Bunun adı fransız ezoterik kimyagərÖzünü ölümsüzlüyün sirrini və adi metallardan qızıl çıxarmaq üsulunu axtarmağa həsr etmiş, əfsanələrin və mistik sirlərin qalın pərdəsinə bürünmüşdür. Təəccüblü deyil ki, bir çox tarixçilər hətta onun mövcudluğuna şübhə edirlər.
Digər tədqiqatçılar belə bir insanın həqiqətən mövcud olduğunu sübut edir. fəlsəfə daşını yaratmışdır və əbədi yaşamaq üçün qaldı - Flamelin üzərində qəribə hərflərin yazılmış məzarı boş oldu. Və bu məşhur fransızın misilsiz sərvəti haqqında, 1417-ci ildə ölümündən 300 il sonra həyat yoldaşı və oğlu ilə birlikdə Paris Operasında mistik görünüşündən daha çox danışdılar.
Min illər boyu fəlsəfə daşı alimlərin zehnini narahat edirdi - bütün həyat problemlərini bir zərbə ilə həll etmək perspektivi həddən artıq cazibədar idi. Flameldən əvvəl, bir neçə əsrlər ərzində çoxları bu problemi həll etmək üçün mübarizə apardılar, lakin mükafat olaraq yalnız məyusluq və ümidsizlik aldılar.
Və XIV əsrdə. Nikolas(və ya Nikolay latın üslubunda) Flamel məqsədinə çatdığını bəyan etdi. O, adi metalların qızıla çevrilməsi təcrübələrində nəinki müflis olmadı, əksinə, onun təvazökar sərvəti, demək olar ki, bir anda çoxaldı və əsl sərvətə çevrildi.
Parisli kitab nüsxəçisi (digər mənbələrə görə - notarius, kitab kolleksiyaçısı) Nikolas Flamel, bəlkə də 1330-cu ildə anadan olub və 1417 və ya 1418-ci ildə vəfat edib. O, kifayət qədər uzun müddət bütün günü işləsə də, hələ də dolanışığını çətinliklə görüb. görüşmək.
Onun əlindən keçən kitablar arasında, yəqin ki, çoxlu kimya risalələri var idi, lakin heç biri Flamelin diqqətini çəkmədi. Bir gün yarı kasıb bir qoca küçədə ona zərli-bağlamalı bir risalə satdı.
Nadir, çox köhnə və həcmli kitab kağızdan və ya perqamentdən deyil, gənc ağaclardan götürülmüş ləzzətli qabıq boşqablarından hazırlanırdı. Kollektorun instinkti Nikolaya dilənçinin istədiyi əhəmiyyətli məbləğə - iki florinə dəyər olduğunu söylədi.
Flamel uzun illər adi metalların qızıla çevrilməsini şifrəli şəkildə izah edən mətnin açarını tapmağa çalışsa da, işarələr və simvollar onun üçün anlaşılmaz olaraq qalır. Kimyagər bütün Avropada bilikli insanlarla məsləhətləşməyə başladı, ehtiyatla onlara əlyazmanı deyil, yalnız kitabdan götürülmüş bəzi ifadələri və işarələri göstərdi.
Bu israrlı, lakin uğursuz axtarışlar Nikola İspaniyaya, Santyaqo de Kompostelaya gedənə qədər 20 il davam etdi, lakin orada da cavab tapa bilmədi. Ancaq Leona qayıdarkən o, qədim yəhudi simvolizmi və mistisizmi üzrə mütəxəssis, biblical Magilərin sahib olduğu eyni sehrdə usta olan müəyyən bir usta Kançeslə qarşılaşdı. Kitabdan xəbər tutan kimi arif ravvin evi və bütün işlərini tərk edərək fransızla birlikdə uzun bir səfərə çıxdı.
"Bizim səyahətimiz," Flamel özü sonralar yazırdı, "firavan və xoşbəxt idi. O, mənə Böyük İşin şifrəli təsvirini, hətta nöqtə və tirelərin də ən böyük gizli məna daşıdığı simvol və işarələrin əksəriyyətinin əsl mənasını açdı...”
Ancaq Parisə çatmazdan əvvəl Canchez Orleanda xəstələndi və tezliklə Fransaya getdiyi böyük risaləti görmədən öldü.
Və yenə də bu kitabın köməyi və yəhudi həkiminin məsləhəti sayəsində Parisli kimyagər öz etirafı ilə fəlsəfə daşının sirrini - adi metalların qızıla çevrilməsinin sirrini və sirrini açmağa müvəffəq oldu. ölümsüzlük.
Flamel qeydlərində 1382-ci il yanvarın 17-də civəni gümüşə çevirən möcüzəvi bir maye aldığını və "qızıl əldə etmək kimi böyük vəzifəni həll etməyə yaxın olduğunu" söylədi ... Üç ay sonra kimyagər qızılın çevrilməsinin sirri.
Nikolay yaddaqalan hadisəni belə təsvir edir: “Bu, bazar ertəsi, yanvarın 17-də, günorta radələrində, mənim evimdə, həyat yoldaşım Pernellin tək hüzurunda, bəşəriyyətin dirçəlişi 1382-ci ildə baş verdi. Sonra kitabın sözlərini ciddi şəkildə yerinə yetirərək, bu qırmızı daşı eyni miqdarda civə üzərinə proyeksiya etdim ... "
Nicholasın yunan dilində "daş fateh" mənasını verməsi simvolikdir və Flamel soyadının Latın Flamma, yəni "alov", "od" sözündən gəlir.
Beləliklə, Flamel inanılmaz dərəcədə zəngin oldu, bir çox fransız tarixçiləri tərəfindən sənədləşdirilir, nəhəng əmlak əldə etdi və sonra həyat yoldaşı ilə birlikdə yoxa çıxdı. Parisdə ən müvəffəqiyyətli kimyagər kimi Nikolas Flamel haqqında şayiələr Fransanın hüdudlarından kənara da yayıldı.
Bu, həm də onun dörd çox maraqlı və qeyri-adi kitabı sayəsində baş verdi, onlardan biri "Hyeroqlif fiqurlar" adlanırdı. Birinci hissədə Flamel öz həyatını və həyat yoldaşı ilə birlikdə fəlsəfə daşının - Böyük İşin sirrini dərk etdiyi kimyagərlik "Yəhudi İbrahimin Kitabı"nı tapdığını təsvir etdi.
İkinci hissədə müəllif 15-ci əsrin əvvəllərində Parisdəki Günahsızlar qəbiristanlığının tağında düzəltdiyi barelyef və ya qravüraların (o onları heroqlif adlandırırdı) şərhini verdi. (yəni traktatın nəşrindən 200 il əvvəl) kimyavi və teoloji aspektlərdə.
Məşhur Parisli Yəhudi İbrahimin Kitabının mətnindən sitat gətirməkdən imtina etdi: “...Çünki mən böyük bir pislik etsəm, Allah məni cəzalandıracaq, bütün bəşər övladının bir zərbə ilə yıxıla bilən bir başı olacaq. " Hiyeroglif fiqurları ilk dəfə 1612-ci ildə nəşr edilmişdir.
Bu arada, tarixçilər Flamelə aid edilən dörd məlum mətndən ikisinin - "Hieroqlif fiqurları" və "Vəsiyyətnamə" romanının onun tərəfindən deyil, başqası tərəfindən yazıldığını iddia edirlər. Onun “Camaşırçı qadının kitabı” və “Fəlsəfənin xülasəsi”nin müəllifliyinin həqiqiliyi də şübhə altına alınıb.
Bundan əlavə, Günahsızlar qəbiristanlığının dördüncü tağında yerləşdirilən teoloji fiqurların kimyavi şərhi Hermes, Xalid, Pifaqor, Rhazes, Orfey, Morien və başqaları kimi kimyagərlərin əsərlərinin təhlilinə əsaslanır. mifik "Yəhudi İbrahimin kitabı".
Olsun, amma həyat yoldaşının qəfil ölümündən sonra Flamel xeyriyyəçiliyə müraciət etdi və Parisdə və Fransanın digər şəhərlərində kasıblar üçün məbədlərin, xəstəxanaların və sığınacaqların tikintisinə çoxlu pul xərclədi. Kilsələrin hər birində o, "Yəhudi İbrahimin kitabından əlamətlər göstərməyi" əmr etdi.
1417-ci ildə Nikolas Flamel vəfat edəndə onun filosof daşının köməyi ilə ölümü aldatması, öz ölümünü və dəfnini saxtalaşdıraraq Orta Asiyaya, ola bilsin ki, Tibetə, sirli Şambhala ölkəsinə getməsi barədə şayiələr yayılıb.
Flamelin məzarından baş daşı
Fransız kimyagərin və onun həyat yoldaşı Pernellin məzar daşı hələ 16-cı əsrdə Paris məsumlar kilsəsində mövcud idi. Kimyagərin məzarı açılanda onun boş olduğu ortaya çıxdı. Axı onların dediklərini unutmaq olmaz: adi metallardan qızıl əldə etməyin sirri ilə yanaşı, Nikola və həyat yoldaşı ömrü uzatmağı öyrənərək gənclik iksirini də kəşf etdilər.
Tədqiqatçıların fikrincə, Parisli kimyagərin ölmədiyinə dair çoxlu sübutlar var. Məsələn, XVIII əsrdə. Abbé Vilaine yazdı ki, Flamel Fransanın Türkiyədəki səfiri Desallusu ziyarət etdi - onun ölümündən təxminən dörd əsr sonra!
1700-cü ildə Şərqdə səyahət edən fransız həkimi Pol Lukas (Lukas?) Broussdakı türk monastırlarından birində 30 yaşında görünən, əslində isə yüzdən çox olan dərvişlə rastlaşır. Bu zəvvar fransıza bildirib ki, o, müdriklərin uzaq məskənindən gəlib və Şərqi Hindistanda onunla görüşən Nikolas Flamel tərəfindən ona verilən fəlsəfə daşı sayəsində gənc qalıb.
Dərviş iddia edirdi ki, fransız kimyagər hələ sağdır - nə o, nə də arvadı onların ölümünü hələ qarşılamayıb. Qraf Saint-Germain də Flamelin adını çəkir, əminliklə 15-ci əsrdə ölmədiyini iddia edir, çünki. qrafın özü onunla 18-ci əsrdə tanış oldu.
Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bu hindli dərviş, Qraf Sen-Jermen və Jan Julien Fulkanelli heç vaxt mövcud olmayıb, ancaq bir nəfər olub - Nikola Flamel, əbədi həyata yol tapan insan.
