21 iyun 2015-ci il, saat 16:10
Şənbə günü Udmurtiyada daha bir kütləvi milli bayram - Gerber. Gerber Udmurt dilindən tərcümə olunur - "şumdan sonra". Yəni bu, tarlalarda yazlıq əkin işlərinin başa çatması ilə bağlı bayramdır. Bu gün biz bu gözəl milli bayramın vətəni Udmurtiyada necə qeyd olunduğunu görəcəyik.
Gerber rəsmi olaraq 1992-ci ildən Udmurtiyada keçirilir. Əsas respublika bayramından əvvəl kiçik gerberalar hələ də Udmurtiyanın kəndləri və rayon mərkəzləri səviyyəsində keçirilir. Əsas bayram iyunun sonuna düşür və Udmurtiyanın hər yerindən və hətta Rusiyadan çoxlu sayda insanı toplayır. Hər il əsas Gerber Udmurtiyanın müxtəlif yerlərində təşkil olunur. Bu il Kezski rayonudur. İjevskdən Kezə təxminən 170 km. və bayramın başlanğıcını tutmaq üçün səhər tezdən yola düşdüm.
Hesabata başlamazdan əvvəl kiçik bir ekskursiya etmək istəyirəm.
Doğulduğumdan Udmurtiyada yaşasam da, milli adət-ənənələrlə tanış deyiləm, çünki. Valideynlərimin Udmurt kökləri yoxdur və təhsillərini başa vurduqdan sonra Sovet paylama sistemi ilə İjevskə gəliblər. Odur ki, bəzi qeyri-dəqiqliklərə görə məni bağışlayın.
1. Bayramla ilk görüş məni bayramın əsas yerindən bir neçə kilometr əvvəl Kez kəndinin girişində gözləyirdi. Girişdə bütün qonaqları bayramın ev sahibləri milli geyimdə qarşılayır, bu da müvafiq əhval-ruhiyyə yaradır:
3. Gerber bu il Kez kəndindən bir neçə kilometr aralıda, Yuski kəndi yaxınlığındakı açıq sahədə qeyd olunur. Kiçik bir ərazi torpaq yol boyunca keçir. Astarın üzərinə su tökən maşın görmək çox xoş idi. Beləliklə, tozun qalxmasının qarşısını alır:
4. Qonaq avtomobilləri üçün parkinq də açıq sahədə təşkil olunur:
5. Bayrama çoxlu sayda qonaq gəldi:
6. Gerber bir qədər tatar Sabantuyunu xatırladır və ya əksinə. Ancaq mütləq ortaq bir şey var. Daha yaxşı görünüş üçün bir az yamaclı açıq sahə. Əsas mərhələ yamacın dibində qurulur:
7. Bayramın açılışına tam vaxtında gəldim:
9. Bayramın başlanğıcı nümayişə və ya Olimpiya Oyunlarının açılışına bənzəyir. Əvvəlcə Udmurtiya bölgələrinin nümayəndələrinin kiçik qrupları tamaşaçıların yanından keçir:
10. İlk baxışdan bu, iddialı görünə bilər, lakin unutmaq olmaz ki, bütün Udmurtiyanı qidalandıran kənd və kənddir:
11. Milli geyimlər xüsusi rəng yaradır. Bildiyimə görə, onların hər bölgədə öz xüsusiyyətləri var:
13. Hamı qarşılanır və alqışlarla müşayiət olunur:
14. İjevsk qrupu Udmurtiya nümayəndələrini tamamlayır:
15. Bu xanımı qeyd etməyə bilmərəm. Manikür, zərgərlik və eynəklərə diqqət yetirin. Məncə parik çox gözəl görünür. Onu sonra görəcəyik:
16. Udmurtiyanın ardınca Udmurtların da yaşadığı digər bölgələrin nümayəndələri gəlir. Fakt budur ki, Rusiya Federasiyasındakı Udmurtların ümumi əhalisi 552 min nəfərdir, onlardan 410-u Udmurtiya ərazisində, qalanları digər bölgələrdə yaşayır. Ən çoxu Gerberada təqdim olunur:
18. Yaxşı, əslində sütunu bağlayır - Moskva:
