Slika "mračnog kraljevstva" u djelu "Oluja sa grmljavinom" utjelovljuje provincijski grad Kalinov. Siromašni u njemu primorani su da rade danonoćno, bogati ljudi radije provode vrijeme iza visokih ograda i "jedu" sve koji su u stanju zavisnosti od njih. Običaji patrijarhalnog trgovačkog staleža oličeni su u porodici Kabanov.
Marfu Ignatjevnu, ženu bogatog trgovca, zovu samo "Vepar". Ovaj nadimak ostavlja utisak nečeg neprijatnog. Heroina ima težak karakter. Ona je despotska, gladna moći.
Kabanikha ne prepoznaje ništa novo i vjeruje u moć rituala. Ona voli djecu na svoj način, ali ih smatra nesposobnim da sami biraju. Marfa Ignatjevna ne trpi prigovore. Sin Tihon se trudi da što češće bude van kuće kako ne bi bio pod njenim uticajem, a ćerka Varvara uči da vara. Samo Katerina, Kabanikhova snaha, ne može se pretvarati ni negdje. Ona vjeruje u najbolje i ne podnosi okrutni moral koji vlada u porodici.
Čitaoci se Tihona mogu sjetiti samo kao sina Kabanikha - upravo je to opis koji mu autor daje na početku djela. Heroj ima slab karakter. Njegova težnja
Izmicanje kontroli se izražava u odlasku od kuće. Tikhon voli svoju ženu i ne želi da je povrijedi. On je u sukobu sa samim sobom i ne može da bira između svoje prepotentne majke i Katerine. Kabanov se suprotstavlja Marfi Ignatjevni kada je već kasno: njegova žena je umrla.
Lik Varvare Kabanove može se opisati njenim imenom: "varvarin, stranac". Sve dok junakinja uspeva da prevari svoju majku, ne ulazi u otvoreni sukob. “Kad bi samo sve bilo sašiveno i pokriveno” - takvo pravilo vrijedi za kuću Kabanovih. Čim tajna postane jasna, a Kabanikha pokuša da ograniči slobodu svoje kćeri, Varvara bježi. Nema sumnje da će se njena sposobnost prilagođavanja okolnostima pokazati korisnom.
Katerina nikada nije mogla postati dio porodice Kabanov. Većinu vremena provodi prisjećajući se prošlosti. Mlada žena sanja da leti kao ptica, da bude slobodna. Ništa je ne može zadržati u "mračnom kraljevstvu": Boris ne prolazi ispit ljubavi, Tihon se ne usuđuje da prigovori majci... U Katerininom životu počinje grmljavina. Ona umire, ostajući ponosna i nezavisna.
Tako je porodica Kabanov u predstavi predstavljena sa nekoliko karakterističnih slika. Slični ljudi se mogu naći u različitim gradovima. Ostrovski daje iscrpan opis patrijarhalnog svijeta i ljudi koji u njemu žive.
(još nema ocjena)
Eseji na teme:
- Početak 19. vijeka. Grad Kalinov, koji stoji na strmoj obali Volge. U prvom činu drame čitalac vidi javnu gradsku baštu. ovdje...
- U drami "Oluja sa grmljavinom" mlađa generacija je zastupljena veoma široko: ovo je Katerina, njen muž Tikhon, voljeni Boris, Varvara, Kudrjaš. S obzirom na temu eseja...
- A. N. Ostrovsky je veliki ruski dramski pisac. On je prvi u ruskoj književnosti podigao veo nad životom trgovaca, pokazao nemoć žene...
- Tihon i Boris postali su ljudi koji su predodredili sudbinu glavnog lika u drami Ostrovskog "Grom" Katerina. Po prvi put Tikhon Kabanov smo...
