21 юни 2015 г., 16:10 ч
В събота друг масов национален празник в Удмуртия - Гербер. Гербер се превежда от удмуртски език - "след ралото". С други думи, това е празник, свързан с края на пролетната обработваема работа на полето. Днес ще видим как се празнува този красив национален празник в родината му в Удмуртия.
Гербер официално се провежда в Удмуртия от 1992 г. Преди основния републикански празник малките гербери все още се провеждат на ниво села и областни центрове на Удмуртия. Основният празник пада в края на юни и събира огромен брой хора от цяла Удмуртия и дори Русия. Всяка година основният Гербер се организира на различни места в Удмуртия. Тази година това е квартал Кезски. От Ижевск до Кез около 170 км. и тръгнах рано сутринта да хвана началото на празника.
Преди да започна доклада, искам да направя едно малко отклонение.
Въпреки че живея в Удмуртия от раждането си, не съм запознат с националните традиции, т.к. родителите ми нямат удмуртски корени и дойдоха в Ижевск по съветската система за разпределение след обучението си. Така че моля да ме извините за някои неточности.
1. Първата среща с празника вече ме очакваше на входа на село Кез, няколко километра преди основното място на празника. На входа всички гости се посрещат от домакините на празника в национални дрехи, което създава подходящо настроение:
3. Герберът се празнува тази година на открито край село Юски, на няколко километра от село Кез. Малка площ минава по черен път. Беше много приятно да се види машина, която излива вода върху грунда. По този начин се предотвратява издигането на прах:
4. Паркингът за автомобили за гости също е организиран на открито:
5. Огромен брой гости дойдоха на празника:
6. Гербер донякъде напомня на татарския сабантуй или обратното. Но определено има нещо общо. Открит терен с лек наклон за по-добър изглед. Основната сцена е разположена в долната част на склона:
7. Пристигнах точно навреме за откриването на празника:
9. Началото на празника наподобява демонстрация или откриването на олимпийските игри. Първо малки групи от представители на регионите на Удмуртия минават покрай публиката:
10. На пръв поглед това може да изглежда претенциозно, но не трябва да забравяме, че селото и селото хранят цяла Удмуртия:
11. Националните носии създават специален колорит. Доколкото знам, те имат свои собствени характеристики във всеки регион:
13. Всички се посрещат и придружават от аплодисменти:
14. Ижевската група допълва представителите на Удмуртия:
15. Не мога да не спомена тази дама. Обърнете внимание на маникюра, бижутата и очилата. Мисля, че перуката изглежда много добре. Ще я видим по-късно:
16. Удмуртия е последвана от представители на други региони, където също живеят удмурти. Факт е, че общото население на удмуртите в Руската федерация е 552 хиляди души, 410 от тях живеят на територията на Удмуртия, останалите в други региони. Най-многобройните са представени на Гербера:
18. Е, всъщност затваря колоната - Москва:
19. Междувременно на сцената започва изпълнението на различни групи:
20. Звукът не е лош, но се търкаля. С ежегодното провеждане на такива мащабни празници в Удмуртия, би било време да закупите собствено устройство, а не да „храните“ дистрибуторите. Това е вътрешният глас на човек, който се занимава пряко с професионално звуково оборудване в Ижевск, говорейки в мен:
21. Е, продължаваме:
22. Артистите се сменят на сцената:
23. Всичко е забавно и провокативно. Гостите обичат:
24. В близост до сцената има награда за победителя в състезанието за най-добър работник на селото. Между другото, видях същия трактор преди две седмици в павилиона на Република Беларус на:
Ето го:
25. Да видим как се забавляват гостите освен на сцената. По периметъра на цялото поле можете да намерите много забавления както за възрастни, така и за деца:
26. Например Министерството на извънредните ситуации на Русия предлага да участва в конкурса:
27. Двама участници трябва да облекат бойно оборудване за известно време и да ударят целта със струя от пожарен маркуч:
28. Децата също имат какво да правят до пожарната кола:
29. Като цяло на Гербер е направено много за децата. Различни атракции, игри:
30. Люлка:
31. В цялата територия на Гербер има такива знаци. Истината е на удмуртски език, защото празникът е удмуртски. Като цяло ми се струва, че бях единственият гост на този празник, който не говореше удмуртски език и това изобщо не ме притесняваше:
32. Много забавления бяха предвидени и за възрастни:
34. Национално удмуртско забавление - кой ще хвърли огромен дънер по-нататък. Да ви кажа, впечатляващо е. Те хвърлят средно 4-5 метра:
35. Научаване на свирене на специална свирка:
36. Майстори на тъкане:
Диана Чайникова
Националният удмуртски празник Гербер някога се е празнувал във всеки ъгъл на Удмуртия. От 1992 г. придобива статут на общонационално събитие, което привлича не само жители на региона, но и гости от съседни области и от цялата страна.