Və bəlkə də Flamel saysız-hesabsız illərdir dünyada yaşayan sirli bir insanın təxəllüslərindən sadəcə biridir. Kimyagərliyin sirlərini kəşf edərək, fransız ölümsüzlük qazandı və bu günə qədər kimyagərlik təcrübələrini tətbiq etməyə davam edir.
Flamelin adı Notr-Dam Katedralində Viktor Hüqo, Harri Potter və Fəlsəfə Daşı əsərində Coanna Roulinq tərəfindən çəkilir.
“Yəhudi İbrahimin kitabı”nın taleyi maraqlıdır. Parisli kimyagərin ölümündən sonra varislər onu tapa bilmədilər. Lakin iki əsr sonra Pyer Borelli özünün Gizli Fəlsəfi Kitablar Kataloqunu tərtib edərkən aşkar etdi ki, Flamelin ölümündən sonra kardinal Rişelye dərhal təkcə onun evində deyil, həm də tikdirdiyi kilsələrdə axtarış aparılmasını əmr edib. Axtarış, çox güman ki, uğurlu alındı, çünki. daha sonra kardinal Flamelin qeydləri ilə Yəhudi İbrahimin Kitabını öyrənərkən göründü.
Və burada tarixçilər qəribə təsadüfləri vurğulayırlar: kimyagərliklə məşğul olanlar bir müddət sonra inanılmaz dərəcədə zənginləşdilər. Məsələn, 15-ci əsrdə yaşamış ingilis kimyaçısı Corc Ripli Müqəddəs Peter Ordeninə hədiyyə etdi. Yerusəlimli Yəhya haqqında. Rodos 100 min lirə. Bugünkü məzənnə ilə bu, bir milyard ABŞ dollarına yaxındır.
İmperator II Rudolf (1552-1612) də ehtirasla fəlsəfə daşını əldə etmək istəyirdi, bunun üçün Praqada kimyagərlərin bütöv bir qəsəbəsini yaratdı (indiki - "Qızıl küçə"). Roma Papası XXII İohann müsadirə edilən zərərli kitabların məzmunu ilə gizli şəkildə tanış olmaq qərarına gəlib. Və bir müddət sonra, gizli laboratoriyasında kimyagərlərin təqibçisi özü metalları dəyişdirməyə başladı.
Daha sonra o, hər biri 100 kq olan 200 qızıl külçə alıb. 1648-ci ildə "Alman xalqının Müqəddəs Roma İmperatorluğu"nun imperatoru, Avstriya arxduke III Ferdinandın kimyagər Rixtausendən aldığı tozun köməyi ilə civədən qızılı şəxsən əldə etdiyi deyilirdi. "Qızıl tələsik" hətta məşhur Danimarka astronomu Tycho Brahe-ni də yoluxdurdu: rəsədxanasının yanında kimyagərlik laboratoriyası qurdu.
XVII əsrin əvvəllərində. məşhur Şotlandiya ustası (yəni hər hansı bir doktrinanın sirlərinə daxil olmuş) Alexander Seton qızılın dəyişdirilməsinin sirrini gəmi qəzasından sonra evində sığındığı müəyyən bir hollandiyalı Ceyms Haussendən öyrəndi.
Şotlandiyalı Frayburq Universitetinin professoru Volfqanq Dienhaym və Bazel Universitetinin tibb professoru, Alman Tibb Tarixi kitabının müəllifi Tsvinqerin iştirakı ilə qurğuşunu və kükürdünü potada əritdi, sonra ona sarı toz atdı. Bundan sonra o, qarışığı dəmir çubuqlarla 15 dəqiqə qarışdırıb, sonra yanğını söndürüb və qabda xalis qızıl aşkar edilib.
1602-ci ildə İskəndər Saksoniya seçicisi II Kristianın əmri ilə tutuldu və işgəncələrə məruz qaldı, lakin şotlandiyalı onun sirrini heç vaxt açmadı. O, nəhayət, başqa bir ustanın, Polşa zadəgan Sendivogiusun köməyi ilə qaçmağı bacardı. Azad olan Seton tezliklə öldü və ölümündən əvvəl o, fəlsəfə daşının qalıqlarını azad edənə təhvil verdi.
Çoxlu transmutasiyalar həyata keçirərək, polşalı kimyagər mərhum müəllimi kimi məşhurlaşdı.
İmperator II Rudolf onun yanına adam göndərdi. Praqada Sendivoqi çox mehribanlıqla və böyük hörmətlə qarşıladılar və usta fəlsəfə daşının müəyyən bir hissəsini imperatora təhvil verməyi yaxşı hesab edirdi.
Bu sarı tozun bir neçə dənəsinin köməyi ilə II Rudolf adi metaldan müvəffəqiyyətlə qızıl çıxardı və qütb Əlahəzrətinin müşaviri titulunu və imperatorun portreti olan medal aldı.
1604-cü ildə polşalı kimyagər Vürtemberq hersoqu Fridrix tərəfindən Ştutqart qalasına dəvət olunur. Orada Sendivogius bir neçə möhtəşəm transmutasiya etdi və bu, xidmətçilərinə qütbü soymağı əmr edən saray kimyaçısı Count Müllenfelsi çox narahat etdi. Gecə pərdəsi altında olanlar ondan bütün dəyərləri və fəlsəfə daşını aldılar.
Qurbanın arvadı imperatora şikayət etdi və II Rudolf Ştutqarta kuryer göndərdi və qraf Müllenfelsin imperator məhkəməsinə çatdırılmasını tələb etdi. İşlərin çox uzağa gedə biləcəyini anlayan hersoq qrafın asılmasını əmr etdi. Bununla belə, filosof daşı həmişəlik itdi və Sendivoqi ömrünün qalan hissəsini yoxsulluq içində yaşadı.
1705-ci ildə kimyagər Peikül, alim-kimyaçı Girin və bir çox şahidin iştirakı ilə, həmçinin, adi metalların qızıla bir neçə çevrilməsi də iddia edilir. Böyük Əməyin xatirəsinə alınan qızıldan medal döyüldü.
1901-ci ildə ingilis fiziki Ruterford və onun həmkarı Frederik Soddi elementlərin çevrilməsini (toriumun radiuma çevrilməsini) kəşf etdilər, kimyagərlik tarixini sevən Soddi isə az qala huşunu itirəcəkdi. Şayiələrə görə, Ruterford dostundan bu təcrübənin təsvirində kimyagərlikdən bəhs etməməyi xahiş etdi, əks halda elm adamları onları mütləq ələ salacaqlar.
Sinoloq Con Blofeld “Taoizmin sirri və sehrinin sirləri” kitabında yazır ki, kimyagərliyə dair ilk kitab təxminən eramızdan əvvəl 2600-cü ildə, yəni təxminən beş min il əvvəl ortaya çıxıb.
Əgər o zaman əbədi gənclik iksirinin resepti məlum idisə, o zaman təsəvvür etmək olar ki, əbədi varlığa yol tapan və bu günə qədər sağ qalan ən qədim sivilizasiyanın nümayəndələri hansı gücə və biliyə sahib ola bilərdilər. Ola bilsin ki, indinin özündə də bir neçə on əsrlik yaşı olan insan haradasa yaşayır.
Fəlsəfə daşı və kimyagərliyin prinsipləri
Kimyasal təcrübələrin nəzəri əsası nə idi? Bütün kimyagərlik sistemi iki nəzəriyyəyə əsaslanırdı: metalların quruluşu nəzəriyyəsi və metalların əmələ gəlməsi nəzəriyyəsi. Metallar, kimyagərlərin fikrincə, müxtəlif maddələrdən ibarət idi və onların hər birində mütləq kükürd və civə var idi. Bu maddələr müxtəlif nisbətlərdə birləşərək qızıl, gümüş, mis və s. Güman edilirdi ki, qızılda civənin payı böyük, kükürdün payı isə kiçikdir; misdə, məsələn, bu inqrediyentlərin hər ikisi təxminən bərabər miqdarda idi. Qalay az miqdarda "çirklənmiş" civə və əhəmiyyətli miqdarda kükürdün qeyri-kamil qarışığı idi və s.
Bütün bu nəticələr VIII əsrdə ərəb kimyaçısı Geber tərəfindən söylənmişdir. O, həmçinin bildirdi ki, qədim ustaların fikrincə, müəyyən əməliyyatlarla metalların tərkibini dəyişdirmək və bununla da bir metalı digərinə çevirmək olar. Metalların əmələ gəlməsinin bu nəzəriyyəsi orta əsr kimyagərlik traktatlarında olduqca aydın şəkildə ifadə edilmişdir. Kimyəvi qabda baş verən proses heyvanların və bitkilərin əmələ gəlməsi prosesinə bənzədilib. Deməli, bu və ya digər metalı istehsal etmək üçün onun toxumunu əldə etmək lazım idi.
Kimyagərlik ustası üçün qeyri-üzvi maddə deyə bir şey yox idi: onun nöqteyi-nəzərindən hər bir maddə canlı idi. Maddələrin həyatı ulduzların gizli təsiri altında idi - səssiz ustalar, yavaş-yavaş metalları mükəmməlliyə aparırdı. Qüsursuz maddə tədricən çevrilir və nəhayət qızıla çevrilir. Öz quyruğunu dişləyən ilanın simvolunu dərk etməyə müvəffəq olmuş ayrı-ayrı hermetistlər təbiətin fasiləsiz işlədiyini və ideal maddənin yeni çevrilmələrə məruz qalaraq adi metal vəziyyətinə qayıtdığını müdafiə edirdilər. Dəyişiklik dövrü əbədi olaraq təkrarlanır.
Lakin bütün bunlar yalnız fərziyyə idi və onları təsdiqləmək üçün uğurlu transmutasiya aparmaq lazım idi. 12-ci əsrdən başlayaraq kimyagərlər transmutasiya üçün bir növ reaktiv agentin lazım olduğunu mübahisə etməyə başladılar. Bu agent müxtəlif adlanırdı: filosof daşı, filosof tozu, böyük eliksir, kvintessensiya və s. Maye metallarla təmasda olan filosof daşı onları qızıla çevirməli idi. Bu möcüzəvi maddənin təsvirləri müxtəlif müəlliflər üçün fərqlidir. Paracelsus onu sərt və tünd qırmızı kimi xarakterizə edir; Pizalı Berigard deyir ki, xaşxaş boyalıdır; Raymond Lull onun rəngini karbunkulun rənginə bənzədir; Helvetius onu əlində tutduğunu və parlaq sarı olduğunu iddia edir. Bütün bu ziddiyyətləri ərəb kimyagəri Xalid (daha doğrusu, belə təxəllüsü ilə yazan müəllif) barışdırır: "Bu daş bütün rəngləri birləşdirir. Ağ, qırmızı, sarı, göy mavi və yaşıldır". Beləliklə, bütün filosoflar arasında razılıq əldə olundu.