Neprijateljstvo među rođacima
posebno se dešava
nepomirljiv
P. Tacitus
Nema gore odmazde
za glupost i zabludu,
nego gledati kao svoje
djeca pate zbog njih
W. Sumner
Predstava A.N. Oluja Ostrovskog govori o životu provincijske Rusije u 19. veku. Događaji se odvijaju u gradu Kalinov, koji se nalazi na visokoj obali Volge. Na pozadini veličanstvene ljepote prirode, kraljevskog mira, događa se tragedija koja narušava miran život ovog grada. Nije sve dobro u Kalinovu. Ovdje iza visokih ograda vlada domaći despotizam, liju se suze koje niko ne vidi. U središtu predstave je život jedne od trgovačkih porodica. Ali ima na stotine takvih porodica u gradu, a milioni širom Rusije. Međutim, život je uređen tako da se svi pridržavaju određenih zakona, pravila ponašanja i svako odstupanje od njih je sramota, grijeh.
Glavni lik u porodici Kabanov je majka, bogata udovica Marfa Ignatievna. Ona je ta koja diktira svoja pravila u porodici i komanduje domaćinstvom. Nije slučajno što se preziva Kabanova. Ima nečeg životinjskog u ovoj ženi: ona je neobrazovana, ali moćna, okrutna i tvrdoglava, traži da joj se svi pokoravaju, poštuju temelje gradnje kuće i poštuju njene tradicije. Marfa Ignatievna je snažna žena. Porodicu smatra najvažnijom, osnovom društvenog poretka i zahtijeva besprigovornu poslušnost svoje djece i snahe. Međutim, ona iskreno voli sina i kćer, a o tome govore i njene opaske: „Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, svi misle da uče dobrom“. Vepar je snishodljiv prema Varvari, pušta je u šetnju sa omladinom, shvatajući koliko će joj biti teško u braku. Ali ona stalno zamjera svoju snahu Katerinu, kontrolira svaki njen korak, tjera Katerinu da živi onako kako smatra da je ispravno. Možda je ljubomorna na snaju na sina, zbog čega je tako neljubazna prema njoj. „Otkad sam se udala, ne vidim istu ljubav od tebe“, kaže ona, okrećući se Tihonu. I ne može da prigovori majci, jer je osoba slabe volje, vaspitana u poslušnosti, poštuje mišljenje svoje majke. Obratimo pažnju na Tihonove opaske: „Ali kako da te, majko, ne poslušam!“; "Ja, majko, ne istupim ni korakom od tvoje volje" itd. Međutim, ovo je samo vanjska strana njegovog ponašanja. On ne želi živjeti po zakonima gradnje kuća, ne želi svoju ženu učiniti svojom robinjom, stvar: „Ali zašto se bojati? Meni je dovoljno što me voli." Tihon smatra da bi odnosi između muškarca i žene u porodici trebali biti zasnovani na principima ljubavi i međusobnog razumijevanja, a ne na podređenosti jednog drugom. Pa ipak, ne može da ne posluša vlastoljubivu majku i da se založi za svoju voljenu ženu. Stoga Tihon traži utjehu u pijanstvu. Majka svojim vlastoljubivim karakterom potiskuje čovjeka u njemu, čineći ga slabim i bespomoćnim. Tihon nije spreman da igra ulogu muža, zaštitnika, da se brine o porodičnom blagostanju. Dakle, u očima Katerine on je ništarija, a ne muž. Ona ga ne voli, već samo žali, pati.
Tihonova sestra Varvara mnogo je jača i hrabrija od brata. Prilagodila se životu u majčinoj kući, u kojoj se sve zasniva na obmani, a sada živi po principu: "Radi šta hoćeš, samo da je sve sašito i pokriveno". Barbara se, tajno od majke, sastaje sa svojim voljenim Curlyjem, ne javlja se Kabanikhi za svaki njen korak. Međutim, lakše joj je živjeti - neudata djevojka je slobodna, pa je stoga ne drže pod ključem, poput Katerine. Varvara pokušava objasniti Katerini da je nemoguće živjeti u njihovoj kući bez prevare. Ali bratova žena za to nije sposobna: "Ne znam da prevarim, ne mogu ništa sakriti."