Празникът идва от различни теснолокални традиции на удмуртите, каза за ИА „Удмуртия“ Галина Глухова, заместник-директор по учебната работа на Института по удмуртска филология, фино-угористика и журналистика на Удмуртския държавен университет. Ако сред северните удмурти това е Гербер, то сред южните удмурти е Гершид. При южните удмурти той продължава няколко дни - почти седмица, като всеки ден е посветен на молитва към някое божество, докато при северните удмурти той е съчетан със сенокос и празникът се провежда в рамките на един ден. Красиво и елегантно облечени удмурти излязоха на поляните с коса. Избраха човек, „лесен за ръка“, за когото всичко се караше, и той започна да коси. Покосиха доста и след това започна обща трапеза.
udmdunne.ru
Как се роди Гербер и кога се празнува
Според доктора на историческите науки, професор Алексей Загребин, от незапомнени времена жителите на Удмуртия са били ловци и преходът към селското стопанство е станал чрез заемане на действия и лексика от съседи.
„Ако погледнете селскостопанския речник, той е много сложен по състав. Има и ирански компоненти ( всичко свързано с коня – изд.), славянски, тъй като много селскостопански технологии са заимствани от славяните, тюркски компоненти, свързани с редица земеделски инструменти, като сабан ( рало – изд.). Оттам и сабантуй на татарите. Това предполага, че винаги сме били отворени един към друг и сме възприели различни културни особености, но в същото време всеки от нас е имал нещо индивидуално. А удмуртският гербер се превърна в национален празник след формирането на етническата идентичност“, обясни Алексей Загребин.
Според него герберът възниква през 19 век като празник на приключването на сеитбите. Галина Глухова също отбелязва, че Гербер е възможност да се обърнете към Бог, благодарейки за успешната селскостопанска работа и да поискате добра реколта.
Защо не са брали цветя преди Гербер
„Преди това Гербер се изчисляваше не според календара, а на земята, като се фокусираше върху времето, звездите, състоянието на тревата и т.н. Днес се празнува на 12 юли, но преди да успее да премине на друг ден, времевата рамка беше много нестабилна“, казва Галина Глухова.
Според нея той се празнувал приблизително след втората седмица на Инвожо – лятното слънцестоене.
Преди Гербер удмуртите не чупели клони в гората, не късали листа, плодове от времето, когато пъпките набъбнат до самия Гербер. Предварително подготвиха дърва за огрев, за да стигнат от май до края на юни.
„Защото по това време Инвожо-мума слезе от небето (господарката на небесната влага в традиционната удмуртска мирогледна система - бел.ред.) и се установи точно в тревата, за да се напълни със сок, и точно преди Гербер и преди да отиде в сено за нея беше невъзможно да го докосне“, обясни заместник-директорът по академичната работа на Института по удмуртска филология, фино-угористика и журналистика на УдГУ.
Защо "хвърлиха яйца" в първата бразда
Снимка: Андрей Краснов © vk.com
В деня на празнуването на Гербер удмуртите се облякоха в най-празничните си дрехи, приготвиха национални сладкиши и излязоха на полето с надежда за бъдещето.
Според Алексей Загребин езическите молитви са били посветени на радостта и очакването на голяма реколта.