Bəşəriyyət öz tarixi boyu nəyisə axtarırdı və çox vaxt tapılmır. Ən populyar axtarış elementləri həqiqət, sevgi və iman idi. Eləcə də cəhənnəm, cənnət, zənginlik, bilik, həyatın mənası, əbədi hərəkət, Atlantis və yadplanetlilər. Ancaq fəlsəfə daşını bu əbədi axtarış siyahısında əminliklə lider adlandırmaq olar! Belə manyak inadla başqa heç nə tapmağa çalışmadılar. Onun axtarışı naminə hətta ayrıca bir elm yarandı - kimyagərlik və kimyagərlərin nəsilləri bütün həyatlarını bir məqsədə həsr etdilər - fəlsəfə daşını tapmağa çalışdılar. İllərlə laboratoriyalarda oturub, kolbaların və retortların üstündə əyilib, bir gün gəminin dibində kiçik qan-qırmızı daşı görəcəklərinə ümid edirdilər. Niyə onları belə sınağa çəkdi? O! Çoxlu səbəblər var idi...
Bu hekayə, nağıllarda deyildiyi kimi, çoxdan başlayıb. Fəlsəfə daşı isə nağıldır. Gözəl və qəddar. Digər müharibələrdən daha çox həyatı məhv edən nağıl. Ancaq ilk şeylər.
Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, dünyaya ilk dəfə filosof daşı haqqında məlumat verən şəxs misirli Hermes Trismegistus (Hermes Trismegistus) - "Hermes Thrice Greatest" olmuşdur. Təəssüf ki, belə bir insanın həqiqətən yaşayıb-yaşamadığını bilmirik. Çox güman ki, Hermes Trismegistus əfsanəvi bir şəxsiyyətdir, əfsanələrdə onu Misir tanrıları Osiris və İsisin oğlu adlandırırdılar və hətta qədim Misir sehrbaz tanrısı Thoth ilə eyniləşdirilir.
Hermes Trismegistusun da Fəlsəfə Daşını alan ilk kimyagər olduğu deyilir. Fəlsəfə daşının hazırlanması resepti onun kitablarında, eləcə də sözdə qeyd olunub. "Hermesin Zümrüd Lövhəsi" - qəbrindən olan lövhə, üzərində nəsillərə on üç göstəriş həkk edilmişdir. Hermes Trismegistusun kitablarının çoxu İsgəndəriyyə Kitabxanasında baş verən yanğında tələf olub, qalan bir neçəsi isə əfsanəyə görə səhrada gizli bir yerdə basdırılıb. Bizə ancaq çox təhrif olunmuş tərcümələr gəlib çatmışdır.
Beləliklə, “Fəlsəfə Daşı”nın resepti əsrlər boyu itib. Kimyagərliyə və fəlsəfə daşına yeni maraq orta əsrlər Avropasında artıq 10-cu əsrin ortalarında yaranır, sonra sönür, sonra yenidən yanıb-sönür, bu günə qədər uzanır.
İndi axtarışın mövzusu haqqında bir neçə söz. Fəlsəfə daşı - bütün başlanğıcların başlanğıcı, sahibinə ölməzlik, əbədi gənclik, müdriklik və bilik verə bilən mifik substansiya. Ancaq ilk növbədə kimyagərləri cəlb edən bu xüsusiyyətlər deyildi, yox. Bu daşı bu qədər arzuolunan edən əsas şey onun istənilən metalı qızıla çevirmək əfsanəvi qabiliyyəti idi!
Müasir kimya bir kimyəvi elementi digərinə çevirmək imkanını rədd etmir, lakin yenə də orta əsr kimyagərlərinin misdən qızıl ala bilmədiklərinə inanır. Buna baxmayaraq, tarix belə bir transformasiyadan bəhs edən birdən çox əfsanəni xatırlayır. Onların bəzilərinin, əlbəttə ki, heç bir əsası yoxdur, amma elələri var ki, onlardan əvvəl rasional elm gəlir.
Məsələn, ispaniyalı Raymond Lullius (Raimondus Lullius) ingilis kralı Edvarddan (14-cü əsr) 60.000 pud qızıl əritmək əmri alır. Niyə ona civə, qalay və qurğuşun verildi. Və deməliyəm ki, qızılı Lully aldı! Bu yüksək səviyyəli idi və ondan çoxlu sayda zadəganlar zərb olunurdu. Təbii ki, bu faktı miflərə aid etmək ona inanmaqdan daha asandır, lakin həmin xüsusi sikkələrin zadəganları hələ də ingilis muzeylərində saxlanılır. Və tarixi sənədlərə görə, uzun müddət bu sikkələr onların çoxluğunu göstərən böyük əməliyyatlarda istifadə edilmişdir. Amma! O vaxt İngiltərə, prinsipcə, bu qədər qızıl və belə əla keyfiyyət əldə etmək üçün heç bir yer yox idi! Və əsas hesablamalar, məsələn, Hansa ilə, qalay ilə aparıldı. Sənədlərdə səhvin olduğunu və qızılın miqdarının daha az olduğunu güman etmək qalır.
Başqa bir fakt: İmperator II Rudolf (1552-1612) ölümündən sonra müvafiq olaraq təxminən 8,5 və 6 tonluq çoxlu qızıl və gümüş külçə qoyub getdi. Tarixçilər heç vaxt anlaya bilməyiblər ki, əgər bütün milli ehtiyat az olsaydı, imperator bu qədər qiymətli metalları haradan götürə bilərdi. Sonradan sübut olundu ki, bu qızıl o dövrdə sikkələrin zərb edilməsi üçün istifadə edilən qızıldan fərqlənir - o, daha yüksək standarta malikdir və tərkibində demək olar ki, heç bir çirk yoxdur, o dövrün texniki imkanlarını nəzərə alsaq, bu, demək olar ki, inanılmaz görünür.
Amma belə hekayələr azlıq təşkil edir. Orta əsr kimyagərlərinin əksəriyyəti şarlatanlar idi. Doğrudan da, deyirlər ki, möcüzə baş verib, filosof daşı lazım deyil - istədiyiniz rəngdə bir ərinti əldə etmək kifayətdir!
Fırıldaqçılar hansı hiylələrə əl atmadılar. Məsələn, bir dəmir parçası götürün. Heyrətlənmiş tamaşaçıların qarşısında əlləri ilə anlaşılmaz ötürmələr edərək, sehrli çubuq yelləyərkən onu əridiblər. Və ey möcüzə! - metal qatılaşanda onun bir hissəsi qızıla çevrildi! Cavab isə sadəcə sehrli çubuq idi! Bəli! O, həqiqətən bir mənada sehrli idi. Adətən ağacdan hazırlanırdı və dörddə bir boşluq idi. İçərisinə qızıl parçaları qoyulub mumla örtülmüşdü. Kimyagər onu ərinmiş metala gətirəndə mum da əridi və qızıl düşdü. Burada hər şey yalnız əl cəldliyindən asılı idi və kimsə çubuğa yaxından baxa bilməmiş onun aşağı hissəsi heç bir dəlil qoymadan yandırıldı. Mis və qalay ərintiləri xarakterik bir rəngə və parlaqlığa malik idi və təcrübəsizlər onları asanlıqla qızılla səhv sala bilərdilər.
Əsl kimyagərlər qızıl əldə etməyə can atmırdılar, bu, məqsəd deyil, sadəcə alət idi (bununla belə, Dante "İlahi komediya"sında kimyagərlərin, eləcə də saxtakarların cəhənnəmdəki yerini, daha dəqiq desək, səkkizinci çevrədəki yerini müəyyənləşdirdi. onuncu xəndək). Onların hədəfi Fəlsəfə Daşı idi! Və ona sahib olana bəxş edilən mənəvi azadlıq, ucalıq - mütləq azadlıq. Orta əsr kimyagərlərinin fəlsəfə daşı düzəltməyə çalışdıqları reseptlərdən biri budur (qeyd etmək lazımdır ki, daş ümumiyyətlə daş deyil, daha çox toz və ya toz məhlulu kimi təqdim olunur - həyatın iksiri):
“Fəlsəfə daşı deyilən müdriklərin iksirini hazırlamaq üçün oğlum, fəlsəfi civə götür və yaşıl aslana çevrilənə qədər parılda. Bundan sonra onu daha sərt bişirin, qırmızı aslana çevriləcək.
Bu qırmızı aslanı turşu üzüm spirti ilə qum banyosunda qızdırın, nəticədə buxarlayın və civə bıçaqla kəsilə bilən saqqız kimi bir maddəyə çevriləcəkdir. Onu gilli retorta qoyun və yavaş-yavaş distillə edin. Görünəcək müxtəlif tərkibli mayeləri ayrıca toplayın.
Kimmer kölgələri öz tünd pərdəsi ilə retortu örtəcək və sən onun içində əsl əjdahanı tapacaqsan, çünki o, öz quyruğunu yeyir. Bu qara əjdahanı götür, daşın üstündə əz və isti kömürlə toxun. O, işıqlanacaq və dərhal möhtəşəm bir limon rəngi alaraq yenidən yaşıl aslanı çoxaldacaq. Quyruğunu yesin və yenidən damıtsın.
Nəhayət, oğlum, onu diqqətlə təmizlə, görəcəksən ki, yanan su və insan qanı görünəcək.
Bu asandır, elə deyilmi? Və ən əsası çox poetikdir. Ümumiyyətlə, Hermes özü daş hazırlamaq prosesini oxşar şəkildə qeyd etməyi icad etdi. Və əgər bu mətndə hələ də hansı əjdaha və aslanların nəzərdə tutulduğunu anlamaq mümkündürsə, əvvəlki mətnlərdə nəyisə başa düşmək kifayət qədər problemlidir. Beləliklə, hər bir kimyagər reseptləri özünəməxsus şəkildə şərh etdi, buna görə də bu maddənin hazırlanmasının bir çox fərqli versiyaları var.
Maraqlıdır ki, 20-ci əsrin ortalarında hollandiyalı alim orta əsr kəşfiyyatçılarının ixtiyarında olan oxşar reseptdən və maddələrdən istifadə edərək Fəlsəfə Daşının hazırlanması prosesini təkrarlamaq qərarına gəlib. Və həqiqətən də, bütün manipulyasiyaların sonunda mən parlaq yaqut rəngli çox gözəl kristallar aldım. Məlum oldu ki, bu, ən təmiz gümüş xloraurat AgAuCl4 idi! Bəlkə də onun kimyagərləri filosof daşı hesab edirdilər, çünki qızılın yüksək faizinə (44%) görə, əridilmiş kristallar istənilən səthə qızılı rəng verə bilirdi.