Katerina je stranac u kući Kabanovih, za nju je ovde sve "kao iz zarobljeništva". U roditeljskom domu bila je okružena ljubavlju i privrženošću, bila je slobodna: „...šta hoću, desilo se, to i radim“. Njena duša je kao ptica, mora da živi u slobodnom letu. A u svekrvinoj kući Katerina je kao ptica u kavezu: čezne u zatočeništvu, trpi nezaslužene prijekore svekrve i pijanstvo svog nevoljenog muža. Ona čak i nema djecu da im pruži svoju naklonost, ljubav, pažnju.
Bežeći od porodičnog despotizma, Katerina traži oslonac u životu, takvu osobu na koju bi se mogla osloniti, da istinski voli. I tako slabi i slabovoljni nećak Divljeg Borisa postaje u njenim očima ideal muškarca, za razliku od njenog muža. Čini se da ne primjećuje njegove nedostatke. No, Boris se pokazao kao čovjek koji nije u stanju razumjeti Katerinu, da je voli jednako nesebično. Na kraju krajeva, on je baca na milost i nemilost svekrvi. A Tihon izgleda mnogo plemenitije od Borisa: sve oprašta Katerini, jer je zaista voli.
Stoga je Katerinino samoubistvo obrazac. Ona ne može živjeti pod jarmom Kabanikha i oprostiti izdaju Borisa. Ova tragedija je uzburkala miran život provincijskog grada, pa čak i plahi, slabovoljni Tihon počinje da protestuje protiv svoje majke: „Mama, ti si je upropastila! Ti, ti, ti…”
Na primjeru porodice Kabanov vidimo da se odnosi u porodici ne mogu graditi na principu potčinjavanja slabih jakima, ruše se temelji kućegradnje, prolazi vlast autokrata. Čak i slaba žena može svojom smrću izazvati ovaj divlji svijet. A ipak vjerujem da samoubistvo nije najbolji izlaz iz ove situacije. Ketrin je mogla drugačije. Na primjer, idite u manastir i posvetite svoj život služenju Bogu, jer je ona veoma religiozna žena. Ali junakinja bira smrt, a to je i njena snaga i njena slabost.
Za djela realističkog smjera karakteristično je davanje predmeta ili pojava simboličkim značenjem. Ovu tehniku prvi je upotrijebio A. S. Griboedov u komediji Jao od pameti, i to je postalo još jedan princip realizma. A. N. Ostrovsky nastavlja...
Veliku ulogu u razumijevanju ove predstave igra naziv drame Ostrovskog "Oluja". Slika grmljavine u drami Ostrovskog je neobično složena i dvosmislena. S jedne strane, grmljavina je direktni učesnik u radnji predstave, s druge strane, ona je simbol ideje ovog djela ....
Predstava A.N. „Oluja sa grmljavinom“ Ostrovskog objavljena je 1860. godine, uoči ukidanja kmetstva. U ovom teškom vremenu, uočava se kulminacija revolucionarne situacije 60-ih u Rusiji. I tada su se temelji autokratsko-feudalnog sistema urušavali, ali ipak...
U djelu A. N. Ostrovskog, tema "vrućeg srca" zauzima veoma važno mjesto. Neprestano razotkrivajući „mračno carstvo“, pisac je težio uspostavljanju visokih moralnih principa, neumorno tragao za silama koje bi mogle da se odupru despotizmu, grabežljivcu,...
U drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" problemi morala su široko postavljeni. Na primeru provincijskog grada Kalinova, dramaturg je prikazao zaista okrutne običaje koji tamo vladaju. Oličenje ovog morala je kuća Kabanovih.
Upoznajmo se sa njenim predstavnicima.