19. Bu arada səhnədə müxtəlif qrupların çıxışı başlayır:
20. Səs pis deyil, yuvarlanır. Udmurtiyada bu cür geniş miqyaslı bayramların illik keçirilməsi ilə distribyutorları "qidalandırmaq" deyil, öz cihazınızı almaq vaxtı olardı. Bu, İjevskdə peşəkar səs avadanlıqları ilə bilavasitə məşğul olan bir adamın mənim içimdə danışan daxili səsidir:
21. Yaxşı, davam edirik:
22. Sənətçilər səhnədə dəyişir:
23. Hər şey əyləncəli və təxribatçıdır. Qonaqlar sevir:
24. Səhnənin yaxınlığında kəndin ən yaxşı işçisi müsabiqəsinin qalibi üçün mükafat var. Yeri gəlmişkən, eyni traktoru iki həftə əvvəl Belarus Respublikasının pavilyonunda gördüm:
Budur o:
25. Gəlin görək qonaqlar səhnədən başqa necə əylənirlər. Bütün sahənin perimetri boyunca həm böyüklər, həm də uşaqlar üçün çoxlu əyləncə tapa bilərsiniz:
26. Məsələn, Rusiya Fövqəladə Hallar Nazirliyi müsabiqədə iştirak etməyi təklif edir:
27. İki iştirakçı bir müddət döyüş texnikasını geyinməli və atəş şlanqından reaktivlə hədəfi vurmalıdır:
28. Uşaqların da yanğınsöndürən maşınının yanında bir işi var:
29. Ümumiyyətlə, Gerberdə uşaqlar üçün çox işlər görülüb. Müxtəlif attraksionlar, oyunlar:
30. Yelləncək:
31. Gerberin bütün ərazisində belə işarələr var. Həqiqət Udmurt dilindədir, çünki bayram Udmurtdur. Ümumiyyətlə, mənə elə gəlir ki, bu bayramda udmurt dilini bilməyən yeganə qonağım mən olmuşam və bu məni heç narahat etmirdi:
32. Böyüklər üçün də çoxlu əyləncələr nəzərdə tutulmuşdu:
34. Milli Udmurt əyləncəsi - kim daha böyük bir log atacaq. Sizə deyim, təsir edicidir. Orta hesabla 4-5 metr atırlar:
35. Xüsusi düdükdə oynamağı öyrənmək:
36. Toxuculuq ustaları:
Diana Çaynikova
Milli Udmurt bayramı Gerber bir vaxtlar Udmurtiyanın hər yerində qeyd olunurdu. 1992-ci ildən təkcə rayon sakinlərini deyil, həm də qonşu rayonlardan və ölkənin hər yerindən qonaqları cəlb edən ümumrespublika tədbiri statusu almışdır.
Bayram Udmurtların müxtəlif dar yerli ənənələrindən qaynaqlanır, Udmurt Dövlət Universitetinin Udmurt Filologiyası, Fin-Uqorşünaslıq və Jurnalistika İnstitutunun akademik işlər üzrə direktor müavini Qalina Qluxova "Udmurtiya" İA-ya bildirib. Əgər şimal udmurtları arasında Gerberdirsə, cənub udmurtları arasında Gerşiddir. Cənub Udmurtları arasında bir neçə gün - demək olar ki, bir həftə davam etdi və hər gün bir tanrıya dua etməyə həsr olundu, şimal Udmurtlarda isə ot biçmə ilə birləşdirildi və bayram bir gün ərzində keçirildi. Gözəl və zərif geyinmiş Udmurtlar dərrakla çəmənliklərə çıxdılar. Hər şeyin mübahisə etdiyi bir adamı seçdilər və o, biçməyə başladı. Bir az biçdilər, sonra ümumi yemək başladı.
udmdunne.ru
Gerber necə doğuldu və nə vaxt qeyd olundu
Tarix elmləri doktoru, professor Aleksey Zaqrebinin sözlərinə görə, qədim zamanlardan Udmurtiyanın sakinləri ovçu olub, kənd təsərrüfatına keçid qonşulardan hərəkət və söz ehtiyatı almaqla baş verib.