Əfsanələr... Bütün bu folklorda çox vaxt əcdadlarımızın bizə çatdırmaq istədiyi dərin məna var. Bəzən keçmişdən gələn hər hansı bir hekayədə mənəvi məna görmək çətindir. Fəlsəfə daşı ilə bağlı hekayələr o qədər ağlasığmaz, ziddiyyətli və qeyri-elmidir ki, onlarda həqiqət zərrəsini belə görmək çətindir. Lakin onları ciddi qəbul edən insanlar, elm adamları, filosoflar haqqında faktiki məlumatlar var.
Mənəvi Hikmət Mənbəyi
Orta əsr kimyagərlərinin fikrincə, bədnam filosof daşı od və sudan o qədər uyğun olmayan elementlərdən yaradılmışdır ki, onların birləşməsini ilahidən başqa izah etmək olmaz. O, canlı prinsipi ehtiva edən və ruhani olan bir mineraldan ibarət idi. Filosof daşının istənilən metalı qızıla çevirmək xüsusiyyətinə malik olduğuna inanılırdı. Bəşəriyyətin əbədi arzusu! Təbii ki, daş düzəltmə prosesi ilə bağlı olan hər şey qaranlıqda bürünmüş bir sirr idi.
Daha cazibədar olanı, sahibinə verilən mükəmmələ qədər mümkün mənəvi dəyişiklik idi. Hesab olunurdu ki, bu mistik obyekti əldə etmək üçün ilk cəhdlər insan şüuru, insan ruhunu təmizləmək, qəbul etmək və bütün prosesin kvintessensi kimi ölməzlik qabiliyyəti ilə bağlıdır.
Fəlsəfə Daşını axtarın. Kəşfiyyat tarixi
Filosof daşı anlayışı Misirdən olan Hermes Trismegistus tərəfindən təqdim edilmişdir. O, qeyri-adi bir insan idi və əfsanəyə görə, Misirin ən mühüm tanrıları Osiris və İsisin oğlu idi. Bəzən o, qədim Misir tanrısı Totun mücəssəməsi hesab olunurdu. Hermes Trismegistusun əsərlərinin çoxu İsgəndəriyyə Kitabxanasının yanğınında məhv olub. Xilas etməyə müvəffəq olanlar məxfi yerdə basdırılıb və bu barədə məlumatlar itib. Təhrif edilmiş tərcümələr bu günə qədər sağ qalmışdır, buna görə müəyyən bir ehtimalla Hermes-in fəaliyyətini mühakimə etmək olar. Onların fikrincə, o, fəlsəfə daşının yaradılması ilə məşğul olub, insana sonsuz bilik, gənclik və əbədi həyat verə biləcək maddələri öyrənməklə məşğul olub. Onun hazırlanması reseptini özündə əks etdirən sənəd tapılıb və tərcümə edilib. Çox poetik və obrazlı, ən əsası isə anlaşılmazdır. Beləliklə, hər kimyagər bunu özünəməxsus şəkildə edirdi.
Frigiya kralı Midas haqqında bir əfsanə var. Uşaqlıqda Midas gələcək zənginlik əlaməti aldı. Bir dəfə tanrı Dionis öz ordusunu Hindistana apardı. Midas şərabı Dionisin müəllimi Silenin içdiyi bulağın suyuna qarışdırdı. O, yoluna davam edə bilmədi və sarayda Midasla başa çatdı. On gün sonra müəllim Midas Dionisə qayıtdı, mükafat olaraq toxunduğu hər şeyi qızıla çevirə bildi. Amma həqiqətən hər şey qızıla çevrildi, həm suya, həm də yeməklərə. Sonra Dionisin təşəbbüsü ilə Midas qızılla zəngin olan çayda çimdi, lakin özü hədiyyəni itirdi. Əslində, tarixi mənbələrdən Kral Midasın inanılmaz sərvəti haqqında məlumat verilir, lakin bunun daşa görə olması ehtimalı azdır, sadəcə olaraq Midasın Frigiyanın bütün qızıl yataqları var idi.
Kimyagərlər filosof daşının axtarışını və bununla bağlı bütün fəaliyyətləri sirr və mistisizmlə əhatə edirdilər. Burada yalnız təşəbbüskarlar iştirak edə bilərdi. Bütün biliklər şifahi şəkildə ötürülür və xüsusi bir ritualla təchiz edilirdi. Təcrübələrdə təqibə ciddi şəkildə riayət edildi. Bəzi şeylər hələ də qeydə alınıb. Amma kimyagərlərin bizə gəlib çatan əlyazmaları çox vaxt abrakadabraya bənzəyir və onları deşifrə etmək çətindir. Deşifrə edilənlər olduqca başa düşülən kimyəvi təcrübələrdir. Məsələn, qurğuşun oksidinin istehsalının təsviri. Və daha çox faydalı şeylər fəlsəfə daşını əldə etmək üçün təcrübəçilər tərəfindən kəşf edildi. Onlar həm yeni maddələr (barıt, selitra, mühüm duzlar və turşular) almış, həm də onların xassələrini və proseslərini təsvir etmişlər. Düzdür, bunu çox qeyri-müəyyən formada etdilər. Demək olar ki, orta əsr kimyagərləri fəlsəfə daşını axtararaq, sonsuz olmasa da, xəstəlikləri sağaltmaq, məhsuldarlığa təsir etmək, ömrü uzatmaq üçün vasitələr təqdim edən kimya elminin əsasını qoyublar.
Kimyagərlərin fikrincə, canlı və cansız təbiət arasında ciddi fərq yox idi. Qızıl da istisna deyildi. Bu, dərinliklərdə metalın böyüməsi və yetişməsinin nəticəsi idi. Eyni zamanda dəmir yetişməmiş metal hesab olunurdu, mis xarab olmuş kükürdün onun tərkibinə daxil olmasının nəticəsi idi və s. Təəssüf ki, təbiətdəki proseslər çox ləng gedirdi və kimyagərlər filosof daşının metalların "yetişməsi" və "sağlaşması" proseslərini sürətləndirməyə kömək edəcəyini düşünürdülər.
Başqa bir inanc var idi: hər hansı bir metalın iki əsas komponentinin - civə və kükürdün tərkibini dəyişdirərək, bir metalı digərinə çevirmək olar. Kimyagərlər fantastik axtarışlarında tamamilə real nəticələr əldə etdilər. İlk aparatlar mayelərin distillə edilməsi, duzların yenidən kristallaşması və bərk maddələrin sublimasiyası üçün ixtira edilmişdir.
Orta əsrlərdə filosof daşının axtarışı onun hər şeyi qızıla çevirmək qabiliyyətinə qədər azaldı. Görünür, yoxsulluq o dövrün əsas bəlası idi. Ancaq bəzi tarixi şəxsiyyətlərdə, məsələn, Kral Edvardda, İmperator Rudolfda böyük miqdarda yüksək keyfiyyətli qızılın olması heç bir tarixi faktla izah edilə bilməz. Bəlkə, axırda kimsə mədənçilikdən başqa üsullar tapmağı bacarıb?
Uydurma yoxsa həqiqət?
Cavabları yenə tarixdə axtarmaq lazım gələcək. Kral Edvard sikkə zərb etmək üçün ispaniyalı Raymond Lulldan 60.000 funt sterlinq qızıl sifariş etdi. Ona civə, qalay və qurğuşun verdi. Bəs Lull? O, qızılı aldı. Onun həm kəmiyyəti, həm də keyfiyyəti heyranedici idi, çünki o zadəganlar iri sövdələşmələrdə istifadə olunurdu və indi də muzeylərdə saxlanılır. Bu inanılmaz görünür! Ancaq, bəlkə də sənədlərdə bir yazı səhvi var idi və sıfırlar daha az idi?
Daş niyə "fəlsəfidir"?
Bəs fəlsəfə haqqında nə demək olar? Və burada məsələ var. Hər hansı bir özünə hörmət edən kimyagər üçün qızıl məqsəddən dərhal vasitəyə çevrildi. Onların bütün qızıl qazma qızdırmasının məqsədi "yalnız" universal firavanlıq, bütün Kosmosun təkmilləşdirilməsi idi. Kimyagərlərin əsl məqsədi rüsvay etmək sadə idi - onlar təkmilləşdirməyə, qeyri-kamil metalları, sonra isə dünya nizamını "sağlamağa" çalışırdılar. Təəccüblü deyil ki, kimyagərləri tez-tez həkim adlandırırdılar.
Yeri gəlmişkən, kimyagərliyin fəlsəfi və tibbi tərəfi təkcə Qərbin deyil, Şərqin də əfsanələrində var. Beləliklə, məsələn, Çin kimyagərləri "ölümsüzlüyün qızıl həbi"nin sirrini bilirdilər. Və bu hansısa şəkildə fəlsəfə daşının analoqu olsa da, bu panacea birbaşa insan bədənində əriyirdi. Və “yad orqanizmin” təqdim edilməsində məqsəd insanın aşağıdakı tam ruhaniləşməsi (teoloji aspekt) və ölümsüzlüyün əldə edilməsi (fəlsəfi sual) idi.
Müxtəlif dövrlərin ədəbiyyatı fəlsəfə daşının həyəcanlı axtarışlarını əks etdirir. Deməli, Faustun atası böyük Hötenin təbirincə desək, taun xəstəliyinə dərman hazırlayıb:
"O günlərin kimyagərliyi unudulmuş bir sütundur,
O, özünü möminlərlə bir şkafa bağladı
Onlarla birlikdə şüşələrdən damıtdı
Hər cür zibilin birləşmələri.[...]
İnsanlar bu amalgamla müalicə olundu,
Müalicə olub-olmadığını yoxlamadan,
Kim bizim balzamımıza üz tutdu”.
Faust acı bir təbəssümlə xatırlayır: "Heç kəs sağ qalmadı". Kimyagərlər xüsusilə iksirlərlə "kimyaçıdırlar" və insanlar üzərində apardıqları təcrübələr həmişə uğurlu alınmırdı. Erudit yazıçı Xorxe Luis Borxesin hekayəsi xüsusi diqqətə layiqdir. O, kimyagər Paracelsus ilə ondan tələbə olmasını xahiş etməyə gələn bir gənc arasında ibrətamiz söhbətdən danışır. Paracelsus dedi ki, əgər gənc qızıl yaratmaq ümidi ilə özünə təsəlli verirsə, deməli, yolda deyillər. Amma gənc cavab verdi ki, onu cəlb edən qızıl deyil, Elmdir. Müəllimlə birlikdə Daşa gedən cığırla getmək istəyirdi. Paracelsus ona belə cavab verdi: “Yol Daşdır. Sənin gəldiyin yer Daşdır. Əgər bu sözləri başa düşmürsənsə, deməli, hələ heç nə başa düşmürsən”.