Marfa Ignatievna Kabanova - prvakinja starog svijeta. Već samo ime nas privlači tešku, tešku ženu, a nadimak "Vepar" dopunjuje ovu neugodnu sliku. Vepar živi na starinski način, u skladu sa strogim redom. Ali ona zadržava samo izgled
Ovaj red, koji održava u ljudima: dobar sin, poslušna snaha. Čak se žali: „Ništa ne znaju, nema reda... Šta će biti, kako će stari umrijeti, kako će svjetlo stajati, ne znam. Pa, barem je dobro što ja ništa ne vidim.” U kući vlada prava samovolja. Vepar je despotski, grub prema seljacima, "jede" domaćinstvo i ne trpi prigovore. Njen sin je potpuno podređen njenoj volji, to očekuje od svoje snahe.
Pored Kabanikhe, koja svaki dan "melje sve svoje domaćinstvo kao zarđalo gvožđe", govori trgovac Dikoy, čije se ime povezuje sa divljom snagom. Divlji ne samo da "brusi i pili" članove
Tvoja porodica.
Strada i od muškaraca koje prevari u kalkulaciji, i naravno kupaca, kao i njegovog činovnika Kudrjaša, neposlušnog i bezobrazluka, spreman da u mračnoj uličici sa svojim pesnice.
Vrlo precizno je opisan lik Divljeg Ostrovskog. Za Wilda je glavna stvar novac, u kojem vidi sve: moć, slavu, obožavanje. To je posebno upadljivo u malom gradu u kojem živi. Već sada lako može da "tapše po ramenu" samog gradonačelnika.
Slike Tihona i Borisa razvijene su beznačajno. Dobroljubov, u poznatom članku, kaže da se Borisa pre može pripisati ambijentu nego herojima. U napomeni, Boris se izdvaja samo po odjeći: "Sve osobe, osim Borisa, su obučene u ruski". To je prva razlika između njega i stanovnika Kalinova. Druga razlika je u tome što je studirao na komercijalnoj akademiji u Moskvi. Ali Ostrovsky ga je učinio nećakom Wilda, a to sugerira da, uprkos nekim razlikama, on pripada narodu "mračnog kraljevstva". To potvrđuje i činjenica da on nije u stanju da se bori protiv ovog kraljevstva. Umjesto da Katerini pruži ruku, on joj savjetuje da se pokori sudbini. Isti i Tihon. Već na listi likova za njega se kaže da je "njen sin", odnosno sin Kabanikhi. On je zaista više kao samo sin Kabanikhe nego kao osoba. Tihon nema snagu volje. Jedina želja ovog čovjeka je da se izvuče iz mame kako bi prošetao cijelu godinu. Tihon takođe nije u mogućnosti da pomogne Katerini. I Boris i Tihon je ostavljaju samu sa svojim unutrašnjim osećanjima.
Ako Kabanikha i Wild pripadaju starom putu, Kuligin nosi ideje prosvjetljenja, onda je Katerina na raskršću. Odgajana i vaspitana u patrijarhalnom duhu, Katerina u potpunosti sledi ovaj stil života. Ovdje se varanje smatra neoprostivim, a pošto je prevarila svog muža, Katerina to vidi kao grijeh pred Bogom. Ali njen lik je prirodno ponosan, nezavisan i slobodan. Njen san da leti znači osloboditi se moći svoje despotske svekrve i zagušljivog sveta kuće Kabanovih. Kao dijete, jednom je, uvrijeđena nečim, uveče otišla na Volgu. Isti protest čuje se i u njenim riječima upućenim Varji: „A ako mi se ovdje jako razboli, neće me nikakvom silom zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim da živim ovde, pa neću, čak i ako me posečeš!” U Katerininoj duši vodi se borba grižnja savjesti i želje za slobodom. Ona ne ume da se prilagodi životu, da bude licemerna i pretvara se, kao što to Kabanikha, ne zna da gleda na svet tako lako kao Varja.
Običaji kuće Kabanovih navode Katerinu na samoubistvo.