“Əgər kənd təsərrüfatı lüğətinə nəzər salsanız, o, tərkibinə görə çox mürəkkəbdir. İran komponentləri də var ( atla bağlı hər şey - red.), Slavyan, çünki bir çox kənd təsərrüfatı texnologiyaları slavyanlardan götürülmüşdür, türk komponentləri saban kimi bir sıra kənd təsərrüfatı alətləri ilə əlaqəlidir ( şumlayan - red.). Beləliklə, tatarların Sabantuy. Bu, onu deməyə əsas verir ki, biz həmişə bir-birimizə açıq idik və mədəniyyətin müxtəlif xüsusiyyətlərini mənimsəmişik, lakin eyni zamanda hər birimiz fərdi bir şeyə sahib idik. Udmurt gerberi isə etnik kimliyin formalaşmasından bəri milli bayrama çevrilib”, - Aleksey Zaqrebin izah edib.
Onun sözlərinə görə, Gerber 19-cu əsrdə əkin işlərinin başa çatması bayramı kimi yaranıb. Qalina Qluxova onu da qeyd edir ki, Gerber uğurlu kənd təsərrüfatı işlərinə görə təşəkkür edərək Allaha üz tutmaq və yaxşı məhsul istəmək imkanıdır.
Niyə Gerberdən əvvəl çiçək götürmədilər
“Əvvəllər Gerber təqvimə görə deyil, havaya, ulduzlara, otların vəziyyətinə və s. əsaslanaraq yerdə hesablanırdı. Bu gün iyulun 12-də qeyd olunur, lakin başqa günə keçmədən vaxt çərçivəsi çox qeyri-sabit idi”, Qalina Qluxova deyir.
Onun sözlərinə görə, bu, təxminən İnvozhonun ikinci həftəsindən - yay gündönümündən sonra qeyd olunurdu.
Gerberdən əvvəl Udmurtlar meşədə budaqları qırmırdılar, yarpaqları, giləmeyvələri qönçələrin şişdiyi vaxtdan Gerberin özünə qədər yırtmadılar. Əvvəlcədən odun hazırlayırdılar ki, may ayından iyunun sonuna kimi bəs etsin.
“Çünki o vaxt İnvojo-muma cənnətdən (ənənəvi Udmurt dünyagörüşü sistemində səmavi rütubətin məşuqəsi - red.) enib və şirə ilə dolması üçün otda dəqiq məskunlaşdı və Gerberdən əvvəl və getməzdən əvvəl. ona toxunmaq qeyri-mümkün idi" deyə UdDU-nun Udmurt Filologiyası, Fin-Uqorşünaslıq və Jurnalistika İnstitutunun akademik işlər üzrə direktor müavini izah etdi.
Niyə onlar ilk şırımda “yumurta atdılar”?
Foto: Andrey Krasnov © vk.com
Gerberin qeyd olunduğu gün Udmurtlar ən bayram paltarlarını geyinib, milli xəmirlər hazırlayıb, gələcəyə ümidlə çölə çıxıblar.
Aleksey Zaqrebinin dediyinə görə, bütpərəst dualar sevinc və böyük məhsul gözləməsinə həsr olunub.
“Ona görə də, şumlananda ilk şırımlara yumurta atılırdı ki, eyni iri taxıl yaransın. Hər şey torpağın münbitliyinin artırılmasına hesablanıb”.
Qalina Qluxova aydınlaşdırdı ki, ilk şırımda basdırılan Allaha təqdim edilən qurbana təkcə yumurta deyil, həm də çörək və xəmir məmulatları daxil ola bilər.
Ritual sıyıq - nədən bişirildi və nəyi simvollaşdırdı
web-kapiche.ru
Qalina Qluxovanın hekayələrinə görə, əvvəlcə Udmurt kəndinin yetkin sakinləri qurbanlıq quzu seçdilər. Uyğun biri üçün bir sınaq təşkil etdilər: heyvanı suya atdılar və çimdikdən sonra sarsılarsa, qurbanın Allah tərəfindən qəbul edildiyinə inanılırdı. Kəsdilər, qazanda qaynadıblar, bu bulyonda arpadan sıyıq hazırladılar.
“Hər bir taxıl taxılın törəməsidir. Sıyıq bir araya gətirilən böyük məhsul arzusudur”, - Aleksey Zaqrebin ənənəvi yeməyin dərin mənasını izah etdi.