Deyəsən, bir çoxlarımız bu sözləri oxuyandan sonra onların əllərindəki fəlsəfə daşının onlara heç vaxt verilməyəcəyinə əmin olacağıq. Filosof daşının axtarışı elmi düşüncəni oyadır, kimyagərlər əbəs yerə təkrar etməyiblər: “Özünü ölü daşlardan canlı fəlsəfə daşlarına çevir!”.
Yalnız daşı əldə etmək asan deyil. Mefistofel özü bir xəbərdarlıq buraxdı:
“Uşaqların necə balaca olduğunu başa düşmürlər
O xoşbəxtlik ağızdan uçmur.
Mən onlara bir fəlsəfə daşı verərdim -
https://website/wp-content/uploads/2015/04/s_st_m-150x150.jpg
Nağıllar, miflər, əfsanələr... Bütün bu folklorda çox vaxt əcdadlarımızın bizə çatdırmaq istədiyi dərin məna var. Bəzən keçmişdən gələn hər hansı bir hekayədə mənəvi məna görmək çətindir. Fəlsəfə daşı ilə bağlı hekayələr o qədər ağlasığmaz, ziddiyyətli və qeyri-elmidir ki, onlarda həqiqət zərrəsini belə görmək çətindir. Ancaq insanlar, elm adamları və filosoflar haqqında faktiki məlumatlar var, ...
Fəlsəfə daşı və onun tərkibinin axtarış tarixi
İksir və ya Fəlsəfə Daşının Tarixi
Dünyaya fəlsəfə daşını ilk danışanın misirli olduğuna inanılır. (Hermes Trismegistus) - "Hermes üç dəfə ən böyük". Hermes Trismegistus yarı mifik, yarı əfsanəvi bir fiqurdur, əfsanələrdə onu Misir tanrıları Osiris və İsisin oğlu adlandırırdılar və hətta qədim Misir sehrbaz tanrısı Thoth və qədim tanrı Hermes (Merkuri) ilə eyniləşdirilir.
Hermes Trismegistus, orta əsr əlyazması
Hermes Trismegistusun da Fəlsəfə Daşını alan ilk kimyagər olduğu deyilir. Fəlsəfə daşının hazırlanması resepti onun kitablarında, eləcə də sözdə " "- onun məzarından bir lövhə, üzərində nəsillərə on üç göstəriş həkk edilmişdir. Hermes Trismegistusun kitablarının əksəriyyəti İsgəndəriyyə Kitabxanasında yanğında öldü, qalan bir neçəsi, əfsanəyə görə, gizli bir yerdə basdırıldı. Bizə ancaq çox təhrif olunmuş tərcümələr gəlib çatmışdır.
İmperator Konstantinin (285-337) dövründə Xristianlığın Roma İmperiyasının dövlət dini kimi bərqərar olması bütpərəst mistisizmlə hopmuş kimyagərliyə qarşı daha böyük təqiblərə səbəb oldu və buna görə də təbii ki, bidətdir. İsgəndəriyyə Akademiyası təbiət elminin mərkəzi kimi dəfələrlə xristian fanatikləri tərəfindən məğlubiyyətə uğradı. 385-415-ci illərdə İsgəndəriyyə Akademiyasının bir çox binası, o cümlədən Serapis məbədi dağıdıldı. 529-cu ildə Papa I Qriqori qədim kitabların oxunmasını, riyaziyyat və fəlsəfənin öyrənilməsini qadağan etdi; Xristian Avropası erkən orta əsrlərin qaranlığına qərq oldu. Formal olaraq İsgəndəriyyə Akademiyası 640-cı ildə Misirin ərəblər tərəfindən işğalından sonra fəaliyyətini dayandırdı.
Lakin Şərqdəki yunan məktəbinin elmi və mədəni ənənələri Bizans imperiyasında bir müddət (ən böyük kimyavi əlyazma kolleksiyası Venesiyada Müqəddəs Mark kitabxanasında saxlanılır) yaşamış, sonra isə ərəblər tərəfindən qəbul edilmişdir. dünya. Əbu Musa Cabir ibn Həyyan(721-815), Avropa ədəbiyyatında adı ilə tanınır Geber, metalların mənşəyinin civə-kükürd nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi və bu nəzəriyyə növbəti bir neçə əsr üçün kimyagərliyin nəzəri əsasını təşkil etdi.
Civə-kükürd nəzəriyyəsinin mahiyyəti aşağıdakı kimidir. Bütün metallar iki prinsipə əsaslanır - Merkuri (fəlsəfi Merkuri) və Kükürd (fəlsəfi Kükürd). Merkuri metallik prinsipidir, Kükürd yanma prinsipidir. Buna görə də yeni nəzəriyyənin prinsipləri yüksək temperaturun metallara təsirinin eksperimental tədqiqi nəticəsində müəyyən edilmiş metalların müəyyən xassələrinin daşıyıcısı kimi çıxış edir. Qeyd etmək vacibdir ki, bir çox əsrlər boyu yüksək temperaturun hərəkəti (yanğın üsulu) bədənin tərkibini sadələşdirmək üçün ən yaxşı üsuldur. Fəlsəfi Merkuri və fəlsəfi Kükürdün xüsusi maddələr kimi civə və kükürdün eyni olmadığını vurğulamaq lazımdır. Adi civə və kükürd prinsiplər kimi fəlsəfi Merkuri və Kükürdün mövcudluğuna bir növ dəlildir və prinsiplər maddidən daha çox mənəvidir. Metal civə, Cabir ibn Həyyana görə, demək olar ki, təmiz metallıq prinsipidir (fəlsəfi Merkuri), buna baxmayaraq, müəyyən miqdarda yanma prinsipini (fəlsəfi Kükürd) ehtiva edir.
Cabirin təliminə görə, quru buxarlanma, Yerin bağırsaqlarında qatılaşaraq Kükürd, yaş - Merkuri verir. Sonra, istiliyin təsiri altında iki prinsip birləşərək yeddi məlum metalı - qızıl, gümüş, civə, qurğuşun, mis, qalay və dəmiri əmələ gətirir.
Qızıl - mükəmməl bir metal - yalnız tamamilə təmiz Kükürd və Merkuri ən əlverişli nisbətlərdə alındıqda əmələ gəlir. Yer üzündə, Cabirə görə, qızıl və digər metalların əmələ gəlməsi tədrici və yavaş gedir; qızılın "yetişməsi" bir növ "dərman" və ya "eliksir" (əl-iksir, yunanca ξεριον, yəni "quru") köməyi ilə sürətləndirilə bilər, bu da nisbətin dəyişməsinə səbəb olur. Metallarda civə və kükürdün və sonuncunun qızıl və gümüşə çevrilməsinə. Qızılın sıxlığı civənin sıxlığından böyük olduğu üçün hesab olunurdu ki, eliksir çox sıx bir maddə olmalıdır. Sonralar Avropada eliksir "fəlsəfə daşı" (Lapis Philosophorum) adlanırdı.
Transmutasiya problemi, buna görə də, civə-kükürd nəzəriyyəsi çərçivəsində kimyagərlər tərəfindən Yerin astroloji simvolu ilə təyin olunan eliksiri təcrid etmək probleminə endirildi. Orta əsrlər Avropasında kimyagərliyə və fəlsəfə daşına yeni bir maraq artıq 10-cu əsrin ortalarında yaranır və sonra sönür, sonra yenidən yanıb-sönür, günümüzə qədər uzanır. Əslində, filosof daşı bütün başlanğıcların başlanğıcıdır, sahibinə ölməzlik, əbədi gənclik, bilik verə bilən mifik substansiyadır. Ancaq ilk növbədə kimyagərləri cəlb edən bu xüsusiyyətlər deyildi.
Bu daşı bu qədər arzuolunan edən əsas şey onun istənilən metalı qızıla çevirmək əfsanəvi qabiliyyəti idi! Müasir kimya bir kimyəvi elementi digərinə çevirmək imkanını rədd etmir, lakin yenə də orta əsr kimyagərlərinin misdən qızıl ala bilmədiklərinə inanır. Buna baxmayaraq, tarix bizim üçün belə bir transformasiyadan bəhs edən birdən çox əfsanəni qoruyub saxlamışdır.
Beləliklə, məsələn, ispan şairi, filosofu və məşhur kimyagər Raymond Lullius (Raimondus Lullius) XIV əsrdə İngilis kralı II Edvarddan 60.000 funt qızıl əritmək əmri aldı. Niyə ona civə, qalay və qurğuşun verildi. Və deməliyəm ki, qızılı Lully aldı! Bu yüksək səviyyəli idi və ondan çoxlu sayda zadəganlar zərb olunurdu. Təbii ki, bu faktı miflərə aid etmək ona inanmaqdan daha asandır, lakin həmin xüsusi sikkələrin zadəganları hələ də ingilis muzeylərində saxlanılır. Və tarixi sənədlərə görə, uzun müddət bu sikkələr onların çoxluğunu göstərən böyük əməliyyatlarda istifadə edilmişdir.
Amma! O vaxt İngiltərə, prinsipcə, bu qədər qızıl və belə əla keyfiyyət əldə etmək üçün heç bir yer yox idi! Və əsas hesablamalar, məsələn, Hansa ilə, qalay ilə aparıldı. Sənədlərdə səhvin olduğunu və qızılın miqdarının daha az olduğunu güman etmək qalır.
Başqa bir fakt: İmperator II Rudolf (1552-1612) ölümündən sonra müvafiq olaraq təxminən 8,5 və 6 tonluq çoxlu qızıl və gümüş külçə qoyub getdi. Tarixçilər heç vaxt anlaya bilməyiblər ki, əgər bütün milli ehtiyat az olsaydı, imperator bu qədər qiymətli metalları haradan götürə bilərdi. Sonradan sübut olundu ki, bu qızıl o dövrdə sikkələrin zərb edilməsi üçün istifadə edilən qızıldan fərqlənir - o, daha yüksək standarta malikdir və tərkibində demək olar ki, heç bir çirk yoxdur, o dövrün texniki imkanlarını nəzərə alsaq, bu, demək olar ki, inanılmaz görünür.
Kimyasal nəzəriyyədən xəbərsiz kimyagər simvolizmi başa düşmək olduqca mürəkkəb bir prosesdir, baxmayaraq ki, istəsəniz, bütün nəzəriyyəni simvolların özündən əldə edə bilərsiniz, lakin hər kəs bunu edə bilməz.