Neprijateljstvo među rođacima
posebno se dešava
nepomirljiv
P. Tacitus
Nema gore odmazde
za glupost i zabludu,
nego gledati kao svoje
djeca pate zbog njih
W. Sumner
Predstava A.N. Oluja Ostrovskog govori o životu provincijske Rusije u 19. veku. Događaji se odvijaju u gradu Kalinov, koji se nalazi na visokoj obali Volge. Na pozadini veličanstvene ljepote prirode, kraljevskog mira, događa se tragedija koja narušava miran život ovog grada. Nije sve dobro u Kalinovu. Ovdje iza visokih ograda vlada domaći despotizam, liju se suze koje niko ne vidi. U središtu predstave je život jedne od trgovačkih porodica. Ali ima na stotine takvih porodica u gradu, a milioni širom Rusije. Međutim, život je uređen tako da se svi pridržavaju određenih zakona, pravila ponašanja i svako odstupanje od njih je sramota, grijeh.
Glavni lik u porodici Kabanov je majka, bogata udovica Marfa Ignatievna. Ona je ta koja diktira svoja pravila u porodici i komanduje domaćinstvom. Nije slučajno što se preziva Kabanova. Ima nečeg životinjskog u ovoj ženi: ona je neobrazovana, ali moćna, okrutna i tvrdoglava, traži da joj se svi pokoravaju, poštuju temelje gradnje kuće i poštuju njene tradicije. Marfa Ignatievna je snažna žena. Porodicu smatra najvažnijom, osnovom društvenog poretka i zahtijeva besprigovornu poslušnost svoje djece i snahe. Međutim, ona iskreno voli sina i kćer, a o tome govore i njene opaske: „Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, svi misle da uče dobrom“. Vepar je snishodljiv prema Varvari, pušta je u šetnju sa omladinom, shvatajući koliko će joj biti teško u braku. Ali ona stalno zamjera svoju snahu Katerinu, kontrolira svaki njen korak, tjera Katerinu da živi onako kako smatra da je ispravno. Možda je ljubomorna na snaju na sina, zbog čega je tako neljubazna prema njoj. „Otkad sam se udala, ne vidim istu ljubav od tebe“, kaže ona, okrećući se Tihonu. I ne može da prigovori majci, jer je osoba slabe volje, vaspitana u poslušnosti, poštuje mišljenje svoje majke. Obratimo pažnju na Tihonove opaske: „Ali kako da te, majko, ne poslušam!“; "Ja, majko, ne istupim ni korakom od tvoje volje" itd. Međutim, ovo je samo vanjska strana njegovog ponašanja. On ne želi živjeti po zakonima gradnje kuća, ne želi svoju ženu učiniti svojom robinjom, stvar: „Ali zašto se bojati? Meni je dovoljno što me voli." Tihon smatra da bi odnosi između muškarca i žene u porodici trebali biti zasnovani na principima ljubavi i međusobnog razumijevanja, a ne na podređenosti jednog drugom. Pa ipak, ne može da ne posluša vlastoljubivu majku i da se založi za svoju voljenu ženu. Stoga Tihon traži utjehu u pijanstvu. Majka svojim vlastoljubivim karakterom potiskuje čovjeka u njemu, čineći ga slabim i bespomoćnim. Tihon nije spreman da igra ulogu muža, zaštitnika, da se brine o porodičnom blagostanju. Dakle, u očima Katerine on je ništarija, a ne muž. Ona ga ne voli, već samo žali, pati.
Tihonova sestra Varvara mnogo je jača i hrabrija od brata. Prilagodila se životu u majčinoj kući, u kojoj se sve zasniva na obmani, a sada živi po principu: "Radi šta hoćeš, samo da je sve sašito i pokriveno". Barbara se, tajno od majke, sastaje sa svojim voljenim Curlyjem, ne javlja se Kabanikhi za svaki njen korak. Međutim, lakše joj je živjeti - neudata djevojka je slobodna, pa je stoga ne drže pod ključem, poput Katerine. Varvara pokušava objasniti Katerini da je nemoguće živjeti u njihovoj kući bez prevare. Ali bratova žena za to nije sposobna: "Ne znam da prevarim, ne mogu ništa sakriti."