„Затова при оран в първата бразда се хвърляха яйца, за да се роди същото едро зърно. Всичко беше насочено към увеличаване на плодородието на земята“, каза той.
Галина Глухова уточни, че приносът към Бога, заровен в първата бразда, може да включва не само яйца, но и хляб и сладкиши.
Обреден качамак - от какво се готви и какво символизира
web-kapiche.ru
Според разказите на Галина Глухова, първо възрастните жители на удмуртското село избрали жертвено агне. За подходящ те организираха изпитание: хвърляха животното във водата и ако се разтърси след къпане, се смяташе, че жертвата е приета от Бога. Нарязаха го, свариха го в казана и на тази чорба направиха каша от ечемик.
„Всяко зърно е производно на зърно. Овесената каша е желание за голяма събрана реколта“, обясни дълбокия смисъл на традиционното ястие Алексей Загребин.
За празничната трапеза донесоха със себе си баници и питки. Преди хранене не забравяйте да осветите всички съдове. Кумишка (удмуртска лунна светлина - бел.ред.), алкохолна напитка на Гербер, според Галина Глухова, се е появила по-късно. Преди това жените варели празничен сур (бира).
Снимка: Григорий Фомин © https://site
Младите съпруги обличат всички налични елегантни рокли, поли и шапки.
В някои региони на Удмуртия млада съпруга, излизайки за първи път на сено (гербер) след брака, облича всички дрехи, включително всички налични шапки, доста тежки дори поотделно.
„Това показва колко тежка и трудна е съдбата на една жена и майка“, обясни Галина Глухова.
Защо млади съпруги бяха хвърлени в реката и кой ги спаси
„Докато се хранехме, младите жени, които се омъжиха тази година, сякаш случайно бяха хвърлени в реката и съпругът трябваше да спаси жена си, след което спасените раздадоха подаръци на всички присъстващи“, каза Галина Глухова.
Според нея днес хвърлянето на млади жени във водата се възприема като забавление, но действието има сакрален ритуален оттенък:
„Преди това се играеше сватба не само заради, както се казва сега, две влюбени сърца, обединени. Сега булката и младоженецът танцуват с гостите, а по-рано младоженците трябваше да мълчат по време на тържеството, защото в тази церемония имаше преход към друг статус - към статуса на съпруга и съпруг. По време на преходния период те се смятаха за временно мъртви. Воалът не само предпазваше от злото око. Смятало се, че момичето в този момент е безличен, безсемеен, временно починал човек.
Галина Глухова обясни, че от деня на сватбата младото удмуртско момиче се е смятало за непознато за семейството си:
„По време на къпането на булката, от една страна, е имало очистване от вече чуждото семейство и приемане в ново семейство. След като беше спасена от съпруга си, се смяташе, че тя вече е приета в семейството му.
Тя добави, че не навсякъде млади жени са хвърляни във водата. Например в квартал Малопургински млада жена беше вързана за дърво и един от новите роднини я попита как ще нарече свекърва си, свекъра и други роднини от семейството си. Ако тя не искаше да отговори или отговаряше неправилно, въжето се опъваше по-здраво и въпросът се повтаряше.
На Гербера пееха тихо и танцуваха хоро
Алексей Загребин свързва Гербер с мистериозен елемент на очакване: „как Бог ще възприеме нашата работа“.
„Оттук и всички песни и действия, които се изпълняваха тихо, с най-малко шум и с някакъв благоговеен страх: сякаш за да не се плашат“, каза той.
Галина Глухова обясни, че удмуртите не са склонни да скандират силно. На някои места жените пеят мелодии с междуметия, на други се изпълняват лирични песни. Пеенето с мъка и промяна в тоналността е по-скоро характерно за изпълнителите на руски народни композиции.
Как удмуртските момичета доказаха готовността си да станат булки
Друга герберска традиция е така наречената полска сватба. Мина през ръжено поле, близо до резервоар. В някои райони това е имитация на истинска комбинация от момиче и момче, които са облечени като млада двойка.