Onlar bayram süfrəsinə özləri ilə şirniyyat və çörək gətirirdilər. Yeməkdən əvvəl, bütün qabları işıqlandırdığınızdan əmin olun. Qalina Qluxovanın dediyinə görə, Gerberdə alkoqollu içki olan Kumışka (Udmurt moonshine - red.) daha sonra ortaya çıxdı. Bundan əvvəl qadınlar bayram sur (pivə) dəmləyirdilər.
Foto: Qriqori Fomin © https://sayt
Gənc arvadlar bütün mövcud zərif paltarları, ətəkləri və papaqları geyindilər.
Udmurtiyanın bəzi bölgələrində, evləndikdən sonra ilk dəfə otlamağa (Gerber) çıxan gənc bir arvad, bütün paltarları, o cümlədən bütün mövcud papaqları, hətta fərdi olaraq olduqca ağır geyindi.
"Bu, qadın və ananın taleyinin nə qədər çətin və çətin olduğunu göstərir" dedi Qalina Qluxova.
Niyə gənc arvadları çaya atdılar və onları kim xilas etdi
Qalina Qluxova dedi: "Biz yemək yeyərkən, bu il evlənən gənc qadınlar təsadüfən çaya atıldılar və ər arvadını xilas etməli oldu, bundan sonra xilas edilənlər orada olan hər kəsə hədiyyələr verdi" dedi.
Onun sözlərinə görə, bu gün gənc qadınların suya atılması əyləncə kimi qəbul edilsə də, bu hərəkətin müqəddəs ritual mənası var idi:
“Əvvəllər toy təkcə indi necə deyərlər, iki sevən qəlbin birləşməsi üçün oynanılırdı. İndi gəlin və kürəkən qonaqlarla rəqs edir və əvvəllər yeni evlənənlər bayram zamanı susmalı idilər, çünki bu mərasimdə başqa bir statusa - arvad və ər statusuna keçid var idi. Keçid dövründə onlar müvəqqəti ölü sayılırdılar. Pərdə təkcə pis gözdən qorunmur. Həmin an qızın simasız, ailəsiz, müvəqqəti ölmüş bir insan olduğuna inanılırdı.
Qalina Qluxova toy günündən gənc udmurt qızının ailəsi üçün yad hesab edildiyini izah etdi:
“Gəlin çimərkən, bir tərəfdən, indi yad ailədən təmizlənmə və yeni ailəyə qəbul oldu. Əri tərəfindən xilas edildikdən sonra onun indi ailəsinə qəbul edildiyinə inanılırdı.
O əlavə edib ki, gənc qadınları hər yerdə suya atmayıblar. Məsələn, Malopurginsky rayonunda bir gənc qadın ağaca bağlandı və yeni qohumlardan biri ondan qaynanasını, qayınatasını və ailəsinin digər qohumlarını necə adlandıracağını soruşdu. Cavab vermək istəmədisə və ya səhv cavab verdisə, ip daha da çəkildi və sual təkrarlandı.
Gerberada onlar yumşaq oxuyur və dairəvi rəqslər edirdilər
Aleksey Zaqrebin Gerberi sirli bir gözlənti elementi ilə əlaqələndirir: “Allah bizim işimizi necə qəbul edəcək”.
"Beləliklə, bütün mahnılar və hərəkətlər sakit, ən az səs-küylə və bir növ hörmətli qorxu ilə edildi: sanki qorxmamaq üçün" dedi.
Qalina Qluxova izah etdi ki, Udmurtlar yüksək səslə tərənnüm etməyə meylli deyillər. Bəzi yerlərdə qadınlar ünsürlü melodiyalar oxuyur, bəzi yerlərdə lirik mahnılar ifa olunurdu. Əziyyətlə oxumaq və tonallıq dəyişikliyi rus xalq əsərlərinin ifaçıları üçün xarakterikdir.
Udmurt qızları gəlin olmağa hazır olduqlarını necə sübut etdilər
Digər Gerber ənənəsi sözdə çöl toyudur. Su anbarının yanından çovdar tarlasından keçdi. Bəzi bölgələrdə bu, gənc cütlük kimi geyinmiş qız və oğlanın əsl birləşməsinin təqlidi idi.
