po obavljenom poslu moglo zaključiti kakva je osoba to uradila?

Ono što dolazi bez poteškoća nikada ne donosi sreću.

Recite nam nešto što ste sami popravili ili napravili.

Šta tvoji roditelji rade sa rukama? Šta ste naučili od njih?

Kada ste prvi put napravili nešto svojim rukama?

2. Razmatranje izložbe "Naše ruke nisu za dosadu"(izložbu je potrebno rezervirati unaprijed)

Smatrate li sebe vrijednom osobom? Šta vam je najvažnije?

Koje osobine su potrebne osobi da nauči da nešto dobro uradi?

(Možete ih napisati na tabli)

Razmislite ko ima takve kvalitete i šta treba dalje razvijati.

3. Zajednička aktivnost.

Pokušajte napraviti pravila ili savjete za osobu koja želi postati marljiva.

Diskusija o radu.

4. Razgovor o profesijama.

Pokažite djeci slike različitih vrsta zanimanja ili uniformi i zamolite ih da pogode zanimanje.

Da li poznajete ljude koji imaju više zanimanja odjednom?

A ko želiš da postaneš?

Što mislite zašto neki ljudi iznenada mijenjaju karijeru?

(Djeci možete pričati o izuzetnim ljudima, o njihovim postignućima i odnosu prema poslu)

5. Čitanje bajke.

B. Sergunenkov "Stolar"

Živeo je stolar. U životu je izgradio mnogo kuća. Jako je volio svoj posao, trudio se da svi žive u toplini i udobnosti.

Jednom je posjekao kuću komšije. Dnevni rezovi, noćni. Komšija vidi: stolar neumorno radi, uplašio se da neće puno raditi, da se ne razboli. Komšija kaže stolaru:

Mogao bi malo jesti.

A stolar je odgovorio:

Više volim posao nego kruh.

Popio bi malo.

Za mene je posao slađi od vode.

Mogao bi se naspavati.

Više uživam u poslu nego u snu.

Komšija se sažalio na stolara i na silu ga zatvorio u šupu. Mislio sam da će naterati stolara da se odmori. I našao daske u štali - pravi vrata.

Komšinica stolara ga je uspavala, kao da je uspavljivao malog. Stolar spava, ali ni u snu ne može spavati. U rukama drži mali blok drveta i u snu izrezuje greben na krovu. Komšija je stolaru vezao ruke. Sad ne može ništa! I, istina. Stolar leži vezan, a ruke mu se ne mogu pomaknuti. Tada je komšija na gradilištu čuo udarac stolarske sjekire. Potrčao sam da pogledam: ko tamo radi umjesto stolara? Gleda i ne vjeruje svojim očima: sama sjekira se zabavlja bez majstora, pile pile, trupci se postavljaju u red kruna za krunom. Shvatio je: ne otrgnuti majstora od njegovog posla. I otišla u miru. Dakle, stolar i dalje radi u lovu.

Cilj: afirmisati u srcima djece univerzalne vrijednosti: dobrotu, ljubav, ljepotu, milosrđe.

Napredak lekcije

1. Uvodni razgovor.

Na tabli je velikim slovima ispisana riječ "SRCE".

Djeca su pozvana da pokupe epitete, zapišu ih na tabli.

Da li ste ikada razmišljali o tome kakvo srce imate?

Šta to znači kada kažu: "Ovaj čovjek je bezdušan"?

2. Nastavnik crta veliko srce na tabli.

Ovo je srce porodice. Navedite sva blaga koja su pohranjena u ovom srcu.

Učitelj zapisuje sva blaga u srcu nacrtanom na tabli.

Djeca su podijeljena u 3-4 grupe, a svaka od njih sastavi malu bajku o tome kako srce čuva ovo blago.

3. Čitanje bajke.

A. Karaliychev "Krilati zatvorenik"

Napolju je padao slab sneg. U blizini kuće tri vrapca su kljunom prebirala slamu, tražeći žitarice ubačene u vršalicu. Ivančo je stajao na prozoru, brišući dlanom zamagljeno staklo, i radoznalo gledao kako se nabrazdane ptice približavaju njegovoj zamci. I napravio je zamku od dvije pocrnjele pločice: na jednu je sipao šaku žutog prosa, a drugu stavio pod uglom preko nje, lagano podupirući gornji rub s dva roga. Jedan od vrabaca, ugledavši proso, radosno zacvrkuće i pojuri da ga kljuca. Nehotice je dodirnuo jedan rog. Gornja pločica pločice je pala, prekrivajući vrapca. Bio je zarobljen. Ivančo je povikao od radosti, kakav je bio, u čarapama, istrčao je u dvorište i odjurio na zamku. Zgrabivši zamku sa krilatim zatvorenikom, otrčao je nazad u toplu sobu, čvrsto zatvorio vrata za sobom i podigao gornju pločicu. Vrabac je uz buku izletio iz zamke. Odlučio je da je slobodan, brzo se vinuo i udario krilima o plafon. Zatvorenik se gurnuo prema prozoru, počeo da udara o staklo. Iscrpljena, jadna ptica pade, a Ivančo ju je zgrabio.

Da, shvatio sam! - rekao je, - sad ću uzeti makaze i odrezati ti krila, pa ćemo vidjeti kako ćeš letjeti!

Ogromne makaze kojima je moja majka rezala tkaninu visile su o ekseru.

Samo čekaj, - zaprijeti Ivančo vrapcu, - vratiće se majka i uzeti makaze. Stavio je pticu u njedra, sjeo kraj prozora i razmišljao.

Kuc kuc! Ivančo je srce kucalo.

Koga to kuca? upita vrabac.

Kucam, odgovori srce.

I ko si ti?

Ja sam Ivančo srce.