Öyrənməli ilk şey odur ki, təfəkkür və dünyagörüşü dəyişmədən kimyagərlik bilikləri mümkün deyil. İkincisi, uzun bir prosesdir. Üçüncü (ən vacib) kimyagərlik tapmaca kimi həll edilməlidir və kitabın sonunda cavab olaraq oxunmamalıdır. Buna görə də, aşağıda yalnız həqiqət taxılları verilmişdir, siz onları yalnız yetişdirə və məhsul əldə edə bilərsiniz və nə böyüyə bilər (ağac və ya bodur kol) əlbəttə ki, yalnız özünüzdən asılıdır və başqa heç kimdən asılıdır. çünki həqiqi bilik yalnız vəhy vasitəsilə yaşayır.
Bütün kimyagərlik nəzəriyyələrinin əsasını dörd element nəzəriyyəsi təşkil edir. Bu nəzəriyyə Platon və kimi yunan filosofları tərəfindən ətraflı şəkildə işlənib hazırlanmışdır Aristotel. Platonun təlimlərinə görə, Kainat Demiurj tərəfindən ruhiləşdirilmiş İlkin materiyadan yaradılmışdır. Ondan dörd ünsürü yaratdı: od, su, hava və torpaq. Aristotel dörd elementə beşinci - kvintessensiya əlavə etdi. Ümumiyyətlə kimyagərlik adlanan şeyin əsasını məhz bu filosoflar qoyublar.
Bütün sonrakı nəzəriyyələr kükürd və civə nəzəriyyəsidir; kükürd, civə və duz nəzəriyyəsi və s. yalnız elementlərin kəmiyyət və keyfiyyətini dəyişdirin. Birinci halda, iki elementə qədər, ikincisində üçə qədər, lazım olduqda əlavə olunur: kvintessensiya, azot və s.
Kimyagərlərin bütün nəzəriyyələrini həndəsi şəkildə təsvir etsək, Pifaqorun teatrını alırıq. Pifaqor teatrı on nöqtədən ibarət üçbucaqdır. Onun bazasında dörd, yuxarıda biri və onların arasında müvafiq olaraq iki və üç nöqtə var. Bənzətmə olduqca sadədir: dörd nöqtə Kosmosu iki cüt əsas vəziyyət kimi təmsil edir: isti və quru - soyuq və yaş, bu vəziyyətlərin birləşməsi Kosmosun təməlində olan elementləri yaradır. Beləliklə, bir elementin digərinə keçməsi, keyfiyyətlərindən birini dəyişdirərək, çevrilmə ideyasının əsasını təşkil etdi.
Kimyagərlərin triadası kükürd, duz və civədir. Bu nəzəriyyənin bir xüsusiyyəti makro və mikrokosmos ideyası idi. Yəni, içindəki insan miniatürdə bir dünya, bütün xas keyfiyyətləri ilə Kosmosun əksi kimi qəbul edilirdi. Elementlərin mənası buradan çıxır: kükürd ruh, civə ruh, duz bədəndir. Beləliklə, həm Kosmos, həm də İnsan eyni elementlərdən ibarətdir - bədən, ruh və ruh. Bu nəzəriyyəni dörd ünsür nəzəriyyəsi ilə müqayisə etsək, görərik ki, od ünsürü Ruha, su və hava ünsürü Ruha, torpaq ünsürü isə Duza uyğun gəlir. Kimyəvi metodun uyğunluq prinsipinə əsaslandığını nəzərə alsaq, praktikada təbiətdə baş verən kimyəvi və fiziki proseslərin insan ruhunda baş verənlərə bənzədiyini göstərir:
Kükürd - ölməz bir ruh - atəş zamanı maddədən iz qoymadan yoxa çıxan.
Merkuri - ruh - bədən və ruhu birləşdirən şey
Duz - bədən - atəşdən sonra qalan material.
Jenadan olan Lukas
Kitabdan Ouroboros
"Fəlsəfə daşı"
De Lapide Philisophico
Kimyasal
şəkil
Ouroboros
Kükürd və civə metalların atası və anası hesab olunur. Onlar birləşdikdə müxtəlif metallar əmələ gəlir. Kükürd metalların uçuculuğuna və yanma qabiliyyətinə, civə sərtliyinə, çevikliyinə və parlaqlığına səbəb olur. Birlik ideyası (bütün birlik) bütün kimyagərlik nəzəriyyələrinə xas idi. Buna əsaslanaraq kimyagər öz İşinə ilk maddənin axtarışı ilə başladı. Onu tapdıqdan sonra o, xüsusi əməliyyatlar vasitəsilə onu ilkin materiyaya endirdi, bundan sonra ona lazım olan keyfiyyətləri əlavə edərək, fəlsəfə daşını aldı.
Hər şeyin birliyi ideyası simvolik olaraq Ouroboros (qnostik ilan) - quyruğunu yeyən ilan - Əbədiyyətin və bütün kimyagərlik işinin simvolu şəklində təsvir edilmişdir. "Birdir Hamısı" - və hər şey ondandır və hər şey ondadır və hər şeyi ehtiva etmirsə, o, heçdir.
Kimyasal simvolların təhlili qaydaları
1. Əvvəlcə xarakterin növünü təyin etməlisiniz. Yəni istər sadə olsun, istərsə də mürəkkəb. Sadə simvol bir rəqəmdən, mürəkkəb bir neçə rəqəmdən ibarətdir.
2. Simvol mürəkkəbdirsə, onu bir sıra sadə olanlara bölmək lazımdır.
3. Simvolun tərkib elementlərinə parçalanaraq, onların mövqeyini diqqətlə təhlil etməlisiniz.
4. Süjetin əsas fikrini vurğulayın.
5. Nəticə şəklini şərh edin.
Simvolun təfsirində əsas meyar tədqiqat prosesində inkişaf etdirilən intellektual intuisiya olmalıdır.
Günəşi yeyən aslan
Alchemical Simvol əlamətdən daha geniş məna daşıyan təsvirdir. İşarənin mənası müəyyən edilirsə, simvolun çox vaxt ziddiyyətli mənaları var. Alchemical simvollar obyektlərin və ya canlıların formasını təkrarlayır (həm real, həm də uydurma - mifik).
Misal. Oyma "Günəşi yeyən aslan".
1. Simvol mürəkkəbdir, çünki bir neçə sadədən (şir və günəş) ibarətdir.
2. Təsvirdə sadə simvolların tərifi.
3. Əsas simvollar aslan və günəşdir. Əlavə - qan, daş.
4. Günəş sağ tərəfdə, şir tamaşaçının solunda və s.
5. Süjetin əsas ideyası günəşin (qızılın) şir (civə) tərəfindən udulmasıdır. Beləliklə, bu oyma qızılın civə ilə əridilməsi prosesini təsvir edir.
Kimyəvi maddələrin simvolizmi
Kimyagərlər öz fəaliyyətlərində hər birinin öz simvolu və ya işarəsi olan müxtəlif metal və maddələrdən istifadə edirdilər. Lakin nəzərə almaq lazımdır ki, onlar öz traktatlarında bu maddələri fərqli təsvir etmişlər və çox vaxt eyni risalədə eyni substansiya fərqli adlandırılmışdır. Bu, ilk növbədə, işdə istifadə olunan üç əsas maddəyə aiddir: ilkin maddə, gizli atəş və fəlsəfi civə.
İlkin materiya - kimyagər üçün bu, maddənin özü deyil, daha çox maddəyə xas olan bütün keyfiyyətləri və xüsusiyyətləri birləşdirən onun imkanıdır. Onun təsvirinə hörmət yalnız ziddiyyətli şərtlərlə mümkündür, çünki ilkin materiya bütün xüsusiyyətlərindən məhrum olduqda obyektin qalan hissəsidir.
İlkin Maddə öz xüsusiyyətlərinə görə İlkin Maddəyə ən yaxın olan maddədir. İlkin substansiya qadınla birlikdə Vahid olan və təkrarolunmaz olan (kişi) substansiyadır. Onun bütün komponentləri eyni zamanda sabit və dəyişkəndir. Bu maddə unikaldır, varlılar kimi kasıblar da ona sahibdirlər. Hər kəsə məlumdur və heç kim tərəfindən tanınmır. Adi insan öz cahilliyində bunu faydasız hesab edir və ondan qurtulur, halbuki filosoflar üçün bu ən yüksək dəyərdir.
İlkin maddə bircinsli maddə deyil, iki komponentdən ibarətdir: "kişi" və "qadın". Kimyəvi nöqteyi-nəzərdən komponentlərdən biri metal, digəri isə civə olan mineraldır. Bu tərif olduqca universaldır və mistik kimyagərliyin tədqiqi üçün kifayət qədər özünü təmin edir.
Fəlsəfi civə maddənin ruhudur (maddənin cismidir), Ruh və Bədənin ziddiyyətlərini özlüyündə uzlaşdıraraq, Ruh və Bədəni vahid bir bütövlükdə birləşdirən ideal substansiyadır və birlik prinsipi kimi xidmət edir. Varlığın hər üç müstəvisi. Buna görə də, fəlsəfi civə ən çox hermafrodit kimi təsvir edilmişdir. Gizli atəş, Fəlsəfi Merkurinin İlkin Maddə üzərində hərəkət etdiyi bir reagentdir.
Kimyəvi proseslərin simvolizmi
Kimyagərlik traktatlarının yaxından tədqiqi məlum olur ki, demək olar ki, hər kimyagər özünəməxsus iş metodundan istifadə edirdi. Ancaq yenə də bütün simya üsullarına xas olan bəzi ümumi elementlər var. Onları aşağıdakı alqoritmə endirmək olar:
Bədən ruhun iki hissəyə - pis (qara) və yaxşı (ağ) bölünməsini təmsil edən qarğa və qu quşu tərəfindən təmizlənməlidir.
Iridescent tovuz quşu lələkləri transformasiya prosesinin başladığını sübut edir
Kimyasal proseslə əlaqəli digər quşlar:
Qutan (qan ilə qidalanma);
Qartal (bitmə ritualının qələbə simvolu);
Feniks (mükəmməl qartaldır).
Yuxarıdakılardan göründüyü kimi, Əsərin üç əsas mərhələsi var: niqredo (nigredo) - qara mərhələ, albedo (albedo) - ağ mərhələ, rubedo (rubedo) - qırmızı. Bu mərhələlərə aparan proseslərin sayı müxtəlifdir. Bəziləri onları Bürcün on iki əlaməti ilə, bəziləri yaradılışın yeddi günü ilə əlaqələndirdi, lakin yenə də demək olar ki, bütün kimyagərlər onları qeyd etdilər.