Katerina je stranac u kući Kabanovih, za nju je ovde sve "kao iz zarobljeništva". U roditeljskom domu bila je okružena ljubavlju i privrženošću, bila je slobodna: „...šta hoću, desilo se, to i radim“. Njena duša je kao ptica, mora da živi u slobodnom letu. A u svekrvinoj kući Katerina je kao ptica u kavezu: čezne u zatočeništvu, trpi nezaslužene prijekore svekrve i pijanstvo svog nevoljenog muža. Ona čak i nema djecu da im pruži svoju naklonost, ljubav, pažnju.
Bežeći od porodičnog despotizma, Katerina traži oslonac u životu, takvu osobu na koju bi se mogla osloniti, da istinski voli. I tako slabi i slabovoljni nećak Divljeg Borisa postaje u njenim očima ideal muškarca, za razliku od njenog muža. Čini se da ne primjećuje njegove nedostatke. No, Boris se pokazao kao čovjek koji nije u stanju razumjeti Katerinu, da je voli jednako nesebično. Na kraju krajeva, on je baca na milost i nemilost svekrvi. A Tihon izgleda mnogo plemenitije od Borisa: sve oprašta Katerini, jer je zaista voli.
Stoga je Katerinino samoubistvo obrazac. Ona ne može živjeti pod jarmom Kabanikha i oprostiti izdaju Borisa. Ova tragedija je uzburkala miran život provincijskog grada, pa čak i plahi, slabovoljni Tihon počinje da protestuje protiv svoje majke: „Mama, ti si je upropastila! Ti, ti, ti…”
Na primjeru porodice Kabanov vidimo da se odnosi u porodici ne mogu graditi na principu potčinjavanja slabih jakima, ruše se temelji kućegradnje, prolazi vlast autokrata. Čak i slaba žena može svojom smrću izazvati ovaj divlji svijet. A ipak vjerujem da samoubistvo nije najbolji izlaz iz ove situacije. Ketrin je mogla drugačije. Na primjer, idite u manastir i posvetite svoj život služenju Bogu, jer je ona veoma religiozna žena. Ali junakinja bira smrt, a to je i njena snaga i njena slabost.
Slika Katerine u predstavi "Oluja sa grmljavinom" savršeno se suprotstavlja sumornoj stvarnosti Rusije u periodu prije reforme. U epicentru drame koja se odvija je sukob između junakinje, koja nastoji da odbrani svoja ljudska prava, i sveta u kojem jaki, bogati i moćni ljudi vladaju svime.
Katerina kao oličenje čiste, snažne i svijetle ljudske duše
Već na prvim stranicama djela, lik Katerine u predstavi "Oluja sa grmljavinom" ne može a da ne privuče pažnju i izazove simpatiju. Iskrenost, sposobnost dubokog osjećaja, iskrenost prirode i sklonost poeziji - to su osobine koje razlikuju samu Katerinu od predstavnika "mračnog kraljevstva". Ostrovski je u glavnom liku pokušao da uhvati svu ljepotu proste ljudske duše. Djevojka svoje emocije i doživljaje izražava nepretenciozno i ne koristi iskrivljene riječi i izraze uobičajene u trgovačkom okruženju. To nije teško vidjeti, sam Katerinin govor više liči na melodijsko pjevanje, prepun je umanjivih i milujućih riječi i izraza: "sunce", "trava", "kiša". Junakinja pokazuje neverovatnu iskrenost kada priča o svom slobodnom životu u očevoj kući, među ikonama, smirenim molitvama i cvećem, gde je živela "kao ptica u divljini".
Slika ptice tačan je odraz stanja duha heroine
Slika Katerine u predstavi "Grom" savršeno odjekuje slikom ptice, koja simbolizira slobodu u narodnoj poeziji. U razgovoru sa Varvarom, ona se više puta poziva na ovu analogiju i tvrdi da je ona "slobodna ptica koja je upala u gvozdeni kavez". U zatočeništvu je tužna i bolna.