„Основната идея на церемонията е момичетата да покажат своето пълнолетие, готовността си да станат булки. Когато булката и младоженецът бяха облечени, им беше дадена възможност да подредят семейството си в бъдеще “, обясни Галина Глухова.
Според нейния разказ празнично облечените „младоженци“ с млади „гости“ пеели, хванати за ръце, хороводни песни. След това се връщаха в селото, където вървяха, без да си пускат ръцете, по цялата ширина на улицата, а възрастното население излезе и ги почерпи.
Младите момичета показаха уменията си да пеят, танцуват, да се държат в екип, да готвят, защото пред Гербер подготвиха и кулинария, сур.
„В сватбата на полето участваха само тези, които преминаха през обреда на пълнолетие, предимно момичета от около 15 години. Освен това те не приемаха онези, които останаха в детството за игри и събирания “, добави служител на UdSU.
След крайбрежната алея по улицата в края на селото те устройвали обредни игри, които днес се възприемат като детски (например „китка“), и хоро.
Алексей Загребин тълкува сватбената церемония на полето като среща на земеделеца с полето:
„Това е комбинация от труд, ум, воля и желание на човек и плодородна земя. Булката е майката земя, женствена, а земеделецът е мъж.
Снимка: Михаил Шустов © https://site
Гербер днес
Докторът на историческите науки, професор Алексей Загребин обясни, че през 21 век Герберът е прераснал във форма на национален празник, който е станал интересен за външния свят.
На фестивала за московчани и гости на столицата, сватбени церемонии на Удмуртия, майсторски класове по ръкоделие и занаяти, национални ястия и много други.
В допълнение към националния колорит, гостите ще могат да изпитат и индустриалния и инвестиционен потенциал на Удмуртия: зрителите ще могат да се състезават с дронове и най-новите разработки на предприемачите на републиката.
Гербер… хм… какво е Гербер? Хайде, да я навием тази дума в езика - гер-бер! Как дрънчат камъчета. И или хербарий, или гербер с herbalife, или дори ужасен Kerberos идва на ум, и на когото правозащитничката Алла Гербер, която не е по-добра от Kerberos). Но не се тревожете, това е само името на един от празниците, много популярен в района на Удмурт. И е добре, че не трябваше да произнасяме други думи на удмуртския език, защото без умение много от тях са много трудни за произнасяне. Ами по същество...
Преди много векове, когато оцеляването на човешките общности пряко е зависело от това колко ревностно сеят, орат или хвърлят мрежи, човешките празници все повече се свързват със земеделския календар. Народът на удмуртите или вотяците, които комфортно живееха в Кама и Предурал, не бяха изключение. Подобно на много други съседни етнически групи, удмуртите се занимават предимно с обработваемост и придават голямо значение на процедурата на оран - толкова много, че посвещават един от своите празници на това - Гербер.
Името Гербер идва от вотякските думи "хери" - плуг и "бере" - след, отзад, от което вече става ясно в какъв период от време се е провеждал този фестивал. В старите времена Гербер се празнуваше през пролетта, веднага след края на оран и сеитба, той нямаше строга дата. Сред местните жители имаше убеждение, че земята след култивиране е бременна и е невъзможно да се нарани преди време нито с мотика, нито с плуг. Тези дни преди сенокосите фермерът имаше много кратка почивка, която беше посветена на тържества и свещени събития.
В старите времена в различните региони на Удмуртия празникът се е наричал по различен начин. Наричали са го и Гирон Бидтън, и Куарсур, и Гуж Юон, и дори, Бог да ме прости, Пинал Мудор. Но на всички места действието беше приблизително едно и също - членовете на общността, под обредите на местния езически духовник, обикаляха полетата в тълпа и изпълняваха куриско - те се молеха на бога-създател Инмар и неговия заместник за плодородието Кълчин за богата реколта. След това извършвали жертвоприношение – заклали на нивата охранено теле и с месото му направили обреден многозърнест кулеш от различни видове зърна.