Yeddi kimyagərlik qaydası ("Kimyəvi Kodeksdən" ekspozisiya, müəllif Böyük Albert)
1. SÜKÜTLƏRİ pozmaqla nəinki özünüzü təhlükəyə atırsınız, həm də bizim işimizə təhlükə yaradırsınız.
2. İŞ YERİNİZİ diqqətlə seçin. Onu elə seçin ki, gözə çarpmasın və sizin üçün əlverişli olsun.
3. Biznesinizi vaxtında başlayın və vaxtında bitirin. Heç tələsmə, tələsmə, niyə tələsək, amma gecikmə də, uduzanlar uzanır.
4. SƏBİR, səbir və çalışqanlıq olmadan heç nə verilmir. Qeyrətlə başla, qeyrətlə davam et. İstirahət arzusu məğlubiyyətin ilk əlamətidir.
5. Mövzunu bil, işini bil, simvolikasını bil. Kamillik BİLİK tələb edir, cəhalət ölümə aparır.
6. Materiallara diqqətli olun, çirklənməmək üçün yalnız təmiz maddələr və proseslərdən istifadə edin.
7. Vəsait və etimad toplamadan Böyük İşə başlamayın. Vəsait və güvən olmadan, özünüzü artıq qaçılmaz ölümə yaxınlaşdıracaqsınız və bu məğlubiyyət deyilmi?
Alkimyəvi təsvir
“Fəlsəfi civə götür və qırmızı aslana çevrilənə qədər qızdır. Bu qırmızı aslanı turşu üzüm spirti ilə qum banyosunda həzm edin, mayeni buxarlayın və civə bıçaqla kəsilə bilən saqqız kimi bir maddəyə çevrilir. Onu gillə bulaşmış retorta qoyun və yavaş-yavaş distillə edin. Eyni zamanda görünəcək müxtəlif təbiətli mayeləri ayrıca toplayın. Dadsız bəlğəm, spirt və qırmızı damcılar alacaqsınız. Kimmer kölgələri öz tünd pərdəsi ilə retortu örtəcək və sən onun içində əsl əjdahanı tapacaqsan, çünki o, öz quyruğunu yeyir. Bu qara əjdahanı götür, onu daşa sürt və qaynar kömürlə toxun. O, işıqlanacaq və tezliklə möhtəşəm bir limon rəngi alaraq yenidən yaşıl aslanı çoxaldacaq. Onun quyruğunu yesin və məhsulu yenidən damıtsın. Nəhayət, diqqətlə düzəldin və yanan suyun və insan qanının görünüşünü görəcəksiniz.
Kimyəvi təsvir
19-cu əsr fransız kimyaçısı Jan-Batist Andre Dümas kimyagərlik terminlərini bu şəkildə şərh edir. Fəlsəfi civə qurğuşundur. Onu kalsifikasiya etməklə sarı qurğuşun oksidi alırıq. Bu yaşıl şir, daha da kalsine edildikdə, qırmızı aslana - qırmızı miniuma çevrilir. Kimyagər daha sonra qırmızı qurğuşunu turşulu üzüm spirti, qurğuşun oksidini həll edən şərab sirkəsi ilə qızdırır. Buxarlandıqdan sonra qurğuşun şəkəri qalır - natəmiz qurğuşun asetat. Məhlulda tədricən qızdırıldıqda əvvəlcə kristallaşma suyu (bəlğəm) distillə edilir, sonra yanan su - yanmış sirkə spirti (aseton) və nəhayət, qırmızı-qəhvəyi yağlı maye. Qara kütlə və ya qara əjdaha retortda qalır. Bu incə əzilmiş qurğuşundur. İsti kömürlə təmasda olduqda əriməyə başlayır və sarı qurğuşun oksidinə çevrilir: qara əjdaha quyruğunu yeyib yaşıl aslana çevrildi. Yenidən qurğuşun şəkərinə çevrilə və yenidən təkrarlana bilər.
Prosesi özünüz təkrarlamağa çalışın. Əgər unikal auranız varsa, o zaman hər şey düzələcək.
“Fəlsəfə Daşı” mükəmməllik dərəcəsinə görə hazırlıq zamanı müxtəlif çalarları alan tozdur, lakin mahiyyət etibarilə iki rəngə malikdir: ağ və qırmızı. Əsl filosof daşının və ya onun tozunun üç fəziləti var:
1) Üzərinə töküldüyü qızıl əridilmiş civə və ya qurğuşuna çevrilir.
2) Şifahi olaraq qəbul edildikdə, müxtəlif xəstəlikləri tez sağaldan əla dərman kimi xidmət edir.
3) Bitkilərə təsir edir: bir neçə saat ərzində böyüyür və yetişmiş meyvələr verir.
Budur, bir çoxlarına nağıl kimi görünəcək, lakin bütün kimyagərlərin razılaşdığı üç məqam. Əslində, hər üç halda həyati fəaliyyətin intensivləşməsinin olduğunu başa düşmək üçün yalnız bu xüsusiyyətlər haqqında düşünmək lazımdır. Nəticə etibarı ilə, Fəlsəfə Daşı, sadəcə olaraq, az miqdarda maddədə həyati enerjinin güclü kondensasiyasıdır. Buna görə kimyagərlər öz daşını üç səltənətin dərmanı adlandırırlar.
Qara Kitabdan Fəlsəfə Daşı üçün resept
Louis Figier's Alchemy and Alchemists-də nəşr
Alkimyəvi təsvir
"Qırmızı həyat yoldaşı və ağ həyat yoldaşı, su və yerin sabit nisbətində sevgi və əmin-amanlıq içində yaşamaq üçün həyat ruhunda birləşən gün batarkən başlamalıyıq."
“Qərbdən, qaranlıqdan keçərək Kiçik Ursanın müxtəlif dərəcələrinə doğru irəliləyin. Qış və yaz arasında qırmızı konsortun istiliyini sərinləyin və artırın, suyu qara torpağa çevirin və tam ayın göstərildiyi şərqə dəyişən rənglər vasitəsilə yüksəlin. Təmizləndikdən sonra günəş ağ və parlaq görünür.
Gizli təsvir
İki fermenti yumurta formalı kolbaya qoyun: aktiv (qırmızı) və passiv (ağ). Civədən kimyagərlər tərəfindən filosofların Merkurisi adlandırılan xüsusi bir ferment çıxarın.
Başqa bir ferment əldə etmək üçün gümüşdə istifadə edin.
Üçüncü fermenti əldə etmək üçün qızıl üzərində Merkuri fermentindən istifadə edin. Gümüşdən çıxarılan fermenti qızıldan alınmış fermentlə və civə fermentini yumurta şəklində qalın şüşə qabda birləşdirin. Gəmini hermetik şəkildə möhürləyin və kimyagərlər tərəfindən atanor adlandırılan xüsusi bir ocağın üzərinə qoyun.
Atanor digər sobalardan sözügedən yumurtanın uzun müddət və özünəməxsus şəkildə qaynadılması üçün xüsusi qurğusu ilə fərqlənir.
Bu yemək zamanı bütün alchemical allegorical hekayələr üçün əsas kimi xidmət edən rəng dəyişiklikləri görünür. Əvvəlcə yumurtanın tərkibindəki maddə qara olur və daşlaşmış kimi görünür, ona görə də ona qarğa başı deyilir. Birdən qara parlaq ağa çevrilir; qaradan ağa, qaranlıqdan işığa bu keçid kimyagərliklə məşğul olan simvolik hekayələri tanımaq üçün əla məhək daşıdır. Bu şəkildə işlənmiş maddə adi metalların (qurğuşun, civə) gümüşə çevrilməsinə xidmət edir.
Yanğını davam etdirsək, görərik ki, ağ rəng yox olur və kompozisiya spektrin aşağı rənglərindən (mavi, yaşıl) tutmuş daha yüksək rənglərə (sarı, narıncı) və nəhayət yaquta qədər müxtəlif çalarlar alır. qırmızı. Onda filosof daşı demək olar ki, hazırdır.
Bu vəziyyətdə 10 qram Fəlsəfə Daşı 20 qram metalı çevirmək üçün güclə kifayət edir. Gücünü artırmaq üçün onu yenidən yumurtaya qoymaq, bir az fəlsəfi Merkuri əlavə etmək və bişirməyə davam etmək lazımdır. İlk dəfə bir il davam edən hazırlıq ikinci dəfə cəmi üç ay davam edir, lakin ilk dəfə olduğu kimi rəngləri dəyişir.
Bu vəziyyətdə daş çəkisindən on qat artıq metal miqdarını qızıla çevirir. Sonra təcrübə təkrarlanır və bir ay davam edir, bundan sonra daş öz çəkisini min dəfə aşan bir metala çevrilir. Nəhayət, sonuncu dəfə artıq əsl filosof daşı qazılır, metalı filosof daşından on min dəfə ağırlıqda olan xalis qızıla çevirir.
Bu əməliyyatlara daş vurma deyilir. Əgər hər hansı bir kimyagərlik əsərini oxuyursansa, onun hansı təcrübə olduğunu müəyyən etməlisən.
1) Fəlsəfi Merkurinin istehsalına gəldikdə, o, cahillər üçün anlaşılmaz olacaq.
2) Əgər daşın özündən danışırıqsa, onda təsvir olduqca sadə olacaq.
3) Ancaq vurma haqqında danışan kimi izahat ən aydın olacaq.
Daş qəbzinin simvolik təsvirini nəzərə alaraq, həmişə onun içində gizlənən hermetik məna axtarmaq lazımdır. Təbiət hər yerdə eyni olduğu üçün Böyük Yaradılışın sirlərini izah edən təsvir həm də Günəşin yolunu (günəş mifi) və ya hansısa nağıl qəhrəmanının həyatını ifadə edə bilər. Yalnız təşəbbüskar qədim miflərin üçüncü mənasını (hermetik) dərk edə biləcək, alimlər isə orada yalnız birinci və ikinci mənaları (fiziki və təbii: Günəşin yolu, Bürc və s.) görəcəklər.