“Mərasimin əsas ideyası qızların öz yaşlarını, gəlin olmağa hazır olduqlarını nümayiş etdirmələridir. Gəlin və bəy geyindirildikdə, onlara gələcəkdə ailələrini təşkil etmək imkanı verildi "deyə Qalina Qluxova izah etdi.
Onun hekayəsinə görə, bayram paltarı geyinmiş "gəlin və bəy" gənc "qonaqlar"la birlikdə oxuyur, əl-ələ verir, dairəvi rəqs mahnıları oxuyurlar. Sonra əllərini, küçənin bütün enini ayırmadan gəzdikləri kəndə qayıtdılar və yaşlı əhali çıxıb onları müalicə etdilər.
Gənc qızlar mahnı oxumaq, rəqs etmək, kollektivdə davranmaq, yemək bişirmək bacarıqlarını nümayiş etdirdilər, çünki Gerberin qabağında yemək də hazırlayırdılar, sur.
“Sahənin toyunda yalnız çoxluq ayinindən keçənlər iştirak edirdi, əsasən 15 yaşdan yuxarı qızlar. Üstəlik, oyun və məclislər üçün qızlıqda qalanları qəbul etmədilər "deyə UdSU-nun əməkdaşı əlavə etdi.
Kəndin sonundakı küçə boyunca gəzintidən sonra onlar bu gün uşaq (məsələn, "ringlet") kimi qəbul edilən ritual oyunlar və dairəvi rəqslər təşkil etdilər.
Aleksey Zaqrebin tarlanın toy mərasimini fermerin tarla ilə görüşü kimi şərh edir:
“Bu, insanın əməyinin, ağlının, iradəsinin, istəyinin və bərəkətli torpağın vəhdətidir. Gəlin ana torpaqdır, qadındır, əkinçi isə kişidir.
Foto: Mixail Shustov © https://sayt
Gerber bu gün
Tarix elmləri doktoru, professor Aleksey Zaqrebin 21-ci əsrdə Gerberin xarici aləm üçün maraqlı olan milli bayram formasına çevrildiyini izah etdi.
Moskvalılar və paytaxt qonaqları üçün festivalda Udmurtiyanın toy mərasimləri, tikmə və əl işləri üzrə ustad dərsləri, milli yeməklər və s.
Milli ləzzətlə yanaşı, qonaqlar Udmurtiyanın sənaye və investisiya potensialı ilə də tanış ola biləcəklər: tamaşaçılar dronlarla yarışa və respublika sahibkarlarının ən son işlərinə baxa biləcəklər.
Gerber... hmm... Gerber nədir? Gəl, bu sözü dildə yuvarlayaq - gər-bər! Çınqıllar necə çırpınır. Ya bir herbari, ya da herbalife ilə gerbera, hətta dəhşətli Kerberos yada düşür və kimə Kerberosdan heç də yaxşı olmayan hüquq müdafiəçisi Alla Gerber gəlir). Ancaq narahat olmayın, bu yalnız Udmurt bölgəsində çox məşhur olan bayramlardan birinin adıdır. Yaxşı ki, Udmurt dilinin başqa sözlərini tələffüz etməli deyildik, çünki bacarıq olmadan onların çoxunu tələffüz etmək çox çətindir. Yaxşı, nöqtəyə ...
Bir çox əsrlər əvvəl, insan icmalarının sağ qalması bilavasitə onların nə qədər canfəşanlıqla əkmələrindən, şumlamalarından və ya tor atmalarından asılı olanda, insanların bayramları getdikcə kənd təsərrüfatı təqviminə bağlanırdı. Kama və Cis-Uralda rahat yaşayan Udmurtların və ya Votyakların xalqı da istisna deyildi. Bir çox digər qonşu etnik qruplar kimi, Udmurtlar da əsasən əkinçiliklə məşğul olurdular və şumlama proseduruna böyük əhəmiyyət verirdilər - o qədər ki, bayramlarından birini - Gerberə həsr edirdilər.
Gerber adı votyakların "hery" - şum və "bere" - sonra, arxa sözlərindən yaranmışdır ki, bu da bu festivalın hansı dövrdə keçirildiyini artıq aydınlaşdırır. Köhnə günlərdə Gerber yazda qeyd olunurdu, şumlama və əkin bitdikdən dərhal sonra onun ciddi bir tarixi yox idi. Yerli sakinlər arasında belə bir fikir var idi ki, becərildikdən sonra torpaq hamilədir və onu vaxtından əvvəl nə çapa, nə də şumla zədələmək mümkün deyil. Bu günlərdə biçənəklərdən əvvəl əkinçi bayramlara və müqəddəs tədbirlərə həsr olunmuş çox qısa bir istirahət etdi.