След свещената закуска хората започват да танцуват, пеят, избират булки и устройват различни забавления. Момичетата се обличаха, а момчетата организираха състезания, искайки да намерят местоположението им. За веселбата допринесе много и фактът, че всяка домакиня от двора беше длъжна да донесе на тържеството шишенце местна домашна водка-кумушка. На тази точка в програмата на фестивала беше отдадено голямо значение. Известно е дори, че когато майка Екатерина Велика въведе държавен монопол върху водката и забрани частната дестилация, за вотяците беше направено изключение в тяхната сълзлива петиция в името на празника.
Минаха години и постепенно празникът на Гербер се премести в по-удобно време за масови празненства - края на лятното слънцестоене. Етнографите все още нямат общо мнение как и кога пролетният празник е станал летен, има версия, че първоначално е имало два гербера - ранен голям и късен малък. Известно е само, че в края на 19 век той ясно се свързва с Петровден, на празника се появяват православни свещеници, а Христос и светиите вече се споменават в текстовете на курисконите. Вероятно е имало характеристика на езическите традиции, свързващи ги с християнските празници.
След революцията традицията за празнуване на Гербер, разбира се, беше прекъсната - тя по никакъв начин не се вписваше в новата идеология. И едва през 1992 г. честването се възобновява. Вярно е, че в тържествените събития не се наблюдават религиозни мотиви. Те нямат фиксирана дата. В един от юнските почивни дни на поляната в етнографския музей-резерват Лудорвай се провеждат състезания за най-добра национална носия и изложби на различни малки народни изкуства. Изделията от брезова кора са особено изобилно представени - удмуртите са големи майстори на тях. Ритуалната каша все още се готви на огньове в огромни котли. По време на тържественото събрание-митинг се награждават най-добрите зърнопроизводители.
Лично президентът на Удмуртия посещава фестивала и обикаля всички магазини на занаятчии, като никога не си тръгва без покупка. На този ден местното население има рядка възможност да общува директно с любимия си лидер и други служители от свитата от различни рангове. За празника се събират няколко хиляди души, гости идват от различни региони на Русия и от чужбина. Всеки с желание опитва местна кухня, посещава майсторски класове по правене на удмуртски национални свирки и сламоплетене, изучава национални танци и художествено моделиране на глина. Пешеходците се радват на фолклорни ансамбли за песни и танци. Един стар народен обичай продължава да живее нов живот...
В събота друг масов национален празник в Удмуртия - Гербер. Гербер се превежда от удмуртски език - "след ралото". С други думи, това е празник, свързан с края на пролетната обработваема работа на полето. Днес ще видим как се празнува този красив национален празник в родината му в Удмуртия.
Гербер официално се провежда в Удмуртия от 1992 г. Преди основния републикански празник малките гербери все още се провеждат на ниво села и областни центрове на Удмуртия. Основният празник пада в края на юни и събира огромен брой хора от цяла Удмуртия и дори Русия. Всяка година основният Гербер се организира на различни места в Удмуртия. Тази година това е квартал Кезски. От Ижевск до Кез около 170 км. и тръгнах рано сутринта да хвана началото на празника.
Преди да започна доклада, искам да направя едно малко отклонение.
Въпреки че живея в Удмуртия от раждането си, не съм запознат с националните традиции, т.к. родителите ми нямат удмуртски корени и дойдоха в Ижевск по съветската система за разпределение след обучението си. Така че моля да ме извините за някои неточности.