Albertus Magnus Filosof Daşı Resepti
Kompozisiya "Kiçik Alchemical Code"
Sublimasiya edilmiş və sabit civə, sabit arsen və gümüş şkalasının bir hissəsini götürün. Qarışığı bir daş üzərində toz halına gətirin və ammonyak məhlulu ilə doyurun. Bütün bunları üç dəfə, hətta dörd dəfə təkrarlayın: üyüdün və doyurun. Prokali. Sonra həll etməyə çalışın və məhlulu saxlayın. Qarışıq həll olunmazsa, yenidən yaxşıca üyüdün və bir az ammonyak əlavə edin. Sonra mütləq əriyəcək. Çözülməsini gözlədikdən sonra, daha sonra ötmək üçün isti suya qoyun. Və sonra bütün məhlulu distillə edin. Distillə məhlulunu külə atmağa cəsarət etmə! Demək olar ki, hər şey daha sonra sərtləşəcək və siz sadəcə etməli olduğunuz kimi yenidən bərkimiş qarışığı həll etməli olacaqsınız. Distillə tam başa çatdıqdan sonra materialınızı şüşə qaba qoyun, qalınlaşdırın və siz bərk və şəffaf, kristala yaxın formada, mum kimi odda mayeləşən, hər tərəfə yayılan və sabit olan ağ maddə görəcəksiniz. Hər hansı təmizlənmiş və yandırılmış metalın hər yüz hissəsi üçün bu maddənin yalnız bir hissəsini götürün. Sadəcə cəhd edin və siz onu əbədi olaraq təkmilləşdirəcəksiniz - bu metal - təbiət. Allah eləməsin, maddənizi təmizlənməmiş metalla təmasda saxlamağa çalışmayın! Metalınız dərhal - iki və ya üç sınaqdan sonra - rəngini əbədi itirəcək.
Aristotel "Mükəmməl Magisterium haqqında" kitabında sublimasiya edilmiş və kalsine edilmiş civədən danışır, mən sabit civəni nəzərdə tuturam, çünki civə əvvəlcə sabitləşməyibsə, onu alovlandırmaq çətin ki. Əgər kalsine etməsəniz, onu heç bir şey üçün həll etməyəcəksiniz. Təcrübənin yekun nöqtəsini müzakirə edərkən, bəziləri deyirlər ki, dərmanımızı yumşaltmaq üçün ağ - müəyyən bir növ - fəlsəfi yağ əlavə edilməlidir. Əgər sabit əsaslı ruhani başlanğıclar nüfuz edən maddə kimi yararsızdırsa, onlara bərabər miqdarda sabit olmayan eyni başlanğıcları əlavə edin, həll edin və sonra qalınlaşın. Şübhə etmə ki, o zaman sən nail olacaqsan ki, əsaslı ruhani prinsiplər hər şeyə nüfuz edən bir qabiliyyət əldə edəcək və s. Eyni şəkildə, hər hansı bir yanmış cismi bərk homojen bir vəziyyətə sıxışdırmaq mümkün deyilsə, ona ərimiş vəziyyətdə olan eyni maddədən bir az əlavə edin, sizə də uğurlar gələcək. Filosofların yumurtasını elə dörd yerə bölün ki, hər birinin müstəqil mahiyyəti olsun. Hər bir təbiəti bərabər və bərabər nisbətdə götürün, qarışdırın, amma təbii uyğunsuzluğunu pozmamaq üçün belə. Məhz o zaman Allahın köməyi ilə qarşınıza qoyduğunuz məqsədə çatacaqsınız.
Bu universal üsuldur. Ancaq mən bunu sizə dörd ədəd olan xüsusi ayrıca əməliyyatlar şəklində izah edirəm. Onlardan ikisi heç bir müdaxilə və ya ağırlaşma olmadan çox yaxşı yerinə yetirilə bilər. Havadan suya, oddan havaya sahib olmağı bacarsanız, yerdən od ala biləcəksiniz. Hava və torpaq maddələrini istilik və rütubətlə əlaqələndirin və sonra onları elə bir vəhdət halına salın ki, birləşəcək və bölünməyəcək və bu birliyin əvvəlki komponentləri fərqlənməyəcəkdir. Onda onlara iki təsirli fəzilət prinsipini, yəni su və od əlavə edə bilərsiniz. Bu, kimyagərlik aktının nəhayət yerinə yetiriləcəyi hədddir. Dinləyin və anlayın! Əgər hava ilə yerin vəhdətinə yalnız su əlavə etsəniz, sizə gümüş aşkar olar. Və yanğın varsa - məsələniz qırmızı rəng alacaq ...
Bir qazan təzə torpaq götürün, bir kilo qırmızı mis və yarım stəkan soyuq su əlavə edin və hamısını yarım saat qaynatın. Sonra tərkibinə üç unsiya mis oksid əlavə edin və bir saat qaynatın; sonra iki yarım unsiya arsen əlavə edin və daha bir saat qaynadın. Bundan sonra, üç unsiya yaxşı üyüdülmüş palıd qabığını əlavə edin və yarım saat qaynatın; qazana bir unsiya gül suyu əlavə edin, on iki dəqiqə qaynatın. Sonra üç unsiya karbon qara əlavə edin və qarışıq hazır olana qədər qaynatın. Sona qədər bişirilib-bişirilmədiyini öyrənmək üçün dırnağı içinə endirmək lazımdır: kompozisiya dırnağa təsir edərsə, istidən çıxarın. Bu kompozisiya sizə bir yarım funt qızıl çıxarmağa imkan verəcək; işləmirsə, bu, tərkibin az bişməsinə işarədir. Maye dörd dəfə istifadə edilə bilər. Tərkibinə görə, 4 ecu təşkil edə bilərsiniz.
Əsl kimyagərlər qızıl əldə etməyə can atmırdılar, bu, məqsəd deyil, sadəcə alət idi (bununla belə, Dante "İlahi komediya"sında kimyagərlərin, eləcə də saxtakarların cəhənnəmdəki yerini, daha dəqiq desək, səkkizinci çevrədəki yerini müəyyənləşdirdi. onuncu xəndək). Onların hədəfi Fəlsəfə Daşı idi! Və mənəvi azadlıq, ucalıq, ona sahib olana bəxş edilmiş - mütləq azadlıq (qeyd etmək lazımdır ki, daş ümumiyyətlə daş deyil, daha çox toz və ya məhlul kimi təqdim olunur. toz - həyatın iksiri).
Qeyd
Hermes
, yunan mifologiyasında olimpiya tanrılarının elçisi, çobanların və səyyahların himayədarı, ticarət və mənfəət tanrısı. Zevs və Mayanın oğlu Hermes Arkadiyada Kyllen dağındakı bir mağarada anadan olub. Hələ körpə ikən Apollondan inək oğurlamağı bacarır. İnəklər sahibinə qaytarılır, lakin Hermes tısbağa qabığından ilk yeddi simli lira düzəldir və onun musiqisi o qədər cazibədar səslənir ki, Apollon ona lira müqabilində inək verir. Hermes, liradan əlavə, fleyta təhvil verdi, bunun üçün Apollon ona sehrli bir qızıl çubuq verdi və ona təxmin etməyi öyrətdi. Hermes çubuğu insanları sakitləşdirmək və oyatmaq, döyüşənləri barışdırmaq gücünə malikdir. Hermes-in başqa bir əvəzolunmaz atributu sehrli qanadlı qızıl sandaletlərdir. Hiylə və hiylə sayəsində Hermes, Hades dəbilqəsini geyərək İonu Arqusdan azad edir, nəhəngləri məğlub edir. O, hiylə sənətini oğlu Avtolikə ötürür. Başqa bir oğul - Pan - Hermes'in çoban hipostazının təcəssümü kimi çıxış edir.
Hermes dirilər və ölülər dünyasına bərabər şəkildə daxil olur, insanlar və tanrılar, insanlar və Hades sakinləri arasında vasitəçidir. O, tez-tez qəhrəmanların himayədarı kimi çıxış edir: o, Friks və Gella Nefelenin anasına qızıl yunlu qoç, Perseyə - qılınc verir, onun nəslindən olan Odissey Circeni cadugərlikdən xilas edən sehrli otun sirrini açır. O, hər hansı bir əlaqəni necə açacağını bilir, Priamın Achaeans düşərgəsinə Axillesə nüfuz etməsinə kömək edir.
Son antik dövrdə Hermes, okkultoloji elmlərin və hermetik (yəni qapalı) yazıların əlaqəli olduğu Trismegistus (Misir Totu ilə eyniləşdirilir) kimi hörmətlə qarşılanırdı. Hermetizm və hermenevtika buradan yaranıb. Hermes olimpiya tanrısıdır, lakin onun obrazı yunandan əvvəlki, ehtimal ki, Kiçik Asiya mənşəli bir tanrıya qayıdır. Onun adı qədim fetiş-mikrobların adından götürülmüşdür - daş sütunlar və ya dəfn yerlərini, yolları, sərhədləri qeyd edən daş yığınları. Qədim Romada Merkuri Hermes ilə eyniləşdirildi.
"Zümrüd Tablet" ("Tabula smaragdina")
Hermes Trismegistus tərəfindən mətn
Mən yalan demirəm, həqiqəti deyirəm.
Aşağıda olan yuxarıda olan kimi, yuxarıda da aşağıda olan kimidir. Və bütün bunlar yalnız bir və yeganə möcüzəni həyata keçirmək üçün.
Necə ki, bütün mövcud olan şeylər bir və yalnız bu düşüncədən yaranıb, bu şeylər də yalnız eyni və tək, bir halına münasibətdə sadələşərək real və təsirli şeylər olub.
Günəş onun atasıdır. Ay onun anasıdır. Külək onu bətnində daşıyır. Yer onu qidalandırır.
Bir və yalnız o, bütün kamilliyin əsas səbəbidir - hər yerdə, həmişə.
Onun qüdrəti ən qüdrətli qüdrətdir - hətta bundan da artıqdır! - və yer üzündə öz hüdudsuzluğu ilə aşkarlanır.
Torpağı oddan, incəni kobuddan, ən böyük qayğı ilə, titrəyişlə ayırın.
Göylərə uçan nazik, ən yüngül od dərhal yerə enir. Bu, yuxarıda və aşağıda hər şeyin birliyini təmin edəcəkdir. İndi universal şöhrət sizin əlinizdədir. İndi, görmürsən? qaranlıq qaçır. Uzaqda.
Bu, o qüvvələrin gücüdür - və daha da güclüdür - çünki ən incə, ən yüngül olanı tutur və ən ağırı onun tərəfindən deşilir, nüfuz edir.
Bəli, hər şey belə hazırlanır. Belə ki!
Bu cür gözəl yaradılmış dünyanın, bu dünyanın bütün şeylərinin gələcək tətbiqləri saysız-hesabsız və heyrətamizdir.
Buna görə də mənim adım Üç dəfə Böyük Hermesdir. Fəlsəfənin üç sahəsi mənə tabedir. Üç!
Amma... Susuram, Günəşin əməli ilə bağlı hər istədiyimi elan edirəm. Mən susuram.