Köhnə günlərdə, Udmurtiyanın müxtəlif bölgələrində bayram fərqli adlanırdı. Onu Gyron Bydton, Kuarsur və Guzh Yuon da adlandırırdılar, hətta, Allah məni bağışla, Pinal Mudor. Ancaq bütün yerlərdə hərəkət təxminən eyni idi - icma üzvləri yerli bütpərəst din xadiminin ayinləri altında izdiham şəklində tarlaları gəzərək kurisko ifa etdilər - yaradıcı tanrı İnmara və onun məhsuldarlıq üzrə müavini Kılçına dua etdilər. zəngin məhsul. Bundan sonra qurban kəsdilər - tarlada yaxşı bəslənmiş bir buzov kəsdilər və əti ilə müxtəlif növ taxıllardan ritual çox dənli kuleş hazırladılar.
Müqəddəs qəlyanaltıdan sonra insanlar rəqs etməyə, mahnı oxumağa, gəlin seçməyə və müxtəlif əyləncələr təşkil etməyə başladılar. Qızlar geyindilər və uşaqlar yerlərini tapmaq istəyən yarışlar təşkil etdilər. Həyətdəki hər bir evdar qadının şənliyə bir şüşə yerli evdə hazırlanmış araq-kumışka gətirmək məcburiyyətində olması əyləncəyə çox kömək etdi. Festivalın proqramında bu məqama böyük əhəmiyyət verilib. Hətta məlumdur ki, Böyük Ana Yekaterina araq üzərində dövlət inhisarını qoyanda və şəxsi distillə etməyi qadağan edəndə, bayram xatirinə göz yaşı tökən ərizələrində Votyaklar üçün istisna edilib.
İllər keçdi və tədricən Gerberin qeyd edilməsi kütləvi şənliklər üçün daha əlverişli vaxta - yay gündönümünün sonuna keçdi. Etnoqrafların hələ də yaz tətilinin necə və nə vaxt yay olduğu barədə ümumi bir fikri yoxdur, əvvəlcə iki Gerberin - erkən böyük və gec kiçik olduğuna dair bir versiya var. Yalnız məlumdur ki, 19-cu əsrin sonunda Müqəddəs Pyotr Günü ilə açıq şəkildə əlaqələndirildi, festivalda pravoslav kahinlər meydana çıxdı və Məsih və müqəddəslər artıq kuriskonların mətnlərində qeyd edildi. Yəqin ki, bütpərəstlik ənənələri üçün onları xristian bayramlarına bağlayan bir xüsusiyyət var idi.
İnqilabdan sonra Gerberi qeyd etmək ənənəsi, təbii ki, kəsildi - heç bir şəkildə yeni ideologiyaya uyğun gəlmirdi. Və yalnız 1992-ci ildə bayram yenidən başladı. Düzdür, təntənəli tədbirlərdə heç bir dini motiv müşahidə olunmur. Onların müəyyən bir tarixi yoxdur. İyun həftə sonlarından birində Lüdorvay etnoqrafik muzey-qoruğundakı çəmənlikdə ən yaxşı milli geyim müsabiqələri və müxtəlif kiçik xalq sənətlərinin sərgiləri keçirilir. Ağcaqayın qabığından hazırlanan məhsullar xüsusilə bol şəkildə təqdim olunur - Udmurtlar onların böyük ustalarıdır. Ritual sıyıq hələ də böyük qazanlarda odda bişirilir. Təntənəli yığıncaq-mitinqdə ən yaxşı taxılçılar mükafatlandırılır.