1. Първата среща с празника вече ме очакваше на входа на село Кез, няколко километра преди основното място на празника. На входа всички гости се посрещат от домакините на празника в национални дрехи, което създава подходящо настроение:
3. Герберът се празнува тази година на открито край село Юски, на няколко километра от село Кез. Малка площ минава по черен път. Беше много приятно да се види машина, която излива вода върху грунда. По този начин се предотвратява издигането на прах:
4. Паркингът за автомобили за гости също е организиран на открито:
5. Огромен брой гости дойдоха на празника:
6. Гербер донякъде напомня на татарския сабантуй или обратното. Но определено има нещо общо. Открит терен с лек наклон за по-добър изглед. Основната сцена е разположена в долната част на склона:
7. Пристигнах точно навреме за откриването на празника:
9. Началото на празника наподобява демонстрация или откриването на олимпийските игри. Първо малки групи от представители на регионите на Удмуртия минават покрай публиката:
10. На пръв поглед това може да изглежда претенциозно, но не трябва да забравяме, че селото и селото хранят цяла Удмуртия:
11. Националните носии създават специален колорит. Доколкото знам, те имат свои собствени характеристики във всеки регион:
13. Всички се посрещат и придружават от аплодисменти:
14. Ижевската група допълва представителите на Удмуртия:
15. Не мога да не спомена тази дама. Обърнете внимание на маникюра, бижутата и очилата. Мисля, че перуката изглежда много добре. Ще я видим по-късно:
16. Удмуртия е последвана от представители на други региони, където също живеят удмурти. Факт е, че общото население на удмуртите в Руската федерация е 552 хиляди души, от които 410 хиляди живеят на територията на Удмуртия, а останалите в други региони. Най-многобройните са представени на Gerber:
18. Е, всъщност затваря колоната - Москва:
19. Междувременно на сцената започва изпълнението на различни групи:
20. Звукът не е лош, но се търкаля. С ежегодното провеждане на такива мащабни празници в Удмуртия, би било време да закупите собствено устройство, а не да „храните“ дистрибуторите. Това е вътрешният глас на човек, който се занимава пряко с професионално звуково оборудване в Ижевск, говорейки в мен:
21. Е, продължаваме:
22. Артистите се сменят на сцената:
23. Всичко е забавно и провокативно. Гостите обичат:
24. В близост до сцената има награда за победителя в състезанието за най-добър работник на селото. Между другото, видях същия трактор преди две седмици на:
Ето го:
25. Да видим как се забавляват гостите освен на сцената. По периметъра на цялото поле можете да намерите много забавления както за възрастни, така и за деца:
26. Например Министерството на извънредните ситуации на Русия предлага да участва в конкурса:
27. Двама участници трябва да облекат бойно оборудване за известно време и да ударят целта със струя от пожарен маркуч:
28. Децата също имат какво да правят до пожарната кола:
29. Като цяло на Гербер е направено много за децата. Различни атракции, игри:
30. Люлка:
31. В цялата територия на Гербер има такива знаци. Истината е на удмуртски език, защото празникът е удмуртски. Като цяло ми се струва, че бях единственият гост на този празник, който не говореше удмуртски език и това изобщо не ме притесняваше:
32. Много забавления бяха предвидени и за възрастни:
34. Национално удмуртско забавление - кой ще хвърли огромен дънер по-нататък. Да ви кажа, впечатляващо е. Те хвърлят средно 4-5 метра:
35. Научаване на свирене на специална свирка:
36. Майстори на тъкане:
37. Художниците ми напомниха:
38. Майсторски класове по национални удмуртски танци:
39. Предлагат се много ръчно изработени сувенири. Това не е някакъв Китай за вас, тъй като се продава навсякъде по света:
41. Отидохме да хапнем:
42. И ето нашият приятел, дава интервю за пресата:
43. Хранят се с каша, приготвена на огън по стария удмуртски начин:
44. И това е тангира. Древен удмуртски ударен инструмент, с помощта на който предците на съвременните удмурти призоваха хората на празник или военна кампания:
45. Като цяло на мен лично ми хареса организацията на празника. Всичко е много удобно, ясно и достъпно:
46. Заслужава да се добави, че Гербер 2015 беше придружен от силна топлина. До обяд температурата достигна 35 градуса:
47. Това не попречи на хората да прекарат този съботен ден с удоволствие:
48. Може би ще завърша репортажа с този кадър, защото според мен той напълно предава атмосферата на герберския празник:
Това е всичко!
Абонирайте се за актуализации на този LJ. Обещавам много интересни пътешествия!
Другите ми пътувания, планове, мисли и фоторепортажи.