Katerinin život u kući Kabanovih. Ljubav Katerine i Borisa
U kući Kabanovih, sanjiva i romantična Katerina se osjeća potpuno stranom. Ponižavajući prijekori svekrve, koja je navikla da sve ukućane drži u strahu, atmosfera tiranije, laži i licemjerja pritišću djevojku. Međutim, i sama Katerina, koja je po prirodi snažna, cjelovita osoba, zna da postoji granica njenom strpljenju: „Neću da živim ovdje, neću, čak i ako me posječeš!“ Varvarine riječi da se u ovoj kući ne može opstati bez prevare izazivaju Katerinino oštro odbijanje. Junakinja se suprotstavlja "mračnom kraljevstvu", njegove naredbe nisu slomile njenu volju za životom, srećom, nisu je natjerale da postane poput ostalih stanara kuće Kabanovih i počne licemjerno i lagati na svakom koraku.
Imidž Katerine u predstavi "Oluja sa grmljavinom" otkriva se na nov način, kada devojka pokušava da se otrgne od "mrskog" sveta. Ona ne zna kako i ne želi da voli onako kako to vole stanovnici "mračnog kraljevstva", važni su joj sloboda, otvorenost, "iskrena" sreća. Dok je Boris ubeđuje da će njihova ljubav ostati tajna, Katerina želi da svi znaju za to, kako bi svi mogli da vide. Tihon, njen muž, međutim, čini joj se svetlo osećanje koje se probudilo u njenom srcu I baš u ovom trenutku čitalac se suočava sa tragedijom njene patnje i muke. Od tog trenutka dolazi do Katerinin sukoba ne samo sa spoljnim svetom, već i sa samom sobom. Teško joj je napraviti izbor između ljubavi i dužnosti, pokušava sebi zabraniti da voli i bude sretna. Međutim, krhka Katerina ne može da se bori sa sopstvenim osećanjima.
Način života i zakoni koji vladaju u svijetu oko djevojke vrše pritisak na nju. Ona traži da se pokaje za svoje djelo, da očisti svoju dušu. Vidjevši sliku “Posljednji sud” na zidu u crkvi, Katerina ne može izdržati, pada na koljena i počinje se javno kajati za grijeh. Međutim, ni to djevojci ne donosi željeno olakšanje. Drugi junaci drame Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" nisu u stanju da je podrže, čak ni voljena osoba. Boris odbija Katerinin zahtjev da je odvede odavde. Ova osoba nije heroj, jednostavno nije u stanju da zaštiti ni sebe ni svoju voljenu.
Katerina smrt je zraka svjetlosti koja je obasjala "mračno kraljevstvo"
Zlo napada Katerinu sa svih strana. Stalno maltretiranje od strane svekrve, bacanje između dužnosti i ljubavi - sve to na kraju vodi djevojku do tragičnog kraja. Pošto je u svom kratkom životu uspela da upozna sreću i ljubav, ona jednostavno nije u stanju da nastavi da živi u kući Kabanovih, gde ovakvi koncepti uopšte ne postoje. Jedini izlaz vidi u samoubistvu: budućnost plaši Katerinu, a grob se doživljava kao spas od duševnih muka. Međutim, imidž Katerine u drami "Oluja sa grmljavinom", uprkos svemu, ostaje jak - nije odabrala jadno postojanje u "kavezu" i nikome nije dozvolila da joj slomi živu dušu.
Ipak, smrt heroine nije bila uzaludna. Djevojka je izvojevala moralnu pobjedu nad "mračnim kraljevstvom", uspjela je rastjerati malo tame u srcima ljudi, navesti ih na akciju, otvoriti im oči. Život same junakinje postao je "snop svjetlosti" koji je bljesnuo u mraku i dugo ostavljao svoj sjaj nad svijetom ludila i tame.