Şəxsən Udmurtiya Prezidenti festivalı ziyarət edir və sənətkarların bütün dükanlarını gəzir, heç vaxt alış-veriş etmədən getmir. Bu gün yerli əhalinin sevimli lideri və müxtəlif rütbəli digər məmurlarla birbaşa ünsiyyət qurmaq imkanı var. Bayrama bir neçə min insan toplaşır, Rusiyanın müxtəlif bölgələrindən və xaricdən qonaqlar gəlir. Hər kəs həvəslə yerli mətbəxin dadına baxır, Udmurt milli fitlərinin hazırlanması və saman toxuması üzrə ustad dərslərində iştirak edir, milli rəqsləri və bədii gil modelləşdirməni öyrənir. Yürüşçüləri folklor mahnı və rəqs ansamblları sevindirir. Köhnə bir xalq adəti yeni bir həyat yaşamağa davam edir ...
Şənbə günü Udmurtiyada daha bir kütləvi milli bayram - Gerber. Gerber Udmurt dilindən tərcümə olunur - "şumdan sonra". Yəni bu, tarlalarda yazlıq əkin işlərinin başa çatması ilə bağlı bayramdır. Bu gün biz bu gözəl milli bayramın vətəni Udmurtiyada necə qeyd olunduğunu görəcəyik.
Gerber rəsmi olaraq 1992-ci ildən Udmurtiyada keçirilir. Əsas respublika bayramından əvvəl kiçik gerberalar hələ də Udmurtiyanın kəndləri və rayon mərkəzləri səviyyəsində keçirilir. Əsas bayram iyunun sonuna düşür və Udmurtiyanın hər yerindən və hətta Rusiyadan çoxlu sayda insanı toplayır. Hər il əsas Gerber Udmurtiyanın müxtəlif yerlərində təşkil olunur. Bu il Kezski rayonudur. İjevskdən Kezə təxminən 170 km. və bayramın başlanğıcını tutmaq üçün səhər tezdən yola düşdüm.
Hesabata başlamazdan əvvəl kiçik bir ekskursiya etmək istəyirəm.
Doğulduğumdan Udmurtiyada yaşasam da, milli adət-ənənələrlə tanış deyiləm, çünki. Valideynlərimin Udmurt kökləri yoxdur və təhsillərini başa vurduqdan sonra Sovet paylama sistemi ilə İjevskə gəliblər. Odur ki, bəzi qeyri-dəqiqliklərə görə məni bağışlayın.
1. Bayramla ilk görüş məni bayramın əsas yerindən bir neçə kilometr əvvəl Kez kəndinin girişində gözləyirdi. Girişdə bütün qonaqları bayramın ev sahibləri milli geyimdə qarşılayır, bu da müvafiq əhval-ruhiyyə yaradır:
3. Gerber bu il Kez kəndindən bir neçə kilometr aralıda, Yuski kəndi yaxınlığındakı açıq sahədə qeyd olunur. Kiçik bir ərazi torpaq yol boyunca keçir. Astarın üzərinə su tökən maşın görmək çox xoş idi. Beləliklə, tozun qalxmasının qarşısını alır:
4. Qonaq avtomobilləri üçün parkinq də açıq sahədə təşkil olunur:
5. Bayrama çoxlu sayda qonaq gəldi:
6. Gerber bir qədər tatar Sabantuyunu xatırladır və ya əksinə. Ancaq mütləq ortaq bir şey var. Daha yaxşı görünüş üçün bir az yamaclı açıq sahə. Əsas mərhələ yamacın dibində qurulur:
7. Bayramın açılışına tam vaxtında gəldim:
9. Bayramın başlanğıcı nümayişə və ya Olimpiya Oyunlarının açılışına bənzəyir. Əvvəlcə Udmurtiya bölgələrinin nümayəndələrinin kiçik qrupları tamaşaçıların yanından keçir:
10. İlk baxışdan bu, iddialı görünə bilər, lakin unutmaq olmaz ki, bütün Udmurtiyanı qidalandıran kənd və kənddir:
11. Milli geyimlər xüsusi rəng yaradır. Bildiyimə görə, onların hər bölgədə öz xüsusiyyətləri var:
13. Hamı qarşılanır və alqışlarla müşayiət olunur:
14. İjevsk qrupu Udmurtiya nümayəndələrini tamamlayır:
15. Bu xanımı qeyd etməyə bilmərəm. Manikür, zərgərlik və eynəklərə diqqət yetirin. Məncə parik çox gözəl görünür. Onu sonra görəcəyik:
16. Udmurtiyanın ardınca Udmurtların da yaşadığı digər bölgələrin nümayəndələri gəlir. Məsələ burasındadır ki, Rusiya Federasiyasındakı Udmurtların ümumi əhalisi 552 min nəfərdir, onlardan 410 mini Udmurtiya ərazisində, qalanı isə digər bölgələrdə yaşayır. Ən çoxu Gerber-də təqdim olunur:
18. Yaxşı, əslində sütunu bağlayır - Moskva:
19. Bu arada səhnədə müxtəlif qrupların çıxışı başlayır:
20. Səs pis deyil, yuvarlanır. Udmurtiyada bu cür geniş miqyaslı bayramların illik keçirilməsi ilə distribyutorları "qidalandırmaq" deyil, öz cihazınızı almaq vaxtı olardı. Bu, İjevskdə peşəkar səs avadanlıqları ilə bilavasitə məşğul olan bir adamın mənim içimdə danışan daxili səsidir:
21. Yaxşı, davam edirik:
22. Sənətçilər səhnədə dəyişir:
23. Hər şey əyləncəli və təxribatçıdır. Qonaqlar sevir:
24. Səhnənin yaxınlığında kəndin ən yaxşı işçisi müsabiqəsinin qalibi üçün mükafat var. Yeri gəlmişkən, iki həftə əvvəl eyni traktoru gördüm:
Budur o:
25. Gəlin görək qonaqlar səhnədən başqa necə əylənirlər. Bütün sahənin perimetri boyunca həm böyüklər, həm də uşaqlar üçün çoxlu əyləncə tapa bilərsiniz:
26. Məsələn, Rusiya Fövqəladə Hallar Nazirliyi müsabiqədə iştirak etməyi təklif edir:
27. İki iştirakçı bir müddət döyüş texnikasını geyinməli və atəş şlanqından reaktivlə hədəfi vurmalıdır:
28. Uşaqların da yanğınsöndürən maşınının yanında bir işi var:
29. Ümumiyyətlə, Gerberdə uşaqlar üçün çox işlər görülüb. Müxtəlif attraksionlar, oyunlar:
30. Yelləncək:
31. Gerberin bütün ərazisində belə işarələr var. Həqiqət Udmurt dilindədir, çünki bayram Udmurtdur. Ümumiyyətlə, mənə elə gəlir ki, bu bayramda udmurt dilini bilməyən yeganə qonağım mən olmuşam və bu məni heç narahat etmirdi:
32. Böyüklər üçün də çoxlu əyləncələr nəzərdə tutulmuşdu:
34. Milli Udmurt əyləncəsi - kim daha böyük bir log atacaq. Sizə deyim, təsir edicidir. Orta hesabla 4-5 metr atırlar:
35. Xüsusi düdükdə oynamağı öyrənmək:
36. Toxuculuq ustaları:
37. Rəssamlar mənə xatırlatdı:
38. Milli Udmurt rəqsləri üzrə ustad dərsləri:
39. Əl istehsalı çoxlu suvenirlər təklif olunur. Bu, dünyanın hər yerində satıldığı üçün sizin üçün bir növ Çin deyil:
41. Bir dişləməyə getdik:
42. Budur dostumuz, mətbuata müsahibə verir:
43. Köhnə Udmurt üsulu ilə odda bişmiş sıyıqla qidalanırlar:
44. Bu da tangiradır. Müasir Udmurtların əcdadlarının köməyi ilə xalqı bayrama və ya hərbi kampaniyaya çağıran qədim Udmurt zərb aləti:
45. Ümumiyyətlə, bayramın təşkili şəxsən mənim xoşuma gəldi. Hər şey çox rahat, aydın və əlçatandır:
46. Onu da əlavə etmək yerinə düşər ki, Gerber 2015 güclü isti ilə müşayiət olunub. Günorta saatlarında temperatur 35 dərəcəyə qalxıb:
47. İnsanların bu şənbə gününü məmnuniyyətlə keçirməsinə mane olmadı:
48. Ola bilsin ki, hesabatı bu çərçivə ilə bitirim, çünki məncə, Gerber bayramının ab-havasını tam çatdırır:
Hamısı budur!
Bu LJ yeniləmələrinə abunə olun. Çox maraqlı səyahətlər vəd edirəm!
Digər səyahətlərim, planlarım, fikirlərim və fotoreportajlarım.