Znaš, požalila se ptica, Ivančo hoće da mi makazama odsiječe krila.

E, ovaj Ivančo za mene! Srce je duboko udahnulo. - Samo bi bio nevaljao.

Mozes li mi pomoci?

Ne, ne mogu, odgovori mi srce. - Ivančove uši kao da su nabijene vatom, koliko god vičeš, neće čuti. Pozvaću u pomoć san.

Približavalo se veče. San Ivančo postade nevidljiv pred njim i dotakne mu trepavice. Srce mu je govorilo šta Ivančo smjera.

Možete li pomoći Ivanču? pitalo se.

Dobro, - tiho je šapnuo san i zatvorio Ivančove kapke.

(Djecu se može pitati kako misle kako san može pomoći malom vrapcu. Nakon pretpostavki, možete nastaviti čitati)

Dječak je zaspao i učinilo mu se da hoda bos krivudavom snijegom prekrivenom stazom u gustoj šumi. Hoće da jede, da se osveži, da ugreje svoje hladne ruke, ali u šumi beloj pod snegom nema ni hleba ni vatre. Hodao je i hodao, i odjednom, niotkuda, između starog drveća, bijelog od snijega, pojavila se mala crvena kuća. Ivančo gleda, a ispred kuće leži veliko drveno korito. Jedna ivica je podignuta i poduprta grgečem. Ispod korita je tanjir, a na njemu je dobro parče sira, belo kao sneg, i kriška hleba. Ivanču je stomak otkazao od gladi. Došuljao se do korita i pogledao okolo: nije bilo ni duše. Bez razmišljanja, jadnik je jurnuo ispod korita i pružio ruku prema tanjiru. Prije nego što je stigao dotaknuti kruh, korito je palo i pokrilo ga. Ivančo treba da se bori, hoće da vrisne iz sveg glasa, ali ne može da ispusti ni zvuk. Tada su zalupila vrata crvene kuće. Seda starica podiže korito, uhvati Ivanča za noge, pogleda ga u oči i zavija:

Znači ti si isti dječak koji hvata jadne vrapce? Pa, čekaj, naučiću te lekciju!

(Djeca opet mogu davati prijedloge kako starica može kazniti Ivanču)

Odvukla ga je preko snijega do svoje kućice. Izvukla je ogromne makaze sa zida, napravljene od dvije ukrštene sablje.

šta ćeš da radiš? — upita Ivančo, drhteći kao jasikov list.

Odsjeći ću ti ruke kojima hvataš bespomoćne ptice i siječeš im krila!

A seda starica pucne svojim strašnim makazama. Ivančo se oslobodi i htede da pobegne, ali starica ga zgrabi koščatom rukom.

Stani! pozvala je.

Pogledao je okolo. Nema nikoga u sobi. Ivančo se sjetio vrapca. I stisnuo se u grudima i žalobno škripi. Ivančo je dugo trljao pospane oči. Zatim je ustao, stavio ruku u njedra, izvadio utišanu pticu, nježno je pritisnuo obraz, otvorio prozor i pustio je. Vrabac je lepršao i topio se u hladnom zimskom sumraku.

Cilj: razvijati ljudske vrline, naučiti da daju dobro raspoloženje, da podrže u teškim trenucima, da budu pažljivi i odgovorni.

Napredak lekcije

1. Uvodni razgovorpočinje gledanjem reprodukcija slika koje prikazuju nasmejane ljude: portret L. Tolstoja, slika "Pšenica" T. Jablonske, "La Gioconda" Leonarda da Vinčija (ili drugih)

Šta govore osmesi ljudi na ovim slikama?

Šta mislite, kakvu ulogu osmeh igra u životima ljudi?

Kako bi izgledao život da se ljudi ne osmehuju?

2. Slušanje pesme V. Šainskog "Smile".Deca mogu da pevaju.

Šta mislite šta je potrebno da naučite da se smejete?

Koliko često se smiješ? Šta te tjera na osmijeh?

Može li osmijeh izliječiti čovjeka?

U kojim profesijama je osmeh neophodan? Zašto tako misliš?

Pregled ilustracija, koje prikazuju ljude različitih profesija.

Može li se osmeh nazvati čudom? Zašto?

Da li je moguće pričati sa osmehom? Probaj. (Djeca mogu pokazati ovaj "razgovor sa osmjesima")

Jeste li primijetili kako se osmijesi starih i mladih razlikuju? Kako?

Zašto ljudi koriste izraz "poklonite nekome osmeh"?

Da li ste dali svoj osmeh? Kome bi ga sada poklonio? Donirati.

Da li ste dobili osmeh na poklon? Je li lijepo dobiti takve poklone?

Da li vam je teško davati takve poklone?

3. Čitanje rasprave o osmehunepoznati autor.

Osmeh ništa ne košta, ali daje toliko.

Ono obogaćuje one kojima ga dajemo, a da nas ne čini siromašnijim.

Osmeh donosi sreću u kuću, stvara prijateljstvo među ljudima.

Daje inspiraciju slabima, hrabrost beznadežnim, sunce tužnima.

Ne može se kupiti, isprositi, pozajmiti ili ukrasti, jer nema vrijednosti osim ako se ne da slobodno.

Neki ljudi su previše umorni da bi vam dali osmijeh. Daj im svoje. Jer nikome nije potreban osmeh kao onima koji nemaju šta da daju osim njega.

4. Zaključak.

Dajte svoju definiciju osmeha.

Da li samo ljudi mogu da se smeju? Da li ste ikada videli kako se smeju životinje, biljke, oblaci?

Da li volite kada se ljudi smeju?

Nacrtajte svoje roditelje (ili prijatelje) nasmejane.

Može organizovati izložbu "Svjetlost osmijeha".

Povratak